RSE, 14권. ⪡정신분석 운동의 역사⪢, ⪡메타심리학 논문들⪢, 기타 작품들 1914–1917

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RSE, Vol 14. On the History of the Psychoanalytic Movement, Papers on Metapsychology and Other Works 1914-1917

Proem 14

출판정판정보 14

Freud

James Strachey의 원본 번역

수정, 보완 및 편집: Mark Solms

정신분석 운동의 역사에 관한 XIV 권, 메타심리학 및 기타 작품 1914-1917에 관한 논문 프로이트 전집 표준판 개정본

Vol. XIV

위원회, 1922 (착석: Freud, Ferenczi, Sachs; 입석: Rank, Abraham, Eitingon, Jones.)

위원회, 1922년

이위이위원회는 1912년 Ernest Jones의 제안에 따라다라다양한탈한탈퇴에수에수반되는 위기와 다툼에 대한 반작용으로 설립되었다. 1919년 10월 22일자로 Max Eitingon에게 보낸 편지에서, 프로이트는 Eitingon이위이위원회에임에임명된직된직후에이에이렇게 썼다. “이위이위원회의 비밀은내은내가침가침착하게끝게끝까지내지내 길을갈을갈 수있수있도록미록미래에 대한 나의가의가장부장부담스러운관운관심을내을내게서빼서빼앗아갔아갔다는것는것이다.” 11월 11일자 Ernst Simmel에게 보낸후낸후속편속편지에서, 1928년, 프로이트는 이렇게 썼다. “계급은마은마법의 주문을깼을깼다. 그의탈의탈퇴와 Abraham의 죽음으로위로위원회는해는해체되었다.'

James Strachey가 Anna 프로이트와공와공동으로편로편집한독한독일어에서번서번역됨

Alix Strachey와 Alan Tyson의 도움

『표준개준개정판(RSE)』 편집자 Mark Solms, Ilse Grubrich와공와공동작동작업: Simitis

정신분석 운동의 역사에 관한 14권: 메타심리학 및 기타 작품에 관한 논문 1914-1917)

Rowman & Littlefield Lanham, 메릴랜드

런던정신분석연구소

Rowman & Littlefield Publishing Group, Inc. 4501의 인쇄물

Forbes Boulevard, Suite 200, Lanham, 메릴랜드 20706, 미국www.rowman.com

영국정신분석협회(정신분석연구소통소통합)와협와협력하여 Byron House, 112a Shirland Road, London W9 2BT, 영국www.psychoanalysis.org.uk

The Revised Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud는 2024년에처에처음출음출판되었다.

영국정신분석협회(정신분석연구소통소통합)

『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』 1953

정신분석연구소와 Angela Richards

1953-74년 Hogarth Press Ltd와런와런던정신분석연구소에서처서처음출음출판되었다

이 『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』의 편집및집및 서지자지자료는 S. Fischer Verlag(Freud GW, Nachtragsband, Freud Studienausgabe, Freud-Bibliographie mit Werkkonkordanz et al., Zurück zu Freuds Texten)의간의간행물에서 발췌했다. Stumme Dokumente sprechen machenby Ilse Grubrich-Simitis)

2024 '전이신경증 개요'©의 '편집자 소개'와편와편집기집기구

Ilse Grubrich-Simitis, Königstein

'On the History of the Psychoanalytic Movement'는 WW Norton & Company, Inc.와의 협의로미로미국영국영토에서인서인쇄되었다.

Humphrey Stone의 인테리어디어디자인

판권소권소유. 이책이책의 어떤부떤부분도리도리뷰에서구서구절을인을인용할 수 있는리는리뷰어를 제외하고는출는출판사의 서면허면허가없가없이정이정보저보저장및장및 검색체색체계를포를포함한 어떠한형한형태나전나전자적또적또는기는기계적 수단으로도복도복제할 수 없다.

영국도국도서관목관목록출록출판정판정보이보이용가용가능

미국의국의회도서관관관관리 번호: 20239io 717

ISBN 책 978-1-5381-7531-6)

ISBN 전자도서 978-1-5381-9000-5)

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목차 14

14권

개정 번역에 대한 참고 사항(ix)

⪡정신분석 운동의 역사⪢(On the History of the Psychoanalytic Movement, 1914

<편집자 주> 3

정신분석 운동의 역사에 대하여 5

「나르시시즘에 관하여: 서론」(On Narcissism: an Introduction, 1914

편집자 주 61

나르시시즘에 관하여: 소개 63

메타심리학에 관한 논문 [1915]

편집자 소개 93

추동과 그 음향 1915

편집자 주 99

추동 및 그가그가상 103

억압 1915

편집자 주 127

억압 129

무의식 1915

편집자 주 143

무의식 147

I. 무의식개식개념의 정당화 147

'비양심적인것인것'의 다양한 의미(VIew의 지형 152

무의식적 감정 156

억압의 지형과 역학 159

V. 체계의 특성 Ucs. 164

VI 두체두체계간계간의통의통신 167

VII 무의식에 대한평한평가 172

부록

부록 A: 프로이트와 Ewald Hering 181

부록 B: 정신물리학적 평행 183

부록 C: 말씀과사과사물 186

꿈 이론에 대한 메타심리학적 보충(1916-17[1915])

편집자 주 195

꿈 이론에 대한 메타심리학적 보충 197

애도와 우울(1916-17[1915])

편집자 주 213

애도와 우울 217

전이신경증의 개요(1985[1915])

편집자 소개 235

전이신경증의 개요 239

부록: 프로이트가 주로 일반 심리학 이론을 다룬 저작 목록(y 55

질병의 정신분석 이론에 대항하는 편집증의 사례 1915

편집자 주 259

질병의 정신분석 이론에 반하는 편집증의 사례 261

전쟁과 죽음에 관한 시대를 위한 생각 1915

편집자 주 273

전쟁과 죽음에 관한 시대적 고찰 275

I 전쟁의 환멸 275

죽음에 대한우한우리의태의태도 (rse20.170)

부록: 프레데릭 van Eeden에게 보낸 편지 300

《On Transience》 (1916[1915])

편집자 주 305

덧없음에 관하여 307

정신분석 연구에서 만난 몇 가지 성격 유형 1916

편집자 주 313

정신분석 연구에서 만난 몇 가지 성격 유형 315

I '예외' 315

성공에 의해파해파멸된 사람들 320

죄책감에서비서비롯된범된범죄자들 335

짧은 저술(1915-17년)

신화적 강박관념 339

상징과 증상의 연관성 341

Hermine von 허그헬무트박트박사에게 보내는 편지 343

서지학

약어 목록

일반 색인

일러스트

위원회, 1922 (권두삽화)

'추동과 그 배경'의 공정한 사본의 첫쪽 361

프로이트와 딸 Anna가 돌로미티에 있음, 1913 직면 302

『개정 표준판(RSE)』에 대한 참고 사항 (rse14.ix)

이 『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』의 번역은 4가지 주석으로보로보완된다.

(1) 논란의여의여지가있가있는것는것으로간로간주되는기는기술 용어의 영어표어표현에 대한긴한긴 주석은 24권에제에제공된다. 일반적으로각로각 텍스트에서 이러한 각 기술 용어가처가처음등음등장하지만때만때로는문는문제가관가관련성이 있는것는것으로보로보이는다는다른곳른곳에서원서원래독래독일어단어단어가대가대괄호로보로보간되고위고위첨자대문자ᵗ는해는해당용당용어가 24권에서논서논의되었음을 나타낸다. 거기(55-99쪽)에는 '일부 기술 용어의 번역에 관한 주석'이라는제는제목아목아래알래알파벳순벳순서로주로주석이 실려있려있다. 기술 용어가본가본문에서파서파생된형된형태로 나타나는경는경우어우어근(24권에 나타남)이여이여백에제에제공된다. 예를들를들어, 보간된단된단어가파가파생어 [überträgt]인경인경우어우어근기근기술 용어 Übertragung이여이여백에 나타난다.

(2) 2차문차문헌에서논서논평을끌을끌어들인특인특정장정장소(일반적인 기술 용어와반와반대)에 나타나는특는특정단정단어나구나구의 영어 번역에 대한 짧은해은해설도 24권에제에제공된다. 이러한 사소한 주석은논은논란의여의여지가있가있는번는번역이나이나타나는곳는곳에위에위첨자소문자ᵗ를사를사용함으로써일써일반적인 기술 용어에 관한 주석과구과구별된다. 이에상에상응하는 주석들은 24권 105-33쪽에 '개별 번역에 대한 주석'이라는제는제목아목아래연래연대순으로실로실려있려있다.

(3) 대괄호안호안의독의독일어단어단어 번역에서추서추가보가보간은각은각 경우에자에자명해야 하는 이유로위로위첨자없자없이임이임시로제로제공된다. 예를들를들어, 24권의 주석에서참서참조되고논고논의된기된기술 용어가거가거기에서논서논의된요된요점을조을조명하는 방식으로잠로잠시후시후에다에다시나시나타나면조면조용히다히다시참시참조된다. 이러한 보간법중법중 일부는독는독일어를사를사용하는독는독자들에게이게이상하게 보일수일수 있는데, 이는 프로이트의 문법을영을영어 번역에맞에맞추기 위해 '조정'하려는 시도가없가없기때기때문이다(개정판 서문, RSE, 1, xxvi n. 1 참조). 본문에서삽서삽입된대된대괄호안호안의 단어는항는항상 프로이트가 쓴 것과 정확히일히일치한다.

(4) 몇몇곳몇곳에서는 주석(제1과 2 유형모형모두)이본이본문자문자체에 대한 편집자의 서문, 부록, 각주에제에제공되기도한도한다. 이것들은 24권 601-6쪽의 '용어와 그 용도에 관한 주석'이라는제는제목아목아래색래색인되어 있다. 이러한 주석은일은일반적으로 일반독반독자가관가관심을갖을갖거나가나가치가있가있을수을수 있는번는번역문역문제를 위해예해예약되어 있으며, 그러한 기술적 문제에특에특별한 관심이 있는경는경우는대는대조적이다.

원래 『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』의쪽의쪽매김은상은상호참호참조를돕를돕기 위해여해여백, 대괄호안호안에도제도제공된다. (rse14.x)

'개정판 서문'(RSE, 1, xxix)에설에설명된이된이유로, SE와 RSE의 모든차든차이점은본은본문의가의가벼운밑운밑줄을 통해식해식별된다. 이장이장치는독는독자들이번이번역의 미묘하고광고광범위한수한수정을인을인식하도록하록하는데필데필요한 것으로간로간주되었다. 편집기구의 개정도마도마찬가지다. 이밑이밑줄은 『개정 표준판(RSE)』이정이정식판식판본으로확로확립되면 RSE의 이후판후판에서제서제거될것될것이다.

여기서 가장중장중요한 정책은투은투명성을보을보장하기 위해최해최소한의 예외를 제외하고 『표준판(SE)』와 RSE 간의 모든차든차이점을강을강조하는것는것이다. 예외의 3가지범지범주(즉, 밑줄이그이그어져있져있지 않은차은차이)는 (a) 1-23권에걸에걸쳐순쳐순전히인히인쇄상의및의및/ 또는절는절대적으로 정형화된변된변화, (b) 권내또내또는 권사이의 Freud 텍스트의 위치변치변경, (c) 24권의 모든변든변경 사항이다.

(a)의 자거는무는무엇이 '중요한' 것이고 무엇이 '중요하지 않은'지에 대한 RSE편집자의 주관적인판인판단을피을피하고 싶었기때기때문이다. 예를들를들어, 모든독든독자는 아니지만일만일부독부독자는 Strachey의 철자, 문법및법및 구두점의 변경을사을사소한 것으로 생각할 수 있지만잠만잠재적인중인중요성은 아무리미리미묘하더라도문도문맥에 따라다라다르다. (b)의 자거는 이러한변한변경 사항이 24권에 나와있와있는 '개정판의 재배치된 Freud 자료 목록'에표에표시되어 있기때기때문이다. 이러한변한변경 사항은본은본문자문자체에 대한개한개정된(따라서밑서밑줄이그이그어진) 편집 주석에도언도언급되어 있다. (c)의 자거는 24권의 RSE이 SE과완과완전히다히다르기때기때문에독에독자들은 이 책전책전체를새를새로운것운것으로안로안전하게간게간주할 수 있기때기때문이다.

다음변음변경 사항은순은순전히인히인쇄상의및의및 절대적으로고로고정관념적인것인것으로간로간주되었으므로밑로밑줄표줄표시가면가면제된다.

활자크자크기, 글꼴및꼴및 간격의 변경(객관적으로중로중요하지 않기때기때문에).

(2) 여백(쪽번쪽번호포호포함)과 위첨자ᵗ. 및ᵗ s(항상변상변경 사항을 나타내기때기때문에).

(3) 상호참호참조및조및 색인의쪽번쪽번호변호변경(2번항번항목에서논서논리적으로따로따름).

(4) 변경된각된각주번주번호(새각새각주는항는항상주상주석자석자체에밑에밑줄이그이그어져있져있다는 사실로식로식별되고번고번호매호매기기에 대한 연쇄효쇄효과는객는객관적으로중로중요하지 않기때기때문에).

(5) 실행중행중인제인제목의 변경(텍스트본트본문에서강서강조된변된변경 사항을반을반복적으로반로반영하기때기때문에).

(6) 단수소수소유격 'Editor's'에서복서복수형 'Editors”로변로변경. (『표준판(SE)』와달와달리 RSE에는 2명의 편집자가있가있다는 사실에전에전체적으로적로적용되고논고논리적으로따로따르기때기때문에). Editor가단가단수로언로언급되는몇는몇 가지경지경우, 이것이 Strachey 또는 Solms를의를의미하는지, 또는 Freud(1985a[1915])의 경우 Grubrich-Simitis를의를의미하는지문지문맥에서항서항상명상명확한다.

(7) 이예이예비 '개정 번역에 대한 주석'(명백히추히추가되가되었으므로, RSE에만적만적용됨).

(8) 그림에 대한캡한캡션(항상변상변경 사항을 나타내기때기때문에).

(9) 편집스집스타일의 변화(고정관념에얽에얽매여있여있기때기때문에한에한 번만확만확인하면되면되기때기때문에, 즉여즉여기):

2명의 저자인자인용에서 'and'라는단는단어는'&'가되가되고, 저자이자이름과 출판날판날짜사짜사이에쉼에쉼표가삽가삽입된다(예: Freud & Breuer, 1895d).

월(month)의약의약어(예: 'Oct.') 및장및장('Chap.')은철은철자가생가생략된다('October', 'Chapter').

'꿈의 해석'에 대한모한모든편든편집참집참조에 'The'가추가추가된다.

제목약목약어는최는최신사신사용법을따을따른다(예: GW가됨가됨).

문장부장부호는닫는닫는따는따옴표안표안에위에위치한다(예: 'The Latin word slipped your memory.').

단어의 현대화된하된하이픈넣픈넣기는강는강조되지만텍만텍스트에서매서매우반우반복적으로 발생하는 용어에는강는강조되지 않는다(정형화되어 있고목고목록이독이독자가암가암기할 수 있을만을만큼제큼제한되어 있기때기때문에). 다음은 이러한용한용어의복의복수형및형및 기타문타문법형법형태를의를의미하는목는목록이다.

|하이픈 단어|변환|하이픈 삭제|

| --- | --- | --- |

|불안-꿈|변환|불안 꿈|

|불안-히스테리|변환|불안히스테리|

|백일-몽|변환|백일몽|

|죽음-소원|변환|죽음소원|

|꿈-내용|변환|꿈내용|

|꿈-해석|변환|꿈해석|

|꿈-생각|변환|꿈생각|

|자아-'정신 에너지 투여'|변환|자아 '정신 에너지 투여'|

|자아-리비도|변환|자아리비도|

|사랑-대상|변환|사랑대상|

|대상-'정신 에너지 투여'|변환|대상 '정신 에너지 투여'|

|대상- 선택|변환|대상 선택|

|대상-리비도|변환|대상리비도|

|대상-사랑|변환|대상사랑|

|대상 표시|변환|대상표상|

|대상-관계|변환|대상관계|

|정신-분석|변환|정신분석|

|소리-표상|변환|소리표상|

|초-자아|변환|초자아|

|사물-표상|변환|사물표상|

|오-늘|변환|오늘|

|소원- 성취|변환|소원성취|

|단어-표상|변환|단어표상|

⪡정신분석 운동의 역사⪢(On the History of the Psychoanalytic Movement, 1914) (rse14.1)

편집자 주 (rse14.3)

Zur Geschichte Der Psychoanalytischen Bewegung

독일어판

1914 Jb. Psychoan., 6, 207-60. [[3]]

1918 SKSN, 4, 1-77. (1922년, 2판)

1924 라이프치히, 비엔나, 취리히: Internationaler Psychoanalytischer Verlag. 72쪽. (1923년 12월발월발행)

1924 GS, 4, 411-80.

1946 GW, 10, 44-113.

영어 번역판

'정신분석 운동의 역사'

1916 Psychoan. Rev., 3, 406-54. (Tr. A. A. Brill.)

1917 New York: Nervous and Mental Diseases Publishing Co. (모노그래프시프시리즈 No. 25). 58쪽. (같은번은번역가.)

1938 지그문트 프로이트의 기본저본저술에서. 뉴욕: 현대도대도서관, 933-77. (같은번은번역가.)

'정신분석운동의 역사에 대하여'

1924 CP, 1, 287-359. (Tr. Joan Riviere.)

1957 SE, 14, 7-66. (Tr. James Strachey, 1924년버년버전 기반)

1986 PFL, 15, 63-128. (『표준판(SE)』을전을전재한다.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

1924 이전의독의독일어판(그리고필고필사본페본페어카어카피)에서는작는작품끝품끝에 '1914년 2월'이라는날는날짜가나가나온다. 사실그실그 해 1월과 2월에쓰에쓰여진것진것이다. 1924년판에는 사소한글한글자가약가약간수간수정되었고, 아래 29쪽의긴의긴 각주가추가추가되가되었다.

이저이저작을쓰을쓰게된게된 상황에 대한 자세한 설명은 Ernest Jones의 Freud 전기 2권 5장(1955, 142쪽이쪽이하)에 나와있와있다. 여기서입서입장을매을매우간우간략하게요게요약하는것는것으로충로충분한다. [[4]] 프로이트의 견해에 대한 Adler의 의견차견차이는 1910년에정에정점에이에이르렀고, Jung의 견해는약는약 3년 후에절에절정에달에달했다. 프로이트와갈와갈라놓은차은차이에도불도불구하고, 그들은둘은둘 다그다그들의 이론을 '정신분석'으로묘로묘사하는것는것을오을오랫동안고안고집했다. 본논본논문의 목적은 정신분석의 자본적인가인가정과가과가정을명을명료하게진게진술하고, Adler와 Jung의 이론이그이그것들과완과완전히양히양립할 수 없다는것는것을보을보여주고, 이러한모한모순된견된견해들이모이모두같두같은 이름을붙을붙인다면일면일반적인혼인혼란만을초을초래할것할것이라는추는추론을 이끌어내는것는것이었다. (rse14.42) 그리고수고수년동년동안대안대중의 의견은 '정신분석의 3가지학지학파'가있가있다고계고계속주속주장했지만, 결국 프로이트의 주장이우이우세했다. Adler는 이미자미자신의 이론을 위해 '개인심인심리학'이라는 이름을정을정했고, 얼마지마지나지 않아 Jung은 '분석심석심리학'이라는 이름을채을채택했다.

정신분석의 본질적인원인원리를완를완벽하게명게명백하게하게하기 위해, 프로이트는 정신분석의 시작부터정터정신분석의 발전역전역사를추를추적했다. 이논이논문의 1번째부째부분은그은그 자신이유이유일하게관게관여했던기던기간, 즉 1902년경까지의 기간을 다루고 있다. 2절은 1910년경까지이지이야기를이를이어간다. 정신분석적 관점이처이처음으로더로더 넓은범은범위로확로확장되기 시작한 시기. 프로이트는 3번째부째부분에서야비야비로소 Adler의 반체제견제견해에 대한 논의에이에이르렀고, 그다그다음에는 Jung의 견해에 대해논해논의했으며, 그것들이정이정신분석의 발견에서벗서벗어난근난근본적인측인측면들을지을지적한다. 이마이마지막부막부분에서, 그리고논고논문의 나머지부지부분에서도어도어느정느정도는 프로이트가 그의 다른어른어떤저떤저작들보다훨다훨씬더씬더 호전적인어인어조를채를채택하고 있음을알을알 수있수있다. 그리고지고지난 3, 4년동년동안의그의그의 경험에비에비추어볼어볼 때, 이러한특한특이한 분위기는놀는놀라운일운일로간로간주될수될수 없다.

Adler와 Jung의 견해에 대한 논의는 프로이트와동와동시대작대작품의 다른두른두 작품에서찾서찾을수을수 있다. '역사'와 거의 정확히같히같은시은시기에집에집필되고 있던 '나르시시즘'(1914c)에 관한 논문에서, Jung과의 논쟁의 일부단부단락은 1부의끝의끝 부분(69쪽이쪽이하)에 나타나고, Adler에 관한 비슷한구한구절은 3부의 서두에 나온다. (p. 80) [[5]] 1914년말년말에본에본론으로 쓰여졌으나 1918년에야출야출판된(2개의 추가 구절포절포함) '늑대인간'(1918b)의 사례사는대는대체로 Adler와 Jung에 대한경한경험적반적반박으로고로고안되었으며, 그들의 이론에 대한많한많은공은공격을담을담고 있다. 프로이트의 후기저기저작들에는 이러한 논쟁들에 대한많한많은흩은흩어진언진언급들이 있지만(주로해로해설적또적또는반는반자서전적저적저술들에서), 이것들은항은항상더상더 건조한 어조로되로되어 있고결고결코그코그리광리광범위하지 않다. 그러나억나억압으로이로이끄는원는원동력에 대한 Adler의 견해에 대한면한면밀한 논리적논적논의는환는환상을 때리는것는것에 관한 프로이트의 논문(1919e), ibid., 17, 195ff.¹에서 특별히언히언급되어야한야한다

¹ [Adler의 견해에 대한또한또 다른혹른혹독한 비판은 Lecture XXXIV of 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), RSE, 22, 123-6에서찾서찾을수을수 있다.]

이작이작품의순의순전히역히역사적이고자고자서전적인부인부분들에 관해서는, 프로이트가 그의 ⪡자서전적 연구⪢(Studies on Hysteria, 1925d), ibid., 20에서거서거의같의같은입은입장을취을취했다는것는것을 주목해야한야한다. 이주이주제에 대한훨한훨씬더씬더 완전한 설명을 위해독해독자는물는물론 Ernest Jones의 3권으로 된 Freud 전기를참를참조해야한야한다. 본번본번역판의 각주에는그는그 번역판에서다서다루고 있는것는것과 동일한 근거를 다루려는 시도가전가전혀없혀없었다.

정신분석 운동의 역사에 대하여

Fluctuat nec mergitur(파리시의 문장에¹.

¹ [문장은배은배를상를상징하며, 그장그장치는 '파도에흔에흔들리지만가만가라앉지 않는다'로번로번역될수될수 있다. 프로이트는 자신의 마음상음상태와관와관련하여 Fließ와주와주고받은편은편지에서 이 좌우명을 2번인번인용했다(Letters 119 and 143, Freud, 1950a).]

I (rse14.5)

[[7]] 내가여가여기서 정신분석 운동의 역사에 기여할것할것을제을제안하는것는것의 주관적 성격에 대해놀해놀랄필랄필요도없도없고, 내가 그 운동에서맡서맡은역은역할에 대해아해아무도놀도놀라지 않을것을것이다. 왜냐하면정면정신분석은나은나의창의창조물이기때기때문이다. 10년동년동안나안나는그는그것에 관심을 가졌던유던유일한 사람이었고, 그새그새로운현운현상이내이내 동시대인들에게불게불러일으킨모킨모든불든불만은비은비판의 형태로내로내 머리에쏟에쏟아져나져나왔다. 비록내록내가유가유일한 정신분석가가된가된 지오지오랜시랜시간이지이지났지만, 나는오는오늘날에도정도정신분석이무이무엇인지, 정신분석이정이정신의 삶을탐을탐구하는다는다른방른방법들과어과어떻게다게다른지, 그리고정고정확히무히무엇이정이정신분석이라고불고불려야 하는지, 그리고어고어떤다떤다른이른이름으로더로더 잘묘잘묘사될수될수 있는지를나를나보다더다더 잘알잘알 수있수있는 사람은 없다고주고주장하는것는것이정이정당하다고 생각한다. 이처럼내럼내가보가보기에는냉는냉정한찬한찬탈행탈행위로보로보이는것는것을거을거부하면서, 나는 이 Jahrbuch의독의독자들에게이게이 책의 편집과형과형식의 변화를초를초래한 사건들을간을간접적으로알로알리고 있다.²

² [Jahrbuch는지는지금까지 Bleuler와 프로이트의 지시하에 있었고 Jung에 의해편해편집되었다. Freud 자신이단이단독편독편집장이되이되었고, 편집은 Abraham과 Hitschmann이맡이맡았다. 또한 아래41쪽참쪽참조.]

1909년, 미국의 한 대학강학강의실에서나서나는처는처음으로 정신분석에 대해대해대중앞중앞에서 연설할기할기회를가를가졌다.³ [[8]] 그 사건은나은나의 작업에 있어서중서중대한 사건이었으며, 이생이생각에감에감동을받을받아나아나는 정신분석을존을존재하게한게한 것은내은내가아가아니라고선고선언했다. 이것에 대한 공로는다는다른누른누군가, Josef Breuer에게있게있다. 그러나내나내가 그러한 강의를한를한 이후로, 몇몇선몇선량한친한친구들은그은그 때나때나의 감사가너가너무사무사치스럽게표게표현된 것이아이아닌가하는 의문을제을제기하였다. (rse14.42) 그들의 견해에 따르면, 나는 이전에익에익숙했던대던대로했로했어야했야했다. Breuer의 “정신 에너지 투여'적 절차'를정를정신분석의 예비단비단계로 취급하고, 정신분석자석자체를내를내가최가최면술을버을버리고자고자유연상(freien Assoziationen]ᵗ[[Assoziation]ᵗ을도을도입하는것는것에서시서시작한다고표고표현했다. 정신분석의 역사가 '정신 에너지 투여'적 방법으로시로시작되었다고 생각하든, 아니면내면내가 그것을수을수정한 것으로간로간주되든, 그것은 어떤경떤경우에도그도그리중리중요하지 않다. 내가이가이 흥미롭지 않은점은점을언을언급하는 이유는단는단지 정신분석의 어떤반떤반대자들이정이정신분석의 기술은결은결국내국내가 발명한 것이아이아니라 Breuer에 의해발해발명되었다는것는것을 가끔회끔회상하는습는습관이 있기때기때문이다. 물론이론이것은그은그들의 견해가 주의를기를기울일가일가치가있가있는무는무언가를찾를찾을수을수 있도록허록허용하는경는경우에만발만발생한다. 만약그약그들이정이정신분석을거을거부하는데그데그러한한한한계를두를두지 않는다면, 정신분석은언은언제나의나의심할여할여지없지없이나혼나혼자만의 작업이다. 나는 Breuer가정가정신분석에서큰서큰 몫을차을차지했기때기때문에그에그에비에비례하는비는비판과학과학대를받를받았다는말는말을들을들어본어본 적이없이없다. 모순을일을일으키고비고비통함을불을불러일으키는것는것이정이정신분석의 불가피한운한운명이라는것는것을오을오랫동안인안인식해왔해왔기때기때문에, 나는 정신분석에서 특히특히특징적인모인모든것든것의 진정한창한창시자임에틀에틀림없다는결는결론에도에도달했다. 나는 이 많은남은남용된분된분석을만을만드는데있데있어나어나의 역할을최을최소화하려는노는노력중력중 어느것느것도 Breuer 자신에게서나서나온것온것이아이아니며그며그로부터어터어떤지떤지지를주를주장할 수도없도없다는것는것을덧을덧붙일수일수 있어서기서기쁘다.

³ [나의 ⪡5개의 정신분석 강의⪢(1910a)에서, 클라크대크대학교에서행서행함. [아래 26쪽참쪽참조

Breuer의 발견은너은너무나자나자주언주언급되어왔어왔기때기때문에여에여기서 자세히논히논의하는것는것은생은생략할 수 있을것을것이다. 이것은히은히스테리환리환자의 증상이그이그들에게큰게큰 인상을남을남겼지만잊만잊혀진과진과거의 삶의 장면(트라우마)에근에근거를두를두고 있다는 근본적인사인사실이었다. 이것에 기초한치한치료법은최은최면 상태('정신 에너지 투여')에서 이러한경한경험을 기억하고재고재현하도록하록하는것는것으로구로구성되었다. 그리고그고그것으로부터추터추론된이된이론의 단편은 이러한증한증상이처이처리(전환)되지 않은흥은흥분량[Erregungsgrössen]ᵗ[[Erregung]]의 비정상적인사인사용을 나타낸다는것는것이었다. [[9]] Breuer는 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d)에 대한그한그의 이론적 기여에서 이 회심의 과정을언을언급할 때마다, 마치이치이론적 평가에 대한 이 1번째시째시도의 우선순위가나가나에게속게속한 것처럼항럼항상괄호안호안에내에내 이름을덧을덧붙였다. 나는 사실이실이 구별이오이오직그직그 이름에만관만관련되어 있다고 믿으며, [Auffassung]ᵗ 라는개는개념은동은동시다발적으로그로그리고함고함께우께우리에게왔게왔다고 믿는다. (rse14.7 참조)

¹ [여기에약에약간의 실수가있가있는것는것이다. Breuer의 기여과여과정에서그서그는 '전환' (또는그는그 파생어)이라는 용어를적를적어도 15번이번이상 사용한다. 그러나단나단 한번한번(그가처가처음으로그로그것을사을사용했을 때, RSE, 2, 184) 그는괄는괄호안호안에 프로이트의 이름을덧을덧붙였다. 프로이트가 Breuer의 원고의 예비본을보을보고인고인쇄된책된책에자에자신의 이름을 2번이번이상넣상넣지말지말라고설고설득했을 가능성이 있다. 이용이용어의 1번째출째출판된 사용은히은히스테리에 대한 연구이구이전, '방어의 신경 정신병'(1894a)에 대한 프로이트의 1번째논째논문, ibid., 3, 46.]

Breuer가 '정신 에너지 투여'적 방법을처을처음발음발견한 후 그는그는그것을여을여러해러해 동안쉬안쉬게두게두었다가 Charcot 밑에서공서공부하고돌고돌아온후온후에야나야나의 선동으로 다시시시시작했다는것는것도잘도잘 알려져있져있다.¹ 그는 의학분학분야에서큰서큰 자문사문사업을하을하고 있었는데, 그 사업은그은그에게큰게큰 손해를끼를끼쳤다. 나자나자신도마도마지못해의해의사라는직는직업을택을택했을뿐을뿐이었지만, 그당그당시에는 신경성애성애정으로고로고통받는 사람들을돕을돕거나적나적어도그도그들의 상태에 대해어해어느정느정도 이해하고자하자하는강는강한 동기가있가있었다. 나는물는물리치리치료를 시작했고, 그토록많록많은적은적응증과권과권고를 제시한 Erb의 Elektrotherapie[1882]에 대한 나의 연구에서나서나온실온실망스러운결운결과를보를보고완고완전히무히무력감을느을느꼈다. Moebius²가나가나중에확에확립한결한결론, 즉신즉신경성 환자에 대한 전기치기치료의 성공은암은암시의효의효과라는결는결론에내에내가 그 당시에도에도달하지 못했다면, 이러한약한약속된 성공이완이완전히사히사라진것진것만이책이책임이 있다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. Liébeault와 Bernheim의 매우인우인상적인 실증실증실험에서배서배웠던, 깊은최은최면중면중에암에암시에 의한치한치료는전는전기치기치료의 실패에 대한만한만족스러운대운대체물을제을제공하는것는것처럼보럼보였다. 그러나 Breuer가내가내게친게친숙하게해게해준최준최면 상태에서환서환자를조를조사하는 관행(자동작동작동방동방식과과과과학적호적호기심의 만족을결을결합한)은 모든연든연구를가를가로막는암는암시에 의한치한치료에사에사용되는단는단조롭고 강제적인금인금지보다비다비교할 수 없을정을정도로더로더 매력적일수일수밖에없에없었다.

¹ [프로이트는 1885-6년겨년겨울동울동안파안파리의살의살페트리에르에서일서일했다. 그의 Report on my Studies'(1956a[1886]), NSW, 4; RSE, 1, 5쪽이쪽이하.]

¹ [Paul Moebius(Paul Moebius, 1853-1907)는라는라이프치히대히대학의 신경학강학강사였다.]

¹ [프로이트는 1889년낭년낭시에서몇서몇 주를보를보냈다.]

[[10]] 우리는최는최근에정에정신분석의 최신 발전중전중 하나를대를대표한다고주고주장하는 1가지조지조언을받을받았는데, 그것은현은현재의 갈등과질과질병의흥의흥미로운원운원인을 분석의 전면에내에내세워야한야한다는취는취지의것의것이다.⁴ 이것이바이바로 Breuer와내와내가 '정신 에너지 투여'적 방법으로작로작업을 시작할 때 했던일던일이다. 우리는증는증상이나이나타난충난충격적인장인장면으로환로환자의 주의를직를직접이접이끌었고, 그장그장면에서 정신적갈적갈등을발을발견하고그고그 안에서억서억압된영된영향을풀을풀어내려고노고노력했다. 이과이과정에서우서우리는 신경증의 특징인정인정신적 과정을발을발견했는데, 나는나는나중에그에그것을 '퇴행'이라고불고불렀다. 환자의 연상(Assoziationen)은우은우리가해가해명하고자했자했던장던장면에서 이전의 경험으로되로되돌아갔고, 현재를바를바로잡아야할야할 분석이과이과거에몰에몰두하도록강록강요했다. (rse14.8)⍈

⁴ [아래참래참조, 55쪽이쪽이하]

⍇이퇴이퇴행은지은지속적으로더로더 뒤로물로물러났러났다. 처음에는그는그것이우이우리를사를사춘기로이로이끄는것는것 같았다. 나중에, 여전히설히설명하기어기어려운실운실패와요와요점들은분은분석 작업을지을지금까지어지어떤종떤종류의탐의탐구도접도접근할 수 없었던어던어린 시절로더로더욱거욱거슬러올러올라가게했게했다. 이회이회귀적 방향은분은분석의 중요한특한특징이되이되었다. 정신분석은과은과거의 어떤것떤것을언을언급하지 않고는현는현재에속에속하는어는어떤것떤것도설도설명할 수 없는것는것처럼보럼보였다. 실제로, 모든병든병원성 경험은그은그 자체로는병는병원성이아이아니었지만, 나중의 경험에게병게병원성의 특성을부을부여한 이전의 경험을암을암시했다. 그러나현나현재알재알려진흥진흥미로운원운원인에주에주의를국를국한시키려는유는유혹이너이너무나강나강했기때기때문에 나중에분에분석할 때조차도나도나는그는그것에굴에굴복했다. 1899년에실에실시된, 내가 'Dora'[1905e]라고이고이름붙름붙인환인환자에 대한 분석에서, 나는현는현재의 질병이발이발병하게된게된 현장에 대해알해알고 있었다. 나는 이 경험을 분석해보해보려고 무수히시히시도했지만, 직접적인요인요구조차도그도그녀에게서그서그것에 대한빈한빈약하고불고불완전한묘한묘사이사이상의것의것을만을만들어내지 못했다. 그녀의가의가장어장어린 시절로거로거슬러올러올라가는긴는긴 우회로가 만들어지고나고나서야비야비로소꿈소꿈이나이나타났고, 그꿈그꿈은분은분석해보해보니지니지금까지잊지잊혀졌던이던이 장면의 세부사부사항들을그을그녀의 마음에떠에떠올리게했게했고, 그리하여현여현재의 갈등에 대한 이해와해와해결책이가이가능해졌다.

¹ [이것은 '1900'의 전표이다. 1905e 참조; RSE, 7, 5.]

[[11]] 이 1가지예지예는 위에서언서언급한조한조언이얼이얼마나오나오해의 소지가있가있는지, 그리고우고우리에게권게권장되는 분석 기법의회의회귀를무를무시하는것는것이얼이얼마나많나많은과은과학적 퇴행을 나타내는지를보를보여준다.

Breuer와나와나 사이의 1번째차째차이점은히은히스테리의 더 미세한 정신적 기제에 관한문한문제에서드서드러났다. 그는어는어느정느정도생도생리학적인이인이론을선을선호했는데, 그이그이론은말은말하자면어면어느정느정도생도생리적이었다. 그는히는히스테리환리환자의 정신적분적분열을 다양한 정신상신상태(당시우시우리가 '의식상식상태'라고불고불렀음) 간의 의사소통부통부재로 설명하려고시고시도했으며, 따라서그서그는 '최면 상태' 이론을구을구축했는데, 그산그산물은동은동화되지 않은 이물질처럼 '깨어 있는 의식'에침에침투해야한야한다고 생각했다. 나는그는그 문제를덜를덜 과학적으로받로받아들였다. 나는어는어느곳느곳에서나일나일상생활의 동기와경와경향[Tendenzen und Neigungen]을 분별하는것는것 같았고, 정신적분적분열그열그 자체를그를그 당시에는 '방어'[Abwehr]ᵗ. 나중에는 '억압'[ᵗ 'Verdrängung']ᵗ라고불고불렀던격던격퇴과퇴과정의효의효과로보로보았다. (rse14.9) 나는 2가지 기제가나가나란히분히분리되어존어존재하도록허록허용하려는짧는짧은시은시도를했를했지만, 관찰이항이항상그상그리고 오직한직한 가지만보만보여주었듯이, 나의 '방어' 이론이그이그의 '최면' 이론과대과대립하는입는입장을취을취하기까지는그는그리오리오래걸래걸리지 않았다.

¹ [그의 ⪡억제･증상･불안⪢(Inhibitions, Symptoms and Anxiety, 1926d)에서, 프로이트는 '억압'이아이아종을 나타내는일는일반적인개인개념을 표현하기 위해 '방어'라는 용어를부를부활시켰다. 다음을보을보라. 이에 대한 편집자의 부록 a; RSE, 20, 153-4.]

그러나나나나는우는우리견리견해사해사이의 이러한 대립이그이그 직후에뒤에뒤이은양은양국관국관계의균의균열과는 아무런관런관련이없이없다고확고확신한다. 여기에는더는더 깊은 원인이 있었지만, 처음에는 이해하지 못했다. 나중에야나야나는[deuten]ᵗ[[Deutung]]을 해석하는 방법을여을여러가러가지분지분명한 암시를통를통해배해배웠다. Breuer가 그의 유명한 1번째환째환자에 대해말해말하기를, 성욕(sexuality)(sexuale)의 요소는그는그녀의²에서놀서놀라울정울정도로 발달되지 않았으며, 이 사례의 매우풍우풍부한임한임상적그적그림에아에아무런기런기여도하도하지 못했다고말고말한 것을 기억할것할것이다. 나는 왜 비평가들이신이신경증의 성적 병인론에 대한 나의 주장에 대한 논거로서 Breuer의 주장을더을더 자주인주인용하지 않는지항지항상궁상궁금해해왔해왔으며, 심지어오어오늘날에도나도나는그는그 누락을그을그들의 재담나부나부주의의 증거로간로간주해야 하는지모지모르겠다. [[12]] 지난 20년동년동안얻안얻은지은지식에비에비추어 Breuer 사건의 역사를 읽는 사람이라면누면누구나그나그 안에 있는상는상징성(뱀, 뻣뻣해지는것는것, 팔의 마비)을즉을즉시알시알아차리고, 젊은여은여인의 병든아든아버지의침의침대곁대곁에 있는상는상황을고을고려하면, 그여그여인의 증상에 대한실한실제적인해인해석을쉽을쉽게추게추측할것할것이다. 따라서그서그녀의 정신 생활에서 성욕(sexuality)이 차지하는 역할에 대한그한그의 견해는 의사의 의견과매과매우다우다를것를것이다. Breuer는그는그녀의 사건을치을치료하면서환서환자와매와매우강우강렬한 암시적교적교감을형을형성할 수 있었는데, 이는오는오늘날우날우리가 '전이'[Übertragung]라고부고부르는것는것의완의완전한원한원형이될이될 수있수있다. 이제나제나는 Breuer가모가모든증든증상이완이완화된후된후에이에이 전이의 성적동적동기를더를더 많은징은징후로부터발터발견했음에틀에틀림없지만, 이예이예상치못치못한현한현상의 보편적 성질이그이그를빠를빠져나갔고, 그결그결과 마치 '뜻하지 않은 사건'에 직면한 것처럼모럼모든추든추가조가조사를중를중단했다고의고의심할만한 강력한 이유가있가있다. 그는나는나에게그게그렇게많게많은말은말로말로말한적한적이없이없었지만, 일어난일난일을재을재구성하는것는것을정을정당화하기 위해여해여러차러차례에걸에걸쳐나쳐나에게충게충분히말히말해주해주었다.⍈

² [안나 O양의 사건 기록의 2번째 단락을보을보라. Breuer & Freud(1895d), ibid., 2, 19.]

³ [원문은영은영어로, 이것에 대한더한더 자세한 설명은 Ernest Jones의 전기(1953, 246 f.)의 1번째권째권에서찾서찾을수을수 있다.]

⍇나중에내에내가 신경증의 병인학에서 성욕(sexuality)의 중요성을점을점점더점더 단호하게제게제시하기 시작했을 때, 그는혐는혐오와 거부의 반응을처을처음으로보로보여주었는데, 그것은나은나중에 나에게너게너무나친나친숙해졌지만그만그 당시에는내는내가아가아직나직나의 피할 수 없는운는운명으로 인식하는법는법을배을배우지 못했다.¹ (rse14.10)

¹ [프로이트와 Breuer의 관계에 대한 논의는 RSE2권편권편집자 소개에서찾서찾을수을수 있다.]

신경증의 모든치든치료에서, 애정적이든적든적대적이든, 조잡한 성적형적형태로 전이가나가나타난다는 사실은, 비록이록이것이의이의사나환나환자에 의해원해원하지도않도않고 유도되지도않도않지만, 신경증의 원동력[Triebkräfte]ᵗ의 자원이성이성생활에 있다는가는가장반장반박할 수 없는증는증거로항로항상나상나에게 보였다. 이주이주장은마은마땅히받히받아야할야할 정도의 주목을받을받은적은적이없이없는데, 만약그약그랬다면 이 분야의 연구는다는다른결른결론을내을내리지 못했을것을것이기때기때문이다. 내가아가아는한는한, 이주이주장은분은분석 작업의 보다구다구체적인발인발견을넘을넘어결어결정적인 논쟁으로남로남아있아있다.

신경증에 대한 성적 병인론에 대한 나의 주장에 대한 나쁜반쁜반응에 대한약한약간의 위안이 있었는데, 심지어나어나의 더 친밀한친한친구들로부터) 왜냐하면내면내 성격에 대한 공백이급이급속히형히형성되었기때기때문이다) 내가새가새롭고독고독창적인아인아이디어를 위해싸해싸우고 있다는 생각때각때문이었다. [[13]] 그러던어던어느날느날, 어떤기떤기억들이내이내 마음속음속에모에모여서 이 유쾌한 관념을 방해했지만, 그기그기억은인은인간의창의창조적 활동과동과정과인과인간지간지식의 본질에 대한귀한귀중한통한통찰을 주었다. 내가책가책임져야할야할 생각은결은결코나코나에게서나서나온것온것이아이아니었다. 그것은내은내가가가가장깊장깊은존은존경심을 가졌던세사세사람, 즉 Breuer 자신, Charcot, 그리고그고그 대학의산의산부인과 의사이자아자아마도비도비엔나의 모든의든의사들중들중에서 가장저장저명한 Chrobak에 의해전해전해졌다.² 이세사세사람은 모두엄두엄밀히말히말하면그면그들 자신이가이가지고 있지 않은 1가지지지지식을 나에게전게전해주해주었다. 그들중들중 2명은나은나중에내에내가 그들에게그게그 사실을상을상기시켰을 때[verleugneten]ᵗ[[Verleugnung]]가 그랬다고부고부인했다. 3번째(위대한 Charcot)는내는내가 그를 다시만시만나는것는것이허이허락되었다면아면아마똑마똑같이했이했을것을것이다. 그러나내나내가이가이해하지 못한채한채 들었던이던이 3가지 동일한 의견은수은수년동년동안내안내 마음속음속에잠에잠들어 있다가어가어느날느날 명백히독히독창적인발인발견의 형태로깨로깨어났어났다.³

¹ [Rudolf Chrobak(1843-1910)은 1880년부터 1908년까지비지비엔나대나대학의산의산부인과교과교수였다.]

¹ [프로이트는 1908년 4월 1일비일비엔나정신분석학회회회회의에서 이것을언을언급했다. (학회회회회의록, 1항참항참조)

젊은주은주치의였던어던어느날느날, Breuer와 함께마께마을을 가로질러걷러걷고 있는데, 한남한남자가다가다가왔는데, 분명히그히그에게급게급히말히말을걸을걸고 싶어하어하는것는것 같았다. 나는뒤는뒤처졌다. Breuer는석는석방되자마자친자친절하고교고교훈적인어인어조로이로이 남자가자가자기환기환자의 남편이며그며그 여자에 대한 소식을전을전해주해주었다고말고말해주해주었다. (rse14.42) 그는 아내가사가사회에서매서매우특우특이한방한방식으로행로행동하고 있었기때기때문에신에신경성 환자로 치료를받를받기 위해남해남편에게데게데려왔다고덧고덧붙였다. 그는 '이런것런것들은언은언제나비나비밀이다!' 하고결고결론을내을내렸다. 나는깜는깜짝놀짝놀라그라그 말이무이무슨뜻슨뜻이냐고물고물었더니, 그는 자기가한가한 말이얼이얼마나비나비범해보해보이는지깨지깨닫지 못했기때기때문에 '알코베'('결혼침혼침대')라는단는단어를설를설명해주해주면서대서대답하였다.

몇년 후, Charcot의 어느저느저녁리녁리셉션에서, 나는우는우연히그히그 위대한 선생님곁님곁에서있서있었는데, 그때그때그는 Brouardel¹에게그게그의하의하루일루일과에서일서일어난일난일에 대해매해매우흥우흥미로운이운이야기를하를하고 있는것는것 같았다. [[14]] 나는처는처음을거을거의듣의듣지 못했지만, 점차그차그가말가말하고 있는것는것(동방의먼의먼 나라에서온서온 젊은 부부)에내에내 주의를빼를빼앗겼다) 여자는몹는몹시고시고통스러워하고, 남자는발는발기부전이거나몹나몹시어시어색했다. '타체스돈스돈크', Charcot가 'je vous assure, vous y arriverez'를반를반복하는소는소리가들가들렸다.² 소리로말로말하지 않았던 Brouardel은틀은틀림없이아이아내와같와같은증은증세가 그러한상한상황때황때문에생에생길수길수 있다는 사실에놀에놀라움을 표현하였을것을것이다. Charcot가갑가갑자기멋기멋진애진애니메이션으로터로터져나져나왔기때기때문이다. 'Mais, dans des cas pareils c'est toujours la chosen génitale, toujours …. 투쥬르 …. 투주르'; ³ 그리고그고그는팔는팔짱을끼을끼고배고배위로몸로몸을껴을껴안고발고발가락으로여로여러번러번 뛰어올어올랐다내다내렸다했다했다. 나는잠는잠시동시동안놀안놀라움으로거로거의 마비되어 '글쎄, 하지만그만그가 그것을알을알고 있다면, 왜그왜그는결는결코그코그렇게말게말하지 않는걸는걸까?” 하고혼고혼잣말을하을하였다는것는것을안을안다. 그러나그나그 인상은곧은곧 잊혀졌다. 뇌의 해부학과히과히스테리성마성마비의 실험적 유도는나는나의 모든흥든흥미를사를사로잡았다.

¹ [P. C. H. Brouardel(1837-1906)은 1879년파년파리의법의법의학교학교수로임로임명되었다. 프로이트는그는그의 '파리와 베를린에서의 나의 연구에 관한 보고서'(1956a[1886]), NSW, 4; RSE, 1, 그리고또고또한 Bourke의 모든 민족의 전인의식(Scatalogic Rites of all Nations) 서문(Freud, 1913k; RSE, 12.]

² ['계속노속노력해라! 장담하건대, 넌성넌성공할거할거야.']

³ ['하지만이만이런경런경우에는항는항상성상성기의 문제다. 항상, 항상, 항상.']

일년 후, 나는비는비엔나에서신서신경 질환강환강사로의로의사로서의 경력을 시작했는데, 신경증의 병인과관과관련된모된모든면든면에서나서나는 여전히대히대학에서훈서훈련을받을받은전은전도유망한학한학생에게서기서기대할 수 있는것는것처럼무럼무지하고순고순진했다. 어느날느날 나는 Chrobak으로부터친터친근한 전갈을받을받았는데, 그가새가새로대로대학교학교수로임로임명되어충어충분한 시간을할을할애할 수 없는한는한 여성 환자를데를데려가달가달라는것는것이었다. 나는환는환자보다먼다먼저환저환자의 집에도에도착했고, 환자는무는무의미한 불안발안발작을겪을겪고 있었고, 하루중루중 매순매순간의간의사가어가어디에 있는지에 대한 가장정장정확한 정보를통를통해서만진만진정될수될수 있었다. Chrobak이도이도착했을 때, 그는나는나를옆를옆으로데로데리고가고가서, 그환그환자가불가불안해하는것는것은그은그 여자가결가결혼한지한지 18년이되이되었음에도불도불구하고여고여전히처히처녀자리가온가온전하기때기때문이라고말고말하였다. (rse14.42) 남편은절은절대적으로무로무력했다. 그런경런경우, 의사가할가할 수있수있는일는일은 이 가정의 불행을자을자신의 명성으로감로감추는것는것 외에는없는없으며, 사람들이어이어깨를으쓱하며 '오랜세랜세월이지이지나도그도그 여자를치를치료할 수 없다면그면그는 아무소무소용이없이없다”고말고말하면참면참을수을수 있다고그고그는말는말했다. [[15]] 그는그는그러한질한질병에 대한 유일한처한처방은우은우리에게충게충분히친히친숙하지만우만우리는그는그것을처을처방할 수 없다고덧고덧붙였다. 다음을 실행한다.

'R 음경 정상

도심

레페타투르!'

나는그는그런처런처방에 대해들해들어본어본 적이없이없었고, 친절한친한친구의냉의냉소적인태인태도에고에고개를가를가로젓고 싶었다.

물론나론나는다는다른사른사람들에게그게그 책임을떠을떠넘기기 위해이해이 추악한 아이디어의 저명한 혈통을공을공개하지 않았다. 나는어는어떤관떤관념을한을한두번두번 지나가는 아페르수(aperçu)의 형태로 표현하는것는것과 그것을진을진지하게의게의미하는것는것은전은전혀다혀다른일른일이라는것는것을잘을잘 알고 있다. 그것을문을문자그자그대로받로받아들이고모고모든모든모순되는세는세부사부사항들에 직면하여그여그것을추을추구하고, 그것을받을받아들여진진진진리들사들사이에서한서한 자리를차를차지하는것는것이다. 그것은가은가벼운연운연애와모와모든의든의무와어와어려움이 있는합는합법적인 결혼의 차이이다. 'Épouser les idées de ….'¹는프는프랑스어에서어서어쨌든드든드문비문비유가아가아니다.

¹ ['아이디어를 지지하다.']

[[16]] 내연내연구의 결과로 '정신 에너지 투여' 과정에추에추가되고그고그것을정을정신분석으로변로변형시킨다킨다른새른새로운요운요소들중들중에서, 나는특는특히억히억압과저과저항의 이론, 유아성욕(sexuality)의 인식, 그리고 무의식지식지식의 원천으로서의 꿈의 해석과착과착취를언를언급할 수 있다.

억압의 이론은확은확실히다히다른어른어떤근떤근원과도무도무관하게나게나에게왔게왔다. 나는나는나에게그게그것을제을제안할 수 있는어는어떤외떤외부의 인상도알도알지 못하며, Otto Rank(1910b)가 Schopenhauer의 『의지와 이데아로서의 세계』에서철서철학자가광가광기에 대한 설명을제을제공하고자하자하는구는구절을보을보여주기전기전까지는오는오랫동안그안그것이완이완전히독히독창적인것인것이라고상고상상했다. 비참한현한현실을받을받아들이는것는것에 반대하는투는투쟁에 대해그해그가거가거기서말서말한 것은억은억압에 대한 나의 개념과너과너무나완나완벽하게일게일치하기때기때문에, 나는다는다시한시한 번내번내가잘가잘 읽히지 않는것는것을발을발견할기할기회를빚를빚지고 있다. 그러나다나다른사른사람들은그은그 구절을읽을읽고도 이런발런발견을하을하지 않고지고지나쳐버쳐버렸으며, 아마도내도내가젊가젊은날은날에철에철학 작품을읽을읽는것는것을더을더 좋아했더라면나면나에게도같도같은일은일이일이일어났을것을것이다. 말년에 나는 Nietzsche의 저작을읽을읽는매는매우큰우큰 즐거움을 나 자신에게부게부정하였는데, 그것은 정신분석에서어서어떤종떤종류의 예기적 관념[Erwartungsvorstellung]ᵗ[[Vorstellung]에 의해받해받은인은인상을 해결하는데방데방해를받를받지 않으려는 의도적인목인목적과함과함께였다. (rse14.13) 그러므로 나는힘는힘든정든정신분석적 조사가철가철학자가직가직관에 의해인해인식한진한진리들을단을단지확지확증할 수 있는많는많은경은경우들에서우서우선권에 대한모한모든주든주장을포을포기할준할준비가되가되어 있어야했야했다.¹

¹ [프로이트의 사상에 대한 기대에 대한 다른사른사례들은그은그가 그의 '분석 기법의 정신분석 이전 시대에 관한 주석'(1920b), RSE, 18, 253쪽이쪽이하에서논서논의하고 있다. 아래의 Popper-lynkeus에 대한 논평도참도참조하라(p. 16). 프로이트가 '억압'이라는 용어를 19세기 초의 철학자허자허버트로부터간터간접적으로파로파생시켰을 가능성은 Ernest Jones(1953, 407 ff.)에 의해논해논의되었다. 억압에 관한 논문에 대한 편집자 주, 아래, 127쪽및쪽및' 무의식', 144쪽참쪽참조.]

억압이압이론은 정신분석의 전체구체구조를 지탱하는초는초석이다. 그것은그은그것의가의가장본장본질적인부인부분이다. 그러나그나그것은최은최면에 의존하지 않고 신경증 환자에 대한 분석을수을수행한다면원면원하는만는만큼자큼자주관주관찰될수될수 있는현는현상의 이론적공적공식화에불에불과하다. 그러한경한경우에우에우리는 분석 작업에 반대하는 저항에부에부딪히고그고그것을좌을좌절시키기 위해기해기억의 실패를호를호소한다. 최면의 사용은 이러한 저항을숨을숨길수길수밖에없에없었다. 그러므로 정신분석의 역사는최는최면을생을생략하는새는새로운기운기법과함과함께시께시작된다. 이저이저항이기이기억 상실증과일과일치한다는 사실에 대한 이론적 고려는필는필연적으로 정신분석특석특유의 무의식적정적정신활신활동에 대한 견해로이로이어지며무며무의식에 대한철한철학적추적추측과매과매우분우분명하게구게구별된다. 따라서 정신분석의 이론은신은신경증 환자의 증상을그을그의 전생의 자원으로거로거슬러올러올라가려고할고할 때마다나다나타나는 2가지놀지놀랍고예고예상치못치못한 관찰사찰사실, 즉전즉전이의 사실과저과저항의 사실을 설명하려는 시도라고말고말할 수 있다. 이 2가지 사실을인을인정하고이고이를연를연구의 출발점으로삼로삼는 모든연든연구분구분야는비는비록그록그것이내이내 결과와 다른결른결과에도에도달한다할다할지라도스도스스로를정를정신분석이라고부고부를권를권리가있가있다. 그러나이나이 2가지 가정을피을피하면서문서문제의 다른측른측면을취을취하는 사람은, 만약그약그가스가스스로를정를정신분석가라고부고부르기를고를고집한다면, 사칭시칭시도에 의한재한재산유산유용혐용혐의를피를피하기어기어려울것울것이다.

[[17]] 만약누약누군가가정가정신분석의 발견대견대신에억에억압과저과저항의 이론을전을전제들사들사이에두에두려고한고한다면, 나는그는그를가를가장단장단호하게반게반대할것할것이다. 일반적인심인심리적, 생물학적 성질을 가진그진그러한 전제들이존이존재하며, 다른경른경우에그에그것들을고을고려하는것는것이유이유용할것할것이다. 그러나억나억압이압이론은 정신분석 연구의산의산물이며, 무수한 관찰로부터정터정당하게도게도출된이된이론적추적추론이다.

이런종런종류의또의또 다른산른산물은유은유아 성에 대한 가정이었다. (rse14.14) 그러나이나이것은훨은훨씬나씬나중에이에이루어졌다. 분석에 의한잠한잠정적인조인조사의 초창기에는그는그런것런것이생이생각되지 않았다. 처음에는현는현재의 경험의 영향이과이과거의 어떤것떤것으로거로거슬러올러올라가야한야한다는것는것이관이관찰되었을뿐을뿐이었다. 그러나문나문의하는 사람들은종은종종그종그들이기이기대하는것는것보다더다더 많은것은것을발을발견한다. 하나는점는점점더점더 과거로끌로끌려갔다. 드디어사어사춘기, 즉전즉전통적으로 성적 충동[Sexualregungen]ᵗ[[Regung]]이깨이깨어나야 하는 시기에멈에멈출수출수 있기를바를바랐다. 그러나헛나헛수고였다. 발자국은더은더 어린 시절과어과어린 시절로이로이어졌다. 그과그과정에서젊서젊은과은과학에거에거의치의치명적일수일수 있는잘는잘못된생된생각을극을극복해야했야했다. 히스테리의 외상적 기원에 대한 Charcot의 견해에 영향을받을받아, 환자들이자이자신의 증상을어을어린 시절의 수동적인성인성적 경험, 즉직즉직설적으로말로말하자면유면유혹탓혹탓으로돌로돌렸다는환는환자들의 진술을사을사실이고병고병인학적으로중로중요한 것으로쉽로쉽게받게받아들이는경는경향이 있었다. 이병이병인론이그이그 자체의 개연성과모과모순의 무게에짓에짓눌려확려확실히확히확인할 수 있는상는상황속황속에서무서무너졌을 때, 그결그결과는처는처음에는무는무력한당한당혹감이었다. 분석결석결과 이러한 유아적 성적트적트라우마가올가올바른길른길로돌로돌아왔지만, 사실이아이아니었다. 현실의굳의굳건한 기반은 사라졌다. 그당그당시에, 나는나는나의 존경하는전는전임자인 Breuer가달가달갑지 않은발은발견을했을했을 때 그랬던것던것처럼기럼기꺼이그이그 모든일든일을포을포기했을것을것이다. 어쩌면내면내가인가인내할 수 있었던것던것은더은더 이상선상선택의여의여지가없가없었기때기때문이었을것을것이고, 다른어른어떤것떤것도다도다시시시시작할 수 없었기때기때문이었을것을것이다. 마침내사내사람은자은자신의 기대에속에속았다고해서절서절망할권할권리가없가없다는성는성찰에이에이르렀다. 이러한 기대를바를바꿔야한야한다. 히스테리적피적피험자들이그이그들의 증상을허을허구적인트인트라우마로거로거슬러올러올라간다면, 새롭게드게드러나는 사실은바은바로그로그들이환이환상속상속에서그서그러한장한장면들을만을만들어낸다는것는것이며, 이정이정신적 현실은실은실제현제현실과함과함께받께받아들여질필질필요가있가있다. [[18]] 이러한 성찰은곧은곧 이러한환한환상이어이어린 시절의 첫 해의 자기에로틱한활한활동을은을은폐하고, 그것을꾸을꾸미고, 더높더높은차은차원으로끌로끌어올리기 위한 것이라는발는발견으로이로이어졌다. 그리고이고이제, 환상뒤상뒤에서아서아이의 성생활의 모든범든범위가 밝혀졌다.¹

¹ [프로이트의 이론수론수정에 대한현한현대적 설명은 1897년 9월 21일자 『Fließ에게 보낸 편지』(1950a, Letter 69)에서찾서찾을수을수 있다. 참조. 그의 ⪡자서전적 연구⪢(Studies on Hysteria, 1925d), RSE, 20, 29 f. 그가처가처음으로명로명백하게인게인정한 것은거은거의 10년 후에신에신경증의 성욕(sexuality)에 관한 논문(1906a), ibid., 7, 284쪽에서 이루어졌다. 강의 XXXIII. 새로운 입문 강의에 대해 프로이트는 이러한환한환상이 실제로아로아버지가아가아니라어라어머니와관와관련이 있다고언고언급했다(ibid., 22, 106).]

어린 시절의 첫 해의 이러한 성적 활동과함과함께, 개인의 유전된체된체질도또도또한그한그 자체로 생겨났겨났다. (rse14.15) 여기서기서기질과경과경험은분은분리할 수 없는병는병인론적통적통일성안성안에서 연결된다. 왜냐하면, 기질은그은그렇지 않았다면완면완전히평히평범하고아고아무런영런영향도미도미치지 못했을인을인상을과을과장하여, 자극과집과집착을일을일으키는트는트라우마가되가되기때기때문이다. 한편경편경험은기은기질의 요소들을일을일깨우는데, 그것들이없이없었다면오면오랫동안잠안잠자고 있었을것을것이고아고아마도결도결코발코발전되지 않았을것을것이다. 외상성병성병인론에 대한마한마지막말막말은나은나중에 Abraham[1907]에 의해언해언급되었는데, 그는 아이들에게특게특이한 성적 구성이특이특정한종한종류의 성적 경험, 즉트즉트라우마를유를유발하도록정록정확하게계게계산되어 있다고지고지적했다.

처음에유에유아성욕(sexuality)에 대한 나의 진술은거은거의 전적으로과로과거로거로거슬러올러올라가는성는성인을대을대상으로한로한 분석결석결과에근에근거를두를두고 있었다. 나는 아이들을직을직접관접관찰할기할기회가없가없었다. 그러므로몇로몇년 후에아에아주어주어린아린아이들의직의직접적인관인관찰과분과분석에 의해나해나의 거의 모든추든추론을확을확증할 수 있게되게되었을 때, 그것은매은매우위우위대한승한승리였다. 그발그발견의 본질이그이그것을만을만들어야만했만했던것던것을정을정말로부로부끄러워해야할야할 정도라는것는것을점을점차적으로깨로깨닫게됨게됨에 따라그라그 중요성의 일부를잃를잃은승은승리였다. 이러한 관찰을아을아이들에게더게더 많이 적용하면할면할수록, 그 사실들은더은더욱자욱자명해졌다. 그러나더나더욱놀욱놀라운것운것은, 한 사람이그이그들을간을간과하기 위해그해그토록많록많은수은수고를했를했다는 사실이었다.

그러나유나유아적 성의 존재와중와중요성에 대한그한그러한확한확실한확한확신은신은신경증의 증상과특과특이성을그을그들의궁의궁극적 근원으로거로거슬러올러올라가는 분석 방법에 의해서만얻만얻어질수질수 있으며, 그발그발견은그은그 안에서 설명가명가능한 것은무은무엇이든설든설명하고수고수정할 수 있는것는것은무은무엇이든바든바꿀수꿀수 있게한게한다. [[19]] 나는 C. G. Jung이최이최근에한에한 것처럼, 먼저성저성적 충동(Sexualtriebesᵗ ᵗ의 본질에 대한 이론적 개념을형을형성한 다음, 그것을 기초로아로아이들의 삶을 설명하려고노고노력한다면다면다른결른결과에도에도달할 수 있다는것는것을 이해할 수 있다. 이러한종한종류의 개념은임은임의적으로 또는 관련없련없는고는고려 사항에 따라선라선택될수될수밖에없에없으며, 적용하려는 분야에적에적합하지 않은것은것으로판로판명될위될위험이 있다. 분석적 방법역법역시성시성욕(sexuality)와개와개인의 전체삶체삶과성과성욕(sexuality)의 관계에 관한 어떤궁떤궁극적인어인어려움과모과모호함을초을초래하는것는것이 사실이다. 그러나이나이러한문한문제들은추은추측으로제로제거할 수 없다. 그들은다은다른관른관측이나다나다른분른분야의 관측을 통해해해해를기를기다려야한야한다.

나는 『꿈의 해석』[Traumdeutung]에 대해말해말할필할필요가거가거의없의없다. (rse14.16) 그것은내은내가채가채택한 기술혁술혁신의 1번째결째결실로, 희미한 예감에 따라최라최면을자을자유연상으로대로대체하기로결로결정했을 때 나왔다. 지식에 대한 나의 욕망은처은처음부터꿈터꿈을 이해하기 위한 것이아이아니었다. 나는그는그들에게나게나의 관심을끌을끌거나도나도움이되이되는기는기대를불를불러일으킨어킨어떤외떤외부의 영향에 대해알해알지 못한다. Breuer와내와내가더가더 이상만상만나지 않기전기전에, 나는그는그에게이게이제 [übersetzen]ᵗ[[Übersetzung]] 꿈을번을번역하는 방법을 이해했다고단고단 한문한문장으로말로말할시할시간이 있었을뿐을뿐이었다. 이것이발이발견이이이이루어진방진방법이었기때기때문에, 꿈의언의언어에 있는상는상징주의는내는내가접가접근할 수 있는거는거의 마지막것막것이되이되었는데, 왜냐하면꿈면꿈꾸는 사람의 연상[Assoziationen]은상은상징을 이해하는데거데거의 도움이되이되지 않기때기때문이다. 나는책는책에서사서사물에 대한 정보를찾를찾기전기전에항에항상 사물자물자체를연를연구하는습는습관을고을고수해왔해왔으며, 따라서 꿈의 상징성을스을스스로확로확립할 수 있었는데, 그주그주제에 대한 Scherner의 연구[1861]에이에이끌리기전기전에꿈에꿈의 상징성을확을확립할 수 있었다. 나중에야비야비로소나소나는 꿈을 표현하는 이러한방한방식을온을온전히이히이해하게되게되었다. 이것은 부분적으로 Stekel의 작품의 영향때향때문이었는데, Stekel은처은처음에는매는매우훌우훌륭한업한업적을남을남겼지만나만나중에는완는완전히빗히빗나갔다.¹ 정신분석적 꿈해석과고과고대에그에그토록높록높이평이평가되가되었던꿈던꿈을 해석하는기는기술사술사이의밀의밀접한 관계는한는한참후참후에야나야나에게분게분명해졌다. [[20]] 나중에 나는내는내 꿈 이론의 본질적인특인특징이자 가장중장중요한 부분(일종의 내적부적부정직으로부터꿈터꿈의 왜곡을유을유도하는것는것)을철을철학은 아니지만의만의학에 대해서는무는무지한작한작가, Lynkeus라는 이름으로그로그의 Phantasien eines Realisten[1899]를출를출판한 유명한 공학자 J. Popper에게서 발견했다.²

¹ [Stekel의 영향에 대한더한더 긴논긴논의는 1925년 프로이트가 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), RSE, 5, 313쪽의 상징주의에 관한 부분, 6장(E)에추에추가한구한구절에포에포함되어 있다.]

¹ [이것에 관한 프로이트의 두 논문을보을보라: (1923f), ibid., 19, and(1932c), ibid., 22. 이 문장에서 '유명한'이라는단는단어는 1924년에추에추가되가되었다.]

꿈의 해석은신은신경증의 기술, 임상현상현상 및 치료를동를동시에마에마스터해야했야했던그던그 힘든분든분석첫석첫 해에 나에게위게위안과버과버팀목이되이되었다. 그당그당시나시나는완는완전히고히고립되어 있었고문고문제와어와어려움의누의누적속적속에서종서종종방종방향을잃을잃고자고자신감을잃을잃을까두까두려웠다. 신경증은분은분석을 통해이해이해할 수 있을수을수밖에없에없다는나는나의가의가정이 사실로판로판명되기까지설지설명할 수 없을정을정도로오로오랜시랜시간이경이경과한환한환자들이종이종종있종있었다. 그러나증나증상과유과유사한 것으로간로간주될수될수 있는 이 환자들의 꿈은거은거의항의항상그상그 가정을확을확증했다.

이방이방면에서의 성공만이내이내가인가인내할 수 있게해게해주었다. (rse14.42) 그결그결과, 나는 꿈해석에 대한 심리학자의태의태도로심로심리학자의 이해의척의척도를측를측정하는습는습관을갖을갖게되게되었다. 그리고나고나는 정신분석을반을반대하는 사람들대들대부분이이이이 분야를완를완전히피히피하거나, 혹은 이 분야를 다루려고할고할 때현때현저한서한서투름을보을보인다는것는것을만을만족스럽게관게관찰해왔해왔다. 더욱이, 나는곧는곧 자기분기분석을수을수행할필할필요성을느을느꼈고, 이것은내은내 어린 시절의 모든사든사건을 통해나해나를 다시이시이끈일끈일련의 내 자신의 꿈의 도움으로이로이루어졌다. 그리고나고나는오는오늘날에도 이런종런종류의 분석이 좋은몽은몽상가이고너고너무비무비정상적이지 않은 사람이라면누면누구에게나충나충분할 수 있다고 생각한다.¹

¹ [프로이트의 자기분기분석의 중요한 부분들에 대한현한현대의 설명은 『Fließ에게 보낸 편지』(1950a), 특히 1897년 10월에쓰에쓰여진편진편지 70과 71에서찾서찾을수을수 있다. 그는 위의글의글에서처럼자럼자기분기분석에 대해항해항상호상호의적인 견해를취를취하지는않는않았다. 예를들를들어, 1897년 11월 14일자 『Fließ에게 보낸 편지』(1950a, Letter 75)에서그서그는 이렇게 썼다. “나의 자기분기분석은여은여전히중히중단되어 있으며, 나는그는그 이유를깨를깨달았다. 나는객는객관적으로얻로얻은지은지식의 도움을받을받아야만나만나 자신을 분석할 수 있다(외부인처럼 ). 진정한 자기분기분석은불은불가능하다. 그렇지 않다면 [신경증적] 질병은 없을것을것이다. 나는 여전히환히환자들에게서몇서몇 가지수지수수께끼를발를발견하기때기때문에, 그것들은내은내 자기분기분석에걸에걸림돌이될이될 수밖에없에없다.' (RSE, 1, 297.) 이와 비슷하게, 그의 생애말애말년에이에이르러서는, parapraxis(1935b), ibid., 22, 250쪽에 관한 짧은주은주석에서, 그는지는지나가는말는말로이로이렇게말게말했다.”자기분기분석에서불서불완전함의 위험은특은특히크히크다. 우리는 부분적인 설명에너에너무빨무빨리만리만족하게되게되고, 그이그이면에는 저항이어이어쩌면더면더 중요한 것을쉽을쉽게뒤게뒤로물로물러나게할게할 수도있도있다.” 이에 대항하여그여그는 E. Pickworth Farrow(1926)의 논문서문서문에서 자기분기분석의 결과를 제시한조한조심스럽게감게감사하는말는말을할을할 수있수있다(Freud, 1926c; RSE, 20를참를참조하라. 모든사든사건에서훈서훈련된분된분석의 경우, 그는어는어떤다떤다른사른사람에 의한 분석의필의필요성을강을강력하게지게지지한다. 예를들를들어, 본논본논문(1912e)이나이나오기얼기얼마전마전에쓰에쓰여진기진기법에 관한그한그의 논문중문중 하나에서, ibid., 12에서, 그리고매고매우나우나중에쓰에쓰여진 'Analysis Terminable and Interminable'(1937c), ibid., 23.]

나는 정신분석의 발전에 대한 이야기를이를이렇게전게전개함으로써정써정신분석에 대한체한체계적인 설명보다는 정신분석이무이무엇인지를더를더 잘보잘보여주었다고 생각한다. [[21]] 나는처는처음에내에내가 발견한 것의 특이한본한본질을알을알아차리지 못했다. 나는 의사로서의 인기가높가높아지는것는것과진과진료 시간동간동안출안출석률이증이증가하는것는것을 주저하지 않고환고환자의 신경증의 원인과관과관련된 성적 요인을체을체계적으로조로조사함으로써희써희생했다. 그리고이고이것은나은나에게성게성적인요인요소의 실천적 중요성에 대한 나의 확신을마을마침내확내확증해주해주는많는많은새은새로운사운사실들을 가져다주다주었다. 나는비는비엔나정나정신의학 및 신경학회(Vienna Society for Psychiatry and Neurology) 회의에서크서크라프트-ᵗ에빙에빙(ᵗ Krafft-Ebing) 2을의을의자에 앉히고순고순진하게연게연설했다[cf. Freud, 1896c; RSE, 3], 내가기가기꺼이감이감수한물한물질적손적손실이동이동료들의 관심과인과인정으로만로만회될것될것이라고기고기대했다. 나는내는내가 발견한 것들을과을과학에 대한평한평범한 공헌으로여로여겼고, 그것들이같이같은 정신으로받로받아들여지기를바를바랐다. 그러나나나나의 의사소통이만이만난침난침묵, 나에 대해형해형성된공된공허함, 나에게전게전달된암된암시는 신경증의 병인론에서 성욕(sexuality)이 담당하는 역할에 대한 주장이다이다른의른의사소통과같과같은종은종류의 취급을 기대할 수 없다는것는것을점을점차적으로깨로깨닫게해게해주었다. (rse14.18)

¹ [R. von Krafft-Ebing(1840-1903)은 1872-3년스년스트라스부르(Strasbourg)에서 정신과교과교수로재로재직했으며, 1873-89년그년그라츠(Graz)에서지서지방정방정신병원을지을지도했으며, 1889-1902년비년비엔나에서 정신과교과교수로재로재직했다. 그는또는또한범한범죄학, 신경학 및 정신병자섹자섹슈얼리스에 대한 연구로유로유명했다.]

⍇[[22]] 나는 이제부터내터내가 Hebbel이 말한 것처럼 '세상의 잠을 방해하는' 사람들중들중 하나라는것는것을 이해했다.¹ 그리고나고나는객는객관성과관과관용을고을고려할 수 없었다. 그러나내나내가관가관찰하고내고내린결린결론의 전반적인정인정확성에 대한 나의 확신은더은더욱강욱강해졌고, 나자나자신의판의판단에 대한확한확신이나도나도덕적용적용기가작가작지 않았기때기때문에, 그상그상황의 결과는 의심의여의여지가없가없었다. 나는특는특별히중히중요한 사실과연과연관성을발을발견한 것이나이나의행의행운이었다고 믿기로마로마음먹었고, 때때로그로그러한 발견에수에수반되는운는운명을받을받아들일준일준비가되가되어 있었다.

¹ [Hebbel의 Gyges und sein Ring, Act V, Scene 1에서 Kandaules가 Gyges에게한게한 말에 대한언한언급.] 2 [원문에서영서영어로,]

나는 미래를 다음과같과같이그이그려보았다. 나는 아마도새도새로운시운시술의치의치료적 성공을 통해나해나 자신을유을유지하는데성데성공할것할것이지만, 과학은내은내 생애동애동안나안나를완를완전히무히무시할것할것이다. 몇십년 후, 다른누른누군가가틀가틀림없이똑이똑같은것은것을발을발견하게될게될 것이다. 지금은때은때가무가무르익지 않았다. 그것들에 대한 인정을받을받을것을것이고, 실패가불가불가피했던선던선구자로서나서나에게영게영예를가를가져다줄다줄 것이다. 그러는동는동안, 나는로는로빈슨크슨크루소처럼무럼무인도에가에가능한한한한 편안하게정게정착했다. 오늘날의압의압박과혼과혼란에서벗서벗어나외나외로웠던그던그 시절을돌을돌이켜보켜보면, 영광스러운영운영웅의 시대처럼느럼느껴진다. 나의 '화려한 고립'²은장은장점과매과매력이없이없는것는것은 아니었다. 나는출는출판물을읽을읽을필을필요도없도없었고, 지식이부이부족한 반대자들의말의말을들을필을필요도없도없었다. 나는어는어느방느방면으로부터도영도영향을받을받지 않았다. 나를서를서두를것를것은 아무것도없도없었다. 나는 사색적인경인경향을억을억제하는법는법을배을배웠고, 나의스의스승 Charcot의잊의잊을수을수 없는충는충고를따를따르는법는법을배을배웠다. 그들이스이스스로말로말하기 시작할 때까지같지같은것은것을반을반복해서보서보라는것는것이다.³ 약간의 수고를들를들여전여전할 수 있었던나던나의 출판물은언은언제나내나내 지식보다훨다훨씬뒤씬뒤쳐질수질수 있었으며, 옹호해야할야할 '우선권'이의이의심의여의여지가없가없었기때기때문에내에내가원가원하는만는만큼연큼연기될수될수 있었다. 예를들를들어, 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams)은 18964년초년초에모에모든필든필수 사항들을완을완성하였으나 1899년여년여름이되이되어서야비야비로소완소완성되었다. 'Dora'에 대한 분석은 1899년말년말(1900년)에끝에끝났다.⁵ 사건 기록은그은그 후 2주동주동안쓰안쓰여졌지만, 1905년이되이되어서야출야출판되었다. (rse14.19)⍈

³ [이 문장은약은약간다간다른단른단어로 프로이트의 Charcot의 사망 기사(1893f), NSW, 4; RSE, 3, 12.]

¹ [그러나, the Editors' Introduction to 『꿈의 해석』(1900a), ibid., 4, xvii ff.를보를보라.]

⁵ [위의 8쪽] 각주참주참조

⍇한편내편내 저술은의은의학잡학잡지에서검서검토되지 않았으며, 예외적으로검로검토되었다. 하더라도 경멸하거나동나동정하는우는우월감의 표현으로묵로묵살되었다. [[23]] 가끔씩동씩동료가자가자신의 출판물중물중 하나에서나서나를언를언급하곤했곤했다. 그것은매은매우짧우짧고전고전혀아혀아첨하지 않을것을것이다. '괴상한', '극단적인' 또는 '매우특우특이한'과같과같은단은단어가사가사용될것될것이다. 한번은내은내가대가대학에서강서강의를했를했던비던비엔나병나병원의 조교가나가나에게그게그 강좌에참에참석할 수 있도록허록허락해달해달라고요고요청한적한적이 있었다. 그는매는매우주우주의깊의깊게듣게듣고아고아무말무말도하도하지 않았다. 마지막강막강의가끝가끝나자그자그는나는나와 함께밖께밖으로 나가자고제고제안했다. 우리가떠가떠날때날때, 그는 자기 상관이알이알고 있는바는바에 의하면내면내 견해에맞에맞서싸서싸우는책는책을썼을썼다고말고말하였다. 그러나그나그는먼는먼저내저내 강의에서그서그것들에 대해더해더 많이배이배우지 못한 것을매을매우후우후회했는데, 그렇게했게했다면그면그는많는많은 부분을 다르게 썼을것을것이기때기때문이다. 그는실는실제로병로병원에서먼서먼저 『꿈의 해석』을읽을읽는것는것이더이더 낫지 않겠느냐고물고물었지만, 그렇게하게하지말지말라는충는충고를받를받았다. 그러고나고나서그서그는 자신이지이지금이금이해하고 있는나는나의 이론[Lehrgebäude]ᵗ[[Gebäude]]의 구조를그를그 내적 견고성에 관한 가톨릭교릭교회의그의그것과비과비교했다. 그의 영혼의 구원을 위하여, 나는 이 말이어이어느정느정도의 감사를내를내포하고 있다고가고가정하겠다. 그러나그나그는그는그의 책이이이이미인미인쇄되어 있었기때기때문에그에그 책의 어떤것떤것도바도바꾸기에는너는너무늦무늦었다고말고말하면서결서결론을내을내렸다. 또한 내 동료는나는나중에정에정신분석에 대한 자신의 견해변해변화를공를공개적으로선로선언할필할필요가있가있다고 생각하지 않았다. 그러나의나의학 저널의 정기평기평론가로서의 자격으로경로경솔한 논평으로그로그 전개를따를따라가는것는것을선을선호했다.¹

¹ [이일이일화의속의속편은 프로이트의 ⪡자서전적 연구⪢(1925d), RSE, 20, 42쪽의절의절 V의 서두에서찾서찾을수을수 있다. Ernest Jones에 따르면, 문제의 조수는에는에밀라밀라이만(Emil Raimann)이었고, 그의 우두머리는 Wagner-자우레그(Wagner-Jauregg)였다. (Jones, 1953, 395; 1955, 122-3 참조)]

내가가가가지고 있던개던개인적 감수성이그이그 기간동간동안무안무뎌지게되게되었는데, 그것은나은나에게유게유리하게작게작용한 것이었다. 그러나나나나는외는외로운 발견자들을돕을돕기 위해항해항상존상존재하는것는것은 아닌상닌상황때황때문에괴에괴로워하는것는것에서구서구원을받을받았다. 그런사런사람들은 대체로동로동시대사대사람들의 동정심이나혐나혐오감의 결핍을 설명할필할필요성때성때문에괴에괴로워하며, 이러한 태도를그를그들 자신의 신념의안의안정감에 대한 비참한모한모순으로느로느낀다. 나는그는그렇게느게느낄필낄필요가없가없었다. 왜냐하면, 정신분석 이론은나은나로하로하여금동금동시대인들의 이러한 태도를이를이해할 수 있게해게해주었고, 그것을근을근본적인분인분석적 전제들의필의필연적인 결과로서볼서볼 수있수있게해게해주었기때기때문이다. 만약내약내가 발견한 일련의 사실들이정이정서적종적종류의 내적저적저항에 의해환해환자들스들스스로가알가알지 못하게막게막혀있혀있었다는것는것이 사실이라면, 이러한 저항은 어떤외떤외부적 근원이억이억압된 것과대과대면하자마자건자건강한 사람들에게도나도나타날수날수밖에없에없을것을것이다. (rse14.20) [[24]] 그들이지이지적인근인근거로내로내 생각에 대한 이러한거한거부를정를정당화할 수 있어야한야한다는것는것은놀은놀라운일운일이아이아니었다. 환자들에게도같도같은일은일이똑이똑같이자이자주일주일어났다. 그들이내이내세운논운논증은똑은똑같았고정고정확하지 않았다. 팔스타프의말의말을빌을빌리자면, 그이그이유는 '블랙베리만큼이나많나많다'.¹ 유일한차한차이점은환은환자에 대해서는환는환자가자가자신의 저항에 대한통한통찰력을얻을얻고극고극복하도록유록유도하기 위해압해압력을 가할 수 있는 위치에 있는반는반면, 표면적으로건로건강한 사람들을대을대할 때는 이러한 이점이없이없어야한야한다는점는점이다. 어떻게하게하면 이 건강한 사람들이냉이냉정하고과고과학적으로객로객관적인정인정신으로이로이 문제를검를검토하도록강록강제할 수 있는가하는것는것은미은미해결문결문제였고, 시간이지이지나도록남록남겨두는것는것이최이최선이었다. 과학의 역사에서우서우리는처는처음에는 모순만을불을불러일으킨바킨바로그로그 명제가비가비록그록그것을지을지지하는새는새로운증운증거가제가제시되지 않았음에도불도불구하고나고나중에는받는받아들여지게되게되었다는것는것을 분명히볼히볼 수있수있다.

¹ [헨리 4세, 1부, 2막, 장면, 4.]

그러나나나나 혼자서 정신분석을대을대표하던몇던몇년동년동안내안내가세가세상의 의견에 대한 어떤특떤특별한존한존경심이나지나지적 유화에 대한 편견을발을발전시킬것킬것이라고는거는거의 기대할 수 없었다.

II (rse14.21)

[[25]] 1902년 이후로, 많은젊은젊은의은의사들이정이정신분석의 지식을배을배우고, 실천하고, 전파하려는 분명한 의도를가를가지고내고내 주위에모에모였다. 그자그자극은분은분석 치료의 유익한효한효과를직를직접경접경험한 동료로부터나터나왔다.¹ 일정한 저녁에우에우리집리집에서 정기모기모임이열이열렸고, 일정한규한규칙에 따라토라토론이열이열렸으며, 참가자들은 이 새롭고낯고낯선연선연구분구분야에서 자신의 방향을 찾고다고다른사른사람들의 관심을끌을끌기 위해노해노력했다. 어느날느날 기술훈술훈련대련대학을 통과한한한한 젊은이가매가매우특우특이한 이해력을 나타내는원는원고를가를가지고자고자신을소을소개했다. 우리는그는그를설를설득하여체여체육관[중등학교]과대과대학교를거를거치고정고정신분석의 비의학적측적측면에전에전념하도록했록했다. 그작그작은 사회는그는그에게서열서열성적이고 믿음직한 비서를얻를얻었고, 나는 Otto Rank에게서 가장충장충성스러운조운조력자이자동자동역자를얻를얻었다.²

¹ [Wilhelm Stekel.]

² [각주 1924년추년추가: ] 현재국재국제정제정신분석 출판사(International Psychoanalytischer Verlag)의 소장[국제정제정신분석 출판사, 1919c 참조; RSE, 17, 259-60] 그리고 Zeitschrift와 Imago의창의창간부터 편집자였다 [아래참래참조, p. 42].

작은 원은곧은곧 확장되었고, 그후그후 몇년동년동안그안그 구성이자이자주바주바뀌었다. 대체로 나는 부와 다양한재한재능에 있어서사서사람이생이생각할 수 있는어는어떤임떤임상교상교사의직의직원보다결다결코뒤코뒤 떨어지지 않는다고스고스스로에게말게말할 수 있었다. 그것은처은처음부터정터정신분석 운동의 역사에서항서항상환상환영받지는않는않더라도나도나중에상에상당한 역할을하을하게될게될 사람들을포을포함했다. 그러나그나그 당시에는 이러한 사태진태진전을아을아직짐직짐작할 수 없었다. 나는만는만족할만한충한충분한 이유가있가있었고, 내지내지식과경과경험을 다른사른사람들에게전게전하기 위해가해가능한모한모든것든것을했을했다고 생각한다. 불길한상한상황은 2가지뿐이었는데, 그것은마은마침내나내나를그를그 집단으로부터내터내적으로멀로멀어지게만게만들었다. 나는그는그 회원들사들사이에모에모두같두같은 어려운사운사업에종에종사하는 사람들사들사이에마에마땅히얻히얻어야할야할 우호적인관인관계를확를확립하는데성데성공할 수 없었다. 또한 나는 이러한 공통된노된노동조동조건하건하에서그서그토록많록많은기은기회가 주어졌던우던우선권에 대한 논쟁을억을억누를수를수 없었다. [[26]] 정신분석의 실천을 가르치는 방법의 어려움은매은매우크우크고현고현재의 불화에많에많은책은책임이 있으며, 이 사적인비인비엔나정신분석학회에서 이미명미명백했다. 나자나자신은 아직완직완성되지 않은기은기법과아과아직만직만들어지고 있는 이론을감을감히제히제시하지 않았는데, 그이그이론은 아마도다도다른사른사람들로하로하여금어금어떤잘떤잘못된방된방향전환과궁과궁극적인재인재난을피을피할 수 있게해게해주었을것을것이다. (rse14.42) 지적노적노동자들의 자립심, 그들의스의스승으로부터의 초기독기독립은심은심리학적 관점에서볼서볼 때언때언제나만나만족스럽다. 그러나그나그 노동자들이그이그리흔리흔하지 않은 어떤개떤개인적 조건들을충을충족시킬때킬때에만과만과학에유에유리하다. 특히정히정신분석의 경우, 길고가고가혹한규한규율과 자기규기규율에 대한훈한훈련이필이필요했을것을것이다. 그토록눈록눈살을찌을찌푸리게하게하고전고전망이그이그토록어록어두웠던주던주제에 대한그한그들의헌의헌신이보이보여준용준용기에비에비추어볼어볼 때, 나는다는다른방른방법으로는내는내가반가반대했어야할야할 많은것은것들을회을회원들사들사이에서용서용인하고 싶었다. 이 서클에는 의사들외들외에도정도정신분석에서중서중요한 것을인을인식한교한교육받은 사람들, 작가, 화가등가등이포이포함되어 있었다. 꿈에 대한 나의 해석과재과재담에 관한 나의 책은 정신분석의 이론이의이의학분학분야에만국만국한될수될수 없고다고다양한 다른정른정신과신과학에도적도적용될수될수 있다는것는것을처을처음부터보터보여주었다.

1907년에상에상황은 모두의 예상과는달는달리한리한꺼번에바에바뀌었다. 정신분석은눈은눈에띄에띄지 않게관게관심을불을불러일으켰고친고친구들을사을사귀었으며, 심지어그어그것을인을인정할준할준비가되가되어 있는 과학자들도있도있는것는것 같았다. Bleuler¹에서온서온 연락은그은그 전에내에내 작품이 Burghölzli에서 연구되고 사용되었다는것는것을알을알려주었다. 1907년 1월, 취리히클히클리닉의 1번째회째회원인 Eitingon 박사가비가비엔나에왔에왔다.² 후다후다른방른방문들이이이이어졌고, 그로 인해활해활기찬의찬의견교견교환이이이이루어졌다. [[27]] 마침내, 당시부시부르횔리의 조수의사였던 C. G. Jung의 초청으로 1908년봄년봄 잘츠부르크에서비서비엔나, 취리히및히및 기타지타지역의 정신분석친석친구들이모이모인 1번째모째모임이열이열렸다. 이 1번째정째정신분석회석회의의 결과중과중 하나는 Bleuler와 프로이트의 지시에 따라 Jung이편이편집한 Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen [p. 41 참조]이라는 정기간기간행물의창의창간이었는데, 이잡이잡지는 1909년에처에처음등음등장했다. 이출이출판물은비은비엔나와취와취리히사히사이의긴의긴밀한협한협력을 표현하였다.

¹ [Eugen Bleuler(1857-1939), 유명한 정신과 의사, 당시취시취리히의 공공정공정신 병원인 Burghölzli의 원장.]

² [각주추주추가: 1924년: ] 베를린에 있는 '정신분석 정치클리닉'의 후임설임설립자. [이것에 대한 2개의 짧은주은주석은 Freud(1923g), RSE, 19, and(1930b), ibid., 21.]

나는취는취리히정히정신의학학학학파가정가정신분석의 확산에 기여한위한위대한 공헌, 특히 Bleuler와 Jung의 공로를거를거듭감듭감사하는 마음으로 인정해왔해왔으며, 현재의크의크게변게변화된상된상황에서도다도다시한시한 번그번그렇게하게하는데주데주저함이없이없다. 사실, 그당그당시과시과학계의 관심을정을정신분석에처에처음으로집로집중시킨것킨것은취은취리히학히학파의 지원이아이아니었다. (rse14.23) 잠복기가끝가끝나가고정고정신분석이어이어느곳느곳에서나점나점점더점더 많은 관심의 대상이되이되고 있었다. 그러나다나다른모른모든곳든곳에서, 이러한 관심의가의가담은처은처음에는매는매우단우단호한거한거부외부외에는 아무것무것도낳도낳지 않았으며, 대개는매는매우열우열정적인것인것이었다. 반면취면취리히에서는일는일반적인노인노선에 대한합한합의가지가지배적이었다. 더욱이, 그토록조록조밀한 소수의 신봉자집자집단이존이존재한곳한곳도없도없었고, 정신분석 연구를 위한 공공진공진료소가존가존재할 수도없도없었으며, 정신분석 이론을정을정신의학과학과정의필의필수적인부인부분으로포로포함시킨임킨임상교상교사도없도없었다. 그리하여취여취리히집히집단은분은분석의 인정을받을받기 위해싸해싸우는작는작은집은집단의핵의핵심이되이되었다. 새로운기운기술을배을배우고실고실제로작로작업할 수 있는유는유일한 기회는그는그곳에 있었다. 당시나시나의 추종자들과 동료들대들대부분은취은취리히를경를경유하여나여나에게왔게왔으며, 심지어지어지리적으로스로스위스보다비다비엔나에훨에훨씬더씬더 가까운사운사람들도있도있었다. 우리문리문화의큰의큰 중심지를포를포함하는서는서유럽과관과관련하여비여비엔나의 위치는외는외딴곳딴곳이다. 그리고그고그 위신은여은여러해러해 동안강안강한 편견에 의해영해영향을받을받아왔아왔다. 가장중장중요한모한모든국든국가의 대표들이스이스위스에모에모여지여지적 활동이매이매우활우활발한다. 그곳의 감염의 초점은프은프라이부르크의 Hoche가말가말한 것처럼 ' 정신적 전염병'의 확산에매에매우중우중요할 수밖에없에없었다.¹

¹ [프라이부르크대크대학의 정신의학교학교수인 Alfred Hoche(1865-1943)는 정신분석에 대한그한그의 공격에 있어서 특히격히격렬하고모고모욕적이었다. 그는바는바덴바덴에서열서열린의린의학 회의에서 '의사들사들사이의 정신전신전염병'이라는제는제목의 논문을읽을읽었다. (Hoche, 1910.)]

[[28]] 부르크횔리의 발전을목을목격한 동료의 증언에 따르면, 정신분석은매은매우일우일찍부터 관심을불을불러일으킨것킨것으로보로보인다. 1902년에출에출판된오된오컬트현트현상에 관한 Jung의 연구에는 꿈의 해석에 관한 나의 책에 대한 암시가이가이미있미있었다. 1903년이나 1904년부터, 나의 정보원은 정신분석이관이관심의 최전선에 있었다고말고말한다. 비엔나와취와취리히사히사이에개에개인적 관계가 수립된후된후, 1907년중년중반에 Burghölzli에서비서비공식 사회가시가시작되었는데, 이모이모임에서는 정신분석의 문제들이정이정기적인모인모임에서논서논의되었다. Vienna 학파와취와취리히학히학파사파사이의 동맹에서스서스위스는결는결코단코단순한수한수혜자가아가아니었다. 그들은 이미매미매우신우신뢰할만한 과학적업적업적을남을남겼고, 그결그결과는 정신분석에도에도움이되이되었다. Wundt 학파에 의해시해시작된연된연상실상실험은 정신분석적인의인의미로해로해석되었고, 예상치못치못한방한방식으로적로적용될수될수 있는것는것으로판로판명되었다. 이를통를통해정해정신분석적 관찰에 대한 신속한실한실험적 확증에도에도달할 수 있게되게되었고, 분석가만이학이학생들에게말게말할 수 있었던어던어떤연떤연관성을학을학생들에게직게직접입접입증할 수 있게되게되었다. (rse14.42) 실험심리학과 정신분석을 연결하는 1번째다째다리가놓가놓였다.

정신분석 치료에서 연상실상실험은 사례에 대한잠한잠정적이고질고질적인분인분석을 가능하게하게하지만, 기법에필에필수적인 기여를하를하지 않으며분며분석을수을수행하는데생데생략될수될수 있다. 그러나더나더 중요한 것은취은취리히학히학파, 즉그즉그 지도자인 Bleuler와 Jung의또의또 다른업른업적이었다. 전자는 꿈과 신경증(프로이트의 기제)에서얻서얻기 위해정해정신분석을 통해인해인식된 것과 동일한 과정을부을부가함으로써많써많은수은수의순의순수 정신과적 사례에빛에빛을던을던질수질수 있음을보을보여주었다. Jung[1907]은치은치매(dementia praecox)[조현증]라는가는가장낯장낯설고모고모호한현한현상에분에분석적 해석 방법을성을성공적으로적로적용하여환여환자의 생활사와관와관심에 대한그한그 근원이명이명확하게밝게밝혀졌다. 그후그후 정신과 의사들은더은더 이상정상정신분석을무을무시할 수 없게되게되었다. 정신분석적 관점이임이임상적 체계적 관점과 동등한위한위치에놓에놓인조인조현증에 대한 Bleuler의 위대한 연구(1911)는 이러한 성공을완을완성했다.

[[29]] 나는그는그 당시에이에이미두미두 학파의 활동이취이취한방한방향에서 두드러졌던차던차이를 지적하는것는것을빼을빼놓지 않을수을수 없다. 일찍이 189⁷ 년에 나는 편집증적 성격을띤을띤 조현증 사례에 대한 분석을발을발표했었기때기때문에, 그에 대한해한해결책은 Jung의 분석이주이주는인는인상을벗을벗어날수날수 없었다. 그러나나나나에게중게중요한점한점은증은증상을 해석할 수 있는가는가능성이라기보다는 질병의 정신적 기제, 그리고 무엇보다도 이 기제가이가이미발미발견된히된히스테리의 기제와일와일치한다는것는것이었다. 그당그당시에는두는두 기제의 차이점에 대한조한조명이아이아직없직없었다. 왜냐하면나면나는그는그때이때이미신미신경증에 대한 리비도 이론을목을목표로하로하고 있었는데, 그것은 모든신든신경증적이고정고정신병적인현인현상을리을리비도의 비정상적인변인변천[Schicksalen]에서나서나오는것는것으로, 즉그즉그것의 정상적인 작용으로부터의 전환으로 설명하는것는것이었다. 스위스수스수사관들은 이 관점을놓을놓쳤다. 내가아가아는한는한, 오늘날에도 Bleuler는다는다양한형한형태의치의치매(praecox)가유가유기적인적인과관과관계를가를가지고 있다는견는견해를유를유지하고 있다. 그리고 1908년잘년잘츠부르크회크회의에서 Jung은 1907년에이에이 질병에 관한책한책을출을출간했는데, 이이이이론은리은리비도 이론을배을배제하지 않는것는것이 사실이지만, 그원그원인에 대한독한독성 이론을지을지지했다. (rse14.25)⍈

¹ [이잘이잘못된연된연대는 모든독든독일어판에 나온다. 이 사건은 1896년 5월에 발표되었다. 절 III을차을차지한다. 프로이트의 2번째논째논문 '방어의 신경정신병'(1896b), RSE, 3, 183쪽이쪽이하.]

⍇나중에(1912년) 그는 이전에사에사용하기를거를거부했던재던재료를너를너무많무많이 사용함으로써동써동일한점한점에서슬서슬픔에 빠졌다.¹

¹ [Grubrich-Simitis(1993, 216-17; trans., 170, 약간수간수정됨)는다는다음과같과같은구은구절이원이원고에 나타나고 있는데, 이구이구절은출은출판된판된판본에서생서생략되고문고문장의 나머지부지부분으로대로대체되었다. “그가궁가궁극적으로조로조현증을리을리비도 이론에종에종속시키려고했고했을 때, 그는반는반대방대방향으로이로이탈하여리여리비도의 개념을수을수정하여그여그의리의리비도 이론이이이이전에개에개발된 것과 공통이다. 그러나그나그가조가조현증을역을역동적으로해로해명하고자하자하는원는원리를 위해 '리비도'라는단는단어를사를사용할필할필요가없가없었기때기때문에그에그 이름조차도불도불법적이다. 이러한 이름의 전유는, 그것이아이아무리 사리사소한징한징후적행적행위로보로보일지라도, Jung과의업의업무관무관계를유를유지하는것는것을불을불가능하게만게만든 Jung의 성격적 특성, 즉불즉불편한타한타자를무를무자비하게밀게밀어내는경는경향의산의산물이었다.']

스위스학스학파가기가기여한 3번째공째공헌이 있는데, 아마도전도전적으로 Jung의 공로로돌로돌릴수릴수 있는데, 나는 이 문제에 대해더해더 멀리떨리떨어져있져있는다는다른사른사람들만큼높큼높이평이평가하지 않는다. 나는 Diagnostische Assoziationsstudien[단어-연상연상연구] (1906)에서 발전한 '복합체' 이론을언을언급한다. 그것은그은그 자체로심로심리학 이론을만을만들어내지도못도못했고, 정신분석 이론의맥의맥락에쉽에쉽게편게편입될수될수 있다는것는것을증을증명하지도못도못했다. 반면에 '콤플렉스'라는단는단어는말는말하자면정면정신분석적언적언어로자로자연화되었다. 그것은심은심리적상적상태를서를서술적으로요로요약하는데편데편리하고종고종종필종필수적인용인용어이다.² [[30]] 정신분석이그이그 자체의필의필요를 위해만해만들어낸다낸다른용른용어들중들중 어느것느것도그도그토록광록광범위한 인기를얻를얻지 못했으며, 더명더명확한개한개념의 구축에해에해를끼를끼칠정칠정도로잘로잘못적못적용된적된적도없도없다. 분석가들은 '억압된 것의 귀환을의을의미하는 '콤플렉스의 귀환'에 대해서해서로이로이야기하기 시작했고, '나는그는그에 대한콤한콤플렉스를가를가지고 있다'고말고말하는습는습관에 빠졌는데, '그에 대한 저항'만이올이올바른표른표현이었을것을것이다.

¹ [프로이트는법는법적 절차에서의 증거에 관한 논문(1906c), RSE, 9. 그러나그나그 자신은오은오래 전에 Emmy von N양의 경우에 대한 각주에서매서매우유우유사한 의미로보로보이는단는단어를사를사용했다. 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d), ibid., 2, 62 n.]

1907 이후비후비엔나와취와취리히의학의학파가통가통합되었을 때, 정신분석은오은오늘날에도그도그 추진력을느을느낄수낄수 있는놀는놀라운 발전을 이루었다. 이것은 정신분석문석문헌의 확산과 정신분석문석문헌을 시행하거나연나연구하는 의사의 수가지가지속적으로증로증가하고 있으며, 회의와학와학식있식있는 사회에서 정신분석에 대한 공격의빈의빈도에 의해나해나타난다. 그것은가은가장먼장먼 나라에까지침투하여정여정신과 의사들을놀을놀라게했게했을뿐을뿐 아니라교라교육받은 대중과 다른분른분야의 과학종학종사자들의 주의를끌를끌었다. 스스로를신를신봉자라고부고부르지는않는않았지만동만동정심을 가지고그고그 발전을지을지켜본 Havelock Ellis는 1911년오년오스트랄라시아의아의학 회의에 대한 보고서에서다서다음과같과같이썼이썼다. “프로이트의 정신분석은현은현재오재오스트리아와스와스위스뿐만아만아니라미라미국, 영국, 인도, 캐나다에서옹서옹호되고수고수행되고 있다. 오스트랄라시아에서.'¹ 칠레출레출신의 한 의사(아마도독도독일인)는 1910년부에노스아이레스에서열서열린국린국제회제회의에서유서유아 성행위의 존재를 지지하는연는연설을하을하면서강서강박증박증상에 대한 정신분석 치료의효의효과를높를높이평이평가했다.² 중부인부인도(Berkeley-Hill³의 한 영국인신인신경과 의사는유는유럽을 방문하고 있던저던저명한 동료를통를통해그해그가 수행한모한모하메드인드인디언에 대한 분석결석결과 그들의 신경증의 병인이유이유럽의 환자들에게서 발견되는것는것과 다르지 않다는것는것을보을보여주었다고나고나에게알게알려주었다.

¹ [Havelock Ellis, 1911b. [Freud 자신은시은시드니에서열서열린같린같은 대회에논에논문을 기고했다(1913m[1911]), RSE, 12.]

² [G. Greve, 1910. [프로이트는 이것에 대한평한평론을썼을썼다(1911g), ibid., 11.]

³ [그이그이름은 1924년에추에추가되가되었다.]

북아메리카에정에정신분석이소이소개된 것은매은매우특우특별한 명예의 표식을동을동반했다. [[31]] 1909년가년가을, 매사추세츠주츠주 우스터에 있는클는클라크대크대학의총의총장인 Stanley Hall은 Jung과나과나를초를초청하여대여대학설학설립 20주년기년기념행념행사에독에독일어로여로여러차러차례강례강연을했을했다. 놀랍게도, 우리는교는교육과철과철학을 연구하는작는작지만매만매우존우존경받는그는그 대학의 구성원들이너이너무나편나편견이없이없어서 정신분석의 모든문든문헌을잘을잘 알고 있었고학고학생들에게강게강의할 때 그것을사을사용했다는것는것을알을알게되게되었다. 건전한미한미국에서는적는적어도학도학계에서는일는일상 생활에서불서불쾌한 것으로간로간주되는 모든것든것을자을자유롭고과고과학적으로토로토론하는것는것이가이가능했다. 내가 우스터에서즉서즉흥적으로 발표한 5개의 강의는 미국심국심리학 저널(American Journal of Psychology)[1910a]에 영어로번로번역되어실어실렸고, 얼마지마지나지 않아독아독일어로Über Psychoanalyze이라는제는제목으로출로출판되었다. Jung은진은진단적 연관성실성실험에 관한 논문과아과아이의 마음속음속 갈등에 관한 논문을읽을읽었다.⁴ 우리는명는명예법예법학박학박사학사학위를받를받았다. 우스터에서열서열린그린그 일주일동일동안정안정신분석은 5명의 남자들로대로대표되었다. Jung과나과나 말고도그도그 여정에동에동행했던 Ferenczi, 당시토시토론토대토대학(캐나다)에 있었고지고지금은런은런던에 있는 Ernest Jones, 그리고이고이미뉴미뉴욕에서 정신분석을하을하고 있던 A. A. Brill이 있었다.

⁴ [Jung, 1910a 및 1910b.]

우스터에서의 만남에서비서비롯된가된가장중장중요한개한개인적 관계는하는하버드대드대학의 신경병리학교학교수인 James J. Putnam(James J. (rse14.27) Putnam)과의 관계였다. 몇년전년전만해만해도그도그는 정신분석에 대해좋해좋지 않은견은견해를표를표명했었지만, 이제는 정신분석에급에급속히공히공감하게되게되었고, 형식만큼이나내나내용도풍도풍부한 일련의 강의를통를통해정해정신분석을동을동포들과 동료들에게추게추천했다. 그의높의높은도은도덕적품적품성과진과진리에 대한 불굴의 사랑때랑때문에 미국전국전역에서그서그가누가누렸던존던존경은 정신분석에큰에큰 도움이되이되었으며, 정신분석이그이그렇지 않았다면재면재빨리정리정신분석을압을압도했을비을비난으로부터정터정신분석을보을보호해주해주었다. 나중에, Putnam은그은그의 본성의강의강한윤한윤리적, 철학적 성향에너에너무많무많이굴이굴복하여, 내게는불는불가능해보해보이는 요구를했를했다. 그는 정신분석이우이우주에 대한특한특정한 도덕적-철학적 개념에봉에봉사하기를기를기대했다. 그러나그나그는그는그의 조국에서 정신분석운석운동의 주요기요기둥으로남로남아있아있다.¹

¹ [각주 1924년추년추가: ] Putnam의 정신분석에 관한 연설, 1921년참년참조. [프로이트는 이 책의 서문(1921a), RSE, 18쪽을 기고했다.] (Putnam은 1918년에사에사망했다. [프로이트의 부고(1919b), ibid., 17.]

[[32]] 이운이운동의 확산에 대해 Brill과 Jones는가는가장큰장큰 공로를인를인정받아마아마땅하다. 그들은그은그들의 저술에서일서일상 생활, 꿈과 신경증에 대한쉽한쉽게관게관찰할 수 있는 근본적인사인사실들에 대한끊한끊임없는노는노력으로동로동포들의 관심을끌을끌었다. Brill은그은그의 의료행료행위와내와내 저서의 번역을 통해이해이러한효한효과에더에더욱기욱기여했으며, Jones는그는그의 교훈적인강인강의와미와미국의국의회에서의 토론기론기술을 통해이해이러한효한효과에더에더욱기욱기여했다.² 미국에는뿌는뿌리깊리깊은과은과학적 전통이전이전혀없혀없었고, 공권력의훨의훨씬덜씬덜 엄격한규한규율이 Stanley Hall이제이제시한 추진력에결에결정적인 도움이되이되었다. 그나그나라의 특징은처은처음부터정터정신 병원의 교수와 원장이독이독립적인개인개업의들못들못지 않게분게분석에많에많은 관심을보을보였다는점는점이다. 그러나바나바로이로이러한 이유때유때문에가에가장큰장큰 저항이나이나타났던고던고대문대문화의 중심지가정가정신분석을둘을둘러싼결싼결정적인투인투쟁의 현장임에틀에틀림없다는것는것은분은분명하다.

¹ [두 저자의 출판물은수은수집된책된책으로실로실렸다. Brill, 1912, and Ernest Jones, 1913a.]

유럽국럽국가들중들중에서프서프랑스는지는지금까지 정신분석을 가장환장환영하지 않는것는것으로 나타났지만, 취리히의 A. Maeder가프가프랑스어로쓴로쓴 유용한 저작덕작덕분에프에프랑스는 정신분석의 이론을쉽을쉽게접게접할 수 있었다. 동정심의 첫 징후는지는지방에서나서나왔다. Morichau-Beauchant(Poitiers)는 정신분석을공을공개적으로고로고수한 최초의프의프랑스인이었고, Régis³. Hesnard(Bordeaux)는최는최근 [1914년] 새로운사운사상에 대한 동포들의 편견을철을철저하게제게제시함으로써분써분산시키려고시고시도했다.¹ (rse14.28)⍈

¹ [E. Régis(1855-1918)는 1905년부터보터보르도의 정신과교과교수였다.]

¹ [1194년 이전에는 '상징주의만을배을배제한철한철저하고이고이해심있심있는표는표현'이라고되고되어 있었다.]

파리에서도, 정신분석에서좋서좋은것은것은 모두 Janet의 견해를미를미미하게수게수정한 반복이며, 그안그안에 있는다는다른모른모든것든것은나은나쁘다는 신념이여이여전히지히지배하고 있는것는것처럼보럼보인다(Janet 자신도 1913년런년런던에서열서열린제린제²차대차대회에서 설득력있력있게표게표현했다). [[33]] 이대이대회에서, 실제로 Janet은 Ernest Jones에 의해여해여러차러차례교례교정을받을받아야했야했는데, Jones는그는그에게이게이 주제에 대한그한그의 불충분한지한지식을지을지적할 수 있었다.³ 그러나우나우리가 그의 주장을부을부인한다하다하더라도, 우리는 신경증의 심리학에 관한그한그의 연구의가의가치를잊를잊어서는안는안 된다.

² [국제의제의학 회의]

¹ [참조: Janet(1913) and Jones(1915), also an Editors' footnote to Studies on Hysteria(Breuer & Freud, 1895d), RSE, 2, xvi n. 1.]

이탈리아에서는몇는몇 차례유례유망한출한출발을보을보였지만진만진정한 관심은나은나타나지 않았다. 네덜란드의 분석은개은개인적인적인맥을 통한조한조기접기접근을발을발견했다. Van Emden, Van Ophuijsen, Van Renterghem(Freud en zijn School[1913]) 그리고 2명의 Stärckes는실는실제와 이론모론모두에서활서활발하게활게활동하고 있다.⁴ 영국의 과학계에서 분석에 대한 관심은매은매우느우느리게발게발전해왔해왔지만, 영국의 실용적이고열고열정적인정인정의에 대한 사랑이영이영국의찬의찬란한미한미래를보를보장해줄해줄 것이라고기고기대할만한 이유가있가있다.

⁴ [유럽에서 꿈의 해석과 정신분석에 대한 최초의 공식적인인인인정은 1914년 2월 9일레일레이덴대덴대학의총의총장인정인정신과 의사옐사옐거스마에 의해확해확대되었다.]

스웨덴에서는 Wetterstrand의 후임으로 Wetterstrand의뒤의뒤를이를이은 P. Bjerre(P. Bjerre)가적가적어도당도당분간은최은최면술을포을포기하고분고분석 치료를선를선호했다. R. Vogt(Christiania)는 이미 1907년에출에출판된그된그의 Psykiatriens grundtraek에서 정신분석에 대한 인식을보을보여주었다. 그래서 정신분석을언을언급하는최는최초의 정신의신의학교학교과서가노가노르웨이어로 쓰여졌다. 러시아에서는 정신분석이일이일반적으로알로알려지고널고널리퍼리퍼졌다. 거의 모든내든내 글과 다른분른분석지석지지자들의글의글이러이러시아어로번로번역되었다. 그러나분나분석 이론에 대한진한진정한 예리한 이해는러는러시아에서아서아직입직입증되지 않았다. 따라서러서러시아의아의사들의 공헌은현은현재그재그다지 주목할만할만하지 않는다. 유일하게훈게훈련된분된분석가는오는오데사에서활서활동하는 M. Wulff이다. 정신분석이폴이폴란드의 과학계와문와문학계에소에소개된 것은주은주로 L. Jekels에 의해서이다. 지리적으로는오는오스트리아와매와매우가우가깝고, 과학적으로는오는오스트리아와는거는거리가먼가먼 헝가리는단는단 1명의 협력자, S. (rse14.29) Ferenczi를배를배출했지만, 실로 전체사체사회를능를능가하는협는협력자를배를배출했다.¹

¹ [각주 1923년추년추가: ] 물론 1914년에쓰에쓰여진이진이 기록을 [원문은영은영어로 된] '최신'으로만로만들려는 의도는 아니다. 세계대계대전을포을포함한 기간동간동안그안그림이어이어떻게바게바뀌었는지를나를나타내기 위해몇해몇 가지언지언급만덧만덧붙이겠다. 독일에서는 분석 이론이임이임상정상정신의신의학에점에점진적으로침로침투하고 있지만, 이것이항이항상인상인정되는것는것은 아니다. 지난 몇년동년동안출안출간된내된내 작품의프의프랑스어 번역본은프은프랑스에서도정도정신분석에 대한 예리한 관심을불을불러일으켰지만, 현재로서는 과학계보다는문는문학계에서더서더 활발하게활게활동하고 있다. 이탈리아에서는 M. Levi Bianchini(노세라수라수페리오레)와 Edoardo Weiss(트리에스테)가정가정신분석의 번역자이자옹자옹호자로 나섰다) 이탈리아도아도서관참관참조). 마드리드에서출서출간되고 있는내는내 작품의 모음집( López Ballesteros 번역)은스은스페인어권국권국가들(리마의 H. 델가도교도교수)에서 이 작품에 대한활한활발한 관심을보을보여주는증는증거이다. 영국에 관해서는, 내가위가위에서말서말한 예언이꾸이꾸준히성히성취되고 있는것는것 같다. 분석 연구를 위한특한특별센별센터가영가영국령인령인도의캘의캘커타에설에설립되었다. 북미에서는 분석에 대한 이해의깊의깊이가 그 인기를따를따라가지 못하는것는것이여이여전히사히사실이다. 러시아에서는혁는혁명이명이후여후여러센러센터에서 정신분석 작업이새이새롭게 시작되었다. 폴란드에서는 Polska Bibljoteka Psychoanalityczna가현가현재나재나타나고 있다. 헝가리에서는 Ferenczi의 지도아도아래뛰래뛰어난분난분석학석학교가활가활발하게성게성장하고 있다. (그의 50번째 생일을 기념하여발여발행된 the Festschrift [Freud(1923i), RSE, 19]를참를참조하라.) 현재스재스칸디나비아국아국가들은여은여전히가히가장수장수용적이지 않는다.

34]] 독일에서 정신분석의입의입장과관과관련하여, 정신분석은과은과학적논적논의의 중심점을형을형성하고의고의사와일와일반인모인모두에게가게가장강장강력한 의견불견불일치의 표현을불을불러일으킨다고말고말할 수밖에없에없다. 이러한현한현상은 아직끝직끝나지 않았지만끊만끊임없이다이다시타시타오르고 있으며, 때로는더는더 강렬하게타게타오르기도한도한다. 그곳의 어떤공떤공식교식교육기육기관도지도지금까지 정신분석을인을인정하지 않았다. 그것을사을사용하는성는성공적인임인임상가는소는소수이다. 크로이츠-링겐(Kreuz-lingen, 스위스땅스땅)에 있는빈는빈스방게르(Binswanger's)와홀와홀슈타인(Holstein)에 있는 마르치노프스키(Marcinowski)와같와같은 소수의 기관만이 문을열을열었다. 분석의가의가장저장저명한 대표자중자중 1명인 Karl Abraham은한은한때 Bleuler의 조수였으며베며베를린의 비판적인분인분위기속기속에서 자신을유을유지한다. 내가말가말한 이야기가단가단지겉지겉 모습에불에불과하다는것는것을모을모르는 사람이 있었다면 이러한상한상태가몇가몇년동년동안변안변하지 않고계고계속되었을것을것이라고의고의아해할 수도있도있다. 과학계의 공식대식대표자들과 기관의 수장들, 그리고그고그들에게의게의존하는추는추종자들에 의한거한거부에너에너무많무많은의은의미를부를부여해서는안는안 된다. 반대자들은자은자신의 견해를크를크게표게표현해야 하는반는반면, 겁에질에질린지린지지자들은침은침묵을지을지키는것는것이당이당연하다. 후자의 일부는 분석에 대한 1번째기째기여가호가호의적인 기대를불를불러일러일으켰지만나만나중에상에상황의압의압력으로운로운동에서물서물러났러났다. [[35]] 운동자동자체는 조용히, 그러나확나확실하게전게전진한다. 정신분석은 정신과 의사들과일과일반인들사들사이에서끊서끊임없이새이새로운지운지지자들을얻을얻고 있으며, 정신분석문석문학에 대한 새로운독운독자들의 흐름을점을점점더점더 많이많이끌어들이고 있으며, 바로그로그 이유때유때문에그에그 반대자들을더을더욱폭욱폭력적인방인방어노어노력으로몰로몰아가고 있다. 지난 몇년동년동안적안적어도십도십여번여번, 특정학정학회와과와과학단학단체의회의회의록에 대한 보고서에서, 또는특는특정출정출판물에 대한평한평론에서, 나는 이제정제정신분석이죽이죽었고, 패배했으며, 완전히폐히폐기되었다는것는것을읽을읽었다. (rse14.42) 이모이모든것든것에 대한 최선의 대답은 Mark Twain이그이그의 죽음에 대한거한거짓소짓소식을보을보도한 신문사에 보낸전낸전보의 표현일것일것이다. '나의 죽음에 대한 보도는크는크게과게과장되었다.' 이러한 사망 기사가나가나올때올때마다정다정신분석은 정기적으로새로새로운지운지지자와동와동료를얻를얻거나새나새로운홍운홍보채보채널을획을획득했다. 어쨌든사든사망선망선고를받를받은것은것은침은침묵속묵속에묻에묻히는것는것에 대한진한진전이었다.

공간에서의 정신분석의 이러한확한확장과함과함께내께내용의 확장도진도진행되었다. 그것은신은신경증과 정신의신의학분학분야에서다서다른지른지식분식분야로확로확장되었다. 나는우는우리학리학문의 발전에 있어서 이 측면을아을아주자주자세하게다게다루지는않는않겠는데, 왜냐하면 이것은 Rank & Sachs[1913]에 의해(Löwenfeld의 Grenzfragen 중하중하나인) 1권의 책에서큰서큰 성공을거을거두었기때기때문이다. 더욱이이이이 개발은 아직초직초기단기단계에 있다. 그것은거은거의 이루어지지 않았으며, 대부분잠분잠정적인시인시작과계과계획의 일부로만구만구성되어 있다. 이성적인사인사람이라면 이 점에 대해비해비난받을만을만한 근거를찾를찾지 못할것할것이다. 엄청난양난양의 작업이소이소수의노의노동자에게직게직면하고 있으며, 그들중들중 대부분은다은다른곳른곳에서주서주요직요직업을 가지고 있으며이며이러한익한익숙하지 않은과은과학분학분야의 기술적 문제를해를해결하기 위해아해아마추어의 자격만을 가져올수올수 있다. 정신분석에서파서파생된이된이 노동자들은그은그들의 아마추어성을숨을숨기지 않는다. 그들의 목적은단은단지 전문가들을 위한 이정표와임와임시방편역편역할을하을하고, 그들이그이그 일을맡을맡게될게될 때를대를대비하여분여분석 기법과 원칙을마을마음대로사로사용할 수 있도록하록하는것는것이다. 그럼에도불도불구하고성고성취된결된결과들이결이결코적코적지 않다는것는것은 부분적으로는 분석적 방법의풍의풍요로움때움때문이며, 부분적으로는 이미의미의사가아가아닌소닌소수의 연구자들이정이정신분석을인을인문과학(Geisteswissenschaften)에적에적용하는것는것을그을그들의직의직업으로삼로삼고 있다는상는상황때황때문이다.

[[36]] 이러한 분석의 적용은 대부분자분자연히가히가장초장초기의 분석저석저술에서힌서힌트로거로거슬러올러올라간다. 신경증 환자와 정상인의 신경증증증증상에 대한 분석적검적검사는 심리적상적상태에 대한 가정을필을필요로했로했으며, 이는그는그들이발이발견된견된 분야에국에국한될수될수 없었다. 이런식런식으로분로분석은우은우리에게병게병리학적 현상에 대한 설명을제을제공했을뿐을뿐만아만아니라정라정상적인정인정신 생활과의 연관성을밝을밝혀냈고정고정신의신의학과 마음의 활동을 다루는가는가장다장다양한 다른과른과학사학사이의 의심하지 않는 관계를밝를밝혀냈다. (rse14.31) 예를들를들어, 어떤전떤전형적인 꿈들은 어떤신떤신화와동와동화에 대한 설명을낳을낳았다. Riklin(1908)과 Abraham(1909)은 이 힌트를따를따라 신화에 대한 연구를 시작했고, 신화에 대한 연구는 Rank의 신화에 관한 저작들[예: 1909, 1911

e]에서전서전문가들의 기준에부에부합하는 방식으로완로완성되었다. 꿈의 상징에 대한더한더 많은연은연구는 신화, 민속학(Jones[e. g. 1910c and 1912d] and Storfer[1914b]) 및종및종교의 추상적 개념의 문제의핵의핵심으로이로이어졌다. 한 정신분석학회에서 Jung의 추종자가조가조현증적 환상[Phantasiebildungen]과 원시시대및대및 인종의 우주론사론사이의 상응성을입을입증했을 때 청중에게깊게깊은인은인상을남을남겼다.¹ 신화적 자료는나는나중에 Jung의손의손에 의해더해더 정교하게다게다듬어졌는데(비판의여의여지가있가있었지만그만그럼에도불도불구하고매고매우흥우흥미로웠다) 신경증를종를종교적, 신화적 환상과연과연관시키려는 시도가있가있었다.

¹ [1911년바년바이마르대회에서 Jan Nelken. 이논이논문의 확장판은 Nelken, 1912에서찾서찾을수을수 있다.]

. 다른길른길은 꿈에 대한탐한탐구에서상서상상의 작품에 대한 분석으로, 그리고궁고궁극적으로는 꿈의창의창조자, 즉작즉작가와예와예술가자가자신에 대한 분석으로이로이어졌다. 초기단기단계에서, 작가들이꾸이꾸며낸꿈낸꿈은종은종종실종실제꿈제꿈과같과같은방은방식으로분로분석에굴에굴복한다는것는것이발이발견되었다. ('그라디바'[1907a] 참조) 무의식적인정인정신활신활동의 개념은상은상상력이풍이풍부한창한창조적인글인글쓰기의 본질에 대한 예비아비아이디어를형를형성하는것는것을 가능하게했다. 그리고 신경증연증연구에서얻서얻은욕은욕구충구충동에 대한 인식은우은우리로하로하여금예금예술적 생산의 원천을인을인식할 수 있게해게해주었고, 예술가가이가이 선동에어에어떻게반게반응하는지, 그리고자고자신의 반응을 위장하기 위해어해어떤수떤수단을사을사용하는지라는 2가지문지문제에 직면하게했게했다.²

[[37]] 일반적인관인관심을 가진대진대부분의 분석가들은 이러한문한문제들의 해결에어에어느정느정도기도기여해왔해왔는데, 이는 정신분석의 응용들중들중에서 가장 흥미로운것운것이다. 당연히, 분석에 대해전해전혀모혀모르는 사람들의 반대도 이 방면에없에없지 않았다. 그것은 정신분석 연구의 원래분래분야에서와같와같은형은형태를취를취했다. 동일한오한오해와격와격렬한거한거부. 정신분석이침이침투할 수 있는 영역이무이무엇이든간든간에, 이미그미그 분야를장를장악하고 있는 사람들과필과필연적으로동로동일한투한투쟁을경을경험하게되게되리라는것는것은처은처음부터예터예상할 수 있는일는일이었다. 그러나이나이러한침한침략시략시도는 아직일직일부지부지역에서관서관심을불을불러일으키지 못하고 있다

² [Rank의 Der Künstler [The Artist, 1907], Sadger[1909b], Reik[1912 등] 및다및다른사른사람들의 상상력이풍이풍부한작한작가들에 대한 분석, Leonardo da Vinci의 [1910)

c; RSE, 11] 및 Abraham의 Segantini 분석 [1911b].

미래에그에그들. (rse14.32) 문학에 대한 분석의엄의엄격한 과학적적적적용중용중에서, 근친상간을 주제로한로한 Rank의 철저한 연구[1912c]는쉽는쉽게 1번째자째자리를차를차지한다. 그주그주제는가는가장큰장큰 인기를끌를끌 수밖에없에없다. 현재까지언지언어와역와역사학에서 정신분석에 기초한 연구는거는거의 이루어지지 않았다. 나자나자신도종도종교의교의식과 신경증 환자의 의식 사이의평의평행선을그을그음으로써종써종교심교심리학의 문제들에 대한 1번째 접근을감을감행했다(1907b).¹ 취리히의 목회자인 Pfister 박사는폰는폰 진젠도르프백프백작의 경건에 관한그한그의 저서[1910년]와 다른저른저서들에서종서종교적광적광신의 기원을비을비뚤어진에진에로티시즘으로거로거슬러올러올라간다. 그러나취나취리히학히학파의 최근저근저작들에서우서우리는예는예상했던정던정반대의 결과보다는종는종교적 관념에스에스며든분든분석을발을발견한다.

⪡토템과 금기⪢(Totem and Taboo)[1912-13)

a;RSE, 13] 나는 분석의 관점에서사서사회인류학의 문제들을 다루려고시고시도했다. 이러한탐한탐구는우는우리문리문명의가의가장중장중요한제한제도들(Kulturinstitutionen]ᵗ[[Kultur]], 국가 구조, 도덕과 종교, 그리고더고더 나아가근가근친상간과 양심의 금지의 기원으로직로직접이접이어진다. 그렇게해서내서내린결린결론이비이비평을어을어디까지견지견뎌낼수낼수 있을지판지판단하기에는너는너무이무이르다.²

¹ [모든독든독일어판어판본은 이 날짜를 1910년으로잘로잘못표못표기하고 있다.]

¹ [Grubrich-Simitis(1993, 222; trans., 174, 여기에서약서약간수간수정됨)는원는원고에서 이 문장의 감정적 연속이인이인쇄본에서억서억제되었다고지고지적한다. “그러나나나나는야는야생마가가가가족형족형성의 유사한조한조건하건하에서, 원시인에 관한 나의가의가정에 따라행라행동하지 않는다는취는취지로내로내가들가들은것은것과같과같은무은무해한넌한넌센스반스반론으로확로확실히기히기각할 수 있다.”]

미학의 문제에 대한 분석적 사고방고방식의 적용에 대한 1번째예째예는재는재담에 관한 나의 책 [1905)

c; RSE, 8]이다. 이외이외에도모도모든것든것이여이여전히일히일꾼들을 기다리고 있으며, 그들은 이 밭에서 특히풍히풍성한수한수확을 기대할 수 있다. [[38]] 우리는 이 모든지든지식분식분야의 전문가들의 협력없력없이는전는전혀없혀없으며, 그들을끌을끌어들이기 위해 1912년 Hanns Sachs는그는그와 Rank가편가편집하는 정기간기간행물' Imago를창를창간했다. Hitschmann과폰과폰 빈터슈타인(von Winterstein)은철은철학적 체계와 성격에정에정신분석의 빛을던을던져주기 시작했으며, 여기에는확는확장되고더고더 깊은탐은탐구가많가많이필이필요하다.

아동의 정신생활에 관한 정신분석의혁의혁명적 발견들(성적 충동이정이정신적 삶에서차서차지하는 역할(von hug-hellmuth[1913b])과재과재생산의 기능에서쓸서쓸모가없가없게되게되는성는성욕(sexuality)의 구성요소들의운의운명)은일은일찍부터교터교육에 대한 관심을 이끌었고그고그 분야에서 분석적 관점을전을전면에내에내세우려는 시도를자를자극했다. (rse14.33) Pfister 박사는진는진지한열한열정을 가지고정고정신분석을 이 방면으로적로적용하기 시작했고, 종교목교목사들과교과교육에 관련된 사람들에게그게그것을알을알린것린것에 대해인해인정을받을받았다. (Cf. the Psychoanalytic Method, 1913b.1 그는 이 일에 있어서많서많은스은스위스교스교사들의 공감과참과참여를얻를얻는데성데성공했다. 그의직의직업에종에종사하는다는다른사른사람들도그도그의 견해에공에공감하지만, 그럼에도불도불구하고조고조심스럽게배게배경에남에남아있아있는것는것을선을선호했다고한고한다. 정신분석에서후서후퇴하면서, Vienna 분석가들의 일부는 의학과교과교육의 일종의 결합에도에도달한 것으로보로보인다.²

¹ [프로이트는 이것에 대한서한서론을썼을썼다(1913b), RSE, 12.]

² [Adler & Furtmüller, Heilen und Bilden [Healing and Educating], 1914년.]

이불이불완전한개한개요를통를통해나해나는 의학정학정신분석과 다른과른과학분학분야사야사이에밝에밝혀진여진여전히헤히헤아릴수릴수 없는풍는풍부한 연관성에 대한 아이디어를 제공하려고시고시도했다. 여기에는한는한 세대의 연구자들이작이작업해야할야할 자료가있가있으며, 나는 정신분석에 대한 저항이그이그 본래의 토대에서극서극복되자마자그자그 작업이수이수행될것될것이라고 믿어의어의심치않치않는다.³

³ [Scientia(1913j) 『개정 표준판(RSE)』, 13]에실에실린나린나의 두 기사를보를보라.

이러한 저항에 대한 이야기를쓰를쓰는것는것은현은현재로서는무는무익하고부고부적절하다고 생각한다. 이이이이야기는우는우리시리시대의 과학자들에게그게그다지신지신빙성이없이없다. [[39]] 그러나나나나는 정신분석의 반대자들이단이단지적이라는 이유만으로그로그들에게경게경멸을퍼을퍼붓는일는일이결이결코일코일어나지 않았다는것는것을덧을덧붙여야한야한다. 소수의 무가치한개한개인들, 모험가들과폭과폭리꾼들을제을제외하고는, 전쟁중쟁중에항에항상 양쪽에서 발견될것될것이다. 나는 이러한 반대자들의행의행동을어을어떻게설게설명해야 하는지잘지잘 알고 있었고, 더욱이정이정신분석은 모든사든사람의 최악을끌을끌어낸다는것는것을배을배웠다. 그러나나나나는반는반대자들에게대게대답하지 않기로결로결심했고, 내영내영향력이미이미치는한는한, 다른사른사람들이논이논쟁을벌을벌이는것는것을제을제지하기로결로결심했다. 정신분석을둘을둘러싼논싼논쟁의 특이한상한상황아황아래서, 공개적인토인토론이나글나글로토로토론하는것는것이과이과연도연도움이될이될 수있수있을지매지매우의우의심스러웠다. 대회와회와회의에서다서다수파가어가어느쪽느쪽으로갈로갈 것인지는확는확실했고, 나를반를반대하는 신사들의합의합리성과 선량한 행동에 대한 나의믿의믿음은결은결코크코크지 않았다. 경험에비에비추어볼어볼 때, 과학적논적논쟁에서객서객관적인것인것은말은말할것할것도없도없고예고예의를 지킬수킬수 있는 사람은극은극소수에불에불과하며, 과학적논적논쟁이내이내게 주는인는인상은언은언제나역나역겹다. 어쩌면내면내 입장의 이러한 태도가오가오해를받를받았는지도모도모른다. 어쩌면나면나는너는너무나성나성격이 좋거나너나너무쉽무쉽게겁게겁을먹을먹기때기때문에더에더 이상나상나를주를주목할필할필요가없가없다고 생각했을지도모도모른다. (rse14.34) 이것은실은실수였다. 나는누는누구보다욕다욕설을퍼을퍼붓고분고분노할 수 있다. 그러나나나나는출는출판에적에적합한형한형태로근로근본적인감인감정을 표현하는기는기술을 가지고 있지 않으며, 따라서나서나는완는완전히자히자제하는것는것을선을선호한다.

어쩌면어면어떤면떤면에서는나는나 자신의열의열정과내과내 주변사변사람들의열의열정에자에자유롭게고게고삐를쥐를쥐었더라면더면더 좋았을것을것이다. 우리모리모두는 정신분석을비을비엔나환나환경의산의산물로 설명하려는흥는흥미로운시운시도에 대해들해들어본어본 적이 있다. 1913년까지만해만해도 Janet은 이 주장을부을부끄러워하지 않았지만, 그자그자신은의은의심할여할여지없지없이파이파리지앵임을자을자랑스러워하며, 파리는비는비엔나보다더다더 엄격한 도덕의 도시라고주고주장할 수 없다.¹ 정신분석, 특히신히신경증가성가성생활의 장애에서비서비롯된다는 주장은비은비엔나와같와같은도은도시, 즉다즉다른도른도시들과는낯는낯선관선관능과부과부도덕의 분위기에서비서비롯된 것일뿐일뿐이며, 그것은말은말하자면비면비엔나의독의독특한조한조건들을 이론적으로반로반영하고투고투사한 것에불에불과하다는것는것이다. [[40]] 이제나제나는그는그 지방의애의애국자가아가아니다. 그러나정나정신분석에 관한 이 이론은언은언제나나나나에게매게매우예우예외적으로무로무의미한 것처럼보럼보인다. 사실, 너무나무나무의미해서, 나는때는때때로비로비엔나시나시민이라는치는치욕이아이아무도공도공개적으로내로내세우려하려하지 않는또는또 다른치른치욕에 대한완한완곡한 대용품일뿐일뿐이라고가고가정하는경는경향이 있다.² 논증의 자거가되가되는전는전제가 그 전제와 정반대라면, 그논그논증에귀에귀를기를기울여볼여볼 가치가있가있을것을것이다. 만일주일주민들이성이성적만적만족과관과관련하여예여예외적인제인제한을 가하는 마을이 있다면, 그리고동고동시에그에그들이심이심각한 신경증적 장애에 대한현한현저한경한경향을보을보인다면, 그마그마을은분은분명히관히관찰자의 마음속음속에 2가지상지상황이 서로어로어떤관떤관련이 있다는 생각을불을불러일으킬것킬것이다. 그리고하고하나가다가다른하른하나에우에우발적이었다고제고제안할 수 있다. 그러나이나이러한 가정중정중 어느것느것도비도비엔나에서는 사실이아이아니다. Vienna 사람들은다은다른수른수도의 주민들보다더다더 금욕적이지도않도않고 신경질적이지도않도않다. 성적 관계에 관해서는순는순결을그을그토록자록자랑스러워하는서는서부와북와북부의 도시들보다오다오히려덜려덜 부끄러움이덜이덜하다(덜무덜무례하다) 있다. 비엔나의 이러한특한특이한특한특징들은신은신경증의 원인에 대해관해관찰자를계를계몽하기보다는오는오도할가할가능성이더이더 크다.

¹ [이 문장의 마지막절막절은 1924년에추에추가되가되었다.]

² [아마도 프로이트의 유대인혈인혈통일것일것이다.]

그러나비나비엔나는 정신분석의 기원에 대한 자신의몫의몫을부을부인하기 위해가해가능한모한모든것든것을했을했다. 다른어른어떤곳떤곳에서도비도비엔나에서처럼학럼학식있식있고교고교육받은인은인구의 적대적인무인무관심이분이분석가에게그게그토록명록명백하게드게드러나지 않는다.

널리알리알려지는것는것을피을피하는나는나의 정책이어이어느정느정도책도책임이 있을지도모도모른다. (rse14.35) 만일내일내가비가비엔나의 의학단학단체들이폭이폭풍우가몰가몰아치는논는논쟁에서 정신분석에몰에몰두하도록격록격려하거나허나허용했더라면, 그것은 모든열든열정을쏟을쏟아부아부었을것을것이고, 반대자들의혀의혀나가나가슴속슴속에 있는 모든비든비난과욕과욕설을공을공개했을것을것이다. 아마도, 정신분석에 대한 금지는지는지금쯤극쯤극복되었을것을것이고, 정신분석은더은더 이상그상그 본국에서낯서낯선사선사람이아이아니었을것을것이다. 시인이 Wallensteins에게이게이렇게말게말한 것은옳은옳을수을수도있도있다.

Doch das vergeben mir die Wiener nicht,

dass ich um ein Spektakel sie betrog.¹

¹ [문자그자그대로 '그러나비나비엔나사나사람들이나이나를용를용서하지 않을것을것은구은구경거리로그로그들을속을속인것인것이다.' Schiller, Piccolomini를죽를죽다, 2막, 7장.]

내가감가감당할 수 없었던과던과업, 즉정즉정신분석의 반대자들에게그게그들의 부당함과독과독단성을입을입증하는 과업은 1910년에쓴에쓴 논문 '프로이트의 정신분석: 변호와 비판적 발언'에서 Bleuler에 의해가해가장신장신빙성있성있게착게착수되고수고수행되었다. [[41]] 내가이가이 작품(양방양방향으로비로비평을제을제공하는)을칭을칭찬하는것는것은너은너무나당나당연한 일인것인것 같아서, 이작이작품에서내서내가예가예외로여로여기는것는것을서을서둘러말러말하겠다. 내가보가보기에는그는그것은여은여전히편히편파성을드을드러내고, 정신분석을반을반대하는 사람들의잘의잘못에 대해서는너는너무관무관대하고, 정신분석지석지지자들의 결점에 대해서는너는너무가무가혹한 것 같다. 이책이책의 이러한특한특성은, 그토록명록명성이높이높고, 의심할여할여지가없가없는능는능력과독과독립성을 가진정진정신과 의사의 의견이왜이왜 그의 동료들에게더게더 많은비은비중을차을차지하지 못했는지를설를설명할 수 있을것을것이다. Affectivity(1906a)의 저자는작는작품의 영향력이논이논증의강의강도가아가아니라정라정서적어적어조에 의해결해결정된다고해고해도놀도놀라지말지말아야한야한다. 그영그영향의또의또 다른 부분, 즉정즉정신분석의 추종자들에 대한영한영향은 1913년 Bleuler 자신이 'Freud 이론비론비판'에서 정신분석에 대한 자신의태의태도의 이면을보을보여주었을 때 파괴되었다. 그논그논문에서그서그는 정신분석 이론의 구조[Gebäude]에서너서너무나많나많은것은것을빼을빼냈기때기때문에, 우리의 반대자들은 이 정신분석의옹의옹호자가 그들에게준게준 도움에 기뻐할것할것이다. 그러나 Bleuler의 이러한 불리한판한판단은새은새로운논운논증이나더나더 나은 관찰에근에근거한 것이아이아니다. 그것들은단은단지그지그 자신의 지식의 상태에 의존할뿐할뿐이며, 그지그지식의 부적절함은그은그의 초기작기작품들에서그서그랬던것던것처럼더럼더 이상그상그 자신이인이인정하지 않는다. 따라서거서거의돌의돌이킬수킬수 없는손는손실이정이정신분석을 위협하는것는것처럼보럼보였다. 그러나그나그의 마지막저막저서인 '나의 조현증에 대한 비판'(1914)에서 Bleuler는 조현증에 관한그한그의 책에정에정신분석을도을도입했다는 이유로자로자신에게가게가해진공진공격에맞에맞서 자신의 세력을결을결집하고, 그자그자신이 '주제넘은주은주장'이라고부고부르는것는것을한을한다. (rse14.36) “그러나이나이제나제나는 주제넘은주은주장을할을할 것이다. 나는현는현재까지다지다양한 심리학학학학파들이심이심인성증성증상과질과질병의 본질을 설명하는데극데극히거히거의 기여하지 않았다고 생각하지만, 그심그심층심리학은여은여전히창히창조를기를기다리고 있으며의며의사들이환이환자를이를이해하고이고이성적으로 치료하기 위해필해필요로하로하는 심리학에 대해무해무엇인가를 제공한다. 그리고나고나는 심지어나어나의 조현증속증속에서그서그 이해를 향한 아주짧주짧은발은발걸음을내을내디뎠다고 믿는다. 처음 2가지 주장은확은확실히옳히옳다. 마지막은오은오류일수일수 있다.'

그가말가말하는 '심층심리학'이란정란정신분석외석외에는 아무의무의미도없도없기때기때문에, 현재로서는 이 인정에만에만족할 수 있을것을것이다.

III (rse14.37)

마하에하에스쿠스쿠르즈!

Am Jüngsten Tag ist's nur ein Furz!¹

Goethe

¹ [문자그자그대로 '짧게잘게잘라라! 심판의날의날에그에그것은방은방귀에지에지나지 않는다.' 이구이구절은 Goethe의 생애말애말년에쓰에쓰여진아진아이러니한구한구절에 나온다(Grossherzog Wilhelm Ernst Ausgabe, 15, 400-1). 사탄은나은나폴레옹에 대한여한여러가러가지혐지혐의를 제기하는것는것으로 표현되며, 프로이트가인가인용한말한말은 아버지하지하나님의 대답이다. 프로이트는수는수년전년전(1896년 12월 4일)에 『Fließ에게 보낸 편지』에서 '저항'에 관한장한장의 모토로같로같은말은말을인을인용했다(Freud, 1950a, Letter 51). 반드시양시양립할 수 없는것는것은 아니지만, 프로이트가이가이 인용문을본을본 인용문과함과함께사께사용하는것는것에 대해 2가지 가능한 설명이제이제시될수될수 있다. 그는 정신분석의 반대자들이제이제시하는비는비판에이에이 단어들을적을적용하고 있을수을수도있도있고, 아니면그면그런사런사소한 것들에시에시간을낭을낭비한 자신에게아게아이러니하게도적도적용하고 있는것는것일수일수도있도있다. - 또한독한독일인이아이아닌독닌독자를 위해 'Jüngsten Tag'(문자그자그대로 '마지막날막날')가현가현대독대독일어에서반서반드시대시대문자 'J'로철로철자되는것는것은 아니라는라는 점을언을언급할 수 있다.]

[[42]] 정신분석가들의 1번째비공개회개회의가있가있은지은지 2년 후인 1910년 3월, 이번에는뉘는뉘른베르크에서 2번째회째회의가열가열렸다. 미국에서의호의호의적인반인반응, 독일어권국권국가들의 적대감증감증가, 그리고취고취리히로부터의 예상치못치못한지한지원획원획득에부에부분적으로영로영향을받을받은그은그 사이의틈의틈틈이나이나는내는내 친구 Ferenczi의 도움을받을받아 이 2번째대째대회에서실서실행에옮에옮긴프긴프로젝트를구를구상했다. 내가염가염두에두에두고 있던것던것은 정신분석운석운동을조을조직하고, 그중그중심을취을취리히로옮로옮기고, 그운그운동의 장래경래경력을돌을돌봐줄봐줄 책임자를임를임명하는것는것이었다. 이계이계획은 정신분석의 지지자들사들사이에서많서많은반은반대에부에부딪혔기때기때문에, 나는그는그것에 대한 나의 이유를좀를좀 더상더상세히설히설명할것할것이다. 비록내록내가한가한 일이 사실은그은그다지현지현명하지 않았다는것는것이밝이밝혀졌을지라도, 나는 이것들이나이나를정를정당화하기를바를바란다.

