RSE, Vol 08. 『재담과 무의식의 관계』 1905

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RSE, Vol 08. Jokes and their Relation to the Unconscious 1905)

Proem 08

출판정보 08

Freud

James Strachey의 원본 번역

수정, 보완 및 편집: Mark Solms

Vol. VIII. 『재담과 무의식의 관계』 1905 『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』

Vol. VIII. Der Witz und Seine Beziehung

줌 운베우스텐

Sigmund Freud 교수

빈(WIEN)에서,

라이프치히 und WIEN FRANZ DEUTICKE twj.

『재담과 무의식의 관계』 초판의 제목쪽

이책이책은 1905년에출에출판되었는데, 이는 『꿈의 해석』이출이출간된지된지 5년 후였다. 프로이트는그는그의 자서전적 연구(Autobiographical Study)에서그서그것에 대해썼해썼다. “그당시내시내 작품에 관심을 가졌던유던유일한친한친구[Fließ]는 꿈에 대한 나의 해석이종이종종재종재담같담같다고말고말했다. 이인이인상을조을조금이나마밝마밝히기 위해, 나는재는재담을조을조사하기 시작했다. …. '(RSE, 20, 57.) 『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』

James Strachey가 Anna 프로이트와공와공동으로편로편집한독한독일어에서번서번역됨

Alix Strachey와 Alan Tyson의 도움

『표준개준개정판(RSE)』 편집자 Mark Solms, Ilse Grubrich와공와공동작동작업: Simitis

Vol. VIII. 『재담과 무의식의 관계』 1905

Rowman & Littlefield Lanham, 메릴랜드

런던정신분석연구소

Rowman & Littlefield Publishing Group, Inc. 4501의 인쇄물

Forbes Boulevard, Suite 200, Lanham, 메릴랜드 20706, 미국www.rowman.com

영국정신분석협회(정신분석연구소통소통합)와협와협력하여 Byron House, 112a Shirland Road, London W9 2BT, 영국www.psychoanalysis.org.uk

The Revised Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud는 2024년에처에처음출음출판되었다.

영국정신분석협회(정신분석연구소통소통합)

『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』 1953

정신분석연구소와 Angela Richards

1953-74년 Hogarth Press Ltd와런와런던정신분석연구소에서처서처음출음출판되었다

이 『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』의 편집및집및 서지자지자료는 S. Fischer Verlag(Freud GW, Nachtragsband, Freud Studienausgabe, Freud-Bibliographie mit Werkkonkordanz et al., Zurück zu Freuds Texten)의간의간행물에서 발췌했다. Stumme Dokumente sprechen machenby Ilse Grubrich-Simitis)

'Jokes and their Relation to the Unconscious'는 W. W. Norton & Company, Inc.와의 협의에 따라미라미국영국영토에서인서인쇄되었다.

Humphrey Stone의 인테리어디어디자인

판권소권소유. 이책이책의 어떤부떤부분도리도리뷰에서구서구절을인을인용할 수 있는리는리뷰어를 제외하고는출는출판사의 서면허면허가없가없이정이정보저보저장및장및 검색체색체계를포를포함한 어떠한형한형태나전나전자적또적또는기는기계적 수단으로도복도복제할 수 없다.

영국도국도서관목관목록출록출판정판정보이보이용가용가능

미국의국의회도서관관관관리 번호: 20239io 717

ISBN 책 978-1-5381-7525-5)

ISBN 전자도서 978-1-5381-8994-8)

@ 이간이간행물에사에사용된용된용지는 American National Standard for Information Sciences: Permanence of Paper for Printed Library Materials, ANSI/NISO Z39.48-1992의 최소요소요구사구사항을충을충족한다.

목차 (rse08.v)

제08권

개정 번역에 대한 참고 사항 (rse08.vii)

『재담과 무의식의 관계』(Jokes and Their Relation to the Unconscious, 1905

편집자 서문 (rse08.3)

A. 분석 부분 (rse08.9)

I. 소개 (rse08.9)

재담의 기법 (rse08.15)

재담의 목적 (rse08.79)

B. 합성 부분 (rse08.103)

쾌락의 기제와 재담의 정신발생 (rse08.103)

V. 재담의 동기: 사회적 과정으로서의 재담 (rse08.122)

C. 이론 부분 (rse08.138)

VI 재담과 꿈 및 무의식의 관계 (rse08.138)

VII 재담과 만화의 종 (rse08.157)

부록 (rse 08

부록: Franz Brentano의 수수께끼 (rse08.206)

참고문헌 (rse08.209)

약어 목록 (rse08.213)

재담 색인 (rse08.215)

색인 (rse08.221)

일러스트

재담 초판의 제목쪽와 무의식과의 관계(권두삽화)

1898 Franz Brentano가직가직면하고 있는 모습 (rse08.28)

개정 번역에 대한 참고 사항 (rse08.vii)

이 『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』의 번역은 4가지 주석으로보로보완된다.

(1) 논란의여의여지가있가있는것는것으로간로간주되는기는기술 용어의 영어표어표현에 대한긴한긴 주석은 24권에제에제공된다. 일반적으로각로각 텍스트에서 이러한 각 기술 용어가처가처음등음등장하지만때만때로는문는문제가관가관련성이 있는것는것으로보로보이는다는다른곳른곳에서원서원래독래독일어단어단어가대가대괄호로보로보간되고위고위첨자대문자ᵗ는해는해당용당용어가 24권에서논서논의되었음을 나타낸다. 거기(55-99쪽)에는 '일부 기술 용어의 번역에 관한 주석'이라는제는제목아목아래알래알파벳순벳순서로주로주석이 실려있려있다. 기술 용어가본가본문에서파서파생된형된형태로 나타나는경는경우어우어근(24권에 나타남)이여이여백에제에제공된다. 예를들를들어, 보간된단된단어가파가파생어 [überträgt]인경인경우어우어근기근기술 용어 Übertragung이여이여백에 나타난다.

(2) 2차문차문헌에서논서논평을끌을끌어들인특인특정장정장소(일반적인 기술 용어와반와반대)에 나타나는특는특정단정단어나구나구의 영어 번역에 대한 짧은해은해설도 24권에제에제공된다. 이러한 사소한 주석은논은논란의여의여지가있가있는번는번역이나이나타나는곳는곳에위에위첨자소문자ᵗ를사를사용함으로써일써일반적인 기술 용어에 관한 주석과구과구별된다. 이에상에상응하는 주석들은 24권 105-33쪽에 '개별 번역에 대한 주석'이라는제는제목아목아래연래연대순으로실로실려있려있다.

(3) 대괄호안호안의독의독일어단어단어 번역에서추서추가보가보간은각은각 경우에자에자명해야 하는 이유로위로위첨자없자없이임이임시로제로제공된다. 예를들를들어, 24권의 주석에서참서참조되고논고논의된기된기술 용어가거가거기에서논서논의된요된요점을조을조명하는 방식으로잠로잠시후시후에다에다시나시나타나면조면조용히다히다시참시참조된다. 이러한 보간법중법중 일부는독는독일어를사를사용하는독는독자들에게이게이상하게 보일수일수 있는데, 이는 프로이트의 문법을영을영어 번역에맞에맞추기 위해 '조정'하려는 시도가없가없기때기때문이다(개정판 서문, RSE, 1, xxvi n. 1 참조). 본문에서삽서삽입된대된대괄호안호안의 단어는항는항상 프로이트가 쓴 것과 정확히일히일치한다.

(4) 몇몇곳몇곳에서는 주석(제1과 2 유형모형모두)이본이본문자문자체에 대한 편집자의 서문, 부록, 각주에제에제공되기도한도한다. 이것들은 24권 601-6쪽의 '용어와 그 용도에 관한 주석'이라는제는제목아목아래색래색인되어 있다. 이러한 주석은일은일반적으로 일반독반독자가관가관심을갖을갖거나가나가치가있가있을수을수 있는번는번역문역문제를 위해예해예약되어 있으며, 그러한 기술적 문제에특에특별한 관심이 있는경는경우와는대는대조적이다.

원래 『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』의쪽의쪽매김은상은상호참호참조를돕를돕기 위해여해여백, 대괄호안호안에도제도제공된다. (rse08.viii)

'개정판 서문'(RSE, 1, xxix)에설에설명된이된이유로, SE와 RSE의 모든차든차이점은본은본문의가의가벼운밑운밑줄을 통해식해식별된다. 이장이장치는독는독자들이번이번역의 미묘하고광고광범위한수한수정을인을인식하도록하록하는데필데필요한 것으로간로간주되었다. 편집기구의 개정도마도마찬가지다. 이밑이밑줄은 『개정 표준판(RSE)』이정이정식판식판본으로확로확립되면 RSE의 이후판후판에서제서제거될것될것이다.

여기서 가장중장중요한 정책은투은투명성을보을보장하기 위해최해최소한의 예외를 제외하고 『표준판(SE)』와 RSE 간의 모든차든차이점을강을강조하는것는것이다. 예외의 3가지범지범주(즉, 밑줄이그이그어져있져있지 않은차은차이)는 (a) 1-23권에걸에걸쳐순쳐순전히인히인쇄상의및의및/ 또는절는절대적으로 정형화된변된변화, (b) 권내또내또는 권사이의 Freud 텍스트의 위치변치변경, (c) 24권의 모든변든변경이다.

(a)의 자거는무는무엇이 '중요한' 것이고 무엇이 '중요하지 않은'지에 대한 RSE편집자의 주관적인판인판단을피을피하고 싶었기때기때문이다. 예를들를들어, 모든독든독자는 아니지만일만일부독부독자는 Strachey의 철자, 문법및법및 구두점의 변경을사을사소한 것으로 생각할 수 있지만잠만잠재적인중인중요성은 아무리미리미묘하더라도문도문맥에 따라다라다르다. (b)의 자거는 이러한변한변경 사항이 24권에 나와있와있는 '개정판의 재배치된 Freud 자료 목록'에표에표시되어 있기때기때문이다. 이러한변한변경 사항은본은본문자문자체에 대한개한개정된(따라서밑서밑줄이그이그어진) 편집 주석에도언도언급되어 있다. (c)의 자거는 24권의 RSE이 SE과완과완전히다히다르기때기때문에독에독자들은 이 책전책전체를새를새로운것운것으로안로안전하게간게간주할 수 있기때기때문이다.

다음변음변경 사항은순은순전히인히인쇄상의및의및 절대적으로고로고정관념적인것인것으로간로간주되었으므로밑로밑줄표줄표시가면가면제된다.

활자크자크기, 글꼴및꼴및 간격의 변경(객관적으로중로중요하지 않기때기때문에).

(2) 여백(쪽번쪽번호포호포함)과 위첨자ᵗ. 및ᵗ s(항상변상변경 사항을 나타내기때기때문에).

(3) 상호참호참조및조및 색인의쪽번쪽번호변호변경(2번항번항목에서논서논리적으로따로따름).

(4) 변경된각된각주번주번호(새각새각주는항는항상주상주석자석자체에밑에밑줄이그이그어져있져있다는 사실로식로식별되고번고번호매호매기기에 대한 연쇄효쇄효과는객는객관적으로중로중요하지 않기때기때문에).

(5) 실행중행중인제인제목의 변경(텍스트본트본문에서강서강조된변된변경 사항을반을반복적으로반로반영하기때기때문에).

(6) 단수소수소유격 'Editor's'에서복서복수형 'Editors”로변로변경. (『표준판(SE)』와달와달리 RSE에는 2명의 편집자가있가있다는 사실에전에전체적으로적로적용되고논고논리적으로따로따르기때기때문에). Editor가단가단수로언로언급되는몇는몇 가지경지경우, 이것이 Strachey 또는 Solms를의를의미하는지, 또는 Freud(1985a[1915])의 경우 Grubrich-Simitis를의를의미하는지문지문맥에서항서항상명상명확한다.

(7) 이예이예비 '개정 번역에 대한 주석'(명백히추히추가되가되었으므로, RSE에만적만적용됨).

(8) 그림에 대한캡한캡션(항상변상변경 사항을 나타내기때기때문에).

(rse08.ix)

(9) 편집스집스타일의 변화(고정관념에얽에얽매여있여있기때기때문에한에한 번만확만확인하면되면되기때기때문에, 즉여즉여기):

2명의 저자인자인용에서 'and'라는단는단어는'&'가되가되고, 저자이자이름과 출판날판날짜사짜사이에쉼에쉼표가삽가삽입된다(예: Freud & Breuer, 1895d). (rse08.ix)

월(month)의약의약어(예: 'Oct.') 및장및장('Chap.')은철은철자가생가생략된다('October', 'Chapter').

'꿈의 해석'에 대한모한모든편든편집참집참조에 'The'가추가추가된다.

제목약목약어는최는최신사신사용법을따을따른다(예: GW가됨가됨).

문장부장부호는닫는닫는따는따옴표안표안에위에위치한다(예: 'The Latin word slipped your memory.').

단어의 현대화된하된하이픈넣픈넣기는강는강조되지만텍만텍스트에서매서매우반우반복적으로 발생하는 용어에는강는강조되지 않는다(정형화되어 있고목고목록이독이독자가암가암기할 수 있을만을만큼제큼제한되어 있기때기때문에). 다음은 이러한용한용어의복의복수형및형및 기타문타문법형법형태를의를의미하는목는목록이다.

|하이픈 단어|변환|하이픈 삭제|

| --- | --- | --- |

|불안-꿈|변환|불안 꿈|

|불안-히스테리|변환|불안히스테리|

|백일-몽|변환|백일몽|

|죽음-소원|변환|죽음소원|

|꿈-내용|변환|꿈내용|

|꿈-해석|변환|꿈해석|

|꿈-생각|변환|꿈생각|

|자아-'정신 에너지 투여'|변환|자아 '정신 에너지 투여'|

|자아-리비도|변환|자아리비도|

|사랑-대상|변환|사랑대상|

|대상-'정신 에너지 투여'|변환|대상 '정신 에너지 투여'|

|대상- 선택|변환|대상 선택|

|대상-리비도|변환|대상리비도|

|대상-사랑|변환|대상사랑|

|대상 표시|변환|대상표상|

|대상-관계|변환|대상관계|

|정신-분석|변환|정신분석|

|소리-표상|변환|소리표상|

|초-자아|변환|초자아|

|사물-표상|변환|사물표상|

|오-늘|변환|오늘|

|소원- 성취|변환|소원성취|

|단어-표상|변환|단어표상|

『재담과 무의식의 관계』(1905) (rse08.1)

편집자 서문 (rse08.1)

Der Witz und Seine Beziehung Zum Unbewussten

독일어판

1905 라이프치히와 비엔나: Deuticke. 2 + 206쪽. [[3]]

1912 2판같판같은출은출판사. (몇 가지작지작은추은추가사가사항이 있다.) IV + 207쪽.

1921 3판같판같은출은출판사. (변경되지 않음) IV + 207쪽.

1925 4판같판같은출은출판사. (변경되지 않음) IV + 207쪽.

1925 GS, 9, 1-269. (변경되지 않음)

1940 GW, 6, 1-285년. (변경되지 않음)

1970 SA, 4, 9-219. (GW의 개정판)

영어 번역판

위트와 무의식과의 관계

1916 뉴욕: 모팻, 야드. ix + 388쪽. (Tr. A. A. Brill.) (1917년, 2판)

1917 런던: T. Fischer Unwin. ix + 388쪽. (위와동와동일한다.)

1922 런던: 케간폴간폴. (위의 재판)

1938 지그문트 프로이트의 기본저본저술에서. 뉴욕: 랜덤 House, 633-803. (같은번은번역이다.)

재담과 무의식과의 관계

1960 SE8. VIII + 250쪽. 런던: Hogarth Press 및정및정신분석연구소. (Tr. J. Strachey.)

1976 PFL, 6. XXviii + 202쪽. 하몬즈워스: 펠리컨이요. (같은번은번역이다.) 『재담과 무의식의 관계』

2002 PMC. Xlii + 232쪽. 런던: 펭귄. (Tr. Zoe스크스크릭.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

재담과 꿈의 관계를논를논의하는 과정에서 프로이트는 자신의 '재담의 문제를 제기하는 주관적이적이유'(아래 150쪽)를언를언급한다. 간단히말히말하자면, Wilhelm Fließ가 1899년가년가을에 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams)의 교정본을읽을읽었을 때, 그는 꿈이너이너무재무재담으로가로가득차득차 있다고불고불평했다. 이에이에피소드는 이미 『꿈의 해석』 itself(1900a), RSE, 4, 265 n.; 그러나우나우리는그는그것을정을정확히연히연대를알를알 수있수있는데, 왜냐하면우면우리는 프로이트가 Fließ의 불평에답에답한 편지를가를가지고 있기때기때문이다. [[4]] 이책이책은 1899년 9월 11일베일베르히테스가덴(Berchtesgaden)에서쓰서쓰여졌는데, 거기서 이 책의 마무리작리작업이진이진행되고 있었고, 프로이트는 꿈 속에재에재담처럼보럼보이는것는것이존이존재한다는기는기이한 사실에 대한 설명을삽을삽입하려고한고한다고발고발표하고 있다(Freud, 1950a, Letter 118).¹ (rse08.4)

¹ [파리의 서신에 대한 RSE의언의언급은 1950년판(Mosbacher & Strachey, 1954에 의해번해번역됨)에 대한 것이다. RSE, 1, xxx를참를참조하라.]

이에이에피소드는 의심할여할여지없지없이자이자극적인요인요인으로작로작용했고, 프로이트가이가이 주제에더에더 많은 관심을 기울이토록이록이끌었다. 그러나그나그것이그이그가 그것에 관심을갖을갖게된게된 기원이될이될 수는없는없다. 그생그생각이그이그보다몇다몇년전년전부터그터그의 마음속에 있었다는충는충분한증한증거가있가있다. 그가 Fließ의 비판에즉에즉각적으로대로대답할준할준비가되가되어 있었다는 사실자실자체가 그랬음이분이분명하다는것는것을보을보여준다. 그리고그고그것은 '희극적' 효과의 기제에 대한언한언급에 의해확해확인되는데, 그것은 『꿈의 해석』(RSE, 5, 542)의뒷의뒷 부분에 나타나며, 본작본작품의 마지막장막장에서주서주요요요요점들중들중 하나를배를배제한다. 그러나 프로이트가꿈가꿈에 대한면한면밀한 연구를 시작하자마자재자재담과유과유사한구한구조가꿈가꿈 자체나꿈나꿈의 연관성에 나타나는빈는빈도에충에충격을받을받는것는것은불은불가피했다. 『꿈의 해석』은 이에 대한 예들로가로가득차득차 있지만, 아마도가도가장초장초기에 기록된 것은 Elisabeth von R양의 사건 기록끝록끝에각에각주에 보고된 Cäciliem양의말의말장난환난환각일것일것이다. 히스테리에 관한 연구(1895d), ibid., 2, 161 n.

그러나꿈나꿈과는별는별개로, 프로이트가재가재담에 대한초한초기이기이론적 관심을 가졌다는증는증거가있가있다. 1897년 6월 12일자 『Fließ에게 보낸 편지』(Freud, 1950a, Letter 65)에서, 프로이트는 2명의슈의슈노러에 대한재한재담을인을인용한 후, 이렇게 썼다. “나는지는지난얼난얼마동마동안깊안깊은의은의미를 지닌유닌유대인일인일화들을모을모아놓아놓았다는것는것을고을고백하지 않을수을수 없다.” 몇달몇달 후인 1897년 9월 21일, 그는또는또 다른유른유대인이인이야기를인를인용하여 “내컬내컬렉션에서'라고썼고썼다(ibid., Letter 69), 그리고다고다른많른많은것은것들이 Fließ 서신과 『꿈의 해석』에등에등장한다. (특히 5장, 절 B에 있는 이 이야기들에 대한 논평을보을보라. RSE, 4, 172 참조). 물론이론이 컬렉션에서그서그는 자신의 이론이매이매우크우크게기게기반하고 있는그는그러한 일화의많의많은예은예를이를이끌어냈어냈다.

이무이무렵 프로이트에게중게중요한영한영향을미을미친또친또 다른영른영향은 Theodor Lipps의 영향이었다. [[5]] Lipps(1851-1914)는뮌는뮌헨의 심리학과미과미학에 관한글한글을쓴을쓴 교수로, “[Einfühlung]”이라는 용어를도를도입한 것으로알로알려져있져있다. 프로이트가 그에게관게관심을갖을갖게된게된 것은 아마도 1897년심년심리학 회의에서읽서읽은무은무의식에 관한 논문한문한 편에서처서처음끌음끌렸을것을것이다. 이것은 『꿈의 해석』(ibid., 5, 546 ff.)의 마지막장막장에서긴서긴 논의의 기초이다. 우리는 1898년 8월과 9월에 프로이트가 Lipps가 쓴 정신생활의 기본적 사실들에 관한초한초기책기책(1883)을읽을읽다가무가무의식에 대한그한그의 발언에다에다시한시한 번충번충격을받을받았다는것는것을 Fließ의 편지들에서알서알 수있수있다(Freud, 1950a, Letters 94, 95,97). 그러나 1898년에 Lipps의또의또 다른 작품이나이나왔는데, 이번에는좀는좀 더전더전문적인주인주제인 '웃기기와 재담'를 다루었다. 그리고 프로이트가본가본 연구의맨의맨 처음에우에우리에게말게말했듯이, 이연이연구는그는그가이가이 작업에착에착수하도록격록격려했다.

Fließ의 비판적논적논평의씨의씨앗이떨이떨어진것진것은 이렇게준게준비된땅된땅 위에서였지만, 결실을맺을맺기까지몇지몇년이더이더 흘렀다.

이전에알에알려지지 않았고출고출판되지 않은 프로이트의 주석에 대한 Grubrich-Simitis(1993, 151 f.; trans., 113 f.) 연구는그는그가재가재담의 심리학을숙을숙고하기 시작한직한직접적인 기반이수이수수께끼의 기술과의 비교였음을 시사한다. 그의 예전철전철학교학교사 Franz Brentano가생가생각해낸 '달달(daldal)' 수수께끼를예를예로든로든다(부록을보을보라. p. (rse08.5) 206 이하). 수수께끼와의 비교는그는그 후거후거꾸로되로되어본어본 저서의 각주로격로격하되었다(p. 28, n. 6).

프로이트는 1905년에 3개의 주요저요저작을발을발표했는데, 가을에출에출간된 'Dora' 사례사(The 'Dora' case history)는대는대부분 4년전년전에쓰에쓰여졌지만, 성욕(sexuality)와 재담이담이론에 관한 3편의 에세이, 그리고 무의식과의 관계에 관한 3편의 에세이이다. 마지막 2권의 책에 대한작한작업은동은동시에진에진행되었다. Ernest Jones(1955, 13)는 프로이트가 2개의 원고를옆를옆 탁자에두에두었다가기가기분에 따라둘라둘 중하중하나에덧에덧붙였다고말고말한다. 이책이책들은거은거의 동시에출에출판되었으며, 어느책느책이더이더 먼저출저출판되었는지는확는확실하지 않는다. 출판사의세에세이발이발행번행번호는 1124, 재담 1128이다. 그러나 Jones(ibid., 375 n.)는 이 마지막숫막숫자가 '틀렸다'고보고보고하고 있다.¹ 이것은그은그 순서가뒤가뒤바뀌어야한야한다는것는것을암을암시할 수도있도있다. 그러나같나같은 대목에서 Jones는재는재담이 '다른책른책 바로뒤로뒤에 나타났다'고분고분명히주히주장한다. 실제출제출판날판날짜는 6월초월초 이전이었음에틀에틀림없는데, 6월 4일자비자비엔나일나일간지 Die Zeit에길에길고호고호의적인리인리뷰가실가실렸기때기때문이다.

¹ [사적인대인대화에서그서그는 이 진술을 Freud 자신의탓의탓으로돌로돌렸다.]

이책이책의 후기역기역사는 이 시기의 프로이트의 다른주른주요저요저작들의 역사와는매는매우달우달랐다. 『꿈의 해석』, 『일상생활의 정신병리학』, 『세편세편의 에세이』는 모두후두후기판기판본에서거서거의 알아볼수볼수 없을정을정도로확로확장되고수고수정되었다. [[6]] 1912년 2판이나이나왔을 때 재담에 5~6개의 작은추은추가가이가이루어졌지만더만더 이상변상변경되지는않는않았다.²

² [본판본판에서는 저자가긴가긴 장들을 나누어놓어놓은 부분들은참은참조의 편의를 위해번해번호를매를매겼다.]

이것은 이 책이 프로이트의 나머지저지저작들과 다소떨소떨어져있져있다는 사실과관과관련이 있는것는것 같다. 그자그자신도그도그러한 견해를가를가졌을지모지모른다. 다른 작품에서그서그것에 대한그한그의언의언급은비은비교적적적적다.³ Introductory Lectures(1916-17a), Lecture XV;RSE, 15, 205쪽에서그서그는그는그것이일이일시적으로그로그를그를그의 길에서멀서멀어지게했게했다고말고말한다. 그리고 ⪡자서전적 연구⪢(Studies on Hysteria, 1925d), ibid., 20, 57쪽에서, 그것에 대한약한약간평간평가절하된언된언급처럼보럼보이는것는것도있도있다. 그러다가뜻가뜻밖에도, 20년이넘이넘는세는세월이흐이흐른후른후, 그는 '재담'(1927d), ibid., 21에 관한 짧은논은논문을 통해다해다시한시한 번실번실마리를잡를잡았는데, 이논이논문에서그서그는새는새로제로제시된마된마음의 구조적 관점을사을사용하여모여모호한문한문제에새에새로운빛운빛을던을던졌다.

¹ [프로이트가 F. S. Krauss 박사에게 보낸공낸공개 서한(1910f), RSE, 11, 224)의 외설적인재인재담에 관한문한문단에서작서작은예은예외를찾를찾을수을수 있다.]

Ernest Jones는 이 작품을 프로이트의 작품중품중 가장덜장덜 알려진 작품이라고묘고묘사했는데, 독일인이아이아닌독닌독자들에게도 이는당는당연한 일이다.

'Traduttore―전통!' 프로이트가아가아래에서논서논의한재한재담중담중 하나(p. 30)이라는말는말은 이 책의 표제지에새에새겨져있져있는것는것이 적절할것할것이다. 프로이트의많의많은 저작들은번은번역가에게심게심각한 어려움을안을안겨주지만, 이것은특은특별한경한경우이다. 『꿈의 해석』과 『일상생활의 정신병리학』과 마찬가지로, 그리고어고어쩌면더면더 큰범큰범위에서, 우리는번는번역할 수 없는단는단어의 유희와관와관련된수된수많은 사례에 직면하게된게된다. 그리고이고이 다른경른경우들에서와마와마찬가지로, 여기서도우도우리는 이 판에서채서채택된다된다소비소비타협적인정인정책을 설명하는것는것 이상을할을할 수없수없다. (rse08.6) 2가지방지방법이 있는데, 그중그중 하나는보는보통다통다루기어기어려운예운예들을 다루기 위해채해채택되는 방법들이다. 그것들을모을모두없두없애버리거나, 번역자자자자신의 예들로대로대체하는것는것이다. 이 2가지방지방법중법중 어느것느것도영도영국독국독자들에게 Freud 자신의 생각을 가능한한한한 정확하게제게제시하기 위한판한판본에는적는적합하지 않은것은것 같다. 그러므로여로여기서우서우리는중는중요한단한단어들을독을독일어원어원어로제로제시하고대고대괄호나각나각주로가로가능한한한한 간략하게설게설명하는것는것으로만로만족해야한야한다. [[7]] 물론그론그 과정에서 재담은 사라질수질수밖에없에없다. 그러나 2가지 대안적 방법중법중 어느쪽에 의해서든사든사라지는것는것은 프로이트의 논증의 일부, 때로는가는가장 흥미로운부운부분이라는것는것을 기억해야한야한다. 그리고아고아마도잠도잠깐의즐의즐거움이아이아니라독라독자가염가염두에두에두고 있는것는것이바이바로이로이것들일것일것이다.

그러나이나이 특별한작한작품을번을번역하는데는데에는훨는훨씬더씬더 심각한 어려움이 있는데, 그것은바은바로이로이 작품 전체를관를관통하는 용어적어적어려움이다. 기묘한운한운명에 의해(누구의 원인에 대해물해물어보는것는것이흥이흥미로울것울것인가) 이쪽들에서논서논의되는현는현상들을 다루는독는독일어와 영어용어용어들은결은결코일코일치하지 않는것는것처럼보럼보인다. 그것들은항은항상너상너무좁무좁거나너나너무넓무넓어보어보인다. 그들사들사이에간에간격을두을두거나겹나겹치게한게한다. 이책이책의 제목인 'Der Witz'에서큰서큰 문제가 발생한다. 'Wit'를번를번역하자면 '위트'는불는불행한오한오해의 문을열을열어준다. 일반적인영인영어용어용법에서 'wit'와 'witty'는매는매우제우제한된의된의미를가를가지며가며가장세장세련되고지고지적인종인종류의 재담에만적만적용된다. 이쪽들에서 예제들을간을간단히살히살펴보면 Witz와 'witzig'가훨가훨씬더씬더 넓은연은연결성을 가지고 있음을알을알 수있수있다.¹ 반면에 '재담'은그은그 자체가너가너무넓무넓어서독서독일어 Scherz도덮도덮을수을수 없는것는것이다. 이딜이딜레마와 비슷한딜한딜레마에 대한 유일한해한해결책은상은상응하는독는독일어단어단어에 대해하해하나의 영어단어단어를채를채택하고, 어떤특떤특정문정문맥에서그서그것이잘이잘못된 것처럼보럼보일지라도매도매우일우일관되고변고변함없이그이그것을유을유지하는것는것이다. 이런식런식으로독로독자는적는적어도 프로이트가 그 단어를사를사용하고 있는 의미에 대해 자신의 결론을내을내릴수릴수 있을것을것이다. 따라서책서책 전체에서 '비츠'는 '재담'으로, '셰르츠'는 '재담'으로번로번역되었다. 형용사 'witzig'에는큰는큰 문제가있가있는데, 대부분의 경우여우여기서는단는단순히 Witz에 대한한한한정형정형용사로사로사용된다. Concise Oxford Dictionary는실는실제로주로주석없석없이 'joky'라는형는형용사를 제공한다. 그단그단어는번는번역가에게무게무수히많히많은서은서투른말른말투를덜를덜어주었을것을것이지만, 그는그는그것을사을사용할용할용기가없가없었다고고고고백한다. [[8]] '비츠(Witz)'가 '위트(wit)'로번로번역된유된유일한곳한곳은 2~3군데(예: 아래 122쪽)인데, 독일어단어단어가(아래각래각주 1에서 설명했듯이) 제품이아이아닌정닌정신 기능을 위해사해사용되었고, 영어의 대안이없이없어보어보였다.

¹ [덧붙이자면, 'Der Witz'는 정신적능적능력과 그 산물모물모두에사에사용된다. '재담'와 '재담'를 위해, 여기서거서거부된표된표현들을사을사용하기 위해서이다. 독일어단어단어는훨는훨씬더씬더 모호한 의미에서 '독창성'에사에사용될수될수 있다. 그러나영나영어의 'wit'는더는더 넓은용은용법도가도가지고 있다.]

덜심덜심각하지만독만독일어 'das Komische'와 'die Komik'에 대한 다른어른어려움이 있다. 이둘이둘을구을구별하여 1번째에는 '희극'을, 2번째에는 '희극성을사을사용하려던시던시도는, 126쪽맨쪽맨 위에 있는문는문단끝단끝에 있는구는구절에비에비추어포어포기되었는데, 여기서 2개의 다른낱른낱말은연은연속적인문인문장에서사서사용되었는데, 분명히같히같은의은의미로, 그리고단고단지 '우아한변한변주'를목를목적으로사로사용되었다. 그래서매서매우딱우딱딱한영한영어 'the comic'이두이두 독일어단어단어에체에체계적으로채로채택되었다.

마지막으로, 독일어 '유머(Humor)'에사에사용되는 영어단어단어 '유머(humor)'는일는일부문부문맥에서영서영국인의 귀에확에확실히부히부자연스럽게들게들린다는점는점에주에주목할 수 있다. (rse08.42) 사실이실이 단어는오는오늘날그날그 자체로거로거의 사용되지 않는것는것처럼보럼보인다. 그것은 '유머감머감각'이라는문는문구를 제외하고는거는거의 사용되지 않는다. 그러나여나여기서다서다시독시독자는 프로이트가 그 단어에부에부여한 의미를스를스스로결로결정할 수 있는 위치에 있게될게될 것이다.

결국피국피상적인어인어려움에불에불과한 이러한 어려움이처이처음부터독터독자들을단을단념시키지 않기를바를바란다. 이책이책은매은매혹적인내인내용으로가로가득차득차 있으며, 그중그중 많은 부분이 프로이트의 다른저른저작들에는나는나타나지 않는다. 복잡한 심리적 과정에 대한상한상세한 설명은 『꿈의 해석』 외에는경는경쟁자가없가없으며, 이책이책은우은우리에게그게그 위대한작한작품을안을안겨준바준바로그로그 천재성의산의산물이다.

우리는 Ilse Grubrich-Simitis(1993, 151-3; trans., 113-15, 여기에서약서약간수간수정됨)에게빚게빚을지을지고 있는데, 이책이책에 대한 프로이트의 1번째주째주석이후이후세를 위해보해보존되어왔어왔다는놀는놀라운사운사실을발을발견한 것이다. 재사용된종된종이조이조각의뒷의뒷면에 기록된날된날짜가지가지정되지 않은 이 메모는 이제당제당면한복한복잡한 심리적 과정에 대한더한더 완전한 설명에 대한 소개로적로적절하게사게사용될수될수 있다.

재담의 기술.

재담의 정신 발생.

재담의 목적.

재담과 만화.

재담과수과수수께끼.

재담의쾌의쾌락이락이론.

처음두음두 줄과함과함께다께다음두음두 줄이함이함께괄께괄호로묶로묶여나여나타난다. - 재담(만화: 수수께끼. - Ucs(영어). PC Cs.이다.

쪽오쪽오른쪽에서괄서괄호로묶로묶인두인두 줄뒤줄뒤에다에다음과같과같은 부록이나이나타난다.

어쩌면아면아이러니, 풍자등자등도있도있을것을것이다.

그런다런다음메음메모는왼는왼쪽여쪽여백에서계서계속된다.

정신적 국소화를통를통한 다양한종한종류의쾌의쾌락획락획득의 특성화의 중요한측한측면.

Mises의 수수께끼의 책¹ Polle. - 측면:

재담은기은기술에 있다. 감소.

정신현신현지화.

경제이제이론.

포만감에웃에웃음을터을터뜨린다.

재담의 예비단비단계.

금지의 해제.

쾌락의 본래근래근원.

¹ [미제스는 Fechner의가의가명이었다. 아래 59쪽 1항을보을보라.]

『재담과 무의식의 관계』(A. 분석 부분 (rse08.9)

I. 소개 (rse08.9)

[1] (rse08.9)

[[9]] 미학과 심리학 문헌에서 재담의 본질과재과재담이차이차지하는 위치에 대해어해어떤빛떤빛을던을던질수질수 있는지물지물어볼기볼기회가있가있는 사람이라면누면누구나재나재담이우이우리의 정신적 삶에서수서수행하는 역할에비에비추어볼어볼 때재때재담이마이마땅히받히받아야할야할 만큼철큼철학적 고려를받를받지 못했다는것는것을인을인정해야할야할 것이다[[정신]]. 재담의 문제에조에조금이라도깊도깊이파이파고든사든사상가들중들중 오직소직소수의 사상가들만이이이이름을댈을댈 수있수있을뿐을뿐이다. 그러나재나재담에 대해토해토론한 사람들중들중에는소는소설가 Jean Paul(Richter)과철과철학자 Theodor Vischer, Kuno Fischer, Theodor Lipps와같와같은유은유명한 이름들이 있다. 그러나이나이러한작한작가들에게도재도재담의 주제는배는배경에 있으며, 그들의탐의탐구의 주요관요관심은만은만화의 더 포괄적이고매고매력적인문인문제로향로향한다.

문학에서파서파생되는첫는첫 인상은만은만화와관와관련되지 않은재은재담을 다루는것는것이매이매우불우불가능하다는것는것이다.

Lipps(1898)에 따르면, ¹ 재담은 '전적으로주로주관적인희인희극적인것인것', 즉 “우리가 만들어내는 희극적인것인것, 우리의행의행위자위자체에부에부착되는것는것, 우리는변는변함없이주이주체의 관계속계속에서있서있는것는것이지 결코대코대상의 관계, 심지어자어자발적인대인대상의 관계도아도아니다”(ibid., 80)이다. 이것은우은우리가일가일반적으로재로재담을 '관찰의 희극이든상든상황의 희극이든간든간에, 희극적인것인것에 대한 의식적이고성고성공적인환인환기'(ibid., 78)라고부고부른다는취는취지의 발언에 의해더해더 설명된다.

¹ [이책이책은나은나에게이게이 시도를할를할 수있수있는 용어기와가와가능성을 주었다.]

[[10]] Fischer(1889)는캐는캐리커처의 도움으로재로재담과 만화의 관계를설를설명하며, 그의 설명에서 재담사담사이에배에배치한다. 희극은그은그것의 표현중현중 하나에서추서추한 것에 관심을갖을갖는다. “만일그일그것[추한 것]이감이감추어져있져있다면, 그것은 사물을바을바라보는 희극적 방식에비에비추어드어드러나야한야한다. 그것이조이조금만또만또는거는거의눈의눈에띄에띄지 않는다면, 그것은앞은앞으로 나아지고명고명백해져서그서그것이맑이맑고빛고빛에열에열려있려있어야한야한다. (rse08.42) 이런식런식으로캐로캐리커처가생가생겨난다.' (같은책은책, 45.): ”우리의 모든영든영적세적세계, 우리의 생각과관과관념의 지적왕적왕국(Vorstellungen]ᵗ은외은외부관부관찰의 시선앞선앞에펼에펼쳐지지 않으며, 그림과가과가시적으로직로직접상접상상할 수도없도없다. 그러나그나그것역것역시그시그것의 억제[Hemmungen]ᵗ. 그것의약의약점과 그것의 기형들, 즉우즉우스꽝스럽고희고희극적인대인대조들의풍의풍요로움을담을담고 있다. 이를강를강조하고미고미적 고찰에접에접근할 수 있도록하록하기 위해서는대는대상을직을직접상접상상할 수 있는힘는힘뿐만아만아니라이라이러한 이미지를반를반영하고명고명료화할 수 있는힘는힘, 즉생즉생각을밝을밝힐수힐수 있는힘는힘이필이필요하다. 그러한 유일한힘한힘은판은판단이다. 재담은희은희극적인대인대조를만를만들어내는판는판단이다. 그것은 이미캐미캐리커처에서묵서묵묵히역히역할을 해왔지만, 오직판직판단속단속에서만, 그것은그은그것의독의독특한형한형태와 그것의 전개의 자유로운영운영역을획을획득한다.” (같은책은책, 49-50.)

만화의클의클래스내에서 재담을구을구별하는특는특징은 Lipps에 의해행해행동, 주체의 적극적인행인행동에 기인하지만 Fischer에 의해그해그 대상과의 관계에 기인한다는것는것을알을알 수있수있다. 재담에 대한 이러한 정의의타의타당성을테을테스트하는것는것은불은불가능하다. 실제로거로거의 이해할 수 없다. 그것들이찢이찢어진맥진맥락에서고서고려되지 않는한는한. 따라서 재담에 대해그해그들로부터무터무언가를배를배우기전기전에만에만화에 대한 이 작가들의 설명을 통해작해작업해야할야할 것이다. 그러나다나다른구른구절들은 이 동일한작한작가들이만이만화와의 연관성에 관계없이재이재담의 본질적이고일고일반적으로유로유효한특한특성을 설명할 수 있음을보을보여준다.

Fischer 자신을 가장만장만족시킬수킬수 있는재는재담의 특징은다은다음과같과같다. “재담은장은장난스러운판운판단이다.” (같은책은책, 51.) 이에 대한 예증으로, 우리는다는다음과같과같은비은비유를듣를듣게된게된다. “미적 자유가사가사물에 대한 유희적인관인관조에 있는것는것처럼”(같은책은책, 50). 다른곳른곳에서(같은책은책, 20) 대상에 대한미한미적태적태도는우는우리가대가대상에 대해아해아무것도요도요구하지 않는상는상태, 특히우히우리의 진지한욕한욕구에 대한만한만족을요을요구하지 않고그고그것을관을관조하는즐는즐거움에만에만족하는 조건으로 특징지어진다. [[11]] 미적태적태도는노는노동과는대는대조적으로유로유희적이다. - “미적 자유로부터그터그것의통의통상적인규인규칙과규과규정으로부터해터해방된일된일종의판의판단이솟이솟아날수날수도있도있을것을것인데, 그기그기원때원때문에 나는그는그것을 '유희적판적판단'이라고부고부를것를것이며, 이개이개념안념안에는전는전체공체공식은 아닐지라도 1번째결째결정요정요인이포이포함되어 있다. 그러면문면문제가해가해결된다. '자유는재는재담을낳을낳고, 재담은자은자유를낳를낳는다'고 Jean Paul은썼은썼다.ᵗ (rse08.11) '재담은단은단지아지아이디어를가를가지고노고노는것는것이다.' (같은책은책, 24.)¹

¹ [Jean Paul Richter, 1804년판, 2부, 51항.]

재담에 대한 가장좋장좋아하는 정의는오는오랫동안서안서로 다른것른것들사들사이에서유서유사성을 찾는능는능력, 즉숨즉숨겨진유진유사성이었다. Jean Paul은 이 생각 자체를재를재담으로 표현했다. “재담은 모든커든커플을결을결혼시키는변는변장한 사제이다.” Vischer[1846-57,1,422]는 여기서더서더 나아가 '그는친는친척들이눈이눈살을찌을찌푸리게하게하는결는결합을 가진남진남녀와결와결혼하는것는것을 가장좋장좋아한다'고말고말한다. 그러나 Vischer는비는비교의여의여지가없가없는재는재담, 즉유즉유사성을 찾는것는것에 대한 의문이없이없는재는재담이 있다고반고반대한다. 그래서그서그는 Jean Paul과약과약간다간다른입른입장에서 재담을내을내적내적내용과 그것들이속이속한 연관성모성모두에서서서서로이로이질적인여인여러관러관념들을놀을놀라울정울정도로빠로빠른속른속도로통로통일체로묶로묶는능는능력으로 정의한다. Fischer는다는다시많시많은수은수의 재담판담판단에서유서유사점보다는차는차이점이발이발견된다는 사실을강을강조하고 Lipps는 이러한 정의가재가재담하는 사람이소이소유한능한능력으로서의 재담과관과관련이 있으며재며재담을하을하는것는것이아이아니라고지고지적한다.

재담을정을정의하거나묘나묘사하는것는것으로제로제기된기된 다소상소상호관호관련된다된다른아른아이디어는 '아이디어의 대조', '말도안도안되는 의미', '당혹감과 조명'이다.

Kraepelin²와같와같은 정의는대는대조적인아인아이디어를강를강조한다. 재담은 '일반적으로언로언어적 연상을 통해어해어떤식떤식으로든서든서로대로대조되는 2가지아지아이디어의임의임의적 연결또결또는연는연결'이다. Lipps와같와같은비은비평가는 이 공식의총의총체적부적부적절성을보을보여주는데어데어려움이없이없었다. 그러나그나그 자신은 대조의 요소를배를배제하지 않고, 단지그지그것을 다른곳른곳으로 치환할뿐할뿐이다. [[12]] '대조는 남아있아있지만, 그것은단은단어에첨에첨부된관된관념들사들사이의 어떤대떤대조가아가아니라, 단어들의 의미와 무의미함사함사이의 대조또조또는 모순이다.' (Lipps, 1898, 87.) 그는 이것을어을어떻게이게이해해야 하는지를보를보여주여주는예는예를든를든다. '대조가생가생기는것는것은오은오직… 우리는그는그 단어에 의미를부를부여하지만, 그럼에도불도불구하고우고우리는그는그 의미를부를부여할 수 없다.' (같은책은책, 90.)

² [Kraepelin, 1885, 143.]

이마이마지막요막요점을더을더 발전시키면 '감각과비과비의미'의 대비가중가중요해진다. “한때우때우리에게의게의미가있가있는것는것처럼보럼보였던것던것이이이이제는완는완전히무히무의미하다는것는것을알을알게되게되었다. 이경이경우그우그것이만이만화 과정을구을구성하는것는것이다. …. 어떤발떤발언은우은우리에게재게재담처럼보럼보이는데, 만약우약우리가 그것에심에심리적필적필연성을 가진의진의미를부를부여하고, 그렇게하게하자마자그자그것을 다시부시부정한다면. 이 '의의'에 의해다해다양한 것을 이해할 수 있다. 우리는어는어떤말떤말에 의미를부를부여하고논고논리적으로그로그것이어이어떤것떤것도가도가질수질수 없다는것는것을안을안다. 우리는그는그 안에서 진리를발를발견하지만, 그럼에도불도불구하고경고경험의법의법칙이나우나우리의 일반적인사인사고습고습관에 따르면우면우리는그는그 안에서 진리를발를발견할 수 없다. (rse08.12) 우리는그는그 발언의 진정한 내용을넘을넘어서는논는논리적또적또는실는실제적 결과를인를인정하지만, 우리가 그 발언의 본질을명을명백히인히인식하자마자이자이러한결한결과를부를부정할뿐할뿐이다. 모든경든경우에, 재담같담같은말은말이우이우리안리안에불에불러일으키는 심리적 과정, 그리고희고희극의 감정이놓이놓여있여있는 심리적 과정은, 이러한 감각의 부착으로부터, 이러한진한진리의 발견으로부터, 그리고이고이러한결한결과의 부여로부터, 상대적 무에 대한 의식또식또는인는인상으로의즉의즉각적인이인이행에 있다.” (Lipps, 1898, 85.)

이논이논의가아가아무리꿰리꿰뚫고 있는것는것처럼들럼들릴지라도, 여기서희서희극의 느낌이놓이놓여있여있다고하고하는 의미있미있는것는것과 무의미한 것의 대조가희가희극의 개념과 다른한른한, 재담의 개념을정을정의하는데기데기여하는지의지의문이제이제기될수될수 있다.

'당혹감과 깨달음'이라는 요소역소역시재시재담과희과희극의 관계의 문제로우로우리를깊를깊이이이이끈다. Kant¹은희은희극일극일반에 대해희해희극이단이단지한지한 순간만우만우리를속를속일수일수 있다는놀는놀라운특운특징을 가지고 있다고말고말한다. Heymans(1896)는재는재담의효의효과가어가어떻게당게당혹감이조이조명에 의해이해이어지는지를설를설명한다. [[13]] 그는 자신의등의등장인물중물중 1명인가인가난한복한복권중권중개인 Hirsch-Hyacinth가위가위대한 Rothschild 남작이자이자신을자을자신과 동등하게대게대우했다고자고자랑하게만게만드는 Heine의 기발한재한재담으로그로그 의미를설를설명한다. 여기서 재담의 수단이되이되는단는단어는처는처음에는단는단순히잘히잘못구못구성된단된단어, 이해할 수 없고, 이해할 수 없고, 수수께끼같끼같은단은단어로보로보인다. 따라서어서어리둥절한다. 희극적효적효과는 이 당혹감의 해결, 즉단즉단어를이를이해함으로써만써만들어진다. Lipps(1898, 95)는 여기에덧에덧붙여, 깨달음의 1번째 단계, 즉어즉어리둥절한단한단어는 이것또것또는 저것을의을의미한다는것는것은 2번째 단계로이로이어지는데, 이단이단계에서우서우리는 이 무의미한단한단어가 우리를어를어리둥절하게만게만들었고, 그진그진정한 의미를우를우리에게 보여주었다는것는것을깨을깨닫는다. 오직이직이 2번째조째조명, 정상적인언인언어적용적용법으로는무는무의미한단한단어가모가모든것든것(문제를무를무로해로해결)에책에책임이 있다는발는발견이다.

¹ [Kant, Kritik der Urteilskraft, 1부, 1절, 54.]

이 2가지견지견해중해중 어느쪽느쪽이이이이 문제에더에더 많은빛은빛을던을던져주는것는것처럼보럼보이든, 당혹감과 깨달음에 대한 논의는우는우리를특를특정한 발견에더에더 가까이다이다가가게한게한다. 왜냐하면, Heine의 'famillionairely'의 희극적효적효과가명가명백히무히무의미한단한단어의 해법에 의존한다면, '재담'은의은의심할여할여지없지없이그이그 단어의 형성과 그렇게형게형성된단된단어의 특성에 기인해야 하기때기때문이다.

재담의또의또 다른특른특징은, 우리가방가방금고금고려한 것과는전는전혀무혀무관하지만, 모든권든권위자들에 의해재해재담에필에필수적인것인것으로 인정받고 있다. (rse08.13) '간결함은재은재담의몸의몸이자영자영혼이며, 그자그자체이다.'라고 Jean Paul(Jean Paul, 1804, Part II, Paragraph 42)은 Shakespeare의 Hamlet(Hamlet, 2막 2장)에서 Polonius가말가말한 것을수을수정한 것에불에불과하다고말고말한다.

'그러므로, 간결함은재은재담의 영혼이기때기때문에

팔다리와겉와겉으로보로보이는꽃는꽃은지은지루하고,

간략하게말게말씀드리겠다.'

이와관와관련하여, 재담의간의간결성에 대한 Lipps(1898, 90)의 설명은의은의미심장하다. “재담은그은그것이 말하고자하자하는바는바를말를말하는데, 항상몇상몇 마디말디말이아이아니라너라너무적무적은단은단어로, 즉엄즉엄격한 논리나일나일반적인사인사고및고및 말하기방기방식에 의해불해불충분한말한말들이다. 어쩌면말면말하지 않음으로써실써실제로말로말해야할야할 것을말을말할 수도있도있다.'

우리는 이미재미재담과캐과캐리커처의 연관성을 통해재해재담이 '은폐되거나감나감추어진어진어떤것떤것을 가져와야한야한다'는것는것을배을배웠다(Fischer, 1889, 51). [[14]] 나는 이 결정요정요인을 다시한시한 번강번강조하는데, 그이그이유는재는재담이만이만화의 일부라는것는것보다는재는재담의 본질과더과더 관련이 있기때기때문이다.

[2] (rse08.13)

나는재는재담에 대한작한작가들의 작품에서 발췌한 이 빈약한 발췌문들이그이그것들을정을정당화할 수 없다는것는것을잘을잘 알고 있다. 그토록복록복잡하고미고미묘한 생각의 흐름에 대해내해내가틀가틀림없이정이정확한 설명을하을하는데방데방해가되가되는어는어려움들을고을고려할 때, 나는호는호기심많심많은탐은탐구자들이원이원래의 출처로부터원터원하는 정보를얻를얻는수는수고를아를아끼지 않을수을수 없다. 그러나나나나는그는그들이완이완전히만히만족하고돌고돌아올것올것이라고확고확신하지 않는다. 이저이저자들이제이제기하고위고위에서수서수집한재한재담의 기준과특과특징: 활동, 생각의 내용과의 관계, 장난스러운판운판단의 특성, 서로 다른것른것들의 결합, 상반된생된생각, '무의미한 감각', 당혹감과 깨달음의 연속, 숨겨진것진것을드을드러내는것는것, 그리고위고위트의 특유의간의간결함: 이모이모든것든것, 언뜻보뜻보기에는너는너무나요나요점만짚만짚고 있는것는것처럼보럼보이며, 사례에 의해너해너무나쉽나쉽게확게확증되기때기때문에우에우리는그는그러한 견해를과를과소평가할위할위험이전이전혀없혀없다. 그러나그나그것들은 disjecta membra이며, 우리는그는그것이유이유기적 전체로결로결합되는것는것을보을보고 싶어한다. 모든것든것을말을말하고끝고끝낼때낼때, 그것들은우은우리가전가전기를요를요청할권할권리가있가있는어는어떤성떤성격에 대한묘한묘사에 대한 일련의 일화와마와마찬가지로재로재담에 대한우한우리의 지식에 기여하지 않는다. 우리는 아마도분도분리된결된결정요인들사들사이에존에존재할것할것으로추로추정되는연는연관성에 대한통한통찰이전이전혀없혀없다. 예를들를들어, 재담의간의간결함이장이장난스러운판운판단이라는특는특성과어과어떤관떤관련이 있는지, (rse08.14) 더 나아가 우리는재는재담이 적절한재한재담이되이되기 위해이해이 모든결든결정요정요인을만을만족시켜야 하는지, 아니면일면일부만만만만족시켜야 하는지, 그리고만고만약그약그렇다면어면어떤것떤것이다이다른재른재담으로대로대체될수될수 있고어고어떤것떤것이필이필수불가결한지를알를알 필요가있가있다. 우리는또는또한 필수적이라고여고여겨지는특는특성에 기초하여재여재담을집을집단화하고분고분류하기를원를원해야한야한다. 문헌에서찾서찾을수을수 있는 분류는한는한편으로는그는그것들에사에사용된기된기술적 방법(예: 말장난또난또는단는단어유어유희)과 다른한른한편으로는연는연설에서사서사용된 사용(예: 캐리커처또처또는성는성격화의 목적으로사로사용되는재는재담또담또는재는재담콧담콧대).

[[15]] 따라서우서우리는재는재담에빛에빛을비을비추려는새는새로운시운시도의 목적을지을지적하는데아데아무런어런어려움이없이없을것을것이다. 성공을 기대할 수 있으려면, 우리는새는새로운각운각도에서사서사업에접에접근하든지아지아니면더면더 많은주은주의와더와더 깊은 관심을 기울임으로써더써더 깊이파이파고들기 위해노해노력해야한야한다. 우리는적는적어도 이 마지막면막면에서는실는실패하지 않겠다고다고다짐할 수 있다. 당국이조이조사의 목적을 위해그해그렇게인게인식한 소수의 재담사담사례와 그들각들각자가전가전임자로부터동터동일한재한재담을어을어떻게이게이어받는지는놀는놀랍다. 우리는재는재담에 대해이해이미고미고전적권적권위자들에게봉게봉사했던동던동일한 사례들을 분석해야할야할 의무를회를회피해서는안는안 된다. 그러나우나우리의 결론에 대한더한더 넓은기은기초를얻를얻기 위해새해새로운자운자료로눈로눈을돌을돌리는것는것이우이우리의 의도이다. 그러므로우로우리가 우리자리자신이살이살아오면서 가장큰장큰 충격을받을받았고우고우리를가를가장많장많이웃이웃게만게만들었던재던재담의 예를조를조사의 대상으로삼로삼아야 하는것는것은당은당연한 일이다.

재담의 주제가 그렇게많게많은문은문제를일를일으킬가킬가치가있가있는가? 의심의여의여지가없가없다고 생각한다. 재담의 문제점에 대한통한통찰을얻을얻고자하자하는개는개인적동적동기와 이러한 연구과구과정에서밝서밝혀질개질개인적동적동기를한를한쪽으로남로남겨두고, 나는 모든정든정신적 사건사건사이에밀에밀접한 연관성이 있다는 사실에호에호소할 수 있다. 우리는또는또한우한우리 사리사회에서 재담이발이발휘하는독는독특하고심고심지어매어매혹적인매인매력을염을염두에둘에둘 수있수있다. 새로운재운재담은거은거의 보편적인관인관심을끄을끄는 사건처럼행럼행동한다. 그것은최은최근의 승리소리소식처럼한럼한 사람에게서다서다른사른사람에게로 전달된다. 그들의 기원, 그들이방이방문한 도시와나와나라들, 그리고그고그들이교이교제했던중던중요한 사람들에 대한 이야기를하를하는것는것이가이가치있치있다고 생각한 저명한 사람들조차도그도그들의 자서전에서훌서훌륭한재한재담을들을들었다고말고말하는것는것을부을부끄러워하지 않는다.¹

¹ [폰 Falke의회의회고록, 1897년]

II. 재담의 기법 (rse08.15)

[1] (rse08.15)

[[16]] 우연히우히우리에게제게제시된실된실마리를따를따라가면서앞서앞장에서접서접한재한재담의 1번째예째예를생를생각해보해보자.

'루카의 목욕탕(Die Bäder von Lucca)'이라는제는제목의 Reisebilder(Reisebilder)에서 Heine는복는복권중권중개인이자옥자옥수수추수추출업자인함인함부르크의 Hirsch-Hyacinth라는유는유쾌한 인물을소을소개하는데, 그는 부유한 Rothschild 남작과의 관계를 시인에게자게자랑하고, 마지막으로이로이렇게말게말한다. 박사님, 나는 Salomon Rothschild 옆에 앉았고, 그는 저를그를그와동와동등하게대게대했다.¹

¹ [Reisebilder III, Part II, Chapter VIII.]

Heymans와 Lipps는재는재담의 희극적효적효과가 '당혹감과 깨달음'에서비서비롯된다는그는그들의 견해를설를설명하기 위해이해이 재담(물론훌론훌륭하고가고가장재장재미있는재는재담이다)을사을사용했다(위의[의쪽]를보를보라). 그러나우나우리는그는그 질문을한을한쪽으로미로미뤄두고다고다른쪽른쪽에질에질문할것할것이다. 'Hirsch-Hyacinth의 발언을재을재담으로만로만드는것는것은무은무엇인가?” 오직 2가지 가능한 대답이 있을수을수 있다. 문장에표에표현된생된생각이그이그 자체로재로재담의 성격을 가지고 있거나, 재담이그이그 문장에주에주어진표진표현에 있다. 이중어중어느방느방향에 있든재든재담의 성격이어이어느쪽에 있든우든우리는그는그것을더을더 추구하고그고그것에손에손을대을대려고노고노력할것할것이다.

일반적으로 생각은다은다양한언한언어적형적형태로) 즉, 다양한단한단어로) 표현될수될수 있으며, 이는그는그것을동을동등하게적게적절하게표게표현할 수 있다. Hirsch-Hyacinth의 발언은그은그의 생각을특을특정한 표현형현형식으로제로제시하고 있으며, 우리에게는가는가장쉽장쉽게이게이해할 수 있는형는형태가아가아닌특닌특별히이히이상한형한형태인것인것처럼보럼보인다. 같은생은생각을 가능한한한한 정확하게표게표현해보해보자. Lipps는 이미그미그렇게했게했고, 그런식런식으로시로시인의 의도를어를어느정느정도설도설명했다. [[17]] 그는다는다음과같과같이썼이썼다(1898, 87): 'Heine는, 우리가이가이해하는바는바로는, 그[히아신스]의 환영이익이익숙한조한조건(드물지 않은종은종류)에 있었다고말고말하는것는것을의을의미한다. Hirsch-Hyacinth의 연설에더에더 잘어잘어울리는다는다른형른형태를부를부여한다고해고해도우도우리는 이것의 의미를바를바꾸지 않을것을것이다. “Rothschild는나는나를그를그와동와동등하게, 아주친주친숙하게(즉, 백만장자가할가할 수있수있는한는한도로) 대했다.” (rse08.16) '부자의겸의겸손'은그은그것을경을경험하는 사람에게는항는항상유상유쾌하지 않은것은것을수을수반한다'고덧고덧붙여야한야한다.¹

¹ [우리는나는나중에 [아래 122쪽]에서 이 같은재은재담으로돌로돌아올것올것이다. 그리고나고나서우서우리는우는우리자리자신의판의판본이그이그 출발점으로삼로삼은 Lipps에 의해주해주어진그진그것의 번역을수을수정할기할기회를갖를갖게될게될 것이다. 그러나이나이것은여은여기에서 이어지는 설명에 영향을미을미치지 않는다. ['familiär'는 '가족에속에속한다'는 의미도가도가질수질수 있다.]

이제우제우리가동가동등하게유게유효한 2개의 사상본상본문중문중 하나를고를고수하든지아지아니면다면다른하른하나를고를고수하든지간지간에, 우리는우는우리자리자신에게던게던진질진질문이이이이미결미결정되었음을알을알 수있수있다. 이예이예에서 재담의 성격은생은생각에 있지 않는다. Heine가 Hirsch-Hyacinth의입의입에넣에넣어준어준 것은 정확하고예고예리한 관찰, 명백한괴한괴로움에 대한 관찰이며, 그것은그은그토록큰록큰부에 직면한 가난한 사람에게서 이해할 수 있는것는것이다. 그러나우나우리는그는그것을재을재담의 본질로묘로묘사해서는안는안 된다. 시인이생이생각에부에부여한형한형태에 대한 기억에서벗서벗어나기 위해번해번역을고을고려할 수 없는 사람이 있다면, 그래서그서그럼에도불도불구하고그고그 생각 자체가재가재담의 성격을띠을띠고 있다고느고느낀다면, 우리는번는번역에서 재담의 성격이 사라졌다는확는확실한 기준을지을지적할 수 있다. Hirsch-Hyacinth의 발언은우은우리를큰를큰 소리로웃로웃게만게만들었지만, Lipps에 의한 정확한번한번역이나우나우리자리자신의 번역은우은우리를기를기쁘게하게하고반고반성하게할게할 수는있는있을지몰지몰라도웃도웃음을자을자아낼수낼수는없는없다.

그러나우나우리의 모범을재을재담으로만로만드는것는것이그이그 생각속각속에 있는것는것이아이아니라면라면, 우리는그는그것이 표현된형된형식, 표현된표된표현에서그서그것을 찾아야한야한다. 우리는 이 재담의언의언어적또적또는표는표현적 기법이라고불고불릴수릴수 있는것는것, 즉재즉재담의 본질과밀과밀접한 관계를맺를맺어야 하는것는것을파을파악하기 위해그해그 표현형현형식의 특이성을 연구하기만하만하면되면되는데, 그이그이유는재는재담이다이다른것른것으로대로대체되면재면재담의 성격과효과효과가사가사라지기때기때문이다. [[18]] 더욱이, 재담의언의언어적형적형태가 그토록중록중요하다는점는점에서우서우리는당는당국의 의견에전에전적으로동로동의한다. 그래서 Fischer(1889, 72)는다는다음과같과같이썼이썼다.” 판단을재을재담으로만로만드는것는것은우은우선그선그것의순의순전한형한형태이며, 우리는재는재담의 정확한특한특성을하을하나의 경구로 설명하고예고예시하는 Jean Paul의말의말을상을상기시킨다.

그렇다면, 이재이재담의 '기술'은무은무엇으로구로구성되어 있는가? 예를들를들어, 우리버리버전에서 표현된그된그 생각이우이우리를그를그토록진록진심으로웃로웃게만게만든재든재담으로바로바꾸기 위해무해무슨일슨일이일이일어났는가? 2가지: 우리버리버전을 시인의텍의텍스트와 비교함으로써배써배울수울수 있다. 1번째, 상당한약한약어가 발생했다. 그재그재담에담에담긴생긴생각을온을온전히표히표현하기 위해, 우리는 'R. 나를그를그와동와동등하게, 아주친주친숙하게'라는말는말에덧에덧붙여야했야했는데, 이 말은가은가장짧장짧은용은용어로줄로줄여서 '즉, 백만장자가할가할 수있수있는한는한'이었다. 그렇다하다하더라도, 우리는더는더 많은 설명이필이필요하다고느고느꼈다.¹ (rse08.42) 시인은훨은훨씬더씬더 간략하게표게표현한다. “R.은나은나를그를그와동와동등하게대게대했다. 꽤가꽤가족답게.” 재담속담속에서, 2번째문째문장이 1번째문째문장에덧에덧붙인모인모든한든한계는 사라졌다.

¹ [이것은 Lipps의 번역도마도마찬가지이다.]

그러나우나우리가 그것을재을재구성할 수 있는대는대체물을남을남기지 않고는 아니다. 2번째변째변경 사항도있도있다.² 재담없담없는 생각의 표현에서 'familiär'라는단는단어는재는재담의 본문에서 'famillionär'[famillionairely]로변로변형되었다. 그리고재고재담으로서의 재담의 성격과웃과웃음을유을유발하는힘는힘이바이바로이로이 언어적 구조에달에달려있려있다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. 새로만로만들어진단진단어는앞는앞 부분에서 1번째문째문장의 'familiär'와일와일치하고마고마지막음막음절에서 2번째문째문장의 'Millionär'[백만장자]와일와일치한다. 말하자면, 그것은 2번째문째문장의 'Millionär' 부분과따과따라서 2번째문째문장전장전체를의를의미하며, 따라서 재담의 본문에서생서생략된 2번째문째문장을추을추론할 수 있는 위치에놓에놓이게된게된다. [[19]] 그것은 'familiär'와 'Millionär'라는 2가지구지구성요성요소로구로구성된 '복합 구조'로 설명될수될수 있으며, 이두이두 단어에서파서파생된방된방식을도을도형적으로묘로묘사하고 싶은유은유혹이 있다.³

² [이예이예가지가지금까지영지영어로비로비교적잘적잘 번역되었지만, 다음에 나오는것는것은독은독일어단어단어가 주어질때질때에만정만정확한효한효과를낼를낼 수있수있다. 가장큰장큰 차이점은독은독일어에서는 부사형이형이형용사에 'ly'를추를추가할필할필요가없가없다는것는것이다.]

³ [두단두단어는하는하나는로는로마자로, 다른하른하나는 이탤릭체로 인쇄되어 있으며, 두단두단어에공에공통된음된음절은굵은굵은 글씨로 인쇄되어 있다. 거의 발음되지 않는 2번째 'l'은물은물론고론고려에서제서제외될수될수 있다. 두단두단어가몇가몇 음절을공을공통적으로가로가지고 있다는 사실이재이재담기담기법에복에복합어를구를구성하는계는계기를 제공했을 가능성이 있다.]

Famili Är

Milionär

———

Famili on Är

생각을재을재담으로바로바꾼과꾼과정은언은언뜻보뜻보기에는환는환상적으로보로보일수일수 있지만그만그럼에도불도불구하고실고실제로우로우리앞리앞에 있는결는결과를정를정확하게생게생성하는다는다음과같과같은방은방식으로 표현될수될수 있다.

'R. 나를꽤를꽤 가족적으로대로대해줬어.

백만장이할이할 수있수있는한는한도내에서요.”

이제이제이 문장들에압에압축력이가이가해지고, 어떤이떤이유에서인지 2번째문째문장이덜이덜 저항적이라고상고상상해보해보자. (rse08.18) 그후그후 그것은 사라지게되게되고, 한편그편그것의가의가장중장중요한구한구성요성요소인억인억압에 대항하여반여반란을일을일으키는데성데성공한 '백만ä르'라는단는단어는말는말하자면 1번째문째문장에 대항하여밀여밀려나고, 그것과매과매우흡우흡사한그한그 문장의 요소인 '가족'과융과융합된다. 그리고 2번째문째문장의 본질적인부인부분을구을구할 수 있는우는우연한 가능성은실은실제로그로그것의 다른덜른덜 중요한구한구성요성요소들의 해체를선를선호한다. 따라서 재담은다은다음과같과같이생이생성된다.

'R. 나를꽤를꽤 가족적으로대로대해줬어.'

/

(mili) (är)

실제로우로우리에게알게알려지지 않은그은그러한압한압축력을고을고려하지 않는다면재면재담이형이형성되는 과정, 즉재즉재담기담기법은 이 경우 '대용품의 형성을동을동반하는응는응축[Verdichtung]ᵗ '로 설명될수될수 있다. 그리고현고현재의 예에서대서대체어의 형성은 '복합어'를만를만드는것는것으로구로구성된다. [[20]] 'famillionär'라는합는합성어는그는그 자체로는 이해할 수 없지만문만문맥속맥속에서즉서즉각적으로이로이해되고의고의미로가로가득찬득찬 것으로 인식되며, 재담의웃의웃음효음효과의 매개체이다. 그러나그나그 기제는우는우리가재가재담기담기법을발을발견함으로써어써어떤식떤식으로든더든더 명확해지지 않는다. 복합어를통를통한 대용어의 형성을동을동반하는언는언어적 응축과축과정은 어떤방떤방식으로우로우리에게쾌게쾌락[Lust]ᵗ을 주고우고우리를웃를웃게할게할 수있수있는가? 이것은분은분명히다히다른문른문제이며, 우리는 이 문제에접에접근하는 방법을 찾을 때까지그지그 치료를미를미룰수룰수 있다. 현재로서는재는재담의 기술을고을고수할것할것이다.

재담의 본질을발을발견하는 관점에서 재담의 기법이무이무관심의 문제가될가될 수없수없다는우는우리의 기대는 Heine의 'famillionär'처럼구럼구성된재된재담의 다른예른예가있가있는지즉지즉시질시질문하도록이록이끈다. 그수그수는많는많지 않지만그만그럼에도불도불구하고복고복합단합단어의 형성을특을특징으로하는작는작은집은집단을구을구성하기에충에충분한다. Heine 자신은 '백만'이라는단는단어에서 2번째재째재담을얻을얻었다. 그의 '이데아'¹의 14장에서그서그는 '백만장자'에 대해말해말하는데, 이것은 '백만인'과 '나르'²의 명백한조한조합이며, 1번째예째예에서와마와마찬가지로억로억압된 부차적 사고를불를불러일으킨다.

¹ [ReisebilderII.]

² [독일어로 '바보'를뜻를뜻한다.]

여기에내에내가생가생각해낸해낸 몇 가지다지다른예른예가있가있다. (rse08.19) (베를린에는어는어떤분떤분수대[Brunnen]가있가있는데, 그분그분수의건의건립은시은시장인 Forckenbeck를매를매우불우불명예스럽게만게만들었다. 베를린 시민들은그은그것을 '포르켄베켄(Forckenbecken)'이라고부고부르는데, 시장의 이름과함과함께전께전체를결를결합하기 위해 '브루넨(Brunnen)'이라는단는단어를더를더 이상 사용되지 않는 '베켄(Becken)'으로대로대체해야했야했음에도불도불구하고이고이 설명에는확는확실히재히재담이 있다. (유럽의 목소리(Voice of Europe)는한는한때클때클레오(Cleo)라는 이름을 가진여진여인과가과가졌던관던관계때계때문에권에권력자의 이름을 Leopold에서 Cleopold로바로바꾸는잔는잔인한재한재담을한을한 적이 있다. 이의이의심할여할여지없지없는응는응축의산의산물은한은한 글자의 희생으로 성가신암신암시를살를살아있아있게한게한다. - 일반적으로고로고유명사는재는재담기담기법에 의해이해이런종런종류의 취급에쉽에쉽게희게희생된다. [[21]] 비엔나에는샐는샐린저라는 2명의 형제가있가있었는데, 그중그중 1명은뵈은뵈르센잘(Börsensensal)이었다. Sensal(브로커]. 이것은그은그를 Sensalinger라고부고부르는데도데도움이되이되었고, 그의 형제는그는그를구를구별하기 위해 Scheusalinger라는 아첨하지 않는 이름을받을받았다.¹ 이것은편은편리했고, 확실히재히재담이었다. 나는그는그것이정이정당했는지는말는말할 수 없다. 그러나재나재담은일은일반적으로그로그것에 대해많해많이묻이묻지 않는다.

¹ [Scheusal은 '괴물같물같은생은생물을의을의미한다.]

나는다는다음과같과같은응은응축재축재담을들을들었다. 지금까지해지해외에서동서동성애자생자생활을 해온한온한 젊은이가한가한참만참만에이에이곳에사에사는친는친구에게전게전화를걸를걸었다. 후자는 방문객의손의손에 있는에는에헤링[결혼반혼반지]을보을보고깜고깜짝놀짝놀랐다. '뭐라고요?” 하고그고그는 '결혼하셨어요?” 하고물고물었다. '그렇다'는대는대답이돌이돌아왔다.² 재담은훌은훌륭한재한재담이다. Trauring이라는단는단어는 Ehering이 Trauring으로바로바뀌었고문고문장 'traurig, aber wahr'(슬프지만사만사실)가합가합쳐진것진것이다. 재담의효의효과는 여기서복서복합어가 'famillionär'와같와같이이이이해할 수 없고존고존재하지 않는구는구조가아가아니라표라표현된두된두 요소중소중 하나와완와완전히일히일치하는구는구조라는 사실에 의해방해방해받지 않는다.

² [Traurig는 '슬프다'는뜻는뜻이었을것을것이다. Trauring은 Ehering의 동의어이다.]

대화도화도중에 나도의도의도치않치않게 'famillionär'와매와매우유우유사한재한재담의 소재를 제공한적한적이 있다. 나는한는한 부인에게내게내가부가부당하게무게무시해왔해왔다고 생각했던한던한 과학자가베가베푼위푼위대한봉한봉사에 대해이해이야기하고 있었다. '왜, 그 사람은기은기념비를세를세울자울자격이 있단다'고그고그는말는말하였다. '어쩌면언면언젠가는그는그가하가하나를얻를얻을지도모도모르지만, [현재로서는] 거의 성공하지 못하고 있다'고나고나는대는대답했다. '기념비'와 '모멘탄'은반은반대이다. 부인은 '자, 그에게기게기념비적인³ 성공을 기원해보해보자.'라고그고그들을하을하나로묶로묶었다.

³ [존재하지 않는단는단어. '기념비적'(영어에서와같와같이)은예은예상했을것을것이다.]

나는외는외국어로 된 몇 가지예지예들을빚을빚지고 있는데¹ 그것들은우은우리의 'famillionär'와동와동일한응한응축기축기제를보를보여주는데, 그것은 A. A. Brill(1911)에 의해영해영어로 된 동일한 주제에 대한훌한훌륭한 논의덕의덕분이다. (rse08.20)

¹ [이항이항과 이어지는 3가지예지예는 1912년에추에추가된 것이다.]

[[22]] 영국의 작가 De Quincey는어는어딘가에서노서노인들은그은그들의 '일화'에 빠지는경는경향이 있다고말고말했다. 이단이단어는 부분적으로겹로겹치는단는단어의융의융합이다

일화

그리고

망령.

익명의 단편소편소설에서 Brill은크은크리스마스시스시즌을 '알코올중올중독의날의날'로묘로묘사한적한적이 있다.

알코올

그리고

휴일.

Flaubert가고가고대카대카르타고를배를배경으로한로한 유명한 소설 '살람보'를출를출간한 후, Sainte-Beuve는 이 소설을 '카르타고누아즈리'라고비고비웃었다.

카르타기누아

시누아즈리,

그러나이나이 집단의 재담에 대한 가장좋장좋은예은예는오는오스트리아의 지도적인적인물중물중 한 사람에게서비서비롯되었는데, 그는중는중요한 과학 및 공공사공사업을거을거쳐현쳐현재오재오스트리아에서 가장높장높은공은공직중직중 하나를차를차지하고 있다. 나는감는감히그히그에게귀게귀속되는재는재담들을사을사용하려고 애썼는데, 사실그실그 모든것든것들은 사실동실동일한 인상을지을지니고 있는데, 그이그이유는무는무엇보다도 이보다더다더 나은것은것을 찾기가어가어려웠을것을것이기때기때문이다.

² [내가 그렇게할게할 권리가있가있느냐? 적어도나도나는무는무분별한방한방법으로이로이러한재한재담에 대한지한지식을얻을얻지 못했다. 그들은일은일반적으로이로이 도시(Vienna)에서알서알려져있져있으며모며모든사든사람의입의입에서찾서찾을수을수 있다. 그중그중 다수는 Eduard Hanslick[유명한음한음악평악평론가]에 의해 Neue Freie Presse와 그의 자서전[Hanslick, 1894]에소에소개되었다. 다른것른것들에 관해서는, 구전전전전통의 경우거우거의 피할 수 없는 왜곡가곡가능성에 대해사해사과하지 않을수을수 없다. [N씨는 Josef Unger(1828-1913), 법학교학교수이자 1881년부터대터대법원장이었을 가능성이높이높다.]

N씨의 관심은 어느날느날 비엔나일나일간지에 기고한 일련의 지루한에한에세이로유로유명해진 작가의 모습에쏠에쏠렸다. 이모이모든에든에세이는 1번째나째나폴레옹과 오스트리아의 관계에서작서작은에은에피소드를 다루었다. 저자는빨는빨간머간머리를가를가졌다. N씨는그는그의 이름이언이언급되는것는것을듣을듣자마자 '나폴레옹왕옹왕조의 이야기를관를관통하는 roter Fadian¹ 호가아가아닌가?“하고물고물었다.

¹ [Roter는 '빨간색', '주홍색을의을의미한다. Fadian은 '둔한 사람을의을의미한다. 종결 'ian'은때은때때로형로형용사에추에추가되어 '동료'의 다소경소경멸적인의인의미를부를부여한다. 따라서 'grob'은 '거친을의을의미하고 Grobian은 '거친사친사람을의을의미한다. 'dumm'은 '바보'를의를의미하고, Dummian은 '바보같보같은 사람을의을의미한다. 형용사 'fade' 또는 'fad'는(프랑스어와마와마찬가지로) '무미건조한', '둔한을의을의미한다. 마지막으로 Faden은 '실을의을의미한다. 이모이모든것든것을염을염두에둔에둔다면, 그다그다음에 나오는것는것은 이해할 수 있을것을것이다.]

[[23]] 이재이재담의 기법을발을발견하기 위해서는, 재담의 표현 방식을바을바꾸고, 대신좋신좋은재은재담에서확서확실하게유게유추할 수 있는본는본래의완의완전한 의미를도를도입함으로써재써재담을없을없애는환는환원(reduction)²의 과정을적을적용해야한야한다. 'roter Fadian'에 대한 N씨의 재담은 2가지 요소에서출서출발한다. 작가에 대한평한평가절하적판적판단과 Goethe가 Wahlverwandtschaften에서 발췌한 '오틸리에의 일기에서'를소를소개할 때 사용한 유명한직한직유에 대한회한회상이다.³ '이 사람은오은오스트리아의 나폴레옹에 대한지한지루한 이야기만영만영원히쓰히쓰고 있는 사람이구나!' 하는 신랄한 비판이쏟이쏟아졌을지모지모른다. 이제이제이 말은재은재담이아이아니다. Goethe의 예쁜비쁜비유는재는재담이아이아니며, 우리를웃를웃기려고계고계산된 것도아도아니다. 이둘이둘이 서로연로연결되고응고응축과융과융합의 특이한 과정에복에복종할 때에만재만재담이나이나타난다.⁴

¹ [여기와 이 저작의 다른곳른곳에서, 프로이트는어는어떤것떤것을원을원래의 형태로되로되돌려놓려놓는다는 의미에서 '환원'이라는단는단어를사를사용한다. 그는 위의 Heine 재담의 경우, p. 15 f.에서 이미이미이 과정을수을수행했다. '줄이다'라는동는동사도마도마찬가지다. (예를들를들어, 아래 24쪽을보을보라.]

³ [” 우리는 영국해국해군의 특이한 관행에 대해들해들었다. 왕의함의함대에 있는 모든밧든밧줄은, 가장강장강한밧한밧줄에서부터가터가장약장약한밧한밧줄에이에이르기까지, 회전하는페는페이든[진홍색실색실]이밧이밧줄전줄전체를관를관통하도록짜록짜여져있져있다. 밧줄전줄전체를풀를풀지 않고는빼는빼낼수낼수 없으며, 아주작주작은조은조각이라도왕도왕관의 재산임을증을증명한다. 같은방은방식으로애로애정과 의존의 실타래가오가오틸리에의 일기를관를관통하며그며그 모든것든것을하을하나로묶로묶고전고전체를특를특징짓는다.' (Goethe [Elective Affinities], Sophienausgabe, 20, 212.)]

⁴ [나는언는언제나이나이루어질수질수 있는 이 관찰이재이재담이장이장난스러운판운판단이라는 주장과얼과얼마나잘나잘 들어맞는지는지는지적할필할필요가없가없다 [위의 10쪽].]

지루한 역사가에 대한폄한폄훼하는판는판단을 Wahlverwandtschaften의 아름다운비운비유와연와연결하는것는것은많은많은유은유사한경한경우보다덜다덜 단순한방한방식으로) 내가아가아직이직이해할 수 없는 이유로) 발생했음에틀에틀림없다. [[24]] 나는 아마도사도사건의 실제과제과정이무이무엇이었는지를 다음과같과같은구은구성으로 나타내려고노고노력할것할것이다. 1번째, 이야기들에서같서같은주은주제가끊가끊임없이되이되풀이되는 요소가 N씨의 희미한 기억을깨을깨웠을수을수 있다. 일반적으로잘로잘못인못인용된 Wahlverwandtschaften의친의친숙한구한구절중절중 '그것은회은회전하는 Faden'[주홍색실색실]처럼흐럼흐른다. 비유의 'roter Faden'은 이제모제모욕을당을당한 사람도썩도썩었다는우는우연한상한상황의 결과로 1번째문째문장의 표현에수에수정영정영향을미을미쳤다. (rse08.22) '나폴레옹에 대한지한지루한 이야기를쓰를쓰는 사람은바은바로저로저 빨갱이구나!' 하고 생각하면 이제두제두 조각이응이응축되는 과정이시이시작되었다. '썩음'이라는 요소의 동일성에서 1번째지째지렛대를찾를찾은그은그 압력아력아래, '지루함'은 '썩음'[실]에동에동화되어 '유행'[둔함]으로바로바뀌었다. 그후그후 2가지구지구성요성요소는재는재담의 실제텍제텍스트로융로융합될합될 수있수있었는데, 이경이경우인우인용문은의은의심할심할 여지없이처이처음부터단터단독으로존로존재했던경던경멸적인판인판단보다거다거의 더 큰몫큰몫을차을차지한다.

“그러니까 N[apoleon]에 대한 이 희미한글한글을쓰을쓰는 사람은바은바로그로그 빨갱이이다. 모든것든것을관을관통하는붉는붉은페은페이든.' -

——————————————————————–'저건 N[apoleon] 이야기속기속을관을관통하는붉는붉은파은파디안아안아닌가?“

다음장음장[p. 91 이하. 나는 이 재담에 대한 정당성과 정정을덧을덧붙일것일것인데, 나는 이 재담을순을순전히형히형식적인관인관점이아이아닌다닌다른관른관점에서 분석하게될게될 것이다. 그러나그나그것에 대해의해의심의여의여지가있가있는것는것이무이무엇이든간든간에, 응축이일이일어났다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. 응축의 결과는한는한편으로는다는다시한시한 번상번상당한약한약어이다. 그러나다나다른한른한편으로는눈는눈에띄에띄는합는합성어의 형성대성대신두신두 구성요성요소의 구성요성요소가상가상호침호침투한다. 'roter Fadian'은단은단순한남한남용용용용어로존로존재할 수 있는것는것이 사실이다. 그러나우나우리의 경우에그에그것은확은확실히응히응축의산의산물이다.

이시이시점에서독서독자가재가재담의즐의즐거움의 원천에 대해아해아무런조런조명도하도하지 못한채한채 재담의즐의즐거움을망을망치겠다고위고위협하는접는접근 방식에분에분개하게된게된다면, 나는그는그에게당게당분간인간인내심을 가지라고간고간청할것할것이다. [[25]] 현재우재우리는재는재담의 기술만을 다루고 있다. 그리고이고이것에 대한조한조사조차도우도우리가충가충분히추히추구한다면결면결과를약를약속한다.

마지막예막예에 대한 분석은우은우리가또가또 다른예른예들에서응서응축의 과정을만을만난다면, 억압된 것에 대한 대체물은복은복합적 구조가아가아니라표라표현형현형식의 다른변른변화일수일수 있다는것는것을발을발견하도록우록우리를준를준비시켰다. 우리는 N씨의또의또 다른재른재담에서 이 다른형른형태의 대체물이무이무엇인지알지알 수있수있다.

'나는그는그와 함께차께차를몰를몰았다.' 이재이재담을줄을줄이는것는것보다쉬다쉬운것운것은 없다. 분명히그히그것은 '나는 X tête-à-tête로운로운전했고, X는멍는멍청한엉한엉덩이'라는 의미일뿐일뿐이다.

이두이두 문장모장모두재두재담이아이아니다. (rse08.23) '나는그는그 멍청한엉한엉덩이 X tête-à-tête로운로운전했다”고할고할 수있수있는데, 그것도재도재담이아이아니다. 재담은 '멍청한엉한엉덩이'가빠가빠진경진경우에만발만발생하며, 그대그대신하신하나의 'tête'의 't'가 'b'로바로바뀐다. 이약이약간의 수정으로억로억압된 '엉덩이'는그는그럼에도불도불구하고다고다시한시한 번표번표현을 찾았다. 이재이재담집담집단의 기술은 '약간의 수정을동을동반한응한응축'으로 설명될수될수 있으며, 수정¹이 적을수록재록재담이더이더 좋을것을것이라고의고의심할 수 있다.

¹ [1925년 이전의판의판본에서는 '대체수체수정'으로읽로읽는다.]

다른재른재담의 기술도비도비슷하지만복만복잡하지 않는다. 칭찬할것할것은많은많지만흠만흠잡을것을것은많은많은 사람에 대해대해대화를나를나누던중던중에, '그렇다, 허영심은그은그의 4가지아지아킬레스건중건중 하나이다.'라고말고말하였다.² 경우약우약간의 수정은영은영웅자웅자신이소이소유했음에틀에틀림없는하는하나의 아킬레스건스건 대신 4가지가여가여기에 있다는 사실에 있다. 4개의 발뒤꿈치: 그러나엉나엉덩이³만 4개의 발뒤꿈치를가를가지고 있다. 따라서 재담속담속에응에응축된 2가지 생각은다은다음과같과같다. '그의허의허영심과는별는별개로, Y는 저명한 사람이다. 그럼에도불도불구하고나고나는그는그를좋를좋아하지 않는다. 그는 사람이라기보다는당는당나귀이다.”⁴

² [각주 1912년추년추가: ] 이재이재담은 Heine가 Alfred 드뮈드뮈세에게일게일찍이 적용한 것으로보로보인다.]

³ [이예이예와앞와앞의 예에서독서독일어에서실서실제학제학대용대용어는 Vieh이며, 문자그자그대로의 의미는더는더 일반적으로 '동물'이다.]

⁴ [이예이예의 기법에서복서복잡한 것 중하중하나는, 생략된모된모욕이대이대체되는변는변형이후이후자에 대한 암시로묘로묘사되어야한야한다는 사실에 있다. 왜냐하면그면그것은추은추론의 과정에 의해서만그만그것을 이끌기때기때문이다. 여기서기서기술을복을복잡하게만게만드는또는또 다른요른요인에 대해서는 아래[90쪽이쪽이하]. 참조하라.]

[[26]] 나는우는우연히또히또 다른비른비슷하지만훨만훨씬더씬더 간단한재한재담을 가족서족서클에서들서들었다. 학교에다에다니는 2명의 형제중제중 1명은우은우수한학한학자였고다고다른 1명은매은매우무우무관심한학한학자였다. 그런데한데한 번은 모범적인 소년도학도학교에서슬서슬픔에 빠진적이 있었다. 그리고그고그들의 어머니는 이것이지이지속적인악인악화의 시작을의을의미할 수 있다는우는우려를표를표명하면서 이것을언을언급했다. 지금까지형지형의그의그늘에가에가려져있져있던소던소년은그은그 기회를쉽를쉽게붙게붙잡았다. '그래요'라고말고말하자, 그는 '칼은네은네 발로거로거꾸로가로가고 있어요”라고대고대답했다.

여기서수서수정은그은그 역시다시다른소른소년이뒤이뒤로가로가고 있다는 의견을 가지고 있었다는확는확신에짧에짧은덧은덧붙임으로구로구성된다. 그러나이나이러한수한수정은그은그 자신을 위한열한열렬한호한호소를대를대변하고대고대체했다. '그가학가학교에서더서더 성공적이라고해서그서그가나가나보다훨다훨씬더씬더 똑똑하다고 생각해서는안는안 된다. 어쨌든그든그는멍는멍청한당한당나귀일뿐일뿐이야, 그러니까나까나보다훨다훨씬멍씬멍청한놈한놈이야.'

N씨의또의또 다른매른매우잘우잘 알려진재진재담은약은약간의 수정으로응로응축의깔의깔끔한 예를 제공한다. 그는 공직생직생활에종에종사하는인는인물에 대해 '그의뒤의뒤에는 위대한미한미래가있가있다'고말고말했다. (rse08.24) 이재이재담의 대상이된이된 사람은비은비교적젊적젊었고, 그의 출생, 교육, 개인적 자질로보로보아장아장래에큰에큰 정당의 지도자가되가되고그고그 당의 수장으로 정부에들에들어갈운갈운명인것인것처럼보럼보였다. 그러나시나시대가바가바뀌었다. 그당그당은 정부로서받서받아들여질수질수 없게되게되었고, 그당그당의 지도자가될가될 운명이었던사던사람도무도무너질것질것을예을예견할 수 있었다. 이재이재담으로대로대체될수될수 있는가는가장짧장짧은축은축약된¹ 버전은다은다음과같과같다. '그남그남자는그는그의앞의앞에위에위대한미한미래가있가있었지만, 그는더는더 이상그상그것을 가지고 있지 않다.' 'had'와 2번째절째절 대신에, 'before'를그를그 반대인 'behind'로대로대체하는 주절에약에약간의 변화가있가있었을뿐을뿐이다.²

¹ [위의 각주 2 21쪽참쪽참조

² [이재이재담의 기법에는또는또 다른요른요인이작이작용하고 있는데, 나는나는나중에논에논의하기 위해남해남겨둔다. 그것은수은수정의 실제적 성격에 관한 것이다(그반그반대에 의한 표현[p. 61 ff. 이하.] 또는터는터무니없는것는것에 의한 표현[49쪽이쪽이하]. 재담기담기법이여이여러가러가지방지방법을동을동시에사에사용하는것는것을막을막을수을수 있는 방법은 없다. 그러나이나이것들은하은하나씩만알만알 수있수있다.]

[[27]] N씨자씨자신이농이농부라는유는유일한 자격을 가지고농고농무부 장관이된이된 신사의 경우에도거도거의 동일한수한수정을사을사용했다. 여론은그은그가일가일찍이 있었던직던직책중책중 가장재장재능이없이없는 사람이라는것는것을인을인정할기할기회를가를가졌다. 그가관가관직을사을사임하고농고농사일로은로은퇴했을 때, N씨는그는그에 대해 '신시내투스처럼, 그는쟁는쟁기앞기앞의 자기자기자리로돌로돌아갔다.'고말고말했다.

그러나역나역시쟁시쟁기에서물서물러나관나관직에임에임명된로된로마인은쟁은쟁기뒤기뒤에 있는 자기자기자리로돌로돌아왔다. 그때나지나지금이나쟁나쟁기앞기앞에놓에놓인것인것은오은오직황직황소한마한마리뿐이었다.³

³ [독일어의 Ochs는 영어의 'ass'와 거의같의같은뜻은뜻이다.]

Karl Kraus⁴는약는약간의 수정으로 또 다른성른성공적인응인응축을담을담당했다. 그는어는어떤황떤황색언색언론기론기자에 대해 '오리엔터프레스추크'를타를타고발고발칸반칸반도국도국가중가중 한곳한곳을여을여행했다고썼고썼다.⁵ 단어는 'Orientexpresszug'[Orient Express]와 'Erpressung'[협박]이라는두는두 단어를결를결합한 것임에는 의심의여의여지가없가없다. 문맥상 Erpressung이라는원는원소는 Orientexpresszu의 변형으로만나만나타난다. (동사 ['여행하다”]가부가부르는단는단어. 잘못인못인쇄된 것처럼보럼보이는 이 재담은우은우리의 관심에 대한또한또 다른주른주장을 가지고 있다.⁶

⁴ [1905년판년판에만 '재담있담있는작는작가'라고적고적혀있혀있다. Karl Kraus)는비는비엔나의 저명한 저널리스트이자편자편집자였다. 또한 아래, 68쪽참쪽참조.]

⁵ [존재하지 않는단는단어, 다음말음말로 설명]

⁶ [재담과비과비유의 경계선에 있는것는것. [Cf. The Psychopathology of Everyday Life(1901b), Chapter VI(b), Examples 19 ff.; RSE, 6, 112.]

이일이일련의 예는쉽는쉽게더게더 늘어날수날수 있다. 그러나나나나는우는우리가이가이 2번째집째집단, 즉변즉변형을 통한응한응축이라는기는기법의 특성을명을명확하게파게파악할 수 있도록하록하기 위해어해어떤새떤새로운사운사례가필가필요하다고 생각하지 않는다. (rse08.25) 2번째부째부류와 1번째부째부류를비를비교해보해보면, 2번째부째부류의 부류는복는복합어의 형성과함과함께응께응축되는기는기법을사을사용하는데, 그부그부류의 차이 사이에는본는본질적인차인차이가아가아니며그며그 차이는유는유동적이라는것는것을쉽을쉽게알게알 수있수있다. 합성어의 형성과수과수정은 모두대두대체어의 형성이라는개는개념에포에포함될수될수 있다. 그리고우고우리가 신경쓴경쓴다면, 복합단합단어의 형성을 2번째요째요소에 의한 기본단본단어의 수정으로 설명할 수도있도있다.

[2] (rse08.25)

그러나여나여기서우서우리는먼는먼저멈저멈춰서춰서서 이 주제의 문헌으로부터우터우리에게알게알려진이진이 1번째발째발견이전이전적으로 또는 부분적으로 일치하는 요인이무이무엇인지자지자문해볼해볼 수있수있다. Jean Paul(Jean Paul)이 '위트의 영혼'(위의 13쪽)이라고묘고묘사한 간결함의 요소와 함께분께분명히그히그렇다. 그러나간나간결함은그은그 자체로재로재담을구을구성하지 않으며, 그렇지 않으면모면모든간든간결한 발언이재이재담이될이될 것이다. 재담의간의간결함은특은특별한종한종류여야한야한다. Lipps가재가재담의 이 특별한 간결함을더을더 정확하게묘게묘사하려고노고노력했다는것는것을상을상기할것할것이다(p. 13). 여기서우서우리의 조사는무는무언가에 기여하고재고재담의간의간결함이종이종종재종재담의 표현에 2번째흔째흔적, 즉대즉대체물의 형성을남을남긴특긴특정과정과정의 결과임을보을보여준다. 그러나응나응축의독의독특한 과정을되을되돌리려는환는환원의절의절차를사를사용함으로써우써우리는또는또한재한재담이응이응축과축과정에 의해확해확립된언된언어적 표현에전에전적으로의로의존한다는것는것을발을발견한다. 물론이론이제우제우리의 모든관든관심은지은지금까지 거의검의검토되지 않았던이던이 이상한 과정으로향로향하고 있다. 또한우한우리는재는재담에서 가치있치있는 모든것든것, 재담이우이우리에게가게가져다주는쾌는쾌락의산의산출이어이어떻게그게그 과정에서비서비롯될수될수 있는지조지조금도 이해할 수 없다.

우리가여가여기서 재담의 기법으로묘로묘사한 과정들이이이이미다미다른정른정신적 사건분건분야에서알서알려져있져있는것는것과비과비슷한가? 그들은하은하나의들의들판에 있고분고분명히매히매우외우외딴곳딴곳에 있다. 1900년에 나는 1권의 책을출을출판하였는데, 그책그책의 제목(『꿈의 해석』)에서알서알 수있수있듯이, 꿈에서수서수수께끼같끼같은것은것이무이무엇인지를밝를밝히고꿈고꿈이우이우리의 정상적인정인정신 기능의파의파생물임을확을확립하려고시고시도하였다. 나는거는거기서 꿈의 명백한, 그리고종고종종이종이상한 내용을, 그꿈그꿈이유이유래된잠된잠재적이지만완만완벽하게논게논리적인 꿈의 생각과대과대조할기할기회를발를발견했다. 그리고나고나는잠는잠재된 꿈의 생각으로부터꿈터꿈을꾸을꾸게하게하는 과정과 그 변형에 관여하는 정신적힘적힘에 대한조한조사에들에들어갔다. (rse08.26) 이러한변한변형과형과정의총의총체에 나는 '꿈-작업'이라는 이름을붙을붙였다. 그리고나고나는 이 꿈-작업의 일부로서 재담의 기법에서 발견되는것는것과가과가장큰장큰 유사성을보을보여주는응는응축의 과정을묘을묘사했다. 그것은그은그것과 마찬가지로축로축약으로이로이어지고, 동일한 성격의 대체형체형성을창을창조한다. [[29]] 모든사든사람은자은자신의 꿈을회을회상함으로써꿈써꿈에서나서나타나는 사람과사과사물의복의복합 구조에익에익숙할것할것이다.¹ 사실, 꿈은심은심지어말어말로꾸로꾸며내기까지하며, 그런다런다음분음분석을 통해해해해부할 수 있다. (예: 'Autodidasker'('Audodidakt' + 'Lasker'.)² 다른경른경우들(사실훨실훨씬더씬더 자주)에서응서응축의 작용이만이만들어내는것는것은복은복합적인구인구조가아가아니라, 다른근른근원에서파서파생된추된추가나변나변경을제을제외하고는한는한 사물또물또는한는한 사람과 정확히닮히닮은그은그림들이다. 우리는두는두 경우모우모두동두동일한 정신적 과정에 직면해있해있다는것는것을의을의심할 수 없으며, 동일한결한결과에서 이를인를인식할 수 있다. 재담의 기법과 꿈 작업사업사이의그의그러한광한광범위한 유사성은의은의심할여할여지없지없이전이전자에 대한우한우리의 관심을증을증가시킬것킬것이며, 재담과 꿈 사이의 비교가재가재담에빛에빛을비을비추는데도데도움이될이될 수있수있다는기는기대를불를불러일으킬것킬것이다. 그러나우나우리는 이 과업에들에들어가는것는것을삼을삼가겠다, 왜냐하면우면우리는지는지금까지우지우리가단가단지아지아주적주적은수은수의 재담의 기법만을조을조사해왔해왔기때기때문에, 우리가인가인도하기 위해제해제안하고 있는비는비유가실가실제로유로유효한지를알를알 수없수없기때기때문이다. 그러므로우로우리는 꿈과의 비교에서벗서벗어나재나재담의 기법으로돌로돌아갈것갈것이지만, 이시이시점에서우서우리는우는우리의탐의탐구에느에느슨한종한종지부를남를남겨둘겨둘 것이며, 그것은 아마도나도나중에우에우리가한가한 번더번더 집어들어들 수있수있을것을것이다.

¹ [『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, 260쪽이쪽이하참하참조]

² [같은책은책, 4, 266쪽이쪽이하]

[3] (rse08.26)

우리가가가가장먼장먼저배저배우고자하자하는것는것은 대용형용형성을동을동반한응한응축의 과정이모이모든재든재담에서 발견될수될수 있는지, 따라서 재담기담기법의 보편적인특인특성으로간로간주될수될수 있는가하는것는것이다.

여기서나서나는내는내가 그 재담을들을들었던특던특별한상한상황때황때문에내에내 기억속억속에남에남아있아있는재는재담을떠을떠올린다. 재담을 이해할 수 없고재고재담을들을들어본어본 적도없도없는 저의젊의젊은시은시절의 위대한교한교사중사중 한분이어이어느날느날 웃으면서종서종교교교교육원에들에들어와서, 평소보다더다더 쉽게그게그의쾌의쾌활한 기분을일을일으킨것킨것이무이무엇인지설지설명해주해주셨다. (rse08.27) [[30]] '방금훌금훌륭한재한재담을읽을읽었다.'라고그고그는말는말했다. '한젊한젊은이가파가파리의 한 살롱에소에소개되었는데, 그는 위대한 Jean-Jacques Rousseau의친의친척이었고그고그의 이름을 가지고 있었다. 게다가 그는빨는빨간머간머리였다. 그러나그나그는너는너무나어나어색하게행게행동했기때기때문에여에여주인은그은그를소를소개한 신사에게 'Vous m'avez fait connaître un jeune homme roux et sot, mais non pas un Rousseau'라고비고비판적으로말로말했다.¹ 그러자그자그는다는다시웃시웃었다.

¹ ['그대는나는나를루를루(roux, 빨간머간머리)와솟와솟(sot, 바보)이지만 Rousseau(Rousseau)는 아닌한닌한 젊은이와알와알게해게해 주었다.' 'Roux-sot'는 Rousseau와똑와똑같이발이발음된다.]

당국의 명명법에 따르면 이것은 '클랑비츠(Klang witz)'로분로분류될것될것이며² 고유명사에 대한 유희와 함께열께열등한종한종류의것의것으로분로분류될것될것이다. (예를들를들어, 잘알잘알려진바진바와같와같이, Abraham a Santa Clara의스의스타일을모을모델로한로한 Wallensteins Lager에 있는카는카푸친수친수도사의 설교에서 재담과 다르지 않다.

² ['소리재리재담'. 소리에 따른재른재담, 아래40쪽참쪽참조.]

Lässt sich nennen den Wallenstein,

ja freilich ist er uns allen ein Stein

des Anstosses und Ärgernisses.³

³ [Schiller의 Wallensteins Lager, 장면 8. 문자그자그대로 '그는스는스스로를 Wallensteins이라고부고부르며, 실제로그로그는우는우리모리모두의 공격과고과고난의스의스타인(돌)이다.' Santa Clara의 Abraham은오은오스트리아의 유명한 대중설중설교자이자풍자풍자가(1644-1709)였다.] (그럼에도불도불구하고, 또다또다른요른요인의 결과로, 이재이재담[루소의 재담]은더은더 높이평이평가될가될가치가있가있다. 그러나이나이것은나은나중에 [66쪽이쪽이해에서야지야지적될수될수 있다.]

