RSE, 15권. 『정신분석 입문 강의』 1, 2부 1915–1916

RSE, Vol 15. Introductory Lectures on Psychoanalysis(Parts I and II) 1915–1916

Proem 15

출판정판정보 15

Freud

James Strachey의 원본 번역

수정, 보완 및 편집: Mark Solms

Volume XV: Introductory Lectures on Psychoanalysis(Part I and II) 1915-1916 『Sigmund Freud 전집 표준 영어번역판(SE)』

Vol. XV

입문 강의 발표

입문 강의 발표

p. 37 하단

1915/16년겨년겨울학울학기동기동안비안비엔나대나대학교에서열서열릴공릴공개강개강의를나를나열한팜한팜플렛에는다는다음과같과같은 소박한항한항목이나이나온다. 'Freud, Sigmund, Assoc. Prof. - Introductory Lectures on Psychoanalysis, Sat. 7- 9

오후; 정신과 의사. 클리닉강닉강의극의극장. K. 10-.' 10크로넨의입의입장료는당는당시미시미화 2달러도안도안 되는금는금액이었다.

Archiv der Universität Wien. 『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』

James Strachey가 Anna 프로이트와공와공동으로편로편집한독한독일어 번역, Alix Strachey와 Alan Tyson 지원

『개정판』(RSE) 편집자

Mark Solms와 Ilse Grubrich의 협업: Simitis

Volume XV: Introductory Lectures on Psychoanalysis(파트 i 및 ii) 1915-1916)

Rowman & Littlefield Lanham, 메릴랜드

런던정신분석연구소

Rowman & Littlefield Publishing Group, Inc. 4501의 인쇄물

Forbes Boulevard, Suite 200, Lanham, 메릴랜드 20706, 미국www.rowman.com

영국정신분석협회(정신분석연구소통소통합)와협와협력하여 Byron House, 112a Shirland Road, London W9 2BT, 영국www.psychoanalysis.org.uk

저작권 © 2024 the Institute of Psychoanalysis

The Revised Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud는 2024년에처에처음출음출판되었다.

편집, 번역, 소개및개및 기타모타모든편든편집사집사항, 장치 및 색인저인저작권 © 2024

영국정신분석협회(정신분석연구소통소통합)

『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』 1953

정신분석연구소와안와안젤라리라리차드 1953-74년에처에처음출음출판

Hogarth Press Ltd 및런및런던정던정신분석연구소

이 『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』의 편집및집및 서지자지자료는 S. Fischer Verlag(Freud GW, Nachtragsband, Freud Studienausgabe, Freud-Bibliographie mit Werkkonkordanz et al., Zurück zu Freuds Texten)의간의간행물에서 발췌했다. Stumme Dokumente sprechen machenby Ilse Grubrich-Simitis)

© 2024년 S. Fischer Verlag GmbH, 프랑크푸르트암트암 마인

'Introductory Lectures on Psychoanalysis'는 W. W. Norton & Company, Inc.와의 협의로미로미국에서인서인쇄되었다.

Humphrey Stone의 인테리어디어디자인

판권소권소유. 이책이책의 어떤부떤부분도리도리뷰에서구서구절을인을인용할 수 있는리는리뷰어를 제외하고는출는출판사의 서면허면허가없가없이정이정보저보저장및장및 검색체색체계를포를포함한 어떠한형한형태나전나전자적또적또는기는기계적 수단으로도복도복제할 수 없다.

영국도국도서관목관목록출록출판정판정보이보이용가용가능

미국의국의회도서관관관관리 번호: 20239io 717

ISBN 책 978-1-5381-7532-3)

ISBN 전자도서 978-1-5381-9001-2)

@ 이간이간행물에사에사용된용된용지는 American National Standard for Information Sciences: Permanence of Paper for Printed Library Materials, ANSI/NISO Z39.48-1992의 최소요소요구사구사항을충을충족한다.

목차 15

제15권

『개정 표준판(RSE)』에 대한 참고 사항(ix)

James Strachey의 원본 번역

『정신분석 입문 강의』(1916-17[1915-17])

편집위원소원소개 3

머리말

서문 [1917] 7

히브리어 번역판 서문 [1930년] 11

체코어 번역판 서문(1936년[1935년]) 11

이디시어 번역 서문(1936-38년) 12

제I부. Parapraxes(1916[1915])

I. 서론 15

2. 착행증 23

3. Parapraxes(계속) 36

4. Parapraxes(결론) 53

2부 꿈(1916[1915-16])

V. 어려움과 1번째 접근 73

VI 해석의 전제와 기법 88

7. 꿈의 명백한 내용과 잠재된 꿈생각 99

8. 아이들의 꿈 110

IX 꿈의 검열 119

X 꿈 속의 상징 130

XI 꿈의 작품 148

XII 꿈에 대한 몇 가지 분석 160

13. 꿈의 고풍스러움과 유아론 173

XIV 소원성취 186

XV 불확실성과 비판 199

제III부. 신경증의 일반 이론(1917[1916-17]

XVI 정신분석과 정신 의학 215

VVII 증상의 감각 227

18. 트라우마에 대한 집착: 무의식 241

XIX 저항과 억압 253

XX 인간의 성생활 267

XXI 성욕과 성적 조직의 발달 282

XXII 발달과 회귀에 대한 몇 가지 생각: 병인학 299

23. 증상 형성의 경로 316

XXIV 일반적인 신경증상태 333

XXV 불안 346

XXVI 리비도 이론과 나르시시즘 364

XXVII 전이 381

28. 분석 치료] 396

참고문헌 411

약어 목록 221

Parapraxes 색인 223

꿈의 색인 225

기호 색인 227

일반 색인 229

일러스트

제15권

입문 강의 발표(앞부분)

슈빈트의 '죄수의 꿈', 1836년 118

제16권

프로이트와 아들 Ernst와 Martin, 1916 (권두삽화)

프로이트와 Sândor Ferenczi, 1917 권두삽화 310

『개정 표준판(RSE)』에 대한 참고 사항 (rse15.ix)

이 『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』의 번역은 4가지 주석으로보로보완된다.

 (1) 논란의여의여지가있가있는것는것으로간로간주되는기는기술 용어의 영어표어표현에 대한긴한긴 주석은 24권에제에제공된다. 일반적으로각로각 텍스트에서 이러한 각 기술 용어가처가처음등음등장하지만때만때로는문는문제가관가관련성이 있는것는것으로보로보이는다는다른곳른곳에서원서원래독래독일어단어단어가대가대괄호로보로보간되고위고위첨자대문자ᵗ는해는해당용당용어가 24권에서논서논의되었음을 나타낸다. 거기(55-99쪽)에는 '일부 기술 용어의 번역에 관한 주석'이라는제는제목아목아래알래알파벳순벳순서로주로주석이 실려있려있다. 기술 용어가본가본문에서파서파생된형된형태로 나타나는경는경우어우어근(24권에 나타남)이여이여백에제에제공된다. 예를들를들어, 보간된단된단어가파가파생어 [überträgt]인경인경우어우어근기근기술 용어 Übertragung이여이여백에 나타난다.

 (2) 2차문차문헌에서논서논평을끌을끌어들인특인특정장정장소(일반적인 기술 용어와반와반대)에 나타나는특는특정단정단어나구나구의 영어 번역에 대한 짧은해은해설도 24권에제에제공된다. 이러한 사소한 주석은논은논란의여의여지가있가있는번는번역이나이나타나는곳는곳에위에위첨자소문자ᵗ를사를사용함으로써일써일반적인 기술 용어에 관한 주석과구과구별된다. 이에상에상응하는 주석들은 24권 105-33쪽에 '개별 번역에 대한 주석'이라는제는제목아목아래연래연대순으로실로실려있려있다.

 (3) 대괄호안호안의독의독일어단어단어 번역에서추서추가보가보간은각은각 경우에자에자명해야 하는 이유로위로위첨자없자없이임이임시로제로제공된다. 예를들를들어, 24권의 주석에서참서참조되고논고논의된기된기술 용어가거가거기에서논서논의된요된요점을조을조명하는 방식으로잠로잠시후시후에다에다시나시나타나면조면조용히다히다시참시참조된다. 이러한 보간법중법중 일부는독는독일어를사를사용하는독는독자들에게이게이상하게 보일수일수 있는데, 이는 프로이트의 문법을영을영어 번역에맞에맞추기 위해 '조정'하려는 시도가없가없기때기때문이다(개정판 서문, RSE, 1, xxvi n. 1 참조). 본문에서삽서삽입된대된대괄호안호안의 단어는항는항상 프로이트가 쓴 것과 정확히일히일치한다.

 (4) 몇몇곳몇곳에서는 주석(제1과 2 유형모형모두)이본이본문자문자체에 대한 편집자의 서문, 부록, 각주에제에제공되기도한도한다. 이것들은 24권 601-6쪽의 '용어와 그 용도에 관한 주석'이라는제는제목아목아래색래색인되어 있다. 이러한 주석은일은일반적으로 일반독반독자가관가관심을갖을갖거나가나가치가있가있을수을수 있는번는번역문역문제를 위해예해예약되어 있으며, 그러한 기술적 문제에특에특별한 관심이 있는경는경우는대는대조적이다.

원래 『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』의쪽의쪽매김은상은상호참호참조를돕를돕기 위해여해여백, 대괄호안호안에도제도제공된다. (rse15.x)

'개정판 서문'(RSE, 1, xxix)에설에설명된이된이유로, SE와 RSE의 모든차든차이점은본은본문의가의가벼운밑운밑줄을 통해식해식별된다. 이장이장치는독는독자들이번이번역의 미묘하고광고광범위한수한수정을인을인식하도록하록하는데필데필요한 것으로간로간주되었다. 편집기구의 개정도마도마찬가지다. 이밑이밑줄은 『개정 표준판(RSE)』이정이정식판식판본으로확로확립되면 RSE의 이후판후판에서제서제거될것될것이다.

여기서 가장중장중요한 정책은투은투명성을보을보장하기 위해최해최소한의 예외를 제외하고 『표준판(SE)』와 RSE 간의 모든차든차이점을강을강조하는것는것이다. 예외의 3가지범지범주(즉, 밑줄이그이그어져있져있지 않은차은차이)는 (a) 1-23권에걸에걸쳐순쳐순전히인히인쇄상의및의및/ 또는절는절대적으로 정형화된변된변화, (b) 권내또내또는 권사이의 Freud 텍스트의 위치변치변경, (c) 24권의 모든변든변경 사항이다.

(a)의 자거는무는무엇이 '중요한' 것이고 무엇이 '중요하지 않은'지에 대한 RSE편집자의 주관적인판인판단을피을피하고 싶었기때기때문이다. 예를들를들어, 모든독든독자는 아니지만일만일부독부독자는 Strachey의 철자, 문법및법및 구두점의 변경을사을사소한 것으로 생각할 수 있지만잠만잠재적인중인중요성은 아무리미리미묘하더라도문도문맥에 따라다라다르다. (b)의 자거는 이러한변한변경 사항이 24권에 나와있와있는 '개정판의 재배치된 Freud 자료 목록'에표에표시되어 있기때기때문이다. 이러한변한변경 사항은본은본문자문자체에 대한개한개정된(따라서밑서밑줄이그이그어진) 편집 주석에도언도언급되어 있다. (c)의 자거는 24권의 RSE이 SE과완과완전히다히다르기때기때문에독에독자들은 이 책전책전체를새를새로운것운것으로안로안전하게간게간주할 수 있기때기때문이다.

다음변음변경 사항은순은순전히인히인쇄상의및의및 절대적으로고로고정관념적인것인것으로간로간주되었으므로밑로밑줄표줄표시가면가면제된다.

1. 활자크자크기, 글꼴및꼴및 간격의 변경(객관적으로중로중요하지 않기때기때문에).

 (2) 여백(쪽번쪽번호포호포함)과 위첨자ᵗ. 및ᵗ s(항상변상변경 사항을 나타내기때기때문에).

 (3) 상호참호참조및조및 색인의쪽번쪽번호변호변경(2번항번항목에서논서논리적으로따로따름).

 (4) 변경된각된각주번주번호(새각새각주는항는항상주상주석자석자체에밑에밑줄이그이그어져있져있다는 사실로식로식별되고번고번호매호매기기에 대한 연쇄효쇄효과는객는객관적으로중로중요하지 않기때기때문에).

 (5) 실행중행중인제인제목의 변경(텍스트본트본문에서강서강조된변된변경 사항을반을반복적으로반로반영하기때기때문에).

 (6) 단수소수소유격 'Editor's'에서복서복수형 'Editors”로변로변경. (『표준판(SE)』와달와달리 RSE에는 2명의 편집자가있가있다는 사실에전에전체적으로적로적용되고논고논리적으로따로따르기때기때문에). Editor가단가단수로언로언급되는몇는몇 가지경지경우, 이것이 Strachey 또는 Solms를의를의미하는지, 또는 Freud(1985a[1915])의 경우 Grubrich-Simitis를의를의미하는지문지문맥에서항서항상명상명확한다.

 (7) 이예이예비 '개정 번역에 대한 주석'(명백히추히추가되가되었으므로, RSE에만적만적용됨).

 (8) 그림에 대한캡한캡션(항상변상변경 사항을 나타내기때기때문에).

 (9) 편집스집스타일의 변화(고정관념에얽에얽매여있여있기때기때문에한에한 번만확만확인하면되면되기때기때문에, 즉여즉여기):

2명의 저자인자인용에서 'and'라는단는단어는'&'가되가되고, 저자이자이름과 출판날판날짜사짜사이에쉼에쉼표가삽가삽입된다(예: Freud & Breuer, 1895d).

월(month)의약의약어(예: 'Oct.') 및장및장('Chap.')은철은철자가생가생략된다('October', 'Chapter').

'꿈의 해석'에 대한모한모든편든편집참집참조에 The가추가추가된다.

제목약목약어는최는최신사신사용법을따을따른다(예: GW가됨가됨).

문장부장부호는닫는닫는따는따옴표안표안에위에위치한다(예: 'The Latin word slipped your memory.').

10. 단어의 현대화된하된하이픈넣픈넣기는강는강조되지만텍만텍스트에서매서매우반우반복적으로 발생하는 용어에는강는강조되지 않는다(정형화되어 있고목고목록이독이독자가암가암기할 수 있을만을만큼제큼제한되어 있기때기때문에). 다음은 이러한용한용어의복의복수형및형및 기타문타문법형법형태를의를의미하는목는목록이다.

|하이픈 단어|변환|하이픈 삭제|

| --- | --- | --- |

|불안-꿈|변환|불안 꿈|

|불안-히스테리|변환|불안히스테리|

|백일-몽|변환|백일몽|

|죽음-소원|변환|죽음소원|

|꿈-내용|변환|꿈내용|

|꿈-해석|변환|꿈해석|

|꿈-생각|변환|꿈생각|

|자아-'정신 에너지 투여'|변환|자아 '정신 에너지 투여'|

|자아-리비도|변환|자아리비도|

|사랑-대상|변환|사랑대상|

|대상-'정신 에너지 투여'|변환|대상 '정신 에너지 투여'|

|대상- 선택|변환|대상 선택|

|대상-리비도|변환|대상리비도|

|대상-사랑|변환|대상사랑|

|대상 표시|변환|대상표상|

|대상-관계|변환|대상관계|

|정신-분석|변환|정신분석|

|소리-표상|변환|소리표상|

|초-자아|변환|초자아|

|사물-표상|변환|사물표상|

|오-늘|변환|오늘|

|소원- 성취|변환|소원성취|

|단어-표상|변환|단어표상|

『정신분석 입문 강의』(1916-17[1915-17]) (rse15.1)

편집자 소개 (rse15.3)

Vorlesungen Zur Einführung in die Psychoanalyze

독일어판

1916 파트 I(별도로), Die Fehlleistungen. 라이프치히와 비엔나: 헬러. [[3]]

1916 파트 II(별도로), Der Traum. 동일한 게시자.

1917 제III부. (별도로), Allgemeine Neurosenlehre. 동일한 게시자.

1917 위의 내용은 1권의세부세부분으로구로구성되어 있다. 동일한 게시자. VIII + 545쪽.

1918 2nd ed. (색인및인및 삽입된 40개의 정오표목표목록포록포함) 동일한 게시자. VIII + 553쪽.

1920 3판(위의 전재를수를수정함) 라이프치히, 비엔나, 취리히: Internationaler Psychoanalytischer Verlag. VIII + 553쪽.

1922 4th ed. (위의 재판을수을수정했다.) 동일한 게시자. VIII + 554쪽. (또한파한파트 II 및 III. 이와는별는별개로, 제목은 Vorlesungen über den Traumetc. Allgemeine Neurosenlehre이다.)

1922 Pocket ed. (색인 없음) 동일한 게시자. IV + 495쪽.

1922 Pocket ed. (2nd ed., 수정 및 색인 포함) 동일한 게시자. IV + 502쪽.

1924 GS, 7. 483쪽.

1926 5판(GS 재판), I. P. V. 483쪽.

1926 포켓 판(3판) 동일한 게시자.

1930 스을 8vo. Ed. I. P. V. 501쪽.

1933 (라이센스에 의해) 베를린: 키펜호이어(Kiepenheuer). 524쪽.

1940 GW, 11. 495쪽.

1969 SA, 1, 34-445. (GW의 개정판)

영어 번역판

정신분석에 대한 일반적인 입문 [[4]]

1920 뉴욕: Boni & Liveright. X + 406쪽. (Tr. 지정되지 않음; 머리말 G. Stanley Hall.)

정신분석 입문 강의

1922 런던: Allen & Unwin. 395쪽. (Tr. Joan Riviere; 프로이트의 서문과 Ernest Jones의 서문 없이.)

1929 2nd ed. (개정). 동일한 게시자. 395쪽.

정신분석에 대한 일반적인 소개

1935 뉴욕: Liveright. 412쪽. (런던 판. 옛 뉴욕의 제목으로, Tr. Joan Riviere; Ernest Jones와 G. Stanley Hall의 서문. 프로이트의 서문 포함.)

정신분석 입문 강의

1961 SE15 & 16. vi + 496쪽. (Tr. James Strachey, 프로이트의 서문 포함)

1963

1974  PFL, 1. XXviii + 529쪽. (『표준판(SE)』을전을전재한다.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

이책이책은 프로이트의 어떤저떤저작보다도널도널리배리배포되었는데, 예외는 아마도 『일상생활의 정신병리학』(The Psychopathology of Everyday Life, 1901b), RSE, 6.¹

또한잘한잘못된인된인쇄수쇄수로구로구별된다. 위에 기록된바된바와같와같이 2판에서 40개가 수정되었다. 그러나더나더 많은것은것들이 있었으며, 본문의 상당한수한수의약의약간의 변형이여이여러판러판본에서관서관찰될수될수 있다. 현재번재번역은 Gesammelte Schriften의 번역과 실제로동로동일한 Gesammelte Werke의텍의텍스트를따를따른다. 이전버전버전에서더서더 중요한 편차만기만기록되었다.

세부세부분의 실제출제출판날판날짜는명는명확하지 않는다. [[5]]1부는 1916년 7월 27일 프로이트가 Lou Andreas-Salomé에게 보낸 편지에서볼서볼 수있수있듯이 1916년 7월말월말 이전에 나온것온것이분이분명하다(Freud, 1960a 참조). 같은편은편지에서그서그는또는또한 2부가등가등장할시할시점에 있다고말고말한다. 1916년 12월 18일, 프로이트가 Abraham에게 보낸 편지는 사실그실그 편지가 그 해의끝의끝에야나야나타났다는것는것을암을암시한다(cf. Freud, 1965a). 파트 III. 1917년 5월에출에출판된 것으로보로보인다.

Vienna 대학교의학의학년도는 10월부터 3월까지진지진행되는겨는겨울학울학기(또는학는학기)와 4월부터 7월까지진지진행되는 여름학름학기의 두 부분으로 나뉜다. 여기에실에실린강린강의는 프로이트가 1차세차세계대전중전중 1915-16년과 1916-17년두년두 차례에걸에걸쳐연쳐연달아발아발표한 것이다.² 책이출이출판되기까지의 상황에 대한 가장자장자세한 설명은 Ernest Jones의 전기 2권(1955년, 245쪽이쪽이하)에서찾서찾을수을수 있다.

¹ [Ernest Jones에 의하면 이 시리즈의 첫 강의는 1915년 10월 23일에행에행해졌지만, 10월 16일에동에동시대의통의통지서(Int. Z. Psychoan., 3,376)에 따라행라행해졌다. 토요일에주에주어졌다는데동데동의한다.]

Freud 자신이 『새로운 입문 강의』(1933a), RSE, 22에서언서언급했듯이, Vienna 대학의 구성원은 '주변적인것인것'에불에불과했지만, 그럼에도불도불구하고그고그는 1885년 Privatdozent(대학강학강사)로, 1902년 Extraordinarius 교수(조교수)로임로임명된이된이래로많로많은 대학강학강의를했를했다. 이것들은기은기록되지 않은채은채로남로남아있아있지만, 그들에 대한 몇 가지설지설명이발이발견될수될수 있다. 예를들를들어, Hanns Sachs(1945, 39 ff.)와 Theodor Reik(1942, 19 ff.), 그리고 Ernest Jones(1953, 375 ff.)에 의해서. 프로이트는 1915년가년가을에시에시작된이된이 시리즈가 마지막이되이되어야한야한다고결고결정했고, Otto Rank의 제안에 따라출라출판에동에동의했다. (rse15.5)⍈

¹ [강의는확는확실히가히가장많장많이번이번역되었다. 프로이트의 생애동애동안(영어를 제외하고) 네덜란드어(1917년), 프랑스어(1922년), 이탈리아어(1922년), 러시아어(1922-3년), 스페인어(1923년), 일본어(1928년), 노르웨이어(1929년), 히브리어(1930년), 헝가리어(1932년), 세르보크로아티아어(1933년), 중국어(1933년), 폴란드어(1935년), 체코어(1936년)로 나타났다. 그들은 아마도그도그때쯤에는포는포르투갈어, 스웨덴어, 그리고나고나중에는 아랍어로도나도나타났을것을것이다.]

⍇방금인금인용한그한그의 『새로운 입문 강의』 서문에서 프로이트는현는현재의 초기 시리즈의 전반부는 '즉흥적으로썼로썼고, 그직그직후에썼에썼다'고말고말하며, '후반부의 초고는잘는잘츠부르크에서의여의여름방학사학사이에만에만들어졌고, 이듬해겨해겨울에한에한 마디한디한 마디를전를전달했다”고말고말한다(RSE, 22, 5). 그는그는그 당시에 '여전히축히축음기 기억력의은의은사를가를가지고 있었다'고덧고덧붙였는데, 그이그이유는그는그의강의강연이아이아무리주리주의깊의깊이준이준비되었다. 하더라도, 그의 실제연제연설은언은언제나즉나즉석에서 이루어졌으며대며대개메개메모가없가없었기때기때문이다. 그의 강의하는기는기법에 대해서는대는대체로의로의견이일이일치하는데, 그것은그은그가결가결코수코수사학적인태인태도를취를취하지 않았다는것는것과, 그의 어조는항는항상조상조용하고친고친밀한 대화의 어조였다는것는것이다. [[6]] 그러나이나이로부터그터그의 강의에조에조잡하거나무나무질서한 것이 있었다고가고가정해서는안는안 된다. 그것들은거은거의항의항상머상머리, 몸통, 꼬리와같와같은명은명확한형한형태를가를가지고 있었고종고종종듣종듣는 사람에게미게미적통적통일성을 가지고 있다는인는인상을줄을줄 수있수있다.

¹ [이규이규칙에 대한단한단 하나의 예외는그는그의 부다페스트의트의회논회논문(1919a), RSE, 17; cf. Jones(1953, 375 n.)에 기록되어 있다.]

그가강가강의를싫를싫어했다는말는말이 있지만(Reik, 1942, 19), 그가일가일생동생동안행안행한 강의의 수뿐만아만아니라실라실제로출로출판된저된저작의 비중이강이강의 형태로현로현저히높히높다는점는점과 이를조를조화시키기는어는어렵다. 그러나이나이러한 불일치에 대한 가능한 설명이 있다. 조사해보해보면그면그의 저서들중들중에는 주로강로강의 자료로등로등장하는해는해설서들이 있다. 예를들를들어, '히스테리의 병인학'(1896c), RSE, 3다소후소후대의 강의인 '심리치료에 관하여'(1905a), ibid., 7, 그리고물고물론미론미국에서행서행해진 5개의 강의(1910a), ibid., 11, 그리고현고현재의 시리즈. 그러나이나이것외것외에도, 여러해러해가지가지난후난후, 그가 그의 견해의 후대의 발전에 대한해한해설을 시작했을 때, 그는명는명백한 이유도없도없이다이다시한시한 번그번그것들을강을강의 형식으로집로집어넣었고, 비록그록그것들이그이그렇게전게전달될가될가능성은전은전혀없혀없었음에도불도불구하고, 그의 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), ibid., 22를출를출판했다. 따라서 자신의 의견을제을제시하는 방법으로서의 강의는 분명히 프로이트에게호게호소력이 있었지만, 단지특지특정한조한조건, 즉그즉그는실는실제또제또는가는가정된청된청중과생과생생하게접게접촉해야한야한다는 조건만있만있었다. 이책이책을읽을읽는독는독자들은 프로이트가얼가얼마나끊나끊임없이이이이러한 접촉을유을유지하는지, 즉그즉그가얼가얼마나자나자주청주청중의입의입에 반론을제을제기하는지, 그리고그고그와 그의청의청중사중사이에얼에얼마나자나자주상주상상의 논쟁이 있는지를발를발견하게될게될 것이다. 사실그실그는 자신의 주장을진을진술하는 이 방법을전을전혀강혀강의가아가아닌그닌그의 저작들중들중 일부에적에적용했다. 「비의사 분석」(1926e), ibid., 20 전체와 ⪡환상의 미래⪢(1927c), ibid., 21의 대부분은 저자와 비판적청적청자 사이의 대화의 형태를취를취한다. 어쩌면, 일부잘부잘못된관된관념들과는반는반대로, 프로이트는 권위주의적이고독고독단적인방인방식으로자로자신의 견해를 제시하는것는것에전에전적으로반로반대했다. “그러나나나나는그는그것을당을당신에게말게말하지 않을것을것이다.”, 그는 청중에게아게아래의 어느지느지점에서(16권, 381쪽), '당신들스들스스로그로그것을발을발견해야한야한다고주고주장할것할것이다.'라고말고말한다. 반대의대의견은 소리쳐묵쳐묵살하는것는것이아이아니라공라공개적으로제로제기하여검여검토해야했야했다. 그리고이고이것은결은결국정국정신분석 기법자법자체의 본질적인특인특징의 연장선에지에지나지 않았다.

[[7]] 『새로운 정신분석 입문 강의』는 프로이트의 견해와 1차세차세계대전당전당시정시정신분석의입의입장을정을정리한 것으로보로보는것는것이옳이옳을것을것이다. Adler와 Jung의 결별은 이미과미과거의 역사가되가되었고, 나르시시즘의 개념은몇은몇년전년전의 일이며, '늑대인간'의 획기적인사인사례사는강는강의가시가시작되기 1년전년전에쓰에쓰여졌지만(두구두구절을제을제외하고는) 나중에야출야출판되었다. (rse15.6) 마찬가지로기로기본이본이론에 관한 일련의 '메타심리학적' 논문들은비은비록세록세편밖에출에출판되지 않았지만몇만몇 달전달전에완에완성되었다. (그중그중 2개는강는강의가끝가끝난직난직후에 나타났지만, 나머지 7개는흔는흔적도남도남기지 않고 사라졌다. 적어도열도열 2번째논째논문의 초안이발이발견되기전기전까지는말는말이다(Freud, 1985a[1915]; RSE, 14, 239 ff.).) 이러한 후자의 활동들, 그리고의고의심할여할여지없지없이강이강의들의 생산은전은전쟁상쟁상황으로 인해 프로이트의임의임상연상연구가느가느슨해짐에 의해촉해촉진되었다. 분수령에도에도달한 것 같았고, 멈출때출때가온가온 것같것같았다. 그러나사나사실신실신선하고창고창조적인아인아이디어들이준이준비되고 있었는데, 그것은 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g), ibid., 18, Group Psychology(1921c), ibid., 18, and ⪡자아와 원초아⪢(1923b), ibid., 19에서빛서빛을보을보게되게되었다. 사실, 선을너을너무날무날카롭게그게그어서는안는안 된다. 예를들를들어, '반복에 대한 강박'(16권, 242쪽)이라는개는개념에 대한힌한힌트가이가이미발미발견될수될수 있고, 자아 분석의 시작은매은매우명우명백하며(같은책은책, 373쪽과 378쪽), ' 무의식'이라는 용어의 다중적 의미에 대한 어려움(아래 198쪽 2항참항참조)은마은마음의 새로운구운구조적 설명을 향한길한길을닦을닦고 있다.

이강이강의들의 서문에서 프로이트는그는그 내용의 새로움이부이부족하다는점는점을약을약간평간평가절하한다. 그러나아나아무리정리정신분석문석문헌을잘을잘 읽는다할다할지라도, 그책그책들이지이지루해할까봐까봐 두려워할필할필요도없도없고, 다른곳른곳에서는찾는찾을수을수 없는많는많은것은것을발을발견하지 못할 수도있도있다. 불안에 대한 논의(Lecture XXV)와 원초적 환상에 대한 논의(Lecture XXIV)는 Freud 자신이 서문에서신서신선한 소재로꼽로꼽았는데, 그가언가언급했을수을수도있도있는유는유일한 것은 아니다. Lecture X에서상서상징주의에 대한 검토는 아마도그도그의가의가장완장완벽한 일일것일것이다. 어디에서도그도그는 14강의 마지막쪽에서처럼꿈럼꿈의 형성에 대해명해명쾌한 요약을하을하지 않는다. XX강과 XXI강에 있는것는것보다더다더 도착증에 대한 이해심있심있는해는해설은 없다. 마지막으로, 지난번강번강의에서제서제시한 정신분석 치료의 과정에 대한 분석에필에필적할만한 것은 없다. [[8]] 그리고착고착행증(parapraxes)나꿈나꿈의 기제(mechanism of dreams)과같과같이주이주제가잘가잘 닳아있아있는것는것처럼보럼보이는곳는곳에서도, 그들은예은예상치못치못한방한방향에서접서접근하여우여우울할정할정도로친로친숙해보해보일수일수 있는땅는땅에신에신선한빛한빛을던을던진다. 입문 강의는그는그 인기를충를충분히누히누릴자릴자격이 있다.¹

¹ [이강이강의들은그은그 본질상매상매우다우다양한 주제들을 다루고 있으며, 그중그중 어떤것떤것들은 프로이트가(마지막강막강의의 마지막문막문단에서언서언급했듯이) 깊이들이들어갈수갈수 없었다. 많은독은독자들, 특히이히이 책에서 정신분석에 대한 1번째 접근법을발을발견한학한학생들은그은그들이더이더 배우고 싶은 어떤점떤점에도에도달하게될게될 것이다. 따라서 이 판의 각주에서는 프로이트의 저작들중들중 다른저른저작들에 대해특해특히관히관대한 참조를 제공하려는 시도가이가이루어졌는데, 이저이저작들에서는본는본문의 주제가더가더 길게다게다루어졌다.]

머리말¹ [1917] (rse15.7)

[[9]] 내가여가여기서 '정신분석 입문'² 으로서대서대중에게제게제시하고자하자하는것는것은 이미존미존재하는 이 지식분식분야에 대한 일반적인 설명들, 예를들를들어 Hitschmann(1911), Pfister(1913b), Kaplan(1914), Régis & Hesnard(1914), Meijer(1915)의 설명과어과어떤식떤식으로든경든경쟁하도록고록고안된 것이아이아니다. 이책이책은내은내가 1915/16년과 1916/17년 2번의겨의겨울학울학기동기동안[Vienna 대학에서] 남녀의녀의사와일와일반인들로이로이루어진청진청중앞중앞에서행서행한 강의를충를충실히재히재현한 것이다.

¹ [이 서문은 1922년

영어 번역및역및 재발행.]

² [이책이책의독의독일어제어제목을직을직역하면 '정신분석 입문 강의'가될가될 것이다.]

이책이책의독의독자들에게충게충격을줄을줄 수있수있는 이 책의 특징은 이 책이출이출간된환된환경에 의해 설명된다. 내발내발표에서과서과학논학논문의 흐트러짐없짐없는침는침착함을유을유지하는것는것은불은불가능했다. 그와는반는반대로, 강사는거는거의 2시간동간동안계안계속되는회는회기중기중에청에청중의 주의가흐가흐트러지는것는것을막을막는일는일을자을자신의 일로삼로삼아야했야했다. 순간의필의필요성은종은종종어종어떤특떤특정한 주제를 다룰때룰때 반복을피을피하는것는것을불을불가능하게만게만들었다. 예를들를들어, 그것은 꿈의 해석과관과관련하여한여한 번나번나타날수날수 있고, 그다그다음에는나는나중에신에신경증의 문제와관와관련하여다여다시나시나타날수날수 있다. 그결그결과, 자료가배가배열된방된방식의 결과로, 일부중부중요한 주제들(예를들를들어, 무의식)은한은한 번에철에철저하게다게다루어질수질수 없었고, 반복해서다서다루어졌다가 그것에 대한더한더 많은 정보를추를추가할 수 있는새는새로운기운기회가생가생길때길때까지다지다시삭시삭제되어야했야했다.

정신분석문석문헌에익에익숙한 사람들은 이 '서론'에서훨서훨씬더씬더 자세한 다른출른출판물을 통해서는 이미알미알 수없수없었던것던것을거을거의 발견하지 못할것할것이다. [[10]] 그럼에도불도불구하고, 주제를반를반올림하고요고요약해야할야할 필요성때성때문에저에저자는특는특정지정지점(불안과히과히스테리적 환상의 병인학)에서지서지금까지보지보류해왔해왔던자던자료를 제시하지 않을수을수 없었다.

Freud

비엔나, 봄, 1917

히브리어 번역판¹ [1930년] 서문 (rse15.9)

[[11]] 이강이강의는 1916년과 1917년에행에행해졌다. 그들은그은그 당시젊시젊은과은과학의 위치에 대해상해상당히정히정확한 설명을제을제공했으며제며제목이가이가리키는것는것보다더다더 많은것은것을포을포함했다. 그들은 정신분석에 대한 소개를 제공했을뿐을뿐만아만아니라그라그 주제의 대부분을 다루었다. 이것은당은당연히더히더 이상 사실이아이아니다. 그동그동안그안그 이론의 발전이이이이루어졌으며성며성격을자을자아, 초자아및아및 원초아로 나누는것는것, 욕구이구이론의 자본적인변인변화, 양심과죄과죄책감의 기원에 관한 발견과같과같은중은중요한 추가가이가이루어졌다. 그리하여이여이 강의들은상은상당부당부분불분불완전하게되게되었다. 사실이실이제서야비야비로소진소진정한 '입문'이되이되었다. 그러나또나또 다른의른의미에서, 오늘날에도그도그들은 대체되거나쓸나쓸모없모없게되지 않았다. 그안그안에담에담겨있겨있는것는것들은몇은몇 가지수지수정을제을제외하고는 여전히정히정신분석훈석훈련학련학교에서믿서믿어지고가고가르쳐지고 있다.

이책이책에서는히는히브리어독어독자들, 특히지히지식을갈을갈망하는젊는젊은이들에게유게유대민대민족의 의지에 의해새해새로운삶운삶으로깨로깨어난고난고대언대언어의옷의옷을입을입은 정신분석을소을소개한다. 저자는 이것이번이번역자를설를설정한문한문제를잘를잘 상상할 수 있다. 또한그한그는 모세와선와선지자들이이이이 히브리어강어강의를알를알아들을수을수 있었을까하까하는 의심을억을억누를필를필요도없도없다. 그러나그나그는 이 책이쓰이쓰여진그진그들의 후손들(그자그자신도그도그 가운데에포에포함되어 있다)에게비게비판과혐과혐오의 1번째충째충동에너에너무빨무빨리반리반응하지말지말라고간고간청한다. 정신분석은너은너무나많나많은새은새로운것운것을제을제시하고, 그가그가운데서도전도전통적 견해와모와모순되는많는많은것은것을제을제시하며, 뿌리깊리깊은감은감정에상에상처를입를입혀서, 처음에는 부정을불을불러일으킬수킬수밖에없에없다. [[12]] 자신의판의판단을유을유보하고정고정신분석전석전체가자가자신에게인게인상을남을남기도록내록내버려두려두는독는독자는 아마도 이 원치않치않는새는새로움의 서문조차도알도알 가치가있가있으며마며마음과인과인간의 삶을 이해하고자하자하는 모든사든사람에게없게없어서는안는안 될것될것이라는확는확신에마에마음을열을열게될게될 것이다. (rse15.10)

¹ [이 서문은 GS, 12(1934), 383-4에서독서독일어로처로처음출음출판되었고, GW, 16(1950), 274-5에서 재인쇄되었다. 이책이책은 James Strachey에 의해 SE, 1511-12에서처서처음으로영로영어로번로번역되었으며, 이번이번역본(약간수간수정됨)이여이여기에다에다시인시인쇄되었다. 히브리어 번역판은 1930년에 예루살렘의 Verlag Stybel에 의해출해출판되었다.]

Vienna, 1930년 12월

체코어 번역판¹ 서문 1(1936[1935]) (rse15.10)

나는내는내 강의를체를체코어로번로번역한 이 책이갓이갓 꽃을피을피우고 있는 이 나라에서 정신분석이라는젊는젊은과은과학의 지지자들을확을확보하는데성데성공하기를바를바란다.² 더욱이, 늙은이인나인나로서는속는속담을무을무시하고내고내 나라에서약서약간의 명예를받를받는것는것이만이만족스럽다.³

S. Freud

Vienna, 1935년 4월 16일

¹ [이영이영어 번역본은 Mark Solms에 의해번해번역되었다. 독일어재어재번역본이 GW, Nachtr., 748에 나온다. 독일어원어원문은현은현존하지 않는다.]

¹ [체코슬로바키아의독의독립은 1918년에공에공식적으로선로선포되었고, 공화국은 1935년에도여도여전히꽃히꽃을피을피우고 있었다. 이는 1938년안년안슐루스와뒤와뒤이은뮌은뮌헨협헨협정이정이전이었다.]

³ [마태복음, xiii, 57에 대한 암시: '그들이그이그로 인하여노여노여워하였더라. 그러나예나예수이수이르시되선되선지자는 자기나기나라와자와자기집기집외에는존는존귀함이없이없지아지아니하니라.' 프로이트는 1918년체년체코슬로바키아의 일부가된가된 프라이베르크(지금의프의프르지보르)에서태서태어났어났다.]

이디시어 번역 서문(1936-38년) (rse15.12)

존경하는 신사여사여러분: ¹

이디시어 번역본으로 된 입문 강의의 1번째권째권이출이출판되었다는소는소식을듣을듣게되게되어매어매우기우기쁘다. 나는그는그대가내가내게 보내준교준교정지를매를매우감우감탄하며보며보았다. 슬프게도나도나는 이것이것이상을할을할 수없수없다. 내가학가학생이었을 때 사람들은우은우리민리민족의 전통을배을배양하는데관데관심을 기울이지 않았고, 나는히는히브리어나이나이디시어를 읽는법는법을배을배우지 못했다. 그러나, 나는비는비록당록당신이알이알고 있듯이신이신자는 아니었지만계만계속해서좋서좋은유은유대인으로 살아왔다.

저한테소테소개를기를기대하지마지마세요. 몇년전년전에 나는더는더 이상서상서론을쓰을쓰지 않기로결로결정했다. 그리고내고내가지가지금그금그 결심을깨을깨뜨린다면너면너무나많나많은 사람들이그이그것을잘을잘못받못받아들일것일것이다.

많은지은지성인들사들사이에서 정신분석에 대한 관심을불을불러일으킬수킬수 있는 여러분의노의노력에진에진심으로감로감사드린다.

당신의 헌신적인

Freud

¹ [The Introductory Lectures는 1936년과 1938년사년사이에(리투아니아빌아빌뉴스에서) 3권으로 된 이디시어 번역판으로출로출판되었다. 프로이트는번는번역가인 Max Weinreich의 서문요문요청을거을거절했다. 그래서그서그는 영리하게도 1번째권째권에 '이디시어판어판에 대한 소개대개대신: 이디시문시문화연화연구소집소집 행위원회에 보내는 편지'라는제는제목아목아래(날짜미짜미상) 거절편절편지의 이디시어 번역본을소을소개했다. 독일어원어원문은재은재인쇄되지 않았다. Reuben Klingsberg의 영어 번역본은 1973년프년프로이디아나(Freudiana)에서출서출판되었는데, 이책이책은유은유대인국인국립및립및 대학도학도서관소관소장품(Freudiana: from the Collections of the Jewish National and University Library)에서출서출판되었는데, 이책이책은도은도서관의버의버먼홀먼홀(Berman Hall)에서열서열린전린전시회의 목록로사로사용되었다(예루살렘, 8쪽). 현재번재번역본은 Mark Solms가번가번역한 것이다.]

제1부. 착행증'Parapraxes' (1916[1915]) (rse15.13)

강의 I. 서론 (rse15.15)

[[15]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 나는 여러분각분각자가읽가읽은것은것이나소나소문을 통해이해이미정미정신분석에 대해얼해얼마나많나많은지은지식을얻을얻었는지알지알 수없수없다. 그러나내나내 안내서의 문구('정신분석에 대한 기초입초입문'¹은마은마치당치당신이아이아무것도모도모르고어고어떤예떤예비정비정보가필가필요한 것처럼당럼당신을대을대하지 않을수을수 없게만게만든다.

¹ [위의 편집자각자각주, p. 7 n. 2 참조.]

그러나나나나는 정신분석이신이신경증 환자를치를치료하기 위한절한절차라는것는것을알을알고 있다고가고가정할 수 있다. 그리고여고여기서나서나는 이 분야에서많서많은일은일들이다이다른의른의료행료행위에서하서하는것는것과는다는다른방른방식으로) 종종, 실제로반로반대되는 방식으로) 어떻게일게일어나는지에 대한 예를즉를즉시제시제시할 수 있다. 다른곳른곳에서는환는환자에게생게생소한 의료기료기술을소을소개할 때, 우리는대는대개불개불편함을최을최소화하고치고치료의 성공에 대한확한확신을준을준다. 그렇게함게함으로써성써성공확공확률을높을높일수일수 있기때기때문에이에이것이정이정당하다고 생각한다. 그러나신나신경증 환자를정를정신분석 치료로데로데려갈때갈때, 우리는다는다르게행게행동한다. 우리는그는그에게그게그 방법의 어려움, 그긴그긴 기간, 그것이요이요구하는노는노력과희과희생을지을지적한다. 그리고그고그 성공에 관해서는, 우리는그는그것을확을확실하게약게약속할 수 없으며, 그것은그은그의행의행동, 이해력, 적응력, 인내에달에달려있려있다고말고말한다. 물론, 우리에게는그는그처럼명럼명백히그히그릇된 행동에는그는그럴만한 이유가있가있는데, 아마나마나중에알에알게될게될 것이다.

그러니내니내가너가너희를이를이 신경증 환자들과같과같은방은방식으로대로대하는것는것부터시터시작하더라도짜도짜증내지말지말아라. 2번다번다시내시내 청중과함과함께하지말지말 것을진을진지하게조게조언한다. 이충이충고를뒷를뒷받침하기 위해, 나는 정신분석의 어떤교떤교육도필도필연적으로얼로얼마나불나불완전할 수밖에없에없는지, 그리고그고그것에 대한당한당신 자신의판의판단을형을형성하는데어데어떤어떤어려움이 있는지설지설명할것할것이다. [[16]] 나는너는너희의 이전교전교육[Vorbildung]의 모든경든경향과너과너희의 모든사든사고습고습관이어이어떻게필게필연적으로너로너희를정를정신분석의 반대자로만로만들수들수밖에없에없는지, 그리고이고이 본능적인[instinktiven]ᵗ[[Instinkt]] 반대를더를더 잘극잘극복하기 위해너해너희들 자신안신안에서얼서얼마나많나많은것은것을극을극복해야 하는지를너를너희에게 보여줄것줄것이다. 물론내론내가너가너희에게 주는 정보로부터너터너희가정가정신분석에 대해얼해얼마나많나많은 이해를얻를얻게될게될지예지예언할 수는없는없지만, 내가너가너희에게약게약속할 수 있는것는것은너은너희가정가정신분석을들을들으면서 정신분석적탐적탐구를 시작하는 방법이나치나치료를수를수행하는 방법을배을배우지 못할것할것이라는것는것이다. 그러나만나만일여일여러분중분중에정에정신분석을잠을잠깐알깐알게된게된 것에만에만족감을느을느끼지 못하고정고정신분석과영과영구적인관인관계를맺를맺고 싶어하어하는 사람이 실제로있로있다면, 나는그는그가 그렇게하게하지 않도록설록설득할뿐할뿐만아만아니라적라적극적으로경로경고해야한야한다. 현재 상황으로볼로볼 때, 그러한직한직업선업선택은그은그가대가대학에서 성공할 수 있는 모든기든기회를망를망칠것칠것이며, 만일그일그가개가개업의로서인서인생을 시작한다면, 그는그는그의노의노력을 이해하지 못하고, 그를불를불신과적과적대감으로바로바라보고, 그안그안에도에도사리고 있는 모든악든악령을그을그에게풀게풀어놓는 사회에처에처하게될게될 것이다. 그리고현고현재 유럽에서벌서벌어지고 있는전는전쟁에수에수반되는현는현상들을살을살펴보면, 이악이악한영한영들의군의군단이얼이얼마나많나많은지은지 어느정느정도짐도짐작할 수 있을것을것이다.

그럼에도불도불구하고이고이러한 불편함에도불도불구하고 신선한지한지식을 가져다줄다줄 것을약을약속하는 사람들이여이여전히매히매력을 가지고 있다. 만일여일여러분중분중 몇사몇사람이이이이런부런부류의 사람이라면, 그리고나고나의 경고에도불도불구하고나고나의 다음강음강의를 위해다해다시여시여기에 나타난다면, 여러분은환은환영받을것을것이다. 그러나여나여러분모분모두는내는내가언가언급한 정신분석의 어려움의 본질을배을배울권울권리가있가있다.

나는 정신분석훈석훈련과관과관련된교된교육과관과관련된 사람들부터시터시작하겠다. 의학훈학훈련을받을받을 때 당신은 사물을보을보는데익데익숙한다. 해부학적 준비, 화학반학반응의침의침전물, 신경자경자극의 결과로근로근육이짧이짧아지는것는것을볼을볼 수있수있다. 나중에, 환자는당는당신의 감각앞각앞에서그서그들의 질병의 증상, 병리학적 과정의산의산물, 심지어많어많은경은경우질우질병의 대리인을단을단독으로보로보여준다. 외과부과부서에서여서여러분은환은환자에게도게도움을 주기 위해취해취해진적진적극적인조인조치의 증인이며, 여러분자분자신이그이그 조치를 시행하려고시고시도할 수 있다. 정신의신의학에서도환도환자의얼의얼굴표굴표정, 말투, 행동이달이달라진모진모습을보을보면깊면깊은인은인상을남을남길수길수 있는많는많은 관찰결찰결과를얻를얻을수을수 있다. [[17]] 따라서의서의학교학교사는 주로박로박물관을 통해당해당신과 동행하는지는지도자이자설자설명자[Erklärers]의 역할을수을수행하며, 당신은전은전시된물된물건과직과직접접접접촉하고자고자신의 인식을 통해새해새로운사운사실의 존재를확를확신하게된게된다.