나는 이 새로운운운운동이비이비엔나와연와연관되어 있는것는것은추은추천이아이아니라오라오히려그려그 운동에 대한핸한핸디캡이라고판고판단했다. 취리히와같와같은유은유럽의 심장부에 있는곳는곳, 한교한교수가정가정신분석에 대한교한교육기관의 문을열을열어준곳준곳이내이내게는훨는훨씬더씬더 유망해보해보였다. 나는또는또한 2번째장째장애가나자나자신의 개인에게있게있다고 생각했는데, 그장그장애에 대한 의견은서은서로 다른측른측면의호의호불호에 의해너해너무혼무혼란스러워졌다. 나는 Columbus². Darwin과 Kepler와 비교되거나, 아니면일면일반적인중인중풍병자로학로학대당했다. [[43]] 그러므로 나는나는나 자신과 정신분석이처이처음빛음빛을본을본 도시모시모두의배의배경으로물로물러나고 싶었다. 더욱이, 나는더는더 이상젊상젊지 않았다. 나는앞는앞으로가로가야할야할 길이멀이멀다는것는것을알을알았고, 지도자로서의 의무가너가너무늦무늦은나은나이에제에제게 주어져야한야한다는 생각에압에압박감을느을느꼈다.³ 그러나나나나는우는우두머리에누에누군가가있가있음에틀에틀림없다고느고느꼈다. (rse14.38) 나는 분석에종에종사하는 사람을 기다리고 있는함는함정을너을너무나잘나잘 알고 있었고, 가르치고훈고훈계할준할준비가되가되어 있는 권위자가세가세워질수질수 있다면그면그 함정들중들중 많은것은것을피을피할 수 있기를바를바랐다. 이자이자리는처는처음에는나는나 혼자만차만차지했는데, 그어그어떤것떤것도균도균형을 이룰수룰수 없는 15년간의 경험때험때문이었다. 나는 이 권위를젊를젊은 사람에게넘게넘겨줄필줄필요를느를느꼈는데, 그젊그젊은이는내는내가죽가죽은후은후에당에당연히내히내 자리를대를대신하게될게될 것이었다. 이 사람은 C. G. Jung일수일수밖에없에없는데, Bleuler가나가나와동와동시대사대사람이었기때기때문이다. Jung에게유게유리한 것은그은그의뛰의뛰어난재난재능, 그가이가이미정미정신분석에 기여한바한바, 그의독의독립적인지인지위, 그리고그고그의 성격이전이전달하는확는확신에찬에찬 에너지의 인상이었다. 이에더에더하여, 그는나는나와 우호적인관인관계를맺를맺을준을준비가되가되어 있는것는것 같았고, 나를 위해서라도그도그가이가이전에 허용했던어던어떤인떤인종적편적편견을포을포기할준할준비가되가되어 있는것는것 같았다. 그당그당시에 나는 이 모든장든장점에도불도불구하고그고그 선택이가이가장불장불행한 선택이었다는것는것, 다른사른사람의 권위를용를용납할 수 없는 사람, 그러나그나그 자신은그은그 권위를휘를휘두를능를능력이더이더더욱없욱없는 사람, 그리고자고자신의 이익을증을증진시키는데가데가차없차없이에이에너지를쏟를쏟는 사람을내을내가비가비췄다는것는것을전을전혀짐혀짐작하지 못했다.

² [이이이이름은 1924년에추에추가되가되었다.]

¹ [1190년 프로이트는 54세였다.]

나는 정신분석이대이대중화되자마자받자받게될게될 남용이두이두려웠기때기때문에공에공식적인협인협회를결를결성할필할필요가있가있다고 생각했다. '이모이모든말든말도안도안 되는소는소리는 분석과는 아무상무상관이없이없다. 이것은 정신분석이아이아니다.')이단이단체들이함이함께국께국제협제협회를구를구성하게될게될 것임) 지역단역단체들의 모임에서 정신분석이어이어떻게수게수행되어야 하고의고의사들이훈이훈련되어야 하는지에 대한교한교육이주이주어져야 하며, 의사들의 활동은일은일종의 보장을받을받게될게될 것이다. [[44]] 더욱이, 공식적인 과학이정이정신분석에 대한엄한엄숙한 금지를선를선언하고정고정신분석을 시행하는 의사들과 기관에 대한 불매운동을선을선언했기때기때문에, 정신분석의 지지자들이 서로우로우호적인의인의사소통과 상호지호지원을 위해함해함께모께모이는것는것이바이바람직하다고 생각했다.

이것은내은내가 '국제정신분석협회'를설를설립함으로써달써달성하고자했자했던것던것이었다. 그것은 아마도얻도얻을수을수 있는것는것 이상이었을것을것이다. 나의 반대자들이새이새로운운운운동의물의물결을막을막는것는것이불이불가능하다는것는것을깨을깨닫게된게된 것처럼, 나도그도그 운동이내이내가표가표시하고자하자하는 방향으로 나아가지 않을것을것임을알을알게되게되었다. 뉘른베르크의 Ferenczi가제가제안한 것이채이채택되었는데, 이는 사실이다. Jung은회은회장으로선로선출되었고 Riklin을그을그의 비서로임로임명했다. 중앙집앙집행부와지와지역단역단체를연를연결해야 하는회는회보의 발행이결이결의되었다. (rse14.42) 협회의 목적은 '순수심수심리학으로서, 그리고의고의학과인과인문과학에 대한적한적용에 있어서 프로이트가창가창시한 정신분석을육을육성하고발고발전시키는것는것'이라고선고선언되었다. 그리고정고정신분석지석지식을습을습득하고전고전파하기 위한모한모든노든노력에서구서구성원들간들간의 상호지호지원을촉을촉진한다'. 이계이계획은비은비엔나집나집단에서만강만강력하게반게반대했다. Adler는매는매우흥우흥분한상한상태에서 '과학의 자유에 대한 검열과제과제한'이의이의도된 것이아이아닌가하는두는두려움을 표현했다. 마침내비내비엔나는협는협회의 소재지가취가취리히가아가아니라 2년동년동안선안선출될회될회장의 거주지가되가되어야한야한다는것는것을확을확보한 후 항복했다.

이회이회의에서 3개의 지역집역집단이구이구성되었는데, 하나는베는베를린에서 Abraham이의이의장을맡을맡았다. 취리히에 있는 1명은협은협회장전장전체가회가회장이되이되었다. 그리고하고하나는비는비엔나에 있었는데, 그방그방향은 Adler에게넘게넘겨졌다. 부다페스트에 있는 4번째집째집단은나은나중에야비야비로소형소형성될수될수 있었다. Bleuler는 질병때병때문에회에회의에참에참석하지 않았으며나며나중에일에일반적인이인이유로협로협회가회가입을 주저했다. 그는나는나와의 개인적인대인대화를나를나눈후눈후 그렇게하게하도록자록자신을 설득했지만, 취리히에서의 의견불견불일치의 결과로얼로얼마지마지나지 않아다아다시사시사임했다. 이로 인해취해취리히지히지역집역집단과 Burghölzli 기관간관간의 연결이끊이끊어졌다.

뉘른베르크회크회의의 결과중과중 하나는 정신분석을 위한중한중앙저널(Zentralblatt für Psychoanalysis)의창의창립이었는데, 이목이목적을 위해 Adler와 Stekel이힘이힘을합을합쳤다. [[45]] 그것은분은분명히원히원래는반는반대파를대를대표하기 위한 것이었다. 그것은 Jung의 선출에 의해위해위협받는헤는헤게모니를비를비엔나를되를되찾기 위한 것이었다. 그러나출나출판사를찾를찾는데어데어려움을겪을겪고 있던그던그 잡지의 두 설립자가 그들의평의평화적인의인의도를나를나에게확게확신시켜주켜주고그고그들의 성실성에 대한 보증으로 나에게거게거부권을 주었을 때, 나는그는그 잡지의 지시를받를받아들였고새고새로운기운기관을 위해정해정력적으로 일했다. 1번째번째번호는 1910년 9 월에 나타났다.

나는 이제정제정신분석회석회의에 대한 이야기를계를계속할것할것이다. 3차대차대회는 1911년 9월바월바이마르에서열서열렸으며, 전반적인분인분위기와과와과학적 관심에서 이전대전대회보다훨다훨씬더씬더 성공적이었다. 이행이행사에참에참석한 'J. J. Putnam'은그은그 후에 미국에서그서그 행사가자가자기에게얼게얼마나큰나큰 즐거움을 주었는지를선를선언하였으며, 그행그행사에참에참석한 사람들의 '정신태신태도'에 대한존한존경심을 표명하면서, 내가 그들과관과관련하여사여사용하였다고하고하는몇는몇 마디를인를인용하였다. (Putnam, 1912b.) 과학 회의에참에참석한 사람이라면누면누구나정나정신분석협회에 대해호해호의적인인인인상을갖을갖지 않을수을수 없었을것을것이다. (rse14.40) 나자나자신도처도처음 2번의 대회를주를주재했고, 모든연든연사에게그게그의 논문을발을발표할시할시간을허을허락했으며, 그후그후에 의원들사들사이에서비공개로토로토론이이이이루어지도록남록남겨두었다. Jung은총은총장으로서바서바이마르의 지휘를맡를맡았고, 각논각논문이발이발표된후된후 공식적인토인토론을 다시도시도입했지만, 아직까지어지어떤어떤어려움도일도일으키지 않았다.

2년 후인 1913년 9월에뮌에뮌헨에서열서열린 4차대차대회에서는매는매우다우다른양른양상이제이제시되었다. 그자그자리에 있었던모던모든사든사람들의 기억속억속에아에아직도생도생생한다. 그것은 Jung에 의해불해불쾌하고잘고잘못된방된방식으로수로수행되었다. 연사들의 시간은제은제한되어 있었고토고토론은신은신문을압을압도했다. 악의에찬에찬 우연한 기회에그에그 악령 Hoche¹가집가집회가열가열렸던바던바로그로그 건물에정에정착하게되게되었다. Hoche는 분석가들이그이그들을그을그들의 지도자에게맹게맹 목적으로복로복종하는광는광신적인종인종파로묘로묘사한헛한헛소리를납를납득시키는데어데어려움이없이없었을것을것이다. 피곤하고교고교화적이지 못한 이 소송은 Jung이국이국제정신분석협회(International Psychoanalytical Association)의회의회장으로재로재선출되는것는것으로끝로끝났고, 그는 이를받를받아들였으나참나참석자중자중 5분의 2가 그를 지지하지 않았다. 우리는다는다시만시만나고 싶은마은마음도없도없이뿔이뿔뿔이흩이흩어졌다.

¹ [위의 23쪽] 각주참주참조. 원고에서 프로이트는원는원래그래그를 '그더그더러운영운영혼'('der unsaubere Geist')으로묘로묘사하려고했고했다. 그변그변화는 Abraham의 선동에 의해이해이루어졌다(Grubrich-Simitis, 1993, 215; trans., 169).]

[[46]] 이대이대회가열가열릴무릴무렵국렵국제정신분석협회의힘의힘은다은다음과같과같았다. 'Vienna', '베를린' 및 '취리히'에 있는지는지방집방집단들은일은일찍이 1910년에 '뉘른베르크'에서열서열린대린대회에서결서결성되었다. 1911년 5월, 뮌헨에서 L.자이프박프박사가 의장을맡을맡은집은집단이추이추가되가되었다. 같은해은해에 A. A. Brill의 의장아장아래 '뉴욕정욕정신분석학회(The New York Psychoanalytic Society)'라는 이름으로미로미국최국최초의 지역단역단체가결가결성되었다. 바이마르회의에서 2번째미째미국집국집단의 설립이승이승인되었다. 그것은다은다음해음해에 '미국정신분석협회'라는 이름으로존로존재하게되게되었으며, 캐나다와미와미국전국전역의회의회원들을포을포함했다. Putnam은회은회장겸장겸 Ernest Jones 장관으로선로선출되었다. 1913년뮌년뮌헨대헨대회가열가열리기직기직전, Ferenczi의 의장아장아래부래부다페스트지트지역집역집단이결이결성되었다. 이일이일이 있은지은지 얼마안마안 되어, 런던으로돌로돌아온 Ernest Jones에 의해최해최초의 영어집어집단이형이형성되었다. 현재 8개였던이던이 지역단역단체들의 구성원은당은당연히조히조직화되지 않은학은학생들과 정신분석신석신봉자들의수를추를추정할 수 있는수는수단을제을제공하지 않는다.

정신분석에전에전념하는 정기간기간행물의 발전도간도간략하게언게언급할급할 가치가있가있다. 그중그중 1번째논째논문은 Schriften zur angewandten Seelenkunde [Papers on Applied Mental Science]¹ 라는제는제목의 일련의 논문으로, 1907년 이래로비로비정기적으로출로출간되어현어현재 15호에달에달한다. (rse14.41) (출판사는비는비엔나에서헬서헬러(Heller)로시로시작했고, 나중에는 F. Deuticke로시로시작되었다.) Freud(1번과 7번), Riklin, Jung, Abraham(4번과 11번), Rank(5번과 13번), Sadger, Pfister, Max Graf, Jones(10번과 14번), Storfer, von Hug-Hellmuth의 작품으로구로구성되어 있다.² 학술지 '이마고'(곧언곧언급될[p. 42 이하.)³ 설립된후된후, 이형이형태의 출판물은더은더 이상동상동일한 가치를갖를갖지 못했다. 1908년잘년잘츠부르크에서의 모임이임이후, Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen이창이창간되었는데, 이잡이잡지는 Jung의 편집으로 5년동년동안출안출간되었다가, 이제 2명의 새로운편운편집자 4아래제래제목이약이약간변간변경되어 Jahrbuch der Psychoanalyze[정신분석 연감]으로 다시등시등장했다. [[47]] 최근몇근몇년동년동안그안그랬던것던것처럼더럼더 이상독상독립적인저인저작물의 출판을 위한 저장소가될가될 의도가없가없다. 그대그대신, 편집자들의 활동을 통해정해정신분석 분야에서 이루어진모진모든작든작업과모과모든발든발전을 기록하려는목는목적을달을달성하기 위해노해노력할것할것이다.⁵ 개이미말미말했듯이 1910년뉘년뉘른베르크에서국서국제정신분석협회(International Psychoanalytical Association)가창가창립된후된후 Adler와 Stekel에 의해시해시작된정된정신분석은짧은짧은기은기간동간동안폭안폭풍같풍같은경은경력을쌓을쌓았다. 일찍이 1권 10호[1911년 7월호]에 Alfred Adler 박사가편가편집국장과의 과학적 견해차해차이로 인해편해편집위원직에서 자진적으로물로물러나기로결로결정했다는발는발표가 1면에실에실렸다. 그후그후 Stekel 박사는(1911년여년여름부터) 유일한 편집자로남로남았다. 바이마르대회[1911년 9월]에서 Zentralblatt는국는국제협제협회의 공식기식기관지로승로승격되었고, 연간구간구독료를인를인상하는대는대가로모로모든회든회원이이이이용할 수 있게되게되었다. 제²권 6권의 3번째번째번호(1912년 12월)부터 Stekel은그은그 내용에 대해전해전적으로책로책임을지을지게되게되었다. 그의행의행동에 대한 설명을출을출판하는것는것은쉽은쉽지 않은일은일이었기때기때문에 나는그는그 지시를사를사임하고서고서둘러정러정신분석을 위한 새로운기운기관인국인국제정제정신분석 기관(Internationale Zeitschrift für ärztliche Psychoanalyze)을 설립했다. (rse14.42) 거의 모든우든우리일리일꾼들과새과새로운 발행인인 Hugo Heller의노의노력이합이합쳐져 1913년 1월에창에창간호가창가창간되었고, 그후그후 이잡이잡지는국는국제정신분석협회(International Psychoanalytical Association)의 공식기식기관지로서 Zentralblatt를대를대신하게되게되었다.

¹ [프로이트의안의안내서(1907e), RSE, 9쪽을보을보라.]

² [각주 1924년추년추가: ] 그이그이후로, Sadger(Sadger, 16번과 18번)와킬와킬홀츠(Kielholz, 17번)의 작품들이더이더 나왔다.]

³ [또한위한위의 책 32쪽참쪽참조

⁴ [위참위참조, p. 5 n. 2]

⁵ [각주 1924년추년추가: ] 이책이책은전은전쟁이시이시작될때될때 [단한단한 권(1914년)만발만발행된후된후] 출판을중을중단하였다.]

⁶ ['제 2권'은 모든이든이전판전판본에서볼서볼 수있수있다. 사실 '제 3권'이어야한야한다. 분량은 10월부터 9월까지진지진행되었다.]

한편, 1912년초년초, 정신분석을인을인문과학에적에적용하기 위해고해고안된새된새로운정운정기간기간행물인 Imago(헬러발러발행)가 Hanns Sachs 박사와 Otto Rank 박사에 의해창해창간되었다. 「이미고」은현은현재 3권이한이한창진창진행중행중이며, 점점더점더 많은구은구독자들이관이관심을 가지고읽고읽고 있으며, 그들중들중 일부는 의학적분적분석과거과거의 관련이없이없다.¹

¹ [각주 1924년추년추가: ] 이두이두 정기간기간행물의 발행은 1919년에국에국제정제정신분석 출판사[국제정제정신분석 출판사]로이로이관되었다. 현재(1923년)에는둘는둘 다 9번째권째권에 있다. (실제로, Internationale Zeitschrift는 11년째, Imago는 12년째되째되는해는해에존에존재하지만, 전쟁중쟁중의 사건들로 인해, Zeitschrift의 IV권은 1년 이상, 즉 1916-18년, Imago의 V권은 1917-18년을 다루었다.) 6권의 시작과함과함께 'ärztliche'['의학']라는단는단어는 Internationale Zeitschrift의 제목에서 삭제되었다.]

[[48]] 이 4가지 정기간기간행물(Schriften zur angewandten, Seelenkunde, Jahrbuch, Zeitschrift, Imago)을제을제외하고, 독일과외과외국의 다른저른저널들은 정신분석문석문헌에서한서한 자리를차를차지할 수 있는 저작들을출을출판하고 있다. Morton Prince가이가이끄는비는비정상심상심리학 저널(Journal of Abnormal Psychology)은미은미국분국분석문석문헌의 주요대요대표자로간로간주되어야할야할 정도로훌로훌륭한 분석적 기여를많를많이 담고 있다. 1913년겨년겨울, 뉴욕의 화이트와젤와젤리프는오는오로지 정신분석만을 다루는새는새로운정운정기간기간행물(The Psychoanalytic Review)을창을창간했는데, 이는 분석에 관심이 있는 미국의 대부분의 의사들이독이독일어를어를어려워한다는 사실을염을염두에둔에둔 것이다.²

² [각주 1924년추년추가: ] 1920년에 Ernest Jones는 영국과미과미국의독의독자들을 위한국한국제정제정신분석저석저널(International Journal of Psychoanalysis)의창의창간에착에착수했다.]

나는 이제정제정신분석의 신봉자들사들사이에서일서일어난 2가지탈지탈퇴를언를언급하지 않을수을수 없다. 1번째는 1910년협년협회설회설립과 1911년바년바이마르대회사회사이에 발생했다. 2번째는그는그 후에일에일어났고 1913년뮌년뮌헨에서나서나타났다. 그들이나이나에게끼게끼친실친실망은내은내가분가분석 치료를받를받는환는환자들의 반응에더에더 주의를기를기울였더라면피면피할 수 있었을것을것이다. 물론나론나는누는누구나달나달갑지 않은분은분석의 진실에처에처음접음접근하는순는순간도간도망칠수칠수 있다는것는것을잘을잘 알고 있었다. 나는항는항상모상모든사든사람의 이해가 그 자신의 억압에 의해(또는오는오히려그려그것을지을지탱하는 저항에 의해) 제한되어, 분석과의 관계에서 특정지정지점을넘을넘어설수설수 없다고주고주장해왔다. (rse14.43) 그러나나나나는 분석에 대한 이해의 어느정느정도깊도깊이에도에도달한 사람이그이그 이해를포를포기하고그고그것을잃을잃을수을수 있으리라고는예는예상하지 못했다. [[49]] 그러나환나환자들과의 일상경상경험은분은분석적지적지식에 대한완한완전한거한거부가 마음깊음깊은곳은곳에서 특별히강히강한 저항이일이일어날때날때마다발다발생할 수 있음을보을보여주었다. 어떤사떤사람은환은환자를힘를힘들게데게데리고와고와서 분석지석지식의 어떤부떤부분을파을파악하고그고그것을자을자신의 소유물처럼취럼취급하는데성데성공했을지모지모르지만, 바로 다음저음저항군의 지배아배아래서그서그가배가배운모운모든것든것을바을바람에던에던져버리고그고그가근가근심걱심걱정없정없는초는초보자였을 때 그랬던것던것처럼방럼방어적인자인자세를취를취하는것는것을볼을볼 수있수있다. 나는 정신분석가들에게서도똑도똑같은일은일이환이환자들에게나일나일어날수날수 있다는것는것을배을배워야했야했다.

이두이두 탈퇴의 역사를기를기록하는것는것은쉽은쉽거나부나부러운일운일이아이아닌데, 부분적으로는내는내가 그렇게할게할만한 어떤강떤강력한개한개인적동적동기도없도없기때기때문이다. 나는감는감사를기를기대하지도않도않았고어고어떤효떤효과적인정인정도로복로복수하지도않도않았다. (그리고부고부분적으로는그는그렇게함게함으로써내써내가너가너무양무양심적이지 않은나은나의 반대자들의 공격에 나 자신을노을노출시키고, 분석의 적들에게그게그들이그이그토록간록간절히바히바라는광는광경을제을제공하게될게될 것임을알을알기때기때문이다. ('정신분석가들이 서로의 사지를찢를찢어발기는' 이야기. 분석외석외부의 상대와타와타격을 가하지 않기 위해그해그토록자록자제력을발을발휘한 후, 나는 이제이제이전의 추종자들이나여나여전히스히스스로를추를추종자라고부고부르기를좋를좋아하는 사람들에맞에맞서무서무기를들를들지 않을수을수 없는나는나 자신을본을본다. 그러나나나나는그는그 문제에 대해선해선택의여의여지가없가없다. 오직게직게으름이나비나비겁함만이침이침묵을지을지키게할게할 수있수있으며, 침묵은 이미존미존재하는해는해악을솔을솔직하게드게드러내는것는것보다더다더 큰해큰해를끼를끼칠것칠것이다. 다른과른과학운학운동의 성장을지을지켜본사본사람이라면누면누구나동나동일한격한격변과불과불화가 그들에게도흔도흔히일히일어난다는것는것을알을알 것이다. 다른곳른곳에서는더는더 조심스럽게숨게숨겨져있져있을수을수 있다. 그러나너나너무나많나많은 관습적이적이상을거을거부하는 정신분석은 이러한문한문제들에 있어서도더도더 정직하다.

. 다른매른매우심우심각한결한결점은내은내가이가이 2가지반지반대운대운동에 대해분해분석적인빛인빛을던을던지는것는것을완을완전히피히피할 수 없다는것는것이다. 그러나분나분석은논은논쟁적인용인용도로사로사용하기에적에적합하지 않는다. 분석대석대상자의 동의와상와상급자와하와하급자가있가있는상는상황을전을전제로한로한다. 그러므로, 논쟁의 목적으로분로분석을수을수행하는 사람은누은누구든지분지분석의 대상이되이되는 사람이차이차례로자로자신에게불게불리한 분석을사을사용할것할것을예을예상해야 하며, 그리하여토여토론은공은공정한 3자를설를설득할가할가능성을완을완전히배히배제하는상는상태에도에도달하게될게될 것이다. 그러므로 나는 분석적지적지식의 사용을최을최소한으로제로제한할것할것이며, 그와 함께상께상대방에 대한무한무분별하고공고공격적인태인태도를 제한할것할것이다. 그리고나고나는또는또한 내가이가이러한 근거에근에근거한 과학적비적비판에근에근거하고 있지 않다는것는것을지을지적할 수 있다. (rse14.44) [[50]] 나는내는내가거가거부하는 이론들속들속에담에담겨있겨있을지도모도모르는진는진리에 대해서는 관심이없이없으며, 그것들을반을반박하려고시고시도하지도않도않는다. 나는그는그 과업을정을정신분석 분야의 다른유른유능한 일꾼들에게맡게맡길것길것이며, 그것은 이미부미부분적으로 성취되었다. 나는다는다만이만이 이론들이분이분석의 자본적인원인원리들을논을논박하고 있다는것는것(그리고그고그것들이그이그것들을논을논박하는점는점들이무이무엇인지)을보을보여주고자할자할 뿐이며, 이러한 이유로그로그것들은분은분석이라는 이름으로알로알려져서는안는안 된다는것는것이다. 따라서나서나는 분석가들사들사이에서 이러한차한차이가어가어떻게발게발생할 수 있는지를설를설명하기 위해서만분만분석을사을사용할것할것이다. 내가 그 차이들이발이발생한지한지점에이에이르렀을 때, 나는순는순전히비히비판적인성인성격의 논평으로 정신분석의 정당한 권한권리를옹를옹호해야할야할 것이다.

정신분석이직이직면한 1번째과째과제는 신경증를설를설명하는것는것이었다. 그것은 저항과 전이의 2가지 사실을출을출발점으로삼로삼았고, 기억 상실증의 3번째사째사실을고을고려하여억여억압, 신경증 및 무의식의 성적 충동힘동힘에 대한 이론으로 설명했다. 정신분석은일은일반적으로 인간의 정신에 대한완한완전한 이론을제을제공한다고주고주장한적한적이없이없으며, 단지그지그것이제이제공하는것는것이다이다른수른수단으로습로습득한지한지식을보을보완하고교고교정하는데적데적용되어야한야한다고기고기대했을뿐을뿐이다. 그러나 Adler의 이론은 이 점을훨을훨씬넘씬넘어선다. 인간의행의행동과성과성격, 그리고 신경증적, 정신병적질적질환을단을단번에설에설명하고자한자한다. 그것은실은실제로 신경증보다다다다른분른분야에더에더 적합하지만, 발달의 역사와관와관련된이된이유로여로여전히이히이것을전을전경에배에배치한다. 여러해러해 동안나안나는 Adler 박사를연를연구할기할기회를가를가졌고, 특히사히사색적인성인성향과결과결합된그된그의 비범한능한능력을인을인정하기를거를거부한적한적이없이없다. 그가나가나에 의해당해당했다고주고주장하는 '박해'의 한 예로서, 나는협는협회가설가설립된후된후 내가비가비엔나집나집단의 지도력을그을그에게넘게넘겼다는 사실을지을지적할 수 있다. 학회의 모든회든회원들이긴이긴급한 요구를 제기하고나고나서야나야나는학는학회회회회의에서다서다시의시의장직을맡을맡도록설록설득되었다. [[51]] Adler가무가무의식적 소재를판를판단하는데얼데얼마나재나재능이없이없었는지를깨를깨달았을 때, 내견내견해는그는그가정가정신분석과 심리학 및 충동과동과정의 생물학적토적토대와의 연관성을발을발견하는데성데성공할것할것이라는기는기대로바로바뀌었다.¹ ⍈

¹ [Adler, 1907.]

⍇그리고그고그는실는실제로그로그런종런종류의 영향을미을미쳤다. 그러나그나그의 작품은 '나로서'라는인는인상을전을전달한다. (그자그자신의 '전문용문용어'로말로말하자면¹ 그것은 정신분석이모이모든면든면에서틀서틀렸으며, 신경증 환자들의 주장을받을받아들이는데있데있어정어정신분석이그이그토록많록많은중은중요성을성을성적원적원동력에부에부여했을뿐을뿐이라는것는것을증을증명하기 위한 것이었다. (rse14.45) 나는그는그의 작품에 대한개한개인적동적동기에 대해공해공개적으로말로말할 수도있도있는데, 그자그자신이비이비엔나집나집단의 작은서은서클회클회원들앞들앞에서그서그것을발을발표했기때기때문이다. '평생당생당신의그의그늘에서있서있는것는것이나이나에게그게그렇게큰게큰 기쁨을준을준다고 생각하는가?” 확실히말히말하자면, 나는 자신의야의야망을거을거리낌없낌없이인이인정하는젊는젊은이에게서비서비난받을만을만한 것을못을못했다. 어쨌든그든그의 일에 대한 인센티브중브중 하나라고추고추측할것할것이다. 그러나설나설령어령어떤사떤사람이이이이런종런종류의 동기에지에지배를받를받는다할다할지라도, 그는훌는훌륭한 사회적재적재담을 가진영진영국인들이 '운파이(unfai)'라고부고부르는것는것을피을피하는 방법을알을알아야한야한다. Adler가이가이 일에얼에얼마나거나거의 성공하지 못했는지는그는그의 저술을훼을훼손하는 사소한악한악의의폭의폭발이넘이넘쳐나고우고우선권에 대한통한통제되지 않은갈은갈망이 담겨있겨있음을 나타내는것는것으로알로알 수있수있다. 비엔나정신분석학회에서우서우리는그는그가 '신경증의통의통일성'과 신경증의 '역동적 관점'에 대한우한우선권을 주장하는것는것을 실제로들은적은적이 있다. 이것은나은나에게큰게큰 놀라움으로 다가왔는데, 왜냐하면나면나는 Adler를만를만나기전기전에이에이 2가지 원칙이내이내가말가말한 것이라고항고항상믿상믿어왔기때기때문이다.

¹ [' 마치그치그렇다'와 '전문용문용어'라는 용어는 Adler의 저서에서 두드러지게나게나타난다.]

그러나 Adler의 이러한 태양아양아래자래자리를차를차지하려는노는노력은 정신분석에유에유익할 수밖에없에없는 1가지 결과를낳를낳았다. 타협할 수 없는 과학적 의견불견불일치가 밝혀진후진후, 나는 Adler가 Zentralblatt의 편집장직에서사서사임하도록강록강요받았을 때, 그도비도비엔나학나학회를떠를떠나새나새로운학운학회를설를설립했는데, 처음에는 '자유정유정신분석학회'[Verein für freie Psychoanalysis]라는세는세련된이된이름을채을채택했다. 그러나분나분석과 무관한외한외부인들은두은두 중국인의얼의얼굴사굴사이의 차이점을발을발견하는데있데있어서우서우리유리유럽인들만큼이나두나두정신분석가의 견해사해사이의 차이를인를인식하는데미데미숙함이분이분명하다. '자유로운' 정신분석은 '공식적'이고 '정통적인' 정신분석의그의그늘에가에가려져있져있었고, 단지후지후자의 부속물로 취급되었다. [[52]] 그러자 Adler는우는우리가감가감사해야할야할 한걸한걸음을내을내디뎠다. 그는 정신분석과의 모든관든관계를단를단절하고자고자신의 이론에 '개인심인심리학'이라는 이름을붙을붙였다. 하나님의땅의땅에는충는충분한 공간이 있으며, 할 수 있는 사람은누은누구든지방지방해받지 않고그고그 위에서 도공할 수 있는완는완전한 권한권리를가를가지고 있다. 그러나서나서로를이를이해하지 못하고서고서로어로어울리지 않게된게된 사람들이한이한 지붕아붕아래머래머무는것는것은바은바람직한 일이아이아니다. Adler의 '개인심인심리학'은현은현재정재정신분석에불에불리한많한많은심은심리학학학학파중파중 하나이며, 그이그이후의 발전은우은우리의 관심사가아가아니다. (rse14.46)

Adler의 이론은처은처음부터 '체계'(syste)이었다. 정신분석은그은그것이되이되는것는것을피을피하기 위해조해조심스러웠다. 그것은또은또한 '2차수차수정'의 매우좋우좋은예은예이기도한도한데, 예를들를들어꿈어꿈의 재료가깨가깨어 있는 생각의 작용에 의해제해제출되는 과정에서 발생한다. Adler의 경우, 정신분석 연구를통를통해얻해얻은새은새로운자운자료가꿈가꿈의 소재를대를대신한다. 그런다런다음이음이것은순은순전히자히자아[Ichs]ᵗ의 관점에서바서바라보고, 자아가친가친숙하고, 번역되고, 뒤틀리고, 꿈의 형성에서 정확히일히일어나는것는것처럼오럼오해되는범는범주로축로축소된다.¹ 더욱이, Adler의 이론은주은주장하는것는것보다는 부정하는것는것에 의해특해특징지어지며, 따라서그서그것은상은상당히상히상이한 가치를 지닌세닌세종류의 요소들, 즉자즉자아의 심리학에 대한 유용한 기여, 분석적 사실들을새을새로운 '전문용문용어'로 불필요하지만용만용인할 수 있는번는번역들, 그리고자고자아의 요구에부에부합하지 않을 때 이러한 사실들의 왜곡과왜과왜곡으로구로구성된다.

¹ [『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), RSE, 5, 438 f.의 6장(I)을보을보라.]

1번째종째종류의 요소들은 정신분석에 의해결해결코무코무시되지 않았지만특만특별한 관심을 기울일가일가치는없는없었다. 모든자든자아경아경향에는리는리비도적 요소가포가포함되어 있다는것는것을보을보여주는데더데더 관심이 있었다. Adler의 이론은 이에 대응하는 이기주의적(egoistischen)을강을강조하는데, 이는리는리비도적 충동충동충동을구을구성하는 이기주의적(egoistischen)이다. Adler가모가모든경든경우에이에이 관찰을사을사용하여리여리비도적 충동을부을부정하고이고이기주의적욕적욕구요구요소[Ichtriebkomponente]를선를선호하지 않았다면 이것은상은상당한 이득이었을것을것이다. [[53]] 그의 이론은 모든환든환자가하가하는것는것과우과우리의 의식적 사고가일가일반적으로하로하는것는것, 즉무즉무의식적동적동기를은를은폐하기 위해 Jones(1908)가말가말한합한합리화를이를이용한다. Adler는 이 점에서너서너무나일나일관성이 있어서, 성적행적행위에서 가장강장강력한 추진력[Triebfeder]은자은자신이여이여자의 주인임을보을보여주려는 남자의 의도, 즉 '정상에서는' 것이라고긍고긍정적으로 생각한다. 그가이가이런괴런괴물같물같은 관념을그을그의글의글에서 표현했는지는 모르겠다.

정신분석은 모든신든신경증적 증상이그이그 존재가재가능성에빚에빚지고 있다는것는것을일을일찍이인이인식했다. 그러므로모로모든증든증상은 어떤식떤식으로든억든억압을조을조종하는 자아의 요구에순에순응해야한야한다. 그것은 어떤이떤이점을제을제공해야 하고, 어떤유떤유용한응한응용프용프로그램을인을인정해야 하며, 그렇지 않으면막면막혀있혀있는원는원래의 추동충동충동자동자체와같와같은운은운명을 맞이하게될게될 것이다. '질병으로 인한 이득'이라는 용어는 이를고를고려한 것이다. 증상이지이지속될수될수 있으려면, 증상이지이지속될때될때 작용해야 하는 자아에 대한 '일차적' 이득과, 자아의 다른목른목적에 대한애한애착[Anlehnung]ᵗ를감를감독하는 '이차적' 부분을구을구별하는것는것도정도정당화된다.¹ (rse14.47) 또한질한질병으로부터이터이러한 이득을거을거두거나실나실제외제외부환부환경의 어떤변떤변화의 결과로사로사라지는것는것이증이증상치상치료의 기제중제중 하나를구를구성한다는것는것은오은오래 전부터알터알려져왔져왔다. Adler의학의학설에서주서주된강된강조점은쉽은쉽게입게입증할 수 있고명고명료하게이게이해할 수 있는 이러한 연관성에 있는반는반면, 수많은경은경우에자에자아는그는그 유용성때성때문에자에자신에게강게강요되는매는매우불우불쾌한증한증상, 예를들를들어불어불안을안을안전을 위한수한수단으로받로받아들이는데있데있어서필서필연적인미인미덕을만을만들고 있을뿐을뿐이라는 사실이완이완전히간히간과되고 있다. 여기서 자아는서는서커스단의광의광대의 우스꽝스러운역운역할을하을하고 있는데, 그는 자신의몸의몸짓으로서로서커스단의 모든변든변화가 그의 명령에 따라수라수행되고 있다고관고관객을 설득하려고한고한다. 그러나가나가장어장어린관린관중만이그이그에게속게속습니다. 정신분석은 Adler 이론의 2번째구째구성요성요소인정인정신분석을그을그 자체의 어떤것떤것에 대하듯이지이지지할 수밖에없에없다. 그리고 사실, 그것은다은다름아름아닌정닌정신분석적지적지식인데, 저자는 10년동년동안공안공동으로작로작업하면서 모든사든사람에게공게공개된자된자료에서추서추출했고, 이제명제명명법을바을바꿔자꿔자신의것의것으로분로분류했다. [[54]] 나자나자신은예은예를들를들어 '보호(Sicherung)'가내가내가사가사용하는 '보호조치(Schutzmassregel)'보다더다더 나은용은용어라고 생각한다. 그러나나나나는그는그 의미의 차이를발를발견할견할 수없수없다. 다시말시말하지만, Adler의 명제들에서 '가짜[fingiert]“, '허구[fiktiv]”, '허구[Fiktion]” 대신에이에이전의 'phantasied [phantasiert]“와 'phantasy [phantasie]”를복를복원할 때 많은친은친숙한특한특징들이드이드러난다. 이용이용어들의 정체는 정신분석에 의해주해주장될것될것인데, 설령그령그 저자가오가오랜세랜세월동월동안우안우리의 공동작동작업에참에참여하지 않았다. 하더라도 말이다.

¹ [질병으로 인한 1차적 및 2차적이적이득에 대한완한완전한 논의는 프로이트의 『정신분석 입문 강의』(1916-17a)의 Lecture XXIV, RSE, 16, 337-9에서찾서찾을수을수 있다. 그것은 1923년에 'Dora' 사건의 역사에추에추가된각된각주에서다서다시언시언급된다(1905e) ibid., 7, 39 n., 여기서 프로이트는그는그의 초기견기견해를수를수정했고, 아마도그도그 주제에 대한 가장명장명확한 설명을제을제공했다.]

Adler 이론의 3번째부째부분, 즉분즉분석의 불쾌한 사실들에 대한왜한왜곡된 해석과왜과왜곡은 '개인심인심리학을정을정신분석으로부터확터확실히구히구분하는것는것이다. 우리가알가알다시피, Adler 체계의 원리는개는개인의 자기주기주장목장목표, 즉 '권력에의 의지'가 '남성적저적저항'의 형태로삶로삶의행의행위, 성격형격형성 및 신경증에서지서지배적인역인역할을한을한다는것는것이다. (rse14.48)⍈

¹ [남성적저적저항'이라는 용어는 Adler가 1910년뉘년뉘른베르크국크국제정제정신분석회석회의에서 발표한 논문에서소서소개되었다. (Adler, 1910 참조.)]

⍇그러나이나이 '남성적저적저항', 즉 Adler적원적원동력[Motor]은다은다름아름아닌그닌그것의 심리적 기제으로부터분터분리된, 더욱이성이성적 대상화된억된억압이다. 이것은 정신적 삶 속에서 성욕(sexuality)를그를그 자리에서과서과시적으로추로추방하는것는것과잘과잘 어울리지 않는다.¹ '남성적저적저항'은의은의심할여할여지없지없이존이존재하지만, 그것이정이정신적 삶의 [유일한] 원동력이된이된다면, 관찰된 사실들은도은도약하기 위해사해사용된후된후에남에남겨진발진발판처럼취럼취급되고 있다. 유아기에욕에욕망[Begehrens]을느을느끼는 근본적인상인상황중황중 하나, 즉어즉어른들사들사이의 성적행적행위를관를관찰하는어는어린이의 상황을생을생각해보해보자. 분석에 따르면, 나중에 의사가관가관심을갖을갖게될게될 인생 이야기를가를가진 사람들의 경우, 그러한순한순간에 2가지충지충동[Regungen]이미이미성숙한 관중을사을사로잡는다. 소년의 경우, 하나는적는적극적인남인남성의입의입장에서에서고자하자하는충는충동이고, 다른하른하나는수는수동적인여인여성과 자신을동을동일시하려는충는충동이다.² 그들사들사이에서 이 2가지충지충동은상은상황의즐의즐거운가운가능성[Lustmöglichkeiten]ᵗ[[Lust]]을소을소진시킨다. [[55]] 1번째만이남이남성적항적항의의 선두에설에설 수있수있다. 그러나 2번째는, Adler가무가무시하거나전나전혀알혀알지 못하는더는더 나아가는 과정이며, 그이그이후의 신경증에서더서더욱중욱중요해질것질것이다. Adler는 자아의 질투심어심어린편린편협함에자에자신을너을너무깊무깊이빠이빠뜨린나린나머지, 자아에동에동의하고자고자아에 의해고해고무되는충는충동만을고을고려한다. 충동이자이자아와대와대립하는 신경증의 상황은바은바로그로그의 지평선너선너머에놓에놓여있여있는상는상황이다.

¹ [프로이트는그는그의 논문 'A Child is Being Beaten'(1919e), RSE, 17, 195 f.에서억서억압에 대한 Adler의 설명을더을더 길게논게논의했다. 나르시시즘과관과관련된 '남성적저적저항'에 대한 일부논부논의는 아래(p. 80)와 Freud(1923d), RSE, 19, 82쪽에서찾서찾을수을수 있다.]

² [제3장참장참조. 『자아와 원초아』(1923b), ibid., 19, 27쪽이쪽이하]

정신분석이그이그 이론의 자본적인원인원리를아를아동의 정신적 삶과연과연관시키려는 시도를필를필요하게만게만들었던것던것과관과관련하여, Adler는실는실제관제관찰에서 가장심장심각한 이탈과 그의 개념에서 가장근장근본적인혼인혼란을보을보여준다. 여기서 '남성적'과 '여성적'의 생물학적, 사회적, 심리적 의미는절는절망적으로뒤로뒤섞여있여있다.³ 남자든여든여자든어든어린아이가여가여성의 성에 대한본한본래의평의평가절하위하위에서인서인생의계의계획을세을세우고진고진정한남한남자가되가되고자하자하는소는소망을그을그 '지침'으로삼로삼는다는것는것은불은불가능하며, 관찰에 의해반해반증된다.⁴ ⍈

³ [1915년에절에절에추에추가된각된각주참주참조.

프로이트의 3번째에째에세이중이중 3번째글째글(1905d), ibid., 7, 194 n. 1.]

⁴ ['Leitlinie', Adler가끊가끊임없이 사용하는 용어.]

⍇어린이들은우은우선남선남녀구녀구분의 중요성에 대해전해전혀알혀알지 못한다. 반대로, 그들은동은동일한 생식기(남성 기관)가남가남녀모녀모두에게소게소유되어 있다는가는가정에서시서시작한다. 그들은성은성의 구별문별문제(des Geschlechtsdifferenz) 1로 성 연구[Sexualforschung]를 시작하지 않으며, 여성에 대한 사회적 과소평가는그는그들에게완게완전히낯히낯설다. (rse14.49) 남자가되가되고자하자하는욕는욕망이신이신경증에전에전혀관혀관여하지 않는 여성들이 있다. 남성적저적저항의 성격을띤을띤 것이무이무엇이든간든간에거에거세의 위협이나성나성행위에 대한초한초기의간의간섭으로 인한 일차적나적나르시시즘의 교란으로쉽로쉽게추게추적할 수 있다. 신경증의 정신 발생에 관한모한모든논든논쟁은결은결국어국어린 시절의 신경증 분야에서결서결정되어야한야한다. [[56]] 어린 시절의 신경증을 주의깊의깊게해게해부하면신면신경증의 병인에 대한모한모든오든오해와신와신경증에서 성적 충동이수이수행하는 역할에 대한모한모든의든의심에종에종지부를찍를찍을수을수 있다.² 그렇기때기때문에 Jung의 논문 '아이의 마음속음속의 갈등'[1910c]에 대한 비판에서, Adler[1911a]는 사건의 사실들이 '의심할여할여지없지없이, [아이의] 아버지에 의해' 일방적으로배로배열되었다는전는전가에 의존할 수밖에없에없었다.

¹ [이진이진술은(1915년 프로이트의 3가지에지에세이중이중 2번째부째부분의 5절에추에추가된 구절에서반서반복되었다), RSE, 7, 172)는 남녀의 구별에 관한그한그의 후기논기논문(1925j), ibid., 19, 249쪽이쪽이하에서수서수정되었다.]

¹ [이 사실에 대한실한실례는 프로이트의 '늑대인간' 분석(1918b)의 주요논요논제이다. 이분이분석은본은본 논문이발이발표된지된지 몇달몇달 후에작에작성되었다. 같은책은책, 17, 98 이하를보를보라.]

나는 Adler 이론의 생물학적측적측면에 대해더해더 이상언상언급하지 않을것을것이며, 실제 '장기의열의열등감'[위의 44쪽]이나그나그것에 대한 주관적인느인느낌(어느쪽느쪽인지는알는알 수없수없다)이 실제로 Adler 체계의 기초가될가될 수있수있는지에 대해서는논는논의하지 않을것을것이다. 만일그일그렇다면, 신경증은 모든종든종류의 신체적쇠적쇠약의 분산물로 나타날것날것이지만, 관찰에 의하면추면추하고, 기형적이고, 불구이고, 비참한 사람들중들중 인상적인대인대다수는 신경증에 의해그해그들의 결함에 반응하지 않는다는것는것을 나는지는지나가는말는말로언로언급할뿐할뿐이다. 또한열한열등감이어이어린아이의 감정으로거로거슬러올러올라간다는흥는흥미로운주운주장도다도다루지 않겠다. 정신분석이그이그토록강록강하게강게강조하는유는유아주의의 요소가 '개인심인심리학'에서다서다시등시등장하는 위장을보을보여준다. 다른한른한편으로, 나는 정신분석의 모든심든심리학적습적습득이 Adler에 의해어해어떻게바게바람에던에던져졌는지를 지적하지 않을수을수 없다. 그의 저서 Über den nervösen Charakter[1912]에서무서무의식은여은여전히심히심리적 특이성으로언로언급되지만그만그의체의체계와는 아무런관런관련이없이없다. 나중에, 그는어는어떤생떤생각이의이의식적이든무든무의식적이든그든그것은그은그에게무게무관심의 문제라고일고일관되게선게선언했다. Adler는처는처음부터억터억압에 대한 이해를전를전혀보혀보여주지 않았다. (rse14.42) Vienna 학회(1911년 2월)에서그서그가낭가낭독한 논문의 초록에서, 그는환는환자가자가자신의리의리비도를억를억압한적한적이없이없으며, 리비도에 대항하여끊여끊임없이자이자신을 '보호'해왔해왔다는것는것을보을보여주는특는특별한 사례의 증거가있가있다는점는점을지을지적해야한야한다고썼고썼다.¹ 얼마지마지나지 않아비아비엔나협나협회에서열서열린토린토론에서그서그는 이렇게말게말했다. “억압이어이어디서오서오느냐고묻고묻는다면, 당신은 '문명으로부터'라고대고대답할것할것이다. 그러나문나문명이어이어디에서오서오느냐고묻고묻는다면, 당신은 '억압으로부터'라는대는대답을듣을듣게될게될 것이다. [[57]] 그러니까이까이 모든것든것이단이단순히말히말장난에불에불과하다는것는것을알을알 수있수있겠군요.” Adler가 '신경질적인성인성격'의 방어장어장치를벗를벗겨낸예낸예리함과독과독창성의십의십일조는그는그에게이게이 사소한 논쟁에서벗서벗어날수날수 있는길는길을보을보여주기에충에충분했을것을것이다. 이 말이의이의미하는바는바는단는단순히문히문명은 이전세전세대에 의해초해초래된억된억압에 기초하고 있으며, 각각의 새로운세운세대는동는동일한억한억압을 가함으로써이써이 문명을유을유지해야한야한다는것는것이다. 언젠가한가한 아이가사가사람들이자이자기를비를비웃는다고 생각하고울고울기 시작했는데, 달걀이어이어디서오서오냐고물고물으면 '암탉으로부터'라고대고대답했고, 암탉이어이어디서오서오는지물지물었을 때 '달걀에서'라는대는대답을들을들었기때기때문이다. 그러나그나그들은말은말장난을하을하지 않았다. 그와는반는반대로, 그들은그은그분에게진게진실을말을말하고 있었다.

¹ [이초이초록은 Zbl. Psychoan., 1, 371쪽에서찾서찾을수을수 있다.]

Adler가정가정신분석의식의식별요소(shibboleth)인 꿈에 대해말해말하는 모든것든것은똑은똑같이가이가련하고공고공허하다. 처음에그에그는 꿈을여을여성적인것인것에서남서남성적인것인것으로돌로돌아서는것는것으로간로간주했는데, 이는 꿈에 대한 소원성취이취이론을 '남성적저적저항'의언의언어로번로번역한 것에불에불과하다. 나중에그에그는 꿈의 본질은인은인간이의이의식적으로거로거부한 것을무을무의식적으로 성취할 수 있게하게하는데있데있다는것는것을발을발견했다. Adler[1911b, 215 n.]는또는또한 꿈을잠을잠재된 꿈의 생각과혼과혼동하는데우데우선권을 가졌다고인고인정받아야한야한다. Maeder[1912]는나는나중에그에그의 선례를따를따랐다.² 여기서명서명백한형한형태로는 이해할 수 없는 꿈에 대한모한모든해든해석은그은그 전제와결와결론이논이논란이되이되고 있는바는바로그로그 꿈해석 방법에 기초하고 있다는 사실이쉽이쉽게간게간과된다. 저항과관과관련하여, Adler는그는그것이의이의사에 대한환한환자의 반대를실를실행에옮에옮기는목는목적에 기여한다고우고우리에게알게알려준려준다. 이것은확은확실히사히사실이다. 그것은 저항의 목적에봉에봉사한다고말고말하는것는것이나다나다름없다. 그러나그나그것이어이어디서왔서왔는지, 또는어는어떻게그게그 현상이환이환자의 처분에달에달려있려있는지는 자아와관와관련이없이없기때기때문에더에더 이상묻상묻지 않는다. 질병의 증상과발과발현에 대한 자세한 기제, 질병의 다양한 다양성과표과표현형현형태에 대한 설명은토은토토에서무서무시된다. 왜냐하면, 모든것든것이똑이똑같이남이남성적저적저항, 자기주기주장, 그리고성고성격의 확대에봉에봉사하도록강록강요되기때기때문이다. (rse14.51) [[58]] 체계가완가완성되었다. 그것을생을생산하기 위해해해해석을재을재구성하는데엄데엄청난양난양의노의노동이들이들었고, 단하단하나의 새로운관운관찰도제도제공하지 않았다. 나는그는그것이정이정신분석과는 아무상무상관이없이없다는것는것을 분명히하히하고 싶다.

¹ [1194년에 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, RSE, 5, 518-19쪽에추에추가된각된각주를보를보라.]

Adler의체의체계에 반영된인된인생관은오은오로지공지공격적인충인충동에 기초한다. 그안그안에는 사랑이들이들어설자설자리가없가없다. 우리는그는그토록쾌록쾌활하지 않은세은세계관(Weltanschauung)이조이조금이라도관도관심을받을받았어야했야했다는 사실에놀에놀랄수랄수도있도있다. 그러나우나우리는성는성적욕적욕구의 부담에짓에짓눌린인린인간들이 '성의극의극복을미을미끼로삼로삼기만한만한다면무면무엇이든받든받아들일준일준비가되가되어 있다는것는것을 잊어서는안는안 된다.

Adler의탈의탈퇴는 1911년바년바이마르의회이회이전에이에이루어졌다. 그날그날짜이짜이후스후스위스는그는그들의 일을 시작했다. 그첫그첫 징후는, 흥미롭게도, 스위스출스출판물에실에실린몇린몇몇인몇인기있기있는글는글들에서 Riklin의 몇 마디에 대한언한언급이었으며, 그래서일서일반대반대중은 정신분석이이이이전에정에정신분석을불을불신하게만게만들었던몇던몇 가지유지유감스러운오운오류들을더을더 잘극잘극복했다는것는것을 이 주제에 대해가해가장친장친밀한 관심을 가진 사람들보다더다더 일찍알찍알게되게되었다. 1912년

융은미은미국에서보서보낸 편지에서 자신의 정신분석수석수정이지이지금까지 정신분석과관과관련을맺을맺기를거를거부했던많던많은 사람들의 저항을극을극복했다고자고자랑했다. 나는그는그것은자은자랑할일할일이아이아니며, 그가힘가힘들게얻게얻은 정신분석의 진리를희를희생하면할면할수록저록저항이 사라지는것는것을보을보게될게될 것이라고대고대답했다. 스위스인들이그이그토록자록자랑스러워했던이던이 수정은다은다시정시정신분석 이론에서 성적 요인의배의배경으로밀로밀어넣어넣는것는것에지에지나지 않았다. 고백하건대, 나는처는처음부터이터이 '전진'이현이현실성의 요구에 대한너한너무나광나광범위한조한조정이라고 생각했다.

정신분석으로부터멀터멀어지는 이 2가지역행적 운동은, 내가이가이제서제서로비로비교해야할야할 것인데, 또다또다른공른공통점을보을보여준다. 왜냐하면그면그들둘들둘 다사다사물을말을말하자면 sub specie aeternitatis로보로보는어는어떤고떤고상한 관념들을제을제시함으로써호써호의적인 견해를구를구애하기때기때문이다. Adler와 함께이역이역할은 모든지든지식의 상대성과개과개인의 취향에 따라지라지식의데의데이터에인에인위적인구인구성을넣을넣을수을수 있는성는성격의 권리에 의해수해수행된다. Jung과함과함께, 전제적시적시대가 그것을속을속박하려고하고하는족는족쇄를벗를벗어던지기 위해젊해젊은이의 역사적권적권리에호에호소한다. 이러한 생각의 오류를폭를폭로하기 위해몇해몇 마디를할를할애해야한야한다.

[[59]] 우리지리지식의 상대성은 정신분석에 대항하는것는것만큼이나다나다른모른모든과든과학에 대항하여발여발전될수될수 있는고는고려사항이다. (rse14.52) 그것은과은과학에적에적대적인현인현대적 감정의친의친숙한 반동적흐적흐름에서유서유래하며, 아무도받도받을자을자격이없이없는우는우월성의 외관을 주장한다. 우리중리중 누구도우도우리의 이론적노적노력에 대한 인류의궁의궁극적인판인판단이어이어떨지짐지짐작할 수 없다. 처음세세세세대의 거부감이다이다음세음세대에 의해수해수정되고인고인정으로바로바뀐경뀐경우가있가있다. 어떤사떤사람이자이자신안신안에 있는비는비판의 목소리에주에주의깊의깊게귀게귀를기를기울이고반고반대자들의 비판에어에어느정느정도주도주의를기를기울인후인후에는, 경험에근에근거한 자신의 신념을유을유지하기 위해온해온 힘을 다하는것는것 외에는할는할 수있수있는일는일이없이없다. 자신의 사건을정을정직하게처게처리하는것는것으로만로만족해야 하며, 먼미먼미래를 위해유해유보된판된판사직을맡을맡아서는안는안 된다. 과학적 문제에서독서독단적인개인개인적 견해를강를강조하는것는것은나은나쁘다. 그것은명은명백히정히정신분석이과이과학으로서평서평가될권될권리에이에이의를 제기하려는 시도이다. 덧붙여서, 그가그가치는 이미 [모든지든지식의 상대적본적본성에 관하여] 앞에서말서말한 것에 의해평해평가절하되었다. 과학적 사고에높에높은가은가치를두를두는 사람은, 공상적인개인개인적선적선호의 요인이여이여전히너히너무큰무큰 역할을하을하는곳는곳에서는가는가능한한한한 그것을제을제한하기 위해가해가능한모한모든수든수단과 방법을모을모색할것할것이다. 더욱이, 우리자리자신을변을변호하려는열는열심은전은전혀어혀어울리지 않는다는것는것을상을상기하는것는것이 적절한다. Adler의 이러한 주장은진은진지하게의게의도된 것이아이아니다. 그들은그은그의 적에 대해서만사만사용하기 위한 것이다. 그들은그은그 자신의 이론을건을건드리지 않는다. 또한그한그들은그은그분의 추종자들이그이그분을메을메시아로환로환호하는것는것을막을막지 못하였는데, 메시아의 출현을 위해많해많은선은선구자들에 의해인해인류가나가나타나기를기를기대하였다. 메시아는 분명상명상대적인현인현상이아이아니다.

Jung의 주장 ad captandam benevolentiam¹은인은인류, 문명과 지식의 진보가항가항상끊상끊어지지 않는선는선을추을추구해왔해왔다는너는너무나낙나낙관적인가인가정에 기초하고 있다. 마치퇴치퇴폐의 시기도없도없었고, 혁명이명이후의 반동과복과복귀도없도없었으며, 뒷걸음질치고전고전임자들의 성취를포를포기한세한세대도없도없었던것던것처럼말럼말이다. [[60]] 대중의입의입장에 대한그한그의 접근, 환영받지 못하는것는것으로판로판명된혁된혁신에 대한그한그의 포기는 Jung의 수정된정된정신분석이젊이젊은이의 해방적행적행위라고정고정당하게 주장할 수 있다는것는것을선을선험적으로 불가능하게만게만든다. 결국, 이것을결을결정하는것는것은행은행하는 사람의 나이가아가아니라행라행위의 성격이다.

¹ ['호의를얻를얻기 위하여']

논의 중인 2가지운지운동중동중에서 Adler의운의운동이의이의심할여할여지없지없이더이더 중요하다. 근본적으로거로거짓이지만일만일관성과일과일관성이특이특징이다. (rse14.53) 더욱이, 그것은 모든것든것에도불도불구하고, 추진력에 대한 이론에 기초를두를두고 있다. 반면에 Jung의 수정은현은현상과추과추동활동활동의 연결을느을느슨하게한게한다. 더욱이, 그것의 비평가들(예를들를들어, Abraham, Ferenczi, Jones)이지이지적했듯이, 그것은너은너무나모나모호하고, 이해할 수 없으며, 혼란스러워서그서그것에 대해어해어떤입떤입장을취을취하는것는것을어을어렵게만게만든다. 어떤것떤것을붙을붙잡을 때마다, 사람은자은자신이그이그것을오을오해했다는말는말을들을각을각오가되가되어 있어야 하며, 어떻게해게해야올야올바른이른이해에도에도달할 수 있는지알지알 수없수없다. 그것은특은특이하게동게동요하는 방식으로제로제시되는데, 한순한순간은 '그것에 대해제해제기된항된항의를정를정당화하지 않는 아주가주가벼운일운일탈'(Jung)로, 다음순음순간에는 정신분석의 새로운시운시대를 시작하는새는새로운구운구원의 메시지로, 실로모로모든사든사람을 위한 새로운세운세계관(Weltanschauung)으로제로제시된다.

융운융운동이행이행한 다양한 공적, 사적선적선언들에서드서드러나는 모순들을생을생각할 때, 우리는 이중어중어느정느정도가명가명확성의 부족때족때문인지, 얼마나많나많은것은것이진이진실성의 부족때족때문인지자지자문하지 않을수을수 없다. 그러나새나새로운이운이론의 주창자들은 어려운 입장에처에처해있해있다는것는것을인을인정해야한야한다. 그들은 이제그제그들 자신이이이이전에옹에옹호했던것던것들에 대해논해논쟁을벌을벌이고 있으며, 더욱이그이그들은그은그들에게더게더 많은것은것을 가르쳐줄쳐줄 수있수있는새는새로운관운관찰에근에근거해서가아가아니라, 그들이보이보는것는것을그을그들이전이전에했에했던것던것과는다는다르게 보이게하게하는새는새로운해운해석의 결과로서그서그렇게하게하고 있다. 이러한 이유로그로그들은자은자신들이세이세상에알에알려지게된게된 대표자로서 정신분석과의 관계를포를포기하고정고정신분석이변이변했다는것는것을알을알리는것는것을선을선호한다. 뮌헨대헨대회에서나서나는 이 혼란을정을정리할필할필요가있가있음을느을느꼈고, 스위스의혁의혁신이나이나로부터시터시작된정된정신분석의 정당한 연속과발과발전으로 인정하지 않는다고선고선언함으로써그써그렇게했게했다. (푸르트Müller와같와같은) 외부비부비평가들은 이미상미상황이어이어땠는지를보를보았고, Jung이정이정신분석에서완서완전히후히후퇴하고 있다고말고말한 Abraham의말의말은옳은옳다. [[61]] 물론나론나는 모든사든사람이자이자신이원이원하는것는것을생을생각하고쓸고쓸 권리가있가있다는것는것을인을인정할준할준비가되가되어 있다. 그러나그나그는그는그것을 실제가아가아닌다닌다른것른것으로내로내세울권울권리가없가없다.

Adler의 연구가정가정신분석에새에새로운것운것(자아의 심리학에 대한 공헌)을 가져왔고, 분석의 모든기든기본이본이론을던을던져버림으로써우써우리가이가이 선물에 대해너해너무비무비싼대싼대가를치를치르기를기를기대했던것던것처럼, Jung과 그의 추종자들이정이정신분석에새에새로운것운것을제을제시함으로써정써정신분석에 대항하는투는투쟁을 위한길한길을닦을닦았던것던것과같과같은방은방식이다. (rse14.54) 그들은(Pfister가 그랬던것던것처럼 ) 가족콤족콤플렉스와 근친상간의 대상 선택에속에속하는성는성적 관념의 소재가인가인간의가의가장높장높은윤은윤리적, 종교적이적이익을대을대변하는데어데어떻게사게사용되는지를상를상세히추히추적했다(즉, 그들은에은에로틱한 추진력의 승화와더와더 이상에상에로틱하다고할고할 수없수없는경는경향으로의 변형의 중요한 사례를조를조명했다. 이것은 정신분석의 모든기든기대와완와완전히조히조화를이를이루었으며, 꿈과 신경증에서다서다른모른모든것든것과 마찬가지로이로이 승화의퇴의퇴행적 해체가가가가시화된다는견는견해와매와매우잘우잘 일치했을것을것이다. 그러나세나세계는 분노하여윤여윤리와종와종교가성가성적 대상화되고 있다고항고항의했을것을것이다. 이제나제나는일는일단목단목적론적으로 생각하지 않을수을수 없으며, 이발이발견자들이그이그러한 분노의폭의폭풍을 맞닥뜨리는것는것과같과같지 않다는결는결론을내을내릴수릴수 없다. 어쩌면그면그것은그은그들 자신의가의가슴속슴속에서 분노하기 시작했는지도모도모른다. 그토록많록많은스은스위스인들의 신학적선적선사시대는 Adler의 사회주의 선사시대가 그의 심리학의 발전에빛에빛을비을비추는것는것만큼이나정나정신분석에 대한그한그들의태의태도에빛에빛을던을던져준다. Mark Twain의 시계에일에일어난모난모든일든일들에 대한 유명한 이야기와 그의 마지막말막말이생이생각난다. '그리고그고그는실는실패한모한모든땜든땜장이, 총포제포제작자, 제화공, 대장장이가어가어떻게되게되었는지궁지궁금해하곤했곤했다. 그러나아나아무도그도그에게말게말할 수 없었다.'

비유를빌를빌리자면, 어떤사떤사회집회집단에다에다른곳른곳에사에사는귀는귀족가족가문의 후손임을자을자랑하는파는파르베누가살가살고 있다고가고가정해보자. 그러나그나그의 부모는 이웃어웃어딘가에살에살고 있으며매며매우겸우겸손한 사람들이라는지는지적이 있다. 그의 어려움에서벗서벗어날수날수 있는유는유일한방한방법은그은그가 그것을붙을붙잡는다. 그는더는더 이상부상부모를부를부인할 수 없지만, 그들 자신은고은고귀한 혈통이며단며단지세지세상에내에내려왔을뿐을뿐이라고주고주장한다. 그리고그고그는어는어떤의떤의무적인공인공식출식출처로부터가터가계도를조를조달한다. [[62]] 내가보가보기에스에스위스인들도거도거의같의같은방은방식으로행로행동할 수밖에없에없었던것던것 같다. 만약윤약윤리와종와종교가성가성적 대상화되는것는것이허이허용되지 않고처고처음부터 '더높더높은' 어떤것떤것이어야한야한다면, 그리고그고그럼에도불도불구하고그고그 안에포에포함된관된관념들이오이오이디푸스와가와가족콤족콤플렉스의 후손이라는것는것을부을부인할 수 없는것는것처럼보럼보인다면, 오직 1가지탈지탈출구가있가있을수을수 있을것을것이다. 그것은바은바로처로처음부터이터이 콤플렉스들 자체가 그것들이 표현하는것는것처럼보럼보이는것는것을의을의미하지 않는다는것는것임에틀에틀림없다. 그러나더나더 높은 '신비적으로해로해석하는' 의미(Silberer[1914]가부가부르는것는것처럼 )를 지니고 있는데, 그것은그은그것들이윤이윤리학과 종교적 신비주의의 추상적 사고의열의열차에고에고용될수될수 있게했게했다.

나는내는내가 신취리히이히이론의 본질과목과목적을오을오해했다는말는말을 다시들을준을준비가되가되어 있다. 그러나나나나는그는그 학교의 출판물이아이아니라내라내 문앞에놓에놓여있여있는그는그 학교의 출판물에서 발견될수될수 있는나는나의 견해에 대한 나의 견해에 대한 어떤모떤모순에 대해서도미도미리항리항의하지 않을수을수 없다. (rse14.55) 나는 Jung의혁의혁신의 전체범체범위를나를나 자신에게이게이해할 수 있게하게하고그고그 모든함든함의를파를파악할 수 있는다는다른방른방법을 찾을수을수 없다. Jung이정이정신분석에서제서제안한모한모든변든변화는가는가족콤족콤플렉스에서불서불쾌한 것을제을제거하여종여종교와윤와윤리에서다서다시발시발견되지 않도록하록하려는 의도에서비서비롯된다. 성적리적리비도(sexual libido)는추는추상적인개인개념으로대로대체되었는데, 그중그중 하나는그는그것이현이현명한 사람과어과어리석은 사람모람모두에게신게신비롭고이고이해할 수 없는것는것으로남로남아있아있다고안고안전하게말게말할 수 있다. 오이디푸스 콤플렉스는단는단지 '상징적' 의미를 지닌다. 그안그안에서어서어머니는도는도달할 수 없는것는것을의을의미하며, 그것은문은문명의 이익을 위해포해포기되어야한야한다. Oedipus 신화에서죽서죽임을당을당하는 아버지는 '내면의' 아버지이며, 독립하기 위해서는그는그로부터자터자신을 해방시켜야한야한다. 성적 관념의 소재의 다른 부분들도시도시간이지이지남에 따라비라비슷한재한재해석을받을받게될게될 것이분이분명하다. 자아-디스토닉한에한에로틱한경한경향과 자기보기보존적인경인경향들사들사이의 갈등대등대신에, '삶의 과업'과' 정신적 관성' 사이의 갈등이나이나타난다[269쪽이쪽이하를보를보라.; 신경증 환자의죄의죄책감은자은자신의 '삶의 과업을제을제대로이로이행하지 못한 것에 대한 자책과 상응한다. 이런식런식으로새로새로운종운종교- 윤리체리체계가 만들어졌고, 이체이체계는 Adler의체의체계와마와마찬가지로분로분석의 사실적 발견을재을재해석, 왜곡또곡또는폐는폐기할 수밖에없에없었다. 진실은 이 사람들이인이인생의 교향곡에서몇서몇 가지문지문화적배적배음을골을골라냈고다고다시한시한 번추번추동의강의강력하고원고원초적인멜인멜로디를듣를듣지 못했다는것는것이다.

이체이체계를온를온전히보히보존하기 위해서는 관찰과 정신분석의 기법으로부터완터완전히돌히돌아설필설필요가있가있었다. [[63]] 때때로, 대의에 대한열한열정은과은과학적논적논리를무를무시하는것는것까지허지허용했다. Jung이오이오이디푸스 콤플렉스가 신경증의 병인론을 위해충해충분히 '특이적'이지 않다는것는것을발을발견하고, 이특이특정한특한특성을생을생물과 무생물을막을막론하고모고모든물든물질의가의가장보장보편적인특인특성인관인관성에귀에귀속시키는것는것처럼말럼말이다! 그런데 '오이디푸스 콤플렉스'는개는개인의 정신적힘적힘이다이다루어야 하는 주제일뿐일뿐,' 정신적 관성'과같과같은힘은힘 자체가아가아니라는라는 점에유에유의해야한야한다. 개개인에 대한 연구는본는본래의 의미에서의 성적콤적콤플렉스가 그들안들안에살에살아있아있다는것는것을보을보여주었다(그리고앞고앞으로도그도그럴것럴것이다). 그때그때문에개에개인에 대한조한조사는 [새로운이운이론에서] 뒷전으로밀로밀려났려났고, 인류학적 연구에서 도출된증된증거에근에근거한결한결론으로대로대체되었다. 이러한재한재해석된복된복합체의 본래적이고위고위장되지 않은의은의미에부에부딪히는가는가장큰장큰 위험은 모든개든개인의 어린 시절에 직면하게되게되어 있었다. 따라서치서치료에서는 이 과거의 역사에 대해가해가능한한한한 적게생게생각해야한야한다는명는명령이내이내려졌고, 더욱이본이본질적인것인것은우은우연하고개고개인적인것인것이아이아니라일라일반적인것인것, 즉사즉사실상삶상삶의 과업을완을완수하지 못하는현는현재의 갈등으로되로되돌아가는데중데중점을두을두었다. (rse14.56) 그러나우나우리가알가알다시피, 신경증 환자의 현재갈재갈등은그은그의 선사시대로거로거슬러올러올라갈때갈때, 즉그즉그가병가병에걸에걸렸을 때 그의리의리비도가걸가걸었던길던길을거을거슬러올러올라갈때갈때에만이만이해될수될수 있고해고해결책을인을인정할 수 있다.

이러한영한영향하향하에서네서네오취오취리히요히요법이취이취한형한형태는그는그것을직을직접경접경험한환한환자의말의말로 전달될수될수 있다. “이번에는 과거나전나전이에 대한 관심의흔의흔적도없도없었다. 내가후가후자를인를인식한다고 생각한곳한곳마다그다그것은순은순수한 리비도적상적상징으로 발음되었다. 도덕적교적교훈은매은매우훌우훌륭했고나고나는그는그것을충을충실히따히따랐지만, 한 발자국도전도전진하지 않았다. 그보다내다내가더가더 짜증이났이났지만, 어쩔수쩔수 없었다. …. 분석으로 나를자를자유롭게하게하는대는대신, 신경증을극을극복하려면충면충족되어야 하는새는새로운엄운엄청난요난요구가매가매일나일나에게 주어졌다. 예를들를들어, 내향성을 통한 내적집적집중, 종교적명적명상, 사랑과헌과헌신으로아로아내와 함께삶께삶을재을재개하는것는것 등. [[64]] 그것은거은거의 자신의힘의힘을넘을넘어서는것는것이었다. 그것은한은한 사람의 내면본면본성전성전체의 자본적인변인변화를목를목표로하로하고 있었다. 나는강는강렬한뉘한뉘우침과 최선의 결심을 가진불진불쌍한죄한죄인으로서 분석을떠을떠났지만, 동시에완에완전한낙한낙담속담속에 있었다. 어떤교떤교직자라도그도그가 권하는것는것을충을충고했겠지만, 나는어는어디서그서그 힘을 찾을수을수 있었는가?” 그환그환자는 과거에 대한 분석과 전이에 대한 분석이먼이먼저이저이루어져야한야한다는말는말을들을들었다고보고보고한 것은 사실이다. 그러나그나그는 이미충미충분히먹히먹었다는말는말을들을들었다. 이 1번째종째종류의 분석이환이환자에게더게더 도움이되이되지 않았기때기때문에, 환자가충가충분히이히이해하지 못했다는결는결론이정이정당화되는것는것이다. 더이더이상정상정신분석이라고부고부를수를수 없게된게된 그후그후의치의치료법은확은확실히문히문제를개를개선시키지 못하였다. 취리히학히학파의 구성원들이비이비엔나를경를경유하여가여가까운도운도시인 Eric Berne에도에도착하기 위해긴해긴 여행을했을했어야했야했다는것는것은주은주목할만한데, Eric Berne에서 Dubois¹는좀는좀 더사더사려깊려깊은 2 방식으로윤로윤리적격적격려를통를통해신해신경증을치을치료한다.²

¹ [Eric Berne의 신경병리학교학교수인 Paul Dubois(1848-1918)는 '설득'에 의한 신경증치증치료방료방법으로세로세기 초에유에유명세를얻를얻었다.]

² [본인은환은환자의 보고서를사를사용하는것는것에 대한 반대의대의견을알을알고 있으며, 따라서 본인은내은내 제보자가 신뢰할 수 있는 사람이며판며판단을내을내릴수릴수 있는매는매우유우유능한 사람임을 분명히밝히밝힌다. 그는나는나에게이게이 정보를아를아주즉주즉흥적으로주로주었고, 나는그는그의 동의를구를구하지 않고그고그의 의사소통을 이용한다. 왜냐하면나면나는 정신분석 기법이의이의학적재적재량권의 보호를주를주장할어할어떤권떤권리도가도가지고 있다는것는것을용을용납할 수 없기때기때문이다.]

물론이론이 새로운운운운동과 정신분석의총의총체적 양립할 수 없음은오은오늘날그날그의 저작들에서거서거의언의언급되지 않는 Jung의 억압에 대한취한취급에서, Adler와마와마찬가지로[위의 50쪽참쪽참조], 꿈심꿈심리학을완을완전히무히무시하고, 잠재된 꿈의 생각과혼과혼동하고, 무의식에 대한모한모든이든이해의 상실에서드서드러난다. 요컨대, 내가정가정신분석의 본질로간로간주해야할야할 모든점든점들에서. (rse14.57) Jung이근이근친상간콤간콤플렉스는단는단지 '상징적'일뿐일뿐이며, 결국 '실제' 존재는없는없으며, 결국야국야만인은늙은늙은개은개구쟁이에게욕게욕망을느을느끼지 않고젊고젊고예고예쁜여쁜여자를선를선호한다고말고말할 때, 우리는 '상징적'이고 '실재하지 않는다'는것는것은단은단순히그히그것의 발현과 병리적효적효과로 인해어해어떤것떤것을의을의미한다고결고결론짓고 싶은유은유혹을받을받는다. 정신분석에서는 '현존하는무는무의식'으로묘로묘사된다. - 명백한모한모순을처을처리하는 설명.

[[65]] 꿈은잠은잠재된 꿈생각과는다는다른것른것임을명을명심한다면, 환자가치가치료중료중에자에자신의 마음이채이채워진꿈진꿈을꾸을꾸는것는것은 '인생의 과업'이든, '위에' 또는 '아래에' 있는것는것이든놀든놀라운일운일이아이아니다. 분석되는 사람들의 꿈은의은의심할여할여지없지없이 실험목험목적으로만로만들어진자진자극에 의해지해지시되는것는것과같과같은방은방식으로지로지시될수될수 있다. 꿈에 나타나는물는물질의 일부를결를결정할 수 있다. 꿈의 본질이나기나기제는 이것에 의해아해아무것도바도바뀌지 않는다. 또한 나는소는소위 '자전적' 꿈이분이분석밖석밖에서일서일어난다고 믿지도않도않는다.¹ 다른한른한편으로, 만일어일어떤사떤사람이치이치료전료전에일에일어난꿈난꿈들을 분석한다면, 혹은그은그 치료에서그서그에게제게제안된 것에꿈에꿈을꾸을꾸는 사람자람자신이덧이덧붙인것인것을고을고려한다면, 또는어는어떤사떤사람이그이그에게그게그러한 과업을 주는것는것을피을피한다면, 그꿈그꿈이삶이삶의 과업에 대한해한해결책을 시도하는것는것이꿈이꿈의 목적에서얼서얼마나멀나멀리떨리떨어져있져있는지를스를스스로납로납득시킬수킬수 있을것을것이다. 꿈은생은생각의 한 형태일뿐일뿐이다. 생각의 내용을참을참조하여이여이 형식을 이해할 수 없다. 오직꿈직꿈-작업에 대한 감상만이그이그러한 이해로 인도할것할것이다.²

¹ [『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 312 참조.]

¹ [이단이단락의 주제는 프로이트가 '꿈해석의 이론과 실제에 관한 발언'(1923c)의 VII절에서더서더 길게논게논의한 것이다. 또한 1925년에 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams)의 6장(I)에각에각주를추를추가했다. ibid., 5, 453 n. 2.]

정신분석에 대한 Jung의 오해와 그것에서벗서벗어난것난것에 대한 사실적반적반박을 찾는것는것은 어렵지 않다. 적절한방한방식으로수로수행된모된모든분든분석, 특히아히아동에 대한모한모든분든분석은 정신분석 이론의 기초가되가되는 신념을강을강화하고 Jung과 Adler의체의체계에 의해만해만들어진재진재해석을반을반박한다. Jung자신도깨도깨달음을받을받기전기전(1910b; 위의 책, 26쪽참쪽참조)은 이런종런종류의 아이에 대한 분석을 실시하고출고출판했다. Adler가이가이와관와관련하여사여사용한 표현을빌을빌리자면, 그가다가다른 '사실들의 일방적배적배열'의 도움을받을받아그아그 결과에 대한 새로운해운해석을착을착수할것할것인지는두는두고볼고볼 일이다(위의 49쪽). (rse14.58)

꿈과 신경증에서 '더높더높은' 생각의 성적 표현이고이고풍스러운표운표현 방식에불에불과하다는견는견해는물는물론신론신경증에서 이러한 성적콤적콤플렉스가실가실생활에서활서활용되지 않은리은리비도의양의양을담을담지하는것는것으로판로판명된다는 사실과 양립할 수 없다. 만약그약그것이단이단지 성적인 '전문용문용어'의 문제였다면, 리비도의 경제는그는그것에 의해어해어떤식떤식으로든바든바뀔수뀔수 없었을것을것이다. [[66]] Jung은그은그의 Darstellung der psychoanalytischen Theorie[1913]에서 이 점을인을인정하고치고치료의 과제를이를이러한복한복합체로부터리터리비도적 '정신 에너지 투여'를분를분리하는것는것으로공로공식화한다. 그러나이나이것은환은환자를그를그들로부터멀터멀어지게하게하고승고승화시키도록촉록촉구함으로써결써결코달코달성될수될수 없으며, 오직그직그것들에 대한철한철저한 검사와 그들을완을완전하고완고완전한 의식으로만로만듦으로써만성만성취될수될수 있다. 환자가다가다루어야할야할 1번째현째현실은그은그의 질병이다. 그일그일을덜을덜어주려는노는노력은의은의사가 그의 저항을극을극복하도록도록도울수울수 없는무는무능을지을지적하거나, 그렇지 않으면그면그 일의 결과에 대한 의사의 두려움을 가리킨다.

마지막으로 Jung은 정신분석의 '수정을 통해우해우리에게그게그 유명한 Lichtenberg의칼의칼에 대한 대응물을제을제공했다고말고말할 수 있다.¹ 칼자루를바를바꾸시고새고새 칼날을넣을넣으셨다. 그러나같나같은 이름이새이새겨져있져있기때기때문에우에우리는그는그 악기를원를원래의것의것으로간로간주해야한야한다.

¹ [이모이모트는 프로이트의 『재담과 무의식의 관계』(1905c), RSE, 8, 53쪽의 2장 8절각절각주에인에인용되어 있다.]

그와는반는반대로, 정신분석을대을대체하는것는것을목을목표로하로하는새는새로운가운가르침은분은분석의 포기와 그것으로부터의 이탈을의을의미한다는것는것을 분명히했히했다고 생각한다. 어떤사떤사람들은 이 탈퇴가다가다른탈른탈퇴보다분다분석에더에더 중대한결한결과를낳를낳을수을수밖에없에없다고두고두려워하는경는경향이 있을수을수 있는데, 그이그이유는 이 탈퇴가운가운동에서그서그토록큰록큰 역할을하을하고그고그것을진을진전시키기 위해그해그토록많록많은일은일을한을한 사람들에 의해시해시작되었기때기때문이다. 나는 이 염려에공에공감하지 않는다.

남자들은강은강한 생각을대을대표하는한는한 강하다. 그들은그은그것을반을반대할 때 무력해진다. 정신분석은 이러한상한상실을견을견뎌내고이고이들대들대신새신새로운지운지지자들을얻을얻을것을것이다. 결론적으로, 나는 정신분석의 지하세하세계에머에머무는것는것이자이자신의 취향에맞에맞지 않게너게너무불무불편하다고느고느낀모낀모든사든사람들에게행게행운이기이기분좋분좋은상은상승여승여행을허을허락하기를바를바랄뿐랄뿐이다. 나는우는우리나리나머 지 사람들이방이방해받지 않고깊고깊은곳은곳에서우서우리의 수고를끝를끝까지수지수행할 수 있기를바를바란다.

1914년 2월

「나르시시즘에 관하여: 서론」(1914) (rse14.59)

편집자 주 (rse14.61)

Zur Einführung Des Narzissmus

독일어판

1914 Jb. Psychoan., 6, 1-24. [[69]]

1918 SKSN, 4, 78-112. (1922년, 2판)

1924 라이프치히, 비엔나, 취리히: Internationaler Psychoanalytischer Verlag. 35쪽.

1925 GS, 6, 155-87.

1931 Theoretische Schriften, 25-57.

1946 GW, 10, 138-70.

1975 SA, 3, 41-68. (GW의 개정판)

영어 번역판

'나르시시즘에 대하여: 서론'

1925 CP, 4, 30-59. (Tr. C. M. Baines.)

1957 SE, 14, 73-102. (Tr. J. Strachey, 1925년버년버전 기반)

1984 PFL, 11, 65-97. (『표준판(SE)』을전을전재한다.)

'나르시시즘의 도입에 대하여'

2003 PMC, Beyond the Pleasure Principle and Other Writings, 1-30. (Tr. 존레딕.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

이논이논문의 제목은 '나르시시즘개즘개념의 도입에 관하여'로더로더 직역했을것을것이다. 프로이트는 이전에도 이 용어를여를여러해러해 동안사안사용해왔해왔다. 우리는 Ernest Jones(1955, 304)로부터 1909년 11월 10일비일비엔나정신분석학회회회회의에서 프로이트가나가나르시시즘이자이자기에로티즘과대과대상사랑사랑사이의필의필수적인중인중간단간단계라고선고선언했다는것는것을배을배운다. 거의같의같은시은시기에그에그는출는출판사를 위해 『3편의 성 이론 에세이』(⪡3편의 성 이론 에세이⪢, 1905d)의 2판을준을준비하고 있었는데(서문에는 '1909년 12월'로되로되어 있다), 이새이새로운용운용어에 대한 최초의 공개적인언인언급은그은그 판에추에추가된각된각주에서 발견될가될가능성이 있는것는것 같다(RSE, 7, 129 n.): 말하자면, 신판이 1910년초년초에 나왔다고가고가정한다. 같은해은해 5월말월말에 Leonardo에 관한 프로이트의 책(1910c)이나이나왔는데, 거기에는나는나르시시즘에 대한상한상당히긴히긴 언급이 있다(ibid., 11, 91 f.). 본연본연구의 서두에서 프로이트가언가언급한 Rank의 논문이 1911년에출에출판되었고, Freud 자신의 다른참른참고문헌들, 예를들를들어절어절 III에서곧서곧 뒤따랐다. Schreber 분석(1911c), RSE, 12, 그리고 ⪡토템과 금기⪢(1912-13a), 같은책은책, 13, 86-8. (rse14.62) [[70]]

이논이논문을쓰을쓰겠다는 생각은 1913년 6월 프로이트의 편지에서처서처음으로등로등장하며, 그는같는같은해은해 9월 3번째주째주 로마에서휴서휴가를보를보내는동는동안초안초고를완를완성했다. 1914년 2월말월말이되이되어서야그야그는최는최종본을만을만들기 시작했고한고한 달후달후에완에완성되었다.

이논이논문은 프로이트의 저작중작중 가장중장중요한 것 중하중하나이며그며그의 견해진해진화의 중심축중축중 하나로간로간주될주될 수있수있다. 그것은나은나르시시즘주즘주제에 대한그한그의 초기논기논의를요를요약하고성고성적 발달에서나서나르시시즘이차이차지하는 위치를고를고려한다. 그러나그나그것은 이것을훨을훨씬뛰씬뛰어넘어넘는다. 왜냐하면그면그것은자은자아와 외부대부대상들사들사이의 관계의 더 깊은문은문제들속들속으로들로들어가고, '자아리비도'와 '대상리비도' 사이의 새로운구운구별을 이끌어내어내기때기때문이다. 더욱이, 무엇보다도, 아마도가도가장중장중요하게도, 그것은 '자아의 이상'과 그와관와관련된자된자기관기관찰주찰주체의 개념을소을소개하는데, 이는궁는궁극적으로 ⪡자아와 원초아⪢, 1923b), ibid., 19에서 '초자아'로묘로묘사된 것의 기초가되가되었다. 그리고이고이 모든것든것에덧에덧붙여서, 이논이논문의 두 지점에서(1번째부째부분의끝의끝 부분과 3번째부째부분의 시작부작부분에서)이책이책은 1914년초년초에본에본 저작과거과거의 동시에쓰에쓰여진 '정신분석 운동의 역사'의 주요주요주제였던 Adler와 Jung과의 논쟁을 다루고 있다. 사실, 프로이트가이가이 논문을쓴을쓴 동기중기중 하나는 의심할여할여지없지없이나이나르시시즘의 개념이 Jung의 비성적 '리비도'와 Adler의 '남성적저적저항'에 대한 대안을제을제공한다는것는것을보을보여주기 위한 것이었다.

이것들은논은논문에서제서제기된유된유일한 주제가아가아니며, 따라서 이 논문이과이과도하게압게압축된특된특이한모한모습, 즉그즉그것이 담고 있는 자료의양의양에서뼈서뼈대가터가터지는특는특이한모한모습을 가져야한야한다는것는것은놀은놀라운일운일이아이아니다. Freud 자신도그도그런것런것을느을느꼈던것던것 같다. Ernest Jones(1955, 340)는 '그는그는그 결과에매에매우불우불만족스러웠다'고말고말하며, Abraham에게이게이렇게 썼다.

아무리그리그렇다하다하더라도, 논문은오은오랜연랜연구를요를요구하고보고보답하는논는논문이다. 그리고그고그것은후은후대의많의많은 사상의 출발점이었다. [[71]] 예를들를들어, 이들중들중 일부는 '애도와 우울'(1916-17g[1915]), 217쪽이쪽이하, 그리고 8장에서더서더 자세히다히다루어졌다. 및집및집단심리학의 XI(1921c), RSE, 18. 나르시시즘이라는 주제는 『정신분석 입문 강의』(Introductory Lectures)(1916-17a), ibid., 16의 Lecture XXVI의 대부분을차을차지한다고덧고덧붙일수일수 있다. 본논본논문에서 이미명미명백해지기 시작한마한마음의 구조에 대한 새로운견운견해의 발전은 프로이트로하로하여금나금나중에그에그가여가여기서한서한 진술중술중 일부, 특히자히자아의 기능에 관한진한진술을재을재평가하도록이록이끌었다. 이와관와관련하여, 프로이트가 'das Ich'에부에부여한 의미)이판이판에서는거는거의 예외없외없이 '자아'로번로번역됨)가점가점진적으로수로수정되었다는점는점을지을지적해야한야한다. 처음에그에그는우는우리가 '자아'에 대해말해말할 수 있는것는것처럼그럼그 용어를매를매우정우정확하게사게사용하지 않았다. 그러나그나그의 최근저근저서들에서그서그는그는그것을훨을훨씬더씬더 분명하고좁고좁은의은의미로부로부여했다. 본논본논문은 이러한 발전의 전환점을점을점유하고 있다. 전체주체주제는 Editors' Introduction to ⪡자아와 원초아⪢(1923b)와 24권의 번역에 대한 주석에서더서더 자세히논히논의될수될수 있다.

나르시시즘에 관하여: 소개ᵗ (rse14.63)

I (rse14.63)

[[73]] 나르시시즘(narcissism)이라는 용어는임는임상적묘적묘사에서유서유래한 것으로, 1899년폴년폴 Näcke(Paul Näcke)¹가자가자신의몸의몸을성을성적 대상의몸의몸[Sexualobjekts]ᵗ[[Sex]]과같과같은방은방식으로대로대하는태는태도, 즉그즉그것을바을바라보는 사람, 즉성즉성적쾌적쾌락으로쓰다듬고 애무하는 사람의태의태도를나를나타내기 위해선해선택되었다. 이러한활한활동을 통해완해완전한만한만족을얻을얻을 때까지, 이정이정도로 발전된나된나르시시즘은피은피험자의 성생활전체를흡를흡수한 도착증의 의미를 지니며, 결과적으로모로모든도든도착증연증연구에서우서우리가 만날것날것으로기로기대하는특는특성을 나타낼것낼것이다.

¹ [1190년 프로이트가 그의 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), RSE, 7, 193 2쪽에덧에덧붙인각인각주에서, 그는본는본 논문에서 '나르시시즘'이라는 용어가 Näcke에 의해소해소개되었으며 Havelock Ellis에 기인한다고말고말한 것은틀은틀렸다고말고말했다. 그러나 Ellis 자신은그은그 후(1927) 프로이트의 수정을정을정정하는짧는짧은논은논문을썼을썼고, 우선순선순위는 사실자실자신과 Näcke 사이에 나뉘어져야한야한다고주고주장하면서, '수선화같화같은'이라는 용어는 1898년에심에심리적태적태도에 대한 설명으로사로사용되었으며, 1899년 Näcke는성는성적 도착을묘을묘사하기 위해 '나르시스무스'라는 용어를도를도입했다고설고설명했다. 프로이트가사가사용한독한독일어단어단어는 '나르지스무스(Narzissmus)'이다. Schreber(1911c)에 관한그한그의 논문 3부에서, 그는 아마도더도더 정확한 '나르시시스무스(Narzissismus)'에 대항하여활여활음조(euphony)를근를근거로이로이 단어의 형태를옹를옹호한다. (같은책은책, 12, 52 n. 3 참조)]

² [마지막 3개의 단어는 『표준판(SE)』에서생서생략되었다.]

정신분석적 관찰자들은나은나르시시즘적태적태도의 개별적인특인특징이다이다른장른장애를앓를앓고 있는많는많은 사람들에게서 발견된다는 사실에충에충격을받을받았고, 마침내나내나르시시즘으로묘로묘사될만될만한 리비도의할의할당이훨이훨씬더씬더 광범위하게존게존재할 수 있다는 사실에충에충격을받을받았다. 그리고그고그것은인은인간의 성적 발달의 정규과규과정에서한서한 자리를차를차지할 수 있을것을것이다.³ 신경증 환자에 대한 정신분석 연구의 어려움도같도같은가은가정을낳을낳았는데, 왜냐하면그면그들안들안에 있는 이런종런종류의 나르시시즘적태적태도가영가영향력에 대한그한그들의 감수성의 한계중계중 하나를구를구성하는것는것처럼보럼보였기때기때문이다. [[74]] 이런의런의미에서나서나르시시즘은도은도착증가아가아니라, 자기보기보존을 향한욕한욕구[Selbsterhaltungstriebesᵗ]의이기주의[Egoismus]에 대한 리비도적 보완물일것일것이며, 그정그정도는 모든살든살아있아있는피는피조물에게정게정당하게귀게귀속될수될수 있다.

³ [Otto Rank(1911f).]

일차적이고정고정상적인나인나르시시즘의 개념[Vorstellung]ᵗ에몰에몰두하게된게된 절박한 동기는우는우리가알가알고 있는치는치매(praecox)(Kraepelin(또는 조현증(Bleuler)을리을리비도 이론의가의가정로포로포섭하려는 시도가이가이루어졌을 때 발생했다. 내가하가하위마비(paraphrenics)라고부고부르자고제고제안한 이런종런종류의 환자들은 ¹ 2가지근지근본적인특인특징, 즉과즉과대망상증과외과외부 세계로부터의 관심의 전환, 즉사즉사람과사과사물을 나타낸다. 후자의 변화의 결과로, 그들은 정신분석의 영향에접에접근할 수 없게되게되고우고우리의노의노력으로 치료될수될수 없게된게된다. 그러나파나파라프레닉이외이외부 세계를외를외면하는것는것은좀은좀 더정더정확하게특게특징지을필을필요가있가있다. 히스테리나강나강박신경증을앓을앓고 있는환는환자는병는병이계이계속되는한는한, 현실과의 관계를포를포기한 것이다. 그러나분나분석결석결과, 그는 사람과사과사물에 대한에한에로틱한 관계를결를결코끊코끊지 않았다. 그는 여전히그히그것들을환을환상속상속에간에간직하고 있다. 즉, 그는한는한편으로는 자신의 기억속억속에서상서상상의 대상을 실제대제대상으로대로대체하거나후나후자를전를전자와혼와혼합했다. 그리고다고다른한른한편으로, 그는그는그러한목한목표와관와관련하여자여자신의 목표를달를달성하기 위한운한운동활동활동의 시작을포을포기했다. 오직이직이러한 리비도의 상태에만, Jung이무이무분별하게사게사용하는리는리비도의 '내향성'이라는 용어를정를정당하게적게적용할 수 있을것을것이다.² 그것은 paraphrenic에그에그렇지 않다. 그는실는실제로외로외부 세계의 사람들과사과사물들에서 자신의리의리비도를철를철회한 것으로보로보이며, 환상속상속의 다른것른것들로대로대체하지 않은것은것으로보로보인다. 그가 그것들을대을대체할 때, 그과그과정은 부차적인것인것으로보로보이며, 리비도를 다시대시대상으로이로이끌기 위해고해고안된회된회복시복시도의 일부인것인것으로보로보인다.³

¹ [프로이트가이가이 용어를사를사용한 것에 대한 논의는절는절 III의긴의긴 편집자각자각주를보를보라. Schreber 분석(1911c), RSE, 12, 66 n. 1.]

² ['전이의 역동성'(1912b), ibid., 12, 95 3쪽의 각주참주참조.]

³ [이와관와관련하여, [제3절]에 있는 '세상의 종말'에 대한 나의 논의를보를보라. 의] Senatspräsident Schreber[1911)

c; ibid., 12, 59-64]의 분석; 또한 Abraham, 1908년. [또한 아래, 74쪽이쪽이하를보를보라.]

문제는 조현증에서외서외부대부대상으로부터위터위축된 리비도는어는어떻게되게되는가하는것는것이다. 이러한상한상태의 과대망상증특증특징이그이그 길을 가리킨다. [[75]] 이과이과대망상증은의은의심할여할여지없지없이대이대상의리의리비도를희를희생시키면서생서생겨났겨났다. 외부 세계로부터물터물러난리난리비도는 자아(ᵗ Ich)로향하게되게되었고, 따라서나서나르시시즘(narcissism)이라고불고불릴수릴수 있는태는태도를낳를낳았다. 그러나과나과대망상증자증자체는새는새로운창운창조물이아이아니다. 그와는반는반대로, 우리가알가알고 있듯이, 그것은 이전에이에이미존미존재했던상던상태를확를확대하고더고더 명백하게표게표현한 것이다. (rse14.65) 이것은우은우리로하로하여금대금대상의 '정신 에너지 투여'(cathexes)[Objekt Besetzungen]ᵗ [[Besetzung]]을끌을끌어들임으로써발써발생하는나는나르시시즘을 이차적인것인것으로보로보도록이록이끌며, 여러가러가지다지다른영른영향에 의해가해가려진일진일차적인나인나르시시즘위즘위에겹에겹쳐진다.

나는 여기서조서조현증의 문제를설를설명하거나더나더 깊이파이파고들기 위해제해제안하는것는것이아이아니라, 나르시시즘개즘개념의 도입을정을정당화하기 위해이해이미다미다른곳른곳에서말서말한 것을종을종합하고 있을뿐을뿐이라고주고주장하고 싶다.

¹ [특히위히위의 각주 3, 64쪽에언에언급된저된저작물을보을보라. p. 74 f. 이하에서, 프로이트는 사실이실이 문제를더를더 깊이파이파고든다.]

리비도 이론의 이러한확한확장은(내생내생각에는 정당한 이론이다) ¾, 즉아즉아이들과 원시인들의 정신적 삶[Seelenlebens]ᵗ[[Seele]]에 대한우한우리의 관찰과견과견해로부터강터강화를받를받는다. 후자에서우서우리는그는그것들이단이단독으로 발생했다면과면과대망상증으로귀로귀결될수될수 있는특는특징들을발을발견한다. 그들의 소망과 정신적행적행위의힘의힘에 대한 과대평가, '생각의 전능함', 말의 기적학적힘적힘[Zauberkraft]ᵗ에 대한믿한믿음, 그리고이고이러한거한거창한 전제들을논을논리적으로적로적용한 것처럼보럼보이는외는외부 세계를 다루는기는기술―'마술'(.² 발달이우이우리에게훨게훨씬더씬더 모호한오한오늘날의 아이들에게서, 우리는외는외부 세계에 대해정해정확히유히유사한 태도를발를발견할것할것으로기로기대한다.³ 그리하여우여우리는 자아의 본래리래리비도적 '정신 에너지 투여'(libidinal cathexis)가존가존재한다는 관념을형을형성하는데, 그로부터일터일부는나는나중에 대상에게 주어지지만, 아메바의몸의몸이그이그것이내이내뿜는가는가성(pseudopodia)과관과관련되어 있는것는것과 마찬가지로근로근본적으로지로지속되고대고대상과관과관련되어 있다.⁴ [[76]] 우리의 연구에서, 그들이그이그랬던것던것처럼, 신경증적 증상을출을출발점으로삼로삼아, 리비도할도할당의 이 부분은필은필연적으로처로처음부터우터우리에게숨게숨겨져있져있었다. 우리가알가알아차린것린것은 이 리비도의 발산, 즉밖즉밖으로내로내보내고다고다시끌시끌어당길수길수 있는대는대상인 '정신 에너지 투여'(cathexes)였다. 우리는또는또한넓한넓게말게말하자면, 자아리비도와대와대상리비도사도사이의 대립을본을본다.⁵ ⍈

² [나의 ⪡토템과 금기⪢(1912-13a)에서 이 주제를 다루는구는구절들을참을참조하라. [이것들은주은주로 3번째에째에세이, RSE, 13, 81쪽이쪽이하에 있다.]

³ [Ferenczi(1913c) 참조]

¹ [프로이트는 이 비유와 유 사한 비유를 다시 1번이번이상 사용했다. 예를들를들어, 그의 『새로운 정신분석 입문 강의』(Introductory Lectures, 1916-17a)의 강의 XXVI에서, RSE, 16, 367 f., 그리고 '정신분석의 길에서겪서겪는어는어려움(A Difficulty in the Path of Psychoanalysis)'(1917a), ibid., 17, 129. 그는나는나중에여에여기에표에표현된견된견해중해중 일부를수를수정하였다. 위의 편집자 주 62쪽끝쪽끝 부분을참을참조하라.]

⁵ [이구이구분은 프로이트에 의해처해처음으로그로그려졌다.]

⍇한쪽이더이더 많이 사용될수록다록다른쪽른쪽은더은더 많이고이고갈된다. 리비도가할가할 수있수있는대는대상의가의가장높장높은발은발달단달단계는피는피험자가대가대상 '정신 에너지 투여'(cathexis)를 위해 자신의 성격을포을포기하는것는것처럼보럼보일때일때 사랑에 빠진상진상태에서볼서볼 수있수있다. 반면우면우리는 '세상의 종말'에 대한 편집증 환자의 환상(또는 자기인기인식)에서 정반대의 조건을 가지고 있다.¹ (rse14.66) 마지막으로, 정신 에너지의 분화와관와관련하여, 우리는우는우선나선나르시시즘상즘상태에서그서그것들이함이함께존께존재하며, 우리의 분석이너이너무조무조잡해서그서그것들을구을구별할 수 없다는결는결론에이에이르게된게된다. 대상(object)의 '정신 에너지 투여'(cathexis)가있가있기전기전까지는성는성적에적에너지(리비도)와자와자아 욕구의 에너지를구를구별할 수 없다.²

¹ [위의 각주 3, 64쪽참쪽참조.] 이 '세상의 종말'이라는 생각에는 2가지 기제가있가있다. 1가지경지경우, 전체리체리비도의 '정신 에너지 투여'가사가사랑하는대는대상에게로흘로흘러나러나간다. 다른한른한편으로는, 모든것든것이자이자아로되로되돌아간다.]

¹ [추동에 대한 프로이트의 견해의 발전에 대한 일부설부설명은 아래의 '추동과 그 변천'에 대한 편집자 주, 100쪽이쪽이하에서찾서찾을수을수 있다.]

더 나아가기전기전에, 나는우는우리주리주제의 어려움의핵의핵심으로우로우리를이를이끄는 2가지질지질문을언을언급하지 않을수을수 없다. 우선, 우리가지가지금말금말하고 있는나는나르시시즘과우과우리가리가리비도의 초기 상태라고묘고묘사한 자기성애의 관계는무는무엇인가?³ 2번째로, 만약우약우리가자가자아에게리게리비도의 일차적 '정신 에너지 투여'를부를부여한다면, 왜성왜성적리적리비도를자를자아충아충동의 비성적에적에너지와더와더 구별할필할필요가있가있는가? 한종한종류의 정신적에적에너지에 대한 가정은자은자아 욕구의 에너지를자를자아리비도로부터, 자아리비도와대와대상리비도를구를구별하는 모든어든어려움을덜을덜어주지 않을까?⁴

¹ [프로이트의 3가지에지에세이(1905d), RSE, 7, 161-2 중 2번째부째부분을보을보라.]

⁴ ['추동과 그 변천'에 대한 편집자 주, 아래 102쪽에 있는 이 구절에 대한언한언급참급참조.]

77) 1번째질째질문과관과관련하여, 나는우는우리가자가자아에필에필적할만한통한통일성이처이처음부터개터개인안인안에존에존재할 수 없다고가고가정할 수밖에없에없다는점는점을지을지적할 수 있다. 자아를계를계발해야한야한다. 그러나자나자동에동에로틱한틱한 추동는처는처음부터존터존재한다. 따라서나서나르시시즘을일을일으키기 위해서는새는새로운정운정신적행적행동인자인자기성애에뭔에뭔가가추가추가되어야한야한다.

2번째질째질문에 대해명해명확한 대답을요을요구받는것는것은 모든정든정신분석가들에게감게감지할 수 있는불는불안감을야을야기할 수밖에없에없다. 불모의 이론적논적논쟁을 위해관해관찰을포을포기한다는 생각은싫은싫어하지만, 그럼에도불도불구하고해고해명하려는 시도를회를회피해서는안는안 된다. 자아리비도, 자아 욕구의 에너지 등과같과같은개은개념은특은특별히이히이해하기쉽기쉽지도않도않고내고내용이충이충분히풍히풍부하지도않도않은것은것이 사실이다. 문제의 관계에 대한 사변적이적이론은그은그 기초로서날서날카롭게정게정의된개된개념을얻을얻으려고노고노력하는것는것으로시로시작할것할것이다. 그러나나나나는그는그것이 사변적이적이론과경과경험적 해석에 기초한 과학의 차이일뿐일뿐이라고 생각한다. 후자는매는매끄럽고논고논리적으로반로반박할 수 없는기는기초를갖를갖는특는특권을사을사색하는것는것을부을부러워하지 않을것을것이며, 그러나모나모호하고거고거의 상상할 수 없는기는기본개본개념들, 즉발즉발전과전과정에서더서더 분명하게파게파악하기를희를희망하거나심나심지어다어다른개른개념으로대로대체할준할준비가되가되어 있는것는것으로기로기꺼이만이만족할것할것이다. (rse14.67) 왜냐하면 이러한 관념들은 모든것든것이놓이놓여있여있는 과학의 기초가아가아니기때기때문이다. 그기그기초는오는오직관직관찰이다. 전체구체구조물[Baues]ᵗ의바의바닥이아이아니라상라상단이며손며손상시키지 않고교고교체및체및 폐기할 수 있다. 물리학과학과학에서도같도같은일은일이우이우리시리시대에일에일어나고 있는데, 물질, 힘의 중심, 인력등력등에 관한 기본개본개념은 정신분석의 해당개당개념보다논다논쟁의여의여지가거가거의없의없다.¹

¹ [이생이생각은 프로이트에 의해 '욕구와 그 변천'(1915c)에 관한그한그의 논문의 첫 구절에서확서확장되었다.

'자아리비도'와 '대상리비도'라는개는개념의가의가치는 신경증과 정신병적 과정의 내밀한특한특성에 대한 연구에서파서파생되었다는 사실에 있다. 리비도를자를자아에적에적합한종한종류와대와대상에부에부착된종된종류로분로분화하는것는것은성은성적 충동과 자아충아충동을구을구별하는본는본래의가의가정에 대한 불가피한결한결과이다. [[78]] 어쨌든, 순수전수전이신경증[Übertragungsneurosen]ᵗ강와강박신경증">[Übertragung]에 대한 분석은나은나로하로하여금이금이러한구한구분을하을하지 않을수을수 없게만게만들었고, 나는다는다른방른방법으로이로이러한현한현상을 설명하려는 모든시든시도가완가완전히성히성공하지 못했다는것는것만알만알고 있다.

우리가방가방향을 찾는데도데도움이될이될 수있수있는추는추진력에 대한 이론이전이전혀없혀없는상는상황에서, 우리는그는그것이무이무너지거나확나확인될때될때까지논지논리적 결론에 대한 어떤가떤가정을세을세우는것는것으로시로시작하는것는것이허이허용될수될수 있다. 전이신경증의 분석에서그서그러한 가정의 유용성외성외에도성도성적 충동과 다른자른자아충아충동사동사이의 분리가처가처음부터있터있었다는가는가정에찬에찬성하는 여러가러가지점지점이 있다. 나는 이 후자의 고찰만으로는 모호하지 않다는것는것을인을인정하는데, 왜냐하면그면그것은 대상을캐을캐섹팅하는행는행위를통를통해서만리만리비도가되가되는무는무관심한 정신적에적에너지²의 문제일수일수 있기때기때문이다. 그러나우나우선, 이개이개념에서 만들어진구진구분은갈은갈망과사과사랑사랑사이의 일반적이고대고대중적인구인구별에해에해당한다. 2번째, 생물학적 고려 사항이유이유리한다. 개인은실은실제로이로이중적인존인존재를수를수행한다. 하나는 자신의 목적을 위해봉해봉사하기 위한 것이고, 다른하른하나는 자신의 의지에 반하여또여또는적는적어도비도비자발적으로봉로봉사하는 사슬의 고리로서존서존재한다. (rse14.68)⍈

¹ [이개이개념은 ⪡자아와 원초아⪢(1923b), RSE, 19, 39쪽에서다서다시나시나타나는데, 거기서 '무관심한'이라는독는독일어단어단어는(그책그책의 교정되지 않은인은인쇄물에서) '중립적'으로잘로잘못번못번역되었다.]

⍇개인자인자신은성은성욕(sexuality)를자를자신의 목적 중 하나로간로간주한다. 다른관른관점에서볼서볼 때, 인간은생은생식질의 부속물이며, 그의 처분에 따라쾌라쾌락[Lustprämie]ᵗ[[Lust]]의 보너스에 대한 대가로자로자신의 에너지를쏟를쏟아붓는다. 그는(아마도) 불멸의물의물질의필의필멸자매자매개체이다. 수반되는재는재산의 상속자처럼, 그는단는단지그지그를살를살아남은재은재산의 일시적 소유자일뿐일뿐이다. 성적 충동과 자아 욕구의 분리는단는단순히개히개인의 이러한 이중적 기능을반을반영할것할것이다.¹ 3번째, 우리는 심리학에 대한우한우리의 모든잠든잠정적인생인생각들이언이언젠가는유는유기적하부구부구조에 기초하게될게될 것이라는점는점을 기억해야한야한다. 이것은성은성의 작용을수을수행하고개고개별생별생명의 종의 연장을제을제공하는특는특별한물한물질과 화학과학과정일가일가능성이 있다.² 우리는특는특수화수화학물학물질을특을특별한 정신적힘적힘으로대로대치할 때 이확이확률을고을고려하고 있다.

¹ [Weismann의 생식질이질이론의 심리적영적영향은 프로이트에 의해 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle, 1920g), RSE, 18, 44 ff.의 6장에서훨서훨씬더씬더 길게논게논의되었다.]

² [아래각래각주 2, 110쪽참쪽참조

[[79]] 나는일는일반적으로심로심리학과본과본질적으로 다른모른모든것든것, 심지어생어생물학적인사인사고방식으로부터도심도심리학을 분명하게유게유지하려고노고노력한다. 바로그로그런 이유때유때문에 나는 이 시점에서 자아충아충동과성과성적 충동이분이분리되어 있다는가는가정(즉, 리비도 이론)이심이심리학적 기초에거에거의 의존하지 않고 생물학에서주서주요지요지지를이를이끌어낸다는것는것을명을명시적으로 인정하고 싶다. 그러나나나나는 정신분석 작업자업자체가욕가욕구에 대한 어떤다떤다른더른더 유용한 가정을만을만들어내야한야한다면, 이가이가정을버을버릴수릴수 있을만을만큼충큼충분히일히일관성을유을유지할것할것이다. 지금까지는 이런일런일이일이일어나지 않았다. 가장기장기본적으로, 그리고가고가장긴장긴 안목으로볼로볼 때, 성적에적에너지―리비도)는일는일반적으로마로마음속음속에서작서작용하는에는에너지의 분화의산의산물일뿐일뿐이라는것는것이밝이밝혀질수질수 있다. 그러나그나그러한 주장은 관련이없이없다. 그것은우은우리가관가관찰한문한문제들로부터너터너무나멀나멀리떨리떨어져있져있고, 우리가거가거의 인식하지 못하는문는문제들에 관한 것이기때기때문에, 그것을긍을긍정하는것는것만큼이나그나그것에 대해논해논쟁하는것는것은한은한가한 일이다. 이원이원초적정적정체성은인은인류의 모든종든종족의 원초적친적친족관족관계가법가법적상적상속권을확을확립하는데필데필요한친한친족관족관계의 증명과관과관련이 있는것는것만큼이나우나우리의 분석적 관심과거과거의 관련이없이없을것을것이다. 이모이모든추든추측은우은우리를아를아무데도데도데려가지 않는다. 우리는다는다른과른과학이우이우리에게추게추동 이론에 대한 최종결종결론을제을제시하기를기를기다릴수릴수 없기때기때문에, 심리학적 현상의 종합을 통해생해생물학의 이 기본적인문인문제에어에어떤빛떤빛을던을던질수질수 있는지보지보려고노고노력해야 하는것는것이훨이훨씬더씬더 목적이다. 오류의가의가능성에 직면해보해보자. 그러나우나우리가처가처음채음채택한 자아충아충동과성과성적 충동사동사이의 대립가립가정(전이신경증에 대한 분석에 의해 강제로이로이끌린가린가정)의 논리적함적함의를추를추구하는것는것을단을단념하지말지말고, 그것이모이모순이없이없고결고결실을맺을맺는것는것으로판로판명되는지, 그리고그고그것이정이정신분신분열증과같과같은다은다른장른장애에도적도적용될수될수 있는지여지여부를보를보는것는것을단을단념하지말지말라. (rse14.69)

¹ ['ersterwählte' ('first selected') 1924년 이전판전판본. 후기판기판본에는 'ersterwähnte'('처음언음언급된')로되로되어 있는데, 이는 이해가덜가덜 되고잘고잘못인못인쇄된 것이다.]ᵗ 티ᵗ

물론리론리비도 이론이후이후자의 질병을 설명하려는 시도에서 이미슬미슬픔에이에이르렀다는것는것이증이증명된다면다면다른문른문제가될가될 것이다. 이것은 C. G. Jung(1912)에 의해주해주장되어왔어왔으며, 바로그로그 때문에 나는 이 마지막논막논의에참에참여하지 않을수을수 없었는데, 나는기는기꺼이이이이 논의를생를생략할 수 있었을것을것이다. 나는 Schreber 사례의 전제에 대한 논의없의없이 Schreber 사례의 분석에서착서착수된과된과정을끝을끝까지따지따라가는 편이나이나았어야했야했다. [[80]] 그러나 Jung의 주장은한은한마디로시로시기상조이다. 그분이제이제시하시는 근거는빈는빈약한다. 우선, 그는나는나 자신이 Schreber 분석의 어려움때움때문에리에리비도의 개념을확을확장하고(즉, 성적인내인내용을포을포기하고) 리비도를일를일반적으로 정신적 관심과 동일시할 수밖에없에없었다는나는나 자신의 인정에호에호소한다. Ferenczi(1913b)는 Jung의 저작에 대한철한철저한 비판에서 이미이미이 잘못된 해석을바을바로잡는데필데필요한모한모든것든것을말을말하고 있다. 나는그는그의 비판을확을확증할 수 있을뿐을뿐이며, 나는결는결코리코리비도 이론을철을철회한적한적이없이없다는것는것을반을반복할 수 있을뿐을뿐이다. Jung의또의또 다른주른주장, 즉리즉리비도의 소거가 그 자체로실로실재의 정상적인 기능의 상실을초을초래하기에충에충분하다고가고가정할 수 없다는 주장은논은논증이아이아니라격라격언이다. 그것은 '질문을구을구걸'하고³ 토론을저을저장한다. 이것이가이가능한지여지여부와 방법이바이바로조로조사되어야할야할 요점이었기때기때문이다. 그의 다음주음주요저요저작인 Jung(1913, [339-40])은내은내가오가오래 전에지에지적했던해던해결책을놓을놓치고 있다. “동시에, 그는더는더 고려되어야할야할 것이 있다(덧붙이자면, 프로이트가 Schreber 사례에 대한그한그의 연구에서언서언급하고 있는점는점이다[1911)

c; RSE, 12]): 성욕의 내향성은 '자아'의 '정신 에너지 투여'로이로이어지며, 이것이현이현실 상실의 결과를낳를낳을수을수 있다는것는것이다. 현실 상실의 심리를이를이런식런식으로 설명하는것는것은참은참으로유로유혹적인가인가능성이다.” 그러나 Jung은 이 가능성에 대한 논의에더에더 이상들상들어가지 않는다. 몇줄몇줄 4뒤에그에그는 이 결정요인이 '치매환매환자가아가아니라금라금욕적앵적앵커라이트의 심리를낳를낳을것을것'이라는말는말로이로이를일를일축한다. (rse14.70) 이부이부적절한 비유가 우리가이가이 문제를결를결정하는데얼데얼마나도나도움이될이될 수있수있는지는 '성적 관심의 모든흔든흔적을없을없애려고노고노력하는”(그러나 '성'이라는단는단어의 대중적인의인의미에서만) 이런종런종류의앵의앵커라이트가반가반드시리시리비도의 병원적할적할당을 나타내지도않도않는다는점는점을고을고려하는것는것에서배서배울수울수 있다. 그는 자신의 성적 관심을인을인간으로부터완터완전히돌히돌렸을수을수도있도있지만, 그의리의리비도가 그의 환상에 대한 내향성이나그나그의 자아로의회의회귀를겪를겪지 않고 신성, 자연또연또는동는동물계에 대한 고조된관된관심으로승로승화시켰을수을수도있도있다. [[81]] 이비이비유는에는에로틱한 근원에서나서나오는 관심과 다른근른근원에서나서나오는흥는흥미를구를구별할 수 있는가는가능성을미을미리배리배제하는것는것처럼보럼보인다. 더 나아가스가스위스학스학파의 연구가아가아무리가리가치있치있는것는것이라할라할지라도, 치매(praecox)의그의그림에서단서단지 2가지특지특징, 즉건즉건강한피한피험자와신와신경증피증피험자모자모두에서우서우리에게알게알려진복진복합체의 존재와 그 안에서 발생하는환는환상이대이대중적인신인신화와 유 사하다는것는것만을 해명했을뿐을뿐, 질병의 기제에 대해더해더 이상빛상빛을던을던질수질수 없었다는것는것을 기억해야한야한다. 그렇다면우면우리는리는리비도 이론이치이치매(praecox)를설를설명하려는 시도에서슬서슬픔에이에이르렀고, 따라서다서다른 신경증에 대해서도폐도폐기된다는 Jung의 주장을부을부인할 수 있다.

² [이 문구는 Janet(1909)에서따서따온것온것이다. 'La fonction du réel'. Freud(1911b), RSE, 12의 첫 문장을보을보라.]

³ [원문은영은영어로,]

⁴ [1975년 이전의 모든독든독일어판은 'Seiten'('쪽')으로되로되어 있는데, 이는 Zeilen으로잘로잘못인못인쇄된 것이다.]

2 세

[[82]] 나르시시즘에 대한직한직접적인연인연구를가를가로막는어는어떤특떤특별한 어려움들이 있는것는것 같다. 그것에 대한우한우리의 주요접요접근수근수단은 아마도파도파라프레니아의 분석으로남로남을것을것이다. 전이신경증가 우리로하로하여금리금리비도적 충동[Triebregungen]ᵗ[[Trieb, Regung]]을추을추적할 수 있게해게해준것준것처럼, 치매와편와편집증은우은우리에게자게자아의 심리에 대한통한통찰을줄을줄 것이다. 다시한시한 번, 정상적인현인현상에서매서매우단우단순해보해보이는것는것을 이해하기 위해우해우리는 왜곡과과과과장이 있는병는병리학분학분야로눈로눈을돌을돌려야할야할 것이다. 동시에, 나르시시즘에 대한더한더 나은지은지식을얻을얻을수을수 있는다는다른접른접근수근수단이우이우리에게열게열려있려있다. 이것들은 이제다제다음과같과같은순은순서로논로논의할것할것이다. 유기적질적질병, 심기증, 그리고이고이성의 에로틱한 삶에 대한 연구.

기질적질적질병이리이리비도의 분포에 미치는 영향을추을추정할 때, 나는 Sândor Ferenczi가 구두로내로내게제게제안한 것을따을따른다. 유기적 고통과불과불편함으로괴로괴로워하는 사람은자은자신의 고통과관과관련이없이없는한는한 외부 세계에 대한 관심을포을포기한다는것는것은보은보편적으로알로알려져있져있으며우며우리는그는그것을당을당연한 것으로받로받아들인다. 좀더좀더 자세히관히관찰해보해보면, 인간은또은또한 자신의 사랑의 대상으로부터성터성욕적 관심을거을거두어들인다는것는것을알을알 수있수있다. 그가고가고통받는한는한, 그는 사랑을멈을멈춘다. 이 사실의평의평범한본한본질은우은우리가 그것을리을리비도 이론의용의용어로번로번역하는것는것을단을단념해야할야할 이유가되가되지 않는다. 그러면우면우리는 이렇게말게말해야한야한다. 병자는 자신의 성욕을자을자신의 자아로되로되돌려놓려놓고, 회복되면다면다시밖시밖으로내로내보낸다. Wilhelm Busch는치는치통을앓을앓고 있는 시인에 대해 '그의 영혼이어이어금니의좁의좁은구은구멍에집에집중되어 있다'고말고말한다.¹ 여기서리서리비도와자와자아의 관심은같은같은운은운명을공을공유하며다며다시한시한 번서번서로구로구별할 수 없게된게된다. 아픈사픈사람의익의익숙한 이기주의는 이 2가지를모를모두포두포괄한다. 우리는같는같은상은상황에서똑서똑같은방은방식으로행로행동해야한야한다고확고확신하기때기때문에그에그것이매이매우자우자연스럽다고 생각한다. [[83]] 연인의 감정이아이아무리강리강하더라도육도육체적질적질병에 의해추해추방되고갑고갑자기완기완전한무한무관심으로대로대체되는 방식은만은만화작화작가들에 의해적해적절한 정도로이로이용되어온어온 주제이다.

¹ [Einzig in der engen Höhle⍄-⍃ Des Backenzahnes weilt die Seele.⍄-⍃ Balduin Bählamm, Chapter VIII.]

수면의 상태역태역시리시리비도의 위치를주를주체자체자신의 자아[사람]에게, 더정더정확하게는잠는잠들고자하자하는단는단 하나의 욕망으로 나르시시즘적으로물로물러나는것는것을암을암시한다는점는점에서질서질병과유과유사하다. 꿈의 이기주의는 이러한맥한맥락에아에아주잘주잘 들어맞는다. [아래 207쪽참쪽참조] 두상두상태모태모두에서우서우리는 자아의 변화로 인한 리비도분도분포의 변화의 예를가를가지고 있다.

기질적질적질병과 마찬가지로저로저연골증은괴은괴롭고고고고통스러운신운신체감체감각으로 나타나며성며성욕분욕분포에 대한 기질적질적질병과 동일한영한영향을미을미친다. 심기증은 관심과리과리비도(특히후히후자는두는두드러지게) 외부 세계의 대상으로부터물터물러나게하게하고, 이 2가지를자를자신의 주의를끄를끄는기는기관에집에집중시킨다. 심기증과 기질적질적질병사병사이의 차이는 이제명제명백해진다. 후자에서, 괴로운 감각은명은명백한[유기적] 변화에 기초한다; 전자에서는그는그렇지 않는다. 그러나만나만약우약우리가심가심기증가옳가옳아야한야한다고말고말하기로결로결정한다면, 그것은신은신경증의 과정에 대한우한우리의 일반적인개인개념과완과완전히일히일치할것할것이다. 유기적변적변화도그도그것안것안에존에존재한다고가고가정해야한야한다.

그러나이나이러한변한변화는무는무엇일까? 우리는 이 시점에서우서우리의 경험에 의해우해우리자리자신을인을인도할것할것인데, 그것은심은심기증의 감각에필에필적하는불는불쾌한 성격의 신체감체감각이다이다른 신경증에서도발도발생한다는것는것을보을보여준다. 나는 신경쇠약증과불과불안신경증을함을함께 3번째 '실제' 신경증¹ [Aktualneurose]ᵗ로분로분류하는경는경향이 있다고전고전에말에말한적한적이 있다. 다른 신경증의 경우에도소도소량의 심기증가동가동시에규에규칙적으로형로형성되었다고가고가정하는것는것은 아마도너도너무멀무멀리가리가지 않을것을것이다. [[84]] 내생내생각에이에이것의가의가장좋장좋은예은예는히는히스테리의 상부구부구조를가를가진불진불안신경증이다. 고통스러울정울정도로부로부드럽고, 어떤식떤식으로든변든변화되어 있으며, 아직일직일반적인의인의미에서병서병에걸에걸리지 않은기은기관의친의친숙한원한원형은흥은흥분상분상태에 있는 생식기 기관이다. 그상그상태에서는피는피가섞가섞이고, 부어오르고, 습기가차가차게되게되며, 다양한 감각의 자리가된가된다.⍈

¹ [이것은 Schreber 사례(1911c), RSE, 12, 49 n. 3. 그것은다은다시간시간략하게, 그러나더나더 명백하게, 프로이트가비가비엔나정신분석학회(1912f)의 토론에서 자위 행위에 대한그한그의 마무리 발언에서언서언급했다, ibid., 12, 244-5. 그는나는나중에 『정신분석 입문 강의』(Introductory Lectures)(1916-17a)의 Lecture XXIV가끝가끝날무날무렵에이에이 주제로돌로돌아왔다., ibid., 16, 343 f. 훨씬더씬더 일찍, 프로이트는 이미심기증과 다른 '실제' 신경증 사이의 관계에 대한문한문제에접에접근했다. 다음을보을보라. 불안신경증에 관한그한그의 1번째논째논문절문절 I(2) (1895b), ibid., 3, 83-4.]

⍇이제신제신체의 어느부느부분이든성든성적으로흥로흥분되는 자극을정을정신에 보내는활는활동을 '성감'으로묘로묘사하고, 우리의 성욕(sexuality) 이론의 기반이되이되는고는고찰들이신이신체의 특정다정다른 부분들, 즉 '성감' 영역이성이성기를대를대체하는 역할을하을하고 생식기와 유 사하게행게행동할 수 있다는개는개념에 오랫동안익안익숙해져왔져왔다는것는것을더을더 깊이성이성찰해보해보자.¹ (rse14.73) 이제한제한 단계만더만더 내딛으면된면된다. 우리는성는성감성을모을모든기든기관의 일반적인특인특성으로간로간주하기로결로결정할 수 있으며신며신체의 특정부정부분에서 성감의 증가또가또는감는감소에 대해말해말할 수 있다. 장기의 성감에 있어서의그의그러한변한변화마다자다자아의리의리비도성 '정신 에너지 투여'(libidinal cathexis)의 병행변행변화가있가있을수을수 있다. 이러한 요인들은우은우리가심가심기증의 기초가된가된다고 믿는것는것과장과장기의물의물질적질적질병에 의해생해생성되는것는것과 마찬가지로리로리비도의 분포에동에동일한영한영향을미을미칠수칠수 있는것는것을구을구성할것할것이다.

¹ [Three Essays(1905d), RSE, 7, 162쪽이쪽이하참하참조]

만약우약우리가이가이러한 생각의 연장을따을따른다면, 우리는 심기증의 문제뿐만아만아니라다라다른 '실제적인' 신경증의 문제, 즉신즉신경쇠약증과불과불안신경증의 문제에부에부딪히게된게된다는것는것을알을알 수있수있다. 그러므로이로이 지점에서멈서멈추자. 생리학적 연구의 최전선을그을그토록깊록깊이파이파고드는것는것은순은순전히심히심리학적탐적탐구의 범위안위안에 있지 않다. 나는단는단지이지이러한 관점에서우서우리가심가심기증과 paraphrenia의 관계가히가히스테리와강와강박신경증에 대한 다른 '실제' 신경증의 관계와 유 사하다고의고의심할 수 있다는것는것을언을언급할것할것이다. 우리는 의심할 수 있다, 즉, 그것은다은다른것른것들이대이대상리비도에 의존하는것는것과 마찬가지로자로자아리비도에 의존하며, 심기증적불적불안은그은그 반대이다. 자아리비도에서신서신경증적불적불안으로오로오는것는것처럼 . [[85]] 더욱이, 우리는내는내향성에서퇴서퇴행으로가로가는길는길인전인전이신경증에서병서병에걸에걸리고증고증상이형이형성되는기는기제가대가대상리비도의댐의댐밍과연과연결된다는 생각에이에이미익미익숙하기때기때문에² 우리는 자아리비도의밀의밀폐법이라는 생각에더에더 가까이다이다가갈수갈수 있으며, 이개이개념을심을심기증의 현상과관과관련시킬수킬수 있다. 하반신.

² ['신경증 발병의 종류'(1912c)의 [첫쪽] [같은책은책, 12, 227 이해를참를참조하라.]

이쯤되쯤되면우면우리의호의호기심은당은당연히왜히왜 자아의리의리비도를댐를댐으로만로만드는것는것이유이유쾌하지 않은것은것으로경로경험되어야 하는지에 대한 의문을제을제기할것할것이다. 나는불는불쾌함[욕망없망없음]은항은항상더상더 높은수은수준의긴의긴장의 표현이며, 따라서지서지금일금일어나고 있는일는일은물은물질적 사건의장에서다서다른곳른곳에서와마와마찬가지로여로여기에서도불도불쾌함의 정신적 특성으로변로변형되고 있다는대는대답으로만로만족할것할것이다. 그럼에도불도불구하고, 불쾌함의 발생에결에결정적인것인것은물은물질적 사건의절의절대적크적크기가아가아니라, 오히려그려그 절대적규적규모의 어떤특떤특정한 기능일수일수 있다.¹ (rse14.74) 여기서우서우리는우는우리의 정신적 삶이나이나르시시즘의 한계를넘를넘어서서리서리비도를대를대상에부에부착하는것는것이도이도대체무체무엇이필이필요한가에 대한질한질문을감을감히건히건드릴수릴수도있도있다.² 우리의 생각에서 이어지는대는대답은다은다시한시한 번리번리비도를가를가진자진자아의 '정신 에너지 투여'가일가일정량을초을초과할 때 이러한 필요성이발이발생한다는것는것이다. 강한 이기주의는병는병에걸에걸리지 않도록보록보호해주해주지만, 병에걸에걸리지 않기 위해서는최는최후의 수단으로사로사랑을 시작해야 하며, 좌절의 결과로사로사랑할 수 없다면병면병에걸에걸리게되게되어 있다. 이것은창은창조의 정신 발생에 대한 Heine의그의그림의 선상에어에어느정느정도뒤도뒤따른다:

¹ [이모이모든문든문제는 'Drives and their Vicissitudes'(1915c), 아래, 104쪽이쪽이하에서훨서훨씬더씬더 자세히논히논의되고 있다. 마지막문막문장에서 '양'이라는 용어를사를사용하는것는것에 대해서는 1S95년에쓰에쓰여진 프로이트의 '프로젝트'(1950a), RSE, 1의 Part I, Section 1을보을보라.]

¹ [이 문제에 대한훨한훨씬더씬더 상세한 논의는 아래의 'Drives and their Vicissitudes'(1915c), p. IIs 이하에서찾서찾을수을수 있다.]

Krankheit ist wohl der letzte Grund

Des ganzen Schöpferdrangs gewesen;

Erschaffend konnte ich genesen,

Erschaffend wurde ich gesund.³

³ [하느님께서 이렇게말게말씀하시는것는것으로상로상상된다. '질병은의은의심할여할여지없지없이창이창조하려는 모든충든충동의 최종원종원인이었다. 창조를통를통해나해나는회는회복할 수 있었다. 창조를함으로써나써나는건는건강해졌다.' Neue Gedichte, 'Schöpfungslieder VII'.]

우리는우는우리의 정신장치이무이무엇보다도고도고통스럽게느게느껴지거나병나병원성영성영향을미을미칠수칠수 있는흥는흥분을마을마스터하기 위해고해고안된장된장치라는것는것을인을인식했다. 마음속음속에서그서그것들을 다시작시작동시키는것는것은외은외부로직접배접배출할 수 없거나그나그러한방한방출이현이현재로서는바는바람직하지 않은흥은흥분을내을내부적으로배로배출하는데현데현저하게도게도움이된이된다. 그러나 1번째경째경우, 이내이내적 작업과업과정이 실제대제대상에서수서수행되는지아지아니면 상상의 대상에서수서수행되는지는무는무관심의 문제이다. 그차그차이는나는나중에야나야나타난다. 리비도가비가비현실적인대인대상(내향성)으로바로바뀌는것는것이그이그것이댐이댐으로막로막히게된게된 경우. paraphrenics에서, 과대망상증은자은자아로돌로돌아온리온리비도의 유사한 내부작부작업을허을허용한다. 어쩌면과면과대망상증이 실패했을 때에야비야비로소자소자아의 성욕을억을억제하는것는것이병이병원성이되이되어회어회복의 과정을 시작하게되게되는데, 이는우는우리에게질게질병이라는인는인상을준을준다. 나는 여기서망서망상분열증(paraphrenia)의 기제에 대해조해조금더금더 깊이파이파고들려고노고노력할것할것이며, 이미고미고려할가할가치가있가있는것는것처럼보럼보이는견는견해들을한을한데모데모을것을것이다. 내가보가보기에 기이한애한애정과 전이신경증의 차이는전는전자의 경우좌우좌절에 의해해해해방된 리비도가환가환상속상속의 대상에집에집착하지 않고자고자아로물로물러난다는상는상황에 있는것는것으로보로보인다. (rse14.75) 따라서과서과대망상증은 이 후자의리의리비도에 대한 정신적통적통달과일과일치할것할것이며, 따라서전서전이신경증에서 발견되는환는환상에 대한 내향성의 대응물이될이될 것이다. 이정이정신 기능의 실패[Versagen]는하는하반신증의 심기증를일를일으키고이고이것은전은전이신경증의 불안과 상동적이다. 우리는 이 불안이더이더 많은 정신적 작업, 즉전즉전환, 반응 형성또성또는보는보호장호장치(공포증)의 구축에 의해해해해결될수될수 있다는것는것을알을알고 있다. 하반신통신통증의 해당과당과정은회은회복을 위한 시도이며, 질병의 현저한징한징후가이가이에 기인한다. 하반신증은보은보통은 아니더라도종도종종리종리비도가대가대상으로부터부터부분적으로만분만분리되는것는것을초을초래하기때기때문에, 우리는임는임상적그적그림에서 3개의 집단의 현상을구을구별할 수 있다. (1) 정상상상상태또태또는 신경증(잔류현류현상)의 잔재를나를나타내는것는것; (2) 병적 과정(리비도를대를대상으로부터분터분리하는것는것, 더 나아가과가과대망상증, 저연골증, 정서적 장애및애및 모든종든종류의퇴의퇴행)을 나타내는것는것; (3) 리비도가히가히스테리(치매(praecox(또는 paraphrenia 적절한(또는강는강박신경증(편집증)의 방식에 따라다라다시한시한 번대번대상에부에부착되는복는복원을 나타내는것는것. 이신이신선한 성욕강욕강화는다는다른수른수준과 다른조른조건에서시서시작한다는점는점에서 1차성차성욕형욕형성과 다르다.¹ [[87]] 이새이새로운종운종류의리의리비도적 '정신 에너지 투여'의 경우에야에야기된전된전이신경증과 자아가정가정상인상인상응하는형는형성사성사이의 차이는우는우리에게우게우리의 정신장치의 구조에 대한 가장깊장깊은통은통찰을제을제공할 수 있어야한야한다.

¹ [무의식'에 관한 논문말문말미에이에이에 대한 추가언가언급을참을참조하라(pp. 179-80 이하).]

나르시시즘연즘연구에접에접근할 수 있는 3번째방째방법은인은인간의 에로틱한 삶과남과남자와여와여자의 다양한종한종류의 차이를관를관찰하는것는것이다. 대상리비도가처가처음에우에우리의 관찰로부터자터자아리비도를감를감추었던것던것처럼, 유아(그리고성고성장기아기아이들)의 대상 선택과관과관련해서도우도우리가처가처음주음주목한 것은그은그들이만이만족의 경험으로부터성터성적 대상을도을도출했다는것는것이다. 최초의 자아-에로틱한 성적만적만족은자은자아-보존의 목적에봉에봉사하는 생명기명기능들과관과관련하여체여체험된다. (rse14.42) 성적 충동은[lehnen sich …. An]ᵗ[[Anlehnung]] 자아의 만족이움이움직인다. 나중에야비야비로소그소그들은 이것들로부터독터독립하게되게되며, 그때에도우도우리는 아이의먹의먹이고돌고돌보고보고보호하는데관데관여하는 사람들이아이아이의가의가장초장초기의 성적 대상, 즉 1번째경째경우에는그는그의 어머니또니또는그는그녀를대를대신하는 사람이된이된다는 사실에서그서그 본래의애의애착을암을암시한다. 그러나 '애착적' 또는 '애착' 유형[Anlehnungstypus]이라고불고불릴수릴수 있는 이러한 유형과대과대상 선택의 원천과나과나란히¹ 정신분석 연구는우는우리가찾가찾을준을준비가되가되어 있지 않은 2번째유째유형을밝을밝혀냈다. [[88]] 우리는특는특히도히도착증이나동나동성애자와같와같이성이성욕발욕발달에약에약간의 장애를겪를겪은 사람들에게서나서나중에사에사랑의 대상을선을선택할 때 어머니가아가아니라자라자기자기자신을모을모델로삼로삼았다는것는것을 분명히발히발견했다. 그들은명은명백히자히자신을사을사랑의 대상으로찾로찾고 있으며, '나르시시스트'라고불고불려야할야할 일종의 대상 선택을보을보여주고 있다. 이관이관찰에서우서우리는나는나르시시즘가즘가정을채을채택하게된게된 가장강장강력한 이유를가를가지고 있다.

¹ [문자그자그대로 '기대는타는타입'. 이용이용어는문는문법용법용어 'enclitic'과유과유추하여영여영어로 'anaclitic type'으로번로번역되었으며, 문장의 1번째 단어가될가될 수는없는없지만라만라틴어 'enim' 또는그는그리스어 'δέ'와같와같이더이더 중요한단한단어에추에추가되거나기나기대어야하는입는입자에사에사용된다. 이것은실은실제용제용어 Anlehnungstypus의 1번째출째출판된출된출현인것인것이다. 아이가영가영양욕양욕구에 기초하여 1번째성째성적 대상에도에도달한다는 생각은 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), RSE, 7, 196쪽의 초판에서찾서찾을수을수 있다. 그러나그나그 저서에서 두 3가지명지명백한언한언급이 '의존적 유형'으로언로언급된 것은 1915년판이되이되어서야비야비로소그소그 책에추에추가되가되었다. 이개이개념은 사랑의 심리학에 관한 프로이트의 2번째논째논문(1912d), ibid., 11, 170쪽의 시작부작부분에서매서매우분우분명하게예게예고되었다. 'angelehnte'('첨부된')라는 용어는절는절 III에서유서유사한 의미로사로사용된다. Schreber case history(1911c), ibid., 12, 53 and n. 1, 그러나근나근본적인가인가정은거은거기에언에언급되어 있지 않다. - 이용이용어가가가가리키는 '애착' (또는 'Anlehnung')은자은자아 욕구에 대한 성적 충동의것의것이지, 아이가어가어머니에게갖게갖는것는것이아이아니라는라는 점에유에유의해야한야한다.]

그러나우나우리는인는인간이대이대상의 선택이의이의존적또적또는나는나르시시즘형에적에적응한지에 따라 2개의뚜의뚜렷하게분게분화된집된집단으로 나뉜다는결는결론을내을내리지 않았다. 오히려우려우리는두는두 종류의 대상 선택이각이각 개인에게열게열려있려있다고가고가정하지만, 그는둘는둘 중하중하나를선를선호할 수 있다. 우리는인는인간이본이본래 2개의 성적 대상, 즉자즉자기자기자신과 자신을간을간호하는 여성을 가지고 있다고말고말하며, 그렇게함게함으로써우써우리는 모든사든사람에게일게일차적인나인나르시시즘을 가정하고 있으며, 어떤경떤경우에는그는그 대상이 선택될때될때 지배적인방인방식으로 나타날수날수 있다.

남성과 여성의 성별을비을비교해보해보면, 물론이론이러한차한차이가보가보편적인것인것은 아니지만, 대상을선을선택하는유는유형과관과관련하여그여그들사들사이에근에근본적인차인차이가있가있음을알을알 수있수있다. 애착유착유형의완의완전한 대상적 사랑은적은적절하게말게말하자면남면남성의 특징이다. 그것은의은의심할여할여지없지없이아이아이의 본래나래나르시시즘에서파서파생된현된현저한 성적 과대평가를보를보여주며, 따라서그서그 나르시시즘이성이성적 대상으로 전이되는것는것에해에해당한다. (rse14.77) 이러한 성적 과대평가는 사랑에 빠진특진특이한상한상태, 즉신즉신경증적 충동을암을암시하는상는상태의 기원이며, 따라서그서그것은 사랑의 대상을선을선호하는리는리비도에 관한 자아의빈의빈곤으로추로추적될수될수 있다.¹ 가장자장자주만주만나는 여성의 부류는다는다른행른행로를따를따르는데, 그여그여성은 아마도가도가장순장순수하고진고진실한 부류일것일것이다. 사춘기가시가시작되면서, 그때까지잠지잠복기 상태에 있었던여던여성의 생식기가성가성숙해지면서원서원래의 나르시시즘이심이심화되는것는것으로보로보이며, 이는성는성적 과대평가가 수반되는진는진정한 대상 선택의 발달에불에불리하다. 89) 여성은, 특히외히외모가잘가잘 갖추어져자져자랄경랄경우, 대상을선을선택할 때 부과되는 사회적제적제약을보을보상하는어는어떤자떤자기만족을갖을갖게된게된다. 엄밀히말히말하자면, 그런여런여자들이남이남자들의 사랑에필에필적할만한 강도로사로사랑하는것는것은오은오직그직그들 자신뿐이다. 또한그한그들의 욕구는 사랑하는 방향이아이아니라사라사랑받는 방향에 있다. 그리고이고이 조건을충을충족시키는 사람은그은그들에게호게호의를얻를얻는 사람이다. 인류의 에로틱한 삶에서 이러한 유형의여의여성의 중요성은매은매우높우높게평게평가되어야한야한다. 이러한여한여성은일은일반적으로가로가장아장아름답기때기때문에 미적이적이유뿐만아만아니라흥라흥미로운심운심리적 요인의 조합으로 인해남해남성에게가게가장큰장큰 매력을느을느낀다. 왜냐하면다면다른사른사람의 나르시시즘은자은자신의 나르시시즘의 일부를포를포기하고대고대상적 사랑을추을추구하는 사람들에게큰게큰 매력을 가지고 있음이매이매우분우분명해보해보이기때기때문이다. 어린아이의 매력은고은고양이나큰나큰 맹수처럼우럼우리에 대해신해신경쓰경쓰지 않는것는것처럼보럼보이는어는어떤동떤동물들의 매력과 마찬가지로, 그의 나르시시즘, 자기만기만족및족및 접근불근불가능성에크에크게기게기인한다. 실제로, 문학에서묘서묘사되는 위대한범한범죄자와 재담작담작가조차도자도자아를약를약화시킬수킬수 있는 모든것든것을자을자아로부터멀터멀리하는나는나르시시즘적 일관성으로우로우리의 관심을끌을끌지 않는다. 그것은마은마치우치우리가행가행복한마한마음상음상태, 즉우즉우리자리자신이그이그 이후로포로포기한 반박할 수 없는리는리비도적지적지위를유를유지하는것는것을부을부러워하는것는것과같과같다. 그러나나나나르시시스트여트여성의큰의큰 매력에는 이면이 있다. 연인의 불만, 여자의 사랑에 대한 의심, 그녀의 수수께끼같끼같은본은본성에 대한 불만의 상당부당부분은 대상 선택의 유형사형사이의 이러한 부조화에뿌에뿌리를두를두고 있다.

¹ [프로이트는 8장에서사서사랑에 빠지는것는것에 대한 논의에서 이 점을 다시언시언급했다. 그의 『집단심리학』(1921c), RSE, 18, 103쪽이쪽이하]

어쩌면에면에로틱한 삶의여의여성적형적형태에 대한 이러한묘한묘사가여가여성을평을평가절하하려는나는나의 어떤집떤집요한욕한욕망때망때문이아이아니라는라는 확신을 주는것는것은 어쩌면여면여기서어서어울리지 않는것는것이아이아닐지도모도모른다. (rse14.78) 경향성이내이내게는매는매우낯우낯설다는 사실과는별는별개로, 나는 이러한상한상이한 발달계달계통들이매이매우복우복잡한 생물학적 전체에서기서기능들의 분화에상에상응한다는것는것을안을안다. 더욱이, 나는 남성적 유형에 따라사라사랑하고그고그 유형에적에적합한 성적 과대평가를발를발전시키는 여성들이꽤이꽤 많다는것는것을인을인정할준할준비가되가되어 있다.

남성에 대한 태도가냉가냉정한 나르시시스트여트여성에게도완도완전한 대상사랑으로이로이어지는길는길이 있다. [[90]] 그들이낳이낳은 아이안이안에서, 그들 자신의몸의몸의 일부가 마치외치외적인대인대상처럼그럼그들과대과대면하게되게되는데, 그들의 나르시시즘에서출서출발하여, 그들은완은완전한 대상적 사랑을줄을줄 수있수있다.) 이차적인) 나르시시즘에서사서사랑을목을목적으로하로하는발는발달의 단계를밟를밟기 위해아해아이를기를기다릴필릴필요가없가없는다는다른여른여성들도있도있다. 사춘기가되가되기전기전에그에그들은남은남성적이라고느고느끼고남고남성적인선인선을따을따라어라어떤식떤식으로든발든발달한다. 이러한경한경향은그은그들이여이여성으로 성숙하는것는것을막을막은후은후에도, 그들은여은여전히남히남성적이적이상을갈을갈망하는수는수용력을간을간직하고 있다. 그이그이상은 사실그실그들 자신이한이한때소때소유하였던소던소년같년같은본은본성의 생존이다.¹

¹ [프로이트는 여성의 성욕(sexuality)에 대한그한그의 견해를여를여러후러후기논기논문들에서 발전시켰다. 여성의 동성애 사례에 관하여(1920a), RSE, 18, 139쪽이쪽이하, 남녀 사이의 생리적 구별의효의효과에 관하여(1925j), 같은책은책, 19, 249 이하, 여성의 성에 관하여(1931b), 같은책은책, 21, 215 이하, 그리고 강의 XXXIII. 그의 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), ibid., 22, 99쪽이쪽이하]

내가지가지금까지지지지시의 방법으로말로말한 것은 대상의 선택으로이로이어지는경는경로에 대한 간략한 요약으로결로결론을내을내릴수릴수 있다.