그러나이나이 재담의 기술은무은무엇인가? 우리는우는우리가보가보편적인것인것임을증을증명할 수 있기를바를바랐던그던그 특징이바이바로그로그 1번째신째신선한 기회에결에결여되어 있다는것는것을즉을즉시알시알 수있수있다. 여기에는 생략이없이없으며약며약어가거가거의없의없다. 그부그부인자인자신은재은재담속담속에서우서우리가 그녀의 생각에 기인할 수 있는거는거의 모든것든것을단을단도직입적으로말로말한다. “당신은 Jean-Jacques Rousseau의친의친척(아마도영도영적인친인친척)에 대한 나의 기대를높를높였는데, 여기그기그가있가있다. 빨간머간머리의 어리석은젊은젊은이, 루와소와소(roux et sot).”보간을할을할 수있수있었던것던것은 사실이다. 그러나이나이러한축한축소시소시도는재는재담을없을없애지 못했다. 그것은남은남아있아있으며, 단어의 소리의 정체성(ROUSSEAU/ROUX SOT)에부에부착된다. 따라서대서대용품형품형성을 통한응한응축은이재이재담의 생산에아에아무런몫런몫이없이없다는것는것이입이입증되었다.

[[31]] 그외그외에또에또 뭐가있가있지? (rse08.28) 환원에 대한 새로운시운시도는 '루소'라는 이름이다이다른이른이름으로대로대체될때될때까지재지재담이저이저항할 수 있다는것는것을 가르쳐줄쳐줄 수있수있다. 예를들를들어, 그대그대신 '라신을넣을넣는다면, 이전과 마찬가지로가로가능한한한한 남아있아있는그는그 여자의 비판은재은재담의흔의흔적을모을모두잃두잃는다. 나는 이제이제이 재담의 기법을어을어디서찾서찾아야 하는지알지알지만, 여전히그히그것을공을공식화하는것는것을 주저할 수도있도있다. 나는 이것을 시도할도할 것이다. 재담의 기술은하은하나의 동일한단한단어: 이름-가 2가지방지방식으로사로사용된다는 사실에 있다., 한번한번은전은전체로, 다시단시단어추어추측처럼별럼별도의음의음절로잘로잘린다.

동일한 기술을 가진몇진몇 가지예지예를들를들 수있수있다.

이탈리아의 한 여인¹은 1번째나째나폴레옹의 재담없담없는발는발언에 대해재해재담을던을던졌는데, 이 말은단은단어를이를이중으로사로사용하는것는것과같과같은수은수법으로복로복수했다고한고한다. 궁중무중무도회에서그서그는그는그녀에게동게동료동료동포들을 가리키며 'Tutti gli Italiani danzano si male.'이라고말고말했고, 그녀는 'Non tutti, ma buona parte'라고재고재빨리 대답했다.² (Brill, 1911.)

¹ [이예이예는 1912년에추에추가되가되었다.]

² [' 모든이든이탈리아사아사람들은춤은춤을너을너무잘무잘 추지 않아요!' '전부는 아니지만, buona parte(좋은 부분)'라고할고할 수있수있다. (나폴레옹성옹성의 이탈리아어원어원문.]

한번은[Sophocles의] 안티고네가베가베를린에서제서제작되었을 때, 비평가들은그은그 작품이고이고대의 적절한 성격이결이결여되어 있다고불고불평했다. 베를린의 위트는다는다음과같과같은말은말로비로비판을자을자신의것의것으로만로만들었다. 아, 이런.'³ (Vischer[1846-57,1,429], and Fischer, 1889, [[75]].)

³ ['골동품? 아, 안돼안돼.' 베를린사린사투리로 발음하면 '안티고네'와발와발음이비이비슷하다.]

이와 비슷한 분열재열재담이의이의학계에널에널리퍼리퍼져있져있다. 청소년환년환자에게수게수음과관과관련이 있느냐고묻고묻는다면, 틀림없이 '오나, 니!'⁴

⁴ ['아, 안돼안돼, 절대로!' '오나니(오나니즘)'는 '자위'를뜻를뜻하는독는독일어속어속어이다.]

이종이종에충에충분해야하는 이 5 가지예지예모두에서우서우리는동는동일한재한재담기담기술을볼을볼 수있수있다. 각각에서 이름이 2번사번사용되며, 한번한번은전은전체로사로사용되며다며다시별시별도의음의음절로 나뉘어분어분리되면다면다른의른의미를준다.⁶

⁵ [이것은 1912년에권에권리에 의해 '4'로변로변경되었어야했야했으나변나변경되지 않은채은채로남로남아있아있었다.]

⁶ [이재이재담의 선함은훨은훨씬더씬더 높은차은차원의또의또 다른기른기술적 방법이동이동시에사에사용된다는 사실에달에달려있려있다(아래[래쪽]을보을보라). - 이시이시점에서나서나는또는또한재한재담과수과수수께끼사끼사이의 연관성에주에주의를기를기울일수일수 있다. 철학자 Brentano는소는소수의음의음절을추을추측해야 하는일는일종의 수수께끼를만를만들었는데, 이수이수수께끼를단를단어로합로합치면어면어떤식떤식으로든집든집단화됨에 따라다라다른의른의미를부를부여했다. 예를들를들면다면다음과같과같다. Liess mich das Platanenblatt ahnen' ['플라타넨블라트(Platanenblatt)는나는나로하로하여금생금생각하게했게했다(ahnen)', 여기서 Platanen과 'blatt ahnen'은거은거의같의같은 소리로들린다.] 또는: 'wie du dem Inder hast verschrieben, in der Hast verschrieben' ['인디언을 위한처한처방전을썼을썼을 때, 서두르는동는동안펜안펜을미을미끄러뜨렸다', 여기서 'Inder hast(have to the Indian)'와 'in der Hast(in your haste)'는같는같은발은발음이다. 영어의평의평행선은 아마도요도요점을더을더 명확하게할게할 수있수있다. '그는그는그녀의 변호사를구를구할것할것이라고말고말했다.'⍄-⍃추측할음할음절은반은반복되는소는소리 'dal을 가장하여문여문장의 적절한위한위치에삽에삽입되었다. [따라서영서영어의 예는다는다음과같과같이진이진술될것될것이다. '그는달는달달달달달을하을하겠다고말고말했다.'] 철학자의 동료는노는노인의약의약혼소혼소식을듣을듣고그고그에게재게재담있담있는복는복수를했를했다. 그는 '달달달달달달달달'이라고물고물었다. ('Brentano 브렌트-아-노?” ['Brentano: 아직도불도불타고 있나?” ⍄-⍃이달이달달수달수수께끼와위와위텍스트의 재담의 차이점은무은무엇인가? 전자에서는기는기술이전이전제조제조건으로주로주어지며문며문구를추를추측해야한다. 재담에서는표는표현이주이주어지고기고기술이위이위장된다.⍄-⍃[문제의 Brentano는 Franz Brentano(1838-1917)로, 프로이트가비가비엔나대나대학 1학년때년때 철학강학강의를들를들었던사던사람이다. 이수이수수께끼에 대한더한더 자세한 설명은 아래부래부록 206쪽에 나와있와있다. 위의 편집자 서문, 5쪽참쪽참조.]

그림. Franz Brentano, 1898년

Franz Brentano, 1898년

그림. 1898년 Franz Brentano (rse08.29)

Brentano는 주로마로마음의 철학에 대한그한그의 연구, 특히현히현대철대철학에 의도성('aboutness')의 개념을도을도입한 것으로알로알려져있져있다. 프로이트는비는비엔나대나대학에서강서강의를들를들었다. 비록그록그가여가여기서 Brentano를인를인용한 것은단은단지 '달달' 수수께끼와관와관련해서이지만, 그가 프로이트에게미게미친영친영향은광은광범위했다.

Franz Brentano 아카이브, 그라츠. (rse08.29)

[[32]] 같은단은단어를전를전체적으로한로한 번, 그리고그고그것이속이속하는음는음절에서다서다시한시한 번여번여러번러번 사용하는것는것은응은응축의그의그것과 다른기른기법을접을접한 1번째사째사례이다. (rse08.29) 그러나우나우리를만를만난수난수많은 사례들은조은조금만숙만숙고한 후에새에새로 발견된기된기법이이이이 1가지방지방법에만국만국한될수될수 없다는것는것을확을확신시켜야만한만한다. 같은단은단어나같나같은언은언어적 자료를한를한 문장에여에여러가러가지용지용도로사로사용할 수 있는 여러가러가지방지방법이 있다. 이모이모든가든가능성들을재을재담을하을하는기는기술적인방인방법으로간로간주해야 하는가? 그런것런것이다. 그리고이고이어지는재는재담의 예가 그것을증을증명할것할것이다.

우선, 동일한구한구두자두자료를가를가져다가배가배열을약을약간변간변경할 수 있다. [[33]] 변형이조이조금일수록(같은말은말로뭔로뭔가다가다른것른것을말을말하고 있다는인는인상을더을더 많이받이받을수을수록) 기술적으로재로재담이더이더 좋다.

'미스터앤터앤 미세스 X는상는상당히웅히웅장한 스타일로 살고 있다. 어떤사떤사람들은남은남편이돈이돈을많을많이벌이벌어서조서조금더금더 누울수울수 있었다고 생각한다[sich etwas zurückgelegt]. 또다또다른사른사람들은 아내가좀가좀 뒤로물로물러나있나있었기때기때문에[Sich etwas zurückgelegt] 많은돈은돈을벌을벌 수있수있었다고 생각한다.'¹

¹ [Daniel Spitzer, 1912 [1,280]. [스피처, Vienna 언론인, 1835-93.]

정말악말악마처럼기럼기발한재한재담이다! 그리고그고그러한수한수단의 경제로 달성되었다! '많이벌이벌었다. (조금더금더 많이벌이벌었다. [viel verdient(sich etwas zurückgelegt]; 조금뒤금뒤로물로물러나많나많은돈은돈을벌을벌었다. [Sich etwas zurückgelegt(viel verdient].' 남편에 대해말해말한 것과아과아내에 대해암해암시된 것을구을구별하는것는것은단은단지이지이 두구두구절의 반전일뿐일뿐이다. 그건그건그렇고, 이것은재은재담의 전체기체기술이아이아니다. [아래 36, 66쪽참쪽참조]²

² [1912년각년각주추주추가: ] 이것은 Brill[1911년, 영어]이 Oliver Wendell Holmes로부터보터보고한훌한훌륭한재한재담역담역시사시사실이다. 여기에안에안티테제에 대한약한약속이 있지만실만실현되지 않는다. 문장의 2번째부째부분은안은안티테제를취를취소한다. 덧붙여서, 이것은 이 기술로는재는재담의 번역이불이불가능하다는것는것을보을보여주는좋는좋은예은예이다.]

재담이 있는단는단어(또는단는단어들)가한가한 번은변은변경되지 않고 2번째로약로약간수간수정될수될수 있는경는경우를 다루기 위해 '동일한 자료의 다중사중사용을확을확장하면재면재담기담기술에 대한광한광범위한놀한놀이의 장이열이열려있려있다. 예를들를들어, N씨의또의또 다른재른재담은다은다음과같과같다.

그는유는유대인으로태로태어난한난한 신사가유가유대인의 성격에 대해짓해짓궂은말은말을하을하는것는것을들을들었다. (rse08.30) 'Hofrat 여사님, 당신의 개미유미유대주의는제는제게잘게잘 알려져있져있다. 너의 개미 I 셈족주의는나는나에게새게새로운것운것이다.'

여기서는단는단 한글한글자만변만변경되었으며, 부주의한말한말로는그는그 수정을거을거의 알아차릴수릴수 없었다. 이예이예는 N씨의 다른수른수정재정재담(p. 22 ff.)을생을생각나게하게하지만, ¹ 차이점은여은여기에는응는응축이없이없다는것는것이다. 말해야할야할 모든것든것은재은재담그담그 자체에서말서말하고 있다. '나는당는당신이이이이전에유에유대인이었다는것는것을안을안다. 그러니네니네가유가유대인을 나쁘게말게말하다니놀니놀랍구나,'

¹ [1번째독째독일어판어판본을제을제외한모한모든독든독일어판어판본에서쪽참쪽참조가잘가잘못제못제공되었다.]

[[34]] 이런종런종류의 변형재형재담의훌의훌륭한 예는잘는잘 알려진외진외침이다. ('Traduttore(트라디토레!'²이두이두 단어의 유사성은번은번역자로하로하여금그금그의 원어(seinem Autor)에 반하는범는범죄를저를저지르게할게할 필요성을 가장인장인상적으로 나타낸다.³ 그러한재한재담에서약서약간의 변형이 있을수을수 있는다는다양성은너은너무나다나다양하기때기때문에그에그 중어중어느것느것도다도다른재른재담과 정확히닮히닮지 않았다.

² ['역자: 배신자!']

³ [각주추주추가: 1912년: ] Brill[1911]은매은매우유우유사한수한수정재정재담을인을인용한다. Amantes amentes(연인은바은바보다).]

여기법기법학시학시험중험중에한에한 재담이 있다. 후보자는코는코퍼스법스법리(Corpus Juris)의 한 구절을번을번역해야했야했다. 'Labeo ait' …. 나는쓰는쓰러진다고그고그는말는말한다.' '당신은낙은낙제한다. 내가말가말하오'라고시고시험관이대이대답했고, 시험은끝은끝났다.⁴ 위대한법한법학자의 이름을구을구두형두형태로착로착각하는 사람, 더욱이잘이잘못기못기억된 사람으로착로착각하는 사람은의은의심할여할여지없지없이더이더 나은것은것을받을받을자을자격이없이없다. 그러나재나재담의 기법은응은응시자의 무지를증를증명하는거는거의 동일한단한단어가시가시험관에 의해그해그의 처벌을선을선언하는데사데사용되었다는 사실에 있다. 더욱이이이이 재담은 '준비된목된목록(ready repartee)'의 한 예인데, 그기그기법은, 우리가아가아래에서보서보게되게되겠지만[p. 60.), 우리가여가여기서 설명하고 있는것는것과크과크게다게다르지 않다.

⁴ [독일어에서는 'fallen'이라는단는단어가' 떨어지다'와 '시험에서실서실패하다” 둘다에정에정확히같히같은단은단어로사로사용되기때기때문에더에더 깔끔한다. 사실라실라베오는유는유명한로한로마법마법학자(기원전 50년경-기원후 18년)의 이름이며, 라틴어단어단어는 '라베오가말가말한다'로번로번역되었어야한야한다. 후보자는 '나는넘는넘어진다'는뜻는뜻의라의라틴어단어단어인 'labeor'를 'labeo'로따로따왔다.]

말은 모든종든종류의 일을할을할 수있수있는플는플라스틱재틱재료이다. 어떤연떤연결에서사서사용될때될때 원래의완의완전한 의미를잃를잃었지만다만다른연른연결에서그서그것을되을되찾는단는단어가있가있다. Lichtenberg의 재담은희은희석된단된단어들이온이온전한 의미를되를되찾을수을수밖에없에없는상는상황을조을조심스럽게골게골라낸다.

'잘지잘지내고 있니?“⁵ 소경이앉이앉은뱅이에게물게물었다. '보시다시피' 앉은뱅이가소가소경에게대게대답했다.'

⁵ ['Wiegeht's?” 말그말그대로 '어떻게걷게걷나요?”]

독일어에도 '꽉찼꽉찼다' 또는 '비어 있다'에 따라다라다른의른의미로, 그리고실고실제로하로하나이나이상의 의미로받로받아들여질수질수 있는단는단어들이 있다. (rse08.31) 왜냐하면, 같은 어간에서 2개의 다른파른파생어가있가있을수을수 있는데, 그중그중 하나는온는온전한 의미를가를가진단진단어로 발전했고, 다른하른하나는물는물을뺀을뺀 마지막음막음절이나접나접미사로 발전했지만, 둘다둘다 정확히동히동일하게발게발음된다. [[35]] 완전한단한단어와물와물을뺀을뺀 음절사절사이의 소리의 정체는우는우연일수일수도있도있다. 두경두경우모우모두재두재담기담기법은언은언어자어자료에널에널리퍼리퍼져있져있는 조건을활을활용할 수 있다.

예를들를들어, Schleiermacher가한가한 재담은 이러한 기술적 방법의 거의순의순수한 예로서우서우리에게중게중요하다.¹ “Eifersucht[질투]는 Leidenschaft[열정]이며, mit Eifer sucht는 Leiden schafft[고통을유을유발하는] 것을 [열망으로] 추구한다.”

¹ [이런종런종류의 재담은보은보통번통번역할 수 없는것는것보다더다더 많을수을수밖에없에없다.]

이것은재은재담의 성격을띤을띤다는것는것은 부인할 수 없는 사실이지만, 재담으로서 특별히효히효과적이지는않는않는다. 여기에는다는다른재른재담을 분석하는데있데있어오어오해를불를불러일으킬수킬수 있는많는많은요은요소들이빠이빠져있져있는데, 이는우는우리가각가각 요소들을개을개별적으로조로조사하는한는한 그렇다. 그말그말에표에표현된생된생각은무은무가치하다. 어쨌든질든질투에 대한 정의는완는완전히불히불만족스럽다. '무의미한 의미', '숨겨진의진의미', '당혹감과 깨달음'의흔의흔적은 없다. 어떤노떤노력도 '관념의 대조'를드를드러내지 못할것할것이다. (그단그단어들과 그 단어들이의이의미하는바는바의 대조는매는매우어우어렵게찾게찾을수을수 있을뿐을뿐이다. 약어의흔의흔적이없이없다. 반대로, 그표그표현은다은다산의 인상을준을준다. 그러나그나그것은재은재담이며심며심지어매어매우완우완벽한재한재담이다. 동시에, 그것의 유일한눈한눈에띄에띄는특는특징은재은재담이 사라지는것는것이다. 여기에서같서같은단은단어가여가여러번러번 사용된다는 사실이다. 그런다런다음우음우리는 이 재담을단을단어가먼가먼저전저전체적으로사로사용된다된다음분음분할되는하는하위클위클래스(예: Rousseau 또는 Antigone)에포에포함할지또지또는동는동사구사구성요성요소의 전체또체또는 희석된의된의미에 의해다해다중성이생이생성되는다는다른하른하위클위클래스에포에포함할지여지여부를선를선택할 수 있다. 이외이외에도재도재담기담기술의 관점에서주서주목할가할가치가있가있는다는다른요른요소는단는단 하나뿐이다. 우리는 여기서확서확립된특된특이한상한상태(일종의 '통일'이이이이루어졌는데, 왜냐하면 'eifersucht'[질투]는그는그 자체의 이름에 의해(말하자면그면그 자체에 의해) 정의되기때기때문이다. 이것은, 우리가보가보게되게되겠지만[p. 58 이해, 또한재한재담의 기술이다. 그러므로이로이 2가지 요소는그는그 자체로재로재담의 성격을부을부여하기에충에충분해야한야한다.

[[36]] 이제우제우리가같가같은단은단어의 '다중사중사용'의 다양한형한형태속태속으로더로더 깊이들이들어간다면, 우리는갑는갑자기우기우리앞리앞에 '이중적 의미' 또는 '단어유어유희'의 예들이 있다는것는것을알을알게된게된다. (rse08.32) 왜우왜우리는재는재담에 관한 가장피장피상적인글인글에서수서수집했을수을수도있도있는것는것을새을새롭게발게발견하는데어데어려움을겪을겪었는가? 우선, 우리는그는그럼에도불도불구하고언고언어적 표현이라는동는동일한현한현상의또의또 다른측른측면을끌을끌어냈다는우는우리자리자신의 정당성을 주장할 수 있을뿐을뿐이다. 당국이재이재담의 성격을일을일종의 '놀이'로보로보여주기 위해가해가정하는것는것을우을우리는 '다중사중사용'이라는제는제목으로분로분류했다.

새로운 3의 집단으로서 '이중적 의미'라는제는제목아목아래함래함께모께모일수일수 있는다는다중적용적용법의또의또 다른사른사례들은쉽은쉽게하게하위부류로 나뉠수뉠수 있는데, 이는 3 집단전단전체가 2 집단으로부터분터분리될수될수 있는것는것과 마찬가지로본로본질적인구인구별에 의해서해서로분로분리될수될수 없는것는것이 사실이다. 우리는다는다음을 찾는다:

이름과 그 이름으로 표시된 사물의 이중적 의미의 경우. 예를들를들어, “우리중리중대에서물서물러나라, 권총!' (Shakespeare[헨리 4세, 2부, 2막, 4장])

'프라이웅(Freiung)보다호다호프(Hof)가더가더 좋아한다'고한고한 비엔나사나사람은여은여러해러해 동안존안존경을받을받았지만남만남편을 찾지 못한여한여러명의 예쁜여쁜여자들에 대해재해재담있담있게말게말했다. '호프(Hof)'와 '프라이웅(Freiung)'은비은비엔나중나중심부에 있는 2개의 이웃광웃광장의 이름이다.

'사악한 Macbeth는 이곳함곳함부르크를 다스리지 않는다. 이곳의통의통치자는반는반코(Banko, 은행돈행돈)이다.' (Heine[슈나벨레웁스키, 3장].)

이름을변을변경하지 않고 사용할 수 없는경는경우(아마도 '오용'이라고말고말해야할야할 것이다), 우리가잘가잘 알고 있는약는약간의 수정중정중 하나를통를통해이해이중의중의미를얻를얻을수을수 있다.

'왜', 지금은과은과거에 '프랑스'인들이 '로엔그엔그린을배을배척했는가?” '엘사(엘사스[알자스])의계의계정에,'

단어의 문자적 의미와메와메타포타포럴의럴의미에서 발생하는 이중의중의미. 이것은재은재담기담기술에 대한 가장비장비옥한원한원천중천중 하나이다. 1가지예지예만인만인용하겠다.

재담으로잘로잘 알려진한진한 의학친학친구는극는극작가아가아서 Schnitzler(Arthur Schnitzler)에게이게이렇게말게말한적한적이 있다.¹ '나는당는당신이위이위대한작한작가가되가되었다는 사실에놀에놀라지 않는다. 어쨌든네든네 아버지는동는동시대사대사람들에게거게거울을들을들고 있었으니까.' [[37]] 극작가의 아버지인유인유명한 Schnitzler 박사가다가다루었던거던거울은후은후두경이었다.² Hamlet의잘의잘 알려진말진말에 따르면, 연극의 목적은, 그리고연고연극을창을창작하는극는극작가의 목적도 '거울을자을자연에비에비추는것는것'이다. 미덕을드을드러내고, 자신의 형상을경을경멸하며, 당시의 나이와몸와몸매를경를경멸하고압고압력을 가하는것는것이다.' (rse08.33) (3막 2장)

¹ [그자그자신이의이의학박학박사였던가]

¹ [독일어단어단어는 'Kehlkopfspiegel', 문자그자그대로 '후두거두거울'이다. Johann Schnitzler(1835-93)는후는후두학분학분야의 선구적인업인업적으로세로세계적으로유로유명했다.]

이중은적은적절한(perper) 또는말는말장난을뜻을뜻한다. 이것은 '다중사중사용'의 이상적인경인경우라고할고할 수있수있다. 여기서는말는말씀에폭에폭력을 가하지 않는다. 그것은별은별도의음의음절로잘로잘리지 않고, 수정을받을받을필을필요가없가없으며, 그것이속이속한영한영역(예: 고유 명사의 영역)에서다서다른영른영역으로옮로옮길필길필요가없가없다. 있는그는그대로, 그리고문고문장에 있는그는그대로, 어떤유떤유리한상한상황덕황덕분에 2가지다지다른의른의미를표를표현할 수 있다.

이에 대한 예는우는우리가 마음대로사로사용할 수 있다.

나폴레옹 3세가 권력을잡을잡았을 때 가장먼장먼저한 일 중하중하나는오는오를레앙가앙가문의 재산을압을압류하는것는것이었다. 이뛰이뛰어난말난말장난은당은당시로서는유는유행하던말던말장난이었다. 'C'est le premier vol de l'aigle.' ['독수리의 1번째권째권이다.'] Vol은 '도주'를의를의미하지만 '도둑질을의을의미하기도한도한다. (Fischer, 1889, [80]에서인서인용.)

루이 15세는그는그의 신하들중들중 1명의 재담을 시험하고 싶었는데, 그의 재능은그은그가들가들었던것던것이었다. 1번째기째기회에그에그는 신사에게재게재담을하을하라고명고명령했는데, 그재그재담의 주인공은왕은왕이되이되어야했야했다. 신하들은즉은즉시 'Le roi n'est pas sujet'라고재고재담있담있게대게대답했다. ['왕은신은신하가아가아니다.' 또한 Fischer, loc. 인용.]

한 의사가한가한 부인의침의침대곁대곁에서나서나오면서남서남편에게머게머리를흔를흔들면서 '그여그여자의 외모가 마음에들에들지 않아요' 하고말고말하였다. '나는오는오랫동안아안아내의 외모를좋를좋아하지 않았어요”라고남고남편은서은서둘러동러동의했다.

의사는물는물론그론그 부인의 상태를말를말하고 있었다. 그러나그나그는환는환자에 대한염한염려를말를말로 표현하였는데, 그말그말은남은남편이자이자신의 결혼혐혼혐오감을확을확증하는것는것으로해로해석할 수 있었다.

Heine는풍는풍자적인희인희극에 대해 '이풍이풍자는작는작가가더가더 많이물이물어뜯을수을수 있었다면그면그렇게신게신랄하지 않았을것을것'이라고말고말했다. 이재이재담은적은적절한단한단어에 대한 유희라기보다는은는은유적이고문고문자그자그대로의 이중의중의미의 예이다. 그러나여나여기서뚜서뚜렷한구한구별을함으로써얻써얻을수을수 있는것는것은무은무엇인가?

[[38]] 말장난의또의또 다른좋른좋은예은예는당는당국자들(Heymans와 Lipps)이이이이해할 수 없는형는형태로말로말한 것이다.¹ 얼마전마전에 나는재는재담모담모음집에서그서그 일화의 정확한버한버전과설과설정을발을발견했는데, 이것외것외에는별는별로쓸로쓸모가없가없는것는것으로판로판명되었다.²

¹ [원문에서 이 불만족스러운형운형태의 일화는 프로이트에 의해이해이 시점에서각서각주로삽로삽입되었다. 우리는 이 각주가 프로이트가본가본문에서말서말한 이야기의올의올바른버른버전의끝의끝으로옮로옮겨진다면영면영어독어독자들에게더게더 쉬울것울것이라고 믿는다.]

² [헤르만(1904).]

” 어느날느날 Saphir와 Rothschild는서는서로만로만났다. 그들이잠이잠시이시이야기를나를나눈후눈후, Saphir는말는말했다. '잘들잘들어요, Rothschild, 내자내자금이바이바닥났닥났으니 100두캇을빌을빌려주세요.” '오, 글쎄요!' Rothschild가말가말했다, '그건나건나한테잘테잘 어울릴거릴거야, 하지만재만재담을한을한다는 조건하에만에만.'

'나한테도잘도잘 어울릴거릴거야.' Saphir가대가대답했다. (rse08.34) '좋아. 그럼내럼내일내일내사무실로오로오세요.” Saphir는 정시에 나타났다. '아!' Rothschild가 그가들가들어오는것는것을보을보고말고말했다.

듀카텐(Dukaten) [백두백두캇쯤왔쯤왔구나].' Saphir가대가대답했다.

듀카텐 [넌백넌백 두캇을잃을잃게될게될 거야] 왜냐하면나면나는 심판의날의날 전에너에너에게갚게갚을꿈을꿈도꾸지 않을것을것이기때기때문이야.'¹

[[39]] '이조이조각상들은무은무엇을상을상징하는가?” 베를린토린토박이인베인베를린출린출신의 한 낯선사선사람이광이광장에줄에줄지어서있서있는기는기념비들을보을보며물며물었다. '아, 글쎄요, 오른쪽다쪽다리나왼나왼쪽다쪽다리이다.'라는대는대답이돌이돌아왔다.²

¹ ['Sie kommen um …. “당신은오은오고 있다' 또는 '당신은지고 있다'를똑를똑같이의이의미할 수 있다.] (Heymans가말가말하길, 'Saphir'는그는그가찾가찾아온부온부유한채한채권자로부터 'Sie kommen wohl um die 300 Gulden? [300플로린쯤왔쯤왔겠지?]” 그러자그자그는 'Nein, Sie kommen um die 300 Gulden[아니, 당신은 300플로린을잃을잃게될게될 것이다.'라고대고대답했다. “이대이대답을하을하면서그서그는 자신의뜻의뜻을완을완벽하게정게정확하고결고결코특코특이한형한형태가아가아닌형닌형태로 표현하고 있었다.' 실제로그로그렇다. Saphir의 대답은그은그 자체로완로완벽한순한순서였다. 우리는또는또한그한그가말가말하고자하자하는바는바를이를이해한다. 즉, 그는그는그의빚의빚을갚을갚을생을생각이없이없다. 그러나 Saphir는 이전에채에채권자가사가사용했던것던것과 동일한단한단어를사를사용한다. 그러므로우로우리는그는그것들이후이후자에 의해사해사용되었던의던의미로그로그것들을취을취하는것는것을피을피할 수 없다. 그리고이고이 경우 Saphir의 대답은더은더 이상아상아무런의런의미가없가없다. 채권자는전는전혀 '오지' 않는다. 또한그한그는 '300플로린을 가지고올고올 수도없도없다. (즉, 그는 300플로린을 가지고올고올 수없수없다. 더욱이, 채권자로서, 가져오는것는것이아이아니라요라요구하는것는것이그이그의 일이다. Saphir의말의말이이이이치이면서동서동시에넌에넌센스로 인식되기때기때문에, 희극적인상인상황이발이발생한다.' (Lipps, 1898, 97.) ⍄-⍃명확성을 위해위해위의텍의텍스트에서전서전체를 제공한버한버전은재은재담의 기술이 Lipps가생가생각하는것는것보다훨다훨씬간씬간단하다는것는것을보을보여준다. Saphir는 300플로린을 가져오러온러온 것이아이아니라부라부자에게서 가져오러왔러왔다. 따라서 이 재담에서 '센스와넌와넌센스'에 대한 논의는무는무의미해진다.]

² [이 말장난은 아래에서더서더 논의된다. [그러한 논의의흔의흔적은전은전혀없혀없으며, 이각이각주는앞는앞단락의끝의끝에첨에첨부되어야할야할 것으로보로보인다. 왜냐하면사면사피어-Rothschild 재담은 사실아실아래 38쪽에서다서다시논시논의되고 있기때기때문이다.]

'지금이금이 순간나간나는 모든학든학생들의 이름을 기억할 수 없으며, 교수들중들중에서도아도아직도 이름이전이전혀없혀없는 사람들도있도있다.' (Heine, Harzreise.)

우리는 아마도 이 시점에서교서교수에 대한또한또 다른잘른잘 알려진재진재담을삽을삽입한다면진면진단적차적차별화를연를연습할 수 있을것을것이다. “평범한교한교수[ordentlich]와 비범한교한교수[ausserordentlich]³의 차이는평는평범한 사람들은비은비범한 일을하을하지 않고, 비범한 사람들은 아무일무일도제도제대로하로하지 않는다는것는것이다(ordentlich).”물론이론이것은 'ordentlich'와 'ausserordentlic'이라는단는단어의 2가지의지의미에 대한 유희이다. 한편으로는 '내부'와 '외부', '오르도'(기득권층)가, 다른한른한편으로는 '효율적'이고 '탁월함'이 있다. 그러나이나이 재담과우과우리가이가이미만미만난다난다른재른재담사담사이의 일치는 여기서 '이중의중의미'보다 '다중사중사용'이훨이훨씬더씬더 두드러진다는것는것을상을상기시켜준다. 문장전장전체에걸에걸쳐우쳐우리는끊는끊임없이반이반복되는 'ordentlich', 때로는그는그 형태로, 때로는 부정적인의인의미로수로수정되는것는것을듣을듣는다. (29쪽이쪽이하참하참조) (rse08.35) 더욱이, 여기서한서한 개념을그을그 자체의 표현으로규로규정하는 위업('Eifersucht'[질투]의 예, 31쪽참쪽참조), 또는더는더 정확하게는서는서로를통를통해 2개의 상관적 개념들을(비록부록부정적일지라도) 정의하는 위업을달을달성하는데, 이는독는독창적인간인간극을만을만들어낸다. 마지막으로, 여기서 '통일'의측의측면도강도강조될수될수 있다. 진술의 요소들사들사이의 본질에서기서기대할 수 있는것는것보다더다더 친밀한 연결을 이끌어내는것는것이다.

³ [즉, 정교수및수및 조교수]

[[40]] '구슬¹ Sch[äfer]는나는나를동를동료로서매서매우반우반갑게맞게맞아주었는데, 그역그역시작시작가이고, 반년에한에한 번씩쓴씩쓴 글에서나서나를자를자주언주언급했기때기때문이다. 그리고그고그 외에도그도그는종는종종² Me를인를인용했으며, 집에서나서나를찾를찾지 못하면항면항상친상친절하게도내도내 서재문재문에분에분필로 인용문을써을써 주었다.' (Heine, Harzreise.)

¹ [괴팅겐(Göttingen)에서학서학부규부규율을담을담당하는대는대학임학임원.]

² [규율위율위반에 대하여]

Daniel Spitzer[p. 29 n. 1]는그는그의 저서 『Vienna 스파지어경에(Wiener Spaziergänge)』에서 [프랑코-프로이센전센전쟁이쟁이후] 투기가 발발했을 때 떠들썩했던사던사회적 유형에 대한 간결한 전기적묘적묘사를썼를썼다.) 이마이마지막계막계급은고은고귀한계한계급을지을지닌계닌계급이었다.) '유니피카티오(unificatio)'의 두드러진예진예이다. (말하자면, 모든것든것이철이철로만로만들어졌다! '철'이라는수는수식어의 다양하지만뚜만뚜렷하게대게대조되지는않는않는 의미는 이러한 '다중용중용도'를가를가능하게한게한다.

³ [즉, '완고한' 사업가의 모습.]

낱말유희의또의또 다른예른예는 이중의중의미의 기법의 새로운아운아종으로의 전환을더을더 쉽게만게만들수들수 있다. 앞서언서언급한재한재담섞담섞인의인의사의 동료(p. 32)는 Dreyfus 사건당건당시이시이런재런재담을했을했다. “이여이여자는 Dreyfus를생를생각나게한게한다. 군대는그는그녀의 결백을믿을믿지 않는다.'

재담이구이구성되는 이중적 의미의 '무죄'라는단는단어는한는한 문맥에서 '잘못' 또는 '범죄'와반와반대되는일는일반적인의인의미를갖를갖는다. 그러나다나다른문른문맥에서그서그것은성은성적인의인의미를가를가지고 있으며, 그반그반대는 '성적 경험'이다. 이제이제이중의중의미에 대한 유사한 예가매가매우많우많이 있으며, 그모그모든것든것에서 재담의효의효과는성는성적인의인의미에매에매우특우특별하게의게의존한다. 이집이집단에 대해우해우리는 '애매모호'(zweideutigkeit)라는 이름을유을유보할 수 있다.

이런종런종류의 이중적 의미의훌의훌륭한 예는 이미 29쪽에 기록된 Spitzer의 재담이다.” 어떤사떤사람들은남은남편이많이많이벌이벌어서조서조금더금더 누울수울수 있었다고 생각한다. 또다또다른사른사람들은 아내가좀가좀 뒤로물로물러나있나있었기때기때문에[Sich etwas zurückgelegt] 많은돈은돈을벌을벌 수있수있었다고 생각한다.' (rse08.36 참조)

그러나이나이중적 의미와 함께나께나타나는 이중적 의미의 예를 다른예른예들과비과비교해보해보면, 기법의 관점에서볼서볼 때흥때흥미를끌를끌지 않을수을수 없는구는구별이분이분명해진다. '순수한' 재담에서단서단어의 한 의미는다는다른의른의미만큼이나분나분명했다. 그성그성적인의인의미와 비성적인의인의미중미중 어느것느것이더이더 평범하고친고친숙한지판지판단하기는 정말어말어려울것울것이다. [[41]] 그러나 Spitzer의 예는그는그렇지 않다. 이점이점에서 'sich etwas zurückgelegt'라는단는단어의 일반적인의인의미가훨가훨씬더씬더 두드러지는반는반면, 그성그성적인의인의미는말는말하자면은면은폐되고숨고숨겨져있져있으며심며심지어의어의심하지 않는 사람의눈의눈치를완를완전히벗히벗어날수날수도있도있다. 예리한 대조를통를통해이해이중적 의미의또의또 다른예른예를들를들어보자: 예를들를들어, Heine는만는만족하는 여인의 성격에 대해다해다음과같과같이묘이묘사했다. '그녀는 자신의물의물외에는 아무것도마도마실수실수 없었다.'. 이것은외은외설적인말인말처럼들럼들리며재며재담의 인상을거을거의 주지 않는다.² 그러나이나이중의중의미의 경우두우두 의미가똑가똑같이분이분명하지 않은 이러한특한특이성은성은성적인언인언급이없이없는재는재담에서도발도발생할 수 있다. 한 의미가다가다른의른의미보다더다더 일반적이기때기때문이든문든문장의 다른 부분과의 연결에 의해앞해앞으로 나오기때기때문이든상든상관없관없다. (예를들를들어, 'C'est le premier vol de l'aigle'[위의 33쪽참쪽참조) 나는 이 모든것든것을 '암시가있가있는 이중적 의미'로묘로묘사할것할것을제을제안한다.

¹ ['거절하다”; 속된말된말로 '소변을보을보다'.]

² [이 Fischer에 관하여(1889, 86) 참조). 그는내는내가본가본문에서다서다르게적게적용한 Zweideutigkeit라는 이름을 2가지의지의미가동가동등하게두게두드러지지는않는않지만하만하나가다가다른의른의미뒤미뒤에 있는 이중적 의미를가를가진재진재담에부에부여한다. 이런종런종류의 명명법은 관례의 문제이다. 언어적용적용법은확은확고한결한결정에이에이르지 못했다.]

[4] (rse08.36)

우리는 이미너미너무나많나많은다은다른재른재담기담기법을익을익혔기때기때문에그에그것들에 대한우한우리의 이해를잃를잃을 위험이 있다는것는것이두이두렵습니다. 따라서요서요약해보해보겠다.

I. 응축:

합성어의 형성과함과함께,

수정포정포함.

동일한재한재료의 다중사중사용: (rse08.37)

전체및체및 부분적으로,

순서가다가다르면,

약간의 수정으로,

같은단은단어로가로가득찼득찼다가비가비어 있다.

이중의중의미: [[42]]

이름과사과사물로서의 의미,

은유적 및 문자적 의미,

이중은적은적절한(말장난)을의을의미하며,

이중적 의미를갖를갖는어는어구,

암시가있가있는 이중의중의미.

이러한 다양하고많고많은기은기술은혼은혼란스러운영운영향을미을미친다. 그것은우은우리로하로하여금재금재담의 기술적 방법에 대한 고찰에몰에몰두한 것에 대해짜해짜증을느을느끼게할게할 수도있도있고, 결국우국우리가재가재담의 본질적인본인본질을발을발견하기 위한수한수단으로서 재담의 중요성을과을과장했다고의고의심하게만게만들수들수도있도있다. 이편이편리한 의심이재이재담의 표현형현형식에서 이러한 기법의 작동을제을제거하자마자재자재담은변은변함없이 사라진다는 1가지논지논란의여의여지가없가없는 사실과모과모순되지 않는다면얼면얼마나좋나좋을까! 그러므로모로모든것든것에도불도불구하고, 우리는 이 다양성속성속에서통서통일성을 찾도록인록인도된다. 이러한모한모든기든기술을단을단일제일제목으로가로가져올수올수 있어야한야한다. 우리가이가이미말미말했듯이(위의 31쪽), 2번째와 3번째집째집단을 통합하는것는것은 어렵지 않는다. 이중적 의미(단어유어유희)는실는실제로동로동일한재한재료를여를여러번러번 사용하는 이상적인경인경우일뿐일뿐이다. 이중이중에서후서후자가더가더 포괄적인개인개념임이분이분명하다. 분할, 동일한재한재료의 재배열, 약간의 수정(c, d ande)으로여로여러번러번 사용하는예는예는약는약간의 어려움이 있지만이만이중의중의미의 개념으로가로가져올수올수 있다. 그러나 1번째집째집단의 기술(대체형체형성을 통한응한응축)과 다른두른두 집단의 기술(동일한재한재료의 다중사중사용) 사이에는 공통점이 있는가?

글쎄, 아주간주간단하고명고명백한 것, 나는 생각했어야했야했다. 동일한재한재료를여를여러번러번 사용하는것는것은결은결국응국응축의 특별한경한경우일뿐일뿐이다. 말장난은 대용이없이없는응는응축에지에지나지 않는다. 응축은더은더 넓은범은범주로남로남아있아있다. 이러한모한모든기든기술은압은압축또축또는절는절약경약경향이지이지배한다. 이모이모든것든것은경은경제의 문제인것인것이다. Hamlet의 표현을빌을빌리자면, '절약, 절약, 호레이쇼!'

다양한 사례를통를통해이해이 경제를테를테스트해보해보겠다. (rse08.38) 'C'est le premier vol de l'aigle [p. 33) above].' 독수리의 첫 비행이다. 네, 하지만도만도둑질이다. [[43]] 다행히도 이 재담의 존재에 대해 'vol'은 '도주'뿐만아만아니라 '도둑질을의을의미하기도한도한다. 결로가생가생기지 않고경고경제성이생이생겼는가? 물론이다. 2번째 생각 전체가저가저장되었고대고대체품을남을남기지 않고삭고삭제되었다. 'vol'이라는단는단어의 이중의중의미는그는그러한 대체물을불을불필요하게만게만들었다. 또는 'vol'이라는단는단어가 1번째 생각에어에어떤추떤추가나변나변경을 가할필할필요없요없이억이억압된생된생각을대을대체한다고말고말하는것는것도똑도똑같이 사실일것일것이다. 이것이이이이중의중의미의 장점이다.

. 다른예른예로, '철제앞제앞면-철제금제금고: 철의왕의왕관'[위의 35쪽]. '철'이설이설 자리가없가없는동는동일한 생각의 표현에비에비하면얼면얼마나놀나놀라운저운저축인가: '필요한 대담함과 양심의 결핍의 도움으로많로많은재은재산을모을모으는것는것은 어렵지 않으며, 그러한봉한봉사에 대한칭한칭호는물는물론적론적절한 보상이될이될 것이다.'

응축, 그리고그고그에 따른경른경제성은실은실제로이로이러한 예에서매서매우명우명백하게존게존재한다. 그러나모나모든예든예에존에존재해야한야한다. '루소: 루와쏘와쏘(Rousseau: roux et sot)'[27쪽]나 '안티고네: 앙틱(Antigone: Antik)'과같과같은재은재담속담속에경에경제가숨가숨겨져있져있는곳는곳은 어디인가? [p. 28]에서우서우리는응는응축이없이없다는것는것을처을처음으로알로알아차렸고, 동일한재한재료를반를반복적으로사로사용하는기는기술을제을제시한 주된 동기는무는무엇이었는가? 여기서우서우리는응는응축이그이그 경우를충를충족시킬것킬것이라는것는것을발을발견해서는안는안된다는것는것이 사실이다. 그러나그나그 대신 경제라는좀는좀 더포더포괄적인개인개념을취을취한다면어면어려움없움없이해이해낼수낼수 있을것을것이다. Rousseau, 안티고네등네등의 경우우우우리가무가무엇을저을저장하는지지지지적하는것는것은쉽은쉽다. 우리는비는비판을 표현하거나판나판단을구을구체화하는번는번거로움을덜을덜어준다. 둘다둘다 이름자름자체에이에이미있미있다. 'Leidenschaft(Eifersucht' [열정: 질투] [p. 31]의 예에서, 우리는 'Eifersucht, Leidenschaf.'(연결단결단어를추를추가하기만하만하면정면정의가준가준비된다. 이 사례는지는지금까지분지분석된다된다른모른모든예든예에서도 유사하다. Saphir의말의말장난처럼가럼가장적장적은 저축이 있는곳는곳에는 'Sie kommen um Ihre 100

Dukaten' [p. 34]은 어쨌든 대답을 위한 새로운표운표현을구을구성할필할필요가없가없다. 질문의 표현은 대답에충에충분한다. 저축은많은많지 않지만그만그 안에재에재담이 있다. 같은단은단어를질를질의응답에여에여러번러번 사용하는것는것은분은분명 '경제'다. [[44]] 아버지의 죽음과어과어머니의 결혼이급이급속히진히진행되는것는것에 대한 Hamlet의 견해처럼말럼말이다.

장례식구식구운고운고기

차갑게결게결혼식혼식탁을차을차갑게꾸게꾸몄다. [1막 2장]

그러나우나우리가 '경제에 대한경한경향을재을재담기담기법의가의가장일장일반적인특인특징으로받로받아들이고, 재담이어이어디에서왔서왔는지, 그것이무이무엇을의을의미하는지, 그리고재고재담의쾌의쾌락의산의산출이어이어떻게그게그것으로부터발터발생하는지와같와같은질은질문을하을하기전기전에, 우리는들을권을권리가있가있는 의심의 공간을 찾아야한야한다. (rse08.39) 모든재든재담기담기법은표은표현에서무서무언가를저를저장하는경는경향을보을보여줄수줄수 있다. 그러나관나관계는되는되돌릴수릴수 없다. 모든표든표현의 경제, 모든약든약어가재가재담이되이되는것는것은 아니다. 우리는전는전에도 이 지점에도에도달한적한적이 있는데, 그때는 여전히모히모든재든재담에서응서응축의 과정을발을발견하기를바를바랐고, 간결한 발언만으로는재는재담을구을구성하기에충에충분하지 않다는 정당한 반론을제을제기했다(위의 25쪽). 따라서 재담의 특성이의이의존하는어는어떤특떤특이한종한종류의약의약어와경와경제가있가있어야한다. 그리고우고우리가 그 특이성의 본질을알을알기전기전까지는, 재담의 기술에서공서공통적인요인요소를발를발견하는것는것은우은우리의 문제에 대한해한해결책에더에더 가까이다이다가가지 못하게한게한다. 그리고더고더 나아가재가재담기담기법이만이만들어낸경낸경제가 우리에게큰게큰 인상을 주지 못한다는것는것을인을인정하는 용어기를갖를갖도록하록하자. 어쩌면일면일부주부주부들이먼이먼 시장으로여로여행을떠을떠날때날때 시간과돈과돈을들을들여절여절약하는 방식을떠을떠올리게할게할 수도있도있는데, 그이그이유는거는거기서채서채소를좀를좀 더싸더싸게먹게먹을수을수 있기때기때문이다. 재담은그은그 기술로무로무엇을저을저장하는가? 몇 가지새지새로운단운단어를모를모으는것는것, 대부분문분문제없이나이나왔을것을것이다. 그대그대신, 2가지 생각을포을포괄하는한는한 단어를찾를찾는데어데어려움을겪을겪어야한야한다. 실제로, 그것은종은종종먼종먼저생저생각들중들중 하나를 2번째 생각과의 결합을 위한 기초를 제공할특할특이한형한형태로변로변형시켜야한야한다. 차라리 2가지 생각이우이우연히떠히떠오르는대는대로 표현하는것는것이더이더 간단하고, 더쉬더쉬우며, 사실, 더경더경제적이지 않았을까? 말로 표현하는경는경제는지는지적노적노력에 대한지한지출과균과균형을 이루고도남도남지 않는가? 그리고누고누가 그것으로구로구원하는가? 그로 인해누해누가이가이득을보을보는가?

우리는 이러한 의심을 다른곳른곳으로옮로옮기면잠면잠정적으로피로피할 수 있다. 우리는 정말로모로모든종든종류의 재담기담기법을 이미발미발견했을까? [[45]] 새로운사운사례들을수을수집하여분여분석하는것는것이확이확실히더히더 신중할것할것이다.

[5] (rse08.39)

사실우실우리는어는어쩌면그면그 재담에 대한경한경멸의 영향을받을받은큰은큰 재담집담집단을아을아직고직고려하지 않았다. 그것들은일은일반적으로 'Kalauer('calembourgs') ['puns']¹로알로알려져있져있으며, 아마도그도그것들이 '싸구려'이기때기때문에가에가장낮장낮은형은형태의 구두재두재담으로통로통용되는종는종류이다. (rse08.40) 그리고그고그것들은실은실제로 표현기현기법에 대한 최소한의 요구를, 마치적치적절한말한말장난이가이가장높장높은것은것을만을만드는것는것과똑과똑같다. 후자에서 두 의미는동는동일한단한단어에서 표현을 찾아야하지만, 그때그때문에일에일반적으로한로한 번만말만말하지만, 두의두의미를표를표현하는두는두 단어가 구조의 일반적인유인유사성을 가지고 있든운든운율이 있든상든상관없이모이모호한 유사성으로서로서로를회를회상하는경는경우말우말장난으로충로충분한다. 또는처는처음몇음몇 글자가동가동일한지여지여부등부등이다. '건전한재한재담(Klang witze)'[sound jokes]로적로적절하게묘게묘사되지 않은 이와같와같은많은많은예은예들이 Wallensteins Lager에 있는카는카푸친수친수도사의 설교에서나서나온다.²

¹ [독일어 Kalauer는 여기에서 '말장난'으로번로번역되었지만, 앞으로보로보게되게되겠지만 프로이트는 영어가지가지니는것는것보다훨다훨씬더씬더 넓은의은의미로이로이 단어를사를사용한다.]

² [이중이중 하나는 이미위미위의 27면에인에인용되어 있다.]

Kümmert sich mehr um den Krug als den Krieg,

Wetzt lieber den Schnabel als den Sabel

…. …

Frisst den Ochsen lieber als den Oxenstirn',

…. …

Der Rheinstrom ist worden zu einem Peinstrom,

Die Klöster sind ausgenommene Nester,

Die Bistümer sind verwandelt in Wüsttümer.

…. …

Und alle die gesegneten deutschen

Länder Sind verkehrt worden in Elender.³

³ [문자그자그대로: ⍄-⍃ 그는전는전투보다병다병을더을더 신경쓰경쓰고, 칼보다코다코를채를채찍질한다. …. ⍄-⍃ Oxenstirn'보다황다황소를먹를먹는것는것이낫이낫습니다, [장군] …. ⍄-⍃ 라인강인강은고은고통의강의강이되이되었고 ,⍄-⍃ 수도원은새은새의둥의둥지를빼를빼앗겼고, ⍄-⍃ 주교단은 사막으로변로변했다. …. ⍄-⍃ 그리고모고모든축든축복받은독은독일땅일땅⍄-⍃ 비참한곳한곳으로변로변했다.]

[[46]] 재담은특은특히단히단어의 모음중음중 하나를바를바꾸는경는경향이 있다. 그리하여헤여헤베시(Hevesi, 1888, 87)는제는제국주의에 반대하는한는한 이탈리아시아시인에 대해썼해썼는데, 그는그는그럼에도불도불구하고훗고훗날독날독일황일황제를육를육각형으로찬로찬양할 수밖에없에없었다. “그는카는카사렌[Caesar]을근을근절할 수 없었기때기때문에, 그는적는적어도케도케수렌[카이수라스]을제을제거했다.”

우리가 마음대로사로사용할 수 있는수는수많은말은말장난중난중에서, Heine가유가유죄인정인정말나말나쁜예쁜예를거를거론하는것는것이아이아마도특도특별한흥한흥미가있가있을것을것이다.¹ (rse08.41) 오랫동안부안부인에게자게자신을 '인도왕도왕자'라고표고표현한그한그는가는가면을벗을벗어던어던지고고고고백한다. 나는어는어제점제점심으로먹로먹은칼은칼쿠텐브라텐(캘커타닭구닭구이)보다더다더 칼쿠타[캘커타]에가본가본 적이없이없다.' 이재이재담의 실수는 분명히그히그 안에 있는 2개의 비슷한단한단어가단가단지비지비슷할뿐할뿐만아만아니라실라실제로동로동일하다는 사실에 있다. 그가 구운새운새를먹를먹은것은것은그은그 새가같가같은캘은캘커타에서왔서왔기때기때문에, 또는오는오기로되로되어 있기때기때문에그에그렇게불게불린다.

¹ [Reisebilder II] 'Ideen', 장 V.]

Fischer(1889, 78)는 이러한형한형태의 재담에많에많은 관심을 기울였으며, 이를 '말장난'과날과날카롭게구게구별하려고시고시도했다. '말장난은단은단어를단를단어로사로사용하는것는것이아이아니라소라소리로재로재생하기때기때문에단에단어에 대한 나쁜장쁜장난이다.' 그러나단나단어에 대한 유희는 '단어의 소리에서단서단어자어자체로 전달된다'. [같은책은책, 79쪽] 한편그편그는 '파밀리어네', '안티고네'(Antik? Oh, nee) 등이다. '건전한재한재담' 중에서. 나는 이 일에서그서그를따를따를필를필요를느를느끼지 못한다. 말장난에서, 우리가보가보기에, 단어는또는또한하한하나의 의미또미또는다는다른의른의미가부가부여되는소는소리의 이미지일뿐일뿐이다. 그러나여나여기에서도언도언어적용적용법은뚜은뚜렷한구한구분을하을하지 않는다. 그리고만고만약그약그것이 '말장난을경을경멸적으로 다루고 '말장난을어을어느정느정도존도존중한다면, 이러한 가치의판의판단은기은기술적인것인것이아이아닌다닌다른고른고려에 의해결해결정되는것는것처럼보럼보인다. [[47]] '말장난'으로 전해지는재는재담의 종류에주에주의를기를기울일가일가치가있가있다. 어떤사떤사람들은기은기분이 좋을 때, 상당한 기간동간동안자안자기들에게하게하는 모든말든말에말에말장난으로대로대답할 수 있다. 내친내친구중구중 1명은과은과학에 대한그한그의 진지한업한업적에 관한한한한 신중함의 모범이되이되는데, 그는 이 능력을자을자랑하기쉽기쉽다. 한번은그은그가이가이런식런식으로부로부대를숨를숨죽여붙여붙잡고 있을 때, 그의버의버티는힘는힘에감에감탄을금을금치못치못하자그자그는 '네, 나는 여기누기누워있워있다.'라고말고말했다.² 그리고마고마침내그내그만두라는간는간청을받을받았을 때, 그는 '시인 계관(Poeta Ka-laureatus)'으로임로임명되는 조건으로동로동의했다. 그러나이나이 2가지모지모두복두복합어의 형성과함과함께응께응축된훌된훌륭한재한재담이다. ('나는칼는칼라우어(Kalauer)를 [말장난]을하을하기 위해여해여기에누에누워있워있다.')

² ['Kalauer'('말장난'. 'Auf der Lauer'('경계중계중'.]

어쨌든우든우리는 이미말미말장난의 경계에 대한 논쟁에서 모을수을수 있으며전며전자가완가완전히새히새로운재운재담기담기술을발을발견하는데도데도움이될이될 수없수없다는말는말을할을할 수있수있다. 말장난의 경우, 우리가 1가지이지이상의 의미에서동서동일한 자료의 사용에 대한 주장을포을포기한다면, 그럼에도불도불구하고악고악센트는친는친숙한 것을재을재발견하는것는것, 말장난을구을구성하는두는두 단어사어사이의 대응에달에달려있려있다. 따라서말서말장난은단은단지적지적절한단한단어놀어놀이에서절서절정에도에도달하는집는집단의 아종을형을형성할뿐할뿐이다. (rse08.42 참조)

[6] (rse08.42)

그러나지나지금까지 고려된집된집단과연과연결하려는거는거의 모든시든시도에저에저항하는기는기술이 실제로있로있다.

“Heine에 관한 이야기는그는그가어가어느날느날 저녁파녁파리의 한 살롱에서극서극작가술가술리에와대와대화를나를나누고 있을 때¹ 사람들이미이미다스와 비교하는파는파리의 금융왕중왕중 한 사람이방이방으로들로들어왔다고전고전해진다. 얼마지마지나지 않아그아그는군는군중에게둘게둘러싸였고, 그들은그은그를매를매우존우존경스럽게대게대했다. '저기봐기봐!' 술리에는 Heine에게 '19세기가황가황금송금송아지를숭를숭배하는 방식을보을보라!' [[48]] 그토록감록감탄의 대상을힐을힐끗쳐끗쳐다보면서, Heine는 마치정치정정이라도하도하듯이대이대답했다. '아, 지금쯤이면저면저것보다더다더 늙었겠지!' (Fischer, 1889, 82-3.)

¹ [프레데릭술릭술리에(1800-47), 프랑스의극의극작가이자소자소설가.]

이훌이훌륭한재한재담의 기술을어을어디에서찾서찾을수을수 있는가? Fischer는말는말장난에서 이렇게생게생각한다. “예를들를들어, '금송아지'라는단는단어는맘는맘몬과우과우상숭상숭배를모를모두의두의미할 수 있다. 한경한경우에는금는금이가이가장중장중요하고다고다른경른경우에는동는동물의 동상이다. 그것은또은또한 정확히아히아첨하는말는말은 아니지만, 돈은많은많고감고감각은거은거의없의없는 사람을특을특징짓는데도데도움이될이될 수도있도있다.' (Loc. cit.) '황금송금송아지'라는표는표현을없을없애는실는실험을 해보면재면재담도 동시에없에없어질수질수 있다. 우리는술는술리에에게 '저기봐기봐! 사람들이단이단지부지부자라는 이유만으로그로그 멍청한 사람주람주위로몰로몰려드는것는것을보을보라!' 이것은더은더 이상재상재담이아이아니며 Heine의 대답도불도불가능해진다.

그러나우나우리가관가관심을갖을갖는것는것은술은술리에의직의직유가아가아니라 : 재담일수일수도있도있다. Heine의 대답이라는것는것을 기억해야한야한다. 그렇다면, 우리는황는황금송금송아지에 관한구한구절을건을건드릴권릴권리가없가없다. 그것은 Heine의 모트의 전제조건으로남로남아있아있으며, 우리의 환원은오은오직후직후자만을 향해야한야한다. '아, 지금쯤이면저면저것보다더다더 나이가많가많겠구나!'라는말는말을확을확장하면 '아, 그는더는더 이상송상송아지가아가아니야. 다자다자란황란황소야!'² 따라서 Heine의 재담에필에필요한 것은그은그가더가더 이상 '황금송금송아지'를메를메타포타포리컬(metaphorical)이아이아니라개라개인적인의인의미로받로받아들여야 하며, 그것을부을부자자자자신에게적게적용해야한야한다는것는것이었다. (rse08.43) 어쩌면 이 이중적 의미는 이미술미술리에의 발언에내에내재되어 있었는지도모도모른다.

² [위의 각주 3, 24쪽참쪽참조

하지만잠만잠시만요! 이러한축한축소가 Heine의 재담을완을완전히없히없애지는못는못했지만, 오히려그려그 본질을그을그대로둔로둔 것처럼보럼보인다. 이제술제술리에가 '저기봐기봐! 19세기가황가황금송금송아지를숭를숭배하는 방식을보을보라!' 그러자 Heine는 '오, 그는더는더 이상송상송아지가아가아니야. 그는 이미황미황소야!' 그리고이고이 축소판에서는 여전히재히재담이다. 그러나 Heine의 모트의 다른환른환원은불은불가능하다.

이훌이훌륭한 예가 그러한복한복잡한 기술조술조건과관과관련되어 있다는것는것은유은유감이다. 우리는그는그것에 대한 설명에도에도달할달할 수없수없다. 그래서우서우리는그는그것을떠을떠나전나전임자와의 내부친부친족관족관계를감를감지하는것는것처럼보럼보이는다는다른것른것을 찾을것을것이다.

[[49]] 그것은갈은갈리시아유아유대인들의 목욕에 대한혐한혐오감을 다루는 '목욕재욕재담' 중하중하나이다. 왜냐하면우면우리는우는우리의 모범으로부터고터고귀함의 특허를고를고집하지 않기때기때문이다. 우리는그는그것들의 기원에 대해서는묻는묻지 않고, 오직그직그것들의효의효율성에 대해서만묻만묻는다. 그것들이우이우리를웃를웃게만게만들수들수 있는지, 그리고그고그것들이우이우리의 이론적 관심을받을받을자을자격이 있는지에 대한 것이다. 그리고이고이 2가지 요건은유은유대인의 재담에 의해가해가장잘장잘 충족된다.

'2명의 유대인이목이목욕탕근탕근처에서 만났다. 그들중들중 한 사람이 '목욕은해은해 보셨어요?” 하고물고물었다. '뭐라고요?” 하고다고다른사른사람이되이되물었다.

재담에정에정말진말진심어심어린웃린웃음을짓을짓는다면, 그재그재담을조을조사할기할기분이 좋지 않은것은것이다. 따라서 이러한 분석에들에들어가는데몇데몇 가지어지어려움이 있다. '우스꽝스러운오운오해였다'고말고말하고 싶다. 예, 하지만재만재담의 기술은무은무엇인가? 분명히 '취하다”라는단는단어는 2가지의지의미로사로사용된다. 스피커중커중 하나에게 '테이크'는무는무색의 보조제였다. 다른하른하나는그는그 의미가희가희석되지 않은동은동사였다. 따라서 '꽉찼꽉찼다'와 '비어 있는'이라는동는동일한단한단어가사가사용된경된경우이다(집단 II(f) [위의 p. 37]). '목욕을했을했다”는표는표현을동을동등하고간고간단한 '목욕'으로바로바꾸면재면재담은 사라진다. 응답이더이더 이상맞상맞지 않는다. 따라서 재담은다은다시한시한 번 '목욕을했을했다”는표는표현형현형식에붙에붙여진다.

그렇다. 그러나그나그럼에도불도불구하고이고이 경우에도감도감소가잘가잘못된지된지점에서적서적용된 것처럼보럼보인다. 재담은질은질문에 있는것는것이아이아니라대라대답에 있다(2번째질째질문: '뭐? 빠진것진것이 하나라도있도있는가?” 그리고이고이 대답은그은그 의미가방가방해받지 않는한는한 어떤확떤확장이나수나수정에 의해서도재도재담이될이될 수없수없다. 우리는또는또한 2번째유째유대인의 대답에서 목욕을무을무시하는것는것이 '취하다”라는단는단어에 대한오한오해보다더다더 중요하다는인는인상을받을받았다. 그러나여나여기서다서다시한시한 번우번우리는우는우리의 길을 분명하게볼게볼 수없수없으며, 우리는 3번째예째예를찾를찾을것을것이다. (rse08.44)

그것은다은다시유시유대인의 재담이다. 그러나이나이번에는유는유대인의 설정일뿐일뿐이며핵며핵심은일은일반적으로 인류에속에속한다. 의심할여할여지없지없이이이이 예에도원도원치않치않는합는합병증이 있지만다만다행히도지도지금까지우지우리가명가명확하게볼게볼 수없수없었던것던것과 동일한합한합병증은 아니다.

'한 가난한 사람이부이부유한지한지인에게서 25플로린을빌을빌렸는데, 그의궁의궁핍한형한형편에 대해여해여러가러가지 사정을 가지고 있었다. [[50]] 바로그로그날그날그의 후원자는연는연어마어마요네즈접즈접시를앞를앞에두에두고식고식당에서그서그를 다시만시만났다. 후원자는그는그를꾸를꾸짖었다. 나한테돈테돈 빌려서 연어마어마요네즈를주를주문한다고? 그게내게내 돈쓴돈쓴 거냐?” '나는당는당신을 이해하지 못한다'라고공고공격의 대상이대이대답했다. '돈이없이없으면연면연어마어마요네즈를못를못 먹고, 돈이 있으면연면연어마어마요네즈를먹를먹지말지말아야한야한다. 그럼, 나는언는언제연제연어마어마요네즈를먹를먹어야할야할까?“

여기서마서마침내이내이중적 의미의흔의흔적은더은더 이상발상발견되지 않는다. 또한 '연어마어마요네즈'의 반복은재은재담의 기법을담을담을수을수 없는데, 그것은같은같은 소재를 '여러번러번 사용하는것는것'이아이아니라일라일화의 주제가요가요구하는동는동일한 소재의 실제반제반복이기때기때문이다. 우리는한는한동안이안이 분석에상에상당히당히당황할 수도있도있고, 심지어그어그 일화가 우리를웃를웃게만게만들었지만재만재담의 성격을 가지고 있다는것는것을부을부정하는데피데피난처를찾를찾을생을생각도할도할 수있수있다.

가난한 사람의 대답에무에무슨말슨말이더이더 있겠는가? 그것은논은논리적논적논증의 형태를매를매우현우현저하게부게부여받았다. 그러나그나그 대답은 사실비실비 논리적이기때기때문에매에매우부우부당한다. 그남그남자는 자기에게빌게빌려준돈준돈을진을진미에썼에썼다고변고변명하면서, 이성적인표인표정으로언로언제연제연어를먹를먹어야 하느냐고묻고묻는다. 그러나그나그것은 정답이아이아니다. 그의 후원자는그는그가돈가돈을빌을빌린바린바로그로그 날에연에연어를대를대접한 것에 대해그해그를비를비난하지 않는다. 그는 자신의 상황에서는그는그러한진한진미를생를생각할권할권리가전가전혀없혀없다는것는것을상을상기시키고 있다. 가난한봉한봉 비반트는 이 비난의 유일한 의미를무를무시하고, 마치그치그 비난을오을오해한 것처럼또럼또 다른질른질문에 대답한다.

이재이재담의 기법은바은바로그로그 대답을비을비난의 의미로부터다터다른곳른곳으로돌로돌리는데있데있는것는것일까? 만약그약그렇다면, 비슷한 관점의 변화, 정신적 강조점의 비슷한변한변화[Verschiebung]ᵗ는 아마도우도우리가이가이 사례와 유 사하다고느고느꼈던앞던앞의 두 사례에서추서추적될수될수 있을것을것이다.

그리고, 보라! (rse08.42) 이제이제안은쉽은쉽게성게성공할 수 있으며실며실제로이로이러한 예제의 기술을보을보여준다. 술리에는 Heine에게 19세기사기사회가광가광야의 유대인들처럼 '금송아지'를숭를숭배했다고지고지적했다. Heine의 적절한 대답은 '그렇다, 그것이인이인간의 본성이다. 수천년이지이지나도그도그것에아에아무런변런변화가없가없었다'고말고말하거나그나그와 비슷한방한방식으로동로동의하는 방식으로말로말이다. [[51]] 그러나 Heine는그는그에게제게제안된생된생각에서대서대답을돌을돌려아려아무대무대답도하도하지 않았다. 그는 '금송아지'라는말는말이샛이샛길로뻗로뻗어나갈수갈수 있는 이중적 의미를활를활용했다. 그는 '송아지'라는구는구절의 한 부분을붙을붙잡고, 마치술치술리에의 발언에서강서강조점이된이된 것처럼대럼대답했다. '오, 그는더는더 이상송상송아지가아가아니야' …. 기타ᵗ .¹

¹ [Heine의 대답은 2가지재지재담기담기법을결을결합한다. 그것은암은암시와결와결합된기된기분전분전환이다. 그는단는단도직입적으로 '그는황는황소다'라고말고말하지 않았다.]

목욕재욕재담의 기분전분전환은훨은훨씬더씬더 평범한다. 이예이예제에서는그는그래픽표픽표상을요을요구한다.

1번째유째유대인은 '목욕을 해 보았는가?“하고묻고묻는데, '목욕'이라는 요소가강가강조되어 있다.

2번째사째사람은마은마치 '목욕은하은하셨어요?” 하고물고물었다는듯이대이대답한다.

이러한 강조점의 이동은 '목욕을했을했다”는표는표현에 의해서만가만가능하다. 만약 '목욕해욕해봤어?” 하고실고실행했다면변면변위는불는불가능했을것을것이다. 재담이아이아닌대닌대답은 '목욕? 무슨말슨말이야? 그게뭔게뭔지모지모르겠어요.” 그러나재나재담의 기술은억은억양을 '목욕'에서 '취한'으로옮로옮기는데있데있다.²

² ['take [nehmen]“이라는단는단어는다는다양한방한방법으로사로사용될수될수 있기때기때문에단에단어유어유희의 기초를형를형성하는데매데매우적우적합한다. 위에서보서보도한 강제이주재주재담과는대는대조적으로간로간단한 예를들를들겠다.”유명한증한증권교권교류소투소투기꾼이자은자은행책행책임자가친가친구와 함께 Ringstrasse(Ringstrasse)[Vienna 대로]를따를따라걷라걷고 있었다. 그들이한이한 카페를 지나가자그자그는 '안으로들로들어가서뭔서뭔가를가를가져갑시다!' 하고말고말하였다. 그의친의친구는그는그를만를만류했다. '하지만, Hofrat 씨, 그곳은 사람들로가로가득차득차 있어요!' [이재이재담과 위의 목욕재욕재담둘담둘 다번다번역에서효서효과를잃를잃는다는지는지적이 있을수을수 있다. 왜냐하면두면두 경우모우모두자두자연스러운 '빈' 단어는 영어에서 'take'가아가아니라 'hav.'가될가될 것이기때기때문이다. ('Have you had a bath?“, 'Let's have something.']

'연어마어마요네즈'가가가가장간장간단한 예이기때기때문에다에다시돌시돌아가보가보겠다. 그안그안에 있는새는새로운것운것은다은다양한방한방향에서우서우리의 관심을끌을끌 가치가있가있다. 먼저, 우리는그는그 안에서밝서밝혀진기진기술에이에이름을붙을붙여야한야한다. 나는그는그것을 '변위'(Verschiebung)라고묘고묘사할것할것을제을제안하는데, 그이그이유는그는그것의 본질이생이생각의열의열차의 전환, 즉서즉서두가아가아닌다닌다른주른주제에 대한 정신적 강조의 전위(displacement)에 있기때기때문이다. 우리의 다음과음과제는변는변위기위기법과재과재담표담표현형현형식 사이의 관계를조를조사하는것는것이다. 우리의 예('연어마어마요네즈')는변는변위재위재담이언이언어적 표현과매과매우독우독립적이라는것는것을보을보여준다. [[52]] (rse08.46) 그것은말은말이아이아니라생라생각의 흐름에달에달려있려있다. 대답의 의미가유가유지되는한는한 단어를대를대체해도우도우리는그는그것을제을제거할 수 없다. 환원은우은우리가생가생각의 흐름을바을바꾸고재고재담으로 표현된버된버전에서그서그가회가회피한 비난에 대해미해미식가가직가직접대접대답할답할 때만가만가능하다. '나는나는나에게좋게좋은맛은맛이무이무엇인지부지부정할 수 없고, 내가 그것을지을지불하기 위해돈해돈을어을어디서얻서얻는지는나는나에게무게무관심의 문제다. 당신이돈이돈을빌을빌려준바준바로그로그 날에내에내가왜가왜 연어마어마요네즈를먹를먹고 있는지에 대한 설명이 있다.” 그러나그나그것은재은재담이아이아니다. 그것은냉은냉소주의의 한 조각이될이될 것이다.

이재이재담을의을의미상매상매우가우가까운다운다른재른재담과비과비교하는것는것은유은유익한다.

'술을마을마신한신한 남자는작는작은마은마을에서 가정교사로 생계를유를유지했다. 그러나그나그의악의악행은점은점차알차알려지게되게되었고, 그결그결과 그는대는대부분의 제자들을잃을잃었다. 한친한친구는그는그에게그게그의행의행실을고을고치도록촉록촉구하라는 사명을받을받았다. '이봐요, 술을끊을끊는다면마면마을에서 가장좋장좋은과은과외를받를받을수을수 있을거을거예요. 그러니포니포기해주해주세요!' '당신은당은당신이누이누구라고 생각하는가?“하고분고분개한 대답이돌이돌아왔다.”저는술는술을마을마시기 위해과해과외를해를해요. 과외를받를받기 위해술해술을끊을끊어야 하는가?“

이재이재담은우은우리가 '연어마어마요네즈'에서 본 것과같과같은논은논리적인모인모습을보을보여준다. 그러나그나그것은변은변위재위재담이아이아니다. 대답은단은단도직입적이었다. 앞의 재담에감에감추어져있져있던냉던냉소주의는 이 재담에서공서공공연히인히인정된다. '술은나은나에게가게가장중장중요한 것이다.' 사실, 이재이재담의 기술은극은극히빈히빈약하며그며그 효과를설를설명할 수 없다. 그것은단은단순히같히같은자은자료의 재배열, 더정더정확하게는술는술을마을마시는것는것과과과과외를하를하는것는것 사이의 수단과목과목적의 관계를역를역전시키는것는것으로이로이루어진다. 나의 환원이 표현형현형식에서 이 요소를강를강조하는것는것을멈을멈추자마자, 재담은 사라진다, 예를들를들어, '얼마나무나무의미한제한제안인가! 나에게중게중요한 것은과은과외가아가아니라음라음주이다. 어쨌든과든과외는내는내가술가술을계을계속마속마실수실수 있게해게해주는수는수단일뿐일뿐이니까요.” 따라서 재담은 사실표실표현형현형식에 따라달라달라졌다.

[[53]] 목욕재욕재담에서 재담의 표현('목욕을 해봤어?“)에 대한재한재담의 의존성은명은명백하며, 재담의 변화는재는재담의 소멸을수을수반한다. 왜냐하면, 이경이경우이우이 기법은더은더 복잡한 것이기때기때문이다. 이중적 의미(subspeciesf)¹의 조합과변과변위이다. (rse08.47) 질문의 표현은 이중적 의미를인를인정하며, 재담은질은질문자가 의도한 의미를무를무시하고부고부차적인의인의미를붙를붙잡는대는대답에 의해생해생산된다. 따라서우서우리는표는표현의 이중적 의미가지가지속되도록허록허용하면서도재도재담을파을파괴하는축는축소를찾를찾을수을수 있는 위치에 있다. 변위를취를취소하기만하만하면된면된다.

¹ [즉, 'full'과 'empty'와같와같은단은단어의 사용. 위의 37-8쪽에 있는표는표에서아서아종 fis는집는집단 III이아이아닌집닌집단 II(동일한재한재료의 다중사중사용)에포에포함된다.) 이중의중의미). 그러나 p. 31 f., 집단 II 및 III에서지서지적한바한바와같와같이. 서로합로합쳐지세요.]

'목욕했욕했어?” ('내가뭘가뭘 했다고 생각해? 목욕? 그게뭐게뭐야?” 그러나이나이것은더은더 이상재상재담이아이아니라악라악의적이거나과나과장된표된표현이다.

'황금송금송아지'에 대한 Heine의 재담에서 이중적인의인의미도매도매우비우비슷한 역할을한을한다. 그것은 대답이제이제안된생된생각의 기차에서벗서벗어나게한게한다)이는표는표현의 도움없움없이 '연어마어마요네즈' 재담에서영서영향을받을받는다). 줄어듦에서술서술리에의 발언과Heine의 대답은 아마도다도다음과같과같을것을것이다. '이곳사곳사람들이단이단지그지그가부가부자라는 이유만으로그로그 사람주람주위로몰로몰려드는 방식은황은황금송금송아지숭지숭배를생를생생하게떠게떠올리게한게한다.', 그리고 Heine: '그가 그의 재산때산때문에이에이런식런식으로존로존경을받을받아야한야한다는것는것은내은내가최가최악의 일로 생각하지 않는다. 당신이 말하는것는것은그은그의 재산때산때문에사에사람들이그이그의 어리석음을용을용서한다는 사실을충을충분히강히강조하지 않는것는것이다.” 이런식런식으로이로이중의중의미는유는유지되지만변만변위재위재담은파은파괴된다.

그러나이나이 시점에서우서우리는 이러한미한미세한구한구별들이함이함께속께속한 것을 분열시키려한려한다고주고주장하는반는반론에부에부딪힐준힐준비가되가되어 있어야한야한다. 모든이든이중적 의미는한는한 의미에서다서다른의른의미로 생각의 기차를전를전환시키는변는변위(displace)의계의계기를 제공하지 않는가? 그렇다면, 우리는 '이중적 의미'와 '전위'가전가전혀다혀다른두른두 종류의 재담기담기법의 대표자로 설정되도록허록허용할준할준비가되가되어 있는가? 글쎄요, 이중의중의미와변와변위사위사이의 이러한 관계가존가존재하는것는것은 사실이지만, 우리가다가다른재른재담기담기술을구을구별하는것는것과는 아무런관런관련이없이없다. [[54]] 이중적 의미의 경우, 재담은여은여러가러가지해지해석이가이가능한단한단어외어외에는 아무것도포도포함하지 않으며, 이를통를통해듣해듣는 사람은한은한 생각에서다서다른생른생각으로의 전환, 즉한즉한 지점을늘을늘리면변면변위와동와동일시될수될수 있는전는전환을 찾을수을수 있다. 그러나변나변위재위재담의 경우, 재담자담자체에는 이러한종한종류의 변위가달가달성된일된일련의 생각이포이포함되어 있다. 여기서변서변위는재는재담을만을만든작든작업의 일부이다. 그것은그은그것을 이해하는데필데필요한작한작업의 일부가아가아니다. 만약이약이 구분이우이우리에게명게명확하지 않다면, 우리는환는환원을 시도하는 과정에서그서그것을우을우리눈리눈앞에가에가시적으로가로가져올수올수 있는확는확실한수한수단을 가지고 있다. 그러나우나우리가이가이 반론을부을부인할 수 없는 1가지 장점이 있다. (rse08.48) 그것은재은재담의 구성('재담'[Witzarbeit]¹과재과재담)이해의 작업)을받을받아들이는것는것과관과관련된정된정신적 과정을혼을혼동하지말지말아야할야할 필요성에우에우리의 주의를이를이끈다. 우리의 현재질재질문은전은전자에만관만관련되어 있다.²

¹ [여기서소서소개된용된용어는재는재담과 꿈을낳을낳는 과정들사들사이의 유사성을강을강조하는 역할을한을한다. 이것은 이미위미위에서암서암시한바한바 있다(p. 25 f.). 전체질체질문은 아래 6장에서충서충분히논히논의된다.]

² [후자에 대해서는 이 책의뒷의뒷 장들을보을보라. 여기서몇서몇 마디더디더 설명할필할필요는없는없을것을것이다. 변위는습는습관적으로 발언과대과대답사답사이에서 발생하며, 이는원는원래발래발언에 의해시해시작된방된방향이아이아닌다닌다른방른방향으로 생각의 기차를쫓를쫓습니다. 변위와 이중적 의미를구를구별하는 정당성은 이 둘이결이결합된예된예들에 의해가해가장설장설득력있력있게 보여진다. 즉, 발언의 표현은화은화자가 의도하지 않은 이중적 의미를인를인정하지만, 대답이변이변위를만를만드는길는길을 가리킨다. (위의 예[pp. 46-7]을참을참조하라.)]

변위기위기술의 다른예른예가있가있는가? 그들은찾은찾기가쉽가쉽지 않는다. 간단한 예는다는다음과같과같은재은재담에 의해제해제공되는데, 더욱이우이우리의 모델사델사례에서너서너무많무많이강이강조된논된논리의 출현으로 특징지어지지 않는다.

“한말한말 딜러가내가내담자에게승게승마용말용말을추을추천하고 있었다. '이 말을타을타고새고새벽 4시에타에타면 6시반시반에프에프레스버그에도에도착할 수 있다.' '아침 6시반시반에프에프레스버그에서무서무엇을 해야할야할까?”

여기서변서변위가눈가눈에띈에띈다. 딜러는단는단순히말히말의능의능력을예을예를들를들어보어보여주기 위해지해지방도방도시에도에도착하는 이른시른시간을 분명히언히언급한다. [[55]] 내담자는동는동물의능의능력을무을무시하고의고의문을제을제기하지 않고선고선택된예된예의데의데이터를입를입력하기만한만한다. 따라서 이 재담의 감소는쉽는쉽게줄게줄 수있수있다.

더큰더큰 어려움은가은가장모장모호한 기법이지만그만그럼에도불도불구하고변고변위와결와결합된합된 이중의중의미로해로해결될결될 수있수있는또는또 다른예른예에 의해제해제시된다. 이재이재담은 '샤첸'(유대인 결혼중혼중개업자)의 성향을묘을묘사하고 있으며, 따라서우서우리가자가자주관주관심을 가져야할야할 집단중단중 하나이다.

'샤첸은구은구혼자에게소게소녀의 아버지가더가더 이상살상살아있아있지 않다고확고확신시켰다. 약혼후혼후 아버지가아가아직살직살아있아있고교고교도소에서복서복역중역중이라는 사실이밝이밝혀졌다. 구혼자는샤는샤드첸에게항게항의했고, 샤첸은 '글쎄, 내가뭐가뭐라고했고했지? 설마그마그걸살걸살아있아있다고부고부르지 않겠어?“

이중적 의미는 '살아있는'이라는단는단어에 있으며, 전위는샤는샤첸이 '죽은'과대과대조되는일는일반적인의인의미에서 '살아있아있지 않은'이라는문는문구에 있는 의미로단로단어의 의미를옮를옮기는데있데있다. (rse08.42) 그렇게함게함으로써, 그는 자신의 이전발전발음 ment(ment)를소를소급적으로[nachträglich]ᵗ[[Nachträglichkeit]]가이가이중적 의미를가를가졌다고설고설명하지만, 이특이특별한경한경우에는그는그러한 다중적 의미가결가결정적으로멀로멀리떨리떨어져있져있다. 지금까지의 기술은 '황금송금송아지' 재담과목과목욕재욕재담과비과비슷해보해보인다. 그러나여나여기에는그는그 중요성으로 인해기해기술에 대한우한우리의 이해를방를방해하는고는고려해야할야할 또다또다른요른요소가있가있다. 그것은 '특징적인' 재담으로묘로묘사될수될수 있다. 그것은결은결혼중혼중개업자의 특징적인뻔인뻔뻔스러움과 이별할준할준비가되가되어 있는것는것을 설명하기 위해예해예를들를들어설어설명하려고한고한다. 우리는 이것이재이재담의 외피, 겉모겉모습에불에불과하다는것는것을알을알게될게될 것이다. 그 의미, 즉목즉목적이다이다른것른것이다. 그리고우고우리는그는그것을줄을줄이려는 시도를연를연기해야한야한다.¹

¹ [아래 3장[p. 92 이해를보를보라.]

분석하기어기어려웠던이던이러한복한복잡한 예가끝가끝난후난후, 변위재위재담의완의완벽하게간게간단하고투고투명한샘한샘플로 인식될수될수 있는예는예를 다시한시한 번살번살펴볼수볼수 있게되게되어만어만족스러울것울것이다.

[[56]] '슈노레르(Schnorrer, 유대인거인거지)가부가부유한남한남작에게접게접근하여오여오스텐드로가로가는데도데도움을줄을줄 것을요을요청했다. 의사들은건은건강을회을회복하기 위해해해해수욕을권을권했다고한고한다. 부자는 '좋아, 내가너가너에게뭔게뭔가를주를주겠다. 하지만모만모든해든해수욕리욕리조트중트중에서 가장비장비싼오싼오스텐드로가로가야한야한다.' '남작부작부인'은 '나는내는내 건강에너에너무비무비싼것싼것은 없다고 생각한다.'라는비는비난의 대답을받을받았다. 이것은의은의심할여할여지없지없이옳이옳은 관점이지만, 청원자에게는옳는옳지 않다. 그대그대답은 부자의 관점에서주서주어진다. 슈노레르는 자신의건의건강을 위해희해희생해야할야할 것이마이마치자치자신의돈의돈인것인것처럼, 돈과건과건강이같이같은 사람의 관심사인것인것처럼행럼행동한다.²

² [이재이재담은 아래 99쪽에다에다시나시나온다.]

[7] (rse08.49)

매우유우유익한 예인 '연어마어마요네즈'부터다터다시한시한 번시번시작하겠다. 그것역것역시우시우리에게표게표층를 제시했는데, 그안그안에는논는논리적 사고의 놀라운퍼운퍼레이드가전가전시되어 있었다. 그리고우고우리는그는그것을 분석함으로써이써이 논리가잘가잘못된추된추론, 즉생즉생각의 기차의 이동을은을은폐하는데사데사용되었다는것는것을배을배웠다. 이것은 대조적인연인연결을 통해서만우만우리에게, 정반대로, 터무니없거나어나어리석음을노을노골적으로드로드러내는다는다른재른재담을상을상기시키는데도데도움이될이될 수있수있다. 우리는그는그러한재한재담의 기술이무이무엇인지궁지궁금해할것할것이다.

나는전는전체집체집단의가의가장강장강력하면서도 동시에가에가장명장명백한 예부터시터시작할것할것이다. 다시한시한 번유번유대인의 재담이다.

'이치히는포는포병대에복에복무하기에적에적합하다는판는판정을받을받았다. 그는 분명총명총명한 소년이었지만다만다루기어기어려웠고봉고봉사에는전는전혀관혀관심이없이없었다. 그에게우게우호적인태인태도를보를보인그인그의 상관중관중 한 사람이그이그를한를한쪽으로데로데리고가고가서 '이치히, 당신은우은우리에게아게아무소무소용이없이없다. 1가지충지충고를드를드리자면, 대포를사를사서독서독립하라!'

진심어심어린웃린웃음을자을자아낼지모지모르는 이 조언은명은명백한넌한넌센스이다. 대포는살는살 수없수없으며개며개인은군은군대로서스서스스로를독를독립시킬수킬수 없다. 그러나그나그 충고가단가단순한헛한헛소리가아가아니라재라재담헛담헛소리라는것는것을한을한 순간도의도의심할 수 없다. 그렇다면어면어떻게말게말도안도안 되는말는말이재이재담으로바로바뀔수뀔수 있을까?

[[57]] 많은성은성찰이필이필요하지 않는다. 우리는서는서론에서위서위에지에지적한당한당국자들의 논평으로부터추터추론할 수 있다[11쪽이쪽이하] 이런재런재담뒤담뒤에는일는일리가있가있고, 헛소리를재를재담으로만로만드는것는것은바은바로이로이 센스이다. 이예이예제의 의미는쉽는쉽게찾게찾을수을수 있다. 포병인이인이치히에게이게이런말런말도안도안 되는충는충고를하를하는장는장교는 자신이얼이얼마나어나어리석게행게행동하고 있는지이지이치히에게 보여주기 위해 자신을바을바보로만로만들고 있을뿐을뿐이다. 그는 이치히를모를모방하고 있다. '너처럼멍럼멍청한충한충고를해를해줄게.' 그는 이치히의 어리석음에 빠져들어이어이치히의바의바람에들에들어맞는제는제안의 자거로삼로삼아 이치히에게그게그것을 분명히한히한다. 만약이약이치히가자가자신의 대포를가를가지고 있고자고자신의힘의힘으로군로군사적임적임무를수를수행한다면, 그의 지성과야과야망이그이그에게얼게얼마나유나유용하겠는가! 그는대는대포를얼를얼마나잘나잘 보관할것할것이며, 다른대른대포소포소유자들과의 경쟁에 대처하기 위해대해대포의 기제에얼에얼마나익나익숙해질것질것인가!

나는 이예제의 분석을중을중단하고, 더짧더짧고간고간단하지만덜만덜 눈에띄에띄는무는무의미한재한재담의 경우에서같서같은의은의미를 지적할것할것이다.

'태어나지 않는것는것이필이필멸의 인간에게가게가장좋장좋은일은일일것일것이다.'¹ Fliegende Blätter의 철학적논적논평은 '그러나'² '이런일런일은 100, 000만명중명중 1명에게만일만일어난다'고덧고덧붙인다.

¹ [Homer와헤와헤시오도스의 논쟁, 316편,]

² [잘알잘알려진만진만화주화주간지,]

고대의톱의톱에현에현대적으로추로추가된이된이 말은명은명백한넌한넌센스이며, 표면적으로조로조심스러운 '거의' 사람들에 의해더해더 우스꽝스러워진다. 그러나덧나덧붙여진것진것은논은논란의여의여지가없가없는옳는옳은한은한계로서원서원래의 진술에첨에첨부되어 있으며, 따라서엄서엄숙하게받게받아들여진이진이 지혜의 조각 자체가헛가헛소리보다훨다훨씬낫씬낫지 않다는 사실에우에우리의눈의눈을뜨을뜨게할게할 수있수있다. (rse08.51) 태어나지 않은 사람은누은누구나죽나죽을수을수밖에없에없는 사람이아이아니며, 그에게는좋는좋은것은것도, 가장좋장좋은것은것도없도없다. 따라서 재담속담속의넌의넌센스는포는포병이병이치히의 예에서처럼또럼또 다른넌른넌센스를발를발견하고입고입증하는 역할을한을한다.

그리고여고여기서나서나는 3번째예째예를덧를덧붙일수일수 있는데, 그내그내용으로볼로볼 때, 그것이요이요구하는긴는긴 설명은거은거의가의가치가없가없지만, 또다또다른말른말도안도안되는것는것을보을보여주기 위해재해재담에서넌서넌센스를사를사용하는것는것을 다시한시한 번특번특별한 명료하게예게예시한다.

'어쩔수쩔수 없이여이여행을떠을떠나야했야했던한던한 남자는 자신이없이없는동는동안딸안딸의덕의덕을지을지켜봐달봐달라는 부탁과함과함께딸께딸을친을친구에게털게털어놓았다. [[58]] 몇달몇달 후그후그가다가다시돌시돌아와보와보니그니그녀가임가임신한상한상태였다. 당연한 일이지만, 그는그는그 불행을 설명할 수 없는것는것 같은친은친구를나를나무랐다. '글쎄요', 마침내아내아버지가물가물었다, '그여그여자는어는어디서잤서잤어요.” (“내아내아들과함과함께 있는 방에서.' ('하지만내만내가 그녀를돌를돌봐달봐달라고간고간청했는데어데어떻게그게그녀를 당신의 아들과같과같은방은방에서 자게할게할 수있수있었는가?” ('어쨌든, 그들사들사이에는스는스크린이 있었다. 당신딸신딸의침의침대는한는한쪽에, 내아내아들의침의침대는다는다른쪽른쪽에 있었고, 그 사이에스에스크린이 있었다.' ('그리고그고그가스가스크린을돌을돌아다녔다고가고가정해보자.' ('네, 있다.', 다른사른사람이 사려깊려깊게대게대답했다. '어쩌면저면저렇게됐게됐을지도몰도몰라.'

우리는 이 재담을줄을줄이는데가데가장쉽장쉽게도게도달할 수 있는데, 그자그자질은달은달리 추천할것할것이거이거의없의없다. '당신은나은나를비를비난할권할권리가없가없다. 어찌딸찌딸을젊을젊은남은남자와늘와늘어울려살려살아야 하는집는집에남에남겨둘겨둘 정도로어로어리석을수을수 있단말단말인가? 이런상런상황에서어서어떻게외게외부인이소이소녀의 미덕에 대해대해대답할 수 있겠는가?” 그러므로, 여기서그서그 친구의 명백한 어리석음은 아버지의 어리석음의 반영일뿐일뿐이다. 감소는재는재담의 어리석음과 동시에재에재담자담자체의 어리석음을처을처리했다. '어리석음'이라는 요소자소자체는제는제거되지 않았다. 그것은문은문장의 문맥에서그서그것이원이원래의 의미로축로축소된후된후에다에다른지른지점에서 발견될것될것이다.

이제대제대포에 대한재한재담을줄을줄일수일수 있다. 그장그장교는 이렇게말게말했어야했야했다. '이치히, 나는당는당신이똑이똑똑한 사업가라는것는것을알을알고 있다. 그러나군나군대에서각서각 사람이자이자신을 위해행해행동하고다고다른사른사람에 대항하여행여행동하는비는비즈니스생스생활과같과같은방은방식으로행로행동하는것는것이불이불가능하다는것는것을깨을깨닫지 못한다면그면그것은매은매우어우어리석은일은일이다. 군생군생활에서는복는복종과협과협력이원이원칙이다.'

그러므로우로우리가지가지금까지살지살펴본무본무의미한재한재담의 기법은실은실제로어로어리석고 무의미한 것을제을제시하는데있데있으며, 그 의미는어는어리석고 무의미한 다른것른것을드을드러내고실고실증하는데있데있다. (rse08.52)

재담기담기법에서부서부조리를사를사용하는것는것은항은항상같상같은의은의미를 지니는가? 다음은긍은긍정적인대인대답을제을제공하는또는또 다른예른예이다.

[[59]] “한번은포은포키온¹가연가연설을마을마치고박고박수를받를받았을 때, 그는친는친구들을 향해 '내가무가무슨바슨바보같보같은말은말을했을했단말단말인가?”

¹ [아테네의 정치가]

터무니없는 질문이다. 그러나우나우리는그는그 의미를단를단번에알에알 수있수있다. '내가무가무슨말슨말을했을했길래이래이어리석은 사람들을그을그토록기록기쁘게할게할 수있수있었을까? 나는박는박수갈채를부를부끄러워해야한야한다. 내가한가한 말이어이어리석은 사람들을 기쁘게했게했다면, 그말그말 자체가매가매우분우분별력이 있었을리가없가없다.'

그러나다나다른예른예들은 부조리가또가또 다른말른말도안도안되는것는것을보을보여주기 위한목한목적으로사로사용되지 않고재고재담기담기법에서매서매우자우자주사주사용된다는것는것을 가르쳐줄쳐줄 수있수있다.

'매력없력없는특는특별한 과목에재에재담을많을많이던이던지는버는버릇이 있는한는한 유명한 대학선학선생이막이막내아들의탄의탄생을축을축하해주해주었는데, 그아그아이는 이미고미고령이되이되었을 때 허락을받을받았다. '그렇다'고그고그는호는호의를베를베푸는 사람들에게 '인간의손의손이이이이룰수룰수 있는것는것은놀은놀라운일운일이다.'라고대고대답했다.) 이대이대답은매은매우무우무의미하고어고어울리지 않는것는것 같다. 어쨌든, 자녀들은인은인간의솜의솜씨와는 아주대주대조적으로하로하나님의 축복으로간로간주된다. 그러나결나결국그국그 대답에는 의미가있가있고, 그다그다음에는외는외설적인의인의미가있가있다는것는것을곧을곧 깨닫게된게된다. 행복한 아버지가무가무언가또가또는다는다른누른누군가가어가어리석다는것는것을보을보여주기 위해 자신을바을바보로만로만드는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. 명백히무히무의미해보해보이는그는그 대답은당은당국이 말하듯이우이우리에게놀게놀랍고도당도당혹스러운인운인상을준을준다. 우리가살가살펴본바본바와같와같이(위의 12쪽) 그들은 이와같와같은재은재담의 모든효든효과를 '당혹감과 깨달음' 사이의 교대로돌로돌린다. 우리는나는나중에시에시도할도할 것이다. [p. 115 이하. 이것에 대한판한판단을내을내리기 위해; 당분간우간우리는 이 재담의 기법이어이어리둥절하고 무의미한 것을 표현하는데있데있다는 사실을강을강조하는것는것으로만로만족해야한야한다.

Lichtenberg의 재담은 이 '어리석은' 재담중담중에서아서아주특주특별한 자리를차를차지한다.

“그는어는어떻게고게고양이의눈의눈이 있는바는바로그로그 부위의 피부에 2개의 구멍이뚫이뚫려있려있는지궁지궁금해했다.”사실정실정체성의 진술에불에불과한 것에 대해궁해궁금해하는것는것은의은의심할여할여지없지없이어이어리석은일은일이다[아래참래참조, 82쪽]. [[60]] 그것은미은미켈레의 감탄사²를생를생각나게하게하는데, 그것은진은진지하게받게받아들여야할야할 것이었고, 내기내기억으로는다는다음과같과같다. '자연은 아이가세가세상에태에태어나자마자그자그것을돌을돌볼준볼준비가된가된 어머니를찾를찾도록얼록얼마나아나아름답게배게배열되어 있는가!' (rse08.53) 미켈레의 선언은진은진정한 어리석음이지만, Lichtenberg의 선언은 어떤목떤목적을 위해어해어리석음을 이용하고그고그 이면에무에무언가가있가있는재는재담이다. 하지만어만어떤? 현재로서는어는어떤대떤대답도할도할 수없수없다는것는것을인을인정해야한야한다.

² [La femme[1860].]

[8] (rse08.53)

우리는 이미두미두 집단의 사례에서 재담이재이재담형담형식의 표현을생을생산하기 위한 기술적 방법으로 일반적인사인사고에서벗서벗어난것난것, 즉전즉전위와 부조리를사를사용한다는것는것을발을발견했다. 다른종른종류의잘의잘못된추된추리도그도그와 비슷한용한용도로사로사용될것될것이라고기고기대하는것는것은의은의심할여할여지없지없이타이타당한다. 그리고실고실제로 다음과같과같은몇은몇 가지예지예를만를만들수들수 있다.

'한 신사가제가제과점가점가게에들에들어가케가케이크를주를주문했다. 그러나그나그는곧는곧 그것을 다시가시가져와져와서대서대신리신리큐어한어한 잔을요을요청했다. 그는그는그것을마을마시고돈고돈을지을지불하지 않고떠고떠나기 시작했다. 주인은그은그를구를구금했다. '뭘원뭘원하라?” 손님이물이물었다. - '당신은리은리큐어값어값을지을지불하지 않았다.' ('하지만나만나는당는당신에게케게케이크를주를주었다.' ('당신도그도그 대가를 지불하지 않았다.' ('하지만나만나는그는그것을먹을먹지 않았다.'

이일이일화역화역시논시논리의 외관을 가지고 있는데, 우리가이가이미알미알고 있듯이잘이잘못된추된추론에적에적합한외한외관이다. 실수는 분명히교히교활한 내담자가케가케이크를돌를돌려주는것는것과 그 자리에리에리큐어를가를가져가는것는것 사이에존에존재하지 않는연는연결을만을만드는데있데있다. 이에이에피소드는실는실제로 2가지과지과정로 나뉘었는데, 공급업체에 관한한한한 서로독로독립적이었고구고구매자의 의도의 관점에서만서만서로를대를대체했다. 1번째, 그는케는케이크를가를가져다가 돌려주었으므로그로그것에 대해빚해빚진것진것이없이없다. 그런다런다음그음그는술는술을마을마셨고, 그에 대한 대가를치를치러야했야했다. 내담자가이가이중적인의인의미로 '교환'이라는 관계를사를사용했다고말고말할 수 있다. 그러나이나이중적 의미에 의해그해그는실는실제로유로유효하지 않은연은연결을구을구축했다고말고말하는것는것이더이더 정확할것할것이다.¹

¹ [1912년각년각주추주추가: ] 재담이그이그 내용에내에내포된특된특별한조한조건에 의해배해배제된 것처럼보럼보이는연는연결을유을유지하려고할고할 때에도비도비슷한무한무의미한 기법이나이나타난다. 예를들를들어, 손잡이가없가없는칼는칼날이없이없는 Lichtenberg의칼의칼이그이그렇다. [이것은 '정신분석 운동의 역사'(1914d), RSE, 14, 58쪽의끝의끝 부분에 있는구는구절에서더서더 자세히설히설명된다.] von Falke[189]가반가반복한재한재담도마도마찬가지였다. ('여기가웰가웰링턴공턴공작이그이그 말을한을한 곳인가?“) '그렇다, 그곳이바이바로그로그곳이다. 그러나그나그는결는결코그코그 말을하을하지 않았다.' [폰 Falke의회의회고록, 271쪽참쪽참조]

이것은중은중요하지 않은입은입학을할을할 수있수있는기는기회이다. [[61]] 우리는예는예에서볼서볼 수있수있듯이재이재담의 기술을조을조사하는데종데종사하고 있다. 그러므로우로우리는우는우리가선가선택한 예들이 실제로진로진정한재한재담임을확을확신해야한야한다. 그러나많나많은경은경우에우에우리는특는특정예정예를재를재담이라고불고불러야 하는지아지아닌지의지의심스럽다. (rse08.54) 조사가 우리에게 주어지기전기전에는우는우리가 마음대로사로사용할 수 있는기는기준이없이없다. 언어적 사용은신은신뢰할 수 없으며그며그 자체로 정당성을검을검토해야한야한다. 결정을내을내릴때릴때 우리는어는어떤 '느낌'에근에근거할 수 있는데, 이는우는우리가아가아직알직알 수없수없는특는특정기정기준에 따라결라결정이내이내려진다는 의미로해로해석할 수 있다. 마지막예막예의 경우, 우리는그는그것이재이재담으로 표현되어야 하는지, 아니면 '궤변적인' 재담으로 표현되어야 하는지, 아니면단면단순히궤히궤변으로 표현되어야 하는지의지의심해야한야한다. 사실우실우리는재는재담의 특징이무이무엇인지아지아직알직알지 못한다.

반면에, 전자의 경우를보를보완한다고말고말할 수 있는일는일종의잘의잘못된추된추론을보을보여주는다는다음예음예는 의심할여할여지없지없는재는재담이다. 다시한시한 번결번결혼중혼중개업자의 이야기이다.