정신분석에서는슬는슬프게도모도모든것든것이다이다르다. 정신분석 치료에서는환는환자와분와분석이 사이의 단어교어교환외환외에는 아무일무일도일도일어나지 않는다. (rse15.42) 환자는 자신의 과거경거경험과 현재의 인상을말을말하고, 불평하고, 자신의 소망과감과감정적 충동을고을고백한다. 의사는환는환자의말의말을듣을듣고, 환자의 사고과고과정을지을지도하려고노고노력하고, 권고하고, 특정방정방향으로주로주의를기를기울이고, 환자에게설게설명[Aufklärungen]을제을제공하고, 이런식런식으로환로환자에게유게유발하는 이해또해또는거는거부의 반응을관을관찰한다. 눈에 보이고만고만질수질수 있는것는것, 가급적이면영면영화관에서볼서볼 수있수있는행는행동에만감만감명을받을받는우는우리환리환자들의 교육받지 못한친한친척들은 '단지말지말만으로는병는병에 대해할 수 있는일는일이없이없는지'에 대한 의구심을어을어김없이 표현한다. 물론그론그것은근은근시안적이고일고일관성없성없는 생각이다. 이들은환은환자들이자이자신의 증상을 '단순히상히상상'하고 있다고확고확신하는바는바로그로그 사람들이다. 말은 원래마래마법이었고 오늘날까지단지단어는고는고대의 마법의힘의힘을많을많이유이유지하고 있다. 한 사람이 말로타로타인을행을행복하게하거나절나절망하게만게만들수들수 있고, 교사는말는말로자로자신의 지식을학을학생들에게전게전달하고, 웅변가는말는말로청로청중을데을데리고다고다니며그며그들의판의판단과결과결정을결을결정한다.

말은자은자극적이고, 영향을미을미치며, 일반적으로사로사람들사들사이에상에상호 영향을미을미치는수는수단이다이다. 따라서우서우리는 심리치료에서단서단어의 사용을평을평가절하하지 않을것을것이며, 분석가와환와환자 사이에 오가는말는말을들을수을수 있다면기면기뻐할것할것이다.¹

그러나우나우리는그는그렇게할게할 수없수없다. 어떤정떤정신분석 치료가이가이루어지는지에 대한 이야기는듣는듣지 않는다. 그것은증은증명할 수 없다. 물론신론신경쇠약이나히나히스테리환리환자는다는다른환른환자와마와마찬가지로 정신과 강의에서학서학생들에게소게소개될수될수 있다. 그는 자신의 불평과 증상에 대해 설명할것할것이지만그만그 외에는 아무것무것도설도설명하지 않을것을것이다. 분석에필에필요한 정보는그는그가특가특별한 정서적애적애착을 가지고 있다는 조건에서만주만주어질것질것이다. [Gefühlsbindung] 의사에게; 그는 자신이무이무관심하다고느고느낀단낀단 1명의 증인을보을보자마자침자침묵을지을지키곤했곤했다. [[18]] 이정이정보는그는그의 정신적 삶에서 가장친장친밀한 것[Seelenlebens]ᵗ[[Seele]], 사회적으로독로독립적인사인사람으로서그서그가다가다른사른사람들로부터숨터숨겨야 하는 모든것든것, 그리고그고그 이상으로, 동질적인성인성격체로서그서그가스가스스로 인정하지 않으려는 모든것든것에 관한 것이기때기때문이다.

¹ ['비의사 분석의 문제'(1926e), RSE, 20, 167쪽이쪽이하의 서두에 있는평는평행구행구절참절참조]

따라서당서당신은 정신분석 치료에청에청중으로참로참석할 수 없다. 당신은그은그것에 대해서만말만말할 수 있다. 그리고엄고엄밀한 의미에서말서말하자면, 소문에 의해서만정만정신분석을알을알게될게될 것이다. 말하자면, 간접적으로가로가르침을받을받은결은결과, 당신은판은판단을내을내리는데매데매우특우특이한상한상황에처에처해있해있음을발을발견하게된게된다.

그것은분은분명히당히당신이당이당신의 정보원에게얼게얼마나많나많은신은신뢰를줄를줄 수있수있는지에달에달려있려있다. (rse15.18)

당신이정이정신의신의학이아이아니라역라역사에 관한 강의를듣를듣고 있었고, 강사가 Alexander 대왕의 삶과군과군사적업적업적에 대해말해말하고 있다고가고가정해보해보자. 그가보가보고한 것이참이참되다고 믿을만한 근거는무는무엇인가? 얼핏보핏보기에는그는그 입장이정이정신분석의 경우보다훨다훨씬더씬더 불리해보해보일수일수 있는데, 왜냐하면역면역사학교학교수는당는당신보다더다더 Alexander의 정복전복전쟁에참에참여하지 않았기때기때문이다. 정신분석가는적는적어도그도그 자신이한이한 몫을한을한 일들을보을보고한다. 그러나때나때가되가되면우면우리는 역사가가말가말한 것을확을확증하는것는것들에이에이르게된게된다. 그는문는문제의 사건들과 동시대에살에살았거나어나어쨌든그든그들과비과비교적 가까웠던고던고대저대저술가들이남이남긴보긴보고들을당을당신에게소게소개할 수 있다. 그는당는당신에게디게디오도로스, Plutarch, 아리아누스등스등의 작품들을소을소개할 수 있다. 그는살는살아남은왕은왕의 동전과 조각상의복의복제품을당을당신앞신앞에놓에놓을수을수 있고, 이수스전스전투의폼의폼페이모이모자이크사크사진을당을당신에게건게건네줄수줄수 있다. 그러나엄나엄밀히말히말하자면, 이모이모든문든문서들은 이전세전세대들이이이이미 Alexander의 존재와 그의행의행위의 실재성을믿을믿었다는것는것을증을증명할뿐할뿐이며, 당신의 비판은그은그 지점에서새서새롭게 시작될수될수 있다. 그러면 Alexander에 대해보해보고된모된모든것든것이신이신빙성이 있거나그나그 세부사부사항에서확서확인할 수 있는것는것은 아니라는라는 것을알을알게될게될 것이다. 그러나그나그럼에도불도불구하고나고나는당는당신이 Alexander 대왕의 실재에 대해의해의심하면서강서강의실을떠을떠날것날것이라고 생각할 수 없다. [[19]] 당신의 결정은근은근본적으로 2가지 고려사항에 의해결해결정될것될것이다. 1번째, 강사는그는그 자신이진이진짜라고 생각하지 않는어는어떤것떤것의 실체를 당신에게확게확신시킬수킬수 있는어는어떤동떤동기[Motiv]ᵗ를가를가지고 있지 않다는것는것, 2번째, 입수할 수 있는 모든역든역사책들이그이그 사건들을거을거의 비슷한용한용어로묘로묘사하고 있다는것는것이다. 더오더오래된자된자료들을계을계속조속조사해본해본다면, 동일한 요소들, 즉제즉제보자들의가의가능한 동기와 증인들이 서로 일치한다는점는점을고을고려할것할것이다. Alexander의 경우에는 의심할여할여지없지없이당이당신의검의검사결사결과가안가안심이될이될 것이지만, 모세나니나니므롯과같과같은인은인물들에 관한경한경우에는 아마다마다를것를것이다. 나중에 기회가되가되면정면정신분석 정보원의 신뢰성에 대해어해어떤의떤의심을느을느낄수낄수 있는지충지충분히명히명확하게밝게밝혀질것질것이다.

그러나당나당신은다은다른질른질문을할을할 권리가있가있다. 정신분석에 대한객한객관적인검인검증이없이없고, 그것을증을증명할가할가능성도없도없다면, 어떻게정게정신분석을배을배울수울수 있으며, 정신분석의 주장이진이진실임을확을확신할 수 있겠는가? 정신분석은쉽은쉽게배게배울수울수 없고제고제대로배로배운사운사람도많도많지 않은것은것이 사실이다.

그러나물나물론그론그럼에도불도불구하고실고실행가행가능한방한방법이 있다. (rse15.19) 자신의 성격을 연구함으로써자써자신에 대한 정신분석을배을배운다. 이것은 소위자위자기관기관찰이라고불고불리는것는것과완과완전히같히같은것은것은 아니지만, 필요하다면그면그 아래에포에포함될수될수 있다. 매우흔우흔하고일고일반적으로친로친숙한 정신현신현상이많이많이 있으며, 약간의 기술교술교육을받을받은후은후에는 자신에 대한 분석의 주제로삼로삼을수을수 있다. 그런식런식으로우로우리는 분석에 의해묘해묘사된사된 과정의 현실과 그 견해의 정확성에 대한바한바람직한확한확신을얻을얻는다. 그럼에도불도불구하고이고이 방법으로는발는발전할 수 있는 분명한한한한계가있가있다. 숙련된분된분석가에 의해 자신을 분석하고분고분석이자이자기자기자신에 미치는 영향을경을경험하고분고분석가로부터과터과정의 미묘한 기술을습을습득할 수 있는기는기회를활를활용하면훨면훨씬더씬더 발전할 수 있다. 물론이론이 훌륭한방한방법은한은한 사람에게만적만적용할 수 있으며학며학생들이함이함께 있는전는전체강체강의실에는적는적용되지 않는다.

정신분석은그은그대와의 관계에서 2번째어째어려움에 대해비해비난받아서는안는안 된다. 신사숙사숙녀여녀여러분, 적어도여도여러분이의이의학을공을공부하는학는학생인한, 나는 여러분자분자신이그이그것에 대해책해책임을지을지도록해록해야한야한다. [[20]] 당신의 초기교기교육은당은당신의 사고에특에특별한방한방향을제을제시했고, 그것은 정신분석에서멀서멀리떨리떨어져있져있다. 당신은유은유기체의 기능과 그 장애에 대한해한해부학적 기초를찾를찾고, 화학적, 물리적으로 설명하고, 생물학적으로보로보도록훈록훈련을받을받았다. 그러나너나너희의 관심의 어떤부떤부분도정도정신적 생활에쏠에쏠려있려있지 않은데, 그생그생명속명속에서, 결국에는놀는놀랍도록복록복잡한 이 유기체의 성취가절가절정에이에이른다. 그런 이유로심로심리학적 사고방고방식은당은당신에게낯게낯설게남게남아있아있다. 그대는그는그것들을의을의심의눈의눈초리로바로바라보고, 그것들이과이과학적이라는속는속성을부을부정하며, 그것들을일을일반인, 시인, 자연철학자들¹ 그리고 신비주의자들에게넘게넘겨주는데익데익숙해졌다. 이러한제한제한은의은의심할여할여지없지없이당이당신의 의료활료활동에해에해로운데, 왜냐하면모면모든인든인간관간관계의규의규칙이그이그렇듯이, 당신의 환자들은당은당신에게그게그들의 정신적겉적겉 모습을제을제시하는것는것으로시로시작할것할것이기때기때문이며, 나는당는당신이벌이벌로당로당신들이추구하고 있는치는치료적영적영향력의 일부를비를비의사의사의사들에게남게남겨두겨두게될게될까두까두렵습니다. 너희들이그이그토록경록경멸하는 자연치연치유자들과 신비주의자들. 나는우는우리가당가당신의 교육에 있어서 이러한결한결함에 대해받해받아들여야 하는변는변명을모을모르지 않는다. 너희의 의학적 목적을 위하여봉여봉사할 수 있는어는어떤철떤철학적 보조과조과학도존도존재하면안면안돼. 사변적철적철학도, 기술심술심리학도, 소위실위실험심리학(감각기각기관의 생리학과밀과밀접하게관게관련되어 있는)도대도대학에서 가르치는바는바와같와같이, 몸과 마음의 관계에 대해당해당신에게도게도움이될이될 만한 어떤것떤것도 말해주해주거나정나정신 기능의가의가능한교한교란에 대한 이해의열의열쇠를 제공할 수 있는 위치에 있지 않다. (rse15.20) 정신의학이의이의학의 일부로서관서관찰하는 정신 장애를기를기술하고그고그것들을임을임상적실적실체로모로모으는것는것은 사실이다. 그러나정나정신과 의사들 자신도 유리한순한순간에그에그들의순의순전히서히서술적인가인가정이과이과학이라는 이름을붙을붙일자일자격이 있는지에 대해의해의구심을갖을갖는다. [[21]] 이러한임한임상적실적실체를구를구성하는증는증상의 기원, 기제또제또는상는상호관호관계에 대해서는알는알려진바진바가없가없다. 마음의 해부학적 기관에는그는그에상에상응하는 관찰할 수 있는변는변화가없가없거나, 그것들에빛에빛을비을비추지 않는변는변화가있가있다. 이러한 정신 장애는기는기질적질적질병의 부수적효적효과로 인식될수될수 있을 때에만치만치료적영적영향을받을받을수을수 있다.

¹¹⁹ [세기 초에독에독일에서널서널리퍼리퍼졌던 Schelling의범의범신론적 '자연철학'의 추종자들의 의미에서.]

² [초기독기독일어판에서는 'Sie(you)'; GS와 GW의 'sie(they)'.]

이것이정이정신분석이채이채우고자하자하는간는간극이다. 그것은 정신의신의학에부에부족한 심리적 기초를 제공하려고한고한다. 신체적 장애와 정신적 장애의융의융합을 이해할 수 있는 공통의 기반을발을발견하기를희를희망한다. 이러한목한목적을염을염두에두에두고, 정신분석은해은해부학적, 화학적, 생리학적종적종류에 관계없이이이이질적인가인가정로부터자터자유로워야 하며, 순전히심히심리학적 보조관조관념에전에전적으로의로의존하여작여작동해야한야한다. 그리고 바로그로그 이유때유때문에, 나는그는그것이너이너희에게이게이상하게 보일까두까두렵다.

나는너는너희와너와너희의 교육이나성나성품에다에다음어음어려움에 대한책한책임을묻을묻지 않을것을것이다. 정신분석의가의가정중정중 2가지는전는전 세계에 대한모한모욕이며혐며혐오를받를받고 있다. 그들중들중 하나는지는지적편적편견에 대항하고, 다른하른하나는 미학적이고도고도덕적인편인편견에 대항한다. 우리는 이러한 편견을너을너무경무경멸해서는안는안 된다. 그것들은강은강력한 것들이며, 유용하고실고실로필로필수적인인인인간발간발전의 촉진제이다. 그들은감은감정적인힘인힘[affektive Kräfte]ᵗ[[Kraft]]에 의해존해존재하며그며그들과의투의투쟁은힘은힘들다.

정신분석의 인기없기없는 주장중장중 1번째는 정신적 과정은그은그 자체로무로무의식적이며, 모든정든정신적 삶에서의서의식적인것인것은특은특정한개한개별적행적행위와 부분들뿐이라고선고선언한다.¹ 그와는반는반대로, 우리는 정신적인것인것과 의식적인것인것을동을동일시하는습는습관이 있다는것는것을알을알고 있다. 우리는 의식을정을정신적인것인것의 특징에불에불과한 것으로보로보며, 심리학을의을의식의 내용에 대한 연구로본로본다. (rse15.21)⍈

¹ ['unbewusst'와 'bewuss'. 독일어에서 이 단어들은수은수동태문태문법형법형태와일와일반적으로수로수동태의태의미를가를가지고 있다는것는것을처을처음부터깨터깨달아야한야한다. 영어에서 'conscious'와 'unconscious'는수는수동적으로사로사용될수될수 있지만 'I am conscious of a pain in my toe' 또는 'he was unconscious of his hatred'와같와같이 적극적으로사로사용되는경는경우가많가많다. 독일어용어용법은차은차라리고리고통은의은의식적이고증고증오는무는무의식적이라고말고말하는데, 이것이 프로이트가정가정기적으로채로채택한용한용법이다.]

⍇사실, 이런식런식으로그로그것들을동을동일시하는것는것은우은우리에게너게너무나당나당연한 일처럼보럼보이기때기때문에그에그 아이디어의 모순은명은명백한넌한넌센스로우로우리를놀를놀라게한게한다. [[22]] 그러나정나정신분석은 이러한모한모순을제을제기하지 않을수을수 없다. 그것은의은의식적인것인것과 정신적인것인것의 정체성을받을받아들일수일수 없다.¹ 그것은 정신적인것인것을느을느낌, 생각및각및 의지와같와같은과은과정으로 정의하며, 무의식적 사고와파와파악되지 않은의은의지가있가있음을유을유지할의할의무가있가있다. 이렇게말게말함으로써그써그것은처은처음부터냉터냉철한 과학적 사고를가를가진모진모든친든친구들의 동정심을경을경솔하게상게상실시켰고, 신비를만를만들고험고험난한바한바다에서물서물고기를잡를잡으려고열고열망하는환는환상적인난인난해한교한교리라는 의심을품을품게되게되었다. 그러나신나신사숙사숙녀여녀여러분, ' 정신적인것인것은의은의식적이다'와같와같은너은너무나추나추상적인성인성격의 진술을내을내가편가편견이라고묘고묘사해야 하는 권리가무가무엇인지아지아직이직이해할 수 없다. 또한 어떤발떤발전이무이무의식의 부정으로이로이어질수질수 있었는지, 그리고그고그러한 것이존이존재한다면어면어떤이떤이점이 있었는지도짐도짐작할 수 없다. 우리가정가정신적인것인것을의을의식적인것인것과일과일치시킬것킬것인가아가아니면더면더 확장시킬것킬것인가하는 질문은말은말에 대한 공허한 논쟁처럼들럼들린다. 그러나무나무의식적인정인정신과신과정이존이존재한다는가는가정은세은세계와과와과학에서결서결정적인새인새로운방운방향으로가로가는길는길을열을열어준다고확고확신할 수 있다.

¹ [프로이트의 ' 무의식'에 관한 논문(1915e), RSE, 14, 147쪽이쪽이하에서 이 문제를매를매우길우길게논게논의하고 있다.]

당신은또은또한 정신분석의 1번째대째대담성과내과내가지가지금당금당신에게말게말해야할야할 2번째것째것 사이에얼에얼마나밀나밀접한 관계가있가있는지에 대해서도어도어떤개떤개념도가도가질수질수 없다. 정신분석이그이그 발견의하의하나로제로제시하는 이 2번째명째명제는좁는좁은의은의미와넓와넓은의은의미에서 성적인것인것으로만묘만묘사될수될수 있는충는충동[Triebregungen]ᵗ[[Trieb]]이신이신경 및 정신 질환의 원인에 있어매어매우크우크고지고지금까지 인정되지 않은역은역할을한을한다는 주장이다. 더 나아가이가이 책은바은바로이로이 같은성은성적 충동이인이인간정간정신의가의가장높장높은문은문화적, 예술적, 사회적창적창조물(Menschengeistes)에과에과소평가되어서는안는안 되는기는기여를한를한다고주고주장한다.²

내경내경험에비에비추어볼어볼 때, 정신분석 연구의 이러한결한결과에 대한 반감은그은그것이맞이맞닥뜨린저린저항의가의가장중장중요한원한원천이다. 그 사실을어을어떻게설게설명하는지듣지듣고 싶는가? [[23]] 우리는문는문명[Kultur]이욕이욕구의 만족을대을대가로삶로삶의긴의긴박함의압의압박하박하에서창서창조되었다고 믿는다. 그리고우고우리는문는문명이대이대체로끊로끊임없이새이새롭게창게창조되고 있다고 믿는데, 왜냐하면인면인간사간사회에새에새롭게진게진입하는각는각 개인은전은전체공체공동체의 이익을 위해이해이러한욕한욕구만구만족의 희생을반을반복하기때기때문이다. (rse15.22)⍈

² [성적 충동은 아래 XX강의 주제, Vol. 16, 267쪽이쪽이하를형를형성한다.]

⍇ 이것을사을사용하는추는추진력중력중 성적 충동[Sexualregungen]ᵗ[[Sex]]는중는중요한 역할을한다. 이과이과정에서그서그들은승은승화된다. 즉, 그들은그은그들의 성적 목적목표에서벗서벗어나사나사회적으로더로더 높고더고더 이상성상성적이지 않은다은다른사른사람들에게로향로향한다. 그러나이나이 배열[Aufbau]ᵗ는불는불안정한다. 성적욕적욕구는불는불완전하게길게길들여져있져있으며, 문명의 사업에참에참여해야할야할 모든개든개인의 경우, 그의 성적욕적욕구가 그 용도에사에사용되기를거를거부할위할위험이 있다. 사회는성는성욕이해이해방되어본어본래의 목적으로돌로돌아가는것는것보다더다더 큰위큰위협은문은문명에일에일어나지 않을것을것이라고 믿는다.¹ 이러한 이유로사로사회는그는그 토대의 이 불안정한 부분을상을상기시키고 싶어하지 않는다. 그것은성은성적 충동의힘의힘을인을인식하거나개나개인에게성게성생활의 중요성을입을입증하는데관데관심이없이없다. 그와는반는반대로, 교육적[erziehlicher]ᵗ[[Erziehung]] 목표를염를염두에두에두고, 그것은전은전체사체사상분상분야로부터 관심을돌을돌리기 시작했다. 그렇기때기때문에정에정신분석 연구의 이러한결한결과를용를용납하지 않을것을것이며, 미학적으로혐로혐오스럽고도고도덕적으로비로비난받을만을만한 것, 또는 위험한 것으로낙로낙인찍는것는것을훨을훨씬더씬더 선호한다. 그러나이나이런종런종류의 반론은과은과학적 연구의객의객관적인 결과라고주고주장하는것는것에 대해효해효과가없가없다. 만약그약그 모순이공이공공연하게드게드러나려면, 그것은지은지적인용인용어로 다시진시진술되어야한야한다. 이제어제어떤것떤것을좋을좋아하지 않으면사면사실이아이아닌것닌것으로간로간주하는경는경향이인이인간본간본성에내에내재되어 있으며, 그후그후에는그는그것에 반대하는 주장을쉽을쉽게찾게찾을수을수 있다. 그리하여사여사회는불는불쾌한 것을사을사실이아이아닌것닌것으로만로만든다. 그것은논은논리적이고 사실적인 논증으로 정신분석의 진리에이에이의를 제기한다. 그러나이나이것들은감은감정적 근원에서비서비롯되며, 이러한 반대를편를편견으로유로유지하며, 이에 대항하려는 모든시든시도에 반대한다.

¹ [문명과욕과욕구사구사이의 적대감은 프로이트에 의해 ⪡문명과 불만⪢(Civilization and Its Discontent, 1930a), RSE, 21, 93 f.에서 가장충장충만하게다게다루어졌다.]

그러나신나신사숙사숙녀여녀여러분, 우리는 이 논쟁적인 논제를주를주장하는데있데있어서어서어떤의떤의도적인목인목적도가도가지고 있지 않다고주고주장할 수 있다. 우리는단는단지우지우리의 고된노된노력으로확로확립되었다고 믿는 사실의 문제를표를표현하고 싶었을뿐을뿐이다. [[24]] 우리는또는또한 과학적 연구에서실서실천적 고려에 의한 어떠한 간섭도조도조건없건없이거이거부할권할권리를주를주장하며, 심지어이어이러한 고려를우를우리에게강게강요하려는두는두려움이정이정당한지아지아닌지를묻를묻기도전도전에거에거부할권할권리를주를주장한다.

그렇다면, 정신분석에 대한당한당신의 관심을 가로막는몇는몇 가지어지어려움이 있다. 어쩌면시면시작하기에충에충분하고도남도남을것을것이다. 그러나그나그들이당이당신에게 주는인는인상을극을극복할 수 있다면우면우리는계는계속진속진행할것할것이다.

강의 II. 착행증'Parapraxes'¹ (rse15.23)

[[25]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 우리는가는가정이아이아니라조라조사로시로시작하겠다. 매우흔우흔하고매고매우친우친숙하지만거만거의검의검토되지 않은 어떤현떤현상을 주제로삼로삼아건아건강한 사람이라면누면누구나관나관찰할 수 있기때기때문에질에질병과관과관련이없이없는현는현상을선을선택해보해보자. 그것들은 '착행증(parapraxes)'로알로알려진것진것이다.² 모든사든사람이이이이에 대해책해책임을져을져야한야한다. 예를들를들어, 어떤것떤것을말을말하려는 사람이대이대신다신다른단른단어를사를사용할 수도있도있고(혀의 미끄러짐[Versprechen]), 서면으로같로같은일은일을할을할 수도있도있고, 자신이한이한 일을알을알아차리지 못할 수도있도있다. 또는어는어떤사떤사람이인이인쇄물이든원든원고든실든실제로눈로눈앞에 있는것는것과 다른것른것을읽을읽을수을수도있도있고(오독[Verlesen]), 또는 자신에게말게말한 것을잘을잘못들을수을수도있도있다(잘못듣못듣는 사람[Verhören]): 물론그론그의청의청력에 대한 유기적교적교란이없이없다는가는가정하에, 이러한현한현상의또의또 다른집른집단은망은망각을 기초로한로한다[Vergesse.] (그러나그나그것은영은영구적인망인망각이아이아니라단라단지 일시적인망인망각일뿐일뿐이다. 그리하여어여어떤사떤사람은자은자기가알가알고 있는 이름을단을단번에알에알아차릴수릴수 없거나, 혹은 어떤의떤의도를실를실행하는것는것을 잊어버릴수릴수도있도있는데, 비록나록나중에그에그것을 기억하고 있어서그서그 특정한순한순간에그에그것을 잊어버렸을뿐을뿐이다. 3번째집째집단에서는일는일시적인성인성격이없이없다. 예를들를들어[Verlegen]을잘을잘못놓못놓는경는경우, 사람이어이어딘가에무에무언가를두를두었다가다가다시찾시찾을수을수 없는경는경우, 또는[Verlieren]을잃을잃어버리는것는것과 정확히유히유사한경한경우이다. (rse15.24)⍈

¹ [Shaun Whiteside가 쓴 이강이강의의 다른번른번역본은편은편집자 소개(위의 3쪽이쪽이하)에 나와있와있지 않은데, A. Phillips(ed.), the Penguin Freud Reader, London, 2006, 327-40에 Lapses라는제는제목으로실로실렸다.]

² ['Fehlleistungen', 문자그자그대로 '잘못된 행위' 또는 '잘못된기된기능'. 일반적인개인개념은 Freud 이전에는존는존재하지 않았으며, 그번그번역을 위해영해영어용어용어가 발명되었다(착행증'parapraxes'이라는 용어에 대한 논의는 RSE, 24, 66-7을참을참조하라). 『일상생활의 정신병리학』(The Psychopathology of Everyday Life, 1901b)의 전체는 이들에 대한 논의에할에할애되어 있다. 프로이트는종는종종그종그의 교훈적인저인저술들에서그서그것들을그을그의 이론에 대한 소개에가에가장적장적합한 자료로사로사용했다. 그들은실은실제로그로그 자신의 심리학 연구의 초기주기주제중제중 하나였다. 그들에 대한그한그의 관심의 역사에 대한 일부설부설명은개은개정 『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』 6권의 편집자 소개에서찾서찾을수을수 있다. 본강본강의에서그서그 작업에 대한많한많은언은언급이 있을것을것이기때기때문에여에여기서는 공간을절을절약하기 위해약해약어 'PEL을사을사용할것할것이다. 이러한모한모든경든경우의쪽참쪽참조는 RSE, 6이다.]

⍇[[26]] 여기서우서우리는다는다른종른종류의 망각과 다르게취게취급하는 망각을 가지고 있는데, 그것은우은우리가 그것을 이해할 수 있는것는것으로여로여기는대는대신놀신놀라거나짜나짜증을내을내는것는것이다. 이모이모든것든것 외에도임도임시문시문자가다가다시한시한 번존번존재하는특는특정종정종류의 오류가있가있다. 왜냐하면, 그들의 경우에우에우리는그는그 이전과 이후에우에우리가알가알고 있는어는어떤것떤것이 사실이라고한고한동안믿안믿기때기때문이다. 그리고다고다양한 이름으로알로알려진다진다른유른유사한현한현상이많이많이 있다.

이모이모든것든것은서은서로내로내적친적친화력이 [독일어로] 음절 'ver'로시로시작한다는 사실로 표현되는 사건이다.¹ 그것들은거은거의 모두중두중요하지 않은것은것들이고, 대부분은매은매우일우일시적이며, 인간의 삶에서별서별로중로중요하지 않다. 물건을잃을잃어버리는것는것과같과같은그은그 중하중하나가어가어느정느정도실도실질적인중인중요성을얻을얻는경는경우는드는드물다. 그렇기때기때문에그에그들은거은거의 주의를끌를끌지 못하고, 미약한 감정만을일을일으킨다.

¹ [영어음어음절 'mis'도비도비슷한 의미를가를가지고 있다.]

그러므로 나는 이제이제이러한현한현상에 대해너해너희의 주의를끌를끌 것을제을제안한다. 그러나당나당신은약은약간의짜의짜증을내을내며항며항의할것할것이다. “우리마리마음의좁의좁은범은범위안위안에서뿐만아만아니라, 넓은² 우주에는너는너무나많나많은광은광대한문한문제들이 있고, 정신 장애의 분야에는너는너무나많나많은경은경이로움들이 있으며, 그것들은그은그것들에빛에빛을비을비춰야 하고또고또 마땅히주히주어질가질가치가있가있기때기때문에, 그런사런사소한 것들에노에노동과관과관심을낭을낭비하는것는것은 정말로무로무의미한 것처럼보럼보인다. 눈과귀과귀가건가건강한 사람이왜이왜 백주대낮에존에존재하지 않는것는것을보을보고들을수을수 있는지, 왜다왜다른사른사람이갑이갑자기자기자신이지이지금까지 가장좋장좋아했던사던사람들로부터박터박해를받를받고 있다고 생각하는지, 또는어는어떤어떤어린이라도볼도볼 수있수있는 망상적인믿인믿음을지을지지하는가는가장영장영리한 주장을제을제시하는 이유를이를이해할 수 있다면, 그렇다면우면우리는 정신분석에 대해어해어느정느정도의도의견을 가져야한야한다. 그러나연나연회에서 연사가왜가왜 다른단른단어대어대신한신한 단어를사를사용하는지, 또는 주부가열가열쇠를잘를잘못놓못놓았는지, 그리고그고그와 비슷한헛한헛된일된일을왜을왜 하는지 생각해보해보라고하고하는것는것 이상을할을할 수없수없다면, 우리는우는우리의 시간과관과관심을더을더 잘사잘사용하는 방법을알을알게될게될 것이다.'

² [1922년 이후의판의판본들에서는 이 단어가생가생략되어 있다.]

나는대는대답해야한다. 인내심, 신사숙사숙녀여녀여러분! 나는당는당신의 비판이빗이빗나갔다고 생각한다. [[27]] 정신분석이결이결코사코사소한 것에 관심을갖을갖지 않았다고자고자랑할 수 없는것는것은 사실이다. 그와는반는반대로, 그관그관찰의 재료는대는대개다개다른과른과학들에 의해너해너무중무중요하지 않은것은것으로제로제쳐져온져온 하찮은 사건들, 즉현즉현상세상세계의찌의찌꺼기들에 의해제해제공된다. 그러나그나그대는비는비평할 때 문제의광의광대함과 그 문제들을지을지적하는것는것의 두드러짐사짐사이에서혼서혼동하고 있지 않은가? (rse15.25) 특정한조한조건과특과특정한때한때에, 아주미주미약한징한징후에 의해서만스만스스로를드를드러낼수낼수 있는매는매우중우중요한 것들이 있지 않은가? 그러한상한상황의 몇 가지예지예를드를드는데어데어려움이없이없다. 예를들를들어, 당신이젊이젊은남은남자라면, 당신이여이여자의호의호감을얻을얻었다는결는결론을내을내리는것는것은작은작은조은조언이아이아닐까? 당신은분은분명한 사랑의 선언이나열나열정적인 포옹을 기다릴것릴것인가? 아니면다면다른사른사람들이거이거의눈의눈치채지 못하는눈는눈길만으로도충도충분하지 않겠는가? 약간의움의움직임, 손압의 1초에 의한 성장은? 그리고당고당신이살이살인사인사건을추을추적하는형는형사라면, 살인범이자이자신의 주소를첨를첨부한 사진을범을범행장행장소에두에두고간고간 것을발을발견하겠는가? 아니면, 당신이찾이찾고 있던사던사람의 비교적희적희미하고희고희미한흔한흔적에만에만족해야 하지 않겠는가? 그러므로작로작은징은징후를과를과소평가하지말지말라. 그들의 도움으로우로우리는더는더 큰목큰목표를 향해나해나아가는데성데성공할 수 있다. 더욱이, 나는당는당신처럼우럼우주와과와과학의큰의큰 문제들이우이우리의 관심에 대한 1번째주째주장을 가지고 있다고 생각한다. 그러나이나이런저런큰런큰 문제에 대한 연구에전에전념하겠다는명는명백한 의도를형를형성하는것는것은일은일반적으로거로거의쓸의쓸모가없가없다. 그러면 1번째 단계를밟를밟아야할지알지알 수없수없는경는경우가많가많다. 과학 연구에서는눈는눈앞에 있는것는것을공을공격하는것는것이더이더 유망하며연며연구의 기회를 제공한다. 편견이나선나선입견없견없이정이정말철말철저하게그게그렇게한게한다면, 그리고운고운이 좋다면, 작은것은것부터큰터큰 것까지모지모든것든것이모이모든것든것과관과관련되어 있기때기때문에, 그런소런소박한 일에서도큰도큰 문제에 대한 연구에접에접근할 수 있을것을것이다. 그것이우이우리가건가건강한 사람들의착의착행증과같과같은명은명백한 사소한 것들을 다룰때룰때 당신의 관심을유을유지하기 위해내해내가말가말해야할야할 것이다.

이제정제정신분석에 대해전해전혀모혀모르는 사람을불을불러서, 그가 그러한 사건들을어을어떻게설게설명하는지물지물어보자. [[28]] 그의 첫 대답은분은분명 '오! 그건설건설명할가할가치도없도없고, 그저작저작은우은우연한 사건일뿐일뿐이야.” 이 말은무은무슨뜻슨뜻일까? 그는 아무리작리작은 사건들이라할라할지라도, 사건들의 보편적 연결에서빠서빠지는 사건들, 즉일즉일어나지 않는것는것이더이더 나을수을수도있도있는 사건들이 있다고주고주장하고 있는가? 만약어약어떤사떤사람이자이자연적 사건의 결정론에서 이런종런종류의 위반을단을단 한지한지점에서범서범한다면, 그것은그은그가과가과학의 세계(Weltanschauung) 전체를배를배밖으로던로던져버렸다는것는것을의을의미한다. 종교의 세계(Weltanschauung)조차도훨도훨씬더씬더 일관되게행게행동하는데, 왜냐하면그면그것은하은하나님의 특별한뜻한뜻 없이는어는어떤참떤참새도지도지붕에서떨서떨어지지 않는다는명는명백한확한확신을 주기때기때문이다. (rse15.26) 나는우는우리친리친구가 그의 1번째대째대답에서논서논리적인 결론을도을도출하는것는것을 주저할것할것이라고 생각한다. 그는 생각을바을바꾸어결어결국그국그가이가이러한 것들을 연구하게되게되면그면그것들에 대한 설명을 찾을수을수 있다고말고말할것할것이다. 문제가되가되는것는것은기은기능의 작은실은실패, 정신활신활동의 불완전성이며, 그결그결정요정요인이할이할당될수될수 있다. 보통말통말을정을정확하게할게할 수있수있는 남자는 (1) 약간의간의욕이없이없고피고피곤할 때, (2) 흥분할 때, (3) 다른일른일에너에너무몰무몰두할 때 혀를끌를끌끌수끌수 있다. 이러한진한진술을쉽을쉽게확게확인할 수 있다. 혀의 미끄러짐은피은피곤하거나두나두통이 있거나편나편두통의 위험이 있을 때 특히자히자주발주발생한다. 같은상은상황에서, 고유명사는쉽는쉽게잊게잊혀진다. 어떤사떤사람들은편은편두통의 발작이다이다가오는것는것을알을알아차리는데익데익숙한데, 이런식런식으로고로고유명사가편가편두통을피을피할 수 있다.¹ 우리도흥도흥분할 때 종종말종말과사과사물에 대해실해실수를저를저지르는데, 그러면 '벙어리행리행동'이뒤이뒤따른다. 의도는잊는잊혀지고, 우리가정가정신을잃을잃는다면, 즉다즉다른것른것에집에집중하고 있다면, 다른많른많은의은의도되지 않은행은행동들이눈이눈에띄에띄게된게된다. 이러한무한무관심의친의친숙한 예는 Fliegende Blätter²의 교수가다가다음책음책에서다서다룰문룰문제에 대해생해생각하느라우라우산을두을두고잘고잘못된모된모자를쓴를쓴 것이다. 우리모리모두는 자신의 경험을 통해우해우리가세가세운의운의도와약와약속을 잊어버릴수릴수 있는 사례를떠를떠올릴수릴수 있는데, 그이그이유는그는그 동안우안우리가어가어떤감떤감동적인경인경험을했을했기때기때문이다.

¹ [이것은 프로이트의 개인적 경험이다. PEL, 19.]

² [만화주화주간지,]

[[29]] 이것은꽤은꽤 합리적으로들로들리고모고모순으로부터안터안전해보해보이지만, 그다지흥지흥미롭지 않을수을수도있도있고우고우리가기가기대했던것던것이아이아닐수닐수도있도있다. 착행증에 대한 이러한 설명을좀을좀 더자더자세히살히살펴보자. 이러한현한현상의 발생에 대한 전제조제조건이라고주고주장되는것는것은 모두같두같은종은종류가아가아니다. 아프고혈고혈액순액순환의 장애는 정상적인 기능의손의손상에 대한 생리적이적이유를 제공한다. 흥분, 피로및로및 산만함은 정신 생리학적이라고설고설명할 수 있는또는또 다른종른종류의 요인이다. 이마이마지막승막승인쉬인쉬운번운번역 [übersetzen] 이론으로, 피로와산와산만함, 그리고아고아마도일도일반적인흥인흥분은주은주의의 분열을일을일으켜해켜해당기당기능에 대한 주의가충가충분히집히집중되지 않을수을수 있다. 그렇다면기면기능이특이특히쉽히쉽게방게방해를받를받거나부나부 정확하게수게수행될수될수 있다. 경미한질한질병이나중나중추신추신경기경기관으로의혈의혈액공액공급의 변화는비는비슷한방한방식으로결로결정요정요인인주인주의력분력분산에 영향을미을미침으로써동써동일한효한효과를가를가질수질수 있다. 그러므로, 이모이모든경든경우에, 주의력 장애의 영향은, 기질적원적원인이든정든정신적원적원인이든, 문제가될가될 것이다. (rse15.27)

이것은우은우리의 정신분석적 관심에많에많은것은것을약을약속하지 않는것는것 같다. 어쩌면그면그 주제를버를버리고 싶은유은유혹을느을느낄지모지모른다. 그러나관나관찰을좀을좀 더면더면밀히검히검토해보해보면, 우리가 발견한 것은 이 착행증의 주의 이론과완과완전히일히일치하지 않거나, 적어도자도자연스럽지 않다. 우리는 이런종런종류의착의착행증과 이런종런종류의 망각이피이피곤하거나정나정신이없이없거나흥나흥분하지 않고모고모든면든면에서 정상적인상인상태에 있는 사람들에게서 발생한다는것는것을발을발견한다. 우리가사가사후사후사실상의[nachträglich]ᵗ[[Nachträglichkeit]] 순전히그히그들의착의착행증때증때문에, 관련된 사람들에게, 다음과같과같은흥은흥분을귀을귀속시키기로선로선택하지 않는한는한, 그러나그나그들 자신은인은인정하지 않는다. 또한단한단순히어히어떤기떤기능에 대한 관심의 증가에 의해기해기능이보이보장되고그고그 주의가감가감소하면위면위태로워진다는 사실이아이아니다. 거의 주의를기를기울이지 않고순고순전히자히자동으로수로수행되지만그만그럼에도불도불구하고완고완전한 보안으로수로수행하는많는많은절은절차가있가있다. 자신이어이어디로가로가고 있는지 거의 알지 못하는보는보행자는그는그 모든것든것을 위해올해올바른길른길을고을고수하고길고길을잃을잃지 않고목고목적지에서멈서멈춘다. 또는 모든행든행사에서 이것은 원칙적으로그로그렇다. 전문피문피아니스트는 아무생무생각없각없이올이올바른건른건반을칩을칩니다. 물론그론그는때는때때로실로실수를할를할 수있수있다. 그러나자나자동연동연주가벙가벙글거림의 위험을증을증가시킨다면, 그위그위험은오은오랜연랜연습의 결과로완로완전히자히자동이된이된 거장에게가게가장클장클 것이다. [[30]] 그와는반는반대로, 우리는많는많은절은절차들이특이특별히높히높은수은수준의 주의의 대상이아이아니라면라면 매우특우특별한확한확신을 가지고수고수행된다는것는것을알을알고 있다.¹ 그리고올고올바른기른기능에특에특별한중한중요성이부이부여될때될때, 그리고따고따라서필서필요한 주의가산가산만해지지 않을 때, 착행증의 사고는 정확하게발게발생하기쉽기쉽다는것는것을알을알고 있다. 이것이 '흥분'의 결과라고주고주장할 수도있도있겠지만, 그흥그흥분이오이오히려그려그토록진록진지하게의게의도된 것에 대한 관심을증을증가시켜서는안는안 되는 이유를알를알기는어는어렵다. 누군가중가중요한 연설이나구나구두의두의사소통에서그서그가 의도한 것과 반대되는말는말을혀을혀의 미끄러짐으로말로말한다면, 그것은 정신 생리학 이론이나주나주의 이론으로거로거의 설명될수될수 없다.

¹ [프로이트는종는종종다종다른곳른곳에서의서의식적인주인주의가없가없을 때 기능이더이더 정확하게수게수행될수될수 있다고제고제안했다. 다음을보을보라. PEL, 114쪽이쪽이하]

더욱이, 착행증의 경우에는우는우리가이가이해하지 못하고, 지금까지 주어진설진설명이빛이빛을비을비추지 않는많는많은작은작은 부수적 현상들이 있다. 예를들를들어, 우리가일가일시적으로이로이름을 잊어버린경린경우, 우리는그는그것에 대해짜해짜증을내을내고, 그것을 기억하기 위해할 수 있는 모든일든일을하을하며, 사업을혼을혼자둘자둘 수없수없다. 왜그왜그러한경한경우에우에우리는(우리가말가말하듯이) “우리혀리혀끝에 있는' 단어에우에우리의 주의를돌를돌리는데극데극히드히드물게성게성공하는가? (rse15.42 (또는다는다시말시말하자면, 포물들이증이증식하고, 사슬을형을형성하고, 서로를대를대체하는경는경우가있가있다. 처음으로약로약속을지을지키지 못한적한적이 있다. 다음번음번에, 이시이시간을 잊지 않기로굳로굳게결게결심했을 때, 그 사람이잘이잘못된시된시간을 기록해두해두었다는것는것이드이드러난다. 또는우는우회적인방인방법으로잊로잊혀진단진단어에도에도달하려고시고시도하면 1번째이째이름을 찾는데도데도움이될이될 수있수있는 2번째이째이름이빠이빠져나져나간다. 이 2번째이째이름을검을검색하면 3번째이째이름이 사라지는식는식이다. 잘알잘알려진바진바와같와같이, 컴포지터의 '착행증'parapraxes'로간로간주되는잘는잘못된인된인쇄에서도 동일한 일이발이발생할 수 있다. 이런종런종류의완의완고한오한오판은한은한때사때사회민주당신당신문에슬에슬쩍끼쩍끼어들었다고한고한다. 어떤의떤의식에 대한그한그 보고서에는 '참석한 사람들중들중에코에코른프린츠전츠전하가 주목을받을받았다'는말는말이포이포함되어 있었다. [[31]] 다음날수날수정을 시도했다. 그신그신문은 사과하면서 ” 우리는당는당연히 '노르프린츠'라고말고말했어야했야했다”고말고말하였다.¹ 그러한경한경우에사에사람들은 '잘못인못인쇄된악된악마' 또는 '조판하는귀는귀신'이라고말고말한다.²

¹ [의도된 것은 '크론프린츠(왕세자)'였다. Korn은 '옥수수'를의를의미하고 Knorr는 '돌기'를의를의미한다.]

² [PEL, 113-14 참조]

어쩌면당면당신도혀도혀의 실수를자를자극하는것는것, 말하자면암면암시에 의해실해실수를만를만들어내는것는것이가이가능하다는 사실을잘을잘 알고 있을지모지모른다. 1가지 일화가이가이를잘를잘 보여준여준다. Schiller의 작품 '융프라우폰우폰 오를레앙(die Jungfrau von Orleans)'에서왕서왕에게 '순경이칼이칼을돌을돌려보낸다'고선고선언하는전는전령의 중요한배한배역에는무는무대신대신인이캐이캐스팅되었다. 한 주연배연배우는리는리허설중설중에긴에긴장한젊한젊은이에게원게원문대문대신 'Der Komfortabel schickt sein Pferd zurück[택시운시운전사가말가말을돌을돌려보낸다]“라고반고반복해서말서말하게함게함으로써재써재미를느를느꼈다.³ 그는 자신의 목표를달를달성했다. 그비그비참한초한초심자는실는실제로타로타락한버한버전으로공로공연에데에데뷔했다, 그것에 대해경해경고를받를받았음에도불도불구하고, 또는 아마도그도그가경가경고를받를받았기때기때문이다.

³ [여기에약에약간의혼의혼란이 있는것는것이다. 실제로) 연극 1막 2장에서) 순경의 변절을발을발표하는것는것은왕은왕 자신이다.]

착행증의 이러한작한작은특은특징들은주은주의의 후퇴이퇴이론에 의해조해조명되지 않는다. 그렇다고해서그서그 이론이틀이틀릴필릴필요는없는없다. 그것은완은완전히만히만족스럽기전기전에단에단지어지어떤것떤것, 어떤것떤것이추이추가될수될수 있다. (rse15.29) 그러나일나일부착부착행증역증역시다시다른관른관점에서바서바라볼수볼수 있다.

혀의쪽의쪽지를우를우리의 목적에가에가장적장적합한종한종류의 비유로받로받아들이자: 비록우록우리가똑가똑같이펜이펜의쪽의쪽지[Verschreiben]나오나오독[Verlesen]¹을선을선택했을지라도. [[32]] 우리는지는지금까 지 사람들이언이언제(어떤조떤조건에서) 혀를내를내두르는가를물를물었을뿐을뿐이며, 그질그질문에 대해서만답만답을얻을얻었다는것는것을명을명심해야한야한다. 그러나우나우리는우는우리의 관심을 다른곳른곳으로돌로돌리고, 왜그왜그 미끄러짐이다이다른방른방법이아이아닌이닌이 특정한방한방법으로 발생했는지물지물어볼수볼수 있을것을것이다. 그리고우고우리는쪽는쪽지자지자체에 나타나는것는것이무이무엇인지 고려할 수 있다. 이질이질문에 대한 답이없이없고미고미끄러짐의산의산물에빛에빛이비이비추지 않는한는한, 생리학적 설명이주이주어졌을지라도심도심리학적 관점에서볼서볼 때그때그 현상은우은우연한 사건으로남로남아있아있음을관을관찰할 수 있다. 만약내약내가혀가혀를미를미끄러지게한게한다면, 나는 분명히무히무한한방한방법으로그로그렇게할게할 수있수있고, 올바른단른단어는수는수천개의 다른단른단어로대로대체될수될수 있으며, 셀수셀수 없이많이많은다은다른방른방향으로왜로왜곡될수될수 있다. 그렇다면, 특별한경한경우에 나로하로하여금 1가지특지특별한방한방법으로실로실수를하를하도록강록강요하는어는어떤것떤것이 있는가, 아니면그면그것은우은우연의 문제, 자의적인선인선택의 문제로남로남아있아있는가, 그리고그고그 질문은 아마도전도전혀합혀합리적인대인대답을할을할 수없수없는문는문제인가?

¹ [프로이트가이가이 세강의에서 모두가두가장빈장빈번한 비유의 예로혀로혀의쪽의쪽지를선를선택한 것은번은번역자의 관점에서 가장불장불행한 일이다. 왜냐하면그면그것들은그은그 본질상번상번역에 대해특해특이하게저게저항하기때기때문이다. 그러나우나우리는 『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』에서우서우리의 변함없는 관행을따을따랐고, 프로이트의 사례들을불을불필요한영한영어설어설명으로대로대체하지 않고각고각주와대와대괄호설호설명과함과함께유께유지했다. 후자의많의많은 부분은다은다른곳른곳에서, 특히 A. A. Brill(1912)과 Ernest Jones(1911b)의 논문에서 발견될수될수 있다.]