사람은다은다음을좋을좋아할 수 있다.

(1) 나르시시즘형에 따르면:

그분자분자신이어이어떤분이신지(즉, 그분자분자신)

그분자분자신이어이어떤분이셨는가?

그자그자신이되이되고 싶은 사람,

한때자때자신의 일부였던사던사람.

(2) anaclitic(부착) 유형에 따라:

그분을먹을먹여살여살리는 여자,

그를보를보호하는 사람, 그리고그고그 자리를대를대신할대할대리자의계의계승. 1번째유째유형의 사례 (c)를포를포함하는것는것은 이 논의의 이후단후단계까지 정당화될수될수 없다. [88쪽이쪽이하]

남성의 동성애에 대한 나르시시즘적 대상 선택의 중요성은다은다른맥른맥락에서고서고려되어야한야한다.¹ (rse14.79)

¹ [프로이트는 이미 3장에서 이 점을제을제기했다. 그의 ⪡레오나르도 다 빈치의 유년의 기억⪢(1910c), RSE, 11, 90쪽이쪽이하.]

우리가가가가정해온아온아이들의 일차적나적나르시시즘, 그리고리고리비도에 대한우한우리이리이론의가의가정들중들중 하나를형를형성하는나는나르시시즘은, 다른곳른곳에서의 추론에 의해확해확증하는것는것보다직다직접적인관인관찰에 의해파해파악하기가더가더 쉽다. [[91]] 자녀에 대한 부모의애의애정어정어린태린태도를살를살펴보면, 그것은그은그들이오이오래 전에포에포기한 자신의 나르시시즘의 부활이자재자재생산이라는것는것을인을인식해야한야한다. 우리가이가이미대미대상 선택의 경우나우나르시시즘적낙적낙인으로 인식한 과대평가에 의해구해구성되는 신뢰할 수 있는포는포인터는우는우리모리모두가알가알다시피그피그들의 감정적태적태도를 지배한다. 그리하여그여그들은 모든완든완전함을어을어린아이의탓의탓으로돌로돌리고(냉철한 관찰로는그는그렇게할게할 기회를찾를찾을수을수 없다) 그의 모든결든결점을감을감추고잊고잊어버리려는강는강박에사에사로잡혀있혀있다. (덧붙이자면, 아이들의 성욕(sexuality)에 대한 부정은 이와관와관련이 있다.) 더욱이, 그들은그은그들 자신의 나르시시즘이존이존중하도록강록강요되어온어온 모든문든문화적습적습득의 작용을아을아이의호의호의로유로유보하고, 오래 전에스에스스로포로포기한특한특권에 대한 주장을아을아이를대를대신하여새여새롭게하게하려는경는경향이 있다. 자녀는 부모보다더다더 좋은시은시간을보을보낼것낼것이다. 그는그는그들이일이일생에서 가장중장중요하다고인고인정한 필수품에종에종속되지 않을것을것이다. 질병, 죽음, 즐거움의 포기, 자신의 의지에 대한제한제한은그은그를건를건드리지 못할것할것이다. 자연의법의법칙과사과사회의법의법칙은그은그에게유게유리하게폐게폐지될것될것이다. 그분은다은다시한시한 번창번창조의 중심이자핵자핵심이되이되실것실것이다. 우리가한가한때상때상상했던것던것처럼 '아기폐기폐하'². 아이는 부모가결가결코이코이루지 못했던희던희망적인 꿈을 이룰것룰것이다. 소년은 아버지를대를대신하여위여위대한 인물과영과영웅이될이될 것이며, 소녀는어는어머니에 대한지한지각에 대한 보상으로왕로왕자와결와결혼할것할것이다. 나르시시즘체즘체계에서 가장민장민감한지한지점, 즉현즉현실에 의해너해너무나강나강하게압게압박받는 자아의 불멸성, 안정감은 아이를피를피난처로삼로삼음으로써달써달성된다. 너무나감나감동적이고근고근본적으로너로너무나유나유치한 부모의 사랑은 부모의 나르시시즘이다이다시태시태어나대나대상적 사랑으로변로변형되어이어이전의 본성을명을명백히드히드러낸다.

² [원문은영은영어로, 아마도에도에드워드시드시대의잘의잘 알려진왕진왕립아립아카데미그미그림에 대한언한언급일것일것이다. 그그그그림에는 2명의런의런던경던경찰관이혼이혼잡한교한교통을제을제지하여보여보모가보가보모를타를타고길고길을 가로질러거러거리측정계를운를운전할 수 있도록하록하는 모습이 담겨있겨있다. - '자아폐아폐하'는 프로이트의 초기논기논문 '창조적 작가와 백일몽'(1908e), ibid., 9, 128쪽에 나온다.]

III (rse14.80)

[[92]] 아이의 본래나래나르시시즘이드이드러나는교는교란, 그로부터자터자신을보을보호하려는반는반응, 그리고그고그렇게하게하도록강록강요받는길는길, 이런것런것들은내은내가여가여전히탐히탐구를기를기다리고 있는중는중요한작한작업 분야로서한서한쪽에남에남겨두겨두고자하자하는 주제들이다. 그러나그나그 중가중가장중장중요한 부분은 '거세 콤플렉스'(남자아이의 경우음우음경에 대한 불안, 여자아이의 경우페우페니스에 대한 질투)의 형태로구로구분할 수 있으며, 성행위의 조기억제효제효과와관와관련하여치여치료할 수 있다. 정신분석적 연구는일는일반적으로자로자아 욕구와분와분리된 리비도적욕적욕구가리가리비도적욕적욕구와대와대립할 때 겪는변는변천을추을추적할 수 있게해게해준다. 그러나거나거세 콤플렉스의 특정분정분야에서, 그것은우은우리로하로하여금여금여전히조히조화롭게작게작동하고분고분리할 수 없을정을정도로혼로혼합된두된두 집단의 욕구가나가나르시시즘적 관심사로 나타나는 시대와심와심리적상적상황의 존재를추를추론할 수 있게해게해준다. 이러한맥한맥락에서 Adler(1910)는 '남성적저적저항'이라는개는개념을도을도출했는데, 그는 이 개념을성을성격과 신경증형증형성에 있어서거서거의 유일한원한원동력[Triebkraft]의 위치로끌로끌어올렸고, 나르시시즘적, 따라서여서여전히리히리비도적인경인경향에 기초하지 않고, 사회적 가치에 기초하고 있다. 정신분석 연구는처는처음부터 '남성적저적저항'의 존재와중와중요성을인을인식했지만, Adler와달와달리그리그것을본을본질적으로 나르시시즘적이고거고거세 콤플렉스에서파서파생된 것으로간로간주했다. '남성적저적저항'은성은성격의 형성, 즉다즉다른많른많은요은요인들과함과함께그께그것이들이들어가는기는기원에 관련되어 있지만, Adler가 신경증이자이자아충아충동에봉에봉사하는 방식외식외에는 아무것무것도고도고려하지 않는 신경증의 문제를설를설명하기에는완는완전히부히부적합하다. 나는 신경증의 기원을거을거세 콤플렉스의좁의좁은기은기초위초위에놓에놓는것는것이매이매우불우불가능하다는것는것을발을발견하지만, 신경증의 치료에 대한 저항사항사이에서그서그것이아이아무리강리강력하게전게전면에등에등장할 수 있다. 덧붙이자면, 나는 '남성적저적저항', 또는우는우리가거가거세 콤플렉스라고부고부르는 신경증 환자들이병이병원성역성역할을전을전혀하혀하지 못하고, 심지어전어전혀나혀나타나지 않는경는경우를알를알고 있다.¹ [[93]]

¹ [1196년 9월 30일자편자편지에서, 프로이트는 Edoardo Weiss 박사의 질문에답에답하면서다서다음과같과같이썼이썼다. “나르시시즘에 관한 나의 논문에서거서거세 콤플렉스가아가아무런역런역할도하도하지 않는 신경증이존이존재하는지에 대한 나의 주장과관과관련하여, 당신의 질문은나은나를난를난처한입한입장에 빠뜨린다. 그때내때내가무가무슨생슨생각을하을하고 있었는지는더는더 이상기상기억나지 않는다. 오늘, 나는 이 콤플렉스를만를만나지말지말아야할야할 신경증의 이름을댈을댈 수없수없었고, 어쨌든오든오늘그늘그 문장을쓰을쓰지말지말았어야했야했다. 그러나우나우리는 이 주제전제전체에 대해아해아는것는것이거이거의없의없기때기때문에, 어느쪽느쪽이든최든최종결종결정을내을내리지 않는 편이낫이낫다.”: '남성적항적항의'에 대한 Adler의 견해에 대한더한더 많은비은비판은 '정신분석 운동의 역사', p. 47 f. 위에서찾서찾을수을수 있다.]

정상적인성인성인을관을관찰한결한결과, 이전의 과대망상증이약이약화되었고, 유아적나적나르시시즘을추을추론할 수 있었던심던심리적 특성이 사라졌다는것는것을알을알 수있수있다. (rse14.81) 그들의 자아리비도는어는어떻게되게되었는가? 우리는그는그것의 전량이물이물체 '정신 에너지 투여'(cathexis)로 전달되었다고가고가정해야 하는가? 그러한 가능성은우은우리 논증의 전체경체경향에명에명백히반히반대되는것는것이다. 그러나우나우리는억는억압의 심리학[Verdrängung]ᵗ에서 이 질문에 대한또한또 다른대른대답의힌의힌트를찾를찾을수을수 있을것을것이다.

우리는리는리비도적 충동이대이대상의 문화적, 윤리적 관념과 충돌할경할경우병우병원적 억압의 변천을겪을겪는다는것는것을배을배웠다. 이 말은문은문제의 개인이그이그러한 관념의 존재에 대한단한단순한지한지적지적지식을 가지고 있다는것는것을결을결코의코의미하지 않는다. 우리는항는항상그상그가 그것들을자을자신의 표준으로 인정하고그고그들이자이자신에 대해주해주장하는것는것에복에복종한다는것는것을의을의미한다. 억압은자은자아에서나서나온다고우고우리는말는말했다. 우리는그는그것이자이자아의 자존심에서나서나온다고더고더 정확하게말게말할 수 있다. 한 사람이탐이탐닉하거나적나적어도의도의식적으로숙로숙고하는것는것과 동일한 인상, 경험, 충동, 욕망은다은다른사른사람에 의해극해극도의 분노로거로거부되거나심나심지어의어의식속식속으로들로들어가기도전도전에억에억눌릴것릴것이다.¹ 억압의 조건화인화인자를포를포함하는 이 둘의 차이는리는리비도 이론으로 설명할 수 있는 용어로쉽로쉽게표게표현할 수 있다. [[94]] 우리는한는한 사람이자이자신의 실제자제자아를측를측정하기 위해 자신안신안에얼에얼음을세을세웠지만, 다른사른사람은그은그러한 이상을형을형성하지 않았다고말고말할 수 있다. 자아에게이게이상의 형성은억은억압의 조건화요화요소일것일것이다.²

¹ [억압에 관한 논문(1915c), 아래, 133쪽의 일부발부발언참언참조.]

¹ [이 문장에 대한 논평은 『집단심리학』(1921c), RSE, 18, 122 2쪽의 XI 장의 각주에서찾서찾을수을수 있다.]

이이이이상적 자아는 이제실제실제자제자아가어가어린 시절에즐에즐겼던자던자기애(Selbstliebe)의 표적이되이되었다. 주체의 나르시시즘은 이 새로운이운이상적 자아로옮로옮겨진것진것처럼보럼보이는데, 이자이자아는유는유아적 자아와마와마찬가지로가로가치있치있는 모든완든완벽함을소을소유하고 있음을발을발견한다. 리비도에 관한한한한 언제나그나그렇듯이, 인간은여은여기서그서그가한가한때누때누렸던만던만족을포을포기할 수 없다는것는것을 다시한시한 번보번보여주었다. 그는어는어린 시절의 나르시시즘적완적완벽함을 기꺼이포이포기하지 않는다. 그리고그고그가자가자라면서다서다른사른사람들의훈의훈계와자와자신의 비판적판적판단의각의각성으로 인해혼해혼란스러워서더서더 이상그상그 완전성을유을유지할 수 없게될게될 때, 그는 자아의 이상이라는새는새로운형운형태로그로그것을회을회복하려고 애쓴다. (rse14.82) 그가자가자신의 이상으로서 자기앞기앞에투에투사하는것는것은그은그 자신의 이상이었던어던어린 시절의잃의잃어버린나린나르시시즘을대을대신하는것는것이다.¹

¹ [1924년 이전의판의판본에서는 이렇게읽게읽었다. 대체물일뿐일뿐, ….']

우리는 자연히이히이러한 이상의 형성과승과승화사화사이의 관계를검를검토하게된게된다. 승화는대는대상리비도와관와관련된과된과정이며성며성적만적만족의 목표가아가아닌다닌다른목른목표를 향해나해나아가는것는것으로구로구성된다. 이과이과정에서억서억양은성은성욕(sexuality)에서벗서벗어날때날때 떨어진다. 이상화는대는대상과관과관련된과된과정이다. 그것에 의해그해그 대상은그은그 본성에아에아무런변런변화도없도없이주이주체의 마음속음속에서확서확대되고고고고양된다. 이상화는 자아리비도의 영역뿐만아만아니라대라대상리비도의 영역에서도가도가능하다. 예를들를들어, 어떤대떤대상에 대한 성적 과대평가는그는그 대상의 이상화이다. 승화(sublimation)가추가추진력과관과관련된어된어떤것떤것을묘을묘사하는한는한, 이상화(idealization)가대가대상과관과관련된어된어떤것떤것을묘을묘사하는한는한, 이두이두 개념은서은서로구로구별되어야한야한다.²

² [프로이트는 8장에서 이상화라는 주제로돌로돌아간다. 그의 『집단심리학』(1921c), RSE, 18, 104쪽이쪽이하]

자아 이상의 형성은종은종종욕종욕구의 승화와혼와혼동되어사어사실에 대한우한우리의 이해를해를해친다. [[95]] 자신의 나르시시즘을높을높은자은자아의 이상에 대한경한경의와맞와맞 바꾼남꾼남자가반가반드시자시자신의리의리비도적 충동을승을승화시키는데성데성공한 것은 아니다. 자아의 이상이그이그러한승한승화를요를요구하는것는것은 사실이지만, 그것을강을강요할 수는없는없다; 승화는 이상에 의해촉해촉발될수될수 있는특는특별한 과정으로남로남아있아있지만, 그실그실행은그은그러한 자극과는전는전적으로무로무관하다. 바로 신경증 환자들에게서, 우리는그는그들의 자아 이상의 발전과 그들의 원시적리적리비도적욕적욕구의 승화의양의양 사이의 잠재력의가의가장큰장큰 차이를발를발견한다. 그리고일고일반적으로, 그의리의리비도의 비효율적인위인위치를이를이상주의자에게납게납득시키는것는것은허은허세가더가더 온건하게남게남아있아있는평는평범한 사람보다훨다훨씬더씬더 어렵다. 더욱이자이자아의 이상의 형성과승과승화는 신경증의 원인과 상당히다히다르게관게관련되어 있다. 우리가배가배웠듯이, 이상의 형성은자은자아의 요구를고를고조시키며, 억압을지을지지하는가는가장강장강력한 요인이다. 승화는탈는탈출구이며, 억압을수을수반하지 않고그고그러한 요구를충를충족시킬수킬수 있는 방법이다.³

³ [승화와 성적 대상의리의리비도가나가나르시시즘적리적리비도로변로변모하는것는것 사이의가의가능한 연관성은 프로이트가 3장에서논서논의한다. 『자아와 원초아』(1923b), ibid., 19, 26.]

자아의 이상으로부터나터나르시시즘적만적만족이보이보장되는것는것을보을보는임는임무를수를수행하고, 이목이목적을염을염두에두에두고, 끊임없이 실제자제자아를관를관찰하고그고그 이상에 의해그해그것을측을측정하는특는특별한 정신 기관을발을발견한다면우면우리는놀는놀랄일랄일이아이아닐것닐것이다.¹ (rse14.83) 만일그일그러한 대리자가존가존재한다면, 우리는그는그것을발을발견으로받로받아들일수일수 없다. 우리는단는단지그지그것을인을인식할 수 있을뿐을뿐이다. 왜냐하면우면우리가 '양심'이라고부고부르는것는것이필이필요한특한특성들을 가지고 있다는것는것을반을반영할 수 있기때기때문이다. 이매이매개자에 대한 인식은우은우리로하로하여금소금소위 '주목받는 망상', 더정더정확하게는감는감시당하는 망상을 이해할 수 있게해게해준다.² 망상은편은편집증질증질환에서매서매우두우두드러진증진증상이며, 고립된형된형태의 질병으로 발생하거나전나전이신경증에삽에삽입될수될수도있도있다. 이런종런종류의 환자들은그은그들의 모든생든생각이알이알려지고그고그들의행의행동이감이감시되고감고감독된다고불고불평한다. 그들은특은특징적으로 3인칭으로그로그들에게말게말하는목는목소리('이제그제그녀는다는다시그시그것을생을생각하고 있어', '이제그제그는나는나가고 있어')를통를통해이해이 기관의 기능에 대해알해알게된게된다. 이불이불만은 정당한다. 그것은진은진실을묘을묘사한다. 우리의 모든의든의도를감를감시하고, 발견하고, 비판하는 이런종런종류의힘의힘은실은실제로존로존재한다. 실제로, 그것은일은일상 생활에서우서우리모리모두에게존게존재한다.

¹ [프로이트가나가나중에초에초자아를진를진화시킨것킨것은 이 선택의지와자와자아의 이상(ideal)의 결합으로부터였다. 집단심리학 XI장(1921c), RSE, 18, 120쪽이쪽이하, 그리고 3장참장참조. 『자아와 원초아』(1923b), ibid., 19, 29쪽이쪽이하]

² [여기서 2개의독의독일어용어용어는 'Beachtungswahn'(보통 '관찰의 망상'으로번로번역됨)과 Beobachtungswahn이다.]

[[96]] 감시당하는 망상은 이 힘을퇴을퇴행적인형인형태로제로제시하며, 따라서그서그 기원과환과환자가 그것에 반항하는 이유를드를드러낸다. 왜냐하면, 피험자가자가자아의 이상을형을형성하도록자록자극한 것, 즉그즉그의양의양심이파이파수꾼역꾼역할을하을하도록자록자극한 것은그은그의 부모(목소리라는매는매체를통를통해그해그에게전게전달된)의 비판적영적영향에서비서비롯되었으며, 시간이지이지남에 따라그라그를훈를훈련시키고가고가르쳤던사던사람들, 그리고그고그의 환경에 있는다는다른모른모든사든사람들(그의 동료인료인간들(과 여론의 무수히많히많고정고정의할 수 없는무는무리가더가더해졌다.

이런식런식으로본로본질적으로동로동성애적인종인종류의많의많은양은양의리의리비도가나가나르시시즘적 자아 이상의 형성에끌에끌려들려들어가고그고그것을유을유지하는데서배서배출구와만와만족을 찾는다. 양심의 제도는 근본적으로처로처음에는 부모의 비판, 그다그다음에는 사회의 비판의 구체화였다. 억압의 경향이, 처음에는외는외부로부터들터들어온금온금지나장나장애물로부터발터발전할 때 일어나는일는일에서반서반복되는 과정이다. 불특정다정다수뿐만아만아니라목라목소리도질도질병에 의해다해다시전시전면에부에부각되고, 따라서양서양심의 진화는 퇴행적으로재로재생산된다. 그러나이나이 '검열기열기관'에 대한 반항은(그의 병의 자본적인성인성격에 따라) 부모의 영향으로부터시터시작하여, 그리고동고동성애적리적리비도를그를그들로부터끌터끌어내는 이 모든영든영향으로부터자터자신을 해방시키려는 주체의 욕망에서 발생한다. 그런다런다음그음그의양의양심은외은외부로부터오터오는적는적대적인영인영향력으로서퇴서퇴행적인형인형태로그로그를대를대면한다.

편집증 환자들의 불평은또은또한양한양심에 대한 자기 비판이근이근본적으로양로양심의 기초가되가되는 자기관기관찰과일과일치한다는것는것을보을보여준여준다. 그리하여양여양심의 기능을대을대신한마한마음의 활동은또은또한철한철학에지에지적 작용을 위한재한재료를 제공하는내는내적 연구에봉에봉사하게되게되었다. 이것은 사변적 체계를구를구축하려는 편집증 환자의 특징적인경인경향과어과어느정느정도관도관련이 있을수을수 있다.¹ [[97]] 양심과철과철학적 성찰로고로고양되는 이 비판적 관찰기찰기관의 활동에 대한증한증거가다가다른분른분야에서도발도발견될수될수 있다면그면그것은확은확실히우히우리에게중게중요할것할것이다. 나는 여기서 Herbert Silberer가 '기능적 현상'이라고부고부른것른것, 즉꿈즉꿈의 이론에논에논란의여의여지가없가없는몇는몇 안되안되는가는가치있치있는추는추가물중물중 하나를언를언급할것할것이다. 우리가알가알고 있듯이 Silberer는잠는잠자는상는상태와깨와깨어있는상는상태사태사이의 상태에서생서생각이시이시각적이적이미지로변로변환되는것는것을직을직접관접관찰할 수 있지만, 이러한상한상황에서우서우리는종는종종생종생각의 내용이아이아니라수라수면과싸과싸우는 사람의 실제상제상태(의지, 피로등로등)의 표상[Darstellung]을갖을갖는다는것는것을보을보여주었다. 이와 비슷하게, 그는어는어떤꿈떤꿈의 결론이나그나그 내용의 어떤구떤구분은단은단지꿈지꿈을꾸을꾸는 사람자람자신의 잠자는것는것과 깨어 있는것는것에 대한 자신의 인식을의을의미할뿐할뿐이라는것는것을보을보여주여주었다. 따라서 Silberer는 관찰이꿈이꿈의 형성에 기여하는 역할을보을보여주었다. 감시당하는것는것에 대한 편집증 환자의 망상의 의미에서. 이부이부분은일은일정하지 않는다. 아마도내도내가 그것을간을간과한 이유는그는그것이내이내 꿈에서큰서큰 역할을하을하지 않기때기때문일것일것이다. 철학적으로재로재능이 있고자고자기성기성찰에익에익숙한 사람들에게는그는그것이매이매우분우분명해질수질수 있다.²

¹ [나는단는단지제지제안의 방법으로여로여기에덧에덧붙이고 싶은데, 이관이관찰기찰기관의 발전과 강화는그는그 안에(주관적) 기억과시과시간요간요인의 후속기속기원을포을포함할 수 있으며, 후자는무는무의식적 과정에는적는적용되지 않는다. [이 2가지점에 대한좀한좀 더자더자세한 설명은 아래의 ' 무의식', 165쪽과 166-7쪽을보을보라.]

² [Silberer(1909 and(1912) 참조). 1914년에(그가본가본 논문을쓴을쓴 해―프로이트는 이 현상에 대한훨한훨씬더씬더 긴논긴논의를 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), RSE, 5, 450-3]에추에추가했다.]

여기서우서우리는 꿈의 형성이꿈이꿈의 생각의 왜곡을강을강요하는검는검열의 지배하배하에서일서일어난다는것는것을발을발견했다는것는것을상을상기할 수 있다. (rse14.85) 그러나우나우리는 이 검열을특을특별한 권한권력으로묘로묘사하지 않고, 자아를 지배하는억는억압적 경향의 한 측면, 즉꿈즉꿈의 생각으로향로향하는측는측면을지을지칭하기 위해이해이 용어를선를선택했다. 만약우약우리가자가자아의 구조속조속으로더로더 깊이들이들어간다면, 우리는 자아의 이상과 양심의 역동적인발인발화에서 꿈의 검열자(dream censor)¹ 를인식할 수 있을것을것이다. [[98]] 만약이약이 검열관이잠이잠자는동는동안에도어도어느정느정도깨도깨어 있다면, 우리는그는그것이암이암시하는 자기관기관찰과 자기 비판의 활동, 즉 '이제그제그는너는너무졸무졸려서생서생각할 수 없다”, '이제그제그는깨는깨어나고 있다.'와같와같은생은생각과함과함께꿈께꿈의 내용에어에어떻게기게기여하는지이지이해할 수 있다.²

¹ [여기와 다음문음문장의 시작부작부분, 그리고87쪽아쪽아래에서, 프로이트는그는그의 거의 보편적인 'Zensur'('검열') 대신에인칭형칭형태인 Zensor를사를사용한다. 위의 각주 2, 84쪽에언에언급된 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams)의 구절에 대한 각주참주참조(RSE, 5, 452 n. 2). 이두이두 단어의 차이는 Lecture XXVI of the Introductory Lectures(1916-17a), ibid., 16, 378쪽의 한 문장에서 분명하게드게드러난다.” 우리는 자아관아관찰기찰기관을자을자아검아검열관, 양심으로알로알고 있다. 이것이밤이밤 동안 꿈의 검열을행을행사하는것는것이다.']

² [나는 여기서검서검열기열기관과 자아의 나머지부지부분의 구별이의이의식과 자의식 사이의 철학적 구별의 기초를형를형성할 수 있는지여지여부를결를결정할 수 없다.]

이시이시점에서우서우리는 정상인과 신경증 환자의 자아-태도(Selbstgefühlᵗ에 대한 논의를 시도할 수 있다.

우선, 자존감은우은우리에게자게자아의크의크기를표를표현하는것는것으로보로보인다. 크기를결를결정하는다는다양한 요소는 관련이없이없다. 사람이소이소유하거나성나성취하는 모든것든것, 그의체의체험이확이확증한원한원시적인전인전능감의 모든잔든잔재는그는그의 자존감을높을높이는데도데도움이된이된다.

성적 충동과 자아 욕구를구를구분하면, 우리는 자존감이자이자기애적리적리비도에특에특별히밀히밀접하게의게의존한다는것는것을인을인식해야한야한다. 여기서우서우리는 2가지근지근본적인사인사실에 의해뒷해뒷받침된다. 하수신경증에서는 자존감이증이증가하는반는반면, 전이신경증에서는 자존감이감이감소한다. 그리고 사랑관랑관계에서사서사랑받지 못하면자면자아에 대한 감정이낮이낮아지는반는반면, 사랑받는것는것은감은감정을높을높인다. 앞서말서말했듯이, 나르시시즘적 대상 선택의 목적과 만족은 사랑받는것는것이다.³

³ [이주이주제는 프로이트가 8장에서확서확대한 것이다. 그의 『집단심리학』(1921c), ibid., 18, 105쪽이쪽이하]

더욱이, 리비도적 대상의 '정신 에너지 투여'가자가자존감을높을높이지 않는다는것는것을쉽을쉽게관게관찰할 수 있다. 사랑하는대는대상에 대한 의존의효의효과는그는그 감정을낮을낮추는것는것이다. 사랑에 빠진 사람은겸은겸손하다. 말하자면, 사랑하는 사람은자은자신의 나르시시즘의 일부를상를상실한 것이며, 그것은그은그가사가사랑받는것는것으로만대만대체될수될수 있다. (rse14.42) 이모이모든면든면에서 자존감은 사랑의 나르시시즘적 요소와여와여전히관히관련되어 있는것는것처럼보럼보인다.

정신적또적또는육는육체적 장애의 결과로, 사랑할 수 없는 자신의 무능력에 대한깨한깨달음은자은자아-존중을극을극도로낮로낮추는 영향을미을미친다. 여기서내서내 판단에 따르면, 우리는전는전이신경증을앓을앓고 있는환는환자들이경이경험하는열는열등감의 자원중원중 하나를찾를찾아야한야한다. [[99]] 그러나이나이러한 감정의 주요근요근원은자은자아의빈의빈곤인데, 이는 자아로부터제터제거된엄된엄청나게큰게큰 리비도적 성욕때욕때문에자에자아가더가더 이상통상통제할 수 없는성는성적 경향을 통해 자아가입가입은상은상처때처때문이다.

Adler(1907)는활는활동적인정인정신 생활을하을하는 사람이자이자신의 기관중관중 하나에서열서열등함을인을인식할 때, 그것이자이자극제로작로작용하여과여과잉보잉보상을 통해더해더 높은수은수준의 성과를불를불러일으킨다고주고주장한 것은옳은옳다. 그러나 Adler의 예를따를따라, 우리가모가모든성든성공적인업인업적을 기관의 본래열래열등성이라는 요인탓인탓으로돌로돌리려고한고한다면그면그것은전은전적으로과로과장일것일것이다. 모든예든예술가가시가시력이 좋지 않은것은것은 아니며, 모든웅든웅변가가처가처음부터말터말을더을더듬는것는것도아도아니다. 그리고우고우수한 유기적 자질에서비서비롯된훌된훌륭한업한업적의 사례가많가많이 있다. 신경증의 병인론에서유서유기적열적열등감과불과불완전한 발달은 대수롭지 않은역은역할을하을하는데, 이는 꿈의 형성에서현서현재활재활동적인지인지각물각물질이 하는것는것과거과거의 동일하다. 신경증은다은다른모른모든적든적절한 요인과 마찬가지로그로그러한열한열등감을구을구실로삼로삼는다. 우리는 신경증을앓을앓고 있는한는한 여성 환자가못가못생기고, 기형이고, 매력이부이부족하기때기때문에병에병에걸에걸릴수릴수밖에없에없어서아서아무도그도그녀를사를사랑할 수 없다고말고말할 때 그말그말을믿을믿고 싶은유은유혹을받을받을수을수 있다. 그러나바나바로 다음신음신경증 환자는우는우리에게더게더 나은것은것을 가르쳐줄쳐줄 것이다. 왜냐하면그면그녀는평는평균적인여인여성보다더다더 바람직해보해보이고더고더 바람직해보해보일지라도, 그녀의 신경증과성과성에 대한혐한혐오감을고을고집하기때기때문이다. 히스테리컬한여한여성의 대다수는그는그들의 성을대을대표하는매는매력적이고심고심지어아어아름다운사운사람들중들중 하나이지만, 다른한른한편으로는, 사회의하의하층계층계급에서추서추함, 기질적 결함및함및 허약함의빈의빈도는그는그들사들사이에서신서신경증적질적질병의 발병률을증을증가시키지 않는다.

에로티즘에 대한 자기존기존중의 관계, 즉리즉리비도적 대상의 '정신 에너지 투여'(cathexes)에 대한 관계는다는다음과같과같은방은방식으로간로간결하게표게표현될수될수 있다. 에로틱한 '정신 에너지 투여'가자가자아-동조적(ego-syntonicᵗ 인지ᵗ. 아니면반면반대로억로억압을받을받았는지에 따라 2가지경지경우를구를구별해야한야한다. 전자의 경우(리비도의 사용이자이자아-공감각적인경인경우), 사랑은자은자아의 다른활른활동과 마찬가지로평로평가된다. (rse14.87) 갈망과결과결핍을수을수반하는한는한, 사랑은그은그 자체로자로자존감을낮을낮춘다. 반면에사에사랑받는다는것는것, 사랑을되을되돌려받려받는것는것, 사랑하는대는대상을소을소유하는것는것은그은그것을 다시한시한 번일번일으켜세켜세운다. [[100]] 리비도가억가억압될때될때, 에로틱한 '정신 에너지 투여'는 자아의 심각한 고갈로느로느껴지고, 사랑의 만족은불은불가능하며, 자아의 재농축은리은리비도를대를대상으로부터철터철수시킴으로써만이만이루어질수질수 있다. 리비도라는대는대상이자이자아로돌로돌아가고자고자아가나가나르시시즘으로변로변모하는것는것은말은말하자면다면다시한시한 번행번행복한 사랑을 나타낸다. 그리고다고다른한른한편으로, 진정한 행복한 사랑은 대상의리의리비도와자와자아의리의리비도를구를구별할 수 없는원는원초적 조건에해에해당한다는것는것도사도사실이다.

¹ ['darstellt.', 초판에서만: 'herstellt', 'establishs'.]

주제의 중요성과광과광범위함은다은다소느소느슨하게묶게묶인몇인몇 가지발지발언을더을더 추가하는것는것을정을정당화해야한야한다.

자아의 발달은일은일차적인나인나르시시즘에서벗서벗어나그나그 상태를회를회복하려는활는활발한 시도를일를일으킨다. 이출이출발은리은리비도의 전치에 의해외해외부로부터부터부과된자된자아 이상에 의해초해초래된다. 그리고만고만족은 이 이상을성을성취하는데서온서온다.

동시에자에자아는리는리비도적 대상인 '정신 에너지 투여'(cathexes)를내를내보냈다. 그것은자은자아의 이상을 위해하해하는것는것과 마찬가지로, 이 '정신 에너지 투여'들을 위해빈해빈곤해지고, 자신의 이상을성을성취함으로써하써하는것는것과 마찬가지로, 대상에 대한만한만족으로부터다터다시한시한 번자번자신을부을부유하게한게한다.

자아-존중의 한 부분은일은일차적이다. 유아적나적나르시시즘의 잔재; 또다또다른 부분은경은경험에 의해확해확증되는전는전능함(자아 이상의 성취)에서 발생하는반는반면, 3번째부째부분은 대상리비도의 만족에서비서비롯된다.

자아의 이상은 대상을 통한 리비도의 만족에가에가혹한조한조건을부을부과했다. 왜냐하면그면그것은그은그들중들중 일부가검가검열관에 의해양해양립할 수 없는것는것으로배로배척되게하게하기때기때문이다.² 그러한 이상이형이형성되지 않은곳은곳에서는, 문제의 성적 경향은도은도착증의 형태로 성격안격안에서변서변하지 않는 모습을보을보이게한게한다. 어린 시절에그에그랬던것던것처럼다럼다른경른경향과 마찬가지로 성적인것인것에 관해서도다도다시한시한 번자번자신의 이상이되이되는것는것, 이것이 사람들이자이자신의행의행복으로 달성하기 위해노해노력하는것는것이다.

² [위의 각주 1, 85쪽참쪽참조.]

사랑에 빠진다는것는것은자은자아의리의리비도가대가대상에게흘게흘러넘러넘어가는것는것으로이로이루어진다. (rse14.88) 그것은억은억압을제을제거하고도고도착증를회를회복시키는힘는힘을 가지고 있다[Perversionen wieder herzustellenᵗ. [[101]] 그것은성은성적 대상을성을성적이적이상으로끌로끌어올린다. 대상유상유형(또는애는애착유착유형)의 경우, 사랑에 빠지는것는것은 사랑에 대한 유아적 조건의충의충족에 의해발해발생하기때기때문에, 우리는그는그 조건을충을충족시키는것는것은무은무엇이든이든이상화된다고말고말할 수 있다.

성적이적이상은자은자아의 이상과흥과흥미로운보운보조적 관계를맺를맺을수을수 있다. 나르시시즘적만적만족이 실제장제장애에부에부딪히는대는대체만체만족에사에사용될수될수 있다. 이경이경우사우사람은나은나르시시즘적 유형의 대상 선택에 따라사라사랑할것할것이고, 한때그때그랬고더고더 이상존상존재하지 않는것는것을사을사랑할것할것이며, 그렇지 않으면그면그가전가전혀갖혀갖지 못했던탁던탁월함을소을소유하게될게될 것이다(위의 (c) [p. 78] 참조). 거기에서말서말한 것과평과평행을 이루는 공식은 이렇다. 자아가 그것을 이상으로만로만들기 위해결해결핍된탁된탁월함을소을소유하는것는것은 사랑받는다. 이편이편법은신은신경증 환자에게특게특히중히중요한데, 신경증 환자는 자신의 과도한 대상인 '정신 에너지 투여' 때문에자에자아가빈가빈곤하고자고자아의 이상을성을성취할 수 없다. 그런다런다음그음그는 자신이도이도달할 수 없는탁는탁월함을소을소유한 나르시시즘형을따을따라성라성적이적이상을선을선택함으로써대써대상에 대한 리비도의 방탕한 소비로부터나터나르시시즘으로돌로돌아가는길는길을 찾는다. 이것은 사랑에 의한치한치료이며, 그는일는일반적으로분로분석에 의한치한치료보다더다더 좋아한다. 사실, 그는다는다른어른어떤치떤치료법도믿도믿을수을수 없다. 그는보는보통이통이런종런종류의 기대를치를치료에가에가지고와고와서의서의사라는 사람에게향게향하게한게한다. 광범위한억한억압에서비서비롯된환된환자의 사랑에 대한무한무능력은자은자연히이히이런종런종류의치의치료계료계획을 방해한다. 의도하지 않은결은결과는, 치료를통를통해그해그가자가자신의 억압으로부터부터부분적으로해로해방되었을 때, 종종만종만나게된게된다. 그는 사랑의 대상을선을선택하기 위해더해더 이상의치의치료를철를철회하고, 그의치의치료는그는그가사가사랑하는 사람과의 삶으로계로계속되도록남록남겨둔다. 만일그일그것이곤이곤경에처에처한그한그의 조력자에게의게의존하게되게되는 모든위든위험을초을초래하지 않는다면, 우리는 이 결과에만에만족할 수 있을것을것이다.

자아의 이상은집은집단심리학을 이해하는데중데중요한길한길을열을열어준다. 개별적인측인측면외면외에도 이 이상에는 사회적측적측면이 있다. 그것은또은또한 가족, 계급또급또는국는국가의 공통된이된이상이다. 그것은 사람의 나르시시즘적리적리비도뿐만아만아니라, 그의 동성애적리적리비도의 상당부당부분도묶도묶어둔다.¹ 이런식런식으로에로에고로되로되돌아간다. [[102]] 이이이이상을충을충족시키지 못하는데서생서생기는만는만족의 욕구는동는동성애리애리비도를해를해방시키며, 이것은죄은죄책감(사회적불적불안)으로변로변형된다. 본래이래이 죄책감은 부모에 의한처한처벌에 대한두한두려움, 더정더정확하게는 사랑을잃을잃는것는것에 대한두한두려움이었다. 나중에는 부모가무가무한정많정많은동은동료인료인간으로대로대치된다. 자아에 대한손한손상에 의한 편집증의빈의빈번한원한원인, 자아 이상적영적영역내에서의 만족의좌의좌절에 의한 편집증의빈의빈번한원한원인은자은자아 이상에서의 이상형상형성과승과승화의 수렴뿐만아만아니라승라승화의 내포와하와하반증장증장애에서 이상의가의가능한변한변형과 마찬가지로더로더 이해하기쉬기쉬워진다.

¹ [집단구단구조에서동서동성애의 중요성은 Totem and Taboo(1912-13a), RSE, 13, 132 f.에서암서암시되었고, Group Psychology(1921c), ibid., 18, 116 n. 1 and 131 f.에서다서다시언시언급되었다.]

메타심리학에 관한 논문 [1915] (rse14.91)

편집자 소개 (rse14.93)

[[105]] 프로이트는 《꿈의 해석》(1900a)의 7장에서 심리학 이론에 대한 자신의 견해를처를처음으로확로확장한 설명을발을발표했는데, 이장이장에는그는그의 초기미기미발표 '프로젝트'(1950a[1895])의 내용중용중 상당부당부분이변이변형된형된형태로통로통합되어 있다. 재담에 관한그한그의 저서(1905c)의 6장에 있는것는것과같과같은 이따금의 짧은토은토론을제을제외하고, 그는다는다시이시이론적 문제들에깊에깊이들이들어가기 시작하기까지 10년이흘이흘렀다. '정신 기능의 2가지 원칙'(1911b)에 대한탐한탐구적논적논문뒤문뒤에는다는다소잠소잠정적인다인다른접른접근법이뒤이뒤따랐다. 그의 Schreber 분석(1911c), 무의식에 관한그한그의 영어논어논문(1912g), 나르시시즘에 대한긴한긴 논의(1914c). 마침내 1915년봄년봄과 여름에그에그는다는다시한시한 번자번자신의 심리학 이론에 대한 전면적이고체고체계적인해인해설에착에착수했다.

이어지는 5개의 논문(그리고 6번째논째논문)은서은서로연로연결된시된시리즈를형를형성한다. 우리가 그것들중들중 4번째의 각주에서알서알 수있수있듯이(p. 197 n. 1), 그것들은 프로이트가원가원래 Zur Vorbereitung einer Metapsychologie(Preliminaries to a Metapsychology)라는제는제목으로책로책의 형태로출로출판할계할계획이었던모던모음집의 일부이다.¹ 그는 이 시리즈의 의도가정가정신분석을 위한 안정적인이인이론적토적토대를 제공하는것는것이었다고덧고덧붙인다.

¹ [GS, 5(1924), 432)에서, 프로이트가정가정신연신연구학구학회를 위해쓴해쓴 논문(1912g)은초은초기 5 편의 논문과함과함께 '메타심리학에 관한 논문'이라는루는루브릭아릭아래에포에포함되어 있다. 그러나그나그것은 원래컬래컬렉션의 일부를구를구성하지 않았다.]

이논이논문들중들중 처음 3편은 1915년에, 4번째와 5번째논째논문은 1917년에출에출판되었지만, 우리는 Ernest Jones(1955, 208)로부터처터처음 5편의 논문이모이모두 1915년 3월 15일과 5월 4일사일사이의약의약 7주동주동안쓰안쓰여졌다는것는것을알을알 수있수있다. 우리는또는또한 Jones(ibid., 209)로부터 7개의 논문이더이더 추가되가되었고, 12개의 논문모문모음집이 8월 9일까지완지완성되었다는것는것을알을알 수있수있다. [[106]] 그러나이나이 7개의 논문은 프로이트에 의해출해출판된적된적이없이없으며, Jones가 프로이트의 편지를조를조사하러오러오기전기전까지는그는그 흔적이발이발견되지 않았고실고실제로그로그 존재자재자체가알가알려지지 않았거나잊나잊혀졌기때기때문에 나중에그에그가 그것들을파을파괴했을 가능성이 있는것는것으로보로보인다. 그러나 Jones가죽가죽은지은지 여러해러해가지가지난 1983년 Ilse Grubrich-Simitis는 Ferenczi의 논문들중들중에서 이 시리즈의 마지막논막논문인 '전이신경증의 개요(Overview of the Transference Neuroses)'의 초고를발를발견했는데, 이논이논문은 아래 239쪽이쪽이하에서찾서찾을수을수 있다.

1915 그가메가메타심리학 논문을쓰을쓰고 있을 때, 프로이트는그는그의 특파원들(Abraham, Ferenczi, Jones)에게그게그의 진행상행상황을계을계속알속알렸다. 그리고나고나중에그에그들에 대한 몇 가지언지언급이 있다. 예를들를들어, 1917년 11월에 Abraham에게 보낸 편지에서, 프로이트는 마지막 2편의 논문이출이출판될무될무렵에쓰에쓰여졌음이분이분명한데, 프로이트는다는다른 7개의 논문이아이아직존직존재하고 있으며, 적절한순한순간이아이아직오직오지 않았다고느고느꼈음에도불도불구하고여고여전히그히그것들을출을출판할의할의도가있가있음을암을암시하는것는것 같다. (Freud, 1965a 참조) (rse14.94)

그러나 1919년 4월 2일, 프로이트는그는그의 원래계래계획을거을거의 포기한 것처럼보럼보인다. 그날그날 Lou Andreas-Salomé에게 보낸 편지에서그서그는메는메타심리학에 관한책한책의운의운명에 대해물해물었다. “나의 메타심리학은 어디에 있는가? 애초에그에그것은기은기록되지 않은채은채로남로남아있아있다. 자료를체를체계적으로작로작업하는것는것은나은나에게는불는불가능하다. 내관내관찰의 단편적인성인성격과내과내 통찰의산의산발적인성인성격은그은그것을허을허용하지 않을것을것이다. 그러나내나내가 10년을더을더 살아야한야한다면 …. '.¹

¹¹² [개의 논문의 본래존래존재는 프로이트의 서신에 있는 여러구러구절들에 의해확해확인된다. 예를들를들어, 1915년 7월 8일자 J. J. Putnam에게 보낸 편지에서그서그는 '나자나자신도 [전쟁으로 인해] 이시이시기에 12편의 심리학에학에세이를모를모은책은책을완을완성하기 위해 [전쟁으로 인한] 일을쉬을쉬는 시간을 이용하고 있다'고썼고썼다. (Freud, 1960a.) 또한 1915년 7월 30일자 Lou Andreas-Salomé에게 보낸또낸또 다른편른편지에서 '현재의열의열매는 아마도추도추동과 그 변천에 관한 것으로시로시작하는 12편의 에세이로구로구성된책된책의 형태를취를취할것할것이다. …. 이책이책은개은개별에별에세이의 정리와끼와끼워맞워맞추는데필데필요한수한수정을제을제외하고는완는완성되었다.' 1916년 5월 25일자 Lou Andreas-Salomé에게 보낸또낸또 다른편른편지에서 '이런종런종류의 에세이 12편을담을담은내은내 책은전은전쟁이끝이끝나기전기전에출에출판될수될수 없으며, 그토록갈록갈망하던그던그 날짜로부터얼터얼마나오나오래걸래걸릴지누지누가알가알겠는가.' 프로이트는또는또한 1915년 12월 17일 Ludwig Binswanger(Freud, 1956m)에게 보낸 편지에서 '12개' 에세이의 존재와 전쟁후쟁후 출판의판의도를언를언급했다.]

프로이트가 마지막 7편의 논문을불을불만족스럽다고궁고궁극적으로거로거부했다는가는가정은 이 교환에 의해암해암시된다. 그는나는나중에그에그의 ⪡자서전적 연구⪢(Studies on Hysteria, 1925d), RSE, 20, 51쪽에서그서그 가정을확을확인했다. “그시도는몸는몸통에지에지나지 않았다. 이런종런종류의 이론적술적술어를 위한 시대는 아직오직오지 않았기때기때문이다.” 전쟁이끝이끝날무날무렵, 이논이논문들을출을출판할 수 있게되게되었을 때, 프로이트는 아마도더도더 이상그상그 원고들을그을그의 이론적 견해의 적절한종한종합으로간로간주할 수 없었을것을것이다. 그러는동는동안바안바로이로이러한 견해가근가근본적으로바로바뀌기 시작했기때기때문이다. 그는바는바로그로그때 2번째욕째욕구이구이론을개을개념화하고 있었고, 구조적모적모델이구이구체화되기 시작했으며, 새로운불운불안이안이론의윤의윤곽이이이이미나미나타났을수을수도있도있다.²

¹ [새로운이운이론은 Inhibitions, Symptoms and Anxiety(1926d), RSE, 20에서제서제시되었지만, 이미 'The Unconscious'(1915e, p. 162 n. 2 이하)에서신서신호불호불안의 개념이제이제시되어 있다. 다른한른한편으로, 1915년의잃의잃어버린메린메타심리학에학에세이들중들중 불안에 관한 논문은여은여전히불히불안에 대한초한초기독기독성 이론에주에주로기로기반을두을두고 있었을것을것이다. 적어도, '전이신경증의 개요'의 초안에 있는진는진술들은 이 가정을지을지지한다.]

프로이트의 서신은마은마지막 7개의 논문중문중 5 개가다가다룬주룬주제를보를보여준다. 의식, 불안, 전환 히스테리, 강박신경증 및 전이신경증일증일반; 그리고우고우리는살는살아남은논은논문들에서그서그것들에 대한 가능한언한언급들을발을발견할 수 있다. 우리는불는불특정두정두 논문이논이논의했을수을수도있도있는 주제들, 즉승즉승화와투와투영³ (또는 편집증)을추을추측할 수 있는데, 왜냐하면 이것들에 대한상한상당히명히명백한 암시들이 있기때기때문이다. 따라서 12편의 논문모문모음집은 꿈뿐만아만아니라대라대부분의 주요 신경증과 정신병의 자본적인 과정, 억압, 승화, 내성 및 투사의 정신 기제, 의식과 무의식의 2가지 정신체신체계를 다루는포는포괄적인 논문이되이되었을것을것이다.

³ [제3부에서. Schreber 분석(1911c), RSE, 12, 57쪽에서 프로이트는투는투사의 기제에 대해논해논의했지만, 스스로 불만족스럽다고고고고백하고이고이후저후저작에서더서더 자세히고히고려하겠다고약고약속했다. 이누이누락된서된서류중류중 하나에 있지 않는한는한 그는결는결코하코하지 않은것은것이다.]

이 서류들이 사라진것진것에 대한우한우리의 상실감을과을과장하기는어는어렵다. (rse14.95) 프로이트가 그것들을썼을썼던당던당시에는유는유리한 요소들의독의독특한결한결합이 있었다. 그의 이전 주요이요이론적저적저작(『꿈의 해석』 7장)은 15년전년전, 그의 심리학 연구의 비교적초적초기단기단계에서쓰서쓰여졌다. 그러나이나이제그제그는 자신의 이론적 구성의 기초가될가될 약 25년간의 정신분석적 경험을 가지고 있었고, 한편그편그는 자신의 지적능적능력의 정점에머에머물러있러있었다. 그리고 1차세차세계대전의 발발로 인해그해그의 수행이위이위축된우된우연한상한상황이그이그에게그게그의 시도를수를수행하는데필데필요한 5개월동월동안필안필요한여한여가를준를준 것은바은바로이로이 때였다. [[107]] 우리는 의심할여할여지없지없이잃이잃어버린논린논문의 내용중용중 상당부당부분이 프로이트의 후기저기저작에서 발견되었을것을것이라는반는반성으로스로스스로를 위로하려고노고노력할 수 있다. 그러나우나우리는우는우리가실가실제로만로만족해야할야할 흩어지고상고상대적으로빈로빈약한 암시대시대신에 의식이나승나승화와같와같은문은문제들에 대한 연결된토된토론을소을소유하는데많데많은것은것을줄을줄 것이다.

이일이일련의 논문들의 특별한중한중요성, 그추그추리의치의치밀함, 그리고그고그것들이다이다루는 주제들의 이따금난금난해함을고을고려하여, 그것들을정을정확하게표게표현하기 위해특해특별한노한노력을 기울여왔여왔다. 번역본은전은전체적으로) 특히의히의심스러운구운구절이 있는경는경우) 뻣뻣하게읽게읽히는 위험을무을무릅쓰고서라도가도가능한한한한 독일어에가에가깝게유게유지되었다. (예를들를들어, '억압받은'과' 정신적인'과같과같은비은비영어적용적용어들은자은자유롭게사게사용되어왔어왔다.) 1925년에 발행된역된역본이 1957년 SE 번역판의 기초로사로사용되기는하는하였지만, 1957 『표준판(SE)』은 사실상완상완전히새히새로운역운역본이었다(여기서는수는수정되고정고정정된형된형태로재로재인쇄되었다). 또한평한평소보다더다더 많은양은양의 소개자개자료를포를포함하고, 본문에매에매우자우자유롭게 주석을달을달고, 특히 프로이트의 저술의 다른 부분에 대한충한충분한 참조를 제공하여모여모호한 부분에빛에빛을던을던져주는것는것이합이합리적으로보로보였다. 그의 이론적저적저작들중들중 더중더중요한 것들의 목록은 이 시리즈의끝의끝에 있는 부록에서찾서찾을수을수 있다(아래 255쪽).

추동과 그 변천(1915) (rse14.97)

편집자 주 (rse14.99)

Triebe und Triebschicksale

독일어판

1915 Int. Z. (ärztl.) Psychoan., 3(2), 84-100. [[111]]

1918 SKSN, 4, 252-78. (1922년, 2판)

1924 GS, 5, 443-65.

1924 Technik und Metapsychol., 165-87.

1931 Theoretische Schriften, 58-82.

1946 GW, 10, 210-32.

1975 SA, 3, 81-102. (GW의 개정판)

영어 번역판

'본능과 그 변덕'

1925 CP, 4, 69-83. (Tr. C. M. Baines.)

1957 SE, 14, 117-40. (Tr. J. Strachey, 1925년버년버전 기반)

1984 PFL, 11, 113-38. (『표준판(SE)』의 재판)

'욕망과 그 운명'

2005 PMC, 무의식, 11-31. (Tr. 그레이엄프엄프랭문중드.)

제목이약이약간바간바뀐이뀐이 번역판은 『표준판(SE)』을개을개정하고수고수정한 것이다.

프로이트는 1915년 3월 15일에이에이 논문을쓰을쓰기 시작했다. 그것과 그 다음것음것('억압')은 4월 4일에완에완료되었다.

서문에서언서언급해야할야할 것은여은여기에서(그리고 RSE전체에서) 독일어단어단어 Trieb가 '추동'(drive)로번로번역되었다는것는것이다. 원래 『표준판(SE)』에서 Strachey가선가선택한 대체 '본능'이아이아닌이닌이 영어등어등가물의 선택은 이 개정판 24권의 번역 주석에서논서논의된다.¹

¹ [이논이논문의 제목에 있는다는다른용른용어역어역시논시논평을요을요구한다. 'Schicksale', 이것은자은자극(『표준판(SE)』에서와같와같이)에서 '변천'으로번로번역된다. 이번이번역에 대한 자세한 논의는 RSE, 24, 82쪽을참을참조하라.]

프로이트가 'Trieb'('drive')와 'Triebrepräsentanz'('추동대동대표자')라는 용어를사를사용하는데는데에는 모호함이 있는데, 보다명다명확한 이해를 위해주해주의를기를기울여야한야한다. [[112]] 아래 107쪽에서그서그는욕는욕구를 ' 정신적인것인것과육과육체적인것인것 사이의 경계에 있는개는개념'이라고설고설명한다. …. 유기체내체내부에서시서시작되어마어마음에도에도달하는 자극의 정신적 대표자¹ '. (rse14.100) 그는전는전에도거도거의같의같은말은말로 2번이나묘나묘사한적한적이 있었다. 몇년전년전, 절 III. Schreber(1911c)의 사례에 대한그한그의 논의에서, 그는욕는욕구를 '신체적인것인것과 정신적인것인것 사이의 경계에 있는개는개념, 유기적힘적힘의 정신적 대표자'라고썼고썼다. RSE, 12, 64 참조. 그리고다고다시, 아마도본도본 논문보다몇다몇 달전달전에쓰에쓰여졌고그고그의 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), ibid., 7, 149쪽의 3판(1915년에출에출판되었지만 '1914년 10 월'이라는서는서문)에추에추가된가된 구절에서그서그는충는충동을 '내생체학적이고지고지속적으로흐로흐르는 자극의 원천의 정신적 대표자'라고썼고썼다. 개념 …. 정신적인것인것과육과육체적인것인것의 경계에놓에놓여있여있다'. 이 3가지설지설명은 프로이트가충가충동과 그것의 ' 정신적 대표자'를구를구분하지 않았다는것는것을명을명백히하히하는것는것처럼보럼보인다. 그는 분명히욕히욕구그구그 자체를신를신체의힘의힘의 정신적 대표자로간로간주하고 있었다. 그러나이나이제이제이 시리즈의 후기논기논문을살을살펴보면, 우리는그는그가충가충동과 그것의 정신적 대표자 사이에매에매우뚜우뚜렷한구한구분을하을하고 있음을발을발견하는것는것 같다. 이것은 아마도 ' 무의식'(아래 156-7쪽)의 한 구절에서 가장분장분명하게드게드러난다.” 욕망은결은결코의코의식의 대상이될이될 수없수없다.(오직욕직욕망을대을대표하는 관념[Vorstellung]만이의이의식의 대상이될이될 수있수있다. 더욱이무이무의식속식속에서조차도충도충동은 관념이념이외의 다른방른방법으로 표현될수될수 없다. …. 그럼에도불도불구하고우고우리가무가무의식적인충인충동또동또는억는억압된충된충동에 대해말해말할 때 …. 우리는단는단지관지관념적 대표자가무가무의식적인충인충동을의을의미할뿐할뿐이다.” [[113]] 이와같와같은견은견해는다는다른많른많은구은구절들에서도나도나타난다. 예를들를들어, '억압'(p. 131)에서 프로이트는 '충동의 정신적(관념적) 대표자'에 대해말해말하고계고계속한다. 문제의 대표는변는변경되지 않고지고지속된다. …. 그리고추고추동는연는연결된상된상태로유로유지된다.'; 그리고다고다시, 같은논은논문(p. 135)에서, 그는욕는욕망대망대표자를 '충동으로부터나터나오는 정신적에적에너지(리비도또도또는 관심)의 일정한할한할당량으로압로압축된관된관념또념또는 관념들의 집단'이라고쓰고쓰고, '관념외념외에, 충동을 나타내는어는어떤다떤다른요른요소(즉, 정서의몫의몫)가고가고려되어야한야한다'고말고말한다. 그러므로이로이 2번째인째인용문집문집단에서, 충동은더은더 이상신상신체적 충동의 정신적 대표자로간로간주되지 않고, 오히려그려그 자체로비로비 정신적어적어떤것떤것으로간로간주된다. 욕구의 본질에 대한 이 2가지명지명백히다히다른견른견해는 프로이트의 후기저기저작의 다른곳른곳에서 발견되지만, 2번째가 우세하다. 그러나그나그 모순은실은실제보다더다더 명백하며, 그해그해결책은바은바로개로개념자념자체의 모호성, 즉육즉육체적인것인것과 정신적인것인것 사이의 경계개계개념에 있을수을수 있다.

¹ [여기와 Schreber 인용문에 나오는독는독일어단어단어는 'Repräsentant'이다. 이단이단어는 주로법로법률또률또는헌는헌법언법언어에서사서사용되는특는특히공히공식적인단인단어이다. 뒤따르는다는다른모른모든인든인용문들에서, 그리고거고거의 예외없외없이, 프로이트는 'Repräsentanz'를썼를썼는데, 이것은더은더 추상적인형인형태이며, 그것이존이존재한다면 '재현'으로, 또는그는그것이그이그렇게극게극도로모로모호하지 않다면 '재현'으로더로더 잘표잘표현될것될것이다. ('표현을뜻을뜻하는일는일반적인독인독일어단어단어인 Vertretung은 프로이트의브의브리태니커백커백과사전(Encyclopaedia Britannica, 1926f)의 원문에평에평행구행구절에 나온다.) 많은곳은곳에서 프로이트는 'Triebrepräsentanz'라는합는합성어를사를사용하는데, 이단이단어는 '추동의 대표자'를의를의미하지만, 여기서는보는보통 '추동대동대표자'로축로축약된다.]

여러구러구절에서 프로이트는욕는욕구에 대한 심리학적지적지식의 상태에 대한 불만을 표현했다. 예를들를들어, 얼마전마전에그에그는나는나르시시즘에 관한그한그의 논문(1914c, 위의 67쪽)에서 “우리의 방향을 찾는데도데도움이될이될 충동에 대한 이론이전이전혀없혀없다”고불고불평했다. 나중에도, ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle, 1920g), RSE, 18, 34쪽에서그서그는욕는욕구를 '심리학 연구의가의가장중장중요하면서도가도가장모장모호한 요소'라고썼고썼고, 브리태니커백커백과사전(Encyclopaedia Britannica) 논문(1926f), RSE, 20, 249쪽에서그서그는 '정신분석에서욕서욕구에 대한 이론은다은다른과른과학에서와마와마찬가지로모로모호한 주제'라고고고고백했다. (rse14.42) 본논본논문은 이 주제를포를포괄적으로 다루기 위한 비교적초적초기의 시도이다. 그것의많의많은후은후계자들은여은여러점러점에서그서그것을수을수정하고보고보완했지만, 그럼에도불도불구하고그고그것은 프로이트가추가추동로이로이해한 것과 그가 그들이작이작동한다고 생각한방한방식에 대한 가장명장명확한 설명으로이로이 분야를유를유지한다. 그후그후의숙의숙고는그는그로하로하여금그금그것들의 분류와 그것들의 더 깊은결은결정요정요인들에 대한그한그의 견해를바를바꾸도록이록이끌었다. 그러나이나이 논문은그은그 뒤를이를이은 사태진태진전을 이해하는데없데없어서는안는안 될기될기초가된가된다.

추동의 분류에 대한 프로이트의 관점변점변화 과정은 아마도여도여기에적에적절하게요게요약될수될수 있을것을것이다. 추동이그이그의 저술순술순서에서비서비교적늦적늦은시은시점에명에명시적으로 나타난다는것는것은놀은놀라운사운사실이다. [[114]] '추동'(drive)라는단는단어는 Breuer 시대의 작품이나 Fließ 서신, 심지어 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a)에서도거도거의찾의찾아볼수볼수 없다. ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d)에이에이르러서야비야비로소 '성적 충동'이자이자유롭게언게언급된다. 프로이트의가의가장흔장흔한용한용어중어중 하나가된가된 '충동충동충동'¹은 '강박 행동과 종교적실적실천'(Obsessive Actions and Religious Practices, 1907b)에 관한 논문이나이나오기전기전까지는나는나타나지 않았던것던것으로보로보인다. 그러나이나이것은주은주로구로구두요두요점에지에지나지 않는다. '추동'(drive)는물는물론 다른이른이름으로존로존재했다. 그들의 자리는 '흥분', '정서적 관념', '희망적 충동', '내생적 자극' 등과같과같은것은것들에 의해크해크게차게차지되었다. 예를들를들어, 아래(p. 104)는단는단일한충한충격을 주는힘는힘으로작로작동하는 '자극'과 항상일상일정한힘한힘으로작로작동하는 '추진력을구을구분한다. 이정이정확한구한구분은 20년전년전에 프로이트가 '자극'과 '충동' 대신 '외인성'과 '내인성흥성흥분을말을말한 것을제을제외하고는거는거의 동일한단한단어로그로그려졌다.² 이와 비슷하게, 프로이트는원는원시적 유기체가외가외부자부자극에 대항할 수 있는것는것처럼욕럼욕구에 대항하여회여회피행피행동을취을취할 수 없다고지고지적한다(p. 105). 이경이경우에도그도그는 20년전년전에그에그 아이디어를예를예상했지만, 다시한시한 번사번사용된용된용어는 '내인성자성자극'이었다. 이 2번째구째구절은, '프로젝트'(1950a[1895])의 1부, RSE의 1, 321에서, 이러한 내인성자성자극들이 '신체의 세포들에서기서기원을 가지며, 갈망, 호흡, 성욕(sexuality)와같와같은주은주요욕요욕구들을일을일으킨다'고말고말하지만, 여기서 '충동'이라는실는실제단제단어는어는어디에서도발도발견되지 않는다.

¹ ['Triebregungen' (RSE, 24, 88 참조).]

² [절 III. 참조. 불안신경증에 관한 프로이트의 1번째논째논문(1895b), ibid., 3, 100.]

정신신신신경증의 기초가되는갈는갈등은이초이초기시기에때에때때로 '자아'와 '성욕(sexuality)'사이의것의것으로묘로묘사되었다. 그리고 '리비도'라는 용어가자가자주사주사용되었지만, 그개그개념은 '신체적 성적 긴장'의 발현이었고, 그것은차은차례로화로화학적 사건으로간로간주되었다. 오직 3편의 에세이에서만, 리비도는성는성적 충동의 표현으로명로명백하게확게확립되었다. 갈등의 다른당른당사자인 '자아'는훨는훨씬더씬더 오랫동안정안정의되지 않은채은채로남로남아있아있었다. 그것은주은주로그로그것의 기능들, 특히 '억압', '저항', 그리고 '현실-검증'과관과관련하여논여논의되었다. (그러나('프로젝트'의 1부 14절에서의 아주초주초기의 시도를 제외하고는) 그것의 구조나동나동학에 대해서는거는거의언의언급되지 않았다.³ ⍈

³ [나르시시즘에 관한 논문의 편집자 주(위의 62쪽)의끝의끝 부분과 '꿈의 이론에 대한 메타심리학적부적부록'(아래 196쪽)의 편집자 주에서 '현실검실검증'에 대한 논의를참를참조하라.]

⍇[[101]] '자기보기보존제' 욕구는리는리비도가 발달초달초기단기단계에서 자신에게부게부착되었다는 이론과간과간접적으로관로관련된 것을제을제외하고는거는거의언의언급되지 않았다.¹ 그리고 신경증적갈적갈등에서억서억압적행적행위자로서 자아가 수행하는 역할과 그것들을 연결시킬명킬명백한 이유가없가없어보어보였다. (rse14.102) 그러다가갑가갑자기심기심인성 시각장각장애에 관한 짧은논은논문(1910i)에서 프로이트는 '자아 욕구'라는 용어를도를도입하고이고이를한를한편으로는 자기방기방부제욕제욕구로, 다른한른한편으로는억는억압적 기능과 동일시했다. 이때부터갈터갈등은리은리비도(Libido)와자와자아(ego) 욕구라는 2가지욕지욕구사구사이의 갈등으로자로자주표주표현되었다.

¹ [예를들를들어, Three Essays, RSE, 7, 161-2의 한 구절을보을보라. 그러나거나거기서 자기보기보존에 대한 명백한언한언급은 1915년에추에추가되가되었다.]

그러나 '나르시시즘'이라는개는개념의 도입은복은복잡한문한문제를일를일으켰다. 이이이이론에 관한그한그의 논문(1914c)에서, 프로이트는 자아를모를모방하는 '자아리비도' (또는 '나르시시즘적리적리비도')라는개는개념을발을발전시켰는데, 이는 사물을모을모방하는 '대상리비도'와대와대조된다(p. 65 f. 위). 그논그논문의 한 대목(loc. cit.)과본과본 논문의 논평(p. 109)은그은그가이가이미추미추동에 대한 자신의 '이원론적' 분류가유가유지될것될것인지에 대해불해불안감을느을느끼고 있었음을보을보여준다. Schreber의 분석(1911c)에서그서그가 '자아 '정신 에너지 투여”와 '리비도'의 차이, 그리고 '에로틱한 근원에서나서나오는 관심'과 '속(genera)에 대한 관심'의 차이를주를주장한 것은 사실이다. - 나르시시즘에 관한 논문에서 Jung에 대한재한재결합에서다서다시나시나타나는구는구별(위의 69-70쪽). '이자'라는 용어는본는본 논문에서다서다시사시사용되었다(p. 119). 그리고 『정신분석 입문 강의』(Introductory Lectures)(1916-17a)의 Lecture XXVI에서 'ego interest' 또는단는단순히 'interest'는 'libido'와 정기적으로대로대조된다. 그럼에도불도불구하고, 이러한 비리비도적 충동의 정확한본한본질은불은불분명했다. 프로이트의 욕구분구분류의 전환점은 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle, 1920g)에서 이루어졌다. [[116]] 그저그저작의 6장에서그서그는도는도달한입한입장의 어려움을솔을솔직하게인게인정했고, '나르시시즘적리적리비도는물는물론성론성적 충동의힘의힘의 발현이기도하도하다”고선고선언했고, '그것은필은필연적으로 '자기보기보존적 충동'과 동일시되어야한야한다고선고선언했다.(RSE, 18, 48쪽이쪽이하) 그러나그나그는 여전히리히리비도적욕적욕구외구외에자에자아 욕구와대와대상욕상욕구가있가있다고주고주장했다. 그리고여고여전히이히이원론적 관점을고을고수하면서그서그는죽는죽음충동에 대한 자신의가의가정을소을소개했다. 그시그시점까지 추동의 분류에 대한그한그의 견해의 발전에 대한 설명은 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢, ibid., 18, 57 f.의 VI 장끝장끝에있는긴는긴 각주에 나와있와있다. N., 그리고이고이 주제에 대한더한더 많은논은논의는, 그가새가새롭게완게완성한마한마음의 구조에 대한그한그림에비에비추어볼어볼 때, ⪡자아와 원초아⪢(1923b)의 4장을차을차지했다. 그는 ⪡문명과 불만⪢(1930a)의 6장에서다서다시한시한 번땅번땅 전체를매를매우자우자세하게다게다루었고, 거기서처서처음으로공로공격적이고파고파괴적인충인충동에 대해특해특별한 고찰을했을했다. 그는일는일찍이(사디즘과 마조히즘에서처럼 ) 그것들이리이리비도적 요소들과융과융합된경된경우를 제외하고는 이것들에거에거의 주의를기를기울이지 않았다. 그러나그나그는 이제그제그것들을순을순수한형한형태로논로논의하고그고그것들을죽을죽음충동에서파서파생된 것으로 설명했다. 이주이주제에 대한 후대의검의검토은 『새로운 정신분석 입문 강의』(『새로운 정신분석 입문 강의』)(1933a)의 Lecture XXXII의 후반부와 사후 Outline of Psychoanalysis(1940a[1938])의 II장에서최서최종요종요약을 찾을수을수 있다.²

¹ [파괴적 충동과 그 승화의가의가능성에 대한 몇 가지언지언급은 프로이트가 1937년 5월 27일과 6월 17일에 Marie Bonaparte 공주에게 보낸 2통의 편지에담에담겨있겨있다. 그것들은 Ernest Jones의 전기(1957) 3권의 부록 A(33번과 34번)에인에인쇄되어 있다.]

그림. 'Drives and their Vicissitudes'의 공정한 사본 첫쪽

이책이책의 107쪽에서 프로이트는 이렇게 썼다. “' 충동'은 정신적인것인것과 신체적인것인것 사이의 경계에 있는개는개념으로우로우리에게나게나타난다 [….] 육체와의 연결의 결과로노로노동에 대한 정신에 대한 요구의척의척도로서.” 20년전년전, 프로이트는 '과학적 심리학을 위한 프로젝트'에서다서다음과같과같이썼이썼다. “신체의 내부에서 ψ뉴런으로이로이어지는직는직접적인통인통로, 그러나만나만일그일그렇다면, ψ아무런보런보호도받도받지 못한채한채 이쪽의 Q에노에노출되어 있는것는것이며, 이 사실속실속에정에정신적 기제의태의태엽이놓이놓여있여있는것는것이다.”(RSE, 1, 340.)

Sigmund Freud 저작권을대을대신하여 Marsh Agency Ltd.의허의허가를받를받았다.

그림. 'Drives and their Vicissitudes' (rse14.113) 의 공정한 사본 첫쪽

추동과 그 변천 (rse14.103)

[[117]] 우리는 과학이명이명확하고날고날카롭게정게정의된기된기본개본개념위념위에세에세워져야한야한다고주고주장하는것는것을자을자주들주들어왔다. 사실어실어떤과떤과학도, 심지어가어가장정장정확한 과학조차도그도그러한 정의로시로시작한다. 과학활학활동의 진정한 시작은오은오히려현려현상을 기술하는데있데있고, 그다그다음에는그는그것들을 분류하고분고분류하고상고상관시키는데있데있다. 묘사의 단계에서조차도어도어떤추떤추상적 관념[Ideen]ᵗ를손를손에쥔에쥔 물질, 즉어즉어딘가에서또서또는다는다른곳른곳에서파서파생된관된관념에적에적용하는것는것을피을피할 수 없지만, 확실히새히새로운관운관찰만으로는 아니다. 훗날과날과학의 기본개본개념이될이될 이러한 아이디어는 자료가더가더 연구됨에 따라더라더욱필욱필수불가결한다. 그들은처은처음에는어는어느정느정도의 불확정성을필을필연적으로소로소유해야만한만한다; 그내그내용의 명확한구한구분에는 의문의여의여지가없가없다. 그것들이이이이러한상한상태로남로남아있아있는한는한, 우리는그는그것들이파이파생된 것처럼보럼보이지만실만실제로는그는그것들이부이부과된관된관찰자찰자료에 대한 반복적인언인언급을함으로써그써그 의미에 대한 이해에도에도달하게된게된다. 따라서엄서엄밀히말히말하자면, 그것들은 관습의 성격을띤을띤다. 비록모록모든것든것이그이그것들이임이임의적으로선로선택되는것는것이아이아니라, 그것들이경이경험적 물질과중과중요한 관계를맺를맺고 있는지에달에달려있려있지만, 우리가 그것들을명을명확하게인게인식하고입고입증할 수 있기전기전에우에우리가감가감지하는것는것처럼보럼보이는 관계. 관찰분찰분야에 대한 보다철다철저한조한조사가있가있은후은후에야비야비로소우소우리는그는그 기본과본과학 개념을더을더욱정욱정밀하게공게공식화할 수 있고, 점진적으로수로수정하여광여광범위한영한영역에서유서유용하고일고일관성있성있게만게만들수들수 있다. 그러고나고나서, 정말로, 그것들을정을정의에가에가둬야할야할 때가왔가왔을지도모도모른다. 그러나지나지식의 진보는 정의에 있어서도어도어떤경떤경직성도용도용납하지 않는다. 물리학은 정의의 형태로확로확립된 '기본개본개념들'조차도그도그 내용이끊이끊임없이변이변경되는 방식을훌을훌륭하게 보여준다.¹

¹ [나르시시즘에 관한 논문(1914c, 위의 66쪽)에서도비도비슷한 생각이전이전개되었다.]

이러한종한종류의 전통적인 기본개본개념은현은현재여재여전히 [[118]]이다

다소모소모호하지만심만심리학에서우서우리에게없게없어서는안는안될것될것은 '추진력'['Triebes']ᵗ의것의것이다. (rse14.104) 다양한 각도에서접서접근하여내여내용을부을부여해보해보자.

1번째, 생리학의각의각도에서. 이것은우은우리에게 '자극'['Reizes']의 개념과외과외부로부터살터살아있는 조직(신경물경물질)에가에가해진자진자극이외이외부로의 작용에 의해방해방출[abgeführt]ᵗ[[abführen]]되는반는반사아사아크의패의패턴을제을제공했다. 이작이작용은자은자극된극된 물질을자을자극의 영향에서철서철회하고작고작동범동범위밖위밖으로제로제거하는한는한 편리한다.

'충동'과 '자극'의 관계는무는무엇인가? 우리가 '충동'의 개념을 '자극'의 개념아념아래에포에포섭하고, 충동은마은마음에적에적용되는 자극이라고말고말하는것는것을막을막을수을수 있는것는것은 아무것도없도없다(das Psychische). 그러나우나우리는즉는즉시충시충동과 정신적 자극을동을동일시하는것는것을경을경계해야한야한다. 마음에는욕는욕구의 자극외극외에다에다른자른자극이분이분명히있히있는데, 이자이자극은생은생리적인자인자극과훨과훨씬더씬더 비슷하게작게작용한다. 예를들를들어, 강한빛한빛이눈이눈에내에내리쬐면그면그것은추은추동자동자극이아이아니다. 그러나인나인두점두점막의건의건조함이나위나위점막의 자극이느이느껴질때질때이다.¹

¹ [물론이론이러한 내적 과정들이목이목마름과갈과갈망의각의각각의 욕구의 유기적 기초라고가고가정한다.]

이제우제우리는충는충동자동자극과 마음에작에작용하는다는다른(생리적) 자극을구을구별하는데필데필요한 자료를얻를얻었다. 우선, 욕구자구자극은외은외부 세계가아가아니라유라유기체자체자체내체내부에서 발생한다. 이러한 이유로그로그것은마은마음에다에다르게작게작용하며, 그것을제을제거하기 위해서는다는다른행른행동이필이필요하다. 더욱이, 자극에필에필수적인모인모든것든것은그은그것이단이단 한번한번의 영향으로작로작동한다고가고가정할 때 다루어지며, 따라서그서그것은단은단 한번한번의 편법적인행인행동으로처로처리될수될수 있다. 이것의 전형적인 예는 자극원으로부터의운의운동비동비행이다. 물론이론이러한영한영향은반은반복되고요고요약될수될수 있지만, 그것은과은과정에 대한우한우리의 개념과 자극을제을제거하기 위한조한조건에는 아무런영런영향을미을미치지 않는다. 반면에추에추동는순는순간적인충인충격을 주는힘는힘[Kraft]ᵗ로작로작동하지 않지만항만항상일상일정한영한영향을미을미친다. 더욱이, 그것은외은외부로부터가아가아니라유라유기체내체내부로부터충터충돌하기때기때문에, 어떤비떤비행도그도그것에 대항하여소여소용이없이없다. 욕구자구자극에 대한더한더 나은용은용어는 '필요'이다. [[119]] 욕구를없를없애는것는것은 '만족'이다. 이것은내은내부자부자극원의 적절한('적절한') 변경에 의해서만달만달성될수될수 있다.

거의 전적으로무로무력한살한살아있아있는유는유기체의 상황에처에처해있해있다고상고상상해보해보자, 아직세직세계의 방향을잡을잡지 못한, 그유그유기체는 신경물경물질로자로자극을받을받고 있다.¹ (rse14.105) 이유이유기체는곧는곧 1번째구째구별과 1번째방째방향을만을만들수들수 있는 위치에 있게될게될 것이다. 한편으로는 근육작육작용(비행)으로피로피할 수 있는 자극을인을인식한다. 이것들은외은외부 세계에귀에귀속된다. 다른한른한편으로, 그것은또은또한그한그러한 행동이아이아무소무소용이없이없고그고그럼에도불도불구하고지고지속적인압인압력의 성격이지이지속되는 자극을인을인식할것할것이다. 이러한 자극은내은내적세적세계의징의징후이며, 욕구가필가필요하다는증는증거이다. 따라서살서살아있아있는유는유기체의 지각물각물질은근은근육 활동의효의효능에서 '외부'와 '내부'를구를구별할 수 있는 근거를발를발견하게될게될 것이다.²

¹ [원시적 생명체의행의행동에 관한 가정과 근본적인 '불변성의 원리'에 대한 가정은 프로이트의 심리학 저작들중들중 가장초장초기의 일부에서비서비슷한용한용어로진로진술되었다. 예를들를들어, 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 505쪽이쪽이하의 7장, 절 C와 E를보를보라. 및 535 ff. 그러나그나그것은그은그의 사후에출에출판된 1895년 '프로젝트'(1950a, Part I, Section 1), ibid., 1, 그리고더고더 간략하게 Breuer & Freud 'Preliminary Communication'(1893h), ibid., 3, 그리고히고히스테리적마적마비에 관한그한그의프의프랑스어논어논문(1893c)의끝의끝에서 2번째 단락에서신서신경학적용적용어로 표현되었다. 4; RSE, 1이다. 프로이트는다는다시한시한 번이번이 가정로돌로돌아왔다, Beyond the Pleasure Principle(1920g)의 I장과 4장에서, ibid., 18, 7 ff. 및 25 ff.; 그리고 '마조히즘의 경제적 문제'(1924c), ibid., 19, 152 f. Cf. 각주, p. 106 f. 이하에서그서그것을재을재검토했다.]

¹ [아래 117쪽이쪽이하를보를보라. 프로이트는나는나중에 '부정'에 관한그한그의 논문(1925h), RSE, 19, 238-9, 그리고 ⪡문명과 불만⪢(1930a), ibid., 21, 61 f.의 I장에서 이 주제를 다루었다.]

따라서우서우리는욕는욕구의 주요특요특성, 즉유즉유기체내체내부의 자극원극원천에서기서기원하고일고일정한힘한힘으로 나타난다는점는점을고을고려함으로써욕써욕구의 본질적본적본질에도에도달하며, 이로부터우터우리는욕는욕구의또의또 다른특른특징중징중 하나, 즉어즉어떤비떤비행행행행동도욕도욕구에 대항하여소여소용이없이없다는것는것을추을추론한다. 그러나이나이 논의 과정에서우서우리는더는더 많은것은것을인을인정하지 않을수을수 없는어는어떤것떤것에부에부딪히지 않을수을수 없다. [[120]] 심리학현학현상분상분야를 다루는데있데있어서우서우리를안를안내하기 위해, 우리는단는단순히우히우리의 경험적 자료에어에어떤관떤관습을 기본개본개념으로적로적용하지 않는다. 우리는또는또한여한여러가러가지복지복잡한 가정을사을사용한다. 우리는 이미이미이들중들중 가장중장중요한 것을언을언급했으며이며이제우제우리가해가해야할야할 일은그은그것을명을명시적으로진로진술하는것는것이다. 이가이가정은생은생물학적 성격을띠을띠고 있으며, '목적' (또는 아마도편도편의)의 개념을사을사용하며다며다음과같과같이 실행된다. 신경계는그는그것에도에도달하는 자극을제을제거하거나가나가능한 가장낮장낮은수은수준으로줄로줄이는기는기능을 가진장진장치이다. 또는그는그것이가이가능하다면, 전혀자혀자극되지 않은상은상태로유로유지될것될것이다.³ 현재로서는 이 관념의 불확정성을예을예외로여로여기지말지말고, 자극을지을지배하는임는임무를(일반적인용인용어로말로말하자면) 신경계에맡에맡기도록하록하자. 그런다런다음생음생리적반적반사의 단순한패한패턴이추이추동의 도입으로 인해얼해얼마나복나복잡해졌는지알지알 수있수있다.

³ [이것이 '불변성의 원리'이다. 위의 각주 1 참조.]

외부자부자극은그은그것들로부터물터물러나는단는단 하나의 과제만을부을부과한다. 이것은근은근육운육운동에 의해이해이루어지며, 그중그중 하나는결는결국그국그 목표를달를달성하고그고그 후에는 편법운법운동이유이유전적 기질이된다. (rse14.106) 유기체내체내부에서비서비롯된 욕구자구자극은 이 기제에 의해처해처리될수될수 없다. 그리하여그여그들은신은신경계에훨에훨씬더씬더 많은것은것을요을요구하며, 신경계로하로하여금내금내부자부자극의 자원에만에만족을줄을줄 수있수있을정을정도로외로외부 세계가변가변화되는 관련되고상고상호연호연결된활된활동들을수을수행하게한게한다. 무엇보다도, 그들은신은신경계로하로하여금자금자극을피을피하려는 이상적인의인의도를포를포기하도록강록강요하는데, 왜냐하면그면그들은끊은끊임없이그이그리고피고피할 수 없는 자극의 흐름을유을유지하기때기때문이다. 따라서우서우리는외는외부자부자극이아이아니라충라충동이무이무한한능한능력을 가진신진신경계를현를현재의높의높은발은발달수달수준으로이로이끈진끈진보의 진정한원한원동력이라고결고결론을내을내릴수릴수 있다. 추동자동자체가적가적어도부도부분적으로는계는계통 발생과생과정에서살서살아있는물는물질의 변형을 가져온외온외부자부자극의 영향을침을침전시킨다고가고가정하는것는것을막을막을수을수 있는것는것은당은당연히없히없다.

더 나아가가가가장고장고도로 발달된정된정신 기구[Seelenapparate]ᵗ[[Seele]]의 활동조차도쾌도쾌락원락원리[Lustprinzip]ᵗ[[Lust]]의 지배를받를받는다는것는것, 즉쾌즉쾌-불쾌계쾌계열[Lust-Unlustreihe]에속에속하는감는감정에 의해 자동적으로조로조절된다는것는것을발을발견할 때, 우리는 이러한 감정들이자이자극을지을지배하는 과정이일이일어나는 방식을반을반영한다는가는가정을거을거의 거부할 수 없다. 분명불명불쾌한 감정은자은자극의 증가와연와연결되고, 즐거운 감정은자은자극의 감소와관와관련이 있다는 의미에서. [[121]] 그러나우나우리는 이 가정을현을현재의 매우불우불확실한형한형태로조로조심스럽게 보존할것할것이며, 가능하다면, 한편으로는쾌는쾌-불쾌사쾌사이에어에어떤종떤종류의 관계가존가존재하는지, 다른한른한편으로는 정신적 삶에 영향을미을미치는 자극의양의양(Seelenleben) 사이에어에어떤종떤종류의 관계가존가존재하는지를발를발견하는데성데성공할것할것이다. 아주단주단순한 관계가아가아니라이라이런종런종류의 매우다우다양한 관계가가가가능하다는것는것은확은확실한다.¹

¹ [여기에는 2가지 원칙이관이관련되어 있음을알을알 수있수있다. 그중그중 하나가 '불변성의 원리'(위의 책, 105쪽과각과각주 1 참조)이다. 그것은 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle, 1920g), 1장;RSE, 18, 8-9, 다음과같과같이 말한다. “정신장치은그은그 안에존에존재하는흥는흥분의양의양을 가능한한한한 낮게유게유지하거나적나적어도일도일정하게유게유지하려고노고노력한다.” 이원이원리에 대해 프로이트는같는같은 저작(ibid., 18, 53)에서 '열반원반원칙'라는 용어를채를채택했다. 관련된 2번째원째원칙은 이 주석이첨이첨부된단된단락의 시작부작부분에명에명시된 '쾌락원락원칙'이다. 그것역것역시 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle, ibid., 18, 7)에서다서다시언시언급된다.” 정신적 사건들에 의해취해취해지는 과정은쾌은쾌락원락원리에 의해 자동적으로조로조절된다. …. [그코그코스] 최종결종결과가다가다음과일과일치하도록방록방향을잡을잡는다. 불쾌감을피을피하거나쾌나쾌락을생을생산하는것는것이다.' 프로이트는 이 두원두원리가밀가밀접하게연게연관되어 있고심고심지어동어동일하다고가고가정한 것으로보로보인다. 그리하여 1895년의 '계획'(Freud, 1950a, Part I, Section 8)에서그서그는 이렇게 썼다.” 우리는불는불쾌감을피을피하는 정신적 삶의 경향에 대한확한확실한지한지식을 가지고 있기때기때문에, 우리는그는그 경향을관을관성[즉, 흥분을피을피하는경는경향]을 향한 일차적 경향과 동일시하려는유는유혹을받을받는다.”(RSE, 1, 336.) 비슷한 견해가 『꿈의 해석』(1900a)의 VII(E)장, ibid., 5, 535쪽에서취서취해진다. 그러나위나위본문의 구절에서는두는두 원리 사리사이의 상관관계의완의완전성에 대해의해의문이 표현된 것으로보로보인다. 이의이의심은 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(ibid., 18, 8 and 60)에서더서더 자세히다히다루어지고 있으며, 'The Economic Problem of Masochism' (1924c), ibid., 19에서길서길게논게논의되고 있다. 거기서 프로이트는 의심할여할여지없지없이즐이즐거운긴운긴장이증이증가하는상는상태(예: 성적흥적흥분)가있가있기때기때문에두에두 원칙이동이동일할 수 없다고주고주장하고, 계속해서(방금언금언급한쾌한쾌락 원리를 넘어서의 두 구절에서 이미암미암시된 것) 상태의즐의즐겁거나즐나즐겁지 않은특은특성은존은존재하는흥는흥분량의 변화의 시간적 특성(또는리는리듬)과관과관련될수될수 있다고제고제안한다. 그는어는어쨌든 2가지 원칙을동을동일한 것으로간로간주해서는안는안 된다고결고결론지었다. 쾌락원락원칙은니은니르바나원나원칙의 수정이다. 그는열는열반원반원칙은 '죽음충동'에 기인하며, 쾌락원락원리로변로변형되는것는것은 '생명충명충동' 또는리는리비도의 영향때향때문이라고주고주장한다.]

122 이제우제우리가정가정신적 삶을생을생물학적 관점에서고서고찰해본해본다면, '충동'은 정신적인것인것과 신체적인것인것 사이의 경계에 있는개는개념으로서, 유기체내체내부에서시서시작되어정어정신에도에도달하는 자극의 정신적 대표자로서, 육체와의 연결의 결과로 정신에가에가해지는노는노동에 대한 요구의척의척도로서우서우리에게나게나타난다.¹ (rse14.107)

¹ [위의 편집자 주, pp. 99-101의 논의를보를보라. 이마이마지막요막요점은 1915년에추에추가된 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), RSE, 7, 149 f., 그리고 Chapter II of the Outline(1940a), ibid., 23, 134쪽에도나도나타난다.]

우리는 이제추제추동의 개념과관과관련하여사여사용되는특는특정용정용어에 대해논해논의할 수 있는 위치에 있다. 예를들를들어, '압력', '목표', '대상' 및 '근원'.

추동의압의압력[Drange]에 의해우해우리는운는운동요동요인, 힘의양의양 또는그는그것이나이나타내는작는작업수업수요의척의척도를이를이해한다. 압력을 가하는특는특성은 모든추든추동에공에공통적이다. 그것은 사실그실그들의 본질그질그 자체이다. 모든추든추동는활는활동의 일부이다. 패시브추브추동에 대해느해느슨하게말게말하면목면목표 2가패가패시브인추인추동만의만의미할 수 있다.²

¹ [추동의능의능동적 성격에 대한 일부언부언급은 1915년 프로이트의 3가지에지에세이(1905d), ibid., 7, 194 n. 1.의 3절 4에추에추가된각된각주에서찾서찾을수을수 있다. 추동의 이러한 '압박적인' 특성을오을오해한 Adler에 대한 비판은 3부의 2절끝절끝에 나타난다. '꼬마 Hans' 분석(1909b), ibid., 10, 106-7.]

욕구의 목적[Ziel]은 모든경든경우에만에만족이며, 이는욕는욕구의 자원에서 자극상극상태를 제거함으로써만얻만얻을수을수 있다. 그러나각나각 추동의궁의궁극적인목인목표는변는변하지 않지만동만동일한궁한궁극적인목인목표로이로이어지는다는다른경른경로가있가있을수을수 있다. 따라서추서추동는서는서로결로결합되거나교나교환되는다는다양한 근접또접또는중는중간목간목표를가를가질수질수 있다. 경험은또은또한우한우리로하로하여금 '그들의 목표에서억서억제된'['zielgehemmten']ᵗ[[Hemmung]] 욕구에 대해말해말할 수 있게해게해주는데, 그과그과정들은욕은욕구의 만족을 향해어해어느정느정도전도전진할 수 있도록허록허용되었지만, 그다그다음에는억는억제되거나편나편향된다. (rse14.108) 우리는 이런종런종류의 과정조차도부도부분적인만인만족을수을수반한다고가고가정할 수 있다.

추동의 목적어[Objekt]는추는추동이목이목표를달를달성할 수 있는대는대상이다. 그것은추은추동에 대해가해가장가장가변적인것인것이고원고원래그래그것과연과연결되어 있지 않지만, 만족을 가능하게하게하기 위해특해특별히장히장착된결된결과로만할만할당된다. [[123]] 대상은반은반드시외시외부적인것인것만은 아니다. 마찬가지로피로피험자자자자신의 신체의 일부일수일수도있도있다. 추동이존이존재하는동는동안겪안겪는우는우여곡절과절과정에서여서여러번러번 변경될수될수 있다. 그리고아고아주중주중요한 부분은 이 진지변환에 의해한해한다[Verschiebung]추동의ᵗ. 동일한물한물체가동가동시에여에여러추러추동을만을만족시키는 역할을할을할 수있수있는데, Adler[1908]는 이러한현한현상을추을추동의 '합류점'이라고불고불렀다.¹ 그것의 목표에추에추동의 특히가히가까운부운부착은기은기간 '기정'에 의해구해구별된다[Fixierung]ᵗ. 이것은추은추동개동개발의 매우초우초기에자에자주발주발생하며분며분리에 대한 강렬한 반대를통를통해이해이동성을종을종식시킨다.²

¹ [프로이트는 '꼬마 Hans'(1909b), RSE, 10, 81 f. And 97에 대한 분석에서 이것의 2가지예지예를 제시한다.]

² [아래 131쪽참쪽참조]

욕망의 자원[Quelle]은신은신체의 기관이나부나부분에서 발생하고그고그 자극이정이정신 생활에서충서충동으로 표현되는 신체과체과정을의을의미한다. 우리는 이 과정이항이항상화상화학적 성질을띠을띠는지또지또는다는다른힘른힘(예: 기계적힘적힘)의 방출에해에해당할 수도있도있는지알지알지 못한다. 욕구의 자원에 대한 연구는 심리학의 범위를벗를벗어난다. 욕구는전는전적으로 신체의 자원에서그서그 기원에 의해결해결정되지만, 정신적 삶에서우서우리는그는그것들의 목적에 의해서만그만그것들을안을안다. 욕구의 자원에 대한 정확한지한지식은심은심리학적 조사의 목적을 위해항해항상필상필요한 것은 아니다. 때로는그는그 출처가목가목표에서유서유추될추될 수있수있다.

우리는몸는몸에서시서시작되고정고정신에작에작용하는서는서로 다른욕른욕구들이또이또한 다른특른특성들에 의해구해구별되며, 그래서그서그것들이정이정신 생활에서질서질적으로 다른방른방식으로행로행동하는 이유라고가고가정해야 하는가? 이가이가정은 정당화되지 않는것는것이다. 우리는더는더 간단한 가정으로충로충분하다는것는것을발을발견할가할가능성이훨이훨씬더씬더 높다. 추동는 모두질두질적으로유로유사하며추며추동이운이운반하는 여기의양의양에 의해서만영만영향을미을미치거나아나아마도그도그 양의 특정기정기능에 기인할 수 있다. 다양한욕한욕구가낳가낳는 정신적효적효과를서를서로구로구별하는것는것은그은그 근원의 차이에서찾서찾을수을수 있다. 어쨌든나든나중에추에추동품동품질 문제가 의미하는바는바를분를분명히할히할 수있수있다.¹ (rse14.109)

¹ [프로이트가어가어떤 '후대의 연결을염을염두에두에두었는지는 분명하지 않다.]

[[124]] 어떤추떤추동이 있다고가고가정해야 하며, 얼마나많나많은가? 여기에는 분명히자히자의적인선인선택의여의여지가있가있다. 주제가 그것을요을요구하고심고심리학분학분석의 한계가 그것을허을허용할 때, 놀이욕이욕구나파나파괴또괴또는 사교성의 개념을사을사용하는것는것에 대해누해누구도 이의를 제기할 수 없다. 그럼에도불도불구하고, 우리는한는한편으로는그는그토록고록고도로 전문화되어 있는 이와같와같은추은추진력[Triebmotive]ᵗ[[Motiv]]이다이다른한른한편으로는욕는욕구의 자원에 따라더라더 이상의 해부를인를인정하지 않으며, 따라서오서오직원직원초적욕적욕구들(더이더이상해상해부될수될수 없는것는것들(만이중이중요성을 주장할 수 있는가하는 자문을게을게을리해서는안는안 된다.

나는그는그러한원한원초적욕적욕구의 두 부류, 즉자즉자아(ego) [Ich]ᵗ. 즉자즉자기보기보존적욕적욕구(self-preservative drives)와 성적욕적욕구(sexual drives)를구를구별해야한야한다고제고제안했다. 그러나이나이 가정은예은예를들를들어정어정신장치의 생물학적 목적에 대한우한우리의가의가정[위의 105쪽]과같과같이필이필요한 가정의 지위를갖를갖지 않는다. 그것은단은단지작지작동하는가는가정일뿐일뿐이며, 그것이유이유용하다는것는것이증이증명될때될때까지만유만유지될것될것이며, 그것이다이다른가른가정로대로대체된다면우면우리의 설명과분과분류작류작업의 결과에는거는거의 차이가없가없을것을것이다. 이가이가정의계의계기는 정신분석의 진화 과정에서 발생했는데, 정신분석은 정신신경증, 더정더정확하게는 '전이신경증'[Übertragungsneurosen]ᵗ강와강박신경증">[Übertragung]으로묘로묘사된집된집단에처에처음사음사용되었다. 이러한 것들은그은그러한모한모든애든애정의뿌의뿌리에는성는성에 대한 주장과 자아에 대한 주장 사이의 갈등이 있음을보을보여주여주었다. 다른 신경증적애적애정들(특히자히자기애적정적정신신경증, 조현증)에 대한철한철저한 연구는우는우리로하로하여금이금이 공식을바을바꾸고원고원초적 충동에 대한 다른분른분류를하를하도록강록강요할 수 있다. 그러나현나현재로서는그는그러한 공식을알을알지 못하며, 성적 충동과 자아 욕구를대를대조하는데불데불리한 주장을접을접한적한적도없도없다.²

² [위의 편집자 주, 102쪽참쪽참조

나는욕는욕구의 분화와분와분류에 대한결한결정적인지인지침이심이심리적 자료에 대한작한작업을 기반으로이로이루어질수질수 있는지 전적으로의로의심스럽다. 이러한작한작업은오은오히려그려그 자체로추로추동의 수명에 관한 명확한 가정의 자료에 대한적한적용을요을요구하는것는것으로보로보이며, 그러한 가정이지이지식의 다른분른분야에서취서취해질수질수 있고심고심리학으로옮로옮겨질수질수 있다면바면바람직한 일이될이될 것이다. (rse14.110) [[125]] 여기서생서생물학이해이해야할야할 기여는성는성적 충동과 자아 욕구의 구분에어에어긋나지 않는다. 생물학은성은성이개이개인의 다른기른기능과 동등하게여게여겨져서는안는안 된다고가고가르친다. 그목그목적은개은개인을넘을넘어새어새로운개운개체의 생산, 즉종즉종의 보존을내을내용으로삼로삼기때기때문이다. 더 나아가, 그것은겉은겉보기에는똑는똑같이근이근거가있가있는것는것처럼보럼보이는 2가지견지견해가자가자아와 성의 관계에 대해취해취해질수질수 있음을보을보여준다. 한편으로는개는개인이가이가장중장중요한 것이고, 성욕(sexuality)는개는개인의 활동중동중 하나이며, 성적만적만족은욕은욕구중구중 하나이다. 반면다면다른관른관점에서는개는개인은생은생성의 과정에 의해그해그에게맡게맡겨진유진유사-불멸의 생식질에 대한 일시적이고일고일시적인부인부속물이다.¹ 성적 기능이특이특별한화한화학 작용에 의해다해다른 신체과체과정과 다르다는가는가정은예은예를리히학히학파의 생물학 연구의가의가정이기도하도하다.²

¹ [위의 각주 1, 68쪽참쪽참조. Introductory Lectures(1916-17a), RSE, 16, 365쪽의 Lecture XXVI에서도같도같은점은점이지이지적되고 있다.]

¹ [이가이가정은 프로이트가 그의 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), ibid., 7, 191 n. 1. 그러나그나그는적는적어도 10년전년전부터그터그것을 가지고 있었다. 예를들를들어, 1895년에쓰에쓰여진것진것으로추로추정되는 『Fließ에게 보낸 편지』(1950a)의 초안 I을보을보라.]

의식의 방향에서욕서욕구 활동에 대한 연구는거는거의극의극복할 수 없는어는어려움을제을제시하기때기때문에, 우리지리지식의 주요원요원천은 정신 장애에 대한 정신분석적 연구로남로남아있아있다. 그러나정나정신분석은그은그 발전과전과정에서취서취한 과정의 결과로, 지금까지 성적 충동에 대해서만상만상당히만히만족스러운성운성격의 정보를 제공할 수 있었다. 왜냐하면, 말하자면정면정신신경증속증속에서고서고립된채된채 관찰될수될수 있는것는것이바이바로그로그 집단이기때기때문이다. 정신분석이다이다른 신경증적애적애정으로확로확장됨에 따라, 우리는 의심할여할여지없지없이자이자아충아충동에 대한우한우리의 지식에 대한 기초를발를발견하게될게될 것이지만, 이추이추가연가연구분구분야에서관서관찰을 위해똑해똑같이유이유리한조한조건을 기대하는것는것은성은성급한 일일것일것이다.

이정이정도는성는성적 충동에 대한 일반적인특인특징을 통해말해말할 수 있다. 그것들은수은수 없이많이많고, 매우다우다양한 유기공기공급원에서나서나오며, 처음에는서는서로독로독립적으로작로작용하며후며후기단기단계에서만다만다소완소완전한합한합성을달을달성한다. [[126]] 그들각들각자가추가추구하는목는목표는 '장기적쾌적쾌락'의달의달성이다.³ 합성이이이이루어질때질때에야비야비로소생소생식기식기능에봉에봉사하게되게되며, 그후그후에는일는일반적으로 성적 충동으로 인식될수될수 있게된게된다. (rse14.111)⍈

³ ['오르간쾌간쾌락'(Organlust)) (즉, 하나의 특정한 신체기체기관에부에부착된쾌된쾌락)은 프로이트에 의해처해처음으로사로사용된 것으로보로보인다. 이용이용어는 『정신분석 입문 강의』(Introductory Lectures)(1916-17a), RSE, 16, 285-6의 Lecture XXI에서더서더 자세히논히논의된다. 물론근론근본적인아인아이디어는훨는훨씬이씬이전으로거로거슬러올러올라간다. 예를들를들어, 3편의 수필중필중 3번째글째글(1905d), ibid., 7, 183쪽의 첫 구절을보을보라.]

⍇처음등음등장할 때 그들은[lehnen sich an]ᵗ[[Anlehnung]]에집에집착하며, 점차적으로분로분리될뿐될뿐이다. 대상을선을선택할 때도자도자아 욕구가가가가리키는길는길을따을따른다.¹ 그들중들중 일부는일는일생동생동안자안자아충아충동과연과연관되어 있으며리며리비도적 구성요성요소를 제공하는데, 정상적인 기능에서는쉽는쉽게눈게눈에띄에띄지 않고질고질병이발이발병할 때만명만명확하게드게드러난다.² 그들은서은서로를 위해광해광범위하게대게대리적으로행로행동할 수 있는능는능력과 그들의 목적을쉽을쉽게바게바꿀수꿀수 있는능는능력을 가지고 있다는점는점에서구서구별된다. 후자의속의속성의 결과로, 그들은본은본래의 목적행적행위로부터멀터멀리떨리떨어진기진기능들, 즉 '승화'의능의능력을발을발휘할 수 있다. 발달과달과정과삶과삶의 과정에서겪서겪는다는다양한변한변천에 대한우한우리의탐의탐구는우는우리에게더게더 친숙한 성적 충동에국에국한되어야한야한다. 관찰에 따르면추면추동는다는다음과같과같은우은우여곡절을겪을겪을수을수 있다.

¹ ['나르시시즘에 대하여', 위의 책, 75쪽이쪽이하를참를참조하라.]

² [같은책은책, 71쪽이쪽이하]

그반그반대의 반전.

주체자체자신의 자아를돌를돌아보며[die eigene Person]ᵗ.

억압[Verdrängung]ᵗ.

승화.

나는 여기서승서승화³를 다룰생룰생각이없이없고, 억압은그은그 자체로 특별한장을필을필요로하로하기때기때문에[다음논음논문, 129쪽이쪽이하를참를참조하라], 앞의 2가지 요점을 설명하고논고논의하는일는일만남만남았다. [[127]] 추동이수이수정되지 않은형은형태로수로수행되는것는것에 대항하는동는동기[Motive]가있가있다는것는것을명을명심하면, 우리는 이러한변한변천을추을추동에 대한방한방어수단으로간로간주할주할 수도있도있다.

³ [승화는나는나르시시즘에 관한 논문(p. 82)에서 이미다미다뤄졌지만, 그것이 사라진메진메타심리학 논문중문중 하나의 주제를형를형성했을 가능성이 있는것는것 같다. (위의 편집자 소개, 93쪽이쪽이하참하참조)]

욕망을그을그 반대로의 역전은 2가지다지다른과른과정, 즉활즉활동에서수서수동성으로의 변화와 그 내용의 역전을면을면밀히검히검토하면해결된다. 두과두과정은본은본질적으로 다르기때기때문에별에별도로처로처리해야한야한다. 1번째과째과정의 예는 사디즘-마조히즘과절과절시증-노출증[Schaulust-Exhibition]ᵗ[[Schaulust]]이라는두는두 쌍의 상반된쌍된쌍에서 만날수날수 있다. 반전은추은추동의 목표에만영만영향을미을미친다.

능동적 목적(고문하다, 보다)은수은수동적 목적(고문하다, 쳐다보다)으로대로대체된다. (rse14.112) 내용의 역전은 사랑이증이증오로변로변하는단는단 한번한번의 사례에서 발견된다.

피사조히즘이 사실은피은피험자자자자신의 자아[Ich]를 향해돌해돌고 있는 사디즘이며, 노출증은자은자신의몸의몸을바을바라보는것는것을포을포함한다는성는성찰에 의해주해주체자체자신의 자아에 대한충한충동이돌이돌고도고도는것는것은그은그럴듯해진다. 분석적 관찰은마은마조히스트가자가자신에 대한 공격의즐의즐거움을공을공유하고, 노출증 환자가자가자신의노의노출을 [보는] 즐거움을공을공유한다는것는것을의을의심의여의여지가없가없게한게한다. 따라서과서과정의 본질은 대상의 변화이지만목만목표는변는변하지 않는다. 그러나우나우리는 이러한 예들에서주서주체의 자아에 대한회한회귀와활와활동성에서수서수동성으로의 전환이수이수렴되거나일나일치한다는점는점에주에주목하지 않을수을수 없다.

상황을 해명하기 위해서는보는보다철다철저한조한조사가필가필수적이다.

사디즘-마조히즘이라는상는상반된쌍된쌍의 경우, 그과그과정은다은다음과같과같이 표현될수될수 있다.

사디즘은타은타인을대을대상으로폭로폭력이나권나권력을행을행사하는것는것으로구로구성된다.

(b)이대이대상은포은포기되고주고주체의 자아로대로대체된다. 각자에도에도는돌는돌기로능로능동태에서수서수동적인추인추동목동목표에변에변화는또는또한초한초래된다.

외래인래인물이다이다시한시한 번대번대상으로서추서추구된다. 이 사람은추은추동조동조준에서일서일어난변난변경의 결과로주로주체의 역할을맡을맡아야한야한다.¹

¹ [이구이구절들의 일반적인의인의미는 분명하지만, '주체'라는단는단어의 사용에는약는약간의혼의혼란이 있을수을수 있다. 일반적으로 '주어'와 '목적어'는각는각각욕각욕구(또는다는다른마른마음상음상태)가 발생하는 사람과 그것이향이향하는 사람이나사나사물에사에사용된다. 그러나여나여기서 '주체'는 관계에서능서능동적인역인역할을하을하는 사람, 즉행즉행위자를 지칭하는것는것으로보로보인다. 이단이단어는 114쪽의평의평행구행구절과 그 아래의 다른곳른곳에서 이런의런의미로더로더 분명하게사게사용되었다.]

[[128]] 사례 (c)는일는일반적으로마로마조히즘이라고불고불리는것는것이다. 여기서도역도역시만시만족은본은본래의 사디즘의 길을따을따라가는데, 수동적 자아는그는그 1번째역째역할에서환서환상[phantastisch]ᵗ[[Phantasie]] 속으로되로되돌아가는데, 그것은 이제사제사실상외상외적인주인주체에 의해장해장악되었다.² 이것외것외에더에더 직접적인마인마조히즘적만적만족이 있는지는매는매우의우의심스럽다. 내가묘가묘사한방한방식의 사디즘에서파서파생되지 않은일은일차적마적마조히즘은만은만나지 않는것는것 같다.³ (b)기의 존재를가를가정하는것는것이불이불필요하지 않다는것는것은강은강박신경증의가의가학적 충동의행의행동에서볼서볼 수있수있다.⍈

² [위의 각주 1 참조

³ [각주추주추가, 1924: ] 추동의 문제와관와관련된후된후기저기저작들('마조히즘의 경제적 문제', 1924c) 참조)에서나서나는반는반대의 견해를표를표명했다. 『개정 표준판(RSE)』, 19, 151 이하]

⍇다른사른사람에 대한수한수동적인태인태도없도없이주이주체의 자아에 대한 전환이 있다. 그변그변화는단는단지 (b)단계까지만도만도달한다. 고문하고 싶은욕은욕망은마은마조히즘이아이아니라자라자책과 자책으로바로바뀌었다. 능동태는수는수동태가아가아니라반라반사적인중인중성으로바로바뀐다.¹

¹ [여기서암서암시하는것는것은그은그리스어동어동사의음의음성에 대한 것이다.]

사디즘에 대한우한우리의 견해는 이러한충한충동이그이그 일반적 목적과나과나란히(또는어는어쩌면그면그 안에서) 매우특우특별한목한목적, 즉굴즉굴욕을 주고지고지배하는것는것뿐만아만아니라고라고통을 가하는것는것을목을목표로하로하는것는것처럼보럼보이는상는상황에 의해더해더욱편욱편견을갖을갖게된게된다. 정신분석은고은고통의가의가해가충가충동의 본래목래목적행적행위중위중 아무런역런역할도하도하지 않는다는것는것을보을보여주는것는것처럼보럼보인다. 가학적인아인아이는 자신이고이고통을 주든말든말든전든전혀고혀고려하지 않으며, 그렇게할게할 의도도없도없다. 그러나일나일단마단마조히즘으로의 변형이일이일어나면, 그고그고통은수은수동적인마인마조히즘적 목적목표를 제공하기에매에매우적우적합하다. 왜냐하면, 우리는고는고통의 감각들은, 다른불른불쾌한 감각들과 마찬가지로, 성적흥적흥분[Sexualerregung]ᵗ[[Regung]]에파에파고들어쾌어쾌락적인상인상태를만를만들어내며, 그때그때문에피에피험자는고는고통의 불쾌감을 기꺼이경이경험하게될게될 것이라고 믿을충을충분한 이유가있가있기때기때문이다.² 일단고단고통을느을느끼는것는것이마이마조히즘적 목적목표가되가되면, 고통을유을유발하는가는가학적인목인목적도퇴도퇴행적으로 일어날수날수 있다. 왜냐하면, 이러한 고통이다이다른사른사람들에게가게가해지는동는동안, 피험자는고는고통받는대는대상과 자신을동을동일시함으로써피써피조히즘적으로고로고통을 향유하기때기때문이다. [[129]] 물론두론두 경우모우모두, 쾌락을누을누리는것는것은고은고통 그 자체가아가아니라그라그에수에수반되는성는성적흥적흥분이다. 그래서 이것은가은가학적인자인자세에서 특히편히편리하게행게행해질수질수 있다. 따라서고서고통의향의향유는본는본래마래마조히즘적이었으나원나원래는가는가학적이었던사던사람에게서만욕만욕망의 목표가될가될 수있수있는목는목표가될가될 것이다.

² [세편세편의 수필중필중 2번째글째글(1905d), RSE, 7, 180]의끝의끝 부분에 있는구는구절을보을보라.]

완전성을 기하기 위해나해나는연는연민의 감정이 사디즘에서 발생하는충는충동의 변화의 결과로묘로묘사될수될수 없으며, 그충그충동에 대항하는반는반작용형용형성[Reaktionsbildung]ᵗ[[Bildung]]의 개념을필을필요로한로한다고덧고덧붙일수일수 있다. (차이점은나은나중에참에참조하라.)³

³ [이것이어이어떤구떤구절을언을언급하려는것는것인지는 분명하지 않다. 다만, 승화에 관한누한누락된논된논문에포에포함되지 않았다. 사실이실이 주제에 대한 논의는 '전쟁과 죽음에 관한 시대를 위한 생각'(1915b), p. 281에 있다. 그러나이나이것은 프로이트가염가염두에두에두었던것던것일수일수 없는데, 왜냐하면그면그것은 원래다래다른책른책으로출로출판되었기때기때문이다. 1915년(본논본논문이쓰이쓰여진해진해)에 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d)에추에추가된각된각주에서 프로이트는승는승화와반와반작용형용형성이별이별개의 과정으로간로간주되어야한야한다고주고주장한다(RSE, 7, 159 n. 1). ('동정'에해에해당하는독는독일어단어단어는 Mitleid인데, 문자그자그대로 '고통받통받는', '연민'이다. 그느그느낌의 기원에 대한또한또 다른견른견해는 '늑대인간' 분석(1918b), ibid., 17, 79쪽에표에표현되어 있는데, 그것은실은실제로 1914년말년말에쓰에쓰여졌을 가능성이크이크다.

오히려다려다른한른한 쌍의 반대되는것는것, 즉각즉각각의 목표가자가자신을보을보이고드고드러내는것는것(도착증의언의언어로절로절시증[관음증]과노과노출증)을조을조사함으로써얻써얻을수을수 있다. (rse14.114) 여기서도우도우리는앞는앞의 경우와같와같은단은단계를가를가정할 수 있다. (a) 외래대래대상을 향한활한활동으로보로보는것는것. (b) 대상을포을포기하고절고절시증적추적추동(scopophilic drive)를피를피험자자자자신의 신체의 일부를 향하여회여회전시킨다. 이를통를통해수해수동성으로의 전환과새과새로운 목표, 즉바즉바라봄의 목표를설를설정한다. (c) 새로운주운주체¹의 소개, 그가보가보기에자에자신을드을드러내는 사람. 여기에서도능도능동적 조준이수이수동적인조인조준보다먼다먼저나저나타난다는것는것, 바라보는것는것이바이바라보는것는것보다앞다앞선다는것는것은의은의심할여할여지가거가거의없의없다. [[130]] 그러나사나사디즘의 경우와는중는중요한차한차이가있가있는데, 그것은절은절시증적 충동의 경우 (a)로묘로묘사된 것보다훨다훨씬더씬더 이른단른단계라는것는것을인을인식할 수 있다는점는점이다. 그활그활동의 시작에 있어서절서절시증적 충동은자은자동적에적에로틱하다. 그것은실은실제로대로대상을 가지고 있지만, 그대그대상은주은주체자체자신의 신체의 일부이다. 나중에야추야추동이비이비교과교과정을 통해이해이 물체를 다른사른사람의 신체의 유사한 부분인스인스테이지 (a)로교로교환하도록유록유도된다. 이예이예비단비단계는원는원래상래상황의 요소가변가변경되는것는것에 따라결라결과쌍과쌍의 반대에표에표현되는두는두 상황의 원천이기때기때문에흥에흥미롭다. 다음은 scopophilic 추동의 다이어그램그램그림이될이될 수있수있다.

¹ [즉, 요원; 위의 각주 1, 112쪽참쪽참조.]

(α)스스로보로보고 있는성는성기(스스로보로보고 있는성는성기

(β) 외부물부물체를바를바라보는 자신(활동성절성절시증) (『) 외부사부사람이자이자신을바을바라보고 있는물는물체또체또는 자신의 일부(exhibitionism)

이런종런종류의 예비단비단계는처는처음부터외터외부의 대상을 향하게하게하는 사디즘에는없는없지만, 아이가자가자신의팔의팔다리를통를통제하려는노는노력에서그서그러한단한단계를구를구성하는것는것이전이전적으로 불합리하지는않는않을것을것이다.²

우리가방가방금예금예로들로들었던 2가지욕지욕구와관와관련하여, 활동성에서수서수동성으로의 역전에 의한그한그리고주고주체에 대한 전환에 의한그한그것들의 변환은실은실제로결로결코충코충동충동충동의 전체할체할당량을포을포함하지 않는다는점는점에주에주목해야한야한다. (rse14.115) 추동의 초기능기능동방동방향은변은변환과환과정이매이매우광우광범위할 때에도나도나중수중수동방동방향과어과어느정느정도나도나란히지히지속된다. 절시증적 충동에 대해유해유일하게옳게옳은진은진술은그은그것의 발달의 모든단든단계, 즉자즉자동에동에로틱, 예비단비단계및계및 최종능종능동적또적또는수는수동적형적형태가 서로공로공존한다는것는것이다. 그리고이고이것의 진실은우은우리가 우리의 의견을욕을욕구가이가이끄는행는행동이아이아니라욕라욕구의 만족기족기제에근에근거할 때 명백해진다. 그러나어나어쩌면그면그 문제를 다른방른방식으로바로바라보고표고표현하는것는것이허이허용될수될수도있도있다. [[131]] 우리는각는각 추동의 수명을일을일련의 분리된연된연속적인파인파동으로 나눌수눌수 있으며, 각파각파동은그은그것이지이지속되는기는기간에 관계없이균이균질하며, 그서그서로간로간의 관계는연는연속적인용인용암분암분출의 관계와 비교할 수 있다. 그렇다면우면우리는 아마도그도그 추동의 1번째최째최초의 분출이변이변하지 않은형은형태로진로진행되고전고전혀발혀발전하지 않은것은것으로상로상상할 수 있을것을것이다. 다음파음파동은처은처음부터수터수정될것될것이다. (예를들를들어, 능동에서수서수동으로바로바뀌는것는것(그런다런다음이음이 새로운특운특성으로이로이전파전파동에추에추가되는식는식이다. 만약우약우리가 그 시작부터주터주어진지진지점까지 추동충동충동를동를 조사한다면, 우리가설가설명한파한파동의 연속은필은필연적으로추로추동의 명확한 발전의그의그림을제을제시할것할것이다.

² [각주 1924년추년추가: ] 각주 3, 112쪽참쪽참조.]

이¹ 이후충후충동발동발달시달시기에, 그(수동적) 반대가 그것과함과함께관께관찰될수될수 있다는 사실은 Bleuler가도가도입한매한매우적우적절한용한용어인 '양면성'으로 표시될가될가치가있가있다.²

¹ ['제너'. 초판에서만 'jeder', 'every'.]

¹ [Bleuler(1910b, and 1911, 43 and 305)가 만든 '양면성(ambivalence)'이라는 용어는그는그가이가이런의런의미로사로사용한 것 같지 않다. 그는 3가지종지종류의양의양면성을구을구별했다. (1) 감정적, 즉사즉사랑과 증오사오사이의 진동, (2) 자발적, 즉행즉행동을결을결정할 수 없음, (3) 지적, 즉모즉모순된명된명제에 대한믿한믿음. 프로이트는일는일반적으로이로이 용어를 1번째의째의미로사로사용한다. 예를들를들어, 그가 그것을채을채택한 것으로보로보이는 1번째경째경우, '전이의 역학'(1912b)에 관한그한그의 논문의끝의끝 부분, RSE, 12, 99, 그리고그고그 이후본후본 논문(아래 117쪽과 122쪽)을보을보라. 본문의 구절은그은그가이가이 용어를능를능동성과수과수동성에적에적용한 몇 안되안되는구는구절중절중 하나이다. 이예이예외적인사인사용의또의또 다른예른예는절는절 III의 구절을참을참조하라. '늑대인간' 사례사(1918b), RSE, 17, 24.]

추동의 발달역달역사와중와중간단간단계의 영속성에 대한 이러한 참조는추는추동개동개발을상을상당히이히이해하기쉽기쉽게만게만들것들것이다. 경험에비에비추어볼어볼 때, 입증할 수 있는양는양면성의 정도는개는개인, 집단, 인종에 따라크라크게다게다르다. 현재를살를살아가는인는인간존간존재안재안에 있는뚜는뚜렷한충한충동의양의양면성은고은고풍스러운유운유전으로간로간주될수될수 있는데, 왜냐하면우면우리는수는수정되지 않은형은형태의 활동적 충동에 의해충해충동의 삶에서수서수행된역된역할이오이오늘날의평의평균보다원다원시시시시대에더에더 컸다고가고가정할만한 이유가있가있기때기때문이다.¹ (rse14.116)

¹ [Totem and Taboo(1912-13a), ibid., 13, 67쪽이쪽이하]

[[132]] 우리는 자아의 성적 충동이자이자아적에적에로틱한만한만족을 찾는 자아발아발달의 초기단기단계를 '나르시시즘'이라고부고부르는데익데익숙해져있져있으며, 자기성애과나과나르시시즘사즘사이의 관계에 대한 논의는단는단번에시에시작하지 않는다. 따라서주서주체자체자신의몸의몸이절이절시증의 대상이되이되는절는절시증적 충동의 예비단비단계는나는나르시시즘으로분로분류되어야 하며, 우리는그는그것을 나르시시즘형즘형성으로 설명해야한야한다. 적극적인절인절시증적 충동은나은나르시시즘을뒤을뒤로하고이고이로부터발터발전한다. 반대로수로수동적 절시증적 충동은나은나르시시즘적 대상을굳을굳게붙게붙잡는다. 마찬가지로, 사디즘이마이마조히즘으로변로변모하는것는것은나은나르시시즘적 대상으로의회의회귀를의를의미한다. 그리고이고이 두경두경우모우모두에서[즉, 수동적 절시증과 마조히즘에서] 나르시시즘적주적주체는동는동일시를통를통해또해또 다른외른외적 자아로대로대체된다. 만약우약우리가사가사디즘의 예비적나적나르시시즘단즘단계를구를구성한다면, 우리는보는보다일다일반적인깨인깨달음에접에접근하게될게될 것이다. 즉, 욕망이주이주체자체자신의 자아에돌에돌고활고활동에서수서수동성으로의 역전을겪을겪는것는것으로구로구성되는충는충동의 변천은자은자아의 나르시시즘적 조직에 의존하며그며그 단계의흔의흔적을지을지닌다는것는것이다. 그것들은 아마도자도자아발아발달의 더 높은단은단계에서다서다른수른수단에 의해이해이루어지는 방어시어시도에해에해당할것할것이다. [위의 책, 111쪽참쪽참조]

이쯤에서우서우리는지는지금까 지 사디즘(마조히즘과절과절시증) 노출증이라는두는두 쌍의 상반된 욕구만을고을고려했다는것는것을상을상기할 수 있다. 이것들은양은양가적인방인방식으로 나타나는가는가장잘장잘 알려진 성적 충동이다. 후기성기성 기능의 다른요른요소들은우은우리가비가비슷한방한방식으로논로논의할 수 있을만을만큼분큼분석에충에충분히접히접근할 수 없다. 일반적으로우로우리는그는그들의 활동이자이자동에동에로틱하다고주고주장할 수 있다. 즉, 그들의 대상은그은그들의 자원인 기관과비과비교할 때 무시할 수 있으며, 일반적으로그로그 기관과일과일치한다. 그러나절나절시증적 충동의 대상은, 비록그록그것역것역시처시처음에는피는피험자자자자신의 신체의 일부이지만, 눈그눈그 자체는 아니다. 그리고 사디즘에서유서유기적 근원은 아마도행도행동능동능력을 가진근진근육기육기관일것일것이며, 그대그대상이주이주체자체자신의 신체의 일부임에도불도불구하고그고그 자체가아가아닌다닌다른대른대상을명을명백하게가게가리킨다. 자동에동에로틱욕틱욕구에서유서유기적원적원천이수이수행하는 역할은매은매우결우결정적이어서 Federn(1913)과 Jekels(1913b)의그의그럴듯한제한제안에 따르면기면기관의 형태와 기능이추이추동목동목표의 활동또동또는수는수동성을결을결정한다. (rse14.117) [[133]]

욕망의 내용[위의 112쪽참쪽참조]이그이그 반대의것의것으로변로변하는것는것은오은오직 1가지경지경우, 즉사즉사랑이증이증오로변로변하는경는경우에서만관만관찰된다.¹ 둘이동이동시에같에같은 대상을 향하고 있는것는것을발을발견하는것는것이특이특히일히일반적이기때기때문에, 이둘이둘의 공존은감은감정의양의양면성의가의가장중장중요한 예를 제공한다. [115쪽 2항참항참조

¹ [1194년 이전의독의독일어판에서는 '사랑과 증오의 변화'로되로되어 있다.]

사랑과 증오의 경우는그는그것이우이우리의 욕망체망체계에들에들어맞기를거를거부하는상는상황으로부터특터특별한 관심을얻을얻는다. 이 2가지상지상반된감된감정과성과성생활 사이에가에가장밀장밀접한 관계가있가있다는것는것은의은의심할여할여지가없가없지만, 우리는 자연히사히사랑을우을우리가논가논의한 다른것른것들과같과같은방은방식으로 성의 어떤특떤특별한구한구성요성요소로 생각하지 않으려한려한다. 우리는 사랑을감을감정의 전체성체성적흐적흐름의 표현으로간로간주하는것는것을선을선호해야한야한다. 그러나이나이 생각은우은우리의 어려움을 해결하지 못하며, 우리는 이 흐름의 반대내대내용에어에어떤의떤의미를부를부여해야할지알지알 수없수없다.

사랑은단은단지하나가아가아니라 3가지반지반대되는것는것을인을인정한다. '사랑-미움'의 반대개대개념외념외에도 '사랑-사랑받는것는것'이라는또는또 다른것른것이 있다. 그리고이고이것들에덧에덧붙여, 사랑과미과미움을함을함께취께취하는것는것은무은무관심이나무나무관심의 상태와는 정반대이다. 이 3가지안지안티테제중제중 2번째인사인사랑- 존재는활는활동에서수서수동성으로의 전환과 정확히일히일치하며, 절시증적 충동의 경우와같와같은방은방식으로근로근본적인상인상황으로추로추적될수될수 있다. 이상이상황은우은우리가나가나르시시즘의 특징이라고 생각하는 자신을사을사랑하는상는상황이다. 그런다런다음대음대상이나주나주체가외가외적인것인것으로대로대체됨에 따라그라그 결과는 사랑하려는능는능동적 목적목표와 사랑받는수는수동적 목적목표, 즉나즉나르시시즘에가에가까운것운것으로남로남는다.

어쩌면우면우리는우는우리의 정신적 삶이전이전체적으로 3가지양지양극성, 즉안즉안티테제에 의해지해지배된다는것는것을숙을숙고한다면사면사랑의 몇 가지반지반대되는것는것들을더을더 잘이잘이해하게될게될 것이다

주체(자아)-대상(외부 세계),

쾌-불쾌, 그리고

능동-수동.

[[134]] 자아-비-자아(외부), 즉주즉주체-대상의 대립은, 우리가이가이미말미말했듯이[105쪽], 근육작육작용에 의해외해외부자부자극을침을침묵시킬수킬수 있지만충만충동자동자극에 대해서는무는무방비상비상태라는경는경험에 의해초해초기단기단계에서개서개별유별유기체를강를강요한다. (rse14.118) 이대이대립은무은무엇보다도우도우리의 지적 활동에서주서주권자로남로남아있아있으며, 어떤노떤노력으로도바도바꿀수꿀수 없는기는기본상본상황을 연구를 위해창해창조한다. 쾌-불쾌의양의양극성은감은감정의척의척도에첨에첨부되며, 감정의척의척도는우는우리의행의행동(우리의 의지)을결을결정하는데가데가장중장중요한 역할을한을한다(p. 106). 능동적-수동태의 대립은자은자아-주체-외적세적세계-대상의 대립과혼과혼동되어서는안는안 된다. 외부 세계와자와자아의 관계는 자아가자가자극을받을받는한는한 수동적이고, 자극에 반응할 때는능는능동적이다. 자아주체는 자신의 욕구에 의해외해외부 세계에 대한매한매우특우특별한수한수준의 활동으로강로강제되며, 따라서 자아-주체는외는외부자부자극에 대해서는수는수동적이지만자만자신의 욕구를통를통해능해능동적이라고말고말하면본면본질적인요인요점을 이끌어낼어낼 수있수있다. 능동적- 수동적이라는대는대립은나은나중에남에남성적-여성적이라는대는대립과합과합쳐지는데, 이대이대립은그은그렇게되게되기전기전까지는 아무런심런심리적 의미도갖도갖지 않는다. 활동과남과남성성의 결합, 수동성과 여성성의 결합은실은실제로 생물학적 사실로서우서우리를만를만난다. 그러나그나그것은우은우리가가가가정하는것는것처럼그럼그렇게변게변함없이완이완전하고배고배타적인것인것은결은결코아코아니다.¹

¹ [이 문제는 1915년(본논본논문이쓰이쓰여진해진해)에 프로이트의 3가지에지에세이(1905d) 중 3번째글째글에추에추가된각된각주에서훨서훨씬더씬더 길게논게논의된다. 1.

마음의 3가지극지극성은다은다양하고매고매우중우중요한방한방식으로서로서로연로연결되어 있다. 그중그중 2가지가일가일치하는원는원초적인심인심리적상적상황이 있다. 본래정래정신생활의맨의맨 처음에자에자아는욕는욕구[triebbesetzt]ᵗ [[Besetzung]]으로가로가득차득차 있으며, 어느정느정도는스는스스로그로그것들을만을만족시킬수킬수 있다. 우리는 이 상태를 '나르시시즘'이라고부고부르고, 만족을얻을얻는 이런방런방식을 '자동에동에로틱'이라고부고부른다.² 이때외때외부 세계는(일반적인의인의미에서) 관심으로가로가득차득차 있지 않으며만며만족을 위해무해무관심하다. (rse14.119)⍈

² [성적 충동들중들중 일부는, 우리가알가알다시피, 이러한 자기성애적만적만족을 가질수질수 있으며, 그래서우서우리가 [본문의 다음단음단락들에서] 설명하려고하고하는쾌는쾌락원락원리[원래의 '현실자실자아'로부터 '쾌락자락자아'로]의 지배하배하에서 발전하기 위한수한수단이되이되도록적록적응되어 있다. 처음부터대터대상을필을필요로하로하는성는성적욕적욕구와결와결코자코자기성애적만적만족을얻을얻을수을수 없는 자아 욕구의 욕구는 자연히이히이 상태[원초적나적나르시시즘]를방를방해하고거고거기서전서전진할 수 있는길는길을열을열어준다. 실제로, 원초적나적나르시시즘상즘상태는, 모든개든개인이자이자신이무이무력하고보고보살핌을받을받아야 하는기는기간을거을거치며, 그기그기간동간동안자안자신의절의절박한욕한욕구가외가외부 기관에 의해충해충족되어더어더 커지는것는것을막을막는다는 사실이아이아니라면라면, [설명될것될것인] 발전을따을따라갈수갈수 없을것을것이다. ([이매이매우축우축약된각된각주가 2~3문단을더을더 배치했더라면더면더 쉽게이게이해할 수 있었을것을것이다. 다음과같과같이확이확장할 수 있다. '정신 기능의 2가지 원리'(1911b)에 관한 논문에서 프로이트는초는초기의 '쾌락자락자아'가 '현실자실자아'로변로변형된다는개는개념을도을도입했다. 위의 본문에서 이어지는구는구절에서그서그는 사실그실그보다훨다훨씬더씬더 초기의 본래 '현실자실자아'가있가있다고주고주장한다. 이본이본래의 '현실자실자아'는최는최종적인 '현실자실자아'로직로직접나접나아가는대는대신, 쾌락원락원리의 지배적인영인영향하향하에서 '쾌락자락자아'로대로대체된다. 각주에는한는한편으로는 이 후자의 사건전건전환에유에유리하게작게작용할요할요인과 반대로작로작용할요할요인이열이열거되어 있다. 자기성애적리적리비도적욕적욕구의 존재는 '쾌락자락자아'로의 전환을장을장려하는반는반면, 비: 자기성애적리적리비도적욕적욕구와자와자기방기방부제욕제욕구는대는대신최신최종성종성인 '현실자실자아'로의직의직접적인전인전환을 가져올가올가능성이높이높다. 이후이후자의 결과는, 무력한 유아에 대한 부모의 보살핌이이이이 2번째욕째욕구를충를충족시키고, 나르시시즘의 일차적상적상태를인를인위적으로연로연장하며, 그리하여 '쾌락자락자아'의 확립을 가능하게하게하는데도데도움이되이되지 않는다면실면실제로 일어날수날수 있는결는결과라고그고그는말는말한다.]

⍇[[135]] 그러므로이로이 기간동간동안자안자아-주체는즐는즐거운것운것과일과일치하고, 외부 세계는무는무관심한 것(또는 자극의 원천으로서즐서즐겁지 않은것은것)과일과일치한다. 우리가사가사랑을쾌을쾌락의 원천에 대한 자아의 관계로 정의한다면, 자아가자가자기자기자신만을사을사랑하고외고외부 세계에무에무관심한상한상황은우은우리가 발견한 '사랑'의 1번째반째반대를보를보여준다.¹

¹ [위의 117쪽에서 프로이트는 사랑의 반대를 다음과같과같은순은순서로열로열거한다. (1) 미워하기, (2) 사랑받기, (3) 무관심. 이구이구절과 120쪽과 123쪽에서그서그는 (1) 무관심, (2) 미워함, (3) 사랑받는것는것의순의순서를 다르게채게채택한다. 이 2번째배째배치에서그서그는무는무관심을발을발전과전과정에서 가장먼장먼저나저나타나는 1번째장째장소로부로부여했을 가능성이 있다.]

자아가자가자아-에로틱한한, 그것은외은외부 세계를필를필요로하로하지 않지만, 자기보기보존을 향한충한충동에 의해겪해겪는경는경험의 결과로, 그것은그은그 세계로부터대터대상을획을획득하며, 모든것든것에도불도불구하고, 그것은한은한동안유안유쾌하지 않은내은내적 충동자동자극을느을느끼지 않을수을수 없다. [[136]] 쾌락원락원리의 지배아배아래서 자아는 이제더제더 발전한다. 그것에제에제시된대된대상들이쾌이쾌락의 원천인한인한, 그것은그은그것들을그을그 자체로받로받아들이고, 그것들을 '내면화'한다(Ferenczi의 [1909] 용어²를사를사용하자면). 그리고다고다른한른한편으로는, 그것은그은그 자신안신안에 있는불는불쾌한원한원인이되이되는 모든것든것을추을추방한다. (아래[pp. 163 및 198쪽이쪽이해, 투사의 기제를참를참조하라.)

² [이것은 Freud 자신이그이그 용어를사를사용한 1번째경째경우인것인것 같다. 아래 215쪽의 각주참주참조.]

그리하여건여건전한객한객관적 기준에 의해내해내부와 외부를구를구분했던본던본래의 '현실자실자아'³는쾌는쾌락의 특성을 다른모른모든것든것보다우다우선시하는 정화된 '쾌락자락자아'로변로변화한다. 쾌락자락자아를 위해외해외부 세계는그는그 자체에통에통합된즐된즐거운부운부분과 그것과 무관한 나머지로 나뉜다. 그것은자은자신의 자아의 일부를분를분리하여외여외부 세계에투에투사하고적고적대적으로느로느낀다. 이새이새로운배운배치이치이후, 두양두양극성은다은다시한시한 번일번일치한다. 자아-주체는쾌는쾌락과일과일치하고, 외부 세계는불는불쾌)이전의 무관심과일과일치한다).

³ [위의 105면과각과각주 2 참조. '현실자실자아'와 '쾌락자락자아'는 정신 기능의 2가지 원리에 관한 논문(1911b), RSE, 12, 219쪽에서 이미소미소개되었다.]

일차적나적나르시시즘의 단계에서대서대상이나이나타날때날때, 사랑의 2번째반째반대, 즉증즉증오도발도발달한다.¹ (rse14.120)

¹ [위의 각주 1 119쪽참쪽참조

우리가보가보았듯이, 대상은자은자기보기보존에 대한충한충동에 의해먼해먼저외저외부 세계로부터자터자아로옮로옮겨진다. 그리고증고증오역오역시본시본래자래자아가유가유발하는 자극과함과함께외께외계의 외부 세계와자와자아의 관계를특를특징지었다는것는것을부을부인할 수 없다. 무관심은그은그들의 선구자로처로처음등음등장한 후 증오나혐나혐오의 특별한경한경우로자로자리잡리잡는다. 애초에외에외부 세계, 사물, 혐오의 대상은 모두동두동일한 것처럼보럼보인다. 나중에어에어떤물떤물건이쾌이쾌락의 원천으로판로판명되면그면그것은 사랑받지만자만자아에도통도통합된다. 그래서 정화된쾌된쾌락을 위해 자아의 대상은다은다시한시한 번외번외부적이고혐고혐오스러운것운것과일과일치한다.

그러나이나이제우제우리는상는상반된 사랑의쌍의쌍이자이자아-외적세적세계의양의양극성을반을반영하듯이, 2번째대째대립적애적애증²은 1번째극째극성과연과연결된쾌된쾌-불쾌의양의양극성을재을재생산한다는점는점에주에주목할 수 있다. [[137]] 순전히나히나르시시즘적 단계가대가대상의 단계에자에자리를내를내줄때줄때, 쾌-불쾌는 자아와대와대상의 관계를의를의미한다. 만약그약그 대상이즐이즐거운 감정의 원천이된이된다면, 그대그대상을자을자아에더에더 가까이다이다가가게하게하고그고그것을자을자아에통에통합시키려는운는운동충동충동이일이일어난다. 그런다런다음우음우리는쾌는쾌락을 주는대는대상이행이행사하는 '끌림'에 대해말해말하고, 우리가 그 대상을 '사랑한다'고말고말한다. 반대로, 대상이불이불쾌한 감정의 원천이라면, 대상과 자아사아사이의 거리를늘를늘리고자고자극의 방출과함과함께외께외부 세계로부터도터도피하려는원는원래의 시도를대를대상과관과관련하여반여반복하려고노고노력하는충는충동이 있다. 우리는대는대상의 '혐오감을느을느끼고그고그것을싫을싫어한다. 이증이증오는나는나중에 대상에 대한 공격적인성인성향, 즉그즉그것을파을파괴하려는 의도로강로강화될수될수 있다.

² [위의 각주 1 119쪽참쪽참조

우리는욕는욕구가 만족을 위해노해노력하는대는대상을 '사랑한다'고말고말할 수 있다. 그러나추나추동이물이물체를 '싫어한다'고말고말하는것는것은우은우리를이를이상하게만게만든다. 그리하여우여우리는 사랑과 증오의태의태도³가대가대상에 대한욕한욕구의 관계를 위해사해사용될수될수 없으며, 대상에 대한 전체자체자아의 관계를 위해유해유보되어 있음을인을인식하게된게된다. 그러나언나언어적용적용법을고을고려한다면, 그것은확은확실히의히의미가없가없는것는것은 아니지만, 우리는 사랑과 증오의 의미에더에더 많은한은한계가있가있음을알을알게될게될 것이다. (rse14.121) 우리는 자기보기보존의 이익에봉에봉사하는대는대상에 대해우해우리가 그것들을사을사랑한다고말고말하지 않는다. 우리는그는그것들이필이필요하다는 사실을강을강조하고, 어쩌면훨면훨씬줄씬줄어든사든사랑의 정도를나를나타내는단는단어들, 예를들를들어 '좋아함', '좋아함', '호감을 찾음'과같과같은단은단어들을사을사용하여그여그들에 대한 추가적이고다고다른종른종류의 관계를표를표현할 수도있도있다.

³ [독일어 'Beziehungen', 문자그자그대로 '관계'. 초판에서 이 단어는 'Bezeichnungen', 'descriptions' 또는 'term.'으로 인쇄되어 있는데, 이것이더이더 잘이잘이해되는것는것이다. 문장의뒷의뒷 부분에 있는 '관계'라는단는단어는독는독일어본어본문에서 'Relationen을의을의미한다.]

그리하여 '사랑한다'는말는말은자은자아와대와대상의순의순수한쾌한쾌락관락관계의 영역으로점로점점더점더 나아가고, 마침내좁내좁은의은의미의 성적 대상과승과승화된 성적 충동의 욕구를충를충족시키는대는대상에고에고정된다. 따라서우서우리가 우리의 심리에부에부과한 자아충아충동과성과성적 충동사동사이의 구별은우은우리언리언어의 정신과일과일치하는것는것으로보로보인다. [[138]] 우리가하가하나의 성적 충동에 대해그해그 대상을사을사랑한다고말고말하는습는습관이아이아니라, 자아와 그 성적 대상의 관계를 '사랑'이라는단는단어를사를사용하기에가에가장적장적절한경한경우로간로간주한다는 사실. - 이 사실은우은우리에게그게그 단어가성가성욕(sexuality)의 모든구든구성요성요소들의 종합이이이이루어진후진후에야비야비로소이소이 관계에서적서적용되기 시작할 수 있다는것는것을 가르쳐준쳐준다. 생식기의 우선성과생과생식기식기능에봉에봉사한다.

주목할만한 것은 '증오'라는단는단어의 사용에서 성적쾌적쾌락과성과성적 기능과의그의그러한밀한밀접한 연관성이나이나타나지 않는다는점는점이다. 불쾌감의 관계가유가유일하게결게결정적인것인것이다. 자아는성는성적만적만족의좌의좌절을의을의미하는지아지아니면자면자기보기보존적욕적욕구의충의충족을의을의미하는지 고려하지 않고그고그것에 대한 불쾌한 감정의 원천이되이되는 모든 대상을파을파괴하려는 의도를가를가지고증고증오하고혐고혐오하며추며추구한다. 실제로, 증오관오관계의 진정한원한원형은성은성생활이아이아니라자라자아가스가스스로를보를보존하고 유지하려는투는투쟁에서비서비롯된다고주고주장할 수 있다.

그러므로우로우리는그는그 내용에 있어서완서완전히반히반대되는것는것으로우로우리에게제게제시되는 사랑과 증오가결가결국서국서로단로단순한 관계에 있지 않다는것는것을알을알 수있수있다. 그것들은 원래공래공통된실된실체의 분열에서생서생겨난것난것이아이아니라다라다른근른근원에서생서생겨났겨났으며, 쾌-불쾌관쾌관계의 영향으로서로서로반로반대되는것는것이되이되기전기전에각에각각고각고유한 발전을 이루었다.

이제사제사랑과 증오의 기원에 대해우해우리가알가알고 있는것는것을종을종합하는일는일만남만남았다. 사랑은장은장기적쾌적쾌락을얻을얻음으로써자써자아의충의충동중동중 일부를자를자아-에로틱하게만게만족시키는 자아의능의능력에서비서비롯된다. 그것은 원래나래나르시시즘적이었으나확나확장된자된자아에편에편입된대된대상으로넘로넘어가쾌가쾌락의 원천으로서 이러한 대상에 대한 자아의운의운동적노적노력을 표현한다. 그것은후은후기성기성적 충동의 활동과밀과밀접하게연게연결되며, 이것들이완이완전히합히합성되었을 때 성적 충동전동전체와일와일치한다. (rse14.122) 사랑의 예비단비단계는성는성적 충동이복이복잡한 발달을거을거치는동는동안잠안잠정적인성인성적 목적목표로 나타난다. 이목이목표들중들중 1번째로서우서우리는통는통합하거나삼나삼키는단는단계, 즉대즉대상의 분리된존된존재를폐를폐지하는것는것과일과일치하는, 따라서양서양가적이라고묘고묘사될수될수 있는 사랑의 유형을인을인식한다.¹ [[139]] 선천적 가학적-항문조문조직의 상위단위단계에서² 대상에 대한 분투는지는지배에 대한충한충동의 형태로 나타나며, 대상의 부상이나소나소멸은무은무관심의 문제이다. 이러한형한형태와 이 예비적 단계에서의 사랑은 대상에 대한 태도에 있어서증서증오와 거의 구별될수될수 없다. 생식기 조직이확이확립될때될때까지는 사랑이증이증오의 반대말이되이되지 않는다.

¹ [프로이트가 구전단전단계에 대해처해처음으로 발표한 설명은그은그의 3편의 에세이, RSE, 7, 175쪽의 3판(1915)에추에추가된문된문단에실에실려있려있다. 그판그판본의 서문에는 '191년 10월'로되로되어 있는데, 이는본는본 논문이쓰이쓰여지기몇기몇 달전달전이다. 또한 아래, 223쪽이쪽이하를보를보라.]

² ['강박신경증에 대한 성향'(The Disposition to Obsessional Neurosis, 1913i), RSE, 12, 313쪽이쪽이하참하참조

대상과의 관계로서증서증오는 사랑보다더다더 오래되었다. 그것은나은나르시시즘적 자아가쏟가쏟아지는 자극과함과함께외께외부 세계에 대한원한원초적인거인거부에서비서비롯된다. 사물에 의해유해유발되는불는불쾌감의 반응의 표현으로서, 그것은항은항상자상자기방기방부제충제충동과밀과밀접한 관계를유를유지한다. 그래서 성적 충동과 자아충아충동이 사랑과 증오의 정반대를반를반복하는안는안티테제를쉽를쉽게발게발전시킬수킬수 있다. 자아 욕구가성가성적 기능을지을지배할 때, 가학적-항문조문조직의 경우처럼, 욕망목망목표에도증도증오의 특성을부을부여한다.