'샤첸은청은청년의항의항의에맞에맞서 자신이청이청혼한 소녀를변를변호하고 있었다. '나는 시어머니를돌를돌보지 않는다'고후고후자는말는말했다. '그녀는불는불쾌하고멍고멍청한 사람이야.' '하지만어만어쨌든당든당신은시은시어머니와결와결혼하지 않는다. 당신이원이원하는것는것은그은그녀의딸의딸이다.' '그래, 하지만그만그녀는더는더 이상젊상젊지 않고, 그녀는 미인이아이아니야.' '상관없어. 그녀가젊가젊지도않도않고아고아름답지도않도않다면, 그녀는당는당신에게더게더욱더욱더 충실할것할것이다.' '그리고그고그녀는돈는돈이많이많지 않는다.' '누가돈가돈 얘기를하를하지? 그럼돈럼돈 결혼하는거는거야? 어쨌든, 당신이원이원하는것는것은 아내이다.' '하지만그만그녀에게도꼽도꼽추가있가있다.' '글쎄, 당신은무은무엇을원을원하는가? 그여그여자는단는단 1가지잘지잘못도없도없어야 하지 않겠는가?“

[[62]] 그렇다면정면정말로문로문제가된가된 것은더은더 이상젊상젊지 않고, 지참금도적도적고, 불쾌한 어머니를둔를둔 아름답지 못한 소녀였으며, 더욱이그이그녀는 심각한 기형의 희생자였다. 결혼중혼중개업자는 이러한결한결함하나하나에 대해어해어떻게타게타협할 수 있는지지지지적할 수 있었다. 그런다런다음그음그는변는변명의여의여지가없가없는꼽는꼽추야말로모로모든개든개인이소이소유할 수 있어야 하는단는단 하나의 결함이라고주고주장할 수 있었다. 다시한시한 번논번논리의 출현이 있는데, 그것은궤은궤변의 특징이며잘며잘못된추된추론을은을은폐하기 위한 것이다. 분명히그히그 소녀에게는 여러가러가지 결점이 있었는데, 그중그중 몇 가지는간는간과할 수 있었고한고한 가지는무는무시할 수 없었다. 그녀는결는결혼할 수 없는 사람이었다. 브로커는각는각각의 개별결별결함이그이그의회의회피에 의해제해제거된 것처럼행럼행동했지만, 실제로각로각 결함은다은다음결음결함에추에추가되어야 하는일는일정량의 감가상각을남을남겼다. 그는각는각각의 결함을 분리하여치여치료해야한야한다고주고주장했고, 그것들을합을합산하는것는것을거을거부했다.

동일한누한누락은많은많은웃은웃음거리가되가되었지만재만재담이라고불고불릴권릴권리가 의심받을수을수 있는또는또 다른궤른궤변의핵의핵심이다.

'A. B에게구게구리주리주전자를빌를빌렸다. 그리고그고그가 돌아온후온후 B가소가소송을제을제기했다. 주전자에큰에큰 구멍이뚫이뚫려서사서사용할 수 없었기때기때문이다. 그의 변호는' 1번째, 나는 B에게 주전자를빌를빌린적이없이없다. 전혀; 2번째, 주전자는내는내가 그에게서받서받았을 때 이미구미구멍이뚫이뚫려있려있었다. 3번째, 나는 주전자를손를손상시키지 않고돌고돌려주었다.' 이러한 각 방어는그는그 자체로유로유효하지만함만함께사께사용하면서면서로를배를배제한다. A. 결혼중혼중개업자가소가소녀의 결함을치을치료하듯이연이연결된전된전체로간로간주되어야 하는것는것을고을고립된상된상태로 취급하고 있었다. 우리는또는또한 다음과같과같이 말할 수 있다. 'A. 양자택일'만가만가능한곳한곳에 'and'를넣를넣었다.'¹

¹ [이일이일화는 아래 178쪽에서더서더 논의된다.]

우리는다는다음의 결혼중혼중개업자이자이야기에서또서또 다른궤른궤변을발을발견한다.

'신랑이될이될 사람은신은신부의 한쪽다쪽다리가다가다른쪽른쪽 다리보다짧다짧고절고절뚝거린다고불고불평했다. 샤첸은그은그를반를반박했다. “당신이틀이틀렸어요. 당신이건이건강하고곧고곧은팔은팔다리를가를가진여진여자와결와결혼한다고가고가정해보해보자! 이를통를통해무해무엇을얻을얻을수을수 있는가? 그녀가넘가넘어져서다서다리가부가부러지고평고평생절생절름발이가되가되지 않을것을것이라는보는보장은단은단 하루도없도없다. 그리고그고그때의 고통과 동요와의와의사의 진료비를생를생각해보해보라! [[63]] 하지만이만이걸가걸가져가면그면그런일런일이일이일어나지 않을거을거야. 여기 기정사실이 있다.'

이경이경우논우논리의 출현은매은매우희우희박하며, 아무도단도단지 가능성에불에불과한 불행보다이다이미 '성취된불된불행을선을선호할준할준비가되가되어 있지 않을것을것이다. 이러한 생각의 흐름에 있는결는결함은또은또 다른예른예에서더서더 쉽게드게드러날수날수 있다)이이이이야기는내는내가 그 사투리를완를완전히벗히벗어버릴수릴수 없다.

'크라쿠프의 성전에서위서위대한랍한랍비 N.은그은그의 제자들과함과함께앉께앉아서기서기도하고 있었다. 갑자기그기그는외는외치는소는소리를내를내셨고, 제자들의걱의걱정스러운물운물음에 대답하시면서 이렇게외게외쳤다. '바로이로이 순간에위에위대한랍한랍비 L.이렘이렘베르크에서죽서죽었다.' 지역사역사회는죽는죽은 사람을애을애도했다. 그후그후 며칠동칠동안렘안렘베르크에서 도착한 사람들은그은그 랍비가어가어떻게죽게죽었는지, 그에게무게무슨문슨문제가있가있었는지에 대한질한질문을받을받았다. 그러나그나그들은그은그것에 대해아해아무것도몰도몰랐고, 그를최를최상의건의건강상강상태로내로내버려두려두었다. 마침내랍내랍비 L. 렘베르크에서랍서랍비 N. 그가아가아직살직살아있아있었기때기때문에텔에텔레파시로그로그의 죽음을관을관찰했다. 한낯한낯선사선사람이이이이 사건에 대해크해크라쿠프랍프랍비의 제자들중들중 한 사람을조을조롱할기할기회를가를가졌다. “당신의랍의랍비는그는그 때렘때렘베르크에서랍서랍비 L.이죽이죽는것는것을보을보았을 때 자신을크을크게어게어리석게만게만들었다. 그남그남자는오는오늘날까지살지살아있아있다.' '그렇다고해서달서달라지는것는것은 없다”라고제고제자가대가대답했다. (rse08.56) “뭐라고하고하든크든크라쿠프에서렘서렘베르크까지 가는큉는큉¹ 호는 정말멋말멋진길진길이었다.”

¹ [독일어 'gucken'에서 [이디시어단어단어] [보다, 오줌을 싸다.] ('보다', '멀리서보서보다'. - [이이이이야기는 프로이트의 사후에출에출판된 '정신분석과 텔레파시'에 관한 논문(1941d[1921]), RSE, 18, 177쪽에언에언급되어 있다.]

앞의 두 예에공에공통된잘된잘못된추된추론이여이여기서명서명백히인히인정된다. 환상의가의가치는실는실체와 비교해볼해볼 때지때지나치게높게높아진다. 가능성은실은실제사제사건과거과거의 동일시된다. 크라쿠프와렘와렘베르크를가를가르는뻗는뻗은나은나라를가를가로질러먼러먼 곳을바을바라보는것는것이 사실이라면인면인상적인텔인텔레파시업시업적이되이되었을것을것이다. 그러나제나제자는그는그것에 관심이없이없었다. [[64]] 어쨌든렘든렘베르크의랍의랍비는크는크라쿠프랍프랍비가 그의 죽음을발을발표한순한순간에죽에죽었을수을수도있도있다. 그리고제고제자는스는스승의 성취가칭가칭찬받아마아마땅한조한조건으로부터그터그 성취에 대한무한무조건적인감인감탄으로강로강조점을옮을옮겼다. 'In magnis rebus voluisse sat est'²도비도비슷한 관점을 표현하고 있다. 이예이예에서현서현실을무을무시하고가고가능성을옹을옹호하는것는것과 마찬가지로, 전자의 예에서결서결혼중혼중개인은신은신랑이되이되려는 사람에게여게여자가사가사고로절로절름발이가될가될 가능성이그이그 여자가실가실제로절로절름발이인지아지아닌지의 문제보다훨다훨씬더씬더 중요한 것으로간로간주되어야한야한다고제고제안한다.

² ['위대한 일에서는소는소원을빌을빌어도충도충분하다.' 인용문은약은약간다간다른형른형태로: 'In magnis et voluisse sat es.' (Propertius, Elegies, x, 6에서 발췌한 것이다.]

잘못된추된추론의 '정교한' 조각들의 이 집단은잘은잘못된추된추론이 '자동적'이라고묘고묘사될수될수 있는또는또 다른흥른흥미로운집운집단과유과유사하다. 어쩌면우면우연의 변덕에지에지나지 않을지도모도모르지만, 내가이가이 새로운집운집단에 대해제해제시할모할모든예든예들은다은다시한시한 번샤번샤첸의 이야기들이다.

'샤첸은청은청혼된신된신부에 대한 토론에조에조수를데를데리고와고와서그서그가말가말해야할야할 것을뒷을뒷받침했다. '그녀는소는소나무처럼곧럼곧다.'고샤고샤첸이 말했다. - '소나무처럼', 메아리가반가반복되었다. - '그리고그고그녀는보는보아야할야할 눈을 가지고 있다.' '그녀는어는어떤눈떤눈을 가지고 있는가!' 메아리가확가확인했다. - '그리고그고그녀는누는누구보다도교도교육을잘을잘 받았다.' '정말대말대단한교한교육이다.' '한 가지 사실이 있다'고중고중개인은인은인정했다. '그녀는작는작은혹은혹을 가지고 있다.' '그리고얼고얼마나고나고비인가!' 메아리가다가다시한시한 번확번확인했다.' 다른이른이야기들은비은비슷한다. 그러나더나더 많은감은감각을 가져라.

'신랑은신은신부가자가자기에게소게소개되었을 때 몹시불시불쾌한듯이놀이놀라서중서중개인을한을한쪽으로끌로끌어당기고꾸고꾸짖듯이물이물었다. '그녀는못는못생기고늙고늙었고, 눈을 가늘게뜨게뜨고이고이빨이나이나쁘고눈고눈이흐이흐릿한다. (rse08.57). .')

'신랑은중은중개인과함과함께신께신부의 집을처을처음방음방문하고 있었는데, 그들이살이살롱에서 가족이나이나타나기를기를기다리고 있는동는동안, 중개인은유은유리문이달이달린찬린찬장에주에주의를끌를끌었는데, 그찬그찬장에는최는최고급은급은판세판세트가전가전시되어 있었다. '저기! 저것보것보라! 이 사람들이얼이얼마나부나부자인지알지알 수있수있다.'('하지만', 수상쩍은젊은젊은이가물가물었다, '이 좋은물은물건들은단은단지그지그 때를 위해서만모만모은것은것, 즉부즉부유하다는인는인상을 주기 위해빌해빌린것린것일수일수도있도있지 않을까?“―'정말좋말좋은생은생각이군요!' 하고중고중개인은항은항의하듯대듯대답했다. [[65]] '누가이가이 사람들에게뭔게뭔가를빌를빌려줄것줄것이라고 생각하느냐?”

3가지경지경우모우모두같두같은일은일이발이발생한다. 같은방은방식으로여로여러번러번 연속적으로반로반응한 사람은다은다음기음기회에부에부적절하고자고자신의 의도를무를무너뜨릴때릴때 이 표현 방식을반을반복한다. 그는습는습관의 자동적행적행동에굴에굴복함으로써상써상황의필의필요에자에자신을적을적응시키는것는것을소을소홀히한히한다. 그러므로, 1번째이째이야기에서조서조수는 신랑이될이될 사람이청이청혼한 신부에게유게유리하도록편록편견을심을심어주기 위해 자기를데를데리고왔고왔다는 사실을 잊어버린다. 그리고우고우선그선그는 자신의임의임무를수를수행했고앞고앞으로 나아갈때갈때마다신다신부의 장점을반을반복함으로써신써신부의 장점을강을강조했기때기때문에그에그는계는계속해서그서그녀가소가소심하게인게인정한 고비를최를최소화했어야한야한다고 강조한다. 2번째이째이야기의 중개인은신은신부의 결점과허과허약함을열을열거하는것는것에너에너무나매나매료되어자어자신의 지식으로목로목록을작을작성하지만, 그것은확은확실히그히그의 사업이나목나목적이아이아니었다. 3번째이째이야기에서, 마지막으로, 그는그는그 젊은이에게가게가족의 부를확를확신시키려는열는열망에너에너무도무도취되어, 1가지확지확증점을확을확립하기 위해그해그의 모든노든노력을뒤을뒤엎을수을수밖에없에없는무는무언가를꺼를꺼낸다. 모든경든경우에자에자동적인행인행동이생이생각과표과표현의 편의적인수인수정을 이긴다.

이것은쉽은쉽게볼게볼 수있수있다. 그러나이나이 3가지이지이야기가 우리가 '재담'으로 생산해야했야했던것던것만큼이나 '만화'라고불고불릴권릴권리가있가있다는것는것을알을알게될게될 때혼때혼란스러운결운결과를낳를낳을수을수밖에없에없다. 정신 자동술을밝을밝히는것는것은 모든종든종류의계의계시또시또는 자기배기배신과 마찬가지로만로만화의 기술중술중 하나이다. 우리는갑는갑자기이기이 시점에서우서우리가회가회피하고자했자했던재던재담과 만화의 관계의 문제에 직면하게된게된다. (머리말 [위의 p. 9] 참조)이이이이야기들은 어쩌면 '재담'이아이아니라 '웃기기'한 것일까? 여기서 만화는재는재담과같과같은방은방식으로작로작동하는가? 그리고다고다시한시한 번, 재담의독의독특한특한특징은무은무엇인가?

우리는우는우리가검가검토한 이 마지막재막재담집담집단의 기법이 '잘못된추된추론을제을제기하는데있데있다는견는견해를견를견지해야한야한다. (rse08.58) 그러나우나우리는그는그들의검의검토가지가지금까지우지우리를이를이해보다는 모호함으로이로이끌었다는것는것을인을인정하지 않을수을수 없다. [[66]] 그럼에도불도불구하고우고우리는재는재담의 기법에 대한 보다완다완전한지한지식이우이우리를더를더 많은발은발견의 출발점이될이될 수있수있는결는결과로이로이끌것끌것이라는기는기대를버를버리지 않는다.

[9] (rse08.58)

우리가탐가탐구를추를추구할재할재담의 다음예음예는더는더 쉬운작운작업을제을제공한다. 특히그히그들의 기술은우은우리가이가이미알미알고 있는것는것을상을상기시킨다.

먼저, Lichtenberg의 재담은다은다음과같과같다.

'1월은우은우리가사가사랑하는친는친구들에게소게소원을빌을빌어주는달는달이고, 나머지는소는소원이이이이루어지지 않는달는달이다.'

이러한재한재담은강은강하기보다는세는세련되고눈고눈에거에거슬리지 않는 방법으로작로작동하기때기때문에효에효과를강를강화하기 위해몇해몇 가지재지재담을제을제시하는것는것으로시로시작하겠다.

'인간의 삶은두은두 부분으로 나뉜다. 전반부에는후는후반전이오이오기를바를바란다. 그리고 2번째에는 1번째것째것이돌이돌아왔으면좋면좋겠어요.”

'경험은경은경험하고 싶지 않은것은것을경을경험하는것는것이다.'

)이마이마지막 2개는 Fischer, 1889, [59-60]에서 발췌한 것이다.)

이러한 예들은우은우리가이가이미다미다루어본어본 집단을상을상기시키지 않을수을수 없는데, 그집그집단은 '동일한재한재료를여를여러번러번 사용하는것는것'[29쪽이쪽이해으로구로구별된다. 특히마히마지막예막예는 왜 우리가 그것을새을새로운연운연결로소로소개하는대는대신그신그 집단에포에포함시키지 않았는지에 대한질한질문을제을제기할것할것이다. '경험'은앞은앞서 '질투'가 그랬던것던것처럼다럼다시한시한 번그번그 자체로 설명된다(p. 31). 나는 이 분류에 대해매해매우심우심각하게이게이의를 제기할의할의향이없이없다. 그러나다나다른 2가지예지예(비슷한 성격의)에 관해서는, 같은단은단어를여를여러번러번 사용하는것는것보다다다다른요른요소가더가더 두드러지고중고중요하다고 생각한다. 이경이경우에는 이중의중의미에얽에얽매이지 않는다. 나는특는특히여히여기에서새서새롭고예고예상치못치못한통한통일성, 관념들간들간의 관계, 상호또호또는 공통의 3의 요소를참를참조하여만여만들어진정진정의가설가설정된다는 사실을강을강조하고 싶다. 나는 이 과정을 '통일'이라고부고부르고 싶다. [[67]] 그것은같은같은단은단어로압로압축하여응여응축한[Verdichtung]과분과분명히유히유사하다. 따라서인서인간삶간삶의 두 반쪽은그은그들사들사이에존에존재하는것는것으로밝로밝혀진상진상호관호관계에 의해묘해묘사된다. 1번째에서우서우리는 2번째것째것이오이오기를바를바라고, 2번째것째것에서우서우리는 1번째것째것이돌이돌아오기를바를바란다. 좀더좀더 정확하게말게말하자면, 매우유우유사한 2개의 상호관호관계가대가대표로선로선택되었다. 관계의 유사성에는단는단어의 유사성에해에해당하며, 이는실는실제로동로동일한재한재료의 다중사중사용을상을상기시킬수킬수 있다. 올것올것이다.' ('소원 …. 뒤로'. Lichtenberg의 재담에서 1월과 그와대와대조되는달는달은 3의 요소와의(다시한시한 번, 수정된) 관계로 특징지어진다. 이것들은첫은첫 달에받에받고나고나머지달지달에는 이루어지지 않는좋는좋은 소원이다. 여기서동서동일한재한재료를여를여러번러번 사용하는것는것)이중의중의미에가에가까운)과의 구별은매은매우분우분명하다.¹

¹ [위의 예들보다 '통일'에 대해더해더 나은 설명을하을하기 위해, 나는내는내가이가이미언미언급한 것[p. 28 n. (6) above](즉, 재담과수과수수께끼사끼사이에존에존재하는특는특이한 부정적 관계, 즉한즉한 쪽이다이다른쪽른쪽이드이드러내는것는것을감을감추는것는것을사을사용할것할것이다. 철학자 G. T. Fechner가눈가눈이멀이멀었을 때 시간을보을보낸많낸많은수은수수께끼는높는높은수은수준의통의통일이특이특징이며, 이는특는특별한매한매력을부을부여한다. 예를들를들어, 수수께끼 No. 203 (Dr Mises' [Fechner의가의가명] Rätselbüchlein, 4th edition, enlarged, N. D. [1875]): ⍄-⍃ Die beiden ersten finden ihre Ruhestätte⍄-⍃ Im Paar der andern, und das Ganze macht ihr Bette.⍄-⍃[나의 1번째두째두 사람(Toten, 죽은자은자)는나는나의 마지막두막두 사람(Gräber, 무덤)과나과나의 전체(Totengräber, grave-digger)는침는침대를만를만든다.⍄-⍃ 우리는그는그들사들사이에성에성립하는 관계를 제외하고는추는추측해야 하는두는두 쌍의음의음절에 대해아해아무것무것도 말하지 않으며, 전체에 대해서는 1번째쌍째쌍과의 관계만듣만듣는다.⍄-⍃ 다음은동은동일하거나약나약간수간수정된 3번째요째요소와관와관련하여설여설명의 2가지예지예이다. ⍄-⍃ Die erste Silb' hat Zähn' und Haare,⍄-⍃ Die zweite Zähne in den Haaren,⍄-⍃ Wer auf den Zähnen nicht hat Haare,⍄-⍃ Vom Ganzen kaufe keine Waren. & No. 170.⍄-⍃[첫음첫음절은 이빨과머과머리카락을 가지고 있고(Ross, horse), 2번째음째음절은머은머리카락에이에이빨이 있다(Kamm, comb). 이빨에털에털이없이없는 사람(즉, 자신의 이익을돌을돌볼수볼수 없는 사람)은전은전체(Rosskamm, 말상말상인)로부터물터물건을사을사서는안는안 된다.⍄-⍃ Die erste Silbe frisst,⍄-⍃ Die andere Silbe isst,⍄-⍃ Die dritte wird gefressen,⍄-⍃ Das Ganze wird gegessen. No. 168.⍄-⍃[첫음첫음절은먹은먹는다(Sau, sow), 2번째음째음절은먹은먹는다(Er, he), 3번째음째음절은먹은먹는다(Kraut, 잡초), 전체를먹를먹는다(소금에절에절인양인양배추). 주의: 독일어에서는 '먹다'에 대해서해서로 다르지만비만비슷한두한두 동사가사가사용되는데, 그과그과정이동이동물에 의해수해수행되느냐아냐아니면인면인간에 의해수해수행되느냐에 따라달라달라진다.⍄-⍃통일의가의가장완장완벽한 사례는 Schleiermacher의 수수께끼에서찾서찾을수을수 있는데, 이것은재은재담의 성격을부을부인할 수 없다.⍄-⍃ von der letzten umschlungen⍄-⍃ Schwebt das vollendete GanzeZu⍄-⍃ den zwei ersten empor.⍄-⍃[Entwined by my last(Strick, 밧줄), 내가완가완성한 전체(Galgenstrick, rogue)는나는나의 1번째 2개(Galgen, 교수대)의꼭의꼭대기로스로스윙한다.⍄-⍃그러한모한모든수든수수께끼의 대다수는통는통일성이부이부족한다. 즉, 한음한음절을추을추측할 수 있는단는단서는 2번째또째또는 3번째음째음절을 가리키는단는단서뿐만아만아니라전라전체의 개별적인발인발견으로이로이끄는표는표시와는매는매우독우독립적이다.]

[[68]] 다음은 설명이필이필요없요없는통는통일재일재담의깔의깔끔한 예이다.

“프랑스시스시인 J. B. Rousseau는 '후세에바에바치는송는송가'를썼를썼다. Voltaire는 이 시가살가살아남을 가치가있가있다고 생각하지 않았으며, 재담조로 '이시이시는목는목적지에도에도달하지 못할것할것이다.'라고말고말했다. (Fischer, 1889, [123].)

이마이마지막사막사례는 '준비된재된재가자'로묘로묘사될수될수 있는재는재담의밑의밑바닥에놓에놓여있여있는것는것이본이본질적으로통로통합이라는 사실에주에주목한다. [위의 30쪽참쪽참조] 왜냐하면, 반격은방은방어가공가공격에맞에맞서는것는것, '누군가에게판게판세를뒤를뒤집는것는것', 또는 '누군가에게자게자신의코의코이로갚로갚는것는것', 즉공즉공격과 반격사격사이에 예상치못치못한통한통일성을확을확립하는데있데있기때기때문이다. 예컨대:

'한여한여관주관주인이손이손가락에희에희끄무레한 자국을묻을묻히고 있었는데, 빵굽빵굽는 사람이그이그에게 '맥주에손에손가락을넣을넣으면틀면틀림없이그이그렇게되게되었겠군요'라고말고말하였다. 여관주관주인은 '그게아게아니에요'라고대고대답했고, 여관주관주인은 “내손내손톱밑톱밑에당에당신의빵의빵 한조한조각이 있었어요”라고대고대답했다. (Überhorst(1900, 2)에서.)

'세레니시무스¹는그는그의 지방을여을여행하다가군가군중속중속에서 자신의 고귀한 인물과놀과놀랍도록닮록닮은한은한 남자를발를발견했다. [[69]] 그는그는그에게손게손짓하며물며물었다. '당신의 어머니는한는한때궁때궁전에서봉서봉사했었는가?” ('아닌다, 전하, 그러나내나내 아버지는그는그랬다.'라고대고대답했다.

¹ [독일제일제국치국치하의 만화정화정기간기간행물에서왕서왕실인실인물에게관게관례적으로붙로붙인이인이름.]

'뷔르템베르크의카의카를공를공작은우은우연히말히말을타을타고가고가다가자가자신의 일에종에종사하고 있는염는염색공을만을만났다. 공작은그은그가타가타고 있는회는회색말색말을 가리키며 '그를파를파란색으로물로물들일수일수 있겠소?“하고소고소리쳤다. '네, 물론이다. 전하, 끓어오르는것는것을참을참을수을수 있다면' 하고대고대답이돌이돌아왔다. [Fischer, 1889, 107.]

무의미한질한질문이똑이똑같이불이불가능한조한조건에부에부딪히는 이 훌륭한 tu quoque에는염는염색공이대이대답했더라면없면없었을또을또 다른기른기술적 요인이작이작용하고 있다. 말이끓이끓는것는것을견을견디지 못할까봐까봐 두렵습니다.'

통일은또은또 다른, 아주특주특별한 기술적 도구를가를가지고 있는데, 그것은접은접속사 'and'와 함께사께사물을묶을묶는것는것이다. 만약사약사물들이이이이런식런식으로서로서로연로연결되어 있다면, 그것은그은그것들이연이연결되어 있다는것는것을암을암시한다. 우리는그는그것을그을그렇게이게이해하지 않을수을수 없다. 예를들를들어, Heine가 Harzreise에 있는괴는괴팅겐(Göttingen)이라는도는도시에 대해말해말하면서 “일반적으로괴로괴팅겐의 주민들은학은학생, 교수, 속물, 당나귀로 나뉜다”고말고말할 때, 우리는 이 집단을 Heine가 문장에덧에덧붙여서강서강조하는바는바로그로그 의미로받로받아들인다. '그리고이고이 네계네계급은결은결코날코날카롭게나게나뉘어 있지 않다.' 또다시, [같은책은책]에서그서그가 '너무나많나많은라은라틴어, 통조림, 지리학을견을견뎌야했야했던학던학교에 대해말해말할 때, 두교두교육과육과목사목사이의 '통조림'의 위치에 의해더해더욱명욱명백해진이진이 시리즈는통는통조림에 대한남한남학생들이취이취한 명백한 관점이확이확실히라히라틴어와지와지리학에까지확지확장되었음을말을말해준다. (rse08.61 참조)

Lipps[1898, 177]가제가제시한 '재담열담열거'('조정')의 예들중들중에서, 우리는 Heine의 '학생, 교수, 속물, 당나귀'와매와매우유우유사한 것으로 인용된다된다음과같과같은구은구절들을발을발견한다.

Mit einer Gabel und mit Müh'

Zog ihn die Mutter aus der Brüh.

[[포크와할와할 일이많이많은데

그의 어머니는그는그를스를스튜에서끌서끌어냈다.]

[[70]] 마치(Lipps의 논평) 무(Müh, 말썽, 할일할일)가포가포크와같와같은도은도구인것인것 같다. 그러나우나우리는 이 대사가매가매우웃우웃기기하지만재만재담과는거는거리가멀가멀다는느는느낌을받을받는반는반면Heine의 목록은의은의심할여할여지없지없이재이재담이다. 우리는나는나중에만에만화와 재담사담사이의 관계의 문제를더를더 이상회상회피할필할필요가없가없을 때 이러한 예들을상을상기할 수 있을것을것이다. [아래 184쪽참쪽참조])

[10] (rse08.61)

우리는 공작과염과염색공의 예에서관서관찰한바한바에 따르면, 염색공이 '아니요, 말이끓이끓는것는것을견을견디지 못할까봐까봐 두렵습니다.'라고대고대답하면통면통일에 의한재한재담으로남로남을것을것이다. 그러나그나그의 실제대제대답은 '예, 전하, 끓는것는것을참을참을수을수 있다면'이었다. 정말적말적절한 '아니오'를 '예'로대로대체하는것는것은재은재담의 새로운기운기술적 방법을구을구성하며, 우리는다는다른예른예에서 이를사를사용할것할것이다.

우리가방가방금언금언급한 것과비과비슷한재한재담(Fischer[1889, 107-8]도인도인용)은더은더 간단하다.

'Friedrich 대왕은 정신지아에서영서영들과접과접촉하는것는것으로명로명성이자이자자한한한한 설교자에 대해들해들었다. 그는 사람을보을보내어 '귀신을불을불러낼수낼수 있느냐'는 질문으로그로그를맞를맞아들였더니 '폐하의 명령에 따라. 하지만그만그들은오은오지 않아요.” 여기서 재담에사에사용된방된방법은유은유일하게가게가능한 대답 '아니오'를그를그 반대로대로대체하는것는것 외에는 아무것무것도없도없다는것는것이분이분명하다. 교체를수를수행하려면 '예'에 '그러나'를추를추가해야했다. 따라서 'yes'와 'but'는 'no'와같와같은의은의미이다.

이 '반대에 의한재한재현'은우은우리가부가부르는대는대로 다양한형한형태의 재담작담작업에봉에봉사한다. (rse08.42) 다음두음두 예제에서는거는거의순의순수하게나게나타난다.

'이여이여인은여은여러면러면에서마서마일로의 비너스를닮를닮았는데, 그녀역녀역시유시유난히늙히늙었고, 그녀처럼이럼이빨이없이없고, 몸의노의노란표란표면에흰에흰 반점이 있다.' (Heine.)

여기서우서우리는가는가장아장아름다운것운것과닮과닮음으로써추써추함을 표현한다. 이러한 유사성은 이중적인의인의미나중나중요하지 않은세은세부사부사항으로 표현되는특는특성에서만존만존재할 수 있는것는것이 사실이다. 이후이후자의 특징은 2번째예째예인 Lichtenberg의 '위대한 정신(The Great Spirit)'에적에적용된다.

[[71]] '그는가는가장위장위대한 사람들의 특성을자을자신안신안에통에통합했다. 그는 Alexander처럼머럼머리를비를비스듬히들히들고다고다녔다. 그는항는항상 Caesar처럼가럼가발을써을써야했야했다. 그는 Leibniz처럼커럼커피를 마실수실수 있었다. 안락의자에제에제대로앉로앉고나고나면, 뉴턴처럼먹럼먹고마고마시는것는것을 잊어버리고깨고깨어나야했야했다. 그는존는존슨박슨박사처럼가럼가발을썼을썼고, 세르반테스처럼항럼항상바상바지단지단추를풀를풀어놓어놓았다.'

von Falke(1897, 271)는 아일랜드로의여의여행에서 정반대의 표현에 대한특한특히좋히좋은예은예를집를집으로가로가져왔는데, 그예그예는 이중적인의인의미를가를가진단진단어로만로만들어진것진것은무은무엇이든사든사용하지 않는것는것이다. 그장그장면은왁은왁스공스공예쇼예쇼(마담투담투소(Madame Tussaud))였다. 한 안내인이노이노인과젊과젊은이를가를가리지 않고일고일행을데을데리고다고다니며 '이 사람은웰은웰링턴공턴공작과 그의말의말이다'라고말고말했다. 그러자한자한 젊은 부인이 '어느쪽느쪽이웰이웰링턴공턴공작이고어고어느쪽느쪽이그이그의말의말인가?“하고물고물었다.”내예내예쁜딸쁜딸아, 네가좋가좋아하는대는대로'라는대는대답이돌이돌아왔다. '당신은당은당신의돈의돈을지을지불하고당고당신의 선택을한을한다.'

이아이아일랜드식재식재담의 축소는다는다음과같과같을것을것이다. '이밀이밀랍세랍세공사공사람들이감이감히대히대중에게제게제공하는것는것들을뻔을뻔뻔스럽게! 말과 기수를구를구별할 수 없다! (과장된표된표현이다.) 그리고그고그것이바이바로사로사람이돈이돈을지을지불하는것는것이다!' 이분이분개하는감는감탄사는작는작은 사건을바을바탕으로각로각색된다. 일반대반대중대중대신개신개별여별여성이나이나타나고기고기수의 모습이구이구체화된다. 그는 아일랜드에서매서매우인우인기있는웰는웰링턴공턴공작이어야한다. 그러나사나사람들의 주머니에서돈서돈을꺼을꺼내고아고아무런대런대가도제도제공하지 않는 주인이나안나안내자의뻔의뻔뻔함은그은그 반대로 표현된다. 그는 자신이양이양심적인사인사업가임을자을자랑하는연는연설로 표현되며, 그는대는대중이그이그 대가를 지불함으로써획써획득한 권한권리에 대해더해더 깊이생이생각하는것는것보다더다더 밀접한 것은 없다. 이제우제우리는 이 재담의 기술이아이아주간주간단하지 않다는것는것을알을알 수있수있다. 사기꾼이자이자신의양의양심을 주장할 수 있는한는한, 그것은그은그 반대에 의한 표현의 경우이다. 그러나그나그것이그이그에게전게전혀다혀다른어른어떤것떤것이요이요구되는경는경우에 영향을미을미치는한는한, 그래서우서우리가 그에게기게기대하는것는것이인이인물의식의식별인곳인곳에서그서그가사가사무적인존인존경심으로대로대답하는한는한, 그것은실은실향의 한 예이다. (rse08.42) 재담의 기법은 2가지방지방법의 조합에 있다.

[[72]] 이예이예는 '과장된' 재담으로묘로묘사될수될수 있는작는작은집은집단과큰과큰 거리를두를두지 않는다. 이들에서감서감소에 있을 '예'는 '아니오'로대로대체되지만, 그내그내용때용때문에강에강화된 '예'의힘의힘을 가지며그며그 반대의 경우도마도마찬가지이다. 거부는 과장된확된확인을대을대체하는것는것이다. 예를들를들어, Lessing의 에피그램(¹ epigram)이다.

¹ ['Auf die Galathee', Sinngedichte.] Greek Anthology에 있는것는것을모을모델로삼로삼았다.]

Die gute Galathee! Man sagt, sie schwärz' ihr Haar;

Da doch ihr Haar schon Schwarz, als sie es kaufte, war.

[[착한갈한갈라테아가머가머리를검를검게칠게칠한다.

그런데도그도그 여자는샀는샀을 때 머리가까가까맣게되게되어 있었어요.]

또는 Lichtenberg의 철학에 대한악한악의적변적변호:

'하늘과땅과땅에는당는당신의 철학에서 꿈꾸는것는것보다더다더 많은것은것들이 있다.'라고 Hamlet 왕자는경는경멸하듯말듯말했다. Lichtenberg는 이 비난이철이철학에 대해제해제기될수될수 있는 모든반든반대를고를고려하지 않기때기때문에충에충분히심히심각하지 않다는것는것을알을알고 있었다. 그러므로그로그는빠는빠진것진것을덧을덧붙였다. '그러나철나철학에는하는하늘이나땅나땅에서 발견되지 않는것는것도많도많이 있다.' 그의덧의덧붙임은 Hamlet이철이철학을비을비난하는불는불충분함을철을철학이우이우리에게 보상하는 방식을강을강조하는것는것이 사실이다. 그러나이나이 보상은또은또 다른더른더 큰비큰비난을암을암시한다.

2가지유지유대인의 재담은비은비록그록그것들이거이거친유친유형이기는하는하지만, 그것들은변은변위의흔의흔적이전이전혀없혀없기때기때문에훨에훨씬더씬더 명확하다.

'2명의 유대인이목이목욕에 대해의해의논하고 있었다. 그들중들중 한 사람은 '목욕이필이필요하든필든필요하지 않든간든간에, 매년목년목욕을한을한다'라고말고말했다.

자신의깨의깨끗함에 대한 이러한 자랑스러운주운주장은그은그가불가불결함을깨을깨닫게하게하는 역할을할을할 뿐임이분이분명하다.

'한 유대인이다이다른사른사람의턱의턱수염에남에남아있아있는음는음식을발을발견했다. '어제뭘제뭘 먹었는지말지말해줄해줄 수있수있어.' ('자, 말해봐해봐.' ('그럼, 렌틸콩.' ('틀렸어: 어제전제전날!'

다음예음예는훌는훌륭한 '과장된'재담으로, 그반그반대의 표현으로쉽로쉽게거게거슬러올러올라갈수갈수 있다.

'왕은외은외과진과진료소를방를방문하기 위해몸해몸을낮을낮추고다고다리절리절단 수술을하을하고 있는교는교수를찾를찾아왔다. 그는 모든무든무대에서왕서왕실의 만족감을큰을큰 소리로 표현했다. '브라보! 브라보! [[73]] 친애하는교는교수님, '수술이끝이끝나자교자교수는그는그에게다게다가가깊가깊은절은절을하을하며 '폐하께서다서다른쪽른쪽 다리도제도제거하라는명는명령인가?“하고물고물었다.

왕실의박의박수갈채를받를받는동는동안교안교수의 생각은분은분명변명변하지 않았을것을것이다. '이것은마은마치내치내가왕가왕의 명령에 의해, 그리고단고단지왕지왕실의 만족을 위해불해불쌍한친한친구의 나쁜다쁜다리를떼를떼어내는것는것처럼보럼보이게한게한다. 어쨌든수든수술을 해야할야할 다른이른이유가있가있거든요.” 그러나그나그는왕는왕에게가게가서 '폐하의 명령외령외에는다는다른 작전을수을수행할이할이유가없가없다. 그대가내가내게경게경의를표를표하자나자나는너는너무나기나기뻐서폐서폐하의 사지를절를절단하라는명는명령만을 기다리고 있다.' 이런식런식으로그로그는 자신이생이생각하지만혼만혼자만간만간직해야 하는것는것과 반대되는말는말을함으로써자써자신을 이해시키는데성데성공한다. 이반이반대는믿는믿을수을수 없는 과장된표된표현이다.

이러한 예에서알서알 수있수있듯이반이반대의 표현은자은자주사주사용되고 강력하게작게작동하는재는재담기담기법의 도구이다. 그러나우나우리가간가간과해서는안는안되는또는또 다른것른것이 있다. 이기이기술은결은결코재코재담에만국만국한된 것이아이아니라는라는 것이다. 마르크안크안토니우스가포가포럼에서긴서긴 연설을하을하고 Caesar의 시체를둘를둘러싼청싼청중의 감정적태적태도를역를역전시킨후킨후, 마침내다내다시한시한 번외번외친다.

'Brutus는명는명예로운사운사람이기때기때문에, ….'

그는 사람들이이이이제그제그의말의말의 진정한 의미를그를그에게외게외칠것칠것임을알을알고 있다.

'그들은반은반역자였으니명니명예로운사운사람들이로다!'

또는짐는짐플리치시무스(Simplicissimus)¹가믿가믿을수을수 없을정을정도로잔로잔인하고냉고냉소적인조인조각들의 모음을 '감정의 사람들'의 표현으로묘로묘사할 때, 이것역것역시그시그 반대의 표현이다. 그러나우나우리는 이것을 '아이러니'라고부고부르며더며더 이상재상재담이아이아니다. 아이러니를특를특징짓는유는유일한 기법은그은그 반대의 표현이다. 더욱이우이우리는 '아이러니한재한재담'에 대해읽해읽고듣고듣는다. 따라서기서기술만으로는재는재담의 본질을특을특징짓기에불에불충분하다는것는것은더은더 이상의상의심할여할여지가없가없다. 우리가아가아직발직발견하지 못한더한더 많은것은것이필이필요하다. 그러나다나다른한른한편으로재로재담의 기술을취을취소하면사면사라진다는것는것은 모순되지 않는 사실로남로남아있아있다. [[74]] 당분간은재은재담을 설명할 때 우리가도가도달한 이 2가지 고정점이어이어떻게조게조화를이를이룰수룰수 있을지 생각하기어기어려울수울수 있다.

¹ [유명한뮌한뮌헨만헨만화주화주간지,]

[11] (rse08.65)

반대에 의한 표현이재이재담의 기술적 방법중법중 하나라면, 우리는재는재담이그이그 반대, 즉유즉유사하거나유나유사한 것에 의한 표현을사을사용할 수도있도있다고기고기대할 수 있다. 우리의탐의탐구를더를더 깊이파이파고들면 이것이신이신선하고특고특히포히포괄적인개인개념적재적재담집담집단의 기법이라는것는것을알을알 수있수있을것을것이다.¹ 우리는 이 기법의 특이성을 '친족'인어인어떤것떤것에 의한 표현대현대신에 '상관된' 또는 '연결된' 어떤것떤것으로 표현하는것는것이훨이훨씬더씬더 적절하게설게설명할것할것이다. 사실, 우리는 이 후자의 특성으로시로시작하여예여예를들를들어즉어즉시설시설명할것할것이다.

¹ [구두재두재담과대과대조. 아래 79쪽을보을보라.]

여기미기미국의 일화가있가있다.² “특별히양히양심적이지 않은두은두 사업가가일가일련의 매우위우위험한 사업으로큰로큰 재산을모을모으는데성데성공했고, 이제그제그들은좋은좋은 사회로 나아가기 위해노해노력하고 있었다. 그럴듯한 1가지방지방법은그은그 도시에서 가장유장유명하고높고높은보은보수를받를받는화는화가가 그들의 초상화를그를그리도록하록하는것는것이었고, 그의그의그림은엄은엄청난명난명성을 가지고 있었다. 이귀이귀중한캔한캔버스는대는대규모저모저녁파녁파티에서처서처음으로선로선보였으며, 두호두호스트는가는가장영장영향력있력있는감는감정가이자미자미술평술평론가인초인초상화가나가나란히걸히걸려있려있는벽는벽으로안로안내하여초여초상화에 대한 감탄을자을자아냈다. 그는한는한참동참동안작안작품들을살을살펴보더니, 뭔가놓가놓친것친것이 있다는듯이고이고개를가를가로저으며그며그림들사들사이의틈의틈을 가리키며조며조용히물히물었다. (예: '구주의그의그림이보이보이지 않는다')

¹ [이일이일화는 프로이트가클가클라크대크대학에서의 3번째강째강의(1910a), RSE, 11, 30-1에서다서다시사시사용했다.]

이 말의 의미는 분명하다. 그것은다은다시한시한 번직번직접적으로 표현할 수 없는어는어떤것떤것의 재현의 문제이다. 이 '간접표접표현'은 어떻게생게생겨나는가? 재담의 표현에서시서시작하여우여우리는쉽는쉽게확게확립된일된일련의 연관성과추과추론을 통해경해경로를거를거슬러올러올라간다.

우리는 '구세주는어는어디계디계신가? [[75]] 구주의그의그림은 어디있디있지?” 두그두그림의광의광경은화은화자에게우게우리에게익게익숙한 비슷한광한광경을떠을떠올리게했게했지만, 여기에는 여기에 빠진요진요소, 즉다즉다른두른두 그림사림사이에 있는구는구주의 모습이포이포함되어 있었다. 그러한상한상황은오은오직하나, 그리스도께서 두 도둑사둑사이에매에매달려계려계신다는것는것이다. 빠진요진요소는재는재담에 의해두해두드러진다. 유사점은구은구주의 오른쪽과왼과왼쪽에걸에걸려있려있는그는그림에 있는데, 재담은그은그 그림으로넘로넘어간다. 벽에걸에걸려있려있는그는그림이도이도둑의그의그림이라는 사실로만구만구성될수될수 있다. (rse08.66) 비평가가말가말하고 싶었지만할만할 수없수없었던것던것은 '당신들은악은악당부당부부이다', 또는더는더 자세하게말게말하자면, '내가당가당신들의그의그림에무에무슨상슨상관이 있는가? 너희들은 2명의악의악당들이다. 나는그는그것을안을안다!' 그리고그고그는실는실제로우로우리가 '암시'라고말고말하는 방법을사을사용하여몇여몇 가지연지연상과추과추론을 통해그해그것을말을말하는것는것으로끝로끝을맺을맺었다.

우리는우는우리가이가이미암미암시를접를접한곳한곳, 즉이즉이중적 의미와관와관련된암된암시를즉를즉시상시상기한다. 한단한단어에 2가지의지의미가표가표현되어 있는데그데그 중하중하나가훨가훨씬더씬더 빈번하고일고일상적이어서한서한꺼번에떠에떠오르는반는반면, 2번째 단어는좀는좀 더방더방해가되가되지 않아덜아덜 두드러질때질때, 우리는 이것을 '암시를동를동반한 이중적 의미'라고말고말하자고제고제안했다[위의 36쪽]. 우리가이가이미살미살펴본많본많은예은예들에서우서우리는그는그 기법이단이단순한 것이아이아니라는라는 것을언을언급했고, 이제우제우리는 '암시'가 그것들을복을복잡하게만게만드는 요소라는것는것을인을인식한다. (예를들를들어, 아내가조가조금뒤금뒤로물로물러서서많서많은돈은돈을벌을벌 수있수있었다는반는반전재전재담이나[29쪽] 막내아들의탄의탄생을축을축하하는말는말에인에인간의손의손으로할로할 수있수있는일는일이놀이놀랍다고대고대답한남한남자에 대한터한터무니없는재는재담[52쪽]을보을보라.)

미국의 일화에서우서우리는 이제어제어떤이떤이중적 의미도없도없는암는암시를우를우리앞리앞에두에두고 있으며, 우리는그는그 특징이개이개념적 연결에서그서그것과연과연결된어된어떤것떤것으로대로대체된다는것는것을본을본다. 사용가용가능한 연결은둘은둘 이상의 종류가될가될 수있수있음을쉽을쉽게추게추측할 수 있다. 세부사부사항의 미로에서 자신을잃을잃지 않기 위해가해가장두장두드러진변진변형과몇과몇 가지예지예에서만논만논의할것할것이다.

[[76]] 대체에사에사용된연된연결은단은단순히소히소리의 유사성일수일수 있으므로이로이 아종은구은구두재두재담중담중 말장난과유과유사해진다. 그러나여나여기서중서중요한 것은두은두 단어사어사이의 소리의 유사성이아이아니라전라전체문체문장, 특징적인문인문구사구사이의 유사성이다.

예를들를들어, Lichtenberg는 '새로운온운온천은잘은잘 낫는다'는속는속담을만을만들었는데, 이 말은 '새빗새빗자루는깨는깨끗이쓸이쓸어버린다'는속는속담을생을생각나게한게한다. 두구두구는처는처음한음한 단어반어반과 마지막단막단어, 그리고문고문장의 전체구체구조를공를공유한다.¹ 그리고그고그 문장이재이재담있담있는철는철학자의 머릿속에친에친숙한속한속담을모을모방한 것으로떠로떠올랐다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. 따라서 Lichtenberg의말의말은속은속담에 대한 암시가된가된다. 이암이암시를통를통해직해직접적으로언로언급되지 않은무은무언가가제가제안된다. 즉, 온천의 변하지 않는특는특성외성외에스에스파가생가생성하는효는효과에 대한 다른책른책임이 있다. (rse08.67)

¹ [독일어에서 'spas'(Bäder)와 'brooms'(Besen)의 첫 음절은비은비슷하게들게들린다. 그리고독고독일어속어속담에서마서마지막단막단어는 'well'(gut)이다.]

이와 비슷한 기술적 해결책이 Lichtenberg의또의또 다른재른재담[Scherz] 또는재는재담[Witz]¹ 에도적도적용된다. 'A girl tight-teenteenteen moden [modes] old old.” 이것은 '12개의달의달', 즉달즉달처럼들럼들리며, 원래는후는후자에 대한펜한펜의 미끄러짐이었을수을수 있으며, 이는 시에서허서허용되는표는표현이다. 그러나여나여성의 나이를결를결정하는 방법으로변로변화하는달는달 대신변신변화하는패는패션을사을사용하는것는것도좋도좋다.

¹ [이둘이둘의 차이는다는다음장음장에서 자세히논히논의된다(113쪽이쪽이하).]

연결은 '약간의 수정을제을제외하고는유는유사성으로구로구성될수될수도있도있다. 그래서 이 기법역법역시언시언어적 기법과평과평행을 이룬다[위의 29-30쪽]. 두종두종류의 재담은거은거의같의같은인은인상을 주지만, 재담작담작업의 과정을고을고려하면서면서로더로더 잘구잘구별될별될 수있수있다.

다음은 이런종런종류의 구두재두재담이나말나말장난의 예이다. Marie Wilt는훌는훌륭한 가수였지만그만그녀의 목소리뿐만아만아니라나라나침반으로도 유명했다. 그녀는 Jules Berne의 유명한 소설을원을원작으로한로한 연극의 제목이그이그녀의 기형적인몸인몸매를암를암시하는데사데사용되는굴는굴욕을겪을겪었다.²

² ['세계'에해에해당하는독는독일어는 Welt이다.]

또는 'Every fathom a queen'은 Shakespeare의친의친숙한 'Every inch a king을수을수정한 것이다. [[77]] 이인이인용문에 대한 암시는귀는귀족적이고실고실물크물크기의여의여성을언을언급하면서 이루어졌다. 누군가이가이 재담을 '대체물로서의 수정을동을동반한응한응축'에포에포함시키는것는것을선을선호한다면매면매우심우심각한 반대는실는실제로제로제기될수될수 없다. ('tête-à-bête' [pp. 22-3] 참조)

한친한친구는고는고상한 견해를가를가졌지만자만자신의 목표를추를추구하는데고데고집을부을부리는 사람에 대해 'Er hat ein Ideal vor dem Kopf'(그는머는머리앞리앞에이에이상을 가지고 있다)라고말고말했다. 현재표재표현은 'Ein Brett vor dem Kopf haben'[문자그자그대로 ' 자신의헤의헤아앞아앞에판에판자를갖를갖다' ('빽빽하다”]이다. 수정은 이 문구를암를암시하고자고자체목체목적을 위해그해그 의미를사를사용한다. 여기서다서다시한시한 번이번이 기술은 '변형을 통한응한응축'으로 설명될수될수 있다.

수정이글이글자변자변경에국에국한된다면 '수정에 의한 암시'와 '치환을 통한응한응축을구을구별하는것는것은거은거의 불가능하다. 예: 'Dichteritis'.³ '디프테리아'[디프테리아]의 재앙에 대한 이러한 암시는또는또 다른공른공공의 위험으로서 자격없격없는 사람들에 의한 저술을 나타낸다. (rse08.68)

³ ['권위'로번로번역될수될수 있는존는존재하지 않는단는단어. ('Dichter'(저자)에서유서유래.]

네거티브입브입자는약는약간의 변경을대을대가로매로매우깔우깔끔한 암시를가를가능하게한게한다.

'나의 동료스료스피노자'라고 Heine는말는말한다.” 우리는하는하나님의은의은혜로 일용직노직노동자, 농노, 흑인, 악당 …. 'Lichtenberg는 이 불행한 사람들에 의해만해만들어진선진선언문(그는더는더 이상가상가지고 있지 않다)을 시작하는 방법이다. 그들은확은확실히왕히왕과왕과왕자들이수이수정되지 않은형은형태에 대해가해가지고 있는것는것보다이다이 칭호에 대해더해더 많은권은권리를가를가지고 있다.

마지막으로, 또다또다른종른종류의암의암시는 '생략'으로구로구성되며, 이는대는대체물이형이형성되지 않은응은응축에비에비유될수될수 있다. 사실, 모든암든암시에는무는무언가가생가생략되어 있다. 암시로이로이어지는 생각의 기차. 그것은더은더 분명한 것이암이암시의 표현의간의간격인지아지아니면부면부분적으로공로공백을채을채우는대는대체물인지에달에달려있려있다. 따라서일서일련의 예들은우은우리로하로하여금뻔금뻔뻔스러운생운생략에서적서적절한 암시로되로되돌아가게할게할 것이다.

대체가없가없는 생략은다은다음예음예에서볼서볼 수있수있다.¹ 비엔나에는재는재담있담있고호고호탕한 저널리스트가있가있는데, 그의 신랄한욕한욕설은그은그의 공격대격대상으로부터반터반복적으로 신체적학적학대를 당하게만게만들었다. [[78]] 한번한번은그은그의 상습적인반인반대자들중들중 1명이저이저지른새른새로운악운악행에 대해이해이야기하고 있을 때, 누군가 'X가이가이 말을듣을듣는다면, 그는다는다시귀시귀를틀를틀어막게될게될 것이다.'라고외고외쳤다.² 재담의 기법은우은우선그선그 명백한헛한헛소리에당에당혹감을느을느끼는것는것을포을포함하는데, 우리는귀는귀를막를막는것는것이어이어떤것떤것을들을들었다는즉는즉각적인 결과가될가될 수있수있다는것는것을알을알 수없수없기때기때문이다. 그발그발언의 불합리함은우은우리가 그 빈틈에끼에끼워넣워넣으면사면사라진다. '그는그는그 사람에 대해그해그토록신록신랄한 기사를쓸를쓸 것이다. 등' 생략에 의한 암시는넌는넌센스와결와결합되어따어따라서 이 재담에사에사용되는기는기술적 방법이다.

¹ [프로이트는강는강박증박증상에서유서유사한 기법을사을사용하는것는것을 설명하기 위해 '쥐인간'(1909d)에 대한그한그의 분석에 대한 각주에서 이 예를인를인용했다.(RSE, 10, 172 n. 2.)]

¹ [이일이일화는 '쥐인간' 사건의 역사에서반서반복된다(ibid., 10, 210). 거기서문서문제의 'X'는 이미위미위에서언서언급한 Karl Kraus)로확로확인된다(p. 24). 그의또의또 다른재른재담은 프로이트가 그의 논문 '문명화된' 성도덕'(1908d), RSE, 9, 173-4에서인서인용한 것이다.]

'그는 자신을너을너무칭무칭찬해서훈서훈증양증양초값초값이오이오르고 있다.' (Heine.) 이간이간격은쉽은쉽게채게채울수울수 있다. 생략된 것은추은추론으로대로대체되었고, 그것은 '자기찬기찬양은냄은냄새가난가난다'는암는암시의 형태로 생략된 것으로 다시이시이어진다.

그리고이고이제다제다시한시한 번목번목욕탕밖탕밖에 있는 2명의 유대인이 있었다.

그들중들중 한 사람은 '벌써한써한 해가지가지났구나!' 하고한고한숨을쉬을쉬었다.

이러한 예들은여은여기서생서생략이암이암시의 일부를형를형성한다는것는것을의을의심의여의여지가없가없게한게한다.

(rse08.69) 다음예음예에서볼서볼 수있수있는상는상당한격한격차가있가있지만진만진실하고올고올바른암른암시재시재담이다. 비엔나에서 예술가들의카의카니발이 있은후은후, 재담책담책이유이유포되었는데, 그책그책들중들중에서도다도다음과같과같은매은매우주우주목할만한 비문이나이나타났다.

'아내는우는우산과같과같다. 조만간택간택시를타를타게될게될 것이다.'

우산만으로는비는비를막를막을수을수 없다. '조만간'은 '비가많가많이오이오면을의을의미할뿐할뿐이며택며택시는 공공차공차량이다. 그러나우나우리는 여기서비서비유의 형식에만관만관심이 있기때기때문에이에이 재담에 대한 자세한 검토는나는나중으로미로미룰것룰것이다. [아래 97쪽이쪽이하참하참조

Heine의 '베더베더 폰루폰루카(Bäder von Lucca)'에는가는가장따장따끔한 암시를담를담고 있는일는일반적인말인말벌둥벌둥지가포가포함되어 있으며, 논쟁적인목인목적(Platen 백작에 대항하여)을 위해이해이러한형한형태의 재담을 가장독장독창적으로사로사용한다.¹

독자가무가무슨일슨일이일이일어나고 있는지짐지짐작하기훨기훨씬전씬전에, 가장다장다양한종한종류의 자료에 대한 암시에 의해, 직접적인표인표현에특에특별히부히부적합한특한특정주정주제 [[79]]의복의복선이 있다(예를들를들어, Hirsch-Hyacinth의언의언어적왜적왜곡에서: '당신은너은너무뚱무뚱뚱하고나고나는너는너무말무말랐다. 당신은상은상상력이풍이풍부하고나고나는더는더 많은비은비즈니스감스감각을 가지고 있다. 나는수는수련자이고당고당신은 설사이다. 한마디로당로당신은나은나의완의완전한 대척점이다.' ' 비너스우스우리니, ': 함부르크의 '뚱뚱한구한구델폰델폰 드렉발' 등등.²

이어지는내는내용에서 저자가묘가묘사한 사건들은처은처음에는단는단순히그히그의 장난스러운정운정신을드을드러내는것는것처럼보럼보이지만곧만곧 그의 논쟁적 목적과 상징적 관계를드를드러내고동고동시에암에암시적인것인것으로드로드러난다. 이윽고³ Platen에 대한 공격이터이터져나져나오고, 그이그이후로는 백작의 남자에 대한 사랑이라는 주제(우리가이가이미알미알고 있는)에 대한 암시가쏟가쏟아져나져나오고, 상대의 재능과성과성격에 대한 Heine의 공격의 모든문든문장에서넘서넘쳐난다. 예컨대:

'뮤즈들이그이그를좋를좋아하지 않더라도, 그는그는그의힘의힘에천에천재적인말인말의 재능을 가지고 있거나, 오히려그려그에게폭게폭력을행을행사하는 방법을알을알고 있다. 그는그는그 천재의 자유로운사운사랑을 가지고 있지 않기때기때문에이에이 젊은이도끊도끊임없이쫓이쫓아다녀야 하며, 아름다운곡운곡선에도불도불구하고결고결코고코고상하게말게말하지 않는외는외형만을포을포착할줄할줄 안다.'

¹ [8월, 서정시인 von Platen 백작(1796-1835)은낭은낭만주의운의운동에 대한풍한풍자적인 작품으로 Heine의 적의를불를불러일으켰다. 그는승는승화된 동성애자였다.]

² [이 사례들은 모두항두항문물문물질에닿에닿아있아있다. 비너스 “우리니아'는표는표면적으로는소는소변을 연상시키지만, Plato의 심포지엄에 나오는천는천상의 동성애적 사랑인 '우라니아'의말의말장난이다. '구델'은귀은귀족적이고부고부유한함한함부르크여크여인이었는데, 여기서히서히아신스는그는그에게 '드렉월'이라는항는항문처럼들럼들리는가는가명을붙을붙인다. (드렉(배설물)이모이모든예든예는 'Die Bäder von Lucca'의 9장(제3부)에서찾서찾을수을수 있다. Heine's Reisebilder)의 작품). 그장그장의 나머지부지부분은주은주로항로항문일문일화와관와관련이 있다.]

³ [XI장, 이책이책의 마지막부막부분에서]

'그는 모래에머에머리를박를박으면잘면잘 숨어서뒷서뒷 모습만볼만볼 수있수있다고 믿는타는타조와같와같다. (rse08.70) 우리의 고귀한 새는 모래속래속에숨에숨어머어머리를우를우리에게 보여주는것는것이더이더 나았을것을것이다.'

[[80]] 암시는 아마도가도가장흔장흔하고다고다루기쉬기쉬운재운재담방담방법일것일것이며, 우리가대가대화에엮에엮어내는데익데익숙하고원고원래의 토양에서뿌서뿌리째뽑째뽑혀고혀고립되는것는것을견을견디지 못하는대는대부분의 단명한재한재담의밑의밑바닥에 있다. 그러나그나그것은재은재담의 기법에 대한우한우리의 고찰에서우서우리를 당혹스럽게하게하기 시작했던사던사실을 다시한시한 번정번정확하게상게상기시킨다. 암시자시자체는재는재담이아이아니다. 그러한 성격을 주장하지 않는올는올바르게구게구성된암된암시가있가있다. 그성그성격을 가진암진암시만이재이재담으로묘로묘사될수될수 있다. 그래서우서우리가 그들의 기법으로추로추구해온해온 재담의 기준은다은다시한시한 번우번우리를거를거기서비서비켜간다.

나는때는때때로암로암시를 '간접표접표현'이라고묘고묘사했다. 그리고이고이제우제우리는다는다양한종한종류의암의암시들이, 그반그반대에 의한 표상과아과아직언직언급되어야할야할 다른기른기술들과함과함께, 하나의큰의큰 집단으로통로통합될수될수 있다는것는것을관을관찰할 수 있는데, 그집그집단에 대해서는 '간접표접표상'이가이가장포장포괄적인이인이름이될이될 것이다. '잘못된추된추론', '통일', '간접재접재현') 이것들은우은우리가알가알게된게된 개념적재적재담의 기법들을 분류할 수 있는표는표제들이다.

만약우약우리가 우리의 자료를더를더 조사한다면, 우리는 정확하게특게특성화될수될수 있지만몇만몇 가지예지예를덧를덧붙일수일수 있는간는간접적인표인표현의 새로운아운아종을인을인식하는것는것처럼보럼보인다. 이것은작은작거나아나아주작주작은것은것¹에 의한 표현으로, 아주작주작은디은디테일을 통해전해전체특체특성을완을완전히표히표현하는작는작업을수을수행한다. 이집이집단은 '암시'의 분류로분로분류될수될수 있는데, 이작이작음은표은표현되어야 하는것는것과관과관련이 있고그고그것으로부터발터발전하는것는것으로볼로볼 수있수있다는것는것을명을명심할 수 있다. 예컨대:

¹ [아주작주작은무은무언가로의 변위는나는나중에 프로이트에 의해 강박신경증의 특징적인 기제으로 인식되었다. '쥐인간' 사건 기록(1909d), RSE, 10, 182-3 및 184-5를보를보라.]

'갈리시아의 한 유대인이기이기차를타를타고여고여행하고 있었다. 그는 정말편말편안해졌고, 코트의 단추를풀를풀고좌고좌석에 발을올을올려놓았다. 바로그로그때현때현대식드식드레스를입를입은신은신사가객가객실로들어왔다. 유대인은즉은즉시몸시몸을일을일으켜합켜합당한 자세를취를취했다. 그낯그낯선사선사람은공은공책의 책장을손을손가락으로훑로훑어보더니, 몇 가지계지계산을하을하고, 잠시생시생각에잠에잠기더니, 갑자기그기그 유대인에게 '실례한다만, 용키푸르(속죄일)가언가언제인가?“하고물고물었다. (rse08.71) '오호!' 유대인은 대답하기전기전에다에다시의시의자에 발을올을올려놓려놓았다.'라고말고말했다.

작은것은것에 의한 이러한 표상은언은언어적 기법을 연구한 후 마지막공막공통요통요소로남로남겨진 '경제적 경향'과관과관련되어 있음을부을부인할 수 없다(위의 37쪽이쪽이하).

다음은매은매우유우유사한 예이다.

'감금된남된남작부작부인을돌을돌보아달아달라는 부탁을받을받은의은의사는그는그 순간이오이오지 않았다고선고선언하고, 남작부작부인에게그게그동안옆안옆방에서카서카드게드게임을하을하자고제고제안했다. 잠시후시후 남작부작부인의 고통에찬에찬 비명이두이두 남자의 귀를때를때렸다. 남편이벌이벌떡일떡일어섰지만, 의사는 남편에게앉게앉으라는 신호를보를보냈다. 게임을계을계속해보해보자!' 잠시후시후 임산부로부터다터다시소시소리가들가들렸다. '나의 고통, 나의 고통, 얼마나끔나끔찍한 고통인가.' ('교수님, 들어가시지 않으십니까?” 남작이물이물었다. 아직은때은때가아가아니야.' (마침내옆내옆집에서 '아아

이성이성공적인재인재담은출은출산시산시 귀족여족여성이내이내뱉는고는고통의울의울부짖음이그이그들의 성격을조을조금씩변씩변화시킨사킨사례에서 2가지를보를보여준다. 이책이책은고은고통이어이어떻게원게원시적본적본성을교을교육의 모든층든층위를뚫를뚫고나고나오게하게하는지, 그리고겉고겉보기에사에사소한현한현상에 의존하는중는중요한결한결정이어이어떻게적게적절하게내게내려질수질수 있는지를보를보여준다.

[12] (rse08.71)

재담에사에사용되는또는또 다른종른종류의간의간접표접표현, 즉 '비유'가있가있다. 우리가 그것을그을그토록오록오랫동안미안미뤄왔던것던것은그은그것에 대한 고려가새가새로운어운어려움에부에부딪히거나, 우리가이가이미다미다른관른관계에서부서부딪힌어힌어려움이특이특히명히명백하기때기때문이다. 우리는 이미우미우리가검가검토한 몇 가지예지예들에서그서그것들이재이재담으로간로간주되어야 하는지에 대한 의심을떨을떨쳐버릴수릴수 없었다는것는것을인을인정했다 [예를들를들어, 위의 44쪽과 53쪽이쪽이해; 그리고이고이러한 불확실성속성속에서우서우리는우는우리의탐의탐구의 토대가심가심각하게흔게흔들리고 있음을인을인식했다. [[82]] 그러나나나나는 이 불확실성을 다른어른어떤자떤자료에서도 유추의 재담보다더다더 강하게또게또는더는더 자주알주알지 못한다. 재담의숨의숨겨진본진본질이발이발견되기전기전에도 '이건재건재담이야, 재담이라고발고발음할 수 있어'라고말고말하는느는느낌이 있다. 이느이느낌은재은재담비담비유의 경우가우가장자장자주나주나를궁를궁지에 빠뜨린다. (rse08.72) 처음에는 주저없저없이비이비유를재를재담이라고선고선언하면, 잠시후시후 그비그비유가나가나에게 주는즐는즐거움은내은내가재가재담에서얻서얻는것는것과는다는다른질른질이라는것는것을알을알아차리는것는것 같다. 그리고재고재담비담비유가좋가좋은재은재담을 나타내는폭는폭발적인웃인웃음을유을유발하는경는경우가매가매우드우드물다는상는상황은내은내가평가평소의 방식으로, 즉한즉한 종의가의가장훌장훌륭하고효고효과적인사인사례로 나 자신을제을제한함으로써의써의심을 해결하는것는것을불을불가능하게만게만든다.

조금도재도재담으로 치부하지 않는비는비유의 놀랍도록훌록훌륭하고효고효과적인 예가있가있다는것는것을증을증명하는것는것은쉽은쉽다. 오틸리에의 일기에 있는 부드러움과영과영국해국해군의 주홍색실색실(p. 21 n. 3) 사이의훌의훌륭한 비유가 그러한 비유중유중 하나이다. 그리고나고나는같는같은의은의미에서또서또 다른것른것을인을인용하지 않을수을수 없는데, 그것은내은내가결가결코감코감탄하는데지데지치지 않고그고그 효과에서 자라지 않았다. Ferdinand Lassalle이변이변호를 위한그한그의 유명한 연설중설중 하나('과학과노과노동자들')를끝를끝맺을 때 사용한 비유는다는다음과같과같다. “'과학과노과노동자들'이라는표는표어에일에일생을바을바친이친이 사람에게, 유죄판죄판결을받을받는것는것이그이그의운의운명이라면, 그의 과학적실적실험에깊에깊이빠이빠져있져있는화는화학자에게반게반박을퍼을퍼붓는것는것보다더다더 큰인큰인상을 주지 못할것할것이다. 중단이지이지나가자마자, 그는 자신의 자료의 반항심에 대해약해약간눈간눈살을찌을찌푸리면서조서조용히자히자신의 연구와 작업을계을계속할것할것이다.”

Lichtenberg의 저술들(1853년괴년괴팅겐판겐판의 2권)에서적서적절하고재고재담섞담섞인비인비유들을풍을풍부하게찾게찾을수을수 있는데, 나는거는거기에서우서우리의 조사를 위한 자료를취를취할것할것이다.

'누군가의턱의턱수염을깎을깎지 않고군고군중을뚫을뚫고진고진리의횃의횃불을들을들고가고가는것는것은거은거의 불가능하다.'

의심할여할여지없지없이그이그것은재은재담인것인것이다. 그러나좀나좀 더자더자세히살히살펴보면재면재담효담효과는비는비유자유자체가아가아니라부라부수적인특인특성에서비서비롯된다는것는것을알을알 수있수있다. [[83]] '진리의횃의횃불'은새은새로운비운비유가아가아니라아라아주오주오랫동안흔안흔했고진고진부한 표현으로 전락한 비유이다. 우리는 '진리의횃의횃불'이라는구는구절에서더서더 이상비상비유를거를거의 알아차리지 못하지만, 그것은 Lichtenberg에 의해갑해갑자기본기본래의완의완전한힘한힘을되을되찾게되게되는데, 그이그이유는 이제비제비유에덧에덧붙여지고그고그것으로부터결터결과가도가도출되기때기때문이다. 그러나우나우리는 이미재미재담의 기술로서물서물빠진표진표현에완에완전한 의미를부를부여하는 이와같와같은과은과정에익에익숙한다. 그것은동은동일한재한재료의 다중사중사용에서한서한 자리를찾를찾는다(p. 30 ff.). 어쩌면 Lichtenberg의 발언이만이만들어내는재는재담같담같은인은인상은오은오로지이지이 재담기담기법에 의존하기때기때문일지도모도모른다. (rse08.73)

같은판은판단은같은같은 저자의또의또 다른재른재담비담비유에도확도확실히적히적용될수될수 있다.

'확실히그히그 사람은큰은큰 빛[Licht]이아이아니라큰라큰 촛대[Leuchter]였다. 그는철는철학교학교수였다.'

학식이 있는 사람을 위대한빛한빛(lumen mundi)로묘로묘사하는것는것은그은그것이원이원래재래재담으로영로영향을미을미쳤든그든그렇지 않았든간든간에효에효과적인비인비유가된가된 지오지오래이다. 그러나비나비유는새는새로워지고, 수정이그이그것으로부터파터파생되고 2번째, 새로운비운비유가얻가얻어진다면그면그 완전한힘한힘을되을되돌려받려받는다. 이 2번째비째비유가나가나오는 방식은 2가지비지비유자유자체가아가아니라재라재담을결을결정하는것는것이다. 이것은횃은횃불의 예에서와같와같은재은재담기담기법의 예가될가될 것이다.

다음예음예는다는다른이른이유로재로재담의 성격을띠을띠는것는것처럼보럼보이지만비만비슷하게판게판단해야한야한다.

“리뷰는제는제게갓게갓 태어난책난책들이어이어느정느정도책도책임을져을져야 하는일는일종의 어린 시절의 질병인것인것이다. 가장건장건강하게죽게죽어가는예는예가있가있다. 그리고가고가장약장약한 사람들은종은종종그종그것을 통과한다. 어떤사떤사람들은 아예그예그것을피을피한다. 서문과헌과헌신의 부적으로그로그것을막을막으려는 시도가종가종종있종있었고, 심지어자어자신의판의판단으로 예방접종하려는 시도가있가있었다. 하지만이만이것이항이항상도상도움이되이되는것는것은 아니다.'

리뷰를어를어린 시절의 질병에비에비유하는것는것은 1번째사째사례에서처서처음빛음빛을본을본 직후에노에노출되었다는 사실에근에근거한다. 나는 이 시점까지그지그 비교가재가재담의 성격을 가지고 있는지여지여부를감를감히결히결정할 수 없다. 그러나그나그것은더은더 나아가새가새로운책운책의 후속운속운명이동이동일한 비유의틀의틀내에서또서또는 관련비련비유를통를통해표해표현될수될수 있음이밝이밝혀졌다. [[84]] 이와같와같은비은비유의 연장은의은의심할여할여지없지없이재이재담의 성격을띠을띠고 있지만, 우리는 이미그미그것이어이어떤기떤기술에감에감사해야 하는지알지알고 있다. 그것은통은통일의 경우, 의심하지 않는연는연결의 경우이다. 통일의 성격은여은여기서그서그것이이이이전의 비유에덧에덧붙이는것는것으로이로이루어진다는 사실에 의해바해바뀌지 않는다.

. 다른비른비유집유집단에서는 의심할여할여지없지없이재이재담의 성격을 가진인진인상을 다른요른요인으로옮로옮기고 싶은유은유혹을받을받는데, 그것은다은다시한시한 번그번그 자체로비로비유의 본질과아과아무관무관련이없이없다. 이것들은눈은눈에띄에띄는병는병치를포를포함하는비는비유이며, 종종터종터무니없게들게들리는 조합이거나비나비유의 결과로 일종의것의것으로대로대체된다. 대부분의 Lichtenberg 예제가이가이 집단에속에속한다.

'저자의학의학습된내된내장을보을보고그고그들이무이무엇을먹을먹었는지발지발견할 수 없다는것는것은유은유감스러운일운일이다.' (rse08.74) '학습된' 내장은당은당혹스럽고참고참으로터로터무니없는별는별명이며, 그것은비은비유에 의해서만설만설명될수될수 있다. 그것이재이재담이라는인는인상이전이전적으로병로병치의 어리둥절한 성격때격때문이라면어면어떨까? 만약그약그렇다면, 그것은우은우리에게매게매우익우익숙한재한재담의 방법, 즉 '부조리에 의한재한재현'(p. 49 ff. 이상)에해에해당할것할것이다.

Lichtenberg는또는또 다른재른재담을 위해독해독서와교와교훈적인물인물질의섭의섭취와육와육체적영적영양의섭의섭취 사이에동에동일한 비유를사를사용했다.

'그는가는가정에서배서배우는것는것을매을매우높우높이평이평가했고, 따라서마서마구간에서먹서먹이를주를주는것는것을전을전적으로찬로찬성했다.'

같은 저자의 다른비른비유는우는우리가지가지금보금보기 시작하듯이재이재담의 진정한수한수단인별인별명의 동일한터한터무니없는, 또는적는적어도주도주목할만한할한할당을보을보여준다.

'그것은내은내 도덕적 체질의날의날씨측씨측면이다. 나는거는거기서꽤서꽤 잘버잘버틸수틸수 있다.'

'모든사든사람은자은자신의 도덕적이적이면을 가지고 있다.¹ 그는필는필요할 때를 제외하고는그는그것을드을드러내지 않으며, 가능한한한한 오랫동안존안존경의바의바지로그로그것을덮을덮는다.'

¹ [영어로,]

'도덕적뒷적뒷전'()이주이주목할만한별한별명이붙이붙은것은것은비은비유의 결과이다. [[85]] 그러나덧나덧붙여서, 그비그비유는실는실제단제단어들의 유희로더로더 이어진다. 'nee.' (그리고 2번째훨째훨씬더씬더 특이한병한병치('존경의바의바지들'), 이것은 아마도그도그 자체로재로재담일것일것이다. 바지의 경우, 그들은존은존경의바의바지이기때기때문에, 말하자면그면그 자체가재가재담이된이된다. 그러므로그로그 전체가 우리에게아게아주좋주좋은재은재담인비인비유라는인는인상을준을준다고해서놀서놀랄필랄필요는없는없다. 우리는 아주일주일반적으로, 어떤특떤특징이전이전체의 일부에만붙만붙어있는곳는곳에서, 우리의평의평가에서그서그것을전을전체자체자체로확로확장하려는경는경향이 있다는것는것을알을알아차리기 시작한다. 덧붙이자면, '존경할만한바한바지'는 Heine의 비슷한당한당혹스러운대운대사를떠를떠올리게한게한다.

…. Bis mir endlich,

endlich alle Knöpfe rissen

an der hose der Geduld.

[[…. 마침내,

마침내모내모든버든버튼이터이터진다.

내인내인내심의바의바지위지위에]²

² [로마제로, 3권. (Hebräische Melodien), Jehuda ben Halevy IV.]

이마이마지막 2가지비지비유가모가모든선든선(즉, 모든적든적절한) 비유에서 발견되지 않는특는특성을 가지고 있다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. (rse08.75) 그것들은우은우리가표가표현할 수 있듯이상이상당히 '비열한' 것들이다. 그것들은높은높은범은범주의것의것, 추상적인것인것)이경이경우 '존경심'과 '인내심')과매과매우구우구체적이고심고심지어낮어낮은종은종류의것의것('바지')을병을병치한다. 우리는 이 특이성이재이재담과관과관련이 있는지다지다른맥른맥락에서생서생각해보해보아야할야할 것이다. 여기서우서우리는 이러한폄한폄하의 특징이매이매우명우명백하게드게드러나는또는또 다른예른예를분를분석하려고노고노력할것할것이다. Nestroy의 희극 'Einen Jux will er sich machen'에등에등장하는점는점원바원바인벌은언은언젠가자가자신이존이존경할만한늙한늙은 사업가가되가되었을 때, '기억의창의창고앞고앞의얼의얼음이다이다정한 대화로이로이렇게깨게깨졌을 때'라는젊는젊은시은시절을떠을떠올리며혼며혼잣말을한을한다. 그는 “옛날의 아치형문형문이다이다시열시열리고상고상상력의쇼의쇼케이스가과가과거의물의물건들로가로가득차득차 있을 때…”ᵗ라고말고말한다. 1

¹ [원문은오은오스트리아방아방언이다.]

이것들은확은확실히추히추상적인것인것과매과매우평우평범한구한구체적인것인것들사들사이의 유사성이다. 그러나재나재담은전은전체적으로든부든부분적으로든점든점원이일이일상활상활동의 영역에서 가져온비온비유를사를사용하고 있다는 사실에달에달려있려있다. [[86]] 그러나이나이러한 추상적 관념들을그을그의 삶이일이일상적으로채로채워져있져있는평는평범한 것들과연과연결시키는것는것은통은통합의행의행위이다.

Lichtenberg의 비유로돌로돌아가보가보자.

“우리로하로하여금어금어떤일떤일을하을하도록이록이끄는동는동기들²은 32개의바의바람[=나침반의 점들]처럼배럼배열될수될수 있고, 비슷한방한방식으로이로이름이붙이붙여질수질수 있다. 예를들를들어, '빵-빵-명성' 또는 '명성-명성-빵'.”³ Lichtenberg의 재담이흔이흔히그히그렇듯이, 적절하고재고재담있담있고기고기민한 어떤것떤것에 대한 인상이너이너무나두나두드러지기때기때문에, 그재그재담을구을구성하는것는것의 본질에 대한우한우리의판의판단은그은그것에 의해오해오도된다. 이런종런종류의 발언에감에감탄할만한 의미와어와어느정느정도의 재담이섞이섞여있여있다면, 우리는 아마도그도그 모든것든것이훌이훌륭한재한재담이라고선고선언하게될게될 것이다. 그보다는, 재담의 성격을띤을띤 모든것든것이 '빵-빵-명성'이라는 이상한조한조합에 대한우한우리의 놀라움에서비서비롯된다는진는진술을하을하고 싶다. 따라서 재담으로 '부조리에 의한재한재현'이될이될 것이다.

² [독일어원어원문에 Bewegungsgründe, 프로이트는 '동기'Tᵗ가현가현대에해에해당하는 용어라는각는각주를덧를덧붙였다. 그러나 RSE, 24, 77 참조.]

¹ [프로이트는거는거의 30년 후에 Einstein에게 보낸공낸공개 서한에서 이 비유를 다시언시언급했다. 「왜 전쟁인가?」(1933b), 같은책은책, 22, 220.]

이상한병한병치나터나터무니없는별는별명의 귀속은그은그 자체로비로비유의 결과일수일수 있다.

'츠바이슐레프리게(zweischläfrige) 여성.' '아인슐레프리거(Einschläfriger) 교회신회신도석.'¹

¹ [이두이두 독일어단어단어: 문자그자그대로 '두명두명이잘이잘 수있수있는것는것'과 '잠을잘을잘 수있수있는것는것을의을의미한다. (일반적으로침로침대, 즉 '더블'과 '싱글'에적에적용된다. 그러나 Einschläfrig는 'soporific을의을의미할 수도있도있다.]

(둘다둘다 Lichtenberg에 의해.) 이 2가지뒤지뒤에는침는침대에 대한 비유가있가있다. 이 2가지모지모두에서, '당혹감' 외에도 '암시'의 기술적 요인이작이작용하고 있다. 한경한경우에는 설교의졸의졸린효린효과에 대한 암시이고, 다른경른경우에는성는성적 관계라는무는무궁무진한 주제에 대한 암시이다.

지금까지우지우리는비는비유가재가재담의 본질에 있다고 생각할 때마다우다우리에게친게친숙한재한재담기담기술중술중 하나를혼를혼합하여이여이러한 인상을받을받는다는것는것을발을발견했다. 그러나몇나몇 가지다지다른예른예가 마침내비내비유자유자체가재가재담이될이될 수있수있다는증는증거를 제공하는것는것이다.

Lichtenberg는어는어떤송떤송가를이를이렇게묘게묘사한다.

“Jakob Böhme의 불멸의 작품² 편이산이산문으로되로되어 있는것는것처럼, 작가는말는말을제을제공하고독고독자는감는감각을제을제공하는일는일종의 소풍이다.”

² [Jakob Böhme(1575-1624), 독일의프의프로테스탄트신트신비주의자.]

[[87]] '그가철가철학을할을할 때, 그는원는원칙적으로사로사물에 기분좋분좋은달은달빛을비을비추는데, 그것은일은일반적으로만로만족스럽지만어만어떤것떤것도분도분명하게 보여주지 않는다.'

또는 여기 Heine가있가있다.

'그녀의얼의얼굴은양은양피지 고문서를닮를닮았고, 그위그위에는교는교부의텍의텍스트가새가새겨진새진새까만수만수도원원원원고아고아래에는고는고대그대그리스의 사랑시의 반쯤지쯤지워진행진행이숨이숨어 있었다.' [하르즈라이즈.]

또는 'Bäder von Lucca'[Reisebilder, II.]에서매서매우타우타락한³ 가지목지목적을 가진긴진긴 비유를들를들어보자.

³ [아래, p. 173 n. 3 참조.]

'가톨릭교릭교직자는차는차라리큰리큰 상가의직의직책을맡을맡은점은점원처럼행럼행동한다. 교황이대이대표로있로있는큰는큰 회사인교인교회는교는교황에게고게고정된직된직업을 주고그고그 대가로고로고정된봉된봉급을준을준다. 그는 자신의 이익을 위해일해일하지 않는 모든사든사람들이그이그렇듯이게이게으르게일게일하며, 많은동은동료가있가있고큰고큰 관심사의 번잡함속함속에서쉽서쉽게눈게눈에띄에띄지 않을수을수 있다. 그가 마음속에품에품고 있는것는것은그은그 집의 신용과더과더욱이그이그 집의 유지뿐인데, 만일그일그 집이파이파산하면그면그는 생계를잃를잃게될게될 것이기때기때문이다. 반면에, 프로테스탄트교트교직자는 모든경든경우에자에자기자기자신의 교장이며자며자신의 이익을 위해종해종교사교사업을수을수행한다. 그는가는가톨릭교릭교인들처럼도럼도매업을하을하지 않고소고소매업만한만한다. 그리고그고그 자신이그이그것을스을스스로관로관리해야 하기때기때문에게으를수를수 없다. 그는 자신의 신앙조앙조항을광을광고해야 하고, 경쟁자들의 기사를평를평가절하해야 하며, 진정한 소매상으로서, 그는 모든위든위대한 가문들, 특히수히수천명의회의회계담계담당자들과 포장업자들의임의임금을지을지불하고세고세계사계사방에공에공장을두을두고 있는로는로마의 위대한 가문에 대한 사업적부적부러움으로가로가득찬득찬 소매점에서있서있다.” (rse08.77)

이것과 다른많른많은예은예들에 직면하여, 우리는비는비유가 그 자체로재로재담의 특성을 가질수질수 있다는 사실에더에더 이상 이의를 제기할 수 없으며, 이인이인상은친은친숙한재한재담기담기법중법중 하나와의복의복잡성으로 설명되지 않는다. 그러나그나그렇다면, 우리는유는유추의 재담적 특성을결을결정하는것는것이무이무엇인지완지완전히이히이해하지 못하는데, 그이그이유는그는그 특성이생이생각의 표현형현형태로서의 유추나비나비교를하를하는작는작용에분에분명히존히존재하지 않기때기때문이다. 우리가할가할 수있수있는것는것은재은재담기담기법이 사용하는 '간접표접표현'의 종들사들사이에유에유추를포를포함시키는것는것뿐이며, 우리는해는해결되지 않은채은채로남로남겨두어야한야한다.88) 우리가앞가앞서접서접한재한재담의 방법보다유다유추의 경우에훨에훨씬더씬더 분명하게부게부딪힌문힌문제는말는말이다. 더욱이, 어떤것떤것이재이재담인지아지아닌지를결를결정하는데는데에는다는다른표른표현 방식보다유다유추에더에더 큰어큰어려움이 있는어는어떤특떤특별한 이유가있가있을것을것이다.

그러나이나이러한 이해의 차이는 이 1번째조째조사가성가성과가없가없었다고불고불평할근할근거가되가되지 않는다. 재담의 다양한특한특성에 기인할준할준비가되가되어 있어야 하는밀는밀접한 연관성에비에비추어볼어볼 때, 우리가다가다른면른면을훑을훑어보기도전도전에문에문제의 한 면을완을완전히설히설명할 수 있을것을것이라고기고기대하는것는것은경은경솔한 일일것일것이다. 이제우제우리는 의심할여할여지없지없이다이다른방른방향에서 이 문제를공를공격해야할야할 것이다.

재담의가의가능한 기술중술중 어느것느것도우도우리의 조사를피를피하지 못했다고확고확신할 수 있는가? 물론아론아니에요. 그러나새나새로운소운소재를계를계속검속검토해보해보면, 우리는재는재담작담작업의가의가장일장일반적이고가고가장중장중요한 기술적 방법, 즉그즉그 정신적 과정의 본질에 대한판한판단을내을내리는데필데필요한만한만큼의 방법을알을알게되게되었다는것는것을확을확신할 수 있다. 지금까지우지우리는그는그러한판한판단에도에도달하지 못했다. 그러나다나다른한른한편으로, 우리는 이제그제그 문제에 대해더해더 많은빛은빛을받을받을것을것으로기로기대할 수 있는 방향에 대한중한중요한 암시를가를가지고 있다. 우리가 구두재두재담기담기법의핵의핵심으로 인식한식한 대체물의 형성과함과함께응께응축의흥의흥미로운과운과정은동은동일한 심리적 과정이발이발견된견된 기제에서 꿈의 형성을 가리킨다. 그러나이나이것은개은개념적재적재담의 기법들(전위, 잘못된추된추론, 부조리, 간접적 표상, 그반그반대에 의한 표상)에 대해서도똑도똑같이 사실이며, 그것들은 꿈-작업의 기법에서하서하나같이다이다시나시나타난다. (rse08.78) 변위는 꿈이수이수수께끼처럼보럼보이는원는원인이며, 이는 꿈이깨이깨어 있는 삶의 연속이라는것는것을인을인식하지 못하게한게한다. 꿈에서부서부조리와말와말도안도안되는것는것을사을사용하는것는것은 정신적산적산물로간로간주되는존는존엄성을희을희생시켰고당고당국은 정신활신활동의붕의붕괴와 비판, 도덕및덕및 논리의 중단이꿈이꿈 형성의필의필수조수조건이라고가고가정하게했다. [[89]] 꿈에서그서그 반대의 표현은너은너무나흔나흔하기때기때문에, 완전히잘히잘못된방된방향으로 나아가고 있는 꿈해석에 관한 대중적인책인책들조차도그도그것을고을고려하는습는습관이 있다. 간접적인표인표현(꿈을암을암시로, 작은 어떤것떤것, 비유와 유 사한상한상징으로대로대체하는것는것)은 꿈의 표현 방식을깨을깨어 있는 삶의 방식과구과구별하는것는것이다.¹ 재담-작업의 방법과 꿈-작업의 방법사법사이의광의광범위한 일치는거는거의 우연의 문제가될가될 수없수없다. 이합이합의를상를상세히입히입증하고그고그 근거를검를검토하는것는것은우은우리의 이후과후과제중제중 하나가될가될 것이다. [아래 6장참장참조

¹ [꿈에 대한 나의 해석 6장('꿈-작업') [(1900a), RSE, 4, 246 이해참해참조.]

III. 재담의 목적 (rse08.79)

[1] (rse08.79) {-}

[[90]] 마지막장막장의끝의끝에서 Heine의가의가톨릭사릭사제를도를도매업의 고용인에비에비유하고개고개신교사교사제를소를소매상인에비에비유한 것을적을적었을 때, 나는그는그 비유를사를사용하지 않도록유록유도하려는억는억제를의를의식했다. 나는독는독자들가들가운데는종는종교뿐아뿐아니라종라종교의총의총독과보과보조자들에 대해서도존도존경심을느을느끼는 사람이 적지 않을것을것이라고 생각했다. 그러한독한독자들은단은단지그지그 비유에 대해분해분개할뿐할뿐이며, 그비그비유가 그 자체로재로재담처럼보럼보이는지아지아니면그면그것에덧에덧붙여진어진어떤것떤것의 결과인지를결를결정하는데전데전혀흥혀흥미를갖를갖지 못하게되게되는감는감정상정상태에 빠지게될게될 것이다. 다른비른비유들(예를들를들어, 특정한철한철학이 사물위물위에던에던지는기는기분좋분좋은달은달빛의 이웃)의 비유와 함께라면, 그것들이내이내 독자들의 일부에게미게미칠수칠수 있는불는불편한영한영향에 대해걱해걱정할필할필요가없가없어보어보였다. 가장경장경건한 사람은우은우리의 문제에 대해판해판단을내을내릴수릴수 있는 정신상신상태에머에머물러있러있을것을것이다.

재담에 대한청한청중의 반응차응차이가달가달려있려있는재는재담의 특성을 신성시하는것는것은쉽은쉽다. 한경한경우에는재는재담이그이그 자체로목로목적이며특며특별한목한목적에도에도움이되이되지 않는반는반면, 다른경른경우에는그는그러한목한목적에봉에봉사한다. 목적 1이 있는재는재담만이재이재담을듣을듣고 싶지 않은 사람들을만을만날위날위험이 있다.

Vischer는 '추상적인' 재담이라고표고표현했다. 나는그는그것들을 '순진한' 재담이라고부고부르는것는것을선을선호한다.

우리는 이미재미재담을그을그 기법에 따라 '언어적' 재담과 '개념적' 재담으로 나누었으므로이로이제그제그 분류와 우리가소가소개하는새는새로운분운분류사류사이의 관계를검를검토해야한야한다. [[91]] 한편으로는언는언어적재적재담과개과개념적재적재담, 다른한른한편으로는추는추상적이고경고경향적인재인재담사담사이의 관계는상는상호 영향의 관계가아가아니다. 그들은재은재담제담제품에 대한완한완전히독히독립적인 2가지분지분류이다. 어떤사떤사람들은순은순진한재한재담이주이주로구로구두재두재담이라는인는인상을받을받았을수을수도있도있지만, 개념적재적재담의 더 복잡한 기술은 대부분명분명확한목한목적을 위해사해사용된다는인는인상을받을받았을것을것이다. (rse08.80) 그러나말나말장난과소과소리의 유사성을 가지고작고작동하는천는천진난만한재한재담이 있고, 개념적재적재담의 모든방든방법을사을사용하는똑는똑같이순이순진한재한재담이 있다. 그리고집고집요한재한재담은그은그 기법에 관한한한한 구두재두재담외담외에는 아무것무것도필도필요하지 않다는것는것을보을보여주는것는것만큼이나쉽나쉽다. 예를들를들어, 고유명사를가를가지고 '장난치는' 재담은종은종종모종모욕적이고상고상처를주를주는목는목적을 가지고 있지만, 말할필할필요도없도없이구이구두재두재담이다. 그러나모나모든재든재담중담중에서 가장순장순진한재한재담은다은다시한시한 번구번구두재두재담이다. 예를들를들어, Schüttelreime¹ 최근에매에매우인우인기를얻를얻었으며완며완전히독히독특한수한수정을 통해동해동일한재한재료를여를여러번러번 사용하는것는것이기이기술을구을구성한다.

¹ [독일어실어실질적 Tendenz는 이 책전책전체에서 '목적'으로번로번역된다. ('목적이 있는연는연극' 참조) 그러나그나그것에서파서파생된독된독일어형어형용사(tendenziös)는귀는귀화된영된영어단어단어가되가되었고따고따라서여서여기서는 '경향'으로번로번역된다.]

Und weil er Geld in Menge hatte,

lag stets er in der Hängematte.

[[그리고그고그는많는많은양은양의돈의돈을 가지고 있었기때기때문에

그는항는항상해상해먹에누에누워있워있었어요.]

이소이소박한운한운율에서파서파생되는즐는즐거움이우이우리가재가재담을인을인식하는즐는즐거움과 동일하다는 사실에 의문을제을제기하는 사람은 아무도없도없기를바를바랄수랄수 있다.

추상적이거나순나순진한개한개념적재적재담의좋의좋은예은예는 Lichtenberg 비유에서많서많이찾이찾을수을수 있으며, 그중그중 일부는우는우리가이가이미알미알고 있다. 몇 가지를더를더 추가한다.

“그들은괴은괴팅겐에작에작은옥은옥타보한보한권을보을보냈고, 몸과영과영혼이콰이콰르토인것인것을되을되찾았다.”

'이건이건물을제을제대로세로세우기 위해서는무는무엇보다도좋도좋은기은기초를놓를놓는것는것이필이필요하다. 그리고내고내가알가알기로는, 석공술의 모든과든과정에서, 즉각적으로반로반대과대과정을밟을밟는것는것보다더다더 확고한 것은 없다.'

[[92]] '한 사람은생은생각을낳을낳고, 2번째사째사람은세은세례를받를받기 위해그해그것을 가지고가고가고, 3번째사째사람은그은그것으로자로자녀를낳를낳고, 4번째사째사람은임은임종을보을보러가러가고, 5번째사째사람은그은그것을묻을묻는다.' (통일에비에비유)

'그는귀는귀신을믿을믿지 않았을뿐을뿐만아만아니라 ; 그는그는그들을무을무서워하지도않도않았다.' 여기서 재담은전은전적으로무로무의미한 표현형현형식에놓에놓여있여있는데, 일반적으로덜로덜 생각되는것는것을비을비교대교대상으로삼로삼고더고더 중요하다고여고여겨지는것는것에 대해긍해긍정적인것인것을사을사용한다. 이재이재담봉담봉투를걷를걷어내면, 우리는 '귀신에 대한두한두려움을지을지적으로없로없애는것는것이기이기회가생가생겼을 때 그것을피을피하는것는것보다훨다훨씬쉽씬쉽다'는것는것을알을알게된게된다.

¹ [문자그자그대로 '운율을흔을흔드는것는것'. 이것들은우은우리가 '스푸너리즘'으로알로알고 있는것는것의운의운율형율형태라는것는것을알을알게될게될 것이다.]

이것은더은더 이상재상재담이아이아니지만, 정확하지만여만여전히너히너무높무높이평이평가되지 않는 심리적 발견: Lessing이잘이잘 알려진문진문장으로 표현한 것과 동일한 것이다.

'사슬을조을조롱하는 모든사든사람이자이자유롭지는않는않는다.'¹

¹ [Nathan der Weise, Act IV, Scene 4.]

나는 이것이그이그럼에도불도불구하고가고가능한오한오해를 제거할거할 수있수있는기는기회를잡를잡을수을수 있다. '순진한' 또는 '추상적인' 재담은 '사소한' 또는 '실체가없가없는' 재담과같과같은의은의미를갖를갖지 않기때기때문이다. 그것들은단은단지현지현재논재논의될 '경향적인' 재담의 반대를의를의미할뿐할뿐이다. 마지막예막예에서볼서볼 수있수있듯이, 순진한(즉, 경향적이지 않은―재담또담또한 대단한실한실체가있가있을수을수 있고, 가치있치있는것는것을 주장할 수도있도있다. 그러나재나재담의 본질은재은재담과 무관하며, 생각의 본질[Gehalt]이며, 그것은여은여기에서 재담으로 표현되는특는특별한배한배열에 의해존해존재한다. 의심할여할여지없지없이, 워치메이커들이보이보통비통비슷한 가치의케의케이스와 함께특께특별히좋히좋은무은무브먼트를 제공하는것는것처럼, 재담의 경우재우재담의 방식으로최로최고의업의업적이가이가장위장위대한본한본질에 대한 생각을담을담는봉는봉투로사로사용될수될수 있다.

이제우제우리가개가개념적재적재담의 경우에생에생각의 본질[Gehalt]과재과재담의 외피를뚜를뚜렷하게구게구분한다면, 우리는재는재담을판을판단하는데있데있어서우서우리의 불확실성의많의많은 부분을밝을밝혀줄수줄수 있는발는발견에도에도달하게될게될 것이다. 왜냐하면, 재담에 대한우한우리의즐의즐거움은재은재담의 본질과재과재담으로서의효의효과에 대한복한복합적인인인인상에 기초하고 있으며, 우리는다는다른요른요인의양의양보다한다한 요인에속에속아넘아넘어가도록내록내버려둔려둔다는것는것이밝이밝혀졌기때기때문이다. 재담이줄이줄어든후든후에야우야우리는 이 잘못된판된판단을깨을깨닫게된게된다.

[[93]] 더욱이 말로하로하는재는재담도마도마찬가지다. '경험은경은경험하고 싶지 않은것은것을경을경험하는것는것'(위의 58쪽)이라는말는말을들을 때, 우리는어는어리둥절해하며새며새로운진운진리를배를배웠다고 생각한다. '부상이 사람을현을현명하게만게만든다'는진는진부한말한말을깨을깨닫기까지는 시간이조이조금걸금걸린다. [역경은최은최고의스의스승이다.] (Fischer[1889, 59].) 재담이 '경험하다”라는동는동사를사를사용하여 '경험을거을거의순의순전히정히정의하는데성데성공하는적는적절한방한방식은문은문장의 내용을과을과대평가하도록우록우리를속를속이다. Lichtenberg의통의통일에 대한 '1월'의 재담(p. 58)도마도마찬가지인데, 이재이재담은우은우리가이가이미오미오래 전부터알터알고 있던것던것, 즉새즉새해소해소원이다이다른소른소원들처럼드럼드물게이게이루어진다는것는것 외에는우는우리에게더게더 이상할상할 말이없이없다. 비슷한경한경우도많도많다.

그리고우고우리는다는다른재른재담들과는 정반대의것의것을발을발견하는데, 그재그재담들에서는 생각의 적절성과진과진실성이우이우리를속를속여서전서전체문체문장을훌을훌륭한재한재담이라고부고부르게한게한다. 반면에 오직생직생각만이훌이훌륭하고재고재담의 성취는종는종종미종미약하다. (rse08.82) 바로 Lichtenberg의 재담에서생서생각의핵의핵심은종은종종우종우리가부가부당하게감게감사를표를표하는재는재담봉담봉투보다훨다훨씬더씬더 가치가있가있다. 따라서 예를들를들어, '진리의횃의횃불'(p. 72)에 대한언한언급은재은재담에가에가깝지 않은비은비유이지만, 우리는그는그 문장이특이특히좋히좋은재은재담이라고주고주장하는경는경향이 있다.

Lichtenberg의 재담은무은무엇보다도지도지적인내인내용과 그 목표가정가정확히맞히맞아떨어졌기때기때문에탁에탁월하다. Goethe가 그 작가에 대해말해말한 것은옳은옳았는데, 사실그실그의 재담과재과재담같담같은생은생각은문은문제를감를감추고 있었다. 차라리문리문제의 해결을건을건드린다고말고말하는것는것이더이더 정확할것할것이다. 예를들를들어, 그가재가재담조로이로이렇게말게말했을 때, “그는 Homer를너를너무많무많이읽이읽었기때기때문에항에항상 '앙게노메멘' 대신에 '아가멤논을읽을읽었다. (사용된기된기법은 '어리석음'에 '순의 유사성을더을더한 것이다. (Lichtenberg는오는오독의 비밀을발을발견했다.¹

¹ [나의 『일상생활의 정신병리학』(Psychopathology of Everyday Life, 1901b)[X장. 또한 6장(A), 실시예 8(1910년에추에추가됨)을보을보라. 이재이재담은 프로이트의 『정신분석 입문 강의』(1916-17a), RSE, 15, 35쪽의 2번째말째말미에서도논도논의되고 있다.]

이와 비슷하게, 우리에게가게가장불장불만족스러웠던기던기법(p. 52)을던을던진재진재담도마도마찬가지였다. “그는어는어떻게고게고양이의눈의눈이 있는바는바로그로그 부위의 피부에 2개의 구멍이뚫이뚫려있려있는지궁지궁금해했다.”여기서퍼서퍼레이드되는어는어리석음은명은명백한다. 사실, 이단이단순한언한언급뒤급뒤에는동는동물의 구조에서 목적론의큰의큰 문제가도가도사리고 있다. [[94]] 진화론이우이우연의 일치에빛에빛을비을비추기전기전까지는각는각막이노이노출된지된지점에서구서구개골열골열구가열가열린다는것는것은결은결코당코당연한 일이아이아니었다.

우리는재는재담발담발언으로부터사터사상내상내용이차이차지하는몫는몫과재과재담작담작품이취이취하는몫는몫을 분리할 수 없는총는총체적인인인인상을받을받는다는 사실을명을명심해야한야한다. 나중에우에우리는 이것에 대한훨한훨씬더씬더 중요한 유사점을발을발견하게될게될 것이다. [아래 119쪽참쪽참조]

[2] (rse08.82)

재담의 본질에 대한 이론적 조명의 관점에서볼서볼 때, 천진난만한재한재담은경은경솔한재한재담보다더다더 가치가있가있고, 심오한재한재담보다사다사소한재한재담이더이더 가치가있가있다. 순진하고하고하찮은재은재담은재은재담의 문제를가를가장순장순수한형한형태로우로우리앞리앞에놓에놓을 가능성이높이높은데, 재담을 통해우해우리는재는재담의 목적에혼에혼란을겪을겪거나우나우리의판의판단이그이그들의 선한 감각에 의해오해오도되는 위험을피을피할 수 있기때기때문이다. (rse08.42) 그러한 자료에 기초하여우여우리의 발견은새은새로운진운진보를이를이룰수룰수 있다.