2명의 작가, Meringer & Mayer(문헌학자이자정자정신과 의사)는실는실제로 1895년에이에이러한 각도에서착서착행증의 문제를공를공격하려고시고시도했다. 그들은예은예를수를수집하고순고순전히서히서술적인방인방식으로 다루기 시작했다. 물론이론이것은 아직설직설명을제을제공하지 않지만길만길을열을열어줄수줄수 있다. 그들은의은의도된연된연설에 대한미한미끄러짐에 의해부해부과되는다는다양한종한종류의 왜곡을 '전치', '선조', '사후', '융합(오염)', '대체(치환)'로구로구분한다. 저자가제가제안한 이러한 주요집요집단의 몇 가지예지예를들를들어보어보겠다. 전치의 예는 'Milo의 비너스'(단어순어순서의 전치) 대신 '금성의 마일로'라고말고말하는것는것이다. 선조의 예는다는다음과같과같다. 'es war mir auf der Schwest …. Auf der Brust so schwer'; ² 그리고 사후의 인내는잘는잘 알려진건진건배사로 예시될것될것이다. 'Ich fordere Sie auf, auf das Wohl unseres Chefs aufzustossen' [안주스토센대센대신에].¹ (rse15.30)⍈

² [의도된 구절은 '그것은내은내 가슴에너에너무무무무겁게놓게놓여있여있었다'였다. 무의미한 Schwest는 'schwer'의 'schw'에 대한 기대감에서 'Brust(가슴)'를왜를왜곡한 것이다. 이예이예제와앞와앞의 예는 PEL, 46에도있도있다.]

¹ ['나는당는당신에게딸게딸꾹질을할을할 것을요을요청한다”('마시다' 대신) “우리족리족장의건의건강'. 이것역것역시 PEL, 46 f.에서 발생하지만, 번역은약은약간다간다르다.]

⍇[[33]] 이 3가지형지형태의혀의혀의 미끄러짐은그은그리흔리흔한 것이아이아니다. 수축또축또는융는융합으로 인해미해미끄러짐이발이발생하는훨는훨씬더씬더 많은예은예를보를보게될게될 것이다. 예를들를들어, 한 신사가거가거리에서한서한 부인에게 '부인, 허락해주해주신다면당면당신을괴을괴롭히고 싶다.'라고말고말하였다. 'begleiten[동행하다]“에덧에덧붙여² 합성어는 분명히 'beleidigen[모욕하다]“를감를감추고 있다. (덧붙이자면, 그젊그젊은이는그는그 여인과큰과큰 성공을거을거두지 못할것할것 같았다.) 치환의 예로, Meringer & Mayer는 'Brütkasten' 대신 'Ich gebe die Präparate in den Briefkasten'이라고말고말하는경는경우를예를예로들로들어보어보겠다.³

² [무의미한 것]

³ ['인큐베이터' 대신 '레터박스에준에준비물을넣을넣었다. 말그말그대로 '해칭박칭박스'. 이마이마지막두막두 예는 PEL, 59 및 47에서 발생한다.]

이저이저자들이그이그들의 사례들을모을모은것은것에근에근거하여시여시도한 설명은매은매우특우특이하게불게불충분하다. 그들은단은단어의 소리와 음절이특이특정한 '원자가'를가를가지고 있으며원며원자가가높가높은요은요소의 신경분경분포가덜가덜 원자가인요인요소에방에방해가될가될 수있수있다고 믿는다. 여기서그서그들은분은분명히선히선-공명과사과사후의 일반적인경인경우와는거는거리가먼가먼 것에 기초를두를두고 있다. 다른소른소리에비에비해어해어떤소떤소리에 대한 이러한 선호는(실제로존로존재하는경는경우) 혀의 미끄러짐의 다른효른효과와 전혀관혀관련이없이없을수을수 있다. 어쨌든, 혀의가의가장흔장흔한실한실수는우는우리가한가한 단어를말를말하는대는대신다신다른단른단어를매를매우비우비슷하게말게말할 때이다. 그리고이고이유사성은많은많은 사람들에게그게그러한 전표에 대한충한충분한 설명이다. 예를들를들어, 한교한교수는그는그의 첫 강연에서 이렇게선게선언했다. “나는나는나의 존경받는전는전임자의봉의봉사에감에감사하는 'geneigt[성향'”이아이아니다.'('geeignet[자격]” 대신에). “, 또는다는다른교른교수는다는다음과같과같이 말했다.”여성생성생식기의 경우, 많은 Versuchungen[유혹에도불도불구하고.] (나는당는당신의용의용서를구를구한다. Versuche[실험] ….'⁴

⁴ [PEL, 60 및 68.]

그러나가나가장일장일반적이면서도 동시에가에가장두장두드러진종진종류의혀의혀의 실수는 자신이 말하고자했자했던것던것과 정반대의말의말을하을하는것는것이다. [[34]] 물론여론여기서우서우리는소는소리와 유 사성의효의효과사과사이의 관계에서매서매우멀우멀리떨리떨어져있져있다. 그리고그고그 대신우신우리는대는대립자들이 서로강로강한개한개념적친적친족관족관계를맺를맺고 있으며서며서로 특히밀히밀접한 심리적 연관성을맺을맺고 있다는 사실에호에호소할 수 있다.¹ (rse15.31) 그러한 사건의 역사적예적예가있가있다. 한번은우은우리의리의회의 한 하원의장이 '신사여사여러분, 나는 의원의 정족수가꽉가꽉 찼음을 주목하며, 이에 따라회라회의가종가종료됨을선을선언한다.'라는말는말로회로회의장을개을개회한적한적이 있다.²

¹ [아래참래참조, 155쪽이쪽이하]

² [PEL, 51. 이예이예는 프로이트가 그의 마지막저막저작중작중 하나인미인미완성 '「정신분석의 몇 가지 기본 수업」'(1940b[1938]), RSE, 23, 265 f.에서도사도사용했다.

다른친른친숙한 연합체는반는반대되는것는것과같과같은교은교활한방한방식으로행로행동할 수 있으며, 매우부우부적절한상한상황에서나서나타날수날수 있다. 따라서 Hermann von Helmholtz의 아이가유가유명한 발명가이자산자산업가인 Werner von Siemens의 아이와결와결혼한 것을 기념하는축는축하행하행사에서젊서젊은 부부의건의건강을제을제안하는 의무는유는유명한 생리학자 Du Bois-Reymond에게떨게떨어졌다고한고한다. 의심할여할여지없지없이그이그는훌는훌륭한 연설을했을했지만, 그는 '자, Siemens와할와할스케의 새로운회운회사에만에만세!'라는말는말로끝로끝을맺을맺었다. 물론그론그것은오은오래된회된회사의 이름이었다. 두이두이름의 병치는포는포트넘과메과메이슨이런이런던시던시민에게친게친숙한 것처럼베럼베를린 시민에게도친도친숙했을것을것이다.³

³ [원문: '리델과보과보이텔이비이비엔나사나사람에게처럼'. 이마이마지막은비은비엔나에서잘서잘 알려진의진의류가류가게였다. 물론 Siemens와할와할스케는 위대한 전기엔기엔지니어들이었다.]

그러므로우로우리는소는소리와언와언어적 유사성사성사이의 관계뿐만아만아니라단라단어연어연상의 영향도착도착행증의 원인에포에포함시켜야한다. 하지만그만그게다게다는 아니다. 많은경은경우에, 앞문장에서말서말한 것, 심지어단어단순히생히생각했던것던것을고을고려하지 않는한는한, 혀의 미끄러짐을 설명하는것는것은불은불가능해보해보인다. 그러므로 다시한시한 번, 우리는 여기서 Meringer가 주장한 것과같과같은, 그러나더나더 먼기먼기원의 인내의 경우를가를가지고 있다. - 나는 이 모든일든일이 있은후은후에우에우리가혀가혀의 미끄러짐을 이해하는데서그서그 어느때느때보다도더도더 멀리떨리떨어져있져있는것는것처럼전럼전체적으로느로느낀다는것는것을고을고백하지 않을수을수 없다.

[[35]] 그럼에도불도불구하고, 나는 이 마지막질막질문에서우서우리모리모두가혀가혀의 이러한실한실수에 대해새해새로운인운인상을받을받았고, 그인그인상을더을더 깊이생이생각해볼해볼 가치가있가있다고말고말한 것이틀이틀리지 않기를바를바란다. 우리는일는일반적으로혀로혀의 미끄러짐이발이발생하는 조건과 그 미끄러짐이생이생성하는 왜곡의 종류를결를결정하는 영향을조을조사했다. 그러나우나우리는지는지금까지그지그 출처에 대한언한언급없급없이그이그 자체로고로고려된전된전표의산의산물에 대해관해관심을 기울이지 않았다. 만일우일우리가 그렇게하게하기로결로결정한다면, 우리는결는결국몇국몇 가지예지예를들를들자면, 혀의 미끄러짐으로 인한결한결과가 그 자체로[Sinn]의 의미를가를가지고 있다고말고말할 수 있는 용어기를찾를찾을수을수밖에없에없을것을것이다. '감각이 있다'는것는것은무은무슨뜻슨뜻인가? 혀의 미끄러짐의산의산물은 아마도그도그 자체로내로내용과 의미를 지닌진닌진술로서그서그 자체의 목적을추을추구하는완는완전히유히유효한[vollgültiger] 정신행신행위로간로간주될권될권리를가를가질수질수 있다. (rse15.32) 지금까지우지우리는항는항상 '잘못된 행위'에 대해말해말해왔해왔지만, 이제는때는때때로잘로잘못된 행위자위자체가지가지극히정히정상적인행인행위인것인것처럼보럼보이며, 그것은단은단지 기대되거나의나의도된다된다른행른행위를대를대신할뿐할뿐이다.

착행증이그이그 자체의 감각을 가지고 있다는 사실은 어떤경떤경우에는명는명백하고틀고틀림없는것는것처럼보럼보인다. 하원의장이첫이첫 마디로의로의장석을열을열지 않고닫고닫았을 때, 우리는혀는혀의 미끄러짐이발이발생한상한상황에 대한우한우리의 지식에비에비추어볼어볼 때착때착행증이감이감각이 있음을인을인식하고 싶은마은마음이든이든다. 회장은그은그 자리에 대해아해아무것무것도기도기대하지 않았으며, 만일그일그가 그것을즉을즉시끝시끝낼수낼수 있었다면기면기뻐했을것을것이다. 우리는 이 혀의 미끄러짐의 의미를 지적하는것는것, 즉그즉그것을 해석하는데어데어려움이없이없다. 아니면, 한 부인이다이다른 부인에게감게감탄하는듯한 어조로이로이렇게말게말한다고가고가정해보해보자: '그똑그똑똑한 새 모자(당신스신스스로 aufgepatzt[aufgeputzt(다듬어진) 대신존신존재하지 않는단는단어]를썼를썼을것을것 같은데요?” 그렇다면, 아무리과리과학적으로타로타당하다할다할지라도, 우리가이가이 혀의 미끄러짐뒤짐뒤에 '이모이모자는파는파체레이[엉망진창인일인일]이다.'라는말는말을보을보는것는것을막을막을수을수 없을것을것이다. 또다시, 정력적인사인사람으로잘로잘 알려진한진한 부인이한이한번은 이렇게말게말한 것을듣을듣게된게된다. '나의 남편은의은의사에게그게그가따가따라야할야할 식단을물을물었다. 하지만의만의사는다는다이어트를할를할 필요가없가없다며내며내가먹가먹고 싶은것은것을먹을먹고마고마실수실수 있다고말고말했다.' 여기서도혀도혀의 미끄러짐은명은명백한 다른면른면을 가지고 있다. 그것은일은일관되게계게계획된프된프로그램을 표현하고 있었다.¹

¹ [이마이마지막두막두 예는 PEL, 75 및 60에 나타난다.]

[[36]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 혀의 미끄러짐과일과일반적으로착로착행증의 몇 가지 사례뿐만아만아니라상라상당수의 '착행증'parapraxes'가 의미를가를가지고 있다는것는것이밝이밝혀진다면, 우리가지가지금까지아지아무것무것도듣도듣지 못했던착던착행증의 의미는필는필연적으로그로그들의가의가장 흥미로운특운특징이될이될 것이고다고다른모른모든고든고려 사항은뒷은뒷전으로밀로밀려날것날것이다. 그러면우면우리는 모든생든생리학적또적또는 정신생리학적 요인을한을한쪽으로 치우고착고착행증의 의미[Bedeutung] 또는목는목적[Absich.]에 대한순한순수한 심리학적탐적탐구에전에전념할 수 있어야한야한다. 그러므로우로우리는상는상당한수한수의 관찰에 대해이해이 기대를 시험하는것는것을우을우리의 일로삼로삼을것을것이다.

그러나이나이 의도를실를실행에옮에옮기기전기전에, 나는너는너희에게다게다른길른길을따을따라나라나를따를따라오라고권고권유하고 싶다. 창조적인 작가가상가상상력이풍이풍부한효한효과를내를내기 위한 도구로서혀서혀의 미끄러짐이나다나다른비른비유를사를사용하는일는일이반이반복적으로 발생해왔해왔다. 이 사실하실하나만으로도그도그가 의도적으로그로그것을만을만들어냈기때기때문에착에착행증(parapraxis) (예를들를들어혀어혀의 미끄러짐)를감를감각을 가진것진것으로간로간주한다는것는것을증을증명해야한야한다. (rse15.33) 왜냐하면, 작가가 우연히펜히펜을미을미끄러뜨려서그서그의등의등장인물중물중 한 사람이그이그것을혀을혀의 미끄러짐으로사로사용하도록허록허용했기때기때문이아이아니기때기때문이다. 그는혀는혀의 미끄러짐을 통해우해우리에게뭔게뭔가를알를알리려고의고의도하고 있으며, 우리는그는그 무언가가무가무엇인지물지물어볼수볼수 있다. 아마도그도그는문는문제의 인물이정이정신이없이없고피고피곤하거나편나편두통 발작을일을일으킬것킬것이라고암고암시하고 싶어하는지물지물어볼수볼수 있다. 저자가 그 쪽지를 마치의치의미가있가있는것는것처럼사럼사용한다면, 물론우론우리는 이것의 중요성을과을과장하고 싶지 않다. 어쨌든, 슬립은실은실제로감로감각이없이없을수을수도있도있고, 우연한 정신적 사건일수일수도있도있고, 아주드주드문경문경우에만감만감각이 있을수을수도있도있지만, 저자는 여전히자히자신의 목적을 위해그해그것을사을사용할 수 있도록감록감각을제을제공함으로써그써그것을지을지성화할권할권리를보를보유할것할것이다. 또한우한우리가언가언어학자나정나정신과 의사들보다창다창조적인 작가들에게서혀서혀의 미끄러짐에 대해더해더 많이배이배운다고해고해도놀도놀랄일랄일이아이아니다.

이런종런종류의 예는 Schiller의 Wallensteins(Piccolomini, 1막 5장)에서찾서찾을수을수 있다. 앞장앞장면에서 Max Piccolomini는 Wallensteins 공작의 대의를열를열렬히지히지지했고, Wallensteins의딸의딸을수을수용소로호로호송하는동는동안여안여행과행과정에서깨서깨닫게된게된 평화의 축복에 대해열해열정적으로묘로묘사했다. [[37]] 그가무가무대를떠를떠날때날때, 그의 아버지 [옥타비오]와궁와궁정의 사절인퀘인퀘스텐베르크는경는경악에 빠진다. 장면 5는다는다음과같과같이계이계속된다.

퀘스텐베르크아크아아, 아아! 그리고그고그렇게서있서있는가?

뭐야, 친구! 그리고우고우리는그는그를떠를떠나게할게할 것인가

이망이망상속상속에서: 그를떠를떠나게놔게놔두시겠는가?

즉시다시다시전시전화하지말지말고, 열지말지말라

그의눈의눈이그이그 자리에 있었는가?

옥타비오: (깊은연은연구에서 정신을차을차리며) 그는 이제내제내 것을열을열었고, 나는나는나를기를기쁘게하게하는것는것 이상을보을보았다.

퀘스텐버그: 뭐야?

옥타비오: 이여이여정에저에저주!

퀘스텐버그: 왜그왜그럴까?이게뭐게뭐예요?

옥타비오: 이리와리와, 같이가이가자! 후속조속조치를취를취해야한야한다.

불길한흔한흔적이바이바로 나타났다. 내눈내눈은 이제열제열렸고, 나는그는그것들을사을사용해야한야한다. 오다!

(Q를그를그린다. 그와 함께.)

퀘스텐버그: 이제어제어떡하지? 그럼어럼어디로가로가라?

옥타비오: 그녀에게 ….

퀘스텐버그에,

옥타비오가공가공작에게: (정정하며) 자, 가자.

[[콜리지의 번역.]

옥타비오는 공작에게 '그에게'라고말고말하려고했고했다. (rse15.34) 그러나그나그는혀는혀를내를내두르며, '그녀에게'라고말고말함으로써적써적어도그도그가젊가젊은전은전사를평를평화에 대한열한열광자로만로만든영든영향력을 분명히인히인식했다는것는것을우을우리에게드게드러낸다.¹

¹ [이예이예와 다음예음예는 PEL, 83-5에서도나도나타난다.]

더인더인상적인 예는 Shakespeare의 Otto Rank[191oc]에 의해발해발견되었다. 그것은베은베네치아의 상인, 행운의 연인이 3개의 관중하중하나를선를선택하는유는유명한장한장면에서나서나온것온것인데, 아마도나도나는그는그것에 대한 Rank의 짧은 설명을읽을읽는것는것보다더다더 좋을수을수 없을것을것이다.

“Shakespeare의 '베니스의 상인'(3막 2장)에서혀서혀를내를내두르는장는장면이나이나오는데, 이작이작품은극은극적인관인관점에서매서매우미우미묘한 동기를부를부여받고 있으며, 기발한 기술적 활용을하을하고 있다. 프로이트가 주목한 Wallensteins의 실수처럼, 그것은극은극작가들이이이이런종런종류의착의착행증의 기제와의와의미를명를명확하게이게이해하고 있으며관며관객도마도마찬가지라고가고가정한다는것는것을보을보여준다. [[38]] 아버지의 유언에 따라제라제비뽑기로남로남편을선을선택할 수밖에없에없었던포던포르티아는운는운이 좋게도지도지금까지달지달갑지 않은구은구혼자들을모을모두피두피했다. 마침내바내바사니오에게서 자기가좋가좋아하는구는구혼자를발를발견하였으므로, 그역그역시그시그릇된관된관을선을선택할까봐까봐 두려워할이할이유가있가있다. 그녀는그는그에게그게그녀의 사랑을확을확신할 수 있다고말고말하고 싶었다. 그러나그나그녀는그는그녀의 서약에 의해방해방해를받를받는다. 이내이내적갈적갈등에서시서시인은그은그녀가호가호의하는구는구혼자에게이게이렇게말게말하게한게한다.

나는너는너희가머가머물러있러있기를바를바란다. 하루나이나이틀멈틀멈춤

그대가위가위험에처에처하기전기전예: 왜냐하면, 잘못된선된선택을할을할 때,

나는당는당신의회의회사를잃를잃었다. 그러므로잠로잠시참시참으십시오.

뭔가가나가나에게말게말해준다(그러나그나그것은 사랑이아이아닌다)

나는당는당신을잃을잃지 않을것을것이다. ….

…. 내가가가가르쳐줄쳐줄 수있수있어

옳은것은것을선을선택하는 방법, 그러나나나나는버는버림받았다.

나는결는결코그코그렇게되게되지 않을것을것이다. 그러니나니나를그를그리워할 수 있다.

하지만만만만약당약당신이그이그렇게한게한다면, 당신은내은내가죄가죄를 지게만게만들것들것이다.

내가버가버림받았다는것는것을, 눈을부을부릅뜨고

그들은나은나를감를감시하고분고분열시켰도다.

나의 반쪽은당은당신의것의것이고, 나머지반지반쪽은당은당신의것의것이다.

내자내자신의것의것이라고말고말하고 싶다. 그러나내나내 것이라면당면당신의것의것,

그리고당고당신의 모든것든것.

'그녀가 그에게아게아주미주미묘한힌한힌트만을 주고 싶었던것던것은, 그녀가정가정말로그로그것을그을그에게서완서완전히숨히숨겨야했야했기때기때문인데, 즉, 그가선가선택을하을하기전기전에도그도그녀는전는전적으로그로그의것의것이었고그고그를사를사랑했다는것는것: 시인이놀이놀라운심운심리적 감수성을 가지고그고그녀의혀의혀의 미끄러짐으로공로공개적으로돌로돌파하게하게하는것는것은바은바로이로이것이다. 그리고이고이 예술적 장치를통를통해그해그는연는연인의참의참을수을수 없는불는불확실성과 그의 선택의 결과에 대한 동정심많심많은 관객의긴의긴장을모을모두해두해소하는데성데성공한다.' (rse15.35)

또한포한포르티아가결가결국자국자신의혀의혀쪽지에담에담긴두긴두 문장을얼을얼마나능나능숙하게조게조화시키는지, 어떻게둘게둘 사이의 모순을 해결하는지, 그리고마고마침내그내그것이옳이옳은쪽은쪽지였음을보을보여주는지관지관찰하라.

'하지만내만내 것이라면네면네 것이라면

그러니까네까네 것도마도마찬가지야.'

의학바학바깥에 있는한는한 사상가가 그가말가말한 어떤것떤것을 통해초해초상프랙시스의 의미를드를드러내고그고그것들을 설명하려는우는우리의노의노력을예을예상하는일는일이종이종종일종일어났다. 여러분모분모두는재는재담있담있는풍는풍자작자작가 Lichtenberg(1742-99년)를알를알고 있는데, Goethe는그는그에 대해 '그가재가재담을하을하는곳는곳에는문는문제가숨가숨겨져있져있다'고말고말했다. 때로는재는재담이 문제에 대한해한해결책을밝을밝혀주기도한도한다. [[39]] Lichtenberg의 Witzige und satirische Einfälle [Withy and Satirical Thoughts, 1853]에서우서우리는다는다음과같과같은 사실을발을발견한다. “그는 Homer를너를너무많무많이읽이읽었기때기때문에그에그는항는항상 '앙게노멘' 대신 '아가멤논을읽을읽었다.” 여기에 오독에 대한 전체이체이론이 있다.¹

우리는다는다음번음번에이에이 작가들의착의착행증에 대한 관점에동에동조할 수 있을지지지지켜봐야한야한다.

¹ [Lichtenberg는 프로이트의가의가장좋장좋아하는작는작가였으며, 그의많의많은에은에피그램은 『재담과 무의식의 관계』(Jokes and their Relation to the Unconscious, 1905c)에서논서논의되고 있다. 아가멤논의 발언은 아래에서더서더 자세히살히살펴본다(p.62). 그것은재은재담에 관한책한책(RSE, 8, 82)과 PEL, 97 f.에인에인용되어 있는데, 거기에는 Goethe의 논평도나도나온다(PEL, 188).]

강의 III. Parapraxes(계속) (rse15.36)

[[40]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 우리는지는지난번에착에착행증을그을그들이방이방해한 의도된기된기능과관과관련해서가아가아니라그라그들 자신의 책임으로간로간주하자는 생각에도에도달했다. 그리고우고우리는특는특별한경한경우에그에그들이그이그들 자신의 감각을배을배반하는것는것처럼보럼보인다는인는인상을받을받았다. 그런다런다음우음우리는착는착행증이감이감각을 가지고 있다는것는것을더을더 넓은범은범위에서확서확인할 수 있다면, 착행증이발이발생하는상는상황을조을조사하는것는것보다그다그들의 감각이곧이곧 더흥더흥미로워질것질것이라고 생각했다.

다시한시한 번정번정신적 과정의 '감각'에 의해이해이해되어야 하는것는것에 대한합한합의에도에도달해보해보자. 우리는그는그것이봉이봉사하는 의도와 정신적 연속성안성안에서의 위치외치외에는 아무것무것도의도의미하지 않는다. 대부분의 연구에서우서우리는 '감각을 '의도' 또는 '목적'으로대로대체할 수 있다.¹ 그렇다면, 그것은단은단지 기만적인환인환상이었을까, 아니면우면우리가 그것들안들안에 있는 의도를알를알아차렸다고 생각했을 때, 그것은단은단지 기만적인환인환상이었을까, 아니면비면비유에 대한 시적찬적찬양이었을까?

¹ [독일어단어단어 Tendenz를 '목적'으로번로번역하는것는것이가이가장좋장좋다고이고이 강의에서생서생각되었다. 그러나두나두 단어의 의미는일는일치하지 않으며, 몇몇구몇구절에서는 '경향'과같과같은번은번역이더이더 바람직할것할것이다. Tendenz는 '경향'과거과거의 동일하지 않지만, 형용사 'tendenziös'는예는예를들를들어 '목적이 있는' 연극에적에적용되는것는것처럼 '경향'의 영어형어형태로귀로귀화되었다.]

우리는계는계속해서혀서혀의 미끄러짐을우을우리의 예로삼로삼을것을것이다. 이제우제우리가 그러한종한종류의 관찰을상을상당히많히많이살이살펴보면, 우리는 미끄러짐의 의도와의와의미가명가명백하게 보이는경는경우의 전체범체범주를발를발견하게될게될 것이다. 무엇보다도의도의도된도된 것이그이그 반대에 의해대해대체되는것는것들이 있다. 하원의장[위 31쪽]은개은개회 연설에서 '나는휴는휴회를선를선언한다'고말고말했다. 그것은매은매우모우모호하지 않는다. 그의쪽의쪽지의 의미와의와의도는그는그가앉가앉아있는것는것을끝을끝내고 싶다는것는것이었다. 'Er sagt es ja selbst² 우리는그는그의말의말을인을인용하고 싶은유은유혹을느을느낀다. [[41]] 이시이시점에서그서그것은불은불가능하다고, 우리는그는그가좌가좌석을닫을닫는것는것이아이아니라열라열기를원를원했다는것는것을알을알고 있으며, 우리가방가방금대금대법원으로 인정한그한그 자신이그이그것을열을열고 싶어한다는 사실을확을확인할 수 있다는것는것을반을반대함으로써나써나를방를방해하지말지말라. (rse15.37) 그대는우는우리가착가착행증(parapraxes)를그를그들 자신의 책임으로간로간주하는것는것부터시터시작하기로합로합의했다는것는것을 잊고 있다. 그들이방이방해한 의도에 대한그한그들의 관계는나는나중까지논지논의되지 않을것을것이다. 그렇지 않으면당면당신은단은단순히논히논의중인문인문제를회를회피함으로써논써논리적오적오류를범를범하게될게될 것이다. 영어로 '질문을구을구걸하기'라고불고불리는것는것.

² ['그분자분자신도그도그렇게말게말씀하시니라.' 이것은피은피가로의 한 구절에 대한 표준독준독일어 번역의 한 줄인다. 이구이구절은 3막의육의육분의에서반서반복적으로등로등장한다.]

다른경른경우에는슬는슬립이정이정확한 반대를표를표현하지 않더라도반도반대의대의미가나가나올수올수 있다. '나는내는내 봉사에감에감사하지 않는다… 전임자' [위의 30쪽]. Geneigt는 geeignet [qualified]의 반대는 아니지만, 연설이이이이루어져야할야할 상황과뚜과뚜렷하게대게대조되는것는것을공을공개적으로 표현한다.

그런가런가하면혀면혀의 미끄러짐이의이의도한바한바에 2번째의째의미를더를더해줄해줄 뿐인경인경우도있도있다. 그러면문면문장은여은여러문러문장의 축약, 축약또약또는축는축약처럼들럼들린다. 그러므로, 정력적인부인부인이 '그는내는내가원가원하는것는것을먹을먹고마고마실수실수 있다'[위의 32쪽]고말고말했을 때, 그것은마은마치그치그녀가 '그는그는그가원가원하는것는것을먹을먹고마고마실수실수 있다. 그러나그나그가원가원하는것는것과 무슨상슨상관이 있겠는가? 내가 그 사람대람대신에원에원하리라.' 혀의 미끄러짐은종은종종이종이런종런종류의약의약어라는인는인상을준을준다. 예를들를들어, 한해한해부학교학교수는비는비강에 관한 강연말연말미에청에청중에게자게자기가한가한 말을 이해하였느냐고물고물었고, 대체로동로동의한 후에 '수백만의 주민이 사는도는도시에서도, 비강을 이해하는 사람을손을손가락하락하나로셀로셀 수있수있다는것는것을도을도저히믿히믿을수을수 없다. …. 한손한손의손의손가락으로용로용서를구를구한다.' 축약된문된문구역구역시의시의미가있가있다. 즉, 그들을 이해하는 사람은오은오직한직한 사람뿐이라는뜻는뜻이다.¹

¹ [PEL, 68에서반서반복됨.]

착행증자증자체가 그 의미를드를드러내는 이러한집한집단들과는대는대조적으로, 착행증이그이그 자체의 어떤의떤의미도갖도갖지 않는다는다른사른사례들이 있으며, 따라서우서우리의 기대와날와날카롭게모게모순된다. 누군가혀가혀를내를내두르는바는바람에고에고유명사를비를비틀거나비나비정상적인일인일련의 소리를조를조합한다면, 이러한매한매우흔우흔한 사건들만으로도모도모든착든착행증이어이어떤종떤종류의 의미를가를가지고 있는지에 대한우한우리의 질문에부에부정적인대인대답을하을하는것는것처럼보럼보인다. [[42]] 그러나이나이러한 사례들을면을면밀히검히검토해보해보면, 이러한왜한왜곡은쉽은쉽게이게이해될수될수 있으며, 이러한모한모호한 사례들과 이전의간의간단한 사례들사들사이에는결는결코큰코큰 차이가없가없다는것는것을알을알 수있수있다.

말의건의건강에 대해질해질문을받을받은한은한 남자는 이렇게대게대답했다. 아마한마한 달은더은더 버틸수틸수 있을것을것 같다.' (rse15.38) 그가정가정말로말로말하고자했자했던것던것이무이무엇이냐는 질문을받을받았을 때, 그는그는그것이 '비극[슬프다]“는 이야기라고 생각했다고설고설명했다. 'dauert'와 'traurig'의 조합은 'draut'를낳를낳았다.¹

¹ [Meringer & Mayer. [PEL, 50.]

. 다른남른남자는 자기가승가승인하지 않았던몇던몇 가지 사건들에 대해말해말하면서, '그러나그나그때사때사실들이 Vorschwein[Vorschein(빛) 대신에존에존재하지 않는단는단어]에이에이르렀다. …. '고말고말하였다. 질의에 대한 답변으로, 그는 이러한 사건들을 '슈바이네라이엔'['역겨운', 문자그자그대로 '돼지']라고 생각했다는 사실을확을확인했다. Vorschein과 Schweinereien이합이합쳐져 Vorschwein이라는 이상한단한단어가탄가탄생했다.²

² [Meringer & Mayer. [PEL, 49.]

당신은그은그 젊은이가 그 미지의여의여인에게그게그녀를 '낳아도되도되겠느냐'고물고물었던경던경우를기를기억할것할것이다(위의 30쪽). 우리는 이 동사형을 'begleiten[동행]“과 'beleidigen[모욕]”으로 나누어보어보았고, 우리는 이 해석에 대해어해어떤확떤확증도필도필요없요없을만을만큼충큼충분히확히확신한다고느고느꼈다. 이러한 예들에서당서당신은혀은혀의 미끄러짐에 대한 이러한모한모호한경한경우조차도 2개의 서로 다른의른의도된연된연설사설사이의 수렴, 상호 '간섭'으로 설명될수될수 있음을알을알 수있수있다. 이러한슬한슬립의 경우들사들사이의 차이는반는반대를표를표현하는혀는혀의슬의슬립에서와같와같이어이어떤경떤경우에는하는하나의 의도가다가다른의른의도를완를완전히대히대신한다는 사실에서비서비롯되는반는반면, 다른경른경우에는하는하나의 의도가다가다른의른의도를왜를왜곡하거나수나수정하는것는것으로만로만족해야한야한다. 그래서복서복합 구조가생가생성되며, 이는그는그 자체로어로어느정느정도의도의미가있가있다.

우리는 이제혀제혀의많의많은미은미끄러짐의 비밀을파을파악한 것이다. 만일우일우리가이가이 발견을염을염두에둔에둔다면, 우리는지는지금까지우지우리를 당혹스럽게했게했던다던다른집른집단들도 이해할 수 있을것을것이다. [[43]] 예를들를들어, 이름이왜이왜곡되는경는경우, 우리는그는그것이비이비슷하지만다만다른두른두 이름사름사이의 경쟁의 문제라고가고가정할 수 없다. 그러나 2번째의째의도를추를추측하는것는것은 어렵지 않는다. 이름의 왜곡은혀은혀의 미끄러짐을제을제외하고는충는충분히자히자주발주발생한다. 그것은그은그 이름에모에모욕적인 소리를주를주거나열나열등한 것처럼들럼들리게하게하려고하고하며, 문명화된 사람들이곧이곧 버리는법는법을배을배우지만버만버리기를꺼를꺼리는 모욕으로고로고안된친된친숙한 관행(또는 과실)이다. 그것은여은여전히종히종종 '재담'으로허로허용되지만꽤만꽤 형편없는재는재담이다. 이름을왜을왜곡하는 이러한방한방식의뻔의뻔뻔하고추고추악한 예로, [제1차세차세계대전] 프랑스공스공화국회국회장푸장푸앵카레의 이름이 '슈바인스카레'로바로바뀌었다는것는것을언을언급할 수 있다.¹ (rse15.39) 그러므로동로동일한모한모욕적인의인의도가이가이 혀의 미끄러짐에 나타나있나있으며, 이름의 왜곡에서 표현을 찾으려고노고노력하고 있다고가고가정하는것는것이타이타당하다. 비슷한 설명이웃이웃기기하거나터나터무니없는결는결과를낳를낳는혀는혀의 미끄러짐의 특정사정사례에 대해서도같도같은선은선상에 있음을 시사한다. '딸꾹질[aufzustossen] 우리족리족장의건의건강을 위해[위의 30쪽]을부을부탁한다.' 여기서의서의례적인분인분위기는불는불미스러운생운생각을불을불러일으키는단는단어의침의침입으로 인해예해예기치않치않게교게교란되며, 어떤모떤모욕적이고공고공격적인문인문구를모를모델로삼로삼을 때, 우리는표는표면적으로 정중한단한단어와격와격렬하게모게모순되는표는표현을 찾으려는 의도가있가있었다는 의심을거을거의 피할 수 없다. 쪽지가말가말하고 있는것는것 같은것은것은 '믿지마지마세요! 진지하게말게말하는게아게아니에요! 나는그는그 친구에 대한랩한랩은신은신경쓰경쓰지 않아!' 순진한말한말을외을외설적이거나외나외설적인말인말로바로바꾸는혀는혀의 실수에도똑도똑같은것은것이 적용된다. 따라서 'à propos'의 'Apopos' 또는 Eiweissscheibchen의 'Eischeissweibchen'.²

¹ [돼지갈지갈비를뜻를뜻하는비는비엔나용나용어]

² [둘다둘다 Meringer & Mayer에서. [그들은또은또한 PEL, 71에 있다. 번역할 수 없는 이 예들중들중 1번째에서 '아포포스'는존는존재하지 않는단는단어이다. 하지만 '뽀뽀'는 '바닥을뜻을뜻하는동는동어이다. 2번째예째예에서넌서넌센스단스단어는문는문자그자그대로 '달걀-똥-암컷을의을의미하고, 의도된단된단어는 '달걀흰걀흰자의 작은조은조각을의을의미한다.]

우리가알가알다시피, 많은 사람들은순은순진한말한말을고을고의적으로음로음란한말한말로왜로왜곡하는 이와같와같은습은습관에서어서어떤쾌떤쾌락을얻을얻는다. 그러한왜한왜곡은우은우스꽝스러운것운것으로간로간주되며, 우리가 그런말런말을들을 때, 우리는먼는먼저말저말하는 사람에게그게그가 의도적으로재로재담으로말로말한 것인지, 아니면혀면혀를내를내밀어말어말한 것인지를물를물어보아야한야한다. [[44]]

글쎄, 이제우제우리는착는착행증문증문제를거를거의 문제없제없이해이해결한 것처럼보럼보인다! 그것들은우은우연한 사건이아이아니라심라심각한 정신적행적행위이다. 그들은감은감각이 있다. 그것들은 2가지다지다른의른의도의 동시적행적행동, 또는오는오히려상려상호반호반대되는행는행동에서 발생한다. 그러나이나이제나제나는또는또한당한당신이우이우리가 우리 사리사업의 이 1번째결째결과를누를누리기전기전에 대답되고다고다루어져야할야할 수많은질은질문과 의심으로 나를압를압도할준할준비를하를하고 있다는것는것을안을안다. 나는너는너희에게성게성급한결한결정을강을강요하고 싶지 않다. 그것들을모을모두순두순서대로하로하나씩받씩받아들이고냉고냉정하게고게고려해보해보자.

나한테뭘테뭘 물어보고 싶은거은거야? 이설이설명이모이모든착든착행증에적에적용된다고 생각하는가, 아니면특면특정숫정숫자에만적만적용된다고 생각하는가? 이와같와같은 관점이다이다른많른많은종은종류의 비유적행적행위, 즉오즉오독, 펜의 미끄러짐, 망각, 벙어리행리행동, 잘못된거된거짓말등말등으로확로확장될수될수 있는가? 착행증의 정신적 성격에비에비추어볼어볼 때, 피로, 흥분, 무관심, 주의력방력방해등해등의 요인에 대해어해어떤의떤의미가남가남아있아있는가? (rse15.40) 더욱이, 착행증에서경서경쟁하는 2가지목지목적 중 하나는항는항상명상명백하지만, 다른하른하나는항는항상그상그렇지는않는않는다는것는것이분이분명하다. 그렇다면, 후자를발를발견하기 위해우해우리는무는무엇을 해야 하는가? 그리고만고만일우일우리가 그것을발을발견했다고 생각한다면, 그것이단이단지개지개연성이 있는것는것이아이아니라유라유일하게옳게옳은것은것임을어을어떻게증게증명할 수 있는가? 더묻더묻고 싶은것은것이 있는가? 그렇지 않다면나면나는스는스스로갈로갈 것이다. 당신은우은우리가착가착행증자증자체에 의해많해많은것은것을저을저장하지 않는다는것는것과, 우리가원가원하는것는것은그은그것들을 연구함으로써정써정신분석의 설명으로바로바뀔수뀔수 있는어는어떤것떤것을배을배우는것는것이라는것는것을 기억할것할것이다. 그러므로 나는 이 질문을너을너희에게던게던졌다. 이런식런식으로타로타인을 방해할 수 있는 이러한 의도나목나목적은무은무엇인가? 번뇌하는목는목적과 번뇌하는목는목적 사이에는어는어떤관떤관계가있가있는가? 따라서문서문제가해가해결되자마자우자우리의 사업은새은새롭게 시작된다.

1번째로, 이것이혀이혀의 미끄러짐의 모든경든경우에 대한 설명인가? 나는그는그렇게생게생각하는경는경향이매이매우강우강한데, 내이내이유는혀는혀가미가미끄러지는경는경우를조를조사할 때마다이다이런종런종류의 설명이나이나오기때기때문이다. [[45]] 그러나이나이 기제없제없이는혀는혀의 미끄러짐이발이발생할 수 없다는것는것을증을증명할방할방법이없이없다는것는것도사도사실이다. 그럴수럴수도있도있다. 그러나이나이론적으로그로그것은우은우리에게무게무관심한문한문제인데, 왜냐하면우면우리가정가정신분석에입에입문하기 위해도해도출하고자하자하는결는결론은여은여전히남히남아있아있기때기때문이다. 다음질음질문, 즉우즉우리의 관점을 다른종른종류의착의착행증으로확로확장할 수 있는지에 대한질한질문에 대해나해나는 미리 '그렇다'고대고대답할것할것이다. 당신은우은우리가펜가펜의 미끄러짐, 벙어리행리행동등동등의 사례를조를조사할 때 이것을확을확신할 수 있을것을것이다. 그러나기나기술적인이인이유로, 나는우는우리가혀가혀의 미끄러짐자짐자체를더를더 철저하게다게다룰때룰때까지이지이 작업을미을미뤄야한야한다고제고제안한다.

우리가기가기술한혀한혀의 미끄러짐의 정신적 기제를받를받아들인다면, 당국이제이제시한 요인들(순환의 장애, 피로, 흥분, 결석, 주의력 장애이애이론)에 대해어해어떤의떤의미가남가남아있아있는가하는문는문제에 대해보해보다자다자세한 대답이요이요구된다. 우리가이가이러한 요인들을부을부정하는것는것이아이아니라는라는 것을관을관찰하라. 일반적으로 정신분석에서다서다른사른사람들이주이주장하는것는것을부을부정하는것는것은그은그리흔리흔한 일이아이아니다. 일반적으로그로그것은단은단지새지새로운것운것을덧을덧붙일뿐일뿐이다. 의심할여할여지없지없이이이이따금지금지금까지간지간과되어왔어왔다가이가이제새제새롭게추게추가된 것으로거로거론되는 이것이 사실문실문제의 본질이다. 경미한질한질병, 혈액순액순환장환장애또애또는피는피로상로상태로 인한 생리적 기질에 의한혀한혀의 미끄러짐생짐생성에 대한영한영향은즉은즉시인시인식되어야한야한다. 매일의 개인적인경인경험을 통해확해확신을갖을갖게될게될 것이다. (rse15.41) 그러나그나그들은얼은얼마나적나적은 설명을하을하는가! 무엇보다도, 그것들은착은착행증의필의필수전수전제조제조건이아이아니다. 혀의 미끄러짐은완은완전한건한건강과 정상적인상인상태에서 가능하다. 그러므로이로이러한 신체적 요인들은혀은혀의 미끄러짐이라는특는특이한 정신적 작용작용을촉을촉진하고 유리하게만게만드는 역할을할을할 뿐이다. 나는 이 관계를설를설명하기 위해비해비유를사를사용한적한적이 있다.¹ 그리고그고그 자리를대를대신하기에이에이보다더다더 좋은것은것이없이없다고 생각하기때기때문에여에여기서반서반복하겠다. 어느어느어두운밤운밤에외에외딴곳딴곳에갔에갔는데거데거기서한서한 불량배가습가습격하여내여내 시계와지와지갑을빼을빼앗아갔아갔다고가고가정해보해보자. 강도의얼의얼굴을훤을훤히볼히볼 수없수없었기때기때문에, 나는 '외로움과어과어둠이내이내 귀중품을빼을빼앗아갔아갔다'는말는말과함과함께가께가장가장가까운경운경찰서에고에고소장을제을제출했다. 그러면그면그 경찰관은나은나에게 '당신이 하는말는말은 부당하게도극도극단적인 기계론적 견해를채를채택하고 있는것는것이다. [[46]] '어둠의 방패아패아래서외서외로움에사에사로잡힌정힌정체불명의 도둑이너이너의 귀중품을훔을훔쳐갔다.'는식는식으로사로사실을 표현하는것는것이더이더 나을것을것이다. 당신의 경우, 내가보가보기에가에가장중장중요한임한임무는우는우리가도가도둑을 찾아내는것는것이다. 어쩌면전면전리품을되을되찾을수을수 있을지도몰도몰라요.”

¹ [PEL, 19쪽이쪽이하]

흥분, 무관심, 주의력 장애와같와같은 정신 생리학적 요인은분은분명히설히설명에거에거의 도움이되이되지 않을것을것이다. 그것들은단은단지텅지텅 빈문빈문구들일뿐일뿐이며, 우리가 그 뒤에서우서우리자리자신을못을못하게해게해서는안는안 되는화는화면들이다. 오히려문려문제는흥는흥분, 주의의 특별한산한산만함에 의해초해초래된 것이무이무엇인가하는것는것이다. 그리고다고다시말시말하지만, 우리는소는소리의 영향, 단어의 유사성, 그리고단고단어에 의해유해유발되는친는친숙한 연상(Assoziationen)의 중요성을인을인식해야한야한다. 이것들은그은그들이취이취할 수 있는경는경로를가를가리킴으로써혀써혀의 미끄러짐을용을용어하게한게한다. 그러나나나나에게길게길이열이열려있려있다면, 그 사실이자이자동적으로내로내가 그 길을택을택하기로결로결정하는가? 나는그는그것에찬에찬성하기로결로결심하기전기전에동에동기[Motiv]ᵗ 가필요하며, 더 나아가나가나를그를그 길로이로이끌힘끌힘이필이필요하다. 그러므로소로소리와말와말의 이러한 관계는또는또한 신체의 기질과 마찬가지로혀로혀의 미끄러짐을선을선호하는것는것일뿐일뿐이며그며그것들에 대한 참된설된설명을제을제공할 수 없다. 다만생만생각해보자면, 대부분의 경우, 내가사가사용하는단는단어들이비이비슷한 소리를가를가진다진다른단른단어들을떠을떠올리게하거나, 그단그단어들이 서로반로반대되는단는단어들과밀과밀접하게연게연관되어 있거나, 익숙한 연상들이그이그것들로부터갈터갈라져나져나온다는상는상황때황때문에방에방해받지 않는다. 어쩌면우면우리는철는철학자 Wundt의말의말을따을따름으로써, 육체적피적피로의 결과로, 연상하려는성는성향이화이화자가말가말하고자하자하는것는것보다우다우위에 있을 때 혀의 미끄러짐이일이일어난다고말고말한 것을따을따름으로써여써여전히탈히탈출구를찾를찾을수을수 있을것을것이다. 그것은경은경험에 의해반해반박되지 않는다면가면가장설장설득력이 있을것을것인데, 그것은한은한 세트의 경우에혀에혀의 미끄러짐을선을선호하는 신체적 요인이없이없고다고다른세른세트의 경우에는그는그것들을선을선호하는연는연상요상요인이똑이똑같이없이없다는것는것을보을보여준다. (rse15.42)

그러나나나나는당는당신의 다음질음질문에특에특히관히관심이 있다. 어떻게 2가지상지상호간호간섭하는목는목적을발을발견할견할 수있수있는가? 당신은 아마도 이것이얼이얼마나중나중대한질한질문인지깨지깨닫지 못할것할것이다. [[47]] 둘중둘중 하나, 방해받는목는목적은물은물론명론명백하다. 혀를미를미끄러지게하게하는 사람은그은그것을알을알고인고인정한다. 의심과망과망설임을낳을낳을수을수 있는것는것은오은오직다직다른것른것, 번뇌하는목는목적뿐이다. 자, 우리는 이미보미보았고, 틀림없이여이여러분도잊도잊지 않았을것을것이다만, 많은경은경우에이에이 다른목른목적이똑이똑같이분이분명하다는것는것이다. 그것은우은우리가 그 결과에그에그 자체의타의타당성을부을부여할용할용기가있가있다면그면그 쪽지의 결과로 나타난다. 하원의장을예을예로들로들자면, 그의혀의혀는그는그가 의도한 것과 반대되는말는말을했을했다. 그가 그 자리를열를열고 싶어한어한 것은분은분명하지만, 그가 그것을닫을닫고 싶어했어했다는것는것도마도마찬가지로분로분명하다. 그것은너은너무나명나명백해서우서우리가해가해석할것할것이아이아무것도남도남기지 않는다. 그러나교나교란의 목적이그이그 자체로완로완전한 표현을 이루지 못한채한채 본래의 목적만을왜을왜곡하는경는경우, 우리는어는어떻게그게그 왜곡으로부터교터교란의 목적에도에도달할 수 있는가?