사랑의 기원과관과관계의 역사는 사랑이어이어떻게그게그토록자록자주 '양가적'으로 나타나는지를이를이해하게한게한다.³ 사랑과섞과섞인미인미움은 부분적으로완로완전히극히극복되지 않은 사랑의 예비단비단계에서유서유래된다. 그것은또은또한 부분적으로자로자아 욕구에 의한거한거부의 반응에 기초하고 있는데, 자아의 이익과사과사랑의 이익사익사이의빈의빈번한갈한갈등에비에비추어볼어볼 때, 실제적이고현고현대적인동인동기에서근서근거를찾를찾을수을수 있다. 그러므로두로두 경우모우모두, 혼합된증된증오는 자기보기보존적 충동을그을그 근원으로삼로삼는다. 주어진대진대상과의 사랑관랑관계가끊가끊어지면그면그 자리에증에증오가나가나타나는경는경우가드가드물지 않아사아사랑이증이증오로변로변하는듯한 인상을받을받는다. 무슨일슨일이일이일어나는지에 대한 이러한 설명은진은진정한 동기를가를가진증진증오가여가여기에서사서사랑이가이가학적인 예비단비단계로의퇴의퇴보에 의해 강화된다는견는견해로이로이어진다. 그래서증서증오가에가에로틱한 성격을띠을띠고 사랑관랑관계의 연속성이보이보장된다. (rse14.123)

³ [위의 각주 2 115쪽참쪽참조

사랑의 3번째대째대립, 즉사즉사랑이 사랑받는것는것으로변로변하는것는것¹은능은능동성과수과수동성의양의양극성의 작용에해에해당하며, 절시증(scopophilia)와 사디즘(sadism)의 경우와같와같은방은방식으로판로판단되어야한야한다.² [[140]]

¹ [위의 각주 1, 119쪽참쪽참조

¹ [사랑과 증오의 관계는 프로이트에 의해, 죽음충동에 대한그한그의가의가정에비에비추어 ⪡자아와 원초아⪢(1923b)의 4장, RSE, 19, 35쪽이쪽이하에서더서더 논의되었다.]

우리는욕는욕구가겪가겪는변는변천의 본질적인특인특징은 정신적 삶을지을지배하는 3가지큰지큰 양극성의 영향에 대한욕한욕구충구충동의 종속에 있다고말고말할 수 있다. 이 3가지양지양극성중성중에서우서우리는활는활동-수동성을생을생물학적인것인것으로, 자아-외부 세계의양의양극성을 실제적인것인것으로, 마지막으로쾌로쾌-불쾌의양의양극성을경을경제적 양극성으로묘로묘사할 수 있다.

억압의 추동은 [다음논음논문에서] 이어지는탐는탐구의 주제가될가될 것이다.

억압(1915) (rse14.125)

편집자 주 (rse14.127)

Die Verdrängung

독일어판

1915 Int. Z. (ärztl.) Psychoan., 3, 129-38. [[143]]

1918 SKSN, 4, 279-93. (1922년, 2판)

1924 GS, 5, 466-79.

1924 Technik und Metapsychol., 188-201.

1931 Theoretische Schriften, 83-97.

1946 GW, 10, 248-61.

1975 SA, 3, 107-18. (GW의 개정판)

영어 번역판

'억압'

1925 CP, 4, 84-97. (Tr. C. M. Baines.)

1957 SE, 14, 146-58. (Tr. J. Strachey, 1925년판년판본을대을대략적으로기로기반으로함.)

1984 PFL, 11, 145-58. (『표준판(SE)』을전을전재한다.)

2005 PMC, 무의식, 33-45. (Tr. 그레이엄프엄프랭문중드.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

프로이트는그는그의 저서 '정신분석 운동의 역사'(1914d)에서 '억압이압이론은 정신분석의 전체구체구조가놓가놓여있여있는초는초석이다”(위의 13쪽)라고선고선언했다. 그리고이고이 글에서그서그는' 무의식'에 관한 논문의 4부(159쪽이쪽이하)와 함께그께그 이론을 가장정장정교하게정게정립했다.

억압의 개념은역은역사적으로 정신분석의 초창기로거로거슬러올러올라간다. 이에 대한 최초의 문헌은 1893년 Breuer & 프로이트의 'Preliminary Communication'(RSE, 2, 9)에실에실려있려있다. 'Verdrängung'이라는 용어는 19세기 초 심리학자 Herbart(1824)에 의해사해사용되었으며, Herbart의 추종자였던그던그의스의스승 Meynert를통를통해 프로이트의 지식에도에도달했을수을수도있도있다.¹ 그러나 Freud 자신이이이이미인미인용한 '역사'의 대목에서주서주장했듯이(위의 12쪽), “억압의 이론은다은다른어른어떤출떤출처와도무도무관하게나게나에게온게온 것이분이분명하다.” 그는그는그의 ⪡자서전적 연구⪢(Studies on Hysteria, 1925d)에서 “그것은참은참신한 것이었고, 정신 생활에서그서그와같와같은것은것은 이전에인에인식된적된적이없이없었다”고썼고썼다.(RSE, 20, 26.) (rse14.128) [[144]] 프로이트의 저술에는그는그 발견이어이어떻게이게이루어졌는지에 대한 몇 가지설지설명이 있다. 예를들를들어, 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d), ibid., 2, 238-40, 그리고위고위의 '역사', p. 13. 이모이모든설든설명들은억은억압의 개념이저이저항의임의임상적 현상에 의해필해필연적으로제로제시되었고, 그결그결과 기술적혁적혁신, 즉히즉히스테리의 '정신 에너지 투여'적 치료에서최서최면의 포기에 의해 밝혀졌다는 사실을강을강조한다는점는점에서비서비슷하다.

¹ [아래참래참조, p. 144. 이에 대한 자세한 논의는 Ernest Jones의 전기 1권(1953, 407 이하)에서찾서찾을수을수 있다. 이용이용어의 영어 번역에 대한 논의는 RSE, 24, 90-1을참을참조하라.]

연구서에제에제시된설된설명에서그서그 과정을묘을묘사하기 위해실해실제로사로사용된용된용어는 '억압'이아이아니라 '방어'라는것는것을알을알 수있수있을것을것이다. 이초이초기에이에이 두용두용어는 프로이트에 의해무해무관심하게, 거의 동등하게사게사용되었지만, '방어'는 아마도더도더 일반적인용인용어였을것을것이다. 그러나얼나얼마지마지나지 않아그아그가 신경증의 성욕(sexuality)에 관한 논문(1906a)에서언서언급했듯이,' 억압'은 '방어' 대신꽤신꽤 일반적으로사로사용되기 시작했다. 예를들를들어, '쥐인간' 사례사(1909d)에서 프로이트는강는강박신경증에서 '억압'의 기제를논를논의했다. 즉, 히스테리에서의서의식으로부터 관념을완을완전히추히추방하는것는것과는대는대조적으로, 불쾌한 관념으로부터정터정서적 '정신 에너지 투여'를옮를옮겨놓겨놓는것는것: 그리고 '두종두종류의 억압'에 대해이해이야기했다(ibid., 10, 150). 실제로, 이용이용어가본가본 논문에서사서사용되는것는것은더은더 넓은의은의미에서이며, 다양한형한형태의 정신신신신경증에서억서억압의 다양한 기제에 대한 논의에서볼서볼 수있수있다. 그러나여나여기서 프로이트가 주로염로염두에두에두었던억던억압의 형태는히는히스테리에서 발생하는억는억압의 형태였다는것는것은매은매우분우분명해보해보인다. 그리고훨고훨씬나씬나중에, ⪡억제･증상･불안⪢(1926d), ibid., 20, 144쪽의 XI장, 절 a(c)에서, 그는 '억압'이라는 용어를이를이 하나의 특정한 기제으로제로제한하고, '방어'를 '신경증으로이로이어질수질수 있는갈는갈등에서 자아가사가사용하는 모든기든기술에 대한 일반적인명인명칭'으로되로되살릴것릴것을제을제안했다. 이구이구분의 중요성은나은나중에그에그가 '종결할 수 있는 분석과 종결할 수 없는 분석'(1937c), ibid., 23의절의절 V에서 설명했다.

억압을작을작동시키는원는원동력의 본질에 대한특한특별한문한문제는 프로이트의끊의끊임없는 관심사중사중 하나였지만, 이논이논문에서는거는거의 다루어지지 않았다. [[145]] 특히억히억압과섹과섹스 사이의 관계에 대한질한질문이 있었는데, 이에 대해 프로이트는초는초기에 『Fließ에게 보낸 편지』(1950a)의여의여러지러지점에서볼서볼 수있수있듯이변이변덕스러운대운대답을했을했다. 그러나그나그 후그후그는억는억압을 '성적 대상화'하려는 모든시든시도를단를단호히거히거부했다. 이 문제에 대한완한완전한 논의는(특히 Adler의 견해와관와관련하여) 'A Child is Being Beaten' (1919e), ibid., 17, 194 ff.의 마지막부막부분에서찾서찾을수을수 있다. 나중에, Inhibitions, Symptoms and Anxiety(1926d)에서, 특히 4장, ibid., 20에서, 그리고 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a)의 Lecture XXXII의앞의앞 부분에서, ibid., 22에서, 그는불는불안이그이그가이가이전에주에주장했던것던것처럼, 그리고그고그가아가아래에말에말한 것처럼, 예를들를들어 135쪽과 137쪽에서, 불안이아이아니라고주고주장함으로써이써이 주제에 대한 새로운빛운빛을던을던졌다. 억압의 결과였지만억만억압을초을초래한 주요원요원동력중력중 하나였다.¹

¹ [외부현부현실의 자아또아또는그는그것의 일부에 의한억한억압과 '거부' 또는 '부정'('Verleugnung') 사이의 구별은 프로이트가 '페티시즘'에 관한그한그의 논문(1927e), RSE, 21에서처서처음으로길로길게논게논의되었다. 아래 196쪽참쪽참조.]

억압 (rse14.129)

[[146]] [Schicksal]ᵗ. drive impulse [Triebregung]ᵗ[[Trieb, Regung]]이겪이겪을수을수 있는우는우여곡절중절중 하나는그는그것을무을무력화시키려는 저항에부에부딪히는것는것이다. 우리가곧가곧 더면더면밀히조히조사하게될게될 어떤조떤조건들하들하에서, 충동은 '억압'의 상태로넘로넘어간다. 문제가되가되는것는것이외이외부자부자극의 작동이라면, 채택해야할야할 적절한방한방법은분은분명히비히비행일것일것이다. 충동과함과함께라면도면도피는 아무소무소용이없이없는데, 왜냐하면자면자아는그는그 자신으로부터벗터벗어날수날수 없기때문이다. 나중에는판는판단(정죄)에근에근거한거한거절이충이충동에 대항하는좋는좋은방은방법이라는것는것을알을알게될게될 것이다. 억압은 정죄의 예비단비단계이며, 도피와 정죄사죄사이에 있는어는어떤것떤것이다. 그것은 정신분석 연구시구시대이대이전에는 공식화될화될 수없수없었던개던개념이다.

이론적으로억로억압과같과같은것은것의가의가능성을추을추론하는것는것은쉽은쉽지 않다. 왜충왜충동은 이와같와같은우은우여곡절을겪을겪어야 하는가? 욕망이일이일어나기 위한 필연적 조건은욕은욕망의 목적달적달성이쾌이쾌락[Lust] 대신에불에불쾌[Lust]ᵗ를낳를낳아야한야한다는것는것이어야한야한다. 그러나우나우리는그는그러한우한우발적인사인사태를잘를잘 상상할 수 없다. 그러한 추동는없는없다. 추동의 만족은항은항상즐상즐겁다. 우리는어는어떤특떤특이한상한상황, 즉만즉만족의쾌의쾌락이불이불쾌감으로바로바뀌는일는일종의 과정을 가정해야한야한다.

억압을더을더 잘구잘구분하기 위해몇해몇 가지다지다른추른추동상동상황에 대해논해논의해보해보겠다. 외부자부자극이내이내면화되어(예: 일부 신체기체기관을갉을갉아먹고파고파괴함으로써) 지속적인흥인흥분과긴과긴장증장증가의 새로운원운원천이발이발생할 수 있다. 따라서 자극은추은추동과광과광범위한 유사성을획을획득한다. 우리는 이런종런종류의 경우를고를고통으로경로경험한다는것는것을알을알고 있다. 그러나이나이 사이비충비충동의 목적은단은단순히기히기관의 변화와 그에수에수반되는불는불쾌감을멈을멈추는것는것이다. 고통의 소멸로얻로얻을수을수 있는다는다른직른직접적인쾌인쾌락은 없다. 더욱이, 고통은필은필수적이다. 그것이산이산출할 수 있는유는유일한 것은 어떤독떤독성물성물질에 의한제한제거나정나정신적 [정신적] 산만함의 영향이다.

[[147]] 고통의 경우는너는너무나모나모호해서우서우리의 목적에어에어떤도떤도움도줄도줄 수없수없다.¹ (rse14.130) 갈망과같과같은욕은욕구자구자극[Triebreiz]이충이충족되지 않은채은채로남로남아있아있는경는경우를생를생각해보해보자. 그러면그면그것은필은필수가되가되고그고그것을만을만족시키는행는행동외동외에는 아무것무것도할도할 수없수없다.² 그것은끊은끊임없는필는필요의긴의긴장을유을유지시켜준켜준다. 이경이경우억우억압의 성격을띤을띤 그어그어떤것떤것도문도문제시되지 않는것는것처럼보럼보인다.

¹ [고통과 그것을 다루는유는유기체의 방법은 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g), RSE, 18, 29 f.의 4장에서논서논의된다. 이주이주제는 이미 '프로젝트'(1950a[1895])의 Part I, Section 6, ibid., 1, 331-2, 그리고 Inhibitions, Symptoms and Anxiety(1926d), ibid., 20, 150-1에서제서제기되었다.]

² ['계획'(1950a[1895]), Part I, Section 1, ibid., 1, 321쪽에서, 이것을 '특정행정행동'이라고부고부른다.]

따라서충서충동충동충동의 만족결족결핍으로 인한긴한긴장이참이참을수을수 없을정을정도로고로고조되는경는경우에는억는억압이확이확실히일히일어나지 않는다. 그상그상황에 대항하여유여유기체에게열게열려있려있는 방어방어방법[Abwehrmitteln]ᵗ[[Abwehr]]은다은다른맥른맥락에서논서논의되어야한야한다.³

¹ [프로이트가어가어떤 '다른연른연결을염을염두에두에두었는지는 분명하지 않다.]

차라리우리우리가정가정신분석적실적실천에서 만나는임는임상적 경험에국에국한시키자. 그러면우면우리는억는억압받고 있는욕는욕구의 만족이충이충분히가히가능하다는것는것을배을배우게되게되고, 더 나아가모가모든경든경우에그에그러한만한만족은그은그 자체로즐로즐거울수울수 있다는것는것을알을알게된게된다. 그러나그나그것은다은다른주른주장및장및 의도와조와조화를이를이룰수룰수 없을것을것이다. 그러므로, 그것은 어떤곳떤곳에서는쾌는쾌락을일을일으키고다고다른곳른곳에서는불는불쾌감을줄을줄 것이다. 그결그결과쾌과쾌락의 원동력[Unlustmotiv]ᵗ[[Motiv]]가 만족에서얻서얻어지는쾌는쾌락보다더다더 많은힘은힘[Macht]ᵗ를획를획득하는것는것이억이억압의 조건이되이되었다. 더욱이전이전이신경증[Übertragungsneurosen]ᵗ[[Übertragung]]에 대한 정신분석적 관찰은억은억압이처이처음부터존터존재하는 방어기어기제가아가아니며, 의식과 무의식정식정신활신활동사동사이에날에날카로운균운균열이발이발생하기전기전까지는발는발생할 수 없다는결는결론에이에이르게한게한다. 그리고그고그것을의을의식으로부터멀터멀리떨리떨어뜨려놓려놓는것는것이다.⁴ 억압에 대한 이러한 관점은, 정신조신조직이이이이 단계에도에도달하기전기전에, [Abwehr] 충동을물을물리치는 과업이충이충동이겪이겪을수을수 있는다는다른우른우여곡절들, 예를들를들어, 반대로의 역전이나주나주체자체자신의 자아에 대한회한회전에 의해처해처리된다고가고가정함으로써더써더욱완욱완성될것될것이다. [위의 iii-12쪽참쪽참조].

⁴ [이공이공식의 수정은 아래 179쪽에서찾서찾을수을수 있다.]

148 이제우제우리는억는억압과 무의식적인것인것이얼이얼마나큰나큰 상관관계를맺를맺고 있는지에비에비추어볼어볼 때, 억압의 본질에 대한탐한탐구를더를더 깊이탐이탐구하는것는것은 정신적매적매개자들의계의계승구승구조와 무의식적인것인것과 의식적인것인것의 차이에 대해더해더 많이배이배우기전기전까지는 미뤄야할야할 것같것같다. (rse14.131) [다음논음논문, 159쪽이쪽이하참하참조] 그때까지우지우리가할가할 수있수있는일는일이라곤임곤임상적으로관로관찰된억된억압의 몇 가지특지특징들을순을순수하게서게서술적인방인방식으로 정리하는것는것뿐인데, 비록우록우리가다가다른곳른곳에서말서말한많한많은것은것을변을변하지 않은채은채 반복해야 하는 위험을감을감수하고 있다하다하더라도.

우리는원는원초적 억압, 즉억즉억압의 1번째 단계가있가있다고가고가정할만한 이유가있가있는데, 그것은욕은욕구의 정신적(관념적[Vorstellungs] T) 대표자[Repräsentanz]¹가 의식속식속으로들로들어가는것는것을거을거부하는것는것으로구로구성된다. 이것으로기로기정[Fixierung]ᵗ는 설치된다; 문제의 대표는그는그때부터변터변경되지 않고지고지속되며추며추동는[gebunden] 그것에연에연결된상된상태로유로유지된다. 이것은우은우리가나가나중에이에이야기할무할무의식적 과정의속의속성때성때문이다[p. 165 f. 이하.]

¹ [이전논전논문의 편집자 주, 99쪽이쪽이하를보를보라.]

억압의 2번째 단계인억인억압은억은억압된대된대표자의 정신적파적파생물, 또는다는다른곳른곳에서기서기원하여그여그것과연과연관된연된연관을맺을맺게된게된 그러한 사고의 흐름에 영향을미을미친다. 이러한 연관때관때문에, 이관이관념들은 원초적으로억로억압되었던것던것과같과같은운은운명을경을경험한다. 그러므로적로적절한억한억압은 사실상 사후압후압력이다.² 더욱이, 억압되어야할야할 것에 대해의해의식의 방향으로부터작터작용하는반는반발력만을강을강조하는것는것은잘은잘못이다. 그만큼중큼중요한 것은그은그것이관이관계를맺를맺을수을수 있는 모든것든것에 대해원해원초적으로억로억압된 것에 의해행해행사되는끌는끌어당김이다. 아마도억도억압을 향한경한경향은, 만약이약이 두세두세력[Kräfte]ᵗ가협가협력하지 않는다면, 의식에 의해혐해혐오되는것는것을받을받아들일준일준비가되가되어 있는어는어떤것떤것이이이이전에억에억압되어 있지 않다면, 그목그목적을달을달성하지 못할것할것이다.³

² ['나흐드렝겐(Nachdrängen)'. 프로이트는 Schreber 분석(아래각래각주 3 참조)의 과정에 대한 설명과 ' 무의식'에 대한그한그의 논문(아래 159쪽과 160쪽참쪽참조)에서도같도같은용은용어를사를사용한다. 그러나 20여년 후의 '종결할 수 있는 분석'(1937c)의 3번째부째부분에서그서그 점을언을언급하면서, 그는 'Nachverdrängung'('억압후압후')이라는단는단어를사를사용한다.]

¹ [마지막두막두 단락에서제서제시된억된억압의 두 단계에 대한 설명은 프로이트가 4년전년전에 Schreber 분석(1911c)의 3절(RSE, 12과 1910년 12월 6일 Ferenczi에게 보낸 편지(Jones, 1955, 499)에서(다소다소다른형른형태이긴하긴하지만) 예상한 것이다. 또한 RSE, 5, 489 n. 2 및 ibid., 7, 156 n. 1 참조.]

149 억압의 중요한결한결과를우를우리앞리앞에제에제시하는 정신신경증연증연구의 영향아향아래, 우리는억는억압의 심리적지적지속성을과을과대평가하고, 억압이무이무의식속식속에계에계속존속존재하는욕는욕구를방를방해하지 않고, 스스로를더를더 조직화하고, 파생물을내을내놓고, 관계를맺를맺는것는것을 방해하지 않는다는 사실을너을너무쉽무쉽게잊게잊어버리는경는경향이 있다. 사실, 억압은하은하나의 정신체신체계에 대한욕한욕구대구대표자의 관계, 즉의즉의식의 정신체신체계와의 관계에만간만간섭할뿐할뿐이다.

정신분석은 정신신경증에서억서억압의효의효과를이를이해하는데중데중요한 다른것른것들도보도보여줄수줄수 있다. (rse14.132) 예를들를들어, 그것은욕은욕구대구대표자가 의식적영적영향으로부터의 억압에 의해철해철회될때될때 간섭을덜을덜 받고더고더 풍부하게발게발전한다는것는것을보을보여준다. 그것은말은말하자면어면어둠속둠속에서증서증식하여극여극단적인표인표현형현형태를취를취하는데, 그것들이 [übersetzt]ᵗ[[Übersetzung]]으로번로번역되어신어신경증 환자에게제게제시될때될때, 그것은그은그에게낯게낯설게 보일뿐일뿐만아만아니라, 그에게비게비범하고위고위험한 추진력의그의그림을줌을줌으로써그써그를두를두렵게할게할 수밖에없에없다. 이기이기만적인추인추진력은환은환상[Phantasie]ᵗ[[Hemmung]]의 억제되지 않은[ungehemmten]ᵗ[[Hemmung]] 발달과좌과좌절된[versagter]ᵗ[[Versagung]] 만족의 결과로 생긴밀긴밀폐법의 결과이다. 이마이마지막결막결과가억가억압과결과결부되어 있다는 사실은억은억압의 진정한 의미를찾를찾아야 하는 방향을 가리킨다.

그러나다나다시한시한 번억번억압의 반대측대측면으로되로되돌아가서, 억압이원이원초적으로억로억압된 것의 모든파든파생물을의을의식으로부터유터유보한다고가고가정하는것는것조차옳차옳지 않다는것는것을 분명히하히하자.¹ 만약이약이 파생물들이억이억압된대된대표자로부터충터충분히멀히멀리떨리떨어져있져있다면, 왜곡의채의채택때택때문이든삽든삽입된중된중간고간고리의 수 때문이든, 그것들은의은의식에자에자유롭게접게접근할 수 있다. 그것은마은마치그치그것들에 대한 의식의 저항이본이본래억래억압된 것으로부터그터그들의 거리의함의함수인것인것처럼말럼말이다. [[150]] 정신분석의 기법을수을수행함에 있어서, 우리는환는환자에게억게억압된 것의파의파생물들, 즉억즉억압된 것들의 동떨어져있져있거나왜나왜곡된결된결과로, 의식의검의검열을 통과할 수 있는그는그러한파한파생물들을생을생산할것할것을끊을끊임없이요이요구한다. 실제로, 우리가어가어떤의떤의식적인의인의도적 관념에 의해서도영도영향을받을받지 않고, 어떤비떤비판도없도없이그이그에게 주도록요록요구하고, 그로부터우터우리가억가억압된대된대표자의 의식적인번인번역을재을재구성하는연는연상들, 이연이연상들(Einfälleᵗ 은이런종런종류의멀의멀고왜고왜곡된파된파생물에지에지나지 않는다. 이과이과정에서우서우리는환는환자가억가억압된 것에 대한 어떤생떤생각이너이너무나명나명백해져서억서억압하려는 시도를반를반복하지 않을수을수 없게될게될 때까지그지그러한 연상의 실타래를계를계속엮속엮을수을수 있다는것는것을관을관찰한다.⍈

¹ [이단이단락에서 이어지는내는내용은 ' 무의식'의절의절 VI에서더서더 길게논게논의된다(아래, 167쪽이쪽이하).]

⍇신경증적 증상역상역시이시이와동와동일한조한조건을충을충족시켰음에틀에틀림없는데, 왜냐하면그면그것들은억은억압된 것의파의파생물이기때기때문이며, 억압된 것들은그은그들의 수단에 의해마해마침내이내이전에거에거부되었던의던의식에 대한 접근을획을획득했기때기때문이다.¹ (rse14.133)

¹ [1924년 이전의독의독일어판에서는 이 문장의 후반부에다에다음과같과같이되이되어 있다. 'Welches sich… Den ihm versagten Zugang vom Bewusstsein endlich erkämpft hat'. 이것은 이전에번에번역되었다. '드디어 …. 이전에거에거부되었던통던통행권을의을의식으로부터빼터빼앗았다'. 1924년 이후의독의독일어판에서는 'vom'이라는단는단어가 'zum'으로수로수정되어, 위의 본문에제에제시된의된의미로바로바뀌었다.]

우리는 의식의 저항이제이제거되기전기전에어에어느정느정도의 왜곡과 원화가필가필요한지에 대한 일반적인규인규칙을제을제시할 수 없다. 섬세한균한균형이여이여기에서일서일어나고 있으며, 그놀그놀이는우는우리에게숨게숨겨져있져있다. 그러나무나무의식의 작동방동방식은무은무의식의 '정신 에너지 투여'(cathexis [Besetzung]ᵗ가어가어떤강떤강도, 즉무즉무의식이만이만족을 향해돌해돌파할 수 있는강는강도에도에도달할 때 정지를부를부르는문는문제라고추고추론할 수 있다. 따라서억서억압은지은지극히개히개인적인방인방식으로작로작용한다. 억압된 것의각의각각의파의파생물은그은그 자체의 특별한변한변천을 가질수질수 있다. 왜곡이조이조금더금더 많거나적으면전면전체결체결과가바가바뀐다. 이와관와관련하여, 우리는인는인간이가이가장선장선호하는대는대상, 즉인즉인간이가이가장혐장혐오하는대는대상과 동일한 인식과경과경험에서비서비롯된다는것는것, 그리고그고그것들은 원래약래약간의 변형을 통해서만서만서로구로구별된다는것는것을 이해할 수 있다. [위의 81쪽참쪽참조] 실제로, 우리가페가페티시의 기원을추을추적하면서 발견한바한바와같와같이² 원래의 욕망대망대표자는둘는둘로 나뉘어한어한 부분은억은억압을겪을겪고, 나머지는바는바로이로이 친밀한 연결때결때문에이에이상화를겪를겪을수을수 있다.

² [프로이트의 3가지에지에세이중이중 1번째(1905d)의절의절 2 (A), RSE, 7, 136-8 및각및각주참주참조.]

[[151]] 왜곡정곡정도의 증가또가또는감는감소로부터다터다음과같과같은결은결과는장는장치의 다른쪽른쪽 끝에서도, 말하자면, 쾌락과불과불쾌의 생산을 위한조한조건의 수정에 의해달해달성될수될수 있다. 특별한 기법들이진이진화되었는데, 정신적 기세들의 작용에그에그러한변한변화를가를가져와서, 그렇지 않으면불면불쾌감을야을야기할 수 있는것는것이이이이 경우에는쾌는쾌락을낳을낳을수을수 있다; 그리고이고이러한종한종류의 기술적 장치가작가작동하게될게될 때마다, 그렇지 않았다면거면거부되었을추을추동대동대표자에 대한억한억압이해이해제된다. 이러한 기술은지은지금까지재지재담에서만자만자세히연히연구되었다.³ 원칙적으로탄로탄압은일은일시적으로만해만해제되고즉고즉시복시복권된다.

¹ [프로이트의 『재담과 무의식의 관계』(1905c), ibid., 8의 2번째장을보을보라.]

그러나이나이와같와같은 관찰을 통해우해우리는억는억압의또의또 다른특른특징에주에주목할 수 있다. 우리가방가방금보금보여드여드린것린것처럼작럼작동이개이개별적일뿐만아만아니라이라이동성이뛰이뛰어난다. 억압의 과정은 어떤생떤생명체가죽가죽임을당을당하고그고그 때부터그터그 이후가죽가죽을 때처럼한럼한 번일번일어나는 사건으로간로간주되어서는안는안 되며, 그결그결과는 영구적이다. 억압은끊은끊임없는무는무력의 소비를요를요구하며, 이것이중이중단된다면억면억압의 성공은 위태로워질것질것이므로새로새로운억운억압행압행위가필가필요할것할것이다. (rse14.134) 우리는억는억압된자된자가 의식의 방향으로지로지속적인압인압력을행을행사하며, 따라서 이 압력은끊은끊임없는대는대항압항압력에 의해균해균형을 이루어야한야한다고가고가정할 수 있다.¹ 따라서억서억압을유을유지하는것는것은중은중단없단없는무는무력의 소비를수를수반하는반는반면, 억압의 제거는경는경제적 관점에서볼서볼 때절때절약을 가져온다. 덧붙이자면, 억압의 이동성은또은또한수한수면 상태의 정신적 특성에서 표현되는데, 그것만이꿈이꿈의 형성을 가능하게한게한다.² 깨어 있는 삶으로돌로돌아감에 따라, 끌어들인억인억압적인 '정신 에너지 투여'가다가다시한시한 번내번내보내진다.

¹ [이점이점은 아래 159쪽이쪽이하에서더서더 논의된다.]

² [『꿈의 해석』(1900a), 7장 (c) 참조; RSE, 5, 507-8 참조. 아래200쪽참쪽참조.]

마지막으로, 우리는결는결국충국충동이억이억압되어 있다는것는것을확을확인했을 때 충동에 대해거해거의말의말하지 않았다는것는것을 잊지말지말아야한야한다. 그것의 억압에 대한 편견이없이없다면, 그러한충한충동은매은매우다우다른상른상태에 있을수을수 있다. 그것은비은비활성 상태일수일수 있다, 즉정즉정신 에너지가아가아주약주약간만주만주입되어 있을수을수 있다. 또는다는다양한 정도로캐로캐스팅되어활어활성화될수될수 있다. [[152]] 사실, 그것의 활성화가억가억압의직의직접적인해인해제를가를가져오지는않는않겠지만, 충동에 의해순해순환경로를따를따라의라의식속식속으로침로침투하는것는것으로끝로끝나는 모든과든과정을 시작할것할것이다. 무의식의 억압되지 않은파은파생물로 인해특해특정아정아이디어의운의운명은종은종종그종그 활동이나 '정신 에너지 투여'의 정도에 의해결해결정된다. 그러한파한파생물이단이단지소지소량의 에너지만을 나타내는한는한, 억압되지 않은채은채로남로남아있아있는것는것은일은일상적인일인일이지만, 그내그내용은의은의식에서지서지배적인것인것과 충돌을일을일으키도록계록계산될것될것이다. 양적 요인은 이 갈등에결에결정적인것인것으로판로판명된다. 근본적으로 불쾌한 생각이어이어느정느정도의강의강도를넘를넘어서자마자, 갈등은실은실제적인것인것이되이되고, 바로이로이 활성화가억가억압으로이로이어진다. 그래서억서억압에 관한한한한, 에너지적 '정신 에너지 투여'의 증가는무는무의식에접에접근하는것는것과같과같은의은의미로작로작동하는반는반면, 그 '정신 에너지 투여'의 감소는무는무의식으로부터의 거리감이나왜나왜곡과같과같은의은의미로작로작동한다. 우리는억는억압적 경향들이혐이혐오스러운것운것을약을약화시킴으로써억써억압을대을대신할 수 있음을본을본다.

지금까지의 논의에서우서우리는욕는욕망대망대표자의 억압을 다루었고, 후자에 의해우해우리는욕는욕망에서나서나오는 정신적에적에너지(리비도또도또는 관심)의 명확한할한할당량으로묶로묶인관인관념¹ 또는 관념집념집단을 이해했다. (rse14.135) 임상적 관찰은 이제우제우리가지가지금까지하지하나의 실체로간로간주해왔해왔던것던것을 나누지 않을수을수 없게만게만든다. 왜냐하면그면그것은 관념이념이외에충에충동을 나타내는어는어떤다떤다른요른요소가고가고려되어야한야한다는것는것, 그리고이고이 다른요른요소가관가관념에 의해겪해겪어지는것는것과는상는상당히다히다를수를수 있는억는억압의 변천을겪을겪는다는것는것을보을보여주기때기때문이다. 정신적 대표자의 이 다른요른요소에 대해서는 영향의할의할당량이라는 용어가일가일반적으로채로채택되었다.² 그것은후은후자가관가관념으로부터분터분리되어정어정동으로감로감지되는 과정들에서그서그것의양의양에비에비례하는표는표현을발을발견하는한는한, 충동에상에상응한다. 이시이시점에서, 억압의 경우를설를설명할 때, 우리는억는억압의 결과로서관서관념이어이어떻게되게되는지, 그리고그고그것에연에연결된추된추진력에력에너지가어가어떻게되게되는지를따를따로추로추적해야할야할 것이다.

¹ ['Vorstellung'. 아래각래각주 2, 154쪽참쪽참조.]

² ['Affektbetrag'. 이용이용어는 Breuer 시대로거로거슬러올러올라간다. 예를들를들어, 프로이트의 논문(1894a)과편과편집자 부록(RSE, 3, 56, 57 이하)을참을참조하라.]

[[153]] 우리는 이 2가지변지변천에 대해일해일반적인것인것을말을말할 수 있게되게되어기어기뻐해야한야한다. 그리고우고우리의태의태도를조를조금만취만취하면실면실제로그로그렇게할게할 수있수있을것을것이다. 충동을 나타내는 관념을압을압도하는일는일반적인변인변천은그은그것이이이이전에 의식적이었다면의면의식에서사서사라져야한야한다는것는것, 또는 의식이되이되려고한고한다면의면의식으로부터억터억제되어야한야한다는것는것 외에는거는거의 아무것도될도될 수없수없다. 차이는중는중요하지 않는다. 그것은내은내가원가원치않치않는손는손님을응을응접실(또는현는현관)에서내서내쫓으라고명고명령하는것는것과 그를알를알아본후본후 그가내가내 문턱을넘을넘지 못하게하게하는것는것을거을거부하는것는것과거과거의같의같은것은것이다.³ 충동대동대표자의양의양적 요인은 정신분석에 의해관해관찰된 것을피을피상적으로조로조사한 것에서알서알 수있수있듯이 3가지 가능한변한변천을갖을갖는다. 충동이완이완전히억히억압되어그어그 흔적이발이발견되지 않거나, 어떤식떤식으로든또든또는다는다른질른질적으로채로채색된영된영향으로 나타나거나, 불안으로변로변화한다.⁴ 후자의 2가지 가능성은우은우리로하로하여금또금또 다른충른충동의 변천으로서, 충동의 정신적에적에너지가정가정동으로, 특히불히불안으로변로변하는것는것을고을고려해야 하는 과제를안를안겨준겨준다.

³ [이와같와같이억이억압의 과정에적에적용할 수 있는 이 비유는또는또한앞한앞서언서언급한그한그것의 특성으로확로확장될수될수 있다. 나는다는다만이만이 손님이들이들어오지 못하도록금록금지한문한문에 영구적인경인경비병을세을세워야한야한다는것는것을덧을덧붙이고 싶다. 그렇지 않으면그면그가 문을터을터뜨려열려열 것이기때기때문이다. (위의[133쪽이쪽이하] 참조.) [이비이비유는 프로이트가 그의 5개의 강의(1910a) 중 2번째강째강의(1910a), RSE, 11, 25-7에서 정교하게다게다듬었다.]

¹ [이마이마지막요막요점에 대한 프로이트의 변경된견된견해는 ⪡억제･증상･불안⪢(1926d)에서언서언급되었는데, 특히 4장의끝의끝 부분과 XI장, 절 a(b); ibid., 20.]

우리는억는억압의 동기와목와목적이다이다름아름아닌불닌불쾌감을회을회피하는것는것이었다는 사실을 기억한다. (rse14.136) 따라서대서대표자에게속게속한영한영향할향할당량의 변천이관이관념의 변천보다훨다훨씬더씬더 중요하며, 이 사실은억은억압의 과정을평을평가하는데결데결정적이다. 억압이불이불쾌감이나불나불안감이생이생기는것는것을막을막는데성데성공하지 못한다면, 관념적인부인부분에 관한한한한 그목그목적을달을달성했을지라도우도우리는그는그것이 실패했다고말고말할 수 있다. 물론실론실패한억한억압은성은성공한억한억압보다우다우리의 이익에더에더 많은영은영향을미을미칠것칠것이다. 왜냐하면후면후자는대는대부분우분우리의검의검토를피를피할것할것이기때기때문이다.

[[154]] 이제우제우리는억는억압과압과정의 기제에 대한통한통찰을얻을얻어야한야한다. 특히, 우리는하는하나의 기제만존만존재하는지, 아니면하나이나이상의 기제가존가존재하는지, 그리고각고각 정신신경증이그이그 특유의 억압기압기제에 의해구해구별되는지를알를알고 싶어한어한다. 그러나이나이 문의를 시작할 때 우리는복는복잡한문한문제에 직면하게된게된다. 억압의 기제는억는억압의 결과로부터그터그 기제를추를추론함으로써만우만우리에게접게접근할 수 있다. 우리의 관찰을대을대표자의 관념적부적부분에 대한억한억압의효의효과에국에국한시키면, 우리는일는일반적으로그로그것이대이대리적형적형성을만을만들어낸다는것는것을발을발견한다. 그러한 대체물이형이형성되는기는기제는무는무엇인가? 아니면여면여기에서도몇도몇 가지 기제를구를구별해야 하는가? 더욱이, 우리는억는억압이그이그 뒤에증에증상을남을남긴다는것는것을알을알고 있다. 그렇다면대면대체물의 형성과 증상의 형성이일이일치한다고가고가정할 수 있으며, 이것이전이전체적으로그로그렇다면, 증상을형을형성하는기는기제는억는억압의 기제와동와동일한가? 일반적인확인확률은 이 둘이크이크게다게다르며, 치환적형적형성과 증상을낳을낳는것는것은억은억압그압그 자체가아가아니라, 이후이후자는억는억압된 것의 귀환을 나타내는것는것이며그며그들의 존재는전는전혀다혀다른과른과정들에빚에빚지고 있는것는것으로보로보인다. 또한억한억압의 기제를고를고려하기전기전에 대체물과 증상이형이형성되는기는기제를검를검토하는것는것이바이바람직해보해보인다.

¹ [억압된 것의 귀환'이라는개는개념은 프로이트의 저작에서아서아주초주초기에등에등장한개한개념이다. 그것은 '방어의 신경정신병'에 관한그한그의 2번째논째논문(1896b)의 2부와 1896년 1월 1일 Fließ에게 보낸그낸그 논문의 초고(1950a, 초안 K)에이에이미나미나타나있나있다.]

분명히이히이것은더은더 이상의 추측의 대상이아이아니다. 사색의 자리는다는다양한 신경증에서관서관찰할 수 있는억는억압의 결과에 대한 신중한 분석이차이차지해야한야한다. 그러나나나나는우는우리가 의식과 무의식의 관계에 대한 신뢰할 수 있는개는개념을형을형성할 때까지이지이 과제역제역시미시미뤄야한야한다고제고제안하지 않을수을수 없다.² 그러나현나현재의 논의가완가완전히결히결실을맺을맺지 못하기 위해, 나는 (1) 억압의 기제는실는실제로대로대체물을형을형성하는기는기제또제또는기는기제와일와일치하지 않으며, (2) 대체물을형을형성하는기는기제에는매는매우많우많은다은다른기른기제가있가있으며, (3) 억압의 기제에는적는적어도다도다음과같과같은 1가지공지공통점이 있음을미을미리말리말하고자한자한다. 에너지의 '정신 에너지 투여'(cathexis)의 철수(또는우는우리가성가성적 충동을 다루고 있는리는리비도의 철수). [[155]]

¹ [프로이트는 ' 무의식'에 관한그한그의 논문절문절 IV에서 이 과제를맡를맡았다. 아래, 161쪽이쪽이하.]

더 나아가, 가장잘장잘 알려진 3가지형지형태의 정신신경증에국에국한하여, 나는 여기에소에소개된개된개념들이어이어떻게억게억압의 연구에적에적용되는지를몇를몇 가지예지예를통를통해보해보여줄것줄것이다.

불안히스테리의 분야에서나서나는동는동물공물공포증의잘의잘 분석된예된예를선를선택할것할것이다.¹ 여기서억서억압을받을받는충는충동은 아버지에 대한두한두려움과함과함께아께아버지에 대한 성욕적태적태도이다. 억압이끝이끝나면 이 충동은의은의식속식속에서사서사라진다. 아버지는그는그 안에서리서리비도의 대상으로 나타나지 않는다. 그를대를대신하기 위해우해우리는상는상응하는장는장소에서불서불안의 대상이되이되기에다에다소적소적합한 어떤동떤동물을발을발견한다. [추동대동대표자의] 관념적부적부분에 대한 대체물의 형성은특은특정방정방식으로결로결정되는연는연결체결체인을따을따라변라변위[Verschiebung]ᵗ에 의해이해이루어졌다. 양적인부인부분은 사라진것진것이아이아니라불라불안으로바로바뀌었다. 그결그결과아과아버지에게사게사랑을요을요구하는대는대신늑신늑대에 대한두한두려움이생이생긴다. 물론여론여기에사에사용된범된범주는 정신신경증의가의가장단장단순한 사례에 대한적한적절한 설명을제을제공하기에충에충분하지 않다. 항상고상고려해야할야할 다른고른고려사항들이 있다. 동물공물공포증에서 발생하는것는것과같과같은억은억압은근은근본적으로실로실패한 것으로묘로묘사되어야한야한다. 그것이한이한 모든것든것은 아이디어를 제거하고대고대체하는것는것이다. 그것은불은불쾌감을면을면하는데완데완전히실히실패했다. 그리고이고이러한 이유때유때문에신에신경증의 작용은멈은멈추지 않는다. 그것은즉은즉각적이고더고더 중요한목한목적을달을달성하기 위해 2번째 단계로진로진행된다. 그뒤그뒤를잇를잇는것는것은도은도피의 시도이다. 공포증의 형성, 불안의 해소를막를막기 위한여한여러가러가지회지회피의 형성. 보다전다전문적인조인조사를통를통해우해우리는 공포증이목이목적을달을달성하는기는기제를이를이해할 수 있다. [아래 161쪽이쪽이하참하참조

¹ [물론이론이것은 '늑대인간'(1918b), RSE, 17의 사례사에 대한언한언급이다. 이책이책은본은본 논문이발이발표된지된지 3년이지이지나서야출야출판되었지만, 이미본미본질적인부인부분들이완이완성되어 있었다.]

우리는진는진정한회한회심의히의히스테리의 모습을고을고려할 때 억압의 과정에 대해전해전혀다혀다른관른관점을 가질수질수밖에없에없다. 여기서 두드러진점진점은 정동의몫의몫을완을완전히소히소멸시키는것는것이가이가능하다는것는것이다. [[156]] 이럴때럴때, 환자는 Charcot가 'hystériques의 아름다움(la belle indifférence des hystériques)'이라고부고부른것른것을자을자신의 증상에 대해표해표출한다.¹ (rse14.42) 다른경른경우에는 이 억제가완가완전히성히성공적이지 못하다. 어떤고떤고통스러운 감각이증이증상자상자체에붙에붙을수을수도있도있고, 불안의 방출을막을막는것는것이불이불가능할 수도있도있으며, 이는다는다시공시공포증을형을형성하는기는기제를작를작동시킨다. 추동대동대표의 관념적내적내용은의은의식에서완서완전히물히물러난다. 그대그대신에, 그리고동고동시에증에증상으로서, 우리는흥는흥분또분또는억는억제와같와같은과은과도하게강게강한 신경분경분포(전형적인경인경우체우체세포), 때로는감는감각, 때로는운는운동특동특성의 신경분경분포를가를가지고 있다. 과도하게신게신경이분이분포된영된영역은자은자세히들히들여다보면억면억압된추된추동대동대표자표자체의 일부임이증이증명된다. 이부이부분은마은마치응치응축과축과정[Verdichtung]ᵗ에 의해전해전체 '정신 에너지 투여'를그를그 자체로끌로끌어당겼다. 물론이론이러한 발언들이개이개종히종히스테리의 전체기체기제를밝를밝히는것는것은 아니다. 특히다히다른연른연결에서고서고려될회될회귀요귀요소도고도고려해야한야한다.² [개종] 히스테리의 억압이오이오로지 대용품의광의광범위한형한형성에 의해서만가만가능해지는한는한, 그것은전은전적으로 성공하지 못한 것으로판로판단될수될수 있다. 그러나억나억압의 진정한임한임무인정인정동의몫의몫을 다루는것는것에 관해서는일는일반적으로완로완전한 성공을의을의미한다. 전환 히스테리에서억서억압의 과정은증은증상의 형성과함과함께완께완료되며불며불안히스테리에서와같와같이 2번째 단계로계로계속될필될필요가없가없다.

¹ [프로이트는 이미 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d), RSE, 2, 120쪽에서 이것을인을인용했다.]

¹ [이것은 아마도전도전환 히스테리에 관한누한누락된메된메타심리학 논문에 대한언한언급일것일것이다. 다음을보을보라. 편집자 소개, 93쪽이쪽이하.]

억압에 대한완한완전히다히다른양른양상은우은우리가이가이 예시의 목적을 위해고해고려할 3번째장째장애, 즉강즉강박신경증에서다서다시한시한 번나번나타난다. 여기서우서우리는억는억압을받을받는욕는욕망의 대표자로간로간주해야 하는것는것이무이무엇인지, 즉그즉그것이리이리비도적 경향인지적지적대적 경향인지에 대해처해처음에는 의문을품을품게된게된다. 이러한 불확실성은강은강박신경증이퇴이퇴행을근을근본으로삼로삼고 있기때기때문에 발생하는데, 그때그때문에가에가학적인경인경향은애은애정적인경인경향으로대로대체되었다. 억압의 대상이되이되는것는것은 사랑받는 사람에 대한적한적대적인충인충동[Impuls]이다. 억압작압작업의 초기단기단계에서의효의효과는후는후기단기단계에서의효의효과와상와상당히다히다르다. 처음에는진는진압이완이완전히성히성공적이다. 관념적인내인내용은거은거부되고영고영향은 사라진다. [[157]] 대용적형적형성으로서 자아의 변화는증는증가된 성실성의 형태로 일어나는데, 이것은증은증상이라고할고할 수없수없다.

여기서, 대체와 증상은일은일치하지 않는다. (rse14.139) 이로부터우터우리는억는억압의 기제에 대해서도배도배울수울수 있다. 이경이경우에도, 다른모른모든경든경우와마와마찬가지로, 억압은리은리비도의 철수를가를가져왔다. 그러나여나여기서는그는그 반대를강를강화시킴으로써이써이러한목한목적을 위해반해반응 형성을사을사용했다. 따라서 이 경우대우대체물의 형성은억은억압과 동일한 기제를가를가지며근며근본적으로억로억압과일과일치하지만, 연대기적으로나개나개념적으로증로증상의 형성과는구는구별된다. 이모이모든과든과정은억은억압되어야할야할 가학적 충동이도이도입된양된양가적 관계에 의해가해가능해졌을 가능성이매이매우높우높다. 그러나처나처음에는성는성공적이었던탄던탄압은확은확고하지 않다. 더 나아가 그 실패는점는점점더점더 두드러지게된게된다. 반작용형용형성을 통한억한억압을 가능하게한게한 양면성은억은억압된 것이되이되돌아오는데성데성공하는지는지점이기도하도하다. 사라진영진영향은 사회적불적불안, 도덕적불적불안, 끝없는 자책으로변로변형된형된형태로돌로돌아온다. 거부된아된아이디어는치는치환에 의한 대체물로대로대체되며, 종종매종매우작우작거나무나무관심한 것으로대로대체된다.¹ 억압된관된관념을완을완전히재히재확립하려는경는경향은 대체로틀로틀림없이존이존재한다. 양적, 정서적 요인의 억압의 실패는우는우리가히가히스테리적공적공포증의 형성에서보서보았던것던것과같과같은회은회피와금와금지를통를통한 도피의 동일한 기제를작를작동시킨다. 그러나의나의식으로부터 관념을거을거부하는것는것은고은고집스럽게유게유지되는데, 왜냐하면그면그것은행은행동으로부터의절의절제, 충동의 동력족력족쇄를수를수반하기때기때문이다. 따라서강서강박신경증에서억서억압의 작업은메은메마르고끝고끝없는투는투쟁속쟁속에서 연장된다.

¹ ['쥐인간' 분석(1909d)의절의절 II(c) 참조], RSE, 10, 182쪽이쪽이하]

여기에제에제시된일된일련의 짧은비은비교는우는우리가억가억압과 신경증적 증상의 형성과관과관련된과된과정을철을철저히이히이해하기를희를희망하기전기전에 보다포다포괄적인조인조사가필가필요하다는것는것을쉽을쉽게납게납득시킬수킬수 있다. 고려해야할야할 모든요든요소의 놀라운복운복잡성은우은우리에게그게그것들을제을제시하는 1가지방지방법만열만열어둔어둔다. [[158]] 우리는먼는먼저하저하나의 관점을선을선택하고그고그 다음에또에또 다른관른관점을선을선택해야 하며, 그것을적을적용하면결면결과가산가산출되는것는것처럼보럼보이는한는한 자료를통를통해그해그것을따을따라가야한야한다. 주제에 대한 각각의 개별적인처인처리는그는그 자체로 불완전할것할것이며, 아직다직다루어지지 않은자은자료와접와접촉하는곳는곳에는 모호함이 있을수을수밖에없에없다. 그러나우나우리는최는최종적인종인종합이올이올바른이른이해로이로이어지기를바를바랄수랄수 있다.

무의식(1915) (rse14.141)

편집자 주 (rse14.143)

Das Unbewusste

독일어판

1915 Int. Z. (ärztl.) Psychoan., 3(4), 189-203 및(5), 257-69. [[161]]

1918 SKSN, 4, 294-338. (1922년, 2판)

1924 GS, 5, 480-519.

1924 Technik und Metapsychol., 202-41.

1931 Theoretische Schriften, 98-140.

1946 GW, 10, 264-303.

1975 SA, 3, 125-62. (GW의 개정판).

영어 번역판

'무의식'

1925 CP, 4, 98-136. (Tr. C. M. Baines.)

1957 SE, 14, 166-204. (Tr. J. Strachey, 1925년번년번역본에근에근거함.)

1984 PFL, 11, 167-210. (『표준판(SE)』의 재판)

2005 PMC, 무의식, 47-85. (Tr. 그레이엄프엄프랭문중드.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

이논이논문은 1915년 4월 4일부터 4월 23일까지 3주가채가채 걸리지 않았던것던것으로보로보인다. 이책이책은같은같은해은해 말에 Internationale Zeitschrift에두에두부로 나뉘어출어출판되었는데, 1번째부에는절는절 I-IV가포가포함되어 있고 2절에는절는절 V-VII가포가포함되어 있다. 1924년 이전의판의판에서는 신문이절이절으로 나뉘지 않았지만현만현재절재절 제목은여은여백에사에사이드헤드헤드로 인쇄되었다. 이것에 대한 유일한 예외는현는현재절재절 II의 표제의 일부인 '지형적 관점'이라는단는단어가원가원래절의 2번째 단락시락시작부작부분의여의여백에 '지금진금진행중행중 ….'이라는단는단어에 있었다는것는것이다. (153쪽이쪽이하). 1924년판의 본문에도몇도몇 가지 사소한수한수정이 있었다.

'메타심리학에 관한 논문들' 시리즈가 프로이트의 모든이든이론적저적저작들중들중에서 가장중장중요한 것으로간로간주될수될수 있다면, ' 무의식'에 대한현한현재의 에세이가 그 시리즈의 정점이라는것는것은의은의심의여의여지가없가없다.

[[162]] 무의식적인정인정신과신과정이존이존재한다는개는개념은물은물론정론정신분석 이론의 자간을 이루는개는개념이다. 프로이트는그는그것을지을지지하는논는논증을 주장하고그고그것에 대한 반대와싸와싸우는데결데결코지코지치지 않았다. (rse14.144) 실제로, 그의 이론적저적저술의 마지막미막미완성스성스크랩, 즉그즉그가 1938년에쓴에쓴 단편, 즉그즉그가 '정신분석의 초보적 수업들'(1940b)이라는 영어제어제목을붙을붙인단인단편은그은그 개념에 대한 새로운 입증이다.

그러나가나가정에 대한 프로이트의 관심은결은결코철코철학적인것인것이아이아니었다는것는것을즉을즉시분시분명히해히해야한야한다. 그러나의나의심할여할여지없지없이철이철학적 문제들은필은필연적으로모로모퉁이에놓에놓여있여있다. 그의 관심은실은실제적인것인것이었다. 그는그는그러한 가정을하을하지 않고는그는그가접가접한매한매우다우다양한현한현상을 설명할 수 없거나심나심지어묘어묘사할 수도없도없다는것는것을발을발견했다. 다른한른한편으로, 그는그는그것을만을만듦으로써, 새로운지운지식의 대단히비히비옥한지한지역으로가로가는길는길을열을열었다.

그의 초창기와가와가장가장가까운환운환경에서는그는그 생각에큰에큰 저항이없이없었을것을것이다. 심리학에 관심이많이많았던그던그의직의직속스속스승들ᵗ (예컨대 Meynert¹은주은주로 J. F. Herbart(1776-1841)의 견해에 영향을받을받았고, Herbart의 원리를구를구체화한교한교과서가 프로이트의 중등학교에서사서사용되었던것던것으로보로보인다(Jones, 1953, 409 f.). 무의식적인정인정신과신과정의 존재에 대한 인식은 Herbart의체의체계에서필서필수적인역인역할을했다. 그러나그나그럼에도불도불구하고 프로이트는 정신병리학 연구의 초기단기단계에서 이 가정을즉을즉시채시채택하지 않았다. 그는처는처음부터본터본 논문의 첫쪽에서강서강조가놓가놓여있여있는논는논증의힘의힘을느을느꼈던것던것으로보로보인다. 즉, 정신적 사건을의을의식적인것인것으로제로제한하고그고그것들을순을순전히물히물리적이고 신경적인사인사건들과산과산재시키는것는것은 ' 정신적 연속성을교을교란'하고관고관찰된현된현상들의 연쇄에이에이해할 수 없는틈는틈을도을도입한다는논는논증. 그러나이나이 어려움을극을극복할 수 있는 2가지방지방법이 있었다. 우리는물는물리적 사건을무을무시하고그고그 틈이무이무의식적인정인정신적 사건으로채로채워져있져있다는가는가정을채을채택할 수 있다. 그러나다나다른한른한편으로, 우리는 의식적인정인정신적 사건들을무을무시하고, 관찰의 모든사든사실들을포을포괄할 수 있는어는어떤단떤단절도없도없이순이순전히물히물리적인사인사슬을구을구성할 수도있도있다. [[163]] 초기과기과학적 경력이전이전적으로자로자연과학에 관심을 가졌던 프로이트에게이게이 2번째가째가능성은처은처음에는거는거부할 수 없을정을정도로매로매력적이었다. 그매그매력은의은의심할여할여지없지없이 Hughlings Jackson의 견해에 의해 강화되었는데, 그는실는실어증에 관한그한그의 논문(1891b), NSW, 4에서그서그의 작품에 대한 감탄을 나타냈는데, 그관그관련구련구절은 아래부래부록 B(183쪽이쪽이하)에서찾서찾을수을수 있다. 따라서 정신-chopathological 현상을 설명하는 신경학적 방법은 프로이트가채가채택함으로써시써시작한방한방법이었고, Breuer 시대의 모든저든저술은그은그 방법에 기초하고 있다고공고공언한다. 그는순는순전히신히신경학적 요소로부터 '심리학을구을구성할 수 있는가는가능성에지에지적으로매로매료되었고, 1895년에그에그 위업을성을성취하기 위해여해여러달러달을바을바쳤다. 그리하여그여그 해 4월 27일(Freud, 1950a, Letter 23)에그에그는 Fließ에게다게다음과같과같은편은편지를썼를썼다. “나는 '신경과 의사를 위한 심리학'에너에너무나깊나깊이빠이빠져있져있어서, 그것은나은나를매를매우소우소모시키며, 결국나국나는 정말로과로과로에 빠져쉬져쉬어야한야한다. 나는어는어떤것떤것에그에그렇게강게강렬하게몰게몰두해본해본 적이없이없다. 그리고그고그로 인해어해어떤일떤일이일이일어날까? 그랬으면좋면좋겠지만, 그과그과정은 어렵고더고더디다.' 몇달몇달 후뭔후뭔가가이가이루어졌는데, 그것은우은우리가 '과학적 심리학을 위한 프로젝트'로알로알고 있는몸는몸통으로, 1895년 9월과 10월에 Fließ에게 보내졌다. 이놀이놀라운작운작품은 2가지물지물질적실적실체, 즉뉴즉뉴런과불과불특정물정물리적또적또는화는화학적에적에너지인 '흐름상름상태의양의양을복을복잡하게조게조작하여정여정상적이든병든병리적이든인든인간행간행동의 전체범체범위를설를설명하고설고설명하고자한자한다. (rse14.42) 어떤무떤무의식적인정인정신적 과정도 이런식런식으로가로가정할필할필요가완가완전히사히사라졌다. 물리적 사건들의 연쇄는끊는끊어지지 않고완고완전했다.

¹ [생리학자 Hering의 이 점에서 프로이트에게미게미친영친영향은 아래부래부록 a(p. 181 f.)에서논서논의된다.]

의심할여할여지없지없이 '프로젝트'가끝가끝나지 않은데은데에는 여러가러가지이지이유가있가있었고, 그이그이면에 있는 모든생든생각이오이오래지 않아버아버려진이진이유도많도많았다. 그러나주나주된이된이유는 신경학자 프로이트가심가심리학자 프로이트에 의해추해추월당하고대고대체되고 있었기때기때문이었다. 신경체계의 기계의 정교한 가정적 작동은 '심리적분적분석'에 의해 밝혀지고정고정신과신과정의언의언어로만설만설명될수될수 있는 관찰가찰가능한현한현상들을 다루기에는너는너무나사나사변적이고조고조잡하다는것는것이점이점점더점더 분명해졌다. 역설적이게도, 이언이언어는 이제더제더 과학적으로유로유용하고이고이용가용가능한경한경험적 사실에더에더 가깝다는것는것이입이입증되었다. 사실 프로이트의 관심의 이동은매은매우점우점진적으로 일어나고 있었다. [[164]] 『실어증』이출이출간될무될무렵이렵이미 Emmy von 레이(Emmy von N. Lay) 신부의 사건에 대한그한그의치의치료는그는그보다 2-3년뒤년뒤처져있져있었고, 그녀의 사건 기록은 '프로젝트'가시가시작되기 1년 이상전상전에쓰에쓰여졌다. 그 사례사(RSE, 2, 67 n. 2)에 대한 각주에서그서그가' 무의식'이라는 용어를처를처음으로사로사용한 것을발을발견할 수 있다. 그리고 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d)에서그서그가몫가몫을차을차지한 이론의 기초가되가되는표는표면상의 이론은신은신경학적인것인것일지모지모르지만, 심리학, 그리고그고그와 함께무께무의식적인정인정신과신과정의필의필요성이꾸이꾸준히스히스며들고 있었다. 실제로, 히스테리의 억압이압이론과 '정신 에너지 투여'적 치료방료방법의 모든기든기초는 심리학적 설명을부을부르짖었고, 그것들은 '프로젝트'의 2부에서신서신경학적으로 설명될수될수 있었던것던것은오은오직가직가장뒤장뒤틀린노린노력에 의해서였다.¹ 몇년 후, 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a)에서, 이상한변한변화가일가일어났다. 심리학에 대한 신경학적 설명이완이완전히사히사라졌을뿐을뿐만아만아니라, 프로이트가 신경계의 관점에서 '프로젝트'에서썼서썼던많던많은것은것들이이이이제정제정신적용적용어로번로번역될때될때 똑같이타이타당하고이고이해할 수 있는것는것으로밝로밝혀졌다. 무의식은단은단번에확에확립되었다.

¹ [이상하게도 Breuer는연는연구에 대한그한그의 이론적공적공헌에서무서무의식적 관념에 대한합한합리적인변인변호를최를최초로한로한 사람이었다(RSE, 2, 198 f.).]

그러나다나다시말시말하지만, 프로이트가확가확립한 것은단은단순한 메타심리학적실적실체가아가아니었다. 『꿈의 해석』 7장에서그서그가한가한 일은, 말하자면, 메타심리학적실적실체를살를살과피과피로입로입히는것는것이었다. 그는무는무의식이어이어떤것떤것인지, 어떻게작게작용하는지, 정신의 다른 부분과어과어떻게다게다른지, 무의식과 무의식의 상호관호관계는무는무엇인지를처를처음으로보로보여주었다. 이러한 발견에 대해그해그는다는다음논음논문에서그서그것들을확을확대하고심고심화시켰다.

그러나초나초기단기단계에서 ' 무의식'이라는 용어가모가모호한용한용어라는것는것이분이분명해졌다. 3년전년전, 그가정가정신연신연구협구협회(Society for Psychical Research, 1912g)를 위해영해영어로쓴로쓴 논문, RSE, 12, 그리고여고여러면러면에서 본 논문의 예비논비논문에서, 그는 이러한모한모호성을 주의깊의깊게조게조사했고, 그단그단어의 '서술적', '동적', '체계적' 용법을구을구별했다. 그는 이 논문의 2부(p. 152 ff. 이하)에서그서그 구별을반을반복하지만, 형태는약는약간다간다르다. 그리고그고그는 『자아와 원초아』(1923b)의 내 1장에서, RSE, 19에서, 그리고더고더 길게, 새로운 입문 강의의 XXXI 강의(1933a), ibid., 22에서다서다시그시그들에게로돌로돌아왔다. '의식'과' 무의식'의 대조가 마음의 다양한체한체계사계사이의 차이에어에어울리는어는어수선한방한방식은 이미아미아래에명에명확하게언게언급되어 있다(p. 169 f.). 그러나전나전체입체입장은자은자아와 원초아 프로이트가 마음의 새로운구운구조적그적그림을도을도입했을 때 비로소원소원근법으로이로이해되었다. (rse14.146) [[165]] 그러나 '의식인가무가무의식인가?“라는기는기준의 불만족스러운작운작동에도불도불구하고, 프로이트는항는항상주상주장했다(그가여가여기두기두 곳에서하서하는것는것처럼, pp. 152 f. 그리고 169 아래에서, 그리고다고다시 Ego와 원초아(id)에서, 그리고 New Introductory Lectures에서) 그기그기준은 '최후의 수단으로, 심층심리학의 어둠속둠속에서우서우리의 유일한등한등불'이다.¹

¹ [자아와 원초아 1장의 마지막말막말: 영어독어독자들은 ' 무의식'이라는단는단어에독에독일어에는거는거의 존재하지 않는또는또 다른모른모호함이 있음을 주목해야한야한다. 독일어단어단어 'bewusst'와 'unbewusst'는수는수동분사의 문법형법형태를가를가지고 있으며, 일반적인의인의미는 '의식적으로알로알려진'과 '의식적으로알로알려지지 않은'과같과같은것은것이다. 영어의 'conscious'는같는같은방은방식으로사로사용될수될수 있지만, 아마도더도더 일반적으로적로적극적인의인의미로사로사용된다. 'he was conscious of the sound'와 'he lay there unconscious'. 독일어용어용어는종는종종이종이러한능한능동적인의인의미를갖를갖지 않으며, '의식적'이라는말는말은일은일반적으로수로수동적인의인의미로이로이해되어야한야한다는것는것을명을명심하는것는것이중이중요하다. 반면에독에독일어단어단어 'Bewusstsein'(여기서는 '의식'으로번로번역됨)은능은능동적인의인의미를가를가지고 있다. 예를들를들어, 아래 153쪽에서 프로이트는 정신적행적행위가 '의식의 대상'이된이된다고말고말한다. 다시말시말하지만, 논문의 1절의 마지막단막단락(p. 151)에서그서그는 '의식을 통한 [정신적 과정의] 지각'에 대해말해말한다. 그리고일고일반적으로, 그가 “우리의 의식'과같과같은표은표현을사을사용할 때, 그는어는어떤것떤것에 대한우한우리의 의식을언을언급하고 있다. 그가 수동적인의인의미에서 정신상신상태의 의식에 대해말해말하기를원를원할 때, 그는 Bewusstheit라는단는단어를사를사용하는데, 이단이단어는 여기서 '의식이 있는것는것의속의속성', '의식이 있는 사실', 또는단는단순히 '양심적인것인것'으로번로번역된다. - 여기서영서영어의 '의식'은 이 논문들에서거서거의항의항상그상그렇듯이수이수동적인의인의미로받로받아들여져야한야한다.]

무의식 (rse14.147)

166 우리는 정신분석을 통해억해억압의 과정[Verdrängung]ᵗ의 본질은욕은욕망[Trieb]ᵗ를대를대표하는 관념[Vorstellung]ᵗ를종를종식시키거나소나소멸시키는데있데있는것는것이아이아니라, 그것이의이의식화되는것는것을막을막는데있데있다는것는것을배을배웠다. 이런일런일이일이일어날때날때, 우리는그는그것이 ' 무의식적[Unbewussten]“의 상태에 있다고말고말한다.¹ 그리고우고우리는그는그것이무이무의식적일때일때조차도그도그것이최이최종적으로의로의식에도에도달하는어는어떤것떤것을포을포함하여, 어떤효떤효과들을일을일으킬수킬수 있다는것는것을보을보여주는좋는좋은증은증거를 제시할 수 있다. 억압된모된모든것든것은무은무의식상식상태로남로남아있아있어야한야한다. 그러나억나억압된 것이무이무의식적인모인모든것든것을덮을덮는것는것은 아니라는라는 점을서을서두에밝에밝히자. 무의식은더은더 넓은나은나침반을 가지고 있다. 억압된 것은무은무의식의 일부이다.

¹ [위의 편집자 주, 146쪽이쪽이하참하참조

우리는어는어떻게무게무의식에 대한지한지식에도에도달해야 하는가? 물론우론우리가 그것을아을아는것는것은의은의식적인어인어떤것떤것으로서만알만알 수있수있으며, 그것은의은의식적인어인어떤것떤것으로변로변형되거나번나번역된후된후에야알야알 수있수있다. 정신분석 연구는 이런종런종류의 번역이가이가능하다는것는것을매을매일우일우리에게 보여주고 있다. 이것이이이이루어져야 하기 위해서는, 분석대석대상인사인사람은 어떤저떤저항들을극을극복해야한야한다. 그저그저항들은, 이전에 의식으로부터그터그것을거을거부함으로써관써관련된물된물질들을억을억압된어된어떤것떤것으로만로만들었던것던것과 동일한 저항들이다.

I. 무의식개식개념의 정당화 (rse14.147)

정신적인어인어떤것떤것의 존재를가를가정할 수 있는우는우리의 권리는무는무의식적이며, 과학적 연구의 목적을 위해그해그 가정을사을사용하는것는것은여은여러방러방면에서논서논란의여의여지가있가있다. 이에 대해우해우리는무는무의식에 대한우한우리의가의가정이필이필요하고정고정당하며, 우리는무는무의식의 존재에 대한수한수많은증은증거를가를가지고 있다고대고대답할 수 있다.

의식의데의데이터에는매는매우많우많은간은간격이 있기때기때문에필에필요하다. 건강한 사람과아과아픈사픈사람모람모두다두다른행른행위를전를전제로써만설만설명할 수 있는 정신적행적행위가종가종종발종발생하는데, 그럼에도불도불구하고의고의식은그은그 증거를 제공하지 않는다. (rse14.148) 여기에는건는건강한 사람의낙의낙하심과 꿈뿐만아만아니라, 병자의 정신적 증상이나강나강박관념(Zwangserscheinungenᵗ][[Zwang]]으로묘로묘사되는 모든것든것이포이포함된다. 우리의가의가장개장개인적인일인일상경상경험은우은우리가어가어디서왔서왔는지알지알 수없수없는우는우리의 머릿속에떠에떠오르는 아이디어[mit Einfällen]ᵗ를알를알게하게하고, 어떻게도게도달했는지알지알 수없수없는지는지적인 결론에도에도달한다. [[167]] 이모이모든의든의식적행적행위는우는우리안리안에서일서일어나는 모든정든정신적행적행위또위또한 필연적으로의로의식을 통해경해경험되어야한야한다고주고주장한다면단면단절되어 있고이고이해할 수 없는상는상태로남로남아있아있다. 다른한른한편으로, 그것들은우은우리가추가추론한론한 무의식적행적행위를그를그들사들사이에 보간하면입면입증가증가능한 연결에 빠진다. 의미[Sinn]와연와연결¹의 획득은직은직접적 경험의 한계를넘를넘어서기 위한완한완벽하게정게정당화될수될수 있는 근거이다. 덧붙여, 무의식이존이존재한다는가는가정이우이우리가 의식적 과정의 과정에효에효과적인영인영향력을행을행사할 수 있는성는성공적인절인절차를구를구성할 수 있게해게해준다는것는것이밝이밝혀질때질때, 이성이성공은우은우리가가가가정한 것의 존재에 대한 논란의여의여지가없가없는증는증거를우를우리에게줄게줄 것이다. 그렇다면, 우리는 마음속음속에서일서일어나는 모든일든일이의이의식에도알도알려져야한야한다고요고요구하는것는것은지은지지할 수 없는 주장을하을하는것는것이라는입는입장을취을취해야한야한다.

¹ [마지막두막두 단어는 『표준판(SE)』에서실서실수로 생략되었다.]

우리는더는더 나아가무가무의식적인정인정신상신상태가존가존재한다는것는것을지을지지하기 위해, 어떤주떤주어진순진순간에 의식은단은단지작지작은내은내용만을포을포함하며, 따라서우서우리가 의식적지적지식이라고부고부르는것는것의 대부분은 어떤경떤경우에도매도매우상우상당한 기간동간동안잠안잠복의 상태에 있어야한야한다고주고주장할 수 있다. 정신적으로무로무의식적이다. 우리의 모든잠든잠재된기된기억을고을고려하면, 어떻게무게무의식의 존재를부를부정할 수 있는지완지완전히이히이해할 수 없게된게된다. 그러나여나여기서우서우리는 이러한잠한잠재된회된회상이더이더 이상정상정신적인것인것으로묘로묘사될수될수 없으며, 정신적인것인것이다이다시한시한 번발번발생할 수 있는 신체적 과정의 잔여물에해에해당한다는반는반론에부에부딪힌다. 이에 대한 명백한 대답은잠은잠재된기된기억은반은반대로의로의심할여할여지없지없이정이정신적 과정의 잔재라는것는것이다. 그러나이나이 반론이의이의식적인것인것과 정신적인것인것의등의등식(사실인것인것은 아니지만명만명백히진히진술된 것이지만공만공리적인것인것으로받로받아들여진다)에 기초하고 있다는것는것을 분명히깨히깨닫는것는것이더이더 중요하다. 이방이방정식은 정신적인모인모든것든것이필이필연적으로의로의식적인지여지여부에 대한질한질문을제을제기하는 petitio principii이다. 그렇지 않으면그면그것은 관습, 명명법의 문제이다. 물론후론후자의 경우에는다는다른협른협약과 마찬가지로반로반박의여의여지가없가없다.

그러나이나이 협약이우이우리가채가채택할 수밖에없에없을정을정도로편로편의적인가하는 의문은여은여전히남히남아있아있다. (rse14.42) 이에 대해우해우리는 정신적인것인것과 의식적인것인것을동을동일시하는전는전통적인것인것은전은전적으로비로비효율적이라고대고대답할 수 있다. [[168]] 그것은 정신적 연속성을교을교란하고, 우리를정를정신물리학적 평행주의의 해결할 수 없는어는어려움속움속으로몰로몰아넣는다.¹ 그것은명은명백한 이유없유없이의이의식이수이수행하는 역할을과을과대평가하고, 다른분른분야로부터어터어떤보떤보상도제도제공할 수 없는상는상태에서 심리학 연구분구분야를조를조기에포에포기하도록강록강요한다는비는비난을받을받을수을수 있다.

¹ [Freud 자신도한도한때이때이 개념을받을받아들이는경는경향이 있었던것던것으로보로보인다. 실어증에 관한그한그의 책의 한 구절(1891b, 56 ff.; NSW, 4, 5쪽장). 이것은 아래부래부록 B(183쪽이쪽이하)에서번서번역된 것을 찾을수을수 있다.]

어쨌든이든이 문제, 즉그즉그 존재를부를부인할 수 없는 정신적 삶의 잠재 상태를무를무의식적정적정신상태로간로간주할것할것인가아가아니면물면물리적정적정신상신상태로간로간주할것할것인가하는문는문제는언는언어적논적논쟁으로귀로귀결될위될위험이 있음이분이분명하다. 그러므로우로우리는 이러한 논쟁의여의여지가있가있는상는상태들의 본질에 대해우해우리가확가확실히알히알고 있는것는것에주에주의를집를집중하는것는것이더이더 나을것을것이다. 그들의물의물리적 특징에 관한한한한, 그것들은우은우리가완가완전히접히접근할 수 없다. 어떤생떤생리학적 개념이나화나화학적 과정도우도우리에게그게그들의 본성에 대한 어떤개떤개념도줄도줄 수없수없다. 다른한른한편으로, 우리는그는그들이의이의식적인정인정신과신과정과 풍부한 접촉점을 가지고 있다는것는것을확을확실히알히알고 있다. 일정량의 작업의 도움으로그로그것들은의은의식적인정인정신과신과정으로변로변환되거나대나대체될수될수 있으며, 우리가 의식적인정인정신행신행위를설를설명하기 위해사해사용하는 모든범든범주, 예를들를들어아어아이디어, 목적, 결심등심등이그이그것들에적에적용될수될수 있다. 실제로, 우리는 이러한잠한잠재된상된상태들중들중 일부에 대해말해말하지 않을수을수 없는데, 그것들이의이의식적인상인상태들과 다른유른유일한점한점은바은바로의로의식의 부재에 있다는것는것이다. 따라서우서우리는그는그것들을심을심리학적 연구의 대상으로 취급하는것는것을 주저하지 않을것을것이며, 의식적인정인정신행신행위와가와가장밀장밀접한 관련을맺을맺고그고그것들을 다룰것룰것이다.

² [Unbewusste: 『표준판(SE)』에서 '의식'으로번로번역됨. 의심할여할여지없지없이우이우연히.]

잠재된정된정신적행적행위에 대한 정신적 성격의완의완고한 부정은 관련된현된현상의 대부분이정이정신분석 이외의 연구대구대상이아이아니었다는상는상황에 의해 설명된다. 병리학적 사실에 대해무해무지하고, 정상인의 기생충을우을우연한 것으로간로간주하며, 꿈은거은거품이라는낡는낡은견은견해에만에만족하는 사람(Träume seien Schäume)³은무은무의식적인정인정신활신활동을 가정할필할필요를없를없애기 위해의해의식심식심리학의 몇 가지문지문제를더를더 무시하면된면된다. 덧붙여서, 정신분석의 시대이대이전에도최도최면실면실험, 특히최히최면후면후 암시는 정신무신무의식의 존재와 작동방동방식을 가시적으로보로보여주었다.¹ (rse14.150) [[169]]

³ [『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, 118 참조]

¹ [이주이주제에 대한그한그의 마지막논막논의에서, 미완성단성단편 「정신분석의 몇 가지 기본 수업」(1940b), RSE, 23에서, 프로이트는최는최면후면후 암시에 의해제해제공되는증는증거에어에어느정느정도길도길게들게들어갔다.]

더욱이무이무의식에 대한 가정은완은완전히정히정당한 것인데, 그이그이유는무는무의식을 가정할 때 우리가관가관습적이고일고일반적으로받로받아들여지는 사고방고방식에서한서한 발자국도벗도벗어나지 않기때기때문이다. 의식은우은우리각리각자가자가자신의 마음상음상태만을인을인식하게만게만든다. 다른사른사람들도의도의식을 가지고 있다는것는것은우은우리가 그들의 관찰가찰가능한 발화와행와행동으로부터유터유추를통를통해추해추론하는것는것인데, 이는그는그들의 이러한 행동을우을우리가이가이해할 수 있도록하록하기 위함이다. (의심할여할여지없지없이이이이런식런식으로 표현하는것는것이심이심리학적으로더로더 정확할것할것이다. 어떤특떤특별한 성찰없찰없이도우도우리는우는우리자리자신의 구성과따과따라서우서우리의 의식또식또한 다른모른모든사든사람들에게귀게귀속시킨다는것는것, 그리고이고이 동일시는우는우리의 이해의필의필수조건(sine qua non)이라는것는것이다.) 이추이추론(또는동는동일시)은 이전에자에자아에 의해다해다른인른인간, 동물, 식물, 무생물 및 세계전계전체로확로확장되었으며, 개별자별자아와의 유사성이압이압도적으로큰로큰 한 유용하다는것는것이입이입증되었다. 그러나자나자아와 이 '타자'들사들사이의 차이가커가커질수록그록그에비에비례하여더여더 신뢰할 수 없게되게되었다. 오늘날우날우리의 비판적판적판단은동은동물의 의식문식문제에 대해이해이미의미의심받고 있다. 우리는식는식물에서그서그것을인을인정하기를거를거부하고 무생물에서그서그것이존이존재한다는가는가정을 신비주의로간로간주한다. 그러나동나동일시하려는본는본래의 성향이비이비판을견을견뎌낸경낸경우에도(즉, '타자'가 우리의 동료인료인간일때일때에도) 그들안들안에 있는 의식에 대한 가정은추은추론에 의존하며, 우리가 우리자리자신의 의식에 대해가해가지고 있는즉는즉각적인확인확실성을공을공유할 수 없다.

정신분석은우은우리가이가이 추론의 과정을우을우리자리자신에게도적도적용해야한야한다는것는것 이상을요을요구하지 않는다. 우리가체가체질적으로그로그렇게할게할 수없수없는것는것은 사실이다. 만약우약우리가이가이렇게한게한다면, 우리는 이렇게말게말해야한야한다(내가나가나 자신안신안에서알서알아차리고나고나의 정신적 삶의 나머지부지부분과어과어떻게연게연결되어야할지모지모르는 모든행든행위와발와발현은마은마치그치그것들이다이다른누른누군가의것의것인것인것처럼판럼판단되어야한야한다. 그것들은 이 다른사른사람에게귀게귀속된정된정신적 삶에 의해 설명되어야한야한다. [[170]] 더욱이, 경험은우은우리가 우리자리자신안신안에정에정신적이라고인고인정하기를거를거부하는동는동일한 행위들을 다른사른사람들안들안에서해서해석하는 방법(즉, 그들의 정신적 사건들의 연쇄에맞에맞추는 방법)을매을매우잘우잘 이해하고 있음을보을보여준다. 여기서어서어떤특떤특별한장한장애가분가분명히우히우리자리자신의탐의탐구를빗를빗나가게하게하고그고그것에 대한 참된지된지식을얻을얻는것는것을 방해한다.

그러나이나이러한 추론과론과정은내은내적반적반대에도불도불구하고자고자신에게적게적용될때될때 무의식의 공개로이로이어지지 않는다. 그것은논은논리적으로자로자신이알이알고 있는 의식과 자신의 자신안신안에서결서결합되는또는또 다른 2번째의째의식의가의가정으로이로이끈다. (rse14.151) 그러나이나이 시점에서어서어떤비떤비판은 정당하게이게이루어질수질수 있다. 우선, 자신의 소유자가아가아무것도모도모르는 의식은다은다른사른사람에게속게속한 의식과는매는매우다우다른어른어떤것떤것이며, 가장중장중요한특한특징이결이결여된그된그러한 의식이논이논의될가될가치가있가있는지는 의문이다. 무의식적인정인정신술사에 대한 가정에저에저항한 사람들은그은그것을무을무의식적 의식과바과바꿀준꿀준비가되가되어 있지 않을것을것이다. 2번째로, 분석에 의하면우면우리가추가추론하는서는서로 다른잠른잠재된정된정신과신과정들은마은마치서치서로아로아무런연런연관이없이없고서고서로에 대해아해아무것도모도모르는것는것처럼높럼높은수은수준의 상호독호독립성을누을누리고 있다. 만약그약그렇다면, 우리는우는우리안리안에 2번째의째의식뿐만아만아니라 3번째, 4번째, 어쩌면무면무제한의 의식상식상태, 우리와서와서로에게모게모두알두알려지지 않은의은의식상식상태의 존재를가를가정할준할준비가되가되어 있어야한야한다. 3번째로, (그리고이고이것은 모든것든것 중에서 가장중장중요한 논증이다) 우리는 분석적 조사가이가이러한잠한잠재된과된과정들중들중 일부가 우리에게낯게낯설거나심나심지어믿어믿을수을수 없는것는것처럼보럼보이는특는특성과특과특이성을 가지고 있음을드을드러내며, 우리가잘가잘 알고 있는 의식의속의속성에정에정면으로반로반하는것는것으로드로드러난다는 사실을고을고려해야한야한다. 따라서우서우리는우는우리자리자신에 대한우한우리의 추론을수을수정하고, 증명된 것은우은우리안리안에 있는 2의 의식의 존재가아가아니라, 의식이결이결여된정된정신적행적행위의 존재라고말고말할 수 있는 근거를갖를갖게된게된다. 우리는또는또한 '잠재의식'이라는 용어를부를부 정확하고 오해의 소지가있가있는것는것으로거로거부하는것는것이옳이옳을것을것이다.¹ '이중양중양심'² (의식의 분열)에 대한잘한잘 알려진 사례들은우은우리의 견해에 반하는것는것을전을전혀증혀증명하지 못한다. [[171]] 우리는그는그것들을정을정신활신활동이두이두 집단으로 나뉘는경는경우로묘로묘사하는것는것이가이가장적장적절할것할것이며, 동일한 의식이이이이 집단들중들중 하나또나또는다는다른집른집단으로번로번갈아가아가며전며전환된다고말고말할 수 있다.

¹ [Freud 자신은그은그의 초기저기저작들중들중 일부에서 '잠재의식'이라는 용어를사를사용했다. 예를들를들어, 히스테리적마적마비에 관한그한그의프의프랑스논스논문(1893c), NSW, 4; RSE, 1, 198 및히및히스테리에 관한 연구(1895d), ibid., 2, 62 n. 그러나그나그는일는일찍이찍이 『꿈의 해석』(1900a), ibid., 5, 549쪽에서 이 용어를권를권장하지 않는다. 그는 Lecture XIX of the Introductory Lectures(1916-17a), ibid., 16, 262쪽에서그서그 점을 다시언시언급하고 있으며, Question of Lay Analysis(1926e), ibid., 20, 176쪽의 2장끝장끝 부근에서좀서좀 더자더자세히논히논증하고 있다.]

² ['이중의식을뜻을뜻하는프는프랑스어]

정신분석에서는 정신적 과정이그이그 자체로무로무의식적이라고주고주장하고, 의식에 의한지한지각을감을감각기관에 의한외한외부 세계에 대한지한지각에비에비유하는것는것 외에는선는선택의여의여지가없가없다.¹ (rse14.152) 우리는비는비교를통를통해새해새로운지운지식을얻을얻을수을수 있기를바를바랄수랄수도있도있다. 무의식적정적정신활신활동에 대한 정신분석적 가정은한은한편으로는우는우리주리주변의 모든의든의식의 사본을보을보게한게한 원시적애적애니미즘의 확장으로, 다른한른한편으로는외는외부인부인식에 대한우한우리의 견해에 대한 Kant의 교정의 연장선으로우로우리에게나게나타난다. Kant가 우리의 지각은주은주관적으로조로조건화되어 있으며알며알 수없수없지만지만지각되는것는것과 동일한 것으로간로간주되어서는안는안 된다는 사실을간을간과하지말지말라고경고경고한 것처럼, 정신분석은의은의식을 통한지한지각을그을그 대상인무인무의식적정적정신과신과정과 동일시하지말지말라고경고경고한다. 육체적인것인것과 마찬가지로, 정신적인것인것이반이반드시실시실제로우로우리에게 보이는것는것은 아니다. 그러나우나우리는내는내적지적지각의 교정이외이외적지적지각의 교정과같과같은큰은큰 어려움, 즉내즉내적 대상들이외이외부 세계보다덜다덜 알 수 없다는것는것을알을알게되게되어기어기쁠것쁠것이다.

¹ [이개이개념은 이미 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), RSE, 5, 550-2의 VII(F)장에서어서어느정느정도길도길게다게다루어졌다.]

II. '비양심적인것인것'의 다양한 의미: 지형학적 관점 (rse14.152)

172]] 더 나아가기전기전에, 불편하기는하는하지만무만무의식의속의속성은 정신에서 발견되는 1가지특지특징일뿐일뿐이며그며그것을완을완전히특히특징짓기에결에결코충코충분하지 않다는중는중요한 사실을언을언급해보해보자. 매우다우다양한 가치를 지닌정닌정신적행적행위들이 있는데, 그것들은무은무의식적인특인특성을지을지니는데동데동의한다. 무의식은한은한편으로는단는단지잠지잠재적이고일고일시적으로무로무의식적이지만의만의식적인것인것들과 다른면른면에서는다는다르지 않은행은행위들, 그리고다고다른한른한편으로는억는억압된 것들과같과같은과은과정들로구로구성되는데, 그것들이의이의식화된다면그면그것들은나은나머지의지의식적 과정들과가과가장조장조잡한 대조를이를이루게될게될 것이다. 이제부터다터다양한종한종류의 정신행신행위들을 설명할 때, 그것들이의이의식적인지무지무의식적인지에 대한문한문제를무를무시하고, 오로지충지충동과목과목표와의 관계에 따라서, 그것들의 구성에 따라, 그리고그고그것들이정이정신체신체계의 위계질서중서중 어느것느것에속에속하는지에 따라서만그만그것들을 분류하고연고연관시킨다면, 그것은 모든오든오해를종를종식시킬것킬것이다. 그러나이나이것은여은여러가러가지이지이유로실로실행불행불가능하기때기때문에우에우리는 '의식적'과' 무의식적'이라는단는단어를때를때로는서는서술적으로, 때로는체는체계적인의인의미로사로사용하는 모호함을피을피할 수 없으며, 후자는특는특정체정체계에포에포함되고특고특정특정특성의 소유를의를의미한다. (rse14.153) 우리는우는우리가 구별해온해온 정신체신체계에 의식의속의속성과아과아무런관런관련이없이없는임는임의로선로선택된어된어떤이떤이름들을부을부여함으로써혼써혼란을피을피하려고시고시도할 수 있다. 다만우만우리는먼는먼저우저우리가체가체계를구를구별하는 근거가무가무엇인지를명를명시해야 하며, 그렇게함게함으로써우써우리는 의식의속의속성을회을회피할 수 없어야 하며, 의식이우이우리의 모든조든조사의 출발점을형을형성한다는것는것을알을알 수있수있어야한야한다.¹ 어쩌면우면우리는어는어쨌든서든서면으로약로약어 Cs.를사를사용하자는제는제안에서약서약간의 도움을구을구할 수 있을것을것이다. 의식과 Ucs.를 위해. 무의식적인것인것, 우리가체가체계적인의인의미에서 두 단어를사를사용할 때.²

¹ [프로이트는 169쪽에서 이에 대해다해다시언시언급한다.]

¹ [프로이트는 이미 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams(1900a), RSE, 5, 483쪽이쪽이하에서 이 약어들을소을소개했다.]

173 이제정제정신분석의긍의긍정적 발견에 대한 설명으로넘로넘어가서, 우리는일는일반적으로 정신적행적행위는그는그 상태와관와관련하여두여두 단계를거를거치며, 그 사이에는일는일종의 시험(검열)이개이개입된다고말고말할 수 있다. 1번째 단계에서 정신적행적행위는무는무의식적이며체며체계에속에속한다. 테스트에서검서검열에 의해거해거부되면 2번째 단계로넘로넘어갈수갈수 없다. 그런다런다음 '억압'되어의어의식이없이없는상는상태로남로남아있아있어야한야한다고한고한다. 그러나이나이 테스트를통를통과하면 2번째 단계로들로들어가고그고그 이후로 Cs.체계라고부고부르는 2번째체째체계에속에속한다. 그러나그나그것이그이그 체계에속에속한다는 사실이의이의식에 대한그한그것의 관계를아를아직명직명백하게결게결정하지는않는않는다. 그것은 아직의직의식적이지는않는않지만, (Breuer의 표현을빌을빌리자면) 확실히의히의식화될수될수 있다.³ (즉, 어떤조떤조건이주이주어진다면, 그것은 이제어제어떤특떤특별한 저항없항없이도의도의식의 대상이될이될 수있수있다. 의식을 가질수질수 있는 이러한능한능력을고을고려하여, 우리는또는또한 이 체계를 Cs. '전의식'이라고부고부른다. 만약어약어떤검떤검열이전이전의식이의이의식화되는지를결를결정하는데는데에도한도한몫을한을한다는것는것이밝이밝혀진다면, 우리는 Pcs.와 Cs.[아래 p.169 참조]라는체는체계를더를더욱날욱날카롭게구게구별할것할것이다. 현재로서는 Pcs. Cs.체계체계의 특성을공을공유한다는점는점을명을명심하는것는것으로충로충분한다. 그리고엄고엄격한 검열은 Ucs.에서전서전환되는지는지점에서그서그 역할을행을행사한다. Pcs. (또는 Cs.)로,

¹ [Studies on Hysteria, Breuer & Freud(1895d), ibid., 2, 200 참조.]

정신분석은 이 2가지(혹은 3가지)의 정신체신체계의 존재를받를받아들임으로써서써서술적인 '의식의 심리학'에서한서한 걸음더음더 나아가새가새로운문운문제를 제기하고새고새로운내운내용을획을획득했다. (rse14.154) 지금까지는 주로 정신과신과정에 대한 역동적인관인관점때점때문에그에그 심리학과달과달랐다. 이제또제또한그한그것은 정신적지적지형을고을고려하는것는것으로보로보이며, 어떤체떤체계내에서또서또는어는어떤체떤체계사계사이에서어서어떤주떤주어진정진정신행신행위가일가일어나는지를나를나타내는것는것으로보로보인다. 이시이시도때도때문에 '심층심리학'이라는 이름도붙도붙여졌다.¹ 우리는또는또 다른관른관점을고을고려함으로써그써그 책이더이더욱풍욱풍요로워질수질수 있다는것는것을듣을듣게될게될 것이다. [아래 160쪽참쪽참조]

¹ [Bleuler(1914)에 의해). 위의 '정신분석 운동의 역사'(1914d), p. 36을보을보라.]

174 우리가정가정신행신행위의 지형을진을진지하게받게받아들이고자한자한다면, 우리는 이 지점에서제서제기되는 의문에 관심을 가져야한야한다. 정신적행적행위(여기서는 관념의 본질을지을지닌행닌행위에국에국한시키자ᵗ ²가체가체계로부터전터전치될때될때. Cs.체계(또는 Pcs.)로, 우리는 이 전치가 문제의 관념에 대한 새로운기운기록(말하자면, 2번째등째등록)을수을수반한다고가고가정해야 하며, 따라서그서그것은또은또한 새로운정운정신적 국소성에위에위치할 수 있으며, 그옆그옆에원에원래의 무의식적등적등록이계이계속존속존재한다고가고가정해야 하는가?³ 아니면, 오히려우려우리는전는전치가관가관념의 상태의 변화, 즉동즉동일한물한물질과관과관련되어 있고동고동일한지한지역에서일서일어나는변는변화로이로이루어진다고 믿어야 하는가? 이질이질문은난은난해해보해보일지모지모르지만, 우리가정가정신적지적지형에 대해, 마음의깊의깊이의 차원에 대한 보다명다명확한개한개념을형을형성하기를원를원한다면반면반드시제시제기되어야한야한다. 그것은순은순수한 심리학을넘을넘어정어정신장치와해와해부학의 관계를 다루기때기때문에어에어려운것운것이다. 우리는가는가장거장거친의친의미에서그서그러한 관계가존가존재한다는것는것을알을알고 있다. 연구결구결과에 따르면, 정신활신활동은다은다른기른기관이없이없는뇌는뇌의 기능과밀과밀접한 관련이 있다는반는반박의여의여지가없가없는증는증거가제가제시되어 있다. 우리는한는한 걸음더음더 나아가뇌가뇌의 다른 부분들의 불평등한중한중요성과 신체의 특정부정부분과특과특정정정정신활신활동과의 특별한 관계의 발견에 의해: 얼마나많나많은지는 모른다)을얻을얻는다.⍈

¹ [여기서독서독일어단어단어는 Vorstellung인데, 이는 영어단어단어 'idea', 'image', 'presentation을포을포괄한다. RSE, 24, 94-8 참조.]

¹ [하나의 관념이 하나이나이상의 '등록'으로마로마음속음속에존에존재한다는개는개념은 프로이트가 1896년 12월 6일 『Fließ에게 보낸 편지』에서처서처음제음제시되었다(Freud, 1950a, Letter 52). 그것은 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 481 f.의 7장(절b)의 기억이억이론과관과관련하여사여사용된다. 그리고그고그것은같은같은장은장의절의절 F에서다서다시언시언급되고 있다(ibid., 545 ff.), 현재의 논증을예을예시하는논는논증이다.]

⍇그러나거나거기서부터정터정신과신과정의국의국소화를발를발견하려는 모든시든시도, 신경세경세포에저에저장된관된관념과 신경섬유를따를따라이라이동하는흥는흥분[Erregungen]ᵗ를생를생각하려는 모든노든노력은완은완전히실히실패했다.¹ (rse14.42) 동일한운한운명이모이모든이든이론을 기다리고 있을것을것이다. 말하자면, Cs.체계(의식적인정인정신활신활동)의 해부학적위적위치를대를대뇌피질에 있는것는것으로 인식하고, 뇌의 피질하부에 있는무는무의식적 과정을국을국소화하려고시고시도하는 모든이든이론이기이기다리고 있을것을것이다.² 여기에는현는현재로서는채는채울수울수 없는 공백이 있으며, 그것을채을채우는것는것이심이심리학의 과제중제중 하나도아도아니다. [[175]] 우리의 정신적지적지형은현은현재로서는해는해부학과아과아무상무상관이없이없다. 그것은해은해부학적부적부위가아가아니라정라정신장치의 부위, 즉신즉신체에위에위치할 수 있는 모든부든부위와관와관련이 있다.

¹ [Freud 자신은 관념을 신경세경세포에축에축적된 것으로 생각하고, 흥분을 신경섬유를따를따라이라이동하는것는것으로 생각하려고노고노력했다. 그의 '프로젝트'(1950a[1895]), 그자그자신의평의평가에 따르면, 그것은완은완전히유히유산되었다. 그는또는또한실한실어증에 관한그한그의 연구(1891b), NSW, 4에서 정신과신과정의국의국소화문화문제에많에많은 관심을 가졌다.]

¹ [프로이트는일는일찍이 Bernheim의 De la suggestion(Freud, 1888-89a)을번을번역한서한서문에서 이것을 주장했다. 그러나그나그는나는나중에 Pcpt.-Cs체계의 해부학적위적위치를인를인식했다. 피질에 있는것는것처럼 . 참조: Freud(1920g), RSE, 18, 24, (1923b), ibid., 19, 16 and 22, and(1939a), ibid., 23, 89.]

그러므로이로이 점에 있어서우서우리의 사업은속은속박되지 않고그고그 자체의 요구에 따라진라진행될수될수 있다. 그러나현나현 상황에서우서우리의가의가정은단은단순한그한그림에불에불과하다는것는것을상을상기하는것는것이유이유용할것할것이다. 우리가고가고려한 2가지 가능성중성중 1번째: 즉, 아이디어의 Cs. 단계는다는다른장른장소에위에위치한 아이디어의 새로운등운등록을의을의미한다는것는것: 의심할여할여지없지없이더이더 조잡하지만더만더 편리하다. 2번째가째가정: 단순히기히기능적상적상태변태변화: 는선는선험적으로더로더 가능성이높이높지만덜만덜 가소적이고조고조작하기가덜가덜 쉽다. 1번째또째또는지는지형학적, 가정은 Ucs.체계의 지형분형분리의가의가정에묶에묶여있여있다. 및 cs. 그리고또고또한 어떤관떤관념이정이정신 장치의 두 곳에동에동시에존에존재할 수 있다는가는가능성도있도있다. 실제로, 만약그약그것이검이검열에 의해억해억제되지 않는다면, 그것은 아마도그도그것의 1번째위째위치나등나등록을잃을잃지 않고규고규칙적으로한로한 위치에서다서다른위른위치로 전진할것할것이다.

이견이견해는 이상하게 보일지모지모르지만, 정신분석 실습의 관찰에 의해뒷해뒷받침될침될 수있수있다. 만일우일우리가환가환자에게그게그가한가한때억때억눌렀으나그나그에게서 발견한 어떤생떤생각을 이야기해준해준다면, 우리가 그에게말게말해준해준다고해서처서처음에는그는그의 정신상신상태가전가전혀바혀바뀌지 않는다. 무엇보다도, 그것은억은억압을제을제거하지도않도않고그고그 효과를되를되돌리지도않도않는데, 아마도 이전에무에무의식적이었던관던관념이이이이제의제의식화되었다는 사실에서기서기대할 수 있을것을것이다. 반대로, 우리가처가처음에성에성취할 수 있는것는것은억은억압된관된관념에 대한 새로운거운거부일것일것이다. 그러나이나이제환제환자는실는실제로그로그의 정신장치의 다른장른장소에서 2가지형지형태로동로동일한 생각을 가지고 있다. 1번째, 그는우는우리가 그에게말게말한 것으로 전달된생된생각의청의청각적흔적흔적에 대한 의식적 기억을 가지고 있다. 2번째로, 그는또는또한우한우리가확가확실히알히알고 있듯이그이그의 경험에 대한무한무의식적 기억을초을초기형기형태로가로가지고 있다.¹ (rse14.156) [[176]] 실제로억로억압의 해제는 저항이극이극복된후된후 의식적 관념이무이무의식적 기억의흔의흔적과연과연결되기전기전까지는없는없다. 후자자자자체를의를의식하는것는것을 통해서만성만성공할 수 있다. 피상적으로 생각해보면, 이것은의은의식적 관념과 무의식적 관념이동이동일한 내용의뚜의뚜렷한등한등록이며, 지형학적으로분로분리되어 있음을보을보여주는것는것처럼보럼보인다. 그러나잠나잠깐생깐생각해보면, 억압된기된기억을 가진환진환자에게 주어진정진정보의 정체는오는오직명직명백할뿐할뿐이다. 무언가를들를들었다는것는것과경과경험한 것은그은그 심리적본적본성에서전서전혀다혀다른 2가지이며, 그내그내용은같은같지만말만말이다.

¹ [의식적 관념과 무의식적 관념사념사이의 구별에 대한지한지형학적그적그림은 '꼬마 Hans' (1909b), RSE, 10, 92 f.의 경우에 대한 프로이트의 논의에서, 그리고그고그의 기술논술논문 'On Beginning the Treatment' (1913c), ibid., 12, 137-8의 마지막단막단락에서더서더 길게제게제시되어 있다.]

따라서현서현재로서는우는우리가논가논의한 2가지 가능성중성중 하나를결를결정할 수 있는 위치에 있지 않는다. 어쩌면나면나중에우에우리는균는균형을어을어느한느한쪽에유에유리하게바게바꿀수꿀수 있는 요인들을만을만나게될게될 것이다. 어쩌면우면우리는우는우리의 질문이부이부적절하게구게구성되었다는것는것과, 무의식적 관념과 의식적 관념사념사이의 차이는전는전혀다혀다른방른방식으로 정의되어야한야한다는것는것을발을발견하게될게될 것이다.²

² [이논이논증은 아래 177쪽에서다서다시다시다루어진다.]

(III) 무의식적 감정 (rse14.156)

[[177]] 우리는앞는앞서말서말한 논의를아를아이디어로제로제한했다. 우리는 이제새제새로운질운질문을제을제기할 수 있는데, 그질그질문에 대한 대답은우은우리의 이론적 견해를해를해명하는데기데기여할 수밖에없에없다. 우리는 의식적인생인생각과 무의식적인생인생각이 있다고말고말했다. 그러나무나무의식적인충인충동[Triebregungen]ᵗ[[Regung]], 감정과느과느낌도있도있는가, 아니면 이 경우에그에그런종런종류의 조합을형을형성하는것는것은무은무의미한가?

사실나실나는 의식과 무의식의 대립이추이추동에는적는적용되지 않는다는 의견에동에동의한다. 욕망은결은결코의코의식의 대상이될이될 수없수없다. 오직욕직욕망을 표현하는 관념만이의이의식의 대상이될이될 수있수있다. 더욱이무이무의식속식속에서조차도충도충동은 관념이념이외의 다른방른방법으로 표현될수될수 없다. 만약욕약욕구가관가관념에집에집착하지 않거나정나정서적상적상태로 나타나지 않는다면, 우리는그는그것에 대해아해아무것도알도알 수없수없다. 그럼에도불도불구하고우고우리가무가무의식적인충인충동이나억나억압된충된충동에 대해말해말할 때, 어법의 느슨함은무은무해한 것이다. 우리는 관념적 대표자가무가무의식적인충인충동을의을의미할 수밖에없에없는데, 그이그이유는다는다른어른어떤것떤것도고도고려되지 않기때기때문이다.¹ (rse14.157)

¹ [위의 '추진력과 그 변천'에 대한 편집자 주, 99쪽이쪽이하참하참조.]

우리는무는무의식적인느인느낌, 감정 및 영향에 대한질한질문에 대한 답이쉽이쉽게 주어질것질것으로기로기대해야한야한다. 우리가 그것을알을알아차려야 하는것는것, 즉그즉그것이의이의식에알에알려져야한야한다는것는것은분은분명히감히감정의 본질이다. 따라서무서무의식의속의속성의가의가능성은감은감정, 느낌및낌및 영향에 관한한한한 완전히배히배제될것될것이다. 그러나정나정신분석에서우서우리는무는무의식적인사인사랑, 증오, 분노등노등에 대해이해이야기하는데익데익숙해져있져있으며, '죄책감에 대한무한무의식'2 또는 역설적인' 무의식적불적불안'이라는 이상한 접속사조차피차피할 수 없다는것는것을알을알게된게된다. '무의식적 충동을말을말하는것는것보다이다이러한용한용어를사를사용하는데더데더 많은의은의미가있가있는가?

² [독일어 'Schuldbewusstsein', 'Schuldgefühl', '죄책감'에해에해당하는일는일반적인단인단어.]

사실두실두 사례는네는네 발로걷로걷는것는것이아이아니다. 우선, 정서적또적또는 정서적 충동이감이감지되지만잘만잘못해못해석될수될수 있다. [[178]] 그것의 적절한 대표자에 대한억한억압으로 인해, 그것은다은다른관른관념과연과연결될수될수밖에없에없었고, 이제의제의식에 의해그해그 관념의 발현으로간로간주된다. 만약우약우리가진가진정한 연결을회을회복한다면, 우리는원는원래의 정서적 충동을 ' 무의식적' 충동이라고부고부른다. 그러나그나그 영향은결은결코무코무의식적인것인것이아이아니었다. 일어난일난일이라곤그곤그 사상이억이억압을겪을겪었다는것는것뿐이었다. 일반적으로 ' 무의식적정적정서'와 ' 무의식적 감정'이라는 용어의 사용은억은억압의 결과로충로충동의양의양적 요인에 의해겪해겪은변은변천과관과관련이 있다. 우리는그는그러한 3가지우지우여곡절이가이가능하다는것는것을알을알고 있다.³ 영향은전은전부또부또는 부분적으로그로그대로남로남아있아있다. 또는그는그것은질은질적으로 다른정른정동할동할당량으로, 무엇보다도불도불안으로변로변형된다. 또는억는억제되어 있다, 즉전즉전혀발혀발전하지 못한다.) 이러한 가능성은 아마도신도신경증보다꿈다꿈-작업에서훨서훨씬더씬더 쉽게연게연구될수될수 있을것을것이다.⁴ 우리는또는또한영한영향의 발전을억을억제하는것는것이억이억압의 진정한목한목적이며, 이목이목적이달이달성되지 않으면억면억압의 작용이불이불완전하다는것는것을알을알고 있다. 억압이정이정동들의 발달을억을억제하는데성데성공한모한모든경든경우들에서, 우리는그는그러한영한영향들(우리가억가억압의 작업을되을되돌릴때릴때 회복되는)을 ' 무의식'이라고부고부른다. 따라서문서문제의용의용어사어사용이일이일관된다는것는것을부을부인할 수 없다. 그러나무나무의식적 관념과비과비교해볼해볼 때, 무의식적 관념은억은억압이압이후에도체도체계안계안에서실서실재적 구조로서계서계속존속존재하는반는반면, 그체그체계안계안에서무서무의식적영적영향에상에상응하는것는것은발은발전이막이막힌잠힌잠재적시적시작이라는중는중요한차한차이점이 있다. (rse14.158)⍈

³ ['억압'에 관한앞한앞의 논문 [위의 135쪽참쪽참조.]

⁴ [『꿈의 해석』(1900a)의 영향에 대한 주요논요논의는 6장의절의절 H에서찾서찾을수을수 있다. RSE, 5, 411-36.]

⍇엄밀히말히말하면언면언어적 사용의잘의잘못은찾은찾을수을수 없지만무만무의식적인생인생각이 있기때기때문에무에무의식적인영인영향은 없다. 그러나 Ucs.체계에있을수을수 있다. 다른것른것들과 마찬가지로의로의식화되는 정서적 구조. 이모이모든차든차이는 관념이기이기본적으로기로기억의흔의흔적인 '정신 에너지 투여'(cathexes)[Besetzungen]ᵗ인반인반면, 영향과감과감정은방은방전과전과정[Abfuhrvorgängen]ᵗ[[abführen]]에해에해당하며, 그최그최종발종발현은감은감각으로 인식된다는 사실에서비서비롯된다. 영향과감과감정에 대한우한우리의 지식의 현재 상태에서는 이 차이를더를더 명확하게표게표현할 수 없다.¹

¹ [이 문제는 ⪡자아와 원초아⪢(1923b), RSE, 19, 18-19의 2장에서다서다시논시논의된다. 영향의 본질은 『정신분석 입문 강의』(Introductory Lectures)(1916-17a), ibid., 16, 349-50 및 Chapter VII of Inhibitions, Symptoms and Anxiety(1926d), ibid., 20, 117-18에서더서더 명확하게논게논의된다. 이절이절 전체는 정신활신활동이 2가지 기본구본구성요성요소, 즉 '정동의할의할당량'과 '관념의 기억흔억흔적을포을포함한다는 프로이트의 기본 가정을떠을떠올리게한게한다(1894a; 편집자 부록, ibid., 3, 57 ff.).]

억압이충이충동이감이감정의 발현으로바로바뀌는것는것을억을억제하는데성데성공할 수 있다는 사실을확을확립한 것은우은우리에게특게특별한 관심의 대상이다. [[179]] 이것은 Cs.체계가일가일반적으로운로운동성에 대한 접근뿐만아만아니라정라정동성을 통제한다는것는것을보을보여준다. 그리고그고그것은억은억압이의이의식으로부터사터사물을보을보류하는결는결과를낳를낳을뿐을뿐만아만아니라영라영향의 발달과 근육 활동의 시작을막을막는결는결과를낳를낳는다는것는것을보을보여주기때기때문에억에억압의 중요성을강을강조한다. 반대로, 우리는 Cs.체계가정가정동성과운과운동성을 통제하는한는한, 문제의 사람의 정신상신상태는 정상이라고말고말할 수 있다. 그럼에도불도불구하고제고제어체어체계와 2개의 인접한방한방전과전과정의 관계에는명는명백한차한차이가있가있다.² Cs.에 의한제한제어. 자발적 운동성은굳은굳건히뿌히뿌리를내를내리고정고정기적으로 신경증의맹의맹공격을견을견디며정며정신병, C에 의한통한통제에서만무만무너진다. 영향의 발달에것에것은보은보다적다적게안게안전하다. 정상적인삶인삶의 한계안계안에서조차도우도우리는 정동성에 대한우한우위를차를차지하기 위한끊한끊임없는투는투쟁이두이두 Cs.체계와 Ucs., 즉특즉특정영정영향권이 서로떨로떨어져있져있고작고작용하는힘는힘[Kräfte]ᵗ 사이의혼의혼합이발이발생한다는것는것을인을인식할 수 있다.

² [정동성은본은본질적으로외로외부 세계와 무관하게피게피험자자자자신의 신체의(내부적) 변화를초를초래하는운는운동(분비와혈와혈관) 방전에서나서나타난다. 운동성은외은외부 세계에변에변화를일를일으키기 위해고해고안된 행동이다.]

영향의 방출과행과행동에 대한 접근과관과관련하여 Cs.(Pcs.)체계¹의 중요성은또은또한질한질병이취이취하는형는형태를결를결정하는데있데있어대어대체관체관념이수이수행하는 역할을 이해할 수 있게해게해준다. (rse14.159) 영향의 개발은 Ucs.체계에서직서직접진접진행될수될수 있다. 이경이경우영우영향은항은항상불상불안의 성격을 가지며, 모든 '억압된' 영향은불은불안과교과교환된다. 그러나종나종종추종추동충동충동는동는 Cs.체계에서대서대체아체아이디어를찾를찾을 때까지 기다려야한야한다. 그러면영면영향의 발전은 이 의식적 대체물로부터진터진행될수될수 있으며, 그대그대체물의 본질은감은감정의 질적 성격을결을결정한다. 우리는억는억압에서영서영향과 그것이속이속한 관념사념사이에단에단절이일이일어나고, 그때그때 각각은개은개별적인변인변천을겪을겪는다고주고주장했다. 설명적으로이로이것은논은논란의여의여지가없가없다. 그러나실나실제로, 그영그영향은 Cs.체계에서새서새로운표운표현에 대한돌한돌파구가성가성공적으로 달성될때될때까지 원칙적으로 발생하지 않는다.

¹ [1915년판년판에서만, '(Pcs.)'는나는나오지 않는다.]

IV. 억압의 지형과 동학(p. 159)

[[180]] 우리는억는억압이본이본질적으로체로체제들사들사이의 경계에 있는 관념들에 영향을미을미치는 과정이라는결는결론에도에도달했다. 그리고 Pcs.(Cs.), 이제과제과정를더를더 자세히설히설명하기 위한 새로운시운시도를할를할 수있수있다.

그것은 '정신 에너지 투여'(cathexis)의 철회의 문제임에틀에틀림없다. 그러나문나문제는철는철수가어가어느체느체계에서 발생하고철고철회된 '정신 에너지 투여'가어가어느체느체계에속에속하는가하는것는것이다. 억압된관된관념은여은여전히 Ucs.에서활서활동할 수 있으며, 따라서그서그것은그은그것의 '정신 에너지 투여'(cathexis)를유를유지했음에틀에틀림없다. 철회된 것은다은다른것른것임에틀에틀림없다. [아래 177쪽이쪽이하참하참조] 억압('사후압력')[위의 131쪽]의 경우를살를살펴보자. 여기서억서억압은오은오직관직관념으로부터 Pcs.체계에속에속하는 (전)의식적 '정신 에너지 투여'(cathexis)를철를철회하는데는데에만있만있을수을수 있다. 그런다런다음아음아이디어는 미정으로남로남아있아있거나, Ucs.에서 '정신 에너지 투여'(cathexis)를받를받거나, Ucs.를유를유지한다. 이미가미가지고 있던 Cathexis. 따라서전서전의식적 '정신 에너지 투여'(cathexis)의 철수, 무의식적 '정신 에너지 투여'(cathexis)의 유지, 또는전는전의식적 '정신 에너지 투여'(cathexis)가무가무의식적 '정신 에너지 투여'(cathexis)로대로대체된다. 더욱이, 우리는 이러한 성찰을(말하자면, 의도하지 않은) Ucs.체계로부터의 전환이라는가는가정에 기초하고 있음을알을알 수있수있다. 그옆그옆에 있는체는체계는새는새로운등운등록을 통해이해이루어지는것는것이아이아니라상라상태의 변화, 즉그즉그 체계의 변화를통를통해이해이루어진다. 여기서기서기능적 가정은지은지형학적 가정을쉽을쉽게물게물리쳤다. (rse14.160) [위의 책, pp. 154-5 참조.]

그러나이나이러한 리비도의 철수과수과정¹은억은억압의또의또 다른특른특성을 이해할 수 있게만게만들기에적에적절하지 않다. 왜그왜그 아이디어가 Ucs.로부터 '정신 에너지 투여'(cathexis)를받를받았는지는 분명하지 않다. 그것의 '정신 에너지 투여'(cathexis)의덕의덕택으로, Pcs.체계로침로침투하려는 시도를갱를갱신해서는안는안 된다. 만약그약그렇게할게할 수있수있다면, 리비도의 철수는반는반복되어야할야할 것이고, 같은행은행위는끝는끝없이계이계속될것될것이다. 그러나그나그 결과는탄는탄압이아이아니었다. [[181]] 따라서원서원초적 억압을 설명할 때, 방금논금논의한 전의식적 '정신 에너지 투여'의 철수에 관한 기제는 이 경우에부에부합하지 않을것을것이다. 왜냐하면여면여기서우서우리는 아직 Pc.들로부터아터아무런대런대명사도받도받지 못한무한무의식적 관념을 다루고 있기때기때문이다. 그러므로그로그 '정신 에너지 투여'를그를그것으로부터철터철회시킬수킬수 없다.

¹ [여기서 '리비도'의용의용법에 대해서는 아래 4개의 단락을보을보라.]

그러므로우로우리에게필게필요한 것은 1번째경째경우[즉, 사후압후압력의 경우]에서억서억압을유을유지하고, 2번째경째경우[즉, 원초적 억압의 경우]에서억서억압이확이확립되고지고지속되도록하록하는또는또 다른과른과정이다. 이다이다른과른과정은 '정신 에너지 억제'(anticathexis)의가의가정에서만찾만찾아낼수낼수 있다, 그것에 의하여 Pcs.체계무계무의식적인아인아이디어의그의그것에 대한압한압력에서스서스스로를보를보호한다. 우리는임는임상적 사례들을 통해이해이러한 '정신 에너지 억제'(anticathexis)가어가어떻게나게나타나는지를보를보게될게될 것이다. 이것은 원초적 억압의 영구적인 [에너지의] 소비를나를나타내며, 또한그한그 억압의 영속성을보을보장한다. '정신 에너지 억제'(anticathexis)는원는원초적 억압의 유일한 기제가다. 적절한억한억압('사후압후압력')의 경우 Pcs. '정신 에너지 투여'(cathexis)의 철회가추가추가로있로있다. '정신 에너지 억제'(anticathexis)에사에사용되는 아이디어에서철서철회된회된 것이바이바로 '정신 에너지 투여'(cathexis)일가일가능성이매이매우높우높다.

우리는 정신현신현상에 대한우한우리의 설명에서어서어떻게점게점차적으로 3번째관째관점을채을채택하게되게되었는지를본를본다. 역동적이고지고지형적인관인관점외점외에도[위의 154쪽], 우리는경는경제적 관점을채을채택했다. 이것은여은여기의양의양[Erregungsgrössen]의 변천을따을따르고적고적어도그도그 규모에 대한상한상대적인추인추정치에도에도달하기 위해노해노력한다.

우리의 주제에 관한 이 모든방든방식에특에특별한 이름을붙을붙이는것는것은무은무리가아가아닐것닐것인데, 왜냐하면그면그것은 정신분석 연구의완의완성이기때기때문이다. 나는우는우리가정가정신적 과정을그을그것의 역동적, 지형학적, 경제적측적측면에서묘서묘사하는데성데성공했을 때, 우리는그는그것을메을메타심리학적 표현(meta-psychological presentation)¹ 으로말로말해야한야한다고제고제안한다. (rse14.161) 우리는우는우리의 현재지재지식상식상태에서는우는우리가이가이 일에성에성공할 수 있는몇는몇 가지점지점만이 있다고즉고즉시말시말하지 않을수을수 없다.

¹ [프로이트는약는약 20년전년전인 1896년 2월 13일 『Fließ에게 보낸 편지』에서 이 용어를처를처음사음사용했다. (Freud, 1950a, 편지 41.) 그는 이전에그에그의 출판된작된작품에서단서단 한번한번 사용했다. 『일상생활의 정신병리학』(1901b), 12장(C); RSE, 6, 222.]

우리에게친게친숙한 3가지 전이신경증(Übertragungsneurosen)의 억압과압과정을메을메타심리학적으로 설명하기 위해잠해잠정적인노인노력을 기울여보여보자. [[182]] 여기서우서우리는 '정신 에너지 투여'(cathexis)를 'libido'로바로바꿀수꿀수 있다.² 왜냐하면, 우리가알가알다시피, 그것은우은우리가다가다루어야할야할 성적 충동의 변천이기때기때문이다.

² [프로이트는 이미 4개의 단락앞락앞에서 이 작업을수을수행했다.]

불안히스테리에서는그는그 과정의 1번째 단계가자가자주간주간과되며, 어쩌면실면실제로놓로놓칠수칠수도있도있다. 그러나주나주의깊의깊이관이관찰하면분면분명히식히식별할 수 있다. 그것은피은피험자가자가자신이무이무엇을두을두려워하는지알지알지 못한채한채 나타나는불는불안으로구로구성된다. 우리는 Ucs.에존에존재했다고가고가정해야한야한다. 어떤사떤사람들은 Pcs.체계로 전치되기를요를요구하는충는충동을좋을좋아한다. 그러나후나후자의체의체계로부터그터그것을 향한 '정신 에너지 투여'는충는충동으로부터뒤터뒤로물로물러났러났고(마치도치도피를 시도하는것는것처럼 ), 거부된관된관념의 무의식적리적리비도적 '정신 에너지 투여'는불는불안의 형태로방로방출되었다.

이과이과정이반이반복될때될때(필요하다면) 달갑지 않은불은불안의 발달을마을마스터하는 방향으로첫로첫 걸음을내을내딛는다.³ 도피한 '정신 에너지 투여'(cathexis)는한는한편으로는거는거부된관된관념과연과연관되어 있고, 다른한른한편으로는그는그 관념으로부터멀터멀리떨리떨어져있져있기때기때문에억에억압을피을피한 대체적 관념에자에자신을부을부착한다. 이대이대체적 관념, 즉 '전치에 의한 대체물'[Verschiebungsersatz]ᵗ[[Verschiebung]] [p. 137 이해)은여은여전히억히억제할 수 없는불는불안의 발달을합을합리화할 수 있게한게한다. 그것은 이제 Cs.(Pcs.) 4 체계에 대한 '정신 에너지 억제'(anticathexis)의 역할을하을하고 있다.⁴ Cs.의 출현에 대항하여그여그것을보을보호함으로써. 억압된관된관념에 대하여. 다른한른한편으로는, 그것은불은불안정안정서의 해방을 위한출한출발점이거나, 마치그치그랬던것던것처럼행럼행동하는데, 그것은 이제정제정말로억로억제할 수 없게되게되었다. 예를들를들어, 동물공물공포증을앓을앓고 있는어는어린이는 2가지조지조건하건하에서불서불안을경을경험하는데, 1번째는억는억압된 사랑의충의충동이강이강렬해질때질때이고, 2번째는 자신이두이두려워하는동는동물을인을인식할 때이다. 대입관입관념은 1가지경지경우에 Ucs.체계를가를가로지르는통는통로가있가있는지는지점으로작로작용한다. (rse14.42) Cs.체계, 그리고다고다른경른경우에는불는불안해안해소를 위한 자급자족자족자료로, Cs.체계의 확장된지된지배력은 대개대개대용적 관념의흥의흥분의 이 2가지방지방식중식중 1번째가 2번째에점에점점더점더 많은자은자리를내를내준다는 사실에서나서나타난다. [[183]] 아이는어는어쩌면아면아버지에 대해아해아무런편런편애가없가없는것는것처럼행럼행동하는것는것으로끝로끝을맺을맺을수을수도있도있겠지만, 아버지로부터완터완전히자히자유로워진것진것처럼, 그리고동고동물에 대한그한그의 두려움이진이진정한두한두려움인것인것처럼행럼행동하는것는것으로끝로끝날지도모도모른다. 다만, 그러한두한두려움이무이무의식적인충인충동의 자원에서비서비롯된 것으로양로양육되는동는동물에 대한 이러한두한두려움은체은체계로부터초터초래된모된모든영든영향앞향앞에서완서완고하고과고과장된 것으로판로판명된다. 따라서 Ucs.체계에서파서파생된 것을배을배반한다. (불안히스테리의 2번째 단계에서, 그러므로, Cs.체계로부터의 '정신 에너지 억제'(anticathexis)는대는대용품형품형성으로이로이어졌다.

³ [이것은그은그 과정의 '2번째 단계'이다.]

⁴ [1915년판에는 '(Pcs.)'만나만나오지 않는다.]

곧동곧동일한 기제가새가새로운응운응용프용프로그램을 찾는다. 우리가알가알다시피, 억압의 과정은 아직완직완성되지 않았으며, 억압은 대체물에서 발생하는불는불안의 발달을억을억제하는임는임무에서또서또 다른목른목표를발를발견한다.¹ 이것은 대용관념의 연관된환된환경전경전체가특가특별한 강렬함으로 '정신 에너지 투여하기'(cathecte)에 의해달해달성된다, 그래서그서그것은흥은흥분에 대한높한높은수은수준의 감수성을 나타낼수낼수 있다. 이외이외적 구조[Vorbaues]의 어떤점떤점의흥의흥분은필은필연적으로대로대리적 관념과의 연관성때성때문에약에약간의 불안의 발달을야을야기할 수밖에없에없다. 그리고이고이것은 이제[Pcs.] '정신 에너지 투여'(cathexis)의 새로운비운비행을 통해불해불안의 발달이더이더 이상진상진행되는것는것을억을억제하는 신호로사로사용된다.² 민감하고경고경계심많심많은 '정신 에너지 억제'가두가두려운대운대용품으로부터멀터멀리떨리떨어져있져있을수을수록, 대체관체관념을고을고립시키고새고새로운흥운흥분으로부터그터그것을보을보호하도록고록고안된기된기제기제기능은더은더욱정욱정확하게작게작용할 수 있다. 이러한 예방책은자은자연히지히지각을 통해외해외부로부터치터치환적 관념에접에접근하는흥는흥분을경을경계할뿐할뿐이다. 그들은억은억압된관된관념과연과연결되는 방향으로부터대터대체관체관념에도에도달하는충는충동적흥적흥분을결을결코경코경계하지 않는다. 따라서 예방책은 대체물이억이억압된 사람의 대표를만를만족스럽게넘게넘겨받을 때까지작지작용하기 시작하지 않으며, 그것들은결은결코완코완전한 신뢰성을 가지고작고작동할 수 없다. 추동여동여기가증가증가할 때마다대다대체아체아이디어주어주변의 보호성호성벽은조은조금더금더 바깥쪽으로이로이동해야한야한다. 다른 신경증들에서도비도비슷한방한방식으로 설정되는전는전체구체구조를공를공포증(phobia)이라고부고부른다. [[184]] 대입관입관념의 의식적 '정신 에너지 투여'로부터의 도피는우는우리가불가불안히스테리를인를인식하는회는회피, 포기, 금지에서나서나타난다. (rse14.163)

¹ ['3번째 단계']

¹ [불쾌감의 작은방은방출이훨이훨씬더씬더 큰방큰방출을막을막기 위한 '신호'로작로작용한다는개는개념은 이미 프로이트의 1895년 '프로젝트'(1950a, Part II, Section 6), RSE, 1, 그리고 The Interpretation of Dreams(1900a), ibid., 5, 539쪽에서 발견된다. 물론이론이 아이디어는 ⪡억제･증상･불안⪢(Inhibitions, Symptoms and Anxiety, 1926d)에서훨서훨씬더씬더 발전된 것으로, 예를들를들어 XI장, 절 a(b); 같은책은책, 20, 142 이하.]

전체과체과정를조를조사하면 3번째 단계는 2번째 단계의 작업을더을더 큰규큰규모로반로반복한다고말고말할 수 있다. Cs.체계이계이제이제이전에 대입관입관념의 '정신 에너지 투여'에 의한억한억압된관된관념의 출현에 대항하여스여스스로를확를확보했던것던것과 마찬가지로, 그환그환경의 '정신 에너지 억제'(anticathexis)에 의한 대리적 관념의 활성화에 대항하여스여스스로를보를보호한다. 이러한방한방식으로변로변위에 의한 대체물의 형성은더은더욱계욱계속되었다. 또한 Cs.체계억계억압된충된충동이뚫이뚫고나고나올수올수 있는작는작은영은영역은일은일찍이 하나뿐이었는데, 그것은 대용관념이었다. 그러나궁나궁극적으로이로이 무의식적영적영향의 영역은공은공포증의 외적 구조전조전체로확로확장된다. 더욱이, 우리는전는전체방체방어기어기제[Abwehrmechamsmus]ᵗ[[Abwehr]]에 의해추해추동위동위험의바의바깥쪽으로투로투영이이이이루어졌다는흥는흥미로운고운고려를강를강조할 수 있다. 자아는불는불안의 발달의 위험이충이충동의 방향이아이아니라지라지각의 방향에서 자신을 위협하는것는것처럼행럼행동하며, 따라서공서공포증회증회피로대로대표되는도는도피시피시도로이로이러한외한외부위부위험에 대응할 수 있다. 이과이과정에서억서억압은 1가지특지특별한점한점에서 성공한다. 불안의 해소는어는어느정느정도억도억제될수될수 있지만, 그것은개은개인의 자유를크를크게희게희생시켜야만가만가능하다. 그러나운나운전의 요구로부터도터도망치려는 시도는일는일반적으로쓸로쓸모가없가없으며, 모든것든것에도불도불구하고공고공포증비증비행의 결과는 여전히불히불만족스럽다.

우리가불가불안히스테리에서 발견한많한많은것은것들은다은다른두른두 신경증에도잘도잘 맞아떨아떨어지므로, 우리는우는우리의 논의를그를그들의 차이점과 '정신 에너지 억제'가하는 역할로제로제한할 수 있다. 전환 히스테리에서억서억압된관된관념의 욕구 '정신 에너지 투여'는증는증상의 신경분경분포로바로바뀐다. 얼마나멀나멀리, 그리고어고어떤상떤상황에서무서무의식적 관념이신이신경분경분포속포속으로방로방출됨으로써공써공허하게빠게빠져나가는지, 그래서그서그것이체이체계에 대한압한압력을포을포기할 수 있는지, Cs.) 이러한질한질문들과비과비슷한질한질문들은히은히스테리에 대한특한특별한조한조사를 위해남해남겨두는것는것이더이더 나을것을것이다.¹ [[185]] 전환 히스테리에서, Cs.체계에서 진행되는 '정신 에너지 억제'(anticathexis)에 의해수해수행되는 역할은명은명백하고증고증상의 형성에서명서명백해진다. 추동대동대표의 어느부느부분을결을결정하는것는것은 '정신 에너지 억제'(anticathexis)이다[Triebrepräsentanz] 후자의 전체 '정신 에너지 투여'(cathexis)는집는집중될수될수 있다. 따라서증서증상으로선로선택된 부분은 Cs.체계의 방어적또적또는징는징벌적노적노력못력못지 않게추게추동충동충동의 희망적 목적을 표현하는 조건을충을충족한다. 그리하여그여그것은과은과잉반잉반응이되이되고, 불안히스테리의 대용관념처럼양럼양 방향에서유서유지된다. (rse14.164) 이러한상한상황에서우서우리는 주저없저없이 Cs.체계에 의해소해소비되는에는에너지의양의양이라는결는결론을내을내릴수릴수 있다. 억압에 관해서는증는증상의카의카테틱에틱에너지만큼클큼클 필요는없는없다. 억압의강의강도는소는소모된항된항강좌의양의양에 의해측해측정되는반는반면, 증상은 이 항강좌뿐만아만아니라 Ucs.체계의 추동화동화제에 의해서도뒷도뒷받침되기때기때문이다. 증상에응에응축된[verdichtete]ᵗ[[Verdichtung]]이다.

¹ [아마도전도전환 히스테리에 관한누한누락된메된메타심리학 논문에 대한언한언급일것일것이다. (위의 편집자 소개, 93쪽이쪽이하를보를보라): 프로이트는 이미 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d), RSE, 2, 147-8에서 이 문제를 다루었다.]

² [1915년판에서만, '(Pcs.)'는나는나오지 않는다.]

강박신경증과관과관련하여, 우리는앞는앞의 논문에서제서제시된관된관찰에덧에덧붙일필일필요가있가있다[p. 138 f. 위] 바로여로여기에서 Cs.체계의 '정신 에너지 억제'(anticathexis)가가가가장눈장눈에띄에띄게전게전경에등에등장한다. 바로이로이것이반이반동- 형성으로조로조직되어 1번째억째억압을초을초래하고, 나중에억에억압된관된관념이돌이돌파하는지는지점이다. 우리는항는항강론의 우세와분와분비물의 부재때재때문에억에억압의 작용이전이전향히향히스테리에서보다불다불안, 히스테리, 강박신경증에서훨서훨씬덜씬덜 성공하는것는것처럼보럼보인다고감고감히추히추측할 수 있다.¹

¹ [본절의 주제들은 프로이트에 의해 Inhibitions, Symptoms and Anxiet y(1926d)에서 재검토되었다. 특히 RSE, 20, 112쪽이쪽이하, 126 n. 1 및 129-30을참을참조하라.]

V. Ucs.체계의 특수특수특성. (rse14.164)

[[186]] 우리가두가두정신체신체계사계사이에만에만든구든구분은하은하나의체의체계, 즉 Ucs.의 과정들이바이바로그로그 위의체의체계에서다서다시만시만나지 않는특는특성들을 나타낸다는것는것을관을관찰할 때 새로운의운의미를갖를갖는다.

UC의핵의핵. 그들의 '정신 에너지 투여'(cathexis)를배를배출하려는추는추동대동대표로구로구성된다. 즉, 희망적 충동으로구로구성된다. 이러한충한충동은서은서로조로조화를이를이루고, 서로영로영향을받을받지 않고나고나란히존히존재하며, 상호모호모순에서면서면제된다. 양립할 수 없는것는것처럼보럼보이는 2가지희지희망적 충동이동이동시에활에활성화될때될때, 두충두충동은서은서로를감를감소시키거나상나상쇄하지 않고결고결합하여중여중간목간목표, 즉타즉타협을형을형성한다.

이체이체계에는 부정도, 의심도, 확실성도없도없다. 이모이모든것든것은 UC 사이의검의검열작열작업에 의해서만도만도입된다. 그리고부고부정은더은더 높은수은수준에서억서억압을대을대신한다. Ucs.에서². 더크더크거나작나작은힘은힘으로캐로캐텍트된내된내용물만있만있다.

¹ [이것은 이미 프로이트가재가재담에 관한그한그의 저서 6장에서주서주장한바한바 있다(1905c) ibid., 8. 그러나, 프로이트의 부정에 대한 후기논기논의(1925h), ibid., 19, 237 ff.)

[Ucs.에서] 카테틱강틱강도는훨는훨씬더씬더 유동적이다. (rse14.42) 치환의 과정을 통해한 관념은다은다른관른관념에게전게전체할체할당량의 '정신 에너지 투여'를넘를넘겨줄수줄수 있다. 응축의 과정을 통해그해그것은몇은몇 가지다지다른아른아이디어의 전체 '정신 에너지 투여'를전를전유할 수 있다. 나는 이 두과두과정을 이른바일바일차적정적정신적 과정의 구별되는표는표시로간로간주할것할것을제을제안했다. 체계 Pc.에서. 2차공차공정¹이지이지배적이다. 1차 과정이체이체계 Pc.에속에속하는 요소들과연과연관되어진어진행될때될때, 그것은 '웃기기'하게나게나타나고웃고웃음을자을자아낸다.²

¹ [『꿈의 해석』(1900a) 7장에 있는논는논의참의참조] [E; RSE, 5, 526쪽이쪽이해, Breuer가 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, Breuer & Freud, 1895d)에서 발전시킨아킨아이디어에 기초한다. [프로이트가이가이러한 가정들을 Breuer에게귀게귀속시킨것킨것에 대한 논평은후은후자의 저작에 대한 편집자 소개(ibid., 2, xxv f.)와같와같은책은책의 각주(ibid., 173 n. 1)에서찾서찾을수을수 있다.]

¹ [프로이트는 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), ibid., 5, 542. 요점은재은재담에 관한그한그의 책(1905c)에서, 특히 7장의 2번째와 3번째부째부분에서더서더 자세히다히다루어진다. 같은책은책, 8.]

[[187]] Ucs.체계의 과정, 시대를초를초월한ᵗ 이다. 즉, 그것들은일은일시적으로 정렬되지 않으며시며시간의 흐름에 의해변해변경되지 않는다. 그들은시은시간에 대한언한언급이전이전혀없혀없다. 시간에 대한언한언급은다은다시한시한 번 Cs.체계 3의 작업과밀과밀접하게연게연관되어 있다

¹ [1195년판년판에서만, 이책이책은 'Pcs.'라고읽고읽는다. - 무의식의 '영원성'에 대한언한언급은 프로이트의 저작곳작곳곳에서 발견된다. 가장오장오래된 것은 아마도 1897년에쓰에쓰여진문진문장일것일것이다(Freud, 1950a, Draft M) 거기서그서그는 “시간의 특성을무을무시하는것는것은의은의심할여할여지없지없이전이전의식과 무의식의 활동을구을구별하는데필데필수적이다”(ibid., 1, 280)라고선고선언한다. 또한 'The Aetiology of Hysteria' (1896c), ibid., 3, 223쪽에서힌서힌트를보를보라. 이점이점은 『꿈의 해석』(1900a), ibid., 5, 517쪽에서간서간접적으로언로언급되고 있지만, 그것에 대한 최초의 명백한언한언급은 1907 The Psychopathology of Everyday Life(1901b)의 마지막장막장 끝부끝부분에추에추가된각된각주에 있는것는것으로보로보인다(ibid., 6, 235 f. n. 3). 또다또다른지른지나가는암는암시는나는나르시시즘에 관한 논문의 각주에서나서나온다(위의 책, p. 84 n. 1). 프로이트는그는그의 후기저기저작들에서 이 문제를 1번이번이상되상되풀이했다. 특히 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g), RSE, 18, 28, and in Lecture XXXI of 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), ibid., 22, 66. 1911년 11월 8일비일비엔나정신분석학회회회회의에서 이 주제에 대한 토론이 있었고, 출판된회된회의록(Zbl. Psychoan., 2, 476-7)에는그는그 때 프로이트가한가한 몇 가지발지발언이매이매우간우간략하게요게요약되어 있다.]

미국. 과정은현은현실을거을거의 고려하지 않는다. 그들은쾌은쾌락원락원칙의 지배를받를받는다. 그들의운의운명은그은그들이얼이얼마나강나강한지, 그리고그고그들이쾌이쾌-불쾌규쾌규정[Lust-Unlustregulierung]ᵗ[[Lust]]의 요구를충를충족시키느냐에달에달려있려있다.⁴

⁴ ['정신 기능의 2가지 원칙'(1911b)의 8절참절참조, RSE, 12. '현실검실검증'은다은다음논음논문에서좀서좀 더길더길게다게다루어진다(205쪽이쪽이하).]

요약하자면, 상호모호모순으로부터의면의면제, 일차적 과정('정신 에너지 투여'의 이동성), 무시간성, 외부와 정신적실적실재로의 대체등체등은우은우리가 Ucs.체계에속에속하는 과정들에서 발견할 수 있는특는특징들이다.⁵

⁵ [우리는다는다른문른문맥을 위해 Ucs.의또의또 다른주른주목할만한특한특권에 대한언한언급을유을유보하고 있다. [1917년 6월 5일 Groddeck에게 보낸 편지에서 프로이트는 이렇게 썼다. 당신이언이언급하면눈면눈에띄에띄지 않는메는메모를찾를찾을수을수 있다.” 우리는다는다른맥른맥락에서 Ucs.의또의또 다른주른주목할만한특한특권에 대한언한언급을유을유보하고 있다.' 나는 이 메모가무가무엇을의을의미하는지당지당신에게공게공개할것할것이다. Ucs. 의식적행적행위가할가할 수있수있는것는것보다훨다훨씬더씬더 큰조큰조형적힘적힘의 영향력을 신체과체과정에 발휘한다.” (Freud, 1960a.)]

무의식적 과정들은 꿈과 신경증의 조건하건하에서만우만우리에 의해인해인식될수될수 있게된게된다. 즉, 더높더높은것은것의 과정들(rse14.166) 이낮이낮아짐으로써(퇴행에 의해) 이전단전단계로되로되돌아가게될게될 때이다. 그것들은그은그 자체로 인식될수될수 없으며, 심지어그어그들의 존재를 지속할 수도없도없다. Ucs.체계의 경우. 매우초우초기순기순간에 Pc.에 의해겹해겹쳐진다. 그것은의은의식과운과운동성에 대한 접근을장을장악했다. [[188]] Ucs.체계에서방서방전. 정서의 발달로이로이어지는 신체적 신경분경분포로넘로넘어간다. 그러나이나이 방전의 길조차도, 우리가위가위에서보서보았듯이[이쪽] Pc.들에 의해경해경쟁되고 있다. 그자그자체로 Ucs.체계. 정상적인상인상태에서는 이미반미반사신사신경으로조로조직된 것을제을제외하고는어는어떤편떤편법적인근인근육행육행동도할도할 수없수없을것을것이다.

Ucs.체계의 특성의 전체중체중요성. 위에서 설명한 것은체은체계 Pc.의것의것과대과대조하고비고비교하는경는경우에만이만이해할 수 있다. 그러나이나이것은우은우리를너를너무멀무멀리데리데려갈것갈것이기때기때문에, 나는우는우리가다가다시한시한 번중번중단을요을요청하고, 우리가더가더 높은체은체계에 대한우한우리의 논의와관와관련하여그여그렇게할게할 수있수있을 때까지그지그 둘을비을비교하지말지말아야한야한다고제고제안한다.¹ 단계에서는가는가장시장시급한 요점들만언만언급할것할것이다.

¹ [의식에 관한잃한잃어버린논린논문에 대한언한언급일가일가능성이 있다.]

체계의 과정들은(그것들이이이이미의미의식하고 있든아든아니면오면오직의직의식화될수될수 있든간든간에) 방전으로향로향하는 관념들의 경향을억을억제한다. 과정이한이한 아이디어에서다서다른아른아이디어로넘로넘어갈때갈때 1번째아째아이디어는 '정신 에너지 투여'의 일부를유를유지하고작고작은 부분만변만변위를겪를겪는다. 1차공차공정에서 발생하는것는것과같과같은변은변위및위및 응축은제은제외되거나매나매우제우제한된다. 이러한상한상황으로 인해 Breuer는 정신 생활에서 2가지다지다른상른상태의 '정신 에너지 투여적' 에너지가존가존재한다고가고가정하게되게되었는데, 하나는에는에너지가음가음조적으로 '묶여' 있는상는상태이고다고다른하른하나는에는에너지가자가자유롭게움게움직이며방며방출을 향해나해나아가는상는상태이다.² 생각에이에이 구분은신은신경에경에너지의 본질에 대해현해현재까지우지우리가얻가얻은가은가장깊장깊은통은통찰을 나타내며, 우리가어가어떻게그게그것을피을피할 수 있는지모지모르겠다. 메타심리학적 발표는 이 시점에서더서더 많은논은논의를가를가장시장시급히요히요구할것할것이지만, 아마도그도그것은 아직까지는너는너무대무대담한작한작업일것일것이다.

² [위의 각주 1, 165쪽참쪽참조]

또한, 그것은체은체계 Pc.에 의존한다. 서로 다른관른관념적내적내용들사들사이의 소통을 가능하게하게하여서여서로영로영향을미을미치고, 그들에게제게제때에질에질서를부를부여하고¹ 검열또열또는 여러검러검열을 설정하는것는것; '현실검실검증'과 현실원실원칙도그도그 영역에 있다. (rse14.167) 더욱이의이의식적 기억은전은전적으로 Pc.에 의존하는것는것으로보로보인다.² [[189]] 이것은 Ucs.의 경험이 있는기는기억의흔의흔적과분과분명하게구게구별되어야한야한다. 고착되어 있으며, 아마도우도우리가 의식적 관념과 무의식적 관념의 관계를설를설명하기 위해제해제안한(그러나나나나중에거에거부된) 것과같과같은특은특별한등한등록에해에해당할것할것이다. [위의 154쪽] 이해. 이와관와관련하여, 또한, 우리는더는더 높은체은체계의 명명에 관한우한우리의 진동을종을종식시킬수킬수 있는수는수단을발을발견하게될게될 것이다. 우리가지가지금까지무지무관심하게, 때로는 Pcs라고말고말해왔해왔던것던것이다. 그리고때고때로는 Cs.

¹ [프로이트의 '신기한 필기장'(1925a), RSE, 19, 231쪽에 관한 논문의끝의끝에서 2번째 단락에서 Pcs.가이가이것에 영향을미을미치는기는기제에 대한힌한힌트가있가있다.]

² [위의 책, p. 84 n. 1. (1915년판에서만, 이것은 'Cs.'로되로되어 있다.]

또한 이 두체두체계사계사이의 다양한 정신 기능의 분배에 관해우해우리가 밝혀낸것낸것에 대한지한지나친일친일반화에 대해경해경고하는것는것도적도적절하지 않을것을것이다. 우리는 Ucs.체계가있가있는성는성인인인인간에게나게나타나는상는상황의 상태를설를설명하고 있다. 엄밀히말히말하면 상위조위조직의 예비단비단계로만운만운영된다. 개체의 발달과달과정에서그서그 체계의 내용과연과연관성이무이무엇인지, 그리고그고그것이동이동물에게어게어떤의떤의미를 지니는지에 대한질한질문은우은우리의 설명에서어서어떤결떤결론도추도추론할 수 없는지는지점들이다.³ 더욱이, 인간에게서우서우리는두는두 체계가 그 내용과특과특성을모을모두변두변화시키거나심나심지어교어교환할 수 있는병는병리학적 조건을발을발견할준할준비가되가되어 있어야한야한다.

¹ [동물의 메타심리학에 대한 프로이트의 몇 안되안되는논는논평중평중 하나는그는그의 ⪡정신분석 개요⪢(Outline of Psychoanalysis, 1940a), RSE, 23, 133의 1장에서찾서찾을수을수 있다.]

VI. 두체두체계간계간의통의통신 (rse14.167)

[[190]] 그럼에도불도불구하고 Ucs. 마음의 모든일든일이 Pcs.에 의해수해수행되는동는동안쉬안쉬고 있다. 무언가로완로완성된 것, 흔적 기관, 발달과달과정의 잔재이다. 두체두체계사계사이의 소통이억이억압행압행위에국에국한되어 있다고가고가정하는것는것 또한잘한잘못이다.

반대로, Ucs. 살아있아있고발고발전할 수 있으며 Pcs.와여와여러가러가지다지다른관른관계를유를유지하고 있으며, 그중그중에는협는협력관력관계도있도있다. 간단히말히말해서 Ucs. 파생상생상품으로알로알려진것진것으로이로이어지고¹ 그것은삶은삶의 인상에접에접근할 수 있고, 끊임없이 Pc.에 영향을미을미치며, 심지어는그는그 부분에서는 Pc.의 영향을받을받는다는것는것이다. (rse14.168)

¹ [위의 '억압', p. 131 f. 참조.]