구두재두재담의가의가장순장순진한 예를선를선택하겠다.

'화장실에 있다가방가방문객이찾이찾아왔다는소는소식을들은한은한 소녀는 '아, 가장기장기분이 좋을 때 자신을드을드러내지 못한다니얼니얼마나부나부끄러운일운일인가!' 하고불고불평하였다.¹ (Kleinpaul, 1890.)

¹ [Anziehend는 '옷차림'과 '매력적인을모을모두의두의미한다.]

그러나결나결국내국내가이가이 재담을비을비경향적인것인것으로묘로묘사할권할권리가있가있는지에 대한 의구심이내이내 안에생에생기기때기때문에, 나는그는그것을매을매우단우단순하고실고실제로그로그 반대에열에열려서는안는안 되는다는다른재른재담으로대로대체할것할것이다.

내가손가손님으로초로초대받은집은집에서식서식사가끝가끝날때날때쯤, '룰라드'²라고알고알려진푸진푸딩이나이나왔다. 그것을만을만들기 위해서는 요리사의 기술이필이필요하다. 그러자손자손님중님중 한 사람이 '집에서 만든것든것인가?“하고묻고묻자, 주인은 '네, 그렇다. 홈룰홈룰라드.'³

² [이것은 아마도 Roulade의 철자여야할야할 것이다.]

³ [원문에는 'Home Rule'이라는단는단어가영가영어로추로추가되어 있다.]

이번에는재는재담의 기술을검을검토하지 않을것을것이다. 우리는실는실제로가로가장중장중요한 [[95]] 요소인또인또 다른요른요소에 관심을돌을돌릴것릴것을제을제안한다. 그자그자리에 있던우던우리들이이이이 즉흥적인재인재담을들을들었을 때, 그것은우은우리에게기게기쁨을 주었고 – 나는 분명히기히기억할 수 있다. 우리를웃를웃게만게만들었다. 이경이경우에도, 다른무른무수한경한경우와마와마찬가지로, 듣는 사람의쾌의쾌락의 감정은재은재담의 목적이나지나지적인내인내용에서비서비롯될수될수 없다. 그쾌그쾌락의 감정을재을재담의 기술과연과연관시키는것는것 외에는우는우리에게열게열려있려있는것는것이아이아무것도없도없다. 따라서우서우리가앞가앞서 설명한재한재담의 기술적 방법들(응축, 변위, 간접표접표현등현등)은듣은듣는 이에게쾌게쾌락의 감정을불을불러일으키는힘는힘을 가지고 있지만, 우리는그는그들이어이어떻게이게이 힘을얻을얻었는지는 조금도알도알 수없수없다. 이간이간단한방한방법으로우로우리는재는재담에 대한 설명의 2번째명째명제에도에도달한다. 1번째(p. 16)는재는재담의 특징은표은표현형현형식에 있다고주고주장했다. 이 2번째명째명제가사가사실우실우리에게새게새로운것운것을 가르쳐준쳐준 것은 아무것도없도없다는것는것을더을더 깊이생이생각해보해보자. 그것은단은단지우지우리가이가이전에 관찰한 것에이에이미포미포함된 것을 분리할뿐할뿐이다. 우리가재가재담을줄을줄이는데성데성공했을 때(즉, 재담의 의미를주를주의깊의깊게 보존하면서 재담의 표현형현형식을 다른표른표현형현형식으로대로대체하는것는것) 재담으로서의 성격뿐만아만아니라우라우리를웃를웃게만게만드는힘는힘, 즉재즉재담을즐을즐기는힘는힘도잃도잃었다는것는것을 기억할것할것이다.

우리는우는우리의 철학적권적권위자들과의 토론없론없이는 이 시점에서더서더 이상나상나아갈수갈수 없다. (rse08.84)

재담을만을만화의 일부로간로간주하고미고미학이라는제는제목아목아래만래만화자화자체를 다루는철는철학자들은미은미적아적아이디어를정를정의하기 위해우해우리가사가사물에서아서아무것도얻도얻거나사나사물로무로무엇을하을하지 않는다는 조건, 우리의 주요필요필수욕수욕구중구중 하나를충를충족시키기 위해사해사물을사을사용하지 않는다는 조건으로 정의한다. 그러나우나우리는그는그것들을숙을숙고하고그고그 생각을즐을즐기는것는것으로만로만족한다.” 이러한향한향유, 이런종런종류의 관념은순은순전히미히미학적인것인것으로, 그것은그은그 자신안신안에만있만있고, 그자그자신안신안에만그만그 목적이 있으며, 삶의 다른어른어떤목떤목표도충도충족시키지 못한다.” (Fischer, 1889, 20.) [위의 9쪽] 이하를참를참조하라.]

재담행담행위가결가결국무국무의미하거나목나목적이없이없는것는것으로묘로묘사되어서는안는안 된다고주고주장한다면, 우리는 Fischer의 이 진술을거을거의 반박하지 않을것을것이다. 우리는 아마도그도그의 생각을우을우리의 표현 방식으로번로번역하는것는것 이상을하을하지 않을것을것이다. 재담행담행위는듣는듣는 사람들에게즐게즐거움을불을불러일으키는명는명백한목한목적을 가지고 있기때기때문에결에결국무국무의미하거나목나목적이없이없는것는것으로묘로묘사되어서는안는안 된다. 우리가 의도없도없이어이어떤일떤일을할을할 수있수있는 위치에 있는지의지의심스럽다. [[96]] 만일우일우리가 우리의필의필수불수불가결한만한만족중족중 하나를 제공하기 위해그해그 순간에우에우리의 정신장치를필를필요로하로하지 않는다면, 우리는 정신 기구자구자체가쾌가쾌락의 방향으로작로작용하도록허록허용하고, 정신 기구자구자체의 활동으로부터쾌터쾌락을얻을얻으려고노고노력한다. 나는 이것이일이일반적으로모로모든미든미적 관념을지을지배하는 조건이라고 생각하지만, 나는 이 진술을확을확대하려고시고시도하기에는 미학에 대해너해너무적무적게이게이해한다. 그러나재나재담에 관해서는, 우리가이가이미발미발견한 2가지 사실에근에근거하여, 재담은지은지적이든아든아니든정든정신적 과정으로부터쾌터쾌락을얻을얻는것는것을목을목표로하로하는활는활동이라고단고단언할 수 있다. 의심할여할여지없지없이같이같은목은목적을 가진다진다른활른활동들이 있다. 그것들은 아마도그도그들이쾌이쾌락을얻을얻고자하자하는 정신활신활동의 분야나그나그들이 사용하는 방법에 따라구라구별될것될것이다. 현재로서는 이에 대해결해결정할 수 없다. 그러나우나우리는재는재담기담기법과 그것이부이부분적으로지로지배되는경는경제적 경향(37쪽이쪽이하)이쾌이쾌락의 생산과관과관련되어 있다는견는견해를굳를굳게견게견지한다.

그러나재나재담의 기술적 방법이어이어떻게듣게듣는 사람에게즐게즐거움을불을불러일으킬수킬수 있는지에 대한수한수수께끼를풀를풀기전기전에, 우리는단는단순화와더와더 큰명큰명료성을 위해우해우리가경가경향적인재인재담을완을완전히한히한쪽으로남로남겨두겨두었다는 사실을상을상기해야한야한다. 어쨌든우든우리는재는재담의 목적이무이무엇인지, 그리고재고재담이어이어떻게그게그 목적에 기여하는지에 대한질한질문에빛에빛을던을던져야한야한다.

무엇보다도, 우리가재가재담에서얻서얻는즐는즐거움의 기원을조을조사할 때 한쪽에경에경향적인재인재담을남을남겨두지말지말라고경고경고하는 1가지관지관찰이 있다. (rse08.85) 천진난만한재한재담의 유쾌한효한효과는대는대체로온로온건한 것이다. 맑은만은만족감, 약간의 미소가일가일반적으로청로청중이성이성취할 수 있는전는전부이다. 그리고이고이 효과의 일부는우는우리가적가적절한 예들에서보서보았듯이재이재담의 지적인내인내용에 기인할 수도있도있다(p. 81 f.). 집요하지 않은재은재담은갑은갑자기터기터져나져나오는웃는웃음을거을거의얻의얻지 못하며, 이는집는집요한재한재담을그을그토록참록참을수을수 없게만게만든다.¹ 둘의 기법이같이같을수을수 있기때기때문에, 경향성있성있는재는재담은그은그 목적때적때문에순에순진한재한재담이접이접근할 수 없는쾌는쾌락의 원천을마을마음대로사로사용할 수 있어야한야한다는 의심이우이우리안리안에생에생길수길수 있다.

¹ [독일어로,]

재담의 목적은쉽은쉽게검게검토할 수 있다. [[97]] 재담이그이그 자체로목로목적이아이아닌경닌경우, 즉순즉순수한목한목적이아이아닌경닌경우, 재담이기이기여할 수 있는목는목적은오은오직 2가지뿐이며, 이 2가지자지자체가하가하나의 제목아목아래포래포섭될수될수 있다. 그것은적은적대적인재인재담(공격성, 풍자또자또는 방어의 목적에봉에봉사(또는외는외설적재적재담(노출의 목적에봉에봉사)이다. 재담의 기술적종적종은언은언어적재적재담이든개든개념적재적재담이든이든이 2가지목지목적과아과아무런관런관련이없이없다는것는것을미을미리반리반복해야한야한다.

재담이이이이 2가지목지목적에어에어떻게기게기여하는지보지보여주는것는것은훨은훨씬더씬더 긴일긴일이다. 이조이조사에서나서나는적는적대적인재인재담이아이아니라폭라폭로하는재는재담을먼을먼저다저다루어야한야한다. 이것들은조은조사할가할가치가있가있는것는것으로간로간주되는경는경우가훨가훨씬더씬더 드물었던것던것이 사실인데, 마치사치사물자물자체에 대한혐한혐오감이여이여기에서그서그것에 대한 논의로옮로옮겨진것진것처럼말럼말이다. 그러나우나우리는 이것때것때문에당에당황하지 않을것을것인데, 왜냐하면우면우리는 1가지이지이상의 모호함에 대해우해우리에게깨게깨우침을 가져다줄다줄 것을약을약속하는재는재담의 사소한경한경우에즉에즉시부시부딪힐것힐것이기때기때문이다.

우리는 'smut'가무가무엇을의을의미하는지안지안다.—말로 성적인사인사실과관과관계를의를의도적으로부로부각시키는것는것. 그러나이나이 정의는다는다른정른정의보다더다더 유효하지 않는다. 이러한 정의에도불도불구하고, 생식기의 해부학이나생나생식의 생리학에 관한 강의는외는외설물과단과단 하나의 접점을 가질필질필요가없가없다. 외설물이특이특정사정사람을 향하고 있으며, 그 사람에 의해성해성적으로흥로흥분하고그고그것을듣을듣자마자화자화자의흥의흥분을인을인식하게되게되고결고결과적으로 성적으로흥로흥분할것할것으로 예상된다는것는것은또은또 다른관른관련성이 있는 사실이다. 이러한흥한흥분대분대신에다에다른사른사람은수은수치심이나당나당혹감을느을느끼도록이록이끌릴수릴수 있는데, 그것은흥은흥분에 대한 반응일뿐일뿐이며, 우회적으로그로그것을인을인정하는것는것이다. 따라서외서외설물은 원래여래여성을대을대상으로하로하며유며유혹시혹시도와동와동일시될수될수 있다. 남자들과함과함께 있는 남자가외가외설물이의말의말을듣을듣거나말나말하는것는것을즐을즐긴다면, 사회적 억압으로 인해실해실현될수될수 없는원는원래의 상황은동은동시에상에상상된다. (rse08.86) 자기가듣가듣는외는외설물이에게웃게웃는 사람은마은마치자치자신이성이성폭력행력행위의 구경꾼인것인것처럼웃럼웃고 있는것는것이다.

외설물의 내용을형을형성하는성는성적 물질은각은각성별에고에고유한 것 이상을포을포함한다. 그것은또은또한남한남녀모녀모두에게공게공통적인것인것, 수치심의 감정이확이확장되는것는것, 즉가즉가장포장포괄적인의인의미에서배서배설되는것는것을포을포함한다. [[98]] 그러나이나이것은 어린 시절의 성욕(sexuality)에 의해가해가려진감진감각이며, 말하자면성면성적인것인것과배과배설되는것는것이거이거의또의또는전는전혀구혀구별되지 않는배는배설물이 있는나는나이이다.¹ 신경증의 심리학 전반에걸에걸쳐, 성적인것인것은배은배설적인것인것을포을포함하며, 낡고 유아적인의인의미로이로이해된다.

¹ [본저본저서와동와동시에출에출간되고 있는나는나의 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d)를보를보라.]

외설물은그은그것이지이지시하는성는성적으로 다른사른사람의노의노출과같과같다. 음탕한말한말을내을내뱉음으로써, 그것은가은가해자로하로하여금문금문제의 신체부체부위나시나시술을상을상상하도록강록강요하며, 가해자자자자신이그이그것을상을상상하고 있다는것는것을보을보여준다. 성적으로노로노출되는것는것을보을보고 싶은욕은욕망이외이외설물의 본래동래동기라는것는것은의은의심할여할여지가없가없다.

이시이시점에서우서우리가근가근본적인사인사실로돌로돌아갈때갈때만상만상황을명을명확히하는데도데도움이될이될 수있수있다. 각성별특별특유의 장기가노가노출되는것는것을보을보고 싶은욕은욕망은우은우리성리성욕의 본래구래구성요성요소중소중 하나이다. 그것은그은그 자체로이로이전의 어떤것떤것을대을대체할 수 있으며성며성적인부인부분을만을만지려는가는가상의 일차적욕적욕망으로돌로돌아갈수갈수 있다. 흔히그히그렇듯이보이보는것는것이만이만지는것는것을대을대체했다.² 보고만고만지는리는리비도는능는능동적이고수고수동적인남인남성과 여성의 2가지형지형태로모로모든사든사람에게존게존재한다. 그리고성고성적 특성의 우세에 따라한형한형태또태또는다는다른형른형태가 우세한다. 어린아린아이들의 자기노기노출성출성향을쉽을쉽게관게관찰할 수 있다. 이러한 성향의싹의싹이묻이묻히고억고억압되는일는일반적인운인운명에서벗서벗어날때날때, 그것은노은노출증으로알로알려진친진친숙한 도착증로 발전한다. 여성의 경우, 수동적노적노출증에 대한경한경향은거은거의 예외없외없이성이성적정적정숙함이라는 위풍당당한 반응적 기능아능아래묻래묻혀있혀있지만, 옷과관과관련하여허여허점이없이없는것는것은 아니다. 나는단는단지여지여성이상이상이한 관습과 상황에 따라유라유지할 수 있는노는노출증의양의양에 대한탄한탄력성과가과가변성에 대해암해암시할필할필요가있가있을뿐을뿐이다.

² [Moll의 'contrectation' (Moll, 1898) 참조). [이에 대한 설명은 Freud's Three Essays(1905d), RSE, 7, 151쪽에서찾서찾을수을수 있다.]

남성의 경우이우이러한경한경향의높의높은 정도가성가성욕의 일부로지로지속되며성며성적행적행위를소를소개하는 역할을한다. 이충이충동이여이여자에게처게처음다음다가갈때갈때 느껴질때질때, 그것은 2가지이지이유로말로말을사을사용해야한야한다. 1번째, 그녀에게자게자신을알을알리기 위해서이고, 2번째로, 만일그일그 생각이 말에 의해일해일어난다면, 그것은여은여성자성자신안신안에상에상응하는흥는흥분[Erregung]ᵗ를불를불러일으킬수킬수 있고, 그녀안녀안에수에수동적노적노출증에 대한 성향을일을일깨울수울수 있기때기때문이다. (rse08.87) [[99]] 이와같와같은구은구애연애연설은 아직외직외설물이아이아니지만그만그 속으로넘로넘어간다. 여자의 준비가빨가빨리나리나오면외면외설적인말인말은수은수명이짧이짧습니다. 그것은즉은즉시성시성적행적행동에굴에굴복한다. 여성의 신속한 준비에 의존할 수 없다면, 그리고그고그 대신에방에방어적인반인반응[Abwehrreaktionen]ᵗ[[Abwehr]]가나가나타난다면그면그렇지 않다. 이경이경우성우성적으로흥로흥분하는연는연설은외은외설물의 형태로그로그 자체로목로목적이된이된다. 성적공적공격성은행은행위를 향한 전진에서억서억제되기때기때문에, 흥분의 환기에서멈서멈추고여고여성의징의징후에서쾌서쾌락을얻을얻는다. 그렇게함게함으로써, 공격성은의은의심할여할여지없지없이그이그 성격을변을변화시키고 있으며, 마치어치어떤리떤리비도적 충동[Regung]이장이장애물에부에부딪혔을 때와마와마찬가지로그로그렇게할게할 것이다. 그것은긍은긍정적으로적로적대적이고잔고잔인해지며, 따라서 성적 충동[Geschlechtstriebes]ᵗ[[Geschlecht]]의가의가학적인요인요소들을장을장애물에 대항하여도여도움을요을요청한다.

그러므로여로여성의융의융통성없성없음은외은외설물이가생가생기는 1번째조째조건이지만, 확실히그히그것은단은단지연지연기를암를암시하는것는것으로보로보이며더며더 이상의노의노력이헛이헛되다는것는것을의을의미하지는않는않는다. 여성의 편에서 이런종런종류의 저항의 이상적인경인경우는다는다른남른남자가동가동시에 있을 때, 즉 3의 사람이 있을 때 발생하는데, 그경그경우여우여자의즉의즉각적인항인항복은의은의문의여의여지가없가없는것는것이나마나마찬가지이기때기때문이다. 이 3번째사째사람은곧은곧 외설물의 발달에서 가장중장중요한 의미를갖를갖게된게된다. 그러나우나우선, 그여그여자의 존재를간를간과해서는안는안 된다. 시골사골사람들사들사이에서나좀나좀 더초더초라한여한여인숙에서, 술집하녀나여나여관주관주인의 아내가들가들어올때올때까지는음는음탕함이시이시작되지 않는다는것는것을알을알게될게될 것이다. 더높더높은 사회적 수준에서만그만그 반대가 발견되며, 여성의 존재는외는외설물을끝을끝낸다. 남자들은 원래부래부끄러움을느을느끼는 여자의 존재를전를전제로했로했던이던이런종런종류의 오락을 '둘이서' 할 때까지아지아껴둔다. 그래서점서점차적으로여로여자대자대신에구에구경꾼, 이제는듣는듣는 사람이외이외설물을말을말하는 사람이되며, 이러한변한변화로 인해이해이미재미재담의 성격을띠을띠는것는것에가에가깝다.

이시이시점부터우터우리의 관심은 2가지 요소, 즉 3인칭시칭시점, 즉듣즉듣는 사람이 하는 역할과외과외설물자물자체의 주제를 지배하는 조건에집에집중될것될것이다.

[[100]] 일반적으로말로말하자면, 재담은세사세사람을필을필요로한로한다. 재담을하을하는 사람외람외에도, 적대적이거나성나성적인공인공격성의 대상으로간로간주되는 2번째사째사람이 있어야 하고, 쾌락을낳을낳는재는재담의 목적이충이충족되는 3번째사째사람이 있어야한야한다. (rse08.88) 우리는나는나중에이에이러한상한상태에 대한더한더 깊은 이유를검를검토해야할야할 것이다. 잠시우시우리는 이것이증이증언하는 사실에머에머물러보러보자: 즉, 재담을비을비웃는 사람은재은재담을하을하는 사람이아이아니라그라그 유쾌한효한효과를즐를즐기는 사람이다. 외설물의 경우세사세사람은같은같은 관계에 있다. 사건의 과정은 이렇게묘게묘사될수될수 있다. 1번째사째사람이자이자신의 성욕충욕충동이여이여성에 의해억해억제되는것는것을발을발견했을 때, 그는 2번째사째사람에 대해적해적대적인경인경향을발을발전시키고원고원래간래간섭했던 3번째사째사람을동을동맹으로부로부른다. 1인칭의음의음흉한말한말을 통해여해여자는 3인칭앞칭앞에노에노출되고, 3인칭은듣은듣는 사람으로서 이제자제자신의 성욕에 대한손한손쉬운만운만족에매에매수되었다.

이런식런식의 더러운대운대화가 서민들사들사이에서얼서얼마나보나보편적으로 인기가있가있는지, 그리고그고그것이어이어김없이유이유쾌한 분위기를자를자아낸다는것는것은놀은놀라운일운일이다. 그러나경나경향적인재인재담의많의많은특은특징을포을포함하는 이 복잡한절한절차에서 재담을특을특징짓는형는형식적 요건중건중 어느것느것도외도외설물자물자체로만로만들어지지 않는다는점는점도주도주목할가할가치가있가있다. 노골적인외인외설적인말인말을내을내뱉는것는것은 1인칭에게즐게즐거움을 주고 3인칭을웃을웃게만게만든다.

우리가좀가좀 더세더세련된교된교육을받을받은 사회로올로올라설때설때에야비야비로소재소재담을 위한형한형식적 조건이역이역할을하을하게된게된다. 외설물이는재는재담이되이되고재고재담의 성격을 가질때질때만용만용인된다. 그것이일이일반적으로사로사용하는기는기술적 방법은암은암시: 즉, 작은것은것, 멀리연리연결된 것으로대로대체하는것는것인데, 듣는 사람은그은그것을그을그의 상상속상속에서완서완전하고직고직접적인외인외설로재로재구성한다. 외설물의 형태로직로직접주접주어지는것는것과 그것이듣이듣는 사람에게필게필연적으로 불러일으키는것는것 사이의 불일치가클가클수록, 재담은더은더욱세욱세련되고, 더높더높은의은의미로좋로좋은 사회로올로올라갈수갈수 있다. 예를들를들어쉽어쉽게알게알 수있수있듯이재이재담의 특성을 가진외진외설물은암은암시를 제외하고거고거칠거나세나세련된다된다른모른모든언든언어적 및 개념적재적재담방담방법을마을마음대로사로사용할 수 있다.

[[101]] 그리고마고마침내우내우리는재는재담이그이그 목적에봉에봉사할 때 성취하는것는것이무이무엇인지이지이해할 수 있다. 그들은길은길을 가로막는장는장애물에 직면하여(정욕적이든적든적대적이든) 욕구의 만족을 가능하게한게한다. 그들은 이 장애물을우을우회하고, 그런식런식으로장로장애물이접이접근할 수 없게만게만든근든근원으로부터즐터즐거움을얻을얻는다. 그길그길을 가로막는장는장애물은 사실여실여성의노의노골적인성인성욕(sexuality)를용를용납할 수 없는무는무능력이며, 이무이무능력은교은교육적, 사회적 수준이높이높아짐에 따라그라그에 따라증라증가했다. (rse08.42) 초기 상황에서존서존재했던것던것으로 생각되는 여성은그은그 후에마에마치그치그녀가여가여전히존히존재하는것는것처럼유럼유지되거나, 그녀가없가없을 때 그녀의 영향력은여은여전히남히남성에게위게위협적인영인영향을미을미친다. 우리는상는상류층의 남자들이열이열등한계한계급의여의여자들과함과함께 있을 때, 그들의 더러운재운재담을단을단순한외한외설물수물수준으로줄로줄이토록즉록즉시유시유도되는것는것을관을관찰할 수 있다.

여성이, 그리고남고남성도그도그 정도는덜는덜하지만노만노골적인외인외설을즐을즐기는것는것을어을어렵거나불나불가능하게만게만드는 권력을우을우리는 '억압'이라고부고부른다. 그리고우고우리는 심각한질한질병의 경우, 충동의 전체복체복합체를그를그 파생물과함과함께의께의식으로부터멀터멀리떨리떨어뜨려놓려놓고, 그것이정이정신신신신경증으로알로알려진것진것의 원인의 주요요요요인으로밝로밝혀진것진것과 동일한 정신적 과정을인을인식한다. 우리는문는문명[Kultur]과고과고등교육[Erziehungᵗ]이억이억압의 발전[Ausbildung]에큰에큰 영향을미을미친다고 믿으며, 그러한조한조건하건하에서 정신적 조직은변은변화(유전적 성향으로도나도나타날수날수 있음)를겪를겪으며, 그결그결과 이전에는동는동의할 수 있다고느고느꼈던것던것이이이이제는 용어납될수될수 없는것는것으로보로보이며, 가능한모한모든정든정신적힘적힘으로거로거부된다고가고가정한다. 문명의 억압적행적행위는향는향유의 일차적 가능성들을 가져오는데, 그것은그은그러나지나지금우금우리안리안의검의검열에 의해거해거부되어왔어왔지만, 우리는그는그것을잃을잃어버렸다. 그러나인나인간의 정신에 있어서 모든포든포기는지는지극히어히어려운것운것이며, 그래서우서우리는경는경향적인재인재담이포이포기를취를취소하고잃고잃어버린것린것을되을되찾는수는수단을제을제공한다는것는것을발을발견한다. 우리가세가세련된외된외설적인재인재담에웃에웃을 때, 우리는농는농부가거가거친외친외설물조물조각을비을비웃게만게만드는것는것과같과같은것은것을비을비웃고 있는것는것이다. 두경두경우모우모두즐두즐거움은같은같은근은근원에서솟서솟아난다. 그러나우나우리는결는결코그코그 거친외친외설물을비을비웃을수을수 없었다. 우리는 부끄러워해야 하며, 그렇지 않으면그면그것이우이우리에게역게역겹게 보일것일것이다. 우리는재는재담이우이우리를도를도울때울때만웃만웃을수을수 있다.

[[102]] 따라서우서우리가 [위의글의글 85쪽]에서시서시작한다고 생각했던것던것은확은확고해진것진것처럼보럼보인다. 즉, 경향적인재인재담은순은순진한재한재담에열에열려있려있는재는재담외담외에도마도마음대로사로사용할 수 있는쾌는쾌락의 원천을 가지고 있으며, 그안그안에서 모든쾌든쾌락은 어떤식떤식으로든그든그들의 기술과연과연결되어 있다. 그리고우고우리는또는또한한한한 번반번반복할 수 있는데, 우리는우는우리의 느낌으로즐로즐거움의 어느부느부분이그이그 기법의 자원에서나서나오고어고어떤부떤부분이그이그 목적의 원천에서나서나오는지를구를구별할 수 있는 위치에 있지 않다. 따라서엄서엄밀히말히말하면우면우리는우는우리가무가무엇을비을비웃고 있는지알지알지 못한다.¹ 모든외든외설적인재인재담과함과함께, 우리는재는재담의 '선함'에 대한 명백한판한판단오단오류에 빠지기쉽기쉽다. 그러한재한재담의 기법은종은종종매종매우비우비참하지만, 웃음을유을유발하는데는엄는엄청난 성공을거을거두었다. (rse08.90)

¹ [1925년 이전의 모든판든판본에서 이 문장은 이탤릭체로 표기되었다.]

[3] (rse08.90)

이제우제우리는재는재담이 적대적인목인목적에봉에봉사하는데는데에도 동일한 역할을하을하는가하는문는문제를검를검토해볼해볼 것이다.

여기서도처도처음부터우터우리는같는같은상은상황에 직면하게된게된다. 우리개리개개인의 어린 시절부터, 그리고이고이와 비슷하게, 인류문류문명의 어린 시절이절이래로, 동료인료인간에 대한적한적대적 충동은우은우리의 성적 충동과 동일한제한제한, 동일한점한점진적 억압의 대상이되이되어왔어왔다. 우리는 아직원직원수를사를사랑할 수 있는데는데까지이지이르지 못했고, 오른뺨른뺨을 맞은후은후 왼쪽뺨쪽뺨을내을내밀수밀수 있는데는데까지이지이르지 못했다. 더욱이, 적극적인증인증오를 제한하기 위한모한모든도든도덕적규적규칙들은그은그것들이원이원래동래동료씨료씨족들의 작은 사회를 위해짜해짜여졌다는가는가장분장분명한증한증거를오를오늘날까지제지제시하고 있다. 우리모리모두가한가한 민족의 일원이라고느고느낄수낄수 있는한는한, 우리는외는외국민국민족과관과관련된이된이러한제한제한의 대부분을무을무시할 수 있다. 그럼에도불도불구하고, 우리자리자신의 서클내에서우서우리는적는적대적 충동을 통제하는데어데어느정느정도진도진전을 이루었다. Lichtenberg가과가과감한 표현을썼을썼듯이, “우리가지가지금 '실례한다!'라고말고말할 때, 우리는귀는귀에상에상자를주를주곤했곤했다. 법으로금로금지된잔된잔인한적한적대감은언은언어적공적공격으로대로대체되었다. 그리고인고인간충간충동의 상호연호연관성에 대한더한더 나은지은지식은점은점점더점더 우리를빼를빼앗고 있다. 그것의 일관된 'tout comprendre c'est tout pardonne.' (우리의 길을 가로막는동는동료인료인간에게화게화를낼를낼 수있수있는능는능력. [[103]] 어렸을 때 우리는 여전히적히적대감에 대한 강력한 유전적 성향을타을타고났고났지만, 나중에우에우리는더는더 높은성은성격적 문명(Kultur)에 의해모해모욕적인언인언어를사를사용하는것는것은합은합당하지 않은일은일이라고배고배운다. 그리고싸고싸움자움자체가허가허용될수될수 있는곳는곳에서도, 싸움의 방법으로사로사용될수될수 없는것는것들의 수가엄가엄청나게증게증가하였다. 우리는행는행위에 의한적한적대감의 표현을포을포기할 수밖에없에없었기때기때문에) 개인의안의안전이보이보존되는것는것이이이이익인열인열정없정없는 3자에 의해억해억제되었다(우리는성는성적공적공격성의 경우와마와마찬가지로, 우리의 적에 대항하여이여이 3자를끌를끌어들이는것는것을목을목표로하로하는새는새로운악운악의적 기법을개을개발했다. 우리의 적을작을작고, 열등하고, 비열하고, 희극적인존인존재로만로만듦으로써, 우리는우는우회적인방인방법으로그로그를극를극복하는즐는즐거움을얻을얻는다. 아무런노런노력도하도하지 않은 3자는그는그의웃의웃음으로이로이를증를증언한다.

우리는 이제적제적대적인공인공격성에서 재담이 하는 역할을깨을깨달을준을준비가되가되어 있다. 재담은우은우리가방가방해요해요소때소때문에공에공개적으로 또는 의식적으로앞로앞으로 나아갈수갈수 없었던우던우리의 적에게서우서우스꽝스러운것운것을 이용할 수 있게해게해줄것줄것이다. 다시한시한 번, 재담은접은접근할 수 없게된게된 제한과열과열린쾌린쾌락의 원천을피을피할것할것이다. (rse08.91) 그것은또은또 다른경른경우에우에우리자리자신이종이종종재종재담으로 표현된진된진술의 본질을과을과대평가하도록순록순진한재한재담에매에매수되는것는것과 마찬가지로, 매우면우면밀한조한조사없사없이우이우리편리편을들을들도록쾌록쾌락의양의양보로청로청중을더을더욱매욱매수할것할것이다. 이것은 'die Lacher auf seine Seite ziehen'(웃는 사람들을우을우리편리편으로끌로끌어들이기 위해)이라는흔는흔한구한구절에서완서완벽한 소질로드로드러난다.

예를들를들어, 마지막장막장에흩에흩어져있져있는 N씨의 재담을살을살펴보자. 그것들은 모두악두악의적인조인조각이다. 그것은마은마치 N씨가큰가큰 소리로외로외치고 싶었던것던것과같과같다. '농무부 장관은그은그 자신이황이황소다! [위의 24쪽]” '나한테 XXX 얘기하기하지마! 그는허는허영심으로가로가득차득차 있다! [23쪽.]” '나는내는내 인생에서오서오스트리아의 나폴레옹에 대한 이 역사가의 에세이보다더다더 지루한 것을읽을읽은적은적이없이없다! [20쪽이쪽이해' 그러나그나그가차가차지하고 있는높는높은지은지위때위때문에그에그는그는그러한형한형태로자로자신의판의판단을내을내릴수릴수 없다. 그러므로그로그들은그은그들을돕을돕기 위해재해재담을 가져오며, 이것은그은그들이 담고 있는진는진리에도불도불구하고재고재담이아이아닌형닌형태로는결는결코발코발견하지 못했을청을청중과의 접대를보를보장한다. 이재이재담들중들중 하나는특는특히교히교훈적이다. '붉은파은파디안'(p. 20 f.)에 관한재한재담인데, 아마도그도그 모든재든재담들중들중에서 가장인장인상적일것일것이다. [[104]] 무엇이우이우리를웃를웃게하게하고, 불쌍한작한작가에게불게불의가행가행해졌는지아지아닌지에 대한질한질문으로부터우터우리의 관심을그을그토록완록완전히다히다른곳른곳으로돌로돌리게하게하는것는것일까? 물론재론재담형담형식: 즉, 재담이다. 그러나우나우리가웃가웃고 있는것는것은무은무엇인가? 우리에게 '붉은파은파디안'으로소로소개되는 사람자람자신, 특히빨히빨간머간머리를가를가진 사람에 대해서는 의심의여의여지가없가없다. 교육받은 사람들은신은신체적 결함을비을비웃는습는습관을스을스스로깨로깨뜨렸으며, 더욱이웃이웃을수을수 있는 신체적 결함가함가운데빨데빨간머간머리를가를가진것진것을포을포함시키지 않는다. 그러나그나그것이남이남학생들과일과일반사반사람들에 의해그해그렇게간게간주된다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. 그리고이고이것은심은심지어어어어떤지떤지방자치단체와국와국회의원들의 교육수육수준에서도여도여전히사히사실이다. 그리고이고이제 N씨는가는가장독장독창적인방인방식으로어로어른이고예고예민한 사람들이역이역사가 X의빨의빨간머간머리를보를보고모고모범생처럼웃럼웃을수을수 있도록했록했다. 이것은분은분명 N씨의 의도가아가아니었다. 그러나재나재담에자에자유로움을 주는 사람이반이반드시그시그 재담의 정확한 의도를알를알아야 하는지는매는매우의우의심스럽다.

이런경런경우에재에재담이회이회피하는데도데도움이된이된 공격성에 대한장한장애물이내이내적인것인것(독설적인것인것에 대한미한미학적반적반대)이었다면, 다른곳른곳에서는순는순전히외히외적인종인종류의것의것일수일수 있다. 세레니시무스가자가자기와 비슷한 사람을만을만난낯난낯선사선사람에게 '당신의 어머니가한가한때궁때궁전에 있었는가?“하고물고물었을 때, 그대그대답은 '아니요, 하지만내만내 아버지가계가계셨습니다.'라고대고대답한경한경우가 그러하였다. [60쪽] (rse08.42) 그질그질문을받을받은 사람은, 의심할여할여지없지없이, 감히그히그런암런암시로사로사랑하는어는어머니의 기억에먹에먹칠을하을하는무는무례한개한개인을 때려눕히고 싶었을것을것이다. 그러나무나무례한 사람은세은세레니시무스였는데, 자신의 전 존재를대를대가로복로복수를할를할 각오가되가되어 있지 않는한는한 그를쓰를쓰러뜨리거나모나모욕할 수 없다. 그러므로그로그 모욕은침은침묵속묵속에삼에삼켜져야할야할 것같것같다. 그러나다나다행히도재도재담은 모욕이안이안전하게복게복수될수될수 있는 방법을보을보여준다. 암시를받를받아들이고그고그것을침을침략자에 대항하여되여되돌리기 위해통해통일의 기술적 방법을사을사용함으로써. 여기서 재담의 인상은그은그 목적에 의해너해너무나많나많이결이결정되기때기때문에, 재결합자의 재담성담성격앞격앞에서, 우리는 공격자가던가던진질진질문자문자체가암가암시의 기법을 가진재진재담의 성격을 가지고 있었다는것는것을 잊어버리는경는경향이 있다.

[[105]] 외부환부환경에 의한재한재결합자를모를모욕하거나모나모욕하는것는것을 방지하는것는것은매은매우흔우흔한경한경우이기때기때문에권에권위를행를행사한다고주고주장하는높는높은지은지위에 있는 사람들에 대한 공격이나비나비판을 가능하게하게하기 위해경해경향적인재인재담이특이특히선히선호된다. 그런다런다음재음재담은그은그 권위에 대한 반항, 그압그압력으로부터의 해방을 나타낸다. 캐리커처의 매력은바은바로이로이 요소에 있다. 우리는단는단지권지권위에 대한 반항을장을장점으로여로여기기때기때문에캐에캐리커처가성가성공하지 못하더라도그도그들을비을비웃는다.

만일우일우리가경가경향적인재인재담이위이위인, 위엄있엄있는 자, 권력자에 대한 공격에매에매우적우적합하다는 사실을명을명심한다면, 그들은내은내적 억제와 외적 환경에 의해직해직접적인폄인폄하로부터보터보호받는다는 사실을명을명심한다면, 우리는열는열등하고힘고힘없는 사람들과관과관련된 것처럼보럼보이는특는특정집정집단의 재담에 대해특해특별한 시각을갖을갖지 않을수을수 없을것을것이다. 나는결는결혼중혼중개업자에 관한 일화를생를생각하고 있는데, 그중그중 일부는우는우리가개가개념적재적재담의 다양한 기술을조을조사하는 과정에서알서알게되게되었다. 예를들를들어, '그녀도귀도귀머거리다'[56쪽이쪽이하]. '누가이가이 사람들에게뭔게뭔가를빌를빌려주겠는가?” [57쪽] 브로커는그는그의 무분별하고경고경솔한 태도로비로비웃음을당을당하고, 진실이자이자동적으로빠로빠져나가기때기때문에웃에웃기기해진다. 그러나한나한편으로는경는경향성있성있는재는재담의 본질에 대해, 그리고다고다른한른한편으로는 이러한 이야기에 대한우한우리의큰의큰 즐거움에 대해우해우리가배가배운것운것이이이이러한재한재담이비이비웃는것는것처럼보럼보이는 사람들의 보잘것없는태는태도와일와일치하는가? 그들은재은재담에 반대할자할자격이 있는가? 오히려그려그 재담은더은더 중요한 것을공을공격하기 위해결해결혼중혼중개인을내을내세울뿐울뿐인것인것이아이아닌가? 나는 1가지를말를말하고다고다른것른것을의을의미하는경는경우가아가아닌가? (rse08.93) 이견이견해를거를거부하는것는것은실은실제로 불가능하다.

브로커일커일화에 대한 이러한해한해석은더은더 나아갈수갈수 있다. 내가 그 일화들속들속으로들로들어갈필갈필요가없가없다는것는것, 나는 이 일화들을 '슈반케'(Schwänke, 재미있는 이야기)로간로간주하는것는것으로만로만족할 수 있고, 그것들이재이재담의 성격을 가지고 있다는것는것을부을부정할 수 있는것는것이 사실이다. 따라서 재담은 이러한종한종류의 주관적인 결정요정요인을 가질수질수도있도있다. 이제우제우리의 관심은그은그 가능성에쏠에쏠렸고, 우리는나는나중에그에그것을검을검토해야할야할 것이다. [제5장]. 그것은내은내가재가재담으로허로허용하는것는것만이재이재담이라고선고선언한다. 나에겐재겐재담인것인것이다이다른사른사람에겐그겐그저웃저웃기기한 이야기일수일수도있도있다. [[106]] 그러나재나재담이이이이 의심을인을인정한다면, 그이그이유는재는재담이겉이겉치레를하를하고 있기때기때문일수일수밖에없에없는데, 이재이재담은한은한 사람이만이만족하는동는동안다안다른사른사람은그은그 뒤를들를들여다보려고할고할 수있수있는 사색에 빠져있져있다. 더욱이이이이 외관은조은조사하는 사람의눈의눈을현을현혹시키기 위한 것이며따며따라서 이러한 이야기에는뭔는뭔가감가감추어야할야할 것이 있다는 의심이생이생길수길수 있다.

어쨌든, 우리의 결혼중혼중개업자일자일화가재가재담이라면, 그겉그겉 모습덕습덕분에그에그들은말은말해야할야할 것뿐만아만아니라할라할 말이 있다는 사실(금지된)을숨을숨길수길수 있는 위치에 있기때기때문에더에더 나은재은재담이다. 이해이해석의 연속은숨은숨겨진의진의미를밝를밝히고이고이러한 일화를우를우스꽝스러운재운재담으로희로희극적외적외관으로드로드러낸다. 방심하고틈고틈틈이진이진실을흘을흘려보낸사낸사람은 사실가실가식에서벗서벗어난것난것을 기뻐한다. 이것은 정확하고심고심오한 심리학적통적통찰이다. 이러한 내적합적합의없의없이는 아무도진도진실을밝을밝히는 자동주의에지에지배당하지 않는다.¹ 그러나이나이것은샤은샤첸의 우스꽝스러운모운모습을동을동정받아마아마땅한 동정심많심많은인은인물로바로바꾸어놓어놓는다. 그남그남자는 마침내가내가식의짐의짐을벗을벗어던어던질수질수 있게된게된 것을얼을얼마나기나기뻐하겠는가, 왜냐하면그면그는진는진리의 마지막조막조각을외을외칠수칠수 있는 1번째기째기회를이를이용하기때기때문이다! 그는소는소송에서패서패소하고, 신부가젊가젊은이를기를기쁘게하게하지 않는것는것을보을보자마자, 눈에띄에띄지 않는또는또 다른숨른숨겨진결진결함을 기꺼이털이털어놓거나, 자신이일이일하는 사람들에 대한경한경멸을 표현하기 위해세해세부사부사항을 해결하는논는논증을할을할 기회를잡를잡는다. '내가묻가묻겠는데, 누가이가이 사람들에게돈게돈을빌을빌려주겠는가?” 이일이일화에담에담긴조긴조롱의 전부는 이제거제거의언의언급되지 않은채은채 이 사기를 당하는딸는딸을남을남편으로삼로삼기 위한 것, 그런조런조건으로결로결혼하도록내록내버려둔려둔 소녀들의가의가련한처한처지, 그리고그고그러한조한조건으로맺로맺어진결진결혼의 수치스러움위움위에놓에놓여있여있다. (rse08.42) 결혼중혼중개업자는 이러한학한학대에 대해가해가장잘장잘 알고 있기때기때문에그에그러한 비판을 표현할 수 있는올는올바른사른사람이다. 그러나그나그는그는그것들을큰을큰 소리로말로말하지말지말아야 하는데, 왜냐하면그면그는그는그것들을착을착취하는데생데생존이달이달려있려있는가는가난한 사람이기때기때문이다. [[107]] 이러한 이야기들을만을만들어낸대낸대중의 마음과 그와 비슷한 다른이른이야기들은비은비슷한갈한갈등으로찢로찢겨져있져있다. 왜냐하면, 결혼이성이성사된후된후의 신성함은결은결혼이정이정해졌을 때 무슨일슨일이 있었는지에 대한 생각에 의해심해심하게영게영향을받을받는다는것는것을알을알기때기때문이다.

¹ [이것은혀은혀의 미끄러짐과 다른자른자기배기배신현신현상을지을지배하는것는것과같과같은기은기제가다. The Psychopathology of Everyday Life(1901b)[e. g. Chapter V; RSE, 6, 46].]

또한우한우리가재가재담의 기법을조을조사하는동는동안관안관찰한 것을상을상기해보자: 재담에서넌서넌센스는종는종종재종재담뒤담뒤에숨에숨어 있는 생각에서조서조롱과비과비판을대을대체한다(위의 51쪽이쪽이하).) 이점이점에서, 덧붙이자면, 재담작담작업은 꿈 작업과같과같은일은일을하을하고 있다.) 여기서우서우리는다는다시한시한 번사번사실을확을확인하게된게된다. 조롱과비과비판이우이우리가인가인용한채한채찍질하는소는소년으로등로등장하는중는중개인이라는인는인물을겨을겨냥한 것이아이아니라는라는 것은결은결혼중혼중개인이반이반대로어로어떤어떤어려움도극도극복할 수 있는변는변증법적힘적힘을 가진우진우월한 사람으로 표현되는또는또 다른종른종류의 재담에 의해드해드러난다. 그것들은웃은웃기기한외한외관대관대신논신논리적인일인일화들, 즉궤즉궤변적인개인개념적재적재담들이다. 그중그중 하나(p. 55)에서중서중개인은신은신부가절가절름발이라는결는결점을논을논증하는데성데성공한다. 그것은적은적어도 '기정사실'이다. 반대로팔로팔다리가곧가곧은또은또 다른아른아내는넘는넘어져다져다리가부가부러질위질위험이항이항상있상있을것을것이며, 그다그다음에는 질병과고과고통과치과치료비가뒤가뒤따를것를것이며, 이미절미절름발이인여인여자의 경우에는 이 모든것든것을아을아끼지 않을것을것이다. 또는또는또 다른일른일화가있가있는데[54쪽], 그는구는구혼자가 신부에 대해제해제기한 일련의 불만을모을모두물두물리치는데성데성공하고, 그가반가반박할 수 없는 마지막대막대답을할을할 때까지좋지좋은논은논쟁으로각로각 사람을만을만나는데성데성공한다. 그여그여자는단는단 하나의잘의잘못도있도있는것는것이아이아닌가?“, 마치이치이전의 반론에서반서반드시남시남아있아있는것는것이없이없는것는것처럼말럼말이다. 이 2가지예지예에서논서논증의약의약점을보을보여주는데는어는어려움이없이없으며, 우리는그는그들의 기술을검을검토하면서그서그렇게했게했다. 그러나지나지금우금우리의 관심은다은다른것른것이다. 중개인의말의말이주이주의깊의깊게살게살펴보면겉면겉 모습에불에불과하다는것는것을인을인식할 수 있는논는논리의 현저한모한모양새를띠를띠고 있다면, 그이그이면의 진실은그은그 재담이중이중개인이옳이옳다고선고선언한다는것는것이다. 생각은감은감히그히그렇게진게진지하게하게하지 않고, 재담이제이제시하는겉는겉 모습으로진로진지함을대을대신한다. 그러나여나여기에서, 종종그종그렇듯이, 재담은뭔은뭔가심가심각한 것을배을배반한다. 이모이모든일든일화들을논을논리적인겉인겉치레로 치켜세우고, 그것들이의이의도적으로잘로잘못된이된이유들로 인해주해주장하는바는바를실를실제로의로의미한다고가고가정해도우도우리는틀는틀리지 않을것을것이다. [[108]] 진실을 위장한 표현을 위한궤한궤변의 사용만이진이진실에재에재담의 성격을부을부여하며, 따라서그서그것은본은본질적으로그로그 목적에 의존한다. (rse08.95) 왜냐하면, 이두이두 일화에서암서암시되는것는것은, 신부의여의여러가러가지 장점들이모이모두약두약함에도불도불구하고, 그토록많록많은주은주의를기를기울여모여모을 때, 그리고그고그렇게함게함으로써불써불가피한결한결함을 가진인진인간을아을아내로맞로맞을준을준비가되가되어 있어야한야한다는것는것을 잊을 때, 구혼자가실가실제로자로자신을우을우스꽝스럽게만게만들고 있다는것는것이다. 반면에, 여자의 다소불소불완전한 성격과의 결혼을견을견딜수딜수 있게만게만드는 1가지특지특징(상호끌호끌림과애과애정어정어린적린적응에 대한 준비성)은전은전체교체교류에서고서고려되지 않고 있다.

중개인이상이상사의 역할을매을매우적우적절하게수게수행하는 이러한 예에서구서구혼자에 대한조한조롱은다은다른일른일화에서훨서훨씬더씬더 명확하게표게표현된다. 이이이이야기들이평이평범할수록재록재담기담기법이 적어진다. 말하자면그면그것들은재은재담의 주변적인경인경우일뿐일뿐이며, 그기그기술은더은더 이상 표층의 구성외성외에는 공통점이없이없다. 그러나그나그것들이같이같은목은목적을 가지고 있고그고그것이겉이겉 모습뒤습뒤에숨에숨겨져있져있기때기때문에재에재담의완의완전한효한효과를낳를낳는다. 더욱이, 그들의 기술적 방법의빈의빈곤은 이러한재한재담중담중 많은 부분이피이피해를입를입지 않고는재는재담기담기술과유과유사한효한효과를갖를갖는 방언의 요소를생를생략할략할 수없수없다는것는것을 설명한다.

이런종런종류의 이야기는, 집요한재한재담의 모든힘든힘을 가지고 있으면서도, 그기그기교를전를전혀나혀나타내지 않는데, 다음과같과같다('결혼중혼중개인이물이물었다. ('당신은당은당신의 신부에게무게무엇을요을요구하는가?” (대답: '그녀는 아름다워야 하고, 부유해야 하며, 교육을받을받아야한야한다.' (중개인이 말하기를, '아주좋주좋다.', '하지만나만나는그는그것을 3번의 매치로간로간주한다.'라고말고말했다. 여기서그서그 사람에 대한꾸한꾸짖음은공은공개적으로 전달되며, 더이더이상재상재담으로옷로옷을입을입지 않는다.

우리가지가지금까지살지살펴본사본사례들에서, 위장된공된공격성은 사람들을겨을겨냥한 것이었다. – 브로커들은결은결혼을 주선하는 사업에 관련된모된모든사든사람들, 즉신즉신랑과 신부와 그들의 부모에 대한재한재담을했을했다. 그러나재나재담의 공격의 대상은제은제도, 제도의 매개체로서의 사람들, 도덕또덕또는종는종교의독의독단, 너무나많나많은존은존경을받을받고 있기때기때문에그에그것들에 대한 반대는재는재담의가의가면아면아래서만이만이루어질수질수 있으며, 실제로재로재담의겉의겉치레에 의해은해은폐된재된재담일수일수도있도있다. [[109]] 이러한경한경향적인재인재담이겨이겨냥하는 주제는적는적을지모지모르지만, 그형그형태와 외피는매는매우많우많고다고다양하다. 나는우는우리가이가이 부류의 경향적인재인재담을특을특별한 이름으로구로구별하는것는것이 좋을것을것이라고 생각한다. 적절한 이름은클은클래스의 몇 가지예지예를해를해석한 후에 나타난다.

나는 2가지이지이야기를기를기억할 수 있다. 하나는 '연어마어마요네즈'를먹를먹다가붙가붙잡힌가힌가난한미한미식가의 이야기이고[p. (rse08.96) (44) above]이고, 다른하른하나는알는알코올중올중독가독가정교사[p. 4.]의 이야기이다. 나는 이제그제그들의 해석을계을계속할것할것이다. 그후로우로우리는 이야기의겉의겉치레에논에논리의 외양이붙이붙어있으면, 그생그생각은진은진지하게 '그 사람이옳이옳다'고말고말하고 싶어하어하지만, 반대되는 모순때순때문에, 그가틀가틀렸다는것는것을쉽을쉽게드게드러낼수낼수 있는단는단 1가지점지점을제을제외하고는감는감히그히그 사람이옳이옳다고선고선언하지 않는다는것는것을들을들었다. 선택된 '요점'은그은그의옳의옳음과 그름사름사이의올의올바른절른절충안이다. 이것은실은실제로결로결정이아이아니라우라우리내면의 갈등에상에상응한다. 두일두일화는단는단순히쾌히쾌락주의적이다. 그들은 '그렇다. 그남그남자의말의말이맞이맞다. 즐거움보다더다더 높은것은것은 없으며, 그것을어을어떻게얻게얻느냐는거는거의 무관심의 문제이다.' 이것은충은충격적일정일정도로부로부도덕하게들게들리며, 의심할여할여지없지없이별이별로 나을것을것이없이없다. 그러나근나근본적으로그로그것은다은다름아름아닌시닌시인의 '눈앞의 기회를놓를놓치지말지말라(Carpe diem)'¹ 으로, 삶의불확실성과고과고결한포한포기의 결실을맺을맺지 못하는것는것에호에호소한다. '연어마어마요네즈' 재담속담속의 남자가옳가옳았다는 생각이우이우리에게그게그토록혐록혐오감을준을준다면, 그것은진은진실이우이우리가쉽가쉽게할게할 수있수있는것는것처럼보럼보이는가는가장낮장낮은종은종류의즐의즐거움으로 설명되기때기때문이다. 실제로우로우리각리각자는 이 인생철생철학의옳의옳음을인을인정하고아고아무런보런보상도주도주지 않고요고요구하는 방법만이만이해하면서 도덕적교적교리를비를비난한적한적이 있다. 모든포든포기가 만족으로보로보상받을 다음세음세상에 대한약한약속을더을더 이상믿상믿지 않게되게되었기때기때문에(덧붙이자면, 포기를믿를믿음의 표시로받로받아들인다면경면경건한 사람은거은거의없의없다) '눈앞의 기회를놓를놓치지말지말라(Carpe diem)'은심은심각한경한경고가되가되었다. 나는만는만족을 기꺼이미이미루겠지만내만내가내가내일도여도여기에 있을지알지알겠느냐? 'Di doman' non c'è certezza.'²

¹ [Horace, Odes, I, xi, 8.]

² [로렌초데초데 메디치(Lorenzo de' Medici) [(1449-92): '내일에 대한확한확신은 없다.' Il Trionfo di Bacco e di Arianna에서].]

[[110]] 나는 사회가금가금지한모한모든만든만족의 방법들을 기꺼이포이포기할것할것이지만, 사회가나가나에게허게허용된방된방법들중들중 하나를 제공함으로써이써이 포기에 대한 보상을줄을줄 것이라고확고확신하는가? 이재이재담이속이속삭이는것는것은큰은큰 소리로말로말할 수 있다. 인간의 소원과욕과욕망은엄은엄격하고 무자비한 도덕과함과함께스께스스로를받를받아들일수일수 있는 권리를가를가지고 있다. 그리고우고우리시리시대에는 이 도덕이부이부유하고권고권력이 있으며어며어떤미떤미루지도없도없이언이언제든지자지자신의 욕망을만을만족시킬수킬수 있는소는소수의 이기적인규인규정에불에불과하다는것는것을강을강력하고감고감동적인문인문장으로말로말해왔해왔다. 치유의 기술이우이우리의 삶을안을안전하게만게만드는데더데더 이상나상나아가지 않는한는한, 그리고 사회적제적제도가더가더 이상우상우리의 삶을더을더 즐겁게만게만드는데도데도움이되이되지 않는한는한, 도덕의 요구에 반항하는우는우리내면의 목소리를억를억누르는것는것은불은불가능할것할것이다. (rse08.97) 정직한 사람이라면누면누구나적나적어도자도자기자기자신에게는, 이 사실을인을인정하는것는것으로끝로끝을맺을맺을것을것이다. 이갈이갈등의 결정은새은새로운통운통찰의 우회적인경인경로를통를통해서만도만도달할 수 있다. 자신의 삶을타을타인의 삶과밀과밀접하게연게연결시켜야 하며, 자신의 삶의덧의덧없음을극을극복할 수 있도록자록자신을 다른사른사람들과매과매우친우친밀하게동게동일시할 수 있어야한야한다. 그리고우고우리는 자신의 욕구에 대한 요구를불를불법적으로충로충족시켜서는안는안 되며, 충족되지 않은채은채 내버려두려두어야만사만사회의 질서를바를바꿀수꿀수 있는힘는힘을키을키울수울수 있기때기때문이다. 그러나모나모든개든개인적욕적욕구가이가이런식런식으로미로미뤄져다져다른사른사람들에게전게전가될수될수 있는것는것은 아니며, 갈등에 대한 일반적이고최고최종적인해인해결책도없도없다.

이제우제우리는우는우리가 마지막으로해로해석한 것과같과같은재은재담에붙에붙여야할야할 이름을알을알고 있다. 그것들은냉은냉소적인재인재담들이고그고그들이위이위장하는것는것은냉은냉소주의들이다.

냉소적인재인재담이공이공격하는습는습관이 있는제는제도들중들중에서, 도덕적규적규정들에 의해더해더 중요하거나더나더 엄격하게 보호되는제는제도는없는없지만, 동시에냉에냉소적인재인재담의 대다수가겨가겨냥하고 있는결는결혼제혼제도보다더다더 공격하기쉬기쉬운제운제도는없는없다. 성적 자유에 대한 주장보다더다더 개인적인주인주장은 없으며, 문명은성은성의 영역에서보다더다더 가혹한억한억압을 시도한적한적이없이없다. 1가지예지예만으로도우도우리의 목적을달을달성할 수 있을것을것이다. 69쪽에언에언급된 '카니발왕발왕자의 알부에들에들어가는글는글'이다.

'아내는우는우산과같과같아서조서조만간택간택시를타를타게된게된다.'

[[111]] 우리는 이미이미이 예의복의복잡한 기법에 대해논해논의했다. 당혹스럽고명고명백히불히불가능한직한직유, 그러나우나우리가지가지금보금보고 있듯이그이그 자체로는재는재담이아이아니다. 또한, 암시(택시는 공공차공차량이다); 그리고가고가장강장강력한 기술적 방법으로서 이해할 수 없음을증을증가시키는누는누락. 직유는다는다음과같과같이계이계산할 수 있다. 관능의 유혹으로부터자터자신을보을보호하기 위해결해결혼하지만, 그럼에도불도불구하고결고결혼은평은평소보다다다다소강소강한욕한욕구의충의충족을허을허용하지 않는다. 마찬가지로비로비로부터자터자신을보을보호하기 위해우해우산을 가지고가고가지만그만그럼에도불도불구하고비고비에젖에젖습니다. 두경두경우모우모두더두더 강력한 보호를 위해주해주변을둘을둘러봐야한야한다. 후자의 경우공우공공차공차량을타을타야하고전고전자의 경우돈우돈을대을대가로접로접근할근할 수있수있는 여성을타을타야한다. 그재그재담은 이제거제거의완의완전히냉히냉소주의로대로대체되었다. 결혼은남은남자의 성적취적취향을만을만족시키기 위해계해계산된마된마련이아이아니라고감고감히큰히큰 소리로공로공개적으로선로선언할 수 없는데, 이는 아마도진도진리에 대한 사랑과 기독교 von Ehrenfels의 개혁에 대한열한열망에 의해그해그렇게하게하도록강록강요되지 않는한는한 말이다.¹ (rse08.42) 이재이재담의힘의힘은그은그럼에도불도불구하고) 온갖종갖종류의 우회적인방인방법으로) 그것을선을선언했다는 사실에 있다.

¹ [그의 에세이(1903) 참조. [그의 후기연기연구는 프로이트의 '문명화된' 성도덕과 현대의 신경 질환에 관한 논문의 출발점이었다.'(1908d), RSE, 9, 159 ff. 그논그논문에서 Freud 자신은결은결혼제혼제도에 대한 몇 가지신지신랄한 비판에착에착수했다. 또한 프로이트의 결혼법 개혁에 관한 성명서(1905g), ibid., 7, 305쪽이쪽이하]

경향성있성있는재는재담을 위한특한특히유히유리한 기회는 의도된반된반항적비적비판이주이주체자체자신에 대한 것, 또는더는더 조심스럽게말게말하자면, 주체가몫가몫을 가지고 있는누는누군가, 즉집즉집단적 개인, 즉(예를들를들어, 주체자체자신의국의국가)에 대한 것일때일때 제시된다. 자기 비판이결이결정요인으로작로작용한다는것는것은(우리가많가많은 사례들을제을제시했던) 가장적장적절한재한재담들이어이어떻게유게유대인대인대중생중생활의 토양위양위에서 자라났라났는지를설를설명할 수 있을것을것이다. 이이이이야기들은유은유대인들에 의해만해만들어졌고, 유대인의 특징에 반하는 이야기들이다. 외국인이유이유대인에 대해하해하는재는재담은 대부분외분외국인이유이유대인을희을희극적인적인물로간로간주한다는 사실로 인해재해재담이불이불필요해지는잔는잔인한만한만화이화이야기이다. 유대인들에게서유서유래한 유대인들의 재담도 이것을인을인정한다. 그러나그나그들은자은자신의 진짜결짜결점뿐만아만아니라그라그것과 그들의좋의좋은자은자질사질사이의 연관성을알을알고 있으며, 결점을발을발견한 사람에게서주서주체가갖가갖는몫는몫은재은재담작담작업의 주관적 결정요정요인(일반적으로도로도달하기가매가매우어우어려운)을만을만든다. [아래 122쪽이쪽이하참하참조] [[112]] 덧붙이자면, 한민한민족이그이그 나름대로의 성격을띤을띤 정도로놀로놀리는 사례가또가또 많은지은지 모르겠다.

이에 대한한한한 예로, 70쪽이쪽이하에인에인용된한된한 유대인의 일화를들를들자면, 기차에탄에탄한 유대인은자은자기칸기칸에새에새로들어온사온사람이동이동료신료신자라는것는것을알을알고는즉는즉시모시모든품든품위있위있는행는행동을버을버렸다. 우리는 이 일화를세를세세한 부분으로, 아주작주작은무은무언가로 표현되는것는것의 증거로삼로삼았다. 그것은영은영주와농와농노의 구별을인을인정하지 않는유는유대인의 민주적 사고방고방식을묘을묘사하기 위한 것이지만, 슬프게도규도규율과협과협력을뒤을뒤엎는다.

. 다른흥른흥미로운재운재담은가은가난한 유대인과부과부유한 유대인의 관계를묘를묘사한다. 그들의 영웅은 '슈노러(Schnorrer)'²와자와자선적인 집주인또인또는 남작이다.

² [거지나도나도둑질하는 자]

'일요일마다같다같은집은집에손에손님으로들로들어올수올수 있었던슈던슈노레르가어가어느날느날 모르는젊는젊은이와 함께나께나타났는데, 그는식는식탁에 앉으려는기는기색을보을보였다. '이 사람은누은누구인가?“하고집고집주인이물이물었다. (rse08.99) '지난주부터내터내사위가되가되셨어요. 나는그는그에게첫게첫 해에이에이사회를맡를맡기로약로약속했다.'

이이이이야기의 목적은항은항상동상동일한다. 다음항음항목에서 가장명장명확하게나게나타난다.

'슈노레르는 남작에게오게오스텐드로가로가는데필데필요한돈한돈을달을달라고간고간청했다. 그의 주치의는그는그의 고민때민때문에해에해수욕을권을권했었다. 남작은오은오스텐드가특가특히비히비싼휴싼휴양지라고 생각했다. 더싼더싼 것도똑도똑같이잘이잘할것할것이다. 그러나슈나슈노레르는 '남작부작부인, 나는내는내 건강에너에너무비무비싼것싼것은 없다고 생각한다'라는말는말로그로그 제안을거을거절하였다. 이것은우은우리가 그 수업의 모델로삼로삼을수을수 있는훌는훌륭한변한변위재위재담이다.¹

남작은분은분명히자히자기돈기돈을아을아끼고 싶어하어하지만, 슈노레르는 남작의돈의돈이자이자기돈기돈인것인것처럼대럼대답하는데, 그렇게되게되면남면남작은자은자기돈기돈의가의가치가 그의건의건강보다훨다훨씬낮씬낮을것을것이다. [[113]] 여기서우서우리는그는그 요구의 부당함을비을비웃어야한야한다. 그러나이나이러한재한재담이이이이해를오를오도하는겉는겉치레를갖를갖추지 않은경은경우는드는드물다. 그이그이면에숨에숨어 있는진는진실은, 그의 생각속각속에서는 부자의돈의돈을자을자기돈기돈처럼취럼취급하는슈는슈노레르가실가실제로는유는유대인의 신성한 의식에 따라이라이러한혼한혼란을일을일으킬수킬수 있는거는거의 권리를가를가지고 있다는것는것이다. 물론이론이 재담이일이일으킨분킨분노는경는경건한 사람들에게조차매차매우억우억압적인법인법에 대한 것이다.

. 다른일른일화가있가있다.

'한 부자의계의계단을올을올라가는길는길에한에한 '슈노레르'는같는같은직은직업을 가진동진동료를만를만났는데, 그는그는그에게더게더 이상가상가지말지말라고충고충고하였다. '오들은올은올라가지마지마세요, 남작이오이오늘기늘기분이안이안 좋으시군요. 그는 아무에게도 1플로린이린이상을 주지 않는다.' ('나는똑는똑같이올이올라갈것갈것이다.'라고 1번째슈째슈노레르가말가말했다. '내가왜가왜 그에게플로린을 주어야 하지? 나한테뭐테뭐 주는게있게있나?“

이재이재담은 Schnorrer가남가남작이그이그에게선게선물을구을구걸할준할준비를하를하는바는바로그로그 순간에그에그에게아게아무것도주도주지 않는다고주고주장하게만게만들기때기때문에부에부조리의 기술을사을사용한다. 그러나불나불합리함은명은명백할뿐할뿐이다. 부자는그는그에게아게아무것도주도주지 않는것는것이거이거의 사실인데, 왜냐하면그면그는법는법에 따라그라그에게자게자선을베을베풀어야할야할 의무가있가있고, 엄밀히말히말하면그면그에게자게자선의 기회를준를준 것에 대해감해감사해야 하기때기때문이다. 자선에 대한평한평범한중한중산층의 견해는 여기서종서종교적인 견해와충와충돌한다. 그것은다은다른이른이야기에 나오는종는종교적인것인것에 대한 공공연한 반항으로, 슈노레르의 비애에 대한 이야기에깊에깊은감은감동을받을받은남은남작이그이그의하의하인들을불을불렀다. '그를내를내쫓으시오! 그는내는내 마음을아을아프게하게하고 있구나!' 그목그목적에 대한 이 공개적인 계시는다는다시한시한 번재번재담의 한계사계사례가된가된다. 이마이마지막이막이야기들이더이더 이상재상재담이아이아닌불닌불평과 다른것른것은그은그들이그이그 문제를개를개별적인경인경우에적에적용한다는 사실뿐이다. '유대인이라면부면부자가되가되는것는것이 실제로아로아무런 이점이없이없다. 다른사른사람들의 불행은자은자신의행의행복을누을누릴수릴수 없게만게만든다.' (rse08.100)

¹ [사실이실이 재담은 이미변미변위재위재담의 한 예로등로등장했다(위의 49쪽을보을보라). 프로이트는어는어쩌면나면나중에생에생각한 것으로서, 앞장에그에그것을추을추가했다가이가이 구절에서필서필요한변한변화를주를주기 위해생해생략했을지도모도모른다.]

다시한시한 번엄번엄밀히말히말하면재면재담의 경계선에 있는다는다른이른이야기들은심은심오하게비게비관적인냉인냉소주의의 증거를 제시한다. 예컨대:

'난청이 있는한는한 남자가 의사와상와상의하였는데, 의사는그는그 환자가아가아마도브도브랜디를너를너무많무많이마이마셔서귀서귀머거리일것일것이라고정고정확하게진게진단하였다. 그는그는그렇게하게하지말지말라고충고충고했고, 그청그청각장각장애인은그은그의충의충고를 마음에새에새기겠다고약고약속했다. [[114]] 잠시후시후 의사는거는거리에서그서그를만를만나큰나큰 소리로안로안부를물를물었다. '고맙습니다”라는대는대답이돌이돌아왔다. '그렇게크게크게외게외칠필칠필요는없는없어요, 박사님, 술을끊을끊고다고다시잘시잘 들었어요.” 얼마후마후 그들은다은다시만시만났다. 의사는그는그에게평게평소와같와같은목은목소리로어로어떻게지게지내는지물지물었지만, 그의 질문이이이이해되지 않았다는것는것을알을알아차렸다. '어? 그게뭐게뭐였더라'고말고말하자의자의사는귀는귀에 대고소고소리쳤다. '당신말신말이맞이맞을지도몰도몰라요'라고그고그 귀머거리남리남자는대는대답했다, '나는다는다시브시브랜디를 마시기 시작했는데그데그 이유를말를말해주해주겠소. 술을마을마시지 않는한는한들을수을수 있었다. 하지만브만브랜디만큼좋큼좋은음은음료는없는없었다.' 엄밀히말히말하자면 이 재담은실은실물교물교훈에지에지나지 않는다. 사투리나이나이야기의 기술은웃은웃음을자을자아내는데필데필요하지만, 그이그이면에는슬는슬픈질픈질문이 있다. 그남그남자의 선택이옳이옳지 않았을까?

유대인들의 다양하고절고절망적인 불행에 대한 이 비관적인이인이야기들의암의암시때시때문에, 나는그는그들을 신랄한재한재담으로분로분류하지 않을수을수 없다.

같은의은의미에서냉서냉소적이고 유대인의 일화뿐만아만아니라종라종교적교적교리를공를공격하고심고심지어신어신에 대한믿한믿음까지공지공격하는다는다른재른재담도있도있다. 랍비의 '큉(Kück)'[p. 55 f. 위]에 대한 이야기는환는환상과 현실을동을동일시하는잘는잘못된 사고에놓에놓여있여있다(또다또다른가른가능한 견해는그는그것을전을전치로간로간주하는것는것이었다), 이런종런종류의냉의냉소적이거나비나비판적인재인재담이며, 기적을행을행하는 사람들에 대항하고기고기적에 대한믿한믿음에 대해서도확도확실히반히반대한다. Heine는임는임종직종직전에신에신성모독적인재인재담을했을했다고한고한다. 한우한우호적인사인사제가 그에게하게하느님의 자비를일를일깨워주워주고하고하느님께서그서그의죄의죄를용를용서해주해주실것실것이라는 희망을 주었을 때, 그는 'Bien sûr qu'il me pardonnera(c'st son métier'라고대고대답했다고한고한다.¹ 이것은폄은폄하하는비는비교(엄밀히말히말하면암면암시의가의가치만있만있을수을수 있다)인데, 왜냐하면 '메티에', 즉직즉직업또업또는직는직업은노은노동자나의나의사가가가가지고 있는것는것이고, 그는오는오직단직단 하나의 메티에만을 가지고 있기때기때문이다.⍈

¹ ['물론그론그는나는나를용를용서할것할것이다. 그것이그이그의 일이다.']

⍇그러나재나재담의힘의힘은그은그 목적에 있다. 이 말의 의미는다는다름아름아닌 '물론그론그는나는나를용를용서할것할것이다. 그것이그이그가존가존재하는 이유이고, 그것이내이내가 그를고를고용한 유일한 이유다(의사나변나변호사를고를고용하는것는것처럼 ). '그러므로죽로죽어가는 사람이무이무력하게누게누워있워있을 때, 자기가하가하나님을창을창조하셨고그고그에게능게능력을 주어기어기회가왔가왔을 때 사용할 수 있게하게하셨다는 의식이꿈이꿈틀거렸읍니다. [[115]] 피조물이라고 생각했던존던존재는소는소멸되기직기직전에창에창조자로서 자신을드을드러냈다.

우리가지가지금까지 고려한경한경향적인재인재담의 부류: 노출또출또는외는외설적인재인재담, 공격적(적대적인) 재담, 냉소적인(비판적, 신성모독적인) 재담,

나는또는또 다른것른것을추을추가하고 싶은데, 4번째이자 가장회장회귀한귀한 것인데, 그본그본질은좋은좋은예은예에 의해 설명될명될 수있수있다.

'2명의 유대인이갈이갈리시아의 한 역에 있는객는객차에서 만났다. '어디로가로가십니까?” 하고한고한 사람이물이물었다. '크라쿠프로'가대가대답했다. '이얼이얼마나거나거짓말쟁이인가!' 하고다고다른사른사람이소이소리쳤다. “만약당약당신이크이크라쿠프로간로간다고말고말한다면, 당신은내은내가당가당신이렘이렘베르크로갈로갈 것이라고 믿기를바를바랄것랄것이다. 하지만난만난 당신이크이크라쿠프로간로간다는걸는걸 알아요. 그런데왜데왜 나한테거테거짓말을하을하는거는거지?”

지나치게미게미묘한 인상을 주는 이 훌륭한 이야기는 분명히부히부조리의 기법으로작로작동한다. 2번째유째유대인은크은크라쿠프로간로간다고말고말했기때기때문에거에거짓말을한을한 것에 대해비해비난을받을받았는데, 사실그실그곳이그이그의 목적지이다! 그러나부나부조리의강의강력한 기술적 방법은여은여기서또서또 다른기른기술, 즉그즉그 반대의 표현과연과연결되어 있는데, 그이그이유는 1번째유째유대인의 모순되지 않는 주장에 따르면, 2번째유째유대인은그은그가진가진실을말을말할 때 거짓말을하을하고 있고, 거짓말을 통해진해진실을말을말하고 있기때기때문이다. 그러나이나이 재담의 더 심각한본한본질은무은무엇이진이진실을결을결정하는가의 문제이다. 이재이재담은다은다시한시한 번문번문제를 지적하고 있으며우며우리의가의가장일장일반적인개인개념중념중 하나의 불확실성을 이용하고 있다. 우리가말가말하는것는것을듣을듣는 사람이어이어떻게이게이해할지 고민하지 않고 있는그는그대로묘로묘사하는것는것이진이진리인가? 아니면 이것은예은예수회의 진리일뿐일뿐이며, 진정한진한진리는듣는듣는 사람을고을고려하고우고우리자리자신의 지식에 대한충한충실한그한그림을그을그에게제게제시하는데있데있지 않은가? 나는 이런종런종류의 재담이특이특별한지한지위를부를부여받기에충에충분히다히다른재른재담과 다르다고 생각한다. 그들이공이공격하는것는것은개은개인이나기나기관이아이아니라우라우리의 지식자식자체의 확실성, 우리의 사변적 소유물중물중 하나이다. 따라서그서그들에 대한적한적절한 이름은 '회의적인' 재담일것일것이다.

[5] (rse08.102)

[[116]] 재담의 목적에 대해논해논의하는 과정에서우서우리는 아마도많도많은질은질문들에 대한실한실마리를던를던져주었을것을것이며, 더 많은질은질문들을 위한많한많은제은제안들을확을확실히발히발견했을것을것이다. 그러나이나이 장의 발견은지은지난장난장의 발견과결과결합되어우어우리에게어게어려운문운문제를 제시한다. 재담이주이주는즐는즐거움이한이한편으로는재는재담의 기술과 다른한른한편으로는재는재담의 목적에달에달려있려있다고말고말하는것는것이옳이옳다면, 재담에서느서느끼는즐는즐거움의 서로 다른근른근원을어을어떤공떤공통된관된관점에서하서하나로모로모을수을수 있는가?

B. 합성 부분 (rse08.103)

IV. 쾌락의 기제와 재담의 정신발생 (rse08.103)

[1] (rse08.103)

[[117]] 이제우제우리는재는재담이우이우리에게 주는묘는묘한즐한즐거움의 원천에 대한확한확실한지한지식에서출서출발할 수 있다. 우리는속는속아서 진술된 것의 지적인내인내용을즐을즐기는것는것과재과재담에합에합당한즐한즐거움을혼을혼동할 수 있다는것는것을알을알고 있다. 그러나우나우리는그는그 즐거움자움자체가근가근본적으로재로재담의 기술과목과목적이라는 2가지 원천을 가지고 있다는것는것을알을알고 있다. 우리가지가지금발금발견하고자하자하는것는것은쾌은쾌락이이이이러한원한원천으로부터발터발생하는 방식, 즉쾌즉쾌락적효적효과의 기제가다.

내생내생각에우에우리는우는우리가찾가찾고 있는 설명을순을순진한재한재담보다진다진부한재한재담에서훨서훨씬더씬더 쉽게찾게찾을수을수 있을것을것이다. 따라서우서우리는전는전자부터시터시작할것할것이다.

경향성있성있는재는재담의 경우의쾌의쾌락은그은그렇지 않았다면만면만족이일이일어나지 않았을목을목적이충이충족되는데서 발생한다. 이와같와같은만은만족감이즐이즐거움의 원천이라는것는것은더은더 이상언상언급할필할필요가없가없다. 그러나재나재담이이이이러한만한만족으로이로이끄는 방식은특은특정조정조건과관과관련이 있으며, 그로부터우터우리는 아마도더도더 많은 정보를얻를얻을수을수 있을것을것이다. 여기서 2가지경지경우를구를구별해야한야한다. 더간더간단한 것은목은목적의 만족이재이재담에 의해회해회피되는외는외부 장애물에 의해반해반대되는경는경우이다. 예를들를들어, 우리는세는세레니시무스가자가자신이 말하고 있는 남자의 어머니가궁가궁전에살에살았던적던적이 있느냐는 질문에 대한 대답에서[위의 60쪽], 그리고비고비평가가 그에게초게초상화를보를보여준 2명의 부유한악한악당에게다게다시대시대답한 것에서 이것을발을발견했다. “그러나구나구세주는어는어디있디있지?” [65쪽이쪽이해전해전자의 경우하우하나의 모욕에다에다른모른모욕으로대로대답하는것는것이목이목적이었고, 후자의 경우에는 요구된평된평가대가대신모신모욕을넘을넘겨주는것는것이목이목적이었다. 그목그목적에 반대했던것던것은순은순전히외히외적인요인요인들, 즉모즉모욕을가한 사람들의강의강력한지한지위였다. (rse08.104) [[118]] 그럼에도불도불구하고, 이러한재한재담과경과경향적인성인성격의 유사한재한재담이아이아무리우리우리를만를만족시킨다할다할지라도, 그것들은많은많은웃은웃음을불을불러일으킬수킬수 없다는 사실이우이우리를놀를놀라게할게할 수있수있다.

목적의직의직접적인 실현을 가로막는것는것이외이외적 요인이아이아니라내라내적 장애물일때일때, 내적 충동이목이목적에 반대할 때이다. 우리의가의가정에 따르면, 이조이조건은고은고도로 발달된미된미적 문화에 의해 강하게자게자극적인성인성향을억을억제하는 N씨의 재담에서충서충족되는것는것처럼보럼보인다. 재담의 도움으로, 이내이내부 저항은특은특별한경한경우에극에극복되고억고억제가해가해제된다. 그렇게함게함으로써, 외부 장애물의 경우에서와마와마찬가지로, 목적의충의충족이가이가능해지고, 목적의 억압은 ' 정신적밀적밀폐법'¹과함과함께피께피할 수 있다. 그정그정도까지, 쾌락의 생성 기제는두는두 경우에동에동일할것할것이다.

¹ [이 문구는 Lipps(1898, 72 등)에서 가져온것온것이다. 아래 134쪽참쪽참조.]

그럼에도불도불구하고, 우리는 여기서외서외적 장애와내와내적 장애의 경우의 심리적상적상황사황사이의 차이를더를더 깊이파이파고들고자하자하는데, 왜냐하면우면우리는내는내적 장애물의 제거가쾌가쾌락에비에비교할 수 없을정을정도로더로더 높은기은기여를할를할 수있수있다는 의심을 가지고 있기때기때문이다. 그러나나나나는 이 시점에서우서우리가절가절제하고우고우리에게필게필수적인요인요점으로남로남아있아있는것는것을확을확립하는데잠데잠시만시만족해야한야한다고제고제안한다. 외부및부및 내부 장애의 경우는후는후자에서ᵗ가이가이미존미존재하는금는금지가해가해제되고전고전자에서새서새로운것운것의직의직립이피이피된다는 사실에서만다만다르다. 그렇다면, 우리가정가정신적 억제를세를세우고 유지하기 위해어해어떤 ' 정신적지적지출'²이필이필요하다고주고주장한다면, 우리는추는추측에너에너무많무많이의이의존하지 않을것을것이다. 그리고우고우리는두는두 경우모우모두쾌두쾌락이얻이얻어진다는것는것을알을알고 있기때기때문에, 이쾌이쾌락의양의양보가 구원받은 정신적지적지출에상에상응한다고가고가정하는것는것이타이타당하다.

² [즉, 정신 에너지의 소비(p. 128 ff.).]

여기서우서우리는다는다시한시한 번구번구두재두재담의 기법을논을논의할 때 처음만음만났던경던경제의 원리에도에도달하게되게되었다(위의 37쪽이쪽이하). 119 그러나초나초기의 경우에우에우리는가는가능한한한한 적은수은수의 단어나가나가능한한한한 많은단은단어의 사용에서경서경제를발를발견하는것는것처럼보럼보였지만, 이제우제우리는일는일반적으로 정신적지적지출의훨의훨씬더씬더 포괄적인의인의미에서경서경제에 대해의해의심을품을품게된게된다. 그리고우고우리는 여전히매히매우모우모호한 ' 정신적 소비'라는개는개념에 대한더한더 깊은 이해가 우리를재를재담의 본질적인본인본질에더에더 가까이데이데려다줄다줄 수있수있다고 생각해야한야한다.

우리가집가집요한재한재담에서쾌서쾌락의 기제를 다루는데있데있어서극서극복할 수 없었던어던어떤명떤명료성의 결핍은, 우리가더가더 단순한문한문제보다더다더 복잡한문한문제를, 순진한재한재담보다집다집요한재한재담을먼을먼저해저해결하려고노고노력한 것에 대한적한적절한처한처벌로받로받아들여질수질수 있다. (rse08.105) 우리는 '억제또제또는억는억압에 대한지한지출의 경제'가경가경향적인재인재담의 유쾌한효한효과의 비밀로보로보인다는 사실에주에주목하고, 순진한재한재담의쾌의쾌락기락기제으로넘로넘어간다.

우리의판의판단이그이그 내용이나목나목적에 의해방해방해받을염을염려가없가없는순는순진한재한재담의 적절한 표본에 기초하여, 우리는재는재담의 기술자술자체가쾌가쾌락의 원천이라는결는결론을내을내리게되게되었다. 그리고이고이제우제우리는그는그 쾌락을정을정신적 소비의 경제로거로거슬러올러올라가는것는것이가이가능할 수 있는지를발를발견하려고노고노력할것할것이다. 이러한재한재담중담중 한집한집단(단어유어유희)에서기서기법은우은우리의 정신적태적태도를단를단어의 의미대미대신에그에그 소리에초에초점을 맞추는데있데있었다. (음향적) 단어표어표현[Wortvorstellung]ᵗ 자체가사가사물표물표현[Dingvorstellungen¹]에 대한 관계에 의해주해주어진것진것처럼그럼그 표현의 자리를차를차지하도록하록하는데있데있었다. 그렇게함게함으로써우써우리는 정신작신작용에큰에큰 안도감을 가져다주고 있으며, 우리가말가말을진을진지하게사게사용할 때 우리는 이 편안한절한절차로부터어터어떤노떤노력을 기울여우여우리자리자신을억을억제할 수밖에없에없다고의고의심할 수 있다. [[120]] 우리는 정신적지적지출을특을특정지정지점에집에집중시킬가킬가능성이제이제한될수될수 있는 사고활고활동의 병리학적상적상태들이 실제로그로그 단어의 의미보다더다더 큰부큰부각을일을일으키며, 그러한상한상태에 있는환는환자들은표은표현이라는단는단어의 '내적' 연상대상대신에 '외적'이라는선는선에서(공식이달이달리는대는대로) 그들의 발언을진을진행한다는것는것을관을관찰할 수 있다. 우리는또는또한우한우리가알가알고 있듯이여이여전히단히단어를사를사물로 취급하는습는습관을 가진아진아이들이 2 동일하거나유나유사한단한단어에동에동일한 의미를담를담고 있을것을것이라고기고기대하는경는경향이 있다는것는것을알을알게된게된다. 그러므로, 만일우일우리가재가재담에서명서명백한즐한즐거움을한을한 관념의 원에서다서다른관른관념의원으로, 멀리떨리떨어진관진관념의원으로옮로옮겨짐으로써동써동일하거나유나유사한단한단어의 사용으로부터이터이끌어낸다면(예를들를들어, '홈-룰라드'에서, [위의 책] [83쪽], 부엌에서 정치에이에이르기까지), 이즐이즐거움은의은의심할여할여지없지없이정이정신적지적지출의 경제에 기인하는것는것이옳이옳다. (rse08.106)⍈

¹¹⁰ [년 후, 프로이트는그는그의 메타심리학 논문들에서 '대상의 의식적제적제시는 이제단제단어의 제시와 사물의 제시로 나뉠수뉠수 있다'는 사실을더을더 길게다게다루었고, 정신병리학의 관점에서구서구별의 중요성을확을확대했다. 본구본구절에 나와있와있는바는바와같와같다. 특히' 무의식'(1915e), RSE, 14, 177쪽이쪽이하에 관한 논문의절의절 VII를보를보라. 그러나이나이 문제에 대한그한그의 관심은훨은훨씬이씬이전으로거로거슬러올러올라간다. 실어증에 관한그한그의 논문(189b; NSW, 4, 6쪽장). 이주이주제를 다룬 저작에서 발췌한 내용은 ' 무의식', RSE, 14, 186쪽이쪽이하의 부록으로 인쇄되어 있다.]

² [『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), ibid., 4, 270. 이현이현상의 예는 '꼬마 Hans' case history(1909b), ibid., 10, 45-6 n. 4.에 나와있와있다.]

⍇이와같와같은 '단락'에서 발생하는재는재담의즐의즐거움은같은같은단은단어로결로결합되는 2개의 관념의 원이더이더 이질적일수록더록더 큰것큰것 같다. 그것들은더은더 멀리떨리떨어져있져있고, 따라서 재담의 기술적 방법이 사고의 기차에서제서제공하는경는경제는더는더 커진다. 우리는또는또한여한여기서 재담이진이진지한 생각에 의해거해거부되고교고교묘하게피게피하는 사물을 연결하는 방법을사을사용하고 있음을알을알 수있수있다.¹

¹ [만일내일내가본가본문의 해설을예을예상할 수 있다면, 나는 이 시점에서 재담이 '좋은' 재담인지 '나쁜' 재담인지를결를결정하는것는것처럼보럼보이는 조건에빛에빛을던을던질수질수 있다. 만약 2가지의지의미를가를가진단진단어나약나약간만변만변형된단된단어를통를통해, 내가한가한 관념의순의순환에서다서다른관른관념의순의순환으로지로지름길을택을택한다면, 그리고동고동시에그에그 관념의순의순환사환사이에 의미있미있는연는연결고리가없가없다면, 나는 '나쁜' 재담을한을한 것이다. 이와같와같은나은나쁜재쁜재담에서 2가지이지이질적인아인아이디어사어사이에존에존재하는유는유일한 연결고결고리는재는재담의 '요점'이라는한는한 단어이다. 위에서인서인용한 '홈-룰라드'의 예는 이런종런종류의 재담이다. 반면에, '좋은' 재담은 아이들이기이기대하는것는것[위의 책, 105쪽을보을보라]이옳이옳은것은것으로판로판명될때될때, 그리고그고그 단어들사들사이의 유사성이 실제로그로그 의미에 있어서또서또 다른본른본질적인유인유사성을동을동반한다는것는것을보을보여줄때줄때 생겨난다. 예를들를들어, 'Traduttore: Traditore!' [30쪽] 여기서외서외적 연관에 의해연해연결된 2개의 이질적인관인관념은또은또한그한그들사들사이의 본질적인친인친족관족관계를나를나타내는 의미있미있는 관계로결로결합되어 있다. 외부연부연관은단은단지내지내부연부연결을대을대신할뿐할뿐이다. 그것은그은그것을지을지적하거나명나명확하게하는 역할을한다. '번역가'는 '배신자'와 비슷한 이름으로만불만불리는것는것이아이아니다. 그는실는실제로 일종의배의배신자이며, 말하자면당면당연한 것처럼그럼그 이름을지을지니고 있다.⍄-⍃여기서전서전개되는구는구분은나은나중에소에소개될 '재담'과 '재담' 사이의 구분과일과일치한다(113쪽이쪽이하). 그러나재나재담의 본질에 대한 논의에서 'Home-Roulard'와같와같은예은예를 제외하는것는것은 부당한다. 재담에서파서파생되는특는특이한쾌한쾌락을고을고려하자마자, 우리는 '나쁜' 재담이재이재담으로서결서결코나코나쁘지 않다는것는것을발을발견한다.

재담에사에사용되는 2번째기째기술적 방법(통일, 소리의 유사성, 다중사중사용, 친숙한문한문구의 수정, 인용문에 대한 암시)에서우서우리는각는각각의 공통된특된특성으로우로우리가새가새로운것운것을 기대했을수을수도있도있는친는친숙한 것이재이재발견된다는 사실을꼽을꼽을수을수 있다. 익숙한 것의 이러한재한재발견은즐은즐거운일운일이며, 다시한시한 번우번우리가이가이 쾌락을경을경제의쾌의쾌락으로 인식하고그고그것을정을정신적지적지출의 경제와관와관련시키는것는것은 어렵지 않다.

[[121]] 익숙한 것의 재발견, 즉 '인식'은즐은즐거운일운일이라는데일데일반적으로동로동의하는것는것 같다. Groos(1899, 153)는다는다음과같과같이썼이썼다. “인식은너은너무기무기계화되지 않는한는한(예를들를들어, 옷차림에서와같와같이) 쾌락의 감정과연과연결되어 있다. 단순한친한친숙함의 특성은파은파우스트가기가기묘한만한만남후남후에다에다시한시한 번서번서재에들에들어섰을 때 느꼈던조던조용한 편안함을쉽을쉽게동게동반한다 [파우스트, 1부, 장면 3.] …. 만약인약인정의행의행위가쾌가쾌락을낳을낳는다면, 우리는 사람들이그이그 자체를 위해이해이 능력을행을행사한다는 생각에부에부딪힐것힐것이라고기고기대할 수 있다. (rse08.42) 그리고 사실 Aristotle는인는인정속정속의 기쁨을예을예술의향의향유의 기초로간로간주했으며, 이원이원칙이 Aristotle가 그것에부에부여한 것처럼그럼그렇게광게광범위한 의미를 지니지 않는다할다할지라도간도간과되어서는안는안 된다는것는것은논은논쟁의여의여지가없가없다.”

Groos는계는계속해서게서게임의 특징이장이장애물을 설치함으로써인써인식의 기쁨을강을강화한다는 사실에 있다는 사실에 대해논해논의한다. 즉, 인식의행의행위에 의해제해제거되는 ' 정신적댐적댐업을만을만든다. 그러나그나그의 설명하려는 시도는인는인정이그이그 자체로즐로즐겁다는가는가정을포을포기하는데, 왜냐하면그면그는 이 게임들을언을언급함으로써인써인정의즐의즐거움을힘을힘의 기쁨, 즉어즉어려움을극을극복하는기는기쁨으로거로거슬러올러올라가고 있기때기때문이다. [[122]] 나는후는후자의 요인을부을부차적인것인것으로간로간주하며, 인정이그이그 자체로즐로즐겁다는단는단순한 견해, 즉정즉정신적지적지출을덜을덜어줌으로써그써그리고이고이 쾌락에 기초한 게임들은그은그러한쾌한쾌락의양의양을증을증가시키기 위해서만댐만댐을만을만드는기는기제를이를이용한다는단는단순한 견해에서벗서벗어날이날이유가없가없다고본고본다.

또한운한운율, 암시, 후렴및렴및 운문에서 발생하는유는유사한구한구두소두소리를반를반복하는다는다른형른형태는동는동일한즐한즐거움의 원천, 즉친즉친숙한 것의 재발견을사을사용한다는것는것이일이일반적으로 인정된다. '권력의 감각'은재은재담의 경우 '다중사중사용'의그의그것과매과매우유우유사하다는것는것을보을보여주는 이러한 기술에서눈서눈에띄에띄는 역할을하을하지 않는다.

인식하는것는것과 기억하는것는것 사이의밀의밀접한 연관성에비에비추어볼어볼 때, 기억하는것는것에도즐도즐거움이 있을수을수 있다고가고가정하는것는것은성은성급한 일이아이아니다. 기억하는행는행위자위자체가비가비슷한 기원의쾌의쾌락의 감정을동을동반한다. Groos는 이러한 가정을싫을싫어하지 않는것는것처럼보럼보이지만, 그는거는거의 모든게든게임에서즐서즐거움을누을누리는 주된이된이유를(내견내견해로는잘는잘못된) '힘의 감각'에서다서다시한시한 번도번도출한다.

'익숙한 것의 재발견'은우은우리가아가아직언직언급하지 않은재은재담에서또서또 다른기른기술자술자원을사을사용하는기는기초이다. 나는 '화제성'이라는 요소를언를언급하는데, 그것은많은많은재은재담에서즐서즐거움의 비옥한원한원천이며재며재담의 생활사에서몇서몇 가지특지특성을 설명한다. 이조이조건과완과완전히무히무관한재한재담이 있으며, 재담에 대한 논문에서우서우리는그는그런종런종류의 예를거를거의독의독점적으로사로사용할 수밖에없에없다. 그러나우나우리는 이러한끊한끊임없는재는재담과비과비교해볼해볼 때, 우리는 아마도다도다른사른사람들을훨을훨씬더씬더 진심으로비로비웃었다는것는것을 잊을수을수 없는데, 왜냐하면그면그들은긴은긴 해설을요을요구할것할것이고그고그러한 도움을받을받아도본도본래의효의효과를내를내지 못할것할것이기때기때문에지에지금우금우리가사가사용하기어기어렵다. (rse08.108) 이후이후자의 재담은당은당시에는 '시사적'이었던인던인물과사과사건에 대한 암시를담를담고 있었는데, 이는대는대중의 관심을불을불러일으켰고여고여전히살히살아있아있었다. 이러한 관심이 사라지고문고문제의 사업이해이해결되었을 때, 이재이재담들역들역시즐시즐거운효운효과의 일부를잃를잃었고실고실로매로매우중우중요한 부분을잃을잃었다. 예를들를들어, 나의친의친절한 주인이 서빙되고 있는푸는푸딩을 '홈-룰라드'[위의 83쪽]라고불고불렀을 때 했던재던재담은, '홈룰'이우이우리일리일간지의 정치칼치칼럼에헤에헤드라인을장을장식하던당던당시만큼오큼오늘날에는그는그다지좋지좋아보아보이지 않는다. [[123]] 이재이재담의 장점을평을평가하려고시고시도하면서, 나는 이제그제그 재담이우이우리를생를생각의긴의긴 우회로의 경제와 함께, 부엌의 관념의 원에서 정치의먼의먼원으로이로이동시켰다는 사실에 기인한다. 그러나그나그 당시에 나의 설명은달은달라야했야했을것을것이고, 나는 이 단어가 우리를부를부엌의 관념의 원에서 정치의원으로이로이동시켰다고말고말했어야했야했는데, 그것은 부엌과는거는거리가멀가멀었지만우만우리가끊가끊임없이그이그것에 관심을 가졌기때기때문에우에우리의 생생한 관심을확을확신했다. 또다또다른재른재담은 '이소이소녀는 Dreyfus를생를생각나게한게한다. 군대는그는그녀의 결백을믿을믿지 않는다”(p. 35)는말는말은오은오늘날에도희도희미해졌지만, 그기그기술적 방법은변은변하지 않았음에틀에틀림없다. '무죄'라는단는단어의 비교와 이중적 의미로 인한당한당혹감은, 그당그당시에어에어떤사떤사건에 대해신해신선한흥한흥분으로 ['채워진']ᵗ [[Besetzung]]을건을건드렸던암던암시가오가오늘날해날해결된 1가지의지의문을떠을떠올리게한게한다는 사실을보을보상할 수 없다. 아직도화도화제가되가되고 있는재는재담이 있다. “Louise 왕세자비는고는고타에 있는화는화장터에접에접근하여베여베르브레눙(Verbrennung, 화장) 비용이얼이얼마인지에 대한질한질문을던을던졌다. 경영진은 '보통 5,000마르크이다. 그러나우나우리는당는당신이이이이미한미한 번 durchgebrannt[문자그자그대로 '불에탔에탔다' ('도망쳤다'는속는속어]를받를받았기때기때문에삼에삼천달러만청만청구할것할것이다.' 이와같와같은재은재담은오은오늘날참날참을수을수 없는것는것처럼들럼들린다. 짧은시은시간안간안에그에그것은우은우리의 추정에매에매우상우상당히가히가라앉을것을것이다. 그리고얼고얼마후마후에는, 그것이 말장난을잘을잘 했음에도불도불구하고, 그효그효력을완을완전히잃히잃게될게될 것인데, 왜냐하면 Louise 공주가누가누구였는지, 그리고그고그녀가어가어떤의떤의미였는지를설를설명하기 위한해한해설을덧을덧붙이지 않고는그는그것을반을반복하는것는것이불이불가능할것할것이기때기때문이다.¹

¹ [따라서 Louise 공주는 1903년에남에남편을떠을떠난작난작센의왕의왕세자비였다. 이기이기이한상한상황에 대한 설명은그은그녀의 자서전(1911)을보을보라.]

따라서유서유통되는많는많은수은수의 재담은일은일정한수한수명을 가지고 있다. 그들의 삶은개은개화기와쇠와쇠퇴기로구로구성된과된과정을달을달리고완고완전한망한망각으로끝로끝난다. 따라서사서사람들이그이그들의 사고과고과정으로부터쾌터쾌락을얻을얻기 위해느해느끼는욕는욕구는그는그날의 새로운관운관심사에 기초하여끊여끊임없이새이새로운재운재담을만을만들어내고 있다. (rse08.109) 시사적인재인재담의 생명력은그은그 자체로있로있는것는것이아이아니다. 그것은암은암시의 방법에 의해다해다른이른이해관계로부터빌터빌려온것온것이며, 그만그만료는재는재담의운의운명도결도결정한다. [[124]] 화제성의 요소는즐는즐거움의 원천이며, 일시적이지만특만특히풍히풍부하며, 재담자담자체에내에내재된원된원천을보을보완한다. 그것은단은단순히익히익숙한 것의 재발견과 동일시될수될수 없다. 그것은오은오히려익려익숙한 것의 특정범정범주와관와관련이 있으며, 또한 신선하고최고최근이며망며망각에 의해손해손대지 않은특은특성을 가져야한다. 꿈의 형성에 있어서도, 우리는최는최근의것의것에 대한특한특별한 선호를발를발견하게되게되며¹ 최근의것의것과의 연관이쾌이쾌락의 특이한 보너스에 의해보해보상되고촉고촉진된다는 의심을피을피할 수 없다.

¹ [『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), 예: RSE, 4, 159-60, and 5,503-4.]

결국주국주제의 영역에서가아가아니라생라생각연각연결의 영역에서의 반복에지에지나지 않는통는통일은 Fechner에 의해재해재담의즐의즐거움의 원천으로 특별한 인정을받을받았다. 그는다는다음과같과같이썼이썼다(Fechner, 1897, 1, Chapter XVII): “내생내생각에우에우리가지가지금고금고려하고 있는 분야의 주요부요부분은다은다중성의통의통일된연된연결의 원리에 의해수해수행된다. 그러나그나그 특이한 성격을지을지닌이닌이러한경한경우들에서얻서얻을수을수 있는즐는즐거움이 문턱을넘을넘어설수설수 있도록하록하기 위해서는보는보조적 결정요정요인들의 지원이필이필요하다.”²

² [제17장의 제목은 '중요하고재고재담하는직는직유에 관하여, 재미있거나, 웃기거나, 우스꽝스러운성운성격을지을지닌단닌단어와 다른경른경우들을 가지고놀고놀아라'이다.]

단어에서동서동일한 연결이나동나동일한 주제를반를반복하거나친나친숙하거나최나최근의것의것을재을재발견하는 이 모든경든경우에서, 이러한 접근 방식이세이세부사부사항에빛에빛을비을비추고새고새로운보운보편성에도에도달하는데유데유익한 것으로판로판명된다면, 정신적지적지출의 경제에서그서그 안에서느서느껴지는즐는즐거움을피을피하는것는것은불은불가능해보해보인다. 우리는경는경제가어가어떻게생게생겨나는지, ' 정신적지적지출'이라는표는표현의 의미가무가무엇인지를분를분명히해히해야한야한다는것는것을알을알고 있다.

3번째부째부류의 재담기담기법들(대부분개분개념적재적재담들)은잘은잘못된 사고, 전위, 부조리, 반대되는것는것에 의한 표상등상등으로구로구성되는데, 언뜻보뜻보기에는특는특별한 인상을 주는것는것처럼보럼보일수일수 있으며, 익숙한 것을재을재발견하거나사나사물연물연상을단을단어연어연상으로대로대체하는기는기법과아과아무런친런친족관족관계도보도보이지 않는다. [[125]] 그럼에도불도불구하고, 여기서 정신적지적지출에 있어서경서경제또제또는구는구제의 이론을적을적용하는것는것은특은특히쉽히쉽다.

우리가착가착수한 생각의노의노선을고을고수하는것는것보다, 다른것른것들을대을대조하기보다는뒤는뒤죽박죽으로만로만드는것는것이더이더 쉽고편고편리하다는것는것은의은의심할여할여지가없가없다. 그리고실고실제로, 논리에 의해거해거부되는추는추론의 유효한방한방법들로 인정하는것는것이특이특별히편히편리하다는것는것, 그리고마고마지막으로, 단어나생나생각이이이이치에맞에맞아야한야한다는 조건과 상관없이함이함께모께모으는것는것이다. (rse08.110) 이것은의은의심할여할여지가없가없다. 그리고이고이것들은바은바로우로우리가논가논의하고 있는재는재담기담기술에 의해수해수행되는것는것들이다. 그러나재나재담작담작업에 의한 이런종런종류의행의행동이쾌이쾌락의 원천을제을제공한다는가는가정은우은우리를이를이상하게만게만들것들것인데, 재담을제을제외하고는그는그러한모한모든비든비효율적인지인지적 기능이우이우리안리안에유에유쾌하지 않은방은방어적 감정만을생을생산하기때기때문이다.