1번째집째집단의 경우에서 이것은매은매우간우간단하고안고안전하게수게수행된다. 실제로방로방해된해된 목적과같과같은방은방식으로수로수행된다. 우리는연는연사가 우리에게직게직접정접정보를 제공하도록한록한다. 혀를내를내두르고나고나서, 그는즉는즉시그시그가원가원래의래의도했던표던표현을만을만들어낸다. '그것은질은질질끌질끌고 …. 아니, 아마한마한 달은더은더 버틸수틸수 있을거을거야.' [p. 37 f. 위] 글쎄요, 똑같은방은방법으로우로우리는그는그로하로하여금우금우리에게혼게혼란스러운 목적을말을말하게한게한다. 우리는그는그에게 '왜'라고말고말했느냐고묻고묻는다. 그는 “나는 '비극적인이인이야기'라고말고말하고 싶었다”고대고대답한다. 이와 비슷하게, 혀의 미끄러짐이 'Vorschwein'[위의 38쪽]인다인다른경른경우에서, 화자는그는그가처가처음에는 '그것은 Schweinerei[역겹다]”라고말고말하고 싶었지만, 자신을 통제하고다고다른말른말로넘로넘어갔다는 사실을확을확인한다. 여기서왜서왜곡된목된목적은왜은왜곡된목된목적만큼이나확나확고하게확게확립된다. 내가이가이 예들을선을선택한 것은의은의도하지 않은것은것이아이아닌데, 그이그이유는그는그것들의 기원과해과해결책이나이나에게서나나나나의 추종자들중들중 어느누느누구에게서도나도나오지 않기때기때문이다. 그러나이나이 두경두경우모우모두해두해결책을 찾기 위해일해일종의 적극적인조인조치가필가필요했다. 연사는 왜 그쪽그쪽지를만를만들었는지, 그리고그고그것에 대해무해무슨말슨말을할을할 수있수있는지질지질문을받을받아야했야했다. 그렇지 않았다면그면그는 아마설마설명하지 않고그고그냥지냥지나쳤을지도모도모른다. 그러나질나질문을받을받았을 때 그는가는가장먼장먼저떠저떠오른일른일로 설명했다.¹ 그리고이고이제, 이작이작은적은적극적인발인발걸음과 그 성공적인 결과는 이미정미정신분석이며, 우리가나가나중에착에착수하게될게될 모든정든정신분석적 연구의 모델이라는것는것을관을관찰하기바기바란다. (rse15.43) [[48]]

¹ [여기서 '그에게일게일어난일난일'이라는구는구절은독은독일어단어단어' Einfall을 나타내는데, 이에상에상응하는 영어는없는없다. 이단이단어는 이 강의의 과정에서끊서끊임없이등이등장한다. 이구이구절에서 2~3번, 강의 VI에서반서반복적으로, 그리고다고다른많른많은지은지점들에서말서말이다. 그래서그서그것에 대한 어떤논떤논평이유이유용할것할것이다. 이단이단어는 관례적으로 '협회(associatio)'로번로번역된다. (모호하고의고의문을불을불러일으키기때기때문에불에불쾌한용한용어이다. 만약어약어떤사떤사람이어이어떤생떤생각을하을하고 있는데우데우리가 그에게' Einfall이 있다고말고말한다면, 이것이암이암시하는것는것은그은그의 마음에다에다른무른무언가가일가일어났다는것는것이다. 그러나만나만일우일우리가 그가 '연상을 가지고 있다고말고말한다면, 그것은그은그에게일게일어난다난다른어른어떤것떤것이그이그가이가이전에생에생각하고 있던것던것과어과어떤식떤식으로든연든연결되어 있다는것는것을암을암시하는것는것 같다. 이쪽들에서논서논의의 대부분은 2번째 생각이 실제로원로원래의 생각과연과연결되어 있는지(또는필는필연적으로연로연결되어 있는지), 즉' Einfall이 '연관성'인지여지여부에 관한 것이다. 따라서' Einfall을 '연상'으로번로번역하는것는것은문은문제를미를미리판리판단할 수밖에없에없다. 그럼에도불도불구하고이고이것을피을피하는것는것이항이항상쉬상쉬운것운것은 아니며, 특히 Freud 자신이때이때때로독로독일어 'Assoziation을' Einfall의 동의어로사로사용하며, 특히 '자유연상'으로번로번역될수될수밖에없에없는 'freie Assoziation'이라는 용어에서더서더욱그욱그렇다. 모호함을피을피하기 위해현해현재의 논의에서 모든노든노력이이이이루어질것질것이며, 심지어 '그의 머리에들에들어왔다'와같와같은다은다루기힘기힘든어든어법의 대가를치를치르더라도 이루어질것질것이다. 나중에는 '연상'이라는단는단어를피를피해야할야할 필요성이줄이줄어들것들것이다.' Einfall의 번역에 대한더한더 많은논은논의는 RSE, 24, 63-4를보를보라.]

그러나정나정신분석이당이당신앞신앞에모에모습을드을드러내는바는바로그로그 순간에정에정신분석에 대한 저항이동이동시에고에고개를든를든다고의고의심한다면나면나는너는너무불무불신하는것는것일까? 당신은그은그 질문을받을받은 사람(혀를내를내두르게한게한 사람)이제이제시한 정보가완가완전히결히결정적인것인것이아이아니라고이고이의를 제기하고 싶지 않은가? 그는천는천성적으로그로그 쪽지를설를설명해달해달라는 요청을들을들어주고 싶어안어안달이났이났고, 그래서그서그의 머릿속에떠에떠오른 1번째말째말은그은그런설런설명을할을할 수있수있을것을것 같았다. 그러나그나그렇다고해서그서그 실수가실가실제로그로그런식런식으로 일어났다는증는증거는 아니다. 그랬을지모지모르지만, 그렇지 않았을수을수도있도있다. 그리고그고그에게는더는더 잘어잘어울리거나어나어쩌면더면더 잘어잘어울릴수릴수 있는다는다른무른무언가가떠가떠올랐을수을수도있도있다.

당신이정이정신적 사실에 대해얼해얼마나존나존경심을 가지고 있는지이지이상한다! 어떤사떤사람이어이어떤물떤물질에 대한화한화학분학분석을수을수행했고그고그 물질의 한 성분에 대해특해특정한무한무게, 즉몇즉몇 밀리그램에도에도달했다고상고상상해보해보라. 이가이가중치에서 특정추정추론을도을도출할 수 있다. 이제화제화학자가분가분리된물된물질이똑이똑같이다이다른무른무게를가를가졌을수을수도있도있다는 근거로그로그러한 추론을비을비판할 수 있다고 생각하는가? 모든사든사람은 이것이다이다른누른누구도아도아닌무닌무게라는 사실앞실앞에무에무릎을꿇을꿇을것을것이며, 자신있신있게그게그것으로부터더터더 많은추은추론을 이끌어낼어낼 것이다. [[49]] 그러나당나당신이의이의문을제을제기한 사람의 마음에어에어떤특떤특정한 일이일이일어났다는 정신적 사실에 직면했을 때, 당신은그은그 사실의타의타당성을인을인정하지 않을것을것이다. 그대는 정신적 자유와같와같은것은것이존이존재한다는환는환상을키을키우고, 그것을포을포기하지 않을것을것이다. 나는 이것에 대해당해당신의 의견에단에단호히동히동의하지 않는다고말고말하게되게되어유어유감이다.

당신은그은그 지점에서끊서끊을것을것이지만, 다른지른지점에서다서다시저시저항을할을할 것이다. “우리가알가알고 있듯이, 정신분석의 특별한 기법은 사람들이스이스스로분로분석되어그어그들의 문제에 대한해한해결책을제을제시하게하게하는것는것이다. [아래 89쪽참쪽참조] (rse15.44) 이제또제또 다른예른예를들를들어보자: 관혼상제에서명서명예의 축배를 제의하는연는연사가청가청중에게딸게딸꾹질[aufzustossen] 추장의건의건강을 위하여[위의 30쪽]. [p. 39] 이경이경우의 불온한 의도는 모욕적인것인것이었다고당고당신은말은말한다. 그것은화은화자의 존경의 표현에 반대하는것는것이었다. 그러나이나이것은그은그대의순의순수한해한해석(Deutung)이며, 혀의 미끄러짐과는별는별개의 관찰에근에근거한 것이다. 이경이경우에당에당신이그이그 쪽지에책에책임이 있는 사람에게질게질문한다면, 그는그는그가모가모욕을의을의도했다는당는당신의 생각을확을확인하지 않을것을것이다. 그와는반는반대로, 그는그는그것을열을열렬히부히부인할것할것이다. 어째서 이 명백한 부인(아인스프루하에비에비추어볼어볼 때, 당신은증은증명할 수 없는해는해석을포을포기하지 않는가?”

예. 이번에강에강력한 주장을펼을펼쳤다. 건배의 알려지지 않은제은제안자를상를상상할 수 있다. 그는 아마도존도존경을받을받고 있는학는학과장의 부하일것일것이다. 아마도그도그 자신은 이미조미조교이며, 인생의 전망이 좋은젊은젊은이일것일것이다. 나는그는그가추가추장에게경게경의를표를표하는건는건배를반를반대하는무는무언가가있가있다는느는느낌을받을받았을지도모도모른다는것는것을인을인정하도록강록강요하려고 애썼다. 그러나이나이것은나은나를멋를멋진혼진혼란에 빠뜨린다. 그는참는참을성이없이없어서갑서갑자기 '당신이나이나에게반게반대질대질문을하을하지 않으면내면내가고가고약해질것질것이다. 넌네넌네 의심으로내로내 경력전력전체를망를망칠거칠거야. 나는 'anstossen [drink to]” 대신 'aufstossen[딸꾹질]“이라고말고말했는데, 같은문은문장에서 'auf'를 2번말번말했기때기때문이다. 이것이바이바로 Meringer가인가인내라고부고부르는것는것이며그며그것에 대해더해더 이상해상해석할것할것이없이없다. 알겠어? 바스타.' (흠! 그것은놀은놀라운반운반응이었고, 참으로 정력적인부인부정이었다. 나는그는그 젊은이에게더게더 이상할상할 일이없이없다는것는것을안을안다. [[50]] 그러나나나나는또는또한그한그가자가자신의 초상프랙시스가감가감각이없이없다고주고주장하는데강데강한개한개인적 관심을보을보인다는것는것을반을반성한다. 당신은또은또한그한그가순가순전히이히이론적인질인질문에 대해매해매우무우무례한 태도를보를보인것인것에뭔에뭔가잘가잘못이 있다고느고느낄지도모도모른다. 그러나모나모든것든것을말을말하고끝고끝냈을 때 그는 자신이 말하고 싶었던것던것과말과말하지 않은것은것을알을알아야한야한다고 생각할것할것이다.

하지만꼭만꼭 그래야할야할까? 어쩌면그면그것이여이여전히질히질문일수일수도있도있다.

하지만이만이제당제당신은나은나를 당신의 자비에맡에맡겼다고 생각한다. '그게네게네 기술이야'라고말고말하는걸는걸 들었어요. '혀를한를한 사람이그이그것에 대해당해당신에게어게어울리는말는말을할을할 때, 당신은그은그를그를그 주제에 대한 최종적인 결정적권적권위자라고선고선언한다. '그자그자신도그도그렇게말게말하고 있구나! [위의 36쪽]” 그러나그나그가하가하는말는말이당이당신의 책에맞에맞지 않을 때, 당신은즉은즉시그시그가중가중요하지 않다고말고말한다. 그를믿를믿을필을필요가없가없다.”¹

¹ [이어이어려움에 대한긴한긴 논의는 프로이트의 마지막논막논문중문중 하나인 'Constructions in Analysis'(1937d), RSE, 23, 233쪽이쪽이하에서찾서찾을수을수 있다.]

그것은 사실이다. (rse15.45) 그러나나나나는똑는똑같은괴은괴물같물같은 사건이일이일어나는비는비슷한경한경우를 당신에게줄게줄 수있수있다. 범죄혐죄혐의로기로기소된 사람이판이판사에게자게자신의행의행위를자를자백하면판면판사는그는그의 자백을믿을믿는다. 그러나그나그가 그것을부을부인하면, 재판관은그은그를믿를믿지 않는다. 만약그약그렇지 않다면, 사법행법행정은존은존재하지 않을것을것이며, 때때로오로오류가 발생하더라도우도우리는체는체계가작가작동하도록허록허용해야한야한다.

'그럼당럼당신은판은판사인가? 혀를내를내두른사른사람이고이고발로그로그대앞대앞에거에거론되느냐? 그러니혀니혀를내를내두르는것는것은 위법행법행위가아가아닌가?“¹

¹ [독일어단어단어는 Versprechen과 Vergehen과같과같은패은패턴에 있다.]

어쩌면우면우리는그는그 비교를거를거부할필할필요가없가없을지모지모른다. 그러나나나나는그는그대에게우게우리가착가착행증에 관한그한그토록순록순진한문한문제들로보로보였던것던것에 대해약해약간의 조사를한를한 후에도에도달한 심오한 의견의 차이들, 즉현즉현재로서는우는우리가매가매개할 수 있는 방법이보이보이지 않는차는차이점들을관을관찰해보해보도록요록요청하고 싶다. 나는판는판사와피와피고인과의 비유에 기초하여잠여잠정적인타인타협을제을제안한다. 나는피는피험자자자자신이그이그것을인을인정한다면착면착행증이감이감각을 가지고 있다는 의심의여의여지가없가없다는것는것을허을허락해줄해줄 것을제을제안한다. 그대그대가로 나는피는피험자가 우리에게정게정보를 제공하기를거를거부한다면, 그리고마고마찬가지로그로그가 우리에게정게정보를줄를줄 수없수없다면, 의심되는감는감각에 대한직한직접적인증인증거에도에도달할 수 없다는것는것을인을인정할것할것이다. [[51]] 그렇다면사면사법행법행정의 경우와마와마찬가지로우로우리는 정황증황증거에 의존할 수밖에없에없는데, 정황증황증거는어는어떤경떤경우에는더는더 개연성있성있고다고다른경른경우에는덜는덜 그럴듯하게만게만들수들수 있다. 법원에서는 정황증황증거에 따라피라피고인에게유게유죄판죄판결을내을내리는것는것이 실제적인목인목적으로필로필요할 수 있다. 우리는그는그러한 필요성아성아래있래있지 않는다. 그렇다고정고정황증황증거를무를무시할의할의무도없도없다. 과학이전이전적으로엄로엄격하게증게증명된명된명제들로구로구성되어 있다고가고가정하는것는것은잘은잘못이며, 이것을요을요구하는것는것은 부당할것할것이다. 오직권직권위에 대한열한열정을 가진 성향을 가진 사람만이그이그러한 요구를 제기할것할것이며, 자신의 종교교교교리문리문답서를 다른교른교리문리문답으로대로대체하려는갈는갈망을 가진 사람만이그이그러한 요구를 제기할것할것이다. 과학은교은교리문답서에서단서단지몇지몇 가지변지변증적명적명제들을 가지고 있을뿐을뿐이다. 나머지는 과학에 의해어해어떤특떤특정한 정도의 개연성으로조로조장된주된주장들이다. 그것은실은실제로확로확실성에 대한 이러한 근사치에서 만족을 찾고최고최종확종확인이없이없음에도불도불구하고건고건설적인 작업을더을더 추구할 수 있는 과학적 사고방고방식의 표시이다.

그러나주나주체자체자신이우이우리에게착게착행증의 의미에 대한 설명을제을제공하지 않는다면, 우리는우는우리의 해석을 위한출한출발점, 즉정즉정황적 증거를어를어디에서찾서찾을수을수 있는가? 다양한방한방향으로, 우선, 비유가아가아닌현닌현상에 대한 유추로부터, 예를들를들어, 혀의 미끄러짐으로 발생하는 이름을왜을왜곡하는것는것은의은의도적으로이로이름을왜을왜곡하는것는것과같과같은 모욕적인의인의미를갖를갖는다고주고주장할 때. (rse15.46) 더 나아가, 착행증이일이일어나는 정신적상적상황으로부터, 착행증를만를만드는 사람의 성격, 그리고그고그가착가착행증 이전에받에받은인은인상, 그리고착고착행증이아이아마도반도반응일수일수 있는인는인상으로부터. 일반적으로해로해석은일은일반적인원인원칙에 따라수라수행된다. 처음에는단는단지의지의심, 해석에 대한제한제안이 있으며, 우리는 심리적상적상황을조을조사함으로써확써확증을발을발견한다. 때때로우로우리는우는우리의 의심이확이확인되기전기전에후에후속사속사건들(말하자면착면착행증에 의해스해스스로를발를발표한 사건들)을 기다려야한야한다.

내가혀가혀의 미끄러짐분짐분야로 나 자신을제을제한한다면 이것에 대한 예를쉽를쉽게제게제시할 수 없지만, 거기서도몇도몇 가지좋지좋은예은예가 발견될수될수 있다. 여자를 '유혹'하고 싶었던젊던젊은이는[위의 30쪽] 확실히소히소심한 성격이었다. [[52]] 남편이원이원하는것는것을먹을먹고마고마실수실수 있는 여인(p. 32)은집은집에서바서바지를입를입는활는활기찬여찬여인중인중 1명으로 나에게알게알려져있져있다. 또는다는다음과같과같은예은예를들를들어보자: '콩코르디아'¹의총의총회에서한서한 젊은회은회원이격이격렬한 반대연대연설을했을했는데, 그과그과정에서그서그는 위원회를 'Vorschussmitglieder[대출위출위원들]“이라고불고불렀는데, 이단이단어는 'Vorstand[이사들]“과 'Ausschuss[위원회]“로구로구성된 것으로보로보인다. 우리는어는어떤불떤불온한목한목적이그이그의 내면에작에작용하고 있었고, 그의폭의폭력적인반인반대에 대항하여대여대부와관와관련된어된어떤것떤것에근에근거하여행여행동하고 있었다고의고의심할것할것이다. 그리고실고실제로우로우리는제는제보자로부터연터연사가지가지속적으로경로경제적어적어려움에처에처해있해있었고 바로그로그 시간에 대출을 신청했다는것는것을알을알게되게되었다. 그러므로 불온한 의도는다는다음과같과같은생은생각으로대로대체될수될수 있다. '너희의 반대를절를절제하라. 이들은당은당신의 대출을승을승인해야할야할 바로그로그 사람들이다.'

¹ [Vienna 언론인협인협회. 이일이일화는 PEL, 76에서찾서찾을수을수 있다. 원래는 Max Graf가제가제공했다.]

그러나나나나는다는다른착른착행증의넓의넓은분은분야로넘로넘어가면 이런종런종류의많의많은 정황증황증거를줄를줄 수있수있다.

만일어일어떤사떤사람이자이자기에게일게일반적으로친로친숙한 고유이유이름을 잊어버리거나그나그의 모든노든노력에도불도불구하고그고그것을 기억하기가어가어렵다는것는것을알을알게된게된다면, 그가 그 이름을 가진 사람에 대해무해무엇인가를가를가지고 있어서그서그를생를생각하지 않으려한려한다고가고가정하는것는것이그이그럴듯하다. 예를들를들어, 다음과같과같은경은경우에서착서착행증이발이발생한 정신적상적상황에 대해우해우리가무가무엇을배을배울수울수 있는지 생각해보해보라.

'A Y씨는한는한 여인과사과사랑에 빠졌지만성만성공하지 못했고, 얼마지마지나지 않아그아그녀는 X씨와결와결혼했다. 그후그후, Y씨는 X씨를알를알고 있었음에도불도불구하고. 오랫동안, 심지어는그는그와 사업상교상교류도했도했음에도불도불구하고, 그의 이름을거을거듭거듭잊듭잊어버렸고, 그래서그서그는 여러번러번 다른사른사람들에게그게그것이무이무엇인지물지물어봐야했야했다. ” (rse15.47) Y부인은분은분명히그히그의 더 운이 좋은경은경쟁자에 대해아해아무것도알도알고 싶어하지 않았다.¹

¹ [융 [1907, 52. 이것은 PEL, 23에 나타난다. 마지막에인에인용한 'Nicht gedacht soll seiner werden'은 Heine의 시 'Aus der Matratzengruft', No. IV.에서첫서첫 줄과 반복되는후는후렴구를형를형성한다.]

또는: 한여한여성이의이의사에게공게공통적으로아로아는 사람에 대한 소식을물을물었지만결만결혼전혼전 이름으로그로그녀를불를불렀다. [[53]] 그녀는친는친구의 결혼이혼이름을 잊어버렸다. 그여그여자는나는나중에결에결혼생혼생활에 대해매해매우불우불행했고친고친구의 남편을싫을싫어했다고털고털어놓았다.²

² [Brill[1912, 191; 또한 PEL, 193]에서.]

우리는다는다른연른연결에서 이름을 잊어버리는것는것에 대해할말할말이많이많을것을것이다. [p. 65 f. 이하]; 현재우재우리는 망각이일이일어나는 정신적상적상황에주에주로관로관심이 있다.

의도를잊를잊어버리는것는것은일은일반적으로의로의도를수를수행하기를꺼를꺼리는반는반대되는 생각의 흐름으로추로추적될적될 수있수있다. 그러나이나이러한 견해는우는우리정리정신분석가들만가만가지고 있는것는것이아이아니다. 그것은일은일상 생활에서 모든사든사람이받이받아들이고이고이론에 관해서만부만부정되는일는일반적인의인의견이다. 제자에게자게자신의 요청을 잊었다는핑는핑계를대를대는후는후원자는 자신을정을정당화하는데실데실패한다. 제자는즉는즉시 '그것은그은그에게아게아무의무의미도없도없다. 그가약가약속한 것은 사실이지만, 그는 정말로그로그렇게하게하고 싶지 않다.'³ 그러한 이유로 일상 생활의 특정한상한상황에서는잊는잊어버리는것는것이금이금지되어 있다. 이러한 비유에 대한 대중적 관점과 정신분석적 관점사점사이의 구분은 사라진것진것 같다. 집주인아인아주머니가손가손님을 맞아들일때일때 '뭐라고? 오늘오늘오셨나요? 오늘당늘당신을초을초대한 것을 잊고 있었어요.” 또는약는약혼녀에게 마지막만막만남을지을지키는것는것을 잊었다고고고고백하는젊는젊은이를상를상상해보해보라. 그는 분명히그히그것을고을고백하지 않을것을것이다. 그는그는그 순간에그에그가나가나타나는것는것을막을막았고나고나중에는그는그녀에게알게알리는것는것을불을불가능하게만게만들었던가던가장있장있을법을법하지 않은장은장애물을순을순간의충의충동으로 발명하는것는것을선을선호할것할것이다. 우리모리모두는또는또한군한군대문대문제에서무서무언가를잊를잊어버렸다는핑는핑계는 아무런도런도움이되이되지 않으며처며처벌로부터보터보호해주해주지 못한다는것는것을알을알고 있으며, 우리모리모두는그는그것이정이정당하다고느고느껴야한야한다. 여기서 모든사든사람들은동은동시에특에특정한착한착행증이어이어떤의떤의미를가를가지고 있다고 생각하고, 그 의미가무가무엇인지를아를아는데서하서하나가된가된다. 왜그왜그들은 이 지식을 다른착른착행증으로확로확장하고완고완전히인히인정할만할만큼충큼충분히일히일관성이없이없는가? 물론이론이 질문에 대한 답도있도있다.

³ [이상이상황은 아래에서더서더 고려된다, 64면.]

비의사들은 이러한 의도의 망각의 의미에 대해거해거의 의심하지 않기때기때문에, 같은의은의미에서 이런종런종류의착의착행증를사를사용하는작는작가들을발을발견하는것는것은덜은덜 놀랄것랄것이다. (rse15.48) [[54]] Bernard Shaw의 『Caesar와클와클레오파트라』를보를보거나읽나읽은 사람이라면마면마지막장막장면에서 Caesar가이가이집트를떠를떠날때날때, 그가하가하려고했고했으나잊나잊어버린다린다른무른무언가가있가있다는 생각에사에사로잡혀있혀있다는것는것을 기억할것할것이다. 결국이국이것이무이무엇이었는지밝지밝혀졌다. 그는클는클레오파트라에게작게작별인별인사를하를하는것는것을 잊었다. 극작가는 이 작은고은고안을 통해위해위대한 Caesar가실가실제로소로소유하지 않았고결고결코원코원하지 않았던우던우월성을 위대한 Caesar에게돌게돌리려고 애쓰고 있다. 역사적 자료에 의하면 Caesar는클는클레오파트라를로를로마로따로따라가게했게했고, Caesar가살가살해당했을 때 클레오파트라는어는어린카린카이사리온과함과함께로께로마에살에살고 있었으며, 그후그후 클레오파트라는그는그 도시에서 도망쳤다고한고한다.¹

¹ [쇼의 이 인용문은 PEL, 133 3쪽에도나도나온다.]

의도를잊를잊어버리는경는경우는일는일반적으로너로너무나명나명백하기때기때문에정에정신적상적상황으로부터초터초상의 감각에 대한 정황증황증거를얻를얻고자하자하는우는우리의 목적에는별는별로쓸로쓸모가없가없다. 그러므로우로우리는특는특히모히모호하고모고모호한종한종류의착의착행증, 즉잃즉잃어버리고잘고잘못낳못낳는것는것에 대해살해살펴보자. 당신은의은의심할여할여지없지없이우이우리자리자신이무이무언가를잃를잃어버리는고는고통스러운[schmerzlich] 사고에 의도적으로참로참여할 수 있다는것는것을알을알게될게될 것이다. 그러나다나다음과같과같은 관찰이많이많이 있다. 한젊한젊은이가 그가매가매우좋우좋아했던연던연필한필한 자루를잃를잃어버렸다. 그전그전날, 그는처는처남으로부터다터다음과같과같은내은내용의 편지를받를받았는데, 그편그편지는다는다음과같과같이끝이끝났다. '나는지는지금당금당신의 경박함과게과게으름을격을격려할의할의향도시도시간도없도없다.' 그연그연필은 사실이실이 처남이그이그에게준게준 것이었다. 물론이론이 우연의 일치가없가없었다면, 우리는그는그 물건을없을없애려는 의도가손가손실에한에한몫을했을했다고주고주장할 수 없었을것을것이다.² 그와 비슷한경한경우가매가매우흔우흔한다. 우리에게물게물건을준을준 사람과 다투고그고그를생를생각나게하게하고 싶지 않다면우면우리는물는물건을잃을잃었다. 또는우는우리가더가더 이상물상물건자건자체를좋를좋아하지 않고대고대신다신다른더른더 나은물은물건을얻을얻기 위한변한변명을하을하고 싶을 때. 물론물론물체를 향한 동일한 의도는물는물건을떨을떨어뜨리거나부나부수거나파나파괴하는경는경우에도역도역할을할을할 수있수있다. 생일직일직전에한에한 학생이가이가방이나시나시계와같와같은개은개인 소지품을잃을잃어버리거나망나망가뜨리거나부나부숴버리는것는것을우을우연의 일치로여로여길수길수 있는가?

² [Dattner에서. [PEL, 179.]

[[55]] 또한 자신이치이치워놓워놓은물은물건을 찾을수을수 없는고는고통을충을충분히자히자주경주경험한 사람은물은물건을잘을잘못놓못놓는데는데에는목는목적이 있다고 믿고 싶어하지 않을것을것이다. 그러나잘나잘못놓못놓인것인것에수에수반되는상는상황이그이그 물체를일를일시적또적또는 영구적으로제로제거하려는 의도를가를가리키는경는경우는드는드물지 않는다.

아마도그도그러한경한경우의가의가장좋장좋은예은예가여가여기에 있다. (rse15.42) 한젊한젊은이가나가나에게다게다음과같과같은 이야기를들를들려주었다. “몇년전년전에 나와내와내 아내사내사이에 오해가있가있었다. 나는 아내가너가너무차무차갑다고 생각했고, 아내의뛰의뛰어난특난특성들을 기꺼이인이인정하기는하는하였지만, 우리는어는어떤부떤부드러운 감정도없도없이함이함께살께살았다. 하루는산는산책을마을마치고돌고돌아오는길는길에그에그 여자가내가내게책게책 한권을 주었는데, 그책그책이내이내게흥게흥미로울것울것 같아서샀서샀던것던것이었다. 나는그는그녀에게이게이 '관심'의 표시에 대해고해고맙다고말고말하고, 책을읽을읽겠다고약고약속하고한고한쪽에놓에놓았다. 그후로 다시는찾는찾을수을수 없었다. 여러달러달이지이지났는데, 그때그때 나는 이따금잃금잃어버린책린책을떠을떠올려그려그것을 찾으려고헛고헛된시된시도를하를하였다. 약 6개월후월후에우에우리와 함께살께살지 않던사던사랑하는어는어머니가병가병에걸에걸렸다. 아내는 시어머니를간를간호하기 위해집해집을 나섰다. 환자의 상태가심가심각해졌고아고아내는 자신의가의가장좋장좋은면은면을보을보여줄수줄수 있는기는기회를갖를갖게되게되었다. 어느날느날 저녁, 나는 아내가이가이룬일룬일에 대한열한열정과감과감사로가로가득차득차 집으로돌로돌아왔다. 나는책는책상으로걸로걸어가서, 뚜렷한 의도는없는없었지만일만일종의침의침울한확한확신으로서로서랍중랍중 하나를열를열었다. 맨꼭맨꼭대기에서나서나는내는내가잘가잘못놓못놓았던오던오래 전에잃에잃어버린책린책을발을발견했다.'¹ 동기가소가소멸됨에 따라대라대상을잘을잘못놓못놓는일는일도중도중단되었다.

¹ [이것은 PEL, 122에 나타난다.]

신사숙사숙녀여녀여러분, 나는 이 예의 모음을무을무한정늘정늘릴수릴수 있다. 그러나나나나는 여기서그서그렇게하지 않을것을것이다. 어쨌든당든당신은나은나의 Psychopathology of Everyday Life(1901년에처에처음출음출판됨)에서착서착행증(parapraxes) 연구를 위한풍한풍부한 사례자례자료를찾를찾을수을수 있다.² 모든예든예들은같은같은결은결과를낳를낳는다. 그것들은착은착행증이감이감각을 가지고 있을 가능성을열을열어주고, 그감그감각이수이수반되는상는상황에 의해어해어떻게발게발견되거나확나확인되는지를보를보여준다. 나는오는오늘더늘더 간략하게말게말하겠는데, 왜냐하면우면우리는 이러한현한현상들에 대한 연구를정를정신분석을 위한 준비를 위한 도움의 수단으로사로사용한다는제는제한된목된목적을채을채택했기때기때문이다. [[56]] 내가여가여기서더서더 자세히살히살펴볼필볼필요가있가있는 관찰의 두 부류는오는오직 2가지뿐이다. 축적되고결고결합된착된착행증(parapraxes)와 그 이후의 사건들에 의한우한우리의 해석의 확인이다.

² [Maeder[1906, 1908b] (프랑스어), Brill[1912] (영어), Jones[1911b] (영어) 및 J. Stärcke[1916] (네덜란드어) 등의 유사한컬한컬렉션도참도참조하라.]

축적되고결고결합된착된착행증은의은의심할여할여지없지없이그이그 종류중류중에서 가장훌장훌륭한꽃한꽃이다. 만일우일우리가착가착행증이감이감각을 가지고 있다는것는것을증을증명하는데는데만관만관심을 가졌다면, 우리는처는처음부터우터우리자리자신을그을그것들에국에국한시켰어야했야했는데, 왜냐하면그면그들의 경우에 있어서그서그 감각은 어리석은 사람들에게도틀도틀림없고가고가장비장비판적인판인판단을강을강요하기때기때문이다. 이러한현한현상의 축적은우은우연한 사건의 특징이거이거의없의없지만의만의도적인것인것과잘과잘 어울리는완는완고함을배을배반한다. (rse15.50) 마지막으로, 서로 다른종른종의착의착행증 사이의 상호교호교환성은착은착행증에서중서중요하고특고특징적인것인것이무이무엇인지를보를보여준다. 착행증의 형태나그나그들이 사용하는 방법이아이아니라, 그것들이봉이봉사하고가고가장다장다양한방한방식으로 달성될수될수 있는목는목적이다. 이런 이유로 나는너는너희에게반게반복되는 망각의 예를들를들겠다. Ernest Jones(1911b, 483)는한는한번은알은알 수없수없는 이유로편로편지한지한 통을책을책상위상위에며에며칠동칠동안방안방치해두해두었다고말고말한다. 마침내그내그는그는그것을보을보내기로결로결정했지만, 그가 그것을말을말하는것는것을 잊었기때기때문에죽에죽은편은편 지 사무소¹에서그서그것을돌을돌려주었다. 그는 편지를쓴를쓴 후에그에그것을우을우편으로가로가져갔지만, 이번에는우는우표가없가없었다. 그리고마고마침내그내그는 편지를보를보내는것는것을전을전혀꺼혀꺼리지 않았다는것는것을인을인정하지 않을수을수 없었다.

¹ [원문은영은영어로, 이예이예와 다음두음두 예는 PEL, 198-9에 나와있와있다.]

. 다른경른경우에는벙는벙어리행리행동이잘이잘못된배된배치의 경우와결와결합된다. 한 부인이유이유명한화한화가인처인처남과함과함께로께로마로여로여행했다. 그방그방문객은로은로마에 있는독는독일인공인공동체로부터큰터큰 영예를받를받았고, 다른선른선물들중들중에서도골도골동품금품금메달을받을받았다. 그부그부인은자은자기처기처남이그이그 사랑스러운물운물건의 진가를충를충분히알히알아보지 못하는것는것에화에화가났가났다. 그녀가집가집으로돌로돌아왔을 때(로마에 있는그는그녀의 자리는그는그녀의여의여동생에게빼게빼앗겼다) 그녀는짐는짐을풀을풀다가메가메달을 가지고왔고왔다는것는것을발을발견했다. 그여그여자는즉는즉시그시그 소식을담을담은편은편지를처를처남에게 보냈고, 자기가가가가지고떠고떠났던그던그 기사를 다음날로날로마로 다시보시보내겠다고알고알렸다. [[57]] 그러나다나다음날그날그 메달은너은너무나교나교묘하게잘게잘못놓못놓여있여있어서그서그것을 찾을수을수 없었고보고보낼수낼수도없도없었다. 그리고 바로이로이 시점에서, 그녀의 '무관심'의 의미가 그 여인에게떠게떠올랐다. 그녀는그는그 물건을그을그녀자녀자신을 위해간해간직하고 싶었다.²

² [R. Reitler가보가보고함.]

나는 이미망미망각과 실수의 조합, 누군가가약가약속을 잊어버어버리는경는경우, 그리고이고이번에는잊는잊지 않기로굳로굳게결게결심하고잘고잘못된시된시간에 나타나는경는경우의 예를들를들었다(위의 28쪽). 매우비우비슷한 사례가자가자신의 경험에서비서비롯된 것으로, 문학적, 과학적 관심을 가진한진한 친구가내가내게 보고했다. '몇년전년전, 나는어는어떤문떤문학협학협회의 위원으로선로선출되었는데, 그단그단체가언가언젠가내가내 희곡을제을제작하는데도데도움을줄을줄 수있수있을것을것이라고 생각했기때기때문이다. 그리고나고나는별는별로관로관심이없이없었지만매만매주금주금요일에열에열리는집는집회에정에정기적으로참로참여하였다. 그러던중던중 몇달몇달 전, F.의극의극장에서공서공연을하을하겠다는약는약속을받을받았다. 그때이때이후로 나는 정기적으로협로협회모회모임을 잊어버렸다. 그주그주제에 관한당한당신의 책을읽을읽었을 때, 나는나는나의건의건망증이부이부끄러웠다. (rse15.51) 나는더는더 이상이 사람들이필이필요하지 않은지은지금떨금떨어져있져있는것는것이내이내 비열한 행동이라는 생각으로 나 자신을책을책망했고, 다음주음주 금요일을 잊지 않기로결로결심했다. 나는 이 결의문을계을계속되새기고 있다가 그 결의문을 실행에옮에옮기고집고집회가열가열리는 방의 문앞에섰다. 놀랍게도그도그것은잠은잠겨있겨있었다. 회의가끝가끝났다. 사실나실나는그는그날실날실수를저를저질렀다. 이제토제토요일이되이되었구나!' 하고 생각했다.

비슷한 예를더를더 추가하는것는것이 좋을것을것이다. 그러나나나나는계는계속진속진행해야 하며, 우리의 해석이확이확인을 위해미해미래를기를기다려야 하는경는경우를간를간략하게 보여드려야한야한다. 이러한경한경우들의 지배조배조건은, 현재의 정신적상적상황이우이우리에게알게알려지지 않았거나우나우리의탐의탐구에접에접근할 수 없다는것는것이다. 따라서우서우리의 해석은우은우리자리자신이그이그다지중지중요하게생게생각하지 않는 의심에지에지나지 않는다. 그러나나나나중에우에우리의 해석이얼이얼마나정나정당했는지를보를보여주는일는일이일이일어난다. 언젠가나가나는한는한 젊은 부부의손의손님이었는데, 그젊그젊은여은여성이웃이웃으면서최서최근에겪에겪은일은일을 이야기하는것는것을들을들었다. 신혼여행에서돌서돌아온다온다음날음날, 그녀는 남편이출이출장을 가는동는동안미안미혼여혼여동생에게예게예전처럼함럼함께쇼께쇼핑을 가자고했고했다. [[58]] 갑자기그기그녀는길는길 건너편에서한서한 신사를발를발견했고, 그녀의여의여동생이쿡이쿡쿡찔쿡찔렀다. '저기요, 저기 L씨가간가간다.' 그녀는 이 신사가몇가몇 주동주동안그안그녀의 남편이었다는것는것을 잊고 있었다. 나는그는그 이야기를들를들으면서몸서몸서리를쳤를쳤지만, 감히추히추론할엄할엄두가나가나지 않았다. 그작그작은 사건은결은결혼생혼생활이몹이몹시불시불행하게끝게끝나고나고나서야비야비로소몇소몇년 후에떠에떠올랐다.¹

¹ [이예이예와 다음두음두 예는 PEL, 176에서찾서찾을수을수 있다.]

Maeder는결는결혼식전식전날밤날밤, 웨딩드레스를입를입어보는것는것을깜을깜빡잊빡잊고절고절망에 빠진한진한 여인에 대해이해이야기하는데, 그부그부인은절은절망스럽게도저도저녁늦녁늦게서야그야그 드레스를기를기억하고 있었다. 그는 이 건망증을그을그녀가곧가곧 남편과 이혼했다는 사실과연과연결시킨다. 나는현는현재남재남편과 이혼한한한한 부인을알을알고 있는데, 그는돈는돈 문제를관를관리하면서결서결혼전혼전 이름으로서로서류에자에자주서주서명했는데, 그부그부인은실은실제로결로결혼생혼생활을재을재개하기여기여러해러해 전에그에그렇게했게했다. - 나는 신혼여행중행중에결에결혼반혼반지를잃를잃어버린다린다른여른여성들을알을알고 있으며, 그들의 결혼생혼생활이그이그 사고에 영향을미을미쳤다는것는것도알도알고 있다. 그리고이고이제여제여기에 1가지더지더 눈에띄에띄는예는예가있가있지만더만더 행복한결한결말이 있다. 독일의 유명한화한화학자에 대한 이야기는결는결혼식시식시간을 잊어버리고교고교회대회대신실신실험실에갔에갔기때기때문에결에결혼이이이이루어지지 않았다고한고한다. 그는단는단 한번한번의 시도로만로만족할만할만큼현큼현명했고, 결혼하지 않은채은채 많은나은나이에죽에죽었다.

이예이예들에서 '착행증'parapraxes'가고가고대인들의징의징조나징나징조를대를대신했다는 생각이떠이떠올랐을것을것이다. (rse15.42) 그리고실고실제로어로어떤징떤징조는예는예를들를들어누어누군가가비가비틀거리거나넘나넘어졌을 때와같와같은비은비유에지에지나지 않았다. 그들중들중 다른것른것들은주은주관적인행인행위가아가아니라객라객관적인사인사건의 성격을지을지녔던것던것이 사실이다. 그러나어나어떤특떤특정한 사건이한이한 집단에속에속하는지아지아니면다면다른집른집단에속에속하는지 결정하는것는것이때이때때로얼로얼마나어나어려운지당지당신은거은거의믿의믿지 못할것할것이다. 행위는종는종종자종자신을수을수동적인경인경험으로위로위장하는 방법을 이해한다.

비교적 긴 인생의 경험을돌을돌이켜볼켜볼 수있수있는우는우리모리모두는, 만일우일우리가인가인간적접적접촉에서경서경험한작한작은비은비유들을오을오징어로해로해석하고그고그것들을여을여전히감히감추어진의진의도의 표시로사로사용할용할용기와결와결단력을발을발견했더라면, 많은실은실망과고과고통스러운놀운놀라움을피을피할 수 있었을것을것이라고인고인정할것할것이다. [[59]] 원칙적으로우로우리는감는감히그히그렇게할게할 수없수없다. 그것은마은마치과치과학을 통해우해우회한 후에우에우리가다가다시미시미신에 빠지고 있는것는것처럼느럼느끼게할게할 것이다. 또한모한모든예든예언이이이이루어지는것는것도아도아니며, 우리의 이론을 통해모해모든것든것이이이이루어질필질필요는없는없다는것는것을 이해할 수 있다.

IV. 착행증'Parapraxes' (종결) (rse15.53)

[[60]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 우리는그는그것을지을지금까지의노의노력의 결과이자추자추가조가조사의 기초로삼로삼을수을수 있다. 다시한시한 번강번강조하자면, 나는그는그것이아이아마도사도사실이라고 생각하지만, 일어나는 모든착든착행증은의은의미가있가있다고주고주장하는것는것이아이아니다. 우리가다가다양한형한형태의착의착행증에서비서비교적 자주그주그러한 감각을지을지적할 수 있다면그면그것으로충로충분하다. 더욱이, 이점이점에서 이러한 다른형른형태는다는다르게행게행동한다. 혀와펜와펜 등의 미끄러짐은순은순전히생히생리학적으로 발생할 수 있다. 나는 이것이망이망각에 의존하는유는유형에서그서그렇다는것는것을믿을믿을수을수 없다)이름이나의나의도를잊를잊어버어버리거나, 잘못놓못놓는등는등). 의도하지 않은것은것으로간로간주될수될수 있는손는손실사실사례가있가있을 가능성이매이매우높우높다. 일상 생활에서 발생하는오는오류의 일정비정비율만우만우리의 관점에서볼서볼 수있수있다는것는것은일은일반적으로사로사실이다. 이제부터우터우리는착는착행증이정이정신적행적행위이며두며두 의도사도사이의 상호간호간섭에서 발생한다는가는가정에서시서시작할 때 이러한한한한계를염를염두에두에두어야한야한다.

이것이정이정신분석의 1번째산째산물이다. 심리학은그은그러한상한상호간호간섭의 발생이나그나그러한현한현상을초을초래할 수 있는가는가능성에 대해지해지금까지아지아무것무것도알도알지 못했다. 우리는 정신현신현상의 세계로상로상당히확히확장했으며이며이전에는그는그것에속에속하는것는것으로간로간주되지 않았던심던심리학현학현상에 대해승해승리했다.

착행증이 ' 정신적행적행위'라는 주장에 대해잠해잠시멈시멈춰보춰보자. 이것은우은우리가이가이미말미말한 것 이상, 즉그즉그들이감이감각을 가지고 있다는것는것을의을의미하는가? 나는그는그렇게생게생각하지 않는다. 오히려, 나는전는전자의 주장 [그것들이정이정신적행적행위들이다]이더이더 불명확하고더고더 쉽게오게오해될수될수 있다고 생각한다. 정신 생활에서관서관찰할찰할 수있수있는 모든것든것은때은때때로 정신현신현상으로묘로묘사될수될수 있다. [[61]] 그렇다면문면문제는특는특정한 정신현신현상이신이신체적, 유기적, 물질적영적영향으로부터즉터즉각적으로 발생했는지)이경이경우그우그 연구는 심리학의 일부가아가아닐것닐것이다), 아니면일면일련의 유기적영적영향이시이시작되는다는다른정른정신적 과정들, 즉그즉그 배후어후어딘가에서파서파생된 것인지의여의여부가될가될 것이다. (rse15.54) 우리가현가현상을정을정신적 과정으로묘로묘사할 때 염두에두에두는것는것은바은바로이로이 후자의 상황이며, 그렇기때기때문에우에우리의 주장을 '현상은의은의미를갖를갖는다'는형는형식으로덧로덧입히는것는것이더이더 편리하다. '감각을 통해우해우리는 '의미', '의도', '목적', '연속적인정인정신적맥적맥락에서의 위치'를이를이해한다. [위의 36쪽참쪽참조]

parapraxes와매와매우유우유사하지만그만그 이름이더이더 이상적상적절하지 않은다은다른많른많은현은현상이 있다. 우리는그는그것들을우을우연과 증상행상행동이라고부고부른다. 다른사른사람들과 마찬가지로그로그들은동은동기가없가없고중고중요하지 않고중고중요하지 않은성은성격을 가지고 있다. 그러나그나그들은더은더 분명하게불게불필요한 것을 가지고 있다. 그들은그은그들이충이충돌하고그고그들에 의해방해방해받는또는또 다른의른의도가없가없다는점는점에서 '착행증'parapraxes'와구와구별된다. 다른한른한편으로, 그것들은우은우리가감가감정의 표현으로간로간주하는몸는몸짓과움과움직임에무에무감각하게합게합쳐진다. 이러한우한우연한 행동에는우는우리의옷의옷, 신체의 일부또부또는손는손이닿이닿는곳는곳에 있는물는물체에 대한모한모든종든종류의 조작이포이포함되며, 마치놀치놀이를하를하는것는것처럼수럼수행되고명고명백히목히목적이없이없는것는것처럼수럼수행되거나다나다시말시말하지만이만이러한조한조작을생을생략한다. 또는더는더 나아가 우리가스가스스로에게흥게흥얼거리는곡는곡조. 나는 이 모든현든현상들이의이의미를가를가지고 있고, 착행증과같과같은방은방식으로해로해석될수될수 있으며, 그것들은더은더 중요한 정신적 과정의 작은표은표시들이며, 완전히유히유효한 정신적행적행위들이라고제고제안한다. 그러나나나나는 정신현신현상의 이 새로운확운확장에 대해머해머뭇거리자고제고제안하지 않는다. 나는 정신분석에중에중요한문한문제들이훨이훨씬더씬더 명료하게해게해결될수될수 있는문는문제들과관과관련하여비여비유적인것인것들로돌로돌아갈것갈것이다.¹

¹ [증상적행적행동과우과우연적행적행동은 PEL의 9장의 주제를형를형성한다.]

우리가착가착행증에 대해제해제기했지만아만아직대직대답하지 않은가은가장 흥미로운질운질문은 아마도 이것들일것일것이다. [[62]] 우리는착는착행증이 서로 다른두른두 의도사도사이의 상호간호간섭의산의산물이라고말고말했는데, 그중그중 하나는교는교란된의된의도이고다고다른하른하나는교는교란된의된의도라고할고할 수있수있다. 번뇌된의된의도는더는더 이상질상질문할여할여지를주를주지 않지만, 후자에 관해서는 1번째, 어떤종떤종류의 의도가타가타인에게방게방해로 나타나는지, 2번째, 번뇌의뇌의도와번와번뇌의뇌의도는어는어떤관떤관계가있가있는지알지알고 싶은가?

허락해주해주신다면다면다시한시한 번전번전체학체학급의 대표로서혀서혀를내를내두르고 1번째질째질문보다먼다먼저 2번째질째질문에답에답하겠다.

혀의 미끄러짐에서번서번뇌하는 의도는그는그 내용에서번서번뇌된의된의도와관와관련될수될수 있으며, 이경이경우그우그것은그은그것을모을모순시키거나수나수정하거나보나보충할것할것이다. (rse15.55) 아니면(더모더모호하고더고더 흥미로운경운경우(번뇌하는 의도의 내용이번이번뇌된 사람의 내용과아과아무상무상관이없이없을수을수도있도있다.