Ucs.의파의파생물에 대한 연구. 두정신체신체계사계사이의 도형적으로명로명확한구한구분에 대한우한우리의 기대를완를완전히실히실망시킬것킬것이다. 이것은의은의심할여할여지없지없이우이우리의 결과에 대한 불만을야을야기할것할것이며, 아마도우도우리가정가정신적 과정을 분할한방한방식의가의가치에 의문을제을제기하는데사데사용될것될것이다. 그러나우나우리의 대답은 관찰의 결과를이를이론으로번로번역하는것는것 외에는다는다른목른목적이없이없다는것는것이며, 우리는 1번째시째시도에서그서그 단순성으로스로스스로를칭를칭찬할 수 있는균는균형잡형잡힌이힌이론을성을성취해야할야할 의무가있가있다는것는것을부을부인한다. 우리는우는우리이리이론의복의복잡성이관이관찰의 결과와일와일치한다는것는것을발을발견하는한는한, 그것들을옹을옹호할것할것이며, 그자그자체로는단는단순하지만현만현실의 모든복든복잡성을 설명할 수 있는상는상황의 발견에 대한바한바로그로그 복잡성에 의해결해결국인국인도될것될것이라는우는우리의 기대를포를포기하지 않을것을것이다.

Ucs.의파의파생물중물중. 우리가묘가묘사한종한종류의충의충동을충을충동하는충는충동은그은그 자체로반로반대종대종류의 성격을결을결합시키는것는것들이 있다. 한편으로, 그들은고은고도로조로조직화되어 있고, 자기모기모순이없이없으며, 체계 C의 모든획든획득을 이용했다. 그리고우고우리의판의판단에 있어서그서그 체계의 형성과거과거의 구별되지 않을것을것이다. 반면에, 그들은무은무의식적이며의며의식이될이될 수없수없다. [[191]] 따라서질서질적으로는 Pcs.에속에속하지만실만실제로는 Ucs.에속에속한다. 그들의 기원이그이그들의운의운명을결을결정한다. 우리는그는그들을온을온통백통백인과닮과닮았지만, 어떤두떤두드러진특진특징이나다나다른특른특징에 의해그해그들의 유색혈색혈통을배을배반하고, 그때그때문에사에사회에서배서배제되고백고백인들의 특권을전을전혀누혀누리지 못하는혼는혼혈인들과비과비교할 수 있다. 그러한 성질의 환상들[Phantasiebildungen]ᵗ[[Phantasie, Bildung]]은우은우리가꿈가꿈과 증상의 형성에 있어서 예비단비단계로 인식해온해온 신경증 환자들뿐만아만아니라, 그것들의높의높은수은수준의 조직에도불도불구하고억고억압된채된채로남로남아있아있어서의서의식이될이될 수없수없는것는것들이다.² 그들은의은의식에가에가까이다이다가가강가강렬한 '정신 에너지 투여'를가를가지고 있지 않는한는한 방해받지 않고지고지내지만, 일정높정높이의 '정신 에너지 투여'를넘를넘어서자마자뒤자뒤로밀로밀려난다. 치환형환형성역성역시 Ucs.의 고도로조로조직화된파된파생물이다. 이런종런종류의; 그러나이나이들은상은상황이 좋을 때, 예를들를들어 Pcs.의 '정신 에너지 억제'(anticathexis)와힘와힘을합을합치면의면의식속식속으로침로침투하는데성데성공한다. (rse14.169)

¹ [이질이질문은 1920년에 프로이트의 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), RSE, 7, 199 f. n. 3의 3절 5에추에추가된각된각주에자에자세히설히설명되어 있다.]

다른곳른곳에서¹ 우리가 의식을갖을갖기 위한 전제조건들을더을더 면밀히검히검토하게될게될 때, 우리는 이 시점에서 발생하는몇는몇 가지어지어려움에 대한해한해결책을 찾을수을수 있을것을것이다. 여기서는 의식의각의각도에서사서사물을바을바라보는것는것이 좋은 계획인것인것 같은데, 이는 Ucs.에서위서위쪽으로향로향했던이던이전접전접근 방식과는대는대조적이다. 의식에는 정신적 과정의총의총합이전이전의식의 영역으로 나타난다. 이전이전의식의 매우큰우큰 부분은무은무의식에서비서비롯되며, 무의식의파의파생물의 성격을 가지고 있으며, 의식화되기전기전에검에검열을받을받는다. Pc.의또의또 다른 부분. 검열없열없이의이의식을 가질수질수 있다. 여기서우서우리는앞는앞선가선가정의 모순에부에부딪히게된게된다. 억압이라는 주제를논를논의할 때 우리는 의식화에결에결정적인검인검열을둘을둘 수밖에없에없었다. 그리고 Pcs. [위의 p. 153]. 이제 PC 사이에검에검열이 있을 가능성이 있다. 그리고 C.² [[192]] 그럼에도불도불구하고, 우리는 이 복잡한문한문제를어를어려움으로간로간주하지말지말고, 한체한체계에서바서바로그로그 체계바계바로위로위에 있는체는체계로의 모든이든이행(즉, 정신조신조직의 더 높은단은단계로의 모든전든전진)에는새는새로운검운검열이상이상응한다고가고가정하는것는것이 좋을것을것이다. 이것은새은새로운등운등록의 지속적인배인배치에 대한 가정을없을없애는데주데주목할 수 있다(p. 154).

¹ [의식에 관한잃한잃어버린논린논문에 대한또한또 다른가른가능성있성있는언는언급.]

² [위의 153쪽참쪽참조. 이점이점은 이미 프로이트에 의해 『꿈의 해석』(1900a)의 VII(F)장, RSE, 5, 549, 552에서제서제기되었다. 그것은 아래에서더서더 길게논게논의된다, p. 170쪽이쪽이하]

이모이모든어든어려움의 이유는우는우리에게직게직접제접제시되는 정신적 과정의 유일한특한특성인의인의식의속의속성이체이체계의 분화를 위한 기준으로작로작용하기에결에결코적코적합하지 않다는상는상황에서찾서찾을수을수 있다. [153쪽참쪽참조] 의식이항이항상의상의식적이지는않는않지만때만때로는잠는잠재되어 있다는 사실과는별는별개로, 관찰은 Pcs.체계의 특성을공을공유하는많는많은것은것을보을보여주었다. 의식하지 않는다. 그리고우고우리는 의식이되이되는행는행위가특가특정방정방향으로향로향하는 Pc.의 주의에 의존한다는것는것을배을배운다.³ 그러므로의로의식은상은상이한체한체제들이나억나억압들과단과단순한 관계를맺를맺고 있는것는것이아이아니다. (rse14.170)⍈

³ [문자그자그대로 ” 우리는 의식을갖을갖게되게되는것는것이그이그것의 주의의 어떤방떤방향에 의해제해제한된다는것는것을배을배운다.'는거는거의 확실히 Pc.를가를가리킨다. 이다이다소모소모호한문한문장은우은우리가 의식에 관한잃한잃어버린논린논문을 가지고 있다면아면아마도더도더 명확할것할것이다. 여기서그서그 간극은특은특히감히감질나게하게하는데, 그이그이유는그는그 언급이 'attentio'의 기능에 대한 논의에 대한 것으로보로보이기때기때문이다. (프로이트의 후기저기저작들이거이거의 빛을비을비추지 않는 주제이다. 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a)에는 이와관와관련하여적여적절한 것으로보로보이는 2~3개의 구절이 있다. “[전의식]에서일서일어나는흥는흥분과분과정은 어떤다떤다른조른조건들이충이충족된다면더면더 이상의 방해없해없이의이의식속식속으로들로들어갈수갈수 있다. '주의'로만설만설명될수될수 있는기는기능은특은특정한방한방식으로분로분배된다”(RSE, 5, 483). “의식을갖을갖는다는것는것은특은특정한 정신적 기능, 즉주즉주의력의 적용과연과연결되어 있다”(ibid., 530). 'Pcs.체계의계의식에 대한 접근을막을막을뿐을뿐만아만아니라 …. 분배를 위해움해움직일수일수 있는카는카테틱에틱에너지를 마음대로사로사용할 수 있으며, 그에그에너지의 일부는 주의의 형태로우로우리에게친게친숙한다”(ibid., 549). 프로이트의 후기저기저작들에서 이 주제에 대한 암시가빈가빈약한 것과는대는대조적으로, 1895년의 '프로젝트'는 주의를매를매우길우길게다게다루고그고그것을정을정신 장치에서작서작용하는 주요힘요힘 중하중하나로간로간주한다(Freud, 1950a, 특히 Part III의 Section 1). 그는거는거기서(그리고 '정신 기능의 2가지 원리'에 관한그한그의 논문, 1911b에서) 그것을특을특히 '현실테실테스트'의 기능과관과관련시키는데, 이는차는차례로 '과잉 '정신 에너지 투여”의 개념과연과연결된다. 프로이트가 '프로젝(Projec)'에서 정식화한 것, 즉 '주의력의 생물학적법적법칙이작이작동한다. 실재의징의징후가나가나타난다면, 동시에존에존재하는지는지각적 '정신 에너지 투여'는 과잉반잉반응되어야한야한다.' (RSE, 1, 395.) 과다피증의 개념은 아래 171쪽과 173쪽에다에다시나시나온다. 또한 '꿈 이론에 대한 메타심리학적 보충 자료'(아래, p. 196)에 대한 편집자 주를참를참조하라.

⍇[[193]] 진실은의은의식에이에이질적인정인정신적으로억로억압된 것뿐만아만아니라우라우리의 자아를 지배하는충는충동들중들중 일부도있도있다는것는것이다. 우리가정가정신 생활에 대한 메타심리학적 관점으로 나아가려고노고노력하면할면할수록, 우리는 '의식적'이라는증는증상의 중요성으로부터우터우리자리자신을 해방시키는법는법을더을더 많이배이배워야한야한다.¹

¹ [이단이단락에서논서논의된복된복잡성은 프로이트에 의해 ⪡자아와 원초아⪢(1923b), RSE, 19, 15쪽의 1장에서강서강화되었고, 다음장음장에서그서그는 마음의 작용에 대한그한그의 전체설체설명을크을크게단게단순화한마한마음의 새로운구운구조적그적그림을제을제시했다.]

우리가여가여전히이히이 믿음을고을고수하는한는한, 우리는우는우리의 일반화가예가예외에 의해정해정기적으로깨로깨지는것는것을본을본다. 한편으로우로우리는 Ucs.의파의파생물을 찾는다.² 대용적형적형성과 증상으로의로의식화된다. 일반적으로무로무의식에비에비해큰해큰 왜곡을겪을겪은후은후, 종종억종억압을요을요구하는많는많은특은특성을유을유지하지만, 그것은 사실이다. 다른한른한편으로, 우리는많는많은전은전의식적형적형성이무이무의식으로남로남아있아있다는것는것을발을발견하지만, 우리는그는그들의 본성으로볼로볼 때그때그들이의이의식적이되이되었을것을것이라고예고예상했어야했야했다. 아마도후도후자의 경우 Ucs.의 더 강한매한매력일것일것이다. 자신을 주장하고 있다. 우리는 의식과 전의식 사이가아가아니라전라전의식과 무의식 사이의 거짓말이라는더는더 중요한차한차이를찾를찾도록이록이끌린다. 미국. Pc.의국의국경에서되서되돌아왔아왔다. 검열에 의해, 그러나 Ucs.의파의파생물. 이검이검열을우을우회하고높고높은수은수준의 조직을달을달성하며 Pc.에서 특정강정강도의 '정신 에너지 투여'에도에도달할 수 있다. 그러나이나이 강도를넘를넘어서서억서억지로의로의식속식속으로들로들어가려고할고할 때, 그들은 Ucs.의파의파생물로 인식된다. 그리고검고검열의 새로운경운경계선, Pc.들사들사이에서새서새롭게억게억압당한다. 그리고 Cs. 따라서 이러한 검열중열중 1번째는 Ucs.에 대해행해행사된다. 그자그자체, 그리고그고그것의 Pcs에 대한 2번째. 파생상생상품. 개인의 발전과전과정에서검서검열이한이한 걸음더음더 나아갔다고 생각할 수도있도있다. (rse14.171)

² [1975년 이전의 모든독든독일어판은 Vbw로되로되어 있다. 이것은 'Ubw'(Ucs.)의 오판일가일가능성이 있다. 이것은 원고를조를조사해보해보면확면확증된다.]

정신분석 치료에서 Pcs.와 Cs.체계사계사이에위에위치한 2번째검째검열의 존재는 의심의여의여지없이증이증명된다. 우리는환는환자에게 Ucs.의 수많은파은파생물을형을형성할것할것을요을요구하고, 이러한 전의식적형적형성이의이의식화되는것는것에 대한 검열의 반대를극를극복할것할것을스을스스로서로서약하게하게하며, 이검이검열을전을전복함으로써우써우리는 이전의 억압이성이성취한억한억압을폐을폐지할 수 있는길는길을열을열어준다. [[194]] 여기에덧에덧붙이자면, Pc.들사들사이의검의검열의 존재. 그리고 Cs는 의식이되이되는것는것은단은단순한지한지각의행의행위가아가아니라, 아마도정도정신조신조직의 한 단계발계발전인 과잉 '정신 에너지 투여'(hypercathexis)일수일수도있도있다고가고가르친다.

¹ [위의 책, 169쪽 3항이항이하, 177쪽이쪽이하를참를참조]

Uc 간의통의통신에 대해살해살펴보펴보겠다. 그리고다고다른체른체계는가는가장두장두드러진것진것을생을생략하지 않기 위해새해새로운것운것을확을확립하기 위해서라기보다는새는새로운것운것을확을확립하기 위한 것이다. 추동활동활동의 자간에서체서체계는서는서로가로가장광장광범위하게통게통신한다. 거기에서흥서흥분되는 과정의 한 부분은준은준비단비단계를거를거치는것는것처럼 Ucs.를통를통과하고 Cs.에서 가장높장높은 정신적 발달에도에도달한다. 다른 부분은 Ucs.로유로유지된다. 그러나 Ucs. 또한외한외부지부지각에서비서비롯된경된경험의 영향을받을받는다. 일반적으로 인식에서 Ucs.까지의 모든경든경로, 열린자린자세를유를유지하고, Ucs.에서 이끄는 사람들만참만참여하라. 억압에 의해차해차단될수될수 있다.

Ucs.가매가매우놀우놀라운일운일이다. 한 인간은 C를거를거치지 않고다고다른인른인간의 존재에 반응할 수 있다. 이것은특은특히전히전의식적 활동이그이그 역할을하을하는것는것으로배로배제될수될수 있는지여지여부를알를알아내기 위해더해더 면밀한조한조사가필가필요하다. 그러나서나서술적으로말로말하자면, 그 사실은논은논쟁의여의여지가없가없다. [참조: Freud, 1913i; RSE, 12.]

Pcs.체계(또는 Cs.)의 내용은 부분적으로추로추동(Ucs.의 매체를통를통해)에서파서파생되고부고부분적으로 인식에서파서파생된다. 이체이체계의 과정이 Ucs.에얼에얼마나직나직접적인영인영향을미을미칠수칠수 있는지는 의심스럽다. 병리학적 사례에 대한조한조사는종는종종거종거의믿의믿을수을수 없을정을정도로독로독립성이뛰이뛰어나고 Uc 측의 영향에 대한 감수성이부이부족하다는것는것을보을보여준다. 그들의 경향의완의완전한차한차이, 두체두체계의완의완전한단한단절은무은무엇보다도질도질병의 상태를특를특징짓는것는것이다. 그럼에도불도불구하고, 정신분석 치료는 Ucs.의 영향에 기초하고 있다. Cs.의 방향에서어서어쨌든이든이것이힘이힘든작든작업이지만불만불가능하지 않다는것는것을보을보여준다. Ucs.의파의파생물. 두체두체계사계사이의 중개자역자역할을하을하는것는것은우은우리가이가이미말미말했듯이 [위의 171쪽] 이를달를달성하기 위한길한길을열을열어준다. 그러나우나우리는 Ucs.에서 자발적인변인변화가일가일어났다고안고안전하게가게가정할 수 있다. Cs 방향에서. 어렵고느고느린과린과정이다. (rse14.172)

195 전의식적 충동과 무의식적 충동이심이심하게억게억압될때될때조차도, 무의식적 충동이지이지배적인경인경향중향중 하나와같와같은의은의미로작로작용할 수 있는상는상황이 있을 때 전의식과 무의식적 충동사동사이의 협력이이이이루어질수질수 있다. 이경이경우억우억압은제은제거되고, 억압된활된활동은자은자아가 의도한 것의강의강화로 인정된다. 무의식은 이 단일한결한결합에 대해 자아-동시적(ego-syntonic, ichgerecht)ᵗ 이된다. 이협이협력에서 Ucs.의 영향. 의심할여할여지가없가없다. 강화된경된경향은그은그럼에도불도불구하고정고정상과 다른것른것으로스로스스로를드를드러낸다. 그것들은특은특별히완히완벽한 기능을 가능하게하게하며, 예를들를들어강어강박증박증상이제이제공하는것는것과유과유사한 반대에 직면했을 때 저항을 나타낸다.

UCS의 내용이다. 마음속음속의 원주민인민인구와 비교할 수 있다. 만약유약유전된정된정신형신형성[Bildungen]이인이인간에게존게존재한다면, 즉동즉동물의 본능[Instinkt]¹과유과유사한 것, 이것들은 Ucs.의핵의핵을구을구성한다. 나중에는어는어린 시절의 발달중달중에쓸에쓸모가없가없는것는것으로버로버려지는것는것이그이그들에게더게더해진다. 그리고이고이것은그은그 본성이유이유전되는것는것과 다를필를필요가없가없다. 두체두체계의 내용사용사이의날의날카롭고최고최종적인구인구분은 원칙적으로사로사춘기까지 일어나지 않는다.

¹ [위의 Drives and their Vicissitudes'에 대한 RSE, 24, 85-8 및 Editors' Note, p. 99를보를보라. - 정신형신형성의 유전 문제는 프로이트가곧가곧 Lecture XXIII에서논서논의할예할예정이었다. 그의 『정신분석 입문 강의』(Introductory Lectures)(1916-17a), RSE, 16, 316 ff., and in his 'Wolf Man' case history(1918b), ibid., 17, 87.]

VII. 무의식의평의평가 (rse14.172)

[[196]] 앞의 논의에서우서우리가정가정리한 것은 아마도우도우리가 Ucs.에 대해말해말할 수 있는만는만큼일것일것이다. 우리가꿈가꿈의 삶과 전이신경증에 대한지한지식에만의만의존하는한는한. 그것은확은확실히많히많지 않으며어며어떤점떤점에서는 모호하고혼고혼란스러운인운인상을준다. 그리고 무엇보다도, 그것은우은우리에게 Ucs.를조를조정하거나포나포섭할 수 있는어는어떤가떤가능성도제도제공하지 않는다. 우리가이가이미잘미잘 알고 있는 모든맥든맥락으로, 우리가나가나르시시즘적정적정신신경증이라고부고부르는애는애정들중들중 하나에 대한 분석만이우이우리에게수게수수께끼같끼같은 Ucs.를통를통해개해개념[Auffassungen]ᵗ를 제공할것할것을약을약속한다. 더 많은것은것이우이우리의손의손이닿이닿는곳는곳에 있게될게될 것이며, 말하자면가면가시화될것될것이다.

Abraham의 저작(1908)이출이출간된이된이래로) 그양그양심적인 작가는 이 작품을 나의 선동에 기인했다(우리는크는크래플린의 '치매'(Bleuler의 '조현증')의 특징을자을자아와대와대상 사이의 대립과관과관련된입된입장에 기초하려고노고노력해왔해왔다. (rse14.42) 전이신경증(불안히스테리, 전환 히스테리, 강박신경증)에서는 이 대립을특을특별히두히두드러지게하게하는것는것이없이없었다. 우리는대는대상에 대한좌한좌절이신이신경증의 발발을초을초래하고, 신경증은실은실제대제대상에 대한포한포기를수를수반한다는것는것을알을알고 있었다. 우리는또는또한실한실재하는대는대상으로부터물터물러나는리는리비도가처가처음에는환는환상적 대상으로, 그다그다음에는억는억압된대된대상(내향성)으로되로되돌아간다는것는것을알을알고 있었다.¹ 그러나이나이러한무한무질서에서대서대상적 '정신 에너지 투여'는일는일반적으로엄로엄청난에난에너지로유로유지되며, 억압의 과정에 대한 보다상다상세한조한조사는우는우리로하로하여금대금대상적 '정신 에너지 투여'가 Ucs.체계에서지서지속된다고가고가정하지 않을수을수 없게만게만들었다. 억압에도불도불구하고) 아니오니오히려억려억압의 결과로) 말이다. [위의 131쪽] 이하를참를참조.] 실제로, 우리가이가이러한애한애정에서치서치료적 목적으로사로사용하는전는전이의능의능력은손은손상되지 않은 대상의 '정신 에너지 투여'(cathexis)를전를전제로한로한다.

¹ [이과이과정은 프로이트의 논문 '신경증 발병 유형'(1912c)의절의절 (a)에자에자세히설히설명되어 있다.

반면에조에조현증의 경우, 우리는억는억압의 과정후정후에철에철회된 리비도가새가새로운대운대상을 찾는것는것이아이아니라자라자아속아속으로후로후퇴한다는가는가정에사에사로잡혀있혀있다. 즉, 여기서대서대상의 '정신 에너지 투여'가포가포기되고나고나르시시즘의 원시적 무대상의 상태가다가다시확시확립된다. [[197]] 이환이환자들의 전이(병리학적 과정이확이확장되는한는한)에 대한무한무능력, 그에 따른치른치료노료노력에 대한 접근불근불가능, 외부 세계에 대한그한그들의 특징적인거인거부, 그들 자신의 자아의 과잉 '정신 에너지 투여' 징후의 출현, 완전한무한무관심의 최종결종결과: 이모이모든임든임상적 특징들은그은그들의 대상인 '정신 에너지 투여'가포가포기되었다는가는가정과훌과훌륭하게일게일치하는것는것으로보로보인다. 두정신체신체계가 서로어로어떤관떤관계를맺를맺고 있는지에 관해서는, 정신분신분열증에서많서많은 부분이의이의식이 있는것는것으로 표현된다는 사실에모에모든관든관찰자들은충은충격을받을받았는데, 이는전는전이신경증에서는 미국에만존만존재하는것는것으로 나타날수날수 있다. 정신분석에 의해. 그러나우나우선우선우리는 자아-대상관계와의와의식의 관계사계사이에어에어떤이떤이해할 수 있는연는연결고리도확도확립할 수 없었다.

우리가추가추구하는것는것은다은다음과같과같은예은예상치못치못한방한방식으로 나타나는것는것이다. 조현증 환자에서우서우리는특는특히매히매우유우유익한초한초기단기단계에서말서말의많의많은변은변화를관를관찰하는데, 그중그중 일부는특는특별한 관점에서볼서볼 가치가있가있다. 환자는종는종종자종자신의 표현 방식에특에특별한 주의를기를기울이는데, 이는 '죽마고우'와 '소중한' 것이된이된다. (rse14.42) 그의 문장의 구성은특은특이한혼한혼란을겪을겪으며, 우리가이가이해할 수 없을정을정도로그로그의 발언이무이무의미하게느게느껴진다. 신체기체기관이나신나신경자경자극에 대한 일부언부언급은종은종종이종이러한 발언의 내용에서 두드러진다. 여기에히에히스테리나강나강박신경증의 대용적형적형성에필에필적할 수 있는 조현증의 증상들에서, 그럼에도불도불구하고대고대체물과억과억압된물된물질사질사이의 관계는 이 2가지형지형태의 신경증에서우서우리를놀를놀라게할게할 수있수있는특는특이성을 나타낸다는 사실이덧이덧붙여질수질수 있다.

비엔나의 Victor Tausk 박사는 여성 환자의 정신분신분열증초증초기단기단계에서관서관찰한 몇 가지관지관찰결찰결과를내를내 마음대로사로사용할 수 있게해게해 주었는데, 이관이관찰결찰결과는환는환자가자가자신의말의말을스을스스로 설명할준할준비가되가되어 있었다는점는점에서 특히가히가치가있가있다.¹ 나는내는내가제가제시하고자하자하는견는견해를설를설명하기 위해그해그의 2가지예지예를들를들겠으며, 모든관든관찰자가 그러한 자료를쉽를쉽게많게많이산이산출할 수 있으리라는데의데의심의여의여지가없가없다.

¹ [동일한환한환자를언를언급하는논는논문은나은나중에 Tausk(1919)에 의해출해출판되었다.]

[[198]] 애인과 다툰후툰후 병원에실에실려온 Tausk의 한 환자는눈는눈이제이제대로되로되지 않고뒤고뒤틀렸다고불고불평했다. 그녀자녀자신은자은자신의 연인에 대한 일련의 비난을일을일관된언된언어로제로제시함으로써이써이 점을 설명했다. '그녀는그는그를전를전혀이혀이해할 수 없었고, 그는매는매번다번다르게 보였다. 그는 위선자요, 눈을비을비틀어라² 그는그는그녀의눈의눈을비을비틀었다. 이제그제그녀는눈는눈이뒤이뒤틀려있려있었다. 그것들은더은더 이상그상그녀의눈의눈이아이아니었다. 이제그제그녀는다는다른눈른눈으로세로세상을보을보게되게되었죠.”

² [독일어 Augenverdreher는 '속이는 사람'라는비는비유적인의인의미를가를가지고 있다.]

이해할 수 없는그는그녀의말의말에 대한환한환자의 논평은일은일반적으로이로이해할 수 있는형는형태로 표현된발된발언과 동등한 내용을담을담고 있기때기때문에분에분석의가의가치가있가있다. 그들은동은동시에정에정신분신분열증단증단어형어형성의 의미와 기원에빛에빛을던을던진다. 나는 이 예에서환서환자와신와신체기체기관(눈)의 관계가 [그녀의 생각의] 전체내체내용의 표상을스을스스로오로오만하게만게만들었다는점는점을강을강조하는 Tausk의말의말에동에동의한다. 여기서조서조현증적 발화는 '장기적언적언어'가된가된 심기증특증특성을 나타낸다.³

³ [프로이트가나가나르시시즘에 관한그한그의 논문(1914c)에서 심기증에 대해논해논의한 것, 위의 책, 72쪽이쪽이하를참를참조하라.]

같은환은환자가보가보낸 2번째연째연락은다은다음과같과같았다. '그환그환자는교는교회에서있서있었다. 갑자기그기그녀는경는경련을느을느꼈다. 그녀는 마치누치누군가가 그녀를어를어떤위떤위치에놓에놓는것는것처럼, 마치그치그녀가어가어떤위떤위치에놓에놓이는것는것처럼그럼그녀의 위치를바를바꾸어야했야했다.'

이제그제그녀의 연인에 대한 새로운일운일련의 비난을 통해이해이에 대한 분석이나이나왔다. '그는평는평범했고, 그녀를평를평범하게만게만들었지만, 그녀는천는천성적으로세로세련되었다. 그는 자기가자가자기보다우다우월하다고 생각하게만게만듦으로써그써그 여자를자를자기처럼만럼만들었다. 이제그제그녀는그는그와같와같이되이되었으니, 그가되가되면더면더 나을것을것이라고 생각했기때기때문이었다. (rse14.175) 그는 자신의입의입장에 대해그해그릇된인된인상을 주었다. 이제그제그 여자도그도그와똑와똑같았다”(신분을밝을밝히면), '그가 그 여자를거를거짓된위된위치에놓에놓이게하게하였다.'

Tausk는 '자세를바를바꾸는것는것'의 신체적움적움직임은 '그녀를잘를잘못된자된자세로만로만든다'는말는말과연과연인과의 동일시를묘를묘사했다고말고말한다. 나는 생각의 전체흐체흐름이그이그 내용을 위해육해육체적 신경자경자극(또는오는오히려그려그것의 감각)을 가지고 있는 요소에 의해지해지배된다는 사실에다에다시한시한 번주번주의를환를환기시키고 싶다. [[199]] 더욱이, 히스테리에 빠진여진여성은 1번째예째예에서, 실제로경로경련을일을일으키며눈며눈을비을비틀었을것을것이고, 2번째예째예에서, 그렇게하게하고 싶은충은충동이나감나감각을갖을갖는대는대신에, 실제적인경인경련을일을일으켰을것을것이다. 그리고두고두 예에서그서그녀는어는어떤의떤의식적인생인생각도 동반하지 않았을것을것이며, 그후그후에그에그녀는그는그러한 생각들을 표현할 수 없었을것을것이다.

따라서 이 2가지관지관찰은우은우리가 hypochondriacal speech 또는 'organ speech'라고부고부르는것는것을지을지지한다. 그러나우나우리에게더게더 중요해보해보이는것는것은, 그것들은또은또한 다른어른어떤것떤것을 가리키고 있다는것는것인데, 그것들중들중 우리는무는무수히많히많은 사례들을 가지고 있고(예를들를들어, Bleuler의 논문 [1911]에수에수집된 사례들에서) 그것들은명은명확한 공식으로환로환원될수될수 있다. 조현증에서말서말은잠은잠재된 꿈의 생각으로부터꿈터꿈의 이미지를만를만드는것는것과같과같은과은과정, 즉우즉우리가일가일차적정적정신적 과정이라고부고부르는 과정을거을거친다. 그들은응은응축을겪을겪고, 변위를통를통해그해그들의 '정신 에너지 투여'(cathexis)를전를전체적으로서로서로에게옮게옮긴다. 그과그과정은너은너무멀무멀리갈리갈 수있수있으며, 한단한단어가, 그수그수많은연은연관성때성때문에특에특별히적히적합하다면, 전체생체생각의 흐름을대을대신할 수 있다.¹ Bleuler, Jung 및그및그들의 제자들의 연구는특는특히이히이 주장을뒷을뒷받침하는많는많은자은자료를 제공한다.²

¹ [『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), RSE, 5, 532.]

¹ [꿈-작업역업역시때시때때로단로단어들을사을사물처럼취럼취급하기때기때문에, 매우유우유사한 '정신분열적' 발화나신나신조어를만를만들어낸다. [The Interpretation of Dreams(1900a), ibid., 4, 263 ff. 그러나꿈나꿈에서일서일어나는일는일과 조현증에서일서일어나는일는일의 차이는 '꿈 이론에 대한 메타심리학적 보충 자료', 203쪽이쪽이하에설에설명되어 있다.]

이와같와같은인은인상으로부터어터어떤결떤결론을도을도출하기전기전에, 한편으로는 조현증에서, 다른한른한편으로는히는히스테리와강와강박신경증에서대서대체물의 형성사성사이의 차이점, 그럼에도불도불구하고이고이상한 인상을 주는 미묘한차한차이들사들사이의 차이점을더을더 고려해보자. 내가현가현재관재관찰하고 있는한는한 환자는 3얼굴피굴피부의 나쁜상쁜상태때태때문에인에인생의 모든관든관심사에서물서물러나도록내록내버려두려두었다. (rse14.176)⍈

¹ [현저한 유사성에도불도불구하고이고이것이 '늑대인간을지을지칭하는것는것인지는불는불확실한데, 그의치의치료는 1914년 7월에끝에끝났고, 프로이트는 1919년봄년봄까지그지그를 다시못시못했기때기때문이다. 그러나 1924년 2월에두에두드러지게나게나타난그난그의코의코 피부에 대한집한집착은 프로이트와의 1번째분째분석에서 이미나미나타났고, 그로하로하여금비금비엔나의 저명한피한피부과 의사와상와상담하도록자록자극했다(Brunswick, 1928a).]

⍇그는 모두가알가알아차리는블는블랙헤드와얼와얼굴에깊에깊은구은구멍이 있다고선고선언한다. 분석결석결과, 그는 자신의 거세 콤플렉스를피를피부에표에표출하고 있는것는것으로 나타났다. 처음에그에그는 이 블랙헤드를무를무자비하게처게처리했다. 그리고그고그것들을짜을짜내는것는것은그은그에게큰게큰 만족감을 주었는데, 그가말가말했듯이그이그렇게할게할 때무때무언가가뿜가뿜어져나져나왔기때기때문이다. [[200]] 그러자그자그는블는블랙헤드를 제거한곳한곳마다깊다깊은충은충치가생가생겼다고 생각하기 시작했고, '끊임없이손이손을만을만지작거리며' 피부를영를영원히망히망가뜨린자린자신을 가장격장격렬하게책게책망했다. 블랙헤드의 내용물을꾹을꾹꾹눌꾹눌러내러내는것는것은그은그에게자게자위의 대용품임이분이분명하다. 그의잘의잘못으로 인해나해나타나는구는구멍은여은여성생성생식기, 즉그즉그의 자위 행위에 의해유해유발된거된거세의 위협(또는그는그 위협을 나타내는환는환상)의충의충족이다. 이대이대용적형적형성은, 그것의 심기증적 성격에도불도불구하고, 히스테리적인회인회심과 상당히유히유사하다; 그럼에도불도불구하고우고우리는 여기서뭔서뭔가다가다른것른것이일이일어나고 있음에틀에틀림없다는느는느낌, 이와같와같은 대용적형적형성은히은히스테리에 기인할 수 없다는느는느낌을 가지고 있다. 피부의땀의땀구멍과같과같은 아주작주작은구은구멍은히은히스테리환리환자가질가질의 상징으로거로거의 사용하지 않을것을것이며, 그렇지 않으면그면그는빈는빈 공간을둘을둘러싸고 있는상는상상할 수 있는 모든물든물체와 비교할준할준비가되가되어 있다. 게다가, 우리는 이 작은구은구멍들이많이많기때기때문에그에그가여가여성생성생식기의 대용품으로그로그것들을사을사용하는것는것을 방해할것할것이라고예고예상해야한야한다. Tausk가몇가몇년전년전에비에비엔나정나정신분석협회에 보고한한한한 젊은환은환자의 경우도마도마찬가지이다. 이환이환자는다는다른면른면에서도마도마치강치강박신경증을앓을앓고 있는것는것처럼행럼행동했다. 그는씻는씻고옷고옷을입을입는데몇데몇 시간이걸이걸렸다. 그러나그나그가아가아무런저런저항없항없이자이자신의 억제의 의미를말를말할 수 있었다는것는것이눈이눈에띄에띄었다. 예를들를들어, 스타킹을 신을 때 그는뜨는뜨개질의 실밥, 즉구즉구멍을떼을떼어내야한야한다는 생각에혼에혼란스러웠고, 그에게모게모든구든구멍은여은여성생성생식기의 상징이었다. 이것역것역시강시강박신경증 환자라고할고할 수없수없는것는것이다. Reitler는후는후자의 환자를관를관찰했는데, 그환그환자역자역시스시스타킹을 신는데오데오랜시랜시간이걸이걸려서고서고생했다. 이남이남자는 저항을극을극복한 후, 자신의 발이페이페니스를상를상징하고, 스타킹을 신는것는것은자은자위 행위를의를의미하며, 한편으로는 자위 행위를완를완성하기 위해, 부분적으로는그는그 행위를되를되돌리기 위해스해스타킹을계을계속신속신었다. 벗었다. 해야한야한다는것는것을 설명했다.

조현증의 대용적형적형성과 증상에낯에낯섦의 성격을부을부여하는것는것이무이무엇인지스지스스로에게묻게묻는다면, 우리는결는결국사국사물과관과관련된 것보다말다말과관과관련된 것이우이우세하다는것는것을깨을깨닫게된게된다. (rse14.177) 이 문제에 관한한한한, 블랙헤드를짜를짜내는것는것과음과음경에서 분비되는것는것 사이에는 아주약주약간의 유사성이 있을뿐을뿐이며, 피부의 무수히많히많은얕은얕은구은구멍과질과질 사이에는훨는훨씬더씬더 적은유은유사성이 있다. 그러나전나전자의 경우, 두경두경우모우모두 '분출'이 있는반는반면, 후자의 경우에는 '구멍은구은구멍이다'라는냉는냉소적인말인말이구이구두로참로참이다. [[201]] 치환을지을지시한 것은표은표시된 것들사들사이의 유사성이아이아니라그라그것들을 표현하는데사데사용된단된단어들의 동일성이다. 낱말과사과사물 2가지가일가일치하지 않는경는경우, 조현증에서대서대체물의 형성은전은전이신경증의그의그것에서벗서벗어난다.

이제우제우리가이가이 발견을조을조현증에서대서대상체가포가포기된다는가는가정과나과나란히놓히놓는다면, 우리는대는대상의 표현[Wort-vorstellungen]ᵗ 라는단는단어의 '정신 에너지 투여'(cathexis)가유가유지된다는가는가정을추을추가함으로써가써가정을수을수정하지 않을수을수 없을것을것이다. 우리가대가대상의 의식적제적제시¹라고부고부르는것는것은 이제단제단어의 제시와 사물의 제시[Sachvorstellung]로 나눌수눌수 있다. 후자는 사물의직의직접적인 기억이억이미지는 아닐지라도, 적어도 이들로부터파터파생된더된더 먼기먼기억의흔의흔적으로구로구성된다. 이제우제우리는 의식적인표인표현과 무의식적인표인표현의 차이점이무이무엇인지단지단번에알에알 수있수있는것는것 같다[위의 156쪽을보을보라]. 이둘이둘은, 우리가가가가정하듯이, 서로 다른정른정신적부적부위에서동서동일한 내용의 서로 다른등른등록이아이아니며, 동일한 부위에서여서여전히다히다른기른기능적 '정신 에너지 투여' 상태가아가아니다. 그러나의나의식적 표현은 사물의 제시와 그것에속에속한단한단어의 제시로구로구성되는반는반면, 무의식적 표현은 사물의 제시자시자체이다. [[202]] Ucs.체계. 객체의 사물 '정신 에너지 투여'(cathexes)(thing cathexes), 1번째및째및 true object '정신 에너지 투여'(cathexis)를포를포함한다. Pcs.체계이계이것발것발표는그는그것에 대응하는낱는낱말발말발표와연와연결됨으로써 hypercathected 일어난다. 우리가추가추측할 수 있는것는것은, 바로이로이러한 '과잉정잉정신 에너지 투여'들이야말로더로더 높은 정신적 조직을 가져오고, 1차 과정이 PCS에서지서지배적인 2차 과정에 의해계해계승되는것는것을 가능하게한게한다. (rse14.178) 이제우제우리는또는또한억한억압이전이전이신경증에서거서거부된제된제시를부를부정하는것는것이무이무엇인지를정를정확하게진게진술할 수 있는 위치에 있다[p. 159 f. Above.] (그것이제이제시에 대해부해부정하는것는것은번은번역이다 [Übersetzung]ᵗ 대상에부에부착된상된상태로유로유지될단될단어로, 말로 표현되지 않은표은표현, 또는 과장되지 않은 정신적행적행위는그는그 후 Ucs.에남에남아있아있다. 억압의 상태에서.

¹ ['Vorstellung'. 이단이단어는일는일반적으로위로위에서 'idea'로번로번역되었다. (각주 2, 154쪽참쪽참조)이시이시점부터논터논문의끝의끝까지 Vorstellung은 'presentatio'로한로한결같이번이번역된다. ('Wortvorstellung' '단어의 표현' 또는 '단어표어표현'; 'Sachvorstellung', '사물의 표현' 또는 '사물의 표현'. 이단이단어들은 이전에다에다소오소오해의 소지가있가있는 '언어적 관념'과 '구체적 관념'으로번로번역되었다. '애도와 우울증'(아래, 228쪽)에서 프로이트는 'Sachvorstellung을동을동의어 Dingvorstellung으로대로대체했다. 그리고그고그는 이 2번째버째버전을일을일찍이 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, 263, 그리고재고재담에 관한그한그의 책 4장(1905c), ibid., 8, 105쪽의 시작부작부분에서사서사용했다. ('단어제어제시'와 '사물표물표현'의 구분은그은그가이가이 초기저기저작들을썼을썼을 때 이미그미그의 마음속에 있었고, 그것은의은의심할여할여지없지없이 실어증에 대한그한그의 연구에서비서비롯된 것이다. 이 문제는 이 주제에 관한그한그의 논문(1891b), NSW, 4에서다서다소다소다른용른용어로논로논의되었다. 그작그작품의 관련구련구절은 아래부래부록 C(p. 186 ff.)에번에번역되어 있다. Vorstellung의 번역에 대한 논의는 RSE, 24, 94-8을참을참조하라.]

나는오는오늘날우날우리가조가조현증의가의가장두장두드러진특진특징중징중 하나를이를이해할 수 있게해게해주는통는통찰력을얼을얼마나일나일찍부터가터가지고 있었는지를 지적하고 싶다. 1900년에출에출판된 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams)의 마지막몇막몇쪽에서, 사고과고과정, 즉지즉지각으로부터비터비교적멀적멀리떨리떨어져있져있는 '정신 에너지 투여'(cathexis)의행의행위들은그은그 자체로는 질과 무의식이없이없으며, 그것들은단은단어들에 대한지한지각의 잔여물과연과연결됨으로써만의만의식화될수될수 있는능는능력을획을획득한다는견는견해가 발전되었다.¹ 그러나낱나낱말제말제시들은, 그부그부분에서도, 사물제물제시와같와같은방은방식으로, 감각지각지각으로부터유터유래된다. 따라서왜서왜 대상의 표현은그은그 자체의 지각적잔적잔여물을매을매개로의로의식화될수될수 없는가하는 의문이제이제기될수될수 있다. 그러나아나아마도사도사고는원는원래의 지각적잔적잔여물로부터너터너무나멀나멀리떨리떨어진체진체계에서 진행되기때기때문에더에더 이상그상그 잔여물의 성질을전을전혀유혀유지하지 못하며, 의식을갖을갖기 위해서는새는새로운성운성질에 의해 강화될필될필요가있가있을것을것이다. 더욱이, 낱말과연과연결됨으로써, '정신 에너지 투여'는대는대상의 표현사현사이의 관계만을 나타내고따고따라서지서지각으로부터어터어떤질떤질도도도도출할 수 없을 때에도질도질을제을제공할 수 있다. [[203]] 오직말직말을 통해서만이만이해될수될수 있는그는그러한 관계는우는우리의 사고과고과정의 주요부요부분을형을형성한다. 우리가볼가볼 수있수있듯이, 단어표어표현과연과연결되는것는것은 아직의직의식화되는것는것과같과같은것은것이아이아니라그라그렇게되게되는것는것을 가능하게할게할 뿐이다. 따라서체서체계 Pc.의 특성이다. 그리고그고그 체계만으로도.² ⍈

¹ [『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 551 f. 같은책은책, 5,514 참조. 사실이실이 가정은 프로이트가 그보다훨다훨씬앞씬앞선 1895년의 '프로젝트'(1950a, 3부 1부의 시작부작부분)에서제서제시한 것이다(비록발록발표되지는않는않았지만). 그것은또은또한 최근에 '정신 기능의 2가지 원리'(The Two Principles of Mental Functioning, 1911b), ibid., 12, 218]에 대한그한그의 논문에서언서언급되었다.]

² [프로이트는 『자아와 원초아』(1923b)의 2장서장서두에서 이 주제를 다시다시다루었다.

⍇그러나이나이러한 논의를통를통해우해우리는 분명히우히우리의 주제에서벗서벗어나전나전의식과 의식에 관한문한문제에 빠져들게되게되는데, 그럴만한 이유가있가있기때기때문에우에우리는그는그것을 분리하여다여다루도록유록유보하고 있다.¹ (rse14.179)

¹ [이것은의은의식에 관한미한미발표논표논문에 대한또한또 다른언른언급인것인것 같다. 그러나아나아래206쪽참쪽참조.]

조현증에 관해서는, 우리가여가여기서 Ucs.에 대한 일반적인이인이해를 위해필해필수불가결한 것으로보로보이는한는한에서만다만다루고 있는데, 여기서억서억압이라고불고불리는 과정이전이전이신경증에서일서일어나는억는억압과어과어떤공떤공통점이 있는지에 대한 의문이생이생길수길수밖에없에없다. 억압은체은체계사계사이에서일서일어나는 과정이라는 공식. 그리고어고어떤것떤것을의을의식으로부터멀터멀리떨리떨어뜨려놓려놓는결는결과[위의 130쪽]는어는어떤경떤경우에도치도치매와 다른나른나르시시즘적애적애정의 경우도포도포함할 수 있도록수록수정되어야한야한다. 그러나의나의식적 '정신 에너지 투여'(cathexis)의 철수로 표현되는 자아의 도피시피시도는그는그럼에도불도불구하고 [두부두부류의 신경증에] 공통적인요인요인으로남로남아있아있다. 가장피장피상적인성인성찰은 이러한 도피시피시도, 자아의 도피가나가나르시시즘신즘신경증속증속에서얼서얼마나더나더 급진적이고심고심오하게작게작용하는지를보를보여준다.

조현증에서 이 비행이대이대상의 무의식적제적제시를나를나타내는지는지점으로부터욕터욕망 '정신 에너지 투여'를빼를빼내는것는것으로구로구성된다면, 이대이대상의 표현중현중 체계에속에속하는 부분, 즉그즉그것에상에상응하는단는단어표어표현이오이오히려더려더 강렬한 '정신 에너지 투여'를받를받아야한야한다는것는것이이이이상하게 보일수일수 있다. 차라리우리우리는전는전의식적인부인부분인표인표현이라는단는단어가억가억압의 1번째영째영향을견을견뎌야할야할 것이고, 억압이무이무의식적인것인것의 표현에이에이르기까지진지진행된후된후에는완는완전히억히억압될수될수 없을것을것이라고기고기대할 수 있다. 이것은 이해하기어기어려운것운것이 사실이다. 제시라는단는단어의 '정신 에너지 투여'는억는억압행압행위의 일부가아가아니라, 조현증의임의임상적그적그림을두을두드러지게지게지배하는회는회복또복또는치는치유에 대한 1번째시째시도를나를나타낸다는것는것이밝이밝혀졌다.² [[204]] 이러한노한노력은잃은잃어버린대린대상을되을되찾기 위한 것이며, 이목이목적을달을달성하기 위해그해그들은언은언어적부적부분을 통해대해대상에이에이르는길는길로출로출발하지만, 사물대물대신말신말로만로만족할 수밖에없에없는 자신을발을발견하게될게될 수도있도있다. 우리의 정신활신활동이 2가지반지반대방대방향으로움로움직인다는것는것은일은일반적인사인사실이다. 추동에서시서시작하여 Ucs.체계를통를통과한다. 의식적인사인사고활고활동에; 또는외는외부로부터의 선동으로시로시작하여 Ucs.에도에도달할 때까지 Cs.체계및계및 Pcs를통를통과한다. 자아와대와대상의 '정신 에너지 투여', 이 2번째길째길은억은억압이일이일어났음에도불도불구하고여고여전히건히건널수널수 있어야 하며, 그대그대상을되을되찾으려는 신경증의노의노력에어에어느정느정도열도열려있려있다. (rse14.180)⍈

² [III. 참조. 프로이트의 Schreber 분석(1911c) RSE, 12, 51 ff. - 회복을 위한 추가적인조인조현증적시적시도는 아래에언에언급되어 있다, p. 204.]

⍇우리가추가추상적으로 생각할 때, 우리는무는무의식적인사인사물의 표현에 대한말한말의 관계를소를소홀히할히할 위험이 있으며, 우리의 철학의 표현과내과내용은조은조현증 환자의 작동방동방식과달과달갑지 않은유은유사성을획을획득하기 시작한다는것는것을고을고백해야한야한다.¹ 다른한른한편으로, 우리는 정신분신분열증 환자가 구체적인사인사물을마을마치추치추상적인것인것처럼취럼취급한다고말고말함으로써정써정신분신분열증 환자의 사고방고방식을특을특징지으려고시고시도할 수 있다.

¹ [프로이트는 이미 ⪡토템과 금기⪢(Totem and Taboo, 1912-13a), RSE, 13, 73 f.의 2번째에째에세이 말미에서 이 점을지을지적했다.]

우리가 Ucs.의 본질에 대한진한진정한평한평가를내를내렸다면. 그리고 무의식과 선의식적 표현의 차이를정를정확하게정게정의했다면, 우리의 연구는필는필연적으로우로우리를 다른많른많은지은지점에서 이 동일한통한통찰로되로되돌려놓려놓을것을것이다.

부록 A. 프로이트와 Ewald Hering (rse14.181)

[[205]] 비엔나에서 프로이트의 선배중배중에는 생리학자 Ewald Hering(1834-1918)이 있었다.

Ernest Jones(1953, 244)에게서알서알 수있수있듯이그이그는그는그 젊은이에게프게프라하에서그서그의 조수로 일할것할것을제을제안했다. 이것은 아마도 프로이트가 Brücke의 생리학 연구소에서일서일하고 있을 때, 아마도 1882년이었을것을것이다. Hering은 1870년오년오디나리우스교스교수로프로프라하에갔에갔다. 약 40년 후의 한 에피소드는, Ernst Kris(1956)가지가지적했듯이, Hering의 영향이무이무의식에 대한 프로이트의 견해에 기여했을수을수 있음을 시사하는것는것으로보로보인다. (위의 책, 144쪽참쪽참조)¹ 1880년에 Samuel Butler는그는그의 무의식적 기억(Unconscious Memory)을출을출판했다. 여기에는 1870년 Hering이행이행한 강연 'Über das Gedächtnis als eine allgemeine Funktion der organisierten Materie'('조직화된물된물질의 보편적 기능으로서의 기억에 관하여')의 번역이포이포함되었는데, Butler는 이에 대체로동로동의했다. Israel Levine이쓴이쓴 「무의식」(The Unconscious)이라는제는제목의 책이 1923년에 영국에서출서출판되었다. 그리고 Anna 프로이트가 1926년에독에독일어로번로번역한책한책이나이나왔다. 그러나 Samuel Butler)를 다룬이룬이 책의 한 부분(제1부 13절)은 프로이트가직가직접번접번역한 것이다. 저자 Levine은 Hering의 강의를언를언급하기는했는했지만, Hering보다는 Butler에게더게더 관심이많이많았고, 이와관와관련하여(독일어 번역본 34쪽에서) 프로이트는다는다음과같과같은각은각주를덧를덧붙였다.

¹ [Beyond the Pleasure Principle(1920g), RSE, 18에서, Ewald Hering에 대한또한또 다른언른언급은그은그의 아이디어가 프로이트의 욕구의 이원론적분적분류이류이론에 기여했을수을수도있도있음을 시사한다.]

“Hering의 이 강의에익에익숙하고그고그것을걸을걸작으로여로여기는독는독일독일독자들은물은물론 Butler가이가이 강의에 기초한 고찰을전을전면에내에내세우려하려하지 않을것을것이다. 더욱이, 심리학이무이무의식적인정인정신활신활동의 존재를가를가정할 수 있는 권리를허를허용하는몇는몇 가지적지적절한 논평들이 Hering에서 발견될수될수 있다.”만일우일우리가 의식을 가로지르는한는한에서만그만그 실을 기꺼이추이추구한다면, 누가 우리내면의 삶의 구조를수를수천배천배의복의복잡성과함과함께풀께풀어내기를바를바랄수랄수 있겠는가? …. 의식적지적지각을동을동반하는연는연결로끝로끝나는무는무의식적 물질적 신경과경과정의 이와같와같은 사슬은 ' 무의식적인아인아이디어의열의열차'와 ' 무의식적추적추론'으로묘로묘사되었다. 그리고심고심리학의 관점에서 이것은 정당화될수될수 있다. 왜냐하면심면심리학이마이마음의 무의식상식상태를붙를붙잡기를거를거부한다면마면마음은종은종종심종심리학의손의손가락사락사이로빠로빠져나갈것갈것이기때기때문이다.” [Hering, 1870, 11 and 13.]“¹ (rse14.182)

¹ [흥미롭게도, Butler는 Hering의 강의에서 이 구절의 마지막문막문장을번을번역할 때, '심리학'이라는단는단어를 '생리학'으로대로대체했다.]

부록 B. 정신물리학적 평행 (rse14.183)

[[206]] 마음과 신경계의 관계에 대한 프로이트의 초기견기견해는 Hughlings Jackson의 영향을크을크게받게받았다는것는것은 위에서지서지적한바한바 있다(p. 144). 이것은특은특히실히실어증에 관한그한그의 논문에서 발췌한 다음구음구절에서잘서잘 드러난다(1891b, 56-8; NSW, 4, 5쪽장). 잠재된기된기억이라는 주제에 관한마한마지막문막문장을 프로이트의 후기입기입장과비과비교하는것는것은특은특히유히유익하다(위의 148쪽). 현재판재판본과의통의통일된용된용어를보를보존하고 프로이트의 『신경과학 전집』(Complete Neuroscientific Works)의 표준판과의 일관성을유을유지하기 위해 Mark Solms가새가새로운번운번역을했을했다.

이여이여담후담후에우에우리는실는실어증의 개념화로돌로돌아간다. 우리는언는언어장어장치가뚜가뚜렷한 대뇌피질중질중추로구로구성되어 있으며, 그세그세포에는표는표현이라는단는단어가포가포함되어 있으며, 이러한중한중추는흰는흰색섬색섬유(연관다관다발)로연로연결된기된기능이없이없는피는피질영질영역으로분로분리되어 있다는 Meynert의가의가르침에 기초하여가여가정이발이발전했음을 기억한다. 이런종런종류의가의가정(세포에 관념을포을포착하는)이과이과연옳연옳고허고허용될수될수 있는지에 대한 의문이즉이즉시제시제기될수될수 있다. 나는그는그렇게믿게믿지 않는다.

심리학적명적명명법에 의해정해정의되는것는것처럼전럼전체정체정신 기능을뇌을뇌의 특정영정영역에서국서국소화하려는 의학의 초기 시기의 경향과비과비교할 때, Wernicke가가가가장단장단순한 정신적 요소, 즉다즉다양한 감각표각표현만이피이피질에합에합법적으로국로국한될수될수 있다고선고선언했을 때 그것은큰은큰 진보로보로보였음에틀에틀림없다. [감각적] 인상을받을받은주은주변부에서신서신경의 중앙말앙말단에서. 그러나근나근본적으로, 복잡한개한개념과 정신 기능전능전체를, 그리고이고이제는 정신적 요소를국를국한시키려고시고시도한다면원면원칙적으로동로동일한실한실수를저를저지르지 않겠는가? 그과그과정의 전체길체길이에걸에걸쳐단쳐단지 생리적 구조일뿐일뿐이고 생리적변적변형의 대상이되이되어온어온 신경섬유를취를취하고, 그끝그끝을정을정신적영적영역에담에담그고, 이끝이끝에표에표현이나기나기억이억이미지를 제공하는것는것이정이정당한가? [[207]] 만약 '의지'와 '지성' 등이생이생리학적세적세계에서매서매우복우복잡한상한상황들에상에상응하는 심리학적 기술적용적용어로 인식된다면, 우리는 '단순한 감각적 표현'이그이그러한종한종류의 기술적용적용어이어이외의 어떤것떤것이라고더고더 확신할 수 있는가? (rse14.184)

신경계의 생리적 사건의 연쇄는 정신적 사건과인과인과관과관계에 있지 않을 가능성이 있다. 생리적 과정은 정신적 과정이시이시작되자마자멈자멈추지 않는다. 오히려생려생리적 사슬은 계속되지만각만각 연결고결고리(또는일는일부연부연결)는특는특정순정순간의 정신현신현상에해에해당한다. 따라서 정신적인것인것은생은생리적인것인것('의존적인수인수반물'¹과평과평행을 이루는 과정이다.

¹ [원문은영은영어로, 이 문구는 Hughlings Jackson의 '수반의 교리(theory of concomitance)'를 지칭하는것는것이분이분명하지만, '종속적 수반(dependent concomitant)'이라는단는단어는그는그의 저서어서어디에도나도나오지 않는다. 사실, 그는그는그러한 관계를구를구체적으로부로부인했다. 잭슨은 정신적 사건과생과생리적 사건사건사이의 상관관계만을언을언급했다. 아래각래각주 2 참조.]

나는내는내가여가여기서 이의를 제기하고 있는견는견해를가를가진 사람들이그이그들의 과학적 관점[즉, 생리적인것인것에서 심리학적인것인것까지]에서 이러한 비약과변과변화를고를고려하지 않고실고실행했다고비고비난할 수 없다는것는것을잘을잘 알고 있다. 그것들은감은감각 자극에수에수반되는 신경섬유의(생리학적) 변형이중이중추신추신경세경세포에또에또 다른변른변형을일을일으키고, 그것이 '관념'의 생리학적상적상관관계가된가된다는것는것 외에는 아무의무의미도없도없다. 그들은생은생리학이아이아직특직특징화되지 않고알고알려지지 않은변은변형보다아다아이디어에 대해훨해훨씬더씬더 많은것은것을말을말할 수 있기때기때문에아에아이디어는 신경세경세포에국에국한되어 있다는타는타원형진형진술에 의존한다. 그러나이나이 치환은서은서로닮로닮을필을필요가없가없는 2가지 사이의혼의혼동을일을일으킨다. 심리학에서단서단순한 아이디어는우는우리에게기게기본적인것인것이며, 다른아른아이디어와의 연결과날과날카롭게구게구별할별할 수있수있다. 이것은우은우리로하로하여금그금그것의 생리적상적상관관계가있가있다고가고가정하게한게한다. 즉, 신경섬유의 자극에서기서기인하는 신경세경세포의 수정: 특정점정점에국에국소화될수될수 있는간는간단한무한무언가이다. 물론그론그러한등한등식[Übertragung]은전은전적으로 정당화될수될수 없다. 이수이수정의속의속성은심은심리적 대응과독과독립적으로자로자체계정으로 설정되어야한야한다.²

³ [Hughlings Jackson은언은언어의 과정에서육서육체적인것인것과 정신적인것인것 사이의 이런종런종류의혼의혼동에 대해가해가장단장단호하게경게경고했다. “신경계의 질병에 대한우한우리의 모든연든연구에서우서우리는낮는낮은중은중심의물의물리적상적상태가높가높은중은중심의 정신적상적상태로미로미세하게제게제거된다는오는오류를경를경계해야한야한다. 예를들를들어, 감각신각신경의 진동이감이감각이되이되거나, 어떤식떤식으로든어든어떤생떤생각이움이움직임을일을일으킨다는것는것이다.” (1878-9,306.)]

[[208]] 그렇다면단면단순한 관념또념또는그는그것의 재발의 생리적상적상관관계는무는무엇인가? (rse14.185) 분명히정히정적인것인것은 없지만과만과정의 본질에 있는것는것이다. 이과이과정은지은지역화를허를허용한다. 그것은피은피질의 특정지정지점에서 진행되어전어전체피체피질또질또는특는특정경정경로를따를따라퍼라퍼진다. 이과이과정이완이완료되면영면영향을받을받은피은피질에 기억의가의가능성이라는수는수정이남이남습니다. 또한 정신적인것인것이이이이 수정에해에해당하는지여지여부도매도매우의우의심스럽다. 우리의 의식은 정신적 관점에서 '잠재된기된기억이억이미지'라는 용어를정를정당화할 수 있는어는어떤것떤것도포도포함하고 있지 않다. 그러나피나피질의 동일한상한상태가다가다시활시활성화될때될때마다, 그정그정신상신상태는기는기억으로 다시한시한 번존번존재하게된게된다. …..

부록 C. 말씀과사과사물 (rse14.186)

[[209]] ' 무의식'에 관한 프로이트의 논문의 마지막부막부분은실은실어증에 관한그한그의 초기논기논문(1891b), NSW, 4, 6쪽장에뿌에뿌리를두를두고 있는것는것으로보로보인다. 그러므로, 비록그록그 자체로따로따라가기가쉽가쉽지는않는않지만, 그럼에도불도불구하고 프로이트의 후기견기견해들해들 중일중일부의 기초를이를이루는가는가정들에빛에빛을던을던져주는그는그 저작의 한 구절을여을여기서 재현하는것는것은흥은흥미로울것울것이다. 이구이구절은 프로이트를 19세기후기후반의 '학문적' 심리학의 기술적언적언어로말로말하는매는매우특우특이한위한위치에제에제시하는 부수적인흥인흥미를가를가지고 있다. 여기에인에인용된 구절은파은파괴적이고건고건설적인해인해부학적, 생리학적논적논쟁의행의행렬이렬이후에이에이어지는데, 이논이논쟁은 프로이트가 '언어장어장치'[Sprachapparat]라고묘고묘사하는 신경학적 기능에 대한 가정적 계획으로이로이끌었다. 그러나여나여기서 프로이트가사가사용하는 용어와 ' 무의식'에서사서사용하는 용어사어사이에는중는중요하고어고어쩌면혼면혼란스러울수울수 있는차는차이가있가있다는점는점에유에유의해야한야한다. 여기서그서그가 '대상 제시'[Objektvorstellung]라고부고부르는것는것은 ' 무의식'에서그서그가 '사물제물제시'[Sachvorstellung]라고부고부르는것는것이다. 한편 ' 무의식'에서그서그가 '대상 제시'라고부고부르는것는것은 '사물제물제시'와 '단어제어제시'가결가결합된복된복합체를나를나타낸다. 이번이번역은 프로이트의 『신경과학 전집』(Complete Neuroscientific Works)의 표준판과일과일관성을유을유지하기 위해새해새로운번운번역본(Mark Solms)이며, RSE와도와도 일치한다. '무의식'의 마지막부막부분에서와마와마찬가지로, 우리는 여기서독서독일어 'Vorstellung을번을번역하기 위해항해항상 'presentation'이라는단는단어를사를사용했고, 'image'는독는독일어 Bild를번를번역했다. 이구이구절은독은독일어판 원문 74쪽부터 81쪽까지이다.

이제우제우리는 이러한방한방식으로조로조직된언된언어장어장치에 기초하여언여언어의 장애를설를설명하기 위해어해어떤가떤가정이필이필요한지, 즉언즉언어장어장애에 대한 연구가이가이 장치의 기능에 대해우해우리에게무게무엇을 가르쳐주쳐주는지를고를고려할것할것을제을제안한다. 그렇게함게함으로써우써우리는 질문의 심리학적측적측면과해과해부학적측적측면을 가능한한한한 분리할것할것이다.

[[210]] 심리학에서언서언어기어기능의 단위는 '단어', 즉청즉청각적, 시각적, 운동감각적 요소들이결이결합된복된복합적인표인표현이다. 우리는 이 조합에 대한우한우리의 지식을병을병리학에빚에빚지고 있는데, 병리학은언은언어장어장치의 유기적 병변에서조서조합이결이결합되는선는선을따을따라언라언어의붕의붕괴가일가일어난다는것는것을보을보여준다. (rse14.187) 따라서우서우리는표는표현이라는단는단어의 이러한 요소들중들중 하나를잃를잃어버리는것는것이질이질병의국의국소화에도에도달할 수 있게하게하는가는가장중장중요한지한지표가될가될 것으로기로기대할 수 있다. 단어표어표현의 4가지구지구성요성요소는일는일반적으로 '소리이리이미지', '시각적 문자이자이미지', '운동음동음성 이미지' 및 '운동쓰동쓰기이기이미지'로구로구분된다. 그러나이나이 조합은언은언어의 다양한활한활동각동각각에서일서일어나는연는연관의가의가능한 과정에들에들어갈때갈때 더복더복잡해진다.

우리는 '단어의 소리이리이미지'를 '단어의 신경분경분포느포느낌[Wortinnervationsgefühl]“과연과연관시킴으로써말써말하는법는법을배을배운다.¹ 우리가말가말을한을한 후에, 우리는또는또한 '말하기동기동작발작발표'(언어기어기관에서나서나오는구는구심감심감각)를소를소유하게된게된다. 그래서운서운동적인측인측면에서 '단어'는우는우리를 위해이해이중으로결로결정된다. 2가지 결정요정요소중소중 1번째요째요소인신인신경자경자극적 단어표어표현은심은심리학적 관점에서 가장가장가치가없가없는것는것으로보로보인다. 실제로, 그것이정이정신적 요인으로 나타나는것는것은논은논쟁의여의여지가있가있다. 이외이외에도 말을한을한 후우후우리는말는말한단한단어의 '소리이리이미지'를받를받는다. 우리가말가말하는능는능력을아을아주멀주멀리 발전시키지 않는한는한, 이 2번째소째소리이리이미지는 1번째소째소리이리이미지[모방된이된이미지]와같와같을필을필요가없가없으며, 단지그지그것과연과연관될뿐될뿐이다.² 단계(어린 시절의언의언어발어발달)에서우서우리는스는스스로만로만든언든언어를사를사용한다. 그리하여우여우리는운는운동실동실어증 환자처럼행럼행동하는데, 그이그이유는다는다양한외한외계단계단어소어소리를우를우리자리자신이만이만들어낸단낸단 하나의 소리와연와연관시키기때기때문이다.

¹ [한때활때활발하게 시작된움된움직임은뇌은뇌의운의운동영동영역에서근서근육으로 신경자경자극을 방출하는것는것과직과직접관접관련된특된특이한종한종류의 감각을수을수반한다고 생각되었다. 이 '신경분경분포감포감각', 즉에즉에너지의 감각의 존재는현는현재일재일반적으로부로부정되고 있다.” (Stout, 1938, 258.) 이마이마지막발막발언은 프로이트에 의해몇해몇 줄아줄아래에확에확인된다.]

² [2번째소째소리이리이미지는우는우리자리자신이 말하는단는단어의 소리이리이미지이고, 1번째이째이미지는우는우리가모가모방하는단는단어의 소리이리이미지이다(단락시락시작부작부분에언에언급된급된 소리이리이미지).]

(2) 우리는다는다른사른사람의언의언어를배를배우는데, 우리자리자신이만이만들어내는소는소리의 이미지를우를우리의언의언어신어신경자경자극을일을일으킨것킨것과가과가능한한한한 비슷하게만게만들려고노고노력한다. [[211]] 우리는 이런식런식으로 '반복'하는법는법을배을배운다. '연결된말된말'에서단서단어를연를연결할 때, 우리는앞는앞 단어의 소리이리이미지나음나음성움성움직임표임표현(또는둘는둘다)이우이우리에게도게도달할 때까지다지다음단음단어의 신경분경분포를억를억제한다. 따라서우서우리언리언어의 보안은과은과도하게결게결정되어 있으며³ 결정적인요인요인중인중 하나또나또는다는다른하른하나를잃를잃어도쉽도쉽게견게견딜수딜수 있다. 그럼에도불도불구하고, 2번째소째소리이리이미지와 음성 운동 이미지에 의해발해발휘되는보는보정의손의손실은생은생리학적, 병리학적파적파라파시아의 몇 가지특지특성을 설명한다. (rse14.188)

³ [독일어로 'überbestimmt'. 동의어인 'überdeterminiert'는 프로이트의 후기저기저작에서다서다중인중인과관계의 개념을 표현하기 위해 자주사주사용되는 용어이다. 참조: RSE, 2, 189 n. 1.]

(3) 우리는글는글자의 시각적이적이미지를새를새로운소운소리이리이미지와연와연결하여철여철자를배를배우는데, 그부그부분은우은우리가이가이미알미알고 있는단는단어소어소리를상를상기시켜야한야한다. 우리는즉는즉시글시글자를나를나타내는소는소리이리이미지를 '반복'한다. 그래서글서글자역자역시일시일치하는 2개의 소리이리이미지와서와서로대로대응하는 2개의운의운동표동표현에 의해결해결정되는것는것으로보로보인다.

(4) 우리는우는우리가개가개별글별글자를발를발음할 때 받는단는단어신어신경분경분포와단와단어움어움직임표임표현의 연속을일을일정한규한규칙에 따라연라연결하여읽여읽는법는법을배을배우고, 그래서새서새로운운운운동단동단어표어표현이발이발생한다. 우리가이가이것을소을소리내어말어말하자마자, 우리는 이 새로운단운단어표어표현의 소리이리이미지로부터우터우리가이가이런식런식으로받로받은두은두 단어의움의움직임과단과단어소어소리이리이미지가오가오랫동안우안우리에게친게친숙했고말고말하기에사에사용된 것과 동일하다는것는것을발을발견한다. 다음으로우로우리는기는기본단본단어소어소리에첨에첨부된의된의미를철를철자에 의해획해획득된음된음성 이미지와연와연관시킨다. 이제우제우리는 이해력을 가지고읽고읽었다. 우리가 주로말로말하는것는것이 문학적언적언어가아가아니라방라방언이었다면, 철자법을 통해습해습득된단된단어의 단어의움의움직임이임이미지와소와소리이리이미지는옛는옛 이미지와중와중첩되어야 하며, 따라서우서우리는새는새로운언운언어를배를배워야 하는데, 이는 방언과문과문학언학언어의 유사성에 의해촉해촉진되는작는작업이다.

[[212]] 읽기를배를배우는 이 이야기에서알서알 수있수있듯이, 그것은매은매우복우복잡한 과정이며, 그과그과정에서 연상의 방향이이이이리저리옮리옮겨다겨다녀야한야한다. 우리는또는또한실한실어증의읽의읽기장기장애가매가매우다우다양한방한방식으로 발생할 수밖에없에없다는것는것을발을발견할준할준비가되가되어 있어야한야한다. 읽기의 시각적 요소에병에병변이 있음을결을결정적으로 나타내는유는유일한 것은개은개별글별글자읽자읽기의 장애이다. 낱말로편로편지의 조합은전은전이동이동안일안일어난다 [Übertragung] 언어경어경로에 따라서운서운동실동실어증에서폐서폐지될것될것이다. 읽히는것는것에 대한 이해는말는말한단한단어에 의해생해생성된 소리이리이미지의 매체또체또는말는말할 때 발생하는단는단어움어움직임이임이미지의 매체를통를통해서만도만도달한다. 따라서운서운동병동병변이 있는곳는곳뿐만아만아니라청라청각병각병변이 있는곳는곳에서도소도소멸되는기는기능으로보로보인다. 더욱이, 읽히는것는것에 대한 이해는읽는읽는행는행위와 무관한 기능으로여로여겨진다. 누구나자나자기관기관찰을 통해독해독서에는 여러종러종류가있가있으며, 그중그중 일부는읽는읽은내은내용을 이해하지 못한채한채 진행된다는것는것을발을발견할 수 있다. (rse14.189) 글자와 다른인른인쇄상의 시각적이적이미지에특에특별한 주의를기를기울이기 위해교해교정을할을할 때, 내가읽가읽은것은것에 대한 감각이완이완전히빠히빠져나가기때기때문에스에스타일을수을수정하려면특면특별히교히교정본을 다시읽시읽어야한야한다. 반면에, 내가흥가흥미를끄를끄는책는책, 예를들를들어소어소설을읽을읽을 때, 나는 모든오든오판을간을간과한다. 그리고나고나는그는그 안에 있는등는등장인물들의 이름들의 어떤혼떤혼란스러운특운특징만을간을간직하고 있을지도모도모른다. 아마도그도그것들이길이길거나짧나짧거나, 또는 'x'나 'z'와같와같은특은특이한글한글자를포를포함하고 있다는기는기억일것일것이다. 내가큰가큰 소리로읽로읽어야할야할 때, 그리고내고내 말의 소리이리이미지와 그것들사들사이의간의간격에특에특별한 주의를기를기울여야할야할 때, 나는다는다시한시한 번말번말의 의미에 대해너해너무무무무관심할위할위험에처에처하게된게된다. 그리고나고나는피는피곤해지자마자다자다른사른사람들은내은내가읽가읽고 있는것는것을 이해할 수 있지만, 나자나자신은내은내가읽가읽은것은것을더을더 이상알상알지 못하는 방식으로읽로읽는다. 이것들은분은분열된주된주의의 현상들인데, 바로여로여기서일서일어나는것는것은읽은읽히는것는것에 대한 이해가매가매우순우순환적인방인방식으로만일만일어나기때기때문이다. 읽는 과정자정자체가어가어려움을겪을겪는다면, 우리가읽가읽기를배를배울때울때 우리의행의행동과유과유추하여분여분명해지는것는것처럼더럼더 이상 이해력의 문제가없가없다. 그리고우고우리는 이해의 부재를 [섬유] 경로의 중단의 증거로간로간주하지 않도록 주의해야한야한다. [[213]] 소리내어읽어읽는것는것은독은독서과서과정의 감각적부적부분으로부터주터주의를돌를돌리는데도데도움이된이된다는 사실을제을제외하고는 자신에게읽게읽는것는것과어과어떤식떤식으로든다든다른과른과정으로간로간주되어서는안는안 된다.

(5) 우리는동는동일하거나유나유사한 시각적이적이미지가나가나타날때날때까지손지손의 신경자경자극 이미지를통를통해글해글자의 시각적이적이미지를재를재현함으로써글써글쓰기를배를배운다. 일반적으로 쓰기이기이미지는읽는읽기이기이미지와 유 사하고매고매우연우연관되어 있는데, 우리가읽가읽는법는법을배을배우는것는것은인은인쇄이고쓰고쓰는법는법을배을배우는것는것은각은각본이기때기때문이다. 글쓰기는비는비교적간적간단한 과정이며읽며읽기만큼쉽큼쉽게방게방해받지 않는 과정임이증이증명되었다.

(6) 나중에도, 우리는언는언어의 이러한 다양한 기능들을우을우리가 그것들을배을배웠을 때와동와동일한 연상경상경로를따를따라수라수행한다고가고가정해야한야한다. 이후이후기단기단계에서약서약어와대와대체가 발생할 수 있지만그만그 본질이무이무엇인지말지말하기가항가항상쉬상쉬운것운것은 아니다. 기질적 병변의 경우언우언어기어기구전구전체가어가어느정느정도손도손상되어일어일차적이고더고더 안전하며더며더 숙고한결한결합양합양식으로돌로돌아가도록강록강요받을것을것이라는고는고려에 의해그해그 중요성이감이감소한다. 읽기와관와관련하여, '시각적 단어이어이미지'는 의심할여할여지없지없이능이능숙한독한독자에게그게그 영향력을느을느끼게하게하여개여개별단별단어(특히고히고유명사)를철를철자가없가없어도읽도읽을수을수 있다. (rse14.190)

따라서단서단어는 위에열에열거된거된 이미지로구로구성된복된복잡한 표현이다. 또는다는다른방른방식으로말로말하자면, 위에서열서열거한 시각적, 청각적, 운동감동감각적 기원의 요소들이함이함께들께들어가는고는고급연급연상 과정이 있다는단는단어에해에해당한다.

그러나낱나낱말은 '목적어제어제시'와연와연결됨으로써그써그 의미를획를획득한다.¹ 우리가명가명사에 대한 고찰에국에국한된다면모면모든사든사건에서그서그렇다. 대상 표현자현자체는다는다시한시한 번시번시각적, 청각적, 촉각적, 운동감각적 및 기타표타표현의가의가장다장다양한 표현으로구로구성된연된연상의복의복합체이다. 철학은우은우리에게대게대상의 제시는 이것이것이상의 어떤것떤것으로도구도구성된다고말고말한다. 어떤 '사물'[Dinges]이존이존재하는것는것의 출현은, 이러한 감각적인적인상들이증이증언하는다는다양한 '속성들'에 대해우해우리가증가증언하는것는것은, 우리가대가대상으로부터받터받은감은감각적인적인상들을열을열거할 때, 우리는또는또한 동일한 연상들의 연쇄속쇄속에서많서많은수은수의 더 많은인은인상들이존이존재할가할가능성을 가정한다는 사실에 기인한다(J. S. Mill).² [[214]] 따라서 목적어의 제시는닫는닫혀있혀있지 않고간고간신히닫히닫힐수힐수 있는것는것으로여로여겨지는반는반면, 표현이라는단는단어는확는확장될수될수 있음에도불도불구하고닫고닫힌어힌어떤것떤것으로여로여겨진다.

¹ ['Objektvorstellung.' ('무의식'에 관한 논문의 '사물제물제시'(Sachvorstellung) (위의 177쪽이쪽이하).]

¹ [J. S. Mill, a System of Logic(1843), 1, Book I, Chapter III, also an Examination of Sir William Hamilton's Philosophy(1865) 참조.]

언어장어장애의 병리학은우은우리로하로하여금단금단어표어표현이감이감각적끝적끝에서(소리이리이미지에 의해) 대상 제시와연와연결되어 있다고주고주장하도록이록이끈다. 따라서우서우리는두는두 종류의언의언어장어장애의 존재에도에도달한다. (1) 1번째순째순서의 실어증, 언어실어실어증, 단어표어표현의 개별요별요소사소사이의 연관성만방만방해받는실는실어증; (2) 2번째순째순서의 실어증, asym-bolic 실어증, 단어와대와대상 표현사현사이의 연관성이방이방해받는다.

나는 '상징'이라는 용어를핑를핑켈른부르크이크이래로통로통상적으로사로사용되어온어온 것과는다는다른의른의미로사로사용하는데³ 왜냐하면대면대상과대과대상의 제시사시사이의 관계라기보다는, [제시]라는단는단어와대와대상 제시사시사이의 관계가 '상징적' 것으로묘로묘사될가될가치가있가있는것는것처럼보럼보이기때기때문이다.⍈

³ [Spamer(1876)에서인서인용. [이용이용어는 Finkelnburg(1870)에 의해소해소개되었다.]

⍇[[215]] Finkelnburg가상가상징(asymbolia)으로분로분류하는구는구체적 대상[Gegenständen]의 인식에 있어서의 교란에 대해, 나는 '불가지증(agnosia)'이라는 용어를 제안하고 싶다.¹ (rse14.191) '불가지론적' 장애(양측성 및 광범위한피한피질병질병변의 경우에만발만발생할 수 있음)는또는또한언한언어의 장애를수를수반할 수 있는데, 이는 모든자든자극[Anregungen] 자발적인발인발화에 대한 것이대이대상연상연상의장에서 발생하기때기때문이다. 나는그는그러한언한언어장어장애를 3의 실어증또증또는불는불가지론적실적실어증이라고불고불러야한야한다. 임상경상경험은실은실제로이로이러한개한개념을요을요구하는몇는몇 가지 사례를우를우리에게알게알렸다. …..

¹ [이제이제안은신은신경학에서일서일반적으로받로받아들여졌고, '무지증(agnosia)'이라는 용어는현는현재사재사용되고 있다.]

그림. 단어표어표현의 심리학다학다이어그램 (rse14.191)

표상이라는단는단어는표는표상의닫의닫힌복힌복합체로 표시되는반는반면, 객체표체표상은열은열린표린표상으로 표시된다. 표상이라는단는단어는 모든구든구성요성요소에 의해대해대상 표현과연과연결되는것는것이아이아니라소라소리이리이미지에 의해서만연만연결된다. 사물연물연상중상중에서, 소리이리이미지가단가단어를나를나타내는것는것과같과같은방은방식으로사로사물을 나타내는것는것은시은시각적 연상이다. 소리이리이미지라는단는단어와시와시각적 연관성 이외의객의객체연체연관성을 연결하는연는연결은표은표시되지 않는다.

꿈 이론에 대한 메타심리학적 보충(1916-17[1915]) (rse14.193)

편집자 주 (rse14.195)

Metapsychologische Ergänzung Zur Traumlehre

독일어판

1916-17 Int. Z. (ärztl.) Psychoan., 4(6), 277-87. [[219]]

1918 SKSN, 4, 339-55. (1922년, 2판)

1924 GS, 5, 520-34.

1924 Technik und Metapsychol., 242-56.

1931 Theoretische Schriften, 141-56.

1946 GW, 10, 412-26.

1975 SA, 3, 179-91. (GW의 개정판)

영어 번역판

'꿈 이론에 대한 메타심리학적 보충'

1925 CP, 4, 137-51. (Tr. C. M. Baines.)

1957 SE, 14, 222-35. (Tr. J. Strachey, 1925년버년버전 기반)

1984 PFL, 11, 229-43. (『표준판(SE)』의 재판.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

이글이글은다은다음글음글('애도와 우울')과함과함께 1915년 4월 23일부터 5월 4일까지 11일동일동안쓰안쓰여진것진것으로보로보인다. 이책이책은 2년이지이지나서야출야출판되었다. 제목에서알서알 수있수있듯이, 이책이책은본은본질적으로 프로이트가새가새로진로진술한 이론적 도형을 『꿈의 해석』 7장에서제서제시된가된가정에적에적용한 것이다. 그러나그나그것은주은주로수로수면 상태가 마음의 다른 '체계'에 미치는 영향에 대한 논의로귀로귀결된다. 그리고이고이 논의는 주로환로환각의 문제와 우리의 정상적인상인상태에서어서어떻게환게환상과 현실을구을구별할 수 있는지에 대한조한조사에집에집중되어 있다.

프로이트는일는일찍부터이터이 문제에몰에몰두해있해있었다. 1895년의그의그의 '프로젝트'(Freud, 1950a, 특히 Part I, Section 15 and 16, Part III, Section 1)에서많서많은지은지면이할이할애되었다. [[220]] 그리고그고그가거가거기에서제서제안한해한해결책은, 비록다록다른용른용어로언로언급되었지만, 본논본논문에서제서제시된 것과눈과눈에띄에띄게유게유사하다. 여기에는크는크게 2가지 생각이 담겨있겨있었다. 프로이트는 '일차적정적정신적 과정'이그이그 자체로관로관념과 지각을구을구분하지 않는다고주고주장했다. 그것들은우은우선, '이차적정적정신적 과정들'에 의해억해억제될필될필요가있가있으며, 이것들은억은억제를 시행하는데필데필요한에한에너지를 제공할 수 있을만을만큼충큼충분히큰히큰 '정신 에너지 투여' 저장고를가를가진 '자아'가있가있을 때에만작만작동될수될수 있다. (rse14.196) 억제의 목적은지은지각장각장치로부터 '실재의 표시'가도가도착할시할시간을 주는것는것이다. 그러나 2번째로, 자아는 이러한억한억제와지와지연기연기능외능외에도, '주의'(위의 책, 169쪽및쪽및 n. 3 참조)의 '정신 에너지 투여'(cathexes)를외를외부 세계로향로향하는 역할도하도하며, 이것없것없이는실는실재의징의징후를관를관찰할 수 없다.

『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), RSE, 5, 506쪽이쪽이하. 그리고 536 이하, 억제와지와지연의 기능은 사물이 실재하는지아지아닌지를판를판단하는 과정에서필서필수적인요인요소로 다시주시주장되었고, 자아는더는더 이상그상그렇게언게언급되지 않았지만다만다시한시한 번 '이차적 과정'에 기인했다. 이주이주제에 대한 프로이트의 다음진음진지한 논의는 '정신 기능의 2가지 원칙'(1911b), ibid., 12에 대한그한그의 논문에서였는데, 거기서그서그는처는처음으로 '현실테실테스트'라는실는실제용제용어를사를사용했다. 여기서다서다시한시한 번그번그 과정의 지연시키는특는특징이강이강조되었지만, 주의의 기능은 이제더제더 많은주은주의를기를기울여야할야할 것이다. 그것은외은외부 세계에 대한 주기적인검인검사로묘로묘사되었으며특며특히감히감각기각기관및관및 의식과관과관련이 있다. 이 문제의 마지막측막측면, 즉 Pcpt. 및 Cs.체계가 수행하는 역할은다은다음논음논문에서주서주로논로논의되는것는것이다.

그러나이나이 주제에 대한 프로이트의 관심은현은현재의 논의로 인해결해결코소코소진된 것이아이아니었다. 예를들를들어, 『집단심리학』(Group Psychology, 1921c)에서그서그는현는현실검실검증의 작업을자을자아의 이상(ego ideal)에돌에돌렸다(ibid., 18, 106): 그러나그나그는그는그 귀속을얼을얼마지마지나지 않아 3장서장서두의 각주에서철서철회했다. 『자아와 원초아』(1923b), ibid., 19, 24 n. 2. 그리고이고이제 '프로젝트'의 초창기이기이래처래처음으로, 현실검실검증은확은확실히자히자아에귀에귀속되었다. '부정'에 관한 논문(1925h), ibid., 19에서 이 주제에 대한더한더 나중에, 그리고특고특히흥히흥미로운논운논의에서, 현실검실검증은감은감각지각지각의 도구들과 자아의밀의밀접한 유전적 관계에 의존하는것는것으로 나타났다. [[221]] 그논그논문에서도(그리고 'Mystic Writing-Pad', 1925a; ibid., 19)에 대한거한거의 동시대의 논문의끝의끝 부분에서도, 외부 세계로주로주기적인탐인탐험 '정신 에너지 투여'를보를보내는 자아의습의습관에 대한더한더 많은언은언급이 있었다. 분명히원히원래 '주의'로묘로묘사되었던것던것과는다는다른용른용어로암로암시되었다. 그러나 '부정'에서 프로이트는현는현실검실검증에 대한 분석을더을더 발전시켰고, 현실검실검증의 전 과정을개을개인의가의가장초장초기의 대상관계로거로거슬러올러올라간다.

프로이트는말는말년에자에자아심리학에 대한 관심이높이높아지면서 자아와 외부 세계의 관계를면를면밀히조히조사하게되게되었다. 2개의 짧은논은논문(1924b)과(1924e), ibid., 19, 19쪽에서그서그는 신경증과 정신병에서 자아와현와현실의 관계사계사이의 차이점을논을논의했다. 그리고 '페티시즘'(1927e), ibid., 21에 관한 논문에서, 그는 자아에 의한방한방어방어방법인 'Verleugnung'('거부' 또는 '부정')에 대한그한그의 1번째상째상세한 설명을제을제공했는데, 그것은 이전에는억는억압과명과명확하게구게구별되지 않았으며참며참을수을수 없는외는외부현부현실에 대한 자아의 반응을묘을묘사했다. 이주이주제는 프로이트의가의가장최장최근의 저작들중들중 일부, 특히 8장에서더서더욱발욱발전되었다. 사후 『정신분석 개요』(1940a[1938]), 같은책은책, 23쪽.

꿈 이론에 대한 메타심리학적 보충¹ (rse14.197)

¹ [이논이논문과 다음논음논문은내은내가원가원래 Zur Vorbereitung einer Metapsychologie[Preliminaries to a Metapsychology]라는제는제목으로책로책의 형태로출로출판하려고했고했던모던모음집에서 발췌한 것이다. 그들은 3권에인에인쇄된쇄된 일부논부논문을따을따른다. Internationale Zeitschrift für ärztliche Psychoanalyze('충동과 그 변천', '억압', ' 무의식'). 이시이시리즈의 의도는 정신분석체석체계의 기초가될가될 수있수있는 이론적 가정을명을명확히하고더고더 깊이전이전달하는것는것이다. [위의 93쪽참쪽참조

[[222]] 우리는병는병리적애적애정의 정상적인원인원형으로간로간주될수될수 있는어는어떤상떤상태와현와현상이비이비교의 목적으로제로제기될때될때 우리의탐의탐구가얼가얼마나유나유익한지를 다양한 연결고리에서 발견하게될게될 것이다. 그중그중에는슬는슬픔과사과사랑에 빠진것진것과같과같은 정서적상적상태뿐만아만아니라수라수면 상태와 꿈꾸는현는현상도포도포함될수될수 있다.

우리는매는매일밤일밤 인간이피이피부를감를감싸고 있는포는포장재뿐만아만아니라 신체기체기관을보을보충하기 위해사해사용할 수 있는 모든것든것을제을제쳐놓쳐놓는다는 사실에 대해많해많은생은생각을하을하는습는습관이없이없다(대체물로그로그 기관의 결함을보을보완하는데성데성공한한). 예를들를들어, 안경, 가짜머짜머리카락과치과치아등아등이 있다. 우리는그는그들이잠이잠자리에들에들 때완때완전히유히유사한마한마음의옷의옷을벗을벗고대고대부분의 정신적습적습득을제을제쳐놓쳐놓는다고덧고덧붙일수일수 있다. 따라서 2가지면지면에서그서그들은그은그들이삶이삶을 시작한상한상황에놀에놀라울정울정도로가로가까이다이다가간다. 신체학적으로수로수면은자은자궁내궁내 존재의 재활성화이며, 휴식, 따뜻함및함및 자극배극배제의 조건을충을충족시킨다. 실제로, 많은 사람들이잠이잠을자을자면서태서태아의 자세를 다시취시취한다. 잠자는 사람의 정신상신상태는 주변세변세계로부터거터거의완의완전히물히물러나고그고그것에 대한모한모든관든관심을중을중단하는것는것이특이특징이다.

정신신신신경증적상적상태를조를조사할 때, 우리는 시간적 퇴행으로알로알려진것진것, 즉그즉그것특것특유의 발달후달후퇴의 정도를강를강조하도록이록이끌린다. 우리는그는그러한퇴한퇴행을 2가지로구로구분하는데, 하나는 자아(Ich]ᵗ의 발달에 영향을미을미치고, 다른하른하나는리는리비도(libido)의퇴의퇴행이다. 수면 상태에서후서후자는원는원시적나적나르시시즘을회을회복하는지는지점까지나지나아가는반는반면, 전자는소는소원의 환각적만적만족단족단계로돌로돌아간다. [아래 202쪽참쪽참조] (rse14.198) [[223]]

물론꿈론꿈에 대한 연구는수는수면 상태의 정신적 특성에 대해우해우리가알가알고 있는것는것을 가르쳐주쳐주었다. 꿈은 꿈꾸는 사람이잠이잠을않을않는한는한에서만우만우리에게 보여준여준다는것는것은 사실이다. 그럼에도불도불구하고그고그들은동은동시에수에수면자면자체의 특성을드을드러낼수낼수밖에없에없다. 우리는 관찰을 통해꿈해꿈의 몇 가지특지특이한점한점들을알을알게되게되었는데, 처음에는 이해할 수 없었지만, 이제는어는어려움없움없이그이그 그림에맞에맞출수출수 있다. 따라서우서우리는 꿈이완이완전히이히이기주의적이라는것는것을안을안다.¹ [egoistisch] 그리고꿈고꿈의 장면에서주서주요한 역할을하을하는 사람은항은항상꿈상꿈꾸는 사람으로 인식되어야한야한다. 이것은 이제수제수면 상태의 나르시시즘으로쉽로쉽게설게설명될수될수 있다. 나르시시즘과 이기주의는실는실제로 일치한다. '나르시시즘'이라는단는단어는 이기주의가리가리비도적 현상이기도하도하다는 사실을강을강조하기 위한 것일뿐일뿐이다. 다른말른말로하로하자면, 나르시시즘은 이기주의의리의리비도적 보완물이라고할고할 수있수있다.² 꿈의 '진단적' 능력(일반적으로 인정되지만수만수수께끼로여로여겨지는현는현상)도똑도똑같이이이이해될수될수 있게된게된다. 꿈에서, 초기의 신체적질적질병은종은종종깨종깨어 있는 삶에서보다더다더 일찍, 더분더분명하게감게감지되며, 현재의 모든신든신체감체감각은거은거대한 비율을차을차지한다.³ 확대는성는성격상심상심기증적이다. 그것은 모든정든정신적 '정신 에너지 투여'(Besetzung)ᵗ를외를외부 세계로부터자터자아로되로되돌려놓려놓는것는것을조을조건으로하로하며, 깨어 있는 삶에서는한는한동안관안관찰되지 않았던신던신체적변적변화를조를조기에인에인식할 수 있게한게한다.

¹ [『꿈의 해석』, 5장 (d) 참조); RSE, 4, 237쪽이쪽이하. 그러나 1925년에각에각주에추에추가된 것을보을보라, ibid., 4, 240 n. 2.]

¹ [나르시시즘과 이기주의 관계에 대한더한더 긴논긴논의는 프로이트의 『정신분석 입문 강의』(1916-17a)의 Lecture XXVI, ibid., 16에서찾서찾을수을수 있다.]

³ [『꿈의 해석』, 같은책은책, 4, 3, 30-1 참조]

꿈은잠은잠을 방해하는경는경향이 있는어는어떤일떤일이일이일어나고 있다는것는것을알을알려주려주며, 이방이방해를막를막는것는것이어이어떤방떤방법으로가로가능했는지를이를이해할 수 있게해게해준다. 최종결종결과는잠는잠자는 사람이꿈이꿈을꾸을꾸고계고계속잠속잠을잘을잘 수있수있다는것는것이다. 그를사를사로잡으려고 애쓰던내던내적 요구는외는외적 경험으로대로대체되었고, 그요그요구는폐는폐기되었다. 그러므로, 꿈은무은무엇보다도투도투사이다. 내적 과정의 외재화이다. [[224]] 우리는 방어를 위해채해채택된수된수단들중들중 다른곳른곳에서 이미투미투사를만를만났다는것는것을상을상기할 수 있다. 히스테리적공적공포증의 기제역제역시피시피험자가내가내적욕적욕구[Triebanspruches]ᵗ[[Trieb]]를대를대신한외한외부위부위험에 대항하여도여도피하려는 시도를통를통해 자신을보을보호할 수 있다는 사실에서절서절정에이에이른다.¹ (rse14.199) 그러나우나우리는 이 기제가가가가장두장두드러진부진부분을차을차지하는나는나르시시즘장즘장애를분를분석할 때까지 투사에 대한완한완전한처한처리를미를미룰것룰것이다.²

¹ [위의 ' 무의식'에 관한 논문, 161쪽이쪽이하를보를보라.]

² [편집증에 관한누한누락된논된논문에 대한 가능한언한언급(위의 93쪽이쪽이하).]

그러나어나어떤면떤면에서잠서잠을자을자려는 의도가방가방해를받를받는경는경우가 발생할 수 있는가? 중단은내은내부여부여기[Erregung]ᵗ 또는외는외부자부자극으로 인해진해진행될수될수 있다. 먼저내저내부로부터의 방해에 대한더한더 모호하고더고더 흥미로운경운경우를고를고려해보자. 관찰에 의하면꿈면꿈은전은전날의 잔여물에 의해유해유발된다. 생각 '정신 에너지 투여'(thought cathexes) [Denk Besetzungen]는 '정신 에너지 투여'의 일반적인철인철회에복에복종하지 않았지만, 그럼에도불도불구하고일고일정량의리의리비도나다나다른관른관심을유을유지했다.³ 따라서잠서잠의 나르시시즘은처은처음부터이터이 시점에서 예외를인를인정해야했야했으며, 바로여로여기에서 꿈의 형성이시이시작된다. 분석에서우서우리는잠는잠재된 꿈생각의 형태로이로이러한 '하루의 잔여물을알을알게된게된다. 그리고그고그것들의 본성과 전체상체상황때황때문에우에우리는그는그것들을 Pcs.체계에속에속하는것는것으로 전의식적 관념[Vorstellungen]ᵗ로간로간주해야한야한다.

³ [이 문단과 다음문음문단에 대해서는 『꿈의 해석』, RSE, 5, 495 f.를보를보라.]

우리는어는어떤어떤어려움을극을극복하기전기전까지는 꿈의 형성을더을더 이상설상설명할 수 없다. 수면 상태의 나르시시즘은 대상에 대한모한모든관든관념(Objektvorstellungen)으로부터, 그관그관념의 무의식과 전의식부식부분모분모두로부터 '정신 에너지 투여'(cathexis)를철를철회하는것는것을의을의미한다. 그렇다면, 만일어일어떤날떤날의 잔여물들이그이그들의 '정신 에너지 투여'(cathexis)를간를간직하고 있다면, 우리는그는그것들이밤이밤에 의식의 편에서주서주의를기를기울이지 않을수을수 없을정을정도로많로많은에은에너지를획를획득했다고가고가정하기를주를주저한다. 우리는그는그들이가이가지고 있는 '정신 에너지 투여'(cathexis)가 그들이낮이낮 동안가안가지고 있던것던것보다훨다훨씬약씬약하다고가고가정하는경는경향이더이더 강해야한야한다. 여기서 분석은더은더 이상의 추측을막을막아주는데, 왜냐하면 이 날의 잔여물들이꿈이꿈의 구성자로서파서파악되기 위해서는무는무의식적 충동[Triebregungen]ᵗ[[Regung]]에그에그 근원을두을두고 있는강는강화를받를받아야한야한다는것는것을보을보여주기때기때문이다. [[225]] 이가이가정은즉은즉각적인어인어려움을제을제시하지 않는데, 왜냐하면우면우리는 Pc.들사들사이의검의검열이잠이잠자고 있다고가고가정할충할충분한 이유가있가있기때기때문이다. 그리고 Ucs. 크게줄게줄어들어두어두 체계간계간의통의통신이더이더 쉬워진다.⁴

⁴ [같은책은책, 5,470.]

그러나우나우리가침가침묵속묵속에서지서지나쳐서는안는안 되는또는또 다른의른의심이 있다. 나르시시즘적 수면 상태가체가체계의 모든 '정신 에너지 투여'를끌를끌어들이는결는결과를낳를낳았다면 Ucs. 그렇다면, 무의식적인충인충동에 의해전해전의식의 잔여물이강이강화될가될가능성은더은더 이상존상존재하지 않을것을것이며, 그잔그잔여물들은그은그들 자신이자이자아에그에그들의 '정신 에너지 투여'를내를내맡겼다는것는것을알을알 수있수있다. (rse14.200) 여기서 꿈 형성 이론은우은우리가 수면의 나르시시즘에 대한우한우리의가의가정에수에수정을도을도입함으로써그써그것을구을구출할 수 없다면모면모순에 빠지게된게된다.

이러한종한종류의 제한적인수인수정은, 우리가나가나중에 발견하게되게되겠지만, 치매(praecox) 이론에서도필도필요하다.¹ 이것은 Ucs.체계의 억압된 부분이영이영향을미을미쳐야한야한다. 자아로부터오터오는잠는잠에 대한욕한욕구, 자아가전가전체또체또는 부분적으로 '정신 에너지 투여'를유를유지한다는것는것, 그리고일고일반적으로억로억압의 결과로자로자아의 어느정느정도의독의독립성을획을획득했다는욕는욕구에순에순응하지 않는다. 따라서, 또한억한억압(anticathexis)에 대한지한지출의 어느정느정도는운는운전의 위험에 대처하기 위해밤해밤새도록유록유지되어야할야할 것이다. 비록영록영향의 방출과운과운동성으로이로이끄는 모든길든길의 접근이불이불가능함이필이필요한 '정신 에너지 억제'(anticathexis)의높의높이를상를상당히감히감소시킬수킬수 있다.² 따라서우서우리는 꿈의 형성으로이로이끄는상는상황을 다음과같과같이묘이묘사해야한야한다. 잠들고자하자하는욕는욕망은자은자아가내가내뿜는 모든 '정신 에너지 투여'를끌를끌어들이고절고절대적인나인나르시시즘을확을확립하려고노고노력한다. 이것은 Ucs.체계에서억서억압된 것에 대해부해부분적으로만성만성공할 수 있다. 잠을자을자고 싶다는소는소원에복에복종하지 않는다. 따라서 '정신 에너지 억제'(anticathexes)의 일부는유는유지되어야하며 Uc 간의검의검열은유은유지되어야한다. 그리고 Pc는완는완전한 전력이아이아니더라도남도남아있아있어야한야한다. 자아의 지배가확가확장되는한는한, 모든체든체계는 '정신 에너지 투여'에서비서비워진다. Ucs.가강가강할수록더록더 강한다. 추동 '정신 에너지 투여'는수는수면이불이불안정할수록더록더 불안정한다. 우리는또는또한 자아가 수면중면중에해에해방되는억는억압된충된충동을억을억제할 수 없다고느고느끼기때기때문에잠에잠에 대한욕한욕구를포를포기하는극는극단적인경인경우, 즉꿈즉꿈에 대한두한두려움때움때문에잠에잠을포을포기하는경는경우를알를알고 있다.³

¹ [이것이무이무엇을의을의미하는지는 분명하지 않다.]

² [『개정 표준판(RSE)』, 5, 507-8. 위의 책, 134쪽참쪽참조.]

³ [『개정 표준판(RSE)』, 5, 519.]

[[226]] 나중에우에우리는억는억압된충된충동의 제멋대로에 관한 이 가정의 중대한 성격을인을인식하는법는법을배우게될게될 것이다. 현재는 꿈 형성과성과정에서 발생하는상는상황을따을따라가보가보자.

⁴ [참조가다가다시명시명확하지 않는다.]

위에서언서언급한 가능성(p. 19)(당시의 전의식적 생각들중들중 일부가저가저항력을발을발휘하고그고그 의식의 일부를간를간직할 수 있다는가는가능성)은나은나르시시즘의 2번째균째균열로 인식되어야한야한다.¹ (rse14.201) 하단에서 두 경우는동는동일할 수 있다. 하루의찌의찌꺼기의 저항은깨은깨어 있는 삶 동안이안이미존미존재하는무는무의식적 충동과의 연결에서비서비롯될수될수 있다. 또는그는그 과정은다은다소덜소덜 간단할 수 있으며, '정신 에너지 투여'가완가완전히비히비워지지 않은하은하루의 잔류물은 Pc 간의 의사소통이용이용어해진덕진덕분에수에수면 상태가시가시작된후된후에만억만억압된물된물질과연과연결을 설정할 수 있다. 그리고 Ucs. 두경두경우모우모두꿈두꿈 형성에동에동일한결한결정적인단인단계가뒤가뒤따른다. 전의식적인 꿈의 소원이형이형성되는데, 이는전는전의식적인하인하루의 잔여물속물속에 있는무는무의식적 충동을 표현한다. 이꿈이꿈의 소원은그은그날의 잔여물과뚜과뚜렷하게구게구별되어야한야한다. 그것은깨은깨어 있는 삶 속에존에존재할필할필요가없가없으며, 우리가 그것을의을의식으로번로번역할 때 그것은 이미무미무의식적인모인모든것든것이가이가지고 있는비는비이성적인성인성격을 나타낼수낼수 있다. 다시말시말하지만, 꿈의 소원은전은전의식적(잠재된) 꿈의 생각들사들사이에 반드시존시존재할필할필요는없는없지만, 존재했을지도모도모르는 희망적 충동과혼과혼동되어서는안는안 된다. 그러나만나만일그일그러한 선의식적인 소원이 있다면, 꿈의 소원은그은그것들을 가장효장효과적으로강로강화하는것는것으로서그서그것들과연과연관된다.

¹ [첫째는 '억압된충된충동의 제멋대로'이다.]

이제우제우리는본는본질적으로무로무의식적인욕인욕구요구요구를나를나타내고 Pcs에서형서형성된이된이 희망적 충동에 의해[Schicksale]ᵗ가겪가겪는더는더 많은우은우여곡절을고을고려해야한야한다. 꿈의 소원으로) 소원을 이루는환는환상[Phantasie]ᵗ. 성찰은 이 희망적 충동이 3가지다지다른경른경로로 다루어질수질수 있음을알을알려준다. 그것은 Pcs.에서눌서눌러깨러깨어 있는 삶에서 정상적일수일수 있는경는경로를따를따를수를수 있다. 의식에; 또는 Cs.를우를우회할회할 수있수있다. 그리고직고직접운접운동방동방전[Abfuhr]ᵗ[[abführen]]을 찾으라. 또는 관찰을 통해실해실제로추로추적할 수 있는예는예상치못치못한경한경로를택를택할 수도있도있다. 1번째경째경우, 그것은 소원의 성취를내를내용으로하로하는 망상이될이될 것이다. 그러나수나수면 상태에서는 이런일런일이결이결코일코일어나지 않는다. [[227]] 정신[seelischen]ᵗ[[Seele]] 과정의 메타심리학적 조건에 대한우한우리의빈의빈약한지한지식으로, 우리는 아마도 이 사실을체을체계의완의완전한 비우기가 그것을선을선동에거에거의 취약하게만게만들지 않는다는암는암시로받로받아들일수일수 있을것을것이다. 2번째경째경우인직인직접운접운동방동방전의 경우도 동일한원한원칙에 의해제해제외되어야한야한다.² 운동성에 대한 접근은일은일반적으로의로의식의검의검열을넘을넘어서는또는또 다른단른단계에놓에놓여있여있기때기때문이다. (rse14.202) 그러나우나우리는 이런일런일이일이일어나는예는예외적인경인경우, 즉수즉수면보면보행증의 형태로만로만난다. 우리는어는어떤조떤조건이이이이것을 가능하게하게하는지, 또는 왜 그것이더이더 자주일주일어나지 않는지알지알지 못한다. 꿈의 형성에서실서실제로 일어나는일는일은매은매우놀우놀랍고전고전혀예혀예상치못치못한 사건의 전환이다. 이과이과정은 Pc.에서시서시작되었다. 그리고 Ucs.에 의해 강화되고, Ucs.를통를통해후해후진적인길인길을추을추구한다. 의식을압을압박하는지는지각에, 이회이회귀는 꿈 형성의 3번째 단계이다. 명확성을 기하기 위해, 우리는앞는앞의 2가지를반를반복할것할것이다. Ucs.에 의한 Pcs. Day의 잔여물강물강화와 꿈의 소원의 설정.

² [미자미자극체극체계의흥의흥분에 대한 감수성의 원리'(아래, p. 208 n. 3)는 프로이트의 후기저기저작들, 예를들를들어 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g), RSE, 18, 30 및 'Mystic Writing-Pad' (1925a), ibid., 19, 230 f. 그러나이나이 원리는 프로이트의 1895년 '프로젝트'(1950a)에서 이미신미신경학적용적용어로 예고되어 있다. 그연그연구의 내 1 부, 절 11에서그서그는양는양이 '뉴런에서 '정신 에너지가투가투여되지 않은' 뉴런보다 '정신 에너지가투가투여된' 뉴런으로더로더 쉽게전게전달된다'고설고설명한다. 같은책은책, 1,344. 그리고 20장에서그서그는 이 가정을현을현재본재본문의 주제인 꿈에서의운의운동방동방전의바의바로그로그 문제에실에실제로적로적용한다. '꿈에는운는운동방동방전이없이없으며, 대부분의 경우운우운동요동요소가없가없다. 우리는 꿈속에서마서마비된다. 이특이특징에 대한 가장쉬장쉬운설운설명은척은척추전추전경(spinal precathexis)의 부재이다. …. '뉴런이분이분리되어 있기때기때문에, '운동흥동흥분은장은장벽을 통과할 수 없다. …. .'; 같은책은책, 1,363. 몇단몇단락뒤락뒤의 몇 단락에서그서그는 꿈의 환각적 특성의 '퇴행적' 성격을논을논의한다.

우리는 이러한종한종류의회의회귀를 지형학적회적회귀라고부고부르는데, 앞서언서언급한(위의 197쪽) 시간적또적또는발는발달적 퇴행과구과구별하기 위해서이다.¹ 둘이반이반드시항시항상일상일치하는것는것은 아니지만, 우리앞리앞에놓에놓인특인특정한 예에서그서그러한다. [[228]] Pc.의흥의흥분과분과정의 역전. Ucs.를통를통해. 지각은동은동시에환에환각적 소원성취의 초기단기단계로돌로돌아가는것는것이다.

¹ [1914년에 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 490(세종세종류의회의회귀가 구별됨)의 7장에추에추가된단된단락과 『정신분석 입문 강의』(1916-17a)의 Lecture XXII의 시작부작부분에 있는회는회귀에 대한또한또 다른논른논의, ibid., 16, 299 ff. 또한 '프로젝트'의 부록 a, ibid., 1, 369쪽이쪽이하.]

우리는 이미 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams)[RSE, 5, 484쪽이쪽이해에서 꿈의 형성에서전서전의식의 잔여물의퇴의퇴행이일이일어나는 방식을 설명했다. 이과이과정에서생서생각은주은주로시로시각적인종인종류의 이미지로변로변환된다. 즉, 단어표어표현[Wortvorstellungen]은마은마치일치일반적으로그로그 과정이 표현가현가능성에 대한 고려에 의해지해지배되는것는것처럼그럼그것에해에해당하는 사물표물표현[Sachvorstellungen]으로되로되돌아간다[ibid., 5, 489쪽이쪽이해. 회귀가완가완료되면많면많은 '정신 에너지 투여'(cathexis)가 Ucs.체계에남에남는다. - 사물에 대한 기억의 '정신 에너지 투여'(cathexes). 일차적인정인정신적 과정은 이 기억들의 응축[Verdichtung]ᵗ와각와각각의 cathexs 사이의 변위[Verschiebung]ᵗ에 의해명해명백한 꿈의 내용을형을형성한다. 하루의 잔여물에서 발생하는단는단어제어제시가생가생각의 표현이아이아니라최라최근과 현재의 지각의 잔재인경인경우에만그만그 자체가사가사물표물표현처럼취럼취급되고응고응축과변과변위의 영향을받을받는다. (rse14.203) 그러므로 『꿈의 해석』『개정 표준판(RSE)』, 5, 373쪽이쪽이해에제에제시된규된규칙은, 그리고모고모든의든의심의여의여지없지없이확이확증된이된이후로, 꿈의 내용 속의 단어와연와연설은새은새로형로형성된 것이아이아니라, 꿈전꿈전날의 연설(또는읽는읽은것은것과같과같은다은다른최른최근의 인상)을모을모델로한로한 것이다. 꿈-작업이 '표현'이라는단는단어에얼에얼마나집나집착하지 않는지는매는매우주우주목할만할만하다. 플라스틱표틱표현에가에가장편장편리한 표현을 찾을 때까지항지항상한상한 단어를 다른단른단어로교로교환할준할준비가되가되어 있다.¹

¹ [나는또는또한 Silberer[1914]에 의해주해주장되고아고아마도과도과대평가되고 있는 사실을, 어떤꿈떤꿈들은 2개의 동시적, 그러나본나본질적으로 다른해른해석들을인을인정한다는 사실을, 어떤꿈떤꿈들은 2개의 동시적, 그러나본나본질적으로 다른해른해석들을인을인정한다. 그는그는그 중하중하나를 '분석적'이라고부고부르고다고다른하른하나는 '신비적으로해로해석하는'이라고부고부른다. 이런일런일이일이일어날때날때, 우리는항는항상매상매우추우추상적인성인성격의 생각에 관심을 가지게되게되는데, 그것은 꿈에서그서그것들을 표현하는것는것을매을매우어우어렵게만게만들었음에틀에틀림없다. 우리는그는그것을정을정치신치신문의 주요기요기사를사를사진으로 표현하는문는문제에비에비유할 수 있다. 그러한경한경우, 꿈-작업은먼은먼저추저추상적 사유로구로구성된텍된텍스트를어를어떤식떤식으로든전든전자와연와연결된(비교, 상징, 알레고리적암적암시, 또는무는무엇보다도 유전적으로 [유전적]ᵗ 보다구다구체적인텍인텍스트로대로대체해야 하며, 그리하여보여보다구다구체적인텍인텍스트가꿈가꿈-작업의 재료로서추서추상적인텍인텍스트를대를대신해야한야한다. 추상적 사고는 이른바신바신비적으로해로해석하는해는해석을낳을낳는데, 우리의 해석 작업에서우서우리는진는진정한 분석적 해석보다더다더 쉽게발게발견한다. Otto Rank는환는환자들이분이분석에서꾸서꾸는치는치료에 관한 어떤꿈떤꿈들이야말로하로하나이나이상의 해석을인을인정하는 이러한 꿈들에 대한 견해를형를형성할 수 있는가는가장좋장좋은 모델들이라고정고정당하게언게언급했다. [프로이트는 1919년에 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, RSE, 5, 468-9)에신에신비적으로해로해석하는해는해석에 관한단한단락을추을추가했다. 또한꿈과 텔레파시'(1922a), ibid., 18, 206쪽이쪽이하]

[[229]] 이제꿈제꿈-작업과 조현증의 본질적인차인차이가분가분명해진다. 후자의 경우, 일차적 과정에 의해수해수정의 대상이되이되는것는것은전은전의식적 사고가표가표현된단된단어자어자체이다. 꿈에서 이러한수한수정의 대상이되이되는것는것은말은말이아이아니라말라말이되이되돌려놓려놓은 사물이다.² 꿈에는지는지형퇴형퇴보가있가있다. 정신분신분열증에는없는없다. 꿈 속에서는(Pcs.) 단어 '정신 에너지 투여'(cathexes)(word cathexes)와(Ucs.) 사물 '정신 에너지 투여'(cathexes)(thing cathexes) 사이에자에자유로운의운의사소통이 있는반는반면, 이의이의사소통이단이단절되는것는것이정이정신분신분열증의 특징이다. 이차이차이가사가사람에게 주는인는인상은우은우리가정가정신분석에서수서수행하는 꿈의 해석에 의해정해정확히줄히줄어든다. 왜냐하면, 꿈의 해석은 꿈-작업이취이취한 과정을추을추적하고, 잠재된생된생각에서 꿈의 요소로이로이어지는경는경로를따를따라가며, 언어적모적모호성이이이이용된방된방식을드을드러내고, 서로 다른물른물질집질집단들사들사이의언의언어적다적다리를 지적한다는 사실때실때문에, 이모이모든것든것 때문에, 우리는 이제재제재담의 인상을받을받는다. 이제정제정신분신분열증을앓을앓고 있으며, 꿈을 위해단해단어를사를사용한모한모든작든작업은 사물로의회의회귀를 위한 준비에지에지나지 않는다는것는것을 잊기쉽기쉽다.

² [' 무의식'(위의 175쪽) 참조]

꿈의 과정의완의완성은생은생각의 내용(퇴행적으로변로변형되고희고희망적인환인환상으로바로바뀌는것는것)에 있다. 이런일런일이일이일어나는동는동안그안그것은 모든지든지각개각개념이종이종속되는 2차수차수정을거을거친다. (rse14.204) 꿈의 소원은, 우리가말가말하듯이, 환각이며, 환각으로서, 그성그성취의 현실에 대한믿한믿음과 만난다. 가장심장심각한 불확실성이중이중심이되이되는것는것은 꿈의 형성에 있어서바서바로이로이 결론적인부인부분이며, 그것들을정을정리하기 위해우해우리는 꿈을그을그것들과유과유사한병한병리학적상적상태와 비교할것할것을제을제안하고 있다.

희망적 환상의 형성과환과환각으로의회의회귀는 꿈-작업의가의가장본장본질적인부인부분이지만, 그것들은 꿈에만속만속하는것는것은 아니다. [[230]] 그들은또은또한 2가지병지병적상적상태, 즉급즉급성 환각적혼적혼란(Meynert's 'amentia')¹과 조현증의 환각단각단계에서 발견된다. 무감각증의 환각적섬적섬망은명은명백히인히인식할 수 있는 희망적 환상이며, 종종완종완벽한백한백일몽처럼완럼완전히잘히잘 정돈되어 있다. 누군가는 아주일주일반적으로 '환각적희적희망적정적정신병'이라고말고말할 수 있으며, 그것을꿈을꿈과치과치매에동에동등하게기게기인할 수도있도있다. 심지어는매는매우풍우풍부한 내용을담을담고 있는 왜곡되지 않은희은희망적 환상들로만이만이루어진꿈진꿈들도있도있다.² 정신분신분열증의 환각단각단계는덜는덜 철저하게연게연구되어왔어왔다. 그것은 대체로복로복합적인성인성격을띠을띠는것는것처럼보럼보이지만, 그본그본질에 있어서는대는대상의 관념에 대한 리비도적 '정신 에너지 투여'(libidinal cathexis)를회를회복하기 위해고해고안된새된새로운회운회복의 시도에해에해당할 수 있다(Objektvorstellungen).³ 나는다는다양한병한병리학적 장애의 다른환른환각상각상태들과의 비교를확를확대할 수 없는데, 그이그이유는그는그들의 경우에 나는끌는끌어들일수일수 있는나는나 자신의 경험이없이없고, 다른관른관찰자들의 경험을활을활용할 수 없기때기때문이다.

¹ [이논이논문의 나머지부지부분에서, '치매'라는 용어는 이 상태를 지칭하는것는것으로이로이해되어야한야한다.]

² [『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, 117 n. 1 참조]

¹ [무의식'에 관한 논문[위의 179-80쪽을보을보라]에서우서우리는단는단어제어제시의 과잉 '정신 에너지 투여'를이를이런종런종류의 1번째시째시도로 인식했다.]

환각적희적희망적정적정신병은 꿈에서나다나다른곳른곳에서나결나결코동코동일한결한결과를얻를얻지 못한다는것는것을 분명히하히하자. 그것은감은감추어지거나억나억압된 소망을의을의식속식속으로 불러들일뿐일뿐만아만아니라 ; 그것은또은또한피한피험자의완의완전한 신념과함과함께성께성취된 것으로그로그들을 나타낸다. 이두이두 결과의 일치에는 설명이필이필요하다. 무의식적 소원이일이일단의단의식화되면반면반드시실시실체로받로받아들여져야한야한다고주고주장하는것는것은매은매우불우불가능하다. 왜냐하면, 우리가알가알다시피, 우리의판의판단력은현은현실과관과관념및념및 소망이아이아무리강리강렬할지라도그도그것을매을매우잘우잘 구별할 수 있기때기때문이다. 다른한른한편으로는, 현실에 대한믿한믿음이감이감각을 통한지한지각과결과결부되어 있다고가고가정하는것는것이타이타당해보해보인다. 일단생단생각이 사물의 무의식적 기억의흔의흔적으로, 그리고지고지각으로거로거슬러올러올라가는 퇴행의 길을따을따라갔을 때, 우리는그는그것에 대한지한지각을 실재로받로받아들인다.¹ (rse14.205) 그래서환서환각은현은현실에 대한믿한믿음을 가져온다. 이제우제우리는무는무엇이환이환각의 존재를결를결정하는지자지자문해보해보아야한야한다. 1번째답째답은회은회귀일것일것이며, 이것은환은환각의 기원에 대한문한문제를회를회귀기귀기제의 문제로대로대체할것할것이다. [[231]] 꿈에 관해서말서말하자면, 이후이후자의 문제는오는오랫동안풀안풀리지 않은채은채로남로남아있아있을필을필요가없가없다. 사물의 기억이억이미지로의 꿈생각[Sacherinnerungsbildern]의회의회귀는 분명히 Ucs.가끌가끌어당긴결긴결과이다. 추동대동대표자: 예: 경험에 대한억한억압된기된기억: 말로 표현된생된생각을 연습한다.²

¹ [이점이점은 Breuer가 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d), RSE, 2, 168 및 n. 그는그는그 아이디어를 Meynert에게돌게돌린것린것 같다.]

² [『꿈의 해석』, ibid., 5, 486쪽이쪽이하]

그러나우나우리는곧는곧 우리가거가거짓냄짓냄새를맡를맡고 있다는것는것을알을알아차린다. 환각의 비밀이퇴이퇴행의 비밀에불에불과하다면, 충분한 강도의 모든퇴든퇴행은그은그 실체에 대한믿한믿음과함과함께환께환각을낳을낳을것을것이다. 그러나우나우리는 퇴행적 성찰의 과정이의이의식에매에매우분우분명한 시각적 기억이억이미지를가를가져다주는상는상황에매에매우익우익숙하지만, 우리는단는단 한순한순간도그도그것들을 실제지제지각으로받로받아들이지 않는다. 다시말시말하지만, 우리는 꿈-작업이이이이런종런종류의 기억적이적이미지들을꿰을꿰뚫고들고들어가서, 이전에무에무의식적이었던것던것을우을우리에게의게의식화하고, 우리의 갈망을불을불러일으키지만, 우리가 그 소원의 진정한 성취로간로간주해서는안는안 되는 희망적인환인환상을우을우리에게떠게떠받쳐주쳐주는것는것을아을아주잘주잘 상상할 수 있다. 그러므로환로환각은그은그 자체로 Ucs.인 기억이억이미지의퇴의퇴행적부적부활이활이상의것의것임에틀에틀림없다.

더 나아가, 아무리강리강렬하게회게회상되더라도지도지각과관과관념을구을구별하는것는것이매이매우실우실용적이라는것는것을명을명심하자. 외부 세계, 현실에 대한우한우리의 모든관든관계는그는그렇게할게할 수있수있는우는우리의능의능력에달에달려있려있다. 우리는우는우리가항가항상 이러한능한능력을 가지고 있는것는것은 아니며, 우리의 정신 생활의 초기에우에우리가 그것을필을필요로할로할 때실때실제로만로만족스러운대운대상을환을환각에 빠뜨렸다는허는허구 3를 제시했다. 그러나그나그러한상한상황에서는만는만족이일이일어나지 않았으며, 이 실패는곧는곧 우리로하로하여금그금그러한희한희망적인적인식을 실제성제성취와구와구별하고미고미래를 위해그해그것들을피을피할 수 있는어는어떤고떤고안을만을만들어내도록움록움직였음에틀에틀림없다. 다시말시말해, 우리는 아주일주일찍부터우터우리의 소망에 대한환한환각적만적만족을포을포기하고일고일종의 '현실테실테스트'를설를설정했다.⁴ 이제이제이 현실검실검증이무이무엇으로구로구성되었는지, 그리고꿈고꿈과 정신박약 및 이와 유 사한조한조건의 환각적희적희망적정적정신병이어이어떻게그게그것을폐을폐지하고만고만족의낡의낡은방은방식을재을재확립하는데성데성공하는가하는문는문제가제가제기된다. (rse14.206)

³ [『꿈의 해석』, ibid., 5, 505쪽이쪽이하]

⁴ [위의 편집자 주, 196쪽참쪽참조

[[232]] 그답그답은우은우리가이가이제우제우리의 정신체신체계중계중 3번째인 Cs.체계를더를더 정확하게정게정의하기 시작한다면, 우리가지가지금까지 Pcs와뚜와뚜렷하게구게구별하지 못했던 Cs.체계를더를더 정확하게정게정의한다면주면주어질수질수 있을것을것이다. 『꿈의 해석』¹에서우서우리는 이미의미의식적지적지각을특을특별한체한체계의 기능으로간로간주하기로결로결정했고, 우리는그는그것에어에어떤기떤기이한 성질을부을부여했으며, 이제다제다른특른특성들도그도그 원인으로돌로돌릴수릴수 있는좋는좋은근은근거를갖를갖게될게될 것이다. 우리는 Pcpt.라고불고불리는 이 체계를의를의식하게되게되는활는활동이대이대개의개의존하는 Cs.체계와일와일치하는것는것으로간로간주할 수 있다.² 그럼에도불도불구하고, 그렇다하다하더라도, 사물이의이의식하게된게된다는 사실은여은여전히그히그것이체이체계에속에속하는것는것과 전적으로 일치하지는않는않는데, 왜냐하면우면우리는체는체계내에서 정신적위적위치를허를허용할 수 없는감는감각적 기억이억이미지를인를인식하는것는것이가이가능하다는것는것을배을배웠기때기때문이다.

¹ [VII(B)장], RSE, 5, 476쪽이쪽이하.]

¹ [이대이대담한 주장은 프로이트가 그의 초기이기이론적저적저술들에서지서지각(Pcpt.)과 의식(Cs.)' 사이의 지형학적 관계에 관한 불확실성에 대한힌한힌트를주를주지 않는다. 이에 대한 몇 가지표지표시는 '프로젝트'(1950a[1895])에 대한두한두 편집자의 각주를보를보라: ibid., 1, 313 n. 2 and 350 n. 4.]

그러나우나우리는 Cs.체계자계자체에 관심을집을집중할 수 있을 때까지이지이 어려움에 대한 논의를미를미뤄야한야한다.³

현재와관와관련하여, 우리는환는환각이 Cs. (Pcpt.)체계의 '정신 에너지 투여'(cathexis)에 있다고가고가정할 수 있지만, 그것은외은외부로부터가아가아니라내라내부로부터이터이루어지며, 환각의 발생을 위한 필수조수조건은퇴은퇴행이이이이 체계자계자체에도에도달할 수 있을만을만큼충큼충분히멀히멀리수리수행되어야 하고, 그렇게함게함으로써현써현실검실검증을 통과할 수 있어야한야한다는것는것이다.⁴

³ [의식에 관한누한누락된논된논문에 대한또한또 다른가른가능성있성있는언는언급.]

⁴ [나는환는환각을 설명하려는 모든시든시도가긍가긍정적 환각이아이아니라부라부정적 환각에서출서출발해야한야한다는것는것을보을보충 자료로덧로덧붙일수일수 있다.]

앞의 구절⁵에서우서우리는 여전히무히무력한 유기체에게자게자신의 지각을 통해세해세계에서 1번째방째방향을만을만들수들수 있는능는능력을부을부여했으며, 근육 활동과의 관계에 따라 '외부'와 '내부'를구를구별했다.⍈

⁵ ['추동과 그 변천' [p. 104 f. 위].]

⍇행위에 의해사해사라지는지는지각은외은외부, 현실로 인식된다. 그러한 행동이아이아무런차런차이를만를만들지 않는곳는곳에서, 지각은주은주체자체자신의몸의몸 안에서 발생한다. 그것은실은실재하지 않는다. 실재를인를인식하는 이와같와같은수은수단을소을소유하는것는것은개은개인에게가게가치가있가있으며¹ 동시에실에실재를 다루는데도데도움이되이되며, 그는종는종종자종자신의 욕망의 무자비한 주장에 대항하여비여비슷한힘한힘[Macht]ᵗ를갖를갖추게되게되어기어기쁠것쁠것이다. (rse14.207) [[233]] 그래서그서그는 자신에게골게골치아치아픈것픈것을내을내면으로부터외터외부로옮로옮기는것는것, 즉그즉그것을투을투사하는데그데그토록애록애를쓴를쓴다.²

¹ [독일어: 'Kennzeichen der Realität'. '프로젝트'(1950a), Part I, Section 15 등의 'Realitätszeichen'('현실의 표시') 참조; RSE, 1, 350.]

² ['부정'에 관한훨한훨씬후씬후대의 논문(1925h), ibid., 19, 237 ff.와 ⪡문명과 불만⪢(Civilization and Its Discontents)(1930a), ibid., 21, 59쪽이쪽이하에서 '외부'와 '내부'에 대한더한더 많은논은논의참의참조]

내적인것인것과외과외적인것인것을구을구별함으로써세써세계속계속에서개서개인을지을지향하는 이 기능은, 정신 기구를상를상세히해히해부한 후에, 이제 Cs. (Pcpt.)체계에만귀만귀속되어야한야한다. Cs. 지각이 사라지게할게할 수있수있는지또지또는 저항력이 있는지여지여부를결를결정하는운는운동신동신경분경분포를 마음대로사로사용할 수 있어야한야한다. 현실검실검증은 이러한 고안물일뿐일뿐이다.³ 우리는 이 점에 대해더해더 이상정상정확하게말게말할 수 없는데, 왜냐하면우면우리는 Cs.체계의 본질과작과작동방동방식에 대해아해아직아직아는것는것이너이너무적무적기때기때문이다. 우리는현는현실검실검증을자을자아의 주요기요기관사관사이에놓에놓을것을것이며, 우리가정가정신체신체계사계사이에서인서인식하게된게된 검열과나과나란히둘히둘 것이며, 나르시시즘장즘장애에 대한 분석이다이다른유른유사한 기관을밝을밝히는데도데도움이될이될 것으로기로기대할것할것이다. [아래 221쪽참쪽참조]

³ [실재에 관한 시험과즉과즉각성에 관한 시험의 차이에 관한 나중구중구절참절참조. ['Realitätsprüfung'과 'Aktualitätsprüfung'. 후자에 대한언한언급은다은다른곳른곳에서는발는발생하지 않는것는것이다. 그리고이고이것은누은누락된논된논문에 대한또한또 하나의언의언급일수일수 있다.]

다른한른한편으로, 우리는 이미병미병리학으로부터현터현실검실검증이폐이폐지되거나무나무력화될수될수 있는 방식을배을배울수울수 있다. 우리는 이것을꿈을꿈의 정신병에서보다무다무감각의 희망적정적정신병에서더서더 분명하게볼게볼 수있수있을것을것이다. 정신박약(Amentia)는현는현실이긍이긍정하는상는상실에 대한 반응이지만, 자아는그는그것을지을지탱할 수 없다고 생각하기때기때문에부에부정해야한야한다. 그때자때자아는현는현실과의 관계를끊를끊는다. 그것은지은지각의체의체계로부터 '정신 에너지 투여'(cathexis)를철를철회한다. Cs. - 또는오는오히려, 어쩌면, 그것은 '정신 에너지 투여'(cathexis)를철를철회하며, 그것의 특별한본한본성은더은더 많은탐은탐구의 주제가될가될 수있수있다. 이렇게현게현실로부터돌터돌아서면, 현실검실검증은제은제거되고, (억압되지 않은, 완전히의히의식적인) 희망적 환상들은체은체계속계속으로밀로밀고들고들어갈수갈수 있으며, 거기서그서그것들은더은더 나은현은현실로간로간주된다. 그러한철한철수는억는억압의 과정과 동등하게여게여겨질수질수 있다[Verdrängungsvorgängen]ᵗ. 아멘시아는 자아와 그 기관중관중 하나, 즉자즉자아의가의가장충장충실한하한하인이었고자고자아와가와가장밀장밀접하게결게결속되어 있던자던자아사아사이의균의균열이라는흥는흥미로운광운광경을보을보여준다.¹ (rse14.208)

¹ [나는 이와관와관련하여독여독성 환각제, 예를들를들어알어알코올섬올섬망역망역시유시유사한방한방식으로이로이해되어야한야한다고감고감히제히제안할 수 있다. 여기서현서현실이강이강요하는참는참을수을수 없는손는손실은바은바로알로알코올의손의손실일것일것이다. 후자가공가공급되면 환각이멈이멈춘다.]

[[234]] 이 '억압'에 의해무해무감각하게행게행해지는것는것은자은자발적인 포기에 의해꿈해꿈에서행서행해진다. 수면 상태는외는외부 세계에 대해아해아무것도알도알고 싶어하지 않는다. 현실에는 관심이없이없고, 수면 상태를버를버리는것는것, 즉깨즉깨어나는것는것에만관만관심이 있다. 따라서 Cs.체계에서 '정신 에너지 투여'(cathexis)를철를철회한다. 다른체른체계뿐만아만아니라 Pcs. 그리고 Ucs., 그들안들안에 있는 '정신 에너지 투여'(cathexes)²가잠가잠을자을자고 싶은 소원에복에복종하는한는한. Cs.체계따계따라서현서현실검실검증의가의가능성은포은포기된다. 그리고수고수면 상태와 무관하게회게회귀경귀경로에진에진입한흥한흥분은체은체계 C까지그지그 경로가명가명확하다는것는것을알을알게될게될 것이다. 논란의여의여지가없가없는현는현실로간로간주되는곳는곳.³

² [여기서독서독일어단어단어는 'Positionen', '군사기사기지'이다. 은유의 사용은의은의심할여할여지없지없이' Besetzung('cathexis') 자체가 '군사적점적점령'의 의미로사로사용될수될수 있다는 사실에 의해암해암시되었다.]

³ [여기서미서미자극체극체계의 자극(excitation)에 대한 감수성의 원리[위의 201쪽참쪽참조]는 Cs. (Pcpt.)체계의 경우에제에제쳐진것진것으로보로보인다. 그러나그나그것은단은단지 '정신 에너지 투여'(cathexis)의 부분적인제인제거의 문제일수일수 있다. 그리고특고특히지히지각체계에 대해서는, 우리는다는다른체른체계의그의그것들로부터크터크게다게다른흥른흥분을 위한많한많은조은조건들을 가정해야만한만한다. - 물론, 우리는 이러한 메타심리학적논적논의들의 불확실하고잠고잠정적인성인성격을 위장하거나얼나얼버무리려는 의도가아가아니다. 더깊더깊은조은조사만이어이어느정느정도의 확률을달을달성할 수 있다.]

치매(praecox)의 환각성정성정신병과관과관련하여, 우리는그는그 정신병이애이애정의 초기증기증상중상중 하나가될가될 수없수없다는것는것을논을논의에서추서추론할것할것이다. 그것은환은환자의 자아가붕가붕괴되어현어현실검실검증이더이더 이상환상환각을 방해하지 않을 때에만가만가능해진다.

꿈 과정의 심리학에 관한 것에서, 우리는 꿈의 모든본든본질적인특인특성들이수이수면의 조건화요화요인에 의해결해결정된다는결는결론에도에도달한다. Aristotle가오가오래 전에꿈에꿈은잠은잠자는 사람의 정신활신활동이라는겸는겸손한 선언에서전서전적으로옳로옳았다.⁴ 우리는 이것을확을확장해서 이렇게말게말할 수 있다. 그것들은 정신활신활동의 잔여물이며, 잠의 나르시시즘적상적상태가완가완전히확히확립될수될수 없다는 사실에 의해가해가능해졌다. [[235]] 이것은심은심리학자들과철과철학자들이줄이줄곧말곧말했던것던것과크과크게다게다르지 않게들게들리지만, 정신장치의 구조와 기능에 대한상한상당히다히다른견른견해에 기초하고 있다. 이러한 견해는 이전의 견해에비에비해장해장점이 있는데, 그것은 꿈의 모든세든세부적인특인특성들에 대한 이해도우도우리에게 주었다는것는것이다. (rse14.209)

⁴ [『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, 2쪽에서인서인용.]

마지막으로, 억압과압과정의 지형이정이정신적 장애의 기제에 대해우해우리에게던게던지는 의미심장한빛한빛을 다시한시한 번살번살펴보자. 꿈에서 '정신 에너지 투여'(cathexis) (리비도또도또는 관심)의 철수는 모든체든체계에동에동등하게영게영향을미을미친다. 전이신경증에서 Pcs. '정신 에너지 투여'(cathexis)는철는철회된다. 정신분신분열증에서, Ucs.의 cathexis.; amentia에서, Cs.의그의그것.

애도와 우울증(1916-17[1915]) (rse14.211)

편집자 주 (rse14.213)

Trauer und Melancholie

독일어판

1916-17 Int. Z. (ärztl.) 정신병자., 4(6), 288-301. [[239]]

1918 SKSN, 4, 356-77. (1922년, 2판)

1924 GS, 5, 535-53.

1924 Technik und Metapsychol., 257-75.

1931 Theoretische Schriften, 157-77.

1946 GW, 10, 428-46.

1975 SA, 3, 197-212. (GW의 개정판)

영어 번역판

'애도와 우울'

1925 CP, 4, 152-70. (Tr. Joan Riviere.)

1957 SE, 14, 243-58. (Tr. James Strachey, 1925년버년버전 기반)

1984 PFL, 11, 251-68. (『표준판(SE)』을전을전재한다.)

2005 PMC, 살인, 애도및도및 우울에 관하여, 201-18. (Tr. Shaun Whiteside.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

Ernest Jones(1955, 367-8)로부터알터알 수있수있듯이, 프로이트는 1914년 1월에그에그에게본게본 논문의 주제를설를설명했다. 그리고그고그는그는그해 12월 30일비일비엔나정신분석학회에서 이 사실을발을발표했다. 그는 1915년 2월에논에논문의 초고를썼를썼다. 그는 이것을 Abraham에게제게제출했고, Abraham은그은그에게몇게몇 가지긴지긴 논평을보을보냈는데, 여기에는우는우울증과성과성욕발욕발달의 구강단강단계사계사이에연에연관성이 있다는중는중요한제한제안이포이포함되어 있었다(아래 223쪽). 이논이논문의 최종초종초안은 1915년 5월 4일에완에완성되었지만, 전임자와마와마찬가지로 2년이지이지나서야출야출판되었다.

아주초주초기에(아마도 1895년 1월에) 프로이트는 Fließ에게우게우울증)이용이용어아어아래에는현는현재일재일반적으로우로우울증상태로묘로묘사되는것는것을정을정기적으로포로포함시켰다)를순를순전히신히신경학적용적용어로 설명하려는 정교한 시도를보를보냈다(Freud, 1950a, Draft G).

이시이시도는특는특별히결히결실을맺을맺지는못는못했지만곧만곧 주제에 대한 심리학적접적접근으로대로대체되었다. [[240]] 그로부터 2년 후, 우리는 프로이트의 선견지명중명중 가장주장주목할만한 사례중례중 하나를발를발견하게된게된다. 그것은또은또한 Fließ에게 보내진 원고에서 발생하며 'Notes(III)'라는제는제목이붙이붙어 있다. (rse14.214) 1897년 5월 31일자로작로작성된이된이 원고는 공교롭게도 프로이트가처가처음으로오로오이디푸스 콤플렉스를예를예고한원한원고이다(Freud, 1950a, Draft N). 그 의미가너가너무나압나압축되어모어모호한곳한곳에 있는문는문제의 구절은전은전문을인을인용할가할가치가있가있다.

부모에 대한적한적대적 충동(부모가죽가죽기를바를바라는 마음)도신도신경증의필의필수구수구성요성요소이다. 그것들은강은강박관념으로의로의식적으로드로드러난다. 편집증에서박서박해에 대한망한망상(통치자와 군주에 대한병한병적인 불신)에서 가장나장나쁜것쁜것은 이러한충한충동에해에해당한다. 그들은 부모에 대한 동정심이활이활성화될때될때, 즉부즉부모가아가아프거나죽나죽을 때 억압받는다. 그러한경한경우에자에자신의 죽음에 대해 자신을자을자책하거나(우울증으로알로알려진것진것) 히스테리적인방인방식으로) 보복의 개념을 통해) 그들이가이가졌던것던것과 동일한 [질병] 상태로자로자신을처을처벌하는것는것은애은애도의 표현이다. 여기서 발생하는동는동일시는, 우리가볼가볼 수있수있듯이, 하나의 사고방고방식에지에지나지 않으며, 동기를찾를찾아야할야할 필요성을덜을덜어주지 않는다.

이대이대목에서개서개괄된 사상노상노선의멜의멜랑콜리에 대한더한더 많은적은적용은 프로이트에 의해완해완전히한히한쪽으로 치우친것친것으로보로보인다. 실제로그로그는 1910년비년비엔나정신분석학회에서열서열린자린자살에 관한 토론에서우서우울과 정상적인애인애도상도상태를비를비교하는것는것이중이중요하다고 강조한 것을제을제외하고는 이 논문이문이전에이에이 상태를거를거의언의언급하지 않았다(RSE, 11, 222).

물론 프로이트가이가이 주제를 다시열시열 수있수있게해게해준것준것은나은나르시시즘과 자아 이상이라는개는개념의 도입이었다. 이논이논문은 사실 프로이트가 1년전년전에썼에썼던나던나르시시즘에 관한 논문의 연장선상에 있다고볼고볼 수있수있다(1914c). 그논그논문이편이편집증의 경우에 '비판적매적매개자'의 작용을 기술한 것과똑과똑같이(위의 책, 83쪽이쪽이하), 이논이논문은우은우울증에서도 동일한매한매개자가작가작동하는것는것을본을본다.

그러나이나이 논문의함의함의는비는비록그록그 함의가즉가즉각적으로명로명백해지지는않는않았지만특만특정병정병리학적상적상태의 기제에 대한 설명보다더다더 중요할 수밖에없에없었다. [[241]] 여기에포에포함된자된자료는집는집단심리학 XI장(1921c), RSE, 18, 120쪽이쪽이하에서찾서찾을수을수 있는 '비판적주적주체'에 대한더한더 깊은고은고찰로이로이어졌다. 그리고이고이것은다은다시 『자아와 원초아』(1923b), ibid., 19에서초서초자아의가의가정로이로이어졌고, 죄책감에 대한 새로운평운평가로이로이어졌다.

. 다른맥른맥락에서, 이논이논문은동은동일시의 본질에 관한 전체문체문제를검를검토할것할것을요을요구했다. 프로이트는처는처음에는그는그것을리을리비도적 발달의 구강또강또는식는식인풍인풍습단습단계와밀와밀접하게관게관련되어 있고아고아마도의도의존적이라고 생각하는경는경향이 있었던것던것이다. 그리하여 ⪡토템과 금기⪢(Totem and Taboo, 1912-13a), ibid., 13, 131쪽에서, 그는원는원시 무리의 아들들과아과아버 지 사이의 관계에 대해 '그를집를집어삼키는행는행위속위속에서그서그들은그은그와동와동일시되었다'고썼고썼다. (rse14.42) 그리고다고다시, 1915년에출에출판되었으나본나본 논문이나이나오기몇기몇 달전달전에쓰에쓰여진 3편의 에세이 3판에덧에덧붙여진한진한 구절에서, 그는식는식인풍인풍습의 구술단술단계를' 동일시의 형태로, 나중에그에그토록중록중요한 심리적 역할을하을하게될게될 과정의 원형'(RSE, 7, 175)으로묘로묘사했다. 본논본논문(아래 223쪽)에서그서그는동는동일시를 '대상 선택의 예비단비단계'라고말고말한다. 1번째방째방법 …. 자아가대가대상을골을골라내는것는것'이라고덧고덧붙이며 '자아는 이 대상을자을자기자기자신안신안에통에통합하기를원를원하며, 그것이 있는리는리비도적 발달의 구강또강또는식는식인단인단계에 따라그라그것을삼을삼킴으로써그써그렇게하게하기를원를원한다'고덧고덧붙였다.¹ 그리고실고실제로, Abraham이우이우울증과구과구전단전단계의 관련성을제을제안했을지라도, Freud 자신의 관심은 이미우미우울증으로향로향하기 시작했는데, 이는 1914년가년가을에쓰에쓰여진 '늑대인간' 사례사(1918b)에서그서그것에 대한 논의에서볼서볼 수있수있듯이, 그단그단계에서 두드러진역진역할을했을했다.(RSE, 17, 201 참조) 몇년 후, 『집단심리학』(Group Psychology, 1921c), ibid., 18, 97쪽이쪽이하에서, 동일시라는 주제가다가다시다시다루어지면서, 현재의 논의의 연장선상에서, 이전의 관점의 변화(또는 아마도그도그것에 대한해한해명만이드이드러나는것는것처럼보럼보인다. 거기서우서우리는동는동일시가대가대상의 '정신 에너지 투여'에선에선행하고그고그것과구과구별되는어는어떤것떤것임을배을배우지만, 우리는 여전히 '그것이 1번째구째구강단강단계의파의파생물처럼행럼행동한다'는말는말을듣을듣는다. [[242]] 동일시에 대한 이러한 관점은 프로이트의 후기저기저작들에서일서일관되게강게강조되는데, 예를들를들어 3장에서와같와같다. 『자아와 원초아』 ⪡자아와 원초아⪢(1923b), ibid., 19, 27쪽에 관하여, 거기서그서그는 부모와의 동일시가 '명백하게 1번째경째경우에 대상의 결과나결나결과가아가아니다. 그것은직은직접적이고즉고즉각적인동인동일시이며, 어떤물떤물체보다먼다먼저일저일어난다.

¹ [내재화(introjection)'라는 용어는 이 논문에서나서나오지 않지만, 프로이트는 이미이미이 메타심리학 논문들중들중 1번째논째논문(위의 119쪽)에서다서다른맥른맥락에서 이 용어를사를사용했다. 그가동가동일시라는 주제로돌로돌아왔을 때, 본문에서언서언급한그한그의 집단심리학의장에서그서그는 '내성'이라는단는단어를여를여러지러지점에서사서사용했고, 그것은 아주자주자주는 아니지만그만그의 후속저속저술에서다서다시등시등장한다.]

그러나 프로이트가나가나중에이에이 논문의가의가장중장중요한특한특징으로간로간주한 것은우은우울증에서대서대상 '정신 에너지 투여'가동가동일시로대로대체되는 과정에 대한 설명이었다. 3장에서. 자아와 원초아에 대해, 그는 이 과정이우이우울증에만국만국한된 것이아이아니라매라매우일우일반적으로 발생한다고주고주장했다. 그는 이러한퇴한퇴행적동적동일시가 우리가한가한 사람의 '성격'이라고묘고묘사하는것는것의 기초가된가된다고지고지적했다. 그러나그나그보다훨다훨씬더씬더 중요한 것은, 그는 이러한퇴한퇴행적동적동일시들중들중 가장초장초기의것의것들(오이디푸스 콤플렉스의 해체에서파서파생된 것들)이매이매우특우특별한위한위치를차를차지하게되게되고, 사실상초상초자아의핵의핵을형을형성하게된게된다고제고제안했다.