줄여서 '말도안도안 되는쾌는쾌락'은진은진지한 삶 속에소에소실점으로감로감춰져있져있다. 그것을증을증명하기 위해우해우리는 2가지경지경우, 즉그즉그것이여이여전히보히보이는경는경우와 다시볼시볼 수있수있게되게되는경는경우, 즉학즉학습중습중인어인어린이의행의행동과유과유독하게변게변화된정된정신상신상태에 있는성는성인의행의행동을조을조사해야한야한다.

아이가모가모국어의 어휘를 다루는법는법을배을배우는기는기간동간동안, Groos의말의말을빌을빌리자면, '놀이에서그서그것을 실험하는것는것'은명은명백한즐한즐거움을준을준다 [위의 107 쪽]. 그리고그고그는리는리듬이나운나운율의즐의즐거운효운효과를얻를얻기 위해말해말이이이이치에맞에맞아야한야한다는 조건과 상관없이단이단어들을조을조합한다. 조금씩그씩그는 이 향락을금을금지당하고, 마침내그내그에게허게허락된 것은의은의미심장한단한단어들의 조합뿐이다. 그러나나나나이가들가들어서도단도단어사어사용에 대해배해배운제운제한을무을무시하려는 시도가여가여전히나히나타난다. 낱말은낱은낱말에조에조금만덧만덧붙여서변서변형되거나, 어떤조떤조작에 의해형해형태가바가바뀌거나(예: 중복이나 'Zittersprache'1), 놀이친이친구들사들사이에서사서사용하기 위해사해사적인언인언어가 만들어질수질수도있도있다. 이러한 시도는특는특정범정범주의 정신 질환자들사들사이에서다서다시발시발견된다.

¹ [이것은 '지터'라는소는소리가한가한몫을하을하는특는특별한형한형태의암의암어였다. 이주이주제는 프로이트가이가이미언미언급한 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), RSE, 4, 270쪽의 구절에서다서다루어졌다(위의 105쪽 2쪽).]

[[126]] 아이가이가이러한놀한놀이를 시작하게된게된 동기가무가무엇이든간든간에, 나는 아이가나가나중에 발달하면서그서그것들이무이무의미하다는 의식을 가지고그고그 놀이에자에자신을내을내맡기고, 이성에 의해금해금지된 것에끌에끌리는데서즐서즐거움을 찾는다고 믿는다. 그는 이제비제비판적이적이성의압의압박에서벗서벗어나기 위해게해게임을 이용한다. 그러나아나아이가논가논리적인사인사고를하를하는 과정에서, 그리고현고현실에서참서참과거과거짓을구을구별하는 과정에서확서확립되어야 하는제는제약에는훨는훨씬더씬더 큰힘큰힘이 있다. 그리고이고이러한 이유때유때문에논에논리와현와현실의강의강요에 대한 반항은깊은깊고 오래지래지속된다. (rse08.111) 상상력활력활동의 현상조차도 이 [반항적인] 범주에포에포함되어야한야한다. 비판의힘의힘은 어린 시절의 후반부와 사춘기를넘를넘어서는배는배움의 시기에너에너무나크나크게증게증가했기때기때문에 '해방된헛된헛소리'의쾌의쾌감은감은감히직히직접적으로드로드러나는경는경우가드가드물다. 감히터히터무니없는말는말을할을할 수없수없다. 그러나터나터무니없거나어나어리석은일은일을하을하는소는소년들의 특징적인경인경향은내은내가보가보기에는말는말도안도안 되는즐는즐거움에서직서직접비접비롯된 것 같다. 병리학적인경인경우, 우리는종는종종이종이러한경한경향이너이너무심무심해져서다서다시한시한 번남번남학생의말의말과대과대답을지을지배하는것는것을본을본다. 나는 신경증를앓를앓았던중던중등학생연생연령의 몇몇소몇소년들의 경우, 그들이만이만들어내는헛는헛소리에 대한쾌한쾌락의 무의식적 작용이그이그들의 실제적인무인무지만큼이나그나그들의 비효율에적에적지 않은역은역할을한을한다는것는것을 나 자신에게납게납득시킬수킬수 있었다.

또한 나중에, 그대그대학생은논은논리와현와현실의강의강요에 대항하는 이러한 시위들을멈을멈추지 않지만, 그지그지배력은점은점점더점더 편협해지고 무제한적으로느로느껴진다. 많은양은양의학의학생 '누더기'가이가이러한 반응의 일부이다. 왜냐하면인면인간은 '지칠줄칠줄 모르는쾌는쾌락을추을추구하는 사람'이기때기때문이다. (나는 이 행복한 표현을어을어디서 발견했는지를잊를잊어버렸다. 그리고그고그가한가한때누때누렸던쾌던쾌락을포을포기하는것는것은그은그에게어게어려운일운일이다. 예를들를들어, 비어슈베펠(Bierschwefel)¹의 유쾌한헛한헛소리로, 학생은학은학문적교적교육으로 인해점해점점더점더 박탈당하고 있는 사고의 자유에서 자신의쾌의쾌락을되을되찾으려고노고노력한다. 훨씬나씬나중에, 실로그로그가성가성인이되이되어 과학 회의에서다서다른사른사람들을만을만나고다고다시한시한 번자번자신이학이학습자라고느고느낄때낄때, 회의가끝가끝난후난후에 Kneipzeitung이나이나온다.² 그것은새은새로운 발견을헛을헛소리로왜로왜곡하고그고그의 지적 억제에새에새롭게추게추가된 것에 대한 보상을제을제공한다. [[127]]

¹ ['Bierschwefe.' (맥주파주파티에서한서한 우스꽝스러운연운연설.]

² [분만분만화세화세트, 말그말그대로 '선술집신집신문'이다.]

비어슈베펠(Bierschwefel)과술과술집잡담(Kneipzeitung)은헛은헛소리에 대한쾌한쾌락을억을억압해온비온비판이이이이미너미너무나강나강력해져서유서유독한 도움없움없이는일는일시적으로라도제도제쳐둘수둘수 없다는 사실을그을그들의 이름으로증로증명한다. 기분변분변화는술는술이인이인류에게가게가져다주는가는가장소장소중한 것이며, 그렇기때기때문에이에이 '독'이모이모든사든사람에게똑게똑같이필이필수적인것인것은 아니다. 쾌활한 기분은, 그것이내이내생적으로 생산되든유든유독하게생게생성되든, 억압하는힘는힘과비과비판을감을감소시키고, 억압의 무게에짓에짓눌려있려있던쾌던쾌락의 원천에다에다시접시접근할 수 있게한게한다. 영이고이고조됨에 따라재라재담의 표준이어이어떻게가게가라앉는지를관를관찰하는것는것은매은매우교우교훈적이다. (rse08.112) 재담이고이고상한 정신을대을대체하려고노고노력해야 하는것는것처럼, 재담이고이고상한 정신을대을대체하려고노고노력해야 하는것는것처럼, 그안그안에서는억는억제된즐된즐거움의가의가능성들(그중에서도 말도안도안 되는즐는즐거움)이그이그 자체로 나타날수날수 있기때기때문이다. 'Mit wenig Witz und viel Behagen.'¹ 술의 영향아향아래서 성인은다은다시한시한 번어번어린아이가되가되며, 그는논는논리의강의강요에아에아랑곳하지 않고자고자기생기생각의 진로를 마음대로마로마음대로하로하는데서즐서즐거움을 찾는다. 재담의 터무니없는기는기술도즐도즐거움의 원천이라는것는것을 이제보제보여줬으면좋면좋겠다. 이쾌이쾌락은 정신적지적지출의 경제나비나비판의강의강박으로부터의 해방에서 발생한다는것는것을반을반복할필할필요가있가있을뿐을뿐이다.

¹ ['재담가적가적고즐고즐거움이많이많음.' (메피스토펠레스 in Auerbach's Cellar, Faust, Part I, Scene 5.)]

재담기담기법의 3가지분지분리된집된집단을 다시한시한 번되번되돌아본다면, 우리는 이 집단들중들중 1번째와 3번째집째집단, 즉사즉사물연물연상을단을단어연어연상으로대로대체하고부고부조리를사를사용하는것는것이오이오래된자된자유를재를재확립하고지고지적 양육의 부담을없을없애는것는것으로통로통합될수될수 있음을알을알 수있수있다. 그것들은 어떤의떤의미에서 2번째집째집단의 기법을구을구성하는절는절약과대과대조될수될수 있는 정신적 구호이다. 이미존미존재하는 정신적지적지출로부터의 구제와 이제막제막 요구되려는 정신적지적지출에서절서절약하는것는것: 이 2가지 원칙으로부터재터재담의 모든기든기법이도이도출되고, 따라서 이 기법으로부터모터모든쾌든쾌락이도이도출된다. [[128]] 테크닉과쾌과쾌락을얻을얻는 2가지종지종류는 모든사든사건에서언서언어적재적재담과개과개념적재적재담의 구별과일과일치한다.

[2] (rse08.112)

앞의 논의는우는우리에게재게재담의 진화또화또는 정신 발생에 대한통한통찰력을부을부지불식간에제에제공했으며, 이제우제우리는그는그것을더을더 자세히살히살펴볼것볼것이다. 우리는재는재담의 예비단비단계에 대해알해알게되게되었고, 재담이경이경향적인재인재담으로 발전하면재면재담의 다양한특한특성사성사이의 새로운관운관계가 밝혀질것질것이다. 재담과같과같은것은것이 있기전기전에우에우리가 '놀이' 또는 '재담'으로묘로묘사할 수 있는것는것이 있다.

놀이(그이그이름을지을지키자면)은 아이들이단이단어를사를사용하고 생각을조을조합하는법는법을배을배우는동는동안나안나타난다. 이연이연극은 아마도아도아이들이자이자신의능의능력을 연습하도록강록강요하는충는충동중동중 하나를따를따를것를것이다(Groos[1899]). (rse08.113) 그렇게함게함으로써그써그들은비은비슷한 것의 반복, 익숙한 것의 재발견, 소리의 유사성등성등에서 발생하는즐는즐거운효운효과들을만을만나게되게되는데, 그것들은 정신적 소비에서 예상치못치못한경한경제로 설명되어야한야한다.¹ 이러한즐한즐거운효운효과들이어이어린이들이놀이놀이를추를추구하도록격록격려하고, 단어의 의미나문나문장의 일관성을고을고려하지 않고놀고놀이를계를계속하게만게만든다는 사실에놀에놀랄일랄일이아이아니다. 따라서경서경제의 어떤즐떤즐거운효운효과에 의해동해동기를부를부여받은말은말과생과생각을 가지고노고노는것는것이재이재담의 1번째 단계가될가될 것이다.

¹ [아이들이반이반복해서취서취하는쾌는쾌락(아래에더에더 많은참은참조가있가있다, pp. 196-7, 그리고 프로이트가이가이미 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, 237 n. 2)의 각주에서논서논평한바한바 있는쾌는쾌락은 프로이트가훨가훨씬후씬후에 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle, 1920g)에서 '반복에 대한 강박'에 대한그한그의가의가정에 대한 논의에서다서다시언시언급했던주던주제이다. 같은책은책, 18, 35.]

이연이연극은비은비판적능적능력또력또는합는합리성으로묘로묘사될가될가치가있는 요소의강의강화로끝로끝난다. 연극은 이제무제무의미하거나실나실제로터로터무니없는것는것으로거로거부된다. 비판의 결과로그로그것은불은불가능해진다. 또한, 어린아이의 명랑함처럼결럼결정적인억인억제를해를해제시키는즐는즐거운기운기분에 의해성해성장하는개는개인이추이추월당하지 않는한는한, 우연히익히익숙한 것의 재발견등견등으로부터쾌터쾌락을얻을얻는것는것에 대해서는더는더 이상의상의문의여의여지가없가없다. [[129]] 그런경런경우에만쾌만쾌락을얻을얻는낡는낡은게은게임이다이다시가시가능해진다. 그러나개나개인은 이런일런일이일이일어나기를기를기다리거나자나자신에게익게익숙한쾌한쾌락을포을포기하기를원를원하지 않는다. 따라서그서그는즐는즐거운분운분위기에서 자신을독을독립시킬수킬수 있는수는수단을 찾고 있으며, 재담을 향한더한더 많은발은발전은비은비판을피을피하고분고분위기를대를대체할 수 있는것는것을 찾는 2가지노지노력에 의해지해지배된다.

그리고이고이것으로재로재담의 2번째예째예비단비단계인재인재담이시이시작된다. 이제놀제놀이에서오서오는쾌는쾌락의양의양보를연를연장하는것는것이 문제이지만, 동시에즐에즐거운 감정이나이나타나지 않도록비록비판에 의해제해제기된반된반론을잠을잠재우는문는문제이다. 이목이목적에도에도달하는길는길은단은단 하나, 무의미한단한단어의 조합이나터나터무니없는 생각의 조합에도불도불구하고의고의미가있가있어야한야한다는것는것이다. 재담작담작업의 모든독든독창성은 이 조건이충이충족되는단는단어와생와생각의 집합체를찾를찾기 위해소해소환된다. 재담의 모든기든기술적인방인방법은 이미여미여기에서사서사용된다. 재담에서; 더욱이, 언어적용적용법은재은재담과재과재담사담사이에일에일관된선된선을긋을긋지 않는다. 재담과재과재담을구을구별하는것는것은비은비판을피을피하는문는문장의 의미가가가가치있치있거나새나새롭거나좋나좋을필을필요가없가없다는것는것이다. 이런식런식으로말로말하는것는것이특이특이하거나불나불필요하거나쓸나쓸모없는일는일지라도 이런식런식으로말로말하는것는것이허이허용될필될필요가있가있다. 재담에서전서전경에서있서있는것는것은비은비판에 의해금해금지된 것을 가능하게했게했다는만는만족감이다. (rse08.114)

예를들를들어, Schleiermacher[위의 31쪽을보을보라]가아가아이퍼수흐트(Eifersucht)[질투]를라를라이덴샤덴샤프트(Leiden schafft)가 [고통을유을유발하는] 것을 [열망을 가지고] 추구하는라는라이덴샤프트(Leidenschaft)[열정]로 정의한 것은단은단지재지재담일뿐일뿐이다. 18세기괴기괴팅겐에서물서물리학을 가르쳤던 Kästner 교수가강가강의를듣를듣기 위해등해등록할 때 Kriegk라는학는학생에게몇게몇 살이냐고물고물었을 때 재담이었다. '30세'라는대는대답이돌이돌아왔는데, Kästner는 '아! 그래서나서나는 30년전년전쟁을 맞이하는 영광을누을누렸다.' (Kleinpaul, 1890.) 위대한 Rokitansky²는그는그의 4명의 아들의직의직업이무이무엇이냐는 질문에재에재담조로대로대답했다. '2명의 heilen[heal, 치유]과 2명의 heulen(howl)'(2명의 의사와 2명의가의가수). [[130]] 정보는 정확했기때기때문에비에비판의여의여지가없가없었다. 그러나괄나괄호안호안의 단어에표에표현되었을수을수 있는것는것에는 아무것무것도추도추가되지 않았다. 그대그대답이다이다른형른형태로주로주어졌다는것는것은오은오로지두지두 단어의통의통일과비과비슷한 소리에 의해생해생겨난즐난즐거움때움때문이었다는 사실을오을오해할 수 없다.

¹ [1905년판년판에서만, 이것은 '16번째'로잘로잘못인못인쇄되었다.]

¹ [Carl Rokitansky(1804-78)는비는비엔나병나병리학학학학파의창의창시자이다.]

이제드제드디어우어우리가가가가야할야할 길이분이분명하게 보인다고 생각한다. 재담의 기법에 대한우한우리의 고찰을 통해우해우리는재는재담이재이재담에만적만적합하지 않다는 사실에혼에혼란을겪을겪어왔어왔다. 그러나재나재담의 본질은재은재담에 의존하는것는것처럼보럼보였는데, 재담이축이축소됨으로써제써제거되었을 때 재담의 특성과즐과즐거움이 사라졌기때기때문이다. 이제우제우리는우는우리가재가재담의 기술이라고묘고묘사한 것(그리고어고어떤의떤의미에서우서우리는재는재담들을계을계속그속그렇게묘게묘사해야한야한다)이오이오히려재려재담이즐이즐거움을제을제공하는원는원천이라는것는것을안을안다. 그리고우고우리는동는동일한목한목적을 위해동해동일한출한출처에서 도출하는다는다른절른절차에는 이상한점한점이없이없다고느고느낀다. 그러나재나재담의 특징이자재자재담특담특유의 기법은쾌은쾌락을종을종식시키려는비는비판에 의해제해제기된반된반대에 대항하여쾌여쾌락을제을제공하는 이러한방한방법의 사용을보을보호하는절는절차에 있다. 이절이절차에 대해일해일반적으로말로말할 수 있는것는것은거은거의없의없다. 우리가이가이미언미언급했듯이재이재담작담작업은단은단어와생와생각을 가진오진오래된놀된놀이가비가비판의면의면밀한조한조사를견를견딜수딜수 있도록하록하는언는언어적재적재료와개와개념적상적상황의 선택에서나서나타난다. 그리고그고그 목적을염을염두에두에두고, 어휘의 모든특든특이성과사과사고순고순서의 모든조든조합은가은가능한한한한 가장독장독창적인방인방법으로이로이용되어야한야한다. 우리는나는나중에재에재담작담작품을특을특정속정속성으로 특징지징지을수을수 있는 위치에있을수을수 있다. 현재로서는재는재담에유에유리한 선택이어이어떻게이게이루어질수질수 있는지설지설명되지 않는다. 그러나재나재담의 목적과 기능, 즉일즉일련의 단어와생와생각을비을비판으로부터보터보호하는것는것은 이미재미재담에서그서그 본질적인특인특징으로볼로볼 수있수있다. (rse08.115) 그들의 기능은 1번째부터내터내적 억제를해를해제하고그고그러한억한억제에 의해접해접근할 수 없게된게된 쾌락의 원천을비을비옥하게만게만드는데있데있다. 그리고우고우리는그는그들이발이발달하는동는동안이안이 특성에충에충실하다는것는것을알을알게될게될 것이다.

131 우리는또는또한 이제 '넌센스속스속의 감각'(서문, 11쪽이쪽이하)이라는 요소에그에그 정확한위한위치를부를부여해야할야할 입장에 있는데, 권위자들은재은재담의 구별표별표시와 재담의 유쾌한효한효과에 대한 설명으로서그서그 중요성을매을매우중우중요하게여게여긴다. 재담의 본질을결을결정하는 2가지 고정점, 즉즐즉즐거운놀운놀이를계를계속하려는목는목적과 이성의 비판으로부터재터재담을보을보호하려는노는노력은개은개별재별재담이어이어떤관떤관점에서는무는무의미해보해보일지모지모르지만다만다른관른관점에서는합는합리적이거나적나적어도허도허용될수될수 있는것는것처럼보럼보여야 하는 이유를즉를즉시설시설명한다. 그것이어이어떻게그게그렇게하는지는재는재담의 일로남로남아있아있다. 그렇게하게하지 못하면단면단순히 '말도안도안 되는소는소리'로거로거부된다. 그러나재나재담의 유쾌한효한효과를재를재담의 의미와 무 의미의 동시성에서(직접적으로 또는 '당혹감과 깨달음'(위의 12쪽)의 길을따을따라서) 발생하는감는감정들사들사이의 갈등으로부터이터이끌어낼어낼 필요는없는없다. 또한우한우리는 '무의미한 생각'과 '그것을합을합리적인것인것으로 인식하는것는것' 사이의 번갈아가아가며쾌며쾌락이어이어떻게발게발생할 수 있는지에 대한질한질문에더에더 이상들상들어갈필갈필요도없도없다. 재담의 정신 발생은재은재담의즐의즐거움이 말장난이나헛나헛소리의 해방에서비서비롯되며, 재담의 의미는단는단지그지그 즐거움이비이비판에 의해제해제거되는것는것을막을막기 위한 것일뿐일뿐이라는것는것을 가르쳐주쳐주었다.

이런식런식으로재로재담의 본질적인성인성격의 문제는 이미재미재담으로 설명된다. 이제우제우리는재는재담이더이더 발전하여재여재담이경이경향있는재는재담에서절서절정에이에이르는지는지점으로돌로돌아갈수갈수 있다. 재담은여은여전히우히우리에게즐게즐거움을 주는목는목적을최을최우선으로 생각하며, 재담이 하는말는말이무이무의미하거나알나알맹이가전가전혀없혀없는것는것처럼보럼보이지 않는한는한 만족한다. 재담이 하는말는말이 실체와가와가치를 지니면재면재담으로바로바뀐다. 설령그령그것이가이가장소장소박한형한형태로 표현된다할다할지라도우도우리의 관심을끌을끌 만한 사상이이이이제는그는그 자체로우로우리에게즐게즐거움을 주어야 하는형는형태로옷로옷을입을입고 있다.¹ [[132]] 이와같와같은조은조합은분은분명의명의도치않치않게생게생겨날수날수 없다. 그리고우고우리는재는재담의 구성 이면에 있는 의도를발를발견하려고노고노력해야한야한다. (rse08.116) 우리가이가이전에(지나가는것는것처럼 ) 한 관찰은우은우리를궤를궤도에올에올려놓려놓을것을것이다. 우리는 위에서(p. 82) 좋은재은재담은말은말하자면우면우리에게즐게즐거움의총의총체적인적인상을 주지만, 우리는그는그 재담의 형식에서오서오는즐는즐거움의몫의몫과적과적절한 생각의 내용에서나서나오는즐는즐거움의몫의몫을즉을즉시결시결정할 수 없다고말고말했다. 우리는 이 분담금에서끊서끊임없이 실수를저를저지르고 있다. 때때로우로우리는재는재담에담에담긴 사상에 대한 감탄때탄때문에재에재담의 선함을과을과대평가한다. 그와는반는반대로, 우리는그는그 재담의봉의봉투가 우리에게 주는즐는즐거움때움때문에그에그 생각의가의가치를과를과대평가한다. 우리는무는무엇이우이우리에게즐게즐거움을 주고 무엇을비을비웃고 있는지알지알지 못한다. 사실로가로가정해야 하는우는우리의판의판단에 대한 이러한 불확실성은단은단어의올의올바른의른의미에서 재담을구을구성하는동는동기를 제공했을수을수 있다. 생각이재이재담으로자로자신을포을포장하려고하고하는 이유는그는그런식런식으로우로우리의 주의를끌를끌 수있수있고더고더 중요하고가고가치있치있는것는것처럼보럼보일수일수 있기때기때문이기도하도하지만, 무엇보다도 이러한포한포장이우이우리의 비판의힘의힘을매을매수하고그고그들을혼을혼란스럽게하게하기때기때문이다. 우리는재는재담의 형태로우로우리를기를기쁘게한게한 것의 유익을생을생각에주에주는경는경향이 있다. 그리고우고우리는더는더 이상우상우리에게즐게즐거움을 주었던그던그릇된 것을발을발견하여즐여즐거움의 자원을망을망치려고하고하지 않는다. 만일그일그 재담이우이우리를웃를웃게만게만들었다면, 더욱이비이비판에가에가장불장불리한 성향이우이우리안리안에자에자리잡리잡았을것을것이다. 왜냐하면, 그경그경우, 무언가가 우리를연를연극이이이이전에만에만들어내기에충에충분했던분던분위기속기속으로밀로밀어넣어넣게될게될 것이며, 재담은가은가능한모한모든수든수단을동을동원하여그여그 자신을대을대체물로만로만들려고시고시도했을것을것이기때기때문이다. 비록우록우리가일가일찍이그이그러한재한재담은순은순진하고아고아직은경은경향적이지 않은것은것으로묘로묘사되어야한야한다고주고주장했지만, 엄밀히말히말하면재면재담은경은경향적이지 않다는것는것, 즉쾌즉쾌락을생을생산하기 위한목한목적으로만사만사용된다는것는것을 잊어서는안는안 된다. 재담은, 재담속담속에담에담겨있겨있는 생각이비이비경향적이라할라할지라도, 따라서 이론적지적지적 관심에만봉만봉사한다하다하더라도, 사실결실결코비코비경향적이지 않다. [[133]] 그들은 2번째목째목표를추를추구한다. 사상을증을증강시키고비고비판으로부터보터보호함으로써사써사상을증을증진시키는것는것이다. 여기서그서그들은다은다시한시한 번억번억제하고제고제한하는 권력에 대항함으로써그써그들의 본래적본적본성을 표현하고 있다.

¹ [재담과재과재담의 차이를보를보여주는적는적절한 예로서, 우리는오는오스트리아의 'Bürger' 내각의 한 구성원이내이내각의 연대에 관한질한질문에 대답한훌한훌륭한재한재담발담발언을예을예로들로들 수있수있다. “우리가 서로를 지지할 수 없다면, 어떻게우게우리가 서로를 위해일해일어설수설수 있겠는가?” 기술: 약간의(반대) 수정으로동로동일한재한재료를사를사용한다. 논리적이고적고적절한 생각: 상호이호이해없해없이는연는연대가있가있을수을수 없다. 수정의 반대성대성격(ein [i.] (Aus [out])은생은생각에서주서주장되는양는양립불립불가능성에해에해당하며생며생각의 표현역현역할을한다. ([1867년새년새로운오운오스트리아헌아헌법이제이제정된후된후 'Bürger'(중산층) 내각이취이취임했으나내나내부불부불협화음으로 인해 2년동년동안만지만지속되었다. 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, 170쪽이쪽이하) 참조.]

이것은쾌은쾌락의 생산을넘을넘어서는재는재담의 1번째사째사용이며, 더 많은용은용도로가로가는길는길을 가리킨다. 재담은 이제힘제힘을 가진정진정신적 요인으로여로여겨지고 있다. 재담의 무게는어는어느한느한 저울에던에던져져결져결정적일수일수 있다. (rse08.42) 정신 생활의 주요목요목적과추과추진력은자은자신의 목적을 위해그해그것을사을사용한다. 놀이로시로시작된, 본래의래의도적이지 않은재은재담은마은마음속음속에서형서형태를갖를갖추는그는그 어떤것떤것도궁도궁극적으로멀로멀리할 수 없는목는목적과 이차적으로관로관련된다. 우리는그는그것이노이노출의 목적과적과적대적이고냉고냉소적이며회며회의적인목인목적에봉에봉사함으로써무써무엇을성을성취할 수 있는지이지이미알미알고 있다. 외설물에서파서파생된외된외설적인재인재담의 경우, 원래성래성적상적상황에간에간섭한섭한 내 3자를여를여성이수이수치심을느을느껴야하는동는동맹으로바로바꾸어쾌어쾌락의 선물로그로그를매를매수한다. 공격적인목인목적의 경우, 처음에는무는무관심했던청던청중을공을공동증동증오자또자또는 공동경동경멸자로바로바꾸기 위해동해동일한방한방법을사을사용하며, 처음에는단는단 1명뿐이었던적던적의 무리를적를적에게만게만들어낸다. 1번째경째경우, 그것은그은그것이제이제공하는쾌는쾌락의 보너스에 의해수해수치심과존과존경심의 억제를극를극복한다. 2번째로, 그것은그은그렇지 않았다면논면논쟁을검을검토했을비을비판적판적판단을뒤을뒤엎는다. 3번째와 4번째경째경우, 냉소적이고회고회의적인목인목적에봉에봉사하면서, 한편으로는논는논증을강을강화함으로써, 다른한른한편으로는새는새로운종운종류의 공격을 실행함으로써듣써듣는 사람이믿이믿어왔던제던제도와진와진리에 대한존한존중을산을산산조각낸각낸다. 논증이듣이듣는 사람의 비평을자을자기편기편으로끌로끌어들이려고할고할 때, 재담은비은비평을보을보이지 않게밀게밀어내려고 애쓴다. 재담이심이심리적으로더로더 효과적인방인방법을선을선택했다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다.

경향적인재인재담의 성과에 대한 이 조사에서, 가장두장두드러진것진것은재은재담이그이그것을듣을듣는 사람에게미게미치는 영향에 의해가해가정되어왔어왔다. 그러나우나우리의 이해의 관점에서볼서볼 때더때더 중요한 것은재은재담을하을하는 사람, 또는유는유일하게올게올바른방른방법으로말로말하면재면재담이발이발생하는 사람의 마음속음속에서 재담이수이수행하는기는기능이다. [[134]] 우리는 이미[p. 87 f. Above.] (그리고여고여기서우서우리는재는재담을두을두 사람사람사이의 분포와관와관련하여재여재담의 정신현신현상을 연구해야한야한다는개는개념을반을반복할기할기회가있가있다. 우리는듣는듣는 사람의 재담에 의해유해유발되는 정신과신과정이대이대부분의 경우그우그 창조자에게서일서일어나는것는것을모을모델로삼로삼는다는잠는잠정적인제인제안을할을할 것이다. 듣는 사람이극이극복해야할야할 외적 장애는재는재담을하을하는 사람의 내적 억제에상에상응한다. 적어도외도외부 장애물에 대한 기대는후는후자에억에억제관제관념으로존로존재한다. 어떤경떤경우에는끈는끈질긴재긴재담에 의해극해극복되는내는내적 장애물이명이명백하다. 예를들를들어, N씨의 재담에서우서우리는재는재담이듣이듣는 사람으로하로하여금모금모욕의 형태로공로공격성을즐을즐길수길수 있게했게했을뿐을뿐만아만아니라, 무엇보다도그도그가모가모욕을생을생산할 수 있게만게만들었다고가고가정할 수 있었다(p. 91). (rse08.118) 다양한종한종류의 내적 억제또제또는억는억압가압가운데우데우리가특가특별한 관심을 기울일가일가치가있가있는것는것이 있는데, 그것은가은가장광장광범위하기때기때문이다. 그것은 '억압'이라는 이름이주이주어지며, 그것에종에종속된충된충동과 그 파생물이의이의식화되는것는것을막을막는기는기능에 의해인해인식된다. 앞으로 살펴보겠지만, 집요한재한재담은억은억압을겪을겪은근은근원으로부터도쾌도쾌락을발을발산할 수 있다. 위에서제서제안한바한바와같와같이, 외적 장애물의극의극복이내이내적 억제와억와억압의극의극복으로거로거슬러올러올라갈수갈수 있다면, 우리는경는경향적인재인재담이재이재담의 다른어른어떤발떤발달단달단계보다더다더 분명하게재게재담작담작업의 주요특요특징, 즉억즉억제를 제거함으로써쾌써쾌락을 해방시키는것는것을 나타낸다고말고말할 수 있다. 그들은억은억압된충된충동으로부터도터도움을받을받음으로써그써그들이봉이봉사하는목는목적을강을강화하거나, 아니면억면억압된목된목적에전에전적으로봉로봉사한다.

우리는 이것이경이경향적인재인재담이성이성취하는것는것임을인을인정할준할준비가되가되어 있을수을수 있다. 그러나우나우리는그는그들이어이어떻게이게이러한업한업적을 실현할 수 있는지이지이해하지 못한다는것는것을명을명심해야한야한다. 그들의힘의힘은쾌은쾌락의산의산출에 있으며, 쾌락은말은말장난과해과해방된헛된헛소리의 원천으로부터끌터끌어낸다. 그러나만나만일우일우리가경가경향적이지 않은재은재담에서얻서얻은인은인상으로판로판단한다면, 우리는 이 쾌락의양의양이깊이깊이뿌이뿌리내린억린억제와억와억압을끌을끌어올리는힘는힘에 기인할만할만큼충큼충분히크히크다고 생각할 수 없을것을것이다. [[135]] 여기서우서우리앞리앞에놓에놓인것인것은 사실단실단순한무한무력의효의효과가아가아니라해라해방의 더 복잡한상한상황이다. 내가이가이 상황을 이해하게된게된 긴우긴우회로를설를설정하는대는대신, 나는그는그것에 대한 짧은종은종합설합설명을하을하려고노고노력할것할것이다.

Fechner(1897, 1, Chapter V)는 '심화의 미적 도움의 원리'를 제시했는데, 그는그는그것을 다음과같과같이 표현했다. ” 그자그자체로는거는거의효의효과를낳를낳지 않는쾌는쾌락의 결정요인들이상이상호모호모순없순없이수이수렴된다면, 개별적인 결정요인들의쾌의쾌락가락가치에상에상응하는것는것보다더다더 크고, 종종훨종훨씬더씬더 큰쾌큰쾌락의 결과(분리된효된효과들의합의합으로 설명될수될수 있는것는것보다더다더 큰쾌큰쾌락)이 있다. 실제로, 이런종런종류의 수렴은쾌은쾌락의긍의긍정적인 결과로이로이어질수질수도있도있고, 쾌락의 문턱을넘을넘을수을수도있도있는데, 그곳그곳에서는개는개별적인요인요소들이너이너무약무약해서그서그렇게할게할 수없수없다. 비록그록그것들이다이다른요른요소들과비과비교해볼해볼 때, 즐거움에 있어서지서지각할 수 있는 이점을보을보여줘야한야한다.” (같은책은책, 51. 이탤릭체는 Fechner의것의것이다.)

재담이라는 주제는다는다른많른많은미은미적 구조에서좋서좋은것은것으로 나타날수날수 있는 이 원칙의 정확성을확을확인할 수 있는많는많은기은기회를 제공하지 않는다고 생각한다. (rse08.119) 재담과관과관련하여우여우리는적는적어도 이 원칙에어에어긋나는다는다른것른것을배을배웠다. 즉, 쾌락을 주는 여러요러요인들이함이함께작께작용할 때, 우리는그는그 요인들이결이결과를가를가져오는데실데실제로 취한몫한몫을그을그들각들각각에게돌게돌릴수릴수 없다는것는것이다. (82쪽참쪽참조) 그러나우나우리는 '원조의 원칙'에서 가정하는상는상황을변을변화시킬수킬수 있으며, 이러한 새로운조운조건의 결과로대로대답할가할가치가있가있는몇는몇 가지질지질문에도에도달할 수 있다. 쾌락의 결정요인과불과불쾌감의 결정요인이결이결합되면일면일반적으로어로어떤일떤일이일이일어날까? 결과는무는무엇에달에달려있려있으며, 그결그결과가쾌가쾌락인지불지불쾌한지를결를결정하는것는것은무은무엇인가?

경향성있성있는재는재담의 경우는 이러한 가능성중성중에서 특별한경한경우이다. 충동이나충나충동은특은특정한 근원으로부터쾌터쾌락을 해방시키려고하고하며, 자유로운놀운놀이가허가허용된다면그면그것을 해방시키려고한고한다. 이외이외에도 이 세대의쾌의쾌락에 대항하여작여작용하는또는또 다른충른충동이존이존재한다. 쾌락을억을억제하는, 즉억즉억압한다. 억제전제전류는결는결과에서알서알 수있수있듯이억이억제된전된전류보다일다일정량더량더 강해야하지만그만그 때문에폐에폐지되지는않는않는다. [[136]] 이제다제다른근른근원에서왔서왔을지라도 동일한 과정을 통해쾌해쾌락을 방출할 수 있는또는또 다른충른충동이나이나타나고, 따라서억서억압된충된충동과같과같은의은의미로작로작동한다고가고가정해보자. 이경이경우결우결과는무는무엇인가?

예를들를들어이어이 도형적인 논의보다더다더 나은방은방향을제을제시할 수 있다. 어떤사떤사람을모을모욕하고 싶은충은충동이 있다고가고가정해보해보자. 그러나이나이것은예은예의범절이나미나미적교적교양에 대한 감정에 의해너해너무나강나강하게반게반대되기때기때문에모에모욕이일이일어날수날수 없다. 예를들를들어, 만약그약그것이어이어떤감떤감정적 조건이나기나기분의 변화의 결과로돌로돌파할 수 있었다면, 모욕적인목인목적에 의한 이 돌파구는나는나중에불에불쾌감으로느로느껴질것질것이다. 따라서 모욕이일이일어나지 않는다. 그러나이나이제모제모욕에사에사용된단된단어와생와생각의 소재로부터좋터좋은재은재담을 이끌어낼어낼 수있수있는가는가능성, 즉동즉동일한억한억압에 의해방해방해받지 않는다는다른원른원천으로부터쾌터쾌락을 방출할 수 있는가는가능성이제이제시되었다고가고가정해보자. 그럼에도불도불구하고, 이 2번째쾌째쾌락의 발전은, 모욕이허이허락되지 않는한는한, 일어날수날수 없다; 그러나후나후자가허가허용되자마자쾌자쾌락의 새로운해운해방도그도그것에결에결합된다. 집요한재한재담에 대한경한경험은그은그러한상한상황에서억서억압된목된목적이재이재담에서오서오는쾌는쾌감의 도움으로억로억제를극를극복할 수 있는충는충분한힘한힘을얻을얻을수을수 있음을보을보여준다. 재담이가이가능해지기때기때문에모에모욕이일이일어난다. 그러나재나재담으로얻로얻는즐는즐거움은재은재담에 의해생해생기는즐는즐거움일뿐일뿐만아만아니라비라비교할 수 없을정을정도로크로크다. (rse08.120) 그것은재은재담에서오서오는즐는즐거움보다훨다훨씬더씬더 크기때기때문에, 우리는지는지금까지 억눌려있려있던목던목적이어이어쩌면조면조금도줄도줄어들지 않고그고그 길을헤을헤쳐나쳐나가는데성데성공했다고가고가정해야한야한다. 그런상런상황에서그서그 재담은가은가장진장진심어심어린웃린웃음으로받로받아들여진다.¹

¹ [프로이트는 꿈에서경서경험되는 영향의양의양이종이종종과종과장되는것는것을 설명하기 위해이해이미평미평행이행이론을제을제시했다. 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 427쪽이쪽이하]

웃음의 결정요정요인을조을조사해보해보면, 재담이억이억압에 대항하는데도데도움이될이될 때어때어떤일떤일이일이일어나는지에 대한더한더 분명한 생각을갖을갖게될게될 것이다. [아래 127쪽이쪽이하참하참조] 그러나지나지금도우도우리는집는집요한재한재담의 경우가 '조력의 원칙'의 특별한경한경우임을알을알 수있수있다. [[137]] 쾌락을창을창출할 수 있는가는가능성은쾌은쾌락의또의또 다른가른가능성이차이차단되어쾌어쾌락의가의가능성만이존이존재하는한는한, 쾌락이일이일어나지 않을 때 발생한다. 그결그결과는초는초월적인가인가능성에 의해제해제공되는것는것보다훨다훨씬더씬더 큰쾌큰쾌락의 세대를낳를낳는다. 이것은말은말하자면인면인센티브보브보너스로작로작용했다. 소량의쾌의쾌락을제을제공함으로써, 그렇지 않았다면성면성취하기어기어려웠을훨을훨씬더씬더 큰쾌큰쾌락을얻을얻었다. 나는 이 원칙이정이정신 생활의널의널리분리분리된많된많은 부문들에서잘서잘 유지되는배는배치와일와일치한다고의고의심할충할충분한 이유가있가있으며, 내생내생각에, 쾌락의큰의큰 방출을 시작하는데기데기여하는쾌는쾌락을 '선- 쾌락'으로, 그원그원리를 '전- 쾌락원락원리'로묘로묘사하는것는것이 적절할것할것이라고 생각한다.²

¹ [프로이트는성는성적행적행위에서작서작동하는전는전 쾌락의 기제에 대해거해거의 동시대저대저서인 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), ibid., 7, 184 ff. 그는또는또한 '창조적 작가와 백일몽'(1908e), ibid., 9, 131쪽에 관한그한그의 논문말문말미에서, 그리고 사후에출에출판된 '무대위대위의 반사회성 성격장애적인적인물들'(1942a[1905-06]), ibid., 7, 300, 그리고다고다시그시그의 ⪡자서전적 연구⪢(1925d), ibid., 20, 57쪽에서미서미학적창적창작물에서의 사용을지을지적했다.]

이제우제우리는경는경향적인재인재담의 작동방동방식에 대한 공식을말을말할 수 있다. 그들은재은재담에서오서오는쾌는쾌락을쾌을쾌락으로사로사용함으로써억써억압과억과억압을 해제함으로써새써새로운쾌운쾌락을생을생산할 수 있도록목록목적[Tendenzen]에자에자신을봉을봉사한다. 이제재제재담의 발전과전과정을살을살펴보면, 재담의 시작부터완터완성에이에이르기까지재지재담의 본질에충에충실하다고말고말할 수 있다. 그것은말은말과생과생각의 자유로운사운사용에서즐서즐거움을얻을얻기 위해놀해놀이로시로시작된다. 이성의강의강화가말가말이무이무의미한 것으로, 생각이무이무의미한 것으로여로여겨지는 이 놀이를끝를끝내자마자, 그것은 이러한쾌한쾌락의 원천을간을간직하고 무 의미의 해방으로부터신터신선한쾌한쾌락을얻을얻을수을수 있도록재록재담으로바로바뀐다. 다음으로, 재담은적은적절하지만여만여전히경히경향적이지 않은재은재담으로, 비판적판적판단의 도전에맞에맞서생서생각에도에도움을 주고 강화하는데, 이과이과정에서 '쾌락의 원천혼천혼동의 원리'가유가유용하다. (rse08.121) 그리고마고마지막으로, '선쾌선쾌락원락원리'에 의해그해그들의 내적 억제를해를해제하기 위해억해억압과싸과싸우고 있는 주요목요목적들의 도움을받을받게된게된다. [[138]] 이성, 비판적판적판단, 억압: 이것들은연은연속적으로싸로싸우는힘는힘이다. 그것은언은언어적쾌적쾌락의 본래원래원천을굳을굳게붙게붙잡고, 재담의 단계부터억터억제를해를해제함으로써스써스스로를 위한 새로운쾌운쾌락의 원천을열을열어준다. 그것이낳이낳는쾌는쾌락은, 그것이놀이놀이에서의쾌의쾌락이든, 억제를해를해제하는쾌는쾌락이든, 이견이견해가쾌가쾌락의 본질적본적본성과모과모순되지 않고그고그것이다이다른방른방향에서결서결실을맺을맺는다는것는것을증을증명하는한는한, 정신적지적지출에서의 경제로거로거슬러올러올라갈수갈수 있다.¹

¹ [내설내설명에서적서적절한 주의를기를기울이지 않은넌은넌센스재스재담은약은약간의 보충고충고려가필가필요하다.⍄-⍃'넌센스속스속의센의센스'라는 요소에 대한우한우리의 관점의 중요성은 모든재든재담이넌이넌센스재스재담이어야한야한다는 요구로이로이어질수질수 있다. 그러나이나이것은필은필연적으로말로말도안도안되는것는것으로이로이어지는 생각을 가지고노고노는것는것이기때기때문에필에필요하지 않는다. 재담에서즐서즐거움의또의또 다른원른원천인말인말장난은가은가끔씩만그만그런인런인상을 주며항며항상묵상묵시적인비인비판을유을유발하지는않는않는다. 재담의즐의즐거움의 2가지뿌지뿌리: 말장난과생과생각을 가지고노고노는것는것, 이것은언은언어적재적재담과개과개념적재적재담사담사이의 매우중우중요한구한구분에해에해당한다. 재담에 대한 일반적인진인진술의간의간결한 공식화에도에도달하는것는것을지을지각할 수 있을정을정도로더로더 어렵게만게만든다. 말장난은 위에서열서열거한 요소들(인식등식등)의 결과로명로명백한쾌한쾌락을만을만들어내며, 결과적으로억로억압될수될수 있는 정도는약는약간만있만있다. 생각을 가지고노고노는것는것은 이런종런종류의즐의즐거움에동에동기를가를가질수질수 없다. 그것은매은매우정우정력적인억인억압과부과부딪히며, 그것이얻이얻을수을수 있는쾌는쾌락은억은억제를해를해제하는데서오서오는쾌는쾌락일뿐일뿐이다. 따라서 재담속담속의쾌의쾌락은놀은놀이속이속의 본래적쾌적쾌락의핵의핵심과억과억제를해를해제하는쾌는쾌락의 전형을 나타낸다고말고말할 수 있다. - 우리는말는말도안도안 되는재는재담에 대한우한우리의쾌의쾌락이우이우리가 그 억압에도불도불구하고헛고헛소리를해를해방시키는데성데성공한데한데서 발생한다는것는것을자을자연스럽게인게인식하지 못한다. 반면에우에우리는말는말장난이우이우리에게즐게즐거움을 주었다는것는것을직을직접본접본다.(개념적재적재담속담속에여에여전히남히남아있아있는넌는넌센스는우는우리를어를어리둥절하게함게함으로써우써우리의 주의를증를증가시키는기는기능을 이차적으로획로획득한다. 그것은재은재담의효의효과를강를강화하는수는수단으로사로사용되지만, 그것이눈이눈에거에거슬리게행게행동할 때만당만당혹감이지이지각할 수 있는순는순간에 의해이해이해보다앞다앞서나서나갈수갈수 있다. 50쪽이쪽이하의 예. 이외이외에도재도재담의넌의넌센스가생가생각에포에포함된함된 판단을 나타내는데사데사용될수될수 있음을보을보여주었다. 그러나이나이것역것역시재시재담에서넌서넌센스의 주된의된의미는 아니다.⍄-⍃[1912년추년추가: ] 재담을닮을닮은많은많은작은작품들이넌이넌센스재스재담과함과함께분께분류될수될수 있다. 그들에게적게적절한 이름은 없지만 '재담으로가로가장한바한바보'라고할고할 수있수있다. 셀수셀수 없이많이많은데, 2가지샘지샘플만골만골라보겠다.⍄-⍃'저녁식녁식탁에서생서생선을건을건네받던한던한 남자가두가두 손을마을마요네즈에 2번담번담근다근다음머음머리카락을쓸을쓸어넘겼다. 이웃사웃사람이깜이깜짝놀짝놀라그라그를쳐를쳐다보자, 그는 자신의 실수를눈를눈치챈것챈것 같았고, '정말미말미안한데, 시금치인줄인줄 알았는데” 하고 사과했다. [[139]] ⍄-⍃ 또는: '인생은현은현수교이다.', 한 사람이 말했다. - ' 왜그왜그렇는가?“하고다고다른사른사람이물이물었다. - '내가어가어떻게알게알 수있수있는가?” ['인생은현은현수교이다'라는말는말은 『정신분석 입문 강의』(Introductory Lectures)(1916-17a), RSE, 15, 171.⍄-⍃ 이러한극한극단적인 예들은재은재담에 대한 기대를불를불러일으켜말켜말도안도안 되는것는것 뒤에숨에숨겨진의진의미를찾를찾으려고노고노력하기때기때문에효에효과가있가있다. 그러나아나아무도발도발견하지 못한다. 그것들은 정말로말로말도안도안 되는것는것들이다. 그가그가식은헛은헛소리의쾌의쾌락을잠을잠시나마해마해방시킬수킬수 있게한게한다. 이러한재한재담에목에목적이전이전혀없혀없는것는것은 아니다. 그것들은 '받아들이기'이며, 그것들을말을말하는 사람에게듣게듣는 사람을오을오도하고짜고짜증나게하게하는데어데어느정느정도의즐의즐거움을준을준다. 그런다런다음후음후자는나는나중에 직접말접말하기로결로결정함으로써짜써짜증을 가라앉힌다.

#### V. 재담의 동기: 사회적 과정으로서의 재담 (rse08.122)

[[140]] 재담의 동기에 대해이해이야기하는것는것은불은불필요해보해보일수일수 있는데, 왜냐하면쾌면쾌락을얻을얻으려는목는목적이재이재담의충의충분한 동기로 인식되어야 하기때기때문이다. 그러나한나한편으로는재는재담의 생산에참에참여할 수 있는다는다른동른동기의가의가능성도배도배제할 수 없으며, 다른한른한편으로는몇는몇 가지친지친숙한경한경험을염을염두에두에두고재고재담의 주관적 결정요정요인에 대한 일반적인질인질문을제을제기해야한야한다.

특히 2가지 사실이이이이를필를필요로한로한다. 재담작담작업은 정신과신과정에서즐서즐거움을얻을얻는훌는훌륭한방한방법이지만, 그럼에도불도불구하고모고모든사든사람이그이그 방법을동을동등하게사게사용할 수 있는것는것은 아니며, 재담작담작업은 모든사든사람의 명령에 따라이라이루어지지 않으며, 전체적으로소로소수의 사람들만이충이충분한양한양을 가지고 있음이분이분명하다. 그리고이고이들은 '위트'(Witz)를가를가졌다고말고말함으로써구써구별된다.¹ '위트'는 이와관와관련하여특여특별한능한능력으로 나타난다. 오히려낡려낡은 정신적 '기능'의 부류에속에속한다. 그리고그고그것은지은지능, 상상력, 기억력등력등과같과같은다은다른것른것들과 상당히독히독립적으로 나타나는것는것처럼보럼보인다. 그러므로우로우리는 이 '재담있담있는' 사람들안들안에재에재담작담작업을허을허용하거나선나선호하는특는특별한 유전적 기질이나정나정신적 결정요정요인이존이존재한다고추고추정해야한야한다.

¹ [위의 편집자 서문 6쪽참쪽참조

나는우는우리가이가이 문제를탐를탐구하는데는데에서그서그리멀리멀리가리가지 못할까두까두렵다. 우리는특는특정재정재담에 대한 이해에서그서그것을만을만든사든사람의 마음속음속에 있는 주관적인 결정요정요인에 대한지한지식으로 발전하는데는데만여만여기저기서 성공할 수 있다. 우리가재가재담의 기법에 대한 연구를 시작한재한재담의 예가재가재담의 주관적 결정요정요인을엿을엿볼수볼수 있게해게해준다는것는것은놀은놀라운우운우연의 일치이다. 나는 Heine의 재담을언을언급하는데, 그것은 Heymans와 Lipps에 의해서도고도고려되었다. [p. 15) above].

' …. 나는 Salomon Rothschild 옆에 앉았고, 그는나는나를그를그와동와동등하게대게대했다. ('베데르폰루폰루카')

[[141]] Heine는함는함부르크복크복권중권중개인, 옥수수추수추출자, 귀족남족남작크작크리스토포로검로검펠리노(구검구검펠)의하의하인인전인전문감문감정사인 Hirsch-Hyacinth라는만는만화성화성격의입의입에이에이 말을넣을넣는다. 시인은 Hirsch-Hyacinth를훌를훌륭한화한화자로만로만들고, 가장재장재미있고평고평이한 연설을하을하고, 심지어산어산초판초판자의 실천적철적철학을보을보여주기까지하기때기때문에자에자신의창의창작물에서 가장큰장큰 만족을느을느끼는것는것 같다. (rse08.123) 극적인구인구성에 대한취한취향이없이없었던것던것 같은 Heine가이가이 유쾌한 성격를너를너무빨무빨리떨리떨어뜨린것린것은유은유감이다. 시인자인자신이 Hirsch-Hyacinth의입의입을 통해얄해얄팍한변한변장을하을하고말고말하는것는것처럼보럼보이는대는대목이 적지 않으며, 이인이인물이자이자기패기패러디에불에불과하다는것는것이곧이곧 확실해진다. 허쉬는예는예전이전이름을포을포기한 이유와자와자신을 '히아신스'라고부고부르는 이유를설를설명한다. 그는계는계속해서 “이미인미인장에 'H'가새가새겨져있져있어서새서새로자를필를필요가없가없다는또는또 다른장른장점이 있다”라고덧고덧붙였다. 그러나 Heine 자신도세도세례를받를받을 때¹ 자신의이름을 'Harry'에서 'Heinrich'로바로바꿨을 때에도같도같은영은영향을미을미쳤다. 시인의 전기를잘를잘 알고 있는 사람이라면누면누구나 Heine의삼의삼촌이함이함부르크(Hirsch-Hyacinth라는인는인물과또과또 다른연른연결고리가되가되는곳는곳)에같에같은 이름의삼의삼촌이 있었는데, 그삼그삼촌은가은가문의 부자로서그서그의 삶에서큰서큰 역할을했을했다는것는것을 기억할것할것이다. 이삼이삼촌은허은허쉬를그를그토록억록억만장자로대로대했던늙던늙은 Rothschild처럼 'Salomon'이라고도불도불렸다. Hirsch-Hyacinth의입의입에서는재는재담에지에지나지 않았던것던것이조이조카인해인해라 Heinrich의탓의탓으로돌로돌리면곧면곧 심각한괴한괴로움의배의배경이드이드러난다. 어쨌든그든그는가는가족의 일원이었고, 우리는그는그가이가이 삼촌의딸의딸과결과결혼하고 싶은불은불타는소는소망을 가지고 있었다는것는것을안을안다. 그러나그나그의 사촌은그은그를거를거부했고, 그의삼의삼촌은항은항상그상그를가를가난한친한친척으로 취급했다. 함부르크의 부유한 사촌들은그은그를진를진지하게받게받아들이지 않았다. Heine 가문과결과결혼한 저의 한 연로한 이모가들가들려준이준이야기가생가생각나는데, 어느날느날 그녀가매가매력적인젊인젊은여은여성이었을 때, 가족저족저녁식녁식탁에서 자기옆기옆에 앉은 사람을만을만났는데, 그 사람은그은그녀를초를초대하지 않는 사람이라고쳐고쳐다보았고, 나머 지 사람들은그은그를경를경멸하는태는태도로대로대했다. 그녀자녀자신도그도그에게더게더 이상상상상냥하게대게대할이할이유를느를느끼지 못했다. 여러해러해가지가지나서야그야그녀는 이 태만하고 무시당한 사촌이시이시인 Heinrich Heine였다는것는것을깨을깨달았다. [[142]] Heine가젊가젊었을 때와 그 후에그에그의 부유한 관계에 의한 이러한거한거부로 인해얼해얼마나많나많은고은고통을겪을겪었는지를보를보여주는증는증거는적는적지 않다. 이주이주관적인감인감정의 토양에서 '가족장자' 재담이싹이싹텄다.

¹ [Heine는 27세에그에그리스도인으로세로세례를받를받았다.]

비슷한 주관적 결정요정요인의 존재는 위대한조한조롱자의 재담중담중 다른것른것에서의서의심될심될 수있수있다. 그러나나나나는 이것을그을그토록설록설득력있력있게증게증명할 수 있는다는다른어른어떤것떤것도알도알지 못한다. 이러한 이유로, 이러한개한개인적 결정요정요인들의 본질에 대해더해더 명확한진한진술을 시도하는것는것은쉽은쉽지 않다. 실제로, 우리는일는일반적으로모로모든개든개별적인재인재담의 기원에 대해그해그러한복한복잡한결한결정요정요인을 주장하고 싶지 않을것을것이다. 다른유른유명한 사람들이만이만들어낸재낸재담도더도더 쉽게접게접할 수 없다. 우리는재는재담작담작업의 주관적 결정요정요인이종이종종신종신경증적질적질병의 결정요정요인과크과크게다게다르지 않다는인는인상을받을받는다. 예를들를들어, Lichtenberg에 대해그해그가모가모든종든종류의괴의괴팍함을 가진심진심각한 저만성 환자였다는것는것을알을알게될게될 때. (rse08.42) 대부분의 재담들, 특히그히그날의 사건들과관과관련하여끊여끊임없이새이새롭게만게만들어지는재는재담들은익은익명으로유로유포된다. 그러한작한작품이어이어떤부떤부류의 사람들로부터유터유래했는지궁지궁금할것할것이다. 의사로서다서다른면른면에서는두는두드러지지는않는않지만재만재담꾼과많과많은재은재담의창의창시자로잘로잘 알려진 사람들중들중 한 사람을알을알게될게될 기회가있가있다면, 그재그재담꾼이신이신경증적 장애에 빠진분진분열된 성격이라는것는것을발을발견하고놀고놀랄것랄것이다. 그러나문나문서적 증거의 불충분은 이러한종한종류의 정신신신신경증적 체질이재이재담을구을구성하기 위한습한습관적이거나필나필요한 주관적 조건이라는가는가정을세을세우는것는것을확을확실히방히방해할것할것이다.

내가이가이미언미언급했듯이(p. 98) 일반적으로유로유대인자인자신에 의해만해만들어지는반는반면, 다른출른출처에서나서나온그온그들에 대한 일화는 희극 이야기나잔나잔인한조한조롱의 수준을거을거의넘의넘어서지 않는반는반면, 유대인의 재담은다은다시한시한 번더번더 명백한 사례를 제시한다. 그들이재이재담에참에참여하는것는것 자체를결를결정하는것는것은 Heine의 '가족' 재담의 경우와같와같은것은것이다. 그리고그고그 의미는당는당사자가비가비판이나공나공격성이직이직접적이고순고순환하는경는경로를통를통해서만가만가능한한한한 어렵다는 사실에 있는것는것이다.

[[143]] 재담작담작업을결을결정하거나선나선호하는다는다른주른주관적 요인들은 모호함으로포로포장되지 않는다. 천진난만한재한재담을만을만들어내는원는원동력[Triebfeder]은드은드물지 않게자게자신의 영리함을보을보여주고, 자신을과을과시하려는야는야심찬충찬충동, 즉성즉성적영적영역에서의노의노출증과 동일시될수될수 있는충는충동이다. 억제가어가어느정느정도의 불안정성을유을유지하는수는수많은억은억제된[gehemmter]ᵗ 추동의 존재는경는경향적인재인재담의 생산에가에가장유장유리한 성향을제을제공할공할 것이다. 따라서 특히사히사람의 성적 구성의 개별구별구성요성요소는재는재담을구을구성하는동는동기로 나타날수날수 있다. 모든종든종류의 외설적인재인재담은발은발명가에게노게노출증에 대한은한은폐된 성향의 존재를추를추론할 수 있게해게해준다. 공격적인경인경향의 재담은성은성욕(sexuality)에서강서강력한 가학적 요소가입가입증될증될 수있수있는 사람들에게가게가장성장성공적이며, 이는실는실생활에서다서다소억소억제된다.

재담의 주관적판적판단에 대한탐한탐구를필를필요하게만게만드는 2번째사째사실은¹ 아무도자도자기자기자신만을 위한재한재담을하을하는것는것으로만로만족할 수 없다는일는일반적으로 인정되는경는경험이다. (rse08.125) 누군가에게재게재담을하을하고 싶은충은충동은재은재담과떼과떼려야뗄야뗄 수없수없는 관계이다. 사실, 이충이충동은너은너무나강나강하기때기때문에, 종종심종심각한염한염려를무를무시한채한채 실행에옮에옮긴다. 만화의 경우에도다도다른사른사람에게이게이야기하는것는것이즐이즐거움을낳을낳는다. 그러나그나그 요구는무는무궁무진하지 않다. 만화를만를만나면스면스스로즐로즐길수길수 있다. 반대로재로재담은다은다른사른사람에게말게말해야한야한다. 재담을구을구성하는 정신적 과정은재은재담이일이일어날때날때 완성되지 않는것는것처럼보럼보인다. 아이디어를전를전달함으로써재써재담을구을구성하는알는알려지지 않은과은과정을결을결론으로가로가져오져오려고하는무는무언가가남가남아있아있다.

¹ [위의 책, 122쪽참쪽참조]

애초에우에우리는재는재담을전을전달하려는 이러한욕한욕구의 자거가무가무엇인지 추측할 수 없다. 그러나우나우리는재는재담에서 만화와구와구별되는또는또 다른특른특성을볼을볼 수있수있다. 웃기기한 것을만을만나면나면나 자신도진도진심으로웃로웃을수을수 있지만, 다른사른사람에게이게이야기하여웃여웃게할게할 수있수있다면기면기쁜것쁜것도사도사실이다. 그러나나나나 자신은그은그 재담이나이나에게 주는명는명백한즐한즐거움에도불도불구하고나고나에게일게일어난재난재담, 내가한가한 재담에 대해웃해웃을수을수 없다. 어쩌면그면그 재담을 다른사른사람에게전게전달하려는나는나의 욕구는그는그 재담이만이만들어내는웃는웃음과어과어떤식떤식으로든연든연결되어 있을수을수 있는데, 그웃그웃음은나은나에게는 부정되지만다만다른사른사람에게는 분명하게나게나타난다.

[[144]] 그런데왜데왜 나는내는내 자신의 재담에웃에웃지 않는가? 그리고다고다른사른사람은 이 일에서어서어떤역떤역할을하을하는가?

2번째질째질문을먼을먼저살저살펴보겠다. 만화의 경우, 일반적으로두로두 사람이관이관련되어 있다. 나자나자신외신외에, 내가 만화를발를발견하는 사람. 만약무약무생물이나이나에게희게희극적으로보로보인다면, 그것은우은우리의 관념적 삶에서드서드물지 않게일게일어나는일는일종의 의인화때화때문이다. 웃기기과기과정은 이 두 사람, 즉자즉자아와대와대상인사인사람에만에만족한다. 3자가들가들어올수올수는있는있지만, 꼭필꼭필요한 것은 아니다. 자신의말의말과생과생각을 가지고노고노는유는유희로서의 재담은처은처음에는대는대상이아이아닌사닌사람이다. 그러나이나이미재미재담의 예비단비단계에서, 만약그약그것이이이이성의항의항의로부터놀터놀이와넌와넌센스를안를안전하게만게만드는데성데성공했다면, 그것은그은그 결과를전를전달할 수 있는또는또 타인을요을요구한다. 그러나재나재담의 경우이우이 2인칭은 대상인사인사람이아이아니라 3인칭, 만화의 경우 '다른 '사람에해에해당한다. 재담의 경우, 재담이성이성공적이었는지에 대한결한결정이상이상대방에게넘게넘어간것간것처럼보럼보인다. 마치자치자아가 그 점에 대한판한판단에확에확신을갖을갖지 못한 것처럼말럼말이다. 순진한재한재담역담역시생시생각을강을강화하는데도데도움이되이되는재는재담으로, 다른사른사람이자이자신의 목적을달을달성했는지시지시험해보해보아야한야한다. (rse08.126) 재담이폭이폭로의 목적이나적나적대적인목인목적의봉의봉사에들에들어가면세사세사람이연이연기하는 역할은다은다르지만만만만화의 경우와동와동일한세사세사람사람사이의 심리적 과정으로 설명될수될수 있다. 재담의 심리적 과정은 1번째사째사람(자아)과 3번째사째사람(외부사부사람) 사이에서 이루어지며만며만화의 경우처럼자럼자아와대와대상인사인사람사람사이에서 이루어지지 않는다.

재담은 3인칭의 경우에도주도주관적인 결정요정요인에 직면하게되게되며, 이로 인해즐해즐거운흥운흥분을일을일으키려는목는목표를달를달성할 수 없게될게될 수있수있다. Shakespeare(Love's Labor's Lost, Act V, Scene 2)는우는우리에게다게다음과같과같이상이상기시킨다.

재담의 번영은귀은귀에 있다

그것을듣을듣는 자에 대하여, 결코혀코혀로듣로듣지말지말라

그것을만을만드는 사람의 ….

[[145]] 진지한 생각에사에사로잡힌사힌사람은재은재담이언이언어적쾌적쾌락을구을구출하는데성데성공했다는 사실을확을확인하기에적에적합하지 않다. 그자그자신은재은재담의 3번째사째사람으로행로행동하기 위해명해명랑하거나적나적어도무도무관심한 감정상정상태에 있어야한다. 동일한장한장애물이순이순진한재한재담과경과경향적인재인재담에도적도적용된다. 그러나후나후자의 경우에는재는재담이봉이봉사하려는목는목적에 대한 반대의 형태로 또 다른장른장애물이 있다. 3번째사째사람은매은매우존우존경받는친는친척에게노게노출이 적용되는경는경우훌우훌륭한외한외설적인재인재담에웃에웃을준을준비가되가되어 있을수을수 없다. 사제들과성과성직자들이모이모이기전기전에는 아무도 Heine가가가가톨릭과프과프로테스탄트성트성직자들을소을소매업자와도와도매업의 고용인에비에비유한 것을감을감히내히내놓지 않을것을것이다(위의 책, 76쪽이쪽이하). 그리고내고내 상대의헌의헌신적인친인친구들로구로구성된청된청중은내은내가가가가장성장성공한재한재담중담중 그를재를재담이아이아니라독라독설로받로받아들일것일것이며, 그들을 기뻐하는것는것이아이아니라분라분노로맞로맞을것을것이다. 어느정느정도의 자비심이나일나일종의 중립성, 재담의 목적에 반대되는감는감정을유을유발할 수 있는 요소가없가없는것는것은 3자가재가재담을하을하는 과정을완을완료하는데협데협력하는데없데없어서는안는안 될조될조건이다.

재담의 작동에그에그러한장한장애물이없이없는곳는곳에서, 지금우금우리의탐의탐구의 주제가되가되는현는현상이나이나타난다. 재담이낳이낳은쾌은쾌락은재은재담의창의창시자보다 3인칭에서더서더 분명하다. 우리는듣는듣는 사람의즐의즐거움이재이재담을하을하는 사람의즐의즐거움보다더다더 '강렬'하지 않은가를묻를묻는경는경향이 있는곳는곳에서더서더 '명백한' 말로만로만족해야 하는데, 왜냐하면우면우리는 자연적으로측로측정하고비고비교할방할방법이없이없기때기때문이다. (rse08.127) 그러나우나우리는듣는듣는 사람이웃이웃음을터을터뜨리며기며기쁨을 표현하는것는것을볼을볼 수있수있는데, 이는 1번째사째사람이긴이긴장된표된표정으로재로재담을한을한 후이다. 내가직가직접들은재은재담을반을반복할 때, 그재그재담을망을망치지 않으려면, 그재그재담을한을한 사람과똑과똑같이행이행동해야한야한다. 이제우제우리가재가재담을비을비웃는 이 요소로부터재터재담을구을구성하는 심리적 과정에 대한 어떤결떤결론을도을도출할 수 있는지에 대한질한질문이생이생긴다.

이시이시점에서웃서웃음의 본질에 대해제해제시되고발고발표된모된모든것든것을고을고려하는것는것은우은우리의 의도가될가될 수없수없다. 우리는리는리보의 제자인 Dugas가 그의 저서 La psychologie du rire(1902, 1)의 서문에서다서다음과같과같이 말한 것에 의해그해그러한계한계획을단을단념할 수 있을것을것이다. 'Il n'est pas de fait plus banal et plus étudié que le rire; Il n'en est pas qui ait eu le don d'exciter davantage la curiosité du vulgaire et celle des philosophes; Il n'en est pas sur lequel on ait receuilli plus d'observations et bâti plus de théories, et avec cela il n'en est pas qui demeure plus inexpliqué. [[146]] on serait tenté de dire avec les sceptiques qu'il faut être content de rire et de ne pas chercher à savoir pourquoi on rit, d'autant que peut-être la réflexion tue le rire, et qu'il serait alors contradictoire qu'elle en découvrît les causes.'¹ 다른한른한편으로, 우리는우는우리자리자신의 생각과훌과훌륭하게들게들어맞는웃는웃음의 기제에 대한 의견을우을우리의 목적을 위해사해사용할기할기회를놓를놓치지말지말아야한야한다. 나는 Herbert Spencer가 '웃음의 생리학(The Physiology of Laughter)'(1860)에 관한그한그의 에세이에서한서한 설명을염을염두에두에두고 있다. Spencer에 따르면, 웃음은 정신적흥적흥분의 방출[abfuhr]ᵗ [seelischer Erregung]ᵗ[[Seele]]의 현상이며, 이흥이흥분의 정신적 고용이갑이갑자기장기장애물에부에부딪혔다는증는증거이다. 그는웃는웃음으로끝로끝나는 심리적상적상황을 다음과같과같은말은말로묘로묘사한다. “웃음은의은의식이부이부지불식간에큰에큰 것에서작서작은것은것으로옮로옮겨질때질때에만,” “우리가하가하강하는 부조화라고부고부를수를수 있는것는것이 있을 때에만, 자연적으로 생겨난다.”²

¹ ['웃음보다더다더 평범하거나더나더 널리연리연구된 행동은 없다. 일반인과철과철학자모자모두의호의호기심을자을자극하는데이데이보다더다더 성공한 것은 없다. 더 많은 관찰이수이수집되고더고더 많은 이론이구이구축된 것은 없다. 그러나동나동시에이에이보다더다더 설명되지 않은것은것은 없다. 반성이웃이웃음을죽을죽일수일수 있고, 따라서반서반성이그이그 원인을발을발견할 수 있다고 생각하는것는것은 모순이될이될 것이기때기때문에, 우리는웃는웃는것는것으로만로만족해야 하고우고우리가왜가왜 웃는지알지알려고노고노력하지말지말아야한야한다고회고회의론자들과함과함께말께말하고 싶을것을것이다.']

¹ [이정이정의의여의여러가러가지점지점들은희은희극적쾌적쾌락에 대한조한조사에서상서상세한 검토를요를요구할것할것이다. 이것은 이미다미다른 작가들에 의해수해수행되었으며, 어쨌든여든여기서우서우리와는상는상관이없이없다. - 나는 Spencer가왜가왜 분비물이흥이흥분이웃이웃음의 신체적그적그림을만을만들어내는특는특정한경한경로를취를취하는지에 대한그한그의 설명에만에만족하지 않았다고 생각한다. 웃음에 대한 생리학적 설명의 주제, 즉웃즉웃음의 특징인근인근육작육작용의 역추적또적또는해는해석은 Darwin 이전과 이후에 오랫동안다안다루어졌지만, 여전히최히최종적으로밝로밝혀지지는않는않았다. 이주이주제에 대해 1가지 기여할것할것이 있다. 내가아가아는한는한, 입꼬리를비를비틀어올어올리는 미소의 특징인찡인찡그린얼린얼굴은 아기가 만족하고포고포만감을느을느낄때낄때 유방에서먼서먼저나저나타나고잠고잠이들이들 때유때유방을놓을놓는다. 여기서그서그것은감은감정의 진정한 표현인데, 왜냐하면그면그것은더은더 이상 영양분을섭을섭취하지 않겠다는결는결정에해에해당하며, '충분한' 또는오는오히려 '충분한' 것을 나타내기때기때문이다. 즐거운포운포만감의 이 본래적 의미는결는결국웃국웃음의 기본현본현상인미인미소를나를나중에즐에즐거운분운분출과출과정과관과관계하게만게만들었을것을것이다.]

[[147]] 비슷한 의미에서프서프랑스작스작가들(예: Dugas)은웃은웃음을긴을긴장이완이완화되는현는현상인 '데탕트(détente)'로묘로묘사한다. (rse08.128) Bain[1865, 25.]이제이제안한 공식, 즉 '웃음은제은제약으로부터의 해방'¹도 Spencer의 견해에서벗서벗어난것난것처럼보럼보이지만, 일부권부권위자들이우이우리에게믿게믿게하게하는것는것보다훨다훨씬덜씬덜 그렇다.

¹ [프로이트가잘가잘못인못인용(영어로): ' …. 제약으로부터의 해방'. 의미의 미세한차한차이는현는현재의 논쟁에중에중요하지 않는다.]

그럼에도불도불구하고, 우리는 Spencer의 관념을수을수정해야할야할 필요를느를느끼는데, 부분적으로는그는그 안에포에포함된관된관념에 보다명다명확한형한형태를부를부여하기 위해, 그리고부고부분적으로는그는그것들을바을바꾸기 위해서이다. 우리는웃는웃음이일이일어난다고말고말해야 하는데, 이전에특에특정한 정신 경로의 '정신 에너지 투여'(cathexis)[Besetzung]에사에사용되었던정던정신 에너지(psychischer Energie)의할의할당량이 사용할 수 없게되게되어, 그것이자이자유로운방운방전을 찾을수을수 있게되게되었다. 우리는그는그러한 가정로우로우리가초가초대하는 '악의 모습'이무이무엇인지잘지잘 알고 있다. 그러나우나우리는우는우리의 변호를 위해 Lipps의 책 Komik und Humor(1898, 71)의 적절한문한문장을인을인용할용할 것인데, 거기에서희서희극과재과재담보다더다더 많은주은주제에 대한조한조명이파이파생된다. '마지막으로, 특정심정심리적 문제는항는항상심상심리학으로상로상당히깊히깊숙이이이이어지므로근로근본적으로어로어떤심떤심리적 문제도고도고립되어치어치료될수될수 없다.' ' 정신적에적에너지'와 '방전'의 개념과 양으로서의 정신적에적에너지의 처리내가정가정신병리학의 사실들을철을철학적으로 정리하기 시작한 이래로내로내 생각속각속에서습서습관이되이되었다. 그리고이고이미나미나의 『꿈의 해석』(1900a)에서나서나는(Lipps와같와같은의은의미에서) '정말로 정신적으로효로효과적인' 것은의은의식의 내용이아이아니라그라그 자체로무로무의식적인정인정신적 과정이라는 사실을확을확립하려고노고노력했다.² ⍈

² [' 정신적힘적힘에 관하여' 등절등절 참조. 장 VIII. 위에서인서인용한 Lipps의 책. “따라서다서다음과같과같은일은일반적인진인진술은타은타당하다. 정신적 삶의 요소들은의은의식의 내용이아이아니라그라그 자체로무로무의식적인정인정신적 과정들이다. 심리학의임의임무는, 심리학이단이단순히의히의식의 내용을 기술하고자하자하는것는것이아이아니라면라면, 의식의 내용의 성격과 그 시간적 연결로부터이터이러한무한무의식적 과정의 본질을추을추론하는데있데있어야한야한다. 심리학은 이러한 과정에 대한 이론이어야한야한다. 그러나이나이런종런종류의 심리학은곧은곧 이러한 과정들에는 의식의 상응하는내는내용으로 표현되지 않는많는많은특은특징들이 있다는것는것을발을발견하게될게될 것이다.” (Lipps, ibid., 123-4.) 또한 꿈에 대한 나의 해석 7장 『개정 표준판(RSE)』, 5, 546-9]을보을보라.]

⍇[[148]] 내가 '정신 경로의 cathexis'에 대해말해말할 때에야비야비로소나소나는 Lipps가일가일반적으로사로사용하는비는비유에서벗서벗어나는것는것처럼보럼보인다. 어떤연떤연관의 경로들로들을따을따라정라정신적에적에너지의 전위성[Verschiebbarkeit]에 대한 나의 경험, 그리고정고정신적 과정의흔의흔적들의 거의파의파괴할 수 없는지는지속성에 대한 나의 경험은 사실나실나에게어게어떤식떤식으로든미든미지의것의것을묘을묘사하려는 시도를 제안해주해주었다. (rse08.42) 오해를피를피하기 위해, 나는세는세포와신와신경섬유, 또는오는오늘날그날그 자리를차를차지하고 있는뉴는뉴런의체의체계는, 비록신록신경계의 유기적 요소들에 의해그해그러한경한경로들로들을 나타내기 위해아해아직지직지시될수될수 없는어는어떤방떤방식으로가로가능해야한야한다할다할지라도, 이러한 정신적 경로들이라고선고선언하려는 시도를하를하지 않는다는것는것을덧을덧붙여야한야한다.¹

¹ [약 10년전년전에 프로이트는 사후에출에출판된 '과학적 심리학을 위한 프로젝트'(Project for a Scientific Psychology)에서 이를 시도했으나실나실패했다(Freud, 1950a; RSE, 1.]

그러므로, 웃음에서, 우리의가의가정에 따르면, 지금까지 '정신 에너지 투여'(cathexis)에사에사용되어온어온 정신적에적에너지의총의총합이자이자유로운방운방출이허이허용될수될수 있는 조건들이존이존재한다. 그리고웃고웃음(모든웃든웃음이다이다 웃는것는것은 아니지만, 재담에웃에웃는것는것은확은확실하다(쾌락의 표시이기때기때문에, 우리는 이 쾌락을 이전에존에존재했던 '정신 에너지 투여'의리의리프팅과관과관련시키려고할고할 것이다. 재담을듣을듣는 사람은웃은웃지만재만재담을만을만든사든사람은웃은웃을수을수 없다는것는것을알을알게된게된다면, 이것은듣은듣는 사람에게는긴는긴장적지적지출이해이해제되어배어배출되는반는반면, 재담을구을구성하는데있데있어서들서들어올어올리거나배나배출가출가능성에장에장애물이 있었다는것는것을알을알려주는것는것과같과같을수을수 있다. 재담의 3인칭인듣인듣는 사람의 심리적 과정은그은그가아가아주적주적은비은비용으로재로재담의즐의즐거움을샀을샀다는 사실을강을강조하는것는것보다더다더 적절하게묘게묘사될수될수 없다. 그는그는그것을받을받았다고말고말할 수 있다. 그가듣가듣는재는재담의말의말은필은필연적으로그로그에게서큰서큰 내적 억제가반가반대되는구는구성에 대한 생각이나생나생각의 흐름을불을불러일으킨다. 그는 1인칭으로서그서그것을자을자발적으로이로이루기 위해 자신의노의노력을 기울여야했야했을것을것이며, 적어도그도그 사상의 억제, 억압또압또는억는억압의강의강도에상에상응하는만는만큼의 정신적지적지출을그을그렇게하게하는데사데사용해야했야했을것을것이다. 그는 이 정신적지적지출을절을절약했다. [[149]] 앞의 논의(p. 104)에근에근거하여우여우리는그는그의쾌의쾌락이이이이 경제에상에상응한다고말고말해야한야한다. 웃음의 기제에 대한우한우리의통의통찰은, 오히려우려우리로하로하여금청금청각적지적지각을 통해금해금지된관된관념의 도입으로 인해, 억제를 위해사해사용되는 Katá르적에적에너지가이가이제갑제갑자기불기불필요해졌고제고제거되었으며, 따라서 이제웃제웃음에 의해방해방출될준될준비가되가되었다고말고말하게한게한다. 사실을 표현하는 2가지방지방법은본은본질적으로동로동일한 것에해에해당하는데, 절약된지된지출이불이불필요하게된게된 억제에정에정확히대히대응하기때기때문이다. 그러나 2번째표째표현 방법은재은재담을듣을듣는 사람이억이억제요제요법의 해제를통를통해 자유로워진정진정신적에적에너지의할의할당량으로웃로웃는다고말고말할 수 있기때기때문에더에더 밝습니다. 우리는그는그가이가이 할당량을비을비웃는다고말고말할 수 있다. (rse08.130)

재담이형이형성된 사람이웃이웃을수을수 없다면, 이것은우은우리가이가이미말미말했듯이(위의 129쪽) 억제 '정신 에너지 투여'의리의리프팅또팅또는 방전가전가능성에 있는 3인칭에서일서일어나는일는일과의 차이를가를가리킨다. 그러나이나이러한 대안중안중 1번째는우는우리가즉가즉시보시보게될게될 것처럼사럼사건을충을충족시키지 못할것할것이다. 억제성 '정신 에너지 투여'는 1인칭에서도해도해제되었음에틀에틀림없으며, 그렇지 않았다면재면재담이되이되지 않았을것을것인데, 왜냐하면그면그 형성은 정확히그히그런종런종류의 저항을극을극복하기 위한 것이었기때기때문이다. 그렇지 않다면, 1번째사째사람이재이재담에서즐서즐거움을느을느끼는것는것은불은불가능할것할것이며, 우리는그는그 재담의 해제를정를정확하게거게거슬러올러올라갈수갈수밖에없에없을것을것이다. 그렇다면남면남은것은것은다은다른대른대안, 즉 1번째사째사람이쾌이쾌락을느을느끼더라도방도방전가전가능성에 대한 간섭이 있기때기때문에웃에웃을수을수 없다는것는것이다. 웃음의필의필수전수전제조제조건인방인방전가전가능성에 대한 이러한종한종류의간의간섭은해은해방된 Katá르에너지가다가다른정른정신내신내용도에즉에즉시적시적용됨으로써발써발생할 수 있다. 우리가 그 가능성에주에주의를기를기울인것인것은좋은좋은일은일이다. 그리고그고그것에 대한우한우리의 관심은곧은곧 더깊더깊어질것질것이다. 그러나같나같은결은결과를초를초래하는또는또 다른조른조건은재은재담의 1인칭에서실서실현될수될수 있다. 발현될수될수 있는에는에너지의할의할당량은억은억제성 '정신 에너지 투여'(cathexis)가해가해제되었음에도불도불구하고해고해방될수될수 없다. 재담의 1인칭에서 재담작담작업이수이수행되며, 이는새는새로운정운정신적지적지출의 특정할정할당량에해에해당해야한야한다. 따라서 1번째사째사람자람자신이억이억제를해를해제하는힘는힘을생을생산한다. [[150]] 이것은의은의심할여할여지없지없이그이그에게쾌게쾌락의산의산출을 가져오며, 심지어는경는경향적인재인재담의 경우에는매는매우상우상당한쾌한쾌락을 가져다주는데, 왜냐하면재면재담행담행위자위자체에 의해얻해얻어지는 사전쾌전쾌락이더이더 많은억은억제를해를해제시키는 역할을하을하기때기때문이다. 그러나재나재담-노동에 대한지한지출은 모든경든경우에금에금지의 해제로부터생터생기는산는산출에서공서공제된다. 재담을듣을듣는 사람이피이피하는것는것과 동일한지한지출이다. 내가방가방금말금말한 것은, 재담이 3인칭시칭시점에서조차도재도재담과관과관련된지된지적 작업에지에지출하도록요록요구받자마자웃자웃음의효의효과를잃를잃는다는것는것을관을관찰함으로써확써확증될수될수 있다. 재담에서암서암시하는것는것은분은분명해야 하고 생략된 부분은채은채우기쉬기쉬워야한야한다. 의식적인지인지적 관심의각의각성은 대개재개재담의효의효과를불를불가능하게만게만든다. 여기서 재담과수과수수께끼사끼사이에는중는중요한차한차이점이 있다. 어쩌면재면재담중담중의 정신적별적별자리는일는일반적으로얻로얻은것은것의 자유로운방운방출에호에호의적이지 않을것을것이다. 우리는 이 점에 대해더해더 자세히볼히볼 수있수있는 위치에 있지 않은것은것이다. 우리는우는우리문리문제의 한 부분, 즉왜즉왜 3자가웃가웃는가에 대해다해다른 부분보다더다더 성공적으로조로조명해왔다. (rse08.131)

그럼에도불도불구하고, 만일우일우리가웃가웃음의 결정요인과 3인칭의 심리적 과정에 대한 이러한 견해를확를확고하게받게받아들인다면, 우리는 이제재제재담이가이가지고 있는것는것으로알로알려져있져있지만이만이해되지 않았던수던수많은특은특이성에 대해만해만족할만한 설명을할을할 수있수있는 위치에 있게된게된다. 3인칭에서방서방출할 수 있는카는카테틱에틱에너지의할의할당량이해이해방되려면, 격려의 역할을하을하기 위해충해충족되어야하거나바나바람직한 몇 가지조지조건이 있다. (1) 3자가실가실제로이로이 카틱틱한 소비를하를하고 있는지확지확인해야한야한다. (2) 운동적지적지출이해이해방될때될때, 운동방동방전을 위해 자신을바을바치는대는대신다신다른정른정신적용적용도를찾를찾는것는것을경을경계할필할필요가있가있다. (3) 3인칭시칭시점으로해로해방되어야할야할 '정신 에너지 투여'(cathexis)가미가미리강리강화되어더어더 높은높은높이로올로올라가는것는것은유은유리할 수밖에없에없다. 이모이모든목든목적은재은재담작담작업의 특정방정방법에 의해제해제공되며, 이는 2차또차또는보는보조기조기술로함로함께분께분류될류될 수있수있다.

[[151]] [1] 이조이조건들중들중 1번째조째조건은재은재담을듣을듣는 사람으로서 3인칭의필의필수자수자격중격중 하나를 제시한다. 재담작담작업이후이후자에서극서극복한 것과 동일한 내적 억제를소를소유하기 위해서는 1번째사째사람과 충분한 정신적 일치를이를이루는것는것이필이필수적이다. 외설물에 반응하는 사람은노은노출에 대한재한재담있담있는재는재담에서어서어떤즐떤즐거움도얻도얻을수을수 없을것을것이다. N씨의 공격은 모욕하려는욕는욕망을자을자유롭게플게플레이하는데익데익숙한교한교육받지 못한 사람들에게는 이해되지 않을것을것이다. 따라서 모든재든재담은그은그 자체로대로대중을요을요구하며, 같은재은재담에웃에웃는것는것은광은광범위한 정신적순적순응의 증거이다. 더욱이여이여기서우서우리는 3인칭에서무서무슨일슨일이일이일어나는지더지더 정확하게추게추측할 수 있는지는지점에도에도달했다. 그는습는습관적으로 1인칭의 재담이극이극복한 것과같과같은억은억제력을자을자신안신안에세에세울수울수 있어야 하며, 그래서그서그가 그 재담을듣을듣자마자이자이 억제에 대한 준비가강가강박적으로 또는 자동적으로깨로깨어나게될게될 것이다. 내가군가군사적 관련에서의 동원과유과유사한, 실제적인지인지출로간로간주해야 하는 이러한억한억제에 대한 준비는동는동시에불에불필요하거나너나너무늦무늦은것은것으로 인식될것될것이며, 따라서웃서웃음에 의해 statu nascendi로방로방출될것될것이다.¹

¹ [지위 nascendi의 개념은 Heymans(1896)에 의해다해다소다소다른연른연결로사로사용되었다.]

[[2] 자유방유방전을 가능하게하게하는 2번째조째조건, 즉방즉방출된에된에너지가다가다른방른방식으로사로사용되는것는것을 방지해야한야한다는 조건이훨이훨씬더씬더 중요해보해보인다. 그것은재은재담으로 표현된생된생각이듣이듣는 사람에게강게강력하게흥게흥미진미진진한 아이디어를불를불러일러일으킬때킬때 재담효담효과의 불확실성에 대한 이론적 설명을제을제공한다. 이경이경우, 재담의 목적이듣이듣는 사람을지을지배하는 생각의 원과일과일치하는지또지또는 모순되는지에 대한질한질문은그은그의 주의가재가재담과담과정에머에머물것물것인지아지아니면그면그것에서물서물러날것날것인지를결를결정할것할것이다. (rse08.132) 그러나훨나훨씬더씬더 큰이큰이론적 관심은재은재담과담과정에서청서청중의 주의를완를완전히분히분리시키고그고그 과정이자이자동으로진로진행되도록하록하는목는목적에분에분명히기히기여하는보는보조기조기법의 부류이다. 나는 의도적으로 ' 무의식적으로'가아가아니라 '자동적으로'라고말고말하는데, 후자의 설명은오은오해의 소지가있가있기때기때문이다. 여기서 재담이들이들릴때릴때 심리적 과정으로부터주터주의의 증가를억를억제하는것는것은단은단지문지문제일뿐일뿐이다. 그리고이고이러한 보조기조기법의 유용성은우은우리로하로하여금주금주의력의 '정신 에너지 투여'(cathexis)가해가해방된카된카테틱에틱에너지의 감독과새과새로운고운고용에큰에큰 몫을차을차지한다는것는것을의을의심하게만게만든다. [[152]]

불필요해진 '정신 에너지 투여'의 내심적 고용을피을피하는것는것은결은결코쉬코쉬운일운일이아이아닌것닌것처럼보럼보이는데, 왜냐하면우면우리의 사고과고과정에서우서우리는 방전에 의해에해에너지를잃를잃지 않고그고그러한 '정신 에너지 투여'를한를한 경로에서다서다른경른경로로끊로끊임없이대이대체하는습는습관을 가지고 있기때기때문이다. 재담은그은그 목적을염을염두에두에두고다고다음과같과같은방은방법을사을사용한다. 1번째, 그들은주은주의를끌를끌 수있수있는 공격지격지점을줄을줄이기 위해가해가능한한한한 표정을짧을짧게유게유지하려고노고노력한다. 2번째, 그들은 이해하기쉬기쉬운조운조건을관을관찰한다(위의[의쪽] 참조). 그들이 서로 다른생른생각의 길들사들사이에서선서선택을요을요구하는지는지적 작업을요을요구하자마자, 그들은생은생각의 불가피한 소모뿐만아만아니라주라주의의각의각성으로 인하여그여그 효과를 위태롭게할게할 것이다. 그러나이나이것외것외에도, 그들은재은재담의 표현형현형태로그로그것을사을사로잡는어는어떤것떤것을제을제시함으로써주써주의를산를산만하게하게하는장는장치를사를사용하는데, 그리하여그여그 동안에억에억제성 '정신 에너지 투여'의 해방과 그 분비물이중이중단없단없이완이완료될수될수 있다. 이목이목표는재는재담표담표현의 생략으로이로이미달미달성되었다. 그들은틈은틈새를메를메우기 위해선해선동을제을제공하고그고그런식런식으로재로재담과담과정을관을관심에서철서철회하는데성데성공한다. 여기서주서주의를끄를끄는수는수수께끼의 기술[130쪽]은말은말하자면재면재담작담작업에쓰에쓰이게된게된다. 훨씬더씬더 효과적인것인것은우은우리가특가특히일히일부경부경향적인재인재담집담집단에서 발견한겉한겉 모습들이다(p. 92 ff.). 삼단논단논법외법외관은과은과제를설를설정하여관여관심을유을유지하는목는목표를훌를훌륭하게달게달성한다. 우리는그는그 대답에무에무엇이잘이잘못되었는지궁지궁금해하기 시작했지만이만이미웃미웃고 있다. 우리의 관심은 부지불식간에사에사로잡혔고해고해방된억된억제성 '정신 에너지 투여'의배의배출이완이완료되었다. (rse08.133) 웃기기한외한외관을 가진재진재담도마도마찬가지인데, 웃기기는재는재담기담기법의 도움을받을받는다. 웃기기한외한외관은여은여러가러가지방지방법으로재로재담의효의효과를장를장려한다. 그것은주은주의를끌를끌면서 재담과담과정의 자동성을 가능하게할게할 뿐만아만아니라재라재담에 의한방한방전을촉을촉진하고웃고웃기기한종한종류의 방전을미을미리보리보낸다. [[153]] 여기서희서희극은뇌은뇌물을 주는전는전 쾌락과 정확히같히같이작이작동하고 있으며, 이런식런식으로우로우리는어는어떤재떤재담이어이어떻게재게재담의통의통상적인방인방법에 의해생해생산되는전는전 쾌락을완을완전히포히포기하고전고전 쾌락을 위해서만희만희극을 이용할 수 있는지이지이해할 수 있다. 적절한재한재담기담기법중법중에서, 그것은특은특히다히다른자른자격들과는별는별개로, 재담과담과정의 자동과동과정에바에바람직한 주의의산의산만함을야을야기하는터는터무니없는것는것에 의한 전치와표와표현이다.¹

¹ [나는변는변위재위재담의 예와관와관련하여재여재담기담기법의또의또 다른흥른흥미로운특운특징에 대해논해논의하고 싶다. 한번은그은그 천재적인여인여배우갈우갈마이어가 [공식시식시험과험과정에서] 달갑지 않은질은질문을받을받았을 때, '당신의 나이는요?” 하고물고물었을 때, 그녀는 '그레첸의 목소리톤리톤으로, 부끄러운듯이눈이눈을내을내리깔고 '브륀에서'라고대고대답했다고한고한다. 이것은 모델변델변위이다. 나이를물를물었을 때, 그녀는출는출생지를말를말하면서대서대답했다. 그리하여그여그녀는다는다음질음질문을 기대하고 있었고, 이 1가지질지질문이지이지나갔다는것는것을알을알면기면기뻐할것할것이라는것는것을 이해시키고 있었다. 그러나우나우리는 이 경우에재에재담의 특징이온이온전히순히순수하게표게표현되지 않는다고느고느낀다. 질문을회을회피하고 있다는것는것이너이너무분무분명하고변고변위가너가너무분무분명하다. 우리의 주의는문는문제가되가되는것는것이의이의도적인변인변위라는것는것을즉을즉시이시이해한다. 다른변른변위재위재담에서는변는변위가위가위장된다. 우리의 관심은그은그것을감을감지하려는노는노력에 의해유해유지된다. 48쪽에 기록된변된변위재위재담에서, '6시반시반에프에프레스부르크에서뭘서뭘 해야 하지?” 하는승는승마의 추천에 대한 대답에서도변도변위가두가두드러진다. 그러나이나이를보를보완하기 위해무해무의미한 성격을 통해주해주의력에혼에혼란스러운영운영향을미을미치는반는반면, 여배우의검의검사에서는그는그녀의 변위응위응답을즉을즉시인시인식할 수 있다. ([1912 추가: ] Scherzfragen으로알로알려진것진것은재은재담에서벗서벗어나다나다른방른방향으로진로진행되지만, 이것과는별는별개로최로최고의 기술을사을사용할 수 있다. 다음은변은변위기위기술을사을사용하는그는그 중하중하나의 예이다. '아버지와어와어머니를잡를잡아먹은식은식인종은무은무엇인가?” ('고아.' ('그리고그고그가다가다른모른모든관든관계도먹도먹었다면.' ('유일한 후계자.' ('그리고그고그런종런종류의괴의괴물은 어디에서동서동정을얻을얻을수을수 있을까?” ('사전의 'S' 아래에서.” 이런종런종류의 '겉치레'는적는적절한재한재담이아이아닌데, 그이그이유는그는그들이요이요구하는재는재담같담같은 대답이암이암시, 생략등략등과같과같은방은방식으로추로추측될수될수 없기때기때문이다. 재담의. - [Josefine Gallmeyer(1838-84)는비는비엔나에서매서매우인우인기있기있는수는수브레트여트여배우였다.]

¹ [프로이트는다는다른곳른곳에서의서의식적인주인주의가없가없을 때 많은기은기능들이향이향상된다고언고언급했다(예: Introductory Lectures(1916-17a), RSE, 15, 27). 그는또는또한 주의를산를산만하게하게하는장는장치가최가최면암면암시에사에사용되는기는기술이라고나고나중에지에지적했다. 그의 『집단심리학』(1921c), 같은책은책, 18, 117-18 참조. 그는또는또한 사후에출에출판된 '정신분석과 텔레파시'(1941d[1921])에 관한 논문에서, ibid., 18, 173-4에서, 생각-읽기의 어떤경떤경우들에서도 동일한절한절차가작가작용하고 있다는견는견해를표를표명했다. 이장이장치의 아이디어에 대한 1번째힌째힌트는 아마도 프로이트가 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d), ibid., 2, 241 f.에 대한 기술적 기여를자를자신의 '압력' 기법의 기제에 대한 설명에서볼서볼 수있수있을것을것이다.]

우리가이가이미짐미짐작할 수 있듯이, 그리고나고나중에더에더 분명하게 보게되게되겠지만, 우리는 주의를산를산만하게하게하는 조건에서, 재담을듣을듣는 사람의 심리적 과정의 비 본질적인특인특징이결이결코아코아니라는라는 것을발을발견했다.² 이와관와관련하여우여우리가이가이해할 수 있는다는다른점른점들이아이아직도있도있다. [[154]] 1번째, 분석적 조사를통를통해발해발견할 수 있음에도불도불구하고왜고왜 우리는재는재담에서무서무엇을웃을웃고 있는지 거의 알지 못하는가하는 의문이 있다. (rse08.42) 사실웃실웃음은우은우리의 의식적인주인주의가웃가웃음으로부터멀터멀어져야만가만가능한 자동적인 과정의산의산물이다. 2번째로, 우리는재는재담이듣이듣는 사람에게생게생소할 때, 즉듣즉듣는 사람에게놀게놀라움으로 다가올때올때에만그만그 재담이완이완전한효한효과를낸를낸다는특는특이한 사실을 이해할 수 있다. 재담의 이러한특한특성(재담의 수명이짧이짧음을결을결정하고새고새로운재운재담의끊의끊임없는 생산을자을자극하는)은누은누군가를놀를놀라게하거나그나그를부를부지불식간에데에데려가는바는바로그로그 본질이 2번다번다시성시성공할 수 없다는것는것을암을암시한다는 사실에 기인하는것는것이분이분명하다. 재담이반이반복될때될때, 그재그재담에 대한 기억이떠이떠오르면서그서그 재담을처을처음들음들었던때던때로주로주의를돌를돌린다. 그리고이고이로부터우터우리는한는한 번들은재은재담을아을아직듣직듣지 못한 다른사른사람들에게말게말하고 싶은충은충동을 이해하게된게된다. 아마도재도재담이새이새로온로온 사람에게 주는인는인상에서새서새로움의 부족으로 인해잃해잃어버린즐린즐거움의가의가능성을회을회복할 수 있을것을것이다. 그리고 애초에그에그 재담을만을만든사든사람이다이다른사른사람에게재게재담을하을하게된게된 것도비도비슷한 동기였을것을것이다.

[[3]] 3번째로, 나는(그러나이나이번에는필는필요한조한조건으로서가아가아니라단라단지재지재담의 과정을장을장려하기 위해서) 재담-작업의 보조적인 기술적 방법들을제을제시할것할것인데, 이것은분은분비물을얻을얻는할는할당량을증을증가시키고그고그런식런식으로재로재담의효의효과를강를강화하기 위해계해계산된다. 이것들은또은또한 대부분의 경우재우재담에 대한 관심을증을증가시키는것는것이 사실이지만, 동시에재에재담을잡을잡고이고이동성을억을억제함으로써이써이 효과를 다시한시한 번무번무해하게만게만든다. 흥미와당와당혹감을불을불러일으키는것는것은무은무엇이든이든이 2가지방지방향으로작로작용한다. 따라서, 특히넌히넌센스와모와모순, 또한 일부권부권위자들이재이재담의 본질적인특인특성으로만로만들려고시고시도했지만, 나는재는재담의효의효과를강를강화하는수는수단으로간로간주할 수밖에없에없는 '관념의 대조'[위의 11쪽] 이해를또를또한모한모순한다. [[155]] 어리둥절하게만게만드는것는것은무은무엇이든듣든듣는 사람에게에게에너지분지분배상배상태를불를불러일으켜 Lipps가 ' 정신적밀적밀폐법(psychical damming up)'이라고불고불렀다[104쪽]. 그리고 '방전'이더이더 강력할수록더록더 높은댐은댐을쌓을쌓을수을수 있다고가고가정하는것는것도의도의심할여할여지없지없이옳이옳다. Lipps의 설명은특은특히재히재담과관과관련이없이없지만일만일반적으로만로만화와관와관련이 있다. 그러나우나우리는재는재담에서도, 억제성 '정신 에너지 투여'의 분비물이밀이밀폐법의높의높이에 의해비해비슷하게증게증가한다는것는것을 가장개장개연성있성있는것는것으로간로간주할 수 있다.

이제재제재담의 기법은일은일반적으로 2가지종지종류의 목적, 즉 1인칭시칭시점의 재담구담구성을 가능하게하게하는목는목적과재과재담이 3인칭에게가게가능한한한한 가장큰장큰 즐거운효운효과를줄를줄 수있수있도록하록하는목는목적에 의해결해결정된다는 사실이우이우리에게알게알려지기 시작한다. 비판적이적이성의 공격으로부터쾌터쾌락의 본래산래산출을보을보호하는재는재담의야의야누스와같와같은양은양 방향성향성격과사과사전쾌전쾌락의 기제는 이러한목한목적 중 1번째목째목적에속에속한다. 이장이장에서열서열거된조된조건들에 의해이해이 기법이더이더욱복욱복잡해지는것는것은재은재담의 3인칭에 대한배한배려에서비서비롯된다. (rse08.42) 따라서 재담은한은한 번에두에두 주인을섬을섬기는 이중교중교류악류악당이다. 쾌락을얻을얻기 위한재한재담의 모든것든것은마은마치 1인칭시칭시점에내에내면의극의극복할 수 없는장는장애물이 있는것는것처럼 3인칭을염을염두에두에두고계고계산된다. 그리고이고이것은 이 3인칭이재이재담과담과정을완을완성하는데얼데얼마나필나필수적인지에 대한완한완전한 인상을준을준다. 그러나우나우리는 3인칭시칭시점에서는 이 과정의 본질에 대해상해상당히좋히좋은통은통찰을얻을얻을수을수 있었지만, 1인칭시칭시점에서는 여전히모히모호한상한상태로가로가려져있져있는것는것이다. 우리가던가던진 2가지질지질문, 즉 '왜우왜우리는우는우리자리자신이한이한 재담에웃에웃을수을수 없는가?“, '왜우왜우리는우는우리자리자신의 재담을 다른사른사람에게말게말하려고하고하는가?” 중 1번째질째질문은지은지금까지우지우리의 대답을회을회피했다. 우리는 설명되어야할야할 2가지 사실사실사이에밀에밀접한 연관성이 있다고의고의심할 수 있을뿐을뿐이다. 우리스리스스로웃로웃을수을수 없기때기때문에다에다른사른사람에게재게재담을할을할 수밖에없에없다는것는것이다. 3인칭안칭안에널에널리퍼리퍼져있져있는쾌는쾌락을획을획득하고발고발산하는 조건들에 대한우한우리의통의통찰은 1인칭에 관해서그서그에게는쾌는쾌락을얻을얻기 위한조한조건들이결이결핍되어 있고, 쾌락을얻을얻기 위한조한조건들이불이불완전하게충게충족되어 있을뿐을뿐이라고추고추론할 수 있게해게해준다. [[156]] 그렇다하다하더라도, 우리가웃가웃게된게된 사람에 대해가해가지고 있는인는인상의 우회적인경인경로에 의해우해우리에게는불는불가능한웃한웃음을얻을얻음으로써우써우리의쾌의쾌락을보을보충한다는것는것은논은논쟁의여의여지가없가없다. Dugas가말가말했듯이, 우리는그는그것이 [리바운드에서] 'par ricochet'인것인것처럼웃럼웃습니다. 웃음은전은전염성이강이강한 정신상신상태의 표현중현중 하나이다. 내가다가다른사른사람에게내게내 재담을말을말함으로써그써그를웃를웃게할게할 때, 나는실는실제로내로내 자신의웃의웃음을불을불러일으키기 위해그해그를이를이용하고 있는것는것이다. 그리고진고진지한얼한얼굴로재로재담을 시작한 사람이나이나중에는적는적당한웃한웃음으로상로상대방의웃의웃음에동에동참하는것는것을관을관찰할 수 있다. 따라서다서다른사른사람에게재게재담을하을하는것는것은몇은몇 가지목지목적에도에도움이되이되는것는것처럼보럼보인다. 1번째, 재담이성이성공적이었다는객는객관적인확인확신을 주기 위해서이다. 2번째, 나자나자신에 대한 다른사른사람의 반응으로 나 자신의쾌의쾌락을완을완성하는것는것이다. 3번째, 자신이만이만들어내지 못한재한재담을반을반복하는문는문제인경인경우, 재담의참의참신함이부이부족하여즐여즐거움을잃을잃은것은것을만을만회하기 위해서이다.