우리는우는우리가이가이미알미알고 있는경는경우와 유 사한경한경우에서전서전자의 관계에 대한증한증거를찾를찾는데어데어려움이없이없을것을것이다. 혀의 미끄러짐이감이감각을역을역전시키는거는거의 모든경든경우에서, 번뇌는번는번뇌된의된의도와반와반대되는것는것을 표현하고, 착행증은양은양립할 수 없는 2가지 성향사향사이의 갈등을 나타낸다. '나는앉는앉아있는것는것이열이열렸다고선고선언하지만, 나는 이미닫미닫혀있혀있는것는것이더이더 낫다'는것는것이회이회장의혀의혀끌끌끌끌끌말끌말미의 의미이다(위의 31쪽). 부패혐패혐의로고로고발된한된한 정치정치정기간기간행물은 “독자들은우은우리가항가항상공상공동체의 유익을 위해가해가장 사심없심없는 방식으로행로행동해왔해왔다는 사실을증을증언할것할것”이라는기는기사를통를통해스해스스로를변를변호했다. 그러나그나그 기사의 준비를맡를맡은편은편집자는 '가장이장이기적인방인방식으로' 글을썼을썼다. 다시말시말해, 그는 '이것은내은내가써가써야할야할 것이다. 그러나나나나는다는다른생른생각을 가지고 있다.' 황제에게진게진실을 '뤼크할틀로스'에게 '거리낌없낌없이' 말해야한야한다고주고주장하던 [독일] 국회의원은그은그의 대담함에충에충격을받을받은내은내면의 목소리를듣를듣고는혀는혀를살를살짝내짝내두르는바는바람에그에그 단어를 '뤼크그라틀로스'로바로바꾼것꾼것 같다.¹

¹ [이것은 1908년 11월독월독일국일국회의사당에서있서있었던일던일이다. [이에 대한더한더 자세한 설명은 PEL, 82에 나온다. 앞의 전표는 PEL, 105에서찾서찾을수을수 있다.]

축약이나축나축약이라는인는인상을 주는 이미여미여러분에게익게익숙한경한경우들에서, 우리앞리앞에놓에놓인것인것은수은수정, 추가또가또는연는연속이며, 이를통를통해 2번째목째목적이 1번째목째목적과나과나란히느히느껴진다. [[63]] '사실들은 Vorschein에게왔게왔다(단도직입적으로말로말하자면, 그들은 Schweinereien[역겨운]이었다. 그런데보데보르슈바인(Vorschwein)에게사게사실이밝이밝혀졌다(위의 38쪽).” ” 이것을 이해하는 사람은한은한 손의손의손가락으로셀로셀 수있수있다. 아니, 그것을 이해하는 사람은실은실제로한로한 사람뿐이다. 한손한손가락으로셀로셀 수있수있다(37 쪽).” 또는: '남편은자은자기가먹가먹고 싶은것은것을먹을먹고마고마실수실수 있다. 하지만아만아시다시피, 나는그는그가원가원하는것는것을전을전혀참혀참지 못하니, 그는내는내가원가원하는것는것을먹을먹고마고마실수실수 있다(p. 32). “이모이모든경든경우에서혀서혀의 미끄러짐은번은번뇌된의된의도자도자체의 내용에서 발생하거나그나그것과연과연결되어 있다.

상호간호간섭하는두는두 의도사도사이의 다른종른종류의 관계는수는수수께끼처럼보럼보인다. 만약그약그 번뇌의 의도가번가번뇌된의된의도와 아무상무상관이없이없다면, 그 의도는어는어디서비서비롯된 것이며, 왜이왜이 특정한지한지점에서번서번뇌로눈로눈에띄에띄는것는것일까? 이것에 대한해한해답을우을우리에게줄게줄 수있수있는 관찰만으로는, 그소그소란은얼은얼마전마전에그에그 사람을사을사로잡았던생던생각의 흐름에서 발생하며, 그것이이이이미말미말로 표현되었든그든그렇지 않든간든간에, 이러한 후속효속효과를낳를낳는다는것는것을보을보여준다. (rse15.56) 그러므로그로그것은반은반드시말시말의 인내로묘로묘사되지는않는않을지라도, 사실인실인내로묘로묘사되어야한야한다. 이경이경우에도교도교란된의된의도와교와교란된의된의도사도사이의 연관고관고리가존가존재한다. 그러나그나그것은그은그 내용에 있는것는것이아이아니라인라인위적으로구로구성되며, 종종극종극도로강로강제적인연인연관경관경로를따를따라구라구성된다.

다음은내은내 자신의 관찰에서파서파생된간된간단한 예이다. 한번은 아름다운돌운돌로미티에서운서운동복차복차림의 비엔나여나여인 2명을만을만난적이 있다. 나는그는그 길의 일부를그를그들과 동행하였으며, 우리는그는그런식런식으로휴로휴가를보를보내는즐는즐거움과시과시련에 대해이해이야기를나를나누었다. 한 부인은그은그런식런식으로하로하루를보를보내는것는것이상이상당한 불편을수을수반한다고시고시인하였다. '하루종루종일햇일햇볕을쬐을쬐며블며블라우스와슈와슈미즈에땀에땀을흘을흘렸다면전면전혀유혀유쾌하지 않다'고그고그녀는말는말했다. 이 문장에서그서그녀는어는어느순느순간약간약간의 망설임을극을극복해야했야했다. “하지만 '나흐호스'를받를받고 바뀔수뀔수 있다면 ….”이혀이혀의 미끄러짐은분은분석되지 않았지만쉽만쉽게이게이해할 수 있을것을것으로기로기대한다. 그부그부인의 의도는 분명히블히블라우스, 슈미즈, 호스[서랍]와같와같은그은그녀의옷의옷에 대한더한더 완전한목한목록을제을제공하는것는것이었다. [[64]] 타당성의 이유로그로그녀는 '호스'에 대한언한언급을생을생략했다. 그러나다나다음문음문장에서, 그무그무언의 단어는매는매우독우독립적인내인내용으로, 비슷한 발음의 'nach Hause [home]“의 왜곡으로 나타났다.¹

¹ [프로이트는나는나중에이에이 일화를 1917년 PEL, 55-6에포에포함시켰다.]

그러나이나이제우제우리는우는우리가오가오랫동안미안미뤄왔던주던주요질요질문, 즉다즉다른의른의도를교를교란하는 자로서 이 특이한방한방식으로 표현되는 이러한 의도가어가어떤종떤종류의 의도인지에 대한질한질문으로돌로돌아갈수갈수 있다. 글쎄, 그것들은분은분명히매히매우다우다른종른종류이며, 그중그중에서우서우리는 공통요통요소를찾를찾아야한야한다. 이러한 관점에서여서여러가러가지예지예를살를살펴보면곧면곧 3개의 집단으로 나뉠것뉠것이다. 1번째부째부류는화는화자가방가방해목해목적을알을알고 있었고더고더욱이그이그가혀가혀를미를미끄러지기전기전에그에그가알가알아차렸던경던경우들을포을포함한다. 그리하여 'Vorschwein' 쪽지[위의 38쪽]에서화서화자는 자신이 문제의 사건에 대해 Schweinereien이라는판는판단을내을내렸을뿐을뿐만아만아니라, 나중에물에물러난자난자신의판의판단을말을말로 표현할의할의도가있가있었다는것는것을인을인정했다. 2번째부째부류는화는화자가방가방해목해목적이자이자신의 목적과 동등하게인게인식되지만, 그가실가실수를하를하기직기직전에그에그것이자이자신안신안에서활서활동하고 있다는것는것을알을알지 못한 다른경른경우들로구로구성된다. 따라서그서그는 자신의 실수에 대한우한우리의 해석을받을받아들이지만, 그럼에도불도불구하고어고어느정느정도그도그것에놀에놀란채란채로남로남아있아있다. (rse15.57) 이런종런종류의태의태도의 사례는 아마도혀도혀의 실수보다다다다른종른종류의 비유에서더서더 쉽게발게발견될수될수 있을것을것이다. 3번째집째집단에서는혼는혼란스러운의운의도에 대한해한해석이화이화자에 의해격해격렬하게거게거부된다. 그는 자신이 실수를하를하기전기전에그에그것이자이자신안신안에서활서활동적이었다는것는것을부을부인할뿐할뿐만아만아니라, 그것이그이그에게완게완전히낯히낯선것선것이라고주고주장하려고 애쓴다. 당신은 '딸꾹질'[위의 44쪽]의 예와내와내가화가화자의 불안한 의도를폭를폭로함으로써자써자초한무한무례한 부정을 기억할것할것이다. 아시다시피, 우리는 이 사건들에 대한우한우리의 견해에 대해아해아직합직합의에이에이르지 못했다. 나는건는건배를 제안한 사람이제이제기한 부정에주에주의를기를기울이지말지말아야 하며, 내해내해석을동을동요하지 않고고고고집해야 하지만, 나는당는당신이여이여전히그히그의항의항의에 영향을받을받고 있으며, 우리가이가이런종런종류의 역설을 해석하는것는것을포을포기하지말지말아야 하고그고그것들을 분석 이전의 의미에서순서순전히생히생리적행적행위로간로간주해서는안는안 되는지에 대한문한문제를 제기해야한야한다고 생각한다. 나는당는당신을단을단념시키는것는것이무이무엇인지잘지잘 상상할 수 있다. [[65]] 나의 해석은그은그 자신은 아무것도모도모르지만정만정황증황증거를통를통해추해추론할 수 있는화는화자에게서의서의도가표가표현될수될수 있다는가는가정을수을수반한다. 그대는그는그러한 참신하고중고중대한 가정앞정앞에서짧서짧게자게자랐다. 나는그는그것을 이해할 수 있고, 나는그는그것이진이진행되는한는한 당신의 요점을 이해한다. 그러나한나한 가지는확는확실한다. 만약당약당신이수이수많은 사례들에 의해확해확증된착된착행증(parapraxes)의 관점을일을일관되게적게적용하고 싶다면, 당신은내은내가언가언급한 이상한 가정을받을받아들이기로결로결심해야할야할 것이다. 만약당약당신이그이그렇게할게할 수없수없다면, 당신은다은다시한시한 번당번당신이방이방금성금성취한착한착행증에 대한 이해를포를포기해야할야할 것이다.

이세이세부류를하를하나로묶로묶는것는것이무이무엇인지, 혀의 미끄러짐의 3가지 기제가공가공통적으로가로가지고 있는것는것이무이무엇인지잠지잠시생시생각해보해보자. 다행히도그도그것은틀은틀림이없이없다. 처음두음두 부류의 경우, 말하는 사람은방은방해하는목는목적을인을인식한다. 더욱이, 1번째집째집단에서는그는그 목적이전이전표직표직전에 발표된다. 그러나두나두 경우모우모두강두강제로뒤로뒤로물로물러난다[zurückgedrangt]. 화자는그는그것을말을말로 표현하지 않기로결로결정하고, 그후그후에혀에혀의 미끄러짐이일이일어난다. 그후그후에, 즉억즉억지로되로되돌려놓려놓은목은목적이화이화자의 의지에 반하여말여말로 표현되는데, 그가허가허용한 의도의 표현을바을바꾸거나, 그것과섞과섞임으로써, 또는실는실제로그로그 자리를차를차지함으로써. 이것이혀이혀의 미끄러짐의 기제가다.

내견내견해로는, 3번째집째집단에서일서일어나는일는일을내을내가설가설명한 기제와완와완전히조히조화를이를이룰수룰수 있다. 나는 이 3개의 집단을서을서로구로구별하는것는것은그은그 의도가뒤가뒤로물로물러나는 정도의 차이라고가고가정할 수밖에없에없다. 1번째집째집단에서는 의도가거가거기에 있으며화며화자의 발언전언전에알에알아차아차린다. 그런다런다음에야비야비로소거소거부된다. 그리고그고그것은혀은혀의 미끄러짐으로복로복수를한를한다. 2번째집째집단에서는거는거부가더가더 나아간다. 발언이이이이루어지기전기전에 의도가이가이미눈미눈에띄에띄지 않는다. 이상하게도, 이것은미은미끄러짐을일을일으키는 역할을하을하는것는것을조을조금도막도막지 않는다. 그러나이나이 행동은 3번째집째집단에서일서일어나는일는일을더을더 쉽게설게설명할 수 있게해게해준다. 나는어는어떤목떤목적이상이상당한 시간동간동안, 어쩌면아면아주오주오랜시랜시간동간동안억안억지로뒤로뒤로물로물러나알나알아차리지 못했을 때, 그리고그고그러한 이유로화로화자에 의해직해직접적으로부로부정될수될수 있을 때, 또한착한착행증에서 표현을 찾을수을수 있다고감고감히가히가정할것할것이다. [[66]] 그러나 3번째부째부류의 문제를한를한쪽으로 치워둔다하다하더라도, 다른경른경우들에서우서우리가관가관찰한바한바에 의하면, 화자가무가무언가를말를말하려는 의도를억를억누르는것는것[Unterdrückung]이혀이혀의 미끄러짐이발이발생하기 위한 필수조수조건이라는결는결론을내을내릴수릴수밖에없에없다.

이제우제우리는착는착행증에 대한우한우리의 이해에서더서더 많은진은진전을 이뤘다고주고주장할 수 있다. 우리는그는그것들이우이우리가감가감각과 의도를감를감지할 수 있는 정신적행적행위라는것는것을알을알고 있을뿐을뿐만아만아니라, 그것들이 2개의 서로 다른의른의도사도사이의 상호간호간섭을 통해생해생겨난다는것는것을알을알고 있을뿐을뿐만아만아니라, 이것을넘을넘어서서우서우리는 이러한 의도들중들중 하나가다가다른의른의도의 교란으로 나타나기전기전에어에어떤식떤식으로든강든강제적으로시로시행되어야한야한다는것는것을알을알고 있다. 그것은방은방해꾼이되이되기전기전에그에그 자체로방로방해를받를받아야만한만한다. 물론이론이것은우은우리가착가착행증(parapraxes)라고부고부르는현는현상에 대한완한완전한 설명을아을아직달직달성하지 못했다는것는것을의을의미하지는않는않는다. 우리는더는더 많은질은질문들이즉이즉각적으로떠로떠오르는것는것을보을보며, 일반적으로우로우리의 이해가깊가깊어질수록새록새로운질운질문들을제을제기할기할기회가더가더 많아질것질것이라고 생각한다. 예를들를들어, 우리는 왜 일이훨이훨씬더씬더 단순해서는안는안 되는지물지물을수을수 있다. 의도가특가특정목정목적을 시행하는대는대신 강제로되로되돌리는것는것이라면그면그 목적이전이전혀나혀나타나지 않도록강록강제하는것는것이성이성공적이어야한야한다. 또는다는다른한른한편으로는강는강제적인후인후퇴가실가실패하여강여강제로되로되돌려야할야할 목적이완이완전히드히드러날수날수도있도있다. 그러나착나착행증은타은타협의 결과이다. 그것들은 2가지의지의도각도각각에 대해절해절반의 성공과절과절반의 실패를구를구성한다. 도전을받을받고 있는 의도는완는완전히억히억압되지도않도않고, 특별한경한경우를 제외하고는 아주무주무사히관히관철되지도않도않는다. 우리는 이런종런종류의간의간섭이나타나타협이일이일어나기 위해서는특는특별한조한조건들이우이우선해야한야한다고결고결론을내을내릴수릴수 있지만, 우리는그는그것들이무이무엇인지에 대한 어떤개떤개념도형도형성할 수 없다. 또한 나는우는우리가착가착행증에 대한 연구를더를더 깊이들이들어간다고해서 이러한알한알려지지 않은요은요소들을발을발견할 수 있다고 생각하지도않도않는다. 오히려, 먼저정저정신 생활의또의또 다른모른모호한영한영역들을검을검토하는것는것이필이필요할것할것이다. 우리가거가거기서 만나게될게될 유추들로부터만, 우리는착는착행증에더에더 날카로운빛운빛을던을던지는데필데필요한 가정들을세을세울용울용기를발를발견하게될게될 것이다. 그리고 1가지더지더. 우리가현가현재현재현장에서끊서끊임없이 하는습는습관처럼작럼작은징은징후에서일서일하는것는것은그은그 자체로위로위험을초을초래한다. [[67]] '조합적편적편집증'이라는 정신 질환이 있는데, 이질이질환은 이와같와같은작은작은징은징후의 이용이무이무제한으로이로이어진다. 물론나론나는그는그러한 기초위초위에세에세워진결진결론이항이항상옳상옳다고주고주장하지는않는않을것을것이다. 우리는우는우리의 관찰의광의광범위한 기초, 즉정즉정신 생활의가의가장다장다양한영한영역들에서비서비슷한 인상들을반을반복하는것는것에 의해서만이만이러한위한위험으로부터보터보호받을수을수 있다.

따라서 이 시점에서우서우리는착는착행증의 분석을떠을떠날것날것이다. 그러나 1가지더지더 말씀드리고 싶은점은점이 있다. 우리가이가이러한현한현상을대을대하는 방식을모을모델로서명서명심해주해주시기바기바란다. 이예이예에서우서우리심리심리학의 목표를배를배울수울수 있다. 우리는현는현상을단을단순히묘히묘사하고분고분류하는것는것이아이아니라, 그것들을마을마음속음속의힘의힘의 상호작용의징의징후로, 동시에또에또는상는상호대호대립적으로작로작용하는목는목적이 있는 의도의 표현으로이로이해하려고한고한다. 우리는 정신현신현상에 대한 역동적인관인관점[Auffassung]ᵗ에 관심이 있다. 우리의 견해에 따르면, 지각되는현는현상은단은단지 가정에불에불과한경한경향에 의해중해중요하게굴게굴복해야한야한다.

그러므로우로우리는착는착행증에더에더 깊이들이들어가지는않는않겠지만, 이분이분야의 범위에 대한피한피상적인조인조사를수를수행할 수 있으며, 그과그과정에서우서우리는 이미알미알고 있는것는것들에 대해다해다시한시한 번알번알게될게될 것이지만또만또한 몇 가지새지새로운것운것들을발을발견하게될게될 것이다. 이조이조사에서나서나는내는내가시가시작하려고제고제안한 3개의 집단으로 나눌것눌것이다.¹ 혀의쪽의쪽지와 그 동족형족형태(펜의쪽의쪽지, 오독 및 잘못듣못듣기); 망각, 잊혀진대진대상(고유명사, 외래어, 의도또도또는인는인상)에 따라세라세분화됨; 그리고벙고벙어리행리행동, 잘못낳못낳고잃고잃었다. 오류들은, 그것들이우이우리에 관한한한한, 부분적으로는 망각의 제목으로, 부분적으로는어는어리석은행은행동의 제목에속에속한다.

¹ [제2강의 시작부작부분(위의 23쪽). 이 '세부세부류'는 56-7쪽에서논서논의된 '세부세부류'와혼와혼동되어서는안는안 된다. 이부이부류는혀는혀를쓰를쓰는 사람들이채이채택한혀한혀의 실수에 대한 태도의 전혀다혀다른문른문제와관와관련되어 있다.]

우리는 이미혀미혀의 미끄러짐을매을매우자우자세하게다게다루었지만몇만몇 가지 추가사가사항이더이더 있다. 혀의 미끄러짐은흥은흥미가전가전혀없혀없는것는것은 아닌어닌어떤사떤사소한 감정적 현상을동을동반한다. [[68]] 혀를내를내두르는것는것을좋을좋아하는 사람은 아무도없도없으며, 우리는종는종종다종다른사른사람들의 실수를듣를듣지 못하지만우만우리자리자신의 실수를듣를듣지 못하는경는경우가많가많다. 혀의 미끄러짐은또은또한 어떤의떤의미에서전서전염성이 있다. 혀의 미끄러짐을스을스스로만로만들지 않고혀고혀의 미끄러짐을말을말하는것는것은결은결코간코간단하지 않는다. (rse15.42) 그러한실한실수의가의가장 사소한형한형태들, 정확히말히말하자면감면감추어진정진정신적 과정들에던에던져줄특줄특별한빛한빛이없이없는것는것들은그은그럼에도불도불구하고꿰고꿰뚫어보어보기어기어렵지 않은 이유들을 가지고 있다. 예를들를들어, 어떤사떤사람이어이어떤이떤이유로든단든단어에 영향을미을미치는 방해때해때문에장에장모음을짧을짧게발게발음했다면, 그는곧는곧 뒤이어짧어짧은 모음을길을길게발게발음할것할것이며, 따라서앞서앞의 단모음을보을보완하기 위해혀해혀를새를새로미로미끄러지게할게할 것이다. 같은방은방식으로, 만약그약그가이가이중모음을부을부 정확하고부고부주의하게발게발음한다면(예를들를들어, 'eu'나 'oi'를 'ei'로 발음하면), 그는뒤는뒤따르는 'ei'를 'eu'나 'oi'로바로바꾸어그어그것을만을만회하려고할고할 것이다. 여기서결서결정적인요인요인은청은청중에게어게어떤인떤인상을 주는가를고를고려하는것는것인것인것 같은데, 청중은화은화자가자가자신의 모국어를어를어떻게대게대하느냐가무가무관심의 문제라고 생각해서는안는안 된다. 2번째, 보정왜정왜곡은실은실제로듣로듣는 사람의 주의를 1번째왜째왜곡으로향로향하게하게하고말고말하는 사람도그도그것을알을알아차렸다는확는확신을 주기 위한목한목적이 있다. 혀의가의가장흔장흔하고, 가장단장단순하고, 가장 사소한실한실수는하는하찮은말은말에서일서일어나는수는수축과 기대이다 [위의 29쪽이쪽이하참하참조]. 예를들를들어, 긴문긴문장에서말서말하고자하자하는것는것의 마지막단막단어를예를예상하는혀는혀의 미끄러짐을만을만들수들수 있다. 이것은문은문장을끝을끝내고 싶은조은조바심의 인상을 주며, 일반적으로문로문장을전을전달하는것는것에 대한 반감이나자나자신의 발언전언전체에 대한 반감의 증거이다. 그리하여우여우리는혀는혀의 미끄러짐에 대한 정신분석적 관점과일과일반적인생인생리학적 관점사점사이의 차이가 서로녹로녹아내리는한는한계적인사인사례에도에도달한다. 이러한경한경우에는연는연설의 의도를방를방해하려는목는목적이존이존재하지만, 연설은연은연설의 존재를알를알릴수릴수 있을뿐을뿐, 연설자설자체가염가염두에두에두고 있는것는것은 아니라고가고가정해야한야한다. 그런다런다음그음그것이생이생성하는교는교란은특은특정음정음성학적영적영향또향또는연는연상인상인력에 따라진라진행되며연며연설의 의도에서주의의산의산만함으로간로간주될주될 수있수있다. 그러나이나이러한 주의력의 교란이나교나교제하려는경는경향은그은그 과정의 본질을건을건드리지 않는다. [[69]] 이모이모든것든것에도불도불구하고, 이것은말은말의 의도를방를방해하는 의도의 존재에 대한 암시로남로남아있아있지만, 이방이방해의해의도의 본질은그은그 결과로부터추터추측될수될수 없으며, 더잘더잘 정의된모된모든혀든혀의 미끄러짐의 경우에서 가능하다.

내가지가지금지금지나쳐가쳐가는펜는펜의쪽의쪽지는혀는혀의쪽의쪽지와너와너무나흡나흡사하기때기때문에우에우리는그는그것들로부터새터새로운것운것을 기대할 수 없다. 어쩌면우면우리는 1가지더지더 많은점은점을얻을얻을수을수 있을것을것이다. 펜의극의극히흔히흔한작한작은미은미끄러짐, 이후단후단어(특히마히마지막단막단어)에 대한수한수축및축및 기대는다는다시한시한 번글번글쓰기에 대한 일반적인혐인혐오감과글과글쓰기에 대한조한조바심을 나타낸다. (rse15.61) 잘못쓴못쓴 결과물이더이더 두드러지면방면방해목해목적의 본질과목과목적을인을인식할 수 있다. 편지에서펜서펜 쪽지를발를발견하면일면일반적으로작로작성자에게문게문제가있가있다는것는것을알을알 수있수있지만항만항상그상그에게무게무슨일슨일이일이일어나고 있는지발지발견하는것는것은 아니다. 펜의 미끄러짐은혀은혀의 미끄러짐만큼이나책나책임자가간가간과하는경는경우가많가많다. 다음은주은주목할만한 관찰결찰결과이다. 우리가알가알다시피, 편지를보를보내기전기전에쓰에쓰는 모든편든편지를 읽는습는습관이 있는 사람들이 있다. 다른사른사람들은 원칙적으로이로이것을하을하지 않는다. 그러나예나예외적으로그로그렇게하게하면항면항상눈상눈에띄에띄는펜는펜 미끄러짐을발을발견하면수면수정할 수 있다. 이것을어을어떻게설게설명할것할것인가? 이 사람들은편은편지를쓰를쓰는데실데실수가있가있었다는것는것을알을알고 있었던것던것이다. 우리는 정말로이로이것을믿을믿어야 하는가?

흥미로운문운문제는펜는펜의 미끄러짐의 실질적인중인중요성에첨에첨부된다. 아마당마당신은자은자신을세을세균학자라고소고소개함으로써과써과학기학기관에서매서매우위우위험한병한병원성유성유기체의배의배양물을얻을얻을수을수 있는 방법을 찾아낸살낸살인자 H.의 경우를기를기억할것할것이다. 그런다런다음그음그는가는가장현장현대적인방인방법으로가로가까운관운관계를 제거하기 위해이해이러한문한문화를사를사용했다. 그런데한데한 번은 이 사람이이이이 기관중관중 한곳한곳의 원장들에게자게자기에게 보내진문진문화가효가효과가없가없다고불고불평하였다. 그러나그나그는펜는펜을슬을슬쩍빼쩍빼서 '쥐나기나기니피그에 대한 나의 실험에서'라고쓰고쓰는대는대신 '인간에 대한 나의 실험에서'라고아고아주분주분명하게 썼다.¹ 연구소의 의사들은그은그 쪽지를보를보고충고충격을받을받았지만, 내가아가아는한는한, 그것으로부터아터아무런결런결론도내도내리지 못했다. [[70]] 글쎄, 어떻게생게생각해? 그와는반는반대로, 의사들은펜은펜을든을든 쪽지를자를자백으로받로받아들여살여살인자의행의행위를조를조기에중에중단시킬수킬수 있는 조사를 시작했어야 하지 않았을까? 이경이경우착우착행증에 대한우한우리의 견해에 대한무한무지가실가실제적인중인중요성을누을누락시킨책킨책임이 있지 않은가? 글쎄요, 이런펜런펜의 미끄러짐은확은확실히나히나에게가게가장의장의심스러워보워보였을것을것이다. 그러나그나그것을고을고백으로사로사용하는데매데매우중우중요한 것이 있다. 문제는그는그 모든것든것만큼간큼간단하지 않는다. 그쪽그쪽지는 분명정명정황증황증거였다. 그러나그나그것만으로는 조사를 시작하기에충에충분하지 않았다. 펜의쪽의쪽지가 그가사가사람을감을감염시키려는 생각에 관심이 있다고말고말한 것은 사실이지만, 이러한 생각을 해치려는명는명백한 의도로받로받아들여야 하는지아지아니면실면실질적으로중로중요하지 않은환은환상으로받로받아들여야 하는지 결정하는것는것은불은불가능했다. 이런실런실수를저를저지른사른사람은환은환상을부을부정할 수 있는 모든주든주관적정적정당성을 가지고 있을것을것이며ᵗ. 그것을자을자신에게완게완전히낯히낯선것선것으로부로부인할 수도있도있다. (rse15.62)⍈

¹ ['Mäusen oder Meerschweinchen' 대신 'Menschen'.]

⍇나중에우에우리가정가정신적 현실과물과물질적 현실사실사이의 구별을고을고려하게될게될 때이때이러한 가능성들을훨을훨씬더씬더 잘이잘이해하게될게될 것이다.¹ 그러나이나이것은착은착행증(parapraxis)가뒤가뒤이은[nachträglich] 사건들로부터중터중요성을획을획득하는또는또 다른사른사례이다. [위의 51쪽참쪽참조]

¹ [아래 Lecture XXIII, Vol. 16, p. 324 f.의 논의를보를보라.]

오독으로우로우리는혀는혀나펜나펜의 미끄러짐과는현는현저하게다게다른정른정신적상적상황에이에이르게된게된다. 여기서서서서로경로경쟁하는 2가지목지목적 중 하나는감는감각 자극으로대로대체되며아며아마도그도그 때문에저에저항력이떨이떨어질것질것이다. 우리가읽가읽게될게될 것은 글쓰기를 제안하는것는것과같과같은자은자신의 정신적 삶에서파서파생된 것이아이아니다. 따라서대서대부분의 경우오우오독은완은완전한 대체로구로구성된다. 하나는다는다른사른사람이읽이읽어야할야할 단어를대를대체하며, 텍스트와오와오독의산의산물사물사이에 반드시내시내용의 연결이필이필요하지 않으며, 이는원는원칙적으로언로언어적 유사성에 의존한다. 이집이집단의가의가장좋장좋은구은구성원은 Lichtenberg의 '아가멤논'(angenommen)이다[위의 35쪽]. 만일우일우리가오가오독을낳을낳은불은불온한목한목적을발을발견하기를원를원한다면, 우리는오는오독된본된본문을완을완전히제히제쳐두고, 우리는 2가지질지질문으로분로분석적 조사를 시작할 수 있다. 오독의산의산물에 대한 1번째연째연관성은무은무엇인가? [[71]] 그리고어고어떤상떤상황에서오서오독이발이발생했는가? 때로는후는후자에 대한지한지식만으로도오도오독을 설명하기에충에충분한다. 예를들를들어, 한남한남자가절가절실한욕한욕구에짓에짓눌려낯려낯선마선마을을배을배회하다가건가건물 1층의 대형게형게시판에 '옷장집장집'이라는글는글자가있가있는것는것을보을보았다. 그는게는게시판이너이너무높무높이놓이놓여있여있다는 사실에놀에놀랄시랄시간이충이충분했고, 엄밀히말히말하면그면그가읽가읽어야할야할 것이 '코르셋 House'라는것는것을발을발견했다.² 어떤경떤경우에는본는본문의 내용과는전는전혀무혀무관한종한종류의 오독이상이상세한 분석을요을요구할 수 있는데, 그러한 분석은 정신분석의 기법에 대한 연습없습없이는수는수행될수될수 없다. 그러나일나일반적으로오로오독에 대한 설명을 찾는것는것은그은그리어리어렵지 않다. 대체된단된단어는 아가멤논의 예에서와같와같이교이교란이발이발생한 관념의순의순환을즉을즉시배시배반한다. 예를들를들어, 이전이전쟁중쟁중에우에우리주리주변에서끊서끊임없이윙이윙윙거리는도는도시와장와장군의 이름과군과군사용사용어는비는비슷한단한단어가 우리눈리눈에닿에닿는곳는곳이면어면어디서든읽든읽히는것는것이매이매우일우일상적인일인일이다. 우리의 관심과관과관심사가무가무엇이든이든이상하고여고여전히흥히흥미롭지 않은것은것의 자리에놓에놓이다. [이전의] 생각의 잔상은새은새로운인운인식을 방해한다.

² [나중에 PEL, 98-9의 1917년판에포에포함됨.]

오독의 경우에도, 또다또다른종른종류의 경우가적가적지 않은데, 그것은읽은읽히는것는것의 본문자문자체가불가불온한목한목적을불을불러일으키고, 그로 인해일해일반적으로그로그것을그을그 반대의것의것으로바로바꾸어놓어놓는다. (rse15.63) 우리가읽가읽어야할야할 것은바은바라지 않는어는어떤것떤것이며, 분석은우은우리가읽가읽은것은것을거을거부하려는강는강렬한욕한욕망이그이그 변경에 대한책한책임을져을져야한야한다는것는것을우을우리에게확게확신시킬것킬것이다.

우리가먼가먼저언저언급했던오던오독의 더 빈번한경한경우에서, 우리는우는우리가착가착행증의 기제에서중서중요한 역할을부을부여한 2가지 요소, 즉 2가지목지목적 사이의 갈등과착과착행증를생를생산함으로써복써복수를하를하는그는그 중하중하나의강의강제적인후인후퇴를놓를놓치고 있다. 오독에서 이와반와반대되는일는일이발이발생하는것는것은 아니다. 그러나오나오독으로이로이끄는 생각의 두드러짐은 이전에경에경험했을지도모도모르는억는억지로되로되돌아가는것는것보다훨다훨씬더씬더 두드러진다.

망각의착의착행증이발이발생하는다는다양한상한상황에서우서우리가가가가장두장두드러지게만게만나는것는것은바은바로이로이 2가지 요인이다. 의도를잊를잊어버리는것는것은매은매우모우모호하지 않는다. 우리가이가이미살미살펴본바본바와같와같이[47쪽], 그해그해석은비은비의사들에게도논도논쟁의여의여지가없가없다. 의도를방를방해하는목는목적은 모든경든경우에 반대의대의도, 내키지 않는것는것이다. 그리고우고우리가 그것에 대해배해배워야할야할 것은왜은왜 그것이다이다른덜른덜 위장된방된방식으로자로자신을 표현하지 않았는가하는것는것이다. [[72]] 그러나이나이 반의지¹의 존재는 의심의여의여지가없가없다. 때때로, 또한우한우리는 이 반의지가스가스스로를감를감추도록강록강요하는동는동기들을어을어찌추찌추측하는데성데성공한다; 착행증(parapraxis)를통를통해은해은밀하게행게행동하는것는것은항은항상그상그 목적을달을달성하는반는반면, 그것이공이공공연한모한모순으로 나타난다면그면그것은거은거부될것될것이확이확실할것할것이다. 의도의 형성과수과수행사행사이에정에정신적상적상황에어에어떤중떤중요한변한변화가일가일어나그나그 결과 의도가 수행되는것는것에 대한 의문이더이더 이상없상없다면, 의도의 망각은착은착행증의범의범주에서벗서벗어난다. 그것을 잊어버린것린것이더이더 이상 이상하게 보이지 않으며, 우리는그는그것을 기억하는것는것이불이불필요했을것을것이라는것는것을깨을깨닫는다. 그후그후 그것은영은영구적또적또는일는일시적으로소로소멸된다. 의도를망를망각하는것는것은의은의도가이가이 후자의 방식으로중로중단되었다고 믿을수을수 없는경는경우에만초만초역자라고불고불릴수릴수 있다.

¹ [반의지'의 개념은 정신병리학에 관한 프로이트의 1번째논째논문들에서 두드러진역진역할을했을했다. 예를들를들어, '최면술에 의한 성공적인치인치료의 사례'(1892-93a), RSE, 1, 145쪽이쪽이하. PEL의여의여러지러지점에서다서다시나시나타난다.]

의도를잊를잊어버리는 사례는일는일반적으로너로너무나획나획일적이고너고너무나뚜나뚜렷하기때기때문에바에바로그로그 이유때유때문에우에우리의 조사에 관심이없이없다. 그럼에도불도불구하고이고이러한착한착행증에 대한 연구에서새서새로운것운것을배을배울수울수 있는 2가지지지지점이 있다. 망각, 즉실즉실행에옮에옮기지 않는것는것은우은우리가말가말했듯이의이의도에적에적대적인반인반의지를가를가리킨다. (rse15.64) 이것은의은의심할여할여지없지없이 사실이다. 그러나우나우리의 조사에 따르면반면반대의대의지는직는직접적또적또는간는간접적인 2가지종지종류가있가있을수을수 있다. 후자가 의미하는바는바는 1~2가지예지예에서 가장잘장잘 나타날것날것이다. 후원자가자가자신의 제자를대를대신하여 3자와 이야기하는것는것을 잊어버린다면, 이는그는그가제가제자에게그게그다지관지관심이없이없기때기때문에그에그를대를대신하여말여말하고 싶은큰은큰 욕망이없이없기때기때문에 발생할 수 있다. 어쨌든제든제자는후는후원자의 망각을그을그렇게이게이해할것할것이다(위의 47쪽참쪽참조). 그러나상나상황은더은더 복잡할 수 있다. 의도를수를수행하는것는것에 대한 후원자의 반대의대의지는다는다른방른방향에서올서올 수있수있으며전며전혀다혀다른지른지점을겨을겨냥할 수 있다. [[73]] 그것은제은제자와는 아무상무상관이없이없을지도모도모르지만, 아마도추도추천을받을받았어야할야할 3자를겨를겨냥한 것일수일수도있도있다. 그러므로여로여러분은 이것으로부터다터다시한시한 번볼번볼 수있수있다 [위의 61쪽이쪽이하참하참조] 우리의 해석을 실제적으로적로적용하는데방데방해가되가되는 의혹들이다. 망각에 대한올한올바른해른해석에도불도불구하고, 제자는너는너무불무불신하고그고그의 후원자에게심게심각한 불의를행를행할위할위험에처에처해있해있다. 또는어는어떤사떤사람이다이다른사른사람에게지게지키기로약로약속한약한약속을 잊어버렸다고가고가정할 때, 그가그가장흔장흔한 이유는 의심할여할여지없지없이그이그 사람을만을만나고 싶지 않기때기때문일것일것이다. 그러나그나그러한경한경우, 분석해보해보면그면그 소란스러운 목적은그은그와관와관련이 있는것는것이아이아니라그라그 모임이열이열리기로계로계획된장된장소를겨를겨냥한 것이었고, 그모그모임에수에수반되는고는고통스러운기운기억때억때문에피에피한 것임을알을알 수있수있다. 또는다는다시말시말하지만, 누군가가편가편지를게를게시하는것는것을 잊은경은경우반우반대목대목적은편은편지의 내용을 기반으로할로할 수있수있다. 그러나그나그 편지가 그 자체로는무는무해할 수 있고, 단지반지반대목대목적의 대상이될이될 수있수있다는것는것은의은의심의여의여지가없가없는데, 그이그이유는그는그 편지에 관한 어떤것떤것이이이이전에쓰에쓰여진다진다른편른편지를떠를떠올리게하게하고반고반대의대의지에게직게직접적인공인공격지격지점을제을제공했기때기때문이다. 그러므로, 여기서반서반대의대의지는그는그것을정을정당화했던이던이전의 편지로부터사터사실상우상우려할만한 근거가없가없는현는현재의 편지로옮로옮겨졌다고말고말할 수 있다. 그렇다면, 우리는우는우리의 해석을적을적용함에 있어서 자제력과 선견지명을 연습해야 하며, 그해그해석은있은있는그는그대로 정당화되어야한야한다. 심리학적으로동로동등한 것들은실은실제로매로매우다우다양한 의미를가를가질수질수 있다.

이와같와같은마은마지막현막현상은당은당신에게매게매우특우특이한 것으로보로보일수일수 있으며, 당신은 아마도 '간접적인' 반의지가이가이미그미그 과정이병이병리적인것인것임을 나타낸다고가고가정하는경는경향이 있을것을것이다. 그러나나나나는그는그것이정이정상적이고건고건강한 것의 한계내에서도일도일어난다는것는것을확을확신할 수 있다. 더욱이오이오해하지말지말아야한야한다. 나는우는우리의 분석적 해석이신이신뢰할 수 없다는것는것을인을인정하는것는것과는거는거리가멀가멀다. (rse15.42) 내가언가언급하고 있는 의도를망를망각하는것는것의 모호함은우은우리가 그 사건을 분석하지 않고단고단지우지우리의 일반적인가인가정에 기초하여우여우리의 해석을하을하는한는한에서만존만존재한다. 만일우일우리가 그 사람에 대한 분석을수을수행한다면, 우리는변는변함없이그이그 반대의대의지가직가직접적인것인것인지, 아니면그면그것이어이어떤다떤다른기른기원을 가지고 있는지충지충분히확히확실하게알게알게된게된다.

내가염가염두에두에두고 있는 2번째요째요점은[위의 63쪽] 이하를참를참조하라]는것는것이다. [[74]] 만약대약대부분의 사례에서의서의도의 망각이반이반의지로돌로돌아간다는 사실에 대한확한확증을발을발견한다면, 우리는 분석대석대상이우이우리가추가추론한 반의지를확를확인하지는않는않지만부만부정하는또는또 다른사른사례로해로해결책을확을확장할 수 있을만을만큼대큼대담해진다. 빌려준책준책을돌을돌려주는것는것을 잊어버리거나청나청구서나빚나빚을갚을갚는것는것을 잊어버리는것는것과같과같은극은극히흔히흔한 사건을예을예로들로들어보어보겠다. 우리는 관련자에게장게장부를보를보관하고빚고빚을갚을갚지 않으려는 의도가존가존재한다고감고감히주히주장할것할것이며, 그는 이 의도를부를부인할것할것이지만자만자신의행의행동에 대한 다른 설명을제을제시할 수 없을것을것이다. 그다그다음에우에우리는그는그가이가이러한 의도를가를가지고 있지만그만그것에 대해아해아무것도알도알지 못한다고말고말할것할것이며, 그것이그이그의안의안에망에망각을일을일으킴으로써그써그 현존을드을드러내는것는것으로충로충분하다고말고말할것할것이다. 그는우는우리에게자게자기가사가사실잊실잊어버렸다고되고되풀이할 수도있도있다. 이제당제당신은우은우리가전가전에한에한때우때우리자리자신을발을발견했던상던상황으로 인식하게될게될 것이다. [p. 56 f. 이하]. 만약우약우리가 그토록자록자주정주정당화되는것는것으로증로증명되어온역온역설에 대한우한우리의 해석을일을일관된결된결론으로추로추구하고자한자한다면, 우리는 사람들안들안에그에그들이알이알지 못하는 사이에작에작용할 수 있는목는목적이 있다는피는피할 수 없는가는가정에도에도달하도록강록강요받는다. 그러나이나이것은우은우리로하로하여금일금일상 생활과 심리학을지을지배하는 모든견든견해에 반대하게만게만든다.

고유 명사와 외국이국이름, 외래어를잊를잊어버어버리는것는것은 관련이련이름에 대해직해직간접적으로목로목표로하는반는반대의대의도로거로거슬러올러올라갈수갈수 있다. 나는 이미너미너희에게직게직접적인혐인혐오의 몇 가지예지예를 제시했다[p. 46 f. 이하]. 그러나간나간접인접인과관과관계는 이러한경한경우에특에특히빈히빈번하며일며일반적으로 신중한 분석을 통해서만입만입증될증될 수있수있다. 예를들를들어, 우리가이가이전에누에누렸던많던많은것은것들을포을포기하지 않을수을수 없었던현던현재의 전쟁중쟁중에, 가장이장이상한 연상들[Verknüpfungen]의 결과로고로고유명사를기를기억하는우는우리의능의능력은크은크게손게손상되었다. 얼마전마전에 나는무는무고한모한모라비아마아마을비을비센츠의 이름을재을재현할 수 없다는것는것을알을알게되게되었다. 분석결석결과 이것에 대한직한직접적인적인적대감이아이아니라과라과거에 반복적으로방로방문했던오던오르비에토의 비센치궁치궁전이전이름과소과소리가닮가닮았기때기때문이었다.¹ (rse15.66) [[75]] 여기서처서처음으로, 어떤이떤이름을 기억하는것는것을반을반대하는 이 이유에서, 우리는훗는훗날신날신경증적 증상의 원인에 대한그한그것의엄의엄청난중난중요성을드을드러내게될게될 원리를발를발견하게된게된다. 불쾌감[Unlust]과관과관련된어된어떤것떤것도기도기억하지 않으려는기는기억의 성향과 그 불쾌감을새을새롭게할게할 수있수있는재는재생산. 회상이나다나다른정른정신적행적행위에서 발생하는불는불쾌감을피을피하려는 이러한 의도, 불쾌감으로부터의 정신적 도피는 이름을 잊어버리는것는것뿐만아만아니라누라누락, 오류등류등과같과같은다은다른많른많은유은유사성의궁의궁극적인 작용동용동기로 인식될수될수 있다.

그러나이나이름을 잊어버리는것는것은 정신 생리학적으로 특히촉히촉진되는것는것으로보로보이며, 이러한 이유로 불쾌한 동기에 의한 간섭을확을확인할 수 없는경는경우가 발생한다. 만일어일어떤사떤사람이이이이름을 잊어버리는경는경향이 있다면, 분석적 조사는그는그 이름이그이그 사람자람자신이그이그 이름을좋을좋아하지 않거나불나불쾌한 것을생을생각나게하게하기때기때문만이아이아니라, 그의 경우에는같는같은 이름이그이그가더가더 밀접하게관게관련되어 있는또는또 다른연른연관집관집단[Assoziationskreis]에속에속하기때기때문이라는것는것을알을알게될게될 것이다. 그이그이름은, 말하자면, 거기에닻에닻을내을내리고 있으며, 순간적으로활로활성화된다된다른관른관계적-연합들과의 접촉으로부터차터차단되어 있다. 기억술의 요령을떠을떠올려보려보면² 이름이잊이잊혀지는것는것을막을막기 위해의해의도적으로세로세워진바진바로그로그 연상의 사슬이우이우리가 그것들을 잊어버리게할게할 수도있도있다는것는것을깨을깨닫게될게될 것이다. 이것의가의가장두장두드러진예진예는 사람의 고유 명사에서제서제공되는데, 이는 자연적으로사로사람마다상다상당히다히다른심른심리적 중요성을 가지고 있다. 예를들를들어, Theodor와같와같은 이름을생을생각해보해보자. 너희중희중 어떤사떤사람에게는특는특별한 의미가없가없을것을것이고, 다른사른사람에게는그는그의 아버지나형나형제, 친구의 이름, 또는 자기자기자신의 이름이될이될 것이다. 분석적 체험은 이 사람들중들중 1번째사째사람들이특이특정한낯한낯선사선사람이이이이 이름을 가지고 있다는것는것을 잊어버릴위릴위험이없이없는반는반면, 다른사른사람들은낯은낯선사선사람들에게서친서친밀한 관계를 위해예해예약된 것처럼보럼보이는 이름을끊을끊임없이숨이숨기는경는경향이 있다는것는것을보을보여줄것줄것이다. [[76]] 만약당약당신이이이이 연상적 억제[Hemmung]ᵗ가불가불쾌원쾌원리³의 작용과일과일치할 수 있고, 그외그외에도간도간접적인 기제와일와일치할 수 있다는것는것을명을명심한다면, 당신은 이름의 일시적망적망각의 원인에 대한적한적절한개한개념을형을형성할 수 있는 위치에 있게될게될 것이다.

¹ [이예이예는 1917 PEL, 30에추에추가되가되었다.]

² [기억력을 향상시키는인는인위적인방인방법: 예: '펠만주의']

³ [『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a)에서그서그 원리가 그렇게명게명명된이된이래로) 예: RSE, 5, 537), 프로이트는거는거의 예외없외없이 '쾌락원락원리'에 대해말해말해왔다. 그것은 Lecture XXII, Vol. 16, p. 314 f. 이하에서 이 후자의 이름으로논로논의되고 있다.]

그러나적나적절한 분석을 통해이해이러한모한모든엉든엉킨문킨문제를풀를풀 수있수있다. (rse15.67)

인상과체과체험을 잊어버리는것는것은 이름을 잊어버리는것는것보다훨다훨씬더씬더 분명하고배고배타적으로 불쾌한 것들을 기억에서지서지워버리려는목는목적의 작용을보을보여준다. 물론이론이런종런종류의 망각의 모든분든분야가비가비유의범의범주에속에속하는것는것은 아니지만, 우리의 일상적 경험의 기준에 의해측해측정될때될때, 우리에게놀게놀랍고정고정당화될수될수 없는것는것처럼보럼보이는경는경우들, 예를들를들어, 망각이너이너무신무신선하거나중나중요한 인상에 영향을미을미칠때칠때, 또는 사라진기진기억이잘이잘 기억된 사건의 연쇄에틈에틈을찢을찢어버릴때릴때. 왜, 그리고어고어떤방떤방식으로우로우리가일가일반적으로잊로잊을수을수 있는지, 그리고 무엇보다도우도우리에게가게가장깊장깊은인은인상을남을남긴경긴경험들, 이를테면우면우리의가의가장어장어린 시절의 사건들을 잊을수을수 있는지, 그것은전은전혀다혀다른문른문제인데, [Abwehr]ᵗ의 불쾌한충한충동을물을물리치는것는것이어이어느정느정도역도역할을하을하지만완만완전한 설명과는거는거리가멀가멀다.¹ 불쾌한 인상을쉽을쉽게잊게잊어버린다는것는것은의은의문의여의여지가없가없는 사실이다. 여러심러심리학자들이그이그것을알을알아차렸고, 위대한 Darwin은그은그것에깊에깊은인은인상을받을받았기때기때문에, 그의 이론에불에불리해보해보이는 관찰결찰결과들을특을특별히조히조심스럽게기게기록하는것는것을 '황금률'로삼로삼았는데, 왜냐하면그면그는그는그것들이그이그의 기억속억속에남에남아있아있지 않을것을것이라고확고확신했기때기때문이다.²

¹ [유아 기억상실증은 아래 Lecture XIII, p. 173 f.에서논서논의된다. 일반적으로망로망각에 대한 논의는 1907 PEL, 235-6 3쪽에추에추가된긴된긴 각주를보를보라.]