애도와 우울 (rse14.217)

[[243]] 꿈은나은나르시시즘적정적정신 장애의 정상적인삶인삶의 원형으로우로우리에게봉게봉사해왔해왔으므로, 이제우제우리는우는우울을애을애도의 정상적인영인영향과비과비교함으로써우써우울의 본질에 대해약해약간의 빛을던을던져보려고노고노력할것할것이다.¹

그러나이나이번에는우는우리가내가내린결린결론의가의가치를과를과대평가하는것는것에 대한경한경고로서먼서먼저인저인정해야한야한다. 우울증(Melancholia)는서는서술적정적정신의학에서도그도그 정의가다가다양한데, 그정그정의가하가하나의통의통일성으로묶로묶이는것는것은확은확실하게확게확립되지 않은것은것처럼보럼보인다. 그리고이고이러한형한형태중태중 일부는 심인성애성애정보다는 신체적애적애정을암을암시한다. 우리의 자료는, 모든관든관찰자에게공게공개된그된그러한 인상을제을제외하고는, 심인성적(psychogenic) 성격이논이논란의여의여지가없가없는소는소수의 사례에국에국한되어 있다. 그러므로, 우리는처는처음부터우터우리의 결론에 대한 일반적타적타당성에 대한모한모든주든주장을포을포기할것할것이며, 오늘날우날우리가 마음대로사로사용할 수 있는 조사수사수단으로는전는전형적이지 않은 어떤것떤것도발도발견할 수 없다는것는것을반을반성함으로써스써스스로를 위로할로할 것이다.

우울과애과애도의 상관관계는 2가지조지조건의 일반적인그인그림에 의해정해정당화되는것는것처럼보럼보인다.²

더욱이, 환경적영적영향으로 인한흥한흥미로운원운원인은우은우리가식가식별할 수 있는한는한 두조두조건모건모두에서동서동일한다. 애도는일는일반적으로사로사랑하는 사람의 상실에 대한 반응이거나자나자신의국의국가, 자유, 이상등상등과같과같이자이자신을대을대신한 추상적인상인상실에 대한 반응이다. 어떤사떤사람들에게는같는같은영은영향이애이애도대도대신우신우울을낳을낳고, 결과적으로우로우리는그는그들을병을병적인성인성향으로의로의심한다. 또한애한애통이정이정상적인삶인삶의태의태도에서 심각하게벗게벗어나는것는것을포을포함하지만, 그것을병을병리학적상적상태로간로간주하고의고의학적 치료에 의뢰하는일는일은결은결코일코일어나지 않는다는점는점도주도주목할가할가치가있가있다. [[244]] 우리는어는어느정느정도시도시간이흐이흐른후른후에그에그것이극이극복되는것는것에 의존하며, 그것에 대한 어떤간떤간섭도쓸도쓸모없거나심나심지어해어해로운것운것으로간로간주한다. (rse14.218)

¹ [독일어 Trauer는 영어의 '애도'와마와마찬가지로슬로슬픔의 영향과슬과슬픔의 외적 표현을모을모두의두의미할 수 있다. 본논본논문전문전체에서 이 단어는 '애도'로번로번역되었다.]ᵗ 티ᵗ

² [Abraham(1912)은 이 주제에 관한 몇 안되안되는 분석적 연구들중들중 가장중장중요한 연구들을우을우리에게빚게빚지고 있는데, 그는또는또한 이 비교를그를그의 출발점으로삼로삼았다. [Freud 자신도 이미 1910년과 그 이전에비에비교를한를한 적이 있다. (위의 편집자 주, 214쪽참쪽참조)]

우울증의 두드러진정진정신적 특징은매은매우고우고통스러운낙운낙담, 외부 세계에 대한 관심의 중단, 사랑할 수 있는능는능력의 상실, 모든활든활동의 억제[Hemmung]ᵗ. 자아에 대한 감정의 저하[Selbstgefühls] 자기 비난과 자기 비방에서 발화를발를발견하고처고처벌에 대한망한망상적 기대에서절서절정에이에이른다. 이그이그림은 1가지예지예외를 제외하고는애는애도에서동서동일한특한특성을만을만난다는것는것을고을고려할 때 조금더금더 이해가된가된다. 자아-존중의 교란은애은애도속도속에없에없다; 그러나그나그 외에는기는기능이동이동일한다. 깊은애은애도, 즉사즉사랑하는 사람을잃을잃었을 때의 반응은똑은똑같은고은고통스러운마운마음가짐, 바깥세깥세상에 대한똑한똑같은 관심의 상실(그를기를기억하지 않는한는한) 어떤새떤새로운사운사랑의 대상을받을받아들일수일수 있는능는능력의 상실(그것은그은그를대를대체하는것는것을의을의미할것할것이다)과 그에 대한 생각과관과관련되지 않은 모든활든활동으로부터등터등을돌을돌리는것는것과같과같은것은것을포을포함한다. 자아[Ichs]ᵗ의 이러한억한억제와경와경계는다는다른목른목적이나다나다른이른이익을 위해아해아무것도남도남기지 않는애는애도에 대한배한배타적인헌인헌신의 표현이라는것는것을쉽을쉽게알게알 수있수있다. 우리가 그것을 설명하는 방법을너을너무나잘나잘 알고 있기때기때문에이에이러한 태도가 우리에게병게병적으로보로보이지 않는것는것은 사실이다.

애도의 기분을 '고통스러운'('schmerzliche') 분위기라고부고부르는것는것도적도적절한 비유로간로간주해야한야한다. 우리는 아마도우도우리가고가고통의 경제학을특을특징지을수을수 있는 위치에 있을 때 이것에 대한 정당성을알을알게될게될 것이다.¹

¹ [위의 각주 1 130쪽참쪽참조

지금애금애통하는일는일은무은무엇으로이로이루어져있져있느냐? 나는그는그것을 다음과같과같은방은방식으로제로제시하는것는것이억이억지스럽다고 생각하지 않는다. 현실실실실험은 사랑하는대는대상이더이더 이상존상존재하면안면안돼는것는것을보을보여주었고, 모든리든리비도를그를그 대상에 대한 부착물[Verknüpfungen]에서회서회수할것할것을요을요구한다. 이요이요구는 이해할만한 반대를불를불러일으킨다. 사람들이결이결코기코기꺼이리이리비도적지적지위를포를포기하지 않는다는것는것은일은일반적인관인관찰의 문제이며, 심지어대어대용품이이이이미그미그들에게손게손짓하고 있을 때조차도. 이반이반대는너는너무나강나강렬해서현서현실에서등서등을돌을돌리고환고환각적희적희망정망정신병의 매개체를통를통해대해대상에집에집착할 수 있다.² [[245]] 일반적으로현로현실에 대한존한존중은더은더 큰도큰도움이된이된다. 그렇지만, 그명그명령에즉에즉시복시복종할 수는없는없다. 그것들은시은시간과카과카테틱에틱에너지[Besetzungsenergie]ᵗ [[Besetzung]]의엄의엄청난희난희생을치을치르면서조서조금씩수씩수행되며, 그동그동안잃안잃어버린대린대상의 존재는 정신적으로연로연장된다.⍈

² [앞의 논문[문쪽] 참조.]

⍇리비도가대가대상에묶에묶여있여있는기는기억과 기대하나하나하나가떠가떠올라과라과잉반잉반응이되이되고, 리비도의 분리가대가대상과관과관련하여이여이루어진다.¹ (p.219 현실의 명령이단이단편적으로수로수행되는 이 타협이왜이왜 그토록유록유난히고히고통스러워야 하는지는경는경제학의 관점에서 설명하기가결가결코쉽코쉽지 않다. 이고이고통스러운불운불쾌감[Schmerzunlust]ᵗ를우를우리가당가당연한 것으로받로받아들인다는것는것은놀은놀라운일운일이다. 그러나사나사실애실애도의 작업이끝이끝나면자면자아는다는다시자시자유로워지고억고억제되지 않게된게된다.²

¹ [이생이생각은 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d)에서 이미표미표현된 것으로보로보인다. 이와 유 사한 과정이 Elisabeth von R양의 사례사에 대한 프로이트의 '논의'의 시작부작부분에서묘서묘사된 것을발을발견할 수 있다(RSE, 2, 144 f.).]

² [이과이과정의 경제학에 대한 논의는 아래 p. 227)

f에서찾서찾을수을수 있다.]

이제애제애도에 대해배해배운것운것을우을우울증에적에적용해보해보자. 일례로, 우울증역증역시사시사랑하는대는대상을잃을잃었을 때의 반응일수일수 있음이분이분명하다. 흥미로운원운원인이다이다른곳른곳에서는더는더 이상적인종인종류의손의손실이 있음을인을인식할 수 있다. 그대그대상은 아마도실도실제로죽로죽은것은것이아이아니라사라사랑의 대상으로서상서상실되었을것을것이다(예를들를들어, 약혼한여한여자가질가질투를 당한경한경우). 또다또다른경른경우에는 이런종런종류의 상실이발이발생했다는믿는믿음을유을유지하는것는것이정이정당하다고느고느끼지만, 상실된 것이무이무엇인지를분를분명히볼히볼 수없수없으며, 환자도자도자신이상이상실한 것을의을의식적으로 인식할 수 없다고가고가정하는것는것이훨이훨씬더씬더 합리적이다. 이것은환은환자가자가자신의 우울증을일을일으킨상킨상실을알을알고 있다하다하더라도그도그럴수럴수 있지만, 그것은그은그가누가누구를잃를잃었는지는알는알지만자만자신안신안에서무서무엇을잃을잃었는지는 모른다는 의미에서만그만그렇다. 이것은우은우울증가어가어떤식떤식으로든의든의식에서물서물러나는대는대상의 상실과관과관련되어 있음을 시사하며, 애도와는대는대조적으로, 무의식적인상인상실에 대해서는 아무것무것도없도없다.

애도에서우서우리는 자아가흡가흡수되는애는애도의 작용에 의해억해억제와관와관심의 상실이충이충분히설히설명된다는것는것을발을발견했다. 우울증의 경우, 알 수 없는상는상실은유은유사한 내부작부작업을초을초래하므로우로우울증억증억제에 대한책한책임이 있다. 다른점른점이 있다면, 우울한 사람의 억제가 우리에게당게당혹스럽게느게느껴지는것는것은그은그를그를그토록온록온전히사히사로잡고 있는것는것이무이무엇인지알지알 수없수없기때기때문이다. [[246]] 우울한 사람은슬은슬픔외픔외에다에다른어른어떤것떤것, 즉자즉자존심의 비상한 감소[Ichgefühls], 그의 자아의빈의빈곤[Ichverarmung]을대을대규모로드로드러낸다. 슬픔속픔속에서세서세상은가은가난하고공고공허해졌다. 우울증에서그서그것은자은자아그아그 자체이다. 환자는우는우리에게자게자신의 자아를무를무가치하고, 어떤성떤성취도할도할 수없수없으며, 도덕적으로비로비열한존한존재로 표현한다. 그는 자신을책을책망하고, 비방하며, 쫓겨나고벌고벌을받을받기를기를기대한다. 그는 모든사든사람앞람앞에서 자신을낮을낮추고, 그토록합록합당하지 않은 사람과관과관계를맺를맺은것은것에 대해 자신의친의친척들에게칭게칭찬한다. (rse14.220) 그는 자신안신안에변에변화가일가일어났다고 생각하지 않고, 자기 비판을과을과거로되로되돌려놓려놓는다. 그는 자신이결이결코더코더 나아지지 않았다고선고선언한다. (주로도로도덕적) 열등감에 대한망한망상에 대한 이러한묘한묘사는불는불면증과영과영양분섭분섭취거취거부에 의해, 그리고모고모든생든생명체가삶가삶에집에집착하도록강록강요하는충는충동[Triebes]ᵗ[[Trieb]]의극의극복에 의해완해완성된다.

과학적인관인관점에서나치나치료적인관인관점에서나자나자신의 자아에 대해이해이러한 비난을하을하는환는환자를반를반박하는것는것은똑은똑같이무이무익할것할것이다. 그는 분명히어히어떤면떤면에서는옳는옳았음에틀에틀림없으며, 그가보가보기에 있는그는그대로의것의것을묘을묘사하고 있는것는것이분이분명하다. 사실, 우리는즉는즉시그시그의 진술중술중 일부를주를주저없저없이확이확증하지 않을수을수 없다. 그는그는그가말가말한 것처럼흥럼흥미가부가부족하고 사랑과성과성취를할를할 능력이없이없다. 그러나우나우리가알가알다시피그피그것은 부차적인것인것이다. 그것은그은그의 자아를소를소모하는내는내적 작업의 결과이다. 우리에게는알는알려지지 않았지만애만애도의 작업에필에필적할 수 있는작는작업이다. 그는또는또한우한우리에게어게어떤다떤다른자른자기 비난에서 정당화되는것는것처럼보럼보인다. 다만그만그가 우울하지 않은다은다른사른사람들보다진다진리에 대해더해더 예리한눈한눈을 가지고 있을뿐을뿐이다. 고조된자된자기 비판에서그서그가자가자신을옹을옹졸하고, 이기적이고, 부정직하고, 독립심이결이결여된 사람으로, 자신의 본성의약의약점을숨을숨기는것는것이유이유일한목한목적인사인사람으로묘로묘사할 때, 우리가아가아는한는한, 그는 자신을 이해하는데꽤데꽤 가까워진것진것일수일수 있다. 우리는 왜 사람이이이이런종런종류의 진리에접에접근하기전기전에병에병에걸에걸려야 하는지궁지궁금할뿐할뿐이다. 왜냐하면, 만일어일어떤사떤사람이이이이와같와같은자은자기자기자신에 대한 견해(Hamlet이자이자기자기자신과 다른모른모든사든사람들에 대해가해가졌던견던견해¹를가를가지고다고다른사른사람들에게표게표현한다면, 그가진가진실을말을말하고 있든지, 아니면그면그가자가자신에게다게다소불소불공평하게대게대하고 있든지간지간에, 그는병는병들어 있다는것는것은의은의심의여의여지가없가없기때기때문이다. [[247]] 또한우한우리가판가판단할 수 있는한는한, 자기 비하의 정도와 그것의 실제적정적정당화사화사이에는 아무런상런상응관응관계가없가없다는것는것을보을보는것는것도어도어렵지 않다. 선하고, 유능하고, 양심적인여인여성은우은우울증에걸에걸린후린후에실에실제로무로무가치한 사람보다자다자신에 대해더해더 좋게말게말하지 않을것을것이다. 사실상, 전자는 아마도후도후자보다병다병에걸에걸릴가릴가능성이더이더 높을것을것이며, 우리도그도그들에 대해할말할말이없이없을것을것이다. 마지막으로, 우울증 환자는결는결국후국후회와자와자책감에짓에짓눌린사린사람과 정상적인방인방식으로행로행동하지 않는다는 사실이우이우리에게충게충격을 주어야한야한다. 다른사른사람들앞들앞에서의 수치심은, 무엇보다도 이 후자의 상태를특를특징짓는것는것인데, 우울한 감정에는결는결여되어 있거나, 적어도그도그에게는두는두드러지지 않는다. 혹자는그는그에게서 자기노기노출에서 만족을 찾는끈는끈질긴의긴의사소통이라는거는거의 반대되는특는특성의 존재를강를강조할 수 있을것을것이다.

¹ ['각사각사람을그을그 광야에쓰에쓰라누라누가채가채찍질을피을피하리요?” (2막 2장).]

그러므로중로중요한 것은그은그의 자기 비판이다이다른사른사람들의 의견과일과일치한다는 의미에서우서우울한 사람의 비참한 자기폄기폄하가옳가옳은지은지아닌지가아가아니다. (rse14.42) 요점은오은오히려그려그가자가자신의 심리적상적상황을정을정확하게묘게묘사하고 있다는것는것이어야한야한다. 그는 자존심을잃을잃었으며, 그에게는그는그럴만럴만한충한충분한 이유가있가있음에틀에틀림없다. 그때우때우리는해는해결하기어기어려운문운문제를 제시하는 모순에 직면하게되게되는것는것이 사실이다. 슬픔에비에비유하자면, 우리는그는그가어가어떤대떤대상과관과관련하여상여상실을겪을겪었다는결는결론을내을내리게되게되었다. 그가 우리에게말게말하는것는것은그은그의 자아에 대한상한상실을지을지적한다.

이모이모순에들에들어가기전기전에, 우울증의 장애가인가인간자간자아의 구성에 대해제해제공하는 관점에 대해잠해잠시생시생각해보해보자. 우리는그는그에게서 자아의 한 부분이어이어떻게다게다른 부분과대과대립하고, 비판적으로판로판단하며, 말하자면그면그것을대을대상으로삼로삼는지를본를본다. 여기서 자아로부터분터분리되어 있는비는비판적주적주체가다가다른상른상황에서도독도독립성을보을보여줄수줄수 있다는우는우리의 의심은 이후의 모든관든관찰에 의해확해확인될것될것이다. 우리는 이 선택의지를나를나머지자지자아와구와구별할 수 있는 근거를찾를찾을수을수 있을것을것이다. 여기서우서우리가알가알게된게된 것은흔은흔히 '양심'이라고부고부르는선는선택의지이다. 우리는 의식의검의검열과 현실검실검증과함과함께그께그것을자을자아의 주요기요기관중관중 하나로간로간주할것할것이며¹ 우리는 자아가 그 자체로병로병들수들수 있다는것는것을보을보여주는증는증거를발를발견하게될게될 것이다. [[248]] 우울증의임의임상적 양상에서, 도덕적 근거에 의한 자아에 대한 불만이가이가장두장두드러진특진특징이다. 환자의 자기평기평가는 신체적허적허약함, 추함이나나나나약함, 또는 사회적열적열등감과관과관련된경된경우가훨가훨씬적씬적다. 이범이범주중주중에서 두드러진위진위치를차를차지하는것는것은가은가난해지는것는것에 대한그한그의 두려움과편과편견뿐이다. 전혀어혀어렵지 않은 1가지관지관찰이 있는데, 그것은 위에서언서언급한모한모순에 대한 설명으로이로이어진다[마지막단막단락의끝의끝에서]. 우울증 환자의많의많고다고다양한 자기 비난에참에참을성있성있게귀게귀를기를기울인다면, 결국가국가장폭장폭력적인것인것들은종은종종환종환자자자자신에게는거는거의 적용되지 않으며, 사소한수한수정으로 다른사른사람, 즉환즉환자가사가사랑하거나사나사랑했거나사나사랑해야 하는 사람에게적게적합하다는인는인상을피을피할 수 없다. 사실을조을조사할 때마다이다이 추측은확은확증된다. 그래서우서우리는임는임상적그적그림의열의열쇠를발를발견한다. 우리는 자기 비난이 사랑하는대는대상에 대한 비난이며, 그비그비난은그은그것으로부터환터환자자자자신의 자아로옮로옮겨진것진것임을인을인식한다.

¹ [위의 책, 207쪽참쪽참조

자신처럼무럼무능한 아내에게묶게묶여있여있는 남편을큰을큰 소리로 불쌍히여히여기는 여자는어는어떤의떤의미에서든남든남편이무이무능하다고비고비난하는것는것이다. (rse14.222) 몇개의 진정한 자책이뒤이뒤로옮로옮겨진 사람들사들사이에흩에흩어져있져있다고해서크서크게놀게놀랄필랄필요는없는없다. 이것들은다은다른사른사람들을 가리고실고실제상제상황을인을인식하는것는것을불을불가능하게만게만들기때기때문에자에자신을드을드러내는것는것이허이허용된다. 더욱이, 그들은 사랑의 상실로이로이어진 사랑의 갈등의 장단점에서파서파생된다. 이제환제환자들의행의행동도훨도훨씬더씬더 이해하기쉬기쉬워졌다. 그들의 불평은 사실옛실옛 의미의 '불평'이다. 그들은 부끄러워하지 않고자고자신을숨을숨기지 않는데, 그들이자이자신에 대해말해말하는 모든것든것은근은근본적으로 다른사른사람에 대해말해말하기때기때문이다. 더욱이그이그들은주은주위사위사람들에게그게그런무런무가치한 사람들에게만어만어울리는겸는겸손과복과복종의태의태도를보를보여주지 못하고 있다. 그와는반는반대로, 그들은스은스스로를가를가장귀장귀찮게하게하며, 항상그상그들이무이무시당하고큰고큰 불공평을당을당한 것처럼보럼보인다. 이모이모든것든것이가이가능한 것은그은그들의행의행동으로 표현된반된반응이여이여전히반히반항의 정신적별적별자리에서나서나오기때기때문이며, 그반그반항은 어떤과떤과정을거을거쳐우쳐우울증의짓의짓눌린상린상태로넘로넘어갔다.

[[249]] 이과이과정을재을재구성하는데는어는어려움이없이없다. 대상의 선택, 특정한 사람에 대한 리비도의애의애착[Bindung]은한은한때존때존재했었다. 그러다가이가이 사랑하는 사람에게서오서오는 사소한 일이나실나실망으로 인해, 그대그대상의 관계는산는산산조각이나이나고말고말았다. 그결그결과는 이 대상으로부터리터리비도를철를철회하고새고새로운것운것으로옮로옮겨놓겨놓는 정상적인것인것이아이아니라, 다양한조한조건들에 대한 도래가필가필요해보해보이는다는다른어른어떤것떤것이었다. 대상인 '정신 에너지 투여'는 저항력이거이거의없의없는것는것으로판로판명되어종어종말을고을고했다. 그러나자나자유로운리운리비도는다는다른물른물체로옮로옮겨지지 않았다. [verschoben]ᵗ[[Verschiebung]]; 그것은자은자아속아속으로물로물러났러났다. 그러나거나거기에서그서그것은불은불특정한방한방식으로사로사용되지 않았지만버만버려진대진대상과 자아의 동일시를확를확립하는데사데사용되었다. 그리하여대여대상의그의그림자가자가자아에게드게드리워지고, 자아는 이제부터특터특별한¹ 주체에 의해마해마치대치대상, 버림받은 대상인것인것처럼판럼판단될수될수 있게되게되었다. 이런식런식으로대로대상의 상실은자은자아의 상실로변로변형되었고, 자아와 사랑하는 사람사람사이의 갈등은자은자아의 비판적 활동과 동일시에 의해변해변화된자된자아사아사이의 분열로변로변형되었다.

¹ [초판(1917년)에만이만이 단어가나가나오지 않는다.]

이와같와같은과은과정의 전제조건과효과효과에 대해 1~2가지를직를직접추접추론할 수 있다. 한편으로는 사랑하는대는대상에 대한 강한집한집착이존이존재했음에틀에틀림없다. 다른한른한편으로는, 이와는반는반대로, 대상인 '정신 에너지 투여'는 저항력이거이거의없의없었음에틀에틀림없다. (rse14.223) Otto Rank가적가적절하게언게언급했듯이, 이모이모순은 대상 선택이나이나르시시즘적 기초위초위에서 이루어졌기때기때문에, 장애물이방이방해가될가될 때대때대상 '정신 에너지 투여'(cathexis)가나가나르시시즘으로퇴로퇴행할 수 있다는것는것을암을암시하는것는것처럼보럼보인다. 대상과의 나르시시즘적동적동일시는에는에로틱한 '정신 에너지 투여'의 대체물이되이되며, 그결그결과사과사랑하는 사람과의 갈등에도불도불구하고 사랑의 관계를포를포기할필할필요가없가없다. 대상적 사랑에 대한 동일시의 이러한 대체는나는나르시시즘적애적애정에서중서중요한 기제가다. Karl Landauer(1914)는최는최근에조에조현증의회의회복과복과정에서그서그것을지을지적할 수 있었다. 물론그론그것은 1가지유지유형의 대상 선택에서원서원초적나적나르시시즘으로의퇴의퇴행을 나타낸다. 우리는다는다른곳른곳에서동서동일시가대가대상 선택의 예비단비단계이며, 자아가대가대상을선을선택하는 1번째방째방법이자양자양가적 방식으로 표현되는 방법이라는것는것을보을보여주었다. 자아는 이 대상을자을자기자기자신안신안에통에통합하기를원를원하며, 그것이 있는리는리비도적 발달의 구강또강또는식는식인단인단계에 따라그라그것을삼을삼킴으로써그써그렇게하게하기를원를원한다.¹ [[250]] Abraham이심이심각한형한형태의 우울증에부에부딪힌영힌영양공양공급의 거부를이를이러한 연관성때성때문이라고말고말한 것은의은의심할여할여지없지없이옳이옳다.²

¹ [위의 책, 122쪽참쪽참조. 또한 편집자 주, 214-15쪽참쪽참조.]

¹ [Abraham은 1915년 3월 31일에쓴에쓴 사적인편인편지에서처서처음으로 프로이트의 주의를끌를끌었던것던것 같다. (Freud, 1965a 참조) Jones의 전기(1955, 368)를보를보라.]

우리의 이론이요이요구하는결는결론, 즉우즉우울증에 빠지는성는성향(또는그는그 성향의 일부)이나이나르시시즘적 유형의 대상 선택의 우세에 있다는결는결론은불은불행히도아도아직관직관찰에 의해확해확인되지 않았다. 이논이논문의 서두에서나서나는 이 연구의 기초가되가되는경는경험적 자료가 우리의 요구에불에불충분하다는것는것을인을인정했다. 만약우약우리가관가관찰의 결과와 우리가추가추론한 것 사이의 일치를가를가정할 수 있다면, 우리는우는우울증의 특징에리에리비도의여의여전히나히나르시시즘적인구인구강단강단계로의 대상 '정신 에너지 투여'로의퇴의퇴행을포을포함시키는것는것을 주저하지말지말아야한야한다. 대상과의 동일시는전는전이신경증 [Übertragungsneurosen]ᵗ[[Übertragung]]에서도결도결코드코드물지 않다. 실제로, 그들은특은특히히히히스테리에서증서증상 형성의잘의잘 알려진기진기제가다.

그러나나나나르시시즘적동적동일시와 히스테리적동적동일시사시사이의 차이는 이것에서볼서볼 수있수있다. 전자에서는대는대상인 '정신 에너지 투여'가버가버려지는반는반면, 후자에서는그는그것이지이지속되고그고그 영향력을 나타낸다는것는것이다. 어쨌든전든전이신경증에서도 동일시는 사랑을의을의미할 수 있는 공통점이 있다는표는표현이다. 나르시시즘적동적동일시는둘는둘 중더중더 오래된 것이며덜며덜 철저하게연게연구된히된히스테리적동적동일시를이를이해하는길는길을열을열어준다.¹ (rse14.224)

¹ [동일시의 전체주체주제는나는나중에 프로이트가 그의 집단심리학(1921c)의 7장에서논서논의했다. 히스테리적동적동일시에 대한초한초기 기록은 『꿈의 해석』(1900a), ibid., 4, 132-4에 있다.]

따라서우서우울증의 특징중징중 일부는애는애도에서, 다른일른일부는나는나르시시즘적 대상 선택에서나서나르시시즘으로퇴로퇴행하는 과정에서빌서빌려온다. 그것은한은한편으로는애는애도와마와마찬가지로사로사랑하는대는대상의 진정한상한상실에 대한 반응이다. 그러나이나이것이것이상으로, 그것은 정상적인애인애도에는없는없거나, 만약그약그것이존이존재한다면, 후자를병를병리적애적애도로변로변형시키는결는결정요정요인에 의해특해특징지어진다. 사랑의 대상의 상실은 사랑관계의양의양면성이그이그 자체로효로효력을발을발휘하고공고공개될수될수 있는좋는좋은기은기회이다.² [[251]] 강박신경증에 대한 성향이 있는경는경우, 양가감정으로 인한갈한갈등은애은애도에병에병리학적 성향을부을부여하고, 애도하는 사람자람자신이 사랑하는대는대상의 상실에 대한책한책임이애이애도자자자자신에게있게있다는취는취지, 즉애즉애도가 그것을원을원했다는취는취지의 자기 비난의 형태로자로자신을 표현하도록강록강요한다. 사랑하는 사람의 죽음에뒤에뒤이은 이러한 강박적우적우울증상태는양는양가감정으로 인한갈한갈등이리이리비도의퇴의퇴행적끌적끌어당김이없이없을 때 그자그자체로무로무엇을성을성취할 수 있는지를보를보여준다. 우울증에서질서질병을유을유발하는경는경우는대는대부분죽분죽음에 의한상한상실의 명백한경한경우를넘를넘어확어확장되며, 무시, 무시또시또는실는실망하는 모든상든상황을포을포함하며, 이는 사랑과 증오의 반대되는감는감정을관을관계에가에가져오져오거나이나이미존미존재하는양는양가감정을강을강화할 수 있다. 때로는실는실제경제경험에서, 때로는체는체질적 요인에서더서더 많이발이발생하는양는양가감정으로 인한 이러한갈한갈등은우은우울증의 전제조제조건중건중에서간서간과되어서는안는안 된다. 대상에 대한 사랑(대상자상자체가포가포기되어도포도포기할 수 없는 사랑)이나이나르시시즘적동적동일시를피를피난처로삼로삼는다면, 증오는 이 대속적 대상에작에작용하여그여그것을남을남용하고, 비하하고, 고통스럽게하게하고, 고통으로부터가터가학적인만인만족을얻을얻는다. 의심할여할여지없지없이즐이즐거운우운우울증에서의 자기괴기괴로움은, 강박신경증의 상응현응현상과 마찬가지로, 대상과관과관련된, 그리고우고우리가논가논의해온해온 방식들에서주서주체자체자신의 자아에 대해돌해돌고 있는 사디즘과 증오의 경향 3에 대한만한만족을의을의미한다. 이 2가지 장애에서환서환자들은 대개자개자기처기처벌의순의순환적인경인경로를통를통해원해원래의 대상에게복게복수하고질고질병을 통해사해사랑하는 사람을괴을괴롭히는데성데성공하며, 그에 대한적한적대감을공을공개적으로 표현할필할필요를피를피하기 위해그해그것에 의존한다. (rse14.225) 어쨌든, 환자의 정서적 장애를일를일으킨사킨사람, 그리고그고그의 병의 중심이되이되는 사람은 대개그개그의가의가까운환운환경에서 발견된다. 그의 대상에 대한멜한멜랑콜리의 에로틱한 '정신 에너지 투여'는 이렇듯이듯이중적인우인우여곡절[Schicksal]ᵗ을겪을겪는다(그것의 일부는동는동일시로퇴로퇴행했지만, 다른 부분은양은양가감정으로 인한갈한갈등의 영향아향아래, 그갈그갈등에더에더 가까운사운사디즘의 단계로되로되돌아갔다. [[252]]

¹ [다음에 나오는내는내용의 대부분은 ⪡자아와 원초아⪢(1923b)의 5장에자에자세히설히설명되어 있다. ibid., 19, 45쪽이쪽이하]

³ [이둘이둘의 차이점에 대해서는 'Drives and their Vicissitudes'에 대한 나의 논문[pp. 121-2]을보을보라.]

우울증을그을그토록흥록흥미롭고위고위험하게만게만드는 자살경살경향의 수수께끼를푸를푸는것는것은바은바로이로이 사디즘이다. 우리가욕가욕망활망활동이진이진행되는원는원초적상적상태로 인식하게된게된 자아의 자기애는너는너무나거나거대하며, 생명의 위협에서나서나타나는두는두려움[Angst]ᵗ 속에서해방되는것는것을보을보는나는나르시시즘적리적리비도의양의양은너은너무나방나방대하기때기때문에, 우리는그는그 자아가어가어떻게자게자신의파의파멸에동에동의할 수 있는지상지상상할 수 없다. 다른사른사람들에 대한살한살인충인충동으로부터스터스스로돌로돌이키지 않은자은자살에 대한 생각을품을품고 있는 신경증 환자는 아무도없도없다는것는것을우을우리는오는오래 전부터알터알고 있었지만, 우리는어는어떤힘떤힘의 상호작용이그이그러한목한목적을 실행에옮에옮길수길수 있는지 결코설코설명할 수 없었다. 우울증에 대한 분석은 이제자제자아가스가스스로를죽를죽일수일수 있다는것는것을보을보여주는데, 대상의 귀환으로 인해 자아가자가자신을객을객체로 취급할 수 있을 때, 즉자즉자아가대가대상과관과관련되고외고외부 세계의 대상에 대한 자아의 본래적반적반응을 나타내는적는적대감을자을자신에게향게향하게할게할 수있수있을 때에만자만자아가자가자살할 수 있다는것는것이다.¹ 따라서나서나르시시즘적 대상 선택으로부터의퇴의퇴행으로대로대상이제이제거된 것은 사실이지만, 그럼에도불도불구하고그고그것은자은자아 자체보다더다더 강력하다는것는것이입이입증되었다. 가장강장강렬한 사랑과 자살이라는 2가지상지상반된상된상황에서 자아는완는완전히다히다른방른방식으로대로대상에압에압도된다.²

¹ ['추동과 그 변천'(위의 119쪽) 참조.]

¹ [자살에 대한 이후의 논의는 ⪡자아와 원초아⪢(1923b), RSE, 19, 47 f.의 5장과 'The Economic Problem of Masochism' (1924c), ibid., 19, 160-1에서찾서찾을수을수 있다.]

우리가언가언급한우한우울증의 두드러진특진특징(위의 221쪽)과관과관련하여, 가난해지는것는것에 대한두한두려움의 두드러짐과관과관련하여, 그것은문은문맥에서벗서벗어나퇴나퇴행적인의인의미로변로변형된항된항문성애에서유서유래했다고가고가정하는것는것이그이그럴듯해보해보인다.

우울증은또은또 다른문른문제들에 직면하게되게되는데, 그문그문제들에 대한해한해답은 부분적으로우로우리를피를피하고 있다. 일정시정시간이지이지난후난후 큰변큰변화의흔의흔적을남을남기지 않고 사라진다는 사실은애은애도와공와공유하는특는특징이다. 우리는 [위의 218-19쪽] 설명의 방법으로현로현실검실검증의 명령이상이상세히수히수행되기 위해서는애는애도의 시간이필이필요하며, 이작이작업이완이완수되었을 때 자아는잃는잃어버린대린대상으로부터자터자신의리의리비도를해를해방시키는데성데성공할것할것이라는것는것을발을발견했다. (rse14.226) [[253]] 우리는 자아가 우울증의 과정에서유서유사한 일에몰에몰두하고 있다고상고상상할 수 있다. 두경두경우모우모두우두우리는 사건과건과정의 경제에 대한통한통찰력을 가지고 있지 않다. 우울증의 불면증은그은그 상태의 경직성, 즉수즉수면에필에필요한 '정신 에너지 투여'의 일반적인흡인흡입에 영향을미을미칠수칠수 없음을증을증명한다. 우울증의복의복합체는열는열린상린상처처럼행럼행동하며, 전이신경증에서우서우리가 “정신 에너지 억제'(anticathexe)'라고부고부르는 '정신 에너지 투여적'(cathectic) 에너지를끌를끌어당긴다.¹ 잠을자을자고 싶어하어하는 자아의 욕구에쉽에쉽게저게저항할 수 있다.

¹ [열린상린상처에 대한 이 비유는우는우울증에 대한 프로이트의 초기주기주석(Freud, 1950a, Draft G, 아마도 1895년 1월에쓰에쓰여짐)의 다소난소난해한절한절 VI에이에이미나미나타나있나있다. 다음을보을보라. 편집자 주, 위의 213쪽.]

아마도신도신체적 요인이고심고심인성으로 설명할 수 없는것는것은 저녁이될이될 무렵에일에일어나는상는상태의규의규칙적인개인개선에서볼서볼 수있수있다. 이러한 고찰은 대상과 무관하게자게자아의 상실, 즉자즉자아에 대한순한순전히나히나르시시즘적타적타격이우이우울증의양의양상을낳을낳기에충에충분하지 않을수을수 있는지, 그리고독고독소로 인한 자아리비도의빈의빈곤이특이특정형정형태의 질병을생을생산할 수 없는지에 대한질한질문을제을제기한다.

우울증의가의가장두장두드러진특진특징이자 가장설장설명이필이필요한 것은조은조증으로변로변하는경는경향이다. 아시다시피, 모든우든우울증에이에이런일런일이일이일어나는것는것은 아니다. 어떤경떤경우에는 주기적으로재로재발하는데, 그 사이에는 조증의징의징후가전가전혀없혀없거나아나아주미주미미할 수 있다. 다른것른것들은우은우울과 조증단증단계의규의규칙적인교인교대를보를보여주며, 이는 주기적광적광기의가의가정로이로이어졌다. 정신분석적 방법이해이해결책에도에도달하는데성데성공하고정고정확히이히이런종런종류의여의여러사러사례에서치서치료적 개선을 이루었다는 사실이아이아니라면라면 이러한경한경우를비를비심인성으로간로간주하고 싶은유은유혹을받을받을것을것이다. 그러므로우로우울증에 대한 분석적 설명을조을조증에까지확지확장하는것는것은허은허용될뿐될뿐만아만아니라우라우리에게의게의무이다.

이시이시도가완가완전히만히만족스러울것울것이라고장고장담할 수는없는없다. [[254]] 그것은우은우리가최가최초의 방향을잡을잡을수을수 있는가는가능성을거을거의넘의넘어서지 못한다. 우리는 2가지를짚를짚고넘고넘어가야한야한다. 1번째는 정신분석적인적인상이고, 2번째는 아마도일도일반적인경인경제적 경험의 문제라고부고부를수를수 있는것는것이다. 몇몇정몇정신분석 연구자들이이이이미말미말로 표현한 인상은조은조증의 내용이우이우울증의 내용과 다르지 않다는것는것, 두 장애모애모두동두동일한 '콤플렉스'와씨와씨름하고 있다는것는것, 그러나아나아마도우도우울증에서는 자아가콤가콤플렉스에굴에굴복한 반면, 조증에서는 자아가 그것을지을지배하거나옆나옆으로밀로밀어냈다는것는것이다. (rse14.227) 2번째시째시사점은기은기쁨, 환희또희또는승는승리와같와같은 모든상든상태들이우이우리에게조게조증의 정상적인모인모델을제을제공하는데, 이는동는동일한경한경제적 조건에 의존한다는 관찰에 의해제해제공된다. 여기서일서일어난일난일은, 어떤영떤영향의 결과로, 오랫동안유안유지되거나습나습관적으로 발생하는, 정신적에적에너지의많의많은 소비가 마침내불내불필요하게되게되어, 방전의 수많은응은응용과가과가능성에사에사용할 수 있게되게되었다는것는것이다. [Abfuhrmöglichkeiten]ᵗ[[abführen.] (예를들를들어, 어떤불떤불쌍한 사람이거이거액의돈의돈을벌을벌었을 때, 일용할양할양식에 대한만한만성적인걱인걱정에서갑서갑자기벗기벗어날때날때, 길고힘고힘든투든투쟁이마이마침내성내성공으로결로결실을맺을맺었을 때, 또는어는어떤사떤사람이어이어떤억떤억압적인강인강박, 오랫동안유안유지해야했야했던어던어떤거떤거짓된입된입장을단을단숨에벗에벗어던질수질수 있는입는입장에처에처했을 때 등등. 그러한모한모든상든상황은고은고양된정된정신, 즐거운 감정의 방출의징의징후및후및 모든종든종류의행의행동에 대한 준비의 증가로 특징지징지어진다. 조증과같과같은방은방식으로, 그리고우고우울증과우과우울의 억제와는완는완전히대히대조적이다. 우리는 조증이이이이런종런종류의 승리에지에지나지 않는다고감고감히주히주장할 수 있지만, 다만여만여기서도자도자아가극가극복한 것과 자아가승가승리하고 있는것는것이에이에고로부터숨터숨겨져있져있을뿐을뿐이다. 알코올중올중독은같은같은 부류의 상태에속에속하며, (의기양양한상한상태인한인한) 같은방은방식으로 설명될수될수 있다. 여기에는 아마도독도독소에 의해생해생산된억된억압에에에에너지소지소비의 중단이 있을것을것이다. [Verdrängung]ᵗ. 대중적인 견해는 이런종런종류의 조증상태에 있는 사람이매이매우 '쾌활'하기때기때문에움에움직임과행과행동에서그서그러한즐한즐거움을 찾는다고가고가정하기를좋를좋아한다. 이잘이잘못된연된연결은물은물론바론바로잡아야한야한다. 사실위실위에서언서언급한 대상의 마음속음속의 경제적 조건은충은충족되었으며, 이것이그이그가한가한편으로는그는그토록고록고상한 정신을 가지고 있고, 다른한른한편으로는그는그토록억록억제되지 않고행고행동하는 이유이다.

[[255]] 이 2가지징지징후를종를종합해보해보면¹ 우리가 발견하는것는것은 이것이다. 조증상태에서, 자아는대는대상의 상실(또는상는상실에 대한애한애도, 또는 아마도대도대상자상자체)을극을극복해야 하며, 그럼으로써우써우울증의 고통스러운고운고통이자이자아로부터끌터끌어낸 '정신 에너지 억제'의 전체할체할당량을사을사용할 수 있게될게될 것이다(위의 226쪽). 더욱이, 조증 환자는굶는굶주린사린사람처럼새럼새로운대운대상을추을추구함으로써자써자신의 고통의 원인이었던아던아퓌렌대렌대상으로부터의 해방을명을명백히보히보여준다. (rse14.228)

¹ ['정신분석적인적인상'과 '일반적 경제적 경험']

이설이설명은확은확실히그히그럴듯하게들게들리지만, 1번째는너는너무불무불명확하고, 2번째는우는우리가대가대답할 수 있는것는것보다더다더 많은새은새로운문운문제와의와의심을불을불러일으킨다. 우리는그는그것들에 대한 논의를회를회피하지 않을것을것이며, 비록그록그것이우이우리를분를분명한 이해로 인도할것할것이라고기고기대할 수는없는없다할다할지라도 말이다.

우선, 정상적인애인애도역도역시대시대상의 상실을극을극복하며, 애도역도역시지시지속되는동는동안자안자아의 모든에든에너지를흡를흡수한다. 그렇다면, 왜그왜그것이그이그 과정을밟을밟고나고나서도승도승리의국의국면에 대한경한경제적 조건에 대한힌한힌트가없가없는것는것일까? 나는 이 반론에바에바로대로대답하는것는것이불이불가능하다는것는것을안을안다. 또한애한애도가 그 임무를수를수행하는경는경제적 수단조차알차알지 못한다는 사실에주에주목하게된게된다(위의 219쪽). 그러나어나어쩌면추면추측이여이여기에도에도움이될이될 것이다. 잃어버린대린대상에 대한 리비도의애의애착을보을보여주는각는각각의 기억과 기대의 상황은그은그 대상이더이더 이상존상존재하면안면안돼는현는현실의평의평결에부에부딪힌다. 그리고자고자아는 이 운명을공을공유할것할것인가하는문는문제에 직면하게되게되는데, 자아는살는살아있아있음에서얻서얻는나는나르시시즘적만적만족의총의총합에설에설득되어폐어폐지된대된대상에 대한애한애착을단을단절한다. 어쩌면우면우리는 이 단절의 일이너이너무나느나느리고점고점진적이어서그서그 일이끝이끝날때날때쯤에는그는그 일에필에필요한활한활력의 소모도사도사라진다고 생각할 수 있다.¹

¹ [경제적 관점은지은지금까지 정신분석저석저술에서거서거의 주목을받을받지 못했다. 나는예는예외로서 Victor Tausk(1913a)의 억압의 동기에 관한 논문을언을언급하고 싶다.]

애도의 작용에 대한 이러한 추측에서나서나아가 우울의 작용에 대해 설명하려고시고시도하는것는것은유은유혹적이다. 여기서우서우리는처는처음부터불터불확실성을만을만난다. 지금까지우지우리는지는지형학적 관점에서우서우울증를거를거의 고려하지 않았으며, 우울증의 작용이어이어떤정떤정신체신체계안계안에서그서그리고그고그 사이에서 진행되는지자지자문하지 않았다. [[256]] 질병의 정신과신과정중정중 어떤부떤부분이포이포기된무된무의식적 대상과관과관련하여여여여전히일히일어나고 있으며, 어떤부떤부분이자이자아안아안에서동서동일시를통를통해그해그것들을대을대체하는것는것과관과관련되어 있는가?

빠르고쉬고쉬운대운대답은 '대상의 무의식적(사물) 현재화²는리는리비도에 의해버해버려졌다'는것는것이다. 그러나실나실제로이로이 표현은무은무수한단한단일한 인상(또는무는무의식적흔적흔적)으로이로이루어져있져있으며, 이러한 리비도의 소거는한는한 순간에이에이루어질수질수 있는 과정이아이아니라애라애도에서와같와같이오이오랫동안점안점진적으로진로진행되어야 하는 과정임에틀에틀림없다.

² ['Dingvorstellung'. 177쪽이쪽이하참하참조. 위및 RSE, 24, 97-8.]

여러지러지점에서동서동시에시에시작되는지아지아니면일면일종의 고착된순된순서를따를따르는지 결정하기가쉽가쉽지 않는다. 분석해보해보면, 먼저기저기억이활이활성화되고그고그 다음에또에또 다른기른기억이활이활성화되고, 항상같상같은 소리로들리고단고단조로움속움속에서지서지치게느게느껴지는탄는탄식이매이매번다번다른무른무의식적 근원에서일서일어난다는것는것이종이종종명종명백해진다. (rse14.229) 만약그약그 대상이자이자아에 대한 이 위대한 의미(수천개의 고리에 의해 강화되는중는중요성)를 지니지 않는다면, 그대그대상의 상실역실역시애시애도나우나우울을야을야기할만한종한종류의것의것이아이아닐것닐것이다. 그러므로리로리비도를조를조금씩떼씩떼어내는 이 특징은애은애도와 우울에똑에똑같이기이기인한다. 그것은 아마도 동일한경한경제상제상황에 의해뒷해뒷받침되고둘고둘다에서동서동일한목한목적을달을달성한다.

그러나우나우리가살가살펴본바본바와같와같이[위의 224쪽] 우울증에는일는일반적인애인애도 이상의 무언가가담가담겨있겨있다. 우울증에서대서대상과의 관계는단는단순한 것이아이아니다. 양면성으로 인한갈한갈등으로 인해복해복잡한다. 양면성은체은체질적이거나, 즉이즉이 특정한 자아에 의해형해형성된모된모든사든사랑관랑관계의 요소이거나, 아니면대면대상을잃을잃을 위협을수을수반하는경는경험에서 정확히진히진행된다. 이러한 이유로우로우울의흥의흥분된원된원인은애은애도의 원인보다훨다훨씬더씬더 넓은범은범위를가를가지며, 대부분의 경우대우대상의 실제상제상실, 죽음에 의해서만발만발생한다. 따라서우서우울증에서는대는대상을둘을둘러싼무싼무수한개한개별적인투인투쟁이벌이벌어지고, 그안그안에서증서증오와 사랑이 서로 다투게된게된다. 하나는리는리비도를대를대상으로부터분터분리시키려고하고하고, 다른하른하나는 공격에 대항하여리여리비도의 위치를유를유지하려고한고한다. [[257]] 이분이분리된투된투쟁의 위치는 사물의 기억흔억흔적[sachlichen]의 영역인 Ucs.를 제외하고는어는어떤체떤체계에도할도할당될수될수 없다. 애도속도속에서도, 리비도를분를분리시키려는노는노력은바은바로이로이 체계안계안에서 이루어진다. 그러나그나그 안에는 이 과정들이 Pc.를통를통과하여의여의식에이에이르는 정상적인경인경로를따를따라진라진행되는것는것을 방해하는것는것은 아무것도없도없다. 이길이길은우은우울증의 작용을 위해차해차단되어 있는데, 아마도여도여러가러가지 원인또인또는그는그 조합때합때문일것일것이다. 헌법적 양면성은본은본질적으로억로억압받는 자에속에속한다. 대상과관과관련된외된외상적 경험은다은다른억른억압된물된물질을활을활성화시켰을수을수 있다. 따라서양서양가감정으로 인한 이러한투한투쟁과관과관련된모된모든것든것은우은우울의 특징적인 결과가시가시작될때될때까지의지의식에서물서물러나있나있다. 우리가알가알다시피, 이것은 위협받는리는리비도적 '정신 에너지 투여'(libidinal cathexis)가 마침내대내대상을버을버리는것는것으로구로구성되지만, 다만그만그것이나이나왔던자던자아의 자리로되로되돌아가는것는것이다. 그래서 자아속아속으로도로도피함으로써사써사랑은 소멸을피을피할 수 있다. 이러한 리비도의퇴의퇴행후행후에그에그 과정은의은의식화될수될수 있으며, 그것은자은자아의 한 부분과비과비판적 기관사관사이의 갈등으로의로의식에표에표현된다. (rse14.230)

따라서의서의식이우이우울증의 작용에서인서인식하는것는것은우은우울증의 본질적인부인부분이아이아니며, 심지어우어우리가 우울증을종을종식시키는데영데영향을미을미쳤다고 믿을수을수 있는 부분도아도아니다. 우리는 자아가스가스스로를비를비하하고스고스스로에게분게분노하는것는것을보을보며, 이것이어이어떤결떤결과를낳를낳을수을수 있는지, 그리고그고그것이어이어떻게바게바뀔수뀔수 있는지를환를환자만큼이나이나이해하지 못한다. 우리는그는그러한 기능을작을작품의 무의식적인부인부분에더에더 쉽게돌게돌릴수릴수 있는데, 이는우는우울증의 작품과애과애도의 작품 사이의 본질적인유인유사성을인을인식하는것는것이어이어렵지 않기때기때문이다. 애도가대가대상이죽이죽었다고선고선언하고자고자아에게계게계속살속살 수있수있는유는유인책을제을제공함으로써자써자아로하로하여금대금대상을포을포기하도록강록강요하는것는것처럼 ) 위의 228쪽), 양가감정의각의각각의투의투쟁은 대상을폄을폄하하고, 폄하하고, 심지어그어그것을죽을죽이는것는것처럼대럼대상에 대한 리비도의 고착을느을느슨하게한게한다. Ucs.의 과정이가이가능하다. 분노가소가소진된후된후, 또는그는그 대상이무이무가치한 것으로버로버려진후진후에끝에끝나는것는것. 우리는 이 2가지 가능성중성중 어느것느것이우이우울증을종을종식시키는데있데있어일어일반적인가인가능성인지, 아니면더면더 일반적인가인가능성인지, 그리고이고이 종결이 사건의향의향후진후진로에어에어떤영떤영향을미을미치는지알지알 수없수없다. 자아는 이 안에서 자신을둘을둘 중더중더 나은존은존재로, 대상보다우다우월한존한존재로아로아는만는만족감을누을누릴수릴수 있다.

설령우령우리가 우울증의 작업에 대한 이러한 관점을받을받아들인다하다하더라도, 그것은여은여전히우히우리가빛가빛을 찾고 있던한던한 가지점에 대한 설명을제을제공하지 못한다. [[258]] 우울증가끝가끝난후난후 조증이출이출현하는경는경제적 조건은후은후자의애의애정을지을지배하는양는양가감정에서찾서찾을수을수 있으리라는것는것이우이우리의 기대였다. 그리고이고이것에서우서우리는다는다양한 다른분른분야의 유추로부터지터지지를받를받았다. 그러나그나그 기대앞대앞에무에무릎을꿇을꿇어야할야할 1가지 사실이 있다. 우울증의 3가지 전제조건, 즉대즉대상의 상실, 양가감정, 리비도가자가자아로퇴로퇴행하는것는것 중앞중앞의 2가지는죽는죽음이일이일어난후난후 발생하는강는강박적 자책에서도발도발견된다. 그러한경한경우, 갈등의 원동력[Triebfeder]은의은의심할여할여지없지없이양이양면성이며, 관찰에 따르면갈면갈등이끝이끝난후난후에는 조증정증정신상신상태의 승리의 본질에아에아무것도남도남지 않는다. 따라서우서우리는결는결과에 대한책한책임이 있는유는유일한 사람인 3번째요째요인으로 인도된다. 처음에는묶는묶여있여있다가 우울증의 작업이끝이끝난후난후에는 자유로워지고조고조증을 가능하게하게하는 '정신 에너지 투여'의 축적은리은리비도가나가나르시시즘으로퇴로퇴행하는것는것과연과연결되어야한야한다. 우울증가대가대상을둘을둘러싼투싼투쟁을대을대체하는 자아내아내부의 갈등은유은유난히높히높은 '정신 에너지 억제'(anticathexis)를요를요구하는고는고통스러운상운상처처럼작럼작용해야한야한다. - 그러나여나여기서다서다시한시한 번, 우리가경가경제적 성격에 대한통한통찰을얻을얻을 때까지조지조증에 대한더한더 이상의 설명을중을중단하고연고연기하는것는것이 좋을것을것이다. 1번째는육는육체적 고통이고, 그다그다음에는그는그와 유 사한 정신적 고통이다.¹ (rse14.231) 우리가이가이미알미알고 있듯이, 마음의복의복잡한문한문제들의 상호의호의존성은우은우리로하로하여금모금모든탐든탐구가완가완성되기전기전에, 즉어즉어떤다떤다른탐른탐구의 결과가도가도움을줄을줄 수있수있을 때까지그지그것을단을단절하도록강록강요한다.²

¹ [위의 각주 1 130쪽참쪽참조

² [각주 1925년추년추가: ] Cf. 『집단심리학과 자아 분석』(Group Psychology and the Analysis of the Ego, 1921c)에서조서조증에 대한 논의의 연속[RSE, 18, 122-4].]

전이신경증 개요(1985[1915]) (rse14.233)

편집자 소개 (rse14.235)

Übersicht der übertragungsneurosen

독일어판

1985 in Übersicht der Übertragungsneurosen: Ein bisher unbekanntes Manuskript, 편집및집및 Ilse Grubrich-Simitis의 에세이, 65-81 (전사가포가포함된팩된팩시밀리, 14-59). 프랑크푸르트: S. Fischer Verlag.

1987 GW, Nachtr., 634-51.

영어 번역판

1987 in a Phylogenetic Fantasy: Overview of the Transference Neuroses, 위와같와같이편이편집, 5-20. 매사추세츠주케주케임브리지, 런던: 하버드대드대학출학출판부의 Belknap Press. (Tr. Axel Hoffer etc. Peter T. Hoffer.)

현재번재번역본은 1987년에출에출판된번된번역본으로, Mark Solms에 의해크해크게수게수정되었다. 편집자 소개를포를포함한 편집기집기구는 Ilse Grubrich-Simitis가제가제공했다. 이책이책은 Albert Dickson에 의해독해독일어에서번서번역되었다.(RSE의 편집자인 Mark Solms는 이 작업을판을판본의 일반적인체인체계에통에통합하기 위해위해위첨자ᵗ s와여와여백(위의 p. Ix 참조)과같과같은가은가벼운추운추가를했를했다.

'메타심리학에 관한 논문'(위의 93-5쪽)에 대한 편집자 소개에서 1915년에쓰에쓰여진 12개의 메타심리학에학에세이의 중요성과운과운명이기이기술되어 있다. 1915년과 1917년에각에각각 5명만이국이국제정신분석학회(Internationale Zeitschrift für Psychoanalyze)에실에실렸다(1915c, 1915d, 1915e, 1916-17f[1915], 1916-17g[1915]). 나머지 7개는 프로이트에 의해출해출판되지 않았다. 그리고그고그들의 원고는 모두분두분실된 것으로간로간주되었다.

그러나 1983년 지그문트 프로이트와 Sândor Ferenczi 사이의 서신을출을출판하기 위한 예비연비연구와관와관련하여, 런던에서 Ferenczi에서미서미하엘 Balint(Michael Balint)에게전게전달된논된논문들중들중 마지막(12번째) 메타심리학 논문의 초안을발을발견했다. 원고는 Ferenczi에게 보내는봉는봉투에들에들어 있었는데, 프로이트는전는전쟁중쟁중 자신의 메타심리학적프적프로젝트에 대해정해정기적으로서로서신을 주고받았다. 용지양지양면에잉에잉크로 쓰여진이진이 책의크의크기는 21.3 x 33.7cm이다.¹

¹ [1987년초년초판영판영어판의 'Note on the Facsimile' (p. 23; first German ed., 1985, 13쪽참쪽참조).

원고의 마지막쪽에쓰에쓰여진 프로이트의 편지는그는그것을식을식별하는데도데도움이되이되었다. (rse14.236) 다음과같과같이읽이읽는다.¹

28.7. 1915

¹ [이편이편지는 1987년초년초판영판영어판(p. 71; first German ed., p. 61)에서팩서팩시밀리로도복도복제되었다.]

친애하는친는친구여,

나는당는당신에게 XII [논문]의 초안을보을보내드리는데, 그것은확은확실히당히당신이관이관심을 가질것질것이다. 버리거나보나보관할 수 있다. 공정한 사본은문은문장단장단위로따로따라가며약며약간만벗만벗어난다. 21-23쪽은내은내가기가기다렸던당던당신의 편지이지이후로추로추가되가되었다. 다행히도나도나는당는당신의훌의훌륭한 비평을예을예상했다.²

나는 마침내 Cs.와불와불안을 해결하기전기전에이에이제휴제휴식을취을취할것할것이다.

나는 설사병으로몹로몹시고시고통받고 있다.³

따뜻한 안부,

당신의 Freud

¹ [마지막두막두 문장은 1915년 7월 12일자편자편지에서 Ferenczi가제가제기한질한질문과 반론을언을언급하고 있다. 이편이편지에서 프로이트는논는논문의 2번째부째부분에서 발전된 계통발생학적아적아이디어에 대해친해친구에게미게미리알리알리고그고그의 의견을물을물었다. (1987년초년초판영판영어판, p. 79; 초판독판독일어판, 89쪽이쪽이하에서 재현)]

³ [장불장불만. 'Cs.[의식]과불과불안'은다은다른 2개의누의누락된논된논문의 주제를가를가리킨다.]

첨부된편된편지에서언서언급했듯이 '한문한문장한장한 문장'의 공정한 사본에이에이어나어나온 '전이신경증의 개요'의 초안에서우서우리는 이제이제이 종합의 내용에 대한 자세한지한지식을얻을얻는다.

초안은명은명확하게두게두 부분으로 나뉜다. 키워드로구로구성된 1번째부째부분은 3가지 전이신경증에작에작용하는 요인을체을체계적으로비로비교하는내는내용을담을담고 있다. 초안의 제목에해에해당한다. 프로이트는 여기서익서익숙한영한영역을 다루고 있다. 그자그자신이강이강조하듯이, 그의 발견은 '신중하고힘고힘든관든관찰'(아래 245쪽)에 기초하고 있다. 그들은존은존재 유전학적 수준을 나타낸다. 6번째요째요소(신경증의 병인론에서유서유전적 기질이 담당하는 역할)로부터, 말하자면, 서둘러 2번째부째부분, 즉매즉매우사우사변적인 계통발생학적재적재구성이뒤이뒤따르는데, 이것은 원고에서거서거의완의완전히공히공식화되어 있다. 사실논실논문의 제목을넘을넘어서는 이 재구성은 프로이트가나가나르시시즘적 신경증, 정신병을포을포함시킬수킬수밖에없에없게만게만들었다. 이혁이혁신적인부인부분에서그서그는후는후기작기작업에서다서다시채시채택하지 않은몇은몇 가지아지아이디어에 대해논해논의한다. 이들에겐오겐오늘날신날신경증과 정신병자의 내면세계에서병서병리적이고 생명제명제한적인것인것으로여로여겨지는것는것이한이한때진때진화적 기원에서삶서삶의 외적 조건의 위협적인변인변화와 외상적 사건에 대한종한종의 적응적반적반응(생존에필에필요한)이될이될 수있수있었는지에 대한질한질문이속이속한다. 계통발생의 이 초기 시대에, “모든인든인간은오은오늘날그날그들중들중 일부만이존이존재할 수 있는 방식이었다”(p. 247 f.).

프로이트와 Ferenczi 사이의 서신을 통해 12개의 메타심리학 논문이초이초창기였던몇던몇 달동달동안 Ferenczi는 프로이트의가의가장중장중요한 토론동론동반자였다는것는것을알을알 수있수있다. 프로이트는그는그를 제자들중들중에서 가장유장유능한 생물학자로여로여겼다. (rse14.237) '전이신경증의 개요'에언에언급되어 있는 Ferenczi의 논문 '실재감재감각의 발달단달단계'(1913c)는 분명히 프로이트의 '계통발생학적 환상'에 대한 자극제였다.¹ 더욱이 Ferenczi는그는그 당시 '고생물학적', '생물분석적', '메타심리학적' 등다등다양한 사색에몰에몰두하고 있었으며, 프로이트와 이에 대한활한활발한 의견교견교환을벌을벌였다. 12번째메째메타심리학 논문을쓴을쓴 지얼지얼마지마지나지 않아 프로이트는 Ferenczi와 함께라께라마르크주의와 정신분석에 대한 대규모연모연구를수를수행할것할것을고을고려했지만, 그계그계획은전은전쟁이끝이끝나기도전도전에포에포기되었다. 그러나전나전쟁기쟁기간동간동안생안생물학적주적주제를중를중심으로한로한 두친두친구의 토론의흔의흔적은여은여전히쾌히쾌락 원리를 넘어서(Beyond the Pleasure Principle, 1920g), RSE, 18과 Ferenczi의 『탈라사: 생식기이기이론』(Thalassa: a Theory of Genitality, 1924)에서찾서찾을수을수 있다.

¹ [제12 논문의 2번째부째부분은때은때때로 Freud/Ferenczi의 서신(예를들를들어, 1915년 7월 18일자 프로이트의 편지)에서그서그렇게언게언급된다.]

'전이신경증의 개요'와 그의 초기저기저작중작중 하나인 ⪡토템과 금기⪢(1912-13a) 사이에존에존재하는연는연관성은 Freud 자신에 의해 강조되었다. 이책이책의 4번째글째글에서그서그는 '문명이시이시작된위된위대한 사건, 그리고그고그 사건이일이일어난이난이래인래인류에게한게한 순간도쉬도쉬지 못하게한게한 사건'(RSE, 13, 133)에 대해이해이야기했다. 여러측러측면에서, '전이신경증의 개요'의계의계통발생학적 환상은실은실제로토로토템과 금기에서다서다뤄진주진주제의 변형이다.

알려진바진바와같와같이, 프로이트는원는원초적아적아버지가살가살해되었다는 자신의가의가정을확을확고하게고게고수했다.² 그의 생애동애동안이안이미들미들렸던비던비판들, 특히문히문화인류학자들의 비판에도불도불구하고말고말이다. 또한라한라마르크적 유전양전양식의 존재에 대한 생물학자들의 반대역대역시그시그를벗를벗어나지 못했지만, 이러한 것들은결은결국 '인간의 고풍스러운유운유산은기은기질뿐만아만아니라내라내용, 즉이즉이전세전세대의 경험에 대한 기억의흔의흔적을포을포함한다'는그는그의 확신을포을포기하도록움록움직일수일수 없었다.³

² [예를들를들어, Group Psychology and the Analysis of the Ego(1921c), RSE, 18, 114쪽이쪽이하를보를보라. [[126]] f., Civilization and Its Discontents(1930a), ibid., 21, 91 and 117 ff., and ⪡모세와 유일신교⪢(1939a), ibid., 23, 118 ff..]

³ [Moses and Monotheism(1939a), ibid., 23, 91. 또한 An Outline of Psychoanalysis(1940a[1938]), ibid., 23, 150 and 186 참조.]

그러므로 프로이트가 '전이신경증의 개관을출을출판하는것는것을막을막은것은것은그은그의 메타심리학의 이러한라한라마르크적(또는오는오히려정려정신적-라마르크적) 부분들(또는오는오히려정려정신-라마르크적) 부분들이었다. 오히려, 그의 의심은무은무엇보다도더도더 임상적인 1번째부째부분과관과관련이 있을것을것이다. 이것은 아마도다도다른 6개의 미발표메표메타심리학에학에세이와같와같은 이유로거로거부되었을것을것이다. 1차세차세계대전이전이후출후출판이가이가능해졌을 때, 프로이트는몇는몇년전년전에쓰에쓰여진이진이 원고들을자을자신의 이론적 견해의 성공적인종인종합으로더로더 이상간상간주할 수 없었다. (위의 편집자 소개, 94쪽참쪽참조)

이판이판의 초안발안발표를 위해: 원고에는축는축약된단된단어가많가많이포이포함되어 있다. 가독성을 위해이해이것들은암은암묵적으로완로완료되었다.⁴

⁴ [원고의 사본과 원고의직의직역을원을원한다면, 1987년초년초판영판영어판, 24-68면(독일어판초판초판, 14-58면) 참조.

그러한완한완성이확이확실하게이게이루어질수질수 없는경는경우에만대만대괄호를사를사용하여편여편집상의 확대로식로식별되었다. (rse14.238) Freud 특유의 축약된수된수식들, 예를들를들어 'Ucs.', 'Pcs.', 'Cs.'가유가유지된다. 다른한른한편으로, 원본의키의키워드특드특성, 특히체히체계적인 1번째부째부분에서단서단어나문나문구의 편집적추적추가에 의해가해가려져서는안는안 된다. 결국, 그것은공은공정한 사본이아이아니라초라초안의 문제이다. 단지몇지몇 군데에서야간야간단한삽한삽입을 통해 설명이이이이루어졌다. 이것들은 대괄호로식로식별되는데, 특히그히그것들이때이때때로추로추측에지에지나지 않기때기때문이다.¹ 각주에서사서사인의 몇 가지특지특징에주에주의를기를기울이는데, 다시대시대괄호안호안에넣에넣는다.

¹ [1985-87년판이판이후로, RSE에 대해이해이러한삽한삽입에 대한 일부수부수정이이이이루어졌다.]

전이신경증 개요 (rse14.239)

예선 (rse14.239)

상세한조한조사후사후¹ 특성을요을요약하고, 다른요른요인과구과구별하고, 개별요별요인을비을비교조교조사한다.² 요인은억은억압[Verdrängung]ᵗ [[Besetzung], anticathexis [Gegen Besetzung]ᵗ. 치환및환및 증상 형성[Ersatz-und Symptombildung], 성적 기능과의 관계[Sexualfunktion]ᵗ[[Sex]], 퇴행, 성향이다.³ 불안히스테리, 전환 히스테리, 강박신경증의 3가지유지유형으로제로제한된다.

¹ [불안히스테리, 전환 히스테리, 강박신경증을 다룬메룬메타심리학 논문에서누서누락.]

² [억압'(1915d)과 ' 무의식'(1915e)에서는 6가지 요인중인중 5가지가이가이미어미어느정느정도충도충분히다히다루어졌다. '억압'(위의 137쪽이쪽이하)의말의말미에는 3가지 전이신경증의 억압과압과정에 대한 비교서교서술도있도있다. 또한 ' 무의식'의절의절 IV 끝에 있는비는비교를보를보라(위의 161쪽이쪽이하). 전이신경증의 구별요별요인에 대한 이후의 논의는 ⪡억제･증상･불안⪢(1926d), RSE, 20: 예를들를들어, 증상 형성에 관한 V 장및장및 '정신 에너지 억제'에 관한 XI 장(A)을참을참조하라.]

³ [원래, 'anticathexis'(GegenBesetzung)는 이 순서의 3번째항째항목이었다. 삽입선을 통해 프로이트는그는그 단어를 2번째위째위치로옮로옮겼다.]

(a) 억압 (rse14.239)

(A)⁴는 Ucs.의 경계에서 3가지유지유형모형모두에서 발생한다. 및 PC 체계; Pcs. '정신 에너지 투여'(cathexis)의 철회또회또는포는포기로구로구성된다. 일종의 '정신 에너지 억제'(anticathexis)를통를통해확해확보된다. 강박신경증의 후기단기단계에서는 Pcs.와 Cs 사이의 경계로옮로옮겨진다.

⁴ [여기서그서그것은일은일반적인방인방어의 의미에서억서억압의 개념을더을더 광범위하게사게사용하는문는문제이다. 나중에야(1926d) 프로이트는히는히스테리특리특유의 방어기어기제를나를나타내기 위해 '억압을사을사용했다. 이러한제한제한적인의인의미는 이미 '억압'(위의 136쪽)에서암서암시되고 있다. 위의 편집자 주, 128쪽참쪽참조.]

다음집음집단⁵에서억서억압은다은다른지른지형을 가지고 있다는것는것을듣을듣게될게될 것이다. 그런다런다음분음분할의 개념으로확로확장된다.

⁵ [이것은 아마도정도정신병(또는 프로이트의당의당시용시용법에서는나는나르시시즘신즘신경증)을 가리킬것킬것이다. 이용이용어는초는초안의 2번째부째부분에서언서언급되었지만, 방어의 구체적인 과정과관과관련하여더여더 자세히설히설명되지는않는않았다. 다음을보을보라. '꿈 이론에 대한 메타심리학적 보충'(1916-17f[1915]), 207쪽이쪽이하.

지형학적 관점은 아마도두도두 체계간계간의 모든교든교환이그이그것에 의해중해중단된다는 의미에서과서과대평가되어서는안는안 된다. (rse14.42) 따라서 이 장벽이도이도입되는 요소가더가더욱중욱중요해진다.

[억압의] 성공과완과완전함은실은실패가더가더 많은노은노력을필을필요로하로하는한는한 함께간께간다. 성공은 3가지신지신경증과개과개별단별단계에 따라다라다르다.

불안히스테리로최로최소성소성공; Pcs. (및 Cs.) 표현[Repräsentanz]이발이발생하지 않는다는 사실에국에국한된다. 나중에 [사실에] 공격적인 [아이디어] 대신에 대체 [아이디어]가 pcs가된가된다는것는것이다. 그리고 cs. 마지막으로, 공포증의 형성에 있어서, 그것은쾌은쾌락의 영향[des Unlustaffekts]ᵗ[[Unlust]]를억를억제-통합함으로써, 그목그목적을달을달성한다. 억압의 목적은언은언제나불나불쾌감을피을피하는것는것이다. [억압된 사상의] 대표자의운의운명[Schicksal]ᵗ는단는단지그지그 과정의 표시일뿐일뿐이다. 명백한¹ 아이디어로분로분리[Vorstellung]ᵗ 그리고방고방어될과될과정의 영향(대표그표그리고양고양적 요인) 억압이낱이낱말발말발표[Wortvorstellung]의 포기에서 이루어져있져있다바다바로사로사실에서유서유래한다결다결과, 따라서 [그의] 억압의 지형학적 특성에서.

¹ [원고의 이 시점에서, 해독하기어기어려운 'deskriptiv statt systematisch]“라는단는단어(체계적으로가아가아니라서라서술적으로)가행가행간에삽에삽입되었는데, 이는 프로이트가 ' 무의식'에서 ' 무의식'의 2가지의지의미를구를구별하기 위해사해사용한 공식이다(위의 152쪽이쪽이하). 위의 이 논문에 대한 편집자 주, p. 145를참를참조하라.]

강박신경증에서 성공은처은처음에는완는완전하지만지만지속적이지 않다. 과정이아이아직덜직덜 완료되었다. 1번째성째성공적인단인단계이계이후에는 2가지 추가단가단계가이가이어지는데, 그중그중 1번째 단계(2차억차억압, 강박적 관념의 형성, 강박적 관념에 대한투한투쟁)는불는불안히스테리와같와같이만이만족이며, 대표자를대를대체하여나여나중(3차단차단계)은공은공포증에상에상응하지만논만논리에 따라다라다르게작게작동하는포는포기와제와제한을낳을낳는다.

² [마지막괄막괄호안호안까지의 추가항가항목들은그은그 부분의끝의끝 부분, (b) 바로앞로앞에 있다. 분명히그히그 뒤에덧에덧붙여진것진것인데, 그것들은한은한 줄로 표시한위한위치로분로분명히조히조옮김되어 있었다.]

이와는대는대조적으로, 개종히종히스테리의 성공은처은처음부터³ 완전하지만, 대대적인치인치환형환형성의 대가를치를치러야한야한다. 억압의 개별사별사건의 과정이더이더 완전하다.

³ [사본에는 an('von Anfang an') 대신에 ein이잘이잘못반못반복되어 있다.]

(b) '정신 에너지 억제'¹ (rse14.241)

¹ [여기원기원고에는 'Ersatz u Symptombildg'라고쓰고쓰여있여있다. (치환및환및 증상 형성). 분명히 프로이트는초는초안을쓰을쓰면서 이 시점에서대서대용과 증상 형성전성전에항에항카텁시스를치를치료하기로결로결정했다. 논문의 시작부작부분에 있는 시리즈의 해당반당반전을참을참조하라.]

(b) '정신 에너지 억제'(Anticathexis) (rse14.241)

불안히스테리에서, 처음에는결는결석[,] 비행에 대한단한단순한 시도, 그다그다음에는대는대체관체관념, 특히 3번째 단계에서, 그주그주변에서, 거기에서² 경계와주와주의를통를통해불해불쾌감의 방출에 대한통한통제를확를확보하기 위해. Pcs. [cathexis]의 부분을 나타낸다. 즉, 신경증이추이추출하는비는비용이다.

² [이단이단어는확는확실하게해게해독될수될수 없다.]

강박신경증의 경우, 처음부터양터양가적 충동에 대한방한방어[Abwehr]ᵗ가 문제가되가되고, 1번째성째성공적인억인억압을제을제공하고, 그다그다음에는양는양가성덕성덕분에 반응 형성을달을달성하고, 그다그다음 3번째 단계에서강서강박적 관념을특을특징짓는 주의력을낳을낳고, 논리적 작업을수을수행한다. 따라서 2번째와 3번째 단계는불는불안히스테리에서와같와같다. 불안히스테리에서는 ['정신 에너지 억제']가아가아무것도성도성취하지 못하는 1번째 단계의 차이, 강박신경증에서는 모든것든것이그이그렇다.

그것은항은항상억상억압을 위해 Pc.의 [대응] 부분을확을확보한다. [전환] 히스테리에서 성공적인³ 성격은 '정신 에너지 억제'(anticathexis)가처가처음부터추터추동 '정신 에너지 투여'와결와결합하려고시고시도하고그고그것과타과타협에도에도달하고표고표상을선을선택적으로결로결정한다는 사실에 의해가해가능해진다.

³ [이단이단어도확도확실하게해게해독할 수 없다.]

(c) 치환및환및 증상: 형성 (rse14.241)

억압된 것의 귀환, 억압의 실패에해에해당한다. [그둘그둘은] 잠시동시동안분안분리될수될수 있다가, 나중에 [치환형환형성]이그이그것과융과융합한다 [증상 형성].

변환의 경우가우가장완장완전한히한히스테리: 대체(증상, 더이더이상분상분리할 수 없다.

마찬가지로 불안히스테리에서도, 대용적형적형성은억은억압된 것의 1번째귀째귀환을 가능하게한게한다.

강박신경증(substitutive formation)에서 [대용적형적형성]은 1번째대째대용적형적형성이 '정신 에너지 억제'(anticathexis)에 의해억해억압된 것으로부터전터전달되고증고증상에포에포함되지 않는다는점는점에서 [증상- 형성]과날과날카롭게분게분리된다. 반면강면강박신경증의 후기증기증상은주은주로억로억압된 것의 귀환으로이로이루어진다. 그(것)들에서억서억압의 역할은더은더 작다.

우리의 조사가시가시작되는증는증상 형성은항은항상억상억압된 것의 귀환과일과일치하며, 퇴행과처과처분고분고정의 도움으로 일어난다. (rse14.42) 일반적인법인법칙에 따르면회면회귀는고는고정으로돌로돌아가고거고거기에서억서억압된 것의 귀환이스이스스로를주를주장한다.

(d) 성적 기능과의 관계 (rse14.242)

여기서변서변하지 않는것는것은억은억압된충된충동[Triebregung]ᵗ[[Regung]]은항은항상성상성생활에속에속하는리는리비도적인충인충동인반인반면, 억압은자은자아[Ich]ᵗ에서다서다양한 동기[Motiven]ᵗ에서 발생하며, 이는(과도한힘한힘으로 인해) 할 수 없는것는것 또는원는원하지 않는것는것으로요로요약될수될수 있다는것는것이다. 후자는 자아의 이상과 양립할 수 없거나자나자아에 대한 다른종른종류의 두려운손운손상으로거로거슬러올러올라간다. 할 수 없다는것는것도부도부상에해에해당한다.

이근이근본적인사인사실은 2가지 요인에 의해가해가려져있져있다. 1번째, 억압은종은종종 2가지충지충동사동사이의 갈등에 의해유해유발되는것는것처럼보럼보이는데, 둘다둘다 리비도적이다. 이것은그은그들중들중 하나가자가자아-동시성(ego-syntonic)[ichgerecht]ᵗ 이며, 갈등속등속에서 자아로부터발터발산되는억는억압의 도움을받을받을수을수 있다는것는것을고을고려함으로써해써해결된다. 2번째, 억압된 사람들사들사이에서는리는리비도적분적분투뿐만아만아니라자라자아 분투도발도발생한다는 사실때실때문에, 특히더히더 오래지래지속되고더고더 진행된발된발달의 신경증의 경우더우더 빈번하고뚜고뚜렷하게발게발생한다. 후자는억는억압된 리비도적 충동이자이자아의 목적을 통해우해우회적인방인방식으로자로자신을 주장하려고하고하는 방식으로 발생하며, 그것은에은에너지를그를그것에전에전달하고, 이제이제이 [자아목아목표][ego aim]를억를억압으로끌로끌어내리는데, 이는대는대규모로 발생할 수 있다. 이전진전진술의 일반적인타인타당성은그은그로 인해변해변경되지 않는다. 신경증의 초기단기단계부터통터통찰을얻을얻어야한야한다는것는것은 이해할 수 있는 요구이다.

히스테리와강와강박신경증에서억서억압은생은생식충식충동을 나타내는결는결정적인형인형태의 성적 기능으로향로향한다는것는것이분이분명하다. 가장뚜장뚜렷한 것은전은전환 히스테리, 합병증없증없이, 퇴행이 선행된강된강박신경증에서. 그러나또나또한 이 연관성을과을과장하지말지말고, 예를들를들어, 억압이리이리비도의 이 단계에서만효만효력을발을발휘한다고가고가정하지말지말라. 반대로, 억압이리이리비도적으로의로의존적이지 않다는것는것을보을보여주는것는것은바은바로강로강박신경증이다. 비뚤어진충진충동에 대항하여억여억압이취이취해지는개는개발에서도마도마찬가지다. 질문: 왜억왜억압은다은다른곳른곳이아이아니라이라이곳에서 성공하는가? 자연에서리서리비도적노적노력은표은표현능현능력이매이매우뛰우뛰어나기때기때문에정에정상을억을억압하면비면비뚤어진것진것이강이강화되고그고그 반대의 경우도마도마찬가지이다. (rse14.243) 억압은퇴은퇴행이나다나다른충른충동의 변천과같과같은방은방어이어이외의 성적 기능과는 아무런관런관계가없가없다.

불안히스테리에서 성적 기능과의 관계는불는불안치안치료에서명서명백해진이진이유때유때문에덜에덜 뚜렷한다. 불안히스테리는성는성적 충동에 대한 요구가위가위험과같과같이너이너무크무크다고방고방어되는경는경우를포를포함하는것는것이다. 성욕조욕조직에서 특별한조한조건없건없음.

(e) 퇴행 (rse14.243)

가장 흥미로운요운요소이자우자우여곡절을 이룬다. 불안과히과히스테리로부터그터그것을 신성시할 수 있는어는어떤기떤기회도없도없다. [그것은] 여기서고서고려되지 않는다고말고말할 수 있는데, 아마도 이후의 모든불든불안히스테리가유가유아적인것인것(신경증의 전형적인성인성향)으로너로너무나명나명백하게퇴게퇴행하기때기때문이며, 이후이후자의히의히스테리는인는인생의 아주초주초기에 나타나기때기때문일것일것이다. 다른한른한편으로는, 다른 2가지 [전이신경증]은퇴은퇴행의가의가장아장아름다운예운예들이지만, 각각에서그서그것은신은신경증의 구조에서다서다른역른역할을한을한다. 변환 히스테리에서그서그것은강은강한 자아퇴아퇴행, Pcs. 그리고 Ucs.의 분리없리없이단이단계에돌에돌려놓는다. 따라서언서언어와검와검열없열없이. 그러나퇴나퇴행은증은증상 형성과억과억압된 것의 귀환에 기여한다. 현재의 자아가받가받아들이지 않는충는충동은 이전단전단계로돌로돌아가다가다른방른방식으로는 방출된다. 그것이 사실상그상그 과정에서일서일종의리의리비도적 퇴행에해에해당한다는것는것은 이미언미언급되었다. 강박신경증에서는다는다르다. 퇴행은리은리비도적 퇴행이며, [억압된 것의] 귀환에봉에봉사하는것는것이아이아니라오라오히려억려억압에봉에봉사하며, 강력한체한체질적 고정[Fixierung]ᵗ 혹은불은불완전한 발전에 의해가해가능해진다. 사실, 여기서방서방어의 1번째 단계는 퇴행에할에할당되는데, 여기서퇴서퇴행은발은발달의 억제라기보다는 퇴행의 경우이다.¹ 그리고퇴고퇴행적리적리비도적 조직은그은그 후에야전야전형적인억인억압에종에종속된다. 자아퇴아퇴행의 한 조각은리은리비도에 의해 자아에강에강요되거나자나자아의 불완전한 발달에서 발생하며, 여기서는리는리비도단도단계와연와연결된다. (양면성의 분리)

¹ [이모이모호한절한절은그은그 요소들을 다르게배게배치함으로써더써더 의미가있가있는것는것처럼보럼보인다. '그것이발이발전의 억제에 대한[a] 회귀이귀이상의 경우인경인경우'.]

(f) [처분]¹ (rse14.244)

¹ [말하자면, 프로이트가이가이 '전이신경증의 개관'의 2번째부째부분의계의계통발생학적차적차원을열을열어주는 이 요인은 1915년에출에출판된메된메타심리학 논문들에서는거는거의언의언급되지 않는다. 그러나위나위의' 무의식', p. 172의절의절 VI의 마지막단막단락을보을보라.]

퇴행의 이면에는집는집착과성과성향의 문제가숨가숨겨져있져있다. 일반적으로퇴로퇴행은자은자아또아또는리는리비도적 발달에서고서고정점까지 거슬러올러올라간다고말고말할 수 있으며, 이는성는성향을 나타낸다.² 그러므로이로이것은가은가장결장결정적인요인요인이며, 신경증의 선택에 관한결한결정을매을매개하는 요인이다.³ 그러므로그로그것에 대해깊해깊이생이생각하는것는것은가은가치있치있는일는일이다. 고착은너은너무뚜무뚜렷하거나너나너무오무오래지래지속되어잔어잔류물없물없이다이다음단음단계로진로진행할 수 없는발는발달단달단계를통를통해발해발생한다. [우리가] 무엇을, 어떤변떤변화로구로구성되는지에 대한더한더 명확한개한개념을요을요구하지 않는것는것이최이최선일것일것이다. 그러나 [그것의] 기원에 대해말해말하라. 그러한집한집착이순이순수한형한형태로 나타나고, 또한초한초기인기인상에 의해생해생성되며, 결국에는 2가지 요소가함가함께작께작용할가할가능성도존도존재한다. 더군다나이나이 2가지 요소가실가실제로어로어디에나있나있다고주고주장할 수 있기때기때문에, [한편으로는] 모든성든성향이체이체질적으로아로아동안동안에존에존재하고, 다른한른한편으로는작는작용적인적인상이동이동일한방한방식으로많로많은수은수의 아동에게할게할당된다. 따라서더서더 많거나적나적고효고효과적인조인조합의 경우이다. 아무도체도체질적 요인에 대해이해이의를 제기하려하려하지 않기때기때문에, 정신분석에 의존하여유여유아초아초기습기습득의 주장을똑을똑같이강이강력하게방게방어한다.⁴ 강박신경증의 경우, 우연한 전환의히의히스테리보다체다체질적 요인이훨이훨씬더씬더 분명하게인게인식된다. 자세한평한평가는 여전히의히의심스럽다.

² [강박신경증에 대한 성향'(1913i), RSE, 12, 314쪽에서, 프로이트는명는명백하게선게선언한다. “따라서우서우리의 성향은발은발달의 억제이다.”]

³ [1890년대에이에이미 프로이트를사를사로잡았던신던신경증의 선택의 문제는 프로이트에 의해항해항상진상진화론적 관점에서바서바라보았다. 예를들를들어, '강박신경증에 대한 성향', ibid., 12, 313쪽이쪽이하]

⁴ [프로이트는 이미 1911년 10월 1일자엘자엘제보제보이그틀랜더(Else Voigtländer)에게 보낸 편지(1960a)에서체서체질과경과경험이라는 주제에 대한 자신의 견해를비를비슷하게표게표현한바한바 있다.]

고정의체의체질적 요인이고이고려될때될때, 획득은그은그로 인해제해제거되지 않는다. 그것은단은단지훨지훨씬더씬더 이른정른정신분석 이전 시대로후로후퇴할뿐할뿐인데, 왜냐하면물면물려받은성은성향은조은조상으로부터물터물려받은잔은잔재라고정고정당하게 주장할 수 있기때기때문이다. 이로써우써우리는개는개인이나존나존재론적 성향의배의배후에 있는계는계통발생학적 성향의 문제에부에부딪히게되게되며, 개인이이이이전의 경험에 기초하여 [전승된] 유전적 성향에자에자신의 경험으로부터새터새로운성운성향을덧을덧붙인다면모면모순을발을발견하지 못할것할것이다. 경험에 기초하여성여성향을만을만들어내는 과정이왜이왜 신경증을 연구하고 있는개는개인에게서 정확히멈히멈춰야 하는가? (rse14.42) 아니면, 어찌하여이여이 [개인]은그은그의 자손을 위한 성향을창을창조하고, 그자그자신을 위해그해그것을얻을얻을수을수 없느뇨? 오히려필려필요한 보완인것인것이다.

계통발생학적 기질이신이신경증에 대한우한우리의 이해에어에어느정느정도기도기여할 수 있는지는 아직추직추정할 수 없다. 전이신경증의좁의좁은영은영역을넘을넘어서는고는고찰도포도포함될필될필요가있가있다. 어쨌든전든전이신경증의가의가장중장중요한특한특징은 이 개요에서인서인정될수될수 없는데, 이는서는서로비로비교할 때 두드러지지 않고나고나르시시즘신즘신경증과대과대조를통를통해서만분만분명해지기때기때문이다.¹ 이렇게지게지평이넓이넓어짐에 따라자라자아와대와대상의 관계는전는전경으로옮로옮겨갈것갈것이고, 대상에집에집착하는것는것이공이공통적으로구로구별되는특는특징이될이될 것이다. 여기에는특는특정예정예비가허가허용된다.

¹ [원고에는줄는줄이그이그어진 2개의 문장단장단편이 있다. 'Er liegt in der Festhaltung des Objekts. Verhältnis des Ich zum Objekt.' ('그것은물은물체를붙를붙잡는데있데있다. 자아와대와대상의 관계.')]

독자들이, 특히많히많은 부분에 대한지한지루함을 통해, 모든것든것이매이매우신우신중하고힘고힘든관든관찰에 기초하고 있다는것는것을알을알아차렸기를바를바라며, 비판이때이때때로환로환상에자에자리를내를내주고확고확인되지 않은것은것들이제이제시되더라도단도단지자지자극적이고먼고먼 전망을열을열어준다는 이유로 인내심을 가질것질것이다.

신경증가인가인류의 정신 발전의 역사를증를증언해야한야한다고가고가정하는것는것은여은여전히정히정당하다.² 이제나제나는그는그 논문(2가지 원칙에 관하여³에서우서우리가인가인간의 성적노적노력과 자아의노의노력에다에다른발른발전을 가져와야한야한다는것는것을보을보여주여주었다고 믿는다.⁴ 이유는 근본적으로 전자는꽤는꽤 오랜시랜시간동간동안자안자동적으로에로에로틱하게충게충족될수될수 있는반는반면, 자아의 분투는처는처음부터대터대상을 향하고그고그럼으로써현써현실을 향하기때기때문이다.⍈

² [정신분석에 관한 동시대입대입문 강의(1916-17a[1915-17])에서) 프로이트는원는원초적 환상과관과관련하여다여다음과같과같이썼이썼다. “나는 신경증의 심리학이다이다른어른어떤근떤근원보다도인도인간발간발달의 고대물을더을더 많이축이축적해왔해왔다고반고반복적으로의로의심하게되게되었다”(RSE, 16, 327). 또한 '유아 신경증의 역사에서'(1918b) 참조. ibid., 17, 87, 뿐만아만아니라 ⪡자아와 원초아⪢(1923b), ibid., 19, 32쪽이쪽이하]

³ [정신 기능의 2가지 원리에 관한 공식화' (1911b), ibid., 12.]

⁴ [앞의 구절들에서 이미명미명백해진바진바와같와같이, 프로이트는 여전히성히성/자아 욕구의 이원론으로부터현터현재의 초안을진을진행하고 있다. 위의 편집자 주, pp. 101-2에 있는추는추동분동분류에 대한 논평참평참조.]

⍇[[성생활의 발달에 관해서는] 우리는그는그것을개을개략적으로이로이해하는법는법을배을배웠다고 믿는다(⪡3편의 성 이론 에세이⪢[1905)d]¹. (rse14.42) 인간자간자아의 발달, 즉자즉자기보기보존의 기능과 그로부터파터파생된 구조[Bildungen]ᵗ의 발전은헤은헤아리기가더가더 어렵다. 나는 이 목적을 위해정해정신분석적 경험을 이용하는 Ferenczi[1913c]의 고독한 시도만을알을알고 있다. 만약우약우리가반가반대방대방향으로 나아가는대는대신에, 자아의 발달역달역사가 신경증에 대한우한우리의 이해가아가아닌다닌다른곳른곳에서우서우리에게 주어진다면, 우리의임의임무는당는당연히훨히훨씬더씬더 쉬울것울것이다.² 그로 인하여리여리비도의 발달역달역사가자가자아의 발달보다훨다훨씬더씬더 오래된 [계통발생학적] 발달부달부분을요을요약한다는인는인상을받을받는다. 전자는 아마도척도척추동추동물의 문(phylum)의 조건을요을요약하는반는반면, 후자는인는인류의 역사에 의존한다. 여기에는다는다양한광한광범위한 아이디어를첨를첨부할 수 있는 시리즈가있가있다. 그것은 정신신신신경증(전이신경증만이아이아니라 )이개이개인의 삶에서관서관례적으로 나타나는 시점에 따라배라배열하는것는것으로시로시작된다.³ 다음에는거는거의 전제조건이없이없는불는불안히스테리가가가가장먼장먼저나저나타나고, 그뒤그뒤를바를바짝쫓짝쫓아개아개종히종히스테리(약 4년째부터)가뒤가뒤따른다. 얼마후마후 사춘기이기이전의 아이들(9-10세)에서강서강박신경증이나이나타난다. 나르시시즘신즘신경증은 어린 시절에는없는없다. 이중전중전형적인형인형태의치의치매는 사춘기의 질병이고, 편집증은성은성숙기에접에접어들며, 우울증조증조증은같은같은시은시기에 발생하며, 달리특리특정할 수 없다.

¹ [1194년 12월 2일자 Sândor Ferenczi에게 보낸 편지에서, 프로이트는메는메타심리학 논문들을 '내가성가성욕(sexuality) 이론에서멈서멈춘문춘문제들의 연속'이라고명고명백하게묘게묘사했다. 메타심리학시학시리즈를집를집필할당할당시, 프로이트는 3편의 에세이 3판을준을준비하고 있었다. 그판그판본의 서문에서, 그리고본고본문에덧에덧붙여진것진것들에서, 메타심리학적프적프로젝트와관와관련하여채여채택된 계통발생학적 고찰들은명은명백하다.]

¹ [이구이구절은 아마도 '신경증를이를이해하는우는우리의 작업은우은우리가반가반대방대방향으로 나아가는대는대신다신다른곳른곳에서 자아의 발달역달역사를우를우리에게 주어진다면자면자연스럽게훨게훨씬더씬더 쉬울것울것이다”(즉, 신경증의 조사로부터자터자아의 발달역달역사를추를추론하는것는것)를의를의미할것할것이다. 프로이트는 아마도 '신경증을 이해하는것는것'(die Neurosen zu verstehen)이라는문는문구를나를나중에이에이어지는텍는텍스트에덧에덧붙였을것을것이다.

³ [신경증의 발병연병연령에 관하여, '강박신경증에 대한 성향'(1913i), RSE, 12, 314 및 ⪡억제･증상･불안⪢(Inhibition, Symptom and Anxiety)(1926d), ibid., 20, 101쪽이쪽이하]

이시이시리즈는다는다음과같과같다.

불안히스테리: 전환 히스테리: 강박신경증: 치매(praecox): 편집증: 우울증: 조증.

이러한장한장애의 기질적 고정은또은또한 일련의것의것을형을형성하는것는것으로보로보이지만, 특히성히성욕성욕성향을고을고려할 때 반대방대방향으로 달리는것는것으로보로보인다. (rse14.247) 따라서그서그 결과는 신경증이늦이늦게나게나타날수록그록그것이퇴이퇴행해야 하는리는리비도의 단계가더가더 빨라진다는것는것이다. 그러나이나이것은일은일반적인용인용어에서만사만사실이다. 의심할여할여지없지없이전이전환 히스테리는 생식기의 우선권에 대항하고, 강박신경증은가은가학적인 예비단비단계에 대항하며, 3가지 전이신경증은 모두완두완성된 리비도적 발달에 대항한다. 그러나나나나르시시즘신즘신경증은 대상을발을발견하기전기전의 단계로거로거슬러올러올라간다. 치매(praecox)는 자기성애까지퇴지퇴행한다. 나르시시즘적동적동성애대애대상 선택에 관한 편집증; 우울증은 대상과의 나르시시즘적동적동일시를기를기반으로한로한다. 차이점은치은치매가 의심할여할여지없지없이편이편집증보다일다일찍나찍나타난다는 사실에 있지만, 치매의 성욕적 성향은더은더 거슬러올러올라간다는점는점과우과우울증조증조증은시은시간에 대한 명확한순한순위를허를허용하지 않는다는 사실에 있다. 따라서 분명히존히존재하는 정신신경증의 시간적순적순서가리가리비도의 발달에 의해서만결만결정되었다고주고주장할 수 없다. 이경이경우둘우둘 사이의 반비례 관계를강를강조할 수 있다. 또한 나이가들가들면서히서히스테리나강나강박신경증이치이치매로 발전할 수 있는것는것으로알로알려져있져있다. 그반그반대는결는결코일코일어나지 않는다.

그러나또나또 다른계른계통발생학적 계열이구이구성될수될수 있는데, 이것은신은신경증의 시간적순적순서와 실제로동로동시적이다. 그러나그나그렇게할게할 때우때우리는멀는멀리가리가서 가상의 중간링간링크를허를허용해야한야한다.

비텔스(Wittels) 박사¹는원는원시적인적인간동간동물이모이모든욕든욕구를충를충족시키는완는완전히풍히풍요로운환운환경에서존서존재한다는 생각을처을처음으로 표현했는데, 그메그메아리는우는우리가원가원시낙시낙원의 신화에간에간직하고 있다. 거기서그서그것은여은여전히포히포유류에내에내재된 성욕의 주기성을극을극복했을수을수 있다. Ferenczi는앞는앞서언서언급한 사려깊려깊은논은논문에서 이 원시적인적인류의 후속발속발달은지은지구의 지질학적변적변천의 영향하향하에서일서일어났으며[Erdschicksale], 특히빙히빙하기의 위급함이 문명의 발전에자에자극을 주었다는 생각을 표현했다. 어쨌든인든인류는빙는빙하기당기당시에이에이미존미존재했고그고그 영향을경을경험했다는것는것이일이일반적으로 인정된다.

¹ [Wittels(1912); 특히 pp. 1-19를보를보라.]

만약우약우리가 Ferenczi의 생각을따을따른다면, 불안히스테리, 전환 히스테리, 강박신경증에 대한 3가지 성향에서전서전 인류가빙가빙하기의 시작부터끝터끝까지어지어느시느시점에겪에겪어야했야했던단던단계로의퇴의퇴행을인을인식하려는유는유혹이매이매우크우크다.² 그래서그서그 당시에는 모든인든인간이오이오늘날그날그들중들중 일부만이겪이겪는 방식이었다. 그들의 유전적 경향과새과새로운획운획득에 의해서. (rse14.248) 신경증은퇴은퇴행에 의해기해기여된 것보다더다더 많은것은것을포을포함하기때기때문에당에당연히그히그림이완이완전히일히일치하지는않는않는다. 그것[신경증]은또은또한 이러한퇴한퇴행에 대한투한투쟁의 표현이며, 원초적으로낡로낡은것은것과문과문화적으로새로새로운것운것의 요구사구사이의타의타협이다. 이차이차이는강는강박신경증에서 가장뚜장뚜렷하게드게드러나야할야할 것인데, 강박신경증은다은다른어른어떤것떤것과도비도비교할 수 없는내는내적갈적갈등의징의징후아후아래에서있서있다. 그러나신나신경증은, 억압된 사람들이그이그 안에서승서승리를거를거두는한는한, 원초적인모인모습을되을되살려야한야한다.

¹ [『자아와 원초아』(1923b)에서, 초자아형아형성과관과관련하여, 프로이트는문는문명의 발전에 있어서빙서빙하기의 중요성으로되로되돌아간다(RSE, 19, 30 f.).]

[(1)] 따라서우서우리의 1번째가째가정은인은인류가잠가잠식하는얼는얼음이부이부과한궁한궁핍의 영향아향아래서일서일반적으로 불안해졌다고주고주장할것할것이다. 지금까지모지모든만든만족을 주었던우던우호적인바인바깥세깥세상은 위협적인위인위험덩험덩어리로변로변모했다. 새로운모운모든것든것에 대해현해현실적인염인염려를할를할만한충한충분한 이유가있가있었다. 확실히, 성적리적리비도는확는확실히인히인간적인대인대상을놓을놓지 않았다. 그러나존나존재가위가위협받는 자아는어는어느정느정도대도대상적 '정신 에너지 투여'를버를버리고자고자아안아안에리에리비도를유를유지함으로써이써이전에 대상적리적리비도였던것던것을현을현실적인 불안으로변로변형시켰다고 생각할 수 있다. 우리는유는유아 불안에서 만족이거이거부될때될때 아이가대가대상의리의리비도를낯를낯선사선사람에 대한현한현실적인 불안으로변로변형시키는것는것을볼을볼 수있수있지만, 일반적으로새로새로운것운것을두을두려워하는경는경향이 있음을알을알 수있수있다. 우리는현는현실적인 불안과 그리움¹ 으로 인한 불안중안중어느쪽느쪽이더이더 앞인지에 대해오해오랜논랜논쟁을벌을벌여왔다. 아이가자가자신의리의리비도를과를과도하고위고위험한 것으로간로간주하여실여실제로위로위험하다는 생각에도에도달하기때기때문에현에현실적인 불안으로바로바꾸는지, 아니면오면오히려일려일반적인 불안에굴에굴복하고이고이로부터충터충족되지 않은리은리비도를두를두려워하는법는법을배을배우는지, 우리는전는전자를가를가정하고그고그리움으로 인한 불안을우을우선시하는경는경향이 있었지만특만특별한 성향이부이부족했다. 우리는그는그것을일을일반적인유인유아적 성향으로 설명해야했야했다. 이제계제계통발생학적 고찰은현은현실적불적불안에찬에찬성하여이여이 논쟁을 해결하는것는것처럼보럼보이며, 우리로하로하여금아금아이들중들중 일부가빙가빙하기 시작의 불안을그을그들과함과함께가께가져오고, 현재그재그것에 의해충해충족되지 않은리은리비도를외를외부의 위험으로 취급하도록유록유도된다고가고가정할 수 있게한게한다. 그러나리나리비도의 상대적 과잉은동은동일한 전제조건[Anlage]에서비서비롯되며, 따라서불서불안한 성향의 새로운획운획득을 가능하게한게한다. 여전히, 불안히스테리에 대한 고려는다는다른모른모든요든요인에 대한계한계통발생학적 성향의 우세를 지지할것할것이다.

¹ [원고에 있는독는독일어용어용어는 Sehnsuchtsangst이다. 그것은나은나중에 ⪡자아와 원초아⪢(1923b), RSE, 19, 52쪽에서다서다시나시나타난다.]

(2) 고난의 시대가진가진행됨에 따라, 생존을 위협받은 원초적인적인간은자은자기보기보존과생과생식욕식욕구사구사이의 갈등을겪을겪었음에틀에틀림없으며, 이는대는대부분의 전형적인히인히스테리 사례에서 표현된다. (rse14.249) 인간무간무리의 증가를허를허용하기에는식는식량이충이충분하지 않았고, 개인의힘의힘은그은그렇게많게많은무은무력한존한존재들을살을살리기에는충는충분하지 않았다. 갓난아기를죽를죽이는것는것은분은분명사명사랑, 특히나히나르시시즘에 빠진어진어머니들의 사랑에 의해저해저항되었을것을것이다. 따라서 재생산을제을제한하는것는것이 사회적 의무가되가되었다. 아이를낳를낳지 못하게하게하는비는비뚤어진만진만족감은 이 금지를피를피했고, 이는성는성욕이성이성기의 우위이위이전단전단계로어로어느정느정도퇴도퇴행하도록촉록촉진했다. 이러한제한제한은성은성관계의 결과에 대해덜해덜 신경쓰경쓰는 남성보다여다여성에게더게더심각한영한영향을미을미쳤음에틀에틀림없다. 이모이모든상든상황은명은명백히개히개종히종히스테리의 조건과일과일치한다. 그증그증상으로부터우터우리는인는인간이통이통제할 수 없는 위급한상한상황때황때문에번에번식의 금지를스를스스로부로부과했을 때 여전히말히말이없이없었다는결는결론을내을내린다. 따라서그서그는또는또한 Pcs.체계를아를아직개직개발하지 않았다. 그의 Ucs.를통를통해개해개종하려는성는성향을 가진 사람들, 특히여히여성들은생은생식기 기능의 제거를목를목표로하로하는금는금지의 영향으로히로히스테리로퇴로퇴행하는반는반면, 강렬한흥한흥분의 초기인기인상은생은생식기활기활동을압을압박한다.

¹ [원고의 이 시점에서, 'Abstinenz'(금욕)라는단는단어가행가행간에삽에삽입되어 있다.]

(3) 후속진속진화는구는구성하기쉽기쉽다. 주로남로남성에게영게영향을미을미쳤다.² 그가자가자신의 성욕을절을절약하고퇴고퇴행을 통해성해성적 활동을 이전단전단계로저로저하시키는법는법을배을배운후운후, 그의 지성을적을적용하는것는것이그이그에게가게가장중장중요한 것이되이되었다. 그는적는적대적인세인세계를조를조사하고이고이해하는 방법을어을어느정느정도배도배웠고, 발명을 통해세해세계에 대한 1번째지째지배력을확을확보하는 방법을배을배웠다. 그는에는에너지의 기표아표아래자래자신을발을발전시켰고, 언어의 시작을형을형성했으며, 그의 새로운습운습득에큰에큰 의미를부를부여했음에틀에틀림없다. 언어는그는그에게 마법이었고, 그의 생각은그은그에게전게전능해보해보였으며, 그는 자신의 자아를모를모델로세로세상을 이해했다. 지금은애은애니미즘과 그 마법기법기술의 시대이다. 수많은무은무력한 다른사른사람들의 생명을보을보호할 수 있는 자신의힘의힘에 대한 보상으로그로그는 자신에 대한무한무제한적인지인지배권을부을부여했고, 그의 성격을 통해처해처음 2가지법지법칙을제을제정했다. 그자그자신은무은무적이며, 여성에 대한그한그의 소유는도는도전받아서는안는안 된다. (rse14.250)⍈

² [초자아의 형성과구과구조에 있어서의 성에 따른차른차이에 대한 프로이트의 후기진기진술에 대해서는 ⪡자아와 원초아⪢(1923b), RSE, 19, 32, 'Some Psychical Consequences of the Anatomical Distinction between the Sexes' (1925j), ibid., 19, 257 f., and New Introductory Lectures on Psychoanalysis(1933a), ibid., 22, 118 f.를보를보라.]

⍇이시이시대가끝가끝날무날무렵, 인류는 아버지 역할을하을하는강는강하고현고현명하며잔며잔인한남한남자가지가지배하는개는개별무별무리로분로분열되었다. 우리가사가사회심리학적 근거로 인간무간무리의 원초적아적아버지에게돌게돌리는 이기주의적으로질로질투심이많이많고 사려깊려깊지 못한본한본성¹은처은처음부터존터존재했던것던것이아이아니라, 혹독한빙한빙하기동기동안그안그 위급함에적에적응하는 과정에서 발달했을 가능성이 있다.

¹ [『집단심리학과 자아의 분석』(Group Psychology and the Analysis of the Ego)에서 프로이트가원가원초적 무리의 아버지에 대해 '그의 자아는리는리비도적 유대가거가거의없의없었다. 그는 자기자기자신외신외에는 아무도, 또는다는다른사른사람들이자이자신의필의필요를충를충족시키는한는한에서만사만사랑하지 않았다”(1921c), RSE, 18, 115 참조.]

인류의 이 단계의 특징들은강은강박신경증으로요로요약되는데, 비록부록부분적으로는 부정적이기는하는하지만, 그것은 이 귀환(반응- 형성)에 대항하는투는투쟁에상에상응하기때기때문이다.² 생각에 대한지한지나친강친강조, 강박의 형태로되로되돌아오는엄는엄청난에난에너지, 생각의 전능함, 불가침의법의법칙에 대한 성향은끊은끊임없는특는특징이다. 그러나사나사랑의 삶을대을대체할잔할잔인한충한충동에 대항하여, 후기발기발전의 저항이일이일어나고, 그것은리은리비도적갈적갈등을 통해마해마침내개내개인의 생명에명에너지를 마비시키며, 남는것는것은하은하찮은것은것들로 치환된강된강박의 형태를띤를띤 충동들뿐이다. 그래서문서문명의 발전에그에그토록가록가치있치있는 이런유런유형의 사람[Kulturentwicklung]이돌이돌아왔을 때, 그는에는에로틱한 삶의 요구에서슬서슬픔에 빠지게된게된다. 훗날신날신격으로돌로돌아오는원는원초적아적아버지자지자신의 거창한 유형이자이자신이만이만든효든효도로 인해현해현실에서소서소멸된 것처럼말럼말이다.

² [원고에서 'Reaktionsbild[un] gen'(반응- 형성)은 'diese Wiederkehr')이반이반환) 위에 대각선으로배로배치되어 있다. 단어를어를어디에삽에삽입해야 하는지명지명확하지 않는다.]

(4) 우리는 Ferenczi가 구상한 '신경증적 유형의퇴의퇴행을인을인간계간계통발생의 단계와조와조화를이를이루게하게하기 위해³ 그러한위한위험한 추측에 빠지지 않고여고여기까지왔지왔을것을것이다. 그러나우나우리는나는나중에 나타나는나는나르시시즘신즘신경증에 대한단한단서를얻를얻지 못했을것을것이며, 그성그성향이인이인간문간문명의 새로운 국면을도을도입한 2번째세째세대에 의해획해획득되었다는가는가정의 도움을받을받지 못했을것을것이다.

³ [Ferenczi(1913c, 236). 원래표래표현은약은약간다간다르게읽게읽힌다.]

이 2번째세째세대는 질투심많심많은 아버지가모가모든범든범위를허를허용하지 않는 아들들에게서시서시작된다. 우리는다는다른곳른곳에서(⪡토템과 금기⪢)⁴ 그들이 사춘기에이에이르면그면그들을쫓을쫓아낸다고지고지적했다. (rse14.251)⍈

⁴ [Freud(1912-13a); 위의 편집자 소개, 237쪽참쪽참조. 또한 프로이트의 후기저기저작 ⪡모세와 유일신교⪢(1939a), RSE, 23, 74-93 참조.

⍇그러나정나정신분석적 경험은우은우리에게또게또 다른, 더섬더섬뜩한해한해결책으로대로대체하도록가록가르친다. 즉, 그는그는그들의 남자다움을빼을빼앗고, 그후그후에그에그들은무은무해한노한노동자로무로무리에머에머물수물수 있다. 우리는그는그 원시시시시대의 거세의효의효과를리를리비도의 소멸과개과개인의 발달의 중단으로상로상상할 수 있다. 이러한상한상태는특는특히헤히헤베프레니아의 형태로모로모든사든사랑의 대상을버을버리고모고모든승든승화의퇴의퇴화, 자기성애으로돌로돌아가는결는결과를낳를낳는치는치매(praecox)에 의해요해요약되는것는것이다. 젊은이는 마치거치거세를 당한 것처럼행럼행동한다. 사실, 이장이장애에서 자가거가거세는드는드문일문일이아이아니다. 이장이장애를특를특징짓는언는언어변어변화와환와환각폭각폭풍은 계통발생학적그적그림에그에그려져서는안는안 되는데, 왜냐하면그면그것들은치은치료의 시도, 대상을되을되찾기 위한수한수많은노은노력을 나타내기때기때문이며, [한 동안]¹ 1퇴행성현성현상보다임다임상적그적그림에서거서거의 더 두드러진다.

¹ [여백에 'Zeitlang'(잠깐)이라는단는단어가추가추가된다. 프로이트가 그것을어을어디에삽에삽입하려고했고했는지는 분명하지 않다.]

아들들이이이이런식런식으로대로대우를받를받았다는가는가정은지은지나가면서다서다루어야할야할 질문과관과관련이 있다. 원초적아적아버지들의 교체와 계승은그은그들이이이이런식런식으로아로아들들을제을제거할 때 어디에서오서오는가? Atkinson[1903]²은오은오직큰직큰 아들들만이아이아버지의완의완전한박한박해를두를두려워해야한야한다고지고지적하면서 이미그미그 길을보을보여주었다. 막내는(도식적으로고로고려하면) 어머니의 중재덕재덕분에이에이 운명을피을피하고아고아버지의 후계자가될가될 전망이 있었지만, 주로아로아버지의노의노화와도와도움이필이필요했기때기때문이었다. 막내의 이러한 이점은그은그 후의 사회구회구조에서완서완전히제히제거되었고, 가장나장나이가많가많은 사람의 특권으로대로대치되었다. 그러나신나신화와동와동화에서는 여전히잘히잘 알려져있져있다.

² [프로이트는 Atkinson(1903)을 ⪡토템과 금기⪢(Totem and Taboo, 191213a), RSE의 4번째에째에세이(191213a), RSE, 13, 131 2쪽에서원서원초적아적아버지의살의살해에 대한그한그의가의가정과관과관련하여반여반복적으로언로언급했다.]

(5) 그다그다음변음변화는 위협을받을받는 아들들이도이도망을 통해거해거세를피를피하고, 서로동로동맹을맺을맺고, 생존을 위한투한투쟁을스을스스로떠로떠맡는법는법을배을배웠다는 사실에만있만있을수을수 있다. 이러한 동거는 사회적 감정을전을전면에내에내세워야했야했고, 동성애적만적만족위족위에세에세워질수질수 있었다. 오랫동안추안추구해온해온 동성애에 대한 유전적 성향은인은인간조간조건의 이 단계의 유전에서 발견될가될가능성이매이매우높우높다. 그러나동나동성애에서승서승화된 사회적 감정은인은인류의 영속적인 소유물이되이되었고, 이후모후모든사든사회의 기초가되가되었다. 그러나이나이 국면은편은편집증속증속에서명서명백하게재게재현된다; 더정더정확하게말게말하자면, 편집증은그은그것의 귀환을 방어한다. (rse14.252) 편집증상태에서는비는비밀동밀동맹이부이부족하지 않으며, 박해자는엄는엄청난역난역할을한을한다. 편집증은형은형제조제조직의 기초가된가된 동성애를막를막으려는 시도이며, 그렇게함게함으로써피써피해자를사를사회에서몰서몰아내고그고그의 사회적승적승화를파를파괴해야한다.

¹ [원고에서 이 'und'(and)는단는단락끝락끝에 있다. 아마도 프로이트가여가여기에들에들어가려고했고했던것던것 같지만, 화살표는없는없다.]

(6) 이러한맥한맥락에서우서우울증-조증의순의순위를매를매기는것는것은 이 신경증적² 질환의 정상적인발인발병연병연령을정을정확하게결게결정할 수 없다는어는어려움에부에부딪히는것는것으로보로보인다. 그럼에도불도불구하고그고그것은확은확실히어히어린 시절의 단계보다는성는성숙의 단계에속에속한다. 우울과 의기양양함이번이번갈아나아나타나는특는특징적인현인현상을고을고려할 때, 종교 행사의 정규적인구인구성요성요소를형를형성하는승는승리와애와애도의 매우유우유사한 연속을떠을떠올리지 않을수을수 없다.³ 신의 죽음을슬을슬퍼하고, 그의 부활을 기뻐한다. 그러나이나이 종교의교의식은우은우리가사가사회심리학[Völkerpsychologie]의 주장에서추서추측했듯이, 형제씨제씨족구족구성원들이원이원초적아적아버지를 제압하고죽고죽인후인후의태의태도를거를거꾸로요로요약할뿐할뿐이다. 그의 죽음에 대한승한승리, 그리고그고그들모들모두가여가여전히그히그를모를모범으로존로존경한다는 사실에 대해슬해슬퍼한다. 원초적 무리를종를종식시키고그고그것을승을승리의 형제들의 조직으로대로대체한 인류역류역사의 이 위대한 사건은그은그럼으로써우써우리가파가파라프레니아와 함께특께특정한 나르시시즘적 장애로 인식하는기는기분의 특이한 연속에 대한 소인을제을제공할 수 있다. 원초적아적아버지에 대한애한애도는그는그와의 동일시에서비서비롯되며, 우리는동는동일시가 우울증의 기제의 전제조제조건임을확을확립했다.⁴

² [여기서 '신경증적'이라는말는말은전은전이신경증이아이아니라정라정신신신신경증의 의미로사로사용되었다.]

³ [이것에 관해서는 ⪡토템과 금기⪢(Totem and Taboo, 1912-13a)의4번째에째에세이에 있는 4부, 특히5부를보를보라. 그리고 129쪽이쪽이하]

⁴ ['애도와 우울'(1916-17g[1915])에서.]

요약하자면, 우리는 이렇게말게말할 수 있다. 만약 3가지 전이신경증에 대한 성향이빙이빙하기의 위급함과의투의투쟁속쟁속에서획서획득되었다면, 나르시시즘신즘신경증의 기저에깔에깔려있려있는집는집착은빙은빙하기가끝가끝난후난후 그역그역할을맡을맡은 아버지에 의한억한억압에서비서비롯되며, 아버지는말는말하자면 2 세대에 대항하여그여그것을계을계속한다.⁵ 1번째투째투쟁이 문명의가의가부장적 단계로이로이끄는것는것처럼, 2번째투째투쟁은 사회적인단인단계로이로이끈다. 그러나그나그 2가지모지모두로부터집터집착이생이생겨나는데, 이집이집착은수은수천년 후에다에다시돌시돌아올때올때 두집두집단의 신경증의 성향이된이된다. (rse14.253)⍈

⁵ [이 'gleichsam'(말하자면)은나은나중에 기록한 것이분이분명한데, 사본의왼의왼쪽여쪽여백에 있다. 그것이어이어디에속에속하는지명지명확하게알게알 수없수없다.]

⍇이런의런의미에서도신도신경증은문은문화적습적습득이다. 여기에그에그려진평진평행선은장은장난스러운비운비교에지에지나지 않을수을수 있다. 그것이여이여전히풀히풀리지 않은신은신경증의 수수께끼에어에어느정느정도까지빛지빛을던을던질수질수 있는지는더는더 많은조은조사와경와경험적 해명에맡에맡겨야한야한다.¹

¹ [자필의 이 지점에는긴는긴 수평선이 있는데, 이는원는원고의끝의끝을 나타내는 프로이트의 기호이다. 그다그다음에첨에첨부된편된편지(위의 236쪽을보을보라)에 발표된덧된덧붙임은다은다음과같과같다. 1915년 7월 24일자 Ferenczi의 편지에 대한 반응으로, Ferenczi는 1915년 7월 12일자편자편지에서 프로이트의계의계통발생학적 환상에 대한초한초기스기스케치에 대해비해비판적으로논로논평했다. Ferenczi는다는다음과같과같은의은의문을제을제기했다. “치매와 거세단세단계사계사이의 유사성만나만나에게는명는명확하지 않다. 거세된 것들은 계통발생학적으로그로그들의 상태를재를재생산하고고고고정시킬수킬수 없다; 그러므로당로당신은반은반드시거시거세불세불안의 고착을의을의미해야한다. 확실히, 어머니를잃를잃은것은것은처은처음에는쫓는쫓겨난아난아들들의완의완전한무한무력감과나과나르시시즘으로의퇴의퇴행을초을초래할 수 있었다. 그러나문나문제는어는어떻게이게이 단계가계가계통발생학적으로고로고정될수될수 있었는가하는것는것이다. 동성애에 대한집한집착은개은개별동별동성애자가양가양성애자로남로남아있아있고번고번식할 수 있다고가고가정하지 않는한는한 똑같이수이수수께끼이다. 이러한 각 국면은당은당시의 지배적인흐인흐름에방에방해받지 않고여고여성(어머니)과 정상적으로교로교미하는개는개별 '범죄자'를낳를낳았을것을것이다. (오이디푸스, 사비네여네여인들의 성폭행.)']

이제우제우리가도가도달한재한재건을과을과대평가하지말지말라고경고경고하는일는일련의 반론에 대해생해생각할 때이다. 1번째, 2번째성째성향, 즉 2 세대의 성향은남은남성만이(아들로서) 후천적으로얻로얻을수을수 있는반는반면, 치매, 편집증, 우울증은여은여성에 의해서도똑도똑같이생이생성될수될수 있다는것는것이모이모두에게명게명백할것할것이다. 원시시시시대의여의여성들은오은오늘날보다훨다훨씬더씬더 다양한조한조건에서살서살았다. 더욱이, 이러한 성향에는 1번째시째시리즈가자가자유로운어운어려움이첨이첨부되어 있다. 그들은유은유전을배을배제하는 조건하건하에서획서획득되는것는것으로보로보인다. 거세당하고협고협박을받을받은 아들들은 아이를낳를낳지 않는것는것이분이분명하다. 따라서그서그들은자은자신의 성향을물을물려줄수줄수 없다(치매(praecox)). 마찬가지로, 동성애로함로함께묶께묶인추인추방된아된아들들의 상태는다는다음세음세대에 영향을미을미칠수칠수 없는데, 왜냐하면그면그들이아이아버지를이를이기지 못하는한는한, 그들은불은불임인가인가족의가의가지로서죽서죽어가기때기때문이다. 그러나만나만약그약그들이이이이러한승한승리를이를이룬다면, 그것은한은한 세대의 경험이며, 그것은필은필연적인무인무제한적재적재생산을거을거부당할 수밖에없에없다.

짐작할 수 있듯이, 우리는그는그처럼모럼모호한 부면의 세부적인점인점들을헤을헤매어헤어헤맬필맬필요가없가없다. 그어그어려움은근은근본적으로이로이전에제에제기된 것, 즉빙즉빙하기의 잔인한 아버지가자가자신의 신성한모한모습과같과같은불은불멸의 존재가아가아니었던것던것과일과일치한다. 다시작시작은 아들이나이나타나나나나중에아에아버지가되가되는데, 그는실는실제로거로거세되지 않았지만형만형들의운의운명을알을알고스고스스로두로두려워한다. 그도그도그들중들중 더운더운이 좋은 사람들처럼도럼도망치고여고여자를버를버리고 싶은유은유혹을받을받았을것을것이다. 그러므로길로길가에쓰에쓰러진이진이 불임인남인남자들옆들옆에는, 그들몸들몸 안에서남서남성의 성의 변천을겪을겪고, 그것들을성을성향으로퍼로퍼뜨릴수릴수 있는다는다른사른사람들의 사슬이항이항상있상있을수을수 있다. (rse14.42) 근본적인관인관점은그은그[작은아들]에게있게있어서아서아버지의 억압이시이시대의 위급함을대을대체한다는것는것이다.

아버지에 대한승한승리는실는실현되기전기전에셀에셀 수없수없이많이많은세은세대를거를거쳐서계서계획되고상고상상되었음에틀에틀림없다. 아버지의 억압이낳이낳은성은성향이어이어떻게여게여성에게퍼게퍼졌는지가더가더 큰어큰어려움을야을야기하는것는것 같다. 이원이원시시시시대여대여성의 변천은특은특히우히우리에게모게모호한다. 따라서우서우리가인가인식하지 못했던생던생활조활조건들이고이고려될수될수 있다. 그러나우나우리는인는인간의양의양성애를상를상기시킴으로써가써가장큰장큰 어려움을면을면할 수 있다. 그리하여여여여성은남은남성이습이습득한 성품을취을취하여자여자신안신안에서 표현할 수 있다.

한편우편우리는 이러한세한세부사부사항들을 통해본해본질적으로우로우리의 과학적 환상을터을터무니없다는비는비판으로부터구터구하는것는것 이상을하을하지 않았다는것는것을 분명히하히하자. 전체적으로, 그것들은 계통발생학적 성향을 다른모른모든것든것 위에두에두려는우는우리의가의가능한 성향을부을부드럽게하게하는것는것으로서그서그 가치를유를유지한다. 따라서구서구식체식체질이미이미리정리정해진비진비율에 따라새라새로운개운개체로돌로돌아와현와현재의 요구와충와충돌하여그여그들을 신경증으로몰로몰아넣는일는일은일은일어나지 않는다. 새로운인운인수와 우리가알가알지 못하는 영향력을 위한여한여지가남가남아있아있다. 요컨대, 우리는끝는끝이아이아니라오라오히려이려이 계통발생요생요인에 대한 이해의 시작에 있다.

부록, 프로이트의 저술 목록 주로 일반 심리학 이론을 다루는 (rse14.255)

[[259]] 각항각항목의 시작날작날짜는해는해당작당작품이쓰이쓰여진연진연도의날의날짜이다. 끝의날의날짜는출는출판날판날짜이다. 그리고그고그 날짜아짜아래에작에작품의 더 자세한 내용은참은참고문헌에서찾서찾을수을수 있다. 대괄호안호안의항의항목은 사후에출에출판되었다.

[1895 '과학적 심리학을 위한 프로젝트'(1950a).]

[1896년 1월 1일과 12월 6일의 『Fließ에게 보낸 편지』(1950a).]

1899 『꿈의 해석』, 7장(1900a).

1910 '편집증(치매 편집증)의 사례에 대한 자서전적 설명에 대한 정신분석적주적주석', 절 III. (1911c).

1910-11 '정신 기능의 2가지 원칙에 관한 공식화'(1911b).

1912 '정신분석의 무의식에 관한 주석'(1912g).

1914 '나르시시즘에 관하여: 서론'(1914c).

1915 '추동과 그 변천'(1915c).

1915 '억압'(1915d).

1915 ' 무의식'(1915e).

1915 '꿈 이론에 대한 메타심리학적 보충'(1916-17f).

1915 '애도와 우울'(1916-17g).

1915 '전이신경증의 개요'(1985a).

1916-17 『정신분석 입문 강의』, XXII 및 XXVI 강의(1916-17a).

1920 쾌락 원리를 넘어서(1920g).

1921 집단심리학과 자아 분석, VII 및 XI 장(1921c).

1922 '2개의 백과사전 기사: (b) 리비도 이론'(1923a).

1923 『자아와 원초아』(1923b).

1924 '신경증과 정신병'(1924b).

1924 '마조히즘의 경제적 문제'(1924c).

1924 '신경증과 정신병의 현실 상실'(1924e). [[260]]

1925 '신비한 필기구'에 대한 메모(1925a).

1925 '부정'(1925h).

1929 ⪡문명과 불만⪢, VI, VII, VIII 장. (1930a).

[[c.1931 Contributions to Bullitt's Thomas Woodrow Wilson: a Psychological Study, Draft of the Opening Chapter(2006e).]

1932 『정신분석 입문 강의』, XXXI 및 XXXII 강의

(1933)).

[1938 정신분석의 개요, I, II, IV, VIII. 그리고 IX(1940a).]

[1938 '「정신분석의 몇 가지 기본 수업」'(1940b).]

1938 '방어 과정에서 자아의 분열'(1940e).

질병의 정신분석 이론에 반하는 편집증의 사례(1915) (rse14.257)

편집자 주 (rse14.257)

Mitteilung Eines Der Psychoanalytischen Theorie Widersprechenden Falles von Paranoia

독일어판

1915 Int. Z. (ärztl.) Psychoan., 3(6), 321-9 참조.

1918 SKSN, 4, 125-38. (1922년, 2판)

1924 GS, 5, 288-300.

1926 신경감각분각분석, 23-37.

1931 Neurosenlehre und Technik, 23-36.

1946 GW, 10, 234-46.

1973 SA, 7, 207-16. (GW의 개정판)

[[262]]

영어 번역판

'질병의 정신분석 이론에 반하는 편집증 사례'

1924 CP, 2, 150-61. (Tr. E. Glover.)

1957 SE, 14, 263-72. (Tr. J. Strachey, 1924년버년버전 기준)

1979 PFL, 10, 147-58. (『표준판(SE)』을전을전재한다.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

이논이논문에제에제시된 사례 기록은 프로이트가 그의 Schreber 분석(1911c, RSE, 12에서제서제시한 편집증과 동성애 사이에밀에밀접한 연관성이 있다는견는견해를확를확증하는 역할을한을한다. 덧붙여서, 그것은 사실에 대한피한피상적인지인지식에근에근거하여사여사건에 대한 성급한 견해를근를근거로삼로삼는것는것의 위험성에 대한임한임상가들에게실게실물교물교훈이된이된다. 마지막몇막몇쪽에는 신경증적갈적갈등중등중에작에작동하는 과정에 대한 보다일다일반적인종인종류의흥의흥미로운논운논평이포이포함되어 있다.

질병의 정신분석 이론에 반하는 편집증의 사례 (rse14.261)

[[263]] 몇년전년전, 한 저명한변한변호사가 그의 마음에몇에몇 가지의지의심을불을불러일으킨사킨사건에 대해내해내게자게자문을구을구했다. 한젊한젊은여은여자가자가자기를연를연애에끌에끌어들인남인남자의 성추행으로부터자터자신을보을보호해달해달라고그고그에게부게부탁한 것이다. 그녀는 이 남자가사가사랑을 나누는동는동안보안보이지 않는증는증인들을 시켜사켜사진을찍을찍게함게함으로써그써그녀의 자신감을남을남용했으며, 이 사진들을전을전시함으로써이써이제그제그녀에게불게불명예를안를안겨주고그고그녀가맡가맡고 있던직던직책을사을사임하도록강록강요할 수 있다고선고선언했다. 그녀의법의법률고률고문은 이 고발의 병적인흔인흔적을알을알아차릴수릴수 있을만을만큼경큼경험이많이많았다. 하지만그만그는믿는믿을수을수 없을것을것 같은일은일이 실제로 일어나는경는경우가많가많기때기때문에이에이 문제에 대한 정신과 의사의 의견을고을고맙게생게생각한다고말고말했다. 그는원는원고와 함께나께나를 다시 방문하겠다고약고약속했다.

(설명을계을계속하기전기전에, 나는 관련된 사람들의 비밀을보을보존하기 위해사해사건의 환경을변을변경했음을고을고백해야한야한다. 그러나나나나는다는다른어른어떤것떤것도변도변경하지 않았다. 나는그는그 동기가아가아무리훌리훌륭하다할다할지라도, 사건을 설명할 때 어떤세떤세부적인사인사항이라도바도바꾸는것는것은잘은잘못된관된관행이라고 생각한다. 독자적인판인판단을 가진독진독자가사가사건의 어떤측떤측면을골을골라낼수낼수 있을지 결코알코알 수없수없으며, 독자를잘를잘못된길된길로이로이끌위끌위험이 있다.)¹

¹ [1924년 Breuer & Freud, Studies on Hysteria(1895d), RSE, 2, 119 n., and some remarks in the Introduction to the 'Rat Man' case history(1909d), ibid., 10, 119-20 참조.]

얼마지마지나지 않아나아나는그는그 환자를직를직접만접만났다. 그녀는 30살이었고, 매우매우매력적이고잘고잘생긴소긴소녀였으며, 나이보다훨다훨씬젊씬젊어보어보였고뚜고뚜렷하게여게여성스러운타운타입이었다. 그는 분명히의히의사의간의간섭에분에분개하고 있었으며불며불신을감을감추려고 애쓰지 않았다. 그자그자리에 있던그던그녀의법의법률고률고문의 영향만이그이그녀로하로하여금나금나에게이게이어지는 이야기를하를하도록유록유도했고, 그이그이야기는나는나중에언에언급될나될나에게문게문제를일를일으켰다. [[264]] 그녀는태는태도나어나어떤종떤종류의 감정표정표현에서도낯도낯선사선사람앞람앞에서그서그녀가느가느꼈을것을것으로 예상했던것던것과같과같은약은약간의 수치심이나수나수줍음을드을드러내지 않았다. (rse14.262) 그녀는 자신의 경험으로 인한 불안감에완에완전히사히사로잡혀있혀있었다.

여러해러해 동안그안그녀는대는대기업의직의직원으로 일하면서책서책임있임있는직는직책을맡을맡고 있었다. 수녀가한가한 일은수은수녀에게만게만족감을 주었고상고상급자들도인도인정해주해주었다. 그녀는한는한 번도남도남자와연와연애를한를한 적이없이없었고, 늙은 어머니와조와조용히살히살았는데, 어머니는어는어머니의 유일한버한버팀목이었다. 그녀에게는형는형제나자나자매가없가없었다. 그녀의 아버지는오는오래 전에돌에돌아가셨다. 최근에그에그녀의 사무실에서근서근무하는한는한 직원은매은매우교우교양있양있고매고매력적인남인남자였는데, 그여그여자는그는그에게이게이끌렸다. 외적인이인이유로결로결혼은불은불가능했지만, 그남그남자는그는그 이유로관로관계를포를포기한다는말는말을듣을듣지 않았다. 그는그는그들이갈이갈망하고누고누릴수릴수 있는논는논란의여의여지가없가없는 권리, 다른어른어떤것떤것보다도그도그들의 삶을풍을풍요롭게할게할 수있수있는 모든것든것을사을사회적 관습에희에희생시키는것는것은무은무의미하다고주고주장했다. 그가 그녀를어를어떤위떤위험에도노도노출시키지 않겠다고약고약속했기때기때문에, 그녀는 마침내낮내낮에그에그의총의총각방각방으로그로그를방를방문하는데동데동의했다. 거기서그서그들은나은나란히누히누워서입서입맞춤을하을하고포고포옹을하을하였으며, 그는 이제어제어느정느정도드도드러난매난매력에감에감탄하기 시작하였다. 이목이목가적인풍인풍경한경한 가운데서그서그녀는갑는갑자기어기어떤소떤소음, 즉포즉포첸[Pochen]ᵗ 또는 '찰칵' 소리에겁에겁을먹을먹었다. 그소그소리는창는창문건문건너편에서있서있던책던책상쪽에서들서들려왔다. 책상과창과창문사문사이의 공간은두은두꺼운커운커튼이부이부분적으로차로차지했다. 그녀는즉는즉시친시친구에게이게이 소음이무이무슨뜻슨뜻이냐고물고물었고, 친구는 아마도책도책상위상위에 있는작는작은시은시계에서나서나는소는소리일것일것이라고대고대답했다. 그러나나나나는그는그녀의 이야기의 이 부분에 대해지해지금감금감히논히논평하고자한자한다.

그녀가집가집을 나서면서계서계단에서 두 남자를만를만났는데, 그들은그은그녀를보를보고서고서로뭔로뭔가를속를속삭였다. 낯선사선사람중람중 1명이작이작은상은상자처럼보럼보이는포는포장된무된무언가를들를들고 있었다. 그녀는 이 모임에 대해많해많은노은노력을 기울였고, 집으로돌로돌아오는길는길에이에이미다미다음과같과같은생은생각들을정을정리해놓해놓았다. 상자는쉽는쉽게카게카메라일것일것이고, 그남그남자는그는그녀가방가방에 있는동는동안커안커튼뒤튼뒤에숨에숨어 있던사던사진사일것일것이다. 딸깍소깍소리는셔는셔터소터소리였다. 그 사진은그은그가기가기록하고 싶었던특던특히타히타협적인자인자세에 있는그는그녀를보를보자마자찍자찍은것은것이었다. [[265]] 그순그순간부터그터그녀의 연인에 대한 의심은[zum Schweigen]ᵗ에서줄서줄어들수들수 없었다. 그녀는비는비난의눈의눈초리로그로그를쫓를쫓아다녔고, 그들이만이만났을 때뿐만아만아니라편라편지로도설도설명과안과안심을 위해그해그를괴를괴롭혔다. 그러나그나그는 자신의 감정이진이진실한 것이며그며그의 의심은전은전혀근혀근거가없가없는것는것이라고그고그녀를설를설득하려고 애썼지만소만소용이없이없었다. 마침내그내그녀는변는변호사를찾를찾아가자가자신의 경험을 이야기하고용고용의자가 그 사건에 관해그해그녀에게쓴게쓴 편지를건를건넸다. (rse14.263) 나중에 나는 이 편지들중들중 일부를볼를볼 기회가있가있었다. 그들은나은나에게매게매우호우호의적인인인인상을심을심어주었고, 주로이로이 '불행한병한병적 생각'에 의해그해그토록아록아름답고부고부드러운관운관계가파가파괴되어야했야했다는후는후회의 표현으로이로이루어졌다.

나는 이 판단에동에동의하는것는것을정을정당화할필할필요가거가거의없의없다. 그러나그나그 사건은단은단순한진한진단적인것인것 외에 나에게특게특별한흥한흥미를불를불러일으켰다. 편집증을앓을앓고 있는환는환자들이동이동성애경애경향의 심화에맞에맞서싸서싸우고 있다는견는견해는 이미정미정신분석문석문헌에서제서제시된바된바 있다. 그리고또고또 다른해른해석이 있었는데, 박해자는 근본적으로환로환자가사가사랑했거나과나과거에사에사랑했던사던사람이라는것는것이다.¹ 2가지명지명제를종를종합해보해보면, 박해하는 사람은박은박해받는 사람과 동성이어야한야한다는필는필연적인 결론에이에이르게될게될 것이다. 우리는 편집증이동이동성애에 의해결해결정된다는명는명제를보를보편적으로그로그리고예고예외없외없이타이타당하다고주고주장하지 않았다. 그러나이나이것은단은단지우지우리의 관찰이충이충분히많히많지 않았기때기때문이었다. 이논이논문은특은특정고정고려 사항에비에비추어보어보편적인적인적용이주이주장될장될 때만중만중요해지는것는것 중하중하나였다. 정신의학 문헌에는환는환자가이가이성에게핍게핍박받는 자신을상을상상하는경는경우가적가적지 않다. 그러나그나그러한 사례에 대해읽해읽는것는것과 그들중들중 한 사람과개과개인적으로접로접촉하는것는것은전은전혀다혀다른일른일이다. 나자나자신의 관찰과분과분석, 그리고내고내 친구들의 관찰과분과분석은편은편집증과 동성애 사이의 관계를아를아무런어런어려움없움없이확이확인시켜주켜주었다. 그러나이나이번사번사건은단은단호하게그게그것을반을반박하였다. 소녀는연는연인을박을박해자로직로직접변접변형시킴으로써남써남자에 대한 사랑에 대항하여자여자신을 방어하는것는것처럼보럼보였다. 여자의 영향의흔의흔적도, 동성애적애적애착에 대항한투한투쟁의흔의흔적도없도없었다.

¹ [III. 참조. 프로이트의 Schreber 분석(1911c) RSE, 12.)

[[266]] 이러한상한상황에서 가장간장간단한 것은박은박해의 망상이항이항상동상동성애에 의존한다는 이론을포을포기하는것는것이었고, 동시에그에그 이론에서비서비롯된모된모든것든것을포을포기하는것는것이었을것을것이다. 그이그이론을포을포기하든지, 아니면우면우리의 기대에서벗서벗어난이난이러한점한점을고을고려하여, 우리는변는변호사의 편에서에서서 이것이편이편집증적인조인조합이아이아니라올라올바르게해게해석된실된실제경제경험이라고가고가정해야한야한다. 그러나나나나는최는최종판종판결을당을당분간연간연기할 수 있는다는다른길른길을보을보았다. 나는 정신적으로아로아픈사픈사람들에 대해얼해얼마나자나자주그주그릇된견된견해를가를가지고 있는지를회를회상하였는데, 단지의지의사가 그들을충을충분히철히철저히연히연구하지 않았기때기때문에그에그들에 대해충해충분히배히배우지 않았기때기때문이었다. (rse14.264) 그래서나서나는즉는즉각적인의인의견을제을제시할 수 없다고말고말하고, 환자에게다게다시한시한 번나번나를찾를찾아가자가자신의 이야기를더를더 길게말게말하고 생략되었을수을수도있도있는 부차적인세인세부사부사항을덧을덧붙일수일수 있도록요록요청했다. 변호사의 영향덕향덕분에, 나는 주저하는환는환자로부터이터이 약속을받을받아낼수낼수 있었다. 그리고그고그는우는우리가 2번째모째모임을 가질때질때 그의참의참석이불이불필요할것할것이라고말고말함으로써또써또 다른방른방법으로 나를도를도왔다.

이 2번째경째경우에환에환자가나가나에게들게들려준이준이야기는 이전이전이야기와상와상충되지 않았지만, 그녀가제가제공한 추가세가세부사부사항은 모든의든의심과어과어려움을 해결해주해주었다. 우선, 그여그여자는한는한 번도아도아니고 2번이나그나그 젊은이의 방을 방문했었다. 그녀가 수상한 소음에 의해방해방해를받를받은것은것은 2번째경째경우였는데, 그녀의 원래이래이야기에서그서그녀는 1번째방째방문이그이그녀에게더게더 이상중상중요하지 않은것은것처럼보럼보였기때기때문에그에그것을억을억제하거나언나언급하지 않았다. 이 1번째방째방문에서주서주목할만한 일은일은일어나지 않았지만, 그다그다음날음날에무에무슨일슨일이일이일어났다. 그여그여자의 사업부업부서는한는한 연로한 부인의 지휘를받를받고 있었는데, 그부그부인은 '그여그여자는우는우리어리어머니처럼머럼머리가하얗다'고묘고묘사하였다. 이연이연로한원한원장은그은그녀를매를매우좋우좋아했고때고때때로그로그녀를놀를놀리기는했는했지만애만애정을 가지고그고그녀를대를대했다. 소녀는 자신이특이특히좋히좋아하는 사람이라고 생각했다. 그여그여자가 그 젊은이의 방을처을처음방음방문한 다음날음날, 그는 이 연로한 부인과어과어떤사떤사업문업문제를의를의논하기 위해사해사무실에 나타났다. 그들이낮이낮은목은목소리로이로이야기하는동는동안, 환자는갑는갑자기그기그가전가전날의 모험에 대해그해그녀에게말게말하고 있다는것는것을확을확신했다. 사실, 그두그두 사람은그은그녀가지가지금까지간지간과해왔해왔던사던사랑을얼을얼마동마동안하안하고 있었다. [[267]] 백발의 어머니같니같은노은노부인은 이제모제모든것든것을알을알게되게되었고, 하루동루동안의그의그녀의말의말과행과행동은환은환자의 의심을확을확증해주해주었다. 1번째기째기회에그에그녀는연는연인을데을데리고그고그의배의배신에 대해이해이야기했다. 그는 자연히그히그가무가무분별한 비난이라고부고부르는것는것에 대해격해격렬하게항게항의했다. 사실, 당분간은그은그가 그녀를망를망상에서해서해방시키는데성데성공했고, 그녀는잠는잠깐동깐동안(몇주몇주 정도걸도걸렸던것던것 같다) 그의 방을 다시 방문할 수 있을만을만큼자큼자신감을되을되찾았다. 나머지는그는그녀의 1번째이째이야기에서 이미알미알고 있다.

우선, 이새이새로운정운정보는그는그녀의 의심이병이병리학적으로 성격이무이무엇인지에 대한 의심을없을없애준다. 백발이성이성성한노한노인원인원장이어이어머니를대를대신했다는것는것, 젊음에도불도불구하고그고그녀의애의애인이아이아버지의 자리에 있었다는것는것, 그리고환고환자로하로하여금이금이어울리지 않는파는파트너사너사이의 사랑의 관계를의를의심하게만게만든것든것은그은그녀의 어머니콤니콤플렉스의힘의힘이었다는것는것을쉽을쉽게알게알 수있수있다. 그러나그나그러한 관계는거는거의없의없을수을수 있다. 더욱이, 이것은 정신분석 이론에근에근거한박한박해에 대한망한망상의 발전이지이지나치게강게강력한 동성애적애적애착에 의해결해결정될것될것이라는기는기대에 대한 명백한모한모순을처을처리한다. (rse14.265) 본래의박의박해자(환자가피가피하고자하자하는 영향력을행을행사하는 주체)는 여기서도남도남자가아가아니라여라여자이다. 상관은 소녀의 연애 사실을알을알고 있었고, 그것을못을못마땅하게여게여겼으며, 수수께끼의암의암시로그로그녀의못의못마땅함을드을드러냈다. 환자는 자신의 성에 대한애한애착[Geschlecht]ᵗ는다는다른성른성별의 사람을사을사랑의 대상으로삼로삼으려는 시도에 반대했다. 어머니에 대한그한그녀의 사랑은 '양심'의 역할을하을하면서 정상적인성인성적만적만족을 향한 새로운길운길[Sexualbefriedigun.]을따을따라소라소녀의 첫 걸음을막을막으려는 모든경든경향의 대변인이되이되었다. 그리고실고실로그로그것은여은여자와남와남자들의 관계를방를방해하는데성데성공하였다.

어머니가딸가딸의 성행위를방를방해하거나저나저지할 때, 딸은 어린 시절의 사건에 의해결해결정된정된정상적인 기능을수을수행하고 있는것는것이며, 그기그기능은강은강력하고 무의식적인동인동기[Motivierung]ᵗ[[Motiv]]를가를가지고 있으며, 사회의 제재를받를받고 있다. 이영이영향으로부터자터자신을 해방시키고, 성적쾌적쾌락에 대한향유와 부정의몫의몫이얼이얼마가될가될 것인지를광를광범위하고합고합리적인근인근거에입에입각하여스여스스로결로결정하는것는것이딸이딸의 일이다. 만약그약그녀가자가자신을 해방시키려는 시도에서신서신경증의 희생양이된이된다면, 그것은일은일반적으로지로지나치게강게강력하고, 확실히지히지배되지 않은 어머니콤니콤플렉스의 존재를암를암시한다. 이콤이콤플렉스와 리비도가취가취한 새로운방운방향사향사이의 갈등은피은피험자의 성향에 따라하라하나의 신경증또증또는다는다른 신경증의 형태로처로처리된다. [[268]] 그러나신나신경증적반적반응의 발현은언은언제나실나실제어제어머니와의 현재관재관계에 의해서가아가아니라어라어머니의 초기모기모습에 대한 유아적 관계에 의해결해결정된다.

우리는환는환자가여가여러해러해 동안아안아버지없지없이지이지냈다는것는것을알을알고 있다. 우리는또는또한그한그녀가어가어머니에 대한 강한 정서적애적애착에 의해지해지지되지 않았다면 30세까지남지남자들을멀을멀리하지 않았을것을것이라고가고가정할 수 있다. 이지이지지는그는그녀의 성욕이그이그의끈의끈질긴구긴구애에 반응하여남여남자에게향게향하기 시작했을 때 무거운멍운멍에가되가되었다. 그녀는동는동성애에 대한집한집착을떨을떨쳐버쳐버리기 위해 자신을 해방시키려고노고노력했다. 그리고여고여기서논서논할필할필요가없가없는그는그녀의 성향은 이것이편이편집증적망적망상의 형태로 일어날수날수 있게했게했다. 그리하여어여어머니는적는적대적이고 사악한 감시자이자박자박해자가되가되었다. 어머니콤니콤플렉스가환가환자를남를남성과거과거리를두를두려는목는목적을수을수행할 수 있을만을만큼충큼충분한힘한힘을 가지고 있지 않았다면그면그녀는극는극복될수될수 있었을것을것이다. 그리하여갈여갈등의 1번째 단계가끝가끝났을 때, 환자는그는그 남자에게확게확실히다히다가가지 못한채한채 어머니와소와소원해졌다. (rse14.266) 사실, 두 사람모람모두어두어머니에 대항하여음여음모를꾸를꾸미고 있었다. 그러자그자그 남자의힘의힘찬노찬노력은그은그 여자를결를결정적으로자로자기에게로이로이끄는데성데성공하였다. 그녀는어는어머니의 반대를 마음속으로이로이겨내고 애인에게 2번째만째만남을허을허락해주해주려고했고했다. 그후그후의 발전에서어서어머니는다는다시나시나타나지 않았지만, 우리는 이 [1번째] 단계에서 연인이직이직접박접박해자가된가된 것이아이아니라어라어머니를통를통해서, 그리고 1번째망째망상에서주서주도적인역인역할을했을했던어던어머니와의 관계덕계덕분이라고안고안전하게 주장할 수 있다.