재담의 정신적 과정에 대한 이러한 논의가두가두 사람사람사이에서일서일어나는한는한, 우리는재는재담의 기술에 대한우한우리의 1번째설째설명이명이래로재로재담에 대한 심리학적 관점에도에도달하는데중데중요한 것으로우로우리마리마음속음속에 있었던경던경제적 요인을되을되돌아볼아볼 수있수있다. (rse08.136) 우리는 이 경제에 대한 가장명장명백하지만가만가장단장단순한 견해를오를오래 전에버에버렸다. 그것은일은일반적으로 정신적지적지출을피을피하는문는문제, 이를테면단면단어의 사용과사과사고의 사슬을확을확립하는데있데있어서 가능한 최대한의 제한에 의해관해관련될수될수 있다는것는것이다. 그당그당시에도우도우리는간는간결하거나간나간결한 것만으로는재는재담을할을할 수없수없다고스고스스로에게말게말했다(위의 39쪽). 재담의간의간결함은특은특이한종한종류이다. '재담'간결함. 말과생과생각을 가지고놀고놀아서생서생기는쾌는쾌락의 본래산래산출은단은단순한지한지출의절의절약에서비서비롯된 것이 사실이다. 그러나놀나놀이가재가재담으로 발전함에 따라, 경제에 대한경한경향도그도그 목표를바를바꾸지 않을수을수 없는데, 왜냐하면같면같은단은단어를사를사용하거나관나관념들을결을결합시키는새는새로운방운방법의회의회피로절로절약될수될수 있는양는양은우은우리의 지적 활동에 대한막한막대한지한지출에비에비하면확면확실히아히아무것무것도아도아닐것닐것이기때기때문이다. 나는 아마도정도정신 경제와 기업사업사이의 비교를감를감히할히할 수있수있을것을것이다. [[157]] 사업의 매출액이매이매우적우적은한은한, 중요한 것은일은일반적으로지로지출을낮을낮게유게유지하고관고관리비리비용을최을최소한으로제로제한하는것는것이다. 경제는지는지출의절의절대적높적높이와관와관련이 있다. 나중에사에사업이확이확장되면관면관리비리비용의 중요성이줄이줄어든어든다. 지출금출금액에 의해도해도달한높한높이는매는매출액과 이익이충이충분히증히증가할가할 수있수있다면더면더 이상중상중요하지 않는다. 사업운업운영에 대한지한지출에 대해보해보수적으로접로접근하는것는것은인은인색하고실고실제로긍로긍정적으로해로해로울것울것이다. 그럼에도불도불구하고, 지출이절이절대적으로많로많을 때 경제적 경향을 위한여한여지가남가남아있아있지 않을것을것이라고가고가정하는것는것은잘은잘못일것일것이다. 경영자의 마음은경은경제에 기울어져있져있다면, 이제세제세부사부사항보다경다경제로향로향할것할것이다. 그는어는어떤일떤일을 이전보다적다적은비은비용으로수로수행할 수 있다면만면만족감을느을느낄것낄것이며, 총지총지출규출규모에비에비하면저면저축이아이아무리적리적은것은것처럼보럼보일지라도만도만족감을느을느낄것낄것이다. 매우유우유사한방한방식으로, 우리의복의복잡한 정신사신사업에서도일도일상에서일서일어나는일는일에서볼서볼 수있수있듯이세이세부적인경인경제는즐는즐거움의 원천으로남로남아있아있다. 예전에는가는가스로자로자기방기방을밝을밝혀놓혀놓았는데지데지금은전은전기를공를공급해본해본 사람이라면누면누구나전나전깃불을켤을켤 때확때확실한쾌한쾌감을느을느낄수낄수 있을것을것이다. 그는가는가스에불에불을붙을붙이는데필데필요했던복던복잡한조한조작에 대한 기억이그이그 순간에되에되살아나는한는한 그것을느을느낄것낄것이다. 마찬가지로, 재담이야이야기한 정신적 억제지제지출의 경제는(비록그록그것들이우이우리의총의총 정신적지적지출에비에비하면작면작다할다할지라도) 우리에게즐게즐거움의 원천으로남로남을것을것인데, 왜냐하면그면그것들은우은우리에게익게익숙한특한특정한지한지출을절을절약해주해주기때기때문이다. 지출의 요인이예이예상되고준고준비된 것이었기때기때문에틀에틀림없이전이전면에 나섰다.

우리가방가방금고금고려한 것과같과같은지은지역화된경된경제는우는우리에게일게일시적인즐인즐거움을 주지 않을수을수 없을것을것이다. 그러나이나이 시점에서 저장된 것을 다른곳른곳에사에사용할 수 있는한는한 지속적인안인안도감을 가져오지는못는못할것할것이다. 다른곳른곳에서의 이러한처한처분을피을피할 수 있을 때에만, 이전이전문화된경된경제는 정신적지적지출의 일반적 구제로 전환된다. 따라서 재담의 심리적 과정을더을더 잘이잘이해하게되게되면서, 안도의 요소가경가경제를대를대신하게된게된다. 전자가더가더 큰쾌큰쾌감을 주는것는것은분은분명하다. [[117]] 재담의 mj 1인칭시칭시점의 과정은억은억제를해를해제하고지고지역소역소비를감를감소시킴으로써쾌써쾌락을생을생산한다. 그러나그나그것은보은보간된 3인칭의 중개자를통를통해방해방전을 통해일해일반적인안인안도감을얻을얻을 때까지쉬지쉬지 않는것는것이다.

C. 이론 부분 (rse08.138)

VI. 재담과 꿈, 그리고 무의식과의 관계 (rse08.138)

[[159]] 재담의 기법을발을발견하는데관데관심을 가졌던장던장의끝의끝에서, 나는(p. 77 f.) 대용품의 형성이 있든없든없든, 넌센스와 그 반대에 의한재한재현, 간접표접표현등현등의 응축과축과정이재이재담을생을생산하는데일데일익을담을담당한다고언고언급했다. '꿈-작업'의 과정과매과매우광우광범위한 일치를보를보여준다. 나는더는더 나아가한가한편으로는우는우리가이가이러한 유사성을더을더 면밀히연히연구할것할것이며, 다른한른한편으로는그는그렇게암게암시되는것는것처럼보럼보이는재는재담과 꿈의 공통요통요소를조를조사할것할것이라고약고약속했다. 비교의 두 대상중상중 하나인 '꿈-워'가이가이미독미독자들에게친게친숙하다고가고가정할 수 있다면 이 비교를수를수행하는것는것이훨이훨씬쉬씬쉬울것울것이다. 그러나그나그렇게가게가정하지 않는것는것이더이더 현명할것할것이다. 나는 1900년에출에출판된나된나의 『꿈의 해석』(Interpretation of Dreams)이동이동료전료전문가들사들사이에서 '깨달음'보다는 '당혹감을더을더 많이불이불러일으켰다는인는인상을받을받았다. 그리고더고더 많은독은독자들이이이이 책의 내용을쉽을쉽게기게기억하고편고편리하게오게오용할 수 있는표는표어('소원성취')로축로축소하는데만데만족해왔해왔다는것는것을알을알고 있다.

그곳에서치서치료되는문는문제들에 대한지한지속적인관인관심은심은심리치료사로서의 나의 의료행료행위가나가나에게많게많은기은기회를주를주었기때기때문에내에내 생각의 변화나개나개선을요을요구할 수 있는어는어떤것떤것에도부도부딪히지 않았다. 그러므로 나는독는독자들의 이해가나가나를따를따라잡을 때까지, 또는 분별력있력있는비는비평이내이내 견해의 자본적인오인오류를보를보여줄때줄때까지조지조용히기히기다릴수릴수 있다. 재담과의 비교를 위해, 나는 이제꿈제꿈과 꿈-작업에 관한 가장중장중요한 정보를짧를짧고간고간결하게반게반복할것할것이다.

[[160]] 우리는일는일반적으로 꿈에 대한단한단편적인 기억으로 꿈을알을알고 있으며, 깨어난후난후에꿈에꿈을꾸을꾸고 있다. (rse08.139) 그것은주은주로시로시각적이지만경만경험을모을모의 실험하고 사고과고과정(꿈 속의 '지식')과영과영향의 표현이혼이혼합될수될수 있는다는다른종른종류의 감각적인적인상의그의그물망작망작품으로 나타난다. 우리가꿈가꿈에 대해기해기억하는것는것을 나는 '꿈의 명백한 내용'이라고부고부른다. 그것은종은종종완종완전히터히터무니없고혼고혼란스럽다. 때로는둘는둘 중하중하나만있만있다. 그러나설나설령그령그것이어이어떤불떤불안한 꿈의 경우처럼매럼매우일우일관성이 있다하다하더라도, 그것은우은우리의 정신적 삶을어을어떤식떤식으로든그든그 기원을 설명할 수 없는 이질적인것인것으로대로대면한다. 꿈의 이러한특한특성들에 대한 설명은지은지금까지꿈지꿈 자체에서 발견되었는데, 꿈들을무을무질서하고해고해리된, 그리고소고소위신위신경요경요소들의 '졸린' 활동의징의징후로간로간주함으로써이써이루어졌다.

그와는반는반대로, 나는 꿈의 이 이상한 '명백한' 내용이 '잠재된 꿈의 생각들'이라는 이름을붙을붙일만일만한 어떤이떤이성적인정인정신구신구조들의훼의훼손되고변고변형된 사본으로서 정기적으로이로이해될수될수 있다는것는것을보을보여주었다. 우리는 꿈의 명백한 내용을 [전체로서] 가질수질수 있는어는어떤명떤명백한 의미도고도고려하지 않고, 꿈의 구성요성요소들로 나누고, 그다그다음에는현는현재고재고립된요된요소들각들각각에서시서시작하는연는연관실관실들을따을따름으로써이써이것들에 대한지한지식에도에도달한다. 이것들은서은서로얽로얽혀마혀마침내완내완벽하게합게합리적일뿐일뿐만아만아니라우라우리의 정신과신과정의 알려진맥진맥락에쉽에쉽게맞게맞출수출수 있는 생각의 조직으로이로이어진다. 이 '분석'의 과정에서, 꿈의 내용은우은우리를 당혹스럽게했게했던모던모든특든특이성을벗을벗어던어던졌을것을것이다. 그러나분나분석이성이성공하려면, 분석이진이진행되는동는동안, 우리는다는다양한중한중개적 관계적-연합들의 재생산에 대해끊해끊임없이제이제기될비될비판적반적반대들을단을단호하게거게거부해야만한만한다.

꿈의 기억된명된명백한 내용과 이렇게발게발견된잠된잠재된 꿈의 생각들을비을비교하면 '꿈-작업'이라는개는개념이생이생겨난다. 꿈-작업은 꿈의 생각들을명을명백한 꿈으로 전환시킨변킨변형시키는 과정들의총의총합을 가리키는 이름이다. 우리가이가이전에꿈에꿈을바을바라보았던놀던놀라움이이이이제는 꿈-작업에붙에붙어있다.

그러나꿈나꿈-사업의 성과는다는다음과같과같이설이설명할 수 있다. [[161]] 생각의 조직, 대개매개매우복우복잡한 것, 낮동낮동안에쌓에쌓여서완서완전히처히처리되지 않은것은것: '하루의 잔여물' (에너지의할의할당량을유을유지하기 위해밤해밤에도계도계속된다. 'interes.' (그것에 의해주해주장되고, 수면을 방해하겠다고위고위협한다. 이 '하루의찌의찌꺼기'는 꿈-노동에 의해꿈해꿈으로변로변형되어잠어잠들지 못하게된게된다. 꿈-작업을 위한지한지렛대를 제공하기 위해서는, '하루의찌의찌꺼기'가소가소원을 이룰수룰수 있어야 하는데, 그것은성은성취하기그기그리어리어려운조운조건이아이아니다. 꿈의 생각에서비서비롯된 소원은예은예비단비단계를형를형성하고나고나중에는 꿈의핵의핵심을형을형성한다. 꿈 이론이아이아닌분닌분석에서파서파생된경된경험은 아이들에게깨게깨어 있는 삶에서남서남은 소원만으로도꿈도꿈을불을불러내기에충에충분하다는것는것을알을알려주며, 꿈은연은연결되고독고독창적이지만일만일반적으로짧로짧고쉽고쉽게 '소원성취'로 인식된다. 성인의 경우, 꿈을창을창조하는소는소원은의은의식적 사고와 이질적인것인것, 즉억즉억압된 소원이거나, 적어도의도의식에알에알려지지 않은강은강화를가를가질가질가능성이 있는것는것이일이일반적으로구로구속력있력있는 조건인것인것 같다. 위에서살서살펴본의본의미의 무의식의 존재를가를가정하지 않고서는(p.128) 꿈의 이론을더을더 발전시키거나꿈나꿈 분석에서 만나는 자료를해를해석할 수 없을것을것이다. 이무이무의식적 소원이꿈이꿈의 생각이라는 의식적으로이로이성적인물인물질에작에작용하면꿈면꿈을낳을낳는다. 이런일런일이일이일어나는동는동안, 꿈은말은말하자면무면무의식속식속으로끌로끌려내려가거나, 더정더정확하게는무는무의식적 사고과고과정의 수준에서 만나는것는것과같과같은치은치료에복에복종하게되게되며, 이는그는그 수준의 특징이다. 지금까지우지우리는 '꿈-작업'의 결과로부터만무만무의식적 사고의 특성과 의식화될수될수 있는 사고, 즉 '전의식적' 사고와의 차이점을알을알게되게되었다.

참신하고, 단순함이결이결여되어 있으며, 우리의 사고습고습관에어에어긋나는 이론은간은간결한제한제시로부터명터명료성을거을거의얻의얻을수을수 없다. 그러므로내로내가이가이 논평에서 목표로삼로삼을수을수 있는것는것은나은나의 『꿈의 해석』에서무서무의식을더을더 온전히다히다루고 있는것는것과나과나에게가게가장중장중요해보해보이는 Lipps의 저술에주에주의를환를환기시키는것는것이다. 나는훌는훌륭한학한학문적철적철학교학교육의 마법에걸에걸려있려있는 사람, 또는소는소위철위철학의 어떤체떤체계로부터자터자신의 견해를장를장기간에걸에걸쳐취쳐취하는 사람은누은누구나 Lipps와내와내가 그 용어를사를사용하는 의미에서 ' 무의식적정적정신적'이라는가는가정에 반대할것할것이며, 정신적인것인것의 정의에 기초하여그여그것의 불가능성을증을증명하는것는것을선을선호할것할것이라는것는것을알을알고 있다. 그러나정나정의는 관례의 문제이며변며변경될수될수 있다. [[162]] 나는종는종종무종무의식을터을터무니없고불고불가능한 것으로반로반박하는 사람들이 적어도내도내가무가무의식을인을인식할필할필요성을느을느끼게된게된 근원으로부터인터인상을형을형성하지 못한다는것는것을발을발견했다. 무의식에 반대하는 사람들은최은최면후면후 암시의효의효과를목를목격한적한적이없이없었으며, 내가최가최면에걸에걸리지 않은신은신경증 환자들을 분석한 사례들을그을그들에게말게말했을 때, 그들은가은가장큰장큰 놀라움으로가로가득찼득찼다. (rse08.141) 그들은무은무의식이우이우리가실가실제로알로알지 못하는어는어떤것떤것이라는 생각을결을결코깨코깨닫지 못했지만, 우리는그는그것을강을강요하는추는추론에 의해덧해덧붙일수일수밖에없에없다. 그들은그은그것을의을의식할 수 있는어는어떤것떤것으로이로이해했지만, 그순그순간에는 생각되지 않고 있으며, '관심의 초점을차을차지하지 않는것는것으로이로이해했다. 또한그한그들은자은자신의 꿈 중하중하나를분를분석함으로써이써이와같와같은무은무의식적인생인생각이자이자신의 마음속음속에존에존재한다는것는것을확을확신시키려고시고시도한적한적도없도없었다. 내가 그들과함과함께그께그렇게하게하려고했고했을 때, 그들은놀은놀라움과혼과혼란으로그로그들 자신의 교제[Einfälle]를맞를맞이할 수밖에없에없었다. 나는또는또한 근본적인정인정서적저적저항이' 무의식을받을받아들이는데방데방해가된가된다는인는인상을받을받았고, 이러한 저항은 아무도자도자신의 무의식을알을알고 싶어하지 않는다는 사실과가과가장편장편리한계한계획은그은그 가능성을완을완전히부히부정하는것는것이라는 사실에근에근거하고 있다는인는인상을받을받았다.

그렇다면)이여이여담후담후에내에내가다가다시돌시돌아오는) 꿈-작업은선은선택적인분인분위기속기속에서제서제시된생된생각의 소재를가를가장이장이상한수한수정에복에복종시킨다. 1번째, 그것은선은선택적인것인것에서현서현재지재지시적인것인것으로한로한 걸음내음내딛는다. '오! 만약에, ….' '그것'으로, 그런다런다음 '그것'은환은환각적 표현이주이주어진다. 그리고이고이것을 나는 꿈-작업에서 '퇴행'이라고불고불렀다. 생각에서지서지각적이적이미지로이로이어지는길는길, 또는 아직알직알려지지 않은 정신 장치의 지형학의용의용어를사를사용하자면, (해부학적으로받로받아들여서는안는안 되는) 생각구각구성의 영역[Denkbildungen]ᵗ[[Bildung]]에서감서감각적지적지각의 영역으로가로가는길는길. 정신적합적합병증의 발달과달과정에서취서취한방한방향과 반대방대방향인이길이길에서 꿈의 생각은회은회화적 성격을띠을띠게된게된다. 그리고결고결국명국명백한 '꿈의그의그림'의핵의핵심인조인조형적상적상황에도에도달한다. [[163]] 꿈속의 생각이감이감각적형적형태로 표현될수될수 있으려면, 그표그표현은광은광범위한수한수정을거을거쳐야한야한다. 그러나생나생각이감이감각적이적이미지로 다시바시바뀌는동는동안, 그안그안에는또는또 다른변른변화가일가일어나는데, 그중그중 일부는필는필요한 것으로보로보일수일수 있는반는반면, 다른것른것들은놀은놀랍다. 우리는 퇴행의 부수적인 결과로서, 그것들을함을함께연께연결했던생던생각들사들사이의 거의 모든내든내적 관계가명가명백한 꿈 속에서사서사라질것질것이라는것는것을 이해할 수 있다. 우리가말가말할 수 있듯이, 꿈-작업은 관념들의 원재료만을 나타내고, 그것들이 서로대로대립하는논는논리적 관계는나는나타내지 않는다. 또는 모든경든경우에후에후자를무를무시할자할자유가있가있다. 다른한른한편으로는, 우리가퇴가퇴행, 감각적이적이미지로의 변화로돌로돌릴수릴수 없는 꿈-작업의또의또 다른 부분이 있다. 그리고재고재담의 형성에 대한우한우리의 비유와중와중요한 관련이 있는것는것은바은바로이로이 부분이다. 꿈-작업의 과정에서, 꿈생각의 재료는매는매우특우특별한압한압축이나응나응축을겪을겪는다. 꿈의 출발점은 꿈의 생각에존에존재할 수 있는 모든공든공통요통요소들에 의해제해제공되는데, 그것은우은우연에 의해서든그든그 내용의 본질에 의해서든말든말이다. 이것들은일은일반적으로상로상당한응한응축을하을하기에충에충분하지 않기때기때문에, 새로운인운인위적이고일고일시적인공인공통요통요소들이꿈이꿈-작업에서 만들어지며, 이를 위해실해실제로 다른의른의미를표를표현하는소는소리의 단어사어사용에 대한 선호가있가있다. 새로창로창조된응된응축의 공통요통요소들은 꿈생각의 대표자로서 꿈의 명백한 내용에들에들어가므로, 꿈 속의 요소는 꿈생각의 결절점또점또는접는접합점에해에해당하며, 이러한 후자와 비교해볼해볼 때, 매우일우일반적으로 '과잉 결정된'['überdeterminiert']ᵗ[[Überdeterminierung]]으로묘로묘사되어야한야한다. 응축의 사실은가은가장쉽장쉽게인게인식할 수 있는 꿈의 한 조각이다. 기록된 꿈의 내용과분과분석을 통해도해도달한 꿈의 생각의 기록을비을비교하는것는것만으로도꿈도꿈의 응축이얼이얼마나광나광범위한지에 대한좋한좋은인은인상을얻을얻을수을수 있다.

꿈-작업에 의해야해야기되는 꿈생각의 2번째큰째큰 수정, 즉내즉내가 '꿈의 전위'라고명고명명한 과정을스을스스로납로납득시키는것는것은쉽은쉽지 않다. 이것은 꿈생각의 주변부에놓에놓여있여있고중고중요하지 않은것은것들이중이중심적인위인위치를차를차지하고명고명백한 꿈에서큰서큰 감각적 강도로 나타나며, 그반그반대의 경우도마도마찬가지라는 사실에서드서드러난다. [[164]] 이것은 꿈이꿈이꿈의 생각과관과관련하여전여전위되는것는것처럼보럼보이게하게하며, 바로이로이 전위가꿈가꿈이깨이깨어 있는 정신적 삶을낯을낯설고이고이해할 수 없는어는어떤것떤것으로대로대면하게만게만든다. 이런종런종류의 변위가일가일어나기 위해서는, 카테틱에틱에너지가중가중요한 관념들[Vorstellungen]로부터중터중요하지 않은 관념들에게로방로방해받지 않고넘고넘어갈수갈수 있어야한야한다. 의식할 수 있는 정상적인사인사고에서는 '잘못된추된추론'의 인상을줄을줄 수밖에없에없다.

재현, 응축및축및 변위의가의가능성에 대한 관점에서의 변형은 꿈-작업에 기인할 수 있는 3가지 주요업요업적이다. 4번째주째주제는 아마도 『꿈의 해석』에서너서너무간무간략하게다게다루어졌는데, 우리의 현재목재목적과는 관련이없이없다.¹ '정신 기구의 지형학'과 '퇴행'에 대한 관념이일이일관되게추게추적된다면(그리고 오직그직그런식런식으로만, 이러한 가정들이어이어떤가떤가치를 지닐수닐수 있다면), 우리는 꿈의 생각들의 다양한변한변형이일이일어나는 퇴행의 단계를결를결정하려고시고시도해야만한만한다. (rse08.143)⍈

¹ ['2차 개정판' 참조: 『꿈의 해석』(1900a), 6장, 1절; RSE, 5, 437쪽이쪽이하. 그러나다나다른곳른곳에서, Freud(1923a)는 이것이꿈이꿈-작업의 일부가아가아니라고 생각한다(ibid., 18, 235).]

⍇이시이시도는 아직진직진지하게착게착수되지 않았다. 그러나적나적어도확도확실하게말게말할 수 있는것는것은, 전위는그는그것이무이무의식적 과정의 단계에 있는동는동안생안생각물각물질에서일서일어나야 하는반는반면, 응축은 아마도지도지각영각영역에도에도달할 때까 지 사건의 전 과정에걸에걸쳐뻗쳐뻗어 있는 과정으로묘로묘사되어야할야할 것이다. 그러나일나일반적으로우로우리는 꿈의 형성에참에참여하는 모든힘든힘이동이동시에작에작용한다고가고가정하는것는것으로만로만족해야한야한다. 비록우록우리가깨가깨닫게되게되겠지만, 그러한문한문제들을 다루는데있데있어서유서유보력을발을발휘해야한야한다할다할지라도, 그리고그고그 문제가이가이런식런식으로구로구성되어야 하는가에 관해서는, 여기에들에들어갈수갈수 없는 근본적인의인의구심들이 있다하다하더라도¹ 그럼에도불도불구하고, 나는 꿈에 대한 준비-작업의 과정이무이무의식의 영역에위에위치해야한야한다는 주장을감을감히하히하고 싶다. [[165]] 따라서대서대략적으로말로말하자면, 꿈의 형성에는 모두 3가지단지단계가있가있을것을것이다. 1번째, 전의식의 잔재를무를무의식속식속으로이로이식하는것는것인데, 이단이단계에서수서수면 상태를 지배하는 조건들이한이한 몫을 해야한야한다. 그런다런다음, 무의식속식속에서적서적절한 꿈-작업; 3번째로, 꿈의물의물질이지이지각으로회로회귀하는것는것, 즉지즉지각으로회로회귀하는것는것인데, 그형그형태안태안에서 꿈은의은의식화된다.

¹ [이것은 아마도정도정신과신과정에 대한순한순전히지히지형학적인 설명의 부적절성에 대한언한언급일것일것이다. 이러한 의심에 대한완한완전한 논의는훨는훨씬후씬후에 ' 무의식'(1915e)에 관한 논문, 절 II 및 VII; RSE, 14, 152쪽이쪽이하. 그리고 172쪽이쪽이하]

다음과같과같은힘은힘[Kräfte]이꿈이꿈의 형성에한에한 몫을하을하는것는것으로 인식될수될수 있다. 잠들고자하자하는욕는욕망, 수면 상태에 의해낮해낮아진후진후에도여도여전히하히하루의 잔여물에남에남아있아있는에는에너지의 '정신 에너지 투여', 꿈을구을구성하는무는무의식적 소망의 정신적에적에너지, 그리고 '검열'['Zensur']의 반대힘대힘, 낮시낮시간을지을지배하고수고수면중면중에완에완전히들히들어올어올려지지 않는다. 꿈 형성의 과제는무는무엇보다도검도검열의 억제를극를극복하는것는것이다. 그리고꿈고꿈의 생각의물의물질안질안에서 정신적에적에너지의 이동에 의해해해해결되는것는것은바은바로이로이 과제이다.

이제우제우리가재가재담을조을조사하는동는동안 꿈에 대해생해생각할기할기회를준를준 것이무이무엇이었는지 생각해보해보자. 우리는재는재담의 특성과효과효과가특가특정표정표현형현형태또태또는기는기술적 방법과관과관련이 있음을발을발견했으며, 그중그중 가장두장두드러진것진것은응은응축, 변위및위및 간접표접표현이다. 그러나동나동일한결한결과를낳를낳는 과정들, 즉응즉응축, 변위, 간접표접표상은우은우리에게꿈게꿈의 작업의 특성으로알로알려지게되게되었다. (rse08.144) 이합이합의는재는재담-일과 꿈-노동이 적어도어도어떤본떤본질적인측인측면에서는동는동일해야한야한다는결는결론을제을제시하지 않는가? 내생내생각에꿈에꿈-작업은그은그것의가의가장중장중요한특한특성과관과관련하여우여우리에게계게계시되었다. 재담의 정신적 과정중정중 우리에게서숨서숨겨져있져있는 부분은바은바로 꿈-작업과비과비교될수될수 있는 부분, 즉 1인칭시칭시점의 재담이형이형성되는동는동안일안일어나는일는일이다. 우리는 꿈의 형성에비에비유하여그여그 과정을구을구성하려는유는유혹에굴에굴복해야 하지 않겠는가? 꿈의 특성들중들중 몇 가지는재는재담에너에너무나이나이질적이어서그서그 특성들에상에상응하는 꿈-작업의 부분은재은재담의 형성으로옮로옮겨질수질수 없다. [[166]] 지각에 대한 생각의열의열차의회의회귀가재가재담에없에없다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. 그러나꿈나꿈 형성의 다른두른두 단계, 즉무즉무의식적 사고가무가무의식속식속으로가로가라앉는것는것과 무의식적 수정이재이재담형담형성에서일서일어난다고가고가정할 수 있다면, 우리가재가재담에서관서관찰할 수 있는 정확한결한결과를 제시할 수 있을것을것이다. 그렇다면, 이것이 1인칭시칭시점에재에재담이형이형성되는 방식이라는가는가정을채을채택하기로결로결정해보자: 전의식적 사고는잠는잠시동시동안무안무의식적 수정에넘에넘겨지고, 이것의 결과는즉는즉시의시의식적지적지각에 의해파해파악된다.

이가이가정을자을자세히검히검토하기전기전에, 우리의 전제를 위협할 수 있는반는반론을고을고려할것할것이다. 우리는재는재담의 기법이우이우리에게꿈게꿈-작업의 특이성으로알로알려진것진것과 동일한 과정을 나타낸다는 사실에서출서출발했다. 이제우제우리가재가재담의 기법을응을응축, 변위등위등으로묘로묘사하지말지말았어야했야했고, 꿈-작업에 대한우한우리의 사전지전지식이재이재담의 기법에 대한우한우리의 견해를편를편견에 빠뜨리지 않았다면, 재담과 꿈의 표현 방법사법사이에그에그토록광록광범위한 일치에도에도달하지말지말았어야했야했다고반고반박하는것는것은쉽은쉽다. 그래서근서근본적으로우로우리는재는재담에서우서우리가꿈가꿈에서그서그들에게접게접근했던기던기대에 대한확한확인을발을발견하고 있다. 만약이약이것이순이순응의 기초라면, 우리의 편견을떠을떠나서는그는그 존재에 대한확한확실한 보장이없이없을것을것이다. 또한실한실제로 다른어른어떤작떤작가도재도재담의 표현형현형식을 설명하는것는것으로응로응축, 변위및위및 간접표접표현을취을취하지 않았다. 이것은가은가능한 이의가될가될 수있수있지만, 그렇다고해서 정당한 이의가되가되는것는것은 아니다. 우리가실가실제적인적인적합성을인을인식할 수 있기전기전에꿈에꿈-작업에 대한지한지식에 의해우해우리의 견해가날가날카로워지는것는것이필이필수불가결한 것 같을수을수도있도있다. 결국결국결정은비은비평적검적검토가재가재담의 기법에 대한 이러한 견해가다가다른더른더 그럴듯하고더고더 깊은견은견해에유에유리하게억게억압된강된강요된견된견해라는것는것을개을개별적인사인사례들에 기초하여증여증명할 수 있는지, 아니면그면그러한 검토가꿈가꿈에서파서파생된기된기대가실가실제로재로재담에서확서확인될수될수 있다는것는것을인을인정할 수밖에없에없는지여지여부에달에달려있려있을것을것이다. (rse08.145) 나는우는우리가 그러한 비판을두을두려워할필할필요가없가없으며, 우리의 '환원'(p. 21)의 과정이재이재담의 기법을어을어떤표떤표현양현양식에서찾서찾아야 하는지를확를확실하게 보여주었다고 생각한다. 그리고만고만약우약우리가이가이미재미재담기담기법과 꿈-작업사업사이의 일치에 대한 발견을예을예견한그한그 기법들에이에이름을붙을붙인다면, 우리는그는그렇게할게할 수있수있는완는완전한 권한권리를가를가지고 있었고, 사실그실그것은쉽은쉽게정게정당화될수될수 있는단는단순화에지에지나지 않았다. [[167]]

우리의 사건에그에그토록심록심각한영한영향을미을미치지는않는않겠지만근만근본적인반인반증에 대해서도그도그다지열지열려있려있지 않은또은또 다른반른반론이 있다. 우리의계의계획과아과아주잘주잘 어울리는 이러한재한재담기담기법이인이인정받을 가치가있가있는것는것은 사실이지만, 그럼에도불도불구하고재고재담의 유일한 가능한 기법도아도아니고실고실제로사로사용되는유는유일한재한재담기담기법도아도아니라고말고말할 수 있다. 꿈-작업의 모델의 영향아향아래서우서우리는그는그것에어에어울리는재는재담의 기술만을 찾았을뿐을뿐이며, 우리가간가간과한 다른것른것들은 이러한순한순응이항이항상존상존재하는것는것은 아니라는라는 것을증을증명했을것을것이라고주고주장할 수 있다. 나는떠는떠도는 모든재든재담의 기법을 해명하는데성데성공했다고감고감히단히단언할 수 없다. 그러므로 나는재는재담기담기법에 대한 나의열의열거가약가약간의 불완전함을보을보여줄가줄가능성을열을열어두어야만한만한다. 그러나나나나는나는나에게명게명백한 어떤종떤종류의 기술도의도의도적으로토로토론에서배서배제하지 않았으며, 가장평장평범하고가고가장중장중요하며가며가장특장특징적인재인재담방담방법이나이나의 관심을벗을벗어나지 않았다고선고선언할 수 있다.

재담은우은우리가꿈가꿈에서 이끌어낸재낸재담-작업의 관점에만에만족스럽게들게들어맞는또는또 다른특른특징을 가지고 있다. 우리는재는재담을 '만든다'고말고말한다. 그러나우나우리는그는그렇게할게할 때우때우리의행의행동이판이판단을내을내리거나이나이의를 제기할 때와 다르다는것는것을알을알고 있다. 재담은우은우리에게' 무의식적으로' 떠오른개른개념이라는특는특징이매이매우두우두드러진다. 무슨일슨일이일이일어날지미지미리아리아는것는것이아이아니라말라말로옷로옷을입을입는것는것뿐이다. 우리는오는오히려, 내가 '부재'에가에가장잘장잘 비유할 수 있는 정의할 수 없는감는감정을 가지고 있다.¹ 갑작스런지런지적 긴장의 해소, 그리고나고나서한서한꺼번에재에재담이존이존재한다. 재담의 기술중술중 일부는 생각의 표현에서그서그것들과별과별도로사로사용될수될수 있다. 예를들를들어, 유추또추또는암는암시의 기술. 나는 의도적으로암로암시를하를하기로결로결정할 수 있다. (rse08.146) [[168]] 그런경런경우, 나는내는내 생각을내을내 마음속음속에(내속내속에) 직접표접표현하는것는것으로시로시작한다. 나는외는외부상부상황과관과관련된오된오해로 인해그해그것을 표현하는것는것을자을자제하고, 직접적인표인표현을 다른형른형태의간의간접적 표현으로대로대체하기로거로거의 결심했다고말고말할 수 있다. 그런다런다음암음암시를생를생성한다. 그러나이나이런식런식으로 일어나고나고나의 지속적인감인감독아독아래형래형성되는암는암시는다는다른방른방식으로아로아무리쓸리쓸모가있가있다할다할지라도결도결코재코재담이아이아니다. 반면에, 재담섞담섞인암인암시는내는내가생가생각속각속에서 이러한 준비단비단계를따를따라갈수갈수 없는상는상태에서나서나타난다. 나는 이 행동에너에너무많무많은중은중요성을부을부여하지 않을것을것이다. 그것은거은거의 결정적이지 않지만, 재담의 형성에서한서한 순간생간생각의 기차를떨를떨어뜨어뜨리고갑고갑자기무기무의식에서 재담으로 나타난다는우는우리의가의가정과잘과잘 일치한다.

¹ [프랑스어신어신경학용학용어]

재담은연은연상과관과관련해서도특도특별한 행동방동방식을보을보여준다. 종종그종그것들은우은우리가원가원할 때 우리의 기억을처을처분할 수 없다. 그러나다나다른때른때에는, 이것을만을만회하기 위해, 말하자면, 그것들은무은무의식적으로, 그리고우고우리가 그것들의 관련성을볼을볼 수없수없는우는우리의 생각의 흐름의 지점들에 나타난다. 이것들역들역시작시작은특은특징들일뿐일뿐이지만, 그럼에도불도불구하고그고그것들이무이무의식에서비서비롯된 것임을 나타낸다.

이제무제무의식속식속에서 재담이형이형성되었다고할고할 수있수있는재는재담의 특징들을한을한데모데모아보아보자. 무엇보다도 j okes의 특이한 간결함이 있다. 실제로본로본질적인것인것이아이아니라매라매우독우독특한특한특징이다. 우리가 그것을처을처음접음접했을 때, 우리는그는그것을경을경제적 경향의 표현으로간로간주하는경는경향이 있었지만, 명백한 반대때대때문에이에이 관점을스을스스로포로포기했다[위의 39쪽]. 이제그제그것은오은오히려재려재담생담생각이종이종속되어온어온 무의식적 수정의 표시로보로보인다. 왜냐하면우면우리는 꿈에서그서그것에해에해당하는것는것, 응축, 무의식속식속의국의국소화이화이외의 다른어른어떤요떤요인과도연도연결할 수 없기때기때문이다. 그리고우고우리는전는전의식에는없는없는그는그러한응한응축의 결정요정요인이무이무의식적인사인사고과고과정에존에존재한다고가고가정해야한야한다.¹ [[169]] 응축과축과정에서응서응축되는원는원소중소중 일부가손가손실되는반는반면, 전자의카의카테틱에틱에너지를대를대신하는다는다른원른원소는응는응축을 통해 강화되거나과나과도하게강게강화될것될것으로 예상된다. 따라서 재담의간의간결함은 꿈의간의간결함과 마찬가지로둘로둘다에서 발생하는응는응축의필의필연적인수인수반이될이될 것이다. 두경두경우모우모두응두응축과축과정의 결과이다. (rse08.147) 이기이기원은또은또한재한재담의간의간결함의 특별한 성격을 설명할 수 있을것을것인데, 이특이특징은더은더 이상정상정의될수될수 없지만눈만눈에띄에띄는것는것으로느로느껴진다.

¹ [꿈-작업과재과재담의 기법외법외에도, 응축이규이규칙적이고중고중요한 과정이라는것는것을내을내가보가보여줄수줄수 있었던또던또 다른종른종류의 정신적 사건이 있다. 즉, 정상적인(비경향적인) 망각의 기제가다. 독특한 인상은잊은잊는데어데어려움을제을제공한다. 어떤식떤식으로든유든유사한 것들은닮은닮은점은점과관과관련하여압여압축됨으로써잊써잊혀진다. 유사한 인상 사이의혼의혼동은망은망각의 예비단비단계중계중 하나이다. [프로이트는 1907 『일상생활의 정신병리학』(1901b), RSE, 6,, 235-6 3쪽의 12장 F절에덧에덧붙인각인각주에서 이에 대해확해확대했다.]

앞의 구절(p. 109)에서우서우리는응는응축의 결과중과중 하나(같은재은재료의 다중사중사용, 말장난, 소리의 유사성)를국를국지화된경된경제로간로간주하고, 그경그경제에서파서파생된(순진한) 재담이낳이낳는쾌는쾌락[Lust]을고을고찰했고, 나중에[112쪽이쪽이하] 재담의 본래의래의도는말는말에서 이런종런종류의쾌의쾌락을얻을얻는것는것이라고추고추론했다. 연극무극무대에서는허는허용되었으나지나지적 발달과달과정에서 이성적비적비판에 의해막해막혀있혀있던것던것이다. 우리는 이제재제재담의 기법을제을제공하는것는것과같과같은 이러한종한종류의 응축이무이무의식의 사고과고과정에서 특별한 의도없도없이자이자동으로 발생한다는가는가정을채을채택했다. 우리는 여기서서서서로양로양립할 수 없는것는것처럼보럼보이는동는동일한 사실에 대한 2가지상지상이한 견해[Auffassungen]를가를가지고 있지 않은가? 그렇게생게생각하지 않아요. 이 2가지견지견해가 서로 다른것른것은 사실이며, 서로조로조화를이를이룰필룰필요가있가있다. 그러나그나그것들은 모순되지 않는다. 그들중들중 하나는다는다른하른하나에게단게단지낯지낯설다. 그리고우고우리가 그들사들사이에연에연결을확을확립했을 때, 우리는 아마도지도지식에서어서어느정느정도진도진보를이를이루었을것을것이다. 그러한응한응축이쾌이쾌락의산의산출의 원천이라는 사실은그은그 생산의 조건이무이무의식에서쉽서쉽게발게발견된다는가는가정과 양립할 수 없다. 반대로, 우리는재는재담이필이필요한쾌한쾌락을낳을낳는응는응축이거이거기에서쉽서쉽게발게발생하는상는상황에서무서무의식속식속으로뛰로뛰어드는 이유를볼를볼 수있수있다. 더욱이, 언뜻보뜻보기에는서는서로완로완전히낯히낯선것선것처럼보럼보이고, 마치원치원치않치않는우는우연에 의해함해함께모께모인것인것처럼보럼보이지만, 더깊더깊이조이조사해보해보면밀면밀접하게연게연결되어 있고실고실제로본로본질적으로하로하나인것인것으로판로판명되는 2가지다지다른요른요인이 있다. [[170]] 나는한는한편으로는놀는놀이의 단계(즉, 이성의 어린 시절)에서 발달하는동는동안에재에재담이이이이러한즐한즐거운응운응축을 가져올수올수 있고, 다른한른한편으로는더는더 높은단은단계에서 재담을무을무의식속식속으로집로집어넣음으로써동써동일한효한효과를달를달성한다는 2가지 주장을염을염두에두에두고 있다. 왜냐하면유면유아적인것인것은무은무의식의 자원이며, 무의식적인사인사고과고과정은다은다름아름아닌어닌어린 시절에만에만들어진것진것, 즉유즉유일무이한 것이기때기때문이다. 재담을만을만들어내려는 의도로무로무의식속식속으로뛰로뛰어드는 생각은단은단지말지말장난을하을하던옛던옛 거주지를찾를찾고 있을뿐을뿐이다. 생각은다은다시한시한 번유번유치한쾌한쾌락의 자원을차을차지하기 위해잠해잠시어시어린 시절의 단계로되로되돌아간다. (rse08.148) 만약우약우리가 신경증의 심리학에 대한 연구를통를통해그해그것을 이미알미알지 못했다면, 우리는 이상한무한무의식적 수정이유이유아적 유형의 사고활고활동에지에지나지 않는다는 의심에이에이끌려야한야한다. 다만어만어른들의 무의식속식속에남에남아있아있는 이러한 유아적 사고방식과 그 특이성을아을아이들에게서엿서엿보는것는것이그이그리쉽리쉽지 않을뿐을뿐인데, 그이그이유는그는그것이대이대부분말분말하자면 '선천의법의법칙(statu nascendi)'으로교로교정되어 있기때기때문이다. 그러나많나많은경은경우에우에우리는그는그렇게하게하는데성데성공하고, 아이들의 '어리석음을비을비웃는다. 이런종런종류의 무의식적인 소재를발를발견하는것는것은일은일반적으로우로우리에게 '만화'로 다가온다.¹

¹ [정신분석 치료를받를받고 있는나는나의 신경증 환자들중들중 다수는내는내가 그들의숨의숨겨진무진무의식을그을그들의 의식적지적지각에충에충실하게묘게묘사하는데성데성공했을 때, 웃음으로그로그 사실을확을확증하는습는습관을 가지고 있다. 그리고그고그들은밝은밝혀진내진내용의 내용이결이결코이코이것을정을정당화하지 않을 때조차도웃도웃는다. 물론이론이것은의은의사가 그것을발을발견하고그고그들에게제게제시한 후에그에그것을잡을잡을수을수 있을만을만큼무큼무의식적인물인물질에충에충분히가히가까이도이도달했다는것는것을전을전제로한로한다.]

이러한무한무의식적 사고과고과정의 특징은특은특정정정정신 질환을앓을앓고 있는 사람들의말의말에서더서더 쉽게인게인식할 수 있다. 만약우약우리가 그들에게의게의식적 사고의 요구를적를적용하는것는것을중을중단한다면, 그리고우고우리가 그들을꿈을꿈처럼우럼우리의 상호선적 기법으로대로대한다면, 우리는(Griesinger가오가오래 전에제에제안한 것처럼 ² 정신이신이상자들의 정신착신착란을 이해하고그고그것들을정을정보의 조각으로사로사용할 수 있을것을것이다.³ [[171]] 실제로, 우리는 '꿈 속에서마서마음이태이태아적 관점으로돌로돌아간다'는 사실을확을확인했다.⁴

² [W. Griesinger(1817-68년)는 꿈과 정신병의 소원성취성취성격을지을지적했다. 그의(Griesinger, 1845, 89)의 한 구절은 프로이트에 의해여해여러번러번 언급되었다. 프로이트의 '정신 기능의 2가지 원리'(1911b), RSE, 12, 215 3쪽에 대한 편집자의 각주를보를보라.]

³ [그렇게할게할 때, 우리는 정신병에서조차여차여전히작히작용하고 있는검는검열로 인한왜한왜곡을고을고려하는것는것을 잊지말지말아야한야한다.]

⁴ [『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a). [같은책은책, 5,529. 이 문구는인는인용문으로거로거기에 나타난다. 그러나그나그 출처는명는명시되어 있지 않는다.]

우리는응는응축의 과정과관과관련하여, 재담과 꿈 사이의 비유의 중요성에아에아주밀주밀접하게들게들어갔기때기때문에, 우리는다는다음에 나오는것는것을더을더 간략하게설게설명할 수 있을것을것이다. 우리가알가알다시피, 꿈-작업에서의 전위는 의식적 사고의검의검열의 작동을 가리키며, 따라서우서우리가재가재담의 기술들사들사이에서전서전위를발를발견할 때, 우리는억는억제력[eine hemmende Macht]이재이재담의 형성에도한몫한몫을한을한다고가고가정하는경는경향이 있을것을것이다. 그리고우고우리는 이것이매이매우일우일반적인사인사실이라는것는것을 이미알미알고 있다. 재담이 말도안도안 되는옛는옛 쾌락이나말나말에서옛서옛 쾌락을되을되찾으려는노는노력은비은비판적이적이성에 의해제해제기된반된반론에 의해정해정상적인 기분에서억서억제된다. 그리고모고모든경든경우에이에이것은극은극복되어야한야한다. 그러나재나재담작담작업이이이이 과업을완을완수하는 방식은재은재담과 꿈 사이의 전면적인차인차이를보를보여준다. (rse08.42) 꿈-작업에서그서그것은습은습관적으로 전치에 의해, 검열이그이그것들을 통과시키도록허록허용하기에충에충분히불히불쾌한 것으로부터멀터멀리떨리떨어져있져있는 관념들의 선택에 의해, 그러나그나그럼에도불도불구하고그고그 관념의파의파생물들이며, 완전한 전이를통를통해그해그것의 정신적 '정신 에너지 투여'를장를장악한 관념들의 선택에 의해성해성취된다.¹ 이러한 이유로변로변위는 꿈에서결서결코사코사라지지 않으며훨며훨씬더씬더 포괄적이다.

¹ ['전이'[Übertragung]ᵗ는물는물론여론여기서 심리치료에서현서현상에사에사용되는일는일반적인의인의미로사로사용되지는않는않지만, 그 의미또미또한완한완전히무히무관한 것은 아니다. 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 503 n. 2.의 VII(C)장에 대한 편집자의 각주를보를보라.]

치환중환중에는 생각의 흐름에서벗서벗어나는것는것뿐만아만아니라모라모든종든종류의간의간접적 표현, 특히중히중요하지만불만불쾌한 요소가무가무관심하고검고검열에무에무해한 것으로보로보이는것는것으로대로대체되는것는것으로간로간주되어야한야한다. 상징이나비나비유, 또는작는작은무은무언가로대로대체된다. 그러한 간접적인표인표상의 일부가꿈가꿈의 전의식적 생각속각속에이에이미존미존재한다는것는것은논은논쟁의여의여지가없가없다. 예를들를들어, 상징이나비나비유에 의한 표상이다. 그렇지 않았다면그면그 생각은전은전의식적 표현의 단계에전에전혀도혀도달하지 못했을것을것이기때기때문이다. [[172]] 이런종런종류의간의간접적인표인표현들, 그리고의고의도된 것에 대한언한언급을쉽을쉽게발게발견할 수 있는암는암시들은우은우리의 의식적 사고에서도참도참으로허로허용되고많고많이 사용되는표는표현 방법들이다. 그러나꿈나꿈-작업은 이러한 간접적 표현 방법을모을모든범든범위를넘를넘어 과장한다. 검열의압의압력하에서, 어떤종떤종류의 연결도암도암시에 의한 대체물로사로사용되기에충에충분하며, 어떤요떤요소에서다서다른요른요소로의 이동이허이허용된다. 내적 연관성(유사성, 인과적 연관성등성등)을외을외적 연관성(시간의 동시성, 공간의 인접성, 소리의 유사성)으로대로대체하는것는것은 꿈-작업의 매우특우특별하고특고특징적인것인것이다.

이모이모든변든변위방위방법도재도재담의 기술로 나타난다. 그러나그나그들이나이나타났을 때, 그들은 대개의개의식적인생인생각속각속에서그서그들의 고용에부에부과된한된한계를존를존중한다; 그리고그고그것들은완은완전히부히부재할 수도있도있지만, 재담역담역시억시억제를 다루는임는임무를반를반드시완시완수해야한야한다. 우리는재는재담이항이항상억상억제를막를막기 위한또한또 다른기른기술을 가지고 있다는것는것, 그리고실고실제로우로우리가재가재담의 특징인이기이기술보다더다더 특징적인것인것을발을발견하지 못했다는것는것을상을상기할 때, 재담작담작업에서전서전위가차가차지하는종는종속적위적위치를이를이해할 수 있다. 재담은 꿈처럼타럼타협을낳을낳지 않기때기때문이다. 그들은억은억제를피를피하지 않지만, 말이나말나말도안도안 되는것는것을그을그대로가로가지고노고노는것는것을고을고집한다. 그러나그나그들은단은단어의 모호성과개과개념적 관계의 다양성덕성덕분에이에이 연극이나넌나넌센스가동가동시에 허용될수될수 있거나(재담에서) 합리적으로보로보일수일수 있는경는경우의 선택에스에스스로를 제한한다. (rse08.150) 재담이다이다른모른모든정든정신적 구조와구와구별되는것는것은 이 양면성과말과말의 이중성보다더다더 뚜렷하게구게구별되는것는것은 없다. 이러한 관점에서볼서볼 때, 적어도권도권위자들은 '말도안도안 되는 의미'를강를강조할 때 재담의 본질에 대한 이해에가에가장근장근접하게된게된다[p. II. f. Above].

그들의 억제를극를극복하기 위한 이 특이한 기법의 재담이보이보편적으로우로우세하다는것는것을고을고려할 때, 그들이변이변위기위기법의 특별한경한경우에사에사용하는것는것은불은불필요하다고 생각될수될수 있다. 그러나한나한편으로는, 그기그기법의 특정종정종들은목은목적으로서의 재담과쾌과쾌락의 원천으로서의가의가치로남로남아있아있다. 예를들를들어, 적절한치한치환(생각의 전환)은실은실제로넌로넌센스의 본질에참에참여한다. [[173]] 다른한른한편으로는, 재담의가의가장높장높은단은단계인경인경향적인재인재담은종은종종재종재담자담자체에 반대하는 사람들과재과재담의 목적에 반대하는두는두 종류의 억제를극를극복해야한야한다는것는것(p. 88 f.)을 잊어서는안는안 되며, 암시와 전위는 이 후자의임의임무를가를가능하게하게하는데충데충분한 자격을갖을갖추고 있다는것는것이다.

꿈-작업에서간서간접재접재현, 전위, 특히암히암시의풍의풍부하고 무제한적인사인사용은그은그 자체의 중요성때성때문이아이아니라재라재담의 문제를 제기하는나는나의 주관적인이인이유가되가되었기때기때문에내에내가언가언급하는결는결과를낳를낳는다. 만약어약어떤사떤사람이무이무지하거나익나익숙하지 않은 사람에게꿈게꿈 분석에 대해 설명한다면, 그분그분석에서암서암시와 전치의 기묘한 과정들(깨어 있는 삶에너에너무나불나불쾌한 과정들)이제이제시되어 있다면, 독자는불는불편한 인상을받을받고이고이러한해한해석이 '재담의 본질'이라고선고선언한다. 그러나그나그는 분명히그히그것들을성을성공적인재인재담으로간로간주하지 않고, 강요된 것으로, 어떤면떤면에서는재는재담의규의규칙을 위반하는것는것으로간로간주한다. 이인이인상은쉽은쉽게설게설명할 수 있다. 그것은 꿈-작업이재이재담과같과같은방은방법으로작로작동한다는 사실에서비서비롯되지만, 재담의 사용에 있어서는재는재담이존이존중하는한는한계를넘를넘어선다.¹ 우리는곧는곧[155쪽이쪽이하] 3인칭이맡이맡은역은역할의 결과로, 재담은 꿈에는적는적용되지 않는어는어떤조떤조건에묶에묶여있여있다는것는것을알을알게될게될 것이다. (rse08.151)

¹ [이구이구절의 요지는 이미 프로이트에 의해 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, 265 n. 사실이실이 문제는 Fließ에 의해제해제기되었는데, 그는그는그 책을증을증거로읽로읽었고, 프로이트는 1899년 9월 2일그일그에게 보낸 편지에서위서위에서사서사용한 것과거과거의같의같은용은용어로대로대답했다(Freud, 1950a, Letter 118). 여기에언에언급된각된각주의 『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』 번역판에서독서독일어단어단어 'witzig'는 '독창적이고재고재미있는'으로번로번역되어 있음을알을알 수있수있다. 이책이책에서는(예를들를들어, 위본문의 구절에서처럼 ) 종종 '재담의 성격으로'로번로번역된다. 위의 편집자 서문, 6쪽참쪽참조.]

재담과 꿈에흔에흔히있히있는기는기법중법중에서, 그반그반대의 표현과넌과넌센스의 사용은우은우리의흥의흥미를어를어느정느정도요도요구한다. 전자는재는재담에사에사용되는더는더 효과적인방인방법중법중 하나이며, 다른것른것들중들중에서도 '과장된재된재담'(p. 63 f.)의 예에서볼서볼 수있수있다. 덧붙여서, 반대에 의한 표현은 대부분의 다른재른재담기담기술과 마찬가지로의로의식적인관인관심을피을피할 수 없다. [[174]] 재담작담작업을 가능한한한한 의도적으로자로자신안신안에서작서작동시키려고노고노력하는 사람(직업적왁적왁자지껄한 사람)은재은재담으로주로주장에 대답하는가는가장쉬장쉬운방운방법은그은그 반대를주를주장하고자고자신의 모순이불이불러일으킬가킬가능성이 있는 이의를 제거하기 위해순해순간의 영감에맡에맡기는것는것임을곧을곧 발견한다. 그분이 말씀하신것신것을새을새로운해운해석으로해로해석함으로써그써그렇게할게할 수있수있다. 어쩌면그면그 반대에 의한 표상은그은그것이무이무의식을끌을끌어들일필일필요없요없이이이이해될수될수 있는 생각을 표현하는또는또 다른즐른즐거운방운방법의핵의핵심을형을형성한다는 사실에그에그것이누이누리는호는호의에빚에빚지고 있는지도모도모른다. 나는 아이러니를생를생각하고 있는데, 그것은재은재담에매에매우가우가깝고 [위의 64쪽을보을보라] 만화의 아종으로간로간주된다. 그본그본질은상은상대방에게전게전달하고자하자하는것는것과 반대되는것는것을말을말하는데있데있지만, 상대방이 말하는것는것의 반대를의를의미한다는것는것을 이해하게함게함으로써모써모순을피을피하는데있데있다.

아이러니는상는상대방이반이반대의말의말을들을준을준비가되가되어 있을 때에만사만사용할 수 있으며, 따라서상서상대방은 모순되는성는성향을느을느끼지 않을수을수 없다. 이러한조한조건의 결과로, 아이러니는오는오해를받를받을 위험에특에특히쉽히쉽게노게노출된다. 그것은그은그것을사을사용하는 사람에게직게직접적인표인표현의 어려움을쉽을쉽게피게피할 수 있는 이점을제을제공한다. 그것은듣은듣는 사람에게희게희극적인즐인즐거움을 주는데, 아마도그도그것이즉이즉시불시불필요한 것으로 인식되는 모순된에된에너지소지소비로그로그를자를자극하기때기때문일것일것이다. 재담과밀과밀접하게관게관련된유된유형의 만화를이를이와같와같이비이비교하면재면재담에특에특이한 것은무은무의식과의 관계이며이며이것이아이아마도만도만화와구와구별될별될 수있수있다는우는우리의가의가정을확을확인할 수 있다.¹

¹ ['건조함'으로묘로묘사되는 희극의 특징은진은진술과 그에수에수반되는(가장넓장넓은의은의미에서의) 몸짓사짓사이의 구별에마에마찬가지로의로의존한다.]

꿈-작업에서는재는재담보다반다반대의 표현이훨이훨씬더씬더 큰역큰역할을한을한다. 꿈은단은단지하지하나의 동일한복한복합 구조로 2개의 상반되는것는것을 표현하는것는것을좋을좋아하는것는것이아이아니라, 꿈의 생각속각속에 있는어는어떤것떤것을그을그 반대의것의것으로너로너무나자나자주바주바꾸어놓어놓기때기때문에, 이것은해은해석의 작업에큰에큰 어려움을초을초래한다. (rse08.152) '꿈의 생각속각속에 반대되는것는것을인을인정하는어는어떤요떤요소가긍가긍정적인지부지부정적인지를언를언뜻판뜻판단할 수 있는 방법은 없다.'¹ [[175]]

¹ [『꿈의 해석』 [(1900a), RSE, 4, 283-4].]

나는 이 사실이지이지금까지어지어떤인떤인식도얻도얻지 못했다는것는것을단을단호하게말게말하지 않을수을수 없다. 그러나그나그것은무은무의식적 사고의 중요한특한특징을지을지적하는것는것 같은데, 무의식적 사고에서는십는십중팔구 '판단'과유과유사한 과정이일이일어나지 않는다. 판단에 의한거한거부대부대신무신무의식속식속에서 발견되는것는것은 '억압'이다. 의심할여할여지없지없이억이억압은방은방어적반적반사와 비난심난심판사판사이의 중간단간단계로 정확하게묘게묘사될수될수 있다.²

¹ [무의식속식속의 모순자들사들사이의 관계에서매서매우주우주목할만할만하지만여만여전히충히충분히인히인식되지 않는행는행동은의은의심할여할여지없지없이신이신경증 환자와 정신이신이상환상환자의 '부정성'에 대한우한우리의 이해에도에도움이될이될 것이다. (참조: 이주이주제에 관한마한마지막두막두 작품: Bleuler, 1904와 Gross, 1904. [1912년추년추가: ] 또한 '원초적 단어의 정반대의 의미'(1910e)에 대한 나의평의평론을보을보라.): [억압이부이부정적판적판단의 초기형기형태라는진는진술은여은여기서처서처음으로등로등장하는것는것 같다. 그것은종은종종나종나중에 반복된다(예를들를들어, 정신 기능의 2가지 원리에 관한 논문(1911b), RSE, 12, 217, 그리고 ' 무의식'에 관한 메타심리학 논문(1915e)의절의절 V에서, ibid., 14, 164), 그리고전고전체질체질문은 '부정'에 관한훨한훨씬후씬후대의 논문(1925h), ibid., 19, 238쪽에서더서더 자세히논히논의된다.]

꿈에너에너무나자나자주나주나타나서그서그토록많록많은 부당한경한경멸을불을불러일으킨터킨터무니없는 부조리는 관념적 요소들이뒤이뒤죽박죽섞죽섞여서우서우연히생히생겨난것난것이아이아니라, 꿈-작업에 의해의해의도적으로 인정된 것임이항이항상드상드러날수날수 있으며, 꿈의 생각들속들속에 있는격는격렬한 비판과경과경멸적인모인모순을 나타내기 위해고해고안된 것으로보로보일수일수 있다. 따라서 꿈의 내용 속의 불합리함은 꿈의 생각속각속에서 '이것은말은말도안도안 되는소는소리다'라는판는판단을대을대신한다.³ 나는 꿈의 해석에서 이것의 증거를크를크게강게강조했는데, 왜냐하면나면나는 이런식런식으로 꿈이전이전혀정혀정신적 현상이아이아니라고 믿는오는오류, 즉무즉무의식에 대한지한지식으로가로가는길는길을막을막는오는오류에 대해가해가장강장강력한 공격을할을할 수있수있다고 생각했기때기때문이다. 우리는 이제어제어떤경떤경향적인재인재담을푸을푸는 과정에서(50쪽이쪽이하), 재담속담속의넌의넌센스가재가재현의 동일한목한목적에봉에봉사하도록만록만들어진다는것는것을배을배웠다. 우리는또는또한재한재담에 대한무한무분별한겉한겉치레가듣가듣는 사람의 정신적지적지출을증을증가시키고, 따라서웃서웃음을 통해방해방출될수될수 있는할는할당량을늘을늘리는데특데특히적히적합하다는것는것을알을알고 있다(p. 132 f.). [[176]] 그러나이나이것외것외에도, 재담속담속의넌의넌센스는그는그 자체로목로목적이라는것는것을 잊어서는안는안 되는데, 왜냐하면헛면헛소리에서옛서옛 쾌락을되을되찾으려는 의도가재가재담작담작업의 동기중기중 하나이기때기때문이다. 넌센스를되를되찾고그고그로부터즐터즐거움을얻을얻는다는다른방른방법들이 있다. 캐리커처, 과장, 패러디, 희화화는그는그것들을 이용하여 '웃기기넌기넌센스'를만를만들어낸다. (rse08.153)⍈

³ [『꿈의 해석』 6장 G절의 1번째부째부분, 같은책은책, 5,380 이하참하참조]

⍇우리가이가이러한 표현형현형태들을우을우리가재가재담에적에적용했던것던것과유과유사한 분석에적에적용한다면, 우리는 이러한경한경우들중들중 어느것느것도그도그것들을 설명하기 위해우해우리의 감각속각속에무에무의식적인 과정들을 가져올어올어떤기떤기회도없도없다는것는것을발을발견하게될게될 것이다. 이제우제우리는재는재담의 특성이캐이캐리커처, 과장또장또는패는패러디에추에추가될가될 수있수있다는것는것을 이해할 수 있다. 이것을 가능하게하게하는것는것은 '행동의 정신적 장면'의 차이이다.¹

¹ [Fechner[1889, 2,520-1]에 의해사해사용된표된표현으로, 나의 견해를 지지하는것는것으로중로중요성을획을획득하였다. ['꿈의 작용장용장면은깨은깨어 있는 관념적 삶의 장면과 다르다'는 Fechner의 생각은 프로이트가 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 478쪽에서무서무의식과 전의식적정적정신과신과정사정사이의 지형학적 구분을지을지지하는것는것으로 인용한바한바 있다.]

내생내생각에재에재담작담작업을무을무의식의체의체계에할에할당하는것는것은재은재담이인이인정할 수 있는기는기술이다이다른한른한편으로재로재담의독의독점적인 소유물이아이아니라는라는 사실을 이해할 수 있게해게해주었기때기때문에우에우리에게훨게훨씬더씬더 중요해졌다. 이러한 기술에 대한우한우리의 원래검래검토에서나서나중에까지우지우리가붙가붙잡아둘아둘 수밖에없에없었던몇던몇 가지의지의심은 이제편제편안한해한해결책을 찾는다.² 바로그로그 이유때유때문에또에또 다른의른의문이생이생긴다는것는것은더은더욱더욱더 고려해볼해볼 가치가있가있다. 이것은재은재담과 무의식의 부인할 수 없는 관계가사가사실특실특정범정범주의 재담에만유만유효하다는것는것을 시사하는반는반면, 우리는그는그것을재을재담의 모든종든종과모과모든발든발달단달단계로확로확장할준할준비가되가되어 있다. 우리는 이 반론에 대한 검토를회를회피해서는안는안 된다.

² [예를들를들어, 53쪽이쪽이하를보를보라. 그리고 71 f. 위.]

재담은무은무의식적 목적에봉에봉사하는재는재담또담또는무는무의식에 의해 강화되는목는목적의 문제일때일때, 즉대즉대부분의 '냉소적인' 재담의 문제일때일때 무의식속식속에서형서형성된다고확고확실히가히가정할 수 있다[위의 100쪽]. 왜냐하면그면그러한경한경우에무에무의식적 목적은전은전의식적 사고를무를무의식속식속으로끌로끌어내리고거고거기에새에새로운형운형태를부를부여하기때기때문이다. 신경증의 심리학 연구가 우리에게수게수많은비은비유를가를가르쳐준쳐준 과정이다. [[177]] 그러나다나다른종른종류의끈의끈질긴재긴재담, 순진한재한재담, 재담의 경우에는 이러한하한하향끌향끌리는힘는힘이없이없는것는것처럼보럼보이며, 따라서 재담과 무의식의 관계가 문제시된다.

그러나이나이제그제그 자체로무로무가치한 것이아이아니라생라생각의 흐름속름속에서생서생각이생이생겨나재나재담으로 표현되는경는경우를생를생각해보해보자. 이러한 생각이재이재담으로바로바뀔수뀔수 있으려면, 가능한 표현형현형태중태중에서언서언어적쾌적쾌락을 가져다주는 정확한 표현을선을선택하는것는것이분이분명히필히필요하다. (rse08.154) 우리는 이 선택이의이의식적인주인주의에 의해이해이루어지지 않는다는것는것을자을자기관기관찰을 통해알해알고 있다. 그러나전나전의식적 사고의 '정신 에너지 투여'(cathexis)가무가무의식적인것인것으로환로환원된다면, 그것은확은확실히선히선택에도에도움이될이될 것인데, 왜냐하면우면우리가꿈가꿈-작업에서배서배웠듯이, 단어들에서출서출발하는연는연결경결경로들은 사물들사들사이의 연결과같과같은방은방식으로 취급되는무는무의식속식속에 있기때기때문이다. 무의식적인 '정신 에너지 투여'는표는표현을선을선택하는데훨데훨씬더씬더 유리한조한조건을제을제공한다. 더욱이, 우리는언는언어적쾌적쾌락의산의산출을수을수반하는가는가능한 표현형현형태가앞가앞의 경우에서무서무의식적 목적이그이그랬던것던것처럼여럼여전히안히안정되지 않은전은전의식적 사고의 표현에동에동일한하한하향견향견인력을행을행사한다고즉고즉시가시가정할 수 있다. 재담의 더 간단한경한경우를만를만나기 위해, 우리는언는언어적쾌적쾌락의산의산출을얻을얻기 위해항해항상경상경계하는 의도가익가익숙한패한패턴에 따라무라무의식속식속으로 Katá르틱과틱과정을끌을끌고내고내려가기 위해전해전의식속식속에제에제공된기된기회를포를포착한다고가고가정할 수 있다.

재담에 대한 나의 견해에서 이 결정적인점인점을한을한편으로는더는더 분명하게설게설명하고, 다른한른한편으로는결는결정적인 논증으로그로그것을강을강화할 수 있다면나면나는매는매우기우기쁠것쁠것이다. 그러나사나사실내실내가여가여기서직서직면한 것은 2가지실지실패가아가아니라하라하나의 동일한실한실패이다. 나는내는내 견해에 대한더한더 이상의 증거가없가없기때기때문에더에더 명확한 설명을할을할 수없수없다. 나는 [재담의] 기법에 대한 연구와 꿈-작업과의 비교에 기초하여그여그것에도에도달했지, 다른근른근거에근에근거하지 않았다. 그리고나고나는그는그것이전이전체적으로재로재담의 특성과훌과훌륭하게어게어울린다는것는것을알을알았다. 따라서 이 견해는추는추론에 의해도해도달되었다. 그리고이고이런종런종류의 추론으로부터어터어떤사떤사람이익이익숙한영한영역이아이아니라, 반대로자로자신의 생각에낯에낯설고새고새로운영운영역으로 인도된다면, 그추그추론을 '가설'이라고부고부르고, 가정과 그것이추이추론된물된물질의 관계를그를그것의 '증명'으로간로간주하기를정를정당하게거게거부한다. [[178]] 그것은다은다른경른경로에 의해서도도도도달될때될때, 그리고그고그것이또이또 다른연른연결의 결절점으로보로보여질수질수 있을 때에만 '증명된' 것으로간로간주될수될수 있다. 그러나무나무의식적 과정에 대한우한우리의 지식이거이거의 시작되지 않았다는 사실에비에비추어볼어볼 때이때이런종런종류의 증거는가는가질수질수 없다. 우리가한가한 번도밟도밟아본적이없이없는땅는땅 위에서있서있다는것는것을깨을깨달음으로써, 우리는우는우리의 관찰관찰관점에서미서미지의 지역으로짧로짧고불고불확실한한한한 걸음을내을내딛는것는것으로만로만족한다.

그러한 기초위초위에서는많는많은것은것을 이룰수룰수 없다. 재담의 다양한단한단계를그를그들에게유게유리한 정신상신상태와관와관련시키면다면다음과같과같이진이진행할 수 있다. 재담은쾌은쾌활한 분위기에서비서비롯되는데, 이는 정신적 기질을줄을줄이려는경는경향으로 특징지징지어지는것는것이다. (rse08.155) 그것은 이미재미재담의 모든특든특징적인 기법을사을사용하고 있으며, 쾌락의양의양보에 대한 요구와 이성적비적비판에 의한 요구를모를모두충두충족시킬수킬수 있는언는언어적 소재나생나생각의 연결을선을선택함으로써이써이미재미재담의 자본적인조인조건을충을충족시키고 있다. 우리는명는명랑한 분위기에 의해촉해촉진되는무는무의식수식수준으로의 생각 '정신 에너지 투여'의 저하가이가이미재미재담속담속에존에존재한다는결는결론을내을내릴것릴것이다. 가치있치있는 생각의 표현과관과관련된순된순진한재한재담의 경우, 기분의격의격려효려효과는더는더 이상적상적용되지 않는다. 여기서우서우리는특는특별한개한개인적 소질의 발생을추을추정해야 하는데, 그것은전은전의식적 '정신 에너지 투여'가쉽가쉽게떨게떨어지고잠고잠시 무의식적인것인것으로교로교환되는것는것에서나서나타난다. 재담으로부터쾌터쾌락의 본래양래양보를새를새롭게하게하기 위해항해항상깨상깨어 있는목는목적은, 아직도불도불안정한 생각의 전의식적 표현을아을아래로끌로끌어당긴다. 의심할여할여지없지없이대이대부분의 사람들은기은기분이 좋을 때 재담을할을할 수있수있다. 재담을하을하는소는소질은기은기분과 무관하게소게소수의 사람들에게만존만존재한다. 마지막으로, 재담작담작업은무은무의식속식속으로뻗로뻗어내어내려가는강는강한목한목적이존이존재할 때 가장강장강력한 자극을받을받는데, 이는재는재담생담생산에 대한특한특별한적한적성을 나타내며재며재담의 주관적 결정요정요인이신이신경증 환자에서어서어떻게그게그렇게자게자주충주충족되는지를설를설명할 수 있다. 강한목한목적의 영향아향아래서는, 그목그목적에가에가장소장소질이없이없는 사람들조차도재도재담을할을할 수있수있게된게된다.

[[179]] 그러나 1인칭시칭시점의 재담작담작업을여을여전히가히가정에불에불과하지만설만설명하는 이 마지막기막기여와 함께재께재담에 대한우한우리의 관심은엄은엄밀히말히말하면끝면끝이난이난다. 재담과더과더 잘알잘알려진꿈진꿈을더을더 짧게비게비교하는것는것이우이우리에게남게남아있아있다. 그리고우고우리는우는우리가이가이미고미고려한단한단 하나의 일치를 제외하고, 그러한 2가지상지상이한 정신 기능이단이단지차지차이점을드을드러낼것낼것이라고기고기대할 수 있다.

가장중장중요한차한차이점은 사회적행적행동에 있다. 꿈은완은완전히비히비사회적인정인정신적산적산물이다. 다른사른사람과소과소통할것할것이없이없다. 그것은주은주체안체안에서투서투쟁하는 정신적힘적힘들사들사이의타의타협으로서주서주체안체안에서 발생하며, 주체자체자신은 이해할 수 없으며, 그때그때문에다에다른사른사람들에게는전는전혀흥혀흥미롭지 않다. 명료성에 의해저해저장소를설를설정할필할필요가없가없을뿐을뿐만아만아니라실라실제로이로이해되는것는것을피을피해야한야한다. 가장무도회에서만존만존재할 수 있다. 그렇기때기때문에그에그것은무은무의식적인정인정신과신과정을지을지배하는기는기제를방를방해받지 않고 사용할 수 있으며, 더이더이상바상바로잡을수을수 없는 왜곡의 지점까 지 사용할 수 있다. 반면에재에재담은쾌은쾌락의산의산출을목을목표로하로하는 모든정든정신 기능중능중에서 가장 사회적이다. 그것은종은종종세사세사람을요을요구하며, 그것을완을완성하려면그면그것이시이시작하는 정신과신과정에다에다른사른사람의참의참여가필가필요하다. 따라서명서명료성의 조건은그은그것에구에구속력이 있다. 그것은 3자의 이해에 의해바해바로잡을수을수 있는지는지점까지만응만응축과변과변위를통를통해무해무의식속식속에 있을수을수 있는 왜곡을 이용할 수 있을뿐을뿐이다. 더욱이, 재담과 꿈은 정신 생활의 상당히다히다른영른영역에서 자라났라났으며, 서로멀로멀리떨리떨어진심진심리체리체계의 지점에할에할당되어야한야한다. 꿈은알은알아볼수볼수 없게되게되었을지라도여도여전히소히소원으로남로남아있아있다. 재담이개이개발된놀된놀이이다. 꿈은, 그것들의 모든실든실천적비적비실체에도불도불구하고, 일생의 주요관요관심사들과의 관계를유를유지한다; 그들은환은환각이라는 퇴행적인우인우회를통를통해욕해욕구를충를충족시키려고하고하며, 밤동밤동안활안활동하는 1가지욕지욕구, 즉잠즉잠을자을자야할야할 욕구를 위해욕해욕구가 발생하도록허록허용된다. 반면에, 재담은우은우리의 정신장치이필이필요에얽에얽매이지 않는단는단순한활한활동으로부터약터약간의쾌의쾌락을얻을얻으려고한고한다. [[180]] 나중에그에그들은그은그 장치가활가활동하는동는동안분안분산물로서그서그 쾌락을붙을붙잡으려고시고시도하며, 그리하여외여외부 세계로향로향하는중는중요하지 않은기은기능에이에이차적으로도로도달한다. 꿈은주은주로 불쾌감을피을피하는데쓰데쓰이고, 재담은쾌은쾌락을얻을얻는데쓰데쓰인다. 그러나우나우리의 모든정든정신활신활동은 이 2가지목지목표로수로수렴된다.

VII. 재담과 만화의 종 (rse08.158)

[1] (rse08.158)

우리는특는특이한방한방식으로만로만화의 문제에접에접근했다. [[181]] 일반적으로만로만화의 아종으로간로간주되는재는재담은직은직접공접공격받을수을수 있는충는충분한특한특성을제을제공하는것는것처럼보럼보였다. 따라서우서우리는가는가능한한한한 만화의 더 포괄적인범인범주와의 관계를피를피했지만, 만화에빛에빛을던을던질수질수 있는몇는몇 가지힌지힌트를골를골라내는데실데실패하지는않는않았다. 우리는 사회적으로만로만화가재가재담과 다르게행게행동한다는것는것을발을발견하는데어데어려움이없이없었다(p. 125 f. Above). 그것은두은두 사람으로만로만족할 수 있다. 1번째는 희극적인것인것을발을발견하는 사람이고 2번째는그는그것을발을발견하는 사람이다. 웃기기한 것을말을말하는 3번째사째사람은웃은웃기기과기과정을강을강화하지만새만새로운것운것은추은추가하지 않는다. 재담으로, 이 3인칭은쾌은쾌락을생을생산하는 과정의완의완성에없에없어서는안는안 될존될존재이다. 그러나다나다른한른한편으로는, 집요하고공고공격적인재인재담이 있는경는경우를 제외하고는 2번째사째사람이없이없을수을수 있다. 재담이만이만들어지고, 희극이발이발견된다. 그리고 무엇보다도, 사물, 상황등황등의 후속전속전이에 의해서만사만사람들안들안에서 발견된다. 재담과관과관련하여, 우리는 조장되어야할야할 쾌락의 자원이외이외부사부사람들이아이아니라대라대상자자자자신에게있게있다는것는것을알을알고 있다. 우리는또는또한재한재담이때이때때로접로접근할 수 없게된게된 만화의 원천을 다시열시열 수있수있다는것는것(p. 90 f.), 그리고만고만화는종는종종재종재담의 외관역관역할을하을하고그고그렇지 않으면익면익숙한 기술에 의해생해생산되어야 하는예는예감(prepleasure)을대을대체한다는것는것을보을보았다(p. 133). 이중어중어느것느것도재도재담과 만화의 관계가매가매우간우간단하다는것는것을정을정확하게암게암시하지 않는다. 다른한른한편으로는, 희극의 문제들은너은너무나복나복잡하다는것는것이증이증명되었고, 그것들을 해결하려는철는철학자들의 모든노든노력은너은너무나성나성공적이지 못했기때기때문에, 말하자면, 재담의 방향에서그서그것들에접에접근함으로써갑써갑작스런맹런맹공격에서우서우리가 그것들을마을마스터할 수 있을것을것이라는어는어떤전떤전망도제도제시할 수 없다. 더욱이, 재담에 대한우한우리의 조사를 위해우해우리는지는지금까지아지아무도사도사용하지 않았던도던도구, 즉꿈즉꿈-작업에 대한지한지식을 가져왔다. [[182]] 우리는 희극을 이해하는데도데도움이되이되는비는비슷한 이점을 가지고 있지 않으며, 따라서우서우리는 희극의 본질에 대해우해우리가이가이미재미재담에서 발견한 것 이상을발을발견하지 못할것할것이라고기고기대해야한야한다.

재담에가에가장가장가까운만운만화의 유형은순은순진한다. (rse08.158) 일반적으로만로만화와마와마찬가지로순로순진한 것은재은재담처럼 '만들어졌다'가아가아니라 '발견'되었다. 실제로, 순진한 것은전은전혀만혀만들수들수 없지만, 순수한만한만화와 함께우께우리는무는무언가가 만화로만로만들어지는경는경우, 즉만즉만화의 환기를고를고려해야한다. 순진한 것은우은우리가 그것에참에참여하지 않고만고만화나재나재담에서 2인칭의 위치에서있서있는다는다른사른사람들의말의말과행과행동에서일서일어나야한야한다. 순진함은 어떤사떤사람이억이억제가자가자신안신안에존에존재하지 않기때기때문에그에그것을완을완전히무히무시할 때 발생한다. 그러므로그로그가아가아무런노런노력없력없이그이그것을극을극복하는것는것처럼보럼보일때일때. 순진한 사람이그이그 효과를내를내기 위한조한조건은당은당사자가억가억제력을 가지고 있지 않다는것는것을알을알아야한야한다는것는것이다. 그렇지 않으면우면우리는그는그를순를순진한 것이아이아니라뻔라뻔뻔하다고부고부른다. 우리는그는그분을비을비웃는것는것이아이아니라그라그분에게분게분개한다. 순진한 사람들이만이만들어내는효는효과는 저항할 수 없으며이며이해하기쉬기쉬워보워보인다. 우리가평가평소에하에하는억는억제적인지인지출은순은순진한말한말을듣을듣기때기때문에갑에갑자기쓸기쓸모가없가없게되게되고, 그것은웃은웃음으로배로배출된다. 여기서주서주의를산를산만하게할게할 필요는없는없는데[위의 132쪽], 아마도억도억제의 해제가도가도발된작된작업의 매개자를통를통해서가아가아니라직라직접적으로 발생하기때기때문일것일것이다. 이점이점에서우서우리는재는재담속담속의 3자처럼행럼행동하고 있는데, 그는 자신의노의노력없력없이억이억제된상된상태로경로경제를 제시받고 있다(p. 129).

놀이에서 재담에이에이르는발는발달과달과정을따을따라가는억는억제의 기원에 대해우해우리가얻가얻은통은통찰에비에비추어볼어볼 때, 순진한 것이아이아이들에게서 가장자장자주발주발생하고, 그다그다음에는교는교육받지 못한 사람에게로옮로옮겨진다는것는것을발을발견하는것는것은놀은놀라운일운일이아이아닐것닐것이다. 물론순론순진한 발언은순은순진한 행동보다재다재담과비과비교하는데더데더 적합한데, 행동이아이아닌발닌발언이재이재담이 표현되는일는일반적인형인형태이기때기때문이다. [[183]] 어린아이가하는것는것과같과같은순은순진한 발언이 '순진한재한재담'으로묘로묘사될수될수도있도있다는 사실은놀은놀라운일운일이다. 재담과순과순진함의 일치와 그 유사성의 이유는몇는몇 가지예지예를통를통해우해우리에게더게더 명확해질것질것이다. 3½살된여된여자아이¹는오는오빠에게이게이렇게경게경고했다. “내말내말은, 그푸그푸딩을너을너무많무많이먹이먹지 않으면네면네가병가병에걸에걸릴것릴것이고 '부비진을먹을먹어야할야할 것이다.” '부비진이요?” 하고어고어머니가물가물었다. '내가아가아팠을 때', 아이는 자기 정당화로 '메디진을좀을좀 먹어야했야했어.'라고대고대답했다. 아이는 의사가처가처방한 것이 '메디'(어린소린소녀)를 위한 것이라면 '메드 1-진'이라고불고불렀다고 생각했고, '부비'(어린소린소년)를 위한 것이라면 '부브 1-진'이라고불고불릴것릴것이라고결고결론지었다. (rse08.159) 이것은 소리의 유사성의 기법을사을사용하는구는구두재두재담처럼구럼구성되며, 실제로그로그것은실은실제재제재담으로 발생했을수을수 있으며, 이경이경우우우우리는반는반쯤내쯤내키지 않는 미소를 지으며그며그것을 맞이했어야한야한다. 순진함의 예로써그써그것은우은우리에게매게매우훌우훌륭하고웃고웃음을자을자아낸다. 여기서 재담과순과순진한 것의 차이는무는무엇인가? 분명히 2가지 가능성에 대해동해동일한 표현이나기나기술이아이아니라언라언뜻보뜻보기에둘에둘다에서상서상당히멀히멀리떨리떨어져있져있는것는것처럼보럼보이는 요소이다. 다만화만화자가재가재담을할을할 의도가있가있었다고가고가정하느냐, 아니면아면아이인아인아이가바가바로잡지 않은무은무지를근를근거로진로진지한결한결론을내을내리려고선고선의로노로노력했다고가고가정하느냐의 문제일뿐일뿐이다. 후자의 경우만이순이순진한경한경우이다. 여기서처서처음으로우로우리의 관심은그은그 발언을하을하는 사람에게서일서일어나는 심리적 과정에자에자신을넣을넣는다는다른사른사람에게집게집중된다.

¹ [Ilse Grubrich-Simitis(1993, 152 f.; trans., 114 f.)는 프로이트의 미발표주표주석에서 이 예의 실제사제사건이발이발생한지한지 몇주몇주 후(보헤미아의스의스트라코비츠에서) 기록한종한종이쪽이쪽지를발를발견했다. 프로이트는 이 주석이출이출판된판된판본과 여러가러가지불지불일치를보를보여주기때기때문에이에이 주석의 존재를분를분명히잊히잊어버렸다.

이견이견해는다는다른예른예를살를살펴보면확면확증될것될것이다. 12살소살소녀와 10살소살소년인남인남매가삼가삼촌과 이모들이모이모인청인청중앞중앞에서 자기들이만이만든연든연극을공을공연하고 있었다. 그장그장면은바은바닷가에 있는오는오두막을 나타낸것낸것이었다. 1막에서 가난한 어부와 그의 정직한 아내인두인두 작가겸가겸 배우가힘가힘든시든시기와적와적은수은수입에 대해불해불평하고 있다. 남편은다은다른곳른곳에서 재산을 찾기 위해배해배를타를타고넓고넓은바은바다를건를건너기로결로결정하고, 두 사람사람사이에부에부드러운작운작별인별인사가있가있은후은후 막이내이내린다. 2번째막째막은몇은몇년 후에일에일어난다. 어부는큰는큰 돈자돈자루를가를가지고부고부자를돌를돌려보냈다. 그리고 오두막밖막밖에서 자기가도가도착하기를기를기다리는 아내에게외게외국에서 만난행난행운을 이야기한다. 그의 아내는 '나도게도게으름을피을피우지 않았다'고자고자랑스럽게그게그의말의말을 가로막는다. [[184]] 그러자그자그녀는오는오두막의 문을열을열고, 바닥에잠에잠들어 있는 12개의큰의큰 인형을그을그의눈의눈에드에드러낸다. …. 드라마의 이 시점에서배서배우들은 이해할 수 없는 관객들의폭의폭풍같풍같은웃은웃음소리에방에방해를받를받았다. 그들은그은그때까지예지예의바의바르게행게행동하고열고열렬한 관심을 가지고귀고귀를기를기울여주여주었던다던다정한친한친척들을당을당황한눈한눈으로쳐로쳐다보았다. 그웃그웃음은청은청중들이젊이젊은작은작가들이아이아직도아도아이들의 기원을지을지배하는 조건들에 대해아해아무것도모도모르고 있으며, 따라서아서아내가남가남편이오이오랫동안없안없는동는동안태안태어난자난자식들을자을자랑할 수 있고남고남편이그이그들과함과함께기께기뻐할 수 있다고 믿을수을수 있다고가고가정했다는가는가정하에설에설명된다. 저자가이가이러한무한무지를바를바탕으로 생산한 것은말은말도안도안 되거나터나터무니없는것는것으로묘로묘사될수될수 있다.¹

¹ [이일이일화는 1대리대리튼백튼백작의 자녀들에 대해다해다른배른배경으로 전해진다. G. W. E. Russell의 수집과회과회상, 1898년판, 32장참장참조.]

(rse08.160) 3번째예째예는우는우리가순가순진한 사람들을 위해재해재담으로만로만든또든또 다른기른기술을보을보여줄것줄것이다. 한 '프랑스여스여인'¹이어이어린소린소녀의가의가정부로약로약혼했으나그나그녀의 개인적승적승인을얻을얻지 못했다. 새로온로온 사람이방이방을 나서기도전도전에어에어린소린소녀가큰가큰 소리로비로비판했다. 그녀는한는한때프때프랑스인옆인옆에누에누워있워있었기때기때문에자에자신을프을프랑스인이라고부고부를수를수 있다!' 이것은 아이가이가이중적 의미의가의가능성에 대해조해조금이라도관도관념을 가지고 있었다면재면재담이었을것을것이다. 심지어웬어웬만하면괜면괜찮은재은재담이었을것을것이다.) 이중적 의미나암나암시, 이중적 의미와 함께). 사실, 그녀는 자신이싫이싫어하는낯는낯선사선사람에게그게그녀가자가자주들주들었던진던진짜가아가아닌것닌것으로묘로묘사하는얄는얄팍한방한방법을전을전달했을뿐을뿐이다. '그진그진짜금짜금? 한때황때황금곁금곁에놓에놓여있여있었을지도모도모른다.' 그아그아이의 무지로 인해, 그아그아이의 이해심있심있는 청중의 심리적 과정이너이너무나완나완전히바히바뀌었기때기때문에, 그녀의말의말은순은순진한 것이되이되었다. 이조이조건[아이가정가정말로무로무지한 것임에틀에틀림없다]의 결과로, 오해의 소지가있가있는순는순진함의가의가능성이 있다. 우리는 아이에게더게더 이상존상존재하지 않는무는무지를가를가정할 수 있다. 그리고어고어린이들은다은다른방른방법으로는허는허락되지 않았을자을자유를누를누리기 위해종해종종스종스스로를순를순진한 사람으로묘로묘사한다.

¹ ['Französin'은오은오스트리아에 있는프는프랑스정스정부를 지칭하는통는통상적인용인용어이다.]

[[185]] 우리는 이러한 예들을 통해재해재담과희과희극사극사이에서순서순진한 사람들이차이차지하는 위치를설를설명할 수 있다. 순진한 사람은재은재담의 표현과내과내용에동에동의한다. 재담은단은단어의 오용, 헛소리, 또는헛는헛소리를불를불러일으킨다. 그러나재나재담과관과관련하여우여우리에게흥게흥미롭고수고수수께끼같끼같은많은많은질은질문을제을제기했던 1인칭시칭시점의 심리적 과정은여은여기에완에완전히빠히빠져있져있다. 순진한 사람은자은자신의 표현 수단과생과생각의 흐름을정을정상적이고단고단순하게사게사용했다고 생각하며, 아무런의런의미도염도염두에두에두지 않는다. 또한그한그는순는순진한 것을생을생산하는데서어서어떤쾌떤쾌락도얻도얻지 못한다. 순진한 사람의 특성은그은그것을듣을듣는 사람의 불안을제을제외하고는존는존재하면안면안돼: 재담에서내서내 3자와일와일치하는 사람. 더욱이, 그것을생을생산하는 사람은 아무런노런노력없력없이그이그렇게한게한다. 재담에서 이성적비적비판에서 발생하는억는억제를 마비시키기 위해고해고안된복된복잡한 기술은그은그에게는없는없다. 그는 아직이직이러한억한억제력을 가지고 있지 않기때기때문에헛에헛소리와 외설물을직을직접타접타협하지 않고 생산할 수 있다. 그런점런점에서순서순진함은재은재담의 한계사계사례이다. 재담구담구성을위한 공식에서검서검열의가의가치를 0으로줄로줄이면발면발생한다.

두 사람이거이거의 동일한억한억제또제또는내는내적저적저항에종에종속되어야한야한다는것는것이재이재담의효의효과를 위한조한조건이었다면[위의 p. 131], 한 사람이다이다른사른사람에게는없는없는억는억제력을 가져야한야한다는것는것이순이순진한 사람에게는 조건임을알을알 수있수있을것을것이다. (rse08.161) 순진한자의 불안은억은억제를받를받은 사람에게있게있으며, 순진한 자가가가가져오는쾌는쾌락의 결실을오을오직그직그 사람만이얻이얻는다. 우리는그는그 쾌락이억이억제를해를해제하는데서비서비롯된다고추고추측할 수 있을정을정도이다. 재담으로부터의쾌의쾌락은언은언어적쾌적쾌락과헛과헛소리로부터의쾌의쾌락의핵의핵심, 그리고억고억제의 해제또제또는 정신적 소비의 해소에서쾌서쾌락의 전형을갖을갖기때기때문에[p. 121 n.] 억제에 대한 이유사한 관계는순는순진한 것과재과재담사담사이의 내적친적친족관계를설를설명한다. 둘다둘다 내적 억제를해를해제함으로써쾌써쾌락이일이일어난다.

그러나수나수용적인사인사람의 심리적 과정은생은생산적인사인사람의 재담과비과비교할 때 단순화되는것는것만큼이나순나순진한 사람의 경우훨우훨씬더씬더 복잡한다. (덧붙이자면, 순진한 사람의 경우, 우리자리자신의 자아는수는수용적인사인사람과변과변함없이일이일치하지만, 재담의 경우에는우는우리가생가생산적인사인사람의 위치를동를동등하게차게차지할 수 있다.) [[186]] 수용적인사인사람이순이순진한 것을들을들을 때, 그것은한은한편으로는재는재담처럼그럼그에게영게영향을미을미쳐야한야한다(그리고우고우리의 예들이바이바로이로이것에 대한증한증거를 제시한다) 왜냐하면재면재담과 마찬가지로, 검열의 해제는듣는듣는노는노력이력이상에 의해서만가만가능하기때기때문이다. 그러나순나순진한 사람들이만이만들어내는쾌는쾌락의 일부만이이이이런식런식으로 설명될수될수 있다. 그리고이고이것조차도어도어떤경떤경우에는 위험에처에처할 수 있다. 예를들를들어, 순진한외한외설물을들을들었을 때. 우리는다는다른요른요인이우이우리에게이게이 분노를덜를덜어주고동고동시에순에순진한 것에서우서우리의쾌의쾌락의 더 중요한 부분을제을제공하지 않는다면, 실제외제외설물에 대해느해느낄수낄수 있는것는것과같과같은분은분노로즉로즉시반시반응할 수 있다. 이또이또 다른요른요인은 이미언미언급한조한조건이다. (p. 158) 순진한 것을인을인식하기 위해서는 생산하는 사람에게는내는내적 억제가없가없다는것는것을알을알아야한야한다. 이것이확이확실할 때에야비야비로소우소우리는 분개하는대는대신웃신웃을수을수 있다. 따라서우서우리는 생산자의 정신상신상태를고를고려하고, 우리자리자신을그을그 안에넣에넣고, 그것을우을우리자리자신의것의것과비과비교하여이여이해하려고노고노력한다. 이러한 공감(Sichhineinversetzen)과비과비교의 과정이야말로우로우리가웃가웃음으로배로배출하는소는소비의 경제를낳를낳는다.

우리의 분노는다는다른사른사람이저이저항을극을극복할필할필요가없가없다는 사실에 의해불해불필요해진다는더는더 간단한 설명을선을선호할 수 있을것을것이다. 그렇게되게되면웃면웃음은분은분노로경로경제를희를희생시키면서일서일어날것날것이다. 전체적으로오로오해의 소지가있가있는 이러한 견해를막를막기 위해, 나는 위에서함서함께다께다룬 2가지경지경우를더를더 분명하게구게구분할것할것이다. 우리가 만나는순는순진함은우은우리의 예에서와같와같이재이재담의 성격일격일 수도있도있고, 외설물의 성격일격일 수도있도있다(또는일는일반적으로 불쾌한 것). 그리고후고후자는특는특히그히그것이 말이아이아니라행라행동으로 표현될때될때 일어날것날것이다. (rse08.162) 이 2번째대째대안은 정말로오로오해의 소지가있가있다. 쾌락은절은절약되고변고변형된분된분노에서 발생한다고가고가정할 수 있다. 그러나 1번째대째대안은 사물에더에더 많은빛은빛을던을던진다. 순진한 발언, 예를들를들어 '부비진'(158쪽이쪽이하)은그은그 자체로사로사소한재한재담처럼행럼행동할 수 있으며분며분노의 원인을제을제공하지 않는다. 이대이대안은확은확실히덜히덜 빈번한다. 그러나그나그것은더은더 순수하고훨고훨씬더씬더 교훈적이다. [[187]] 우리가관가관심을갖을갖는한는한, 그아그아이가 Medizin의음의음절 Medi가자가자신의 이름 'Mädi'와동와동일하다고진고진지하게그게그리고아고아무것무것도하도하지 않고 믿는다는 사실이다. 이제우제우리는 2가지관지관점에서말서말한 것을본을본다. 한번한번은그은그것이아이아이에게일게일어났던방던방식으로, 또한번한번은그은그것이우이우리에게일게일어났을 방식으로말로말이다. 그리고이고이 비교를통를통해우해우리는 아이가정가정체성(identity)¹를발를발견했고우고우리를 위해존해존재하는장는장벽을극을극복했음을알을알 수있수있다. 그리고나고나서우서우리는더는더 나아가스가스스로에게이게이렇게말게말하는것는것 같다. '만약당약당신이들이들은것은것을 이해하기로선로선택한다면, 당신은 이 장벽을유을유지하는데드데드는비는비용을절을절약할 수 있다.' 이와같와같은비은비교에서해서해방된지된지출은순은순진한자의쾌의쾌락의 원천이며웃며웃음으로배로배출된다. 그리고덧고덧붙이자면, 이것이생이생산자에 대한우한우리의 이해에 의해, 그리고이고이 경우에는말는말한 것의 본질에 의해서도배도배제되지 않았다면, 우리가분가분노로바로바뀌었어야했야했던것던것과같과같은쾌은쾌락이다. 그러나만나만일우일우리가순가순진한재한재담의 예를 다른대른대안의 모델로, 즉불즉불쾌한순한순진한 것의 모델로삼로삼는다면, 우리는거는거기서도억도억제속제속의 경제가비가비교로부터직터직접적으로 일어날수날수 있다는것는것, 그리고우고우리가시가시작되었다가억가억압되는 분노를가를가정할필할필요가없가없다는것는것을알을알게될게될 것이다. 그리고이고이 분노는 사실상해상해방된지된지출을 다른방른방식으로사로사용하는것는것에상에상응할뿐할뿐이다. 재담의 경우에는복는복잡한 보호장호장치가필가필요했다(p. 131 f.).

¹ [즉, 메디와메와메디의 정체]

이비이비교, 그리고자고자신을[Sichhineinversetzen]에넣에넣음으로써지써지출하는 이 경제는 생산하는 사람의 정신적 과정은, 그러나그나그것들이발이발견되는것는것이그이그것안것안에서만발만발견되지 않는경는경우에만, 순진한 사람들에게만중만중요하다고주고주장할 수 있다. 사실, 재담과는전는전혀다혀다른이른이 기제가 만화에서 심리적 과정의 일부이자아자아마도필도필수적인부인부분일수일수 있다는 의심이든이든다. 이러한 관점에서볼서볼 때, 그리고이고이것은의은의심할여할여지없지없이순이순진한 것의가의가장중장중요한측한측면이다. (rse08.42) 재담의즐의즐거움에더에더해지는순는순진한 연설의 예에서추서추가요가요소는 '웃기기한' 즐거움이다. 우리는그는그것이다이다른사른사람의 발언을우을우리자리자신의 발언과비과비교하는 과정에서절서절약된지된지출에서비서비롯된다고매고매우일우일반적으로가로가정하는경는경향이 있다. [[188]] 그러나이나이것이우이우리를광를광범위한 고찰로이로이끌기때기때문에, 우리는먼는먼저순저순진한 것에 대한 논의를 마무리지리지을것을것이다. 그렇다면, 순진한 것은그은그 즐거움이다이다른누른누군가를이를이해하려고노고노력할 때 발생하는지는지출의 차이¹에서비서비롯되는한는한, 희극의 한 종일것일것이다. 그리고비고비교에서절서절약된지된지출이억이억제지제지출이어야한야한다는 조건의 적용을받을받는다는점는점에서 재담에접에접근할것할것이다.²

¹ [여기서독서독일어단어단어는(그리고이고이 책의 나머지부지부분에서 이 점과관과관련하여) Differenz이며, 일반적인 Unterschied가아가아니다. 수학에서사서사용되는 용어이며질며질적차적차이가아가아닌양닌양적차적차이를의를의미한다. 영어단어단어는 2가지의지의미를모를모두포두포함해야한야한다.]

² [내가 쓴 글에서, 나는항는항상순상순진한 것과순과순진한희한희극을동을동일시해왔해왔는데, 이것은확은확실히모히모든경든경우에용에용납될수될수 있는것는것은 아니다. 그러나 '순진한재한재담'과 '순진한외한외설물'에서순서순진한 사람의 성격을 연구하는것는것만으로도우도우리의 목적을 위해충해충분하다. 더이더이상의 조사는내는내가이가이것을만을만화에 대한 설명의 자거로사로사용하려는 의도를암를암시할것할것이다.]

우리가방가방금도금도달한개한개념과 만화의 심리학에서오서오랫동안친안친숙한개한개념사념사이의 몇 가지 일치점과차과차이점을서을서둘러추러추가해보해보자. 자신을 다른사른사람의입의입장에놓에놓고그고그를이를이해하려고노고노력하는것는것은 Jean Paul 이래로만로만화분화분석에서한서한 몫을담을담당해온해온 '만화대화대여'에다에다름아름아니다. 다른사른사람의 정신적 과정을자을자신의 정신적 과정과 '비교'하는것는것은우은우리가재가재담속담속에서그서그것을어을어떻게해게해야할지모지모른후른후에마에마침내여내여기에서 자리를찾를찾을수을수 있는 '심리적 대조'에해에해당한다[p. 11 f. 이하]. 그러나희나희극적쾌적쾌락에 대한우한우리의 설명은상은상반되는 관념들사들사이에서앞서앞뒤로주로주의가진가진동하는데서비서비롯된다고보고보는많는많은권은권위자들과 다르다. 이와같와같은쾌은쾌락의 기제는우는우리에게는 이해할 수 없는것는것처럼보럼보일것일것이다.³ 그러나우나우리는대는대조를비를비교해볼해볼 때, 지출의 차이가 발생하며, 만일그일그것이다이다른목른목적으로사로사용되지 않는다면, 지출이방이방출될수될수 있게되게되고, 그리하여쾌여쾌락의 원천이될이될 수있수있다는점는점을지을지적할 수 있다.