¹ [Darwin의 자서전(1958, 123)의 전체구체구절은 PEL, 129 2쪽에인에인용되어 있다.]

잊음으로써불써불쾌한 기억을떨을떨쳐버쳐버린다는 이 원리를처를처음듣음듣는 사람은, 그와는반는반대로고로고통스러운일운일들은특은특히잊히잊기어기어렵지만, 자신의 의지에 반하여계여계속되돌아와 그를괴를괴롭히는것는것, 예를들를들어모어모욕과굴과굴욕의 기억같억같은것은것이자이자신의 경험이었다는것는것에이에이의를 제기하지 않을수을수 없다. 이것또것또한 사실이지만, 그반그반대는 요점이아이아니다. 정신적 삶은서은서로반로반대되는목는목적을 위한무한무대이자전자전쟁터라는 사실, 또는비는비역동적으로말로말하자면모면모순과모과모순의쌍의쌍으로구로구성되어 있다는 사실을적을적절한 시기에시에시작하는것는것이중이중요하다. [[77]] 특정한목한목적의 존재에 대한증한증명은반은반대목대목적의 존재에 대한 논거가아가아니다. 둘다둘다 사용할 수 있는 여지가있가있다. 다만이만이 대립자들이 서로에 대해어해어떤태떤태도를취를취하느냐의 문제일뿐일뿐이며, 어느쪽느쪽이어이어떤결떤결과를낳를낳고또고또 다른쪽른쪽이어이어떤결떤결과를낳를낳는가하는문는문제일뿐일뿐이다.

[Verlegen]을잃을잃어버리고잘고잘못놓못놓는것는것은그은그것들이가이가질수질수 있는많는많은의은의미때미때문에우에우리에게특게특별한 관심을끌을끌고 있다. 즉, 이착이착행증이제이제공할 수 있는목는목적의 다양성때성때문이다. 모든경든경우에는무는무언가를잃를잃고 싶은 소원이 있었다는 공통점이 있다. 그들은그은그 소원의 자거와목와목적이다이다르다. 우리는그는그것이낡이낡았을 때, 더 나은것은것으로바로바꾸려고할고할 때, 더이더이상마상마음에들에들지 않을 때, 더이더이상 사이가좋가좋지 않은 사람에게서비서비롯된 것, 더이더이상기상기억하고 싶지 않은상은상황에서그서그것을얻을얻었을 때 무언가를잃를잃었다. [위의 48쪽참쪽참조] 물체를떨를떨어뜨리거나손나손상시키거나부나부수는것는것도같도같은용은용도로사로사용될수될수 있다. 사회생회생활의 영역에서, 원치않치않는 사생아가합가합법적으로잉로잉태된아된아이들보다훨다훨씬더씬더 연약하다는것는것을경을경험으로알로알 수있수있었다고한고한다. 아기농기농부들(baby-farmers)¹의 조잡한 기술은 이러한결한결과를낳를낳기 위해반해반드시필시필요한 것은 아니다. 아이들을돌을돌보는데어데어느정느정도의 소홀함은충은충분해야한야한다. 사물을보을보존하는일는일은 어린아이의 영향과같과같은영은영향을받을받을수을수 있다. 그러나사나사물은그은그 가치가조가조금도떨도떨어지지 않은채은채 상실된 것으로선로선고될수될수 있다. 즉, 다른두른두려운상운상실을막을막기 위해운해운명에무에무언가를희를희생하려는 의도가있가있을 때. 분석에 따르면 이런식런식으로운로운명을쫓을쫓아내는것는것은여은여전히우히우리 사리사이에서꽤서꽤 흔한 일이다. 따라서우서우리의패의패배는종는종종자종자발적인희인희생이다. 같은방은방식으로, 패배는반는반항이나자나자기처기처벌의 목적으로도사도사용될수될수 있다. 요컨대, 무언가를잃를잃어버림으로써없써없애려는 의도에 대한더한더 먼이먼이유는셀는셀 수없수없이많이많다.

¹ [원문에서는문는문자적으로 '천사를만를만드는 사람들'로알로알려져있져있다.]

벙어리행리행동은다은다른오른오류와마와마찬가지로종로종종[versagen]ᵗ[[Versagung]] 자신을부을부정해야 하는소는소원을성을성취하는데사데사용된다. 여기서의서의도는운는운이 좋은 사고로위로위장한다. [[78]] 예를들를들어, 내친내친구중구중 1명에게일게일어났던것던것처럼, 어떤남떤남자는 분명히자히자신의 의지에 반하여그여그가사가사는 마을근을근처의누의누군가를방를방문하기 위해기해기차를타를타야할야할 수도있도있고, 그러다가갈가갈아타야 하는교는교차로에서실서실수로그로그가왔가왔던곳던곳으로돌로돌아가는기는기차를탈를탈수도있도있다. 또는 여행중행중에어에어떤사떤사람이중이중간역간역에들에들르고 싶어하어하지만다만다른의른의무때무때문에그에그렇게하게하는것는것이금이금지되어 있을수을수 있으며, 그러다가어가어떤연떤연결을놓을놓치거나놓나놓쳐서결서결국그국그가원가원하는 방식으로여로여행을중을중단해야할야할 수도있도있다. 또는내는내 환자중 1명에게무게무슨일슨일이일이일어났는지: 나는그는그가사가사랑에 빠진여진여자에게전게전화하는것는것을금을금지했고, 그가나가나에게전게전화를걸를걸려고할고할 때 '실수로' 또는 '다른것른것을생을생각하는동는동안' 잘못된번된번호를물를물었고갑고갑자기그기그 여자의 번호에연에연결된자된자신을발을발견했다.²

² [이마이마지막 3가지예지예는 PEL, 191-2 및 195-6에훨에훨씬더씬더 자세히설히설명되어 있다.]

명백한실한실수의좋의좋은예은예이자실자실질적으로중로중요한 1가지예지예는한는한 엔지니어가물가물질적손적손상의 사례에 대한 설명에서관서관찰한 내용에 의해제해제공된다.

“얼마전마전에 나는 공과대과대학의 실험실에서몇서몇몇동몇동료학료학생들과함과함께일께일련의복의복잡한탄한탄성실성실험을진을진행했는데, 이 실험은우은우리가자가자발적으로착로착수한 것이지만우만우리가예가예상했던것던것보다더다더 많은시은시간이걸이걸리기 시작했다. 어느날느날 내가내가내 친구 F와 함께연께연구실로돌로돌아왔을 때, 그는집는집에서할서할 일이너이너무많무많은데그데그날에너에너무많무많은시은시간을허을허비하는것는것이얼이얼마나짜나짜증나는지말지말했다. 나는그는그의말의말에동에동의하지 않을수을수 없었고, 반쯤재쯤재담조로덧로덧붙이면서, 일주일전일전의 한 사건을언을언급하면서, '기계가다가다시고시고장나서일서일을그을그만두고일고일찍집찍집에갈에갈 수있수있기를바를바란다'고덧고덧붙였다.

'일을준을준비하면서 F는프는프레스의밸의밸브에 대한규한규제를받를받았다. 즉, 그는 조심스럽게밸게밸브를열를열어압어압력을받을받는유는유체가축가축압기에서유서유압프압프레스의 실린더로천로천천히흐히흐르도록했록했다. 실험을진을진행하던남던남자는압는압력계옆계옆에서에서서적서적절한압한압력에도에도달했을 때 큰소큰소리로 '멈춰!' 하고외고외쳤다. 명령의말의말에 따라 F. 밸브를잡를잡고온고온 힘을 다해왼해왼쪽으로돌로돌렸다! (예외없외없이모이모든밸든밸브는오는오른쪽으로돌로돌리면닫면닫힌다.) 이로 인해축해축전기의 최대압대압력이갑이갑자기프기프레스에가에가해졌는데, 이는연는연결파결파이프가설가설계되지 않은변은변형으로 인해그해그 중하중하나가즉가즉시파시파열되었다. 기계에는무는무해한 사고이지만하만하루동루동안작안작업을중을중단하고집고집에가에가야하기에충에충분했다. [[79]]

'그런데, 얼마후마후 우리가 그 사건에 대해이해이야기하고 있을 때, 내친내친구 F가 그랬다. 내발내발언에 대해전해전혀기혀기억이나이나지 않았는데, 나는그는그것을확을확실하게기게기억했다.'¹

¹ [PEL, 150-1에서복서복제.]

이로 인해집해집안하안하인들의손의손이집이집안소안소유물의 위험한적으로변로변하는것는것이항이항상순상순진한우한우연만은 아니라는라는 의심이들이들 수있수있다. 그리고 사람들이다이다치고자고자신의안의안전을 위험에 빠뜨리는것는것이항이항상우상우연의 문제인지에 대한질한질문도제도제기할 수 있다. 이러한개한개념은기은기회가생가생기면자면자신의 관찰을 분석하여그여그 가치를 시험해볼해볼 수있수있다.

신사숙사숙녀여녀여러분, 이것은착은착행증에 대해말해말할 수 있는전는전부가아가아니다. 검토되고논고논의될수될수 있는많는많은것은것들이남이남아있아있다. 그러나이나이 주제에 대한지한지금까지의 논의가당가당신의 이전견전견해를어를어느정느정도흔도흔들어놓어놓았고새고새로운견운견해를받를받아들일준일준비가되가되어 있었다면나면나는만는만족한다. 나머지는명는명확하지 않은상은상황에 직면하게하게하는것는것으로만로만족한다. (rse15.70) 우리는착는착행증에 대한 연구로부터우터우리의 모든교든교리를확를확립할 수 없으며, 우리는그는그 자료만으로우로우리의 증거를이를이끌어낼어낼 의무가없가없다. 우리의 목적을 위한낙한낙하산의큰의큰 가치는그는그것들이자이자신에게서쉽서쉽게관게관찰될수될수 있고질고질병의 영향을조을조금도받도받지 않고발고발생할 수 있는매는매우흔우흔한현한현상이라는데있데있다. 내가끝가끝내기전기전에말에말로 표현하고 싶은당은당신의 대답되지 않은질은질문이 하나있나있다. 우리가많가많은 사례들에서 발견한바한바와같와같이, 사람들이착이착행증에 대한 이해에그에그토록가록가까이다이다가가고, 마치그치그들이그이그들의 감각을파을파악한 것처럼행럼행동한다면, 그럼에도불도불구하고어고어떻게그게그들이이이이러한 동일한현한현상들을의을의미나의나의미가없가없는일는일반적인우인우연한 사건들속들속에 있는것는것으로규로규정하고, 그것들에 대한 정신분석적 해명에그에그토록격록격렬하게반게반대할 수 있는가?

당신이맞이맞아요. 이것은주은주목할만한 사실이며설며설명이필이필요하다. 그러나나나나는너는너희에게하게하나도주도주지 않을것을것이다. 대신에, 나는나는나의 어떤기떤기여도없도없이도설도설명이당이당신에게강게강요할 수 있는지는지식의 분야들을단을단계별로소로소개할것할것이다.

제2부 꿈(1916[1915-16]) (rse15.71)

강의 V. 어려움과 1번째 접근 방식 (rse15.73)

[[83]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 어느날느날 특정신경증 환자의 병리학적 증상이감이감각을 가지고 있다는 사실이밝이밝혀졌다.¹ 발견에 기초하여정여정신분석 치료방료방법이창이창시되었다. 이치이치료과료과정에서환서환자들은자은자신의 증상을제을제시하는대는대신꿈신꿈을제을제시했다. 그리하여꿈여꿈에도감도감각이 있다는 의심이생이생겼다.²

¹ [Josef Breuer가 1880-2년에쓴에쓴 글. 1909년미년미국에서내서내가행가행한 강의들(Five Lectures on Psychoanalysis[1910a; RSE, 11])과 '정신분석 운동의 역사에 관하여' [1914d; ibid., 14].]

¹ [꿈에 관한 프로이트의 주요저요저작은, 물론, 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), ibid., 4 and 5. 그러나그나그의 저술들중들중 이주이주제가등가등장하지 않은것은것은거은거의없의없지만, 그주그주제의 주요논요논의 목록은그은그 책의 부록에 나와있와있다(ibid., 5, 568). 그것에 대한상한상당한수한수의언의언급은현은현재강재강의에 대한 편집각집각주에서찾서찾을수을수 있다. 그리고공고공간을절을절약하기 위해약해약어 'I. of D.'가사가사용되며, 모든경든경우에개에개정 『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』 4권과 5권에적에적용된다.]

그러나우나우리는 이 역사적길적길을따을따르지 않고반고반대방대방향으로 나아갈것갈것이다. 우리는 신경증연증연구를준를준비하는 방법으로 꿈의 감각을보을보여줄것줄것이다. 꿈에 대한 연구는 신경증연증연구를 위한 최선의 준비일뿐일뿐만아만아니라, 꿈 자체가 신경증적 증상이며, 더욱이모이모든건든건강한 사람들에게서 발생할 수 있는귀는귀중한 이점을우을우리에게제게제공하기때기때문에이에이러한 역전은 정당화된다.³ 사실, 모든인든인간이건이건강하다고가고가정하면, 그들이꿈이꿈을꾸을꾸는한는한, 우리는 신경증에 대한 연구가이가이끈거끈거의 모든발든발견에그에그들의 꿈에서 도달할 수 있을것을것이다.

³ [프로이트는 이 시리즈의 마지막강막강의(Vol. 16, p. 403 f. 이하)의끝의끝에서 이에 대해더해더 논의했다.]

[[84]] 따라서 꿈은 정신분석 연구의 주제가되가되었는데, 다시한시한 번꿈번꿈은 정신분석적 연구의 주제가되가되었는데, 꿈은다은다시한시한 번평번평범한현한현상이며, 그현그현상에거에거의가의가치가부가부여되지 않았으며, 명백히실히실용적이지 않은현은현상이되이되었는데, 이는실는실제로 꿈과함과함께건께건강한 사람들에게서일서일어난다는 공통점을 가지고 있다. 그러나이나이것과는별는별개로, 우리의 사업조업조건은 이곳에서는훨는훨씬덜씬덜 유리하다. '착행증'parapraxes'는 과학에 의해무해무시되었을뿐을뿐이며거며거의 관심을 기울이지 않았다. 그러나적나적어도그도그들과함과함께지께지내는것는것은 아무런해런해가되가되지 않았다.

사람들은 '의심할여할여지없지없이, 더중더중요한 것들이 있다. (rse15.74) 하지만어만어쩌면뭔면뭔가가생가생길지도몰도몰라요.” 그러나꿈나꿈에 관심을갖을갖는것는것은비은비실용적이고요고요구되지 않을뿐을뿐만아만아니라분라분명히수히수치스러운일운일이다. 그것은비은비과학적이라는오는오디움을 가져오며, 신비주의에 대한개한개인적 성향에 대한 의심을불을불러일으킨다. 신경병리학과 정신의신의학에서조차도훨도훨씬더씬더 심각한 일들, 즉사즉사과만큼큰큼큰 종양이정이정신장치를압를압박하고, 출혈, 만성염성염증, 이모이모든것든것들에서조서조직의 변화를현를현미경으로증로증명할 수 있을 때 의사가꿈가꿈을꾸을꾸는것는것을상을상상해보해보라! 아니, 꿈은연은연구의 대상이되이되기에는너는너무나사나사소하고가고가치가없가없다.

그리고그고그 본질상정상정확한 연구의 요구사구사항을좌을좌절시키는또는또 다른것른것이 있다. 꿈을조을조사할 때, 사람은자은자신의 연구대구대상에 대해서도확도확신하지 못한다. 예를들를들어, 망상[Wahnidee]은 정면으로그로그리고명고명확한윤한윤곽을 가지고만고만난다. '나는중는중국의황의황제다'라고환고환자는단는단도직입적으로말로말한다. 하지만꿈만꿈은? 원칙적으로그로그들에 대한 설명은전은전혀할혀할 수없수없다. 만일어일어떤사떤사람이꿈이꿈에 대한 설명을한을한다면, 그는 자신의 설명이정이정확하다는것는것을보을보증할 수 있는가, 혹은반은반대로그로그가꿈가꿈을꾸을꾸는 과정에서 자신의 설명을바을바꾸지 않았을수을수도있도있고, 그의 기억의 불분명함을보을보충하기 위해그해그것에어에어떤첨떤첨가물을꾸을꾸며내지 않을수을수 없었을수을수도있도있다는보는보장이 있는가? 대부분의 꿈은전은전혀기혀기억되지 않으며작며작은파은파편을제을제외하고는잊는잊혀진다. 그리고이고이런종런종류의 자료에 대한해한해석은과은과학적 심리학의 기초가되가되어야 하는가, 아니면 환자를치를치료하는 방법이되이되어야 하는가?

지나친비친비판은우은우리를의를의심하게만게만들수들수 있다. 연구의 대상으로서의 꿈에 대한 이러한 반론은분은분명히너히너무지무지나친것친것이다. 우리는 이미 '착행증'parapraxes'와관와관련하여중여중요하지 않은문은문제를 다루었다. [p. 24 f. 이하]. 우리는큰는큰 일이작이작은징은징후로 나타날수날수 있다고스고스스로에게말게말해왔해왔다. [[85]] 꿈의 불분명함(그것은다은다른모른모든것든것과 마찬가지로 꿈의 특징중징중 하나이다)에 관해서는, 우리는그는그것들의 특징이무이무엇인지를사를사물에규에규정할 수 없다. 그리고덧고덧붙여서, 분명하고뚜고뚜렷한 꿈도있도있다. 더욱이, 정신의학 연구의 다른대른대상들은불은불분명성이라는동는동일한특한특성으로고로고통받고 있다. 많은경은경우들에서, 예를들를들어, 강박관념[Zwangsvorstellungen]ᵗ[[Zwang]], 그리고이고이것들은결은결국존국존경받고존고존경받는 정신과 의사들에 의해다해다루어졌다.¹ 나는내는내가진가진료를하를하다가 마지막으로만로만났던그던그러한경한경우를기를기억한다. 이환이환자는 자신을 이렇게소게소개하는 여자환자환자였다. '나는어는어떤살떤살아있아있는 생물을 다치게했게했거나다나다치게하게하고 싶었던것던것 같은느은느낌이든이든다. (아니, 개에더에더 가깝다(마치내치내가 그걸다걸다리나다나다른무른무언가에서던서던진것진것처럼 .' (rse15.75) 꿈을꾸을꾸는 사람이우이우리에게말게말하는것는것은무은무엇이든그든그가잊가잊어버렸거나기나기억하면서바서바꿨을수을수 있는것는것에 관계없이그이그의 꿈으로간로간주되어야한야한다고결고결정한다면, 우리는 꿈을 기억하는데있데있어서의 불확실성의 결함을극을극복하는데도데도움을줄을줄 수있수있다. 그리고마고마지막으로, 꿈은중은중요하지 않은것은것이될이될 정도로 전면적으로유로유지될수될수도없도없다. 우리는우는우리자리자신의 경험을 통해꿈해꿈에서깨서깨어난 기분이 하루종루종일지일지속될수될수 있다는것는것을알을알고 있다. 의사들은 정신 질환이꿈이꿈에서시서시작되어꿈어꿈에서비서비롯된망된망상이지이지속되는경는경우를관를관찰했다. 역사적인적인물들은 꿈에 대한응한응답으로중로중대한 사업에착에착수했다고전고전해진다. 그러므로우로우리는 과학계에서 꿈을경을경멸하는진는진정한 근원이무이무엇인지물지물을수을수 있다.

¹ [불확실성과모과모호성에 대한 강박신경증의 경향은 프로이트가 그의 '강박신경증 사례에 관한 주석'(1909d), RSE, 10, 174쪽이쪽이하의 2부 B절에서논서논의한바한바 있다. 또한 아래의 Lecture XVII, Vol. 16, 228쪽이쪽이하에 있는그는그러한형한형태의 질병에 대한 설명을보을보라.]

내생내생각에그에그것은초은초기의 꿈에 대한 과대평가에 대한 반작용이다. 우리가알가알고 있듯이과이과거를재를재구성하는것는것은쉬은쉬운일운일이아이아니지만, 재담으로말로말하자면, 3000년전년전의 우리조리조상들은 이미우미우리와같와같은 꿈을꾸을꾸었다고확고확실히추히추측할 수 있다. 우리가아가아는한는한, 고대의 모든사든사람들은 꿈에큰에큰 의미를부를부여했으며꿈며꿈이 실용적인목인목적으로사로사용될수될수 있다고 생각했다. 그들은그은그들에게서미서미래의징의징조를추를추론하고그고그 안에서징서징조를찾를찾았다. [[86]] 그리스인들과 다른동른동양국양국가들에게는, 오늘날공날공중정중정찰이없이없는원는원정이불이불가능해보해보였던것던것처럼꿈럼꿈 통역관이없이없는원는원정이불이불가능해보해보였던때던때가있가있었을것을것이다. Alexander 대왕이정이정복을 시작했을 때, 그의열의열차에는가는가장유장유명한 꿈해석가가포가포함되어 있었다. 그당그당시에도여도여전히섬히섬에서있서있던티던티레도레도시는왕는왕에게매게매우완우완강한 저항을했을했기때기때문에왕에왕은포은포위공위공격을강을강화할가할가능성을고을고려했다. 그러던어던어느날느날 밤, 그는승는승리의춤의춤을추을추는듯한 사티로스의 꿈을꾸을꾸었고, 그가 그것을꿈을꿈해석자들에게 보고했을 때, 그들은그은그 꿈이그이그가 그 도시를정를정복할것할것을예을예언한다고알고알려주려주었다. 그는 공격을명을명령하고티고티레를함를함락시켰다.¹ '에트루리아'인들과 '로마'인들사들사이에서는장는장래를예를예언하는다는다른방른방법들이 사용되었다. 그러나헬나헬레니즘-로마시마시대전대전체에걸에걸쳐, 『꿈의 해석』은실은실행되었고높고높이평이평가되가되었다. 이주이주제를 다루는문는문헌중헌중 적어도주도주요작요작품은하은하드리아누스황스황제의통의통치기치기간동간동안살안살았던 Daldis의 Artemidorus의 책이다.² 일이 있은후은후에어에어떻게꿈게꿈을 해석하는기는기술이쇠이쇠퇴하고꿈고꿈이불이불신에 빠지게되게되었는지는말는말할 수 없다. (rse15.42) 계몽주의의 확산은그은그것과큰과큰 상관이없이없었을것을것인데, 왜냐하면고면고대의 꿈의 해석보다더다더 터무니없는많는많은것은것들이중이중세의 모호함속함속에충에충실하게 보존되어 있었기때기때문이다. 꿈에 대한 관심은점은점차미차미신의 수준으로가로가라앉았고, 교육을받을받지 못한계한계층사층사이에서만살만살아남을수을수 있었다는 사실은변은변함이없이없다. 꿈해석의 마지막남막남용은우은우리시리시대에로에로또게또게임에서뽑서뽑힐운힐운명의 숫자를 꿈에서 발견하려는 시도와 함께도께도달했다. 다른한른한편으로, 오늘날의 정확한 과학은거은거듭거듭꿈듭꿈에 관심을 기울여왔여왔지만, 언제나꿈나꿈의 생리학적이적이론을꿈을꿈에적에적용하는것는것을유을유일한목한목표로삼로삼았다. 물론의론의학자들은 꿈을비을비 정신적행적행위로, 정신적 삶에서신서신체적 자극을 표현하는것는것으로보로보았다. Binz(1878, [35])는 꿈은' 모든경든경우에쓸에쓸모없고많고많은경은경우긍우긍정적으로병로병리적인신인신체적 과정이며, 우주의 영혼과불과불멸은잡은잡초가자가자란저란저지대모대모래위래위의푸의푸른하른하늘처럼숭럼숭고하게우게우월하다”고선고선언했다. [[87]] Maury(1878, 50)는 꿈을성을성 비투스춤스춤의 무질서한경한경련과건과건강한남한남자의 조화로운움운움직임과대과대조하는것는것에비에비유한다. 오래된비된비유에 따르면, 꿈의 내용은 '음악에 대해아해아무것도모도모르는 사람의 10개의손의손가락이피이피아노건노건반위반위를헤를헤매고다고다닐때닐때'[Strümpell, 1877, 84] 나는소는소리와같와같다.

¹ [이꿈이꿈에 대한 설명은 아래 15강, p. 206에 나와있와있다.]

² [이작이작품에 대한 일부 기록은 I. of D., 4, 3 and 88 1쪽에 나온다.]

해석은무은무언가에서숨서숨겨진의진의미를찾를찾는것는것을의을의미한다. 물론우론우리가꿈가꿈의 기능에 대한 이 마지막평막평가를채를채택한다면그면그렇게하게하는것는것에 대해서는 의문의여의여지가없가없을것을것이다. Wundt[1874], Jodl[1896] 및다및다른최른최근의 철학자들이제이제시한 꿈에 대한 설명을보을보라. 그들은 꿈의 삶이깨이깨어 있는 생각과 다른점른점들, 어떤의떤의미에서항서항상꿈상꿈의가의가치를떨를떨어뜨리는점는점들을열을열거하는것는것으로만로만족한다. 연관들이분이분리되고, 비판적 기능이작이작동을멈을멈추고, 모든지든지식이제이제거되고, 다른기른기능들이감이감소하는징는징후들을강을강조한다. 꿈에 대한지한지식에 대한 유일하게가게가치있치있는 공헌은우은우리가정가정확한 과학에감에감사해야할야할 때, 수면중면중 신체자체자극의 영향에 의해꿈해꿈의 내용에 영향을미을미친다는것는것이다. 최근에사에사망한노한노르웨이작이작가 J. 무리볼리볼드는 꿈에 대한 2권의 실험적 연구서(독일어판, 1910년과 1912년)를출를출판했는데, 이책이책은거은거의 전적으로팔로팔다리의 자세변세변화의 결과에전에전념하고 있다. 그들은 꿈에 대한 정확한 연구의 모델로우로우리에게추게추천되었다. 우리가꿈가꿈의 감각을발을발견하려는 시도를하를하고 싶어한다는것는것을과을과학이알이알게된게된다면정면정확히어히어떤대떤대답을할지상지상상할 수 있는가? 어쩌면 이미말미말했을지도모도모른다. 그러나우나우리는겁는겁먹지 않을것을것이다.

착행증이감이감각을 가질수질수 있다면, 꿈도감도감각을 가질수질수 있다. 그리고많고많은경은경우에 '착행증'parapraxes'는 정확한 과학을벗을벗어난감난감각을 가지고 있다. (rse15.77) 그러니고니고대인들과사과사람들의 편견을받을받아들이고고고고대의 꿈해석가들의 발자취를따를따라가자.

우리는우는우리앞리앞에놓에놓인 과제에서우서우리의 방향을 찾고꿈고꿈의 분야에 대한 전반적인조인조사를하를하는것는것부터시터시작해야한야한다. 그러면꿈면꿈이란 무엇인가? 한문한문장으로대로대답하기는어는어렵다. 그러나우나우리는 모든사든사람에게친게친숙한 것을 가리키는것는것으로충로충분할 때 정의를 시도하지 않을것을것이다.¹ 그러나우나우리는 꿈의 본질적인특인특징을두을두드러지게해게해야한야한다. 그러면어면어디에서찾서찾을수을수 있는가? 우리의 주제를구를구성하는틀는틀 안에는엄는엄청난차난차이가있가있다. 모든방든방향의 차이. 본질적인특인특징은 아마도모도모든꿈든꿈에공에공통적으로지로지적할 수 있는것는것일것일것이다.

¹ [그러나이나이에 대한 몇 가지언지언급은 아래 14강, 195쪽참쪽참조.]

모든꿈든꿈에공에공통적으로 나타나는 1번째사째사실은, 물론, 우리가꿈가꿈을꾸을꾸는동는동안잠안잠을자을자고 있다는것는것이다. 꿈을꾸을꾸는것는것은명은명백히잠히잠자는동는동안의 정신적 삶이다. 깨어 있는 정신적 삶과어과어느정느정도닮도닮았지만, 다른한른한편으로는큰는큰 차이로구로구별되는어는어떤것떤것이다. 이것은오은오래 전에 Aristotle의 정의였다.² 꿈과수과수면사면사이에는 여전히더히더 밀접한 관련이 있을지모지모른다. 우리는 꿈에 의해깨해깨어날수날수 있다. 우리는 자발적으로깨로깨어나거나억나억지로잠로잠에서깰서깰 때꿈때꿈을꾸을꾸는경는경우가많가많다. 따라서 꿈은잠은잠자는것는것과 깨어 있는것는것 사이의 중간상간상태인것인것 같다. 그래서우서우리의 관심은잠은잠으로향로향한다. 그렇다면, 잠이란 무엇인가?

² [I. of D., 4, 2-3의 I. 참조]

그것은생은생리학적, 생물학적인문인문제로서아서아직도많도많은논은논란이되이되고 있다. 그것에 대해우해우리는어는어떤결떤결론도내도내릴수릴수 없다. 그러나우나우리는수는수면의 심리적 특성을 설명하려고노고노력해야한야한다고 생각한다. 잠은내은내가외가외부 세계에 대해아해아무것도알도알고 싶지 않은상은상태이며, 그상그상태에서나서나는그는그것에 대한 나의 관심을빼을빼앗아갔아갔다. 나는외는외부 세계로부터물터물러나고그고그 자극을내을내게서멀서멀리함으로써나써나 자신을잠을잠들게했게했다. 피곤하면잠면잠도든도든다. 그래서나서나는잠는잠자리에들에들 때외때외부 세상에게 '나를평를평안히놔히놔두세요(저는잠는잠을자을자고 싶어요.”라고말고말한다. 반대로, 아이들은 '나는 아직잠직잠을않을않을거을거야. 피곤하지도않도않고, 더 많은경은경험을하을하고 싶어요.” 따라서수서수면의 생물학적 목적은재은재활이며, 수면의 심리적 특징은세은세상에 대한 관심의긴의긴장인것인것으로보로보인다. 우리가 그토록 원치않치않게들게들어온세온세상과우과우리의 관계는우는우리가 그것을 방해받지 않고용고용납할 수 없다는것는것을포을포함하는것는것이다. (rse15.78) 그리하여때여때때로우로우리는세는세속적이적이전의 상태로, 자궁속궁속의 존재로물로물러난다. 어쨌든, 우리는따는따뜻하고, 어둡고, 자극이없이없는당는당시의 상황과매과매우흡우흡사한조한조건을마을마련한다. 우리중리중 어떤사떤사람들은몸은몸을꽉을꽉 감싼채싼채 잠을자을자기 위해모해모태에 있을 때와같와같은자은자세를취를취한다. 세상은성은성인인우인우리조차도완도완전히소히소유하지 못하고 ⅔ 정도만소만소유하고 있는것는것이다. 우리중리중 ⅓은 아직태직태어나지 않았다. [[89]] 아침에눈에눈을뜰을뜰 때마다새다새로태로태어나는것는것 같다. 사실, 잠을잔을잔후의 상태에 대해말해말할 때, 우리는 마치새치새로태로태어난것난것 같은느은느낌을받을받는다고말고말한다. (덧붙이자면, 우리는갓는갓 태어난아난아이의 일반적인감인감각에 대해아해아마도매도매우잘우잘못된가된가정을하을하고 있는것는것이다. 그아그아이는반는반대로매로매우불우불편해보해보인다.) 우리는또는또한 '처음으로빛로빛을본을본 사람'으로태로태어났어났다고말고말한다.¹

¹ [독일어로문로문자그자그대로 '세상의 빛을보을보는것는것'.]

만약이약이것이잠이잠이라면, 꿈은그은그 프로그램의 일부가될가될 수없수없으며, 오히려달려달갑지 않은 부가물로보로보인다. 우리도꿈도꿈 없는잠는잠이최이최선이며유며유일하게적게적절한수한수면이라고 생각한다. 잠을자을자는동는동안에는 정신활신활동이없이없어야한야한다. 만약그약그것이흔이흔들리기 시작한다면, 우리는태는태아의휴의휴식상식상태를확를확립하는데성데성공하지 못한 것이다. 우리는 정신활신활동의 잔재를완를완전히피히피할 수 없었다. 꿈을꾸을꾸는것는것은 이 잔여물들로이로이루어질것질것이다. 그러나만나만약그약그렇다면, 꿈은 어떤의떤의미를가를가질필질필요가없가없는것는것처럼보럼보일것일것이다. 착행증(parapraxes)는달는달랐다. 어쨌든그든그것들은깨은깨어 있는동는동안의 활동들이었다. 그러나만나만일내일내가잠가잠들어 있고정고정신활신활동을완을완전히멈히멈추고단고단지 정신활신활동의 잔재를억를억제하는데실데실패했다면, 이잔이잔여물들이어이어떤감떤감각을 가질필질필요가없가없다. 나는내는내 정신 생활의 나머지부지부분이잠이잠들어 있기때기때문에그에그러한 감각을사을사용할 수조차없차없다. 따라서그서그것은 '경련'의 본질에서, 신체적 자극의직의직접적인 결과와같와같은 정신적 현상의 반응의 문제일수일수밖에없에없다. 따라서 꿈은잠은잠을 방해하는깨는깨어 있는 정신활신활동의 잔재가될가될 것이며, 우리는 정신분석에적에적합하지 않은주은주제로서즉서즉시그시그 주제를삭를삭제하기로결로결정할 수 있을것을것이다.

그러나꿈나꿈이불이불필요한 것일지라도, 꿈은존은존재하며, 우리는 꿈의 존재를설를설명하려고노고노력할 수 있다. 정신 생활이잠이잠들지 못하는 이유는무는무엇인가? 아마도마도마음에평에평화를허를허락하지 않는무는무언가가있가있기때기때문일것일것이다. 자극이영이영향을미을미치고자고자극에 반응해야한야한다. 그러므로 꿈은 정신이수이수면 상태에서 자신에게영게영향을미을미치는 자극에 반응하는 방식이다. 그리고여고여기서우서우리는 꿈에 대한 이해에접에접근할 수 있는 방법을본을본다. 우리는다는다양한 꿈을꾸을꾸고수고수면을 방해하는 자극이무이무엇이었는지, 어떤자떤자극이꿈이꿈이었는지알지알아내려고노고노력할 수 있다. (rse15.79) 모든꿈든꿈에공에공통적으로 나타나는 1번째사째사실에 대한우한우리의검의검토는우는우리를여를여기까지데지데려간것간것 같다.

그들에게공게공통점이더이더 있는가? 그렇다, 뭔가틀가틀림없는 [[90]] 그러나파나파악하고묘고묘사하기는훨는훨씬더씬더 어렵다. 수면중면중의 정신과신과정은깨은깨어 있는 삶의 정신과신과정과는상는상당히다히다른성른성격을 가지고 있다. 우리는 꿈에서 모든종든종류의것의것을경을경험하고그고그것을믿을믿지만, 그럼에도불도불구하고우고우리는 아마도단도단 하나의 번뇌자뇌자극을제을제외하고는 아무것도 경험하지 못한다. 우리는 주로시로시각적이적이미지를통를통해그해그것을경을경험한다. 감정도존도존재할 수 있고, 생각도그도그 안에얽에얽혀있혀있을수을수 있다. 다른감른감각들도뭔도뭔가를경를경험할 수 있지만, 그럼에도불도불구하고그고그것은주은주로이로이미지의 문제이다. 꿈에 대한 설명을하을하는것는것이어이어려운이운이유중유중 하나는우는우리가이가이러한 이미지들을말을말로번로번역해야 하기때기때문이다. 몽상가는종는종종우종우리에게 '그림을그을그릴수릴수 있지만, 어떻게말게말해야할지모지모르겠다'고말고말한다. 그러나이나이것은천은천재의 정신활신활동과비과비교해볼해볼 때정때정신이약이약한 사람의 정신활신활동처럼축럼축소된 것이아이아니다. 그차그차이가어가어디에 있는지말지말하기는어는어렵지만, 질적으로 다르다. G. T. Fechner(1889)는 꿈의행의행동(마음속음속에서)의 장면이깨이깨어 있는 관념적 삶의 장면과 다르다는 의혹을제을제기한적한적이 있다.¹ 비록우록우리가이가이것을 이해하지 못하고우고우리가 그것을어을어떻게받게받아들여야할야할지도모도모르지만, 그것은 사실대실대부분의 꿈이우이우리에게 주는낯는낯선인선인상을재을재현한다. 꿈의 활동과피과피아노에 대한 비음악적손적손의 영향(위의 76 쪽)을비을비교하는것는것은여은여기서우서우리에게도게도움이되지 않는다. 피아노는결는결국건국건반에가에가해지는압는압력에 대해선해선율은 아니지만동만동일한 소리로반로반응한다. 모든꿈든꿈에공에공통적인이 2번째사째사실을, 비록우록우리가이가이해하지 못했을지라도, 마음속에주에주의깊의깊게새게새겨두겨두도록하록하자.

¹ [정신물리학자 Fechner(1801-87)는 프로이트의 이론에큰에큰 영향을미을미쳤다(그의 ⪡자서전적 연구⪢(Studies on Hysteria, 1925d), RSE, 20, 52 참조). 본발본발언은 I. of D., 4, 43, and 5,478에서논서논의되고 있다.]

그들에게공게공통점이또이또 있는가? 나는 아무것도발도발견할견할 수없수없다. 나는어는어디에서도차도차이와모와모든종든종류의 차이, 즉겉즉겉으로드로드러나는지는지속시속시간, 명료성, 그에수에수반되는 영향의양의양, 유지할가할가능성등성등등의 차이만볼만볼 수있수있다. 이다이다양성은 사실우실우리가자가자극에 대한단한단순한방한방어적반적반응, 기계적으로부로부과된어된어떤것떤것, 성 비투스의춤의춤의 경련과같과같은공은공허한 것에서 발견될것될것으로기로기대할 수 있는것는것이아이아니다. 꿈의 차원에 대해말해말하자면, 어떤것떤것들은매은매우짧우짧아서단서단지하지하나의 이미지나몇나몇 개, 하나의 생각, 심지어하어하나의 단어만을포을포함한다. 다른것른것들은드은드물게내게내용이풍이풍부하고전고전체소체소설을제을제시하며오며오래지래지속되는것는것처럼보럼보인다. (rse15.80) [[91]] [깨어 있는] 경험만큼이나분나분명한 꿈들이 있는데, 너무나분나분명해서잠서잠에서 깬 후꽤후꽤 오랜시랜시간이지이지나도우도우리는그는그것이꿈이꿈이었다는것는것을깨을깨닫지 못한다. 그리고형고형언할 수 없을정을정도로어로어둡고어고어둡고흐고흐릿한 다른것른것들도있도있다. 실제로, 하나의 동일한 꿈에서, 지나치게명게명확한 부분들이거이거의 분간할 수 없을정을정도로모로모호한 다른 부분들과 번갈아나아나타날수날수 있다. 꿈은전은전적으로합로합리적이거나, 적어도일도일관성이 있거나, 재담가있가있거나, 환상적으로아로아름다울수울수 있다. 또다또다른사른사람들은혼은혼란스러워하고, 말하자면정면정신이나이나약하고, 터무니없고, 종종확종확실히미히미쳐있쳐있다. 우리를매를매우차우차갑게만게만드는 꿈도있도있고, 눈물이날이날 정도의 고통, 우리를깨를깨울정울정도의 불안, 놀라움, 기쁨등쁨등 모든종든종류의 영향이나이나타나는 꿈도있도있다. 꿈은보은보통잠통잠에서 깬 후에빨에빨리잊리잊혀지거나, 하루종루종일지일지속되다가저가저녁까지점지점점더점더 희미하고불고불완전하게기게기억될수될수 있다. 다른것른것들은, 예를들를들어, 어린 시절의 꿈과같과같은, 너무나잘나잘 보존되어 있어서 30년이지이지난후난후에도어도어떤신떤신선한경한경험처럼기럼기억속억속에남에남아있아있다. 꿈은개은개인과 마찬가지로단로단 한번한번만나만나타나고다고다시는나는나타나지 않을수을수도있도있고, 같은 사람에게서변서변하지 않거나약나약간의 차이로되로되풀이될수될수도있도있다. 요컨대, 밤의 정신활신활동의이단이단편은엄은엄청난목난목록를가를가지고 있다. 사실, 그것은마은마음이낮이낮에창에창조하는 모든것든것을할을할 수있수있다. 그러나그나그것은결은결코같코같은것은것이아이아니다.

우리는 꿈의 이러한많한많은변은변화를설를설명하기 위해꿈해꿈이수이수면과 깨어 있는 사이의 서로 다른중른중간단간단계, 즉불즉불완전한수한수면의 정도가다가다르다고가고가정할 수 있다. 그렇다, 그러나만나만약그약그렇다면, 꿈의산의산물의가의가치, 내용, 명료성, 그리고그고그것이꿈이꿈이라는 자각은마은마음이깨이깨어나기직기직전인 꿈에서증서증가해야할야할 것이다. 그리고명고명료하고이고이성적인 꿈의 단편이바이바로뒤로뒤에무에무의미하고모고모호한단한단편이뒤이뒤따르고, 그다그다음에또에또 다른좋른좋은단은단편이뒤이뒤따른다는것는것은불은불가능할것할것이다. 마음은확은확실히그히그렇게빨게빨리잠리잠의깊의깊이를바를바꿀수꿀수 없었다. 따라서 이 설명은도은도움이되이되지 않는다. 어려움에서벗서벗어나는지는지름길은있은있을수을수 없다.

우리는당는당분간꿈간꿈의 '감각을한을한쪽에남에남겨두고, 우리가 발견한 꿈에공에공통된 것으로부터꿈터꿈을더을더 잘이잘이해하려고노고노력할것할것이다. [[92]] 우리는 꿈과수과수면 상태의 관계로부터꿈터꿈은수은수면을 방해하는 자극에 대한 반응이라는것는것을추을추론했다. 우리는 이것역것역시정시정확한실한실험심험심리학이우이우리를도를도울수울수 있는유는유일한지한지점이라는것는것을배을배웠다. 그것은수은수면중면중에충에충돌하는 자극이꿈이꿈에서나서나타난다는증는증거를우를우리에게가게가져다준다. (rse15.81) 이런종런종류의많의많은연은연구가이가이루어졌는데, 가장최장최근에는내는내가이가이미언미언급한 Mourly Vold의 연구가이가이루어졌다. 그리고의고의심할여할여지없지없이, 우리각리각자는개는개인적인관인관찰을 통해이해이 발견을확을확증할 수 있는입는입장에 있었다. 이전실전실험중험중 몇 가지를선를선택하겠다. Maury(1878)는몇는몇 가지실지실험을직을직접했접했다. 그는잠는잠을잘을잘 때냄때냄새를맡를맡을수을수 있도록오록오드코롱을받을받았다. 그는 자신이카이카이로에 있는 요한마한마리아파아파리나의가의가게에 있는 꿈을꾸을꾸었고, 그후그후 몇 가지터지터무니없는 모험이뒤이뒤따랐다. 아니면, 목을 가별게꼬게꼬집었다. 그는겨는겨자고자고약을바을바르는 꿈을꾸을꾸었고, 어렸을 때 자신을치을치료해준해준 의사를 꿈꿨다. 또다시그시그의 이마에물에물한방한방울이떨이떨어졌다. 그는 이탈리아에 있었고땀고땀을뻘을뻘뻘흘뻘흘리며오며오르비에토와토와인을마을마시고 있었다.¹

¹ [이러한실한실험과 Maury의 다른몇른몇 가지실지실험에 대해서는 I. of D., 4, 23쪽을보을보라.]

실험적으로만로만들어진이진이 꿈들의 놀라운점운점은 아마도또도또 다른일른일련의 자극적인 꿈들에서훨서훨씬더씬더 분명하게드게드러날것날것이다. 이꿈이꿈들은지은지적인관인관찰자인 Hildebrandt[1875]가보가보고한 3가지꿈지꿈들인데, 모두자두자명종울종울림에 대한 반응이다.

'그러던어던어느봄느봄날아날아침, 나는산는산책을 나가푸가푸른들른들판을거을거닐다가이가이웃마웃마을에이에이르렀는데, 거기서마서마을사을사람들이가이가장좋장좋은옷은옷을입을입고찬고찬송가책가책을팔을팔에끼에끼고교고교회로몰로몰려드는것는것을보을보았다. 물론! 그날은일은일요일이었고, 곧새곧새벽예벽예배가시가시작될예될예정이었다. 나는그는그 모임에참에참석하기로결로결심했다. 그러나먼나먼저걷저걷는것는것이다이다소더소더웠기때기때문에더에더위를식를식히기 위해교해교회를둘를둘러싼교싼교회마회마당으로들로들어갔다. 묘비몇비몇 개를 읽고 있을 때, 교회탑회탑을 기어오르는종는종소리가들가들렸고, 그꼭그꼭대기에는곧는곧 묵상시상시작을알을알리는작는작은마은마을의 종이보이보였다. 한참동참동안꼼안꼼짝도하도하지 않고매고매달려있려있다가, 흔들리기 시작하더니, 갑자기맑기맑고날고날카로운소운소리가울가울려퍼려퍼지기 시작했는데, 너무나맑나맑고꿰고꿰뚫는소는소리였기때기때문에내에내 잠을깨을깨웠다. 그러나울나울리고 있는것는것은자은자명종이었다.

“여기또기또 다른사른사례가있가있다. [[93]] 화창한겨한겨울날이었고거고거리는깊는깊은눈은눈으로덮로덮여있여있었다. 나는썰는썰매를타를타기 위해파해파티에참에참여하기로동로동의했다. 하지만썰만썰매가 문앞에 있다는소는소식이들이들려오기까지한지한참을 기다려야했야했다. 이제털제털 깔개를펼를펼치고발고발머프를준를준비한채한채 들어갈준갈준비를 마치고마고마침내자내자리에 앉았다. 그러나그나그때에도출도출발의순의순간은고은고삐를잡를잡아당기는소는소리가기가기다리고 있던말던말들에게신게신호를보를보낼때낼때까지지지지연되었다. 그러고나고나서그서그들은출은출발했고, 격렬한흔한흔들림과함과함께썰께썰매종매종소리는익는익숙한 소리를내를내며터며터져나져나왔다. 사실, 너무나격나격렬하게내게내 꿈의 거미줄이순이순식간에찢에찢어졌다. 그리고다고다시한시한 번그번그것은자은자명종의날의날카로운소운소리일뿐일뿐이었다.

“그리고이고이제 3번째예째예가있가있다. (rse15.82) 나는 부엌하엌하녀가 수십개의 접시를서를서로쌓로쌓아올아올린채린채 식당으로가로가는통는통로를따를따라걸라걸어가는것는것을보을보았다. 그녀의품의품에안에안겨있겨있는도는도자기 기둥은균은균형을잃을잃을 위험에처에처해있해있는것는것처럼보럼보였다. 나는 '조심해라, 그렇지 않으면짐면짐을 다 내려놓게될게될 거예요'라고소고소리쳤다. 어쩔수쩔수 없는재는재결합이뒤이뒤따랐다. 그녀는그는그런종런종류의 일에꽤에꽤 익숙해져있져있었다. 그러는동는동안나안나의 불안한눈한눈빛은전은전진하는 모습을따을따라갔다. 그러다(내가예가예상했던대던대로) 그녀는문는문지방에서비서비틀거렸고, 깨지기쉬기쉬운그운그릇들이미이미끄러지고덜고덜컹거리며바며바닥에수에수백조백조각씩떨씩떨어졌다. 그러나그나그 소리는그는그치지 않고계고계속되었고, 곧그곧그 소리는더는더 이상덜상덜컹거리는소는소리가아가아닌것닌것 같았다. 그것은울은울림으로바로바뀌고 있었고, 그울그울림은, 깨어 있는나는나의 자아가이가이제깨제깨닫게되게되었듯이, 그울그울림은단은단지그지그 역할을하을하는 자명종일뿐일뿐이었다.'¹

¹ [또한 I. of D., 4, 25-6에서인서인용.]