이제저제저항이확이확실히극히극복되었다고, 지금까지어지어머니에게묶게묶여있여있던소던소녀가남가남자를사를사랑하게되게되는데성데성공했다고 생각할 수 있다. 그러나 2번째방째방문후문후에새에새로운망운망상이나이나타났는데, 그것은 어떤우떤우연한상한상황을교을교묘하게이게이용함으로써이써이 사랑을파을파괴하였고, 그리하여어여어머니복니복합체의 목적을성을성공적으로수로수행하였다. 여자가편가편집증적망적망상으로남로남자를사를사랑하지 않도록자록자신을보을보호해야한야한다는것는것은여은여전히이히이상하게 보인다. 그러나이나이러한상한상태를좀를좀 더면더면밀히검히검토하기전기전에, 이 2번째망째망상의 기초를형를형성한우한우연한상한상황, 즉오즉오로지그지그 사람을겨을겨냥한망한망상을살을살펴보기로하로하자.

옷을벗을벗은채은채 애인옆인옆 소파에누에누워있워있는데, 딸깍소깍소리나노나노크¹ 소리나박나박동같동같은 소리가들가들렸다. [[269]] 그녀는그는그 원인을알을알지 못했지만, 계단에서 두 남자를만를만난후난후 그것에 대한해한해석에도에도달했는데, 그중그중 1명은뚜은뚜껑이덮이덮인상인상자처럼보럼보이는것는것을들을들고 있었다. 그녀는연는연인의 지시에 따라행라행동하는누는누군가가 그들의친의친밀한데한데이트중트중에그에그녀를 지켜보고 사진을찍을찍었다고확고확신하게되게되었다. 물론나론나는그는그 불길한 소음이일이일어나지 않았다면망면망상이형이형성되지 않았을것을것이라고한고한 순간도상도상상하지 않는다. 그와는반는반대로, 이우이우연한상한상황뒤황뒤에는필는필연적인어인어떤것떤것이보이보여야 하는데, 그것은마은마치환치환자가자가자신의 연인과어과어머니대니대리자인노인노인상인상사사사사이에연에연락이 있다고 생각했을 때와마와마찬가지로, 환자에게강게강박적으로주로주장될수될수밖에없에없는어는어떤것떤것이다. 모든신든신경증 환자들, 그리고아고아마도모도모든인든인간들의 무의식적 환상들[Phantasien]ᵗ의 저장고들중들중에서, 거의 결석하지 않고분고분석에 의해드해드러날수날수 있는것는것이 있다. 이것은 부모들사들사이의 성교를 지켜보는환는환상이다. 나는그는그러한환한환상들(부모사모사이의 성관계, 유혹, 거세등세등에 대한 관찰)을 '원초적 환상'이라고부고부른다. 그리고나고나는다는다른곳른곳에서그서그것들의 기원과개과개별적 체험과의 관계를상를상세히논히논의할것할것이다.² ⍈

¹ [이두이두 단어는 『표준판(SE)』에서간서간과되었다.]

¹ [원초적 환상'이라는 주제는 23강에서길서길게논게논의된다. 프로이트의 『정신분석 입문 강의』(1916-17a), RSE, 16, 325쪽이쪽이하, 그리고그고그의 경우 '늑대인간'의 역사(1918b), ibid., 17, 52-4 and 87.]

⍇따라서우서우발적인 소음은 부모콤모콤플렉스의 구성요성요소인엿인엿듣기의 전형적인환인환상을활을활성화시키는 자극요극요인의 역할을했을했을뿐을뿐이다. (rse14.267) 사실, 우리가 그 소음을 '우연적'이라고부고부르는것는것이옳이옳은지는 의심스럽다. Otto Rank가내가내게말게말했듯이, 그러한 소음은반은반대로듣로듣기의 환상에서없서없어서는안는안 될부될부분이며, 부모의 교제를배를배반하는소는소리나듣나듣는 아이가자가자신을배을배반하는것는것을두을두려워하는소는소리를재를재생한다. 그러나이나이제우제우리는우는우리가어가어디에서있서있는지즉지즉시알시알 수있수있다. 환자의애의애인은여은여전히아히아버지였지만, 그녀자녀자신이어이어머니의 자리를차를차지했다. 그런다런다음듣음듣는 사람의 역할은제은제삼자에게할게할당되어야했야했다. 우리는그는그 소녀가어가어떤방떤방법으로어로어머니에 대한 동성애적 의존에서벗서벗어났는지를알를알 수있수있다. 그것은작은작은회은회귀를통를통해: 어머니를사를사랑의 대상으로선로선택하는대는대신, 그녀는 자신을그을그녀와동와동일시했다. 그녀자녀자신이그이그녀의 어머니가되가되었다. 이러한퇴한퇴행의가의가능성은그은그녀의 동성애대애대상 선택의 나르시시즘적 기원과 그에 따른그른그녀의 편집증적 성향을 가리킨다.¹ [[270]] 누군가는 이 동일시와같와같은결은결과를낳를낳을수을수 있는일는일련의 사고를스를스케치할 수 있을것을것이다. “내어내어머니가 그렇게한게한다면, 나도그도그것을할을할 수있수있다. 나도그도그녀만큼이나좋나좋은권은권리를가를가지고 있다.'

¹ ['애도와 우울증'(1916-17g[1915]), p. 223 f. 위의글의글에묘에묘사된대된대상적 사랑에서동서동일시로의 유사한회한회귀참귀참조.]

소음의 우발적 특성을반을반증하는데서한서한 걸음더음더 나아갈수갈수 있다. 그러나우나우리는독는독자들에게우게우리를따를따르라고요고요청하지 않는데, 더깊더깊은분은분석적 조사가없가없기때기때문에이에이 경우어우어느정느정도의 확률을넘을넘어서는것는것이불이불가능하기때기때문이다. 환자는나는나와의 1번째면째면담에서즉서즉시소시소음에 대한 설명을요을요구했고, 책상위상위의 작은시은시계가째가째깍거리는소는소리일수일수 있다는말는말을들을들었다고말고말했다. 그러나나나나는그는그녀가나가나에게말게말한 것을잘을잘못된기된기억으로 설명할 수 있다. 처음에는그는그 소리에전에전혀반혀반응하지 않았고, 계단에서 두 남자를만를만난후난후에야그야그 소음이중이중요해졌을 가능성이훨이훨씬더씬더 높아보아보인다. 아마그마그 소리를듣를듣지도못도못했을그을그녀의애의애인은, 아마도나도나중에그에그녀가 의심을품을품고그고그를공를공격했을 때, '당신이어이어떤소떤소리를들를들었을지모지모르겠다. 어쩌면작면작은시은시계때계때문이었을지도모도모른다. 가끔은 저렇게똑게똑딱거린다'고말고말했다. 인상의 이 연기된 사용[Nachträglichkeit]ᵗ 그리고회고회상의 이 전위는 편집증에서수서수시로 정확하게일게일어나고그고그것의 특징이다. 그러나나나나는그는그 남자를만를만난적이없이없고그고그 여자에 대한 분석을계을계속할 수 없었기때기때문에내에내 가정은증은증명될수될수 없었다.

나는표는표면상으로실로실제적인이 '사고'에 대한 분석에서더서더 나아갈수갈수 있을것을것이다. 나는 시계가똑가똑딱거딱거리거나전나전혀들혀들리지 않는소는소음이 있었다고 믿지 않는다. 그여그여성의 상황은 [클로펜]의클의클리토리스를두를두드리거나때나때리는감는감각을정을정당화했다. (rse14.42) 그리고이고이것이바이바로그로그녀가나가나중에[nachträglich]로외로외부대부대상에 대한지한지각으로투로투사한 것이다. 꿈에서도똑도똑같은일은일이일이일어날수날수 있다. 나의히의히스테리컬한여한여성 환자가언가언젠가나가나에게짧게짧은각은각성꿈성꿈을꾸을꾸었는데, 그꿈그꿈에그에그녀는 자발적인연인연상을 가져올수올수 없었다. 그녀는단는단순히누히누군가가 문을두을두드리는 꿈을꾸을꾸었고그고그녀는깨는깨어났어났다. 아무도문도문을두을두드리지 않았지만, 전날밤날밤 그녀는고는고통스러운오운오염감염감각에잠에잠에서 깼다. 따라서그서그녀는 생식기흥기흥분의 첫 징후를느를느끼자마자깨자깨어나려는동는동기를가를가지고 있었다. 클리토리스에서 '노크'하는소는소리가들가들렸다.¹ 편집증 환자의 경우, 나는우는우연한 소음을비을비슷한투한투사과사과정으로대로대체해야한야한다. [[271]] 우리가잠가잠깐알깐알고지고지내는동는동안, 마지못해 강박에굴에굴복했던그던그 환자가두가두 차례의 연인들의 만남동남동안일안일어난모난모든일든일에 대해나해나에게진게진실한 설명을 해 주었다고나고나는확는확실히장히장담할 수 없다. 그러나음나음핵의 고립된수된수축은성은성기의 접촉이일이일어나지 않았다는그는그녀의 진술과일과일치할것할것이다. 그후그후 그녀가 그 남자를거를거부하는데는데에는 의심할여할여지없지없이 '양심'과함과함께만께만족의 결핍이한이한몫을했을했다.

¹ [프로이트의 『정신분석 입문 강의』(1916-17a)의 강의 XVII에 있는유는유사한 사례, RSE, 16, 235 참조.]

환자가편가편집증적망적망상을 통해남해남자에 대한 사랑으로부터자터자신을보을보호했다는두는두드러진 사실을 다시생시생각해보해보자. 이것을 이해하는열는열쇠는 망상이발이발전한 역사에서찾서찾을수을수 있다. 예상할 수 있듯이후이후자는처는처음에여에여성을겨을겨냥한 것이었다. 그러나이나이제, 이러한 편집증적 기초위초위에서, 여성의 대상에서남서남성의 대상으로의 진보가이가이루어졌다. 그러한진한진보는 편집증상태에서는 이례적이다. 일반적으로우로우리는박는박해의 희생자가동가동일한 사람들에게, 따라서편서편집증적변적변형이일이일어나기전기전에그에그의 사랑의 대상이속이속해있해있던동던동성에게고게고정되어 있음을발을발견한다. 그러나신나신경증적 장애는 이러한종한종류의 진전을배을배제하지 않으며, 우리가관가관찰한바한바는다는다른많른많은것은것들의 전형일수일수 있다. 편집증밖증밖에는 아직이직이러한 관점에서바서바라보지 않은유은유사한 과정들이많이많이 있으며, 그중그중 일부는매는매우친우친숙하다. 예를들를들어, 소위신위신경쇠약환약환자는 근친상간사간사랑의 대상에 대한무한무의식적인 집착으로 인해낯해낯선여선여성을대을대상으로선로선택하지 못하고성고성적 활동을환을환상으로제로제한한다. 그러나환나환상의 한계안계안에서그서그는 자기에게거게거부된진된진보를성를성취하고, 어머니와누와누이를외를외적인대인대상들로대로대체하는데성데성공한다. 검열의 거부권은 이러한 대상과함과함께작께작용하지 않기때기때문에그에그는 이러한 대체인체인물의 선택에 대한환한환상을의을의식할 수 있다.

그렇다면 이것들은일은일반적으로퇴로퇴행적으로획로획득된새된새로운땅운땅으로부터전터전진을 시도하는현는현상들이다; 그리고우고우리는한는한때붙때붙잡혀있혀있다가나가나중에잃에잃어버렸던리던리비도의 위치를되를되찾기 위해어해어떤신떤신경증에서기서기울인노인노력을그을그들과나과나란히놓히놓을수을수 있다. (rse14.269) 실제로우로우리는 이 두부두부류의 현상 사이에어에어떤개떤개념적 구분도도도도출할 수 없다. 우리는 신경증의 기저에깔에깔려있려있는갈는갈등이증이증상이나이나타났을 때 끝난다고 생각하기쉽기쉽다. 실제로투로투쟁은 이 후에도여도여러가러가지방지방식으로계로계속될수될수 있다. 새로운추운추동구동구성요성요소[Triebanteile]ᵗ[[Trieb]]가양가양쪽에서 발생하며이며이는연는연장된다. [[272]] 증상자상자체가이가이 투쟁의 대상이된이된다. 그것을보을보존하고 싶어하는어는어떤경떤경향은그은그것을제을제거하고현고현상유상유지를재를재확립하려고노고노력하는다는다른경른경향과 충돌한다. 증상이 사라졌고지고지금은그은그 증상에 의해보해보류된 것을 다른접른접근법을따을따라되라되찾으려고노고노력함으로써증써증상을완을완화시키는 방법들이종이종종모종모색된다. 이러한 사실들은변은변화와진와진보에 반대하는특는특이한 ' 정신적 관성'이신이신경증의 자본적인전인전제조제조건이라는취는취지의 C. G. Jung의 진술에많에많은빛은빛을던을던져준다. 이관이관성은 정말로가로가장특장특이하다. 일반적인것인것은 아니지만고만고도로 전문화되어 있다. 그것은자은자신의 분야내에서도전도전능하지 않지만, 신경증적 증상이형이형성된후된후에도활도활동적인상인상태로남로남아있아있는진는진보와회와회복을 향한경한경향에맞에맞서싸서싸운다. 만약우약우리가이가이 특별한 관성의 출발점을 찾는다면, 우리는그는그것이욕이욕구와인와인상, 그리고그고그 인상에 관련된대된대상들사들사이의 매우초우초기의 연결들(그것이해이해결하기어기어려운연운연결들)의 발현이라는것는것을발을발견하게된게된다. 이러한 연결은 관련추련추동의 개발을중을중단시키는효는효과가있가있다. 다른말른말로하로하자면, 이특이특수한 ' 정신적 관성'은 정신분석에서우서우리가흔가흔히 '고착'이라고부고부르는것는것에 대해더해더 나은용은용어는 아니지만, 단지다지다른용른용어일뿐일뿐이다.¹

¹ [이러한집한집착의 경향, 또는그는그가다가다른곳른곳에서 '리비도의 접착성'이라고불고불렀던것던것처럼, 프로이트는그는그의 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), RSE, 7, 214-15의 초판에서암서암시되었다. 그것은그은그의 '늑대인간'의 역사(1918b), ibid., 17, 103-4, 그리고그고그의 『정신분석 입문 강의』(Introductory Lectures)(1916-17a), ibid., 16, 300쪽의 Lecture XXII에서더서더 논의되었는데, 이두이두 작품모품모두본두본 논문과 다소동소동시대적이었다. 그는훨는훨씬나씬나중에, 그의 '종결할 수 있는 분석'(1937c), ibid., 23, 218쪽의절의절 VI에서그서그 자신이 ' 정신적 관성'이라는 용어를사를사용했고, 거기서그서그는그는그 현상을정을정신분석 치료에서부서부딪히는 '원초아의 저항'과관과관련시켰고, ⪡억제･증상･불안⪢(1926d)에서, XI장, 절 a(a); ibid., 20, 141쪽에서그서그는반는반복하려는강는강박의힘의힘에 기인한다고말고말했다. '정신적 관성'에 대한마한마지막암막암시는그는그의 사후에출에출판된 ⪡정신분석 개요⪢(Outline of Psychoanalysis, 1940a[1938]), ibid., 23, 164쪽의 6장끝장끝 부분에서나서나온다. '리비도의 관성'이라는특는특별한경한경우는 ⪡문명과 불만⪢(1930a), ibid., 21, 97쪽의 5장에언에언급되어 있다. 'Fixierung(fixation)'의 번역에 대한 주석은 ibid., 24, 67쪽을보을보라.]

전쟁과 죽음에 관한 시대를 위한 생각(1915) (rse14.271)

편집자 주 (rse14.273)

Zeitgemässes Über Krieg und Tod

독일어판

1915 Imago, 4 (1), 1-21. [[274]]

1918 SKSN, 4, 486-520. (1922년, 2판)

1924 GS, 10, 315-46.

1924 라이프치히, 비엔나, 취리히: Internationaler Psychoanalytischer Verlag. 35쪽.

1946 GW, 10, 324-55.

1974 SA, 9, 35-60. (GW의 개정판)

영어 번역판

전쟁과 죽음에 대한 고찰

1918 뉴욕: 모팻, 야드. 3 + 72쪽. (Tr. A. A. Bill과 A. B. Kuttner.)

'전쟁과 죽음에 관한 시대를 위한 생각'

1925 CP, 4, 288-317. (Tr. E. C. Mayne.)

1957 SE, 14, 275-300. (Tr. J. Strachey, 1925년버년버전 기반)

1985 PFL, 12, 61-89. (『표준판(SE)』의 재판.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

이 2편의 에세이는 1차세차세계대전이발이발발한지한지 약 6개월후월후인 1915년 2월과 3월경에쓰에쓰여졌으며, 이에 대한 프로이트의 견해를일를일부표부표현하고 있다. 그의 보다개다개인적인반인반응은 Ernest Jones의 2번째권째권(1955)의 7장에묘에묘사되어 있다. 같은해은해인 1915년말년말경, 프로이트는 '덧없음에 관하여'라는비는비슷한 주제로 또 다른에른에세이를썼를썼는데, 그내그내용은 아래에서찾서찾을수을수 있다(p. 307 ff.). 여러해러해가지가지난후난후 그는 Einstein에게 보낸공낸공개 서한에서다서다시한시한 번이번이 주제로돌로돌아왔다. (1933b), RSE, 22쪽. 이 2편의글의글 중 2번째글째글은죽은죽음에 관한 것인데, 물론 ⪡토템과 금기⪢(1912-13a), ibid., 13의 2부와같와같은내은내용에 기초하고 있다. 이논이논문은 프로이트가 1915년 2월 16일비일비엔나의 유대인클인클럽인브인브나이 브리스(B'nai B'rith)의 모임에서처서처음읽음읽었다. (1926j 참조) 강의본은 '죽음과우과우리'(Wir und der Tod)라는제는제목으로출로출판되었는데, 이제이제목은클은클럽의 의사록(Freud, 1915i)에실에실린지린지 몇주몇주 후에출에출판되었고, 니츠쉬케(Nitzschke, 1991)에 의해(귀중한 논평과함과함께) 재인쇄되었다. 강의와에와에세이버이버전사전사이의 더 실질적인차인차이중이중 일부는현는현재판재판의 편집각집각주에서확서확인된다. (rse14.274) 완전한 비교번교번역은 Solms(1993)를참를참조하라. Ilse Grubrich-Simitis가 발견한 강의버의버전과 강의 초안사안사이의 차이점에 대한 분석은 Grubrich-Simitis(1993, 174-6; trans., 132-4)를참를참조하라. '죽음과우과우리'와 '죽음에 대한우한우리의태의태도'에실에실린논린논제들중들중 일부의 초기스기스케치는 아래부래부록(p. 300 f.)에서찾서찾을수을수 있다. 프로이트가 1914년 12월 28일자로네로네덜란드의 지인인 프레데릭 van Eeden에게 보낸 편지는 이 책이나이나오기얼기얼마전마전에출에출판되었다.

전쟁과 죽음에 대한 시대적 생각 (rse14.275)

I. 전쟁의 환멸 (rse14.275)

[[275]] 우리가일가일방적인정인정보에 의존하고, 이미일미일어났거나앞나앞으로 일어나기 시작한큰한큰 변화들에너에너무가무가까이 서서, 그리고형고형성되고 있는 미래에 대한희한희미한빛한빛도없도없이 사로잡혀있혀있는전는전시의혼의혼란속란속에서, 우리자리자신은우은우리를압를압박하는인는인상의 중요성과우과우리가형가형성하는판는판단의가의가치에 대해상해상실하고 있다. 우리는인는인류공류공동의 소유물에서그서그토록많록많은 소중한 것을파을파괴하고, 그토록많록많은명은명석한지한지성들을혼을혼란에 빠뜨리고, 가장높장높은것은것을그을그토록철록철저하게타게타락시킨사킨사건이없이없었다고느고느끼지 않을수을수 없다. 과학자학자체는열는열정없정없는 공정성을잃을잃어버렸다. 몹시앙시앙심을품을품은종은종복들은적은적과의투의투쟁에 기여할무할무기를찾를찾는다. 인류학자들은적은적을열을열등하고타고타락한존한존재로선로선언하고 싶은충은충동을느을느끼고, 정신과 의사들은그은그의 정신또신또는 정신의 질병에 대한진한진단을내을내린다. 그러나어나어쩌면 이러한즉한즉각적인악인악에 대한우한우리의 감각은불은불균형적으로강로강하며, 우리는그는그것들을우을우리가경가경험하지 않은다은다른시른시대의악의악과비과비교할자할자격이없이없다.

그자그자신이전이전투원이아이아닌개닌개인, 그래서거서거대한 전쟁기쟁기계의톱의톱니바퀴인개인개인은자은자신의 방향에당에당혹감을느을느끼고, 자신의힘의힘과활과활동에제에제약을받을받는다. 나는그는그가아가아무리 사리사소한조한조짐이라도환도환영할것할것이며, 그렇게하게하면적면적어도자도자신안신안에서 자신의 방향을더을더 쉽게찾게찾을수을수 있을것을것이라고 믿는다. 나는비는비전투원들이느이느끼는 정신적 고통에책에책임이 있는 2가지 요인을골을골라낼것낼것을제을제안하는데, 이 2가지 요인에맞에맞서싸서싸우는것는것은매은매우무우무거운과운과제이며, 여기에서그서그것들을 다루는것는것은매은매우무우무거운임운임무이다. 이전이전쟁이불이불러일으킨환킨환멸, 그리고이고이 전쟁이―다른모른모든전든전쟁과 마찬가지로) 우리에게강게강요하는죽는죽음에 대한변한변화된태된태도이다.

내가환가환멸에 대해말해말할 때, 모든사든사람들은내은내 말이무이무슨뜻슨뜻인지단지단번에알에알 것이다. [[276]] 감상주의자가될가될 필요는없는없다. 하나는인는인식할 수 있다

인간삶간삶의 경제에서고서고통에 대한 생물학적, 심리적필적필요성, 그러나전나전쟁의 수단과목과목적모적모두에서전서전쟁을비을비난하고모고모든전든전쟁의 종식을갈을갈망한다. (rse14.276) 우리는 의심할여할여지없지없이, 국가들이그이그토록크록크게다게다른조른조건들하들하에서살서살아가는한는한, 그리고그고그들사들사이에서개서개별적 생명의가의가치가 그토록다록다양하게평게평가되는한는한, 그리고국고국가들을 분열시키는적는적대감이마이마음속음속에그에그토록강록강력한원한원동력을 나타내는한는한, 전쟁은결은결코그코그칠수칠수 없다고스고스스로에게말게말해왔해왔다. 우리는원는원시인과문과문명인들사들사이에, 피부색에 따라분라분열된종된종족들사들사이의 전쟁―문명이거이거의 발달하지 않았거나사나사라진유진유럽의 민족들과의 전쟁)이앞이앞으로얼로얼마동마동안인안인류를사를사로잡을것을것이라는것는것을알을알게될게될 준비가되가되어 있었다. 그러나우나우리는다는다른희른희망을갖을갖도록허록허용하였다. 우리는인는인간종간종족의 지도력이추이추락한백한백인종인종족의 세계를 지배하는강는강대국들, 그들의 관심사로서세서세계적인이인이해관계를가를가지고 있는것는것으로알로알려진나진나라들, 그들의창의창조적능적능력은자은자연을 통제하기 위한우한우리의 기술적 진보뿐만아만아니라문라문명의 예술적, 과학적 기준[Kulturwert.] 덕분이라고기고기대했었다(우리는 이 민족들이오이오해와 이해관계의충의충돌을 해결하는또는또 다른방른방법을발을발견하는데성데성공할것할것으로기로기대했었다. 이나이나라들각들각각에는개는개인을 위한 도덕적행적행위에 대한높한높은규은규범이정이정해져있져있었고, 인간이 문명화된공된공동체(Kulturgemeinschaft)에참에참여하기를원를원한다면그면그의 삶의 방식은그은그에 따라야했야했다. 이의이의식들은종은종종너종너무나엄나엄격했기때기때문에, 그에게많게많은것은것을요을요구했다. 많은자은자제력, 욕구만구만족의많의많은포은포기. 무엇보다도그도그는동는동료인료인간들과의 경쟁에서거서거짓말과속과속임수의 실천관천관행으로얻로얻을수을수 있는엄는엄청난이난이점을 이용하는것는것이금이금지되어 있었다. 문명화된국된국가들은 이러한 도덕적 표준을그을그 존재의 기초로여로여겼다. 그들은누은누군가감가감히그히그들을함을함부로건로건드리면심면심각한조한조치를취를취했고, 종종비종비판적인지인지성의 조사를받를받는것는것조차부차부당하다고선고선언했다. 그러므로, 국가스가스스로가 그들을존을존중할것할것이며, 그들 자신의 존재기재기반에모에모순되는어는어떤일떤일도그도그들에게행게행할생할생각을하을하지 않을것을것이라고가고가정해야했야했다. 관찰결찰결과, 확실히볼히볼 때, 이 문명화된국된국가들안들안에는보는보편적으로 인기가없가없는어는어떤다떤다른민른민족들의 잔재가내가내재되어 있었고, 따라서마서마지못해그해그리고그고그렇다고해서충서충분히도아도아니고, 문명의 공동사동사업에참에참여하는것는것을마을마지못해받해받아들였을뿐을뿐이며, 그일그일에충에충분히적히적합하다고스고스스로증로증명해보해보였다. [[277]] 그러나강나강대국들스들스스로는, 그들이공이공통적으로가로가지고 있는것는것에 대해너해너무나많나많은 이해를갖를갖게되게되었고, 그들의 차이점에 대해너해너무나많나많은 관용을갖을갖게되게되었을것을것이기때기때문에, '외국인'과 '적'은고은고전적 고대에그에그랬던것던것처럼더럼더 이상하상하나의 개념으로병로병합될수될수 없었을것을것이다. (rse14.277)

문명화된민된민족들사들사이의 이러한 연합에 의지하여, 수많은남은남녀들이그이그들의 고향을외을외국의 고향으로바로바꾸었고, 그들의 생존은우은우호적인국인국가들사들사이의 상호통호통신에 의존하게되게되었다. 더욱이, 환경의스의스트레스로 인해한곳한곳에갇에갇히지 않는 사람은누은누구나이나이 문명화된나된나라들의 모든장든장점과매과매력으로부터새터새롭고더고더 넓은조은조국을창을창조할 수 있었고, 그안그안에서아서아무런방런방해나의나의심없심없이돌이돌아다닐수닐수 있었다. 이런식런식으로그로그는푸는푸른바른바다와회와회색을즐을즐겼다. 눈덮눈덮인산인산과푸과푸른초른초원의 아름다움; 북부숲부숲의 마법과남과남부식부식물의 화려함; 위대한 역사적 사건을떠을떠올리게하게하는풍는풍경과훼과훼손되지 않은자은자연의침의침묵이불이불러일으키는 분위기. 이새이새로운조운조국은그은그에게도박도박물관이었으며, 문명화된인된인류의 예술가들이수이수세기동기동안창안창조하고남고남긴모긴모든보든보물로가로가득차득차 있었다. 그는 이 박물관의 한 갤러리에서다서다른갤른갤러리로돌로돌아다니면서, 피와역와역사의 흐름, 그리고어고어머니대니대지의 특별한특한특성이혼이혼합된다된다양한형한형태의완의완벽함이더이더 넓은의은의미에서그서그의 동포들사들사이에서얼서얼마나다나다양한종한종류의완의완벽함을만을만들어냈어냈는지를공를공정한 인식으로 인식할 수 있었다. 여기서그서그는차는차갑고융고융통성없성없는에는에너지가가가가장높장높은지은지점까지발지발전하는것는것을발을발견하곤했곤했다. 거기에는존는존재를아를아름답게하게하는우는우아한 예술이 있다. 다른곳른곳에서는 질서 정연함과 법에 대한 감정, 또는인는인류를 지상의 주인으로만로만든자든자질들중들중 다른것른것들.

또한우한우리는문는문명세명세계의 이들시들시민각민각자가자가자신을 위해 '파르나서스'와 '아테네학네학파'를만를만들었다는 사실을 잊어서는안는안 된다.¹ 그는 모든나든나라의 위대한 사상가, 저술가, 예술가들가들가운데서인서인생의즐의즐거움과 이해에 있어서그서그가성가성취할 수 있었던것던것 중에서 가장좋장좋은것은것을빚을빚지고 있다고 생각되는 사람들을선을선택했으며, 불멸의 고대인들그들그리고자고자신의 모국어에익에익숙한 대가들과함과함께그께그들을존을존경했다. [[278]] 이위이위대한 사람들중들중 누구도다도다른언른언어를사를사용했기때기때문에낯에낯설게 보이지 않았다. 비할데할데 없이인이인간의열의열정에 대한탐한탐험가도, 아름다움에도에도취된숭된숭배자도, 강력하고위고위협적인 예언자도, 교묘한풍한풍자가도아도아니었다. 그리고그고그는 자신의 조국과사과사랑하는 모국어에 대한변한변절자라고자고자신을책을책망하지 않았다.

¹ [바티칸의 교황아황아파트에 있는라는라파엘로의 유명한프한프레스코화중화중 두점두점. 그들중들중 1명은세은세계의 위대한 시인 집단을대을대표하고다고다른하른하나는유는유사한학한학자집자집단을대을대표한다. 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, 279 f.에서, 프로이트는 꿈-작업에 의해채해채택된기된기법들중들중 하나와평와평행을 이루기 위해동해동일한두한두 그림을사을사용한다.]

이공이공통된문된문명의향의향유는때는때때로경로경고의 목소리에 의해방해방해를받를받았는데, 그목그목소리는오는오래된전된전통적차적차이로 인해전해전쟁이불이불가피하다고선고선언했으며, 심지어이어이와같와같은공은공동체의 구성원들사들사이에서도마도마찬가지였다. (rse14.278) 우리는그는그것을믿을믿으려하려하지 않았다. 그러나만나만일그일그러한 전쟁이일이일어난다면, 우리는그는그것을어을어떻게상게상상할 수 있겠는가? 우리는그는그것을그을그리스수스수첩공첩공의회가연가연맹의 어떤도떤도시도파도파괴되지 않고, 올리브나브나무가베가베어지지 않으며, 물공급이중이중단되지 않을것을것이라고선고선언한 시대이대이래로사로사람들사들사이의 동정심의 진전을입을입증할기할기회로보로보았다. 우리는그는그것을 기사도적인무인무기의통의통과로묘로묘사했는데, 그것은투은투쟁에서한서한 쪽의 우월성을확을확립하는데국데국한되는한는한편, 가능한한한한 결정에아에아무런기런기여도할도할 수없수없는극는극심한 고통을피을피하고, 시합에서물서물러나야했야했던부던부상자들과 그들의회의회복을 위해헌해헌신한 의사와간와간호사들에게완게완전한면한면책을부을부여하는것는것이었다. 물론인론인구의 비전투계투계급, 즉전즉전쟁노쟁노동에참에참여하지 않는 여성, 그리고성고성인이되이되면양면양측에서서서서로의친의친구이자조자조력자가되가되어야 하는 아이들에 대한 최대한의배의배려가있가있을것을것이다. 그리고다고다시, 평시의 공통된문된문명이구이구현되었던모던모든국든국제적 사업과제과제도들이유이유지될것될것이다.

이런전런전쟁조차도충도충분한 공포와고와고통을낳을낳았을것을것이다. 그러나그나그것은인은인류의 집단적 개인들, 즉민즉민족들과국과국가들사들사이의윤의윤리적 관계의 발전을 방해하지는않는않았을것을것이다.

그러던중던중 우리가믿가믿으려하려하지 않았던전던전쟁이발이발발했고, 그것은환은환멸을 가져왔다. 그것은다은다른어른어떤전떤전쟁보다도더도더 피비린내나내나고더고더 파괴적일뿐일뿐만아만아니라, 공격과 방어무어무기의완의완성도가엄가엄청나게증게증가했기때기때문이다. 그것은적은적어도그도그 이전의 어떤것떤것보다도잔도잔인하고, 비참하고, 무자비하다. [[279]] 그것은평은평화시에국에국가들이준이준수해야할야할 의무가있가있는국는국제법으로알로알려진모진모든제든제한을무을무시한다. 그것은 부상병과 의료 서비스의 특권, 인구의 민간인과군과군인부인부문의 구별, 사유재유재산에 대한 주장을무을무시한다. 그것은마은마치그치그것이끝이끝난후난후에는 사람들사들사이에 미래와평와평화가없가없는것는것처럼앞럼앞을 가로막는 모든것든것을맹을맹 목적인분인분노로짓로짓밟습니다. 그것은다은다투는민는민족들사들사이의 모든공든공통된유된유대를단를단절시키고, 앞으로오로오랫동안그안그 유대를갱를갱신하는것는것을불을불가능하게만게만드는원는원한의 유산을남을남기겠다고위고위협한다.

더욱이, 그것은거은거의믿의믿을수을수 없는현는현상을밝을밝혀주혀주었다. 문명화된국된국가들은서은서로를거를거의 알지 못하고이고이해하지 못하기때기때문에한에한 나라가증가증오와혐와혐오로상로상대방에게등게등을돌을돌릴수릴수 있다. 실제로, 위대한문한문명국명국가중가중 하나는너는너무나보나보편적으로 인기가없가없어서실서실제로문로문명사명사회에서 '야만적'이라고배고배제하려는 시도가이가이루어질수질수 있지만, 그공그공동체에 대한훌한훌륭한 공헌으로오로오랫동안그안그 적합성을입을입증해왔해왔다.¹ (rse14.279) 우리는 공정한 역사의쪽들이우이우리가쓰가쓰는언는언어와 우리의 사랑하는 사람들이승이승리를 위해싸해싸우고 있는그는그 나라가바가바로문로문명의법의법칙을 가장적장적게위게위반한 나라였다는것는것을증을증명할것할것이라는 희망을품을품고산고산다. 그러나그나그러한때한때에누에누가감가감히자히자기자기자신의 명분을 위하여자여자신을재을재판관으로세로세울수울수 있겠는가?

¹ [프로이트의 ⪡자서전적 연구⪢(1925d)의 5장에서 이에 대한언한언급참급참조, RSE, 20, 43 n. I.]

민족들은그은그들이형이형성하는국는국가들에 의해다해다소간대간대표되며, 이국이국가들은그은그들을 통치하는 정부에 의해대해대표된다. 시민개민개개인은 이 전쟁에서평서평화시화시에도 이따금그금그의 마음을스을스쳐지쳐지나가곤하곤하는것는것, 즉국즉국가가개가개인에게악게악행을저을저지르는것는것을금을금지한 것은그은그것을폐을폐지하기를원를원하기때기때문이아이아니라, 소금과담과담배처럼그럼그것을독을독점하기를원를원하기때기때문이라는것는것을공을공포에질에질려확려확신할 수 있다. 교전적인국인국가는개는개인에게수게수치를안를안겨줄겨줄 수있수있는 모든악든악행, 폭력행력행위를스를스스로허로허용한다. 그것은적은적에 대항하여용여용인된책된책략뿐만아만아니라고라고의적인거인거짓말과속과속임수도 이용한다. 그리고이고이전전전전쟁의용의용법을능을능가하는 정도로, 국가는 시민들에게최게최대한의복의복종과희과희생을요을요구하지만, 동시에지에지나친비친비밀주의와뉴와뉴스와의와의견표견표현에 대한 검열로국로국민을어을어린아이처럼취럼취급하며, 그렇게억게억압하는지는지성을 가진 사람들의 영혼을모을모든불든불리한 사건의 전환과모과모든불든불길한 소문에 대해무해무방비상비상태로만로만든다. [[280]] 그것은다은다른국른국가들에묶에묶여있여있던보던보장과 조약을스을스스로면로면제하고, 뻔뻔스럽게도자도자신의탐의탐욕과권과권력욕을고을고백하며, 개인은애은애국심의 이름으로그로그것을승을승인해야한야한다.

국가가잘가잘못을저을저지르지 않을수을수 없다는것는것은국은국가를불를불리하게만게만들것들것이기때기때문에이에이의를 제기할 수 없다. 일반적으로개로개별인별인간이도이도덕의 표준을따을따르고잔고잔인하고독고독단적인행인행동을삼을삼가는것는것은그은그에못에못지 않게불게불리한 일이다. 그리고국고국가는국는국가가치가치르는 희생에 대해그해그에게배게배상할 수 있는능는능력이거이거의없의없다. 또한 인류의 집단적 개별존별존재들사들사이의 모든도든도덕적 유대의 이러한완한완화가개가개별존별존재들의 도덕성에 영향을미을미쳤음에틀에틀림없다는것는것도놀도놀랄일랄일이아이아니다; 왜냐하면우면우리의양의양심은윤은윤리적교적교사들이 선언하는융는융통성없성없는판는판단이아이아니라, 그기그기원이 '사회적불적불안'['soziale Angst']ᵗ[[Angst]]이지다지다른어른어떤것떤것도아도아니기때기때문이다.² 공동체가더가더 이상 이의를 제기하지 않을 때, 악한 정욕을억을억누르는일는일도끝도끝이나이나며, 사람들은그은그들의 문명수명수준과너과너무나어나어울리지 않는잔는잔인함, 사기, 배신, 야만적인행인행위들을저을저지르기때기때문에불에불가능하다고 생각했을것을것이다. (rse14.280)

¹ [프로이트는 이미나미나르시시즘에 관한그한그의 논문(1914c)에서양서양심의 본질에 대해덜해덜 단순화된견된견해를 제시했다. 위의 책, 83쪽참쪽참조.]

내가말가말한문한문명세명세계의 시민은그은그에게낯게낯설게변게변해가는세는세상에서무서무력하게서있서있을것을것이다. 그의 위대한조한조국은붕은붕괴되고, 그공그공유지는황는황폐화되고, 그의 동료 시민들은분은분열되고타고타락했다!

그러나그나그의 실망에 대한 비판에는할는할 말이 있다. 엄밀히말히말하면그면그것은 정당화될수될수 없는데, 왜냐하면그면그것은환은환상의파의파괴에 있기때기때문이다. 우리가환가환영하는 이유는환는환상이우이우리에게불게불쾌한 감정을덜을덜어주고[Unlustgefühle]ᵗ[[Unlust]] 대신만신만족을즐을즐길수길수 있게해게해주기때기때문이다. 그러므로우로우리는때는때때로그로그것들이현이현실의 어떤부떤부분과 충돌하고그고그것에부에부딪혀산혀산산조각이난이난다고해서불서불평해서는안는안 된다.

이전이전쟁에서우서우리의 환멸을불을불러일으킨 2가지 요인은내은내부관부관계에서 도덕적 기준의 수호자행자행세를하를하는국는국가들이외이외부적으로보로보여준낮준낮은도은도덕성, 그리고가고가장높장높은인은인간문간문명의참의참여자로서그서그러한 행동을할을할 수있수있다고 생각하지 않았던개던개인들이보이보여준잔준잔인성이다.

2번째요째요점부터시터시작하여우여우리가비가비판하고자하자하는 관점을몇을몇 마디로간로간단히정히정립해보해보겠다. [[281]] 사실, 우리는개는개인이비이비교적높적높은도은도덕성의 경지에 오르는 과정을어을어떻게상게상상할 수 있는가? 1번째대째대답은의은의심할여할여지없지없이그이그가태가태어날때날때부터유터유덕하고고고고귀하다는것는것이다. 우리는 여기서 이 견해를더를더 이상고상고려하지 않을것을것이다. 2번째대째대답은우은우리가 발달과달과정에 관심을 가지고 있음을 시사할것할것이며, 아마도그도그 발전은인은인간의악의악한경한경향을근을근절하고교고교육과문과문명화된환된환경의 영향아향아래그래그것들을선을선한경한경향으로대로대체하는것는것으로이로이루어진다고가고가정할것할것이다. 만일그일그렇다면, 그럼에도불도불구하고악고악이이이이런식런식으로양로양육된 사람에게서그서그토록강록강력한힘한힘으로 다시나시나타난다는것는것은놀은놀라운일운일이다.

그러나이나이 대답에는우는우리가반가반박할것할것을제을제안하는명는명제도포도포함되어 있다. 실제로악로악을 '근절'하는것는것은 없다. 심리학적(또는더는더 엄밀히말히말하자면, 정신분석적―연구는인는인간본간본성의가의가장깊장깊은본은본질이모이모든인든인간에게유게유사하고어고어떤원떤원초적욕적욕구의충의충족을목을목표로하로하는초는초보적인본인본성의충의충동[Triebregungen]ᵗ[[Trieb, Regung]]으로구로구성되어 있음을보을보여준다. 이러한충한충동은그은그 자체로좋로좋지도나도나쁘지도않도않다. 우리는그는그것들과 그들의 표현을인을인간공간공동체의필의필요와요와요구와의 관계에 따라그라그런식런식으로분로분류한다. 사회가악가악이라고비고비난하는 모든충든충동들)이기적이고잔고잔인한충한충동들을대을대표자로삼로삼자)이이이이 원시적인종인종류의것의것이라는것는것을인을인정해야만한만한다.

이러한원한원시적 충동은성은성인이되이되어서도활도활성화되기전기전에긴에긴 발달과달과정을거을거친다. (rse14.281) 그것들은억은억제되고, 다른목른목표와분와분야로향로향하며, 뒤섞이고, 그들의 대상을바을바꾸고, 어느정느정도는그는그것들의 소유자에게되게되돌아간다. 어떤충떤충동에 대항하는반는반작용형용형성[Reaktionsbildungen]ᵗ[[Bildung]]은마은마치이치이기주의[Egoismus]가이가이타주의로, 또는잔는잔인함이연이연민으로바로바뀐것뀐것처럼, 그내그내용의 변화라는기는기만적인형인형태를취를취한다.¹ 이러한 반작용형용형성은 어떤충떤충동이거이거의 처음부터정터정반대의쌍의쌍으로 나타나는상는상황에 의해촉해촉진된다. 매우주우주목할만한현한현상이며, 일반대반대중에게는낯는낯선현선현상으로, '감정의양의양가성'이라고불고불린다. 이것에 대한 가장쉽장쉽게관게관찰되고이고이해할 수 있는예는예는강는강렬한 사랑과 강렬한증한증오가같가같은 사람안람안에서함서함께발께발견되는경는경우가매가매우많우많다는 사실이다. 정신분석은 2가지상지상반된감된감정이드이드물지 않게그게그들의 대상에 대해같해같은 사람을 가지고 있다고덧고덧붙인다.

¹ [위의 '추동과 그 변천'(1915c), 113쪽참쪽참조.]

[[282]] 이모이모든 '욕구의 우여곡절'['Triebschicksale']ᵗ[[Schicksal]을극을극복하고나고나서야비야비로소우소우리가사가사람의 성격이라고부고부르는것는것이형이형성되며, 우리가알가알다시피이피이것은 '선' 또는 '악'으로매로매우부우부적절하게분게분류될수될수 있을뿐을뿐이다. 인간존간존재가전가전적으로선로선하거나악나악한경한경우는드는드물다. 그는보는보통한통한 관계에서는 '선'하고다고다른관른관계에서는 '나쁘다', 또는어는어떤외떤외적상적상황에서는 '선'하고다고다른관른관계에서는결는결정적으로 '나쁜' 사람이다. 유아기에강에강한 '나쁜' 충동이 선재하는것는것이종이종종성종성인의 '좋은' 성향에 대한 명백한 성향의 실제조제조건이라는것는것을발을발견하는것는것은흥은흥미롭다.

어렸을 때 가장뚜장뚜렷한 이기주의자였던사던사람들은공은공동체에서 가장도장도움이되이되고자고자기희기희생적인구인구성원이될이될 수있수있다. 우리의 감상주의자, 인류의친의친구, 동물의 보호자는대는대부분작분작은 사디스트와동와동물고물고문자로부터진터진화했다.

'나쁜' 추동의 변형은같은같은방은방향으로작로작동하는 2가지 요인, 즉내즉내부요부요인과외과외부요부요인에 의해발해발생한다. 내적 요인은에은에로티즘에 의한악한악한(말하자면 이기주의적인) 충동에행에행사되는 영향, 즉가즉가장넓장넓은의은의미에서사서사랑에 대한 인간의 욕구에 의해행해행사되는 영향력에 있다. 에로틱한 요소들의혼의혼합에 의해, 이기주의적 충동은 사회적인욕인욕구로변로변형된다. 우리는 사랑받는것는것을장을장점으로여로여기는법는법을배을배우고, 그것을 위해다해다른장른장점들을 기꺼이희이희생할 수 있다. 외적 요인은양은양육에 의해행해행사되는힘는힘이며, 이는우는우리문리문화적 환경의 요구를대를대변하며, 이것은나은나중에그에그 환경의직의직접적인압인압력에 의해계해계속된다. 문명은욕은욕구만구만족의 포기를통를통해달해달성되어왔어왔으며, 문명은각은각 신규이규이민자에게차게차례로동로동일한포한포기를요를요구한다. 개인의 일생을 통틀어외어외적인것인것이내이내적인강인강박으로끊로끊임없이대이대체된다. (rse14.42) 문명의 영향은에은에로틱한 요소들이혼이혼합됨으로써이써이기주의적 경향을 이타적이고 사회적인경인경향으로점로점점더점더 변화시키게한게한다. 최후의 수단으로, 인간존간존재의 발달과달과정에서느서느껴지는 모든내든내적 충동은 원래(즉, 인류의 역사에서) 단지외지외적인것인것이었다고가고가정할 수 있다. 오늘날태날태어난사난사람들은 이기주의가사가사회적욕적욕구로변로변모하는경는경향(성향)을어을어느정느정도물도물려받은조은조직으로가로가지고 있으며, 이러한 성향은쉽은쉽게자게자극을받을받아그아그러한결한결과를낳를낳는다. [[283]] 이러한욕한욕구변구변화의또의또 다른 부분은개은개인자인자신의 생애동애동안이안이루어져야한야한다. 따라서인서인간은당은당면한문한문화적 환경의압의압력뿐만아만아니라조라조상들의 문화사의 영향에도영도영향을받을받는다.

만약우약우리가에가에로티즘의 영향하향하에서 이기적 충동을변을변형시킬수킬수 있는인는인간의 개인적능적능력에 '문화에 대한 감수성'이라는 이름을붙을붙인다면, 우리는 이 감수성이두이두 부분으로구로구성되어 있다는것는것, 즉하즉하나는타는타고난것난것이고다고다른하른하나는 삶의 과정에서획서획득되는것는것이며, 그둘그둘이 서로그로그리고변고변형되지 않은상은상태로남로남아있아있는욕는욕구의 삶의 부분과 그 둘의 관계는매는매우가우가변적인것인것.

일반적으로말로말하자면, 우리는타는타고난부난부분을너을너무중무중요하게여게여기는경는경향이 있으며, 이에더에더하여우여우리는원는원시적인욕인욕구의 일부와 비교하여문여문화에 대한총한총체적 감수성을과을과대평가하는 위험을감을감수한다. 즉, 우리는 남성을 실제보다 '더 나은' 것으로잘로잘못간못간주한다. 우리의판의판단을흐을흐리게하게하고호고호의적인의인의미에서문서문제를왜를왜곡하는또는또 다른요른요소가있가있기때기때문이다.

물론 다른사른사람들의충의충동은우은우리의 관찰에서숨서숨겨져있져있다. 우리는그는그들의행의행동과행과행동으로부터그터그것들을추을추론하고, 우리는그는그들의충의충동활동활동에서 발생하는동는동기[Motiv]ᵗ로거로거슬러올러올라간다. 이러한 추론은많은많은경은경우에 오류가있가있을수을수밖에없에없다. 문화적 관점에서볼서볼 때 '선한' 이런저런행런행동은 어떤경떤경우에는 '고귀한' 동기에서비서비롯될수될수도있도있고, 다른경른경우에는그는그렇지 않을수을수도있도있다. 윤리이리이론가들은선은선한충한충동의 결과인행인행동만을 '선한' 행동으로분로분류한다. 다른사른사람들에게는인는인정을거을거부한다. 그러나그나그 목적에 있어서실서실천적인사인사회는전는전체적으로이로이 구별때별때문에괴에괴로워하지 않는다; 사람이 문명의 교훈에 따라자라자신의행의행동과행과행동을규을규제하고, 자신의 동기에 대해서는거는거의 관심을갖을갖지 않는것는것으로만로만족한다.

우리는[Zwang]이그이그의양의양육과환과환경에 의해인해인간에게행게행사하는외는외적 충동이그이그의 욕망활망활동에서선서선을 향한더한더 많은변은변화, 즉이즉이기주의에서 이타주의로의 더 많은전은전환을낳을낳는다는것는것을배을배웠다. (rse14.283) 그러나이나이것은외은외적 강제의 정기적이거나필나필연적인효인효과가아가아니다. 양육과환과환경은 사랑의 방식으로유로유익을줄을줄 뿐만아만아니라다라다른종른종류의 인센티브, 즉보즉보상과처과처벌도사도사용한다. 이런식런식으로그로그들의 영향은그은그들의 영향을받을받는 사람이그이그 말의 문화적 의미에서잘서잘 행동하기로선로선택할 수 있지만, 추진력의 고귀함, 이기주의의 이타적 성향으로의 전환이그이그에게서일서일어나지 않았다. [[284]] 결과는대는대략같략같을것을것이다. 오직특직특정한상한상황들의 연결만이한이한 사람이그이그의충의충동적인성인성향이그이그를강를강요하기때기때문에항에항상선상선한방한방식으로행로행동하고, 다른한른한 사람은그은그러한문한문화적행적행동이그이그 자신의 이기적인목인목적에유에유리할 때에만그만그리고한고한동안만선만선하다는것는것을드을드러낼것낼것이다. 그러나한나한 개인에 대한피한피상적인지인지식으로는 이 2가지경지경우를구를구별할 수 없으며, 우리는 분명우명우리의낙의낙관주의에이에이끌려문려문화적 의미에서변서변화된인된인간의수를 지나치게과게과장하고 있다.

선한 행실을요을요구하고그고그 행실의 자본에 대해고해고민하지 않는문는문명화된 사회는그는그리하여자여자신의 본성을따을따르지 않는많는많은 사람들을순을순종으로이로이끌었다. 이러한 성공에힘에힘입어사어사회는도는도덕표덕표준을 가능한한한한 최대한으로강로강화하도록스록스스로를잘를잘못인못인도하도록허록허용했으며, 그리하여그여그 구성원들로하로하여금그금그들의충의충동적인성인성향으로부터더터더욱멀욱멀어지도록강록강요했다. 결과적으로그로그들은끊은끊임없는충는충동의 억압에종에종속되며, 그로 인한긴한긴장은반은반작용과보과보상의가의가장놀장놀라운현운현상으로스로스스로를배를배반한다. 그러한억한억압이가이가장어장어려운성운성욕(sexuality)의 영역에서, 그결그결과는 신경증적 장애의 반응현응현상에서나서나타난다. 다른곳른곳에서는문는문명의압의압력이병이병리적인 결과를가를가져오지 않는것는것이 사실이지만, 성격의 기형과어과어떤적떤적절한 기회에만에만족을 위해돌해돌파하려는억는억제된충된충동의끊의끊임없는준는준비에서나서나타난다. 따라서 자신의충의충동적 성향의 표현이아이아닌계닌계율에 따라계라계속행속행동하도록강록강요받는 사람은심은심리학적으로말로말하자면자면자신의능의능력을넘을넘어서는 삶을살을살고 있으며, 그가부가부조화를분를분명히알히알고 있든그든그렇지 않든객든객관적으로위로위선자로묘로묘사될수될수 있다. 우리의 현대문대문명이이이이러한형한형태의 위선을비을비범하게생게생산하는것는것을선을선호한다는것는것은 부인할 수 없는 사실이다. 누군가는그는그것이그이그러한위한위선위선위에세에세워졌으며, 사람들이심이심리적 진리에 따라살라살기 위해서는광는광범위한수한수정을거을거쳐야할야할 것이라고감고감히말히말할 수 있을것을것이다. 그리하여진여진정으로문로문명화된 사람들보다훨다훨씬더씬더 많은문은문화적위적위선자들이 있다. 정말로, 어느정느정도의 문화적위적위선이 문명의 유지에필에필수불가결하지 않은지는논는논쟁의여의여지가있가있는점는점인데, 왜냐하면지면지금-현대인들의 마음속에지에지금까지조지조직되어온어온 문화에 대한 감수성은 아마도그도그 과업을수을수행하기에충에충분하지 않다는것는것이증이증명될것될것이기때기때문이다. (rse14.284) [[285]] 다른한른한편으로는, 문명의 유지는그는그토록모록모호한 기초위초위에서조차도각도각각의 새로운세운세대에게더게더 나은문은문명의 수단이될이될 더욱광욱광범위한 추진력의 변혁을 위한길한길을닦을닦을수을수 있는전는전망을제을제공한다.

우리는 이미이미이 논의에서 1가지위지위안을얻을얻을수을수 있을것을것이다. 이전이전쟁동쟁동안세안세계시계시민들의 미개한 행동때동때문에우에우리가느가느낀고낀고행과고과고통스러운환운환멸은 정당화될수될수 없었다. 그것들은우은우리가굴가굴복한환한환상에근에근거한 것이었다. 실제로우로우리의 동료 시민들은우은우리가 우려했던것던것만큼그큼그렇게아게아래로가로가라앉지 않았는데, 왜냐하면그면그들은우은우리가믿가믿었던것던것만큼높큼높이올이올라간적이없이없었기때기때문이다. 인류의 집단적 개별존별존재들, 민족들과국과국가들이그이그들의 도덕적 억제들을서을서로포로포기하였다는 사실은, 자연히이히이들개들개별시별시민들로하로하여금문금문명의끊의끊임없는압는압력으로부터잠터잠시물시물러나게하게하였고, 그들이억이억누르고 있던충던충동들에일에일시적인만인만족을부을부여하도록재록재촉하였다. 이것은 아마도그도그들 자신의 나라내에서의 상대적인 도덕성에 대한위한위반과관과관련이없이없었을것을것이다.

그러나우나우리는전는전쟁이우이우리의옛의옛 동포들에게가게가져온변온변화에 대해이해이보다더다더 깊은통은통찰력을얻을얻을수을수 있으며, 동시에그에그들에게불게불의를행를행하지말지말라는경는경고를받를받을수을수 있다. 왜냐하면마면마음의 발달은다은다른어른어떤발떤발달과달과정에서도볼도볼 수없수없는특는특이성을보을보여주기때기때문이다. 마을이마이마을로 성장하고, 아이가남가남자로 성장하면, 마을과아과아이는 마을과남과남자속자속에서길서길을잃을잃게된게된다. 기억만으로도새도새로운그운그림에서옛서옛 특징을추을추적할 수 있다. 그리고 사실, 오래된재된재료나형나형태는제는제거되고새고새로운것운것으로대로대체되었다. 그렇지 않으면마면마음의 발달과함과함께한다. 여기서우서우리는 사태의 상태를설를설명할 수 있는데, 그것은그은그것과비과비교할것할것이전이전혀없혀없는데, 이경이경우에는 모든초든초기발기발전단전단계가 그것으로부터발터발생한 후기단기단계와 함께지께지속된다고말고말함으로써만설만설명할 수 있다. 여기서계서계승은공은공존을포을포함하지만, 일련의 변형전형전체가적가적용된 것은동은동일한재한재료이다. 초기의 정신상신상태는 여러해러해 동안나안나타나지 않았을지모지모르지만, 그럼에도불도불구하고그고그것은너은너무나멀나멀리존리존재하기때기때문에언에언제든지마지마음속음속에 있는힘는힘들의 표현 방식이될이될 수있수있으며, 마치후치후대의 모든발든발전이무이무효화되거나취나취소된 것처럼실럼실제로유로유일한 것이될이될 수있수있다. [[286]] 정신 발달의 이러한 비범한 가소성은방은방향에 있어서무서무제한적인것인것이아이아니다. 그것은내은내포성(involution)[뤼크빌둔Rückbildun을 위한특한특별한능한능력으로묘로묘사될수될수 있는데, 그이그이유는한는한 번포번포기된발된발전의 나중의 더 높은단은단계가다가다시도시도달할 수 없기때기때문이다. (rse14.285) 그러나원나원시적 단계는항는항상다상다시확시확립될수될수 있다; 원시적마적마음은, 그단그단어의충의충만한 의미에서, 불멸한다.

이른바정바정신 질환(Geisteskrankheiten)은필은필연적으로 일반인에게지게지적, 정신적 삶(Geistes-und Seelenleben)이파이파괴되었다는인는인상을심을심어준다. 실제로, 파괴는 이후의 인수및수및 개발에만적만적용된다. 정신 질환의 본질은 정서적 삶과 기능의 초기 상태로돌로돌아가는데있데있다. 정신 생활의가의가소성의훌의훌륭한 예는매는매일밤일밤 우리의 목표인수인수면 상태이다. 우리는터는터무니없고혼고혼란스러운 꿈조차도해도해석하는법는법을배을배웠기때기때문에, 잠자리에들에들 때마다힘다힘들게얻게얻은도은도덕성을옷을옷처럼벗럼벗어던어던지고다고다음날아날아침에다에다시입시입는다는것는것을안을안다. 물론우론우리자리자신을 이렇게벗게벗기는것는것은 위험한 것이아이아닌데, 왜냐하면우면우리는수는수면 상태에 의해마해마비되어무어무활동으로 전락하기때기때문이다. 우리의 정서적 삶이발이발달의 초기단기단계중계중 하나로퇴로퇴행하는것는것에 대해알해알려줄수줄수 있는것는것은오은오직꿈직꿈뿐이다. 예를들를들어, 우리의 모든꿈든꿈이순이순전히이히이기적인동인동기에 의해지해지배된다는점는점은주은주목할만할만하다.¹ 나의 영국인친인친구중구중 1명이미이미국에서열서열린과린과학 회의에서 이 논문을발을발표했는데, 그자그자리에 있던한던한 여성이오이오스트리아에서는그는그럴지모지모르지만, 그녀는 자신과 그녀의친의친구들에 관해서는그는그들이꿈이꿈속에서도 이타적이라고주고주장할 수 있다고말고말했다. 내친내친구는비는비록그록그 자신이영이영국인국인종이었지만, 꿈분꿈분석에 대한그한그의 개인적 경험을근을근거로그로그 부인을단을단호하게반게반박하지 않을수을수 없었고, 그들의 꿈 속에서고서고상한마한마음을 가진미진미국여국여성들은오은오스트리아인들만큼이나이나이기적이라고선고선언하지 않을수을수 없었다.

¹ [프로이트는나는나중에 19z5년에 『꿈의 해석』(RSE, 4, 240 n. 2)의 각주에덧에덧붙여서 이 견해를정를정당화했다. '영국인친인친구'는 Ernest Jones였다.]

따라서문서문화에 대한우한우리의 감수성의 기반이되이되는욕는욕구의 변화는 삶의 영향에 의해영해영구히또히또는일는일시적으로 취소될수될수 있다. 전쟁의 영향은의은의심할여할여지없지없이그이그러한개한개입을 가져올수올수 있는세는세력중력중 하나이다. 그러므로우로우리는현는현재미개한방한방식으로행로행동하는 모든사든사람들이 문화에민에민감하다는것는것을부을부인할필할필요가없가없으며, 그들의 욕구가더가더 평화로운시운시기에회에회복될것될것이라고기고기대할 수 있다.

[[287]] 그러나세나세계의 우리동리동료 시민들안들안에는우는우리에게그게그토록많록많은고은고통을안을안겨준겨준 윤리적높적높이에서추서추락한 것 못지 않게우게우리를놀를놀라게하게하고충고충격을준을준 또다또다른증른증상이 있다. 내가염가염두에두에두고 있는것는것은최은최고의 지성들[쾨펜]이보이보여준통준통찰력의 결핍, 그들의 고집스러움, 가장강장강력한 논증에 대한그한그들의 접근불능, 그리고가고가장논장논쟁의여의여지가있가있는 주장에 대한그한그들의 무비판적 신념이다. (rse14.286) 이것은참은참으로슬로슬픈상픈상황을제을제시하며, 나는 이 점에서 모든지든지적(intellektuellen)의 결점을한을한쪽에서찾서찾아내는맹는맹 목적인당인당파주의자가결가결코아코아니라는라는 것을단을단호하게말게말하고 싶다. 그러나이나이 현상은우은우리가방가방금고금고려한 것보다설다설명하기가훨가훨씬쉽씬쉽고훨고훨씬덜씬덜 불안한다. 인간본간본성을 연구하는학는학생들과철과철학자들은우은우리가 우리의 지성[인텔리겐츠]을독을독립적인힘인힘[Macht]으로간로간주하고감고감정적 삶에 대한 의존성을간을간과하는데잘데잘못을저을저질렀다고 오랫동안가안가르쳐왔쳐왔다. 그들은우은우리의 지성이강이강한 감정적 충동의 영향에서벗서벗어날때날때에만안만안정적으로기로기능할 수 있다고가고가르친다. 그렇지 않으면그면그것은단은단지의지의지의 도구로서행서행동하고의고의지가요가요구하는추는추론을제을제공한다. 따라서그서그들의 견해에 따르면, 논리적논적논증은 정서적이적이해관계에 대항하여무여무력하며, 이것이바이바로팰로팰스타프의 표현을빌을빌리자면, '블랙베리만큼이나많나많은'¹ 이유에 의해뒷해뒷받침되는 분쟁이이이이해관계의 세계에서그서그토록결록결실을맺을맺지 못하는 이유이다. 정신분석적 경험은가은가능하다면 이 진술을더을더욱확욱확증해주해주었다. 가장영장영리한 사람들도필도필요한통한통찰이감이감정적저적저항에부에부딪히자마자갑자갑자기멍기멍청이처럼통럼통찰없찰없이행이행동하지만, 일단그단그 저항을극을극복하면완면완전히이히이해를되를되찾는다는것는것을매을매일보일보여줄수줄수 있다. 그러므로이로이 전쟁이우이우리동리동료 시민들, 그들중들중 다수가 그들중들중 가장뛰장뛰어난사난사람들속들속에불에불러일으킨논킨논리적허적허탈감은 부차적인현인현상, 감정적흥적흥분의 결과이며, 우리가바가바라는바는바에 의하면그면그것과함과함께사께사라질수질수밖에없에없다.

¹ [위의 20쪽참쪽참조]

이런식런식으로지로지금우금우리에게서소서소외된우된우리의 동료 시민들을 다시한시한 번이번이해하게되게되면, 우리는인는인류의 집단적 개인들인국인국가들이우이우리에게끼게끼친실친실망을훨을훨씬더씬더 쉽게견게견뎌낼수낼수 있을것을것이다. 어쩌면그면그것들은개은개별존별존재들의 발전과전과정을요을요약하고 있을지도모도모르며, 오늘날에도여도여전히조히조직화와더와더 높은통은통일체들의 형성에 있어서매서매우원우원시적인위인위상들을대을대표하고 있다. [[288]] 도덕에 대한외한외적 충동이라는교는교육적 요인이개이개인들에게서그서그토록효록효과적이었음에도불도불구하고아고아직은거은거의식의식별되지 않고 있다는것는것도 이와일와일치한다. 우리는상는상업과생과생산에 의해확해확립된광된광범위한 이익공익공동체가 그러한 강제의싹의싹을 이루기를바를바랐지만, 국가들은여은여전히그히그들의 이익보다훨다훨씬더씬더 쉽게그게그들의열의열정에복에복종하는것는것처럼보럼보였다. 그들의 이해관계는기는기껏해야그야그들의열의열정을합을합리화하는데도데도움이될이될 뿐이다. 그들은자은자신의열의열정을만을만족시킬수킬수 있는 이유를 제시할 수 있도록자록자신의 이익을내을내세운다. (rse14.287) 왜집왜집단적 개인들이 실제로서로서로를경를경멸하고증고증오하고혐고혐오해야 하는지, 모든나든나라가 서로를대를대항해야 하는지, 그리고심고심지어평어평화의 시기에도그도그렇게해게해야 하는지는확는확실히수히수수께끼이다. 왜그왜그런지런지 알 수 없다. 그것은마은마치수치수백만의 사람들은말은말할것할것도없도없고, 많은 사람들의 문제가될가될 때, 모든개든개별적인 도덕적습적습득은말은말살되고, 가장원장원시적이고, 가장오장오래되고, 가장조장조잡한 정신적태적태도들만남만남게되게되는것는것과같과같다. 개발의 후반단반단계에서야이야이유감스러운상운상황을어을어느정느정도바도바꿀수꿀수 있을것을것이다. 그러나모나모든면든면에서(사람들상들상호간의 관계에서, 그리고인고인간과 통치자들사들사이의 관계에서) 조금만더만더 진실하고정고정직하다면, 이변이변혁을 위한길한길도평도평탄해질것질것이다.¹

¹ [문명과욕과욕망사망사이의 갈등의 영향(위의 281-5쪽)은 프로이트가여가여러번러번 논의한질한질문이다. 그의 초기 '문명화된' 성도덕과 현대의 신경병'(1908d), RSE, 9, 그의 후기 ⪡문명과 불만⪢(1930a), ibid., 21.]

II. 죽음에 대한우한우리의태의태도 (rse14.288)

[[289]] 한때사때사랑스럽고화고화목했던이던이 세상에서우서우리가현가현재느재느끼는소는소외감의 2번째요째요인은우은우리가지가지금까지죽지죽음에 대해취해취해온태온태도에혼에혼란이일이일어났기때기때문이다.¹

¹ [위의 편집자 주, p. 273 f. 참조. 이에이에세이의 B'nai B'rith 강의버의버전('죽음과우과우리'라는제는제목)은다은다르게 시작한다.⍄-⍃'존경하는회는회장님들과친과친애하는형는형제여제여러분. - 제가여가여러분을화을화나게하게하기 위해내해내 강의에그에그렇게섬게섬뜩한제한제목을붙을붙였다고 생각하지말지말라. 나는죽는죽음과아과아무상무상관이없이없기를바를바라는 사람들이많이많다는것는것을알을알고 있다. 그러므로여로여러분중분중에도마도마찬가지일것일것이다. 그리고나고나는 이 형제들을괴을괴롭히는강는강의로유로유인하는것는것을피을피하고 싶었다. 제목의 다른 부분도수도수정할 수 있었다. '죽음과우과우리' 대신에 '죽음과우과우리유리유대인들'이라고읽고읽을수을수도있도있었을텐을텐데, 왜냐하면내면내가오가오늘여늘여러분앞분앞에서다서다루고자하자하는죽는죽음에 대한 태도를가를가장빈장빈번하게, 그리고가고가장극장극단적인방인방식으로드로드러내는것는것이바이바로우로우리유리유대인들이기때기때문이다.⍄-⍃'그러나내나내가정가정확히이히이 주제를선를선택하게된게된 이유를쉽를쉽게상게상상할 수 있을것을것이다. 그것은지은지금맹금맹위를떨를떨치고 있는끔는끔찍한 전쟁의 결과이며, 우리삶리삶의 모든방든방향을앗을앗아가고 있다. 나는 이러한혼한혼란을초을초래하는 요인들가들가운데가데가장중장중요한 것은죽은죽음에 대한우한우리의태의태도의 변화라고 믿는다.']

그러한 태도는결는결코간코간단하지 않았다. 우리의말의말에귀에귀를기를기울이는누는누구에게나우나우리는죽는죽음은삶은삶의필의필연적인 결과이며, 모든사든사람은자은자연에죽에죽음을빚을빚지고 있으며, 그빚그빚을갚을갚을것을것을 기대해야한야한다고주고주장할준할준비가되가되어 있었다. 요컨대, 죽음은자은자연적이고, 부인할 수 없으며, 피할 수 없는것는것이었다. 하지만실만실제로우로우리는그는그렇지 않은것은것처럼행럼행동하는데익데익숙해져있져있었다.³ 우리는죽는죽음을한을한쪽으로 치우고 생명에서없서없애버애버리려는명는명백한경한경향을 나타냈다. 우리는그는그것을숨을숨기려고노고노력했다. 실제로우로우리는 심지어[Germa에서] '어떤것떤것을죽을죽음인것인것처럼생럼생각하다”라는속는속담을 가지고 있다.⁴ 물론그론그것이우이우리자리자신의 죽음인것인것처럼말럼말이다. 우리자리자신의 죽음을상을상상하는것는것은참은참으로 불가능하다. 그리고우고우리가 그렇게하게하려고할고할 때마다, 우리는우는우리가여가여전히관히관객으로존로존재하고 있다는것는것을인을인식할 수 있다. 따라서 정신분석학석학파는 근본적으로아로아무도자도자신의 죽음을믿을믿지 않는다는 주장, 또는같는같은방은방식으로말로말하자면, 우리모리모두가무가무의식속식속에서 자신의 불멸성을확을확신한다는 주장을감을감행할 수 있다.

² [헨리 4세, 1부, 5막, 장면 1에서할서할 왕자가팔가팔스타프에게한게한 말의회의회상: '그대는 신에게죽게죽음을빚을빚지고 있다.' 이것은 프로이트의말의말을잘을잘못인못인용한 것 중가중가장좋장좋아하는것는것이었다. 예를들를들어, 『꿈의 해석』, RSE, 4, 182, 그리고 1899년 2월 6일자 『Fließ에게 보낸 편지』(Freud, 1950a, Letter 104)를보를보라.

¹ [이단이단락이상이상당히확히확장된 B'nai B'rith 역본에서, 프로이트는다는다음과같과같이덧이덧붙인다. “사실, 우리중리중 한 사람(유대인)이죽이죽었을 때, 우리는유는유대인은결은결코자코자연적인원인원인으로죽로죽지 않는다는결는결론을내을내려야할야할 것이다. 적어도의도의사가 그에게해게해를끼를끼쳤음에틀에틀림없고, 그렇지 않았다면그면그는 여전히살히살아있아있었을것을것이다. 사람은결은결국죽국죽어야한야한다는것는것을인을인정하지만, 우리는 이 '결국을예을예측할 수 없는 미래로옮로옮기는경는경향이 있다. 유대인에게몇게몇 살이냐고물고물으면, 그는 60세에서 120세정세정도라고대고대답하기를좋를좋아한다!']

⁴ [즉, 있을법을법하지 않거나믿나믿을수을수 없는것는것을생을생각하다.]

다른사른사람의 죽음에 관해서는, 문명화된 사람은형은형을선을선고받은 사람의청의청문회에서그서그러한 가능성에 대해이해이야기하는것는것을조을조심스럽게피게피하려고한고한다. (rse14.289) 아이들만이이이이 제한을무을무시한다. 그들은뻔은뻔뻔스럽게죽게죽을수을수도있도있다고서고서로를 위협하고, 심지어사어사랑하는 사람에게도같도같은짓은짓을하을하기까지하는데, 예를들를들어 '사랑하는엄는엄마, 엄마가죽가죽으면 이러저러한 일을할을할게요.”라고말고말한다. [[290]] 문명화된 성인은다은다른사른사람의 죽음에 대한 생각조차할차할 수없수없으며, 자신이완이완악하거나사나사악해보해보이지 않는다. 물론의론의사나변나변호사또사또는그는그와 비슷한직한직업을 가져야 하는경는경우가아가아니라면라면 말이다. 무엇보다도, 그는 자유, 재산또산또는지는지위에서 자신에게어게어떤이떤이득이결이결부되어 있다면다면다른사른사람의 죽음에 대해생해생각하도록허록허용할것할것이다. 물론우론우리의 이러한민한민감성이죽이죽음의 발생을막을막지는못는못한다. 그런일런일이일이일어나면우면우리는항는항상깊상깊은영은영향을받을받으며, 마치우치우리의 기대가심가심하게흔게흔들리는것는것과같과같다. 우리의습의습관은 사고, 질병, 감염, 고령과같과같은죽은죽음의 우연한원한원인에중에중점을두을두는것는것이다. 이런식런식으로우로우리는죽는죽음을필을필연적인것인것에서우서우연한 사건으로환로환원시키려는노는노력을배을배반한다. 동시다발적으로여로여러명러명이 사망하는것는것은우은우리에게매게매우끔우끔찍한 일로 다가온다. 실제로죽로죽은 사람에 대해우해우리는특는특별한 태도를취를취한다. 매우어우어려운일운일을 해낸사낸사람에 대한존한존경심과거과거의같의같은것은것이다. 우리는그는그에 대한 비판을유을유보하고, 그의가의가능한악한악행을간을간과하며, '죽음의 죽음(de mortuis nil nisi bonum)¹을선을선언하고, 장례식과묘과묘비에그에그를기를기억하는데가데가장유장유리한모한모든것든것을적을적는것는것이정이정당하다고 생각한다. 어쨌든더든더 이상필상필요하지 않은죽은죽은자에 대한배한배려가 우리에게는진는진리보다더다더 중요하며, 우리 대부분에게는산는산자에 대한배한배려보다더다더 중요하다.

¹ ['죽은자에 대하여좋여좋은말은말만하만하라.']

죽음에 대한 이러한문한문화적, 관습적태적태도에 대한 보완은죽은죽음이우이우리와가와가까운누운누군가를덮를덮쳤을 때 우리의완의완전한붕한붕괴에 의해제해제공된다. 부모나결나결혼파혼파트너, 형제나자나자매, 자녀또녀또는친는친애하는친는친구. 우리의 희망, 우리의 욕망, 우리의즐의즐거움은그은그분과함과함께무께무덤속덤속에놓에놓여있여있으며, 우리는 위로를받를받지 못할것할것이며, 잃어버린자의 자리를채를채우지 못할것할것이다. 우리는 사랑하는 사람이죽이죽으면죽면죽는일는일종의 아스라처럼행럼행동한다.²

¹ [Heine의 시 'Der Asra', Romanzero, 스탕달의 De l'amor의 한 구절에근에근거한) 아스라는 '사랑할 때 죽는' 아랍인들의 부족이었다.]

그러나죽나죽음에 대한우한우리의 이러한 태도는우는우리의 삶에강에강력한영한영향을미을미친다. 삶은빈은빈곤해지고, 흥미를잃를잃으며, 삶이라는게는게임에서 가장큰장큰 판돈인삶인삶 자체가위가위험에처에처할 수 없을 때 흥미를잃를잃는다. 그것은말은말하자면, 미국식유식유혹처럼얄럼얄팍하고공고공허해지는데, 이연이연애에서는처는처음부터아터아무일무일도일도일어나지 않을것을것이라고이고이해되며, 두파두파트너모너모두그두그 심각한결한결과를항를항상염상염두에두에두어야 하는대는대륙의 연애와는대는대조적이다. (rse14.290) [[291]] 우리의 감정적 유대, 참을수을수 없는슬는슬픔의강의강도는우는우리로하로하여금우금우리자리자신과우과우리에게속게속한 사람들을 위해위해위험을감을감수하는것는것을꺼을꺼리게만게만든다. 우리는인는인공비공비행시행시도, 먼나먼나라로의탐의탐험또험또는폭는폭발성물성물질실질실험과같과같이위이위험하지만실만실제로는필는필수적인많인많은 사업을감을감히고히고려하지 않는다. 우리는재는재난이닥이닥치면누면누가아가아들의 자리를어를어머니와 함께, 남편의 자리를아를아내와 함께, 아버지가자가자녀들과함과함께대께대신할것할것인가에 대한 생각으로마로마비된다. 따라서삶서삶에서우서우리의계의계산에서죽서죽음을배을배제하려는경는경향은다은다른많른많은포은포기와배와배제를불를불러일으킨다. 그러나한나한자동자동맹의 모토는 'Navigare necesse est, vivere non necesse'였다. ('바다를항를항해할필할필요는있는있지만, 살기 위해항해항해할필할필요는없는없다.')¹

¹ [B'nai B'rith 강의버의버전은 이 시점에서계서계속된다('비교해보해보라, 우리의 매우특우특징적인유인유대인일인일화들중들중 하나가표가표현하는것는것을보을보자(아들은 사다리에서떨서떨어져의져의식을잃을잃은채은채 누워있워있고, 어머니는도는도움과 조언을구을구하기 위해랍해랍비에게달게달려간다. 랍비는 '유대인아인아이가어가어떻게사게사다리위리위에 오게되게되었는가?”]

이모이모든것든것의필의필연적인 결과이며, 우리는소는소설의 세계에서, 문학에서, 연극에서삶서삶에서잃서잃어버린것린것에 대한 보상을추을추구해야한야한다. 거기서우서우리는 여전히죽히죽는법는법을아을아는 사람들, 심지어타어타인을죽을죽이는데성데성공한 사람들을발을발견한다. 거기서만이우이우리가죽가죽음과 화해할 수 있게하게하는 조건, 즉삶즉삶의 모든우든우여곡절뒤절뒤에서도여도여전히생히생명을온을온전히보히보존할 수 있어야한야한다는 조건이충이충족될수될수 있다. 인생이체이체스에서와같와같아야한야한다는것는것은 정말너말너무슬무슬픈일픈일이기때기때문에, 한번한번의잘의잘못된움된움직임으로 인해게해게임을포을포기해야할야할 수도있도있지만, 2번째게째게임이나리나리턴매턴매치를 시작할 수 없다는차는차이점이 있다. 소설의 영역에서우서우리는우는우리에게필게필요한 삶의 다원성을발을발견한다. 우리는우는우리자리자신을동을동일시한영한영웅과함과함께죽께죽습니다. 하지만우만우리는그는그를살를살아남았고, 다른영른영웅과함과함께안께안전하게다게다시죽시죽을준을준비가되가되어 있다.

전쟁은죽은죽음에 대한 이러한 관습적인대인대우를쓸를쓸어버릴것릴것임이분이분명하다. 죽음은더은더 이상부상부정되지 않을것을것이다. 우리는그는그것을믿을믿도록강록강요받는다. 사람은 정말죽말죽습니다. 그리고더고더 이상한상한 명씩이아이아니라하라하루에많에많이, 때로는수는수만명만명씩늘씩늘어난다. 그리고죽고죽음은더은더 이상우상우연한 사건이아이아니다. 확실히, 총알이이이이 사람을 맞히든저든저 사람을 맞히든그든그것은여은여전히우히우연의 문제인것인것이다. 그러나 2번째총째총알은생은생존자를명를명중시킬수킬수 있다. 그리고죽고죽음의누의누적은우은우연의 인상에종에종지부를찍를찍는다. 인생은참은참으로 다시흥시흥미로워졌다. 전체목체목차를복를복구했다.

여기서 두 부류를구를구분해야한야한다. 전쟁터에서 목숨을걸을걸고싸고싸우는 사람들과, 집에머에머물면서부서부상, 질병또병또는감는감염으로사로사랑하는 사람을잃을잃기만을 기다려야 하는 사람들이다. (rse14.291) 전투원들의 심리변리변화를연를연구하는것는것은의은의심할여할여지없지없이가이가장 흥미로울것울것이지만, 나는그는그것에 대해아해아는것는것이너이너무적무적다. [[292]] 우리는우는우리자리자신이속이속해있해있는 2번째부째부류로우로우리자리자신을제을제한해야한야한다. 나는 이미말미말했듯이, 우리가겪가겪는당는당혹감과능과능력의 마비는무는무엇보다도우도우리가죽가죽음에 대한 이전의태의태도를유를유지할 수 없고아고아직새직새로운태운태도를발를발견하지 못한상한상황에 의해결해결정된다. 우리가죽가죽음에 대한 2가지다지다른관른관계, 즉원즉원시시대선대선사시대사대사람들의탓의탓으로돌로돌릴수릴수 있는 관계, 그리고우고우리모리모두의 내면에여에여전히존히존재하지만의만의식에는보는보이지 않는우는우리의 정신적 삶의 더 깊은층은층위에자에자신을숨을숨기고 있는 관계로우로우리의 심리적탐적탐구를 향한다면그면그렇게하게하는데도데도움이될이될 수있수있다.

물론죽론죽음에 대한 선사시대인대인간의태의태도가어가어떠했는지는추는추론과구과구성에 의해서만알만알 수있수있지만, 나는 이러한방한방법들이우이우리에게상게상당히신히신뢰할만한결한결론을제을제공했다고 믿는다.

태고의 인간은죽은죽음에 대해매해매우주우주목할만한 태도를취를취했다. 일관성과는거는거리가멀가멀었다. 그것은실은실로가로가장모장모순적인것인것이었다. 한편으로그로그는죽는죽음을진을진지하게받게받아들였고, 죽음을삶을삶의 종결로 인식했으며, 그런의런의미에서죽서죽음을 이용했다. 다른한른한편으로, 그는또는또한죽한죽음을부을부정하고죽고죽음을무을무로축로축소시켰다. 이모이모순은그은그가다가다른사른사람들, 낯선사선사람들, 적들의 죽음, 그리고자고자신의 죽음에 대해근해근본적으로 다른태른태도를취를취했다는 사실에서비서비롯되었다. 그는다는다른사른사람의 죽음에 반대하지 않았다. 그것은자은자기가미가미워하는어는어떤사떤사람을멸을멸절시키는것는것을의을의미하였고, 원시인은그은그것을초을초래하는것는것에 대하여아여아무런양런양심의가의가책을느을느끼지 않았다. 그는 의심할여할여지없지없이매이매우열우열정적인동인동물이었고다고다른동른동물보다더다더 잔인하고더고더 악의적이었다. 그는살는살인을좋을좋아했고, 당연히살히살인을저을저질렀다. 다른동른동물들이자이자기종기종족을죽을죽이고잡고잡아먹지 못하도록억록억제한다고하고하는본는본능[Instinkt]ᵗ는그는그의탓의탓으로돌로돌릴필릴필요가없가없다.

그러므로 인류의 원시역시역사는살는살인으로가로가득차득차 있다. 오늘날에도우도우리아리아이들이학이학교에서배서배우는세는세계사는본는본질적으로민로민족학족학살의 연속이다. 정신분석 이전 시대부터인터인류가겪가겪어온어온 모호한죄한죄책감, 일부종부종교에서는원는원초적죄적죄책감, 원죄교죄교리로응로응축된죄된죄책감은 아마도정도정신분석 이전 시대인대인간이저이저지른피른피의죄의죄책감의 결과일것일것이다. 나의 책 ⪡토템과 금기⪢(1912-13a)에서나서나는 Robertson Smith, Atkinson, Charles Darwin이제이제시한단한단서들을따을따라이라이 원초적죄적죄책감의 본질을추을추측하려고노고노력했으며, 또한오한오늘날의 기독교교교교리가 그것을추을추론할 수 있게해게해준다고 믿는다. [[293]] 만일하일하느님의 아들이인이인류를원를원죄로부터구터구속하기 위하여당여당신의 목숨을희을희생해야했야했다면, 탈리온의법의법칙에 의하면그면그 죄는살는살인, 살인임에틀에틀림없다. (rse14.292) 다른어른어떤것떤것도생도생명의속의속죄를 위해목해목숨을바을바칠것칠것을요을요구할 수 없다. 그리고¹ 원죄가아가아버지하지하느님에 대한범한범죄였다면, 인류의 원초적범적범죄는원는원시인시인간무간무리의 원초적아적아버지를살를살해한살한살인임에틀에틀림없으며, 그의 기억이억이미지는나는나중에신에신으로변로변형되었다.²

¹ [이 'if'는 『표준판(SE)』에서실서실수로 생략되었다.]

² [⪡토템과 금기⪢, 에세이 IV 『개정 표준판(RSE)』, 13, 135 이해참해참조. [B'nai B'rith 역본의 이 시점에다에다음과같과같은추은추가단가단락이나이나온다. “덧붙여서, 나는원는원죄교죄교리가기가기독교의혁의혁신이아이아니라는라는 점을지을지적하고자한자한다; 그것은지은지하종하종교의 흐름속름속에서오서오랜세랜세월동월동안지안지속되어온어온 원초적믿적믿음의 일부이다. 유대교는인는인류에 대한 이러한 어두운기운기억을조을조심스럽게밀게밀어냈으며, 아마도바도바로이로이러한 이유때유때문에세에세계종계종교로서의 자격을박을박탈당했을것을것이다.']

그의 죽음은오은오늘날우날우리중리중 누구에게나그나그렇듯이원이원시인에게도상도상상할 수 없고비고비현실적인것인것이었다. 그러나그나그에게는죽는죽음에 대한 2가지상지상반된태된태도가충가충돌하고충고충돌하는경는경우가있가있었다. 그리고이고이 사건은매은매우중우중요하고광고광범위한결한결과를낳를낳았다. 그것은태은태고의 인간이자이자기에게속게속한누한누군가가죽가죽는것는것을보을보았을 때 일어났다. 그의 아내, 그의 아이, 그의친의친구: 우리가 우리를사를사랑하듯이그이그는 의심할여할여지없지없이그이그를사를사랑했다, 왜냐하면사면사랑은살은살인하려는욕는욕망보다훨다훨씬젊씬젊을수을수 없기때기때문이다. 그러다가고가고통속통속에서사서사람도죽도죽을수을수 있다는것는것을배을배우지 않을수을수 없었고, 그의온의온 존재는그는그 인정에 반기를들를들었다. 왜냐하면, 이 사랑하는 사람들각들각자는결는결국그국그 자신이 사랑하는 자아[Ichs]ᵗ의 일부였기때기때문이다. 그러나다나다른한른한편으로는, 이와같와같은죽은죽음은또은또한그한그를기를기쁘게하게하였는데, 왜냐하면사면사랑하는 사람들각들각자에게는또는또한낯한낯선사선사람의 무언가가있가있었기때기때문이다. 오늘날까지우지우리가가가가장 사랑하는 사람들과의 감정적 관계를 지배하는감는감정의양의양가성의법의법칙은확은확실히원히원시시시시대에매에매우광우광범위한타한타당성을 가지고 있었다. 그리하여이여이 사랑하는죽는죽은 사람들역들역시그시그에게어게어느정느정도적도적대감을불을불러일으킨원킨원수들과낯과낯선사선사람들이었다.³

³ [Ibid., Essay II 『개정 표준판(RSE)』, 13, 62쪽이쪽이해.]

철학자들은죽은죽음의그의그림이원이원시인에게제게제시한지한지적 수수께끼가인가인간으로하로하여금반금반성하도록강록강요했고, 따라서 모든사든사색의 출발점이되이되었다고선고선언했다. 나는 여기서철서철학자들이너이너무철무철학적으로 생각하고, 주로작로작용했던동던동기들에 대해서는너는너무적무적게고게고려하고 있다고 믿는다. 그러므로 나는그는그들의 주장을제을제한하고 바로잡고 싶다. 내생내생각에, 태고의 인간은삶은삶과 죽음의 수수께끼에 대해머해머리를쥐를쥐어짜는데이데이끌리지 않고살고살해된적된적의 시체옆체옆에서승서승리를거를거두었음에틀에틀림없다. 인간안간안에탐에탐구의 정신을불을불러일으킨것킨것은지은지적인수인수수께끼도아도아니고, 모든죽든죽음도아도아니고, 사랑하지만낯만낯설고미고미움받는 사람들의 죽음에 대한 감정의 갈등이었다. [[294]] 이감이감정심정심리학의 갈등이 1번째자째자손이었다. 인간은더은더 이상죽상죽음을멀을멀리할 수 없었는데, 이는죽는죽은자에 대한 고통속통속에서죽서죽음을맛을맛보았기때기때문이다. 그러나그나그럼에도불도불구하고그고그는그는그것을인을인정하려하려하지 않았는데, 왜냐하면그면그는 자신이죽이죽었다고 생각할 수 없었기때기때문이었다. (rse14.293) 그래서그서그는타는타협안을고을고안했다(그는 자신의 죽음이라는 사실도인도인정했지만, 전멸의 의미는 부인했다) 적의 죽음에 관한한한한 부인할동할동기가없가없었던의던의의였다.

그가영가영혼[가이스터]을발을발명한 것은그은그가사가사랑하는 사람의 시체옆체옆에서였고, 그의슬의슬픔과뒤과뒤섞인만인만족감에 대한그한그의죄의죄책감은 이 새로태로태어난영난영혼들을두을두려워해야할야할 사악한악한악마로바로바꾸어놓어놓았다. 죽음이가이가져온변온변화는그는그에게개게개인을육을육체와 영혼[Seelen]ᵗ 원래는 여러개의 영혼)로 나누는것는것을암을암시했으며, 이런식런식으로그로그의 생각의 흐름은죽은죽음과함과함께시께시작되는붕는붕괴의 과정과평과평행을 이룬다. 죽은자에 대한그한그의끈의끈질긴기긴기억은다은다른형른형태의 존재를가를가정하는기는기초가되가되었으며, 명백한죽한죽음이음이후에도계도계속되는 생명에 대한개한개념을그을그에게 주었다.

그후그후의 이 실존들은처은처음에는죽는죽음이종이종결시킨실킨실존의 부속물에지에지나지 않았다. 그림자같자같고, 내용이없이없고, 후대에이에이르러서야비야비로소가소가치가떨가떨어졌다. 그들은여은여전히비히비참한임한임시변통의 성격을지을지니고 있었다. 우리는 아킬레우스의 영혼이오이오디세우스에게한게한 대답을 기억할 수 있다.

'옛적에그에그대가살가살아있아있을 때에는우는우리가 그대를신를신들처럼공럼공경하였으나, 그대가여가여기있기있으니그니그대는죽는죽은 사람들을강을강력하게다게다스리는구나, 그런즉런즉 아킬레우스여, 그대가죽가죽은것은것을조을조금도슬도슬퍼하지말지말라.'

그래서내서내가말가말하자, 그는곧는곧장대장대답하여말여말했다. '아니, 영광스러운오운오디세우스여, 죽음에 대해내해내게달게달래는말는말을하을하지말지말라. 나는땅는땅에서살서살 수있수있도록, 죽은 모든죽든죽은 사람들의 주인이되이되기보다는, 다른사른사람에게, 생계가얼가얼마남마남지 않은 어떤몫떤몫 없는 사람의삯의삯꾼으로섬로섬기는쪽는쪽을택을택해야한야한다.'¹

¹ [오디세이 XI, 484-91. [A. T. 머레이옮이옮김.]

또는 Heine의강의강력하고씁고씁쓸한패한패러디에서:

Der kleinste lebendige Philister

Zu Stuckert am Neckar

Viel glücklicher ist er

Als ich, der Pelide, der tote Held,

Der Schattenfürst in der Unterwelt.²

² [문자그자그대로 'Stuckert-am-Neckar에서살서살아있아있는가는가장작장작은블은블레셋사셋사람은죽은죽은영은영웅이자지자지하세하세계의그의그림자왕자왕자인펠인펠레우스의 아들인나인나보다훨다훨씬더씬더 행복하다.' Heine의 시 중가중가장마장마지막시막시 중하중하나인 'Der Scheidende'의 마지막행막행.]

295 종교가이가이 사후세계를더를더 바람직하고참고참으로유로유효한 것으로 표현하고, 죽음으로끝로끝나는 삶을단을단순한 준비로축로축소시키는데성데성공한 것은나은나중의 일이다. (rse14.294) 그후그후, 생명을과을과거로거로거슬러올러올라가는것는것¹ 이전의 존재, 영혼의윤의윤회, 윤회의 개념을형을형성하는것는것은 모두생두생명의 종결로서의 죽음의 의미를박를박탈하려는목는목적이었다. 우리가 '관습적이고문고문화적인태인태도'로묘로묘사한죽한죽음에 대한 부정[위의 289쪽]은일은일찍부터그터그 기원을 가지고 있었다.2²

¹ [여기서 'auch'라는단는단어는 CP와 『표준판(SE)』에서간서간과되었다.]

¹ [마지막문막문장은브은브나이 브리스(B'nai B'rith) 역본의 다음 4개의 문장에해에해당한다. “우리의 성경이존이존속을보을보장받고자하자하는인는인간의필의필요를전를전혀고혀고려하지 않았다는것는것은매은매우놀우놀라운일운일이다. 그와는반는반대로, 어떤점떤점에서는 '살아있아있는 자만이 하느님을찬을찬양한다'고말고말하기도한도한다. 나는(그리고여고여러분도저도저보다더다더 많이알이알고계고계실것실것이다. 유대교의 대중적인종인종교와 성경과관과관련된문된문헌에서불서불멸의 교리에 대해서해서로 다른입른입장이취이취해졌다고 믿는다. 그러나나나나는유는유대교가쇠가쇠퇴한 후 유대교가다가다른고른고대종대종교들을대을대신하는것는것을막을막았던요던요인들가들가운데이데이 점도포도포함시키고 싶다.”: 여기서 성경에 나오는언는언급은 아마도시도시편 cxv, 17 또는 Isaiah xxxviii, 18-19에 대한 것이다.]

사랑하는 사람의 시체곁체곁에존에존재하게된게된 것은영은영혼에 관한교한교리, 불멸에 대한믿한믿음, 인간의죄의죄책감의강의강력한원한원천이었을뿐을뿐만아만아니라가라가장초장초기의윤의윤리적 계명이기도했도했다.³ 깨어 있는양는양심이내이내린 1번째이자 가장중장중요한 금 지 사항은 '살인하지말지말라'는것는것이었다. 그것은그은그들에 대한슬한슬픔뒤픔뒤에숨에숨겨진증진증오의 만족에 대한 반응으로사로사랑받랑받았던죽던죽은 사람들과관과관련하여획여획득되었다. 그리고그고그것은 사랑받지 못하는낯는낯선사선사람들에게, 그리고마고마침내원내원수들에게까지확지확장되었다.

³ [브나이 브리스(B'nai B'rith) 역본: '죽음에 대한두한두려움과가과가장초장초기의윤의윤리적 계명들'.]

계명의 이 마지막확막확장은문은문명화된 사람이더이더 이상체상체험하지 않는다. 이번전번전쟁의격의격렬한투한투쟁이결이결정되면, 승리한 전사들⁴ 각자는가는가까운거운거리에서든먼든먼 거리에서든자든자기가죽가죽인적인적들에 대한 생각에제에제지당하거나동나동요하지 않고기고기쁜마쁜마음으로아로아내와자와자녀들이 있는집는집으로돌로돌아갈것갈것이다. 아직도 이 세상에생에생존하고 있고, 의심할여할여지없지없이우이우리보다원다원시인에더에더 가까운원운원시종시종족들이이이이 점에서다서다르게행게행동하거나, 우리문리문명의 영향아향아래놓래놓이기전기전까지는그는그렇게했게했다는것는것은주은주목할만할만하다. 호주인, 부시맨, 티에라델라델 푸에간(Tierra del Fuegans)과같과같은야은야만인들은무은무자비한살한살인자와는거는거리가멀가멀다. 그들이전이전쟁에서승서승리를거를거두고돌고돌아왔을 때, 그들은종은종종길종길고지고지루한 고행을 통해전해전쟁에서 저지른살른살인을속을속죄하기전기전까지는 마을에 발을들을들여놓거나아나아내를만를만져서는안는안 된다.⍈

⁴ [B'nai B'rith 버전: '승리한독한독일병일병사들'.]

⍇물론이론이것을그을그들의 미신탓신탓으로돌로돌리는것는것은쉽은쉽다. 야만인들은살은살해된 사람들의복의복수하는 영들을여을여전히두히두려워한다. 그러나죽나죽임을당을당한적한적의 영은피은피흘린죄린죄에 대한그한그의악의악한양한양심의 표현에지에지나지 않는다. (rse14.295) 이미이미신의 이면에는우는우리문리문명인들이잃이잃어버린윤린윤리적 감수성의광의광맥이숨이숨겨져있져있다.¹

¹ [⪡토템과 금기⪢(1912-13a) 『개정 표준판(RSE)』, 13, 67 이해참해참조.]

296 의심할여할여지없지없이, 우리의 본성이악이악하고비고비열한 것과의 접촉으로부터멀터멀리떨리떨어져있져있다고 믿고 싶어하어하는경는경건한영한영혼들은, 우리안리안에심에심어졌음에틀에틀림없는윤는윤리적 충동의힘의힘에 관한만한만족스러운결운결론을내을내리기 위한 근거로서살서살인금인금지령의 초기출기출현과긴과긴급성을 이용하지 않을수을수 없을것을것이다. 불행히도, 이주이주장은그은그 반대의 견해를훨를훨씬더씬더 증명한다. 그토록강록강력한 금지는오는오로지그지그에못에못지 않게강게강력한충한충동에 대항할 수 있을뿐을뿐이다. 어떤인떤인간의 영혼도갈도갈망하지 않는것는것은금은금지될필될필요가없가없다.² 자동으로제로제외된다. '살인하지말지말라'는계는계명을강을강조하는것는것은우은우리가오가오늘날우날우리자리자신이가이가지고 있는것는것처럼피럼피에살에살인의 욕망을품을품고 있던끝던끝없는일는일련의살의살인자들에게서나서나왔다는것는것을확을확실히한히한다. 인류의윤의윤리적노적노력은그은그 힘과중과중요성을조을조금도평도평가절하할필할필요가없가없으며, 인류역류역사의 과정에서획서획득한 것이다. 그이그이후로그로그것들은불은불행히도매도매우다우다양한양한양으로현로현대인의 상속재속재산이되었다.³

² [⪡토템과 금기⪢(Totem and Taboo)에서인서인용된 Frazer의뛰의뛰어난논난논증[ibid., 13, 115] 참조.]

³ [이 문단은 B'nai B'rith 역본의 다음두음두 문단에해에해당한다. ⍄-⍃' 윤리적 계명중명중 가장오장오래된이된이 계명에 대해잠해잠시더시더 지체하겠다. '살인하지말지말라'. 성서의 초기출기출현과긴과긴급성모성모두우두우리로하로하여금중금중요한결한결론을 이끌어낼어낼 수있수있게해게해 준다. 유혈사혈사태에 대한본한본능적인혐인혐오감이우이우리안리안에깊에깊이뿌이뿌리박혀있혀있다는 주장이제이제기되어왔어왔다. 경건한영한영혼들은그은그것을믿을믿기를좋를좋아한다. 이제우제우리는 이 주장을쉽을쉽게 시험해볼해볼 수있수있다. 우리는본는본능적인[instinktiven], 이런종런종류의 유전적혐적혐오감을마을마음대로사로사용할 수 있는 정말좋말좋은 사례들을 가지고 있다.⍄-⍃'남부에 있는우는우리의 아름다운건운건강휴강휴양지중지중 한곳한곳으로당로당신을모을모셔다드다드리겠다. 그곳에는웅는웅장한포한포도가자가자라는포는포도밭이 있다. 이포이포도밭에는뱀는뱀도있도있는데, 아이스큘라피아뱀아뱀(Aesculapian snakes)이라고불고불리는두는두껍고검고검은뱀은뱀(완전히무히무해한 동물)이다. 이포이포도밭에는금는금지통지통지서도있도있다. 우리는 이러한 안내문중문중 하나를 읽었는데, 거기에는 '리조트의투의투숙객이아이아이스큘라피아뱀아뱀의 머리나꼬나꼬리를입를입에집에집어넣는것는것은엄은엄격히금히금지되어 있다'고쓰고쓰여있여있었다. '얼마나무나무분별하고불고불필요한 금지인가. 어쨌든그든그런일런일은누은누구에게도일도일어나지 않을것을것이다.' 당신이옳이옳을것을것이다. 우리는또는또한포한포도따도따기에 대해경해경고하는다는다른통른통지를 읽었다. 우리는 이 금지가더가더 정당하다고 생각할것할것이다. - 아니, 우리자리자신을잘을잘못된길된길로 인도하지말지말라. 우리는유는유혈사혈사태에 대한본한본능적인혐인혐오감을 가지고 있지 않는다. 우리는끝는끝없이이이이어진살진살인자의 후손이다. 살인에 대한욕한욕망은우은우리의핏의핏속에자에자리잡리잡고 있으며, 머지 않아다아다른곳른곳에서도그도그것을추을추적할 수 있을것을것이다.']

이제원제원시인을떠을떠나우나우리자리자신의 정신적 삶 속의 무의식으로돌로돌아가자. 여기서우서우리는전는전적으로 정신분석적 조사방사방법에 의존하는데, 이방이방법은그은그러한깊한깊이에도에도달하는유는유일한방한방법이다.⁴ ⍈

⁴ [이 문장은 B'nai B'rith 판본에서다서다음과같과같이읽이읽힌다. '아마도당도당신은우은우리가 의식으로부터감터감추어진마진마음의 더 깊은지은지층에서무서무슨일슨일이일이일어나고 있는지발지발견할 수 있게해게해주는 조사절사절차를소를소유하고 있다는것는것을알을알고 있을것을것이다.

⍇죽음의 문제에 대한무한무의식의태의태도는무는무엇인가? (rse14.296) 그대그대답은 원시인의그의그것과거과거의똑의똑같아야한야한다. 이점이점에서, 다른많른많은경은경우와마와마찬가지로, 정신분석 이전 시대의 인간은우은우리의 무의식속식속에서변서변하지 않고살고살아남는다. 그러므로우로우리의 무의식은자은자신의 죽음을믿을믿지 않는다. 마치불치불멸의 존재인것인것처럼행럼행동한다. 우리가 '비양심적'이라고부고부르는것는것. (우리마리마음의가의가장깊장깊은층은층은충은충동으로이로이루어져있져있다. 부정적인것인것은 아무것도모도모르고, 부정하는것는것도모도모른다. 그안그안에는 모순이일이일치한다. 그런 이유로그로그것은자은자신의 죽음을알을알지 못하는데, 왜냐하면우면우리는그는그것에 대해부해부정적인내인내용만줄만줄 수있수있기때기때문이다. 따라서우서우리안리안에는죽는죽음에 대한믿한믿음에 반응하는어는어떤것떤것(Triebhaftes)도없도없다. 어쩌면 이것이영이영웅주의의 비결일지도모도모른다. 영웅주의의합의합리적 근거는 주체자체자신의 삶이어이어떤추떤추상적이고일고일반적인재인재화만큼소큼소중할 수 없다는판는판단에근에근거한다. 그러나내나내가보가보기에, 더빈더빈번한 것은그은그러한 이유도모도모른채른채 그저 Anzengruber의슈의슈타인클로퍼한스(Steinklopferhans)의 정신으로위로위험을경을경멸하는본는본능적이고충고충동적인영인영웅주의이다. '내게는 아무일무일도일도일어날수날수 없다”.¹ [[297]] 그렇지 않다면, 그러한 이유들은무은무의식에상에상응하는 영웅적반적반응을억을억제할 수 있는 망설임을없을없애는데기데기여할뿐할뿐이다. 우리자리자신이알이알고 있는것는것보다더다더 자주우주우리를 지배하는죽는죽음에 대한두한두려움은다은다른한른한편으로는 부차적인것인것이며, 대개죄개죄책감의 결과이다.²

¹ ['Hans the Stone-Breake.' (Vienna 극작가 Ludwig Anzengruber(1839-89)의 희극에등에등장하는인는인물.]

² [죽음에 대한두한두려움에 대한더한더 자세한 논의는 ⪡자아와 원초아⪢(1923b), RSE, 19, 47-53, and chapter VII ofInhibitions, Symptoms and Anxiety(1926d), ibid., 20, 114-15에서찾서찾을수을수 있다.]

다른한른한편으로는, 낯선사선사람들과적과적들에 대해우해우리는죽는죽음을인을인정하고, 원시인이그이그랬던것던것처럼아럼아주쉽주쉽게, 그리고주고주저하지 않고그고그들을죽을죽음에맡에맡긴다. 여기에는실는실생활에 관한한한한 결정적인것인것으로선로선언될구될구별이 있는것는것이 사실이다. 우리의 무의식은살은살인을수을수행하지 않는다. 그것은단은단지그지그것을생을생각하고그고그것을바을바랄뿐랄뿐이다. 그러나이나이 정신적실적실체를사를사실적실적실체와 비교하여과여과소평가하는것는것은너은너무나전나전적으로잘로잘못일것일것이다. 그것은충은충분히중히중요하고중고중대한 일이다. 우리는무는무의식적인충인충동을 통해매해매일, 매시간우간우리의앞의앞길을 가로막는 사람, 우리를화를화나게하게하고상고상처를준를준 사람을제을제거한다. 재담조로분로분노할 때 사람들의입의입에자에자주오주오르내리는 '악마가 그를데를데려가라!'라는표는표현은우은우리의 무의식속식속에진에진지하고 강력한죽한죽음의 소망이다. 사실, 우리의 무의식은 사소한 일에도살도살인을저을저지를것를것이다. 고대아대아테네의드의드레이코법코법전처럼, 이법이법전은범은범죄에 대한처한처벌이 사형외형외에는없는없다. 그리고이고이것은일은일정한 일관성을 가지고 있는데, 왜냐하면우면우리의 전능하고독고독재적인자인자아에 대한모한모든손든손상은근은근본적으로 lèse-majesté의범의범죄이기때기때문이다.

그러므로우로우리가무가무의식적인희인희망적 충동에 의해판해판단된다면, 우리자리자신은 원시인처럼살럼살인자집자집단이다. 이모이모든소든소원들이원이원시시시시대에그에그들에게귀게귀속되었던힘던힘을갖을갖고 있지 않다는것는것은다은다행스러운일운일이다; ¹ (rse14.42) 상호저호저주의십의십자포화속화속에서인서인류는가는가장훌장훌륭하고지고지혜로운남운남자와가와가장 사랑스럽고아고아름다운여운여자가나가나머지와 함께사께사라진지진지 오래되었을것을것이다.

¹ [⪡토템과 금기⪢, 에세이 III. 참조. 『개정 표준판(RSE)』, 13, 84.].]

정신분석은일은일반적으로 일반인들사들사이에서 이와같와같은주은주장에 대한 신빙성을발을발견하지 못한다. 그들은그은그것들을의을의식적인체인체험에 의해혼해혼동된비된비방이라고거고거부하며, 심지어무어무의식조차도의도의식에자에자신을배을배반하기쉬기쉬운희운희미한징한징후들을교을교묘하게간게간과한다. 그러므로 정신분석의 영향을받을받지 않았을많을많은 사상가들은우은우리의 무언의 생각이살이살인에 대한 금지에주에주의를기를기울이지 않고우고우리를가를가로막는 모든것든것을제을제거할준할준비가되가되어 있다고분고분명히비히비난했다는점는점을지을지적하는것는것이 적절하다. [[298]] 이것에 대한많한많은예은예들중들중에서나서나는유는유명해진것진것을선을선택할것할것이다.

Le Père Goriot에서 Balzac은 J.-J.의 작품에서한서한 구절을암을암시한다. Rousseau는그는그 작가가독가독자에게파게파리를떠를떠나지 않고물고물론발론발각되지 않고단고단순한 의지의행의행동으로북로북경의늙의늙은 글을죽을죽일수일수 있다면어면어떻게할게할 것인지묻지묻는다. Rousseau는그는그 고위인위인사의 목숨을 위해많해많은것은것을바을바치지 않을것을것임을암을암시한다. 'Tuer son mandarin'은현은현대인에게서도존도존재하는 이 은밀한 준비에 대한속한속담이되이되었다.²

² [만다린의 이 일화에 대한언한언급은 Rousseau의 저작에서찾서찾을수을수 없다. Oeuvres complètes de Freud, 13, 155 참조.]

또한같한같은경은경향을드을드러내는냉는냉소적인재인재담과일과일화도많도많이 있는데, 예를들를들어남어남편이한이한 말처럼 “우리둘리둘 중 1명이죽이죽으면나면나는파는파리로이로이사할것할것이다.'와같와같은말은말이다.³ 그러한냉한냉소적인재인재담은진은진지하게표게표현하면인면인정할 수 없는인는인정되지 않은진은진실을담을담고 있지 않는한는한 가능하지 않을것을것이다.⁴ 위장하지 않고. 재담으로) 잘알잘알려져있져있다) 진실을말을말할 수도있도있다.

¹ [이것은 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 434쪽에서도인도인용되어 있다.]

⁴ [이단이단락은브은브나이 브리스(B'nai B'rith) 강의에서확서확장되었다. '나는당는당신에게기게기쁨을줄을줄 수있수있는형는형태로똑로똑같은불은불쾌한진한진실을당을당신에게전게전달할 수 있다. 나는 여러분모분모두가재가재담을듣을듣는것는것을좋을좋아한다는것는것을알을알고 있으며, 재담의 만족감이어이어디에서오서오는지에 대한문한문제에너에너무몰무몰두하지 않았기를바를바란다. 우리가냉가냉소적이라고부고부르는재는재담에는특는특정부정부류가있가있다. 그들은가은가장나장나쁘거나가나가장약장약한재한재담이아이아니다. 제가여가여러분께말께말씀드릴수릴수 있는것는것은, 이러한재한재담의 비밀중밀중 하나는숨는숨겨져있져있거나인나인정되지 않은진은진실(그자그자체로 불쾌한 것)을 실제로즐로즐길수길수 있는 방식으로꾸로꾸미는것는것이다. 어떤형떤형식적인방인방법을 통해당해당신은웃은웃을수을수밖에없에없고, 당신의판의판단력은무은무력화되며, 그렇지 않았다면추면추적되었을진을진실이몰이몰래빠래빠져나간다. 예를들를들어, 회사에 있는동는동안장안장례식통식통지서를배를배달받은남은남자가읽가읽지 않은채은채 주머니에넣에넣었다는 이야기를알를알고 있다. '차라리죽리죽은 사람이누이누구인지한지한 번살번살펴보는게낫게낫지 않겠는가?“하고누고누군가 그에게묻게묻는다. '무엇때엇때문에?” 하고그고그는대는대답한다. '누구든나든나는괜는괜찮다.' 또는 아내에 관하여”우리중리중 한 사람이죽이죽으면나면나는파는파리로이로이사할것할것이다.'라고말고말하는 남편에 관한 것이다. 이것은냉은냉소적인재인재담이며, 인정되지 않은진은진실을담을담고 있지 않는한는한 가능하지 않을것을것이다. 재담으로) 잘알잘알려져있져있다) 진실을말을말할 수도있도있다.']

원시인과 마찬가지로우로우리의 무의식도죽도죽음을바을바라보는 2가지상지상반된태된태도, 즉죽즉죽음을삶을삶의 소멸로 인정하는태는태도와죽와죽음을비을비현실로부로부정하는태는태도가충가충돌하고충고충돌하는경는경우가있가있다. (rse14.298) 이경이경우는원는원시시대와동와동일하다. 우리가사가사랑하는 사람, 부모나결나결혼상혼상대자, 형제나자나자매, 자녀또녀또는친는친애하는친는친구의 죽음또음또는죽는죽음의 위험. 이 사랑하는 사람들은한은한편으로는내는내면의 소유물이며우며우리자리자신의 자아의 구성요성요소이다. 그러나다나다른한른한편으로, 그들은 부분적으로낯로낯선사선사람들이며, 심지어적어적들이다. 극소수의 상황을제을제외하고는, 우리의가의가장부장부드럽고친고친밀한 사랑관랑관계에는무는무의식적인죽인죽음의 소망을자을자극할 수 있는적는적대감이 적게존게존재한다. 그러나양나양가감정으로 인한 이 갈등은그은그 당시처럼영럼영혼의 교리와윤와윤리로이로이어지지 않고, 정상적인정인정신생활에 대한깊한깊은통은통찰을제을제공하는 신경증으로이로이어진다. 정신분석을하을하는 의사들은얼은얼마나자나자주친주친척들의안의안녕에 대한 과장된걱된걱정의 증상을 다루어야했야했던가, 또는 사랑하는 사람의 죽음후음후에전에전혀근혀근거없거없는 자책으로대로대처해야했야했는가? [[299]] 이러한현한현상에 대한 연구는무는무의식적인죽인죽음에 대한 소망의 범위와중와중요성에 대해의해의심의여의여지가없가없게만게만들었다.

비의사는그는그러한 감정의가의가능성에 대해비해비상한 공포를느를느끼며, 이러한혐한혐오감을정을정신분석의 주장에 대한 불신의 정당한 근거로받로받아들인다. 내생내생각에는잘는잘못된 것 같아요. 사랑의 감정을평을평가절하하려는 의도는전는전혀없혀없으며, 실제로그로그런것런것은 없다. 사랑과미과미움을결을결합하는것는것은우은우리의 지성뿐만아만아니라우라우리의 감정에도참도참으로낯로낯선일선일이다. 그러나자나자연은 이 한쌍한쌍의 상반된 것을 이용함으로써, 사랑을늘을늘 경계하고 신선하게유게유지하여, 그뒤그뒤에도에도사리고 있는증는증오로부터사터사랑을보을보호하려고 애쓴다. 우리가사가사랑의가의가장아장아름다운꽃운꽃을피을피우는것는것은우은우리안리안에서느서느끼는적는적대적인충인충동에 대한 반작용이라고말고말할 수 있을것을것이다.

요약하자면, 우리의 무의식은 원시인이그이그랬던것던것처럼우럼우리자리자신의 죽음에 대한 관념에접에접근할 수 없고, 낯선사선사람에 대해살해살인적인성인성향을띠을띠며, 우리가사가사랑하는 사람들에 대해분해분열된(즉, 양가적인) 경향이 있다. 그러나우나우리는죽는죽음에 대한 전통적이고문고문화적인태인태도에서 이 원초적상적상태로부터얼터얼마나멀나멀리떨리떨어져있져있는가!

전쟁이이이이 이분법에어에어떻게영게영향을미을미치는지는쉽는쉽게알게알 수있수있다. 그것은우은우리로하로하여금문금문명의 후대의 축적물들을벗을벗겨내고, 우리각리각자안자안에 있는원는원초적인적인간을적을적나라하게드게드러낸다. 그것은다은다시한시한 번우번우리에게자게자신의 죽음을믿을믿을수을수 없는 영웅이되이되도록강록강요한다. 그것은낯은낯선사선사람들을적으로낙로낙인찍고, 그들의 죽음은초은초래되거나원나원하게될게될 것이다. 성서는우는우리가사가사랑하는 사람들의 죽음을무을무시하라고말고말한다. 그러나전나전쟁은폐은폐지될수될수 없다. 국가들사들사이의 생존조존조건이그이그토록다록다르고그고그들의 상호반호반발이그이그토록격록격렬하다면, 전쟁은일은일어날수날수밖에없에없다. (rse14.42) 그렇다면우면우리가전가전쟁에굴에굴복하고적고적응해야 하는것는것이아이아닌가하는 질문이생이생긴다. 죽음에 대한문한문명화된태된태도속도속에서우서우리는다는다시한시한 번우번우리의능의능력을넘을넘어서는 심리적인삶인삶을살을살고 있음을고을고백해야 하지 않겠는가, 그리고 오히려우려우리는뒤는뒤로물로물러서서 진실을인을인정해야 하지 않겠는가? 현실과우과우리의 생각속각속에서죽서죽음을마을마땅히차히차지해야할야할 자리에놓에놓고, 우리가지가지금까지그지그토록조록조심스럽게억게억눌러왔던죽던죽음에 대한무한무의식적인태인태도를조를조금더금더 부각시키는것는것이더이더 낫지 않겠는가? 이것은더은더 높은성은성취를 향한 전진으로보로보이지 않으며, 오히려어려어떤면떤면에서는 퇴보하는것는것처럼보럼보인다. 그러나그나그것은진은진리를더를더 깊이고이고려하고, 우리의 삶을 다시한시한 번더번더 견딜수딜수 있게해게해 주는장는장점이 있다. 생명을관을관용하는것는것은결은결국모국모든생든생명체의 1번째의째의무이다. 환상이우이우리를더를더 어렵게만게만든다면 환상은무은무가치해진다.

[[300]] 우리는옛는옛 속담을 기억한다. Si vis pacem, para bellum. (평화를 지키고 싶다면전면전쟁을 위해무해무장하라.)

그것을바을바꾸는것는것은시은시대에부에부합할것할것이다. Si vis vitam, para mortem. (삶을견을견디고 싶다면죽면죽음을각을각오하라.)

부록, 프레데릭 van Eeden에게 보내는 편지 (rse14.300)

[[301]] 이편이편지는 프로이트가 1914년말년말, 1차세차세계대전이발이발발한지한지 몇달몇달 후, 그리고 '전쟁과 죽음에 관한 시대를 위한 생각을집을집필하기몇기몇 달전달전에썼에썼다. 편지를받를받은 van Eeden은네은네덜란드의 정신병리학자였지만, 편지를쓰를쓰는 사람으로더로더 잘알잘알려져있져있었다. 그는 프로이트의 오랜지랜지인이었지만그만그의 견해를결를결코받코받아들이지 않았다. 이편이편지는 1915년 1월 17일암일암스테르담의 주간지 De Amsterdammer¹에 van Eeden에 의해독해독일어로처로처음출음출판되었다(No. 1960, p. 3). 독일어본어본문은 GW, Nachtr., 697-8에서 재인쇄되었다. 영어 번역본은 Ernest Jones의 Life of Freud(1955, 413) 2권에포에포함되어 있다. 이어지는번는번역본(『표준판(SE)』에서약서약간의 수정을거을거쳐재쳐재인쇄됨)은몇은몇 가지구지구두변두변경을제을제외하고는동는동일한다.

Vienna, 1914년 12월 28일

¹ [정기간기간행물의 이름은나은나중에 De Groene Amsterdammer로바로바뀌었다.]

친애하는 van Eeden 박사님께,

나는전는전쟁의 영향아향아래서, 정신분석에 의해제해제시되어왔어왔고의고의심할여할여지없지없이정이정신분석이인이인기를얻를얻지 못하는데기데기여한 2가지명지명제를여를여러분에게상게상기시키고자한자한다.

정신분석은건은건강한 사람들의 꿈과비과비유적 증상, 그리고 신경증 환자들의 증상으로부터인터인류의 원시적이고야고야만적이며사며사악한충한충동들이그이그 구성원들중들중 어느한느한 사람에게서사서사라지지 않고, 비록억록억압된상된상태이기는하는하지만, 무의식속식속에서(우리의 전문용문용어를사를사용하자면) 지속되어다어다시한시한 번활번활동할기할기회를기를기다리고 있다고추고추론했다. 더 나아가 우리의 지성은연은연약하고의고의존적인것인것이며, 우리의 욕구[Triebneigungen]ᵗ[[Trieb]]와 정동을 위한장한장난감이자도자도구이며, 우리모리모두는우는우리의 [감정적] 태도와내와내적저적저항의 명령에 따라영라영리하거나어나어리석게행게행동하도록강록강요받는다는것는것을 가르쳐주쳐주었다.

[[302]] 만약당약당신이지이지금이금이 전쟁에서일서일어나고 있는일는일들(가장문장문명화된국된국가들이책이책임지고 있는잔는잔인함과불과불의들, 그들 자신의 거짓말과잘과잘못과적과적들의 거짓말과잘과잘못을판을판단하는다는다른방른방식들, 그리고만고만연해있해있는일는일반적인통인통찰력의 결핍)을관을관찰한다면, 당신은 정신분석이그이그 2가지명지명제에서 모두옳두옳았다는것는것을인을인정하지 않을수을수 없을것을것이다. (rse14.301 참조)

이점이점에서완서완전히독히독창적이지는않는않았을수을수 있다. 인류에 대한많한많은 사상가와연와연구자들도비도비슷한 주장을 해왔다. 그러나우나우리의 과학은 이 2가지를상를상세히밝히밝혀냈고, 많은심은심리적 수수께끼를풀를풀기 위해그해그것들을사을사용했다.

더행더행복한 시간에다에다시만시만날수날수 있기를바를바란다.

진심으로,

Sigmund Freud

그림. 프로이트와 딸 Anna가 돌로미티에서 찍은 모습, 1913년

프로이트와 딸 Anna가 돌로미티에서 찍은 모습, 1913년

1913년 7월 9일자로 Sândor Ferenczi에게 보낸 편지에서 프로이트는 이렇게 썼다. “나의가의가장가장가까운동운동반자는현는현재매재매우잘우잘 발달하고 있는나는나의 어린딸린딸이될이될 것이다(당신은오은오래 전에 '3개의 관의 주제'에 대한 주관적상적상태를짐를짐작했을것을것이다). 프로이트는 자신에게세게세딸이 있다는 사실을언을언급하고 있었다.

그림. 프로이트와 딸 Anna, 돌로미티, 1913 (rse14.303)

덧없음에 관하여(1916[1915]) (rse14.305)

편집자 주 (rse14.307)

Vergänglichkeit

독일어판

1916 Das Land Goethes 1914-1916. 슈투트가르트: Deutsche Verlagsanstalt, 37-8. [[304]]

1926 연감, 1927, 39-42.

1928 GS, 11, 291-4.

1946 GW, 10, 358-61.

1969 SA, 11, 225-7. (GW의 개정판)

영어 번역판

'덧없음에 대하여'

1942 Int. J. Psychoanal., 23(2), 84-5. (Tr. James Strachey.)

1950 CP, 5, 79-82. (같은번은번역가.)

1957 SE, 14, 305-7. (Tr. 아주약주약간수간수정된재된재판.)

1985 PFL, 14, 287-90. (『표준판(SE)』의 재판)

'덧없음'

2005 PMC, 살인, 애도및도및 우울에 관하여, 195-200. (Tr. Shaun Whiteside.)

본번본번역본은 『표준판(SE)』을약을약간개간개정한 것이다.

이글이글은 1915년 11월베월베를린 Goethe 협회(Berliner Goethebund)의 초청으로이로이듬해 'Goethe의 나라(Das Land Goethes)'라는제는제목으로출로출간된기된기념서념서적을 위해썼해썼다. 정교하게제게제작된이된이 책에는 von 뷜로, von Brentano, Ricarda Huch, Hauptmann, Liebermann 등과등과거와현와현재의 저명한작한작가와예와예술가들의 작품이대이대거실거실렸다. 독일어원어원본(당시 2년차에접에접어든전든전쟁에 대한 프로이트의 감정을묘을묘사한 것을제을제외하면)은그은그의 문학적능적능력에 대한훌한훌륭한증한증거이다. 이에이에세이에는 프로이트가몇가몇 달전달전에썼에썼지만 2년 후까지출지출판되지 않았던 '애도와 우울증'(1916-17g[1915])에포에포함된애된애도 이론에 대한진한진술이포이포함되어 있다는점는점은흥은흥미롭다.

일시적인경인경우 (rse14.307)

[[305]] 얼마전마전, 나는 과묵한친한친구와젊와젊지만이만이미유미유명한 시인과함과함께미께미소띤소띤 시골을여을여름산름산책으로떠로떠났다.¹ 시인은우은우리주리주위의광의광경의 아름다움에감에감탄했지만그만그 안에서기서기쁨을느을느끼지 못했다. 그는 이 모든아든아름다움이소이소멸될운될운명에처에처해있해있으며, 인간의 모든아든아름다움과인과인간이창이창조했거나창나창조할 수 있는 모든아든아름다움과광과광채가 그렇듯이겨이겨울이오이오면사면사라질것질것이라는 생각에혼에혼란스러웠다. 그렇지 않았다면그면그가사가사랑하고찬고찬미했을모을모든것든것이그이그의눈의눈에는그는그것의운의운명인덧인덧없음에 의해그해그 가치가사가사라진것진것처럼보럼보였다.

¹ [프로이트는 1913년 8월의 일부를 Lou Andreas-Salomé와 Rainer Maria Rilke와 함께돌께돌로미티에서보서보냈다. 참조: Lehmann(1966).]

우리가알가알다시피, 아름답고완고완전한모한모든것든것이쇠이쇠퇴하는경는경향은마은마음속음속에 2가지다지다른충른충동을일을일으킬수킬수 있다. 하나는젊는젊은시은시인이느이느낀고낀고통스러운낙운낙담으로이로이어지고, 다른하른하나는 주장된 사실에 대한 반항으로이로이어진다. 아니요! 자연과예과예술, 우리의 감각세각세계와바와바깥세깥세상의 이 모든사든사랑스러움이정이정말로사로사라진다는것는것은불은불가능하다. 그것을믿을믿기에는너는너무나무나무분별하고주고주제넘은일은일이다. 어쨌든이든이 사랑스러움은지은지속될수될수 있어야 하고모고모든파든파괴의힘의힘에서벗서벗어날수날수 있어야한야한다.

그러나불나불멸에 대한 이러한 요구는너는너무나명나명백한우한우리의 욕망의산의산물이기때기때문에현에현실을 주장할 수 없다. 그럼에도불도불구하고고고고통스러운것운것이 사실일수일수 있다. 나는 모든것든것의덧의덧없음에 대해이해이의를 제기할 수 있는길는길을 찾을수을수 없었고, 아름답고완고완전한 것을 위해예해예외를주를주장할 수도없도없었다. 그러나나나나는 아름다운것운것의덧의덧없음은그은그 가치의 상실을수을수반한다는비는비관적인시인시인의 견해에이에이의를 제기했다.

그와는반는반대로, 증가! 일시적 가치는 시간의 희소성가성가치이다. 향유의가의가능성의 한계는향는향유의가의가치를높를높인다. 아름다움의덧의덧없음에 대한 생각이아이아름다움에 대한우한우리의 기쁨을 방해한다는것는것은 이해할 수 없는일는일이라고나고나는단는단언했다. 자연의 아름다움에 대해말해말하자면, 겨울에파에파괴될때될때마다내다내년에다에다시찾시찾아오므로우로우리삶리삶의 길이와관와관련하여사여사실상 영원한 것으로간로간주될수될수 있다. (rse14.308) 인간의 모습과얼과얼굴의 아름다움은우은우리자리자신의 삶 속에서영서영원히사히사라지지만, 그덧그덧없음은그은그들에게신게신선한매한매력을부을부여할뿐할뿐이다. [[306]] 하룻밤동밤동안만피만피는꽃는꽃은그은그 때문에우에우리에게덜게덜 사랑스러워보워보이지 않는다. 또한 예술작술작품이나지나지적 성취의 아름다움과완과완성도가시가시간적한적한계때계때문에그에그 가치를잃를잃어야 하는 이유도더도더 잘이잘이해할 수 없다. 오늘날우날우리가동가동경하는그는그림과 조각상이먼이먼지가되가되어바어바스러질때질때가올가올 수도있도있고, 시인과사과사상가들의 작품을더을더 이상 이해하지 못하는인는인류가 우리를따를따를수를수도있도있고, 지구상의 모든생든생명체가멈가멈추는지는지질학적시적시대가도가도래할 수도있도있다. 그러나이나이 모든아든아름다움과완과완벽함의가의가치는우는우리자리자신의 정서적 삶에 대한중한중요성에 의해서만결만결정되기때기때문에, 그것은우은우리를살를살아남을필을필요가없가없으며, 따라서절서절대적인지인지속시속시간과는무는무관하다.

이러한 고려 사항은논은논쟁의여의여지가없가없어보어보였다. 그러나나나나는내는내가시가시인에게나내나내 친구에게나아나아무런인런인상을남을남기지 않았다는것는것을알을알아차렸다. 나의 실패로 인해나해나는그는그들의판의판단을흐을흐트러뜨리는어는어떤강떤강력한 감정적 요인이작이작용하고 있다고추고추론하게되게되었고, 나는나는나중에그에그것이무이무엇인지알지알게되게되었다고 믿었다. 그들이아이아름다움을누을누리는것는것을망을망쳐놓쳐놓은것은것은슬은슬픔에 대한그한그들의 마음속음속의 반항이었음에틀에틀림없다. 이모이모든아든아름다움이덧이덧없다는 생각은 이 예민한두한두 사람의 마음에그에그 죽음에 대한애한애도의맛의맛을미을미리맛리맛보게했게했다. 그리고마고마음은본은본능적으로고로고통스러운것운것으로부터움터움츠러들기때기때문에, 그들은 아름다움에 대한그한그들의향의향유가 그것의덧의덧없음에 대한 생각에 의해방해방해받는다고느고느꼈다.

우리가사가사랑하거나존나존경했던것던것을잃을잃은것은것에 대해슬해슬퍼하는것는것은비은비의사에게는너는너무나자나자연스러운일운일이기때기때문에그에그는그는그것을자을자명한 것으로여로여긴다. 그러나심나심리학자들에게애게애도는그는그 자체로는 설명할 수 없지만다만다른모른모호한 것들로거로거슬러올러올라갈수갈수 있는현는현상중상중 하나인거인거대한수한수수께끼이다. 겉으로보로보기에우에우리는어는어느정느정도의 사랑능랑능력(우리가리가리비도라고부고부르는것는것)을 가지고 있는데, 이는발는발달의 초기단기단계에서우서우리자리자신의 자아를 향한다. 나중에, 비록아록아주이주이른시른시기이기는하는하지만, 이리이리비도는 자아에서대서대상으로 전환되며, 따라서어서어떤의떤의미에서대서대상은우은우리의 자아[Ich]ᵗ로받로받아들여진다. 만약그약그 대상들이파이파괴되거나그나그것들이우이우리에게사게사라진다면, 우리의 사랑능랑능력(우리의리의리비도)은다은다시한시한 번해번해방된다. 그런다런다음대음대신다신다른대른대상을취을취하거나일나일시적으로자로자아로돌로돌아갈수갈수 있다. 그러나왜나왜 리비도가 그 대상으로부터분터분리되는것는것이그이그토록고록고통스러운과운과정이어야 하는지는우는우리에게수게수수께끼이며, 우리는지는지금까지그지그것을 설명할 수 있는어는어떤가떤가정도세도세울수울수 없었다. [[307]] 우리는리는리비도가 그 대상에집에집착하고, 대용품이준이준비되어 있을 때조차도잃도잃어버린것린것을포을포기하지 않는다는것는것을알을알 수있수있다. 그런것런것이바이바로애로애통이다.

시인과나과나눈대눈대화는전는전쟁이일이일어나기전기전 여름에 있었다. (rse14.42) 1년 후 전쟁이발이발발하여세여세계의 아름다움을앗을앗아갔다. 그것은그은그것이지이지나간시간시골의 아름다움과 그 길에서 만난예난예술작술작품들을파을파괴했을뿐을뿐만아만아니라, 우리문명의 성취에 대한우한우리의 자부심, 많은철은철학자들과예과예술가들에 대한우한우리의 존경, 그리고국고국가와인와인종간종간의 차이에 대한 최후의 승리에 대한우한우리의 희망을산을산산조각냈각냈다. 그것은우은우리과리과학의 고상한 공정성을더을더럽혔고, 우리의 욕망[Triebleben]ᵗ[[Trieb]]을적을적나라하게드게드러냈으며, 가장고장고귀한 정신에 의한수한수세기에걸에걸친지친지속적인교인교육에 의해영해영원히길히길들여졌다고 생각했던우던우리안리안의악의악령을풀을풀어놓어놓았다. 그것은우은우리나라를 다시작시작게만게만들었고나고나머지세지세계를멀를멀리떨리떨어뜨렸다. 그것은우은우리가사가사랑했던많던많은것은것을앗을앗아갔고, 우리가변가변하지 않는다고여고여겼던많던많은것은것들이얼이얼마나덧나덧없는것는것인지를보를보여주었다.

그토록많록많은 대상을상을상실한우한우리의리의리비도가 우리에게남게남겨진것진것들에더에더욱강욱강렬하게달게달라붙었다는것는것, 조국에 대한 사랑, 가장가장가까운사운사람들에 대한애한애정, 우리에게공게공통적인것인것에 대한 자부심이갑이갑자기강기강해졌다는 사실에우에우리는놀는놀랄일랄일이아이아니다. 그러나우나우리가지가지금잃금잃어버린다린다른소른소유물들은너은너무나썩나썩기쉽기쉽고저고저항할 수 없는것는것으로판로판명되었기때기때문에정에정말로우로우리에게아게아무런가런가치도없도없게되게되었는가? 우리중리중 많은 사람들에게는그는그렇게 보이지만, 내생내생각에는다는다시한시한 번틀번틀렸다. 나는그는그렇게생게생각하고, 소중한 것이영이영원하지 않다는것는것이증이증명되었기때기때문에 영구히포히포기할준할준비가되가되어 있는것는것처럼보럼보이는 사람들은단은단지잃지잃어버린것린것에 대해슬해슬퍼하는상는상태에 있다고 믿는다. 우리가알가알다시피, 애도는 아무리고리고통스러워도저도저절로끝로끝난다. 그것이잃이잃어버린모린모든것든것을포을포기했을 때, 그것은스은스스로를소를소모했고, 우리의리의리비도는다는다시한시한 번(우리가아가아직젊직젊고활고활동적인한인한) 잃어버린물린물건들을동을동등하거나더나더 소중한 새로운것운것들로대로대체할 수 있는 자유로워졌다. 이전이전쟁으로 인한손한손실도마도마찬가지이기를바를바란다. 일단슬단슬픔이끝이끝나면, 문명의풍의풍요로움에 대한우한우리의높의높은견은견해는그는그것들의 연약함을발을발견한 것으로부터아터아무것도잃도잃지 않았다는것는것을발을발견하게될게될 것이다. 우리는전는전쟁이파이파괴한모한모든것든것을 다시세시세울것울것이며, 어쩌면 이전보다더다더 굳건하고더고더 오래지래지속될것될것이다.

정신분석 작업에서 만난 몇 가지 성격 유형(1916) (rse14.311)

편집자 주 (rse14.313)

Einige Charaktertypen Aus Der Psychoanalytischen Arbeit

독일어판

1916 Imago, 4(6), 317-36.

1918 SKSN, 4, 521-52. (1922년, 2판)

1924 GS, 10, 287-314.

1924 Dichtung und Kunst, 59-86.

1925 Almanach 1926, 21-6. (절I만해만해당)

1935 Psychoan. Pädagog., 9,193-4. (절III. 만.)

1946 GW, 10, 364-91.

1969 SA, 10, 231-53. (GW의 개정판)

[[310]]

영어 번역판

'정신분석적 연구에서 만난 몇 가지 성격 유형'

1925 CP, 4, 318-44. (Tr. E. C. Mayne.)

1957 SE, 14, 311-33. (Tr. J. Strachey, 1925년번년번역본에근에근거함.)

1985 PFL, 14, 293-319. (『표준판(SE)』의 재판)

'정신분석 작업에서접서접하는몇는몇 가지 성격 유형'

2002 PMC, the Wolfman' and Other Cases, 321-48. (Tr. Louise Adey Huish.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

이 3편의글의글은 1916년 「이마고」(Imago) 마지막호막호에실에실렸다. 그중그중 3번째책째책은비은비록가록가장짧장짧았지만, 프로이트의 비의학 저작못작못지 않게많게많은반은반향을일을일으켰는데, 그이그이유는범는범죄심죄심리학의 문제에 대해완해완전히새히새로운빛운빛을던을던졌기때기때문이다.

정신분석 작업에서 만난 몇 가지 성격 유형 (rse14.315)

311 의사가 신경증 환자를정를정신분석적으로 치료할 때, 그의 관심은결은결코환코환자의 성격에집에집중되지 않는다. 그는오는오히려그려그 증상이무이무엇을의을의미하는지, 어떤충떤충동[Triebregungen]ᵗ[[Trieb, Regung]]이그이그 뒤에숨에숨겨져있져있고그고그것들에 의해충해충족되는지, 그리고그고그 욕구에서증서증상으로이로이어지는 신비한경한경로가어가어떤과떤과정을밟을밟았는지를알를알고 싶어한어한다. 그러나그나그가따가따라야 하는기는기술은곧은곧 그의즉의즉각적인호인호기심을 다른목른목표로향로향하게만게만든다. 그는 자신의 연구가환가환자에 의해 설정된저된저항에 의해위해위협받고 있으며, 이러한 저항은후은후자의 성격의 일부로 정당하게간게간주될수될수 있음을관을관찰한다. 이것은 이제그제그의 이익에 대한 1번째주째주장을획을획득한다.

의사의노의노력에 반대되는것는것은환은환자가자가자신에게서인서인정하고주고주위사위사람들이그이그에게돌게돌리는품는품성의 특성들만이항이항상아상아니다. 그가단가단지적지적당한 정도로만소만소유하고 있는것는것처럼보럼보였던그던그에게서나서나타나는특는특이성들이종이종종놀종놀라울정울정도로강로강렬하게드게드러나거나, 또는 삶의 다른관른관계에서배서배반되지 않았던태던태도들이그이그에게서드서드러난다. 이어지는쪽는쪽들은 이러한놀한놀라운품운품성의 특성들중들중 몇 가지를묘를묘사하고거고거슬러올러올라가는데전데전념할것할것이다.

I. '예외' (rse14.315)

정신분석 작업은환은환자가즉가즉각적이고직고직접적으로얻로얻을수을수 있는쾌는쾌락의 결실을포을포기하도록유록유도하는 과제에끊에끊임없이직이직면한다. 그는 모든쾌든쾌락을포을포기하라고요고요구받지 않는다. 그것은 어쩌면어면어떤인떤인간에게도기도기대할 수 없는일는일이며, 심지어종어종교조차도세도세속적쾌적쾌락을제을제쳐놓쳐놓으라는 요구를 지지하지 않을수을수 없는데, 그대그대신다신다른세른세계에서비서비교할 수 없을정을정도로더로더 많은양은양의 우월한쾌한쾌락을제을제공할것할것이라고약고약속한다. [[312]] 아니요, 환자는필는필연적으로해로해로운결운결과를초를초래할 수 있는만는만족을포을포기하도록요록요구받을뿐을뿐이다. (rse14.316) 그의궁의궁핍은단은단지 일시적일뿐일뿐이다. 그는단는단지즉지즉각적인쾌인쾌락을더을더 나은보은보장과교과교환하는법는법을배을배우기만하만하면된면된다. 다른말른말로하로하자면, 의사의 지도아도아래그래그는쾌는쾌락원락원리로부터성터성숙한 인간을어을어린아이와구와구별되는현는현실의 원리로 전진시키도록요록요청받는다. 이러한교한교육과육과정에서, 의사의 명료한통한통찰력이결이결정적인역인역할을한을한다고말고말하기는어는어렵다. 일반적으로의로의사는환는환자에게자게자신의 이성이 말해줄해줄 수있수있는것는것만말만말할 수 있다. 그러나자나자신의 마음으로아로아는것는것과외과외부사부사람에게서듣서듣는것는것은같은같지 않는다. 의사는 이유능한 아웃사이더의 역할을한을한다. 그는한는한 인간이다이다른인른인간에게행게행사하는 영향력을 이용한다. 또는(파생적이고에고에티올레이트한 것을본을본래적이고기고기본적인것인것으로대로대체하는것는것이정이정신분석의습의습관이라는것는것을상을상기하면서(의사가 그의 교육적 작업에서사서사랑의 구성요성요소중소중 하나를사를사용한다고가고가정해보해보자. 이 사후교육[Nacherziehung]의 작업에서, 그는 아마도애도애초에어에어떤종떤종류의 교육도가도가능했던과던과정을반을반복하는것는것 이상을하을하고 있지 않을것을것이다. 인생의 위급함과나과나란히, 사랑은 위대한교한교육자이다. 그리고가고가장가장가까운사운사람들의 사랑에 의해서, 불완전한 인간존간존재는필는필연적인법인법령을존을존중하고그고그 법령을 위반한 후에 따르는형는형벌을면을면하도록유록유도된다.

이런식런식으로환로환자에게어게어떤즐떤즐거운만운만족을잠을잠정적으로포로포기하거나, 희생을치을치르거나, 더 나은목은목적을 위해일해일시적인고인고통을받을받아들일준일준비가되가되어 있음을보을보여주거나, 심지어모어모든사든사람에게적게적용되는필는필요성에복에복종하기로결로결심할것할것을요을요구할 때, 우리는특는특별한 이유로그로그러한호한호소에저에저항하는 사람들을만을만나게된게된다. 그들은충은충분히포히포기했고충고충분히고히고난을받을받았다고말고말하며, 더이더이상의 요구는하는하지 않아도된도된다고주고주장한다. 그들은더은더 이상어상어떤불떤불쾌한 필요성에도복도복종하지 않을것을것인데, 왜냐하면그면그들은예은예외이기때기때문이며, 더욱이그이그렇게남게남아있아있으려고하고하기때기때문이다. 그러한한한한 환자의 경우, 이러한 주장은특은특별한섭한섭리가 그를 지켜보고 있으며, 그섭그섭리가 그와같와같은 어떤고떤고통스러운희운희생으로부터도그도그를보를보호해줄해줄 것이라는확는확신으로확로확대되었다. 의사의 주장은 이처럼강럼강하게표게표현되는내는내적 확신에 대항하여아여아무것무것도얻도얻지 못할것할것이다. 그의 영향력조차도처도처음에는무는무력하며, 이해로운선운선입견이자이자양분이되이되는 근원을발을발견해야한야한다는것는것이그이그에게분게분명해진다.

[[313]] 이제모제모든사든사람이자이자신을 '예외'로여로여기고다고다른사른사람들보다특다특권을 주장하고 싶어하는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. 그러나바나바로이로이것때것때문에특에특별한 이유가있가있어야하며, 누군가가실가실제로자로자신을예을예외라고선고선언하고그고그렇게행게행동한다면보면보편적으로존로존재하지 않는 이유가있가있어야한다. (rse14.317) 이이이이유는 1가지이지이상일수일수 있다. 내가조가조사한 사례들에서나서나는 이 환자들의 초기경기경험에서공서공통적인특인특이성을발을발견하는데성데성공했다. 그들의 신경증은그은그들이가이가장어장어린 시절에겪에겪었던어던어떤경떤경험이나고나고통과관과관련되어 있었는데, 그고그고통에 관해서는그는그들은죄은죄가없가없다는것는것을알을알았고, 그들에게부게부과된 부당한 불이익으로간로간주할 수 있었다. 이러한 불공정의 결과로그로그들이주이주장하는특는특권과 그로 인한 반항심은그은그들의 신경증의 발발로이로이끄는갈는갈등을격을격화시키는데적데적지 않은기은기여를했를했다. 이환이환자들중들중 한 사람인한여한여성의 경우, 내가이가이야기하고 있는 삶에 대한 태도는그는그녀가인가인생의 목표를달를달성하는데방데방해가되가되었던고던고통스러운기운기질적 문제가선가선천적인원인원인이라는것는것을알을알게되게되었을 때 절정에이에이르렀다. 이고이고생을우을우연히뒤히뒤늦게얻게얻은것은것으로여로여기는한는한, 그녀는참는참을성있성있게견게견뎌냈다. 그것이타이타고난 유산의 일부라는것는것을알을알게되게되자마자, 그녀는반는반항적이되이되었다. 자기가특가특별한섭한섭리에 의해보해보살핌을받을받고 있다고 믿었던그던그 젊은이는어는어렸을 때 젖먹이간이간호사로부터우터우연히감히감염된 희생자가되가되었고, 말년에평에평생을보을보상금, 말하자면사면사고연고연금을청을청구하는데보데보냈는데, 그주그주장의 자거가무가무엇인지는전는전혀알혀알지 못했다. 그의 경우, 모호한 기억잔억잔여물과 증상[Symptomdeutungen]ᵗ[[Deutung]]에 대한해한해석으로이로이 사건을구을구성한 분석은그은그의가의가족으로부터얻터얻은 정보에 의해객해객관적으로확로확인되었다.

쉽게이게이해할 수 있는 이유로, 나는 이러한 사건들이나다나다른사른사건들에 대해많해많은것은것을 이야기할 수 없다. 또한 나는어는어린 시절의 오랜병랜병으로 인한품한품성의 기형과과과과거의 역사가고가고통으로가로가득찬득찬 모든 민족의행의행동사동사이에명에명백한 비유를할를할 것을제을제안하지도않도않는다. 그러나그나그 대신에, 나는가는가장위장위대한 시인들에 의해창해창조된인된인물, 즉예즉예외라는 주장이 선천적불적불이익의 상황과밀과밀접하게연게연관되어 있고동고동기부여를받를받는인는인물을지을지적할기할기회를가를가질것질것이다.