¹ [Bergson 역시희시희극적쾌적쾌락이그이그러한파한파생을갖을갖는다는 관념을거을거부한다. 그것은분은분명히간히간지럼에 의해야해야기되는웃는웃음과유과유추를확를확립하려는노는노력에 의해영해영향을받을받았다. 그리고그고그는몇는몇 가지좋지좋은논은논증으로자로자신의 견해를 지지한다(1900, 99). (Lipps가제가제시한희한희극적쾌적쾌락에 대한 설명은상은상당히다히다른차른차원에 있다(희극에 대한그한그의 견해에 따라, 그는그는그것을 '의외로작로작은' 것으로간로간주할것할것이다. [독일어에서는 이 각주가단가단락끝락끝에첨에첨부되어 있다.]

나는단는단지불지불안을 가지고만고만화자화자체의 문제에감에감히접히접근한다. 수많은 저명한 사상가들의 저작이전이전적으로만로만족할만한 설명을내을내놓지 못했을 때, 나의노의노력이그이그 해결에결에결정적인 기여를할를할 수있수있으리라고기고기대하는것는것은주은주제넘은일은일이다. (rse08.164) [[189]] 사실내실내 의도는재는재담으로가로가치가증가증명된 사상의노의노선을만을만화의 영역으로조로조금더금더 멀리쫓리쫓아가는것는것 이상은 아니다.

만화는우는우선인선인간의 사회적 관계에서비서비롯된의된의도하지 않은발은발견으로 발생한다. 그것은 사람들에게서 발견된다. 그들의움의움직임, 형태, 행동 및 성격의 특성에서, 원래는 신체적 특성에서만발만발견되지만나만나중에는 정신적 특성에서도, 경우에 따라그라그러한특한특성의 표현에서도발도발견된다. 매우흔우흔한종한종류의 의인화를통를통해동해동물도희도희극이되이되고 무생물이된이된다. 동시에, 만화는우는우리가사가사람이만이만화처럼보럼보이는 조건을인을인식하는한는한 사람들로부터분터분리될수될수 있다. 이런식런식으로상로상황의 희극이생이생겨나고, 이러한 인식은그은그의행의행동이이이이러한희한희극적 조건에종에종속되는상는상황에처에처하게함게함으로써사써사람을자을자신의 의지에 따라희라희극으로만로만들수들수 있는가는가능성을제을제공한다. 타인을웃을웃기기하게만게만들수들수 있는능는능력이 있다는발는발견은 꿈도꾸지 못했던웃던웃기기한즐한즐거움의 길을열을열어주며고며고도로 발달된기된기술의 기원이다. 사람도다도다른사른사람들처럼쉽럼쉽게만게만화를만를만들수들수 있다. 사람들을웃을웃기기하게만게만드는 방법은웃은웃기기한상한상황에놓에놓기, 모방, 변장, 가면을벗을벗기, 캐리커처, 패러디, 희화화 등이다. 이러한 기술은적은적대적이고공고공격적인목인목적으로사로사용될수될수 있음이분이분명하다. 사람을희을희극으로만로만들어경어경멸하게만게만들고존고존엄성과권과권위에 대한 권한권리를박를박탈할 수 있다. 그러나설나설령그령그러한 의도가습가습관적으로사로사람들을웃을웃기기하게만게만드는기는기저에깔에깔려있려있다하다하더라도, 그것이웃이웃기기한 것의 의미일필일필요는없는없다.

만화의 발생에 대한 이 우연한¹ 조사는 이미매미매우광우광범위한 기원분원분야가 그것에 기인해야 하며, 예를들를들어우어우리가순가순진한 것에서 발견한 것과같과같은특은특수한조한조건은그은그 만화에서기서기대할 수 없다는것는것을보을보여줄것줄것이다. 만화에유에유효한결한결정조정조건의궤의궤도에 오르기 위해가해가장중장중요한 것은입은입문사문사례의 선택이다. [[190]] 우리는움는움직임의 희극을선을선택할것할것인데, 왜냐하면우면우리는가는가장원장원시적인종인종류의 무대공대공연인무인무언극이우이우리를웃를웃게하게하기 위해그해그 방법을사을사용한다는것는것을 기억하기때기때문이다. 왜우왜우리가광가광대의움의움직임을비을비웃느냐는 질문에 대한 답은그은그것이우이우리에게사게사치스럽고비고비효율적으로보로보이기때기때문이다. 우리는너는너무큰무큰 지출을비을비웃고 있다. 이제인제인위적으로구로구성된만된만화바화바깥의 결정적 조건, 즉의즉의도하지 않은곳은곳에서 발견될수될수 있는곳는곳을 찾아보자. (rse08.42) 어린아이의움의움직임은발은발로차로차고뛰고뛰어다니기는하는하지만우만우리에게는 희극처럼보럼보이지 않는다. 반면에글에글쓰기를배를배우는 아이가혀가혀를내를내밀고펜고펜의움의움직임을따을따라가는것는것은웃은웃기기한다. 이러한 연관된운된운동들에서우서우리는우는우리가동가동일한활한활동을수을수행하고 있었다면우면우리자리자신을아을아껴두껴두어야할야할 불필요한운한운동의 지출을본을본다. 마찬가지로, 다른관른관련움련움직임또임또는단는단순히과히과장된표된표현움현움직임은 사람에게도희도희극으로보로보인다. 예를들를들어, 이만이만화의순의순수한 예는스는스키틀을 연주하는 사람의움의움직임에서볼서볼 수있수있는데, 그는 공을놓을놓은후은후에도마도마치공치공을계을계속지속지시할 수 있는것는것처럼그럼그 과정을따을따라간다[noch nachträglich regulieren]. 따라서 모든찡든찡그린얼린얼굴은성은성녀비녀비투스의춤의춤(무도)을겪을겪는 사람들처럼무럼무의식적으로 생겨난다할다할지라도감도감정의 정상적인표인표현을과을과장하는 희극이다. 마찬가지로현로현대지대지휘자의열의열정적인움인움직임은그은그 필요성을 이해하지 못하는비는비음악적 사람에게는 희극처럼보럼보인다. 실제로, 신체모체모양과얼과얼굴특굴특징의 만화가갈가갈라지는것는것은바은바로이로이 움직임의 만화이다. 왜냐하면 이것들은마은마치과치과장되거나무나무의미한운한운동의 결과인것인것처럼간럼간주되기때기때문이다. 빤히쳐히쳐다보는눈는눈, 입까지늘지늘어진구진구분러진코진코, 튀어나온귀온귀, 혹등고래등래등이모이모든것든것들은 아마도 이러한특한특징을 가져오는데필데필요한움한움직임을상을상상하는한는한, 희극적인효인효과를낼를낼 뿐이다. 그리고여고여기서코서코, 귀및귀및 신체의 다른 부분은실은실제보다더다더 움직일수일수 있는것는것으로상로상상된다. 누군가가 '귀를흔를흔들수들수 있다면' 웃기기하다는것는것은의은의심의여의여지가없가없으며, 코를 위아래로움로움직일수일수 있다면확면확실히더히더 웃기기할것할것이다. 동물이우이우리에게끼게끼치는 희극적효적효과의 상당부당부분은우은우리가흉가흉내낼수낼수 없는 이러한움한움직임을동을동물에게서인서인식하는데서비서비롯된다.

¹ [Ungeordneten.', 1912년에만, 이것은 'untergeordneten', 'secondary'로잘로잘못인못인쇄되었다.]

그러나다나다른사른사람의움의움직임이과이과장되고부고부적절하다는것는것을인을인식했을 때 어떻게웃게웃을수을수 있는가? [[191]] 내가다가다른사른사람에게서관서관찰한움한움직임과내과내가 그의 자리에서수서수행했어야했야했던움던움직임을비을비교함으로써나써나는믿는믿는다. 비교되는 2가지는물는물론같론같은기은기준으로판로판단되어야 하며, 이기이기준은두은두 경우모우모두에서운서운동에 대한 나의 생각[Vorstellung]과연과연결된신된신경분경분포의 지출이다. 이진이진술은해은해명과확과확장을요을요구한다.

우리가여가여기서비서비교하고 있는것는것은, 한편으로는, 우리가어가어떤생떤생각을하을하고 있는동는동안의 정신적지적지출이고, 다른한른한편으로는, 우리가 그 생각을 가지고 있는것는것의 내용이다. 우리의 진술은전은전자가일가일반적으로그로그리고이고이론적으로후로후자, 즉관즉관념의 내용과 무관하지 않으며, 특히큰히큰 것에 대한 관념은작은작은것은것에 대한 관념보다더다더 많은지은지출을요을요구한다고말고말한다. (rse08.166) 그것이단이단지서지서로 다른큰른큰 운동들에 대한 관념의 문제인한, 우리의 진술에 대한 이론적 근거나관나관찰에 의한증한증명에 대한 어려움은 없어야한야한다. 우리는 이 경우에 관념의속의속성이 실제로우로우리가관가관념을 가지고 있는것는것의속의속성과일과일치한다는것는것을알을알게될게될 것이지만, 심리학은일은일반적으로그로그러한혼한혼란에 대해우해우리에게경게경고한다.

나는그는그 움직임을직을직접수접수행하거나흉나흉내냄으로써특써특정한크한크기의움의움직임에 대한 아이디어를얻를얻었고, 이동이동작을 통해나해나는나는나의 내면적 감각에서 이 움직임에 대한 기준을배을배웠다.¹

¹ [이신이신경지경지출에 대한 기억은 이 운동에 대한 나의 관념의 본질적인부인부분으로남로남을것을것이며, 나의 정신적 삶 속에는그는그 관념이이이이 지출이출이외에다에다른어른어떤것떤것으로도표도표현되지 않는 사유방유방식이항이항상존상존재할것할것이다. 다른상른상황에서, 실제로, 이요이요소는다는다른요른요소로대로대체될수될수 있다. 예를들를들어, 움직임의 목적에 대한 시각적이적이미지또지또는언는언어적이적이미지; 그리고어고어떤종떤종류의 추상적 사고에서는 관념의 전체내체내용대용대신에토에토 큰으로충로충분할것할것이다.]

이제, 내가다가다른사른사람에게서 이와같와같은운은운동의크의크기가크가크거나작나작다는것는것을인을인식할 때, 그것에 대한 이해(인식)에이에이르는가는가장확장확실한방한방법은 모방을 통해그해그것을수을수행하는것는것일것일것이며, 그런다런다음나음나는비는비교를통를통해내해내가지가지출한운한운동이어이어느것느것이더이더 컸는지를결를결정할 수 있다. 모방에 대한 이러한종한종류의충의충동은의은의심할여할여지없지없이움이움직임에 대한 인식에존에존재한다. 그러나실나실제로 나는철는철자법으로읽로읽는법는법을배을배웠을 때 여전히단히단어를철를철자하는것는것과 마찬가지로모로모방을 실행에옮에옮기지 않는다. [[192]] 근육으로그로그 움직임을흉을흉내내는대는대신, 비슷한움한움직임에소에소비한흔한흔적을 기억이라는매는매체를통를통해그해그 움직임을짐을짐작할 수 있다. 관념화또화또는 '사고'는무는무엇보다도훨도훨씬더씬더 작은카은카테틱에틱에너지를대를대체하고주고주요지요지출을 방출로부터억터억제한다는 사실에서행서행동이나수나수행과 다르다.²

¹ [이중이중요한원한원리는 프로이트에 의해 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 536-7에서 표현되었지만, 아마도여도여기보다덜다덜 명확했을것을것이다. 그는일는일찍이(1895년에) 그의 사후에출에출판된 '프로젝트'(1950a)의 Part I의 Section 18에서유서유사-신경학적용적용어로그로그것을논을논의했었다. 이점이점은 '정신 기능의 2가지 원리'(1911b), ibid., 12, 218쪽에 관한 논문에서다서다시한시한 번매번매우분우분명하게드게드러나고 있으며, 그후그후의많의많은구은구절들에서반서반복되고 있다. 예를들를들어, in Lecture XXXII of 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), ibid., 22.]

그러나지나지각된움된움직임의양의양적 요소(더크더크거나작나작은크은크기)는 아이디어에서어서어떻게표게표현되어야 하는가? 그리고질고질들로구로구성된관된관념속념속에수에수량의 표상이 있을수을수 없다면, 어떻게다게다른크른크기의운의운동들에 대한 관념들을구을구별할 수 있겠는가?: 어떻게나게나는 여기에 있는 모든것든것이의이의존하고 있는비는비교를할를할 수있수있는가? 생리학은그은그 방법을지을지적하는데, 그이그이유는 생리학이관이관념을구을구상하는 과정에서도근도근육에신에신경분경분포가고가고갈된다는것는것을 가르치기때기때문인데, 비록이록이것이 사실이기는하는하지만, 그것은매은매우적우적당한에한에너지소지소비에해에해당한다.¹ (rse08.167) 이제관제관념화의 과정에수에수반되는 이 신경에경에너지가관가관념의양의양적 요인을 나타내는데사데사용된다고가고가정하는것는것이매이매우그우그럴듯해진다. 그것은작은작은운은운동의 문제일때일때보다큰다큰 움직임의 관념이 있을 때 더크더크다. 따라서 이 경우더우더 큰운큰운동에 대한 관념은 사실상더상더 큰운큰운동이될이될 것이다(즉, 그것은더은더 큰에큰에너지소지소비를수를수반하는 관념이될이될 것이다.

¹ [이구이구절에포에포함된관된관념들에 대한 어떤접떤접근은 아마도 프로이트의 '프로젝트'의 1부의 17절과 18절에서찾서찾을수을수 있을것을것이다. (위의 각주 2, 166쪽참쪽참조)]

직접적인관인관찰은인은인간이일이일종의 관념적모적모방(Vorstellungsmimik)에서다서다양한지한지출을 통해아해아이디어의 내용에서크서크고작고작은속은속성을 표현하는습는습관이 있음을보을보여준다. 어린아이나보나보통사통사람들또들또는특는특정인정인종의 일원이어이어떤것떤것을 이야기하거나묘나묘사한다면, 그는 분명한단한단어들을선을선택함으로써듣써듣는 사람에게자게자신의 생각을명을명백하게하게하는것는것에만에만족하지 않고, 또한그한그의 표현적동적동작에서그서그 주제를표를표현한다는것는것을쉽을쉽게알게알 수있수있다. 그는 모방적 표현과언과언어적 표현을결을결합한다. [[193]] 그리고그고그는특는특히양히양과 강도를보를보여준여준다. '높은마은마운타이.' (그리고그고그는그는그의손의손을그을그의 머리위리위로들어올어올린다, '작은난은난쟁이.') 그리고그고그는그는그것을땅을땅 가까이에갖에갖다댄다댄다. 그는손는손으로그로그림을그을그리는습는습관을스을스스로깨로깨뜨렸을지모지모르지만그만그런 이유로그로그는 자신의 목소리로그로그림을그을그릴것릴것이다. 그리고만고만일그일그가이가이 일에서도자도자제를나를나타낸다면, 그는큰는큰 것을묘을묘사할 때 눈을크을크게뜨게뜨고작고작은것은것을묘을묘사할 때 눈을꼭을꼭 감게될게될 것이다. 그가이가이렇게표게표현하고 있는것는것은그은그의 영향이아이아니라실라실제로그로그가생가생각하고 있는것는것의 내용이다.

그렇다면, 우리는 모방에 대한 이러한 필요성이이이이 표현 방법의 상당부당부분이듣이듣는 사람의 주의를완를완전히벗히벗어난다는 사실에도불도불구하고, 무언가를전를전달해야 하는필는필요성에 의해서만일만일어난다고가고가정해야 하는가? 그와는반는반대로, 나는 이러한모한모방이비이비록덜록덜 생동감이 있을지라도, 어떤의떤의사소통과는별는별개로존로존재하며, 주체가자가자신의 사적인이인이익을 위해어해어떤것떤것에 대한 관념을형을형성하고회고회화적으로무로무언가를생를생각할 때에도발도발생하며, 그런다런다음그음그가말가말에서와마와마찬가지로자로자신의몸의몸에서 '크다'와 '작음을 표현한다고 믿는다. 모든사든사건에서그서그의 이목구비와감와감각기각기관의 신경분경분포의 변화에 의해서. 나는 심지어그어그가생가생각하고 있는것는것의 내용에상에상응하는 신체적 신경분경분포가 의사소통을 위한모한모방의 시작이자기자기원이었을것을것이라고 믿을수을수 있다. 그목그목적을 이루기 위해다해다른사른사람들이그이그것을강을강화하고눈고눈에띄에띄게만게만들기만하만하면된면된다. 정신적 과정의 신체적 수반물로잘로잘 알려진 '감정의 표현'에 '관념적내적내용의 표현'이추이추가되어야한야한다는견는견해를 지지한다면, 크고작고작은범은범주에 관한 나의 발언이주이주제를소를소진시키지 않는다는것는것을 분명히알히알 수있수있다. (rse08.168) 나자나자신도긴도긴장현장현상에도에도달하기전기전에도여도여러가러가지 요점을덧을덧붙일수일수 있는데, 긴장현장현상에 의해사해사람은그은그의 주의의 집중과 그의 생각이그이그 순간에진에진행되고 있는추는추상화의 수준을 신체학적으로 나타낸다. 나는 이 문제를정를정말중말중요한문한문제로여로여기고 있으며, 관념적모적모방학이추이추적된다면만면만화를이를이해하는데도데도움이되이되는것는것처럼미럼미학의 다른분른분야에서도 유용할 수 있다고 믿는다.

이제움제움직임의 만화로돌로돌아간다. 거듭말듭말하지만, 어떤특떤특정한움한움직임이감이감지될때될때, 어떤에떤에너지의 소비를통를통해그해그것에 대한 관념을형을형성하려는충는충동이주이주어진다. [[194]] 그러므로 '이해하려고노고노력'할 때, 이운이운동을인을인식할 때, 나는일는일정한 비용을지을지출하며, 정신적 과정의 이 부분에서나서나는 마치내치내가관가관찰하고 있는 사람의입의입장에 나 자신을두을두는것는것처럼행럼행동한다. 그러나동나동시에 나는 아마도 이 운동의 목표를눈를눈앞에두에두고 있으며, 나의 이전경전경험을 통해그해그 목표에도에도달하는데필데필요한지한지출규출규모를추를추정할 수 있을것을것이다. 그렇게함게함으로써나써나는내는내가관가관찰하고 있는 사람을무을무시하고마고마치나치나 자신이운이운동의 목표에도에도달하기를원를원하는것는것처럼행럼행동한다. 내상내상상속상속의 이 2가지 가능성은 관찰된움된움직임과내과내 자신의움의움직임을비을비교하는것는것과같과같다. 만약다약다른사른사람의움의움직임이과이과장되고비고비효율적이라면, 그것을 이해하기 위해내해내가늘가늘어난지난지출은동은동원되는행는행위에서와마와마찬가지로 statu nascendi에서억서억제된다(위의 131쪽). 그것은불은불필요하다고선고선언되며다며다른곳른곳에서사서사용하거나아나아마도웃도웃음으로배로배출할출할 수있수있다. 이것은다은다른상른상황들이유이유리하다면, 희극운극운동에서쾌서쾌락이생이생성되는 방식일것일것이다. 자신의운의운동과비과비교될때될때 사용할 수 없는 잉여가되가되어버린신린신경적지적지출.

우리의 논의는 2가지다지다른방른방향으로진로진행되어야한야한다는것는것을알을알 수있수있을것을것이다. 1번째, 잉여의배의배출을지을지배하는 조건들을확을확립하는것는것, 2번째, 희극의 다른경른경우들이운이운동의 희극과같과같은방은방식으로고로고찰될수될수 있는지를검를검토하는것는것이다.

우리는 2번째질째질문을먼을먼저취저취하고움고움직임과행과행동의 만화에서다서다른사른사람들의 지적 기능과성과성격특격특성에서 발견되는만는만화로 전환할환할 것이다.

이수이수업의샘의샘플로우로우리는 시험에서무서무지한응한응시자가 만든웃든웃기기한넌한넌센스를선를선택할 수 있다. 성격특격특성의간의간단한 예를들를들기는 의심할여할여지없지없이더이더 어렵다. 흔히희히희극적효적효과를낳를낳는넌는넌센스와어와어리석음이그이그럼에도불도불구하고모고모든경든경우에희에희극으로느로느껴지지 않는다는것는것을발을발견하더라도우도우리는혼는혼란스러워하지말지말아야 하며, 마치어치어떤경떤경우에는 희극으로비로비웃을수을수 있는동는동일한 인물이다이다른경른경우에는경는경멸하거나혐나혐오스럽게느게느껴질수질수 있는것는것과같과같다. (rse08.169) 우리가간가간과해서는안는안 되는 이 사실은, 우리가알가알고 있는비는비교외교외에다에다른요른요소들이희이희극적효적효과를낳를낳는데관데관련되어 있다는것는것, 즉우즉우리가다가다른연른연결에서추서추적할 수 있는 요소들을지을지적할뿐할뿐이다. [아래 188쪽이쪽이하참하참조] [[195]]

다른사른사람의 지적, 정신적 특성에서 발견되는 희극은다은다시한시한 번그번그와나와나 자신을비을비교한결한결과임이분이분명하지만, 이상하게도그도그 비교는일는일반적으로희로희극적움적움직임이나행나행동의 경우와 정반대의 결과를낳를낳았다. 이후이후자의 경우, 다른사른사람이내이내가필가필요하다고 생각했던것던것보다더다더 많은지은지출을했을했다면그면그것은희은희극이었다. 반대로 정신 기능의 경우, 상대방이내이내가필가필수불가결하다고여고여기는지는지출을아을아끼면희면희극이된이된다(말도안도안 되는소는소리와어와어리석음은기은기능의 비효율성이기때기때문이다). 전자의 경우나우나는그는그가너가너무많무많은문은문제를겪를겪었기때기때문에웃에웃었고, 후자의 경우에는그는그가너가너무적무적게가게가져갔기때기때문에웃에웃었다. 그러므로, 희극적효적효과는명는명백히 2가지카지카테틱한지한지출사출사이의 차이¹ ('공감'ᵗ [' Einfühlung]ᵗ에 의해추해추정된자된자기자기자신과 다른사른사람의)에달에달려있려있는것는것이지, 둘중둘중 어느쪽에유에유리한가에달에달려있려있는것는것이아이아니다. 그러나언나언뜻보뜻보기에우에우리의판의판단을혼을혼란스럽게하게하는 이 특이성은우은우리의 자육노육노동의 제한과 지적노적노동의 증가가더가더 높은수은수준의 문명[Kulturstufe]을 향한우한우리의 개인적 발전과전과정에적에적합하다는것는것을명을명심할 때 사라진다. 우리의 지적지적지출을증을증가시킴으로써, 우리는우는우리의움의움직임에 대한지한지출을줄을줄이면서동서동일한결한결과를얻를얻을수을수 있다. 이러한문한문화적 성공[Kulturerfolg]의 증거는우는우리의 기계에 의해제해제공된다.²

¹ [위의 각주 1, 163쪽참쪽참조

² [속담에 '머릿속에없에없는것는것은다은다리에 있어야한야한다. (Nicht im Kopfe hat, muss man in den Beinen haben.') [말그말그대로 '머리에없에없는것는것은다은다리에 있어야한야한다.']

그리하여어여어떤사떤사람이우이우리자리자신과비과비교해볼해볼 때, 신체적 기능에너에너무많무많이지이지출하고정고정신적 기능에너에너무적무적게지게지출할경할경우, 우리에게희게희극적으로보로보인다는 사실에 대한한한한결같은 설명이제이제공된다. 그리고이고이 두경두경우모우모두에서, 우리의웃의웃음은우은우리가 그분과의 관계에서느서느끼는우는우월감에 대한즐한즐거운 감각을 표현한다는것는것을부을부인할 수 없다. 만약이약이 두경두경우의 관계가역가역전된다면, 즉다즉다른사른사람의육의육체적지적지출이우이우리보다적다적거나그나그의 정신적지적지출이더이더 크다는것는것이밝이밝혀진다면, 우리는더는더 이상웃상웃지 않고놀고놀라움과감과감탄으로가로가득차득차게된게된다.¹ (rse08.170) [[196]]

¹ [희극의 결정적 조건들이만이만연해있해있는 모순성(때로는 과잉이, 때로는불는불충분함이희이희극적쾌적쾌락의 원천인것인것처럼보럼보인다는 사실)은문은문제의혼의혼란에적에적지 않은기은기여를해를해왔다. Lipps(1898, 47) 참조.]

여기서논서논의된 희극적쾌적쾌락의 기원(타인을우을우리자리자신과비과비교하는것는것, 우리자리자신의 정신적지적지출과 공감에 의해추해추정되는타는타인의 정신적지적지출사출사이의 차이에서유서유래)은 아마도 유전적으로가로가장중장중요한 [유전학]ᵗ일것일것이다. 그러나그나그것이유이유일한 것으로남로남아있아있지 않다는것는것은확은확실한다. 우리는한는한 번쯤은다은다른사른사람과우과우리자리자신사신사이의 이러한 비교를무를무시하고공고공감이나우나우리자리자신안신안의 과정으로부터한터한쪽에서만즐만즐거운차운차이를이를이끌어내어내는법는법을배을배웠다. 이것은우은우월감이희이희극적쾌적쾌락과본과본질적인관인관계를맺를맺지 않는다는것는것을증을증명한다. [그럼에도불도불구하고] 비교는 이 쾌락의 세대를 위해필해필수불수불가결하다. 우리는그는그것이빠이빠른연른연속으로 발생하고동고동일한 기능과관과관련된 2가지 '정신 에너지 투여적'적지적지출사출사이에서 이루어지며, 이러한지한지출은다은다른사른사람에 대한 공감을 통해우해우리안리안에서 발생하거나그나그러한 관계없계없이우이우리자리자신의 정신과신과정에서 발견된다는것는것을발을발견한다.

이중이중 1번째경째경우는(그러므로더로더 이상우상우리자리자신의 자아와 비교되지 않을지라도, 다른사른사람이여이여전히한히한 몫을하을하고 있다) 우리가 '상황'으로요로요약할 수 있는외는외부영부영향에 의해카해카테틱지틱지출의즐의즐거운차운차이가초가초래될때될때 발생한다. 그렇기때기때문에이에이 종류의 만화는 '상황의 만화'라고도한도한다. 이경이경우웃우웃기기효기효과를 제공하는 사람의 특성은필은필수적인역인역할을하을하지 않는다. 우리는그는그 상황에서똑서똑같이해이해야했야했다고고고고백해야할야할 때에도웃도웃는다. 우리는 여기서종서종종지종지나치게강게강력한외한외부 세계와인와인간의 관계에서희서희극을추을추출하고 있다. 그리고인고인간존간존재의 정신적 과정에 관한한한한, 이외이외부 세계는또는또한 사회적 관습과필과필수품, 그리고심고심지어그어그 자신의육의육체적필적필요까지도포도포함한다. 후자의 전형적인 예는 사람의 정신력을요을요구하는활는활동도동도중에통에통증이나배나배설의필의필요성으로 인해갑해갑자기중기중단되는경는경우에제에제공된다. [[197]] 공감을 통해우해우리에게희게희극적차적차이를 제공하는대는대조는 방해이해이전에그에그가취가취한높한높은수은수준의 관심과 방해가 발생했을 때 정신활신활동을 위해남해남겨둔최둔최소한의 관심사심사이의 차이이다. 우리에게이게이 차이를 제공하는 사람은그은그의열의열등감때감때문에다에다시한시한 번우번우리에게희게희극이된이된다. 그러나그나그는 이전의 자신과비과비교해서만열만열등하고우고우리와 비교해서는열는열등하지 않은데, 이는같는같은상은상황에서우서우리가달가달리행리행동할 수 없었을것을것을우을우리가알가알고 있기때기때문이다. (rse08.171) 그러나주나주목할만한 것은공은공감이 있는곳는곳, 즉다즉다른사른사람이관이관심을갖을갖는곳는곳에서누서누군가를열를열등감의 위치에놓에놓이게할게할 뿐이라는점는점이다. 아마도그도그러한 감정을우을우리자리자신에게서멀서멀리함으로써만우만우리는 이러한변한변화하는 '정신 에너지 투여' 사이의 비교에서 발생하는차는차이로부터즐터즐거움을누을누릴수릴수 있을것을것이다.

우리자리자신의 고양이의 변형에서 발견되는만는만화의또의또 다른원른원천은우은우리가기가기대하는 아이디어[Erwartungsvorstellungen]로 예상하는데익데익숙한미한미래와의 관계에 있다. 나는양는양적으로분로분명한지한지출이우이우리각리각자의 관념의 기초가된가된다고가고가정한다. 그지그지출은, 실망의 경우, 따라서명서명확한차한차이에 의해감해감소된다. 여기서나서나는다는다시한시한 번내번내가이가이전에 '관념적모적모방'에 대해했해했던발던발언들(위의 167쪽)을상을상기할 수 있다. 그러나내나내가보가보기에는기는기대의 경우에카에카테틱에틱에너지의 실제동제동원을증을증명하는것는것이더이더 쉬운것운것이다. 운동준동준비가기가기대의 표현을형을형성하는것는것이라는것는것, 특히예히예상되는 사건이나이나의운의운동성을요을요구하는 모든경든경우, 그리고이고이러한 준비는즉는즉시정시정량적으로결로결정될수될수 있다는것는것은많은많은경은경우에명에명백히사히사실이다. 나에게던게던져지는 공을잡을잡을것을것으로 예상되면공면공의충의충격을견을견딜수딜수 있도록몸록몸을긴을긴장시킨다. 그리고공고공을잡을잡았을 때 공이너이너무가무가벼우면불면불필요한움한움직임이관이관중들에게웃게웃기기하게느게느껴진다. 나는내는내 기대에이에이끌려과려과장된움된움직임의 소비를하를하도록내록내버려두려두었다. 예를들를들어, 내가무가무겁다고판고판단한 과일을바을바구니에서꺼서꺼냈는데, 실망스럽게도속도속이비이비어 있고밀고밀랍으로만로만든가든가짜과짜과일로판로판명될때될때도마도마찬가지이다. 내손내손은벌은벌떡일떡일어남으로써, 내가 그 목적을 위해너해너무큰무큰 신경자경자극을준을준비했다는 사실을드을드러낸다. 그리고나고나는그는그것때것때문에비에비웃음을당을당한다. [[198]] 기대에 대한지한지출이동이동물에 대한 생리학적실적실험에 의해직해직접적으로측로측정가정가능하다는것는것을증을증명할 수 있는적는적어도하도하나의 사례가있가있다. Pavlov의타의타액분액분비물실물실험에서는타는타액누액누공이열이열린개린개 앞에다에다양한종한종류의음의음식이놓이놓인다. 그런다런다음분음분비되는타는타액의양의양은실은실험조험조건이그이그들앞들앞에놓에놓인음인음식을먹을먹일것일것이라는개의 기대를확를확인하는지아지아니면실면실망시키는지에 따라달라달라진다.

기대되는것는것이나이나의운의운동성이아이아니라나라나의 감각기각기관을요을요구할 때조차도, 나는그는그 기대가감가감각을긴을긴장시키고기고기대하지 않는다는다른인른인상을억을억제하기 위한 어떤운떤운동소동소비로 표현된다고가고가정할 수 있다. 그리고일고일반적으로, 나는 주의의태의태도를어를어떤지떤지출에해에해당하는운는운동기동기능으로간로간주할 수 있다. (rse08.172) 더 나아가나가나는기는기대의 준비활비활동이기이기대되는인는인상의크의크기와 무관하지 않다는것는것을전을전제로삼로삼을수을수 있지만, 나는 의사소통을하을하는경는경우와 기대를동를동반하지 않고 사고하는경는경우와같와같이더이더 크거나작나작은준은준비지비지출에 의해그해그 크거나작나작음을모을모방적으로 표현할것할것이다. 그러나기나기대에 대한지한지출은여은여러가러가지 요소에서종서종합되며, 나의 실망의 경우에도여도여러가러가지 요점이관이관련될것될것이다. 일어나는일는일이지이지각적으로기로기대되는것는것보다더다더 크거나작나작은지은지여부뿐만아만아니라, 내가기가기대에쏟에쏟았던큰던큰 관심을받을받을 가치가있가있는지여지여부도포도포함된다. 이런식런식으로 나는크는크고작고작은것은것의 표상에 대한지한지출(관념적모적모방), 주의를강를강화하는데지데지출하는것는것(기대에 대한지한지출), 그리고이고이것을넘을넘어서는다는다른경른경우에는추는추상화에 대한지한지출을고을고려하도록이록이끌릴것릴것이다. 그러나이나이러한 다른종른종류의 지출은크은크고작고작은지은지출로쉽로쉽게거게거슬러올러올라갈수갈수 있는데, 왜냐하면더면더 흥미롭고더고더 숭고하고훨고훨씬더씬더 추상적인것인것은더은더 큰것큰것의 특별한특한특성을 가진특진특별한경한경우일뿐일뿐이기때기때문이다. 덧붙여서, Lipps와 다른 작가들에 따르면, 양적(질적이지는않는않은) 대조가 주로희로희극적쾌적쾌락의 원천으로간로간주되어야한야한다는것는것을고을고려한다면, 우리는대는대체로우로우리가운가운동의 희극을탐을탐구의 출발점으로선로선택한 것을 기뻐할것할것이다.

[[199]] Lipps는 이 글들에서 자주인주인용되어온어온 이책이책에서희서희극은 '무로변로변한 기대'라는 Kant의 진술¹을확을확대하여희여희극적쾌적쾌락을 기대로부터아터아주일주일반적으로끌로끌어내려고시고시도했다. [Lipps, 1898, 50쪽이쪽이해그해그러나이나이 시도가 밝혀낸많낸많은교은교훈적이고가고가치있치있는발는발견들에도불도불구하고, 나는 Lipps가희가희극의 기원분원분야를너를너무협무협소하게다게다루었고, 그현그현상을그을그의 공식의 범위안위안으로끌로끌어들이기 위해엄해엄청난폭난폭력을사을사용할 수밖에없에없었다는다는다른권른권위자들의 비판을지을지지하고 싶다.

¹ [위의 각주 12쪽참쪽참조]

[2] (rse08.172)

인류는그는그들의 경험에서그서그것을접을접한곳한곳에서그서그것을즐을즐기는것는것으로만로만족하지 않았다. 그들은또은또한 의도적으로그로그것을 실현하려고노고노력했으며, 우리가 만화를만를만드는데도데도움이되이되는수는수단을 연구하면만면만화의 본질에 대해더해더 많이배이배울수울수 있다. (rse08.173) 무엇보다도, 다른사른사람들을즐을즐겁게하게하기 위해, 예를들를들어, 자신을서을서투르거나어나어리석게만게만드는것는것과같과같은방은방식으로자로자신과관과관련된만된만화를 제작하는것는것이가이가능하다. 그런식런식으로지로지출의 차이로이로이어지는비는비교의 조건을충을충족시킴으로써마써마치자치자신이 실제로이로이러한 것들인것인것처럼희럼희극적효적효과를생를생산한다. 그러나이나이런식런식으로자로자신을우을우스꽝스럽거나경나경멸스럽게만게만드는것는것이아이아니라어라어떤상떤상황에서는감는감탄을자을자아낼수낼수도있도있다. 우월감은상은상대방이단이단지 가장만해만해왔다는것는것을안을안다면다면다른사른사람에게서일서일어나지 않는다. 그리고이고이것은만은만화가 우월감으로부터근터근본적으로독로독립되어 있다는새는새로운증운증거를 제공한다(위의 170쪽).

다른사른사람들을희을희극으로만로만드는것는것과관과관련하여, 주된수된수단은 관련된개된개인의 개인적 특성에 관계없이외이외부사부사건, 특히사히사회적 요인에 대한 인간의 의존의 결과로사로사람이희이희극이되는상는상황에놓에놓는것는것이다. 누군가를웃를웃기기한상한상황에처에처하게하게하는것는것은실은실제상제상황일수일수도있도있다(실용적인재인재담¹ (다리를내를내밀어누어누군가가 서투른것른것처럼넘럼넘어지게하거나, 그의믿의믿음을 이용하여그여그를바를바보처럼보럼보이게하거나, 무의미한 것을 설득하려고노고노력하는등는등등. 또는말는말이나놀나놀이로모로모의 실험할 수 있다. [[200]] 사람을희을희극으로만로만드는것는것이일이일반적으로수로수행하는 공격성은희은희극적쾌적쾌락이희이희극적상적상황의 현실과 무관하다는 사실에 의해많해많은도은도움을받을받으며, 따라서 모든사든사람이 실제로어로어떤방떤방어도없도없이희이희극화되는것는것에노에노출된다.

¹ [원문은영은영어로,]

그러나특나특별히고히고려할가할가치가있가있고또고또한 부분적으로희로희극적즐적즐거움의 신선한원한원천을 나타내는것는것을희을희극으로만로만드는다는다른방른방법들이 있다. 예를들를들어, 그중그중에는 모방이 있는데, 모방은듣은듣는 사람에게매게매우특우특별한즐한즐거움을 주고캐고캐리커처의 과장과는거는거리가멀가멀더라도그도그 대상을희을희극적으로만로만든다. 단순한흉한흉내내기보다캐다캐리커처의 희극적효적효과에 대한 이유를찾를찾는것는것이훨이훨씬쉽씬쉽다. 캐리커처, 패러디, 희화화(그리고실고실제적인대인대응물인가인가면을벗을벗기는것는것)는 권위와존와존경을 주장하는 사람과사과사물을겨을겨냥한 것인데, 이는어는어떤의떤의미에서 '숭고한' 것이다.² 그것들은적은적절한독한독일어표어표현이가이가지고 있는것는것처럼 Herabsetzung을 위한절한절차이다.³ 숭고한 것은비은비유적, 정신적 의미에서큰서큰 것이다. 그리고나고나는제는제안하고 싶은데, 아니오니오히려나려나의 제안을반을반복하고 싶다 [위의 171쪽] 이하를참를참조하라], 그것은신은신체적으로큰로큰 것과 마찬가지로지로지출의 증가로 나타난다. (rse08.174)⍈

² [여기서독서독일어단어단어는 'erhaben'이며, 미학에서받서받아들여지는 영어 번역은 '숭고한'이다. 그러나이나이 번역을사을사람들의 경우에는적는적용하기가어가어렵기때기때문에, 필요한경한경우에는 '높인'이라는단는단어를대를대신사신사용했다.]

³ ['Degradation' [원문에서영서영어]. Bain(1865, 248)은다은다음과같과같이썼이썼다. “우스꽝스러운경운경우는다는다른어른어떤강떤강한 감정을자을자극하지 않는상는상황에서존서존엄성을지을지닌어닌어떤사떤사람이나이나이해관계의타의타락이다.” [따라서영서영어단어단어 'degradation'은 Herabsetzung의 번역으로이로이어지는 모든것든것에서사서사용되었다.]

⍇내가숭가숭고한 것에 대해말해말할 때 나는다는다른방른방식으로내로내 말을자을자극하고, 다른표른표정을짓을짓고, 내가생가생각하는것는것의 존엄성과 조화를이를이루기 위해노해노력한다는것는것을확을확립하는데는약는약간의 관찰이필이필요하지 않는다. 나는나는나 자신에게엄게엄숙한구한구속을부을부과한다. 내가고가고귀한 성격체, 군주또주또는 과학의왕의왕자앞자앞에들에들어가기 위해취해취해야할야할 것과크과크게다게다르지 않다. 나의 관념적모적모방의 이러한상한상이한 신경분경분포가증가증가된지된지출에상에상응한다고가고가정하는것는것은거은거의틀의틀리지 않을것을것이다. [[201]] 이런종런종류의 지출증출증가에 대한 3번째사째사례¹는 의심할여할여지없지없이내이내가습가습관적인구인구체적이고조고조형적인생인생각의 기차대차대신에추에추상적인생인생각의 기차속차속에서나서나아갈때갈때 발견된다. 그러므로, 숭고함의타의타락을 위해내해내가논가논의한절한절차들이나이나로하로하여금숭금숭고를 마치평치평범한 것인것인것처럼생럼생각하게할게할 때, 그앞그앞에서나서나는나는나 자신을끌을끌어당길필길필요가없가없지만군만군사적공적공식을사을사용하자면, '편히서히서라'고할고할 수있수있을 때, 나는엄는엄숙한절한절제의 증가된지된지출을면을면하고 있는것는것이다. 그리고(공감에 의해촉해촉발된)이새이새로운관운관념적 방법과 동시에스에스스로를확를확립하려고시고시도하는 이전의습의습관적 방법사법사이의 비교: 이비이비교는다는다시한시한 번웃번웃음으로배로배출될수될수 있는지는지출의 차이를만를만들어낸다.

¹ [다른둘른둘은 아마도체도체체적으로크로크고숭고숭고한 것으로추로추정된다.]

잘알잘알려져있져있듯이캐이캐리커처는고는고귀한 대상이주이주는일는일반적인인인인상에서그서그 자체로는 희극적이지만일만일반적인그인그림에서만인만인식할 수 있는한는한 간과될수될수밖에없에없는 1가지특지특성을강을강조함으로써타써타락을초을초래한다. 이것을 분리함으로써우써우리의 기억속억속에서전서전체물체물체로확로확장되는웃는웃기기한효한효과를얻를얻을수을수 있다. 이것은고은고귀한 대상자상자체의 실제현제현존이우이우리를경를경건한 태도로유로유지하지 않는다는 조건에 따른다. 간과된이된이런종런종류의 희극적 특성이현이현실에결에결여되어 있다면, 캐리커처는그는그 자체로희로희극적이지 않은것은것을과을과장하여주여주저하지 않고그고그것을만을만들것들것이다. 그리고캐고캐리커처의효의효과가현가현실의 이러한위한위조에 의해본해본질적으로감로감소되지 않는다는 사실은다은다시한시한 번희번희극적쾌적쾌락의 기원을 가리킨다(p. 173).

패러디와희와희화화는또는또 다른방른방식으로고로고양된 것의타의타락을달을달성한다. 우리가알가알고 있는 사람들의품의품성과 그들의말의말과행과행동사동사이에존에존재하는통는통일성을파을파괴함으로써, 고양된인된인물이나그나그들의 발언을열을열등한 것으로대로대체함으로써. 그들은 이것에서캐서캐리커처와구와구별되지만희만희극적즐적즐거움을생을생산하는기는기제에서는구는구별되지 않는다. (rse08.42) 가면을벗을벗기는데는데에도같도같은기은기제가사가사용되는데, 이는누는누군가가속가속임수로존로존엄성과권과권위를빼를빼앗았고실고실제로그로그에게서그서그것들을빼을빼앗아야 하는경는경우에만적만적용된다. 우리는 이미재미재담에서 가면을벗을벗기는것는것의 희극적효적효과에 대한 몇 가지예지예를만를만났다. 예를들를들어, 진통이처이처음 시작되었을 때 '아! mon Dieu!' 하고외고외쳤지만, 의사는그는그녀가 '아아 [위의 71쪽]. [[202]] 만화의 특징을알을알게된게된 우리는 이 일화가실가실제로만로만화의가의가면을벗을벗기는예는예이며재며재담이라고부고부를정를정당한 주장이없이없다는데더데더 이상 이의를 제기할 수 없다. 그것은단은단지그지그 설정과 '아주작주작은것은것에 의한 표상'[loc. cit.]이라는기는기술적 방법에 의해서만재만재담을떠을떠올리게할게할 뿐이다.) 이경이경우에는환는환자의울의울음소리이며, 이는치는치료의징의징후를확를확립하기에충에충분하다. 그럼에도불도불구하고, 우리의언의언어적 감각은, 만일우일우리가 그것에결에결정을요을요구한다면, 우리가이가이와같와같은 이야기를재를재담이라고부고부르는것는것에 대해아해아무런 이의도제도제기하지 않는다는것는것은 사실이다. 우리는언는언어적용적용법이이이이 힘든조든조사에서 도달한재한재담의 본질에 대한 과학적통적통찰에근에근거하지 않는다는것는것을반을반영함으로써이써이것을 설명할 수 있다. 재담의 기능중능중 하나는 희극적즐적즐거움의숨의숨겨진 원천을 다시한시한 번접번접근할 수 있게하게하는것는것이기때기때문에(p. 90 f.), 명백히희히희극적이지 않은것은것을드을드러내는 모든장든장치는, 느슨한 비유에 의해, 재담이라고불고불릴수릴수 있다. 그러나이나이것은가은가면을벗을벗기는것는것뿐만아만아니라사라사람들을만을만화로만로만드는다는다른방른방법에도적도적용된다.¹

¹ ['따라서희서희극의 모든의든의식적이고독고독창적인환인환기는(관조의 희극이든상든상황의 희극이든) 일반적으로재로재담으로묘로묘사된다. 물론우론우리는 여기서도 이 재담의 개념을사을사용할 수 없다.' (Lipps, 1898, 78.)]

'가면을벗을벗기'라는제는제목아목아래, 우리는또는또한우한우리가이가이미잘미잘 알고 있는것는것들을희을희극적으로만로만드는절는절차를포를포함할 수 있다[170쪽이쪽이하].모든인든인류와공와공유하는연는연약함, 특히신히신체적필적필요에 대한그한그들의 정신적 기능의 의존성에주에주의를기를기울임으로써개써개인의 존엄성을격을격하시키는 방법. 여기서 가면을벗을벗긴다는것는것은훈은훈계와같와같다. 반신반인으로추로추앙받는 이러저러한 사람도결도결국너국너와나와나 같은인은인간일뿐일뿐이다. 여기에도정도정신 기능의 부와명와명백한 자유뒤유뒤에놓에놓여있여있는단는단조로운정운정신적 자동주의를드를드러내려는노는노력이 있어야한야한다. 우리는결는결혼중혼중개업자재자재담에서 이런종런종류의 '가면을벗을벗기는' 사례를접를접했고, 당시에는 이러한 일화가재가재담으로간로간주될권될권리가있가있는지의지의심스러웠다(p. 57). 이제우제우리는결는결혼중혼중개업자의 모든주든주장을강을강화하고마고마침내 '그리고어고어떤혹떤혹'이라는감는감탄사와 함께신께신부에게혹게혹이 있다는것는것을인을인정한 메아리의 일화[56쪽]가이가이 일화가본가본질적으로웃로웃기기한 이야기이며, 정신 자동주의의가의가면을벗을벗긴예긴예라는것는것을더을더 확실하게결게결정할 수 있다. (rse08.176) [[203]] 그러나여나여기서 만화이화이야기는겉는겉치레에불에불과하다. 결혼중혼중개업자일자일화의숨의숨겨진의진의미에주에주의를기를기울이는 사람에게는 모든것든것이감이감탄스러울정울정도로연로연출된재된재담으로남로남아있아있다(위의 92쪽이쪽이하). 여기까지꿰지꿰뚫지 않는 사람은웃은웃기기한 이야기가남가남습니다. 또다또다른재른재담도마도마찬가지인데, 결혼중혼중개업자가이가이의를 제기하기 위해진해진실을고을고백하는것는것으로끝로끝을맺을맺었는데, '하지만묻만묻겠는데, 누가 그런사런사람들에게돈게돈을빌을빌려주겠어요?” [57쪽] 여기서도우도우리는재는재담의 외관으로희로희극적 가면을벗을벗고 있지만, 이경이경우결우결혼중혼중개인의 발언은동은동시에그에그 반대의 표현이기때기때문에재에재담의 특징이훨이훨씬더씬더 명백한다. 사람들이부이부자라는것는것을증을증명하려고 애쓰면서, 그는동는동시에그에그들이부이부자가아가아니라매라매우가우가난하다는것는것을증을증명한다. 여기서 재담과웃과웃기기가결가결합되어같어같은말은말이동이동시에 2가지가될가될 수있수있다는것는것을 가르쳐준다.

우리의 진정한문한문제는만는만화의 본질을결을결정하는것는것이아이아니라재라재담과 만화사화사이의 관계를밝를밝히는것는것이기때기때문에우에우리는가는가면을벗을벗기는만는만화에서 재담으로돌로돌아갈기갈기회를잡를잡게되게되어기어기쁘다. 우리는어는어떤것떤것이희이희극인지재지재담인지에 대한우한우리의 느낌이우이우리를궁를궁지에몰에몰아넣는경는경우에정에정신 자동주의의 발견에 대해논해논의했다. 그리고이고이제재제재담과 만화사화사이에비에비슷한혼한혼동이 있는또는또 다른경른경우인무인무의미한재한재담의 경우를추를추가할것할것이다. 그러나우나우리의 조사는결는결국이국이 2번째경째경우와관와관련하여재여재담과 만화사화사이의 수렴이이이이론적으로 설명될수될수 있음을보을보여줄것줄것이다. [179쪽참쪽참조]

재담의 기법을논을논의하면서우서우리는무는무의식에서는일는일반적이지만의만의식속식속에서는 '잘못된추된추론'의 예로만판만판단될수될수 있는 사고방고방식을자을자유롭게유게유희하는것는것이많이많은재은재담에서채서채택된기된기술적 방법이라는것는것을발을발견했다. 그리고이고이것들에 대해우해우리는다는다시한시한 번그번그것들이재이재담의 진정한 성격을 가지고 있는지의지의심을느을느꼈고, 그래서우서우리는그는그것들을단을단순히희히희극 이야기로분로분류하는경는경향이 있었다(p. 53 f.). [[204]] 우리는우는우리의 의심에 대해결해결정을내을내릴수릴수 없었는데, 그당그당시에는재는재담의 본질적인특인특성에 대해무해무지했기때기때문이다. 그후그후, 꿈-작업과의 유추에이에이끌려우려우리는그는그것이합이합리적인비인비판의 요구와말와말과헛과헛소리에 대한 고대의쾌의쾌락을포을포기하지 않으려는충는충동사동사이의 재담-작업에 의해초해초래된타된타협에놓에놓여있여있음을발을발견했다[120쪽이쪽이하]. 사상의 선의식적시적시작을잠을잠시 무의식적 수정에맡에맡겼을 때, 이런식런식으로타로타협으로 나온것온것은 모든경든경우에두에두 주장을모을모두만두만족시켰지만, 다양한형한형태의 비판에 직면하고다고다양한판한판단을견을견뎌야했야했다. (rse08.177) 때로는재는재담이 하찮지만그만그럼에도불도불구하고허고허용되는 주장의 외관에슬에슬쩍끼쩍끼어드는데성데성공하고, 또다또다른경른경우에는가는가치있치있는 생각의 표현으로몰로몰래들래들어오곤했곤했다. 그러나타나타협을 이루는한는한계적인경인경우에는비는비판을만을만족시키려는 시도를포를포기할것할것이다. 쾌락의 원천을마을마음대로뽐로뽐내면서, 그것은비은비판앞판앞에서순서순전히넌히넌센스로보로보일것일것이고그고그것으로부터모터모순을유을유발하는것는것을두을두려워하지 않을것을것이다. 왜냐하면, 재담은듣은듣는 사람으로하로하여금무금무의식적인수인수정을 통해그해그 표현의 형태로훼로훼손된 것을바을바로잡고, 그래서그서그 의미를되를되돌려주려주는것는것으로간로간주할 수 있기때기때문이다.

그렇다면, 어떤경떤경우에재에재담이비이비평앞평앞에헛에헛소리로보로보일것일것인가? 특히무히무의식에서는일는일반적이지만의만의식적 사고에서는금는금지된 사고방고방식을사을사용할 때, 즉잘즉잘못된추된추론이 사실이다. 왜냐하면, 무의식에적에적합한 어떤사떤사고방고방식들(예를들를들어, 어떤종떤종류의간의간접적인표인표상, 암시등시등)은의은의식적인고인고용이상이상당한제한제약을받을받음에도불도불구하고의고의식에 의해유해유지되어왔어왔기때기때문이다. 재담이이이이러한 기술을사을사용할 때 비판의측의측면에서거서거의또의또는전는전혀이혀이의를 제기하지 않을것을것이다. 반론은의은의식적 사고가더가더 이상할상할 일이없이없는 방법의 기법을사을사용할 때에만나만나타날것날것이다. 재담은케은케이크와 리큐어[위의 53쪽], 연어마어마요네즈[44쪽] 및이및이와 유 사한 일화에서일서일어난것난것처럼잘럼잘못된추된추론을감을감추고논고논리를과를과시하여위여위장한다면여면여전히이히이의를피를피할 수 있다. 그러나만나만일그일그것이잘이잘못된추된추론을감을감추지 않고만고만들어낸다면, 비판의 반론은틀은틀림없이뒤이뒤따를것를것이다.

이러한경한경우재우재담에는또는또 다른자른자원이 있다. 무의식의 사고방고방식중식중 하나로서그서그 기법으로사로사용하는잘는잘못된추된추론은항은항상그상그렇지는않는않지만희만희극적이라는비는비판을불을불러일으킨다. (잘못된 것으로거로거부된) 무의식적인사인사고방고방식에 의식적으로자로자유롭게유게유희하는것는것은희은희극적즐적즐거움을생을생산하는수는수단이다이다. 그리고이고이것을 이해하는것는것은쉬은쉬운데, 왜냐하면무면무의식적인것인것에자에자유로운놀운놀이를주를주는것는것보다전다전의식적인 '정신 에너지 투여'를확를확립하는데더데더 많은에은에너지를소를소비해야 하기때기때문이다. [[205]] 말하자면무면무의식속식속에서형서형성된생된생각을듣을듣고, 그것을수을수정한 것과비과비교할 때, 희극적쾌적쾌락이생이생겨나는지는지출의 차이가 우리에게나게나타난다. 이와같와같은잘은잘못된추된추론을사을사용하여그여그 기술을사을사용하는재는재담은따은따라서무서무의미해보해보이지만동만동시에웃에웃기기한효한효과를낼를낼 수있수있다. (rse08.178) 재담을감을감지하지 못하면다면다시한시한 번웃번웃기기하거나재나재미있는 이야기만남만남게된게된다.

빌린주린주전자가 구멍이뚫이뚫려있려있다가 돌려받았다는 이야기(p. 55)는무는무의식적인사인사유방유방식에자에자유로운유운유희를부를부여하는순는순전히희히희극적효적효과를보를보여주는훌는훌륭한 예다. 돈을빌을빌린사린사람이심이심문을받을받았을 때, 1번째는 주전자를전를전혀빌혀빌리지 않았다고대고대답했고, 2번째, 주전자를빌를빌렸을 때 이미구미구멍이뚫이뚫려있려있었고, 3번째, 손상되지 않고구고구멍도없도없이돌이돌려주었다고대고대답한 것을 기억할것할것이다. 각각의 생각은그은그 자체로타로타당하지만, 무의식속식속에서는일는일어나지 않는것는것이바이바로여로여러가러가지 생각에 의해상해상쇄되는것는것이다. 따라서무서무의식의 사고방고방식이 실제로 나타나는 꿈에서는 '양자택일'1 같은것은것이존이존재하지 않으며, 단지동시적인병인병치일뿐일뿐이다. 꿈의 예에서, 그편그편찬에도불도불구하고, 나는 꿈의 해석 작업의 표본으로 나의 『꿈의 해석』에서선서선택했는데, 나는 정신적 치료로환로환자의 고통을덜을덜어주지 못했다는비는비난을없을없애려고노고노력했다. 내가 그 이유를들를들었는데, (1) 아내가내가내 해결책을받을받아들이지 않았기때기때문에그에그 여자의 병에 대한책한책임이아이아내자내자신에게있게있다는것는것, (2) 아내의 고통은기은기질적인것인것이므로내로내 관심사가아가아니라는라는 것, (3) 아내의 고통은내은내가책가책임지지 않는것는것이분이분명한 아내의 미망인생인생활과관과관련이 있다는것는것, (4) 아내의 고통은오은오염된주된주사기로 인한 주사때사때문이라는것는것 등이었다. 다른사른사람이그이그녀에게준게준 것이었다. 이모이모든이든이유들은마은마치상치상호배호배타적이지 않은것은것처럼나럼나란히서있서있었다. 나는말는말도안도안 되는혐는혐의를피를피하기 위해꿈해꿈의 'and'를 'either-or'로대로대체해야했야했다.²

¹ [기껏해야해야해설자가해가해석을 통해소해소개한다. [『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, 282-3 참조.]

² [『꿈의 해석』, ibid., 4, 107 참조. 여기서빌서빌린주린주전자에 대한 이야기도다도다시나시나온다.]

[[206]] 헝가리의 한 마을에서대서대장장이가사가사형을선을선고받은비은비슷한만한만화이화이야기가있가있다. 그러나부나부르고마고마스터는 마을에 2명의 재단사가있가있지만 2번째대째대장장이가없가없기때기때문에처에처벌로대로대장장이가아가아닌재닌재단사를교를교수형에처에처해야한다고결고결정했다.³ 이런종런종류의죄의죄인의 모습에서다서다른사른사람의 모습으로의 이동은자은자연히의히의식적논적논리의 모든법든법칙과모과모순되지만, 결코무코무의식의 사고방고방식과는 모순되지 않는다. 나는 이 이야기를만를만화라고부고부르는것는것을 주저하지 않지만, 재담중담중에주에주전자에 관한 이야기를포를포함시켰다. 나는 이제이제이 후자의 이야기역기역시재시재담이라기보다는 '웃기기'이라는표는표현이훨이훨씬더씬더 정확하다는것는것을인을인정할것할것이다. (rse08.179) 그러나나나나는 이제대제대체로너로너무나확나확실한 나의 느낌이어이어떻게이게이 이야기가희가희극적인것인것인지재지재담인지의지의심하게만게만들수들수 있다는것는것을 이해한다. 이것은내은내가내가내 느낌에근에근거하여결여결정을내을내릴수릴수 없는경는경우이다. 즉, 희극이무이무의식에전에전적으로적로적합한 사고방고방식의 발견에서비서비롯될때될때. 이와같와같은 이야기는웃는웃기기하고동고동시에재에재담일수일수 있다. 그러나그나그것은비은비록그록그것이단이단지희지희극일지라도나도나에게재게재담이라는인는인상을줄을줄 것인데, 왜냐하면무면무의식의잘의잘못된추된추론의 사용은명은명백히희히희극적이지 않은것은것을밝을밝히기 위한책한책략이그이그랬던것던것처럼 ) 175쪽) 나에게재게재담을상을상기시키기때기때문이다.

¹ [이이이이야기는 『정신분석 입문 강의』(Introductory Lectures)(1916-17a), ibid., 15, 152, and chapter IV of ⪡자아와 원초아⪢(1923b), ibid., 19, 40쪽에서반서반복된다.]

나는내는내 주장에서 가장섬장섬세한점한점을명을명확히함으로써큰써큰 화점을세을세웠다. 재담과 만화의 관계; 그러므로 나는내는내가말가말한 것을몇을몇 가지부지부정적인진인진술로보로보충할것할것이다. 나는먼는먼저내저내가여가여기서다서다루고 있는재는재담과희과희극의 수렴의 사례가전가전자의 경우와동와동일하지 않다는 사실에주에주목할 수 있다(p. 175). 그구그구분이다이다소좁소좁은것은것은 사실이지만확만확실하게만게만들수들수 있다. 앞의 경우, 만화는 정신 자동주의의폭의폭로에서비서비롯되었다. 그러나이나이것은결은결코무코무의식에만국만국한된 것이아이아니며, 재담의 기술에서 두드러진역진역할을하을하는것는것도아도아니다. 가면을벗을벗기는것는것은재은재담과우과우연히관히관련을맺을맺게되게되는데, 재담이반이반대의 표현과같과같은다은다른재른재담기담기법을사을사용할 때에만가만가능하다. 그러나무나무의식적인사인사고방고방식에자에자유로운유운유희를부를부여하는경는경우, 재담과희과희극의융의융합은필은필연적인것인것인데, 왜냐하면여면여기서 재담의 1인칭이쾌이쾌락을 해방시키는기는기법으로사로사용하는것는것과 동일한방한방법이바이바로그로그 본성에서 3인칭의 희극적쾌적쾌락을낳을낳아야 하기때기때문이다. [[207]]

이마이마지막사막사례에서일서일반화하고재고재담이 3인칭에 미치는 영향이희이희극적쾌적쾌락의 기제에 따라일라일어난다는개는개념에서 재담과희과희극의 관계를찾를찾고 싶을수을수도있도있다. 그러나이나이것이 사실이라는데는 의문의여의여지가없가없다. 만화와의 접촉은 모든재든재담이나심나심지어대어대다수의 재담에서결서결코발코발견되지 않는다. 대부분의 경우반우반대로재로재담과 만화를명를명확하게구게구분해야한야한다. 재담이 말도안도안 되는것는것처럼보럼보일때일때마다(즉, 이중적 의미와암와암시를동를동반하는대는대부분의 재담에서) 듣는 사람에게서그서그 만화와 유 사한효한효과의흔의흔적을 찾을수을수 없다. 이것은 이전에제에제시한 예나내나내가제가제기할 수 있는몇는몇 가지새지새로운예운예에서테서테스트될수될수 있다.

70세생세생일을 맞은도은도박꾼에게 보내는축는축하전하전보: 'Trente et quarante.' ([위의 28쪽과 37쪽]을암을암시로 나눕니다.)

헤베시는어는어딘가에서담서담배제배제조과조과정을 이렇게묘게묘사하고 있다. “밝은노은노란색잎색잎사귀들은, .. 소스에찍에찍어먹어먹었고이고이 딥에소에소스를뿌를뿌렸다.'¹ (동일한재한재료를여를여러번러번 사용). (rse08.180)

¹ ['Saucing'(독일어 'tunken')은담은담배를 제조하는기는기술적 과정의 일부였다.]

마담드담드 마인트농(Madame de Maintenon)은 '마담드담드 마인트(Madame de Maintenant)'로알로알려졌다.) 이름수름수정)

케스트너(Kästner) 교수는[위의 114쪽참쪽참조] 시범을보을보이는동는동안망안망원경앞경앞에서있서있던한던한 왕자에게이게이렇게말게말했다. “전하, 나는전는전하께서 'durchläuchtig(저명한)² 분이라는것는것을잘을잘 알고 있다.2 그러나당나당신은 'durchsichtig(투명한)'가아가아니다.ᵗ라고말고말했다.

² [Durchlaucht에서파서파생된형된형용사로, 일부고부고위귀위귀족과하급왕급왕족에게적게적용되는칭는칭호: 'Serene Highness'.]

Andrâssy 백작은 '훌륭한외한외관장관장관'으로알로알려졌다.³

³ [Gyula Andrâssy 백작(1823-90)은여은여러해러해 동안오안오스트리아-헝가리외리외무부 장관이었다. 그는뭔는뭔가멋가멋쟁이였어요.]

어쨌든말든말도안도안 되는외는외관을 가진모진모든재든재담은웃은웃기기하게 보일것일것이고웃고웃기기한효한효과를내를내야한야한다고 생각할 수도있도있다. 그러나이나이런종런종류의 재담은듣은듣는 사람에게또게또 다른방른방식으로영로영향을미을미치고당고당혹감과거과거부경부경향을불을불러일으킨다는것는것을 기억해야한야한다(121쪽이쪽이하를보를보라). [[208]] 따라서그서그것은재은재담의넌의넌센스가웃가웃기기한 것으로보로보이는지아지아니면순면순전히평히평범한넌한넌센스로보로보이는지에달에달려있려있음이분이분명하다. 그리고우고우리는무는무엇이이이이것을결을결정하는지아지아직조직조사하지 않았다. 따라서우서우리는재는재담이본이본질적으로만로만화와구와구별되고한고한편으로는특는특정한특한특별한경한경우와 다른한른한편으로는지는지적출적출처에서즐서즐거움을얻을얻으려는목는목적에서만수만수렴된다는결는결론을고을고수한다.

재담과희과희극의 관계에 대한 이러한탐한탐구중구중에우에우리가가가가장중장중요하게강게강조해야할야할 차이점과 동시에희에희극의 주요심요심리적 특성을 가리키는구는구별이우이우리에게분게분명해졌다. 우리는무는무의식속식속에서 재담의즐의즐거움을 찾아야한야한다는것는것을알을알게되게되었다. 만화의 경우동우동일한현한현지화를할를할 이유가없가없다. 그와는반는반대로, 우리가지가지금까지해지해왔던모던모든분든분석들은희은희극적쾌적쾌락의 원천이 2가지지지지출사출사이의 비교라고지고지적해왔해왔는데, 둘다둘다 전의식에 기인해야한야한다. 재담과 만화는무는무엇보다도정도정신적 현지화에서구서구별된다. 재담은무은무의식의 영역에서 만화에 대한 기여라고말고말할 수 있다.⁴

⁴ [이탤릭체는 2판(1912년)에서만나만나온다.]

[3] (rse08.181)

재담과 만화의 관계가 우리가 만화를조를조사하도록강록강요받은 이유였기때기때문에이에이 여담에 대해사해사과할필할필요가없가없다. 그러나이나이제우제우리가이가이전 주제로돌로돌아갈때갈때이다. 만화를만를만드는데도데도움이되는 방법에 대한 논의. 캐리커처와언와언가면을먼을먼저고저고려했는데, 모방만방만화를분를분석하기 위해이해이 2가지에서몇서몇 가지징지징후를도를도출할 수 있기때기때문이다. 의심할여할여지없지없이, 일반적으로모로모방은캐은캐리커처로가로가득차득차 있다. 다른방른방법으로는눈는눈에띄에띄지 않는특는특성의 과장[p. 174 이해(그리고그고그것은또은또한타한타락의 특성을포을포함한다. 그러나이나이것은그은그 본질을고을고갈시키지 않는것는것이다. 그것이그이그 자체로희로희극적즐적즐거움의 비옥한원한원천이라는것는것은논은논쟁의여의여지가없가없는데, 왜냐하면우면우리는특는특히모히모방작방작품의충의충실함에 대해웃해웃기때기때문이다. Bergson(1900)이견이견지한 견해를받를받아들일준일준비가되가되어 있지 않다면, 이에 대한만한만족스러운설운설명을하을하는것는것은쉽은쉽지 않은데, 이견이견해는 정신 자동성의 발견으로 인해모해모방의 희극에근에근접한다. [[209]] Bergson의 견해에 따르면, 살아있아있는 사람에게서무서무생물의 기제를생를생각하게만게만드는 모든것든것은희은희극적효적효과를갖를갖는다. 이에 대한그한그의 공식은 'mècanisation de la vie'이다. 그는파는파스칼이그이그의 Pensées에서제서제기한기한 문제에서시서시작하여모여모방의 희극을 설명하는데, 그중그중 어느것느것도그도그 자체로희로희극적효적효과가없가없는 2개의 유사한얼한얼굴을비을비교할 때 왜웃왜웃는가? '살아있아있는것는것은우은우리의 기대에 따라결라결코똑코똑같이반이반복되어서는안는안 된다. 그러한 반복을발을발견할 때, 우리는항는항상 생명체뒤체뒤에어에어떤기떤기제가숨가숨어 있다고의고의심한다.” [Bergson, 1900, 35.] 서로닮로닮은두은두 얼굴을볼을볼 때, 같은주은주형이나비나비슷한 기계적 절차에서나서나온 2개의 인상을떠을떠올린다. 요컨대, 그러한경한경우에웃에웃음의 원인은살은살아있아있는것는것과 무생물의 차이, 또는우는우리가말가말할 수 있듯이살이살아있아있는것는것이무이무생물로타로타락하는것는것이다(ibid., 35). 더욱이우이우리가 Bergson의 이러한그한그럴듯한제한제안들을받을받아들인다면, 우리는그는그의 견해를우를우리자리자신의 공식에포에포함시키는것는것이어이어렵지 않다는것는것을알을알게될게될 것이다. 경험은 모든생든생명체가 서로 다르며우며우리의 이해에 의해일해일종의 지출을요을요구한다는것는것을 가르쳐주쳐주었다. 그리고우고우리는완는완전한순한순응이나기나기만적인모인모방의 결과로새로새로운지운지출을할을할 필요가없가없다면실면실망하게된게된다. 그러나우나우리는안는안도의 의미에서실서실망하고, 불필요해진기진기대에 대한지한지출은웃은웃음으로배로배출된다. 같은공은공식은 Bergson이희이희극적 경직성('raideur'), 직업적 관습, 고착관념, 가능한모한모든경든경우에 반복되는말는말의 전환으로간로간주하는 모든경든경우를포를포괄할것할것이다. (rse08.182) 이모이모든경든경우는기는기대에 대한지한지출과 동일하게유게유지된 것을 이해하는데실데실제로필로필요한지한지출사출사이의 비교로거로거슬러올러올라갈것갈것이다. 그리고기고기대에필에필요한더한더 많은양은양은생은생물의 다양성과가과가소성에 대한 관찰에 기초할것할것이다. 따라서 모방의 경우, 희극적쾌적쾌락의 원천은상은상황의 희극이아이아니라기라기대의 희극일것일것이다(위의 171쪽).

우리는일는일반적으로비로비교로부터희터희극적즐적즐거움을얻을얻기때기때문에, 비교의 희극자극자체를검를검토하는것는것은우은우리의 의무이다. 그리고이고이것은실은실제로사로사물을만을만화로만로만드는 방법으로사로사용된다. [[210]] 이 문제에 대한우한우리의 관심은비은비유의 경우에도종도종종우종우리의 '느낌'이어이어떤것떤것을재을재담이라고불고불러야 하는지아지아니면단면단순히희히희극이라고불고불러야 하는지에 대해우해우리를궁를궁지에몰에몰아넣었다는것는것을상을상기할 때 증가할것할것이다(p. 71 f.).

이주이주제는우는우리의 관심사가 그것에쏟에쏟을수을수 있는것는것보다더다더 세심한 주의를기를기울여야마야마땅하다는것는것을인을인정하지 않을수을수 없다. 우리가유가유추에서탐서탐구하는 주요속요속성은그은그것이 적절한지여지여부, 즉 2개의 다른대른대상에실에실제로존로존재하는일는일치에주에주의를기를기울이는지여지여부이다. 동일한 것을재을재발견하는데서오서오는원는원초적인즐인즐거움(Groos, 1899, 153 [and above, p. 106쪽이쪽이해)이유이유추의 사용을선을선호하는유는유일한 동기는 아니다. 유추는지는지적 작업의 구호를가를가져다주는 용어도로사로사용될수될수 있다는 사실이더이더 있다. 즉, 덜알덜알려진것진것을더을더 잘알잘알려진것진것과비과비교하거나추나추상적인것인것과구과구체적인것인것을비을비교하는일는일반적인관인관행을따을따르고, 비교를통를통해더해더 낯설거나더나더 어려운것운것을 해명한다면. 그러한모한모든비든비교, 특히추히추상적인것인것과구과구체적인것인것의 비교는추는추상화(관념적모적모방의 의미에서)에 대한지한지출에 있어서어서어떤타떤타락과어과어떤경떤경제성을수을수반하지만[172쪽], 물론이론이것은희은희극의 특징이분이분명하게두게두드러지도록하록하기에충에충분하지 않다. 그것은비은비교가가가가져다주는안는안도감에서갑서갑자기나기나오는것는것이아이아니라점라점진적으로 나온다. 단순히만히만화에국에국한되어만어만화의 특성을보을보여주는것는것인지의지의심스러울수울수 있는경는경우가많가많이 있다. 비교되는 2가지 사물에서추서추상화에 대한지한지출사출사이의 차이수이수준이높이높아지면, 심각하고낯고낯선것선것, 특히그히그것이지이지적이거나도나도덕적인성인성격을띠을띠는것는것이평이평범하고열고열등한 것과비과비교된다면비면비교는 의심할여할여지없지없이희이희극이된이된다. 안도감의 이전즐전즐거움과관과관념적모적모방의 결정요정요인의 기여는 아마도비도비교중교중에일에일반적인즐인즐거움에서희서희극적즐적즐거움으로양로양적 요인에 의해조해조건화된점된점진적인전인전환을 설명할 수 있을것을것이다. 내가비가비유의 희극적쾌적쾌락을비을비교된두된두 사물의 대조가아가아니라추라추상화에 대한두한두 지출의 차이로추로추적한다는 사실을강을강조한다면나면나는 의심할여할여지없지없이오이오해를피를피할 수 있을것을것이다. (rse08.183) 받아들이기어기어려운낯운낯선것선것, 추상적이고 사실상지상지적인의인의미에서숭서숭고한 것이추이추상화에 대한지한지출이전이전혀없혀없는상는상상속상속에서친서친숙하고열고열등한 것과결과결부된다고주고주장될때될때, 그추그추상적인것인것은그은그 자체로똑로똑같이열이열등한 것으로가로가면을벗을벗게된게된다. 따라서비서비교의 희극은타은타락의 경우로축로축소된다. [[211]]

그러나비나비교는우는우리가이가이미보미보았듯이희이희극적혼적혼합의흔의흔적없적없이재이재담의 성격을띨을띨 수있수있다. 정확하게는비는비하를피를피할 때이다. 따라서누서누군가의턱의턱수염을깎을깎지 않고는군는군중을뚫을뚫고운고운반될수될수 없는횃는횃불에 대한진한진리의 비교는순는순전히재히재담의 성격을띠을띠고 있는데, 왜냐하면그면그것은온은온전한 가치로말로말의물의물타기('진실의횃의횃불')를취를취하기때기때문이며, 그것은희은희극이아이아니기때기때문이다. 구체적인것인것이지만일만일정한구한구별이없이없는것는것은 아니다. 그러나비나비교는재는재담과희과희극이될이될 수있수있으며비며비교가통가통일이나암나암시와같와같은재은재담의 특정기정기술에도에도움이될이될 수있수있기때기때문에서에서로독로독립적으로될로될 수있수있다. 이런식런식으로 Nestroy가기가기억을 '창고'(p. 75)에비에비유하는것는것은희은희극인동인동시에재에재담이다. 전자는 심리학적 개념이 '창고'에비에비유되는 과정에서견서견뎌야 하는비는비상한타한타락때락때문이고, 후자는비는비교를이를이용하는 사람이점이점원이기때기때문이며, 따라서그서그는비는비교를통를통해심해심리학과 그의직의직업사업사이의 매우예우예상치못치못한통한통합을확을확립한다. Heine의 문구 '마침내까지, … 모든단든단추가내가내 인내심의바의바지에서터서터진다”(p. 74)는말는말은언은언뜻보뜻보기에는우는우스꽝스러울정울정도로타로타락한 비교의 놀라운예운예에지에지나지 않는것는것처럼보럼보인다. 그러나더나더 깊이생이생각해보면우면우리는재는재담의 특성도허도허용해야 하는데, 그이그이유는암는암시의 수단으로서의 비교가외가외설적인것인것의 영역에 영향을미을미치고따고따라서외서외설적인것인것에서쾌서쾌락을 해방시키는데성데성공하기때기때문이다. 완전히우히우연의 일치가아가아니라는라는 것을인을인정하듯이, 동일한 소재가 우리에게희게희극적이면서동서동시에재에재담의 성격을띤을띤 쾌락을제을제공한다. 한쪽한쪽의 조건이다이다른쪽른쪽의 세대에게유게유리하다면, 그들의 결합은우은우리가재가재담을제을제안받고 있는지아지아니면웃면웃기기한 것을제을제공받고 있는지알지알려주는 '느낌'에혼에혼란스러운영운영향을미을미치며, 결정은특은특정한종한종류의쾌의쾌락에 대한 어떤성떤성향에서도벗도벗어난주난주의깊의깊은조은조사에 의해서만도만도달할 수 있다.

[[212]] 희극적쾌적쾌락의산의산출에 대한 이러한 보다친다친밀한결한결정요정요인을추을추적하는것는것이아이아무리매리매력적일지라도, 작가는 자신의 교육이나일나일상직상직업이재이재담의 영역을훨을훨씬넘씬넘어탐어탐구를확를확장하는것는것을정을정당화하지 못한다는것는것을명을명심해야한야한다. (rse08.42) 그리고그고그는 희극적비적비교라는 주제가특가특히자히자신의 무능함을깨을깨닫게만게만든다는것는것을고을고백하지 않을수을수 없다.

그러므로우로우리는많는많은권은권위자들이재이재담과우과우리가이가이끌려온려온 희극사극사이의뚜의뚜렷한개한개념적, 물질적차적차이를인를인식하지 못하며, 재담을단을단순히 '말의 희극' 또는 '말의 희극'으로간로간주한다는것는것을쉽을쉽게상게상기할 수 있다. 이관이관점을테을테스트하기 위해우해우리는 의도적으로어로어떤것떤것과재과재담과비과비교하기 위해단해단어로무로무의식적으로웃로웃기기한 것의 예를각를각각하각하나씩선씩선택할것할것이다. 우리는앞는앞서우서우스꽝스러운 발언과재과재담을매을매우잘우잘 구별할 수 있다고 믿는다고언고언급했다.

'포크와할와할 일이많이많다

그의 어머니가 그를스를스튜에서끌서끌어냈다”(위의 61쪽)는것는것은단은단지희지희극일뿐일뿐이다. 괴팅겐주겐주민들사들사이에 있는 4개의카의카스트, 즉 '교수, 학생, 속물, 당나귀'[60쪽이쪽이하]. 대한 Heine의언의언급은재은재담이다.

의도적으로웃로웃기기한 것을 위해 Stettenheim의 'Wippchen을모을모델로삼로삼을것을것이다.¹ 사람들은 Stettenheim을 '재담있담있다'고말고말하는데, 그이그이유는그는그가 만화를떠를떠올리게하게하는특는특별한재한재능을 가지고 있기때기때문이다. 사실이실이 능력은 '재담'과대과대조적으로 '가지는' '재담'를적를적절하게결게결정한다.² 베르나우에서온서온 특파원비원비프첸의 편지들역들역시온시온갖종갖종류의 재담들로넘로넘쳐나고 있는한는한, '재담있담있다'는것는것은논은논란의여의여지가없가없으며, 그중그중에는진는진정으로 성공한재한재담도있도있다(예를들를들어, 야만인들의 전시: '의례적인옷인옷을벗을벗고'). 그러나이나이 작품들에독에독특한 성격을부을부여하는것는것은 이러한개한개별적인재인재담이아이아니라그라그것들을 통해흘해흘러나오는거는거의너의너무나풍나풍부한말한말의 희극이다. Wippchen은의은의심할여할여지없지없이원이원래풍래풍자적인인인인물로, 국가의 문화창화창고를오를오용하고교고교류하는교는교육받지 못한 사람들중들중 1명인 Gustav Freytag의 'Schmock을수을수정한 것이다. 그러나작나작가는 이 인물을묘을묘사하면서얻서얻은희은희극적효적효과를즐를즐기면서풍서풍자적 목적을조을조금씩뒷씩뒷전으로밀로밀어낸것낸것 같다. [[213]] Wippchen의 작품은 대부분 '웃기기넌기넌센스'이다. 저자는 이러한 성공의 축적이가이가져온즐온즐거운분운분위기를이를이용하여, 완벽하게허게허용되는 자료와 함께그께그 자체로는 용어납될수될수 없는 모든종든종류의 무미건조함을도을도입했다(정당하게말게말해야한야한다). (rse08.185) Wippchen의넌의넌센스는특는특이한 기술때술때문에특에특정한효한효과를낳를낳는다. 이 '재담을좀을좀 더자더자세히들히들여다보면, 전체작체작품에도에도장을찍을찍는몇는몇 가지종지종류에특에특별히충히충격을받을받는다. Wippchen은주은주로조로조합(Jung합), 친숙한 연설 및 인용의 수정, 그리고그고그 안에있는몇는몇 가지평지평범한 요소를더를더 가식적이고 무게감있는표는표현형현형식으로대로대체한다. 이것은덧은덧붙여서 재담의 기술에가에가까워지고 있다.

¹ [Julius Stettenheim(1831-1916), 베를린언린언론인]

² [동일한독한독일어단어단어 '비츠(Witz)'가여가여기서 '위트(wit)'와 '재담(joke)' 둘다에사에사용되었다. 위의 122쪽참쪽참조.]

³ [Gustav Freytag(1816-95), 소설가, 극작가. '슈목'은코은코미디영디영화 '저널리스트'에서파서파문객기객기자였다.]

예를들를들어, 여기에몇에몇 가지융지융합이 있다(전체시체시리즈의 서문과첫과첫쪽에서 발췌).

'터키는돈는돈이 있다 wie Heu am Meere' [바닷가의건의건초처럼]. 이것은 'Money wie Heu'[건초처럼]와 'Money wie Sand am Meere'[바닷가의 모래처럼]라는 2가지표지표현으로구로구성되어 있다.¹

¹ [이 2가지표지표현은독은독일어에서흔서흔히쓰히쓰이는표는표현으로, '흙같흙같은돈은돈' 또는 '돈의바의바다'에해에해당한다.]

또는 '나는그는그 잎사귀가벗가벗겨진기진기둥에지에지나지 않는다.² 그것은그은그 사라진광진광채를증를증언한다.' ('잎사귀가벗가벗겨진나진나무'와 '그기그기둥'에서압서압축된말된말이다. 등'

² ['Eine entlaubte Säul.' ('eine entleibte Seele', '육체를벗를벗어난영난영'의 메아리,]

또는 '이 Augean 마구간의 Scylla에서나서나를인를인도할아할아리아드네의 실은 어디에 있는가?” 3개의그의그리스전스전설이각이각각 1가지 요소를기를기여했다.

수정 및 대체는큰는큰 어려움없움없이요이요약할 수 있다. 그본그본질은 Wippchen의 특징인다인다음예음예에서볼서볼 수있수있으며, 그뒤그뒤에는진는진부한 표현으로축로축소된또된또 다른더른더 최신이고일고일반적으로더로더 평범한 표현을항을항상엿상엿볼수볼수 있다.

'Mir Papier und Tinte höher zu hängen' [나를 위해종해종이와잉와잉크를더를더 높이걸이걸다]. [[214]] 우리는 'einem den Brotkorb höher hängen'[누군가를 위해빵해빵 바구니를더를더 높이매이매달다. 누군가를짧를짧은공은공유지에놓에놓다]라는구는구절을메을메타-포그래이적으로 '누군가를더를더 어려운상운상황에처에처하게하게하다”로사로사용한다. 그렇다면왜면왜 은유가다가다른자른자료로확로확장되어서는안는안되는가?

'러시아군이때이때로는더는더 짧은쪽은쪽을뽑을뽑고, 때로는더는더 길게뽑게뽑는전는전투.' 이 표현중현중 1번째표째표현 ['den Kürzeren ziehen', 'draw the shorter']만이일이일반적으로사로사용된다. 그러나그나그 유래에비에비추어볼어볼 때 2번째도사도사용하는데불데불합리하지 않을것을것이다.

'내가아가아직어직어렸을 때, 페가수스가내가내 안에서 꿈틀거렸다.' (rse08.186) '페가수스' 대신 '시인을 다시집시집어넣으면자면자주쓰주쓰이는 자전적클적클리셰를발를발견하게된게된다. '페가수스'가 '시인을대을대신할적할적절한 표현이아이아닌것닌것은 사실이지만, 페가수스와개와개념적 관계가있가있고고고고상한울한울림의 단어다.

'그렇게나게나는어는어린 시절의가의가시밭길을견을견뎌내며살며살았다.' 단순한말한말이아이아닌직닌직유말이다. 'Die Kinderschuhe austreten'('어린 시절의 신발을닳을닳게하게하다”, '보육원을뒤을뒤로하다”)은 어린 시절의 개념과관과관련된이된이미지중지중 하나이다.

Wippchen의 다른 작품의풍의풍부함에서일서일부는만는만화의순의순수한 예로서강서강조될조될 수있수있다. 예를들를들어, 우스꽝스러운실운실망으로 ' 몇시몇시간동간동안싸안싸움이오이오락가락하다가 마침내승내승부가결가결정되지 않은채은채로남로남았다.' 또는(무지의) 가면을희을희극적으로벗로벗기듯 '역사의 메두사클사클리오' 또는 'Habent sua fata morgana'와같와같은인은인용문.¹ 그러나우나우리의 관심은그은그것들이익이익숙한재한재담기담기법을반을반복하기때기때문에혼에혼합과수과수정에더에더 많이일이일어난다. 예를들를들어, 우리는 '그에게는 위대한미한미래가있가있다'[위의 24쪽], 또는 '이상은코은코프에게이게이상적이다'[67쪽], 또는 Lichtenberg의 '새로운온운온천은잘은잘 낫는다'[66쪽] 같은재은재담과비과비교해볼해볼 수있수있다. 같은기은기법을 가진 Wippchen의 작품은 이제재제재담이라고할고할 수있수있을까? 또는 이들과어과어떻게다게다른가른가?²

¹ ['Habent sua fata libelli(책에는운는운명이 있다)'는테는테렌스가 쓴 라틴어속어속담이다. '파타모타모르가나(Fata Morgana)'는메는메시나해나해협에서볼서볼 수있수있는특는특별한종한종류의 신기루를뜻를뜻하는 이탈리아어이어이름으로, 아서왕서왕의여의여동생인 Morgan 르페이(요정)의 이름이다.]

¹ [Stettenheim의또의또 다른 '재담'은 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, 183쪽에서찾서찾을수을수 있다.]

대답하는것는것은 어렵지 않는다. [[215]] 재담은듣은듣는 사람에게이게이중적인얼인얼굴을보을보여주고, 재담에 대해 2가지다지다른관른관점을채을채택하도록강록강요한다는것는것을상을상기하자. 마지막으로언로언급한 것과같과같은말은말도안도안되는재는재담에서, 문구만고만고려하는 1가지견지견해는그는그것을말을말도안도안되는것는것으로간로간주한다. 다른견른견해는 주어진힌진힌트를따를따라듣라듣는 사람의 무의식을 통과하여그여그 안에서탁서탁월한 감각을발을발견한다. 윕첸의 재담같담같은작은작품들에서 재담의 한쪽얼쪽얼굴은마은마치초치초보적인것인것처럼텅럼텅 비어 있다. 야누스의 머리이지만그만그 위에한에한쪽얼쪽얼굴만발만발달되어 있다. 만약우약우리가 그 기법이우이우리를무를무의식속식속으로끌로끌어들이토록허록허용한다면, 우리는 아무것도발도발견하지 못한다. 융합은융은융합된 2가지가실가실제로새로새로운의운의미를산를산출하는경는경우로우로우리를인를인도하지 않는다. 분석을 시도하면완면완전히무히무너진다. 수정과대과대체는재는재담에서와같와같이평이평범하고친고친숙한 표현으로이로이어진다. 그러나수나수정이나대나대체그체그 자체는우는우리에게새게새로운것운것을말을말해주해주지 않으며, 일반적으로실로실제로가로가능하거나쓸나쓸모있모있는것는것은 아무것도없도없다. 그래서 이 '재담'에 대한단한단 하나의 관점, 즉말즉말도안도안 되는것는것만남만남게된게된다. (rse08.187) 우리는단는단지재지재담의가의가장본장본질적인특인특성중성중 하나에서벗서벗어난그난그러한작한작품들을 '나쁜' 재담이라고부고부를것를것인지아지아니면전면전혀재혀재담이아이아니라고부고부를것를것인지를결를결정할 수 있을뿐을뿐이다.

이런종런종류의 초보적인재인재담은의은의심할여할여지없지없이웃이웃기기한효한효과를낳를낳는데, 우리는그는그것을여을여러가러가지방지방법으로 설명할 수 있다. 희극은앞은앞서살서살펴본사본사례들처럼무럼무의식의 사고방고방식을밝을밝히는데서 발생하거나(예: 위의 178쪽), 완전한재한재담과의 비교에서쾌서쾌감을얻을얻는다. 웃기기한즐한즐거움을창을창출하는 이 2가지방지방법이여이여기에수에수렴된다고가고가정하는것는것을막을막을수을수 있는것는것은 없다. 여기서 재담에 의한지한지원의 부적절함이바이바로넌로넌센스를웃를웃기기한넌한넌센스로만로만드는것는것임이불이불가능하지 않는다.

왜냐하면, 마땅히이히이루어져야할야할 것에비에비해이해이런종런종류의 부적절함이그이그 말도안도안 되는것는것을참을참을수을수 없을정을정도로우로우스꽝스럽게만게만드는쉽는쉽게이게이해할 수 있는다는다른경른경우들이 있기때기때문이다. 재담의 대응물인수인수수께끼[p. 59 n.])는 아마도재도재담그담그 자체보다더다더 좋은예은예를 제공할 수 있을것을것이다. 예를들를들어, 여기에 '겉치레'(133쪽이쪽이하)라는 질문이 있다('벽에걸에걸려있려있고손고손을말을말릴수릴수 있는것는것은무은무엇인가?” 답이 '손수건'이라면어면어리석은수은수수께끼가될가될 것이다. 그러나그나그 대답은거은거절당한다. - '아니, 청어.' '그러나하나하들을 위하여', '청어는벽는벽에걸에걸려있려있지 않다.'는격는격분한항한항의가뒤가뒤따른다.-'청어는벽는벽에걸에걸려있려있지 않다.' '저기걸기걸어놓어놓으셔도된도된다.' '하지만세만세상에누에누가청가청어에손에손을말을말리겠는가?“: '글쎄요', '그럴필럴필요가없가없다.'라는 부드러운대운대답이나이나온다. 2가지 전형적인변인변위를통를통해주해주어진이진이 설명은 이 질문이진이진정한수한수수께끼에얼에얼마나미나미치지 못하는지를보를보여준다. 그리고그고그것의절의절대적인부인부적절함때함때문에, 그것은단은단순히무히무의미하게어게어리석은것은것이아이아니라저라저항할 수 없을정을정도로희로희극적인것인것으로우로우리를놀를놀라게한게한다. [[216]] 이런식런식으로, 본질적인조인조건들을따을따르지 않음으로써, 재담, 수수께끼, 그리고그고그 자체로희로희극적쾌적쾌락을생을생산하지 않는다는다른것른것들은희은희극적쾌적쾌락의 원천이된이된다.

비자발적말적말하기의 희극의 경우를이를이해하는데는 여전히어히어려움이 적은데, 예를들를들어 Friederike Kempner(1891)의 시에서우서우리가원가원하는만는만큼자큼자주실주실현되는것는것을발을발견할 수 있다.

생체해체해부에 반대

Ein unbekanntes Band der Seelen kettet

Den Menschen an das arme Tier.

Das Tier hat einen Willen: ergo Seele.

Wenn auch'ne kleinere als wir.¹

¹ [인류와불와불쌍한벙한벙어리짐리짐승들사들사이에는뻗는뻗어 있다

볼수볼수 없는 영혼의 사슬.⍄-⍃불쌍한벙한벙어리짐리짐승들은의은의지를가를가지고 있다(에르고영고영혼도있도있다(비록그록그들도우도우리보다작다작은영은영혼을 가지고 있지만.]

또는 사랑하는 부부사부사이의 대화:

콘트라스트

'Wie glücklich bin ich', ruft sie leise,

'Auch ich', sagt lauter ihr Gemahl,

'Es macht mich deine Art und Weise

Sehr stolz auf meine gute Wahl!'¹

¹ ['나는얼는얼마나운나운이 좋은가!' 그녀는 부드럽게외게외쳤다.⍄-⍃'나도', 남편의 더 큰목큰목소리로선로선언했다.⍄-⍃'당신의많의많은자은자질은나은나를자를자부심으로가로가득채득채운다.⍄-⍃그토록훌록훌륭한 선택을한을한 것에 대해.']

여기에는재는재담을생을생각하게만게만드는것는것이없이없다. 그러나이나이 '시들'이그이그것들을희을희극적으로만로만드는것는것은그은그 '시들'의 부적절함이라는것는것에는 의심의여의여지가없가없다. 가장진장진부하거나가나가장저장저널리즘적인표인표현의 전환과연과연결된표된표현의 매우특우특이한서한서투름, 그들의 생각의 단순한한한한계, 시적 물질이나형나형식의흔의흔적의 부재. 그러나이나이 모든것든것에도불도불구하고, 우리가왜가왜 Kempner의 시를희를희극적이라고 생각하는지는 분명하지 않다. 우리는많는많은유은유사한제한제품들이충이충격적으로 나쁘다는것는것을발을발견한다. 그들은우은우리를웃를웃게만게만드는것는것이아이아니라우라우리를짜를짜증나게한게한다. 그러나우나우리에게희게희극적 관점을강을강요하는 시에서우서우리가기가기대하는것는것과 그들을 분리하는것는것은바은바로거로거리의 위대함이다. 이차이차이가 우리에게더게더 작게느게느껴진다면, 우리는웃는웃기보다는비는비판하는경는경향이더이더 커야한야한다. [[217]] 더욱이, Kempner의 시가지가지닌희닌희극적효적효과는 부수적인상인상황, 즉작즉작가의 명백한 선한 의도와 우리의 조롱이나짜나짜증을무을무력화시키고그고그녀의 무력한 어구뒤구뒤에서우서우리가감가감지하는독는독특한 감정의 진지함에 의해보해보장된다.

여기서우서우리는우는우리가고가고려를미를미뤄왔던한던한 문제를상를상기하게된게된다. 지출의 차이는 의심할여할여지없지없이희이희극적즐적즐거움의 기본결본결정조정조건이다. 그러나관나관찰해보해보면, 이러한차한차이가항가항상쾌상쾌락을낳을낳는것는것은 아니라는라는 것을알을알 수있수있다. 지출의 차이에서희서희극적즐적즐거움이 실제로 발생할 수 있도록어록어떤추떤추가조가조건이존이존재해야하거나어나어떤방떤방해가억가억제되어야 하는가? 이질이질문에답에답하기전기전에, 우리는말는말의 희극은재은재담과일과일치하지 않으며, 따라서 재담은말은말의 희극이아이아닌다닌다른것른것이어야한야한다는 분명한 주장으로이로이 논의를 마무리할것할것이다. [위의 184쪽참쪽참조]

[4] (rse08.188)

이제우제우리는지는지출의 차이에서희서희극적쾌적쾌락을창을창출하는데필데필요한조한조건에 관한마한마지막질막질문에 대한 답에접에접근하고 있으므로우로우리는우는우리에게즐게즐거움을 주지 않을수을수 없는안는안도감을스을스스로허로허용할 수 있다. (rse08.189) 이질이질문에 대한 정확한 대답은우은우리가능가능력이나권나권위를주를주장할 수 없는만는만화의 본질에 대한철한철저한 설명과 동일할것할것이다. 우리는다는다시한시한 번만번만화의 문제가재가재담의 문제와명와명백히대히대조되는한는한에서만만만만화의 문제를조를조명하는것는것으로만로만족할것할것이다.

만화에 대한모한모든이든이론은그은그 정의가 만화에필에필수적인것인것을간을간과한다는점는점수에 대해비해비평가들에 의해반해반대된다. '만화는 아이디어간어간의 대조에 기초한다.' '그렇다, 그대그대비가희가희극을 가지고 있고다고다른어른어떤효떤효과가없가없는한는한에서.' '만화의 느낌은기은기대에 대한실한실망에서비서비롯된다.' '그렇다, 그실그실망이 실제로비로비참한 것이아이아니라면라면 말이다.' 의심할여할여지없지없이그이그러한 반대는 정당하다. 그러나우나우리가 그들로부터만터만화의 본질적인특인특징이지이지금까지탐지탐지되지 않았다고결고결론을내을내린다면우면우리는그는그것들을과을과대평가하는것는것이될이될 것이다. 이러한 정의의 보편적타적타당성을손을손상시키는것는것은희은희극적즐적즐거움을창을창출하는데필데필수불수불가결한조한조건이다. 그러나우나우리는그는그들에게서 만화의 본질을 찾을필을필요가없가없다. [[218]] 어쨌든, 희극적쾌적쾌락의 기원이두이두 지출의 차이를비를비교하는데있데있다고가고가정할 때에야비야비로소반소반론을묵을묵살하고희고희극의 정의에 대한모한모순을밝을밝히는것는것이쉬이쉬워질것질것이다. 희극적쾌적쾌락과 그것이알이알려지는효는효과(웃음)는 이 차이가이가이용될수될수 없고방고방출될수될수 있을 때에만생만생겨날수날수 있다. 우리는유는유쾌한효한효과를얻를얻지 못하지만, 기껏해야일야일시적인쾌인쾌락감을얻을얻는데, 그차그차이가인가인식되자마자다자다른용른용도로사로사용된다면, 희극적인특인특징이나이나타나지 않는다. 재담의 경우에불에불필요한 것으로 인식되는지는지출을 다른곳른곳에사에사용하는것는것을막을막기 위해특해특별한 고안이채이채택되어야 하는것는것처럼(위의 131쪽이쪽이하), 희극적쾌적쾌락도 이와동와동일한조한조건을보을보장하는상는상황에서만나만나타날수날수 있다. 이러한 이유로우로우리의 관념적 삶에서 이러한지한지출의 차이가 발생하는경는경우는드는드물지 않지만만만만화가이가이러한차한차이에서나서나오는경는경우는상는상대적으로매로매우드우드물다.

2가지관지관찰은지은지출의 차이에서 만화가생가생성되는 조건을피을피상적으로라도연도연구하는 사람에게강게강요된다. 1번째, 만화가습가습관적으로그로그리고필고필요에 의해나해나타나는경는경우가있가있고, 반대로상로상황과관과관찰자의입의입장에전에전적으로의로의존하는것는것처럼보럼보이는경는경우가있가있다. 그러나 2번째, 비정상적으로큰로큰 차이는종는종종불종불리한조한조건을뚫을뚫고나고나오기때기때문에그에그럼에도불도불구하고웃고웃기기한느한느낌이나이나타난다. 이점이점들중들중 1번째요째요점과관과관련하여, 2개의 부류(필연적으로희로희극적인부인부류와간와간헐적인희인희극)을 설정하는것는것이가이가능할것할것이다) 그러나 1번째부째부류에서 예외가없가없는만는만화의필의필연성을발을발견한다는개는개념을포을포기할준할준비가되가되어 있어야한야한다. (rse08.190) 두부두부류의 결정조정조건을조을조사하고 싶은유은유혹이 있을것을것이다.

그조그조건들중들중 일부는웃는웃기기 상황의 '고립'¹로합로합쳐졌는데, 본질적으로 2번째부째부류에적에적용된다. 좀더좀더 면밀히분히분석해보해보면다면다음과같과같은 사실을알을알 수있수있다.

¹ [아래 195쪽에 있는구는구절에 의해이해이에 대한약한약간의 빛이던이던져진다.]

희극적쾌적쾌락을생을생산하는데가데가장유장유리한조한조건은 '웃으려는경는경향'이 있는일는일반적으로쾌로쾌활한 분위기이다. [[219]] 유독쾌독쾌활한 분위기에서는거는거의 모든것든것이우이우스꽝스러워보워보이는데, 아마도정도정상적인상인상태에서의 지출과비과비교했을것을것이다. 실제로, 재담, 희극, 그리고정고정신활신활동으로부터쾌터쾌락을얻을얻는 모든유든유사한방한방법들은, 이명이명랑한 기분)이행이행복감)이정이정신의 일반적 성향으로 나타나지 않을 때, 단하단하나의 접근지근지점으로부터회터회복하는 방법들에지에지나지 않는다.

이와 비슷하게호게호의적인효인효과는 희극에 대한 기대에 의해, 희극적쾌적쾌락에조에조율됨으로써산써산출된다. 이러한 이유로, 만화를만를만들려는 의도가다가다른사른사람에 의해전해전달된다면, 그정그정도의 차이는 의도치않치않게자게자신의 경험에서 발생했다면간면간과될수될수 있을정을정도로충로충분히부히부족한다. 만화책을읽을읽기 시작하거나희나희극을보을보러극러극장에가에가는 사람은누은누구나이나이러한 의도에빚에빚지고 있는데, 이는그는그의 일상 생활에서희서희극의 사례를거를거의 제공하지 않았을것을것들에 대해웃해웃을수을수 있는능는능력에빚에빚지고 있다. 최후의 수단으로, 희극배극배우가무가무대에 오르는것는것을보을보고웃고웃는것는것은웃은웃었던기던기억과웃과웃을것을것이라는기는기대속대속에서, 희극배극배우가 그를웃를웃게만게만들려고시고시도하기전기전에웃에웃는것는것이다. 그런 이유로, 연극에서웃서웃을수을수 있었던것던것에 대해나해나중에부에부끄러움을느을느낀다는것는것을인을인정한다.

만화에불에불리한조한조건은특은특정사정사람이그이그 순간에몰에몰두하고 있는 정신활신활동의 종류에서비서비롯된다. 진지한목한목표를추를추구하는상는상상력또력또는지는지적 작업은배은배출을 위한 '정신 에너지 투여'의능의능력(작업이변이변위를 위해필해필요로하로하는 '정신 에너지 투여')을 방해하여, 예기치않치않게큰게큰 지출차출차이만이희이희극적쾌적쾌락을돌을돌파할 수 있다. 만화에 대해특해특별히불히불리한 것은 관념적모적모방을멈을멈추게할게할 만큼지큼지각적인것인것으로부터충터충분히멀히멀리떨리떨어져있져있는 모든종든종류의 지적 과정들이다. 추상적 성찰속찰속에서 만화가설가설 자리는그는그 생각의 방식이갑이갑자기중기중단될때될때를 제외하고는없는없다.