이것들은 아주좋주좋은 꿈들이며, 전적으로분로분별력이 있고, 꿈들이보이보통 그렇듯이지이지리멸렬하지 않다. 나는그는그 때문에그에그들을반을반대하는것는것이아이아니다. 그들의 공통점은각은각각의 경우에상에상황이소이소음으로끝로끝나고, 꿈꾸는 사람이깨이깨어났어났을 때 알람 시계에 의해만해만들어진것진것으로 인식된다는것는것이다. 그래서우서우리는 여기서 꿈이어이어떻게만게만들어지는지를본를본다. 그러나우나우리는 이보다더다더 많은것은것을배을배운다. 꿈은자은자명종을인을인식하지 못하고) 꿈에 나타나지도않도않는다) 자명종의 소음을 다른자른자명종으로대로대체한다. 그것은잠은잠을끝을끝내게하게하는 자극을 해석하지만, 매번다번다르게해게해석한다. 왜그왜그럴까? 이에 대한 답은 없다. 그것은변은변덕의 문제인것인것이다. [[94]] 꿈을 이해한다는것는것은왜은왜 이특이특정한 소음이다이다른어른어떤것떤것도아도아닌자닌자명종의 자극을 해석하기 위해선해선택되었는지를말를말할 수 있다는것는것을의을의미할것할것이다. 우리는 Maury의 실험에 대해비해비슷한 반론을제을제기할 수 있다. 우리는충는충돌하는 자극이꿈이꿈에서나서나타난다는것는것을아을아주분주분명하게볼게볼 수있수있다. 그러나그나그것이왜이왜 이런특런특별한형한형태를취를취해야 하는지는우는우리는말는말하지 않았으며, 그것은결은결코수코수면을 방해하는 자극의 본질에서비서비롯된 것 같지 않다. Maury의 실험에서도, 자극의직의직접적인효인효과 이외에다에다른꿈른꿈의 재료들(예를들를들어, 오드코롱꿈롱꿈의 '터무니없는 모험들')이설이설명될수될수 없는것는것들로 나타난다.

그리고이고이제각제각성꿈성꿈이외이외부의 수면방면방해 자극의 영향을확을확립할 수 있는가는가장좋장좋은기은기회를 제공한다는것는것을생을생각해보해보라. 대부분의 다른경른경우에는더는더 어려워진다. 우리는 모든꿈든꿈에서깨서깨어나지 않으며, 만일우일우리가지가지난밤난밤의 꿈을아을아침에 기억한다면, 그꿈그꿈이밤이밤에우에우리에게영게영향을미을미쳤을지도모도모르는불는불안한 자극을어을어떻게발게발견할 수 있겠는가? 나는한는한때그때그런종런종류의 소리자리자극을회을회고적으로찾로찾아내는데성데성공한적한적이 있지만(nachträglich), 물론그론그것은특은특별한상한상황때황때문이었다. (rse15.83) 어느날느날 아침티침티롤의 한 산골휴골휴양지에서눈서눈을떴을떴을 때, 나는교는교황이죽이죽었다는 꿈을꾸을꾸었다는것는것을알을알았다. 나는그는그 꿈을 나 자신에게설게설명할 수 없었다. 그러나나나나중에아에아내는 모든교든교회와예와예배당에서울서울려퍼려퍼지는 아침종침종소리로 인한무한무서운소운소리를들를들었느냐고물고물었다. 아뇨, 나는 아무말무말도듣도듣지 못했고, 내잠내잠은그은그녀보다더다더 저항력이강이강했다. 하지만그만그녀의 정보덕보덕분에 나는내는내 꿈을 이해했다.¹ 이러한종한종류의 자극이잠이잠자는 사람에게꿈게꿈을꾸을꾸게하게하는경는경우가얼가얼마나많나많은가, 그후그후에꿈에꿈을꾸을꾸는 사람에 대한 소식을듣을듣지 못할 수 있읍니까? 어쩌면아면아주자주자주, 어쩌면그면그렇지 않을수을수도있도있다. 자극을더을더 이상지상지적할 수 없다면, 우리는그는그 존재를확를확신할 수 없다. 그리고어고어쨌든우든우리는수는수면을 방해하는외는외부자부자극의 중요성에 대한우한우리의 견해를바를바꿨는데, 그이그이유는그는그것들이꿈이꿈의 작은 부분만을 설명할 수 있고전고전체꿈체꿈의 반응을 설명할 수 없다는것는것을배을배웠기때기때문이다.

¹ [더길더길게말게말함, I. of D., 4, 206.]

그렇다고해서 이 이론을완을완전히포히포기할필할필요는없는없다. 또한확한확장이가이가능하다. 잠을 방해하거나꿈나꿈을꾸을꾸도록마록마음을자을자극하는것는것이무이무엇인지는 분명히무히무관심의 문제이다. 외부로부터오터오는감는감각 자극이항이항상될상될 수없수없다면, 대신내신내부 장기에서 발생하는소는소위신위신체자체자극이 있을수을수 있다. [[95]] 이것은매은매우그우그럴듯한개한개념이며, 꿈의 기원에 대한 가장대장대중적인 견해와일와일치한다. '꿈은 소화불량에서온서온다'고 사람들은종은종종말종말한다. 여기에서도불도불행하게도, 우리는종는종종밤종밤에잠에잠자는 사람에게영게영향을미을미쳤던신던신체자체자극이깨이깨어난후난후에더에더 이상나상나타나지 않아발아발생했다는것는것을증을증명할 수 없는경는경우가있가있다고의고의심해야한야한다. 그러나우나우리는 꿈이신이신체의 자극으로부터기터기원되었음을뒷을뒷받침하는수는수많은명은명백한경한경험들을간을간과해서는안는안 된다. 일반적으로내로내부 장기의 상태가꿈가꿈에 영향을미을미칠수칠수 있다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. 어떤꿈떤꿈의 내용과 방광이가이가득찼득찼거나생나생식기가흥가흥분된상된상태와관와관련이 있다는것는것은너은너무나명나명백해서오서오해할 수 없다. 이러한 명백한 사례들은 꿈의 내용이신이신체적 자극의 영향이 있었다는 정당한 의심을불을불러일으키는다는다른사른사례들로이로이어지는데, 그이그이유는그는그 내용 속에그에그러한 자극에 대한작한작업, 표현또현또는해는해석으로간로간주될수될수 있는무는무언가가있가있기때기때문이다. 꿈에 대한 연구를한를한 Scherner(1861)는유는유기적 자극으로부터꿈터꿈을유을유도하는것는것을특을특히강히강력하게 주장하고그고그것에 대한 몇 가지좋지좋은예은예를 제시했다. 예를들를들어, 한 꿈에서그서그는 '흰머흰머리에섬에섬세한 안색을 가진예진예쁜소쁜소년들이두이두 줄로늘로늘어서서서서서로마로마주 보고 있다가, 서로공로공격하다가뒤가뒤로물로물러서서다서다시예시예전의 자리를차를차지한 다음, 다시모시모든일든일을 시작한다'는것는것을보을보았다. (rse15.84) 이두이두 줄의 소년들을 이빨로해로해석한그한그의 해석은그은그 자체로그로그럴듯하며, 이장이장면후면후에꿈에꿈꾸는 사람이 '턱에서긴서긴 이빨을뽑을뽑았다'는것는것을알을알게될게될 때완때완전히확히확증된 것처럼보럼보인다.¹ 마찬가지로, '길고좁고좁고구고구불구불한통한통로'를장를장의 자극에서유서유래한 것으로해로해석하는것는것은타은타당한 것으로보로보이며, 꿈은무은무엇보다도그도그것을닮을닮은물은물체에 의해 자극을보을보내는기는기관을 나타내려고한고한다는 Scherner의 주장을확을확증한다.

¹ [I. of D., 4, 201.]

따라서우서우리는내는내적 자극이꿈이꿈에서외서외적 자극과같과같은역은역할을할을할 수있수있다는것는것을인을인정할준할준비가되가되어 있어야한야한다. 그중그중요성에 대한평한평가는불는불행히도 동일한 반대에열에열려있려있다. 많은경은경우, 신체자체자극을 가리키는해는해석은불은불확실하거나증나증명할 수 없다. 모든꿈든꿈이그이그런것런것은 아니지만, 그중그중 몇개몇개만이내이내면의 유기적 자극이꿈이꿈의 기원에한에한 몫을했을했다는 의심을불을불러일으킨다. [[96]] 그리고마고마지막으로, 내부 신체적 자극은외은외부 감각 자극만큼이나꿈나꿈에 대한직한직접적인반인반응에해에해당하는것는것보다더다더 많은것은것을 설명할 수 없다. 나머지꿈지꿈이어이어디서왔서왔는지는 여전히불히불분명하다.

그러나자나자극의 영향에 대한 이 연구에서밝서밝혀진꿈진꿈 생활의 1가지특지특징에주에주목해보해보자. 꿈은단은단순히자히자극을재을재현하는것는것이아이아니다. 그들은그은그것을덮을덮어씌어씌우고, 암시하고, 어떤맥떤맥락에포에포함시키고, 다른것른것으로대로대체한다. 이것은 꿈-작업²의 한 측면인데, 그것은 아마도우도우리를 꿈의 본질에더에더 가까이데이데려다줄다줄 수있수있기때기때문에우에우리의 관심을끌을끌 수밖에없에없다. 어떤사떤사람이어이어떤자떤자극의 결과로무로무언가를구를구성할 때, 그자그자극이그이그 때문에모에모든일든일을소을소진시킬필킬필요는없는없다. 예를들를들어, Shakespeare의 Macbeth는삼는삼국지의왕의왕관을처을처음으로통로통일한왕한왕의즉의즉위를축를축하하기 위해구해구성된경된경이로운행운행사였다. 그러나이나이 직접적인역인역사적 사건이비이비극의 내용을덮을덮고 있는가? 성서는성는성서의 위대함과수과수수께끼를설를설명해주해주는가? 어쩌면잠면잠자는 사람에게영게영향을미을미치는외는외적, 내적 자극역극역시꿈시꿈의 선동자일뿐일뿐이며, 따라서 꿈의 본질을우을우리에게전게전혀드혀드러내지 않을것을것이다.

² [트라우마. 꿈뒤꿈뒤에잠에잠재된생된생각을현을현시적인형인형태로바로바꾸는 과정. 이것은 아래 XI 강의 148쪽이쪽이하의 주제이다.]

꿈에공에공통적으로 나타나는 2번째것째것, 즉꿈즉꿈의 정신적 특이성[위의 79쪽]은한은한편으로는 이해하기어기어렵고, 다른한른한편으로는우는우리에게더게더 이상의탐의탐구를 위한출한출발점을제을제공하지 않는다. 우리는 꿈에서사서사물을경을경험하는것는것이원이원칙적으로시로시각적형적형태이다. 자극이이이이것에어에어떤빛떤빛을던을던질수질수 있는가? 우리가경가경험하는것는것이 실제로자로자극인가? 그러나만나만약그약그렇다면, 왜그왜그 경험은시은시각적인것인것인데, 광학적 자극이꿈이꿈을부을부추기는것는것은극은극히드히드문경문경우일뿐일뿐인가? (rse15.42 (또는우는우리가말가말로하로하는 꿈을꾸을꾸었다면, 잠자는동는동안대안대화나그나그와 비슷한 어떤소떤소음이우이우리귀리귀에들에들어왔다는것는것을알을알 수있수있는가? 나는감는감히그히그 가능성을단을단호하게일게일축한다.

꿈에공에공통적으로있로있는것는것을더을더 이상 이해할 수 없다면, 그차그차이점이우이우리에게도게도움이될이될 수있수있는지살지살펴보도록해록해 보자. 물론꿈론꿈은종은종종무종무의미하고혼고혼란스럽고터고터무니없는것는것이다. 그러나합나합리적이고 사실적이며합며합리적인것인것들도있도있다. 후자, 즉지즉지각있각있는 사람들이몰이몰지각한 사람들에게어게어떤빛떤빛을던을던져줄져줄 수있수있는지물지물어보도록해록해 보자. 여기내기내가나가나에게 보고한 가장최장최근의합의합리적인 꿈이 있다. 한젊한젊은이가꿈가꿈을꾸을꾸었다. “나는 Kärntner Strasse¹을따을따라산라산책을하을하다가헤가헤르X를만를만났다. 거기서한서한동안그안그와합와합류했다. [[97]] 그러고나고나서나서나는식는식당에들에들어갔다. 2명의숙의숙녀와한와한 신사가와가와서내서내 테이블에 앉았다. 나는처는처음에이에이것에짜에짜증이났이났고그고그들을않을않을것을것이다. 그러고나고나서보서보니그니그들이아이아주친주친절하더군요.” 그꿈그꿈을꾼을꾼 사람은 꿈을꾸을꾸기전기전날저날저녁에그에그가평가평소에가에가는길는길인 Kärntner Strasse를따를따라걸라걸었고, 거기서헤서헤르X를만를만났다고말고말했다. 꿈의 다른 부분은직은직접적인 기억이아이아니었고, 단지상지상당히오히오래 전에 있었던경던경험과약과약간의 유사점이 있을뿐을뿐이었다. 또는 여기에또에또 다른사른사실적인 꿈이 있는데, 이번에는한는한 부인의 꿈이다. '그녀의 남편이그이그녀에게 '피아노를조를조율해야한야한다고 생각하지 않는가?“하고물고물었을 때, 그여그여자는 '그럴가럴가치가없가없어요. 어쨌든해든해머는재는재정비가필가필요하니까요.”²

이꿈이꿈은 꿈 전날그날그녀와남와남편사편사이에 있었던대던대화를큰를큰 변화없화없이반이반복했다. 이 2가지이지이치적인 꿈에서우서우리는무는무엇을배을배울수울수 있는가? 일상 생활이나그나그와관와관련된 것들의 반복을포을포함하는것는것 외에는 아무것무것도없도없다. 일반적으로 꿈에 대해말해말할 수 있다면그면그것은 이미뭔미뭔가가될가될 것이다. 그러나그나그것에 대해서는 의문의여의여지가없가없다. 그것은오은오직소직소수에게만적만적용되며, 대부분의 꿈들에서는전는전날과연과연관이 있다는징는징후가전가전혀없혀없으며³ 무의미하고터고터무니없는 꿈들에 대해서는 아무런빛런빛도비도비추지 않는다. 그것은단은단지우지우리가새가새로운과운과업을수을수행했다는것는것을보을보여줄뿐줄뿐이다. 우리는 꿈이무이무엇을말을말하는지알지알고 싶어할어할 뿐만아만아니라, 만일꿈일꿈이분이분명하게말게말하고 있다면, 우리의 이러한 예들에서와같와같이, 우리는또는또한 최근에경에경험한 이 친숙한 자료가왜가왜 그리고어고어떤목떤목적으로 꿈에서반서반복되어왔어왔는지도알도알고 싶어한어한다.

¹ [비엔나의 주요쇼요쇼핑거핑거리]

² [I. of D., 4, 164.]

³ [이진이진술의 자격은곧은곧 뒤따를것를것이다(p. 93).]

저처럼여럼여러분도지도지금까지해지해왔던것던것과같과같은문은문의를하를하는데지데지쳤을것을것이라고 생각한다. 문제에 대한모한모든관든관심은그은그 문제의 해결로 인도할접할접근경근경로를알를알지 못한다면분면분명히불히불충분하다. (rse15.86) 우리는 아직그직그러한길한길을 찾지 못했다. 실험심험심리학은 꿈을꾸을꾸는 자극의 중요성에 대한매한매우귀우귀중한 정보를우를우리에게가게가져다주다주었다. [[98]] 우리는철는철학이다이다시한시한 번우번우리의 연구대구대상의 지적열적열등성을거을거만하게지게지적할것할것이라는점는점을제을제외하고는철는철학으로부터기터기대할것할것이아이아무것도없도없다. 우리는오는오컬트과트과학에서어서어떤것떤것도빌도빌려오고 싶지 않다. 역사와여와여론은 꿈이미이미래를내를내다본다는 의미와의와의미를가를가지고 있다고말고말하는데, 이는받는받아들이기어기어렵고증고증명할 수도없도없다. 그래서우서우리의 1번째노째노력은우은우리를완를완전히잃히잃게만게만든다.

뜻밖에도, 우리가지가지금까지 못했던방던방향에서힌서힌트가 우리에게도게도달한다. 언어적용적용법은우은우연이아이아니라오라오래된발된발견의침의침전물이지만, 확실히부히부주의하게사게사용되어서는안는안 된다. 그렇다면우면우리의언의언어는 '백일몽'이라는 이상한 이름을 가진것진것들에익에익숙하다. 백일몽은환은환상[Phantasien] (상상의산의산물)이다. 그것들은매은매우일우일반적인현인현상이며, 건강한 사람뿐만아만아니라아라아픈사픈사람에게서도다도다시한시한 번관번관찰할 수 있으며, 우리자리자신의 마음으로쉽로쉽게연게연구할 수 있다. 이상이상상적 구조들[phantastischen Bildungen]ᵗ[[Bildung]]에서 가장주장주목할만한점한점은그은그것들에 '백일몽'이라는 이름이붙이붙여졌다는것는것인데, 그이그이유는 꿈에공에공통적인 2가지것지것들의흔의흔적이없이없기때기때문이다[p. 77 ff. 이하]. 수면에 대한그한그들의 관계는 이미그미그들의 이름과모과모순된다. 그리고꿈고꿈에공에공통적인 2번째것째것에 관해서는, 우리는 꿈에서어서어떤것떤것을경을경험하거나환나환각하는것는것이아이아니라무라무언가를상를상상하고, 우리가환가환상을 가지고 있다는것는것을알을알고, 않고 생각한다. 이백이백일몽은 사춘기이기이전 기간에, 종종어종어린 시절의 후반부에 나타난다. 그들은성은성숙에도에도달할달할 때까지지지지속되며포며포기하거나수나수명이다이다할 때까지유지유지된다. 이러한환한환상의 내용은매은매우투우투명한 동기에 의해지해지배된다. 대상의야의야망과권과권력에 대한 이기적인욕인욕구나에나에로틱한욕한욕망이만이만족을얻을얻는장는장면과사과사건이다. 젊은남은남성의 경우야우야심찬환찬환상이가이가장두장두드러지고, 여성의야의야망은 사랑의 성공으로향로향하는에는에로틱한환한환상이다. 그러나남나남성의 경우에도성도성적욕적욕구는종는종종배종배경에충에충분히존히존재한다. 그들의 모든영든영웅적인행인행동과성과성공은여은여성의 존경과호과호의를얻를얻기 위한 것만을목을목표로하로하는것는것처럼보럼보인다. 다른면른면에서, 이러한백한백일몽은여은여러가러가지종지종류가있가있으며, 변화하는우는우여곡절을거을거친다. [[99]] 그것들은각은각각짧각짧은시은시간후간후에삭에삭제되고새고새로운것운것으로대로대체되거나, 유지되고긴고긴 이야기로회로회전되어대어대상의 삶의 상황변황변화에적에적응한다. 그들은말은말하자면시면시대와 함께가께가며, 새로운상운상황의 영향을증을증언하는 '날짜도짜도장을받을받는다. (rse15.87) 왜냐하면창면창조적 작가는 자신의 단편소설, 소설또설또는 희곡에도에도입하는상는상황들을구을구성하기 위해특해특정한개한개조, 위장, 생략과함과함께백께백일몽을사을사용하기때기때문이다. 백일몽의 주인공은직은직접적으로든다든다른사른사람과의 명백한 동일시로든항든항상주상주체자체자신이다.¹

¹ [환상과예과예술적창적창조와의 관계에 대한 프로이트의 주요한 논의는그는그의 초기논기논문들중들중 두편두편에서 발견될수될수 있다. '창조적 작가들과백과백일몽'(1908e), RSE, 9, 123쪽이쪽이하, 그리고 '히스테리적 환상과 양성애와의 관계'(1908a), ibid., 9, 137 ff. 그는 Lecture XXIII, Vol. 16의 후반부에서아서아래의 주제로돌로돌아온다.]

백일몽은현은현실과 동일한 관계를맺를맺고 있기때기때문에그에그 이름을지을지닐수닐수 있다. 백일몽의 내용이꿈이꿈의 내용못용못지 않게비게비현실적인것인것으로간로간주되어야한야한다는것는것을 나타내기 위해서이다. 그러나어나어쩌면그면그것들은우은우리가아가아직알직알지 못하는 꿈의 어떤정떤정신적 특성때성때문에이에이 이름을공을공유할지도모도모른다. 또한우한우리가이가이 이름의 유사성을중을중요한 것으로사로사용하려고하고하는것는것이상이상당히잘히잘못되었을수을수도있도있다. 나중에야이야이 문제를해를해결할 수 있다.

강의 VI. 해석의 전제와 기법 (rse15.88)

[[100]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 우리에게필게필요한 것은새은새로운길운길, 즉꿈즉꿈에 대한탐한탐구를 시작할 수 있는 방법이다. 나는당는당신에게그게그 자체로제로제시되는제는제안을할을할 것이다. 이때부터꿈터꿈은신은신체적인현인현상이아이아니라정라정신적인현인현상이라는것는것을전을전제로삼로삼자. 그것이무이무엇을의을의미하는지알지알지만, 우리가가가가정하는것는것을정을정당화하는것는것은무은무엇인가? 아무것도: 그러나우나우리가 그것을만을만드는것는것을막을막을수을수 있는것는것은 아무것도없도없다. 만약꿈약꿈이신이신체적 현상이라면, 꿈은우은우리의 관심사가아가아니며, 꿈이정이정신적 현상이라는가는가정하에서만우만우리의 관심을끌을끌 수있수있다. 따라서우서우리는그는그들이 실제로그로그렇다는가는가정하에작에작업하여어여어떤결떤결과가나가나오는지볼지볼 것이다. 우리연리연구의 결과에 따라우라우리가이가이 가정을고을고수할것할것인지, 그리고그고그것을증을증명된발된발견으로 취급할것할것인지가결가결정될것될것이다. 그러나우나우리가도가도달하고자하는것는것은실은실제로무로무엇인가? 우리의 사역은무은무엇을목을목표로하로하고 있는가? 우리는 모든과든과학적 연구에서추서추구되는어는어떤것떤것, 즉현즉현상을 이해하고, 현상들사들사이의 상관관계를확를확립하고, 가능하다면나면나중에는현는현상에 대한우한우리의힘의힘을확을확대하기를원를원한다.

따라서우서우리는 꿈이정이정신현신현상이라는가는가정하에작에작업을진을진행한다. 이경이경우그우그것들은 꿈꾸는 사람의산의산물이자발자발화이지만, 우리에게아게아무것무것도 말해주해주지 않는발는발화이며, 우리가이가이해하지 못하는발는발화이다. 글쎄, 내가너가너에게알게알아들을수을수 없는말는말을하을하면너면너는어는어떻게하게하느냐? 당신은나은나에게묻게묻는다, 그렇지 않는가? 왜우왜우리는 꿈꾸는 사람에게같게같은일은일을하을하지말지말아야 하는가: 그의 꿈이무이무엇을의을의미하는지그지그에게질게질문하라.

기억하시겠지만, 우리는전는전에이에이런상런상황에처에처한적한적이 있다. 그것은우은우리가어가어떤 '착행증'parapraxes'를조를조사하는동는동안이었다. 혀가미가미끄러진경진경우. 누군가[p. 38) above] ('그때사때사실이보이보르슈바인에게왔게왔다'고말고말했고, 그래서우서우리는그는그에게물게물었다. (아니, 다행히도우도우리가아가아니라정라정신분석과 전혀관혀관련이없이없는다는다른사른사람들이었다. (그러자이자이 다른사른사람들은그은그에게이게이 이해할 수 없는말는말이무이무엇을의을의미하는지물지물었다. [[101]] 그리고그고그는즉는즉시 '이 사실들은 Schweinereien[역겹다]“고말고말하려고했고했으나, '그때사때사실들이 Vorschein[빛]에이에이르렀다'는좀는좀 더온더온화한해한해석을 위해이해이 의도를억를억지로되로되돌렸다고대고대답했다. (rse15.89) 나는그는그 당시에 [위의 43쪽] 이정이정보가모가모든정든정신분석 연구의 모델이었다고지고지적했는데, 이제당제당신은 정신분석이그이그들의 수수께끼에 대한해한해답을산을산출하기 위해가해가능한한한한 그들스들스스로조로조사받는기는기법을따을따른다는것는것을 이해하게될게될 것이다. 그러므로, 또한 꿈을꾸을꾸는 사람자람자신이자이자신의 꿈이무이무엇을의을의미하는지우지우리에게말게말해주해주어야한야한다.

그러나우나우리가알가알다시피, 꿈은그은그렇게간게간단하지 않다. '착행증'parapraxes'를사를사용하면여면여러경러경우에잘에잘 작동했다. 그러나질나질문을받을받은 사람이아이아무말무말도하도하지 않고심고심지어우어우리가제가제안한 대답을 분개하며거며거부하는 사람들도있도있었다. 꿈의 경우, 1번째종째종류의 경우는전는전혀없혀없다. 몽상가는항는항상아상아무것도모도모른다고말고말한다. 우리가 그에게제게제공할것할것이없이없기때기때문에그에그분은우은우리의 해석을거을거부하실수실수 없다. 그렇다면우면우리는우는우리의 시도를포를포기해야 하는가? 그는 아무것도모도모르고우고우리도아도아무것도모도모르고제고제삼자는더는더 적게알게알 수있수있기때기때문에알에알아낼가낼가망이없이없어보어보인다. 만일당일당신이내이내키고 싶다면, 그시그시도를포를포기하라! 하지만그만그렇지 않다고느고느낀다면, 나와 함께할께할 수있수있다. 왜냐하면, 꿈을꾸을꾸는 사람이자이자신의 꿈이무이무엇을의을의미하는지안지안다는것는것은매은매우가우가능하고, 또그또그럴가럴가능성이매이매우높우높다는것는것을내을내가너가너희에게확게확신시킬수킬수 있는것는것은, 오직그직그 꿈이무이무엇을안을안다는것는것을알을알지 못하고, 그때그때문에그에그가 그것을모을모른다고 생각할뿐할뿐이기때기때문이다.

당신은내은내가다가다시한시한 번가번가정을소을소개하고 있다는것는것을지을지적할것할것이며, 2번째는 이미이미이 짧은논은논증에서소서소개하고 있으며, 그렇게함게함으로써나써나는내는내 절차의 주장을 신뢰성으로엄로엄청나게축게축소하고 있다는것는것을지을지적할것할것이다. “꿈이정이정신적 현상이라는전는전제에종에종속되고, 더 나아가 그가 그것들을알을알고 있다는것는것을알을알지 못하는채는채 알고 있는 정신적것적것들이인이인간안간안에 있다는더는더 나아가전가전제에종에종속된다. ….” 등등. 만약그약그렇다면, 우리는 이 2가지 전제들각들각각의 내적불적불가능성을고을고려하기만하만하면되면되며, 그전그전제들에근에근거할 수 있는어는어떤결떤결론으로부터도조도조용히관히관심을돌을돌릴수릴수 있다.

신사숙사숙녀여녀여러분, 제가여가여러분을 이곳에데에데려온것온것은여은여러분을속을속이거나감나감추기 위해서가아가아니다. [[102]] 나의안의안내서에서, 내가 '정신분석 입문역문역할을하을하는초는초급강급강의들'의강의강좌를발를발표한 것은 사실이다.¹ 그러나내나내가염가염두에두에두었던것던것은우은우숨델숨델피니(usum Delphini) 2의 발표의 성격을띤을띤 것은 아무것무것도아도아니었다.² 그것은 모든어든어려움들을조을조심스럽게감게감추고, 빈틈을메을메우고, 의심들을얼을얼버무리면서그서그대에게매게매끄러운설운설명을제을제공해줄해줄 것이다. 그래서그서그대는새는새로운것운것을배을배웠다고편고편안한마한마음으로믿로믿을수을수 있게되게되었다. (rse15.90) 아뇨, 여러분이초이초보자라는바는바로그로그 이유때유때문에, 나는 여러분의 과학을있을있는그는그대로, 그불그불균일함과거과거칠음, 요구와망와망설임과함과함께보께보여주고 싶었다. 왜냐하면나면나는그는그것이모이모든과든과학에서동서동일하며, 특히과히과학의 시작에 있어서는그는그렇지 않을수을수 없다는것는것을알을알고 있기때기때문이다. 나는또는또한 일반적으로교로교육이학이학습자에게그게그러한 어려움과불과불완전함을감을감추는것는것으로시로시작하는것는것이고이고통스럽다는것는것을알을알고 있다. 그러나그나그것은 정신분석에서는통는통하지 않을것을것이다. 그래서나서나는 사실 2가지 전제를세를세웠는데, 하나는다는다른것른것 안에 있다. 그리고만고만일어일어떤사떤사람이그이그 모든것든것이너이너무힘무힘들고너고너무불무불안정하다고느고느낀다면, 혹은 어떤사떤사람이더이더 높은확은확실성과더과더 우아한 추론에익에익숙하다면, 그는우는우리와 함께더께더 이상나상나아갈필갈필요가없가없다. 그러나나나나는그는그가심가심리적 문제들을완을완전히내히내버려두려두어야한야한다고 생각하는데, 왜냐하면 이 분기에그에그가따가따를준를준비가되가되어 있는 정확하고안고안전한길한길들을 통과할 수 없다는것는것을발을발견하게될게될까봐까봐 두려워하기때기때문이다. 그리고뭔고뭔가를 제공할 수 있는 과학을 위해서는, 청문회와추와추종자들을 위해소해소송을제을제기할필할필요가없가없다. 그발그발견은그은그것을대을대신하여캔여캔버스에묶에묶여있여있으며이며이것들이그이그것에 관심을끌을끌 때까지 기다릴수릴수 있다.

¹ ['기초'은출은출판된형된형태의 강의 제목에서 삭제되었다. 위의 각주 2, 7쪽참쪽참조.]

² ['다우피의 사용을 위하여.' (루이 14세의 명령에 따라그라그의 아들을 위해준해준비된고된고전의판의판본: 'bowdlerized'.]

그러나이나이 주제를고를고집하고 싶은 사람들을 위해, 나는나는나의 2가지 가정이동이동등하지 않다는것는것을지을지적할 수 있다. 1번째, 꿈은 정신현신현상이라는것는것은우은우리가작가작업의 결과로증로증명하고자하자하는전는전제이다. 2번째것째것은 이미다미다른분른분야에서증서증명되었고, 나는단는단지 거기에서우서우리자리자신의 문제로그로그것을 가져오져오기 위해모해모험을감을감행하고 있다.

그렇다면, 우리가몽가몽상가들에 대해가해가정할것할것을제을제안하고 있는것는것처럼, 당사자가 그럼에도불도불구하고아고아무것도알도알지 못하는지는지식이 있다는증는증거가어가어디에서 발견될수될수 있는가? 어쨌든, 이것은 이상하고도놀도놀라운사운사실이며, 정신적 삶에 대한우한우리의 관점을바을바꾸어놓어놓을것을것이며, 스스로를숨를숨길필길필요가없가없는 사실일것일것이다. 부수적으로, 그이그이름자름자체에서스서스스로를취를취소하고, 그럼에도불도불구하고실고실재하는어는어떤것떤것(용어의 모순―이라고주고주장하는 사실. [[103]] 글쎄, 그것은스은스스로를숨를숨기지 않는다. 사람들이그이그것에 대해아해아무것도모도모르거나충나충분히주의를기를기울이지 않는것는것은잘은잘못이아이아니다. 이모이모든심든심리적 문제들에 대한판한판단은그은그 문제에결에결정적인영인영향을미을미치는 모든관든관찰과경과경험으로부터거터거리를유를유지해온사온사람들에 의해내해내려지기때기때문에우에우리탓리탓이아이아닐수닐수 없다.

그증그증거는최는최면현면현상분상분야에서 발견되었다. 1889년낭년낭시에서 Liébeault와 Bernheim이진이진행한매한매우인우인상적인시인시위에참에참여했을 때¹ 나는다는다른실른실험들중들중에서도다도다음과같과같은실은실험을목을목격했다. 만일어일어떤사떤사람이몽이몽상증상태에 빠지게되게되고, 환각적인방인방식으로모로모든종든종류의것의것들을경을경험하게되게되었다가깨가깨어난다면, 그는처는처음에는최는최면에걸에걸린수린수면중면중에무에무슨일슨일이일이일어났는지 전혀모혀모르는것는것처럼보럼보였다. (rse15.91) 그러자 Bernheim은그은그에게최게최면 상태에서 자신에게무게무슨일슨일이일이일어났는지보지보고해달해달라고단고단도직입적으로요로요청했다. 그남그남자는 아무것도기도기억나지 않는다고주고주장했다. 그러나 Bernheim은 이에맞에맞서버서버텼고, 그에게다게다급한압한압력을 가했으며, 자신은그은그것을알을알고 있으며기며기억해야한야한다고주고주장했다. 그리고, 보라! 남자는점는점점더점더 확신이없이없어지고, 곰곰이생이생각하기 시작했고, 그에게제게제안되었던경던경험들중들중 하나를어를어렴풋이떠이떠올렸고, 그다그다음에는또는또 다른조른조각들을떠을떠올렸고, 그기그기억은점은점점더점더 선명해졌고, 점점더점더 완전해졌고, 마침내쉬내쉬지 않고빛고빛을보을보게되게되었다. 그러나그나그는나는나중에무에무슨일슨일이일이일어났는지알지알았고그고그 사이에다에다른사른사람으로부터그터그것에 대해아해아무것도배도배우지 못했기때기때문에, 우리는그는그가더가더 일찍그찍그것을알을알고 있었다고결고결론짓는것는것이정이정당하다. 다만그만그가접가접근할 수 없는곳는곳이었을뿐을뿐이다. 그는 자신이그이그것을알을알고 있다는것는것을몰을몰랐고자고자신이그이그것을모을모른다고 생각했다. 즉, 그자그자세는우는우리가꿈가꿈꾸는 사람에게서의서의심했던것던것과 정확히같히같았다.

¹ [프로이트는 16권 245쪽에서 이에 대해다해다시언시언급한다.]

나는당는당신이이이이 사실이확이확증되었다는 사실에놀에놀라고, 나에게이게이렇게묻게묻기를바를바란다. “우리가혀가혀를슬를슬쩍내쩍내미는한는한 사람에게, 그가전가전혀알혀알지 못하고, 그가부가부인하는것는것들을말을말하려는 의도를혀를혀의 실수에 빠뜨렸을 때, 왜당왜당신은 이 증거를더를더 일찍제찍제시하는것는것을생을생략했는가? 만일어일어떤사떤사람이자이자기안기안에 있는기는기억에 대해아해아무것도모도모른다고 생각한다면, 그가자가자기안기안에 있는다는다른정른정신적 과정들에 대해아해아무것도모도모른다는것는것은더은더 이상불상불가능한 일이아이아니다. 이논이논증은분은분명우명우리에게깊게깊은인은인상을 주었을것을것이고, 우리가착가착행증을 이해하는데도데도움이되이되었을것을것이다.” [[104]] 물론그론그때앞때앞당길수길수도있도있었지만, 더필더필요한 다른곳른곳으로미로미뤄뒀다. 착행증은 부분적으로스로스스로를설를설명했고, 부분적으로는 관련된현된현상의 연속성을보을보존하기 위해주해주체가아가아무것도모도모르는 정신과신과정의 존재를가를가정하는것는것이현이현명할것할것이라는제는제안을남을남겼다. 꿈의 경우에우에우리는어는어쩔수쩔수 없이다이다른곳른곳에서 설명을 가져오게되게되며, 더욱이꿈이꿈의 경우에는내는내가최가최면으로부터설터설명을받을받아들이는것는것이더이더 쉽다는것는것을알을알게될게될 것이라고나고나는기는기대한다. 착행증이발이발생하는상는상태는 정상적인상인상태로간로간주될주될 수밖에없에없다. 최면 상태와 유 사하지 않는다. 다른한른한편으로는, 최면 상태와 꿈의필의필수조수조건인수인수면 상태사태사이에는명는명백한친한친족관족관계가있가있다. 실제로최로최면은인은인공수공수면으로묘로묘사된다. 우리는최는최면을걸을걸고 있는 사람에게잠게잠을자을자라고말고말하고, 우리가하가하는제는제안은자은자연적인잠인잠의 꿈과비과비슷하다. 두경두경우의 심리적상적상황은 정말유말유사하다. 자연스런잠런잠을잘을잘 때우때우리는 모든외든외부 세계로부터우터우리의 관심을거을거두어들인다. 그리고최고최면수면수면중면중에우에우리는또는또한그한그것을온을온 세상으로부터물터물러나게하게하지만, 우리를최를최면에 빠뜨렸고우고우리가관가관계를유를유지하는 사람을제을제외하고는말는말이다. (rse15.92) 덧붙이자면, 아기와친와친밀한 관계를유를유지하며오며오직아직아기에 의해서만깨만깨울수울수 있는수는수유모의 잠은최은최면술적 수면의 정상적인대인대응물이다. 따라서상서상황을최을최면에서 자연스러운수운수면으로 전환하는것는것은매은매우대우대담한모한모험으로보로보이지 않는다. 꿈을꾸을꾸는 사람에게도자도자신의 꿈에 대한지한지식이존이존재한다는가는가정은, 비록그록그 자신이그이그것을믿을믿지 못하기때기때문에접에접근할 수 없을지라도, 완전히엉히엉뚱한 것은 아니다. 더욱이, 꿈연꿈연구에 대한 3번째 접근이이이이 지점에서열서열린다는것는것을 주목해야한야한다. 수면을 방해하는 자극으로부터, 백일몽으로부터, 그리고이고이제최제최면 상태에 대한제한제안된 꿈으로부터.

이제우제우리는더는더 큰자큰자신감을 가지고우고우리의임의임무로돌로돌아갈수갈수 있다. 그러므로 꿈을꾸을꾸는 사람은자은자신의 꿈에 대해알해알고 있을 가능성이매이매우높우높다. 유일한문한문제는어는어떻게그게그분이자이자신의 지식을발을발견하고그고그것을우을우리에게전게전달할 수 있게할게할 것인가하는것는것이다. 우리는그는그가자가자신의 꿈의 의미를우를우리에게즉게즉시말시말해줄해줄 것을요을요구하지는않는않지만, 그는그는그 꿈의 기원, 즉그즉그 꿈이싹이싹트게된게된 생각과관과관심의 자원을 찾을수을수 있을것을것이다. [[105]] 당신은착은착행증의 경우, 그남그남자가어가어떻게 Vorschwein이라는잘는잘못된단된단어에도에도달하게되게되었는지를물를물었고 ᵗ. 그에게가게가장먼저떠저떠오른것른것은우은우리에게설게설명을 해주었다는것는것을 기억할것할것이다. 꿈에 대한우한우리의 기술은 이 예에서복서복사한매한매우간우간단한 기술이다. 우리는다는다시한시한 번꿈번꿈꾸는 사람에게그게그가어가어떻게그게그 꿈을꾸을꾸게되게되었는지를물를물어볼것볼것이며, 다시한시한 번그번그의 1번째말째말은 설명으로간로간주되어야한야한다. 따라서우서우리는그는그가무가무언가를알를알고 있다고 생각하는것는것과생과생각하지 않는것는것 사이의 차이를무를무시하고두고두 경우를하를하나로 취급한다.

¹ [위의 각주 42쪽이쪽이하를보를보라.]

이기이기술은확은확실히매히매우간우간단하지만, 나는그는그것이당이당신의가의가장활장활발한 반대를불를불러일으킬까두까두렵습니다. 당신은 이렇게말게말할것할것이다. '새로운가운가정이다!3탄! 그리고가고가장가장가능성이낮이낮습니다! 꿈을꾸을꾸는 사람에게꿈게꿈과관과관련하여그여그에게무게무슨일슨일이일이일어나느냐고묻고묻는다면, 그에게가게가장먼장먼저떠저떠오르는것는것이우이우리가바가바라는 설명을 가져다줄다줄 것인가? 그러나그나그에게는 아무일무일도일도일어나지 않을것을것이며, 그에게무게무슨일슨일이일이일어날지하들은알은알고 있을것을것이다. 나는그는그런종런종류의 기대가무가무엇에근에근거하고 있는지알지알 수없수없다. 그것은비은비판적능적능력을더을더 많이 사용하는것는것이 적절할 수 있는 시점에서섭서섭리에 대한지한지나친신친신뢰를보를보여주는것는것이다. 게다가, 꿈은단은단 하나의틀의틀린단린단어가아가아니다. 여러요러요소로구로구성된다. 그러니우니우리는어는어떤교떤교제를해를해야할야할까?“

당신은당은당신의 모든사든사소한점한점에 대해정해정확한다. 꿈은무은무엇보다도그도그 요소의 다양성에서혀서혀의 미끄러짐과 다르다. (rse15.93) 우리의 기술은 이것을고을고려해야한야한다. 그러므로 나는우는우리가꿈가꿈을그을그 요소들로 나누고각고각 요소에 대해별해별도의탐의탐구를 시작해야한야한다고제고제안한다. 이렇게하게하면혀면혀의 미끄러짐에 대한 비유가다가다시성시성립된다. 또한 꿈을꾸을꾸는 사람이꿈이꿈의 개별적인요인요소들에 대해질해질문을받을받을 때, 그는 아무일무일도일도일어나지 않는다고대고대답할것할것이라고 생각하는것는것도옳도옳다. 우리가이가이 대답을그을그냥지냥지나쳐버쳐버리는몇는몇 가지경지경우들이 있는데, 당신은나은나중에이에이것이어이어떤것떤것인지를듣를듣게될게될 것이다. [130쪽이쪽이하; 이상하게도, 그것들은우은우리자리자신에게분게분명한 관념들이일이일어날수날수 있는경는경우들이다. 그러나일나일반적으로 꿈꾸는 사람이그이그에게아게아무일무일도일도일어나지 않는다고주고주장한다면우면우리는그는그를반를반박하는것는것이다. 우리는그는그에게긴게긴급한압한압력을 가하고, 그에게무게무슨일슨일이일이일어나야한야한다고주고주장하며, 우리는옳는옳은것은것으로판로판명된다. 그는어는어떤아떤아이디어를생를생산할것할것이다. 어떤아떤아이디어, 그것은우은우리에게무게무관심의 문제이다. [[106]] 그분은우은우리에게 ' 역사적'이라고묘고묘사될수될수 있는어는어떤정떤정보들을아을아주쉽주쉽게 주실것실것이다. 그는 이렇게말게말할 수 있다. '그것은 어제일제일어난일난일이다' (우리의 2개의 '사실적인' 꿈들[위의 85쪽]에서그서그랬던것던것처럼 ), 또는 '그것은나은나에게짧게짧은시은시간동간동안일안일어났던어던어떤일떤일을생을생각나게한게한다.'라고말고말할 수 있다. - 그리고우고우리는 꿈들이우이우리가생가생각했던것던것보다훨다훨씬더씬더 자주마주마지막날막날이나이나이틀에 대한 인상과연과연결된다는것는것을 이런식런식으로 발견하게될게될 것이다. 그리고마고마침내그내그는 꿈에서시서시작하여더여더 먼과먼과거의 사건들, 어쩌면아면아주먼주먼 과거의 사건들도회도회상할것할것이다.

그러나당나당신의 요점은틀은틀렸다. 꿈꾸는 사람에게가게가장먼장먼저일저일어나는일는일이우이우리가찾가찾고 있는것는것을 가져다주거나우나우리를그를그곳으로 인도할것할것이라고가고가정하는것는것이임이임의적이라고 생각한다면, 그에게일게일어나는일는일이세이세상의 어떤것떤것일수일수도있도있고우고우리가찾가찾고 있는것는것과관과관련이없이없을수을수도있도있다고 생각한다면, 그리고내고내가뭔가뭔가다가다른것른것을 기대할 때에만섭만섭리에 대한 나의 신뢰를나를나타내는것는것이다. 그렇다면당면당신은큰은큰 실수를저를저지르고 있는것는것이다. [위의 43쪽] 전에 나는감는감히그히그대에게말게말하기를, 그대는결는결정되지 않은 정신적 사건들과 자유의지에 대한뿌한뿌리깊리깊은믿은믿음을키을키우고 있지만, 이것은매은매우비우비과학적이며, 정신적 삶 위에지에지배하는결는결정론의 요구에굴에굴복할 수밖에없에없다고말고말했다. 나는당는당신이그이그것을사을사실로존로존중하기를간를간청한다그다그것은그은그가심가심문을받을받았을 때 일어난일난일이지다지다른것른것은 아니다. 그러나나나나는한는한 신앙을 다른 신앙과대과대립시키는것는것이아이아니다. 그 사람이만이만들어낸생낸생각은임은임의적이지도않도않고, 확정할 수 없지도않도않으며, 우리가찾가찾고 있던것던것과 무관한 것도아도아니라는라는 것을증을증명할 수 있다. 사실, 얼마전마전에 나는실는실험심험심리학역학역시그시그러한취한취지의 증거를 제시했다는것는것을알을알게되게되었다.¹

¹ [이것을 다루는각는각주는 1919년 프로이트에 의해 I. of D., 4, 160-1 2쪽에추에추가되가되었다.]

이 문제의 중요성을감을감안하여각여각별한 주의를부를부탁드린다. (rse15.94) 만약내약내가누가누군가에게꿈게꿈의 특정한 요소에 대한 반응으로그로그에게무게무슨일슨일이일이일어나는지말지말해달해달라고요고요청한다면, 나는그는그에게어게어떤생떤생각을출을출발점으로염로염두에두에두면서 자유연상[freien Assoziation]에자에자신을맡을맡기라고요고요청하는것는것이다. 이것은성은성찰과는상는상당히다히다르고성고성찰을배을배제하는 주의의 특별한 태도를요를요구한다. 어떤사떤사람들은 이러한 태도를쉽를쉽게달게달성한다. 다른사른사람들은그은그것을 시도할도할 때믿때믿을수을수 없을정을정도로높로높은수은수준의 서투름을보을보여준다. [[107]] 그러나더나더 높은수은수준의 연상의 자유가있가있다(즉, 나는최는최초의 관념을염을염두에두에두어야한야한다는고는고집을버을버리고내고내가원가원하는연는연상의 종류나종나종류만을제을제시할 수 있다(예를들를들어, 나는실는실험자에게고게고유명사나숫나숫자가자가자유롭게떠게떠오를수를수 있도록허록허용하도록요록요구할 수 있다. 그때그때그에게일게일어나는일는일은 아마도우도우리자리자신의 기술보다훨다훨씬더씬더 임의적이고더고더 불확정적일것일것이다. 그러나그나그것은항은항상그상그것들이작이작동하는순는순간에우에우리에게알게알려지지 않은마은마음의 중요한 내적태적태도에 의해엄해엄격하게결게결정된다는것는것을보을보여줄수줄수 있다. 그것은착은착행증의 번뇌목뇌목적과우과우연한 행동의 자극적인목인목적만큼이나우나우리에게거게거의 알려져있져있지 않다(위의 54쪽).