[[314]] Shakespeare의 Richard 3세의 첫 독백에서, 나중에왕에왕이된이된 글로스터는 이렇게말게말한다.

하지만나만나는, 스포티한트한트릭을 위해형해형성되지 않은채은채,

호색적인거인거울을구을구애하기 위해만해만들어지지도않도않았다.

나는무는무례하게찍게찍히고 사랑의 위엄을원을원한다

어슬렁거리는님프앞프앞에서뽐서뽐내는것는것;

나는, 이공이공평한 비율로축로축소된 사람이여,

자연을훼을훼손하여이여이목구비를속를속이고,

변형, 미완성, 내시내시간전간전에 보내짐

이숨이숨 쉬는세는세상속상속으로, 반쯤만쯤만들어진것진것이거이거의없의없다.

그리고그고그것은너은너무나절나절름발이이고 유행에뒤에뒤 떨어지는,

내가 그들옆들옆에서멈서멈출때출때 개들이나이나를 향해짖해짖는다.

XXX * *

그러므로 나는연는연인임을증을증명할 수 없으니,

이공이공평하고좋고좋은날은날들을즐을즐겁게하게하기 위해,

악역을증을증명하기로결로결심하고,

그리고요고요즘의쓸의쓸데없는쾌는쾌락을싫을싫어하라.

언뜻보뜻보기에이에이 이야기는어는어쩌면우면우리의 현재주재주제와관와관련이없이없는것는것처럼보럼보일지모지모른다. Richard는 '나는 이 한가한 시간이지이지루하다고 생각하고, 나자나자신을즐을즐기고 싶다. 기형때형때문에연에연인을 연기할 수 없기때기때문에악에악역을맡을맡을것을것이다. 음모를꾸를꾸미고, 살인을저을저지르고, 내가원가원하는것는것은무은무엇이든할든할 것이다.' 그러한경한경박한 동기는훨는훨씬더씬더 심각한 것을 위한 스크린이아이아니라면라면 청중의 동정심을억을억누를수를수밖에없에없었다. 그렇지 않다면연면연극은심은심리적으로 불가능할것할것인데, 왜냐하면우면우리가내가내적항적항의없의없이그이그의 대담함과대과대담함에감에감탄하려면, 작가는우는우리에게그게그의 영웅에 대한은한은밀한 동정심의배의배경을제을제공하는 방법을알을알아야 하기때기때문이다. 그리고그고그러한 동정심은오은오로지납지납득에 기초를두를두거나, 또는그는그에 대한 내적동적동료감료감정의 감각에 기초를둘를둘 수있수있다.

그러므로 나는 Richard의독의독백이모이모든것든것을말을말해주는것는것은 아니라고 생각한다. 그것은단은단지힌지힌트를줄를줄 뿐이며, 그것이암이암시하는것는것을채을채우도록우록우리에게남게남겨둔겨둔다. 그러나그나그렇게할게할 때경때경박한모한모습은 사라지고, Richard가자가자신의 기형을묘을묘사한씁한씁쓸함과섬과섬세함이온이온전히효히효과를발를발휘하며, 우리는그는그와같와같은악은악당에게도 동정심을강을강요하는동는동료감을 분명히감히감지한다. 따라서독서독백이의이의미하는바는바는 이렇다. '자연은인은인간의 사랑을얻을얻는형는형태의 아름다움을부을부정하는데있데있어서나서나에게큰게큰 잘못을저을저질렀다. 인생은 이것에 대해나해나에게배게배상을빚을빚지고 있으며, 나는그는그것을받을받을수을수 있도록할록할 것이다. [[315]] 나는예는예외가될가될 권리가있가있으며, 다른사른사람들이스이스스로를억를억누르는양는양심의가의가책을무을무시할권할권리가있가있다. 나에게잘게잘못이행이행해졌으니나니나 자신도잘도잘못을저을저지를수를수 있겠구나, '이제우제우리는우는우리자리자신이 Richard처럼될럼될 수있수있다고 생각하며, 작은규은규모로나마우마우리는 이미그미그와같와같다고느고느낀다. Richard는우는우리자리자신안신안에서도발도발견되는어는어떤것떤것을엄을엄청나게확게확대한 것이다. 우리모리모두는선는선천적이고 유아적인 불이익에 대해 자연과우과우리의운의운명을비을비난할이할이유가있가있다고 생각한다. 우리모리모두는우는우리의 나르시시즘, 자기애에 대한초한초기 상처에 대한 보상을요을요구한다. 왜자왜자연은우은우리에게발게발더의황의황금빛곱빛곱슬머리나지나지크프리트의강의강인함, 천재의 우뚝솟뚝솟은 이마, 귀족의 고귀한모한모습을 주지 않았을까? 우리는 왜 왕궁이아이아닌중닌중산층가층가정에서태서태어났어났을까? (rse14.319) 우리는 아름다움과탁과탁월함을지을지닐수닐수 있으며, 이러한 자질들때들때문에지에지금우금우리가부가부러워할 수밖에없에없는 사람들중들중 어느누느누구보다도잘도잘 지낼수낼수 있다.

그러나시나시인이자이자신의 영웅이자이자신의 모든은든은밀한 동기를공를공개적이고완고완전하게표게표현하는것는것을허을허용하지 않는것는것은미은미묘한 예술의 경제이다. 이방이방법으로그로그분은우은우리에게그게그것들을보을보충하도록강록강요하십니다. 그는우는우리의 지적 활동을참을참여시키고, 비판적 성찰로부터그터그것을돌을돌리며, 우리를그를그의 영웅과확과확고하게동게동일시하게한게한다. 그의 자리에 앉은벙은벙어리는우는우리에게드게드러내고 싶은 모든것든것을의을의식적으로 표현할것할것이고, 그러면 환상이깊이깊어지는것는것을막을막아줄우줄우리의냉의냉정하고속고속박되지 않은지은지성과대과대면하게될게될 것이다.

그러나 '예외'를떠를떠나기전기전에, 우리는 여성이특이특권을누을누리고삶고삶의많의많은중은중요성에서면서면제되어야한야한다는 주장이동이동일한 토대위대위에놓에놓여있여있다는점는점을지을지적할 수 있다. 우리가정가정신분석 연구에서배서배울수울수 있듯이, 여성들은스은스스로를유를유아기에상에상처를입를입었다고 생각하며, 부당하게무게무언가를잘를잘못하못하고부고부당한 대우를받를받았다고 생각한다. 그리고그고그토록많록많은딸은딸들이어이어머니에 대해적해적개심을품을품는것는것은, 궁극적으로, 그들을남을남자가아가아닌여닌여자로세로세상에데에데려온것온것에 대한 어머니에 대한 비난에서비서비롯된다.

II. 성공에 의해난해난파된 사람들(rse14.320)

[[316]] 정신분석은 사람들이좌이좌절의 결과로 신경증에걸에걸린다는명는명제를우를우리에게제게제공했다¹

[[Versagung]ᵗ. 그것이의이의미하는바는바는그는그들의리의리비도적욕적욕망의충의충족에 대한좌한좌절이며, 논지를이를이해하기쉽기쉽게만게만들기 위해약해약간의여의여담이필이필요하다. 신경증이발이발생하기 위해서는 사람의리의리비도적욕적욕구와 우리가 그의 자아라고부고부르는그는그의 성격의 부분사분사이에갈에갈등이 있어야만하만하는데, 그것은자은자기보기보존에 대한그한그의 욕구의 표현이며그며그의 성격에 대한그한그의 이상도포도포함한다. 이런종런종류의 병원성갈성갈등은리은리비도가자가자아가오가오래 전에극에극복하고비고비난하여영여영원히금히금지한길한길과목과목표를따를따르려고할고할 때만발만발생한다. 그리고이고이것은리은리비도가이가이상적인자인자아-동조적[ichgerechten]ᵗ 만족의가의가능성을박을박탈당할 때에만행만행한다. 그러므로궁로궁핍, 진정한만한만족의좌의좌절은신은신경증 발생의 1번째조째조건이지만, 실제로 신경증이유이유일한 것은 아니다.

¹ ['신경증 발병의 유형'(1912c), RSE, 12, 226 참조.]

훨씬더씬더 놀랍고, 참으로당로당혹스러운것운것은, 의사가깊가깊이뿌이뿌리박고 오랫동안간안간직해온해온 소원이성이성취되었을 때 사람들이때이때때로병로병에걸에걸린다는 사실을발을발견했을 때, 더욱놀욱놀랍고참고참으로당로당혹스러운일운일이다. 그때그때그들은그은그들의행의행복을용을용납할 수 없었던것던것처럼보럼보였다. 그들의 성공과질과질병사병사이에인에인과관과관계가있가있다는것는것은의은의심의여의여지가없가없기때기때문이다.

나는한는한 여성의 역사에 대한통한통찰을얻을얻을수을수 있는기는기회를가를가졌는데, 나는 이 비극적인사인사건들을전을전형적으로묘로묘사하고자한자한다. 그녀는태는태어날때날때부터잘터잘 자랐지만, 아주어주어린소린소녀였기때기때문에삶에삶에 대한열한열정을억을억제할 수 없었다. 그녀는가는가출하여모여모험을 찾아전아전 세계를떠를떠돌았고, 마침내그내그녀의여의여성적매적매력을 이해할 수 있을뿐을뿐만아만아니라그라그녀가가가가진더진더 훌륭한 자질에도불도불구하고점고점칠수칠수 있는예는예술가를알를알게되게되었다. 그는그는그녀를데를데리고그고그와 함께살께살았고, 그녀는그는그에게충게충실한 동반자가되가되었으며, 완전한 행복을얻을얻기 위해서는 사회적재적재활이필이필요한 것처럼보럼보였다. [[317]] 오랜세랜세월을함을함께살께살다가 그는가는가족과 화해하는데성데성공했고, 그녀를자를자신의법의법적아적아내로삼로삼을준을준비를 마쳤다. 그순그순간그간그녀는산는산산조각이나이나기 시작했다. 그녀는 이제정제정당한여한여주인이되이되려는집는집을소을소홀히했히했고, 그녀를가를가족으로받로받아들이고 싶어하는그는그의친의친척들에 의해박해박해받는 자신을상을상상했고, 그녀의 무분별한질한질투심으로 인해그해그녀의 연인을모을모든사든사회적교적교류에서배서배제시켰고, 그의 예술활술활동을 방해했으며, 곧불곧불치의 정신 질환에굴에굴복했다. (rse14.321)

또한또한 번은내은내가가가가장존장존경할만한한한한 사람의 경우를우를우연히보히보게되게되었는데, 그는그는그 자신이학이학문적선적선생이었는데, 자기를자를자신의학의학문으로이로이끈스끈스승의뒤의뒤를잇를잇고자하자하는 자연스러운소운소망을여을여러해러해 동안간안간직해왔해왔다. 이연이연로한 사람이은이은퇴하고, 그의 동료들이그이그가후가후계자로선로선택되었다는것는것을그을그에게알게알렸을 때, 그는 망설이기 시작했고, 그의 공로를평를평가절하했으며, 자신을 위해고해고안된직된직책을채을채울자울자격이없이없다고선고선언했고, 몇년동년동안모안모든활든활동에적에적합하지 않은우은우울증에 빠졌다.

이두이두 경우는다는다른점른점에서다서다르지만, 이한이한 가지점에서는일는일치한다. 소원이성이성취되자마자병자병이일이일어나소나소원의 모든즐든즐거움을끝을끝냈다.

그러한경한경험과 병을유을유발하는것는것이좌이좌절이라는법는법칙사칙사이의 모순은해은해결할 수 없는것는것이아이아니다. 외적인좌인좌절과내과내적인좌인좌절감을구을구분하면사면사라진다. 리비도가 만족을 찾을수을수 있는대는대상이현이현실에서보서보류된다면, 이것은외은외부의좌의좌절이다. 그것은내은내적좌적좌절이그이그것과결과결합되기전기전까지는그는그 자체로작로작동하지 않으며, 병원성이아이아니다. 이후이후자는 자아로부터나터나와야 하며, 리비도가지가지금붙금붙잡으려고하고하는다는다른대른대상들에접에접근하는것는것에 대해이해이의를 제기해야한야한다. 그런다런다음에야비야비로소갈소갈등이발이발생하고, 신경증적질적질병의가의가능성, 즉억즉억압된무된무의식을 통해순해순환적으로도로도달하는대는대환적만적만족의가의가능성이생이생긴다. 내적좌적좌절은잠은잠재적으로존로존재하기때기때문에, 모든경든경우에외에외부의 진정한좌한좌절이그이그것을 위한 토대를준를준비할 때까지만작만작용하지 않는다. 사람들이성이성공으로 인해병해병이들이들게되게되는예는예외적인경인경우, 내적좌적좌절은그은그 자체로작로작동한다. 실제로그로그것은외은외부의좌의좌절이소이소원의 성취로대로대체된후된후에야모야모습을드을드러냈다. 언뜻보뜻보기에는 이것에 대해이해이상한점한점이 있다. 그러나좀나좀 더면더면밀히숙히숙고해보해보면, 자아는소는소원이환이환상[Phantasie]ᵗ 속에홀에홀로존로존재하고성고성취와는거는거리가멀가멀어보어보이는한는한, 무해한 소원을용을용인하는것는것이전이전혀이혀이상한 일이아이아니라는라는 것을반을반성하게될게될 것이며, 반면에자에자아는그는그러한 소원이성이성취에가에가까워지고현고현실이되이되려고위고위협하는즉는즉시그시그러한 소원에 대해 자신을열을열렬히방히방어할것할것이다. [[318]] 신경증형증형성에서 이것과익과익숙한상한상황사황사이의 차이는단는단지 일반적으로리로리비도적 '정신 에너지 투여'(libidinal cathexis)[Libido Besetzung]ᵗ [[Besetzung]]의 내적 강화라는점는점이다. 반면, 우리의 경우분우분쟁발쟁발발의 신호는실는실제외제외부변부변화에 의해주해주어진다.

분석적 작업은주은주체가현가현실의운의운좋은변은변화로부터오터오랫동안바안바라던이던이익을얻을얻는것는것을금을금지하는것는것이양이양심의힘의힘이라는것는것을우을우리에게 보여주는데어데어려움이없이없다. (rse14.322) 그러나이나이러한판한판단하고처고처벌하는경는경향의 본질과 기원을발을발견하는것는것은 어려운일운일이며, 이러한경한경향은우은우리가 발견하리라고기고기대하지 않는곳는곳에그에그것들이존이존재한다는 사실에종에종종우종우리를놀를놀라게한게한다. 일반적인이인이유들때들때문에 나는임는임상적 관찰의 사례들과관과관련하여우여우리가알가알고 있거나추나추측하는것는것에 대해논해논의하지 않을것을것이며, 그러나위나위대한작한작가들이그이그들의 마음지음지식의 부로부터창터창조한 인물들과관과관련하여논여논의할것할것이다.

우리는성는성공에도에도달하기 위해일해일편단심에심에너지로노로노력하다가무가무너지는 사람의 예로, Shakespeare의 Macbeth 부인의 모습을들을들 수있수있다. 그녀안녀안에는 망설임도, 내적갈적갈등의 기미도없도없고, 야심차심차면서도여도여린마린마음을 가진남진남편의양의양심의가의가책을극을극복하려는노는노력외력외에는 아무런노런노력도없도없다. 그녀는범는범죄를통를통해달해달성된자된자신의야의야망의 목적을보을보존하는문는문제가나가나중에제에제기될때될때 이여이여성성이수이수행해야 하는결는결정적인역인역할에 대해숙해숙고하지 않고자고자신의살의살인적 의도에자에자신의여의여성성마저희저희생할준할준비가되가되어 있다.

오라, 너희정희정령들아

필멸의 생각에치에치우쳐있쳐있는것는것, 여기서나서나를섹를섹스하지마지마라

…. 내여내여자의품의품으로오로오너라.

그리고내고내 우유를쓸를쓸개즙으로가로가져가라, 이살이살인적인목인목사들아!

(제1막 5장)

…. 나는빨는빨아먹아먹었고, 안다.

나에게젖게젖을짜을짜주는 아기를사를사랑하는것는것이얼이얼마나부나부드러운가:

나는그는그것이내이내 얼굴에 미소를짓를짓고 있는동는동안,

뼈없뼈없는잇는잇몸에서내서내 젖꼭지를뽑를뽑아냈고,

그리고뇌고뇌를부를부숴버숴버렸어, 내가너가너처럼맹럼맹세했더라면

이것에그에그랬다.

(제1막 7장)

[[319]] 그행그행위앞위앞에서고서고독한희한희미한망한망설임이그이그녀를엄를엄습한다.

…. 닮지 않았더라면

아버지가 주무시는동는동안, 나는그는그것을했을했다.

(제2막 2장)

그러다가던가던컨을살을살해함으로써여써여왕이되이되었을 때, 그녀는잠는잠시실시실망과환과환멸같멸같은것은것을배을배신한다. (rse14.323) 우리는그는그 이유를알를알 수없수없다.

…. 가진것진것도, 다써다써버린것린것도,

우리의 욕망이내이내용없이얻이얻어지는곳는곳:

“우리가파가파괴하는것는것이더이더 안전하다.

멸망으로말로말미암아의아의심스런기런기쁨속쁨속에거에거하는것는것보다.

(제3막 2장)

그럼에도불도불구하고그고그녀는버는버텼다. 이 말에이에이은연은연회 장면에서그서그녀혼녀혼자서고서고개를숙를숙이고남고남편의혼의혼란상란상태를감를감추고손고손님을 해산할구할구실을 찾는다. 그리고그고그녀는 시야에서사서사라진다. 다음으로우로우리는 마지막막막막의몽의몽유병장병장면에서살서살인사인사건당건당일밤일밤의 인상에집에집착하는그는그녀를본를본다. 그때와마와마찬가지로 다시한시한 번그번그녀는 남편에게 마음을쏟을쏟으려고노고노력한다.

'피, 내주내주여, 피! 군인인데무데무서워?

그것을아을아는 사람을두을두려워할워할 필요가있가있는가?

아무도우도우리의힘의힘에책에책임을물을물을수을수 없을 때?”

(Act V, Sc. 1.)

그녀는문는문을두을두드리는소는소리를듣를듣고남고남편을겁을겁에질에질리게했게했다. 그러나동나동시에그에그녀는 '되돌릴수릴수 없는행는행위를취를취소'하기 위해노해노력한다. 그녀는피는피 묻은손은손을씻을씻고피고피 냄새가나가나며그며그 시도가헛가헛되다는것는것을의을의식한다. 그토록양록양심의가의가책을느을느끼지 않는것는것처럼보럼보였던그던그녀는양는양심의가의가책에짓에짓눌려있려있었던것던것 같다. 그녀가죽가죽었을 때, 처음과 마찬가지로냉로냉혹해진 Macbeth는그는그녀를 위한 짧은묘은묘비명만찾만찾을수을수 있을뿐을뿐이다.

그녀는진는진작에죽에죽었어야했야했다.

그런말런말이나이나올때올때가있가있었을것을것이다.

(Act V, Sc. 5.)

그리고이고이제우제우리는가는가장단장단단한 금속으로벼로벼려진것진것처럼보럼보였던이던이 성격를깨를깨뜨린것린것이무이무엇이었는지자지자문해본해본다. [[320]] 그것은단은단지환지환멸(성취된 행위 1에 의해보해보여지는다는다른측른측면)일뿐일뿐이며, Macbeth 부인에서조차도본도본래온래온화하고여고여성적인본인본성이오이오래지래지속될수될수 없는집는집중과높과높은긴은긴장감으로작로작용했다고추고추론해야 하는가, 아니면우면우리는 이 붕괴를더를더 인간적으로이로이해할 수 있게만게만드는더는더 깊은동은동기의징의징후를찾를찾아야 하는가?

¹ [Schiller의 Die Braut von Messina, Act IV, Scene 5에 나오는두는두 줄에 대한 암시.]

어떤결떤결정도내도내릴수릴수 없을것을것이다. Shakespeare의 Macbeth는지는지금까지스지스코틀랜드의왕의왕이었던 James의즉의즉위를 위해쓰해쓰여진 작품이다. 줄거리는 이미만미만들어진것진것이었고, Shakespeare가습가습관적으로사로사용했던다던다른동른동시대작대작가들에 의해다해다루어졌던것던것이다. 그것은실은실제상제상황에 대한놀한놀라운비운비유를 제시했다. 아이를낳를낳을수을수 없다는소는소문이돌이돌았고, 한때자때자신을 '불임'¹ 이라고묘고묘사했던 '처녀' 엘리자베스는 James의 출생소생소식에비에비통한울한울부짖음으로스로스코틀랜드왕드왕을후을후계자로삼로삼지 않을수을수 없었다. 그리고그고그는메는메리 Stewart의 아들이었는데, 그녀의 처형은, 비록마록마지못해행해행해졌지만, 그녀가명가명령했고, 정치적 관심사때사때문에그에그들의 관계가흐가흐려졌음에도불도불구하고, 그럼에도불도불구하고그고그녀의혈의혈통이었고, 그녀의손의손님이라고불고불릴수릴수 있었다.

¹ [Macbeth, 3막 1: ⍄-⍃ 그들은내은내 머리위리위에열에열매없매없는면는면류관을씌을씌웠고, ⍄-⍃ 그리고내고내 손아귀에불에불모의홀의홀을씌을씌웠다.⍄-⍃ 그러므로비로비직계손계손으로비로비틀어지고, ⍄-⍃ 내아내아들의뒤의뒤를잇를잇지 못하리라..]

James 1세의즉의즉위는열는열매맺매맺지 못하는 저주와 계속되는세는세대의 축복을보을보여주는것는것과같과같았다. 그리고 Shakespeare의 Macbeth의행의행동은 이와같와같은 대조에 기초하고 있다.²

¹ [프로이트는 이미 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), RSE, 4, 236쪽의 초판에서 이것을제을제안했다.]

기묘한 자매들은 Macbeth에게자게자신이왕이왕이되이되어야한야한다고장고장담했지만, 뱅쿠오에게는그는그의 자식들이왕이왕위를계를계승해야한야한다고약고약속했다. Macbeth는 이 운명의판의판결에격에격분한다. 그는 자신의야의야망을만을만족시키는것는것으로만로만족하지 않는다. 그는왕는왕조를세를세우고 싶어한어한다. 낯선이선이들의 이익을 위해살해살인을저을저지르지 않기 위해서였다. Shakespeare의 희곡을야을야망의 비극으로만간만간주한다면 이 점을간을간과할 수 있다. Macbeth가영가영원히살히살 수없수없다는것는것은명은명백하며, 따라서 Macbeth가자가자신을반을반대하는예는예언의 일부를무를무효화할 수 있는유는유일한방한방법은그은그의뒤의뒤를이를이을수을수 있는 자녀를갖를갖는것는것이다. [[321]] 그리고그고그는불는불굴의 아내에게서그서그것들을 기대하는것는것 같다.

남자-아이들만낳만낳아라!

그대의 불굴의패의패기가침가침착하리라

수컷외컷외에는 아무것도없도없다. …..

(제1막 7장)

그리고마고마찬가지로그로그가이가이 기대에속에속는다면그면그는운는운명에복에복종해야한야한다는것는것이분이분명하다. 그렇지 않으면그면그의행의행동은 모든목든목적을잃을잃고파고파멸의운의운명에처에처한자의맹의맹 목적인분인분노로변로변질되며, 그는그는그가도가도달할 수 있는 모든것든것을미을미리파리파괴하기로결로결심한다. 우리는 Macbeth가이가이러한 전개를통를통과하는것는것을지을지켜보며, 비극의절의절정에서우서우리는맥는맥더프의산의산산이부이부서지는외는외침을듣을듣게되게되는데, 이외이외침은종은종종모종모호한 것으로 인식되어왔어왔으며어며어쩌면 Macbeth의 변화의열의열쇠를담를담고 있을지도모도모른다.

그에게는 자식이없이없다!

(Act IV, Sc. 3.)

이 말은 '그자그자신이자이자식이없이없기때기때문에내에내 자식들을죽을죽일수일수 있다'는뜻는뜻임에는 의심의여의여지가없가없다. (rse14.325) 그러나그나그 안에는더는더 많은것은것이함이함축되어 있을수을수 있으며, 무엇보다도 Macbeth가자가자신의 본성을훨을훨씬뛰씬뛰어넘도록강록강요할뿐할뿐만아만아니라그라그의 아내의 유일한약한약점을건을건드리는가는가장깊장깊은동은동기를드를드러낼수낼수 있을것을것이다. 맥더프의 이 말로 특징지어지는 정상에서 연극전극전체를살를살펴보면, 아버지와자와자식의 관계에 대한언한언급이뿌이뿌려져있져있음을알을알 수있수있다. 친절한던한던컨의살의살인은살은살인에지에지나지 않는다. Banquo의 경우 Macbeth는 아들을죽을죽이고아고아버지는도는도망칩니다. 그리고맥고맥더프의 소설에서는 아버지가 그에게서 도망쳤기때기때문에아에아이들을죽을죽인다. 피투성이가된가된 아이와왕와왕관을쓴을쓴 아이는유는유령장령장면에서마서마녀에 의해그해그에게 보여진다. 앞서 본 무장한머한머리는 의심할여할여지없지없이 Macbeth 자신이다. 그러나그나그 배경에는복는복수자인맥인맥더프의 사악한모한모습이떠이떠오르는데, 맥더프는어는어머니에게서태서태어나지 않고어고어머니의 자궁에서나서나왔기때기때문에그에그 자신은세은세대의법의법칙에서 예외이다.

Macbeth의 자식이없이없는것는것과 그의 귀부인의 불임이세이세대의 신성함에 반하는그는그들의범의범죄에 대한형한형벌이라면, Macbeth가아가아이들의 아버지와 그의 아이들의 아버지를빼를빼앗았기때기때문에아에아버지가될가될 수없수없다면, 그것은탈은탈리온의 방식으로시로시적정적정의의완의완벽한 예가될가될 것이다. 그리고 Macbeth 부인이살이살인의 영혼들에게요게요구했던섹던섹스해스해제를겪를겪었다면. [[322]] 나는 Macbeth 부인의 병, 즉그즉그녀의냉의냉담함이참이참회로바로바뀐것뀐것은, 그녀가아가아이를낳를낳지 못하는것는것에 대한 반응으로직로직접설접설명될수될수 있다고 믿으며, 그로 인해그해그녀는 자연의 명령에 반하는 자신의 무력함을확을확신하게되게되고, 동시에그에그녀의범의범죄가 그 열매의 더 좋은 부분을빼을빼앗긴것긴것은그은그녀자녀자신의잘의잘못임을상을상기시킨다.

Shakespeare가 Macbeth의줄의줄거리를차를차용한 《홀린셰드의 연대기》(1577)에서 Macbeth 부인은자은자신이왕이왕비가되가되기 위해남해남편을부을부추겨살겨살인을저을저지르는야는야심찬아찬아내로딱로딱 1번언번언급된다. 그녀의 이후의운의운명과 그녀의 성격의 발전에 대한언한언급은 없다. 다른한른한편으로는, Macbeth의 성격이피이피에굶에굶주린폭린폭군으로바로바뀐것뀐것은우은우리가여가여기서제서제안한 것과같과같은동은동기에 기인하는것는것처럼보럼보인다. 홀린셰드에서는 Macbeth가왕가왕이된이된 던컨의살의살해와 그의 더 많은악은악행사행사이에 10년이지이지나기때기때문이다. 그리고이고이 10년동년동안그안그는엄는엄격하지만공만공정한통한통치자로 나타난다. 이렇게 시간이흐이흐른뒤른뒤에야비야비로소그소그에게서변서변화가시가시작되는데, 그자그자신의운의운명에 대한 예언이그이그랬던것던것처럼반럼반쿠오에 대한 예언이성이성취될지도모도모른다는고는고통스러운두운두려움의 영향아향아래에서다. 그제서야그야그는뱅는뱅쿠오의살의살인을꾀을꾀하고, Shakespeare에서처럼한럼한 범죄에서다서다른범른범죄로쫓로쫓겨난다. 홀린셰드에서그서그가아가아이를낳를낳지 못했기때기때문에이에이러한길한길로들어섰다고명고명시적으로언로언급되어 있지는않는않지만, 그그그그럴듯한 동기를 위한충한충분한 시간과 여지가 주어진다. (rse14.326) Shakespeare에서는그는그렇지 않다. 비극속극속에서사서사건들은숨은숨 가쁘게서게서둘러우러우리에게몰게몰려들기때기때문에, 그안그안에등에등장하는인는인물들의 진술로판로판단하자면, 그행그행동의 과정은약은약 1주일정일정도이다.¹ 가속은 Macbeth와 그의 아내의 성격변격변화의 동기에 대한우한우리의 모든구든구성아성아래로부터기터기초를취를취한다. 자손의 희망에 대한그한그들의 오랜실랜실망이여이여자를무를무너뜨리고남고남자를반를반항적인분인분노로몰로몰아갈시갈시간이없이없다. 그리고모고모순은여은여전히남히남아있아있는데, 줄거리와 그 사건사건사이의 수많은미은미묘한상한상호관호관계가자가자식이없이없다는 주제에서그서그것들의 공통된기된기원을 가리키고 있음에도불도불구하고, 비극에서시서시간의 경륜은행은행위자위자체에내에내재된 동기외기외에는어는어떤동떤동기로부터도성도성격의 발전을명을명백히배히배제한다는것는것이다.

¹ [Darmesteter(1881, lxxv).]

[[323]] 그러나그나그토록짧록짧은시은시간안간안에머에머뭇거리고야고야심에찬에찬 남자를고를고삐풀삐풀린폭린폭군으로, 그의강의강철같철같은선은선동자를양를양심의가의가책에갉에갉아먹는병는병든여든여자로만로만들수들수 있었던이던이 동기가무가무엇이었는지는내는내가보가보기에는짐는짐작할 수 없다. 내생내생각에우에우리는텍는텍스트의잘의잘못된보된보존, 극작가의 알 수없수없는 의도, 전설의숨의숨겨진의진의도가응가응축된모된모호함의삼의삼중층을뚫을뚫고들고들어갈희갈희망을포을포기해야한야한다고 생각한다. 그러나나나나는비는비극이관이관객에게미게미치는강는강력한영한영향앞향앞에서 이와같와같은조은조사가한가한가하다는반는반론에동에동의해서는안는안 된다. 극작가는실는실제로재로재현하는동는동안자안자신의 예술로우로우리를압를압도하고우고우리의 반성력을마을마비시킬수킬수 있다. 그러나그나그는우는우리가 그 심리적 기제를연를연구함으로써그써그 효과를파를파악하려는 시도를막를막을수을수 없다. 또한극한극작가가 우리앞리앞에제에제시하는 사건들의 자연적 연대기를 마음대로단로단축할 수 있다는 주장은, 만일그일그가일가일반적인확인확률을희을희생시킴으로써극써극적효적효과를높를높일수일수 있다면, 이경이경우에적에적절해보해보이지 않는다. 왜냐하면그면그러한희한희생은단은단지개지개연성을 방해할 때에만정만정당화될수될수 있고² 그것이인이인과관계를깨를깨뜨릴때릴때에는 정당화될수될수 없기때기때문이다. 더욱이, 시간의 경과가명가명백히며히며칠로제로제한되지 않고불고불확정적인상인상태로남로남아있아있었다면극면극적인효인효과는거는거의없의없었을것을것이다.

² [Richard 3세가자가자신이살이살해한왕한왕의 장례식옆식옆에서앤서앤에게구게구애하는것는것과같과같다.]

Macbeth와같와같은문은문제를해를해결할 수 없는것는것으로 치부하고 싶지 않기때기때문에, 나는 이 난관에서벗서벗어날수날수 있는또는또 다른길른길을제을제시할 수 있는새는새로운논운논점을감을감히제히제기하고자한자한다. Ludwig Jekels는최는최근의 Shakespeare 연구에서¹ 시인의 특별한 기법을발을발견했다고 생각하는데, 이것은 Macbeth에게도적도적용될수될수 있다. (rse14.327) 그는 Shakespeare가종가종종한종한 인물을두을두 인물로 나누는데, 따로떼로떼어놓으면완면완전히이히이해할 수 없으며그며그들이다이다시한시한 번하번하나로합로합쳐질때질때까지그지그렇게되게되지 않는다고 믿는다. Macbeth와 Macbeth 부인도마도마찬가지일것일것이다. 이경이경우그우그녀를독를독립된인된인물로간로간주하고그고그녀를완를완성하는 Macbeth를고를고려하지 않고그고그녀의 변화의 동기를찾를찾으려고하고하는것는것은물은물론무론무의미할것할것이다. 나는 이 단서를더를더 이상따상따라가지 않겠지만, 그럼에도불도불구하고나고나는 이 견해를현를현저하게확게확증하는어는어떤것떤것을지을지적하고 싶다. 살인사인사건이일이일어나던날던날 밤 Macbeth에게서터서터져나져나온공온공포의싹의싹은그은그에게서더서더 자라지 않고그고그녀안녀안에서더서더 이상자상자라지 않는다.² [[324]] 범죄전죄전에단에단검의 환각을보을보는 자는바는바로그로그 사람이다. 그러나나나나중에정에정신 장애에걸에걸리게되게되는것는것은그은그녀이다. 살인후인후에집에집안에서 '더이더이상잠상잠들지말지말라! Macbeth는잠는잠을자을자고 …. '그래서 'Macbeth는더는더 이상잠상잠들지 못하리라'; 그러나우나우리는그는그가더가더 이상잠상잠을않을않았다는말는말을결을결코듣코듣지 못하며, 우리가보가보는바는바와같와같이여이여왕은침은침대에서일서일어나자나자면서말서말하면서 자신의죄의죄를드를드러낸다. 피묻피묻은손은손으로무로무력하게서게서서 ' 모든위든위대한해한해왕성의바의바다'가 그들을깨을깨끗이씻이씻어주지 않을것을것이라고한고한탄하는동는동안그안그녀는그는그를 위로한다. 그러나나나나중에그에그 여자는 1시간반간반동안손안손을씻을씻어도핏도핏자국을지을지울수울수 없다. '아라비아의 모든향든향수는 이 작은손은손을달을달게하게하지 못할것할것이다.' 그리하여그여그가양가양심의 고통속통속에서 두려워했던것던것이그이그녀안녀안에서 성취된다. 그녀는 모든양든양심의가의가책을느을느끼고, 그는 모든반든반항을하을하게된게된다. 그들은함은함께범께범죄에 대한 반응의가의가능성을소을소진시키는데, 마치하치하나의 정신적 개성의 분리된두된두 부분처럼, 그리고그고그것들은둘은둘 다하다하나의 원형에서복서복사된 것일수일수도있도있다.

¹ [이것은출은출판되지 않은것은것이다. Macbeth에 관한 후기논기논문에서 Jekels(Jekels, 1917)는 이 이론을거을거의언의언급하지 않았는데, 이 문단을인을인용한 것 외에는거는거의언의언급하지 않았다. '코미디의 심리학(The Psychology of Comedy)'에 관한더한더 후기의 논문에서, Jekels(Jekels, 1926)는 이 주제로 다시돌시돌아왔지만, 다시매시매우간우간략하게다게다루었다.]

² [Darmesteter(1881, lxxv) 참조.]

Macbeth 부인이성이성공한 후 왜무왜무너져야 하는가라는 질문에 대해우해우리가어가어떤대떤대답도할도할 수없수없었다면, 심리적 책임의 문제를가를가차없차없이엄이엄격하게추게추구하기를좋를좋아하는또는또 다른위른위대한극한극작가의창의창작으로눈로눈을돌을돌릴때릴때 더 나은기은기회를얻를얻을수을수 있을것을것이다.

조산사의딸의딸인 Rebecca Gamvik은양은양아버지인 West 박사에 의해 자유사유사상가로자로자랐으며종며종교적 신념에 기초한 도덕이삶이삶의 욕망에가에가하고자하자하는제는제한을경을경멸하도록양록양육받았다. 의사가죽가죽은후은후, 그녀는 Rosmersholm이라는 자리를찾를찾게되게되는데, 그곳은웃은웃음에 대해전해전혀모혀모르고엄고엄격한 의무이무이행을 위해기해기쁨을희을희생한 고대가대가족의여의여러세러세대를 위한집한집이다. (rse14.328) 그안그안에사에사는 사람은전은전직목직목사인 Johannes Rosmer와 그의 병약한 아내이자자자자식이없이없는 Beata이다. 고귀한 혈통의 Rosmer의 사랑에 대한 '거칠고통고통제할 수 없는열는열정'¹에휩에휩싸인 Rebecca는 자신의앞의앞길을 가로막는 아내를 제거하기로결로결심하고, 이를 위해양해양심의가의가책을느을느끼지 않는 '두려움없움없는 자유의지'를이를이용한다. [[325]] 그녀는 Beata가결가결혼의 목적이자이자식을낳을낳는것는것으로 표현된의된의학서학서적을읽을읽게하게하여가여가난한여한여인이자이자신의 결혼이정이정당한지의지의심하기 시작하도록꾀록꾀한다. 그런다런다음 Rebecca는 자신의 연구와 아이디어를공를공유하는 Rosmer가오가오래된신된신앙을버을버리고 '계몽의당의당'에합에합류하려고한고한다는것는것을암을암시한다. 그리고남고남편의 도덕적 고결성에 대한 아내의 확신을 이렇게흔게흔들어놓어놓은후은후에, 마침내그내그녀 Rebecca가 Rosmer와의 불법적인관인관계의 결과를감를감추기 위해곧해곧 집을떠을떠날것날것이라는것는것을그을그녀에게이게이해시킨다. 범죄계죄계획은성은성공한다. 우울하고 무책임한 불쌍한 아내는 자신의 무가치함에사에사로잡혀더혀더 이상 사랑하는 남편과 그의행의행복사복사이에서있서있지 않기를바를바라며방며방앗간옆간옆 길에서방서방앗간경간경주에몸에몸을던을던진다.

¹ [인용문은 William Archer의 영어 번역본을 기반으로한로한다.]

1년넘년넘게 Rebecca와 Rosmer는 Rosmersholm에서단서단둘이살이살고 있는데, Rosmersholm은 이 관계를순를순전히지히지적이고이고이상적인우인우정으로여로여기고 싶어한어한다. 그러나이나이 관계가험가험담의 1번째그째그림자에 의해외해외부로부터어터어두워지기 시작하고, 동시에그에그의 아내가자가자신을끝을끝장낸동낸동기에 대해 Rosmer에게고게고통스러운의운의심이생이생길때길때, 그는 Rebecca에게자게자신의 2번째아째아내가되가되어새어새로운살운살아있는현는현실로 불행한 과거에 대응할 수 있도록간록간청한다(2막). 순간그간그녀는그는그의 제안에 기뻐하며외며외치지만, 그직그직후그후그것은결은결코있코있을수을수 없으며그며그가 그녀를더를더 재촉한다면 '베아타가갔가갔던길던길로가로가겠다'고선고선언한다. Rosmer는 이 거절을 이해할 수 없다. 그리고 Rebecca의행의행동과디과디자인에 대해더해더 많이알이알고 있는우는우리는더는더더욱그욱그럴수럴수 없다. 우리가확가확신할 수 있는것는것은그은그녀의 '아니오'가진가진지하게의게의미되었다는것는것뿐이다.

'두려움없움없는 자유의지'로자로자신이원이원하는목는목표를 향해무해무자비하게자게자신의 길을개을개척해나해나갔던모던모험가, 이제와제와서 성공의열의열매를따를따는것는것을거을거부하는일는일이어이어떻게가게가능할까? 그녀자녀자신도 4막에서 '인생의 모든행든행복이내이내 손아귀에 있는지는지금, 내마내마음이바이바뀌고내고내 자신의 과거가나가나를그를그것으로부터단터단절시킨다는것는것이끔이끔찍한 부분이다.'라고설고설명한다. 다시말시말해, 그녀는그는그 사이에다에다른존른존재가되가되었다. 그녀의양의양심은깨은깨어났어났고, 그녀는그는그녀를즐를즐기지 못하게하게하는죄는죄책감을갖을갖게되게되었다. (p 329

그리고 무엇이그이그의양의양심을일을일깨웠는가? 아내자내자신의말의말에귀에귀를기를기울인다인다음, 아내를온를온전히믿히믿을수을수 있는지 생각해보해보자. “Rosmer의 인생관, 아니어쨌든당든당신의 인생관이내이내 의지를오를오염시켰다. …. 그리고그고그것을아을아프게만게만들었다. [[326]] 전에는나는나를 지배할힘할힘이없이없던법던법의노의노예가되가되었다. 당신은―당신과함과함께하는 삶은(내마내마음을고을고귀하게만게만들었다.'

이영이영향은그은그녀가 Rosmer와단와단둘이살이살 수있수있게된게된 이후에야비야비로소효소효력을발을발휘하게되게되었다. '고요함속함속에서(고독속독속에서) 그대가 그대의 모든생든생각을(모든부든부드럽고섬고섬세한느한느낌을, 그대에게온게온 그대로) 내게스게스스럼없이보이보여주었을 때, 그때큰때큰 변화가내가내게찾게찾아왔다.'

이일이일이 있기직기직전에그에그녀는변는변화의 다른측른측면에 대해한해한탄했다. “Rosmersholm이내이내 힘을약을약화시켰기때기때문이다. 나의 예전의 두려움없움없는 의지가여가여기에날에날개를달를달았다. 절름발이이다! 세상그상그 무엇에도용도용기를내를내던시던시절은지은지났다. 나는행는행동의힘의힘을잃을잃었다, Rosmer.'

Rebecca는 자신이제이제거한여한여성의 오빠인 Rosmer와 Kroll 총장에게자게자발적으로고로고백하면서 자신이범이범죄자임을밝을밝힌후힌후 이 선언을한을한다. Ibsen은 Rebecca가실가실제로거로거짓말을하을하는것는것은 아니지만, 결코완코완전히직히직설적이지 않다는것는것을아을아주작주작은교은교묘함으로분로분명히했히했다. 편견에서 자유로웠음에도불도불구하고그고그녀가나가나이를한를한 살과살과소평가한 것처럼, 두남두남자에 대한그한그녀의 고백은불은불완전하며, Kroll의 주장의 결과로몇로몇 가지중지중요한점한점에서보서보충된다. 그러므로우로우리는 자신의 포기에 대한그한그녀의 설명이단이단지다지다른동른동기를감를감추기 위해한 가지 동기를드를드러낸다고가고가정할 수 있다.

확실히, 우리는그는그녀가 Rosmersholm의 분위기와고와고상한마한마음을 가진 Rosmer와의 교제가 그녀를고를고귀하게만게만들고불고불구로만로만들었다고선고선언할 때 그녀를믿를믿지 않을 이유가없가없다. 그녀는 자신이알이알고느고느낀것낀것을 표현하고 있다. 그러나이나이것이반이반드시그시그녀에게일게일어난모난모든일든일만은 아니며, 그녀가일가일어난모난모든일든일을 이해할필할필요도없도없다. Rosmer의 영향력은작은작용하는또는또 다른영른영향력을감을감추는 망토에불에불과했을수을수 있으며, 주목할만한징한징후는 이 다른방른방향을 가리킨다.

그녀의 고백이백이후에도 Rosmer는연는연극을끝을끝내는 마지막대막대화에서다서다시그시그녀에게자게자신의 아내가되가되어달어달라고간고간청한다. 그는 아내가자가자신을사을사랑하기때기때문에저에저지른죄른죄를용를용서한다. 그리고이고이제그제그녀는어는어떤용떤용서도가도가엾은 Beata에 대한악한악의적인속인속임수로 인해생해생긴죄긴죄책감을없을없앨수앨수 없다고대고대답하지 않는다. 그러나그나그녀는 이 자유분방한여한여인에게서 이상하게나게나오는것는것으로우로우리에게영게영향을미을미치는또는또 다른비른비난을스을스스로에게돌게돌리고 있으며, Rebecca가 그것에부에부여하는중는중요성과는거는거리가멀가멀다. '여보―다시는 이 일에 대해말해말하지마지마세요! (rse14.330) [[327]] 그럴리가없가없지! Rosmer, 나에겐과겐과거가있가있다는걸는걸 네가알가알아야 하잖아.' 물론그론그녀는다는다른남른남자와 성관계를가를가졌다는것는것을의을의미한다. 그리고우고우리는그는그녀가자가자유롭고누고누구에게도책도책임을지을지지 않았던시던시기에일에일어난이난이러한 관계가, 그녀에게는그는그의 아내에 대한그한그녀의 진정한범한범죄행죄행위보다 Rosmer와의 결합에더에더 큰방큰방해가되가되는것는것처럼보럼보인다는것는것을관을관찰하지 않을수을수 없다.

Rosmer는 이 과거에 대해듣해듣는것는것을거을거부한다. 우리는그는그것이무이무엇이었는지 추측할 수 있지만, 연극에서그서그것을언을언급하는 모든것든것은말은말하자면지면지하에 있으며힌며힌트를통를통해조해조각조각맞각맞춰야한야한다. 그러나그나그럼에도불도불구하고그고그것들은오은오해가불가불가능할정할정도로 예술과함과함께삽께삽입된힌된힌트이다.

Rebecca의 1번째거째거절과고과고백사백사이에그에그녀의 미래운래운명에결에결정적인영인영향을미을미치는일는일이발이발생한다. Kroll 목사는어는어느날느날 일부러집러집에찾에찾아와 Rebecca가사가사생아라는것는것을알을알고 있으며, 어머니가죽가죽은후은후 그녀를입를입양한바한바로그로그 West 박사의딸의딸이라고말고말함으로써 Rebecca에게굴게굴욕감을준을준다. 증오가 그의 인식을날을날카롭게만게만들었지만, 그는 이것이그이그녀에게어게어떤소떤소식도아도아니라고 생각했다. '나는당는당신이이이이것에 대해무해무지하다고 생각하지 않았다, 그렇지 않았다면당면당신이 West 박사에게당게당신을입을입양하도록내록내버려두려두었어야했야했다는것는것이매이매우이우이상했을것을것이다. ….'“그리고그고그는당는당신의 어머니가죽가죽자마자당자당신을그을그의 집으로데로데려간다. 그는당는당신을 가혹하게대게대한다. 그런데도당도당신은그은그분과함과함께머께머물러있러있다. 당신은그은그가당가당신에게반게반페니를남를남기지 않을것을것이라는것는것을알을알고 있다(사실당실당신은책은책 한상한상자만가만가지고 있다(그럼에도불도불구하고당고당신은 계속머속머물러있러있다. 그대는그는그를참를참는다. 당신은그은그를 마지막까지간지간호한다.' …. '나는당는당신이그이그를돌를돌보는것는것이딸이딸의타의타고난효난효 본능때능때문이라고 생각한다. 정말이지, 나는너는너의 모든행든행동이너이너의 기원에서비서비롯된자된자연스러운결운결과라고 믿는다.'

하지만 Kroll은착은착각하고 있다. Rebecca는 자신이 West 박사의딸의딸이될이될 수있수있다는것는것을전을전혀몰혀몰랐다. Kroll이자이자신의 과거에 대한 어두운암운암시를 시작했을 때, 그녀는그는그가다가다른것른것을말을말하고 있다고 생각했음에틀에틀림없다. 그가무가무슨뜻슨뜻인지알지알아챈뒤챈뒤에도, 그녀는한는한동안평안평정심을유을유지할 수 있었는데, 왜냐하면그면그녀는그는그녀의적이그이그녀의 나이를근를근거로계로계산하고 있다고추고추측할 수 있었기때기때문이다. 그러나 Kroll은다은다음과같과같이 말함으로써이써이러한 반론을무을무너뜨린다. “글쎄요, 그렇겠지만, 그럼에도불도불구하고내고내 계산은옳은옳을수을수도있도있다. 왜냐하면 West 박사는그는그 임명을받을받기전기전 해에잠에잠깐그깐그곳을 방문했었기때기때문이다.' 이새이새로운정운정보이보이후, 그녀는 자아를잃를잃는다. '사실이아이아니야!' 그녀는손는손을비을비틀며걸며걸어다어다녔다. [[328]] '그것은불은불가능하다. 넌날넌날 속여서그서그걸믿걸믿게만게만들고 싶어하어하잖아. 이것은결은결코, 결코사코사실이될이될 수없수없다. 그것은 사실이될이될 수없수없다. 이세이세상에서는절는절대안대안 돼!: '그녀의 동요는너는너무나극나극단적이어서 Kroll은그은그것을그을그의 정보만으로돌로돌릴수릴수 없다. (rse14.331)

'Kroll(하지만, 나의친의친애하는 West 양) 왜하왜하늘의 이름으로그로그렇게끔게끔찍하게흥게흥분하는거는거죠? 당신은나은나를꽤를꽤 두렵게한게한다. 나는무는무엇을믿을믿어야 하는가?

'Rebecca: 아무것도아도아니에요. 그대는 아무것무것도생도생각하지말지말고 믿어서는안는안 된다.

크롤: 그렇다면어면어떻게이게이 일을)이가이가능성을(그토록끔록끔찍하게받게받아들일수일수 있는지말지말해줘야해야해.

'Rebecca(자신을 통제): 아주간주간단한다. Kroll 총장님, 나는 사생아로끌로끌려가고 싶지 않는다.'

Rebecca의행의행동에 대한수한수수께끼는단는단 1가지해지해결책에취에취약하다. West 박사가 그녀의 아버지라는소는소식은그은그녀에게닥게닥칠수칠수 있는가는가장큰장큰 충격인데, 왜냐하면그면그녀는그는그의양의양녀였을뿐을뿐만아만아니라그라그의 정부였기때기때문이다. Kroll이 말하기 시작했을 때, 그녀는그는그가이가이 관계를암를암시하고 있다고 생각했고, 그진그진실은 아마도그도그녀가해가해방된관된관념에 의해인해인정하고정고정당화했을것을것이라고 생각했다. 그러나이나이것은교은교구장의 의도와는거는거리가멀가멀었다. 그는 West 박사와의 사랑에 대해아해아무것도몰도몰랐고, West 박사가 그녀의 아버지라는 사실에 대해아해아무것도몰도몰랐다. 그녀는그는그녀의 마음속음속에다에다른것른것을 가질수질수 없었지만, 그녀가 그의 아내가되가되기에합에합당하지 않은과은과거가있가있다는 이유로 Rosmer에 대한그한그녀의 마지막거막거부를설를설명했을 때의 사랑. 그리고아고아마도, 만약 Rosmer가 그 과거에 대해듣해듣는데동데동의했다면, 그녀는 자신의 비밀의절의절반만고만고백하고더고더 심각한 부분에 대해서는침는침묵을지을지켰을것을것이다.

그러나이나이제우제우리는 이 과거가 그녀에게그게그들의 결합에더에더 심각한장한장애물, 즉더즉더 심각한범한범죄로보로보일수일수밖에없에없다는것는것을 이해한다.

자신이자이자기아기아버지의 정부였다는것는것을알을알게된게된 후, 그녀는 이제압제압도당하는죄는죄책감에자에자신을완을완전히내히내맡긴다. 그녀는 Rosmer와 Kroll에게자게자백을하을하고, 그로 인해그해그녀는살는살인자로낙로낙인찍힌다. 그녀는범는범죄로길로길을닦을닦아놓아놓은행은행복을영을영원히거히거부하고떠고떠날준날준비를한를한다. 그러나성나성공에 의해파해파멸되는결는결과를낳를낳은그은그녀의죄의죄책감의 진정한 동기는비는비밀로남로남아있아있다. 우리가보가보았듯이그이그것은 Rosmersholm의 분위기와 Rosmer의 세련된영된영향과는전는전혀다혀다른것른것이다.

이시이시점에서, 우리를따를따랐던어던어느누느누구도어도어떤의떤의심을정을정당화할 수 있는반는반론을제을제기하지 않을수을수 없을것을것이다. [[329]] Rosmer에 대한 Rebecca의 1번째거째거절은 Kroll의 2번째방째방문이문이전에, 따라서그서그가 그녀의 사생아적 기원을폭을폭로하기전기전에, 그리고그고그녀가아가아직그직그녀의 자친상간에 대해아해아무것도알도알지 못하는 시기에일에일어난다. 그러나이나이 1번째거째거절은활은활기차고진고진지한 의미를 지닌다. 그로하로하여금그금그녀의행의행동의열의열매를포를포기하라고명고명령하는죄는죄책감은, 그녀가 그녀의 자본적인범인범죄에 대해아해아무것도알도알기전기전에효에효력을발을발휘한다. 그리고만고만일우일우리가 그렇게많게많은것은것을인을인정한다면, 우리는 아마도그도그 죄책감의 자원으로서그서그녀의 자친상간을완을완전히제히제쳐놓쳐놓아야할야할 것이다. (rse14.332)

지금까지우지우리는 Rebecca West를 마치살치살아있는 사람인것인것처럼다럼다루었고, Ibsen의 상상력의창의창조물이아이아니라항라항상가상가장비장비판적인지인지성에 의해지해지시되었다. 그러므로우로우리는제는제기된이된이의에 대처하는데있데있어서도 동일한입한입장을유을유지하려고노고노력할 수 있다. 그녀의 자친상간을알을알기전기전에, 양심은 이미 Rebecca에게서부서부분적으로깨로깨어났어났다. 그리고우고우리가이가이 변화에 대해 Rebecca 자신이인이인정하고비고비난하는 영향력을행을행사하는것는것을막을막을수을수 있는것는것은 아무것도없도없다. 그러나그나그렇다고해서 2번째동째동기를인를인식하지 못하는것는것은 아니다. Kroll이그이그녀에게말게말해야 하는것는것, 그녀의즉의즉각적인반인반응인고인고백을들을들었을 때 Rebecca의행의행동은그은그제서야포야포기에 대한더한더 강력하고결고결정적인동인동기가효가효력을발을발휘하기 시작한다는것는것을의을의심할여할여지가없가없다. 그것은 사실더실더 피상적인동인동기뒤기뒤에더에더 깊은동은동기가보가보이는다는다중동중동기의 경우이다. 시적 경제의법의법칙은상은상황을제을제시하는 이러한방한방식을필을필요로하로하는데, 왜냐하면 이 심오한 동기는명는명백하게표게표현될수될수 없기때기때문이다. 그것은 관객이나독나독자가쉽가쉽게인게인식할 수 없도록숨록숨겨져있져있어야했야했다. 그렇지 않았다면가면가장고장고통스러운 감정에근에근거한 심각한 저항이일이일어났을것을것이고, 그것은드은드라마의효의효과를 위태롭게했게했을것을것이다.

그러나우나우리는명는명백한 동기가은가은폐된 동기와내와내적 연관이없이없는것는것이아이아니라후라후자의완의완화 및 파생으로 나타나도록요록요구할권할권리가있가있다. 그리고극고극작가의 의식적인창인창조적 결합이무이무의식적 전제로부터논터논리적으로 생겨났겨났다는 사실에 의존할 수 있다면, 우리는 이제그제그가이가이 요구를충를충족시켰다는것는것을보을보여주려는 시도를할를할 수있수있을것을것이다. Rebecca의죄의죄책감은근은근친상간의치의치욕에그에그 근원을두을두고 있는데, Kroll이분이분석적통적통찰력으로그로그것을의을의식하기전기전에도그도그렇다. [[330]] 저자의힌의힌트를확를확장하고채고채워넣워넣으면서그서그녀의 과거를재를재구성한다면, 우리는그는그녀가 그녀의 어머니와 West 박사사사사이의친의친밀한 관계에 대한 암시없시없이는존는존재할 수 없었을것을것이라고확고확신할 수 있다. 그녀가이가이 남자와 함께어께어머니의 후계자가되가되었을 때 그녀에게큰게큰 인상을남을남겼을것을것이다. 그녀는오는오이디푸스 콤플렉스의 지배아배아래서있서있었는데, 이보이보편적인환인환상이그이그녀의 경우에현에현실이되이되었다는것는것을알을알지 못했음에도불도불구하고말고말이다. 그녀가 Rosmersholm에왔에왔을 때, 이 1번째체째체험의 내적힘적힘은그은그녀로하로하여금원금원래의 경우에그에그녀가아가아무일무일도하도하지 않음으로써실써실현되었던것던것과 동일한상한상황, 즉아즉아내와어와어머니를 제거하고, 그래서그서그녀가남가남편과아과아버지와 함께그께그녀의 자리를차를차지할 수 있도록적록적극적인행인행동으로그로그녀를몰를몰아갔다. (rse14.333) 그녀는 자신의 의지에 반하여어여어떻게 Beata를 제거하기 위해한걸한걸음한음한 걸음나음나아갈수갈수밖에없에없었는지를설를설득력있력있는 주장으로 설명한다.

'그때당때당신은내은내가항가항상냉상냉정하고계고계산적이며자며자아에사에사로잡혀있혀있었다고 생각하지! 나는그는그때지때지금과같과같은여은여성이아이아니었다. 게다가, 우리안리안에는두는두 종류의 의지가있가있다고나고나는믿는믿는다! 나는 이런저런방런방법을써을써서라도 Beata를떠를떠나보내고 싶었다. 그러나나나나는그는그것이이이이루어질것질것이라고결고결코믿코믿지 않았다. 내가앞가앞으로 나아갈길갈길을느을느꼈을 때, 내가모가모험을감을감행할 때마다, 나는내는내 안의 무언가가외가외치는소는소리를듣를듣는것는것 같았다. 한 발짝도더도더 나아가지말지말라! 그러나나나나는멈는멈출수출수 없었다. 나는 조금이라도더도더 멀리모리모험을떠을떠나야했야했다. 그리고머고머리카락한락한 가닥만더만더 넓어졌다. 그리고하고하나더나더: 그리고항고항상하상하나더나더. 그리고그고그 일이일이일어났다. (그런일런일들이그이그렇게일게일어나는구나,'

그것은꾸은꾸밈이아이아니라진라진정한묘한묘사이다. Rosmersholm에서그서그녀에게일게일어난모난모든일든일들, 그녀가 Rosmer와 사랑에 빠지고그고그의 아내에 대한적한적대감은처은처음부터오터오이디푸스 콤플렉스의 결과였다.

그래서그서그녀가처가처음으로 Rosmer의 제안을거을거절하게만게만든죄든죄책감은 Kroll이눈이눈을뜬을뜬 후그후그녀를고를고백으로이로이끄는더는더 큰죄큰죄책감과 근본적으로 다르지 않다. 그러나 West 박사의 영향으로그로그녀는 자유사유사상가이자종자종교적 도덕을경을경멸하는 사람이되이되었듯이, 그녀는 Rosmer에 대한 사랑으로 인해양해양심과고과고귀한존한존재로변로변화된다. 그녀내녀내면의 정신적 과정의많의많은 부분을그을그녀자녀자신이이이이해하고 있으며, 따라서그서그녀는 Rosmer의 영향을그을그녀의 변화의 동기, 즉그즉그녀가접가접근할 수 있게된게된 동기로묘로묘사하는것는것이정이정당하다.

[[331]] 정신분석을 실천하는 의사는한는한 가정에하에하인으로들로들어온소온소녀가얼가얼마나자나자주, 혹은얼은얼마나변나변함없이오이오이디푸스 콤플렉스에서유서유래한백한백일몽을의을의식적으로든무든무의식적으로든엮든엮어내는지를알를알고 있다.¹ Rosmersholm은 소녀들의 이러한 일반적인환인환상을 다루는계는계급의가의가장위장위대한 예술작술작품이다. 이드이드라마를비를비극적인드인드라마로만로만드는것는것은여은여주인공의 백일몽이어이어린 시절에정에정확히일히일치하는현는현실에 의해선해선행되었다는추는추가상가상황이다.²

¹ [Rucy R양의 경우참우참조. 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d), RSE, 2, 103쪽이쪽이하.]

¹ [Rosmersholm에서근서근친상간이라는 주제의 현존은 Otto Rank의 Dichtung und Sage(1912c, [404-5])의 지극히포히포괄적인 Das Inzest-Motiv in Dichtung und Sage(1912c, [404-5])에서나서나와같와같은주은주장에 의해이해이미입미입증되었다.]

문학에 대한 이 긴여긴여담후담후에임에임상경상경험으로돌로돌아가보가보자: 그러나단나단지몇지몇 마디로그로그들사들사이의완의완전한 일치를확를확립하기 위해서이다. (rse14.334) 정신분석은성은성공의 결과로질로질병을유을유발하는양는양심의힘의힘이, 일반적으로좌로좌절의 결과가아가아니라, 오이디푸스 콤플렉스, 즉아즉아버지와어와어머니와의 관계와밀와밀접하게연게연관되어 있다고가고가르친다.¹

¹ [약 20년 후, 아테네의 아크로폴리스를처를처음방음방문했던 Romain Rolland에게 보낸공낸공개서한(1936a), RSE, 22에서, 프로이트는어는어떤것떤것이 '사실이라고하고하기에는너는너무좋무좋다'는느는느낌을본을본 논문에서 분석한상한상황과비과비교했다.]

III. 죄책감에서비서비롯된범된범죄자 (rse14.335)

[[332]] 특히사히사춘기이기이전의 어린 시절에 대해이해이야기할 때, 그후그후에종에종종매종매우존우존경을받을받게된게된 사람들은그은그 당시에그에그들이저이저질렀던도던도둑질, 사기, 심지어방어방화와같와같은금은금지된 행동에 대해나해나에게알게알려주었다. 나는우는우리가 그 시기의 도덕적 억제[Hemmungen]ᵗ의약의약점을잘을잘 알고 있다는말는말로이로이러한진한진술을일을일축하는버는버릇이 있었고, 더중더중요한맥한맥락에서그서그것들을 위한 자리를찾를찾으려고시고시도하지 않았다. 그러나결나결국나국나는환는환자들이 실제로내로내 치료를받를받고 있는동는동안저안저질러진몇진몇 가지명지명백하고더고더 접근하기쉬기쉬운사운사례들에 의해그해그러한 사건들에 대해더해더 철저하게연게연구하게되게되었다. 그후그후 분석 작업을 통해그해그러한 행위가행가행해지는 주된이된이유는그는그것이금이금지되어 있었기때기때문이며, 그행그행위의 실행이그이그 행위자에 대한 정신적안적안도감을동을동반하기때기때문이라는놀는놀라운 발견을 가져왔다.

그는그는그 근원을알을알 수없수없는억는억압적인죄인죄책감에시에시달리고 있었고, 그가악가악행을저을저지른후른후에이에이 억압이완이완화되었다. 그의죄의죄책감은적은적어도무도무언가에붙에붙어 있었다.

역설적으로들로들릴지모지모르지만, 나는죄는죄책감이악이악행이행이전에존에존재했으며, 죄책감이악이악행에서비서비롯된 것이아이아니라반라반대로죄로죄책감에서비서비롯되었다고주고주장해야한야한다. 이 사람들은죄은죄책감에서비서비롯된범된범죄자라고묘고묘사하는것는것이옳이옳을수을수 있다. 죄책감의 선재는물는물론 다른모른모든현든현시와효와효과들에 의해증해증명되었다.

그러나과나과학적 연구는기는기이한 사실의 확립에만에만족하지 않는다. 2가지질지질문에답에답해야할야할 것이더이더 있다. 행위전위전에느에느꼈던이던이 모호한죄한죄책감의 기원은무은무엇이며, 이러한종한종류의 인과관계가인가인간의범의범죄에상에상당한 역할을할을할 가능성이 있는가?

1번째질째질문을검을검토해보해보면, 인류의 일반적인죄인죄책감의 자원에 대한지한지식을얻을얻을수을수 있다는약는약속이제이제시되었다. [[333]] 분석 작업의 변함없는결는결과는 이 모호한죄한죄책감이오이오이디푸스 콤플렉스에서비서비롯된 것이며, 아버지를죽를죽이고어고어머니와 성관계를맺를맺으려는 2가지큰지큰 범죄의죄의도에 대한 반응이었다는것는것을보을보여주는것는것이었다. 이 2가지에비에비하면죄면죄책감을고을고치기 위해저해저지른범른범죄는고는고통받는 사람들에게안게안도감으로 다가왔다. 이와관와관련하여, 우리는어는어머니와의살의살인과 근친상간이인이인간의 2가지큰지큰 범죄이며, 원시공시공동체에서유서유일하게추게추구되고혐고혐오되는범는범죄라는것는것을 기억해야한야한다. (rse14.42) 그리고우고우리는또는또한 다른연른연구들이현이현재 유전된정된정신적힘적힘[Seelenmacht]ᵗ[[Macht]]으로 나타나는인는인류의양의양심이오이오이디푸스 콤플렉스와관와관련하여획여획득되었다는가는가정에얼에얼마나근나근접하게우게우리를이를이끌었는지를기를기억해야한야한다.

2번째질째질문에답에답하기 위해우해우리는 정신분석 작업의 범위를넘를넘어서야한야한다. 아이들의 경우, 종종벌종벌을 주기 위해일해일부러 '장난꾸러기'를부를부리고, 벌을받을받은후은후에는 조용하고만고만족스러워하는것는것을쉽을쉽게관게관찰할 수 있다. 나중에분에분석적인조인조사를통를통해우해우리는종는종종그종그들이처이처벌을받을받도록유록유도한죄한죄책감의궤의궤도에 오를수를수 있다. 성인범인범죄자들가들가운데는 아무런죄런죄책감도느도느끼지 않고범고범죄를저를저지르거나, 도덕적 자제력이전이전혀없혀없거나, 사회와의 갈등속등속에서 자신의행의행동이정이정당하다고 생각하는 사람들을제을제외하고는 의심의여의여지가없가없다. 그러나대나대부분의 다른범른범죄자들, 즉처즉처벌수벌수단이 실제로고로고안된범된범죄자들에 관해서는, 그러한범한범죄동죄동기가고가고려될수될수 있을것을것이다. 그것은범은범죄자의 심리에서 모호한점한점들을조을조명할 수 있고, 처벌에새에새로운심운심리적 기초를 제공할 수 있다.

그후그후 한친한친구가 '죄책감에서비서비롯된범된범죄자'가 Nietzsche에게도알도알려져있져있었다는 사실에주에주의를환를환기시켰다. 죄책감의 선재와 이 감정을합을합리화하기 위한 행위의 활용은차은차라투스트라의 명언¹ '창백한범한범죄자에 대하여'에서우서우리앞리앞에희에희미하게드게드러난다. 이 '창백한' 범죄자들가들가운데얼데얼마나많나많은범은범죄자들이포이포함되는지는앞는앞으로의 연구에맡에맡기도록하록하자.

¹ [1194년 이전의판의판본들에서, '모호한말한말들': 죄책감이악이악행의 동기가된가된다는 생각에 대한힌한힌트는 이미 '꼬마 Hans'(1909b), RSE, 10, 33쪽의 사례사에서, 그리고 'Wolf Man'(1918b), ibid., 17, 25쪽에서 발견된다. 사실는대는대부분그분그 전해전해에쓰에쓰여졌다. 이마이마지막구막구절에서마서마조히즘의복의복잡한 요소가소가소개된다.]

짧은 글(1915-17) (rse14.337)

시각적 강박관념에 대한 신화적 평행¹ (1916-17) (rse14.339)

¹ ['Mythologische Parallele zu einer plastischen Zwangsvorstellung', Int. Z. (ärztl.) Psychoan., 4(2) (1916년), 110쪽; SKSN, 4(1918), 195 (1922, 2판);GS,, 10(1924년), 240쪽; GW, 10(1946년), 398;SA,, 7(1973년), 121쪽. 영어 번역: CP, 4(1925), 345 (Tr. C. J. M. Hubback); SE, 14(1957), 337 (Tr. J. Strachey, Hubback 기반). 본번본번역본은 『표준판(SE)』을약을약간개간개정한 것이다.]

[[337]] 약 21세의 환자에서무서무의식적 활동의산의산물인[Geistesarbeit]ᵗ[[Geist]]는강는강박사고[Zwangsgedanken]뿐만아만아니라강라강박적이적이미지[Zwangsbilder]ᵗ[[Zwang]]에서도의도의식이생이생긴다. 두 사람은서은서로동로동행하거나독나독립적으로 나타날수날수 있다. 어느때느때인가아가아버지가방가방으로들로들어오는것는것을볼을볼 때마다, 강박적인단인단어와강와강박적인이인이미지가밀가밀접하게연게연관되어그어그의 마음속에떠에떠올랐다. 그단그단어는 'Vaterarsch'['아버지-엉덩이']였다. 첨부된이된이미지는그는그의 아버지를팔를팔과 다리가있가있지만머만머리나상나상반신이없이없는 벌거벗은하은하반신으로묘로묘사했다. 생식기는표는표시되지 않았고복고복부에는얼는얼굴특굴특징이그이그려져있져있었다.

이불이불합리한증한증상을 설명하는데도데도움이될이될 것인데, 그환그환자는완는완전히발히발달된지된지성과높과높은도은도덕적이적이상을 가진 사람이었는데, 10살이될이될 때까지매지매우다우다양한방한방법으로매로매우활우활발한항한항문성애을 나타냈다는것는것을언을언급하면도면도움이될이될 것이다. 이것이끝이끝난후난후, 그의 성생활은나은나중에생에생식기에기에로티즘에 대한그한그의투의투쟁에 의해다해다시한시한 번예번예비항비항문단문단계로되로되돌아갔아갔다. 그는 아버지를크를크게사게사랑하고존고존경했으며, 또한 아버지를조를조금도두도두려워하지 않았다. 그러나금나금욕주의와욕와욕망의 억제에 대한 자신의높의높은기은기준에비에비추어볼어볼 때, 그의 아버지는그는그에게방게방탕과물과물질적쾌적쾌락의 추구를옹를옹호하는 사람으로보로보였다.

'아버지엉지엉덩이'는곧는곧 '총대주교'라는경는경칭을재을재담으로튜로튜턴화한 것으로 설명되었다.² [[338]] 강박적인이인이미지는명는명백한캐한캐리커처이다. 그것은경은경멸적인목인목적을염을염두에두에두고전고전체사체사람을그을그의 장기중기중 하나(예: 생식기)로대로대체하는다는다른표른표현[Darstellungen]을상을상기시킨다. 그것은또은또한우한우리에게성게성기를전를전성격과 동일시하게하게하는무는무의식적인환인환상[Phantasien]ᵗ과 '나는 모든귀든귀다'와같와같은재은재담섞담섞인비인비유를상를상기시킨다. (rse14.340)

² [두단두단어는 영어보다독다독일어에서더서더 비슷하게들게들린다. Patriarch는두는두 언어에서철서철자가같가같지만발만발음은다은다르다.]

캐리커처의복의복부에얼에얼굴특굴특징을배을배치하는것는것이처이처음에는매는매우이우이상하게느게느껴졌다. 하지만얼만얼마지마지나지 않아프아프랑스의캐의캐리커처에서도똑도똑같은것은것을본을본 적이 있다는것는것을 기억해냈다.¹ 그때우때우연한 기회에골에골동품모품모형이눈이눈에들에들어왔는데, 그것은내은내 환자의강의강박적인이인이미지와 정확히일히일치했다.

¹ [1901년 Jean Véber가 그린영린영국의캐의캐리커처인 'L'impudique Albion', Fuchs, 1908, [[384]] 참조.]

그리스전스전설에 따르면데면데메테르는딸는딸이납이납치된후된후 딸을 찾기 위해엘해엘레우시스에왔에왔고디고디사울레스와 그의 아내바내바우보에게숙게숙소를 제공받았다고한고한다. 그러나큰나큰 슬픔속픔속에서그서그녀는음는음식이나음나음료에손에손을대을대지 않았다. 그러자여자여주인바인바우보가갑가갑자기드기드레스를들를들어올어올려몸려몸을노을노출해웃해웃음을자을자아냈다. 아마도더도더 이상 이해되지 않는 마술의술의식을 설명하기 위한 것이었을 이 일화에 대한 논의는 Salomon Reinach의 작품 4권, Cultes, mythes et religions, 1912, [115]에서찾서찾을수을수 있다. 같은구은구절에서 저자는소는소아시아의 Priene에서 발굴중굴중에 Baubo를대를대표하는테는테라코타가 발견되었다고언고언급한다. 그들은머은머리나가나가슴이없이없고복고복부에얼에얼굴이그이그려진여진여성의몸의몸을보을보여준다. 들어올어올려진드진드레스는 이 얼굴을머을머리카락의왕의왕관처럼둘럼둘러싸고 있다(ibid., 117).

기호와 증상 사이의 연결¹ (1916-17) (rse14.341)

[[339]] 꿈분꿈분석의 경험은 모자가생가생식기, 특히남히남성 기관의 상징으로충로충분히잘히잘 확립되어 있음을입을입증했다.² 그러나그나그 상징이이이이해할 수 있는것는것이라고말고말할 수는없는없다. 환상[Phantasien]ᵗ와수와수많은증은증상에서 머리역리역시남시남성 성기의 상징으로 나타나거나, 더좋더좋게표게표현하자면남면남성 성기를상를상징하는것는것으로 나타난다. 강박관념에시에시달리는환는환자들이다이다른형른형태의 죽음의 경우보다훨다훨씬더씬더 큰참큰참수형을 통해형해형벌에 대한혐한혐오감과분과분노를표를표현하는것는것을 때때로알로알아차렸을것을것이다. 그리고그고그러한경한경우에분에분석가는그는그들이참이참수형을거을거세당하는대는대신으로 취급하고 있다고설고설명하도록인록인도될수될수 있다. 젊은이들이꿈이꿈을꾸을꾸거나어나어린 시절에꾸에꾸었던꿈던꿈에 대한 사례가분가분석되고발고발표되었는데, 이는거는거세의 주제와관와관련이 있으며, 꿈꾸는 사람의 아버지의 머리로만해만해석될석될 수있수있는둥는둥근공근공이언이언급되었다. 나는최는최근에한에한 여성 환자가잠가잠자리에들에들기전기전에행에행한 의식을 해결할 수 있었는데, 그 의식에서그서그녀는작는작은윗은윗베개를 다른베른베개위개위에다에다이아몬드방드방향으로놓로놓고머고머리를 다이아몬드모드모양의긴의긴 직경에정에정확히얹히얹어야했야했다. 다이아몬드는벽는벽에그에그려진그진그림[graffiti]에서우서우리에게친게친숙한 의미를 지녔다. 머리는 남성의 장기를상를상징하는것는것으로여로여겨졌다.³

¹ ['Eine Beziehung zwischen einem Symbol und einem Symptom', Int. Z. (ärztl.) Psychoan., 4(2) (1916년), 111쪽; SKSN, 4(1918), 198 (1922, 2판);GS,, 5(1924년), 310; Psychoanalyze der Neurosen(1926년), 38쪽; Neurosenlehre und Technik(1931년), 21쪽; GW, 10(1946년), 394쪽. 영어 번역: CP, 2(1924), 162 (Tr. D. Bryan); SE, 14(1957), 339 (Tr. J. Strachey, Bryan 기반). 본번본번역본은 『표준판(SE)』을약을약간개간개정한 것이다.]

¹ [모자꿈자꿈은 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 322-3의 VI(E)장에 기록되어 있다.]

¹ [이 사건은 프로이트의 『정신분석 입문 강의』(1916-17a), ibid., 16, 234쪽의 Lecture XVII에자에자세히설히설명되어 있다.]

모자의 상징적 의미는 모자가분가분리가리가능한머한머리이지만연만연장된 것으로간로간주될수될수 있는한는한 머리의 상징적 의미에서파서파생될수될수 있다. [[340]] 이와관와관련하여, 나는강는강박신경증 환자들이스이스스로를 지속적인괴인괴로움에 빠뜨리는데성데성공하는 1가지증지증상을상을상기시킨다. (rse14.342) 그들이거이거리에 있을 때, 그들은 어떤지떤지인이먼이먼저모저모자를벗를벗어인어인사를건를건네는지, 아니면그면그들이인이인사하기를기를기다리고 있는것는것처럼보럼보이는지끊지끊임없이살이살핀다. 그리고그고그들은더은더 이상인상인사를하를하지 않거나자나자신의 인사에제에제대로답로답하지 않는다는것는것을알을알게된게된 후많후많은지은지인들을포을포기한다. 이와관와관련하여그여그들의 어려움은끝은끝이없이없다. 그들은기은기분과 공상이지이지시하는 모든곳든곳에서그서그들을 찾는다. 모자를벗를벗는인는인사는경는경례를받를받는 사람앞람앞에서비서비하의 의미를갖를갖는다는것는것, 예를들를들어스어스페인의 고관은왕은왕의면의면전에서몸서몸을 가릴수릴수 있는특는특권을누을누렸다는것는것, 그리고인고인사에 대한그한그들 자신의 민감성은다은다른사른사람보다덜다덜 중요하다는것는것을드을드러내고 싶지 않다는것는것을의을의미한다고말고말할 때 그들의행의행동에는 아무런차런차이가없가없다그다그렇다고 생각한다. 이와같와같은 설명에 대한그한그들의 민감성의 저항은의은의식에덜에덜 친숙한 동기가작가작용하고 있음을암을암시한다. 그리고이고이러한 감정의 과잉의 자원은거은거세 콤플렉스와의 관계에서쉽서쉽게찾게찾을수을수 있다.

Hermine von Hug-Hellmuth 박사에게 보낸 편지¹ (1919[1915]) (rse14.343)

일기는작는작은보은보석이다. [[341]] 나는 사춘기이기이전몇전몇년동년동안우안우리의 사회적, 문화적 계층에서소서소녀의 발달을특을특징짓는 정신적 충동에 대해이해이토록분록분명하고진고진실한 견해를얻를얻는것는것이이이이전에는결는결코가코가능하지 않았다고 믿는다. 우리는그는그녀의 감정이어이어떻게유게유치한 이기주의에서 자라나사나사회적 성숙에이에이르게되게되는지를보를보게된게된다. 우리는 부모와형와형제자제자매들과의 관계에서어서어떤형떤형태를취를취하게되게되는지, 그리고그고그들이어이어떻게점게점차적으로진로진지함과내과내적 감정을갖을갖게되게되는지를배를배운다. 우정이어이어떻게만게만들어지고깨고깨지는지; 그녀의애의애정이그이그녀의 1번째대째대상에 대해어해어떻게느게느끼는지; 그리고 무엇보다도, 성생활의 비밀이어이어떻게그게그녀에게불게불분명하게드게드러나기 시작하고아고아이의 마음을완을완전히장히장악하는지; 자신의은의은밀한지한지식에 대한 의식속식속에서처서처음에는상는상처를받를받지만조만조금씩극씩극복해나해나간다. 이모이모든것든것이너이너무나매나매혹적이고, 너무나자나자연스럽고, 너무나진나진지하게이게이 기교없교없는 주석에표에표현되어 있기때기때문에, 교육자들과 심리학자들에게가게가장큰장큰 관심을불을불러일으키지 않을수을수 없다.

[….] 일기를출를출판하는것는것은당은당신의 의무라고 생각한다. 독자들은그은그것에 대해당해당신에게감게감사할것할것이다.

¹ ['Brief an Frau Dr Hermine von Hug-Hellmuth.' 이편이편지는 1915년 4월 27일 프로이트가 쓴 것이다. 이발이발췌문들은 von Hug-Hellmuth가 쓴 일기서기서문에포에포함되어 있다. Tagebuch eines halbwüchsigen Mädchens, Internationaler Psychoanalytischer Verlag(Leipzig, Vienna and Zürich, 1919; 2nd ed., 1921; 3rd ed., 1922)에서출서출판되었다. 발췌본은 GS, 11(1928), 261 및 GW, 10(1946), 456에재에재인쇄되었다. Eden & Cedar Paul이쓴이쓴 일기(서문 포함)의 영어 번역본은런은런던에서 George Allen & Unwin에 의해, 뉴욕에서 Seltzer(1921; 2nd ed., 1936)에 의해 A Young Girl's Diary라는제는제목으로출로출판되었다. 이책이책이출이출판된후된후, 그일그일기는 von Hug-Hellmuth에게원게원고를털를털어놓은 정체불명의 사람에 의해수해수정되었을수을수 있다는제는제안이 있었다. 따라서독서독일어판은유은유통이중이중단되었지만, 영어 번역판은 계속인속인쇄되었다. 현재버재버전은 James Strachey가 SE, 14(1957), 341에서 재인쇄한 것이다. 그것은 George Allen & Unwin과의 협의에 의해나해나타난다.]

Adddendum

Bibliography 14 (rse14.345)

[책과 정기간기간행물의 제목은 이탤릭체로되로되어 있으며, 논문의 제목은역은역 쉼표로되로되어 있다. 약어는세는세계과계과학정학정기간기간행물목물목록(London, 1963-5)에 따른다. 이책이책에서사서사용된추된추가약가약어는 이 참고문고문헌의끝의끝에 있는목는목록에서확서확인할 수 있다. 굵은 글씨로 된 숫자는 권을의을의미하고, 일반숫반숫자는쪽는쪽을의을의미한다. Freud 항목의 경우, 출판날판날짜에첨에첨부된편된편지는 『개정 표준판(RSE)』의 마지막권막권에 있는 Freud 저술의 전체참체참고문고문헌에 있는해는해당항당항목과일과일치한다

특정저정저자의 인용에 대한쪽참쪽참조는 이름 색인을참을참조하라.]

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(1924) Massenpsychologie und Ichanalyze, Vienna. GW, 13, 73.

[Trans. - Group Psychology and the Analysis of the Ego, RSE, 18, 67.]

(1924) 'Traum und Telepathie', GW, 13, 165.

[Trans. - 'Dreams and Telepathy', RSE, 18, 189.]

(1923)[1922]) 'Psychoanalyze' und 'Libidotheorie', GW, 13, zu.

[Trans. - 'Two Encyclopaedia Articles', RSE, 18, 229.]

(1924) Das Ich und das Es, Vienna. GW, 13, 237.

[Trans. - The Ego and the Id, RSE, 19, 10.]

(1923)[1922]) 'Bemerkungen zur Theorie und Praxis der Traumdeutung', GW, 13, 301.

[Trans. - 'Remarks on the Theory and Practice of Dream Interpretation', RSE, 19, 99.]

(1923)[1922]) 'Eine Teufelsneurose im siebzehnten Jahrhundert', GW, 13, 317.

[Trans. - 'A Seventeenth-Century Demonological Neurosis', RSE, 19, 63.]

(1924) 'Josef Popper-Lynkeus und die Theorie des Traumes', GW, 13, 357.

[Trans. - 'Josef Popper-Lynkeus and the Theory of Dreams', RSE, 19, 263.]

(1924) Preface to Max Eitingon's Bericht über die Berliner Psychoanalytische Poliklinik, Vienna. GW, 13, 441.

[Trans. - Preface to Max Eitingon's Report on the Berlin Psychoanalytical Policlinic, RSE, 19, 291.]

(1924) 'Dr Ferenczi Sândor(Zum 50. Geburtstag)', GW, 13, 443.

[Trans. - 'Dr Sândor Ferenczi(on his 50th Birthday)', RSE, 19, 271.]

(1924)[1923]) 'Neurose und Psychose', GW, 13, 387.

[Trans. - 'Neurosis and Psychosis', RSE, 19, 141.]

(1924) 'Das ökonomische Problem des Masochismus', GW, 13, 371.

[Trans. - 'The Economic Problem of Masochism', RSE, 19, 151.]

(1924) 'Der Realitätsverlust bei Neurose und Psychose', GW, 13, 363.

[Trans. - 'The Loss of Reality in Neurosis and Psychosis', RSE, 19, 179.]

(1925)[1924]) 'Notiz über den 'Wunderblock', GW, 14, 3.

[Trans. - 'A Note upon the 'Mystic Writing-Pad', RSE, 19, 227.]

(1925)[1924]) Selbstdarstellung, Vienna, 1934. GW, 14, 33.

[Trans. - An Autobiographical Study, RSE, 20, 5.]

(1924) 'Die Verneinung', GW, 14, 11.

[Trans. - 'Negation', RSE, 19, 237.]

(1924) 'Einige psychische Folgen des anatomischen Geschlechtsunterschieds', GW, 14, 19.

[Trans. - 'Some Psychical Consequences of the Anatomical Distinction between the Sexes', RSE, 19, 249.]

(1924) Note on E. Pickworth Farrow's 'Eine Kindheitserinnerung aus dem 6.

Lebensmonat', GW, 14, 568.

[Trans. - Prefatory Note to a Paper by E. Pickworth Farrow, RSE, 20, 265.]

(1926)[1925]) Hemmung, Symptom und Angst, Vienna. GW, 14, 113.

[Trans. - Inhibitions, Symptoms and Anxiety, RSE, 20, 77.]

(1924) Die Frage der Laienanalyze, Vienna. GW, 14, 209.

[Trans. - The Question of Lay Analysis, RSE, 20, 163.]

(1926)[1925]) 'Psychoanalysis: Freudian School' [in English], Encyclopaedia Britannica, 13th ed., New Vol. 3, London, 253; RSE, 20, 247.

[German Text: 'Psychoanalysis', GW, 14, 299.]

(1924) Translation with Footnote of I. Levine's the Unconscious(Part I, Section 13: 'Samuel Butler'), London, 1923, under the title Das Unbewusste, Vienna.

[Trans. - Footnote on Hering, included in(1915e), RSE, 14, 181.]

(1924) Ansprache an die Mitglieder des Vereins B'nai B'rith, GW, 17, 51.

[Trans. - Address to the Society of B'nai B'rith, RSE, 20, 259.]

(1924) 'Fetischismus', GW, 14, 311.

[Trans. - 'Fetishism', RSE, 21, 137.]

(1930)[1929]) Das Unbehagen in der Kultur, Vienna. GW, 14, 421.

[Trans. - Civilization and its Discontents, RSE, 21, 59.]

(1924) Preface to Zehn Jahre Berliner Psychoanalytisches Institut, Vienna. GW, 14, 572. [Alternative version(ca. 1930) published in I. Grubrich-Simitis, Zurück zu Freuds Texten. Stumme Dokumente sprechen machen, Frankfurt(1993), 291.]

[Trans. - Preface to Ten Years of the Berlin Psychoanalytic Institute, RSE, 21, 248. Alternative version incorporated as Appendix: 'Appreciation of Max Eitingon', RSE, 21, 249.]

(1924) 'Über die weibliche Sexualität', GW, 14, 517.

[Trans. - 'Female Sexuality', RSE, 21, 215.]

(1924) 'Meine Berührung mit Josef Popper-Lynkeus', GW, 16, 261.

[Trans. - 'My Contact with Josef Popper-Lynkeus', RSE, 22, 231.]

(1933)[1932]) Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyze, Vienna. GW, 15.

[Trans. - New Introductory Lectures on Psychoanalysis, RSE, 22, 5.]

(1933)[1932]) Warum Krieg?, GW, 16, 13.

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(1924) 'Die Feinheit einer Fehlhandlung', GW, 16, 37.

[Trans. - 'The Subtleties of a Faulty Action', RSE, 22, 249.]

(1924) Letter to Romain Rolland: 'Eine Erinnerungsstörung auf der Akropolis', GW, 16, 250.

[Trans. - 'A Disturbance of Memory on the Acropolis', RSE, 22, 255.]

(1924) 'Die endliche und die unendliche Analyze', GW, 16, 59.

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General Index 14 (rse14.361)

Abraham, K. (see also Bibliography), 5 n. 2, 15, 29,31, 39-41, 53,62, 64 n. 3, 93, 173,213, 215,217 n. 2, 223

Abstract thought, representation of, in dreams, 203 n..

Achilles, 293

Acropolis, the, 334 n..

Active and passive(see also Masculine and feminine), 48, 107,111-18, 123

Actual neuroses, 72-3)

Adler, A. (see also Bibliography), 3-4,33 n. 2, 39, 41,44-58, 62,80, 86,108, 128

theories of, disputed, 4, 44-54, 56-7,62, 80 and n. 1, 86, 107 n. 2, 128

Affect and motility, 158, 166,200-2)

quality of, changed, 73-4,135, 157-9)

quota of, 100, 135-9,157-8)

release of, 7,157-9,161-2,166, 200

transformation of psychical energy into, 135

unconscious, non-existence of, 157-8)

After-education, 316

'After-pressure', 131, 159-60)

Aggressiveness(see also Destructiveness), 51, 102, 120

Agnosia, 191

Alcoholic deliria, 208 n. 1, 227

Also sprach Zarathustra(by Nietzsche), 336

Ambiguity, verbal, 203

Ambivalence drive, 115-16, 139,241, 281

of feeling, 115 n. 2,117, 122-3,138, 224-5,229-30, 292-5,281, 298

of melancholia, 229-30)

of sexual aims, 122, 222-3)

of the repressed, 229-30)

use of term, 115-16)

Amentia, Meynert's, 204-6,207-9)

American Psychoanalytic Association, 40

Amnesia, 13, 44

Anaclitic(attachment)

object choice, 76-8,88, 111

'Anagogic' dream interpretation, 54, 203 n..

Anal erotism, 122, 225, 339

Analogies aboriginal population, 172

American flirtation, 289

amoeba and pseudopodia, 65

Chinese faces, 45

circus clown, 47

eggs and hens, 50

entailed property, 68

eruption of lava, 115

flirtation and marriage, 12

game of chess, 290

illustrations for a newspaper article, 203 n..

individuals of mixed race, 168

kinship of mankind and legal kinship, 68

Lichtenberg knife, 58

open wound, 226

parvenu, 54

springboard, 48

symphony of life, 55

undesirable guest, 135

village becoming a town, 284

'Analytical Psychology' (Jung),

Andreas-Salomé, L., 94, 307 n..

Animal phobias, 137, 161-2)

Animals consciousness in, 150, 167

cruelty to, 281

instinct in, 172

narcissism of, 77

Animism, 150, 152

Anna O., Fräulein, case of(see Case of Fräulein Anna O.)

Anne, Queen(wife of Richard III), 326 n..

Anthropology and Psychoanalysis, 32, 55

Anticathexis, 133-4,159-64, 168-9,200, 226,227-8,230, 239, 241

Anti-Semitism, 34 n. 2, 38

Anxiety, moral, 139

Anxiety, neurotic(see also Fear; Phobias) and affect, 135-6,139, 157-9,161-2) and castration complex, (80) and hypochondria, 72-3, (75) and sexual abstinence, 11-12)

transformation of repressed mental energy into, 135-6,137-9,157-9,161-3, 248

'unconscious', 157

Anxiety, social, 89, 139, 279

Anxiety hysteria(see also Transference neuroses), 137-8,161-4,173, 239-43, 246-8)

Anxiety neurosis, 72-3,101 n..

Anzengruber, L., 296

Aphasia, 144-5,149 n. 1,155 n. 1,177 n. 1,183, 186-9,190-1)

Archaic inheritance, 115

Aristotle, 208

Arousal dreams, 268

Art, creative, 31, 276-7,307-9)

Asceticism, 70, 339

'Asra, Der' (by H. Heine), 289

Association of ideas(see also Free association), 131, 161,183, 187-91)

Asymbolia, 190-1)

Atkinson, J. J. (see also Bibliography), 251, 291

Attention, 169, 189, 196

Australasian Medical Congress of 1911, 26

Australian aborigines, 294

Auto-erotism, 14, 55-6,61, 66,75-6,114-15, 116,118-19, 176,247, 251

Avoidances, 137, 139,162-3)

Baden-Baden, Medical Congress at, 23 n..

Balder, 318

Balduin Bählamm(by W. Busch), 71

Balint, M., 235

Balzac, H. De, 297

Banquo in Holinshed, 325

in Macbeth, 324-5)

Baubo, 340

Beheading as symbol for castration, 341

'Belle indifférence' of hysterics, 137-8)

Berkeley-Hill, O., 26

Berlin Goethe Society, 305

Bernheim, H., 7,155 n..

Binswanger, L., 29, 94 n..

Biographical dreams, 57

Biology and psychology, 44, 48-9,67-9,105-7,110, 118,123, 275-6)

Bjerre, P., 28

Blackhead as symbol, 176-7)

Bleuler, E. (see also Bibliography), 5 n. 2, 22, 24,29, 35-6,38-9,64, 115,154 n. 1,173, 175

B'nai B'rith, 273

Bonaparte, Napoleon 1, 37 n..

Bonaparte, Princess Marie, 102 n..

'Bound' and 'free' psychical energy(see also Primary process; Secondary process), 166, 227-8, 230

Boys castration complex in, 80

reaction to witnessing sexual act in, 48

Brain, anatomy of, 11, 154-5, 183

Braut von Messina, die(by F. Schiller), 323 n..

Brentano, C. Von, 305

Breuer, J. (see also Bibliography), 5-11, 14,145 n. 1,153, 165 n. 1,166, 205 n..

breach with Freud, 8-10, 16

collaboration with Freud, 5-8,101, 135 n. 2, 144

Brill, A. A. (see also Bibliography), 26-7, 40

Brouardel, P. C. H., 11

Brunswick, R. Mack(see also Bibliography), 175 n..

Buenos Aires, International Congress of 1910 at, 26

Bülow, H. Von, 305

Burghölzli Hospital, 22-3, 39

Busch, W., 71

Bushmen, 294

Butler, S. (see also Bibliography), 181-2)

Cannibalistic phase(see also Oral erotism), 214-15, 223

Case of 'Dora', 8, 18-19, 47 n..

of 'Katharina', 261 n..

of 'Little Hans', 107 n. 2,108 n. 1,156 n. 1,336 n..

of Frau Emmy von N., 25 n. 2, 145

of Fräulein Anna O., 9, 14

of Fräulein Elisabeth von R., 219 n..

of Miss Lucy R., 333 n..

of 'Rat Man', 128, 139 n. 1,261 n..

of Senatspräsident Schreber, 62, 63 n. 1, 64 nn. 1 & 3, 69, 72 n. 1, 76 n. 1, 93, 94 n. 3,100, 102,131 nn. 2 & 3,179 n. 2,259, 263 n..

of 'Wolf Man', 4, 49 n. 2,113 n. 3,115 n. 2,137, 172 n. 1,175 n. 3,215, 245 n. 2,266 n. 2,269 n. 1,336 n..

Case, unnamed of girl with delusions of being watched, 259, 261-5)

of obsessions about blackheads, 175-6)

of obsessions about dressing(Tausk's case and Reitler's case), 176

of organ speech in schizophrenic girl(Tausk's case), 174-5)

Castration complex, 80, 176, 342

phantasies, 266

symbolized by beheading, 341

threat of, 49, 176,251, 253

Cathartic therapy, 6-7,12, 128, 145

Cathectic energy(see also Psychical energy), 134, 166,169 n. 3,226, 227-8, 230

Cathexis, use of term, 208 n..

'Censor', 85, 87

Censorship, 83-4,85 n. 1,153, 155,166-7,169-71, 199-202, 207,221, 243, 268

between the Pcs. and Cs., 153, 169,150-1, 202

between the Ucs. and Pcs., 153, 164,169, 150-1,199-201)

of news in wartime, 279

use of term, 85 n..

Ceremonials, neurotic, 32, 341

Character Formation, 215, 281-2,283, 317

Charcot, J.-M., 7, 10-11, 14,18, 138

Chemical factors in drive processes, 68, 101,108, 110,144-5, 149

Childhood impressions of, 8, 14, 17, 56

neuroses of, 49

traumas of, 15, 317

Children(see also Infantile sexuality) and punishment, 336

animal phobias of, 137, 161-2)

attitude to death of, 289

learning muscular control in, 114

learning to speak in, 187

narcissism of, 63-5,76-9,80-2,87, 118 n. 2,120, 197-8, 223

naughtiness in, 281, 336

object choice in, 75-6, 78

psychoanalysis of, 15, 57

relation between parents and, 79, 118 n. 2,214, 325, 343

sexual researches of, 48-9, 343

Chrobak, R., 10-12)

Civilization, 32, 50,52, (55) and war, 276-84, 294,298-9,300-1, 309

hypocrisy of, 283-4)

pressure of, 50, 281-4)

Civilized man's attitude to death, 288-9,298-9)

Clark University, Worcester, Mass., 5 n. 3, 26

Classical antiquity, 277-8, 296

Clitoris, 268

Clock as symbol, 267

Columbus, 37

Complete Neuroscientific Works of Sigmund Freud, 7 n. 1, 11 n. 1, 18 n. 3,105 n. 1,144, 149 n. 1,151 n. 1,155 n. 1,177 n. 1,183, 186

Complex, use of term(see also Castration complex; Family complex; Oedipus complex), 25

Component drives, 32, 111,116-17, 120-1,269, 316

Compulsion to repeat, 269 n..

Condemnation and repression, 129

Condensation distinguishing mark of the primary process, 165, 166, 175

in dreams, 175, 202-3)

in hysterical conversion, 138

verbal, in schizophrenia, 175

Conflict due to ambivalence, 224-5,229-30, 292-3,298-9)

underlying dream distortion, 16

underlying repression, 81, 134

underlying the neuroses, 7, 55-6,101-2,109, 128,259, 265,269, 298,317, 320-1)

'Confluence of drives' (Adler), 108

Conscience(see also Guilt, sense of), 32, 83-5,221, 265,268, 294-5,322, 327,329, 332-4, 336

defined as 'social anxiety', 279

fear of(moral anxiety), 139

Conscientiousness, 138

Consciousness accessibility to, 131-3,134, 168-9,178-9) and affectivity, 156-9) and animism, 150-2) and self-consciousness, 85 n..

assumption of, in other people, 150-2)

drive never an object of, 100, 110, 156

exclusion from, in repression, 81, 128-39, 147,153, 156-64, 169-70, 179,219, 229

gaps in, 144, 147-8)

relation to perception, 196, 203-4,206-8)

relation to the preconscious, 153, 16772, 177-80, 199-203, 206,229-30)

relation to the unconscious, 130-1,136, 145-50, 152-6,158-72, 177-80, 339

topographically considered, 154-6,159-60, 209

use of term, 146 n. 1,152-3)

Constancy, principle of, 73-5,105-7)

Conversion, use of term, 6 n..

Conversion Hysteria, 6-7,75, 94,137-8,163-4,173, 176,239, 240-3,246-7, 249

Crime, 77, 313,335-6)

'Critical agency' (see also Ego ideal, the), 83-5,214, 221,222, 229-30)

Cs. (see Consciousness)

Culture, susceptibility to, 280-5)

Darmesteter, J. (see also Bibliography), 326 n. 1,327 n..

Darwin, C., 37, 291

Day's residues, 199-203)

De l'amor(by Stendhal), 289 n..

Death attitude of children to, 289

attitude of civilized man to, 288-9,298-9)

attitude of primaeval man to, 291-8)

attitude to, in wartime, 275, 290

denial of, 288-9,292-6, 298

fear of, 225, 290, 296

of loved persons(see Mourning)

Death drive(see also Ego drives), 102, 106 n. 1,123 n..

Death wish, 214, 295-8, 335

Defence(see also Repression), 111, 116,130, 163,198, 239 nn. 4 & 5,241, 243

use of term, 8-9, 128

Deferred action(see Nachträglichkeit)

Defoe, D., 18

Delgado, H., 29 n..

Deliria, 204, 208 n..

alcoholic, 208 n. 1, 227

Delusions of being watched, 83-4,261-7)

of inferiority, 219-20)

of persecution, 214, 261-6, 268

wish fulfilment in, 201

Dementia praecox, 24-5,64, 50-1,75, 173,179, 200,208, 246-7,251, 253

Demeter, 340

Demons and spirits of 'primitive' man, 292-5)

Depression, states of(see Melancholia)

Depth psychology, 36, 146, 154

Derivatives of the unconscious, 131-3,134, 167-9,150-2)

Destructiveness(see also Aggressiveness), 102, 109, 120

Deuticke, F., 41

Devil, the, 37 n..

Diamond as symbol, 341

Displacement in dreams, 175, 202-3)

in formation of substitutive ideas, 128, 137,139, 161,163, 165, 166

of meaning of words in schizophrenia, 175

of recollections in paranoia, 267

on to something small or indifferent, 139

Disposition, 244-54)

Distortion in dreams, 16, 84-5)

in symptom- Formation, 132-3, 170

of repressed material, 132-4)

'Dora', case of(see Case of 'Dora')

'Double conscience' (see also Splitting of the mind), 151

Doubt, absence of, in the unconscious, 164

Draco, 296

Dream content, manifest, 46, 57,84-5,175, 202-4)

Dream interpretation, 8, 12, 16-17, 23-4,28 n. 4, 31, 50,57, 202-3,285, 341

'anagogic', 54, 203 n..

Dream thoughts, latent, 84-5,175, 199,200-1, 204

confused with dreams, 50, 57

Dreams a form of thinking, (57) and myths, (31) and phantasies, (168) and schizophrenia compared, 175, 203-6) and sleep, 134, 198-201, 208, 285

arousal, 268

biographical, 57

castration, 341

condensation in, 175, 202-3)

current perceptual material and, 86, 198

diagnostic capacity of, 198

displacement in, 175, 202-3)

distortion in, 16, 84-5)

during analysis, 57, 203 n..

egoism of, 72, 198, 285

evidence of unconscious mental processes, 147-8,149, 166, 172

'functional phenomenon' in, 84

hallucinatory character of, 195, 198,202-4)

in literature, 31

meta-psychology of, 195-209)

'prospective purpose' of(Adler), 50

regressive character of, 54, 197-8,202-5,208, 285

representation of abstract thought in, 203 n..

Silberer's theory of, 84

speeches in, 203, 205

symbolism of, 16, 31

wish fulfilment in, 50, 197-8,201-7)

Dream-work, 57, 157,175 n. 2,203-4,205, 277 n..

Drive impulses, first use of term, 101

representatives, 99-107, 131-9,156-7,163-4, 205

stimuli(see Stimuli)

Drives(see also Component drives; Death drive; Ego drives; Life drive; Nutritional drive; Self-preservative drive; Sexual Drive)

aim of, 107-8,110-14, 117,121-2,129, 152,163-4,280-1)

ambivalence of, 115-16, 139, (281) and civilization, 276, 280-4,286-7, (309) and stimuli compared, 104-6) and the psychical systems, 168, 171-2, 179

biological aspects of, 44, 107, 110

'confluence of' (Adler), 108

definition of, 99-100, 103-7)

distinction between ideational and affective elements in, 135-9,157-8)

frontier concept between mental and somatic, 99-100, 107

object of, 108, 111-12, 114, 116

pressure of, 107, 132, 207

Qualitative distinction between, disputed, 108-9)

Quantitative element in, 108, 134-9, 157

repression of(see Repression)

source of, 107-9, 116

sublimation of, 54, 58,69-70, 82,102 n. 2,111, 121

theory of, 67-9,101-23, 280-1)

transformation of, 111-23, 280-5)

use of term, 99-101, 103-7)

Dubois, P., 56

Duncan, King of Scotland in Holinshed, 325

in Macbeth, 323, 325

Dysaules, 340

Economic factors(see also Quantity), 160, 226-8)

Education, 32-3,280-3,286, 309, 316

Eeden, F. Van, 274, 300-1)

Ego, the alteration of, 72, (138) and external world, 62, 117-23, 150,196, 207-8,221, 225-6) and gain from illness, 46-7) and libido, 65-70, 80,85-6,101-2,122-3,161, 281-2,320-1) and the wish to sleep, 200, 226

development of, 66-7,87, 116,197-8)

impoverishment of, 77, 86-8,218-21, 225-7)

introjection of object into, 119-21, 215,222-4,227-9)

narcissistic organization of, 64-5,77, 81-3,85-6,116, 118-19, 122,173-4,179, 197-8,222-3,225-30)

repressive forces of, 46-7,81-2,85, 101-2,128, 138-9,163, 150-2, 196

use of term, 62

Ego drives(see also Self-preservative drive), 75-6,102, 109-11, 118 n. 2,120-1)

in conflict with Sexual Drive, 66-9,80, 85-6,102, 122,281-2,320-1)

Ego ideal, the, 62, 81-5,87-9,196, 214, 242

Ego interest, 71, 102

Ego Libido(see also Narcissism), 62, 65-7,69-77, 80-2,87-8,102, 222-3,225-30, 308

Ego-dystonic trends, 55, 86-7)

Ego-syntonic trends, 86-7,172, 242, 320

Ehrlich school of biological research, 110

Einstein, 273

Eitingon, M., 22

Electrotherapy,

Eleusis, 340

Elisabeth von R., Fräulein, case of(see Case of Fräulein Elisabeth von R.)

Elizabeth I, 324

Ellis, Havelock(see also Bibliography), 25-6,63 n..

Emden, J. E. G. Van, 28

Emmy von N., Frau, case of(see Case of

Frau Emmy von N.)

Emotion(see also Affect), 34, 79,115 n. 2,128, 156-7,225, 227,261, 265,285-6,290, 292,300, 308

'End of the world' phantasy, 64 n. 3, 66

Erb, W. (see also Bibliography),

Erotogenic zones, 72-3)

Ethics(see Morality)

Exception, claim to be an, 316-19)

Excitation(see also Constancy, principle of; Stimuli)

endogenous and exogenous, 101

sexual, 72-3,106 n. 1, 113

Exhibitionism, 111-12, 114, 116

Experimental psychology, 23-4,57-8)

External world(see Reality)

Fairy tales, 31, 251

Falstaff, 20, 286,288 n..

Family complex, 54-5)

Fanaticism and perversion, 32

Farrow, E. Pickworth(see also Bibliography), 17 n.. and animal phobias, 137, 162

death wish against, 214, 325, 335

incestuous relationship with, 330-4)

'inner', 55

killing of primal, 237, 250-4, 292

libidinal attitude to, 137, 162,264, 267, 339

Fear(see also Phobias; Anxiety, neurotic)

of death, 225, 290, 296

of poverty, 221, 225

Federn, P(see also Bibliography), 117

Feeling(see Affect)

Ferenczi, S. (see also Bibliography), 26, 29,37, 38,40, 53,65 n. 3, 69, 71,93, 119,131 n. 3,235-7,246-7,250, 253 n..

Fetishism, 133

Finkelnburg, C. (see also Bibliography), 190-1)

Fixation, 15, 108,131, 222-3,230, 242-4,246, 252-3,268-9)

Fließ, W, Freud's letters to, 5 n. 1, 14 n. 1, 17 n. 1, 37 n. 1,101, 110 n. 2,128, 136 n. 1,144, 154 n. 3,161 n. 1,213-14, 255,288 n..

Folklore, 31

Food, refusal of, in melancholia, 220, 223

Foot as phallic symbol, 176

Frazer, J. G., 295 n..

Free association(see also Association of ideas), 6, 7-8,16, 132

Freud, Anna(Freud's daughter), 181

Frustration and neurosis, 74-5,173, 320-1)

Fuchs, E. (see also Bibliography), 340 n..

'Functional phenomenon' (Silberer), 84

Furtmüller, C. (see also Bibliography), 33 n. 2, 53

Gain from illness, 46-7)

Gaps in consciousness, 144, 147-8)

Genital primacy, 121-2, 339

Genitals and erotogenic zones, 72-3)

as symbol for whole person, 339-40)

represented by symbols, 176-7,341-2)

Germ-plasm theory(Weismann), 67-8, 110

Girls penis envy in, 80

prepubertal development of, 78, 343

God the Father, 37 n. 1,291-2)

Goethe, 37, 305

Gradiva(by W. Jensen), 31

Graf, M., 41

Greek Amphictyonic Council, 278

Greve, G. (see also Bibliography), 26 n..

Groddeck, G., 165 n..

Group psychology, 88

Grubrich-Simitis, I. (see also Bibliography), 25 n. 1, 32 n. 2, 40 n. 1, 93, 235, 274

Guilt, sense of(see also Conscience), 55, 89,157, 214,291-5, (296) and the Oedipus complex, 331-6)

as cause of crime, 335-6)

Gyges(in Gyges und sein Ring), 18 n..

Gyges und sein Ring(by F. Hebbel), 18 n..

Hal, Prince(in Henry IV, Part I), 288 n..

Hall, G. Stanley, 26-7)

Hallucination, 195, 204-8, 218

Hallucinatory character of dreams, 195, 197-8,202-4)

confusion, acute, 204-8)

psychosis, 204-6,207-8)

Hamlet(by Shakespeare), 220

Hamlet(in Shakespeare's Hamlet), 220

Hanseatic League, 290

Harvard University, 27

Hat as genital symbol, 341-2)

Hate(see also Love, ambivalence of), 120-3,224-5, 278

transformation of love into, 112, 117-23)

Hauptmann, G., 305

Head as phallic symbol, 341

Hebbel, F., 18

Heine, H., 74, 289 n. 2, 293

Heller, H., 41-2)

Henry IV, Part I(by Shakespeare), 20, 286,288 n..

Herbart, J. F. (see also Bibliography), 13 n. 1,127, 144

Hereditary factors, 15, 106,172, 280-2,317, 336

Hering, E. (see also Bibliography), 144 n. 1,181-2)

Heroism and war, 296, 298

Hesnard, A. (see also Bibliography), 27-8)

'His Majesty the Baby', 79

Hitschmann, E., 5 n. 2, 32

Hoche, A. (see also Bibliography), 23, 40

Holes in knitting as symbols, 176

Holinshed's Chronicles, 325-6)

Homer, 293

Homosexuality, 63, 76,78-9,83-4,251-4) and paranoia, 259, 263-7, 268

Huch, R., 305

Hug-Hellmuth, H. von(see also Bibliography), 32, 41, 343

Hunger, 67, 101,104 n. 1, 130

Hypercathexis, 169 n. 3,171, 173,177-8)

Hypnoid states, 8- 9

Hypnosis, 6-7,13, 16,28, 128,149-50)

Hypochondria, 71-5,174-6, 198

Hysteria(see also Anxiety hysteria; Conversion Hysteria; Phobias; Transference neuroses), 24, 64,67, 72-3,75, 86,109, 128,145, 173-6,242, 247, 249

Hysterical identification, 214, 223-4)

paralysis, 9, ii phantasies, 14

phobias, 137-9,161-3,198-9, 240

Ibsen, H., 327-33)

Ice Ages, 247-54)

Id, the, 269 n..

Idealization, 81-2,88, 133

Ideas(see also Presentations) and words, 177-80, 186-91, 202-3, 229

repression of, 134-9,154-9,161-4,177-8)

substitutive, 136-9,159, 161-4,174, 175-7,240-1)

Identification, 113, 116

hysterical, 214, 223-4)

in melancholia, 214-15, 222-5,227-9, 247

narcissistic, 223-5, 247

regressive, 215, 223-5, 267

with parents, 214-15)

use of term, 224 n. 1,267 n..

Illusion and reality, 279-80, 283-4, 299

Images, mnemic, and perceptions(see also Ideas), 205-6 Imago, 21 n. 2, 32, 41-2, 313

Immortality, 79, 288,293-6, 307

Impotence, 11-12, 86

Impulsion, 138-9)

Incestuous impulses(see also Oedipus complex), 32, 54,268, 330-4, 335

Indifference as antithesis to loving, 117, 119-20)

Indifferent, use of term, 67 n..

'Individual Psychology' (Adler), 35-6,45-6,47-8,49, 51-2)

Infantile sexuality(see also Childhood; Children), 12, 14-15, 26,32, 48-9,55-6, 79

Inferiority, feelings of(see also 'Organ inferiority'), 86, 219-20)

'Innervation feeling', 187

Insomnia, 220, 226

Instinct in animals, 172

Intelligence, 183-4)

dependent on emotional life, 286, 300

Interest, 69-70, 71,72, 100,102, 118-19, 135, 209

International Journal of Psychoanalysis, 42 n..

International Medical Congress of 1913, London, 28

International Psychoanalytical Association, 38-42, 44

International Psychoanalytical Congress at Munich in 1913, 40, 42, 53

at Nuremberg in 1910, 37, 38-41, 47 n..

at Salzburg in 1908, 22, 24-5,37, 40, 41

at Weimar in 1911, 31 n. 1, 39-42, 51

Internationale Zeitschrift für ärztliche Psychoanalyze, 21 n. 2, 41-2,143, 197 n. 1, 235

Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 21 n. 2, 42 n..

Interpretation of dreams(see Dream interpretation)

Introjection, 94, 119-21, 215,222-4)

Introversion

Jung's use of term, 55, 64, 69

of libido, 64, 69-70, 73,74-5, 173

Jackson, J. Hughlings(see also Bibliography), 144, 183,184 nn. 1 &. Jahrbuch der Psychoanalyze, 5, 41

Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen, 5, 22, 41

James I, 323-4)

Janet, P. (see also Bibliography), 28, 34,69 n..

Jekels, L. (see also Bibliography), 28, 117,326-7)

Jelgersma, G. (see also Bibliography), 28 n..

Jelliffe, S. E., 42

Jensen, W, 31

Jesus Christ, 291-2)

Jews/Judaism, 34 n. 2,273, 288 nn. 1 & 3,290 n. 1,292 n. 2,294 n..

Jokes, 22, 32,133, 165,203, 297, 340

Jones, E. (see also Bibliography), 3-4,9 n. 3, 13 n. 1, 19 n. 1, 26-8,31, 40,41, 42 n. 2, 46, 53,61-2,93, 102 n. 2,127 n. 1,131 n. 3,144, 181,213, 223 n. 2,273, 285 n. 1, 300

Journal of Abnormal Psychology, 42

Judgement, 129, 204, 322

Jung, C. G. (see also Bibliography), 3-4,5 n. 2, 15, 22-5,26, 31,37 n. 1, 38-41, 49,58, 175]

theories of, disputed, 3-4,15, 24-5,38, 51-8,62, 64,69-70, 102, 269

Kandaules(in Gyges und sein Ring), 18 n..

Kant, 152

'Katharina', case of(see Case of 'Katharina')

Kepler, 37

Kielholz, A., 41 n..

Kraepelin, E., 64, 173

Krafft-Ebing, R. Von, 17

Kris, E. (see also Bibliography), 181

Kroll, Rector(in Rosmersholm), 329-33)

Lamarck, J.-B. De, 237

Land Goethes, Das, 305

Landauer, K. (see also Bibliography), 223

Language, acquisition of, 187-9, 249

Language apparatus, 183, 186, 189

Latency period, 76-7)

of psychoanalysis, 23

Laughter, 165

Lehmann, H. (see also Bibliography), 307 n..

Leonardo da Vinci(see Vinci, Leonardo da)

Levi Bianchini, M., 29 n..

Levine, I. (see also Bibliography), 181

Libido(see also Sexual Drive)

distribution of, in neuroses, 72-7,82-4,88-9,173, 209,320-1)

ego(see Ego libido)

in conflict with the ego, 65-70, 80,85-6,101-2,122-3,161, 281-2,320-1)

introversion of, 64, 69-70, 73,74-5, 173

narcissistic, 63, 72,76-7,82 n. 3, 83, 85-6)

object(see Object libido)

repression of(see Repression)

theory, 24-5,64-5,68-70, 79, 81

withdrawal of, 64, 69-70, 71-5,85-7,139, 160,173, 218-19, 222,224, 228-9, 308

use of term, 25 n. 1,161 n..

Lichtenberg knife, 58

Liébeault, A.,

Liebermann, M., 305

Life drive(see also Libido), 106 n. 1, 220

'Life-task' (Jung), 55-7)

'L'impudique Albion' (by J. Véber), 340 n..

Literature dreams in, 31

psychoanalysis applied to, 31-2,322-33)

'Little Hans', case of(see Case of 'Little Hans')

London, 28, 40, 235

Lôpez Ballesteros, L., 29 n..

Löwenfeld, L., 30

Love ambivalence of, 115 n. 2,122-3,138, 224-5,229-30, 280,292-4, 298

being in, 65-6,77-9,85-8,120-3,197, 225

incapacity for, in neurotics, 71, 74,88, 218-20)

need for, 281, 316

object(see Object libido)

transformed into hate, 112, 117-23)

'unconscious', 157

Loving, the three antitheses to, 117-23)

Lucy R., Miss, case of(see Case of Miss Lucy R.)

Macbeth(by Shakespeare), 322-7)

Macbeth(in Shakespeare's Macbeth), 322-7)

Macbeth, Lady(in Macbeth), 322-7)

Macduff(in Macbeth), 324-5)

Maeder, A. (see also Bibliography), 27, 50

Magic, 65, 249, 340

Mania, 226-31)

Marcinowski, J., 29

Mary, Queen of Scots, 324

Masculine and feminine(see also Boys; Girls; Men; Women), 48-9,50-1,76-9)

equated with active and passive, 48, 118

'Masculine protest' (Adler), 47-9,50-1,62, 80

Masochism, 102, 111-13, 116,336 n..

Masturbation(see also Auto-erotism), 176

Medicine and Psychoanalysis, 33, 39

Megalomania, 64-5,74-5, 81

Melancholia ambivalence of, 229-30) and identification, 214-15, 222-5,227-9, (247) and the oral-erotic phase, 213, 215, 223

caused by success, 321

clinical description of, 217-26, 229-30)

compared to mania, 226-8, 230

compared to mourning, 214, 215,217-21, 224-30)

suicidal tendencies in, 225

use of term, 226 n..

Memory(see also Amnesia), 84 n. 1,155-6,158, 167,177, 185,219, 228-9) and dreams, 202-3,205-6)

mistaken, 267

Memory traces, unconscious, 148, 156,158, 167,177, 183,185, 202,205, 229, 237

Men(see also Masculine and feminine)

homosexuality in, 79

special type of object choice in, 76-7, 79

Metapsychological writings, 93-5,143, 199 n. 2,207 n. 3,235, 236 and n. 3,237, 239 n. 1,244 n. 1,246 n. 1, 255

Metapsychology definition of term, 160-1)

missing papers on, 93-5,111 n. 3,113 n. 3,138 n. 2,163, 169 nn. 1 & 3,179 n. 1,199 n. 2,206 n. 3,207 n. 3,235, 236 n. 3,239 n. 1,244 n..

Meynert, T., 127, 144,183, 204,205 n..

Mill, J. S. (see also Bibliography), 190

Mnemic images and perceptions, 183, 185,205-6, 292

Moebius, P. J.,

Monarchs and rulers equated with parents, 214

Morality, 27, 32,54-5,56, 81,139, 276,279-87, 294-5,297-8,335-6)

Morichau-Beauchant, R., 28

Mother as child's first sexual object, 76

daughter's relation to, 79, 264-7, 319

identified with the unattainable, 55

incestuous impulses towards, 335

Motility and affect, 158, 166,200-2)

Mourning a normal affect, 217

ambivalence of, 224-5,229-30, 292-4, (298) and melancholia, 213-15, 217-31) and war, 289-91)

as self-reproach, 214, 218,224, 230, 298

detachment of Libido from its object in, 218, 228-30, 308

for loss of an abstraction, 217

painful nature of, 218-19, 230, 308

use of term, 217 n..

Munich, International Psychoanalytical Congress of 1913 at, 40, 42, 53

Murderous impulses(see Death wish; Parricide)

Myths, 31, 70,247, 251, 340

Oedipus, 55

Nachträglichkeit(deferred use), 267

Näcke, P. (see also Bibliography), 63

Nancy, 7 n..

Napoleon I(see Bonaparte, Napoleon I)

Narcissism, 61-89) and the ego ideal, 81-5,88-9)

as stage in sexual development, 61-2,66-7,74, 75-80, 87,116-22)

basis of 'masculine protest', 80

concept of, 61-2,63, 64-5,102, 214

of animals, 77

of normal persons, 63-5,85-6)

of parents, 79

of state of sleep, 197-201, 208

of women, 77-8)

primary, of children, 63-5,76-9,80-2,87, 118 n. 2,120, 197-8, 223

secondary, 65, 78

withdrawal of Libido from external world in, 64-5,73-5,86-7, 230

use of term, 63 n..

Narcissistic identification, 223-5, 247

object choice, 76-9,85-6,88, 222-5,263, 267

psychoneuroses, 109, 172-3,179, 199,207, 217,223, 236, 252

Natural beauty, transience of, 307-9)

Negation absence of, in the unconscious, 164-5, (296) and repression, 164

Nelken, J. (see also Bibliography), 31 n..

Neologisms, 175 n..

Neurasthenia, 72-3, 268

Neurology, mental events described in terms of, 103-6,144-5,154-5,183-6,201 n. 2, 213

Neuron theory, 144-5,201 n..

Neuronal inertia, principle of, 105 n. 1,106 n..

Neurons, 144-5,201 n..

Neuroses(see also Actual neuroses; Anxiety neurosis; Hysteria; Narcissistic psychoneuroses; Obsessional neurosis; Transference neuroses) and myths compared, (31) and psychoses compared, 24, 158

conflict underlying, 7, 55-6,101-2,109, 128,259, 265,269, 298,317, 320-1)

death wish against parents and, 214

disposition to, 244-54)

distribution of Libido in, 72-7,82-4,88-9,173, 209,320-1)

frustration and, 74-5,173, 320-1)

of childhood, 49

organic disease or defect and, 49, 72-3,86, 317-18)

precipitating cause of, 7-8,173, 228-9,320-1,327-9, 334

regressive character of, 7-8,54, 197

repression and, 88, 128,131-3,136-9,145, 157,162-4)

sexual aetiology of, 9-11, 14-15, 17-18, 24-6,34, 44-5,49, 55-6,57-8,110, 283

sublimation and, 82

traumatic aetiology of, 6, 7-8,14-15, 229, 317

unconscious mental processes revealed in, 166

Neurotics incapacity for love in, 71, 74,88, 218-20)

psychoanalysis of, 13, 16,30-1,63, 67,88, 109-10, 315

New York Psychoanalytic Society, 40

Nietzsche, 12-13, 336

Nirvana principle, 106 n..

Nitszchke, B. (see also Bibliography), 273

Normal mental processes, 30-1,70, 81,83, 85-6,147-9,158, 168-9,214, 217,220, 222,297-8, 300

Nuremberg, International Psychoanalytical Congress of 1910 at, 37, 38-41, 47 n..

Nutritional drive, 75-6, 78

Object choice anaclitic(attachment), 76-8,88, 111

in children, 75-6, 78

incestuous, 54, 268

narcissistic, 76-9,85-6,88, 222-5,263, 267

special types of, in men and women, 76-9)

Object libido, 62, 64-7,75-6,81-2,85-8,102, 117-23, 215,218, 221-3,308, 321

distribution of, in psychoses and neuroses, 64-5,73-5,88, 173,177, 204,228-30)

withdrawal of, in mourning, 228-30, 308

withdrawal of, in sleep, 199

Object love(see Object choice; Object libido)

Object presentations, 177-80, 186,190-1)

Obsessional neurosis(see also Transference neuroses), 64, 67,73, 75,94, 109,112, 128,138-9,164, 173-6,224, 239,240-4,246-50, 341-2)

Obsessional self-reproach, 230

Obsessions, 26, 148,172, 214,339-41)

Odyssey, the, 293

Oedipus complex, 54-7,214, 215,332-4)

Oeuvres complètes de Freud, 297 n..

Omnipotence, feelings of, 65, 85, 87

Ophuijsen, J. H. W. Van, 28

Opposite, reversal of drive into, 111-23)

Oral erotism, 122 n. 1,213, 214-15, 223

'Organ inferiority' (Adler), 44, 49, 86

'Organ pleasure', no, 116-17, 121

'Organ speech', 174-5)

Organic defect or disease and neurosis, 49, 72-3,86, 317-18)

Original sin, 291-2)

'Outside' and 'inside', distinction between(see also Reality; Stimuli), 1o5,117-18, 119-20, 206-7)

Overdetermination, use of term, 187 n..

Overvaluation, sexual, 76-8,79, 82, 88

Pain, physical, 71, 113,129-30, 218-19, 231

Parallelism, psychophysical, 149, 183-5)

Paralysis, hysterical, 9, 11

Paranoia, 24, 66,71, 75,83-4,89, 94,199 n. 2,214, 246-7,251-2,253, 259,261-6,267-8) and homosexuality, 259, 263-7, 268

Paraphasia(see also Aphasia), 188

Paraphrenia, 64, 71,73-5,85, 89, 252

use of term, 64 n..

Parapraxes, 148, 149, 300

Parental complex, 267

criticism, 83-4, 89

intercourse, phantasy of, 266-7)

Parents equated with monarchs and rulers, 214

relation between children and, 79, 118 n. 2,214, 325, 343

Paris, 5, 7 n. 1, 11 n. 1, 28, 34, 297

Parnassus(by Raphael), 277

Parricide, 292, 325, 335

Patriotism and war, 280, 309

Pcpt. (see Perceptual system(s) (Pcpt.))

Pcs. (see Preconscious)

Penis(see also Castration; Genitals; Phallic symbols)

attributed to males and females alike by children, 49

envy, 80

Perceptual system(s) (Pcpt.), 151-2,162-3,169 n. 3,171-2,178, 181-2,196, 201-7,208 n..

Père Goriot, Le(by H. De Balzac), 297

Persecution, delusions of, 214, 261-6, 268

'Persuasion' treatment of neuroses, 56 n..

Perversion, 32, 63,76, 87-8)

narcissism as, 63, 87

Pfister, O. (see also Bibliography), 32-3,41, 54

Phallic symbols, 176-7,341-2)

Phantasies, 14, 64,75, 132,168, 173, 268

ambitious, (324) and reality, 195-6)

'end of the world', 64 n. 3, 66

of servant girls, 333

primal, 245 n. 2,266, 332

seduction, 14, 266

unconscious, 266, 339-40)

wishful, 204, 207,218, 321

Philosophical speculation and paranoia, 84

Philosophy and psychoanalysis, 12-13, 26-7, 32

Phobias(see also Anxiety, neurotic; Fear), 75, 137-9,161-3,198-9, 240

animal, 137, 161-2)

Phylogeny, 106, 236-7,246-55)

Physics and Psychoanalysis, 67, 103

Pity, 113

Play, drive to, 109

Pleasure principle, 106, 117-21, 123,129-30, 133,165, 315-16)

Pleasure ego, 118 n. 2,119-20) and reality ego, 118 n. 2, 119

Polarities, the three mental, 117-23)

Popper, J. ('Lynkeus') (see also Bibliography), 13 n. 1, 16

Post-hypnotic suggestion, 150

Poverty, fear of, 221, 225

Precipitating cause of neurosis, 7-8,173, 228-9,320-1,327-9, 334

Preconscious, the, 153-4,158-70, 177-80, 195-6,199-209, (229) and memory, 84 n. 1,166-7) and reality-testing, 167, (206) and secondary process, 165, 177-8) and time sense, 84 n. 1,166-7) and words, 177-8)

censorship between the unconscious and, 153, 164,169, 150-1,199-201)

relation to consciousness, 153, 167-72, 177-80, 199-203, 206,229-30)

special characteristics of, 166-7)

use of term, 167 nn. 1 &.

Presentations(see also Ideas)

sensory, 183-6)

object, 177-80, 186,190-1)

thing, 177-80, 186,190-1,202-3,229-30)

use of term, 154 n. 2,177 n. 1,186, 228 n..

word, 177-80, 183,186-91, 202-3,204 n. 3,229, 240

Preservation of the species, 110

Priene, 340

Primaeval man, attitude to death in, 291-8)

Primal horde, 214-15, 237,250-2, 292

phantasies, 245 n. 2,266, 332

father, killing of(see also Father, killing of primal), 237, 250-4, 292

Primary process, 165-6,175, 177-8,195-6,202-3)

'Primitive' peoples, 31, 65,294-5,335-6)

Prince, Morton, 42

Principle of constancy, 73-5,105-7)

Prohibitions, 139, 163

Projection, 94, 119,163, 198-9,207, 268

'Prospective purpose' (Adler), 50

Protective measures, 47

phobias as, 75, 240

Psychical energy, 66, 67,100, 135,166, 227-8)

'bound' and 'free' (see also Cathectic energy; Primary process; Secondary process), 166, 227-8, 230

economic aspect of, 226-30)

indifferent, 67

'Psychical inertia' (Jung), 55, 269

Psychoanalysis criticisms of, 5-6,17-20, 23,29-30, 31-6,37 n. 1,297, 298

findings of, 10, 13-15, 113,130-2,135, 147,151-4,171, 199,203, 229,280-1,286, 295-6,319-20, 322,333-6)

history of, 3- 58

of children, 15, 57

of neurotics, 13, 16,30-1,63, 67,88, 109-10, 315

self, 17

spread of, in countries outside Austria, 25-9,32-3,37, 40, 42

training for, 17 n. 1, 21-2, 38

Psychoanalytic technique, 7-8,16-17, 21-2,132, 315-16)

Psychoanalytic Policlinic, Berlin, 22 n..

Psychoanalytic Review, The, 42

Psychophysical parallelism, 149, 183-5)

Psychoses(see also Dementia praecox; Hallucinatory psychosis; Mania; Melancholia; Paraphrenia), 12, 24-5,44, 64,67, 94,158, 196,204, 206,207, 208,218, 236,239 n. 1, 285

Puberty, 8, 14, 77,78, 172,246, 250-1,335, 343

Public opinion, 83

Punishment, 89, 283, 336

self, 113, 214,224, 321

Putnam, J. J. (see also Bibliography), 27, 39-40, 94 n..

Quality and word presentations, 178

perceptual, 178

Quantitative element in drive, 108, 134-9, 157

Quantity, 160, 226-8)

Raimann, E., 19 n..

Rank, O. (see also Bibliography), 12, 21,30-2,41-2,61-2,63 n. 3,203 n. 1,223, 267,333 n..

Raphael, 277 n..

'Rat Man', case of(see Case of 'Rat Man')

Rationalization, 46, 161, 287

Reaction- Formation, 75, 113,139, 164,241, 250,281, 283

Read, learning to, 188-90)

Reality(see also 'Outside' and 'inside', distinction between)

acceptance of, 12, (58) and the Ucs., 165

effect of changes in, on neurotic symptoms, 46-7,321-2)

illusion and, 280, 284, 299

polarity of the ego and, 117-20, 122-3,158 n..

the ego and, 117-20, 122-3,158 n..

withdrawal from, in melancholia, 218

withdrawal from, in mourning, 218

withdrawal from, in narcissism, 64, 72-4,85-7, 230

withdrawal from, in paraphrenia, 64

withdrawal from, in sleep, 197-8, 208

Reality ego, 118 n. 2, 119

Reality principle, 166-7, 316

Reality-testing, 101, 165 n. 4,166-7,169 n. 3,195-6,204-8,218, 221, 225

use of term, 101 n..

Recovery, attempts at, in psychoses, 64, 75,179, 204, 223

Reflex action, 104, 105-6, 166

Régis, E. (see also Bibliography), 27-8)

Regression, 7-8,73, 75,83-4,122-3,138, 166,204-6,223-5,242-3,267, 269,285, 299

temporal, 197-8)

topographical, 202, 203-4)

Regressive character of dreams, 54, 197-8,202-5,208, 285

character of neuroses, 7-8,54, 197

identifications, 215, 223-5, 267

Reik, T(see also Bibliography), 31 n..

Reinach, S. (see also Bibliography), 340

Reincarnation, 294

Reitler, R., 176

Religion, 31-2,54-6,252, 291-2,293-4, 315

Renterghem, A. W. Van(see also Bibliography), 28

Repeat, compulsion to, 269 n..

Representability, considerations of, 202-3)

Repressed, return of the, 25, 136, 139

use of term, 136 n..

Repressed, the, use of term, 95

Repression, 127-39)

a function of the ego, 46-7,81-2,85, 101-2,128, 139,163, 150-2, 196

Adler's views on, 4, 48, 49-50) and anxiety, 135-6,137-9,157-9,161-3, (248) and dreams, 200-1,205, (207) and the psychical systems, 130-1,147-8,152-6,167-73, 178-80, 199-200, 209

as exclusion from consciousness, 81, 128-39, 147,153, 156-64, 169-70, 179,219, 229

derivation of term, 13 n. 1,127-8)

differing effects of, on ideational and affective elements of drive, 135-9,157-9,161-4)

in psychoses, 173-4,179-80)

in transference neuroses, 130, 137-9,161-4,178, 239-40)

Jung's attitude to, 57

mechanism of, 128, 136-9,159-64)

meta-psychology of, 159-64)

negation a substitute for, 164

neurotic symptoms and, 88, 128,131-3,136-9,145, 157,162-4,168, 150-1)

of drive impulses, 46-7,81, 86-7,111, 123,128-36, 137,147, 156-9,161-5,199-200, 300

of ideas, 134-9,154-9,161-4,177-8)

operation of, in anxiety hysteria, 137, 161-3)

operation of, in conversion Hysteria, 137-8,163-4)

operation of, in obsessional neurosis, 138-9, 164

overcoming of, in psychoanalysis, 155-6, 171

primal, 131-2, 160

proper, 131, 159-60)

theory of, 8-9,12-13, 44,127-39, 159-64)

topographical and functional views of, compared, 152-6,159-60, 177-8,209, 239-40)

use of term, 13 n. 1,127-8)

Reproductive function, 32, 67-8,110-11, 121 a function of the ego, (101) and the theory of repression, 12-14)

criticism of psychoanalysis a form of, 19-20, 33,42-3, 51

of the id, 269 n..

to analysis, 13, 17 n. 1, 20, 42-4,58, 80,132-3,147, 155-6,286, 315, 342

Return of the repressed, 25, 136, 139

Revenge, 224

Reversal of drive into opposite, 111-23)

Richard III. (by Shakespeare), 317-18, 326 n..

Richard III. (in Shakespeare's Richard III), 317-18, 326 n..

Riklin, F. (see also Bibliography), 31, 38,41, 51

Rilke, R. M., 307 n..

Ritual, religious, compared to neurotic ceremonials, 32

Robinson Crusoe(by D. Defoe), 18

Rolland, R., 334 n..

Romanzero(by H. Heine), 289

Rosmersholm(by H. Ibsen), 327-33)

Rousseau, J.-J., 297

Sachs, H. (see also Bibliography), 30, 32, 42

Sadger, I. (see also Bibliography), 31 n. 2, 41, 63

Sadism, 102, 111-14, 116,122-3,138-9,224-5, 247

'Safeguarding' (Adler), 47, 50

Salpêtrière, the, 7 n..

Salzburg, International Psychoanalytical Congress of 1908 at, 22, 24-5,37, 40, 41

Satan, 37 n..

'Scheidende, Der' (by H. Heine), 293 n..

Scherner, K. A. (see also Bibliography), 16

Schiller, F., 35, 323 n..

Schizophrenia(see also Paraphrenia), 24-5,31, 35-6,64-5,69, 109,169-80, 203-5,209, 218-19)

attempts at recovery in, 64, 74-5,179-80, 204, 223

compared to dreams, 175, 203-6)

use of words in, 173-7)

School of Athens(by Raphael), 277

Schopenhauer(see also Bibliography), 12

Schreber, Senatspräsident, case of(see Case of Senatspräsident Schreber) Schriften zur angewandten Seelenkunde, 41, 42

Scientific method applied to psychology, 19-20, 51-2,66-7,103-4)

Scopophilia, 111-12, 114-15, 116-17, 123

Secondary process, 165, 177-8,195-6)

Secondary revision, 46, 204

Seduction phantasies, 14, 266

Seif, L., 40

Self, turning round of drive upon, 111-15, 130,224-5, 281

self-analysis, 17 and n..

Self-consciousness, 85 n..

Self-preservative drive(see also Ego drives), 55, 63-4,75-6,101-2,109-11, 118 n. 2,119-22, 320

Self-punishment, 113, 214,224, 321

Self-reproach, 55, 139, 220

in melancholia, 218, 219-22)

in mourning, 214, 218,224, 230, 298

Servant girls, phantasies of, 333

Sexual aetiology of neuroses, 9-11, 14-15, 17-18, 24-6,34, 44-5,49, 55-6,57-8,110, 283

aims, ambivalence of, 122, 222-3)

excitation, 72-3,106 n. 1, 113

ideal, 88

intercourse, 46-8,266-7)

overvaluation, 76-8,79, 82, 88

researches of children, 48-9, 343

Sexual Drive(see also Libido)

general character of, 110-11)

in conflict with ego drives, 66-9,80, 85-6,102, 122,242-3,281-2,320-1)

operating in unison with ego drives, 75-6,80, 281-5)

satisfaction of, 63, 75-6,82, 87,110, 113-15, 121-2,265, 268

Sexuality, female, 77-8)

Sexualization of ethics and religion, 54-5, 58

Shakespeare, 20, 220,286, 288 n. 2,317-18, 322-7)

Shame, 220

Sick-nursing,

Siegfried, 318

Silberer, H. (see also Bibliography), 54, 84,203 n..

Sleep(see also Insomnia), 72, 84-5,134, 195,197-202, 208,226, 285

Smith, W. Robertson, 291

Snakes as symbols,

Social anxiety, 89, 139, 279

drives, 109, 280-5)

sanctions, 265, 281, 283

Society for Free Psychoanalysis, 45

Solms, M. (see also Bibliography), 274

Somnambulism, 202, 323

Spamer, C. (see also Bibliography), 190 n..

Speak, learning to, 187-8)

Speech

'apparatus' (see Language apparatus)

disturbances of, 173-7,183, 186-7,190-1)

figures of, 340

Speeches in dreams, 203, 205

Spell, learning to, 188

Splitting of the mind, 8-9, 151

Stärcke, A. & J., 28

State, the, 276, 278-80, 284,286-7)

Steinklopferhans(by L. Anzengruber), 296

Stekel, W., 16, 21 n. 1, 39, 41-2)

Stendhal, 289 n..

Stimuli(see also Excitation; 'Outside' and 'inside', distinction between) and dreams, 57

avoidance of, and principle of constancy, 73-6,105-7)

contrast between external(sensory) and internal(drive), 100, 101,104-9,117-19, 129-30, 199

motor response to, 104-6,107, 118,120-1,206-7)

Storfer, A. J. (see also Bibliography), 31, 41

Stout, G. F(see also Bibliography), 187 n..

Strachey, J., 99

'Subconscious', 151

Sublimation, 82, 89, 94

of destructive drive, 102 n..

of Sexual Drive, 54, 58,69-70, 111, 121

Substitutive formations, 136-9,159, 161-4,168-9,170, 174,175-7,239-41, 268

Success and neurosis, 320-2,327-9, 334

Suggestion, 7, hypnotic, 7, 28, 149-50)

post-hypnotic, 150

Suicidal impulses, 225

Superego, the, 62, 83 n. 1,214-15, 247 n. 2,249 n..

Symbolism, ι6,28, 31,176-7,341-2)

Symbols beheading, 341

blackhead, 176-7)

clock, 267

diamond, 341

foot, 176

hat, 341-2)

head, 341

holes in knitting, 176

snake,

Symptoms and traumas, 6, as attempts at recovery in psychoses, 64, 74-5,179-80, 204-5,222-3)

interpretation of, 9, 13, 16,24, 315, 317

mechanism of, 46-7,50, 73,163-4,223-4,241-2, 269

relief of, 6, 9, 47

symbolism in, 176-7)

Tausk, V. (see also Bibliography), 174-5,176, 228 n..

Technique, psychotherapeutic(see Cathartic therapy; Hypnosis; 'Persuasion' treatment of neuroses; Psychoanalytic technique)

Temporal regression, 197-8, 202

Thing presentations, 177-80, 186,190-1,202-3,229-30)

Thirst, 104 n..

Thought processes and words, 178

Thoughts, omnipotence of, 65, 249-50)

Ticking of clock and clitoris, 267-8)

Tierra del Fuego, 294

Time non-existent in the unconscious, 84 n. 1, 165

'Top, being on' (Adler), 46, 57

Transference, 9-10, 13,44, 56,173, 188

Transference neuroses(see also Hysteria; Obsessional neurosis), 67-9,71, 73,75, 83,85-6,94, 109,130, 159-60, 161,172-3,177-9,209, 223,226, 236-7,239-54)

Transience, 305, 307-9)

Transmigration of souls, 294

Traumatic aetiology of the neuroses, 6, 7-8,14-15, 229, 317

Twain, M., 30, 54

Ucs. (see Unconscious, the)

Ugliness, relation of neurosis to, 49, 86

Unconscious emotions, 156-9)

phantasies, 266, 339-40)

Unconscious mental processes, existence of, 13, 30-1,44, 143-5,147-53, 169-71, 181-2)

Unconscious, the, 143-80)

absence of contradiction and negation in, 164-5, 296

absence of doubt in, (164) and death, 229-30, 288,291, 295-9) and dreams, 12, 50,199-205, (208) and repression, 130-3,134-5,153, 159-64, 173, 179

derivatives of, 131-3,134, 167-9,150-2)

dominance of primary process in, 165-6,177-8)

relation to Cs., 130-1,136, 145-50, 152-6,158-72, 177-80, 339

relation to Pcs., 153, 167-71, 177-80, 199-203, 205,229-30)

special characteristics of, 164-7,171-2,179-80)

timelessness of, 84 n. 1, 165

topographical view of, 152-6)

use of term, 145, 146 n. 1,152-3)

Unpleasure, 73-4,117, 119,121-2,165, 219,241, (280) and principle of constancy, (106) and sexual excitation, 113

avoidance of, by repression, 129-30, 133,136, 137, 240

avoidance of, in illusions, 280

released as signal, 162 n..

Vagina, symbols for, 176-7)

Véber, J., 340 n..

Verbal(see also Words)

ambiguity, 203

aphasia, 190

bridges, 203, 339

Vienna, 10-11, 17 and n. 2, 19, 22-3,34-41, 56,181, 273

Psychoanalytical Society(see also Bibliography), 10 n. 3, 21-4,25, 33-4,37-40, 44-5,50, 61,72 n. 1,165 n. 3,176, 213-14)

Society for Psychiatry and Neurology, 17

Vinci, Leonardo da, 31 n..

Virginity, 12, 324

Vogt, R. (see also Bibliography), 28

Voigtländer, E., 244 n..

Wagner-Jauregg, J., 19 n..

Waking life and dreams, 46, 84-5,134, 198,201, 208

Wallenstein, die Piccolomini(by F. Schiller), 35

War, 33, 273-6,277-80, 284-6,298-9)

First World, 29 n. 1, 41 n. 5, 42 n. 1, 94-5,235, 237,273, 275,278-80, 284,286, 288 n. 1,294, 300,305, 309

Weimar, International Psychoanalytical Congress of 1911 at, 31 n. 1, 39-42, 51

Weird Sisters(see Witches(in Macbeth))

Weismann, A., 68 n. 1, 110

Weiss, E., 29 n. 1, 80 n..

Wernicke, C., 183

West, Rebecca(in Rosmersholm), 327-33)

Wetterstrand, O. G., 28

White, W. A., 42-3)

Will, 118, 183-4, 286

Will to power(Adler), 47-8)

Winterstein, A. Von, 32

Wish fulfilment in delusions, 201

in dreams, 50, 197-8,201-7)

Wishes, fulfilment of, as precipitating cause of neurosis, 320-2,327-9, 334

Wishful phantasies, 204, 207,218, 321

Witches(in Macbeth), 324, 325

Wittel.!, K. (see also Bibliography), 247

'Wolf Man', case of(see Case of 'Wolf Man')

Womb, return to, in sleep, 197

Women(see also Masculine and feminine) and child-bearing, 78

claim to be exceptions, 319

depreciation of, 48, 78

narcissism of, 77-8)

special type of object choice in, 77-8)

Woolf, M. (see Wulff, M.)

Word presentations, 177-80, 183,186-91, 202-3,204 n. 3,229, 240

Words(see also Verbal) and the unconscious, 177-8) and things, 177-80, 190-1)

in dreams, 202-3, 205

in schizophrenia, 173-7)

preconscious dependent on, 177-8)

thaumaturgic force of, 65

World as Will and Idea(by Schopenhauer), 12

Write, learning to, 189

Wulff, M., 28

Wundt, W, 23

Zentralblatt für Psychoanalyze, 39, 41-2, 45

Zinzendorf, Count von, 32

Zürich school(see also Jung, C. G.), 22-4,25, 27,32, 37,39, 40,54-7)

RSE 14권끝권끝

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