(rse08.191) (d) 희극의즐의즐거움을풀을풀어놓어놓을 기회역회역시희시희극이출이출현할 수 있는비는비교에주에주의가집가집중된다면사면사라진다. 그러한상한상황에서, 그렇지 않았다면가면가장확장확실한희한희극적효적효과를가를가졌을것을것이그이그 희극적힘적힘을잃을잃게된게된다. 어떤움떤움직임이나기나기능은그은그것을자을자기마기마음앞음앞에분에분명히가히가지고 있는표는표준과비과비교하는데관데관심이 있는 사람에게는 희극이될이될 수없수없다. [[220]] 따라서시서시험관은응은응시자가자가자신의 무지에서 만들어내는말는말도안도안 되는 희극을발을발견하지 못한다. 그는그는그것에짜에짜증을내을내고, 그가얼가얼마나많나많이아이아는지보다그다그가어가어떤행떤행운을 가져올지에훨에훨씬더씬더 관심이 있는후는후보자의 동료학료학생들은같은같은헛은헛소리에진에진심으로웃로웃습니다. 체조나무나무용강용강사는학는학생들의움의움직임에서희서희극을보을보는눈는눈이거이거의없의없다. 그리고교고교직자는 희극작극작가가 그토록효록효과적으로드로드러낼수낼수 있는인는인간의약의약점속점속에 있는 희극을전을전적으로간로간과한다. 웃기기과기과정은 관심에 의해과해과도하게과게과장되는것는것을견을견디지 못할것할것이다. 그것은 아주눈주눈에띄에띄지 않게그게그 과정을밟을밟을수을수 있어야한야한다. 이점이점에서, 부수적으로, 재담처럼(위의 131쪽이쪽이하). 그러나만나만일누일누군가가희가희극적 과정을필을필연적으로무로무의식적인것인것으로말로말하려고한고한다면, 그것은내은내가 『꿈의 해석』에서사서사용했던 '의식의 과정들'의 명명법과모과모순될것될것이다. 그것은오은오히려전려전의식의 일부를형를형성한다. 그리고전고전의식속식속에서 진행되지만의만의식과연과연결된주된주의력의 '정신 에너지 투여'(cathexis)가결가결여된그된그러한 과정들은 '자동적'이라는 이름이 적절하게 주어질수질수 있다. 지출을비을비교하는 과정이희이희극적즐적즐거움을낳을낳기 위해서는 자동적으로유로유지되어야한야한다.

만화는그는그것이발이발전해야할야할 상황이동이동시에강에강한 감정의 방출을야을야기할경할경우크우크게방게방해를받를받는다. 이러한경한경우작우작동차동차이의배의배출은 원칙적으로의로의문의여의여지가없가없다. 각각의 특정한경한경우에 대한개한개인의 정서, 성향 및 태도는만는만화가각가각 특정개정개인의 관점에 따라나라나타나고 사라지는것는것과절과절대적인만인만화가예가예외적인경인경우에만존만존재한다는것는것을 이해할 수 있도록한록한다. 따라서 만화의 우연성또성또는상는상대성은결은결코저코저절로 일어나지 않고변고변함없이만이만들어지는재는재담의 우연성이나상나상대성보다훨다훨씬크씬크며, 그속그속에서그서그것이받이받아들여질수질수 있는 조건은그은그것이구이구성되는 시점에 관찰될수될수 있다. 영향의 생성은만은만화를방를방해하는 모든조든조건중건중에서 가장강장강렬하며이며이와관와관련하여그여그 중요성은간은간과되지 않았다.¹ 이러한 이유로, 희극적느적느낌은감은감정과흥과흥미가강가강하게관게관련되지 않은다은다소무소무관심한경한경우에가에가장쉽장쉽게온게온다고한고한다. [[221]] 그러나정나정확히말히말하자면, 영향의 방출이 있는경는경우, 지출의 차이가특가특히강히강하다는것는것을관을관찰할 수 있다. (rse08.192)⍈

¹ ['웃는것는것은쉬은쉬운일운일이지만, 그것은당은당신에게더게더 이상의상의미가없가없다.']

⍇버틀러¹ 대령이옥이옥타비오의 경고에 '씁쓸씁쓸한웃한웃음소리로'라고대고대답할 때, '오스트리아왕아왕가에서고서고맙다!' 그의 분노는그는그의웃의웃음을막을막지 못한다. 그웃그웃음은그은그가겪가겪었다고 믿는실는실망에 대한그한그의 기억에적에적용된다. 그리고다고다른한른한편으로는, 그실그실망의규의규모가극가극작가에 의해더해더 인상적으로묘로묘사될수될수 있는것는것은그은그가풀가풀어놓은감은감정의폭의폭풍한풍한 가운데서웃서웃음을강을강요할 수 있는그는그것을보을보여주는것는것보다더다더 인상적일수일수 없다. 나는 이 설명이즐이즐거운상운상황이아이아닌다닌다른상른상황에서웃서웃음이발이발생하고몹고몹시괴시괴롭거나긴나긴장된감된감정을동을동반하는 모든경든경우에적에적용될것될것이라고 생각하는경는경향이 있다.

¹ [Schiller의 비극 『Wallensteins의 Todd』(2막 6장)에서. 30년전년전쟁당쟁당시제시제국군의퇴의퇴역군역군인아인아일랜드군드군인이었던 Butler 대령은자은자신이황이황제에게냉게냉대를받를받았다고 생각하며적며적에게탈게탈영할준할준비를하를하고 있다. 그의 상관인옥인옥타비오 Piccolomini는그는그에게그게그 지위를재를재고해달해달라고간고간청하고 오스트리아가 그의 40년충년충성에 대해그해그에게빚게빚지고 있는감는감사를상를상기시킨다. 그리고이고이에 대해 Butler는 위에인에인용된말된말로대로대답한다.]

여기에희에희극적쾌적쾌락의 발생이마이마치어치어떤종떤종류의 전염성효성효과(경향적인재인재담과함과함께사께사전쾌전쾌락원락원리와같와같은방은방식으로작로작용)에 의해작해작용하듯이다이다른쾌른쾌락에수에수반되는상는상황에 의해장해장려될수될수 있다는것는것을덧을덧붙인다면, 우리는우는우리의 목적을 위해희해희극적쾌적쾌락을지을지배하는 조건들을충을충분히언히언급했을것을것이다. 물론전론전부는 아니지만. 그러면우면우리는 이러한조한조건들, 그리고희고희극적효적효과의 불변성과우과우연성은, 가장다장다양한상한상황하황하에서, 방전이전이외의 방식으로사로사용될수될수 있는차는차이의 방출로부터희터희극적쾌적쾌락의 유도라는가는가정이정이외에다에다른어른어떤가떤가정로도쉽도쉽게설게설명될수될수 없다는것는것을알을알 수있수있다.

[5] (rse08.192)

성욕(sexuality)와 외설의 희극은더은더 자세히고히고려할가할가치가있가있다. 그러나우나우리는 여기에서몇서몇 가지의지의견으로만언만언급할급할 수있수있다. 출발점은다은다시한시한 번 [외설적인재인재담의 경우처럼, 위의 85쪽] 노출이될이될 것이다. [[222]] 우연한노한노출은우은우리에게희게희극적인효인효과를주를주는데, 왜냐하면우면우리는그는그 광경을즐을즐겼던안던안락함과 이 목적에도에도달하는데필데필요한막한막대한 비용을비을비교하기때기때문이다. 따라서 이 경우는순는순진한만한만화의 경우와 비슷하지만더만더 간단한다. 우리가 3자에 의해관해관객(또는외는외설물의 경우관우관객)이되이되는 모든노든노출은노은노출된 사람이희이희극으로만로만들어지는것는것과 동일하다. 우리는외는외설물을대을대신하는것는것이재이재담의임의임무라는것는것을보을보았고, 그래서다서다시한시한 번잃번잃어버린희린희극적즐적즐거움의 원천에 대한 접근을열을열어주는것는것을보을보았다. (rse08.193) 이와는반는반대로, 노출을목을목격하는것는것은목은목격자에게희게희극의 경우가아가아닌데, 왜냐하면그면그렇게하게하는그는그 자신의노의노력은희은희극적쾌적쾌락의 결정적인조인조건을없을없애기때기때문이다. 보이는것는것에 대한 성적쾌적쾌락외락외에는 아무것도남도남지 않는다. 증인이다이다른사른사람에게해게해명하면목면목격자가다가다시한시한 번희번희극이되이되는데, 이는후는후자가자가자신의 비밀을감을감추기 위해지해지출해야할야할 비용을생을생략했다는느는느낌이지이지배적이기때기때문이다. 이와는별는별개로, 성욕(sexuality)와 외설의 영역은즐은즐거운성운성적흥적흥분과함과함께희께희극적쾌적쾌락을얻을얻을수을수 있는가는가장좋장좋은기은기회를 제공한다. 왜냐하면그면그것들은육은육체적욕적욕구에 의존하는인는인간을보을보여줄수줄수도있도있고(타락), 정신적 사랑이라는 주장뒤장뒤에숨에숨어 있는육는육체적욕적욕구를드를드러낼수낼수도있도있기때기때문이다(가면을벗을벗기다).

[6] (rse08.193)

희극의 정신 발생에 대한 이해를찾를찾으라는초는초대는놀는놀랍게도 Bergson의 매력적이고 생동감넘감넘치는책는책 Le rire에서도찾도찾을수을수 있다. 우리는 이미 [위의 181쪽] 만화의 특성을파을파악하기 위한 Bergson의 공식, 즉 'mécanisation de la vie', 'substitution quelconque de l'artificiel au naturel을익을익혔다.¹ 그는 Otto마티즘에서 Otto마타로그로그럴듯한 생각의 흐름을따을따라가며, 아이들의 장난감에 대한희한희미한 기억으로수로수많은희은희극적효적효과를거를거슬러올러올라가려고노고노력한다. 이와관와관련하여그여그는잠는잠시동시동안관안관점에도에도달하는데, 그것은 사실이지만, 그는곧는곧 포기한다. 그는만는만화를어를어린 시절의 기쁨의 후유증으로 설명하려고노고노력한다. 'Peut-être même devrions-nous pousser la simplification plus loin encore, remonter à nos souvenirs les plus anciens, chercher dans les jeux qui amusèrent l'enfant la première ébauche des combinaisons qui font rire l'homme …. [[223]] Trop souvent surtout nous méconnaissons ce qu'il y a d'encore enfantin, pour ainsi dire, dans la plupart de nos émotions joyeuses.' (Bergson, 1900, 68쪽이쪽이하)² 우리는 이성적비적비판에 의해좌해좌절된말된말과생과생각을 이용한 아이들의 장난을거을거슬러올러올라가기때기때문에[112쪽이쪽이해, 우리는 Bergson이희이희극의 경우에도의도의심하고 있는유는유아적 뿌리를조를조사하고 싶은유은유혹을느을느끼지 않을수을수 없다.

¹ ['lif의 기계화' ('자연적인것인것에 대한 인공적인것인것의 어떤종떤종류의 대체'.]

¹ [어쩌면우면우리는단는단순화를더를더 발전시켜서, 우리의가의가장오장오래된기된기억으로돌로돌아가서, 아이를즐를즐겁게했게했던놀던놀이들에서어서어른들을웃을웃게만게만드는 조합의 1번째스째스케치를추를추적해야할야할지도모도모른다. 무엇보다도, 우리는너는너무나자나자주우주우리의즐의즐거운 감정대정대부분에얼에얼마나유나유치한 것이얼이얼마나많나많이 담겨있겨있는지를깨를깨닫지 못한다.']

그리고 사실, 우리가 만화와 아이의 관계를조를조사한다면, 우리는유는유망해보해보이는수는수많은연은연결고리를발를발견하게된게된다. (rse08.194) 아이들의 본성은우은우리가 우리자리자신의 본성과비과비교해볼해볼 때, 희극적인차인차이를낳를낳는 모든조든조건들을충을충족시킨다.¹ 움직임에 대한 과도한지한지출과작과작은지은지적지적지출, 육체적 기능에 의한 정신 기능의 지배, 그리고다고다른특른특징들. 어린아이는어는어린아이가아가아니라진라진지한 어른으로행로행동할 때에만우만우리에게희게희극적인효인효과를주를주며, 그때그때그는 자신을변을변장한 다른사른사람들과같과같은방은방식으로그로그것을생을생산한다. 그러나그나그가어가어린애같애같은본은본성을유을유지하는한는한, 그에 대한 인식은우은우리에게순게순수한즐한즐거움, 어쩌면우면우리에게만게만화를약를약간생간생각나게하게하는즐는즐거움을줄을줄 것이다. 우리는그는그가자가자제력이없이없다는것는것을우을우리에게 보여주는한는한, 그를순를순진하다고부고부르며, 다른사른사람에게는외는외설이나재나재담을판을판단했어야할야할 그의 발언을순을순진하게희게희극적이라고묘고묘사한다.

¹ [위의 각주 1, 163쪽참쪽참조]

반면에아에아이들은만은만화에 대한 감정이없이없다. 이주이주장은다은다른많른많은것은것들과 마찬가지로희로희극적느적느낌은 정신 발달과달과정의 어느시느시점에서만시만시작된다는것는것 이상을말을말하지 않는것는것이다. 그리고이고이것은결은결코놀코놀라운일운일이아이아니며, 특히그히그 감정은 어린 시절의 일부로간로간주되어야 하는나는나이에이에이미분미분명하게나게나타난다는것는것을인을인정해야 하기때기때문에더에더욱그욱그렇다. 그러나그나그럼에도불도불구하고어고어린이들이만이만화의 느낌이부이부족하다는 주장은자은자명한 것 이상을담을담고 있음을알을알 수있수있다. [[224]] 애초에타에타인을 이해하는 과정에서 발생하는지는지출의 차이에서희서희극적느적느낌을 이끌어내는우는우리의 관점이옳이옳다면그면그렇지 않을수을수 없다는것는것을쉽을쉽게알게알 수있수있다. 다시한시한 번움번움직임의 만화를예를예로들로들어보어보겠다. 그차그차이를 제공하는비는비교는(의식적인공인공식으로진로진술된) '저런방런방법으로하로하는거는거야'와 '이래야해야해, 내가한가한 방식'으로이로이루어진다. 그러나아나아이는 2번째문째문장에포에포함된표된표준이없이없다. 그는단는단순히흉히흉내를냄를냄으로써이써이해한다. 그는똑는똑같은방은방식으로그로그것을한을한다. 아이의양의양육은그은그에게 '너는 이렇게해게해야한야한다'는표는표준을제을제시한다. 만약그약그가지가지금이금이 기준을사을사용하여비여비교한다면, 그는 '그는제는제대로하로하지 않았다', '나는더는더 잘할 수 있다'는결는결론을쉽을쉽게내게내릴것릴것이다. 이경이경우그우그는타는타인을비을비웃고, 자신의 우월감으로그로그를비를비웃습니다. 우리가지가지출의 차이에서 이 웃음을얻을얻는것는것을막을막을수을수 있는것는것은 아무것도없도없다. 그러나우나우리가 만난사난사람들을비을비웃는경는경우의 비유에비에비추어볼어볼 때, 우리는 아이의 우월한웃한웃음에는 희극적느적느낌이존이존재하면안면안돼고추고추론할 수 있다. 그것은순은순수한 기쁨의웃의웃음이다. 우리자리자신의 우월성에 대한 분명한판한판단이 있을 때, 우리는웃는웃는대는대신그신그저미저미소를 지을뿐을뿐이며, 웃는다해다해도우도우월성을의을의식하는것는것을우을우리를웃를웃게만게만드는 희극과구과구별할 수 있다(위의 책, 170쪽, 173쪽).

우리가 '희극적'이라고느고느끼고동고동기를찾를찾을수을수 없는다는다양한상한상황에서아서아이들은순은순수한즐한즐거움에서웃서웃는다고말고말하는것는것이옳이옳을수을수 있지만, 아이의 동기는 분명하고진고진술할 수 있다. 예를들를들어, 누군가길가길에서미서미끄러져넘져넘어지면우면우리는그는그 인상이: 우리는 이유를알를알 수없수없다. 희극적이기때기때문에웃에웃는다. 같은경은경우에아에아이는우는우월감이나쌤나쌤통(SchadenFreude)의말의말에 '너는넘는넘어졌지만, 나는넘는넘어지지 않았어.'라고웃고웃는다. 아이들의쾌의쾌락에 대한 어떤동떤동기는우는우리어리어른들에게잃게잃어버린것린것처럼보럼보이며, 대신같신같은상은상황에서우서우리는잃는잃어버린것린것을대을대신하는 '희극적' 느낌을 가지고 있다.

일반화할 수 있다면, 우리가찾가찾고 있는 희극의 특정한특한특징을유을유아적인것인것의각의각성, 즉희즉희극을되을되찾은 '어린 시절의잃의잃어버린웃린웃음'으로간로간주하는것는것이가이가장매장매력적으로보로보일것일것이다. 그러면 '나는다는다른사른사람과나과나 자신사신사이의 지출차출차이에 대해웃해웃을 때마다, 그 사람안람안에 있는 아이를재를재발견한다.'라고말고말할 수 있을것을것이다. 아니면, 더정더정확히말히말하자면, 이만이만화로이로이어지는완는완전한 비교는다는다음과같과같을것을것이다. '그는그는그렇게한게한다. 나는그는그것을 다른방른방식으로한로한다. 그는내는내가어가어렸을 때 해왔던것던것처럼그럼그것을한을한다.' [[225]]

따라서웃서웃음은 어른의 자아와 아이의자아를비를비교하는데항데항상적상적용된다. 희극적차적차이의통의통일성의 결여조차도, 즉나즉나에게희게희극으로보로보이는것는것이때이때로는더는더 크고때고때로는더는더 작은지은지출이라는 사실(p. 170 n.)조차도 유아적 결정요정요인에들에들어맞을것을것이다. 사실웃실웃기기한 것은언은언제나유나유아적인편인편이다.

이것은 아이들 자신이비이비교의 대상이될이될 때, 그들은나은나에게희게희극적인인인인상이아이아니라순라순전히즐히즐거운인운인상을준을준다는 사실과모과모순되지 않는다. 또한 유아와의 비교는그는그 차이의 다른사른사용을피을피할 때에만희만희극적효적효과를낳를낳기때기때문에모에모순되지 않는다. 왜냐하면 이것들은방은방전을지을지배하는 조건과관과관련된문된문제이기때기때문이다. 정신적 과정을 다른것른것들과연과연결시키는것는것은무은무엇이든지잉지잉여 '정신 에너지 투여'의배의배출에 대항하여작여작용하고그고그것을 다른용른용도로사로사용한다. 정신적행적행위를고를고립시키는것는것은무은무엇이든방든방출을부을부추긴다(190쪽참쪽참조). 따라서아서아이들을비을비교의 대상으로여로여기는 의식적인태인태도는 희극적쾌적쾌락에필에필요한 분출을불을불가능하게만게만든다. '정신 에너지 투여'가전가전의식적일때일때에만에만(p. 191) 우연히도우도우리는 아이들의 정신과신과정에도기도기인할 수 있는것는것과같과같은고은고립에 대한 근사치가있가있다. 따라서희서희극적효적효과가파가파생되는비는비교('나도어도어렸을 때 그랬어')에덧에덧붙여진것진것은, 중간정간정도의 차이에 관한한한한, 다른어른어떤연떤연결고리도해도해방된잉된잉여를통를통제할 수 없을 때에만고만고려될수될수 있을것을것이다. (rse08.196)

만약우약우리가유가유아적인것인것과의 무의식적인연인연결에서희서희극의 본질을발을발견하려는 시도를추를추구한다면, 우리는 Bergson보다한다한 걸음더음더 나아가희가희극을생을생산하기 위해비해비교가낡가낡은유은유치한쾌한쾌락과유과유치한놀한놀이를불를불러일으킬필킬필요는없는없다는것는것을인을인정해야한야한다. 일반적으로어로어린아이의 본성, 어쩌면어면어린아이의 고통에 대해서도다도다루기에충에충분할것할것이다. 여기서우서우리는 Bergson과결과결별할것할것이지만, 희극적쾌적쾌락을회을회상된쾌된쾌락이아이아니라다라다시한시한 번비번비교와연와연결시킨다면우면우리자리자신과의합의합의를유를유지할것할것이다. 어쩌면전면전자의 경우[회상된쾌된쾌락과관과관련된경된경우]는변는변함없이그이그리고저고저항할 수 없는 희극과일과일치할 수 있다[위의 189-90쪽].

[[226]] 이시이시점에서우서우리가앞가앞서작서작성한 다양한만한만화적 가능성의계의계획[170쪽]을검을검토해보해보자. 웃기기한차한차이도발도발견되고 있다고언고언급했다

다른사른사람과 자신과의 비교, 또는

전적으로 다른사른사람내에서의 비교에 의해, 또는

전적으로자로자신안신안에 있는비는비교에 의해.

이중이중 1번째경째경우에는상는상대방이나이나에게어게어린아이처럼보럼보일것일것이다. 2번째에그에그는 자신을어을어린아이로 전락시킬것킬것이다. 3번째날째날에는내는내 안에 있는 아이를발를발견해야한야한다.

[a] 1번째경째경우에는움는움직임과형과형태, 정신 기능및능및 성격의 희극이포이포함된다. 그에상에상응하는유는유아적 요인은움은움직이려는충는충동과어과어린이의 정신적, 도덕적 발달의열의열등일것일것이다. 예를들를들어, 어리석은 사람은게은게으른아른아이를생를생각나게하게하는한는한 나에게희게희극적이고, 나쁜사쁜사람은나은나에게장게장난꾸러기아기아이를생를생각나게하게하는한는한 나에게희게희극적일것일것이다. 어른들이잃이잃어버린어린어린아이의즐의즐거움은오은오직어직어린아이의움의움직임에 대한즐한즐거움에 관한 1가지경지경우에만있만있을수을수 있다.

[b] 만화가전가전적으로 '공감'에 의존하는 2번째경째경우는상는상황의 만화, 과장(캐리커처), 모방, 비하및하및 가면을벗을벗기는만는만화와같와같은가은가장많장많은가은가능성을포을포함한다. 이것은유은유아적 관점의 도입이가이가장유장유용한 것으로판로판명되는경는경우이다. 상황의 희극은 대부분아분아이의 무력함을재을재발견하는당는당혹감에 기반을두을두고 있기때기때문이다. 가장심장심한당한당혹감은자은자연적욕적욕구가다가다른기른기능을 방해하는것는것인데, 이는 아이가자가자신의 신체기체기능을불을불완전하게통게통제할 수 있기때기때문이다. 상황의 희극이반이반복을 통해작해작동하는경는경우, 그것은 아이를어를어른에게성게성가신존신존재로만로만드는끊는끊임없는반는반복(질문이나이나이야기듣기듣기)에 대한 아이의독의독특한즐한즐거움에 기초한다. (rse08.197) [위의 113쪽이쪽이하참하참조] 비판적능적능력으로 정당성을 찾을수을수 있는한는한, 여전히어히어른들에게즐게즐거움을 주는 과장은, 아이의 특이한 비례감례감각결각결핍, 모든양든양적 관계에 대한무한무지와관와관련이 있는데, 그는 질적 관계보다나다나중에알에알게된게된다. 절제와억와억제의 사용은, 허용된충된충동의 경우에도, 교육의늦의늦은열은열매이며, 함께결께결합된정된정신활신활동의 상호억호억제에 의해획해획득된다. [[227]] 꿈의 무의식이나정나정신신경증의 단일관념주의에서처럼그럼그러한결한결합이약이약화될때될때, 아이의절의절제의 결핍이다이다시나시나타난다.¹

¹ [이점이점은 프로이트가 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, 237-8 2쪽의 각주에서 이미지미지적한바한바 있다.]

우리는유는유아적 요인을고을고려하지 않는한는한 모방의 희극을 이해하는데상데상대적으로큰로큰 어려움을발을발견했다. 그러나흉나흉내내기는 아이의 최고의 예술이자대자대부분의 놀이를이를이끄는동는동기[treibende Motiv]이다. 어린아이의야의야망은동은동급자들사들사이에서뛰서뛰어나는것는것보다는어는어른들을모을모방하는것는것을훨을훨씬더씬더 목표로한로한다. 어린이와어와어른의 관계는또는또한타한타락의 만화의 기초이며, 이는어는어린이의 삶에 대한 성인의태의태도에서보서보여주는겸는겸손에해에해당한다. 어른이자이자신의 수준에맞에맞추고, 억압적인우인우월감을버을버리고, 동등하게아게아이들과놀과놀아주는것는것보다아다아이들에게더게더 큰기큰기쁨을 주는것는것은거은거의없의없다. 아이에게순게순수한즐한즐거움을 주는 이구호는 사람에게타게타락의 형태로사로사물을희을희극적으로만로만드는수는수단이자이자 희극적쾌적쾌락의 원천이된다. 가면을벗을벗기는것는것과관과관련하여, 우리는그는그것이타이타락으로돌로돌아간다는것는것을알을알고 있다.

[c] 우리는 3번째경째경우인 기대의 희극의 유아적 근거를찾를찾는데가데가장큰장큰 어려움에부에부딪히게되게되는데, 이것은희은희극에 대한 논의에서 이 사건을우을우선시한 권한권위자들이왜이왜 희극의 유아적 요소를고를고려할기할기회를찾를찾지 못했는지를의를의심할여할여지없지없이설이설명해준해준다. 기대의 희극은의은의심할여할여지없지없이아이아이들에게서 가장멀장멀리떨리떨어져있져있다. 그것을파을파악하는능는능력은가은가장최장최근에 나타났다. 어른이보이보기에는우는우스꽝스러워보워보이는대는대부분의 경우, 아이는 아마실마실망감만느만느낄것낄것이다. 그러나우나우리는 희극적실적실망을만을만났을 때 우리가어가어떻게 '어린아이처럼 '우스꽝스럽게 보이는지를이를이해하기 위한 기초로아로아이의행의행복한 기대와믿와믿음의힘의힘을취을취할 수 있다.

우리가말가말한 것은 '어른에게어게어울리지 않는것는것은만은만화적이다'라는웃는웃기기한느한느낌의 번역에 대한 어떤가떤가능성을암을암시하는것는것처럼보럼보인다. 그럼에도불도불구하고, 나는 이 만화의 문제에 대한 나의 전체적인태인태도때도때문에, 이마이마지막주막주장을 나의 이전 주장들만큼진큼진지하게옹게옹호할만할만큼충큼충분히대히대담하다고느고느끼지 않는다. (rse08.198) [[228]] 나는어는어린아이로비로비하하는것는것이희이희극적타적타락의 특별한경한경우일뿐일뿐인지, 아니면모면모든희든희극이근이근본적으로어로어린아이로비로비하하는것는것에 기초하고 있는지판지판단할 수 없다.¹

¹ [희극적쾌적쾌락이작이작은것은것과큰과큰 것의 비교라는 '양적 대조'에그에그 근원을두을두고 있다는 사실은, 그것은결은결국아국아이와어와어른사른사이의 본질적인관인관계를표를표현하는것는것이기도하도하다. 희극이유이유아적인것인것과 다른연른연관성이없이없다면 이것은확은확실히이히이상한우한우연의 일치일것일것이다.]

[7] (rse08.198)

아무리피리피상적이라할라할지라도, 만화를 다루는탐는탐구는재는재담에 대해적해적어도몇도몇 마디의언의언급을할을할 여지를찾를찾지 못한다면심면심각하게불게불완전할것할것이다. 둘사둘사이의 본질적인친인친족관족관계는 의심의여의여지가거가거의없의없기때기때문에만에만화를설를설명하려는 시도는재는재담을 이해하는데적데적어도어도어느정느정도기도기여할 수밖에없에없다. 아무리적리적절하고인고인상적인것인것들이재이재담의 감상에 있어서제서제시되었을지라도(재담은그은그 자체로가로가장높장높은 정신적업적업적 중 하나이며, 사상가들의 특별한호한호의를누를누리고 있다), 우리는재는재담과희과희극의 공식에접에접근함으로써재써재담의 본질을 표현하려는 시도를피를피할 수 없다.

우리는 [위의 191쪽] 괴로운영운영향의 방출이만이만화의 출현에가에가장큰장큰 장애물이라는것는것을보을보았다. 목적없적없는움는움직임이해이해를입를입히거나, 어리석음이장이장난으로이로이어지거나, 실망이고이고통을유을유발하는순는순간, 웃기기효기효과의가의가능성은끝은끝난다. 이것은 어떤경떤경우에도그도그러한 불쾌감을물을물리칠수칠수 없는 사람, 그자그자신이그이그 희생자이거나그나그 일에참에참여할의할의무가있가있는 사람에게는 사실이다. 반면에무에무관심한 사람은 관련된상된상황에웃에웃기기효기효과에필에필요한모한모든것든것이포이포함되어 있음을태을태도로보로보여준다. 이제재제재담은그은그것을 방해하는괴는괴로운영운영향에도불도불구하고쾌고쾌락을얻을얻는수는수단이다이다. 그것은 이러한영한영향의 생성을대을대신하는 역할을하을하며, 그자그자리에자에자신을놓을놓는다. 그것이나이나타나는 조건은, 우리의평의평소습소습관에 따라, 우리가고가고통스러운영운영향을발을발산하고 싶은유은유혹을받을받아야 하는상는상황이 있을 때, 그리고그고그 영향을억을억누르는동는동기가 우리에게작게작용할 때, 그영그영향을 statu nascendi로억로억제하는경는경우에주에주어진다. 방금언금언급한경한경우, 부상, 고통등통등의 피해자는재는재담있는쾌는쾌락을얻을얻을수을수 있는반는반면, 무관심한 사람은희은희극적쾌적쾌락에서웃서웃을수을수 있다. [[229]] 재담의즐의즐거움은, 만일그일그렇다면, 우리는달는달리말리말할 수 없다(일어나지 않는 영향의 방출을희을희생하면서까지) 그것은감은감정의 지출속출속에서경서경제에서 발생한다.

재담은만은만화의 종 중에서 가장쉽장쉽게만게만족할 수 있다. (rse08.199) 그것은한은한 사람안람안에서그서그 과정을마을마친다. 다른사른사람의참의참여는그는그것에새에새로운것운것을더을더하지 않는다. 나는내는내 안에서일서일어난재난재담있는즐는즐거움을전을전해야한야한다는 의무감없감없이혼이혼자간자간직할 수 있다. 재담있는쾌는쾌락이생이생성될때될때 사람에게어게어떤일떤일이일이일어나는지말지말하기는쉽는쉽지 않는다. 그러나재나재담가전가전달되거나공나공감되는경는경우, 즉재즉재담을구을구사하는 사람에 대한 이해로 인해우해우리가 그와같와같은즐은즐거움에도에도달하는경는경우를살를살펴보면어면어느정느정도통도통찰력을얻을얻을수을수 있다. 재담의가의가장조장조잡한경한경우, 즉갈즉갈겐재겐재담(Galgenhumor)[문자그자그대로 '교수대재대재담']로알로알려진것진것은 이와관와관련하여교여교훈적일수일수 있다. 월요일에처에처형장으로끌로끌려가던한던한 악당은 '글쎄요, 이번주번주가잘가잘 시작되었군요'라고말고말했다.¹ 말은 사실재실재담인데, 그말그말은그은그 자체로매로매우적우적절하지만, 다른한른한편으로는그는그 사람자람자신에게는그는그 주에더에더 이상의 사건이없이없을것을것이기때기때문에무에무의미한방한방식으로잘로잘못배못배치되어 있기때기때문이다. 그러나재나재담은그은그러한재한재담을만을만드는것는것(즉, 이번주번주의 시작을 다른것른것들과구과구별하는것는것이무이무엇인지를무를무시하는것는것, 아주특주특별한 감정의 동기를일를일으킬수킬수 있는구는구별을부을부인하는것는것)에 관여한다. 사형을집을집행하러가러가는도는도적이감이감기에걸에걸리지 않기 위해맨해맨 목에스에스카프를두를두라고했고했을 때도마도마찬가지였는데, 다른방른방법으로는칭는칭찬할만한 예방책이었지만, 목에닥에닥칠일칠일을생을생각하면현면현저히불히불필요하고중고중요하지 않은것은것이었다. 고백해야할야할 것은, 이뻔이뻔뻔스러움속움속에, 자신의 관습적인자인자아를끈를끈질기게붙게붙잡고, 그자그자아를전를전복시키고절고절망으로몰로몰아넣을수을수 있는것는것을무을무시하는것는것에는 관대함같함같은것은것이 있다는것는것이다. 이런종런종류의 재담의 장엄함은우은우리의 감탄이재이재담있는 사람의 상황에 의해억해억제되지 않는경는경우에틀에틀림없이나이나타난다.

¹ [이일이일화는 프로이트의 '재담'에 관한 후기논기논문(1927d), RSE, 21, 147쪽에서다서다시논시논의된다.]

Victor Hugo의 Hernani에서그서그의왕의왕인스인스페인의 Charles 1세(황제 Charles 5세)에 대한음한음모에연에연루된도된도적이이이이 강력한적한적의손의손에넘에넘어갔다. 그는대는대역죄로유로유죄판죄판결을받을받으면머면머리를잃를잃는것는것이자이자신의운의운명임을예을예견한다. [[230]] 그러나이나이러한 예지력은그은그가자가자신을스을스페인의 세습귀습귀족으로알로알리고그고그가 마땅히누히누려야할야할 특권을포을포기할생할생각이없이없음을선을선언하는것는것을막을막지는못는못한다. 스페인의 고관은왕은왕의 주인앞인앞에서 머리를가를가릴수릴수 있다. 그렇다면, 다음과같과같다.

…. Nos têtes ont le droit

De tomber couvertes devant de toi.¹ (rse08.200)

¹ [“우리의 머리는당는당신이덮이덮기전기전에쓰에쓰러질권질권리가있가있다.' Freud 회고(Oeuvres complètes de Freud)의 편집자들은 프로이트가여가여기서위서위고를약를약간잘간잘못인못인용했다고지고지적한다. 본질적인의인의미는오는오류의 영향을받을받지 않지만인만인용문은 'Oui, nos têtes, ô roi, Ont le droit de tomber couvertes devant toi!']

이것은거은거대한규한규모의 재담이며, 우리가 그것을들을들었을 때 웃지 않는다면, 그것은우은우리의 감탄이재이재담있는즐는즐거움을덮을덮기때기때문이다. 사형장으로가로가는길는길에감에감기에걸에걸리지 않는도는도적의 경우, 우리는진는진심으로웃로웃는다. 범죄자를절를절망으로몰로몰아넣어야할야할 상황은우은우리에게강게강렬한 동정심을불을불러일으킬수킬수 있다. 그러나그나그러한 동정심은억은억제되는데, 왜냐하면우면우리는더는더 가까이관이관심을 가지고 있는그는그분이그이그 상황에 대해아해아무것무것도하도하지 않으신다는것는것을알을알고 있기때기때문이다. 이러한 이해의 결과로, 이미준미준비된 동정심에 대한지한지출은쓸은쓸모가없가없게되게되고우고우리는그는그것을비을비웃는다. 말하자면, 우리는그는그 도적의 무관심에감에감염된 것이다. 비록그록그것이그이그에게엄게엄청난정난정신적노적노력의 대가를치를치렀다는것는것을우을우리는알는알고 있다.

동정심의 경제는재는재담있는즐는즐거움의가의가장빈장빈번한원한원천중천중 하나이다. Mark Twain의 재담은보은보통이기이기제으로작로작동한다. 예를들를들어, 동생의 생애에 관한 기록에서, 그는 자기가한가한때도때도로를만를만드는큰는큰 사업에어에어떻게고게고용되었는지를알를알려준려준다. 지뢰가갑가갑자기폭기폭발하면서그서그는 공중으로날로날아올랐고, 그가일가일하던곳던곳에서멀서멀리떨리떨어진곳진곳으로 다시내시내려왔다. 우리는 사고의 피해자에게동게동정심을 가질수질수밖에없에없으며그며그가사가사고로 인해부해부상을입을입었는지묻지묻고 싶다. 그러나그나그의 동생이 '직장을결을결근'했다는 이유로반로반나절의임의임금을공을공제당했다는 이야기가계가계속되자, 우리는동는동정심에서완서완전히벗히벗어나청나청부업자만큼이나완나완고한마한마음을갖을갖게되게되고, 동생의건의건강에해에해를끼를끼칠수칠수 있는가는가능성에 대해서는거는거의 무관심해진다. 또다또다른경른경우, Mark Twain은 Columbus의 동료항료항해자중자중 한 사람으로거로거슬러올러올라가는그는그의가의가계도를우를우리에게제게제시한다. 그런다런다음그음그는 이 조상의 성품과 그의짐의짐이어이어떻게각게각각다각다른세른세탁자탁자국을 가진여진여러개의빨의빨래조래조각으로구로구성되어 있었는지를설를설명한다. 여기서우서우리는 이 가족역족역사의 시작부작부분에우에우리가들가들어갈준갈준비가되가되어 있었던경던경건한 감정의 경제적 대가를비를비웃지 않을수을수 없다. [[231]]

재담있는쾌는쾌락의 기제는 이 혈통이허이허구라는것는것, 그리고허고허구가다가다른사른사람들에 의한 유사한 설명의 장식을폭을폭로하는풍는풍자적 목적에봉에봉사한다는우는우리의 지식에 의해방해방해받지 않는다. 그것은 사물을희을희극적으로만로만드는경는경우와마와마찬가지로그로그것이 실제적이어야한야한다는 조건과 무관하다[위의 172-3쪽]. 또다또다른이른이야기에서 Mark Twain은그은그의 형이어이어떻게지게지하주하주택을지을지었는지, 그안그안에침에침대, 테이블, 램프를가를가져오고중고중간에구에구멍이뚫이뚫린큰린큰 돛단배로지로지붕을얹을얹었는지를설를설명한다. (rse08.201) 그런데밤데밤이되이되자오자오두막이완이완공된후된후 집으로가로가던소던소한마한마리가지가지붕틈붕틈을 통해탁해탁자위자위로떨로떨어져등져등불을껐을껐다. 그의 동생은참은참을성있성있게그게그 짐승을쫓을쫓아내고그고그 기득권층을 다시바시바로잡는일는일을도을도왔다. 이튿날밤날밤에도똑도똑같은방은방해가반가반복되었고, 동생은전은전과 다름없이행이행동했다. 그리고매고매일밤일밤이그이그랬다. 반복은 이야기를희를희극적으로만로만들지만, Mark Twain은 46일밤일밤, 소가다가다시쓰시쓰러졌을 때 그의 형이마이마침내 '일이단이단조로워지기 시작했다”고말고말했다고보고보고하면서 이야기를끝를끝맺는다. 이 말에우에우리의 재담있는기는기쁨을억을억제할 수 없었는데, 왜냐하면우면우리가오가오랫동안들안들으리라고예고예상했던것던것은 이 완고한 일련의 불행이그이그의 형제를화를화나게할게할 것이라는것는것이었기때기때문이다. 그리고실고실제로우로우리가스가스스로만로만들어내는재는재담의 작은기은기여는일는일반적으로화로화를내를내는대는대신분신분노를대를대가로이로이루어진다.¹

¹ [뚱뚱한 기사존사존팔스태프경프경(Sir John Falstaff)과같과같은인은인물의 장엄한재한재담있는효는효과는경는경멸과분과분노의 경제에 의존한다. 우리는그는그를과를과분한 사기꾼이자 사기꾼으로 인정하지만, 우리의 정죄는 여러가러가지 요인에 의해무해무력화된다. 우리는그는그분이우이우리만큼자큼자신을잘을잘 아신다는것는것을알을알 수있수있다. 그는재는재담로우로우리에게깊게깊은인은인상을 주며[위의 편집자 서문 6쪽을보을보라], 이외이외에도그도그의 신체적불적불균형은마은마치도치도덕과명과명예에 대한 요구가 그토록뚱록뚱뚱한뱃한뱃속에서반서반출되어야 하는것는것처럼우럼우리로하로하여금그금그를진를진지한 관점대점대신에희에희극적인관인관점으로바로바라보도록부록부추기는효는효과를낳를낳는다. 그의행의행동은 대체로무로무해하며, 그가속가속이는 사람들의웃의웃기기한 비열함에 의해거해거의 변명된다. 우리는그는그 불쌍한 사람이다이다른사른사람들처럼살럼살고즐고즐기려고노고노력할권할권리가있가있다는것는것을인을인정하며, 가장중장중요한상한상황에서우서우리는그는그를훨를훨씬더씬더 윗사윗사람의손의손에 있는노는노리개로여로여기기때기때문에그에그를거를거의 불쌍히여히여긴다. 그러므로우로우리는그는그에게화게화를낼를낼 수없수없으며, 우리가 그에게분게분개하여절여절약하는 모든것든것을 이것외것외에그에그가 우리에게 주는 희극적쾌적쾌락에더에더한다. 존경의 재담은 사실그실그의육의육체적 결함이나도나도덕적 결함도그도그 명랑함과확과확신을앗을앗아갈수갈수 없는 자아의 우월성에서비서비롯된다.⍄-⍃독창적인 기사돈사돈키호테데테데라만라만차는반는반대로재로재담가없가없지만진만진지함으로우로우리에게재게재담러스하다고할고할 수있수있는즐는즐거움을제을제공하는인는인물이다. 그기그기제는재는재담의 기제와중와중요한차한차이를보를보여준다. 돈키호테는원는원래순래순전히웃히웃기기한 인물, 큰아큰아이이다. 그의 기사도책도책에 나오는환는환상이그이그의 머릿속으로들로들어갔다. 저자가처가처음부터다터다른의른의도를가를가지고 있지 않았으며, 그의창의창조물이점이점차창차창조자의 처음의음의도를훨를훨씬뛰씬뛰어넘었다는것는것은잘은잘 알려져있져있다. 그러나저나저자가이가이 우스꽝스러운인운인물에게가게가장깊장깊은지은지혜와가와가장고장고귀한목한목적을갖을갖추고, 그를그를그 목표의 실현을믿을믿고, 의무를진를진지하게받게받아들이고, 약속을문을문자그자그대로받로받아들이는 이상주의의 상징적 대표자로만로만든후든후, 이인이인물은더은더 이상희상희극적효적효과를갖를갖지 않게되게되었다. 다른경른경우에재에재담있는쾌는쾌락이감이감정의 예방에서 발생하는것는것과 마찬가지로, 여기에서도희도희극적쾌적쾌락에 대한 간섭에서 발생한다. 그러나이나이러한 사례들이이이이미단미단순한재한재담의 사례로부터우터우리를먼를먼 길로이로이끌었다는것는것은분은분명하다.]

재담의 종은재은재담을 위해절해절약되는감는감정[Gefühlserregung]의 본질에 따라매라매우다우다양한다. 연민, 분노, 고통, 부드러움등움등. [[232]] 그수그수는 미완성으로남로남아있아있는것는것처럼보럼보이는데, 그이그이유는예는예술가나작나작가가지가지금까지 정복되지 않은 어떤감떤감정들을재을재담의통의통제에복에복종시키는데성데성공할 때마다, 우리가제가제시한 예들에서와같와같은장은장치들에 의해그해그것들을재을재담적쾌적쾌락의 원천으로만로만드는데성데성공할 때마다, 재담의왕의왕국은끊은끊임없이확이확대되고 있기때기때문이다. (rse08.202) 예를들를들어, 짐플리치시무스(Simplicissimus)¹의 예술가들은공은공포와혐와혐오를대를대가로재로재담을성을성취하는놀는놀라운결운결과를낳를낳았다. 더욱이재이재담가 발현되는형는형태는재는재담가생가생성되는 조건과관과관련된 2가지특지특성에 의해결해결정된다. 재담은우은우선재선재담이나다나다른종른종류의 만화와 병합된합된 것처럼보럼보일수일수 있다. 이경이경우그우그 임무는즐는즐거운결운결과를방를방해할 수 있는 영향이생이생성될수될수 있는상는상황에내에내재된가된가능성을제을제거하는것는것이다. 2번째로, 그것은영은영향의 생성을완을완전히또히또는 부분적으로만멈만멈출수출수 있다. 이마이마지막은실은실제로더로더 쉽게가게가져올수올수 있기때기때문에일에일반적인경인경우이며, 다양한형한형태의 '부서진'² 재담, 즉눈즉눈물을 통해미해미소짓소짓는재는재담을생을생산한다. 그것은영은영향으로부터에터에너지의 일부를빼를빼내고그고그 대가로약로약간의 재담을준을준다.

¹ [위의 64쪽] 각주참주참조

² [Vischer의 미학에서전서전혀다혀다른의른의미로사로사용되는 용어이다.]

[[233]] 동정심에서파서파생되는재는재담있는쾌는쾌락은, 위의 예들에서볼서볼 수있수있듯이, 변위에필에필적할만한특한특이한 기법에서비서비롯되는데, 이기이기법을 통해이해이미준미준비중비중인영인영향의 방출은실은실망을안을안겨주고, '정신 에너지 투여'는다는다른어른어떤것떤것으로, 종종부종부차적인어인어떤것떤것으로 전환된다. 그러나이나이것은재은재담있는 사람자람자신안신안에서영서영향의 생성으로부터멀터멀어지는전는전위가일가일어나는 과정을 이해하는데전데전혀도혀도움이되이되지 않는다. 우리는수는수신자가자가자신의 정신적 과정에서 재담의창의창조자를모를모방한다는것는것을알을알 수있수있지만, 이것은후은후자의 과정을 가능하게하게하는힘는힘에 대해서는 아무것무것도 말해주지 않는다.

예를들를들어, 어떤사떤사람이자이자신의 보잘것없음과비과비교하여세여세상의 이익의 위대함을성을성찰함으로써고써고통스러운영운영향을무을무시하는데성데성공한다면, 우리는 이것을재을재담의 성취가아가아니라철라철학적 사유의 성취로간로간주하며, 우리가 우리자리자신을그을그의 사유의열의열차에집에집어넣는다면, 우리는기는기쁨을얻을얻지 못한다. 따라서 재담있는변는변위는웃는웃기기한 비교만큼이나의나의식적인관인관심의눈의눈부심아심아래에서는불는불가능하다[위의 191쪽]. 후자와마와마찬가지로, 그것은전은전의식또식또는 자동적인상인상태로남로남아있아있는상는상태와관와관련이 있다.

재담있는변는변위에 대한 정보를방를방어 과정에비에비추어보어보면얻면얻을수을수 있다. 방어 과정은비은비행반행반사의 정신적상적상관관관관계이며내며내부원부원인에서불서불쾌감이생이생성되는것는것을 방지하는작는작업을수을수행한다. 이과이과업을완을완수할 때 그들은 정신적 사건을자을자동적인규인규제로삼로삼는데, 그것은결은결국부국부수적으로해로해로운것운것으로판로판명되고의고의식적인사인사고의 대상이되이되어야한야한다. 나는 이 방어의 1가지특지특별한형한형태, 즉실즉실패한억한억압을정을정신신경증의 발달을 위한작한작동기동기제으로지로지적했다. (rse08.203) 재담은 이러한방한방어 과정중정중 가장높장높은것은것으로간로간주될수될수 있다. 그것은억은억압이그이그러하듯이고이고통스러운영운영향을수을수반하는 관념적내적내용을의을의식적인관인관심으로부터철터철회하는것는것을경을경멸하며, 그리하여방여방어의 자동성을극을극복한다. 그것은 이미준미준비중비중인 불쾌감의 방출로부터에터에너지를빼를빼내고, 방출을 통해그해그것을쾌을쾌락으로변로변화시키는수는수단을 찾음으로써이써이것을 가져온다. 다시한시한 번이번이것을달을달성하기 위한수한수단을마을마음대로사로사용할 수 있는유는유아와의 연결일수일수도있도있다고 생각할 수도있도있다. 오직어직어린 시절에만, 어른이오이오늘날미날미소지소지을수을수 있는괴는괴로운영운영향들이 있었다. 그가재가재담작담작가로서현서현재의괴의괴로운정운정서에 대해웃해웃는것는것과똑과똑같다. [[234]] 재담있는변는변위가증가증언하는그는그의 자아의 고양은, 그리고의고의심할여할여지없지없이 '나는 이런것런것들때들때문에괴에괴로워하기에는너는너무크무크다(너무미무미세하다)¹로번로번역될것될것인데, 그것은그은그가현가현재의 자아와어와어린애같애같은자은자아를비를비교하는데서비서비롯된 것일수일수 있다. 이견이견해는 신경증적 억압과압과정에서유서유아가 수행하는 역할에 의해어해어느정느정도뒷도뒷받침된다.

¹ [원래 'gross(artig)'에서.]

전체적으로재로재담은재은재담보다웃다웃기기에더에더 가깝다. 그것은전은전자와 전의식의 정신적 국소화를공를공유하는반는반면, 재담은우은우리가가가가정해야했야했던것던것처럼무럼무의식과 전의식 사이의타의타협으로형로형성된다. 다른한른한편으로, 재담은재은재담과희과희극에공에공통적으로 나타나는특는특이한특한특성에참에참여하지 않으며, 아마도우도우리가아가아직충직충분한 강조를하를하지 않았을것을것이다. 만화를만를만들어내기 위한 필요조건은, 우리가관가관념화라는하는하나의 동일한 행위에동에동시다발적으로 또는빠는빠르게연게연속적으로 2가지상지상이한 관념적 방법들을적을적용해야한야한다는것는것인데, 그 사이에 '비교'가이가이루어지고만고만화적차적차이가나가나타난다(위의 170쪽). 이런종런종류의 지출은다은다른사른사람에게속게속한 것과 자신에게속게속한 것, 평소와같와같은것은것과바과바뀐것뀐것, 기대되는것는것과일과일어나는것는것 사이에서 발생한다.² 재담의 경우, 서로 다른비른비용으로작로작동하는 2가지 동시사시사물보물보기방기방법의 차이는재는재담을듣을듣는 사람의 과정에적에적용된다. 이 2가지견지견해중해중 하나는재는재담에포에포함된함된 힌트를따를따라무라무의식을 통해생해생각의 경로를따를따라통라통과한다. 다른하른하나는표는표면에머에머물면서 재담을전을전의식에서나서나와의와의식하게된게된 다른표른표현처럼본럼본다(p. 186 f. Above). (rse08.204)⍈

¹ [만약우약우리가 '기대'라는개는개념에약에약간의폭의폭력을 가할준할준비가되가되어 있다면, 우리는 Lipps를따를따라기라기대의 만화아화아래에만에만화의 매우큰우큰 영역을포을포함시킬수킬수 있다. 그러나아나아마도만도만화의가의가장기장기본적인사인사례들, 즉다즉다른사른사람의 지출과 자신의 지출을비을비교하는데서비서비롯된 것들은 이 분류에가에가장쉽장쉽게들게들어맞지 않는것는것들일것일것이다.]

⍇우리는재는재담에서오서오는즐는즐거움을그을그것을보을보는 이 2가지방지방법의 차이에서비서비롯된 것으로 표현하는것는것이정이정당화될수될수 있을것을것이다.¹ 여기서우서우리는재는재담에 대해말해말하고 있다. [[235]] 우리가야가야누스의 머리를가를가지고 있다고묘고묘사한 것[186쪽]은재은재담과희과희극사극사이의 관계는 여전히밝히밝혀져야한야한다.²

재담의 경우, 우리가방가방금제금제시한특한특징이희이희미해진다. 우리가재가재담있는쾌는쾌락을느을느끼는것는것은우은우리가예가예상했어야할야할 감정을피을피할 때 재담있는쾌는쾌락을느을느끼는것는것은 사실이며, 그정그정도까지재지재담역담역시기시기대의 희극이라는확는확장된개된개념에속에속한다. 그러나재나재담은더은더 이상같상같은주은주제를보를보는 2가지다지다른방른방법의 문제가아가아니다. 상황이피이피해야할야할 감정, 즉유즉유쾌하지 않은성은성격의 감정에 의해지해지배된다는 사실은그은그것을만을만화 및 재담의 특성과비과비교할가할가능성을종을종식시킨다. 재담있는변는변위는 사실해실해방된지된지출이다이다른곳른곳에서사서사용되는경는경우, 즉희즉희극적효적효과에매에매우위우위험한 것으로밝로밝혀진경진경우이다(p. 189).³

¹ [우리는 이 공식을의을의심의여의여지없지없이받이받아들일수일수 있다. 왜냐하면그면그것은우은우리의 이전논전논의와모와모순되는어는어떤것떤것도 이끌어내어내지 못하기때기때문이다. 두지두지출의 차이는본는본질적으로저로저축된억된억제지제지출로귀로귀결되어야한야한다. 희극의 경우억우억제에 있어서의 이러한경한경제성의 결핍과재과재담의 경우에양에양적 대조의 부재는, 희극적느적느낌과재과재담의 인상 사이의 구별을결을결정할것할것이다.

² [원문에서프서프랑스어로] '이중적인얼인얼굴'의 이러한특한특이성은당은당연히당히당국의눈의눈을벗을벗어나지 못했다. 내가이가이 구절을빌을빌려온멜온멜리낭(Mélinand, 1895)은웃은웃음의 결정요인을 다음과같과같은공은공식으로말로말한다. 'Ce qui fait rire c'est ce qui est à la fois, d'un côté, absurde et de l'autre, familier.' ['사람을웃을웃게만게만드는것는것은한은한편으로는터는터무니없는것는것이고, 다른한른한편으로는친는친숙한 것이다.'] 이공이공식은희은희극보다재다재담에더에더 잘들잘들어맞지만, 전자를완를완전히포히포괄하지는않는않는다. - Bergson(1900, 98)은희은희극적상적상황을 'interférence des série'로 정의한다. ('Une situation est toujours comique quand elle appartient en même temps à deux séries d'événements absolument indépendantes, et qu'elle peut s'interpréter à la fois dans deux sens tout différents.' ['상황은절은절대적으로독로독립적인 2개의 일련의 사건에동에동시에속에속할 때, 그리고전고전혀다혀다른 2가지의지의미에서동서동시에해에해석될수될수 있을 때 항상희상희극적이다..] (Lipps는 이 만화를 '같은것은것의크의크고작고작은것은것'으로간로간주한다.]

¹ [이책이책이출이출판된지된지 20여년 후, 프로이트는 정신구신구조에 대한그한그의 새로운견운견해를반를반영하는짧는짧은논은논문(1927d)에서 재담이라는 주제로돌로돌아왔다. 참조: RSE, 21, 147쪽이쪽이하.]

[8] (rse08.204)

우리는 이제재제재담있는쾌는쾌락의 기제를희를희극적쾌적쾌락과재과재담에 대한 기제와 유 사한 공식으로축로축소한우한우리의임의임무의끝의끝에 있다. 재담의즐의즐거움은억은억제에 대한지한지출의 경제로부터, 희극의즐의즐거움은 관념에 대한지한지출의 경제로부터('정신 에너지 투여'(cathexis)에 대한), 재담의즐의즐거움은감은감정에 대한지한지출의 경제로부터발터발생하는것는것처럼보럼보였다. 우리의 정신장치이작이작동하는 3가지방지방식모식모두에서, 쾌락은경은경제로부터유터유래된다. 이 3가지모지모두정두정신활신활동에서그서그 활동의 발전을 통해잃해잃어버린즐린즐거움을되을되찾는 방법을 나타낸다는점는점에서동서동의한다. 왜냐하면, 우리가이가이러한수한수단으로도로도달하려고노고노력하는행는행복감은다은다름아름아닌우닌우리가적가적은에은에너지를소를소비하면서우서우리의 정신작신작업을일을일반적으로 다루곤했곤했던인던인생의 한 시기의 기분, 즉우즉우리가희가희극에 대해무해무지했던어던어린 시절의 기분, 재담을할을할 수없수없었을 때, 그리고우고우리의 삶에서우서우리를행를행복하게만게만드는재는재담가필가필요하지 않았던때던때의 기분이다.

부록, Franz Brentano의 수수께끼 (rse08.206)

[[237]] Franz Brentano의 수수께끼에 대한 설명은 프로이트가위가위의 28쪽 6쪽에 있는각는각주에서제서제시한 설명이너이너무모무모호해서더서더 많은 설명이필이필요하다. 1879년에 Brentano('아에니그마티아스'라는필는필명으로)는 '새로운수운수수께끼'(Neue Räthsel)라는제는제목으로약로약 200면에달에달하는소는소책자를발를발행하였다. 여기에는다는다양한종한종류의 수수께끼표끼표본이포이포함되어 있었는데, 그중그중 마지막표막표본은 'Füllräthse'로묘로묘사되었다. ('채우기수기수수께끼'. 그는소는소책자 서문에서 이러한점한점들을 설명한다. 그의말의말에 따르면, 이런종런종류의 수수께끼는독는독일의 주요지요지역에서 가장좋장좋아하는오는오락이었지만최만최근에야비야비엔나에도에도달했다. 이소이소책자에는 '채우기수기수수께끼'의 30가지예지예가포가포함되어 있는데, 그중그중 2가지는 프로이트가정가정확하지는않는않지만인만인용한 것이다. 이것들의완의완전한번한번역은그은그들의 구조를명를명백하게만게만드는가는가장간장간단한방한방법이될이될 것이다:

XXIV

“우리친리친구는예는예감에 대한믿한믿음때음때문에얼에얼마나괴나괴로워하고 있는지! 얼마전마전, 그의 어머니가편가편찮으셨을 때, 나는그는그가큰가큰 나무밑무밑에 앉아있아있는것는것을보을보았다. 바람이나이나뭇가지 사이로 불어오는바는바람에큰에큰 잎사귀몇귀몇 장이떨이떨어져나져나갔고, 그중하중하나가 그의 무릎에떨에떨어졌다. 그러자그자그는울는울음을터을터뜨렸다. 그의 어머니는죽는죽을것을것이라고그고그는 신음했다(das lasse ihn das herabgefallene[문자그자그대로) 이것은그은그가타가타락한자들에 의해이해이끌렸다] daldaldal: daldaldal.'

답: 'Platanenblatt ahnen' [생각하다플다플라타너스잎스잎].

XXVIII

'힌두스탄에서온서온 한남한남자가병가병에걸에걸렸다. 의사가처가처방전을써을써 주려던중던중 갑자기다기다급한 메시지가 그를불를불렀다. 그는가는가능한한한한 빨리처리처방전작전작성을마을마치고다고다른 전화를걸를걸었다. 얼마지마지나지 않아그아그를 위해준해준비된약된약을거을거의맛의맛보지 못한그한그 동양인이경이경련을일을일으켜죽켜죽었다는소는소식이그이그에게전게전해졌다. '불행한 비참한놈한놈!' 의사는 공포에질에질려혼려혼잣말을했을했다. '무슨짓슨짓을한을한 거야? 당신이 indem du den Trank dem[문자그자그대로) 당신이달이달달달달의물의물약을마을마실때실때] -달달달달달?

[[238]] 답: 'Inder hast verschrieben, in der Hast verschrieben' [인디언이처이처방하다, 그대가 서두르다가펜가펜을미을미끄러뜨렸다].

영어표어표본은상은상황을더을더 명확하게만게만들수들수 있다.

'큰모큰모피가피가게에도에도둑이들이들었다. 그러나그나그들은당은당황하여아여아무것무것도챙도챙기지 않고떠고떠났으며, 가장혼장혼란에 빠진채진채 쇼룸을떠을떠났다. (rse08.207) 아침에도에도착한매한매니저는 조수들에게 '싼물싼물건은신은신경쓰경쓰지마지마세요. 급선무는달는달달을구을구하는것는것이다.

답변: '일류모류모피스피스트레이트'.

Adddendum

Bibliography 08 (rse08.209)

[책과 정기간기간행물의 제목은 이탤릭체로되로되어 있으며, 논문의 제목은역은역 쉼표로되로되어 있다. 약어는세는세계과계과학정학정기간기간행물목물목록(London, 1963-5)에 따른다. 이책이책에서사서사용된추된추가약가약어는 이 참고문고문헌의끝의끝에 있는목는목록에서확서확인할 수 있다. 굵은 글씨로 된 숫자는 권을의을의미하고, 일반숫반숫자는쪽는쪽을의을의미한다. Freud 항목의 경우, 출판날판날짜에첨에첨부된편된편지는 『개정 표준판(RSE)』의 마지막권막권에 있는 Freud 저술의 전체참체참고문고문헌에 있는해는해당항당항목과일과일치한다

특정저정저자의 인용에 대한쪽참쪽참조는 이름 색인을참을참조하라.]

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Index of Jokes 08 (rse08.215)

Abschlagen(urinate) (Heine), 36

Achilles heels, four(Herr N.) (Heine), 23, 91

Actress and age(Gallmeyer), 133 n..

Agamemnon(Lichtenberg), 82

Alcoholidays(Brill), 20

All fours, backwards on(Schoolboy), 23

Amantes amentes, 30 n..

Analogies

Book reviews and childhood illnesses(Lichtenberg), 73

Breeches of patience(Heine), 74-5, 183

Breeches of respectability(Lichtenberg), 74-5)

Candlestick, a great(Lichtenberg), 73

Clerics, Catholic and Protestant(Heine), 76-7,79, 126

Face a palimpsest(Heine), 76

Foundations pro and contra(Lichtenberg), 80

Learned entrails(Lichtenberg), 74

Learned stall-feeding(Lichtenberg), 74

Motives and points of the compass(Lichtenberg), 75

Octavo and Quarto(Lichtenberg), 80

Philosophy and moonlight(Lichtenberg), 76, 79

Poetry and picnic(Lichtenberg), 76

Scarlet thread(Goethe), 21-2, 72

Science and the Workers(Lassalle), 72

Thought, life history of a(Lichtenberg), 80

Torch of truth(Lichtenberg), 72, 82, 183

Warehouse of memory(Nestroy), 75, 183

Weather side of moral constitution(Lichtenberg), 74

Zweischläfrig, einschläfrig(Lichtenberg), 76

Andrâssy, Count, 180

Anecdotage(De Quincey), 20

Antesemitism(Herr N.), 29-30)

Antik? Oh, nee, 28, 31,38, 41

Banko(Heine), 32

Bath jokes(Jewish), 43, 45,46-7,49, 63, 68

Biting satire(Heine), 33

Blind man and lame man(Lichtenberg), 30

Box on the ears(Karl Kraus), 68

Bubizin(naive), 158-9, 162

Buonaparte, 28

Bürger Ministry, 115 n..

Caesars: caesuras(Hevesi), 40

Cake and liqueur, 53, 177

Calcutta(Heine), 41

Carthaginoiserie(Sainte-Beuve), 20

Cat's skin(Lichtenberg), 52-3, 82

Childbirth, Baroness in, 71, 175

Citation(Heine), 35

Cleopold, 19

Crown Princess Louise, 108

Deafness and brandy, 100

Deathbed joke(Heine), 100-1)

Dichteritis, 67-8)

Dipsomaniac tutor, 46, 96

Doctor and patient's looks, 33

Duke and dyer, 60, 61

Eifersucht(jealousy) (Schleiermacher), 31, 35,38, 114

Every fathom a queen, 67

Experience defined, 58, 81

Facetious questions, 133 n. 1, 187

Famillionaire(Heine), 12, 15-18, 19-20, 41,122-3, 124

Family of absent fisherman(naive), 159

Fellow unbeliever(Heine), 68

Food in the beard(Jewish), 63

Forckenbecken(Berliners), 19

Fork and stew, 61, 184

Frederick the Great and the preacher, 61

Frenchwoman(naive), 160

Future behind him, a great(Herr N.), 23-4, 186

Galathea's black hair(Lessing), 63

Galgenhumor, 199-200)

Ghosts, disbelief in(Lichtenberg), 80

Girl at her toilet, 83

Golden Calf(Soulié: Heine), 42-3,45, 47, 49

Göttingen inhabitants(Heine), 60, 184

Great Spirit(Lichtenberg), 62

Hamlet on philosophy(Lichtenberg), 63

Healers and Howlers(Rokitansky), 114

Hof and Freiung(Viennese), 32

Home-Roulard, 83, 106 and n. 1, 108

Horse dealer and Pressburg, 48, 133 n..

Human handiwork and child, 52, 66

Human life in two halves, 58-9)

Ideal vor dem Kopf, 67, 186

Innkeeper's whitlow, 60

Innocence(Dreyfus), 35, 108

Iron(Spitzer), 35, 38

Itzig in the artillery(Jewish), 50, 51

January good wishes(Lichtenberg), 58-9, 81

Jew on the railway train, 50-1, 98

Ka-Lauer, 42

Kettle, damaged, 55, 178-9)

Knife without a blade(Lichtenberg), 53 n..

Labeo ait, 30

Laryngoscope(Schnitzler), 32

Latin at school(Heine), 60-1)

Life a suspension bridge, 121 n..

Lohengrin and the French, 32

Maintenon, Madame de, 180

Mayonnaise and spinach, 121 n..

Millionarr(Heine), 18

Monumentan, 19

Mr and Mrs X(Spitzer), 29, 36, 66

Naive jokes, 158-60, 161-3)

New spas cure well(Lichtenberg), 66-7, 186

O na, nie!, 28

Orient Express(Karl Kraus), 24

Phocion and applause, 52

Pistol(Shakespeare), 32

Platen, Count von(Heine), 69-70)

Plough, before the(Herr N.), 24, 91

Pregnant daughter, 51

Prince and telescope(Kästner), 180

Professors ordinary and extraordinary, 34-5)

Professors without names(Heine), 34

Rabbi, long-sighted, 55-6, 100

Riddles

Daldaldal(Brentano), 28 n. 6, 206

Fechner's, 59 n..

Schleiermacher's, 59 n..

Roter Fadian(Herr N.), 20-2, 91

Rothschild and Saphir, 33-4, 38

Round the Wilt in 80 Days, 67

Rousseau, J. B., and posterity(Voltaire), 6o

Roux-sot, 27-8,31, 38

Salinger(Viennese), 19

Salmon mayonnaise(Jewish), 44-7,49, 95-6, 177

Savior, the, and the two thieves, 65-6, 103

Schadchen jokes(Jewish marriage broker)

Bride's silver plate, 57, 92-4,175-6)

Deaf bride, 56-7,92-4)

Faultless bride, 54, 94-5)

Humpbacked bride, 56-7,175-6)

Lame bride, 55, 56,94-5)

Prison, life in, 48-9)

Three matches, 95

Schnorrer jokes(Jewish beggar)

Bad-tempered baron, 99

Heart-broken baron, 99

Ostend, visit to, 49, 99

Son-in-law to dinner, 98-9)

Self-praise stinks, 68

Serenissimus and paternity, 6o, 91-2, 103

Spoonerism(in rhyme), 80

Statues in Berlin, 34

Sujet(Louis XV), 33

Surgeon and king, 63-4)

Tailor wrongly hanged, 178

Taking something in a café, 45 n..

Tête-à-bête(Herr N.), 22-3, 67

Thirty Years' War(Kästner), 114

Tobacco manufacture(Hevesi), 180

Traduttore: Traditore!, 5, 30, 106 n..

Trauring(wedding ring), 19

Trente et quarante, 179

Trust in money(Oliver Wendell Holmes), 29 n..

Truth a lie(Jewish), 101

Twelve modes old(Lichtenberg), 67

Ungrace of God, by the(Lichtenberg), 68

Venus of Milo and lady(Heine), 62

Vol de l'aigle, 33, 36, 38

Wallenstein(Schiller), 27, 40 and n..

Wellington and his horse, 62-3)

Wellington's speech, 53 n..

Wife like an umbrella, 69, 97-8)

Wippchen's 'jokes' (Stettenheim), 184-7)

General Index 08 (rse08.221)

Abbreviation in jokes(see Brevity of jokes)

'Absence', 145

Abstract jokes(see Innocent jokes)

thought(see also Ideation, economy of psychical expenditure in; Ideational mimetics; Intellectual), 168, 172,174, 182-3, 190

Absurdity as joke technique(see Nonsense; Nonsensical jokes)

in dreams, 139, 152

Active and passive, 86

Activity, jokes as a form of, 9-10, 13, 156

'Aenigmatias' (see Brentano, F.)

Aesthetic assistance, Fechner's principle of, 118-20)

Aesthetics, 9-10, 84,104, 106-7,119, 120 n..

Affect expenditure of, and humor, 198-203, 204-5)

in dreams, 120 n. 1, 139

release of, inhibits the comic, 191-2, 198

Agamemnon, 82

Aggressive jokes, 85, 87-8,90-2,95, 101,117-18, 124-6,131, 157

Aggressiveness in the comic, 164, 173

sexual, 87-8, 90

Alexander the Great, 62

Allusion(see also Indirect representation)

as joke technique, 23 n. 4, 36-7,65-70, 76,88, 92,97, 106,130, 132,145-6,150, 160,179, 183

in dreams, 78, 149-50)

Amalgamations(see also Unification as joke technique), 185-7)

American jokes, 65-6)

Anal jokes, 69 and n..

Analogies borrowed kettle, 178

business economy, 136

economical housewife, 39

electricity replacing gas, 136-7)

good watch movement and valuable

Case, 81

Janus, 134-5,186, 204

military mobilization, 131, 168, 171

Analogy(see also Indirect representation)

as joke technique, 71-7,79-82, 140, 182

in dreams, 78, 149

Andrâssy, G., 180 and n..

Antigone(by Sophocles), 28, 31,38, 41

Anxiety dreams, 139

Ariadne, 185

Aristotle, 107

Association of ideas(see Free association and dreams)

Attention, 141, 163,168, 172

distraction of, as joke technique, 131-2, 158

inhibiting effect of, on the comic, 191, 202

Automatism of joking process, 56-7,92-3,132-3,134, 191-3,202-3)

psychical, unmasking of, 57, 175-6,179, 181

'Bäder von Lucca, Die', Reisebilder(by H. Heine), 12, 15,69-70, 76-7,122-3)

Bain, A. (see also Bibliography), 128, 173 n..

Berchtesgaden,

Bergson, H. (see also Bibliography), 163 n. 3,181-2,193, 196,204 n..

Berlin, 19, 28, 34

Bewilderment and illumination as explanation of jokes, 11-13, 15,31, 52,68, 74-6,81, 97,108, 115,121 n. 1,134, 138, 180

Bierschwefel, 111

Blasphemous jokes, 100-1)

Bleuler, E. (see also Bibliography), 152 n..

Bodily needs and comic degradation, 175, 193-4, 196

Böhme, J., 76

Bonaparte, Napoleon 1, 20-2,28, 91

Bonaparte, Napoleon III, 33

Brentano, F(see also Bibliography), 5, 28 n. 6,206-7)

Brevity of jokes(see also Condensation; Economy), 13-14, 16-17, 25,29-30, 31,37-40, 104-6,108, 132,136, 146-7)

Brill, A. A. (see also Bibliography), 20, 28,29 n. 2, 30 n..

Brutus(in Julius Caesar), 64

Bürger Ministry in Austria, 115 n..

Butler, Colonel(in Wallensteins Tod), 192 and n..

Cäcilie M., Frau, case of(see Case of Frau Cäcilie M.)

Calcutta, 41

Caricature, 9-10, 13-14, 92,153, 164,173-5,181, 196

Carthage, 20

Case of 'Dora', of 'Little Hans', 105 n..

of Frau Cäcilie M., of Fräulein Elisabeth von R., of 'Rat Man', 68 nn. 1 & 2, 70 n..

Censorship, 89, 143,147-50, 160-1)

Cervantes, 62, 123,201 n..

Character traits as comic material, 168-70, 173-5,201 n..

Charles V, the Emperor, 199-200)

Children(see also Infantile) and the comic, 164-5,167, 193-8) and the naive, 158-60, 162,193-4)

dreams of, 140

hostile impulses of, 90

laughter of, 194-5)

play of, 106-7,112-13, 147-8,195-6, 197

pleasure in nonsense of, 110-11, 113, 193

pleasure in repetition of, 113 n. 1,196-7)

rebel against reality, 110-11)

tend to treat words as things, 106 and n..

thought processes of, 147-8)

unconscious mental processes of, 147-8)

Cincinnatus, 24

Civilization, 89-90, 97, 169

Clark University, Worcester, Mass., 65 n..

Clichés, 72-3)

Clio, 186

Collections and Recollections(by G. W. E. Russell), 159 n..

Columbus, 200

Comic façade, 93-4, 133

nonsense, 153, 168-9,184-7, 191

Comic, the(see also Degradation as comic technique; Exaggeration; Expectation and the comic; Mimicry; Movement, exaggerated expenditure on, and the comic; Obscenity and the comic; Parody; Psychical expenditure, difference in, as source of the comic; Psychical expenditure, exaggerated, as source of the comic; Situation, comic of; Travesty; Unmasking and the comic)

aggressiveness in, 164, (173) and character traits, 168-70, 173-5,201 n.. and children, 164-5,167, 193-8) and feelings of superiority, 169-70, 173,195, (197) and forepleasure, (133) and physical traits, 91, 201 n.. and repetition, (201) and the unconscious, 147-8,177-9,180, 191

definition of, infantile source of, 193-8, 205

of comparison, 168-70, 181-4,191, 194-6,202-4)

of speech, 184-8)

of words, 184-8)

pleasure in, 163-4,168-70, 173,175, 177-83, 187-93, 197-8,204-5)

relation of humor to, 198-9,202, 203-5)

relation of jokes to, 9-10, 12-13, 57,61, 84,90-1,125-6,151, 157-64, 175-84, 186-9,203-4)

relation of the naive to, 162-3,192-3)

Communicate, urge to, 124-5,134-5)

Comparison and the comic(see also Contrast as joke technique; Psychical expenditure, difference in, as source of the comic; Small and large, contrast between), 168-70, 181-4,191, 194-6,202-4)

Complete Neuroscientific Works of Sigmund Freud, 105 n..

Component drives, 86-7,124-5)

Composite structures in dreams, 26, 152

jokes as, 16-21, 22-3,36, 41

Compromise formations dreams as, 149, 155, 176

jokes as, 120-1,149, 176-7, 203

Conceptual jokes, 10-11, 65-6,70, 77,81, 92,94, 101,109, 125-6) and verbal jokes, 65 n. 1, 79-82, 85,88, 112,114, 121 n..

Condensation(see also Brevity of jokes)

in dreams, 26, 138,142-4,146-7, 148

in forgetting, 146 n..

in jokes, 18-30, 36-9,41, 58-9,67-8,77, 83,138, 143-5,146-9, 156

Consciousness and the unconscious, 140-1, 176

censorship of, 147-50)

exclusion from, 89, 118,128 and n. 2,140, 202-4)

Contest of Homer and Hesiod, 50 n..

Contrast as joke technique(see also Comparison and the comic; Small and large, contrast between), 10-12, 13,31, 134,163, 172,189, 204 n..

'Contrectation', drive of(Moll), 86 n..

Criticism(see also Judgements)

concealed in jokes, 38, 90-4,96-101, 124

rational, inhibiting effect of, 110-17, 120-1,135, 147

renunciation of, in dream interpretation, 139

Cynical jokes, 95-101, 117, 153

Darwin, C., 127 n..

Day's residues, 139-40, 143

Defence aggressive jokes as, 85

humor as, 203-4)

repartee as, 60

Deferred action(see Nachträglichkeit)

Degradation as comic technique, 75, 76-7,173-5,181-3,193-4,196-8)

Deliria, 148

De Quincey, T., 20

Dialect in jokes, 55, 95

Difference in psychical expenditure(see Psychical expenditure, difference in, as source of the comic)

Displacement as joke technique, 44-9,53, 62-3,77, 83,96, 99,100, 109,133, 143-4,148-50, 156,178, 187

humorous, 202-4)

in dreams, 142-4,148-50)

in obsessional neurosis, 70 n..

Distortion in dreams, 155

in psychoses, 148 n..

Don Quixote(by Cervantes), 201 n..

'Dora', case of(see Case of 'Dora') Double entendre(see also Double meaning), 29, 35-7,46-7,66, 108, 160

Double meaning(see also Double entendre; Multiple use of verbal material), 31-45, 46-9,53, 58-9,66, 106 n. 1,160, 179

with allusion, 36-7,66, 160, 179

Dream content, manifest, 25-6,139-40, 141-3, 152

Dream interpretation, 139-41, 150-2, 178

Dream thoughts, latent, 25-6,78, 139-43, 151-2)

Dreams absurdity in, 139, 152

affect in, 120 n. 1, (139) and jokes(see also Dream-work compared to joke-work), 3-4,25-6,48 n. 1, 77-8,138-56) and the unconscious, 140-4,155, 178, (197) and waking life, 78, 139-40, 142-3,150, 153 n..

anxiety, 139

as compromise formations, 149, 155, 176

children's, 140

composite structures in, 26, 152

condensation in, 26, 138,142-4,146-7, 148

displacement in, 142-4,148-50)

distortion in, 155

hallucinatory character of, 141, 156

regression in, 141-3,148-9, 156

representation in, 77-8,142-4,149-52, 177

secondary revision of, 142 and n. 1, 144

symbolism in, 78, 149

wish fulfilment in, 138, 140,143, 148 n..

Dream-work, 26, 139-44, 149-50, 152, 157

compared to joke-work, 77-8,94, 138,141-2,143-9,154, 176

Dreyfus, 35, 108

Drives(see Component drives; Sexual Drive)

Dryness in the comic, 151 n..

Dugas, L. (see also Bibliography), 127-8, 135

Economy(see also Affect, expenditure of, and humor; Brevity of jokes; Ideation, economy of psychical expenditure in; Inhibitory expenditure; Movement, exaggerated expenditure on, and the comic; Psychical expenditure)

in expenditure of affect, 198-203, 204-5)

in psychical expenditure, 37-9,104-6,109-13, 121,129-37, 146-7,158, 161-3,165-8,182-3,204-5)

Education, 88-9,110-11, 197

Ehrenfels, C. von(see also Bibliography), 98

Einen Jux will er sich machen(by J. Nestroy), 75

'Either-or' non-existent in dreams, 178

Elisabeth von R., Fräulein, case of(see Case of Fraulein Elisabeth von R.)

Elsa(in Lohengrin), 32

Empathy, 5, 14, 161,169-71, 174, 196

Enumeration as joke technique, 61

Euphoria, 111-12, 190, 205

Exaggeration(see also Caricature), 153, 164-9,171, 174,181, 189,194, 196-7,204-5)

Exhibitionism, 86-7, 124

Expectation and the comic, 171-2,181-2,188-9,190, 196-7,203 and n. 2, 204

Expenditure inhibitory(see Inhibitory expenditure)

intellectual(see Intellectual activity, expenditure on)

of affect(see Affect, expenditure of, and humor)

of movement(see Movement, exaggerated expenditure on, and the comic)

psychical(see Psychical expenditure) Exposure as purpose of obscene jokes, 85-6,117-18, 131,192-3)

Façade comic, 93-4, 133

of jokes, 49, 53,93-6,132-3,152, 176, 180

Facetiousness, 133 n. 1, 187

Falke, J. von(see also Bibliography), 14 n. 1, 53 n. 1, 62

Falstaff, 201 n..

Familiar, rediscovery of what is, 106-7,109, 113,121 n..

Faulty reasoning as joke technique, 44, 46,49, 53-8,70, 77,94, 96,100, 109-10, 132-3,176-9)

in dreams, 142

Faust(by Goethe), 106, 112

Faust(in Goethe's Faust), 106

Fechner, G. T. (see also Bibliography), 7 n. 1, 59 n. 1,109, 118,153 n..

First person, role of(see also Subjective determinants of jokes)

in humor, 199

in jokes, 87-8,122-7,129-31, 134-5,137, 144,155, 157, 179

in the comic, 157, 168

in the naive, 160-2)

Fischer, K. (see also Bibliography), 9-13, 16,28, 33,36 n. 2, 41-2,58, 60,61, 81, 84

Flaubert, G., 20

Fliegende Blätter, 50

Fließ, W., 3-5,150 n..

Freud's letters to, 3-4,150 n..

Forckenbeck, Burgomaster, 19

Forepleasure, 120-1,130, 133,135, 157, 192

Forgetting, 146 n..

Frederick the Great, 61

Free association and dreams, 139, 141

Freytag, G., 184

Galgenhumor, 199-200)

Gallmeyer, J., 133 n..

Goethe, 21, 72,82, 106, 112

'Good' and 'bad' jokes, 81-2,89-90, 106 n. 1, 187

Göttingen, 60, 114, 184

Griesinger, W. (see also Bibliography), 148

Groos, K. (see also Bibliography), 106-7,110, 113, 182

Gross, O. (see also Bibliography), 152 n..

Grubrich-Simitis, I. (see also Bibliography), 4, 7,158 n..

Gumpelino, Baron Cristoforo(in Reisebilder), 122

Hallucinatory character of dreams, 141, 156

Hamlet(by Shakespeare), 13, 32-3,37, 38, 63

Hamlet(in Shakespeare's Hamlet), 32-3,37, 38, 63

Hanslick, E. (see also Bibliography), 20 n..

Harzreise(by H. Heine), 34-6,60-1, 76

Heine, H. and Musset, 23 n.. and Freud's aunt, 123

jokes made by, 12, 15-18, 21 n. 2, 32-3,34-6,41-3,45-7,60-2,68-70, 74-5,76-7,79, 100-1,126, 183-4)

subjective determinants of jokes of, 123-4)

Henry IV, Part II(by Shakespeare), 32

Hereditary factors in the mind, 89-90)

Hermann, W. (see also Bibliography), 33 n..

Hernani(by V. Hugo), 199-200)

Herr N. (Josef Unger), jokes of, 20-4,26, 29-30, 91,104, 117-18, 131

Hesiod, 50 n..

Hevesi, L. (see also Bibliography), 40, 180

Heymans, G. (see also Bibliography), 12, 15,33, 34 n. 1,122, 131 n..

Hirsch-Hyacinth(Heine's lottery agent) (in Reisbilder), 11-12, 15-18, 69,122-3)

Holmes, O. W., 29 n..

Homer, 50 n. 1, 82

Homosexuality, 69 and nn. 1 &.

Horace, 96 and n..

Horatio(in Hamlet), 37

Hostile impulses(see Aggressiveness)

Hugo, V., 199-200)

Humor and expenditure of affect, 198-203, 204-5) and jokes, 199, 202,203-5) and the comic, 198-9,202, 203-5)

as defensive process, 202-4)

'broken', 202

defined, 6- 7

displacements in, 202-4)

infantile origins of, 203

Hypnotic suggestion, 133 n. 2,140-1)

Ideation, economy of psychical expenditure in, 166-8,204-5)

Ideational mimetics, 167-8,171-2,174, 182-3, 190

'Ideen', Reisebilder(by H. Heine), 18, 41 n..

Idiocy masquerading as a joke, 121 n..

Incentive bonus, 120

Indirect representation in dreams, 77-8,143-4,149-50, 177

in jokes, 50-1,77, 83,138, 143-6)

Infantile(see also Children)

factor in the comic, 193-8, 205

origins of humor, 203

sexuality, 86

Inhibition lifted by jokes, 103-4,113-15, 116-18, 121,129-37, 148-50, 160

Inhibitory expenditure in jokes, 103-5,111-12, 117-18, 121,129-37, 204-5)

in the naive, 158, 160-3)

lack of, in the comic, 204 n..

Innocent jokes, 79-85, 89-91, 103,105, 116-17, 120-1,124-6,147, 153-3)

Intellectual(see also Abstract thought)

activity, expenditure on, 39, 130,132, 136, 190

content of jokes, 16-18, 80-5,94, 103,115-17, 131, 177

effort inhibits effect of jokes, 130, 132, 190

Interpretation of dreams(see Dream interpretation)

Inversion as joke technique, 29, 66

Involuntary character of joking(see also Automatism), 145-7)

Irish jokes, 62

Irony, 64, 151

Isolation of the comic situation, 190-2, 195

Itzig, Artilleryman, 50, 51

Janus, 134-5,186, 204

Jests and jokes, 67, 106 n. 1,115, 120-1 and the unconscious, 153-5)

as protection from criticism, 114-15, 125, 155

defined, 6,112-14, 115 and n..

pleasure from, 115, 118,120, 126,149-50)

Jesus Christ, 65-6, 103

Jewish jokes, 4, 30, 43-5,48-50, 54-6,63, 68,50-1,98-101, 124

Johnson, Dr S., 62

Joke techniques(see Allusion; Analogy; Attention, distraction of, as joke technique; Brevity of jokes; Composite structures; Compromise formations; Condensation; Contrast as joke technique; Displacement; Double entendre; Double meaning; Enumeration as joke technique; Exaggeration; Faulty reasoning; Indirect representation; Inversion as joke technique; Modification; Multiple use of verbal material; Opposite, representation by; Play on words; 'Sense in nonsense'; Similarity; Unconscious revision in formation of jokes; Unification)

Joker(see First person, role of, in jokes)

Jokes(see also Aggressive jokes; American jokes; Anal jokes; Blasphemous jokes; Conceptual jokes; Cynical jokes; 'Good' and 'bad' jokes; Innocent jokes; Irish jokes; Jewish jokes; Nonsensical jokes; Obscene jokes; Overstatement jokes; Practical jokes; Sceptical jokes; Smut; Spoonerisms; Tendentious jokes; Verbal and conceptual jokes; Wit)

definitions of, 6, 9- 14

development of Freud's interest in, 3-5,9 n. 1, 150

first person, role of(see First person, role of, in jokes)

relation to humor, 199, 202,203-5)

relation to jests, 67, 106 n. 1,115, 120-1)

relation to the comic, 9-10, 12-13, 57,61, 84,90-1,125-6,151, 157-64, 175-84, 186-9,203-4)

second person, role of(see Second person, role of, in jokes)

third person, role of(see Third person, role of, in jokes)

Joke-work, 48, 82,84, 98,110, 113–15, 118,122, 123–5,130–5,151– 5

compared to dream-work, 77-8,94, 138,141-2,143-9,154, 176

Jones, E. (see also Bibliography),

Journalisten, die(by G. Freytag), 184 and n..

Judgements(see also Criticism)

about jokes, uncertainty of, 81, 89,117, 125-6)

jokes as, 10-11, 13-14, 21-2)

non-existent in the unconscious, 152

Julius Caesar(by Shakespeare), 62, 64

Kant, 12, 172

Kästner, A., 114, 180

Kempner, F. (see also Bibliography), 187-8)

King Lear(by Shakespeare), 67

Klang witz(see also Similarity of sound as joke technique), 27, 40

Kleinpaul, R. (see also Bibliography), 83, 114

Kneipzeitung, 111

Kraepelin, E. (see also Bibliography), 11

Kraus, K., 24, 68 n..

Krauss, F. S., 5 n..

Kritik der Urteilskraft(by Kant), 12 n..

Labeo, 30 n..

Lassalle, F., 72

Laughter as discharge of psychical energy, 127-31, 134-5,152, 158,161-2,168, 181-2,195, 204-5)

Bergson on, 163 n. 3,181-2, 193

determinants of, 120, 125-31, 133-5,148 n. 1,189-92, 194-5)

measures joke's effectiveness, 43, 72,83-5)

of children, 194-5)

physiological aspect of, 127-8)

Leibniz, G. W, 62

Lessing, G., 63, 81

Libido and smut, 86-8)

Lichtenberg, G. C. von(see also Bibliography), jokes of, 30, 52-3,58-9,62, 63,66-8,72-6,80-2,90, 124, 186

Lipps, T. (see also Bibliography), 4, 9-13, 15-17, 25,33-4,61, 104 n. 1,122, 128,134, 140,163 n. 3,170 n. 1,172, 175 n. 1,203 n. 2,204 n..

'Little Hans', case of(see Case of 'Little Hans')

Logic apparent, in jokes(see Faulty reasoning)

rebellion against compulsion of, 110-11)

Lohengrin(by R. Wagner), 32

Louis XV, 33

Louise, Crown Princess of Saxony(see also Bibliography), 108

Love's Labor's Lost(by Shakespeare), 126

Lytton, E. Bulwer(1st Earl of Lytton), 159 n..

Macbeth(by Shakespeare), 32

Macbeth(in Shakespeare's Macbeth), 32

Maintenon, Madame de, 180

Mark Antony(in Julius Caesar), 64

Marriage, jokes criticizing, 97-8)

Masculine and feminine, 86

Medici, Lorenzo de', 96 and n..

Medusa, 186

Mélinand, C. (see also Bibliography), 204 n..

Men's attitude to smut, 86-9)

Mental apparatus, topography of, 141, 142-3,153 n..

Mephistopheles(in Faust), 112 n..

Metaphor, 37, 185

Michelet, J. (see also Bibliography), 52

Midas, 42

Mimetics, ideational, 167-8,171-2,174, 182-3, 190

Mimicry, 164, 173,181-2,194, 196-7)

Misprints, 24

Misreading, 82

Modification as joke technique, 23-5,29-33, 34-5,36-7,59, 67-8,80, 106,115 n. 1,185-7)

in dreams, 26

Moll, A. (see also Bibliography), 86 n..

Morality, 95-7)

Morgan le Fey, 186 n..

Mosbacher, E., 4 n..

Movement, exaggerated expenditure on, and the comic, 164-9,171-2,189, 194

Multiple use of verbal material(see also Double entendre; Double meaning), 28-39, 41-2,47, 58-9,80, 106,107, 147, 180

'full' and 'empty', 31, 37,43, 46 n. 1, 72

Musset, A. De, 23 n..

Nachträglichkeit(deferred action), 49, 119,165, 190

Naive, the, 158-64, 193-4)

as a species of the comic, 162-3,192-3)

in children, 158-60, 162,193-4)

Names and jokes, 37, 80

Napoleon I(see Bonaparte, Napoleon I)

Napoleon III. (see Bonaparte, Napoleon III)

Nathan der Weise(by G. Lessing), 81 n..

Negativism, 152 n..

Nestroy, J., 75, 183

Neue Freie Presse, 20 n..

Neuron theory, 129

Neurons, 129

Neuroses, 86, 89,197, 202-3)

Neurotic symptoms compared to jokes, 124, 148, 153

Neurotics as jokers, 124, 155

exaggerated pleasure in nonsense in, 111

negativism in, 152 n..

psychoanalysis of, 148 n..

Newton, 62

Nonsense comic, 153, 168-9,184-7, 191

pleasure in, 109-13, 118,120, 121 n. 1,148, 152-3,161, 176-7)

'sense in', 11-13, 31,49-51, 94,115, 121 n. 1, 150

Nonsensical jokes, 49-53, 60,68, 73-4,75-6,77, 80,99, 101,121 n. 1,133-4,148-53, 159,176-80, 184-7)

Novelty, element of, in jokes, 134, 135

Obscene jokes(see also Sexual meaning, jokes with; Smut), 5 n. 3, 85-90, 101,117, 124,126, 131,160-1,163 n. 2,183, 192-3)

Obscenity and the comic, 192-4)

Obsessional neurosis, 68 n. 1, 70

Ode, 'A la postérité' (by J. B. Rousseau), 60

Oeuvres complètes de Freud, 200 n..

Omission, allusion by, 68, 97,130, 132

Opposite, representation by as joke technique, 24 n. 2, 61-5,70, 77,101, 109,138, 151,176, 179

in dreams, 151-2)

Ottilie(in die Wahlverwandtschaften), 21-2, 72

Overdetermination of dream content, 142

Overstatement jokes, 63-4, 151

Pantomime, 164

Parapraxes, 24 n..

Paris, 42

Parody, 153, 164,173-5)

Pascal, B., 181

Passive sexual attitude, 86

Pavlov, I. P., 171

Paul, Jean(see Richter, J. P. F.)

Pegasus, 186

Perception, 141, 143-4)

Phantasy and reality, 55-6, 100

Phocion, 52

Physical traits as comic material, 91, 201 n..

Piccolomini, Octavio(in Wallensteins Tod), 192 and n..

Pistol(in Henry IV, Part II), 32

Platen, A. Von, 69 and n..

Plato, 69 n..

Play children's, 106-7,112-13, 147-8,195-6, 197

development of jokes from, 112-13, 115-17, 120,136, 147,156, 158

on words(see also Double entendre; Double meaning; Multiple use of verbal material; Similarity of sound as joke technique), 5-6,14, 31-4,37-42, 45 n. 2, 74, 80,105, 118,120, 125, 147

with thoughts(see Conceptual jokes) Playful judgements, jokes as, 10-11, 13-14, 21 n..

Pleasure as aim of jokes, 84, 88,122, 147

in humor, 198-9)

in jokes, sources of, 25, 39,88-93, 102-21, 124-9,147-50, 154-7,160-3,177, 180-1,183, 204-5)

in the comic, 163-4,168-70, 173,175, 177-83, 187-93, 197-8,204-5)

in the naive, 161-3)

Polle, F.,

Polonius(in Hamlet), 13

Practical jokes, 173

Preconscious, the, 140, 143-4,146, 149,153-5,176-7,180, 191,195-6,202-4)

Pressure technique, 133 n..

Propertius, 56 and n..

Psychical expenditure and dreams, 143

concept of, 128-9)

difference in, as source of the comic, 163, 169-74, 177,180, 182-3,188-92, 194-7,203-4)

discharged in laughter, 127-31, 134-5,152, 158,161-2,168, 181-2,195, 204-5)

economy in, 37-9,104-6,109-13, 121,129-37, 146-7,158, 161-3,165-8,182-3,204-5)

exaggerated, as source of the comic, 164-9,171-2,189-90, 194,204-5)

Psychoses, 148, 152 n..

Puberty, 111

Puns(see also Similarity of sound as joke technique), 4, 14, 39-42, 67

Quixote, Don(in Cervantes' Don Quixote), 201 n..

'Rags' (student) as rebellion against logic and reality, 111

'Rat Man', case of(see Case of 'Rat Man')

Rational criticism(see Criticism)

Reality and phantasy, 55-6, 100

rebellion against, in children and young people, 111

Recognition(see Familiar, rediscovery of what is)

Reduction of jokes, 21, 25,46, 114, 145

Regression in dreams, 141-3,148-9, 156

Reisebilder(by H. Heine), 12, 15,18 n. 1, 41 n. 1, 69-70, 76-7,122-3)

Religion criticized in jokes, 100-1)

Remembering, pleasure in, 107

Repartee, 30, 60

Repeat, compulsion to, 113 n..

Repetition and the comic, 201

children's pleasure in, 113 n. 1,196-7)

Representation by opposite(see Opposite)

by similarity(see Similarity)

by something small(see Small)

in dreams, 77-8,142-4,149-52, 177

indirect(see Indirect representation)

Repressed wish, 140, 143

Repression, 89-90, 111,118-20, 129,152, 202-3)

equated with negative judgement, 152 n..

Revision secondary(see Secondary revision of dreams)

unconscious, of jokes(see Unconscious revision in formation of jokes)

Ribot, T. A., 127

Richter, J. P. F. (see also Bibliography), 9, 10-11, 13,16, 25, 163

Riddles, 28 n. 6, 59 n. 1,130, 132,187, 206-7)

Rokitansky, C., 114

Romanzero(by H. Heine), 74 n..

Rothschild, S., 12, 15-18, 122-3)

Rothschild and Saphir, 33-4, 38

Round the World in Eighty Days(by J. Verne), 67

Rousseau, J. B., 60

Rousseau, J.-J., 27-8,31, 38

Russell, G. W. E., 159 n..

Sadism, 87, 124

Sainte-Beuve, C. A., 20

Salammbô (by G. Flaubert), 20

Salinger, the brothers, 19

Sancho Panza(in Don Quixote), 123

Santa Clara, A. A, 27 and n..

Satire, 85, 184

Saxony, Princess Louise of(see Louise, Crown Princess of Saxony

'Scene of action' (Fechner), 153 and n..

Sceptical jokes, 101, 117

SchadenFreude, 195

'Scherzfragen', 133 n..

Schiller, F., 27 and n. 3, 40, 192 n..

Schleiermacher, F., 31, 59 n. 1, 114

'Schmock' (in die Journalisten), 184

Schnabelewopski(by H. Heine), 32

Schnitzler, A., 32

Schnitzler, J., 32

'Schüttelreime', 80

Scopophilia, 86

Second person, role of in jokes, 87-8,157-8)

in the comic, 157-8)

Secondary revision of dreams, 142, 144

Seduction, smut equated with attempt at, 85

'Sense in nonsense', 11-13, 31,49-51, 94,115, 121 n. 1, 150

Sexual act, 86-7,120 n..

aggressiveness, 87-8, 90

drive, 86-90, 97-8)

meaning, jokes with(see also Double entendre; Smut), 29, 35-6,52, 76,85-6)

Sexuality and the comic, 192-3)

infantile, 86

Shakespeare, 13, 32-3,37, 38,62, 63,64, 67,126, 201 n..

Shame, 85-6,89, 117 and obscene jokes, 85, 89, 117

'Short-circuit' in jokes, 105-6)

Similarity as joke technique, 14, 65-7, 113

of sound as joke technique(see also Play on words), 4, 14, 27,40-2,67, 80,82, 106,113, 114,147, 159

Simplicissimus, 64, 202

Sinngedichte(by G. Lessing), 63

Situation, comic of, 164, 170,173, 175 n. 1,189-92, 196-7)

Sleep and dreams, 139-40, 143, 156

Slips of the tongue, 93 n..

Small and large, contrast between, 127, 166-8,172, 198 n. 1,204 n..

representation by something, 50-1,78, 88,90, 98,149, 175

Smut(see also Obscene jokes; Sexual meaning, jokes with), 85-90, 101,117, 124,126, 131,160-2,163 n. 2,183, 192-3)

role of third person in, 87-8,117, 131, 160

Social aspects of jokes, 87-9,91-2,96-7,155-6, 157

of the comic, 157, 164,169-70, 173

Sophistry(see Faulty reasoning) Sophocles, 28, 31,38, 41

Soulié, F., 42-3,45, 47

Spencer, H. (see also Bibliography), 127-8)

Spinoza, 68

Spitzer, D. (see also Bibliography), 29 n. 1, 35-6)

Spoonerisms, 80 n..

Stettenheim, J., 184-7)

Strachey, J., 4 n..

Subjective determinants of jokes(see also First person, role of), 98, 122-6, 155

Substitute formations in dreams, 26, 138

in jokes, 18, 22-3,25-7,37-8,67, 77,138, 185,186-7)

Suckling and breast, 127 n..

Suggestion, hypnotic, 133 n. 2,140-1)

Superiority, feelings of, and the comic, 169-70, 173,195, 197

Suppression and jokes, 22-3,96-7,105, 111,118-21, 129

Symbolism in dreams, 78, 149

Symposium, the(by Plato), 69 n..

Telepathy, 133 n..

Tendentious jokes(see also Aggressive jokes; Cynical jokes; Obscene jokes; Sceptical jokes), 79-105, 112,115-21, 123-7,130-2,150-3,157, 192

Terence, 186 n..

Third person, role of in jokes, 87-8,125-6,129-37, 150-1,156, 157-8,160-1,179, 186

in smut, 87-8,117, 131, 160

in the comic, 157, 168,179, 192-3)

in the naive, 160-1)

Thought content of jokes(see Intellectual content of jokes)

Topicality in jokes, 107-9)

Topography of the mental apparatus, 141, 142-3,153 n..

Travesty, 153, 164,173-5)

Trionfo di Bacco e di Arianna, Il(by Lorenzo de' Medici), 96 and n..

Twain, M., 200-1)

Überhorst, K. (see also Bibliography), 60

Unconscious mental processes, 128, 139-41, 142-4,147-8,152-5,176-7) and dreams, 140-4,155, 178, (197) and jokes, 146-8,150, 153-6,176-8,180, 186-7,203-4) and the comic, 147-8,177-9,180, 191

Unconscious revision in formation of jokes, 144, 146,147-8,176-7)

Unger, Josef(see also Herr N. (Josef Unger), jokes of), 20 n..

Unification as joke technique(see also Amalgamations), 31, 35,58-61, 70,73, 75,80-1,92, 106,109, 114,136, 183

Unmasking and the comic, 164, 173-6,179, 181-3,186, 192,196-7)

Unpleasure, avoidance of in defensive processes, 202-3)

in dreams, 156

Urania(in Symposium), 69 n..

Verbal(see also Play on words; Words and things) and conceptual jokes, 65 n. 1, 79-82, 85,88, 112,114, 121 n..

material, multiple use of(see Multiple use of verbal material)

Verne, J., 67

Vienna, 19, 20,28 n. 6, 32, 68-9,133 n. 1, 206

Vischer, F T. (see also Bibliography), 9, 11, 28,79, 202 n..

Voltaire, 60

Wagner, R., 32

Wahlverwandtschaften, die(by Goethe), 21-2, 72

Waking life and dreams, 78, 139-40, 142-3,150, 153 n..

Wallensteins Lager(by F. Schiller), 27 and n. 3, 40

Wallensteins Tod(by F. Schiller), 192 n..

Weinberl(in Einen Jux will er sich machen), 75

Wellington, Duke of, 53 n. 1, 62

Wiener Spaziergänge(by D. Spitzer), 29, 35

Wilt, M., 67

'Wippchen' (J. Stettenheim's comic character), 184-6)

Wish fulfilment in dreams, 138, 140,143, 148 n. 2, 156

in psychoses, 148 n..

Wit, 6,122, 150 n. 1,184, 201 n..

Women and smut, 86, 88-9, 117

exhibitionism in, 86-7)

Words and things, 105-6,109, 112, 154

Württemberg, Duke Charles of, 60, 61

'Zittersprache', 110

RSE 08권끝권끝

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