나와내와내 뒤를이를이은다은다른많른많은 사람들은무은무작위로 생각되는 이름과숫과숫자로그로그러한실한실험을반을반복해왔해왔으며, 그중그중 몇 가지가출가출판되었다.¹ 여기서절서절차는출는출현한 이름에 대한 일련의 연관성을생을생성하는것는것이다. 따라서 이러한 후자의 연관은더은더 이상완상완전히자히자유롭지 않지만, 꿈의 요소들에 대한 연관과같과같은연은연결고리를가를가지고 있다. 충동이소이소진될때될때까지이지이 일을계을계속한다. 그러나그나그때쯤이면그면그 이름을무을무작위로선로선택한 동기와의와의미에 대한빛한빛이던이던져졌을것을것이다. 이러한실한실험은항은항상동상동일한결한결과로이로이어진다. 그들에 대한 보고서는종는종종풍종풍부한 자료를 다루며광며광범위한 설명을요을요구한다. 무작위로선로선택된숫된숫자와의 연관성이아이아마도가도가장설장설득력이 있을것을것이다. 그들은너은너무나빨나빨리도리도망쳐숨쳐숨은목은목표를 향해믿해믿을수을수 없을정을정도로확로확실하게나게나아가기때기때문에그에그 효과는 정말어말어마어마한다. 나는 이름에 대한 이와같와같은분은분석의 1가지예지예만제만제시할것할것인데, 그것을 다루는것는것은편은편리하게적게적은양은양의 자료를필를필요로하로하기때기때문이다.

¹ [몇 가지예지예가 PEL의 12장, 207 ff.의절의절 a에 나와있와있으며, 여기에서전서전체주체주제가길가길게논게논의된다.]

한젊한젊은이를치를치료하는 과정에서나서나는 이 주제에 대해토해토론할기할기회가있가있었는데, 명백히임히임의적인선인선택에도불도불구하고, 당면한상한상황, 실험대험대상자의 특성, 그리고그고그 순간의 상황에 의해면해면밀히결히결정되지 않는 이름을무을무작위로 생각하는것는것은불은불가능하다는명는명제를언를언급했다. (rse15.95) 그가회가회의적이었기때기때문에, 나는그는그가 그 자리에서직서직접그접그런종런종류의 실험을 해보자고제고제안했다. 나는그는그가특가특히기히기혼여혼여성과소과소녀들과온과온갖종갖종류의 관계를많를많이맺이맺었다는것는것을알을알고 있었기때기때문에, 만약그약그가여가여성의 이름을선을선택하도록요록요청받는다면, 그에게특게특별히큰히큰 선택권이열이열려있려있을것을것이라고 생각했다. [[108]] 그는 이에동에동의했다. 놀랍게도, 아니어쩌면그면그에게는, 여자들의 이름이눈이눈사태처럼쏟럼쏟아져나져나오지 않았다. 그는잠는잠깐동깐동안침안침묵을지을지킨다킨다음, 그의 머릿속에는오는오직하직하나의 이름만떠만떠올랐고, 그외그외에는다는다른이른이름도떠도떠오르지 않았다는것는것을인을인정했다. '알빈'. - 참으로 신기하군! 그러나그나그 이름은당은당신에게무게무엇을의을의미하는가? 얼마나많나많은 '알바인을알을알고 있는가?: 이상하게도그도그는 아무도 '알바인'이라고부고부르지 않았고그고그 이름에 대해더해더 이상아상아무일무일도일도일어나지 않았다. 따라서 분석이 실패했다고 생각할 수 있다. 그러나전나전혀그혀그렇지 않았다. 그것은 이미완미완성되었고, 더이더이상의 연관은필은필요하지 않았다. 그남그남자는유는유난히안히안색이희이희었고, 치료중료중에 대화를나를나누면서나서나는종는종종재종재담으로그로그를알를알비노라고불고불렀다. 그당그당시우시우리는그는그의체의체질에서여서여성적인부인부분을결을결정하는일는일에종에종사하고 있었다. 그래서그서그 순간그간그에게가게가장 흥미로웠던여던여인이었던 '알빈'은바은바로그로그 자신이었다.

마찬가지로, 예고없고없이머이머릿속에떠에떠오르는곡는곡조는 생각의 활동을의을의식하지 못하더라도마도마음을차을차지할권할권리가있가있는 생각의 흐름에 의해결해결정되고그고그 흐름에속에속하는것는것으로판로판명된다. 그러면곡면곡조와의 관계가텍가텍스트나기나기원에근에근거한다는것는것을쉽을쉽게알게알 수있수있다. 그러나나나나는 이 주장을내을내가경가경험하지 못한진한진정한음한음악가들에게까지확지확대해대해석하지 않도록조록조심해야한야한다. 그런사런사람들에게는곡는곡조의음의음악적내적내용이곡이곡의 출현을결을결정짓는것는것일수일수 있다. 앞의 경우는확는확실히더히더 일반적인경인경우이다. 예를들를들어, 내가아가아는한는한 젊은이는[Offenbach의] La belle Hélène에 나오는파는파리스의노의노래선래선율(우연히도매도매력적인곡인곡)로 인해한해한동안적안적극적인박인박해를받를받았는데, 그의 분석은 '아이다'와 '헬렌' 사이의 동시대경대경쟁에 관심을끌을끌게했게했다.¹ 만일어일어떤사떤사람에게아게아주자주자유롭게일게일어나는일는일들이이이이런식런식으로결로결정되고연고연결된전된전체의 부분들을형을형성한다면, 우리는 의심할여할여지없지없이단이단일한 연결고리를가를가진 사람에게일게일어나는일는일들(즉그즉그것들의 출발점이되이되는 관념과의 연결)이덜이덜 결정될수될수 없다는결는결론을내을내리는것는것이정이정당화될것될것이다. [[109]] 조사에 의하면, 우리가 그들에게부게부여한초한초기관기관념과의 연관성과는별는별개로, 그들은매은매우감우감정적인생인생각과 이해관계의 집단, 즉현즉현재로서는그는그 참여가알가알려지지 않은 '콤플렉스', 즉무즉무의식적인 집단에도의도의존하고 있는것는것으로밝로밝혀졌다. (rse15.96)

¹ [헬렌과함과함께도께도망친파친파리스는한는한때아때아이다산다산의 목자였는데, 거기서경서경쟁하는세는세여신들사들사이에서 심판을내을내렸다.]

이러한종한종류의 연결고결고리를가를가진아진아이디어의 발생은 정신분석의 역사에서주서주목할만한 역할을하을하는매는매우유우유익한실한실험연험연구의 주제였다. Wundt 학파는연는연상실상실험으로알로알려진것진것을도을도입했는데, 이는 자극적인단인단어를피를피험자에게불게불러일러일으키고그고그는 자신에게일게일어나는반는반응으로가로가능한한한한 빨리 대답하는임는임무를맡를맡았다. 그런다런다음자음자극과 반응사응사이의간의간격, 반응으로주로주어진답진답의 특성, 나중에동에동일한실한실험을반을반복할 때 발생할 수 있는오는오류등류등을 연구할 수 있다. Bleuler와 Jung이이이이끄는취는취리히학히학파는피는피험자들이후이후속[nachträgliche] 연상을 통해그해그들의 반응에빛에빛을비을비추도록함으로써연써연상실상실험에서뒤서뒤따르는반는반응에 대한 설명을 찾았다. 그후그후 이러한놀한놀라운반운반응은피은피험자의콤의콤플렉스에 의해가해가장확장확실한방한방식으로결로결정된다는것는것이밝이밝혀졌다. 이런식런식으로 Bleuler와 Jung은실은실험심리학에서 정신분석으로가로가는 1번째다째다리를놓를놓았다.

이렇게많게많은것은것을배을배웠기때기때문에, 당신은 이렇게말게말할 수 있을것을것이다.” 우리는 이제어제어떤사떤사람에게자게자유롭게떠게떠오르는 생각들이우이우리가생가생각했던것던것처럼독럼독단적인것인것이아이아니라결라결정된 것임을인을인정한다. 우리는 이것이꿈이꿈의 요소들에 반응하여일여일어나는 생각들에 대해서도마도마찬가지라는것는것을인을인정한다. 그러나그나그것은우은우리가염가염려하는것는것이아이아니다. 당신은 꿈의 요소에 대한 반응으로 꿈꾸는 사람에게일게일어나는일는일이그이그 특정요정요소의 정신적배적배경(우리에게알게알려지지 않은)에 의해결해결정될것될것이라고주고주장한다. 이것은우은우리에게증게증명되지 않은것은것이다. 우리는 꿈의 요소에 대한 반응으로 꿈꾸는 사람에게일게일어나는일는일이꿈이꿈꾸는 사람의콤의콤플렉스중스중 하나에 의해결해결정될것될것이라고기고기대하지만, 그것이우이우리에게무게무슨소슨소용이 있겠는가? 이것은우은우리로하로하여금꿈금꿈에 대한 이해로이로이끄는것는것이아이아니라, 연상실상실험과 마찬가지로이로이른바콤바콤플렉스에 대한지한지식으로 인도한다. 하지만그만그것들이꿈이꿈과 무슨상슨상관이 있단말단말인가?“

당신이옳이옳지만한 가지 요소를간를간과하고 있다. 더욱이, 그것은내은내가이가이 설명의 출발점으로연로연상실상실험을선을선택하지 않은요은요인이다. 이 실험에서반서반응의 단일결일결정요정요인, 즉자즉자극단극단어는우는우리가임가임의로선로선택한다. 이경이경우반우반응은자은자극단극단어와대와대상에서유서유발된복된복합체사체사이의 중개자이다. 꿈에서 자극이라는단는단어는그는그 자체로 꿈꾸는 사람의 정신적 삶, 그가알가알지 못하는 근원에서파서파생된어된어떤것떤것으로대로대체되며, 따라서그서그 자체가매가매우쉽우쉽게 '콤플렉스의파의파생물'이될이될 수있수있다. (rse15.97) 그러므로 꿈의 요소들과관과관련된더된더 많은연은연관들이그이그 요소자소자체의그의그것과 동일한복한복합체에 의해결해결정될것될것이고그고그것의 발견으로이로이어질것질것이라고가고가정하는것는것은그은그리환리환상적이지 않다.

사실이우이우리가예가예상한 것과같과같다는것는것을 다른사른사례에서보서보여드여드리겠다. 고유명사를잊를잊어버리는것는것은실은실제로 꿈 분석에서일서일어나는일는일에 대한훌한훌륭한모한모델이다. 차이점은 꿈 분석에서 두 사람사람사이에공에공유되는 사건이 Parapraxis에서한서한 사람으로결로결합된다는것는것이다. 만약내약내가어가어떤이떤이름을일을일시적으로잊로잊어버린다하다하더라도, 그럼에도불도불구하고나고나는내는내 안에서내서내가 그것을알을알고 있다는확는확신을느을느낀다. 몽상가의 경우에는 Bernheim 실험의 우회경회경로를통를통해서만도만도달한확한확실성이다[p. 90 f. 이하]. 그러나내나내가잊가잊어버렸지만알만알고 있는그는그 이름은내은내가접가접근할 수 없다. 경험을 통해나해나는그는그것에 대해아해아무리많리많은노은노력을 기울여도아도아무소무소용이없이없다는것는것을곧을곧 알게된게된다. 그러나잊나잊혀진이진이름대름대신나신나는항는항상하상하나또나또는 여러개의 대체이체이름을불을불러낼수낼수 있다. 이런종런종류의 대체이체이름이자이자발적으로떠로떠오른후른후에야비야비로소이소이 상황과 꿈해석의 일치가명가명백해진다. 이대이대용품이품이름처럼, 꿈의 요소는옳는옳은것은것이아이아니라, 단지다지다른것른것, 즉내즉내가알가알지 못하는진는진정한 것, 그리고꿈고꿈의 분석을 통해내해내가 발견하게될게될 참된 것을대을대신할뿐할뿐이다. 다만다만다른점른점이 있다면, 그이그이름을 잊어버린경린경우에는그는그 대체물을진을진품이아이아닌것닌것으로주로주저없저없이인이인식하는반는반면, 꿈의 요소에서는 이 관점을힘을힘들게얻게얻어야했야했다는점는점이다. 이제이제이름을 잊어버어버리는경는경우대우대체물에서시서시작하여무여무의식적인진인진정한 것, 잊혀진이진이름에도에도달할달할 수있수있는 방법도있도있다. 만일내일내가대가대용된이된이름들에주에주의를기를기울이고그고그것들에 대한 반응으로더로더 많은생은생각들이내이내게일게일어나도록허록허용한다면, 나는잊는잊혀진이진이름에더에더 짧거나더나더 긴우긴우회로를통를통해도해도달하게되게되며, 이런일런일이일이일어날때날때, 나는 자발적인대인대용품이품이름과내과내가불가불러낸이낸이름들모들모두가잊가잊혀진이진이름과연과연결되어 있고그고그것에 의해결해결정되었다는것는것을발을발견한다. [[111]]

이런종런종류의 분석을 설명하겠다. 어느날느날 나는몬는몬테카를로가 주요도요도시인리인리비에라에 있는작는작은나은나라의 이름을 기억할 수 없다는것는것을알을알게되게되었다. 매우귀우귀찮았지만정만정말그말그랬다. 나는그는그 나라에 대해내해내가알가알고 있는 모든것든것을소을소환했다. 뤼지냥가냥가문의 Albert 왕자, 그의 결혼, 심해연해연구에 대한그한그의헌의헌신, 그리고내고내가할가할 수있수있는 모든것든것을생을생각했지만아만아무소무소용이없이없었다. 그래서나서나는반는반성을포을포기하고잃고잃어버린이린이름대름대신대신대체이체이름이떠이떠오르도록허록허용했다. 몬테카를로, 피에몬테, 알바니아, 몬테비데오, 콜리코로급로급속히왔히왔다. (rse15.98) 이일이일련의 일들중들중에서나서나는알는알바니아를가를가장먼장먼저만저만났는데, 알바니아는즉는즉시몬시몬테네그로로대로대치되었는데, 의심할여할여지없지없이백이백인과흑과흑인의 대조때조때문이었다.¹ 그때나때나는 이 대치된이된이름들중들중 네개네개가같가같은음은음절의 'mon을포을포함하고 있는것는것을보을보았고, 갑자기나기나는잊는잊어버린단린단어를가를가지고큰고큰 소리로외로외쳤다('모나코!' 그래서대서대체이체이름들은 사실잊실잊혀진이진이름에서생서생겨났겨났다(처음 4개는첫는첫 음절에서나서나왔고, 마지막것막것은음은음절구절구조와마와마지막음막음절전절전체를재를재현했다. 더욱이, 나는그는그 이름을일을일시적으로박로박탈당한 것이무이무엇인지를아를아주쉽주쉽게알게알아낼수낼수 있었다. 모나코는뮌는뮌헨의 이탈리아 이름이기도한도한다. 그리고억고억제적인영인영향력을행을행사한 것은바은바로그로그 도시였다.²

¹ [Albus는라는라틴어로 '백인을뜻을뜻하고, 'negro'는스는스페인어또어또는포는포르투갈어로 '흑인을뜻을뜻한다.]

² [이에이에피소드는 PEL, 48에더에더 간략하게설게설명되어 있다.]

의심할여할여지없지없이이이이 예는좋는좋은예은예이지만너만너무간무간단한다. 다른경른경우에는 1번째대째대체이체이름에 대한응한응답으로더로더 긴일긴일련의 아이디어를불를불러올필올필요가있가있었을것을것이며, 그러면꿈면꿈 분석과의 비유가더가더 명확했을것을것이다. 저도그도그런경런경험을한을한 적이 있다. 한번은낯은낯선사선사람이나이나에게이게이탈리아포아포도주를함를함께마께마시자고권고권하였는데, 우리가여가여관에들에들어갔을 때 그는그는그 포도주에 대한매한매우기우기분좋분좋은기은기억때억때문에주에주문하려고했고했던포던포도주의 이름을 잊어버렸다. 잊혀진이진이름대름대신그신그의 머릿속에떠에떠오른여른여러가러가지다지다른종른종류의 대체아체아이디어로부터, 나는헤는헤드윅이라는 사람에 대한 생각이그이그를그를그 이름을 잊게만게만들었다는것는것을추을추론할 수 있었다. [[112]] 그리고그고그는그는그 이름을 가진누진누군가와 함께 있을 때 이포이포도주를처를처음맛음맛보았다는 사실을확을확인했을뿐을뿐만아만아니라, 이발이발견의 도움으로그로그 포도주의 이름을 기억해냈다. 그는현는현재행재행복한결한결혼생혼생활을하을하고 있었고, 이헤이헤드윅은그은그가기가기억하고 싶지 않았던초던초기의것의것이었다.

그러나만나만일어일어떤이떤이름을 잊어버리는경는경우에그에그것이가이가능하다면, 꿈을 해석하는데는데있어서도그도그것에부에부착된관된관계적-연합의 사슬을따을따라대라대용품으로부터진터진행하는것는것이가이가능해야만하만하며, 그리하여억여억제되고 있는참는참된 것에접에접근하는것는것도가도가능해야한야한다. 잊혀진이진이름의 예로부터우터우리는 꿈 요소에 대한 연관성이꿈이꿈 요소와 그 배후의 무의식적인진인진정한 것에 의해결해결정될것될것이라고결고결론지을수을수 있다. 이런식런식으로, 우리는우는우리의 기술에 대한 어떤정떤정당성을산을산출한 것처럼보럼보인다.

강의 VII. 꿈의 명백한 내용과 잠재된 꿈생각 (rse15.99)

[[113]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 보시다시피, 착행증에 대한우한우리의 연구는무는무익하지 않았다. 그것들에 대한우한우리의노의노력덕력덕분에, 내가너가너희에게설게설명한 전제들에 따라, 우리는 2가지를성를성취했다.¹ 2가지, 즉꿈즉꿈 요소들의 본질에 대한개한개념과 꿈을 해석하는기는기법을성을성취했다. 꿈의 요소들에 대한개한개념은그은그것들이진이진짜가아가아닌것닌것들이라는것는것을말을말해주해주며[위의 97쪽], 꿈꾸는 사람에게알게알려지지 않은다은다른어른어떤것떤것(예컨대착대착행증의 목적)을대을대신하고, 꿈꾸는 사람에게지게지식이존이존재하지만그만그가접가접근할 수 없는어는어떤것떤것을대을대체한다. 우리는그는그러한 요소들로구로구성된전된전체꿈체꿈에동에동일한개한개념을전을전달할 수 있기를희를희망한다. 우리의 기술은다은다른대른대체구체구조의 출현을 가져오기 위해이해이러한 요소들에자에자유연상(freie Assoziation)을사을사용하는데있데있으며, 이는우는우리가시가시야에서은서은폐된 것에도에도달할 수 있게해게해줄것줄것이다.

¹ [위의 88, 89쪽참쪽참조

이제나제나는우는우리에게더게더 많은 이동의 자유를줄를줄 수있수있는명는명명법에변에변화를도를도입할것할것을제을제안한다. '은폐된', '접근할 수 없는', '진짜가아가아닌'2 말을하을하는대는대신에, '꿈꾸는 사람의 의식에접에접근할 수 없는' 또는 ' 무의식적인'이라고정고정확한 표현을써을써보자.³ 내가여가여기서말서말하는것는것은그은그대가 그대에게서벗서벗어난 어떤단떤단어나착나착행증(parapraxis)의 번뇌하는목는목적을생을생각할 때 그대에게암게암시될수될수 있는것는것이외에다에다른어른어떤것떤것도의도의미하지 않는다. 즉, 나는 '그순그순간의 무의식' 외에는 아무것무것도의도의미하지 않는다. 이와는대는대조적으로, 우리는물는물론꿈론꿈의 요소들 자체, 그리고그고그것들로부터연터연상에 의해새해새롭게도게도달한 대체적 관념들을 '의식적'이라고말고말할 수 있다. 지금까지이지이 명명법은 이론적 구성을포을포함하지 않는다. [[114]]' 무의식적'이라는단는단어를적를적절하고쉽고쉽게이게이해할 수 있는표는표현으로사로사용하는것는것에 반대할 수는없는없다.

² [모든독든독일어판어판에서 'Uneigentlich'. 그 의미는 'eigentlich(진짜)'를필를필요로하로하는것는것 같다.]

³ [위의 강의 I, p. 20 f. 참조; 논의는 아래강래강의 XIII, p. 184에서계서계속된다.]

만약우약우리가개가개별적인요인요소들에 대한우한우리의 개념을꿈을꿈 전체로이로이어간다면, 전체로서의 꿈은다은다른어른어떤것떤것, 무의식적인것인것에 대한왜한왜곡된대된대체물이며, 꿈을 해석하는임는임무는 이 무의식적인물인물질을발을발견하는것는것이라는결는결론이나이나온다. (rse15.100) 그러나이나이로부터즉터즉시 3가지중지중요한규한규칙이따이따르는데, 그것은우은우리가꿈가꿈을 해석하는일는일을할을할 때지때지켜야할야할 것이다.

1. 우리는 꿈이우이우리에게말게말하고 있는것는것처럼보럼보이는것는것, 그것이이이이해할 수 있는것는것이든터든터무니없는것는것이든, 명확하든혼든혼란스러운것이든, 우리가찾가찾고 있는무는무의식적인재인재료가될가될 수없수없기때기때문에그에그것에 관심을 가져서는안는안 된다.) 이규이규칙에 대한 명백한제한제한은나은나중에우에우리의통의통지에강에강제될것될것이다. [110쪽이쪽이해.) (2) 우리는우는우리의 작업을각을각 요소에 대한 대체관체관념을불을불러내는것는것으로제로제한해야 하며, 그것들에 대해숙해숙고하거나그나그것들이관이관련된어된어떤것떤것을포을포함하고 있는지 고려하지말지말아야 하며, 그것들이꿈이꿈의 요소에서얼서얼마나멀나멀리떨리떨어져있져있는지에 대해고해고민해서는안는안 된다. (3) 우리는우는우리가찾가찾고 있는은는은폐된무된무의식적 물질이저이저절로드로드러날때날때까지 기다려야 하는데, 그것은내은내가묘가묘사한실한실험에서잊서잊혀진 '모나코'라는단는단어가 그랬던것던것과똑과똑같다(위의 97쪽).

또한 이제우제우리는그는그 꿈이얼이얼마나많나많이또이또는얼는얼마나적나적게기게기억되는지, 그리고 무엇보다도얼도얼마나정나정확하거나얼나얼마나불나불확실한지가무가무관심의 문제인지이지이해할 수 있다. 왜냐하면기면기억된 꿈은진은진정한물한물질이아이아니라그라그것에 대한왜한왜곡된대된대체물이기때기때문이며, 그것은우은우리가다가다른대른대체이체이미지들[Ersatzbildungen]을불을불러냄으로써진써진정한물한물질에더에더 가까이다이다가가고, 꿈 속의 무의식적인것인것을의을의식화하는데도데도움을줄을줄 것이다. 그러므로우로우리의 기억이부이부 정확하다면, 그것은단은단지이지이 대체물을더을더 왜곡시켰을뿐을뿐이다. 더욱이그이그것은 이유없유없이 있을수을수 없는 왜곡이다.

통역작역작업은다은다른사른사람의 꿈과 마찬가지로자로자신의 꿈에서도수도수행될수될수 있다. 사실, 사람은자은자신의 자신으로부터더터더 많은것은것을배을배운다. 그과그과정은더은더 많은확은확신을 가져다준다. 그러므로우로우리가 그러한 시도를한를한다면, 우리는무는무언가가 우리의 일을 방해하고 있다는것는것을알을알게될게될 것이다. 아이디어가 우리에게떠게떠오르는것는것은 사실이지만, 우리는그는그것들을모을모두계두계산하도록허록허용하지 않는다. 영향력을테을테스트하고선고선택하는것는것은스은스스로를느를느끼게한게한다. [[115]] 어떤관떤관념의 경우에우에우리는스는스스로에게이게이렇게말게말할 수 있다. '아니, 이것은 관련이없이없다, 그것은여은여기에속에속하지 않는다.'; 또다또다른경른경우에는 '이건너건너무무무무의미해', 3번째경째경우에는 '이건전건전혀중혀중요하지 않아'라고한고한다. 그리고우고우리는더는더 나아가이가이런종런종류의 반론으로우로우리가어가어떻게관게관념들을질을질식시킬수킬수 있는지, 그리고그고그것들이아이아주분주분명해지기도전도전에그에그것들을완을완전히추히추방할 수 있는지를관를관찰할 수 있다. 따라서한서한편으로우로우리는우는우리의 출발점이었던관던관념, 꿈의 요소자소자체에너에너무가무가까이머이머물러있러있다. 그리고다고다른한른한편으로우로우리는선는선택을함으로써자써자유연유연합의 결과를방를방해한다. 만약우약우리가꿈가꿈을 해석하는동는동안혼안혼자있자있지 않다면, 만약우약우리가다가다른누른누군가에게그게그것을 해석하게한게한다면, 우리는우는우리가이가이 불법적인선인선택을하을하는데사데사용하는또는또 다른동른동기를매를매우분우분명하게인게인식하게되게되는데, 왜냐하면때면때때로우로우리는스는스스로에게이게이렇게말게말하기때기때문이다. '아니야, 이생이생각[Einfall]은너은너무불무불쾌해. 신고하지 않겠거나신나신고할 수 없다.'

이러한 이의는 분명히우히우리 사리사업의 성공에위에위협이된이된다. 우리는그는그러한 것들을경을경계해야 하며, 우리자리자신의 경우에는그는그러한 것들에굴에굴복하지 않겠다고굳고굳게결게결심함으로써그써그렇게해게해야한야한다. 만약우약우리가다가다른사른사람의 꿈을 분석하고 있다면, 우리는그는그 꿈이 4가지반지반대의대의견중견중 하나를불를불러일으킨다할다할지라도, 그꿈그꿈이우이우리에게서어서어떤생떤생각도보도보류해서는안는안 된다는것는것을불을불가침의규의규칙으로 정함으로써그써그렇게한게한다. 너무중무중요하지 않다거나, 너무무무무분별하다거나, 무의미하다거나, 보고하기에는너는너무고무고통스럽다.¹ 꿈꾸는 사람은그은그 규칙에순에순종하겠다고약고약속하는데, 나중에우에우리는그는그가약가약속을얼을얼마나잘나잘 지키지 않는지를알를알고는짜는짜증이날이날 수있수있다. 우리는우는우리의 권위있위있는확는확신에도불도불구하고그고그가자가자유결유결사에 대한 정당성을아을아직깨직깨닫지 못했다고가고가정함으로써이써이것을 설명할 수 있으며, 우리는 아마도그도그에게읽게읽을책을책을 주거나그나그를자를자유결유결사에 대한우한우리의 견해를 지지하는 사람으로개로개종시킬수킬수 있는강는강의에 보냄으로써먼써먼저이저이론적으로그로그를설를설득할개할개념을 가질수질수 있을것을것이다. 그러나우나우리자리자신의 경우에, 우리가 의심할여할여지가거가거의없의없는 신념의강의강도에 관해서는, 동일한 반대가어가어떤관떤관념들에 대해발해발생하고, 그후그후에야비야비로소제소제쳐진다는것는것을고을고려할 때, 우리는 이와같와같은실은실수를저를저지당할것할것이다.

¹ [프로이트는 Lecture XIX, Vol. 16, 254쪽이쪽이하에서 이 '분석의 자본적인 기술적규적규칙'으로돌로돌아간다. 여기서편서편집자의 각주는더는더 많은참은참고문헌을제을제공한다.]

꿈꾸는 사람의 불순종에짜에짜증을내을내는대는대신, 우리는그는그들로부터새터새로운것운것을배을배움으로써이써이러한경한경험을활을활용할 수 있다. [[116]] 우리는 꿈을 해석하는작는작업이그이그것에 반대하고비고비판적인반인반대가나가나타나는 저항에 직면하여수여수행된다는것는것을인을인식한다.² 저항은몽은몽상가의 이론적 신념과는무는무관하다. 우리는참는참으로더로더 많은것은것을배을배운다. 우리는 이런종런종류의 비판적반적반론이결이결코정코정당화될수될수 없다는것는것을발을발견한다. 반대로, 사람들이이이이런식런식으로억로억압하려고하고하는 관념들은가은가장중장중요한 관념들, 그리고우고우리가무가무의식적인 소재를찾를찾는데결데결정적인관인관념들로판로판명된다. 사실, 어떤아떤아이디어가이가이와같와같은반은반대를동를동반한다면그면그것은특은특별한구한구별표별표시에해에해당한다.

² ['저항'이라는 주제는 아래 Lecture XIX, Vol. 16, 253쪽이쪽이하에서충서충분히다히다루어진다.]

이저이저항은완은완전히새히새로운것운것, 즉우즉우리가 우리의 전제들과관과관련하여접여접하게된게된 현상이지만[위의 89쪽] 이해, 그중그중에는포는포함되지 않았던것던것이다. 우리의계의계산에이에이 새로운요운요소가나가나타나는것는것은우은우리에게전게전혀유혀유쾌한놀한놀라움이아이아니다. (rse15.102) 우리는그는그것이우이우리의 일을더을더 쉽게만게만들지 않을것을것이라고즉고즉시의시의심한다. 그것은우은우리가꿈가꿈에 대한우한우리의 모든관든관심을포을포기하도록오록오도할 수 있다. 꿈처럼중럼중요하지 않은것은것, 그리고 무엇보다도, 단순하고직고직접적인 기술대술대신이모이모든어든어려움! 그러나다나다른한른한편으로는, 어려움이자이자극제로작로작용하여그여그 일이고이고생할만한 가치가있가있다고의고의심하게만게만들수들수 있다. 우리는 꿈의 요소인대인대체물에서그서그 뒤에숨에숨겨진무진무의식적 물질로 나아가려고할고할 때정때정기적으로저로저항에부에부딪힌다. 그러므로우로우리는대는대용품뒤품뒤에뭔에뭔가중가중요한 것이숨이숨겨져있져있음에틀에틀림없다고결고결론을내을내릴수릴수 있다. 그렇지 않다면, 은폐를계를계속하려는어는어려움의 요점은무은무엇인가? 만일아일아이가꽉가꽉 쥔주쥔주먹을펴을펴서그서그 안에 있는것는것을보을보여주려하려하지 않는다면, 우리는그는그것이뭔이뭔가잘가잘못된 것, 즉있즉있어서는안는안 되는것는것이라고확고확신할 수 있다.

우리가저가저항이라는 역동적인관인관념을사을사건의 사실에도에도입하는순는순간, 우리는동는동시에이에이 요인이양이양적으로가로가변적인어인어떤것떤것임을반을반성해야한야한다. 더크더크고작고작은 저항이 있을수을수 있으며, 우리는 이러한차한차이점이작이작업중업중에도나도나타나는것는것을발을발견할준할준비가되가되어 있다. [[117]] 우리는어는어쩌면꿈면꿈을 해석하는작는작업중업중에만에만나는또는또 다른경른경험을 이것과연과연결시킬수킬수 있을지도모도모른다. 어떤때떤때는 꿈의 요소로부터그터그 배후의 무의식적 물질로우로우리를이를이끄는데단데단 한번한번의 반응, 혹은몇은몇 가지이지이상의 반응이필이필요하지만, 다른경른경우에는 이것을 실현하기 위해긴해긴 연상의 사슬과많과많은비은비판적반적반대의극의극복이필이필요하다. 우리는 이러한차한차이가저가저항의 변화하는크는크기와관와관련이 있다고결고결론을내을내릴것릴것이며, 아마도우도우리가옳가옳은것은것으로판로판명될것될것이다.¹ 저항이작이작으면대면대체품은무은무의식물식물질에서멀서멀리떨리떨어져있져있을수을수 없다. 그러나저나저항이클이클수록무록무의식적 물질이크이크게왜게왜곡되고, 대용품에서무서무의식적 물질로돌로돌아가는길는길은멀은멀어질것질것이다.

¹ [프로이트는그는그의 저서 '꿈해석의 이론과 실제에 관한 발언'(1923c), RSE, 19, 100)의 2부에서 저항의높의높거나낮나낮은압은압력이꿈이꿈해석에 미치는 영향에 대해논해논의했다.]

그리고이고이제꿈제꿈을꾸을꾸고그고그 꿈에우에우리의 기술을 시험해보해보고우고우리의 기대가확가확인되었는지확지확인할 때이다. 그렇다, 그러나우나우리는그는그 목적을 위해어해어떤꿈떤꿈을선을선택해야 하는가? 내가결가결정하는것는것이얼이얼마나어나어려운지상지상상할 수 없을것을것이다. 또한 나는 아직내직내 어려움의 본질을너을너희에게분게분명하게말게말할 수 없다. 전체적으로단로단지약지약간의 왜곡을겪을겪은 꿈들이분이분명히있히있을것을것이며, 가장좋장좋은 계획은그은그것들로부터시터시작하는것는것일것일것이다. (rse15.103) 그러나어나어떤꿈떤꿈이가이가장덜장덜 왜곡되었는가? 이해할 수 있고혼고혼동되지 않는것는것, 내가이가이미당미당신앞신앞에제에제시한 2가지예지예(위의 85쪽)? 그것은우은우리를아를아주잘주잘못된길된길로 인도하는것는것이다. 조사결사결과, 그러한 꿈은매은매우심우심한왜한왜곡을겪을겪어왔어왔다. 그러나만나만일내일내가특가특정한 요구조구조건들을무을무시하고아고아무렇게나꿈나꿈을선을선택한다면, 당신은 아마크마크게실게실망할것할것이다. 어쩌면우면우리는개는개별적인 꿈의 요소들에 대한 반응으로너로너무나많나많은 아이디어들을알을알아차리거나기나기록해야할야할 수도있도있기때기때문에, 우리는그는그 작품의 머리나꼬나꼬리를만를만들수들수 없을것을것이다. 우리가꿈가꿈을 기록한 다음, 그꿈그꿈에 대한 반응으로떠로떠오르는 모든생든생각들을 기록해둔해둔다면, 그생그생각은 꿈의 내용보다몇다몇 배나더나더 길어질수질수 있다. 그러므로가로가장좋장좋은 계획은분은분석을 위해여해여러개의 짧은 꿈을선을선택하는것는것인데, 각꿈각꿈은적은적어도우도우리에게무게무언가를말를말해주해주거나어나어떤점떤점을확을확증해줄해줄 것이다. 그러므로우로우리는단는단지약지약간만왜만왜곡된 꿈을 실제로어로어디에서찾서찾을수을수 있는지를경를경험이우이우리에게 보여주여주지 않는한는한, 그길그길을택을택하기로결로결심할것할것이다.¹

¹ [다음강음강연참연참조

[[118]] 그러나나나나는일는일을더을더 쉽게만게만들어줄어줄 다른것른것을생을생각할 수 있다. 더욱이우이우리의 길에놓에놓여있여있는어는어떤것떤것. 전체꿈체꿈에 대한해한해석에서시서시작하는대는대신, 우리는몇는몇 가지꿈지꿈 요소로우로우리자리자신을제을제한하고, 우리의 기술을적을적용함으로써이써이러한 요소들을어을어떻게설게설명할 수 있는지여지여러가러가지예지예를통를통해추해추적할것할것이다.

1. 한 부인은자은자기가어가어렸을 때 하느님께서 머리에종에종이로 된 고깔모자를쓰를쓰시는 꿈을매을매우자우자주꾸주꾸었다고보고보고했다. 몽상가의 도움없움없이무이무엇을할을할 수있수있는가? 완전히무히무의미하게들게들린다. 그러나그나그 부인으로부터그터그녀가어가어렸을 때 식사때사때 그런종런종류의 모자를머를머리에쓰에쓰고다고다녔다는말는말을들을 때, 그녀는오는오빠와언와언니들의 접시를몰를몰래쳐래쳐다보며그며그들이자이자기보다더다더 큰도큰도움을받을받았는지확지확인하지 않을수을수 없었기때기때문에말에말도안도안 되는일는일이아이아니다. 그래서 모자는한는한 쌍의깜의깜빡이처럼작럼작동하도록의록의도되었다. 덧붙이자면, 이것은역은역사적정적정보[위의 93쪽]의 한 조각이었고, 아무런어런어려움없움없이주이주어졌다. 이요이요소에 대한해한해석과 동시에짧에짧은 꿈 전체에 대한해한해석은 꿈을꾸을꾸는 사람에게떠게떠오른또른또 다른아른아이디어의 도움으로쉽로쉽게이게이루어졌다. '나는 신이전이전지전능하시고모고모든것든것을보을보셨다는것는것을들을들었기때기때문에, 그꿈그꿈은그은그들이나이나를막를막으려했려했음에도불도불구하고내고내가모가모든것든것을알을알고모고모든것든것을보을보았다는것는것을의을의미할 수 있을뿐을뿐이다.'라고그고그녀는말는말했다.² 어쩌면 이 예가너가너무단무단순할지도모도모른다.

² [이꿈이꿈은 I., 5,369-70에 기록되어 있다.]

2. 회의적인한인한 여성 환자가긴가긴 꿈을꾸을꾸었는데, 그꿈그꿈을꾸을꾸는동는동안어안어떤사떤사람들이그이그녀에게재게재담에 관한 나의 책에 대해이해이야기했다 [1905c; RSE, 8] 그리고그고그것을높을높이평이평가했다. (rse15.104) 그때 '채널'에 대한무한무언가가들가들어왔는데, 아마도채도채널을언을언급하는다는다른책른책이거나채나채널에 대한 다른책른책이었을것을것이다. 그녀는몰는몰랐다. 모든것든것이너이너무나불나불분명했다.

의심할여할여지없지없이당이당신은 '채널'이라는 요소가너가너무불무불분명했기때기때문에해에해석에접에접근할 수 없을것을것이라고기고기대하는경는경향이 있을것을것이다. 어려움을의을의심하는것는것은옳은옳다. 그러나어나어려움은불은불분명성에서비서비롯된 것이아이아니라, 어려움과불과불분명함둘함둘 다다다다른원른원인에서비서비롯된 것이다. '채널'과관과관련하여꿈여꿈꾸는 사람에게는 아무일무일도일도일어나지 않았으며, 물론나론나는그는그것에 대해아해아무런빛런빛도던도던질수질수 없었다. [[119]] 조금뒤금뒤에(사실그실그 다음날음날이었다) 그녀는내는내게그게그것과관과관련이 있을지도모도모르는뭔는뭔가를생를생각해냈다고말고말했다. 그것도재도재담이었다. 그녀가들가들었던재던재담이었다. 도버와칼와칼레를오를오가는증는증기선에서한서한 유명한작한작가가한가한 영국인과대과대화를나를나누게되게되었다. 후자는다는다음과같과같은구은구절을인을인용할기할기회가있가있었다. 'Du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas. [그것은숭은숭고함에서우서우스꽝스러움으로 나아가는한는한 걸음에불에불과하다.]” 저자는 '그렇다'고대고대답했다. (프랑스는숭는숭고하고영고영국은우은우스꽝스럽다고 생각했다는뜻는뜻이다. 그러나 Pas de Calais는 영국해국해협이다.¹ 당신은 이것이그이그 꿈과관과관련이 있다고 생각하느냐고물고물을것을것이다. 물론나론나는그는그렇게생게생각한다. 그리고그고그것은 꿈의 수수께끼같끼같은요은요소에 대한해한해결책을제을제공한다. 이재이재담이꿈이꿈이일이일어나기전기전에이에이미 '채널'이라는 요소뒤소뒤에 있는무는무의식적인생인생각으로존로존재했다는것는것을의을의심할 수 있는가? 그것이후이후속[nachträglich] 발명품으로소로소개되었다고가고가정할 수 있는가? 그협그협회는환는환자의 표면적인감인감탄뒤탄뒤에감에감추어져있져있는회는회의론을배을배반했다. 그리고이고이것을밝을밝히는것는것에 대한그한그녀의 저항은, 의심할여할여지없지없이, 그녀가 그 연관성을만을만들어내는데있데있어서지서지연된 것과관과관련된 꿈 요소의 불분명함둘함둘다에 대한 공통된원된원인이었다. 꿈의 요소와 그것의 무의식적배적배경의 관계를생를생각해보자: 그것은말은말하자면, 배경의 단편, 그것에 대한 암시였지만, 그것은고은고립됨으로써상써상당히이히이해할 수 없게되게되었다.²

¹ [실제로는도는도버해버해협]

² [이예이예시 (b)의 전체는 프로이트에 의해 I. of D. 1919년각년각주(5,463 n. 1).]

3. 긴꿈긴꿈의 일부로, 한환한환자는그는그의가의가족중족중 여러명러명이특이특이한모한모양의탁의탁자에둘에둘러앉러앉아있아있는 꿈을꾸을꾸었다. 식탁과관과관련하여, 그는어는어떤가떤가정을 방문했을 때 그런종런종류의가의가구를본를본 적이 있다는 생각이떠이떠올랐다. 그러고나고나서그서그의 생각은 이 가정에서아서아버지와 아들사들사이에특에특별한 관계가있가있다고말고말하였다; 그리고그고그는곧는곧 자신과 자기아기아버 지 사이의 관계도마도마찬가지라고덧고덧붙였다. (rse15.105) 그래서 이 평행선을지을지적하기 위해그해그 표를 꿈 속으로가로가져갔다.

이꿈이꿈꾸는 사람은 꿈해석의필의필요성에 대해오해오랫동안잘안잘 알고 있었다. 또다또다른사른사람은탁은탁자의 모양과같과같은 사소한세한세부사부사항에 대해이해이의를 제기했을것을것이다. [[120]] 그러나사나사실우실우리는 꿈 속의 어떤것떤것도우도우연하거나무나무관심한 것으로간로간주하지 않으며, 그러한 사소하고 무의미한세한세부사부사항들에 대한 설명으로부터정터정확한 정보를얻를얻기를기를기대한다. “우리와 그들에게도마도마찬가지였다'는 생각이특이특히테히테이블[Tisch]의 선택으로 표현되어야했야했다는 사실에놀에놀랄수랄수도있도있다. 그러나이나이 역시문시문제의가의가족이족이름이티이티슐러[문자적으로 '목수']였다는것는것을알을알게되게되면분면분명해진다. 그의친의친척들을 이 티쉬에 앉게함게함으로써, 그는그는그들역들역시티시티슐러들이라고말고말하고 있었다. 덧붙여서, 당신은 이러한 꿈의 해석을보을보고할 때 얼마나필나필연적으로무로무분별하게이게이끌리게되게되는지를알를알게될게될 것이다. 그리고당고당신은 이것이내이내가예가예의 선택에 대해암해암시한 어려움중움중 하나라고추고추측할것할것이다. 나는 이 사례대례대신에다에다른예른예를쉽를쉽게취게취할 수 있었지만, 아마도다도다른것른것을저을저지르는대는대가를치를치르면서까지이지이 무분별한 행동을피을피했어야했야했을것을것이다.

우리가오가오래 전에사에사용할 수 있었던 2가지용지용어를도를도입할순할순간이온이온 것이다. 우리는 꿈이 실제로우로우리에게말게말하는것는것을명을명백한 꿈의 내용으로 설명하고, 꿈꾸는 사람에게떠게떠오르는 아이디어를추를추구함으로써도써도달하고자하자하는은는은폐된내된내용을잠을잠재된 꿈생각으로 설명할것할것이다. 따라서우서우리는 여기서 이 예들에서볼서볼 수있수있듯이꿈이꿈의 명백한 내용과 잠재된 꿈생각사각사이의 관계를고를고려하고 있다. 이러한 관계는매는매우다우다양한종한종류가있가있을수을수 있다. 예시 (a)와 (b)에서명서명백한 요소는비는비록그록그것들의 작은단은단편에불에불과하지만잠만잠재된생된생각들의 구성요성요소이기도하도하다. 무의식적인 꿈생각의크의크고복고복잡한 정신구신구조의 작은조은조각이명이명백한 꿈 속에도들도들어왔다. 꿈의 단편, 또는다는다른경른경우에는 꿈에 대한 암시, 말하자면캡면캡션, 또는전는전신스신스타일의약의약어. 이단이단편들이나이나이 암시들을전을전체로완로완성하는것는것이해이해석 작업의임의임무이다. 이것은예은예 (b)의 경우에특에특히훌히훌륭하게성게성취되었다. 따라서 꿈-작업을구을구성하는 왜곡의 한 형태는단는단편이나암나암시로대로대체되는것는것이다. 실시예시예 (c)에서다서다른종른종류의 관계가추가추가로관로관찰되어야한야한다. 그리고우고우리는 이것이다이다음에 나오는예는예들에서더서더 순수하고분고분명한형한형태로 표현된 것을발을발견하게될게될 것이다. (rse15.106)

4. 꿈을꾼을꾼 사람은침은침대뒤대뒤에서한서한 여인(그의 지인중인중 한여한여인)을끌을끌어내고 있었다. [[121]] 그자그자신도 이 꿈의 의미를그를그에게떠게떠오른 1번째 생각에서찾서찾았다. 그것은그은그가이가이 여인에게특게특혜를주를주고 있다는것는것을의을의미했다.¹

¹ [이예이예는, 다음예음예와마와마찬가지로, 순전히언히언어적 요점에 의존한다. '빼내다”(hervorziehen)와 '선호하다”(vorziehen)를뜻를뜻하는독는독일어단어단어들사들사이의 유사성. I. of D., 5, 365쪽에서 발췌.]

5. 또다또다른남른남자는 자기동기동생이상이상자안자안에 있는 꿈을꾸을꾸었다. 그의 1번째답째답변에서 Kasten은 'Schrank[찬장]“으로바로바뀌었고, 2번째답째답변은그은그의 형제가자가자신을제을제한하고 있다고해고해석했다 ['schränkt sich ein'].²

² [이예이예와 다음예음예는 I. of D., 5, 364쪽에서 발췌한 것이다.]

2. 꿈꾸는 자는산는산꼭대기에올에올라갔는데, 그산그산은유은유난히광히광활한 시야를자를자랑했다. 이것은매은매우합우합리적으로들로들리며, 당신은그은그 안에해에해석할것할것이아이아무것도없도없으며우며우리가해가해야할야할 일은 어떤기떤기억이꿈이꿈을일을일으켰는지, 그리고그고그 꿈이왜이왜 일어났는지를묻를묻는것는것뿐이라고 생각할 수 있다. 그러나당나당신은틀은틀릴것릴것이다. 알고보고보니이니이 꿈은다은다른꿈른꿈과 마찬가지로해로해석이필이필요했고, 더혼더혼란스러웠다. 그꿈그꿈을꾸을꾸는 사람에게는 자신의등의등산이떠이떠오르지 않았지만, 그는 자신의 지인이지이지구의가의가장외장외딴지딴지역과우과우리의 관계를 다루는 '조사'의 편집자라는 사실을생을생각했다. 따라서잠서잠재된 꿈의 생각은 꿈꾸는 사람과 '측량사'를동를동일시하는것는것이었다.

여기서우서우리는명는명백한 꿈과잠과잠재된 꿈 요소사소사이의 새로운유운유형의 관계를갖를갖게된게된다. 전자는후는후자의 왜곡이라기보다는그는그것의 재현, 그것의 조형적이고구고구체적인묘인묘사이며, 그표그표현에서출서출발한다. 그러나바나바로그로그 점에서그서그것은다은다시한시한 번왜번왜곡이되이되는데, 왜냐하면우면우리는그는그 단어가어가어떤구떤구체적이적이미지로부터유터유래했는지를오를오래 전에잊에잊어버렸고, 따라서그서그것이이이이미지로대로대체될때될때 그것을인을인식하지 못하기때기때문이다. 명백한 꿈이주이주로시로시각적이적이미지로구로구성되고드고드물게생게생각과단과단어로구로구성된다는점는점을고을고려할 때, 꿈의 구성에서 이러한종한종류의 관계에얼에얼마나중나중요한지상지상상할 수 있다. 또한 이런식런식으로많로많은추은추상적 생각들이명이명백한 꿈에서그서그것들을대을대신하는 역할을하을하는동는동시에은에은폐의 목적에봉에봉사하는그는그림을창을창조하는것는것이가이가능해진다는것는것을알을알게될게될 것이다. (rse15.107) [[122]] 이것은익은익숙한그한그림퍼림퍼즐의 기법이다. 왜이왜이러한 표현이재이재담처럼보럼보이는지는우는우리가여가여기서들서들어갈필갈필요가없가없는특는특별한문한문제이다.¹

¹ [프로이트의 『재담과 무의식의 관계』(1905c), RSE, 8, 150 f.; cf. 또한 p. 205 f. 이하의 요점에 대한 논의를보를보라.]

현시적 요소와잠와잠재적 요소사소사이에는 4번째종째종류의 관계가있가있는데, 우리가기가기법을고을고찰할 때 그키그키워드에도에도달할 때까지나지나는당는당신에게서계서계속보속보류해야한야한다.² 그렇다할다할지라도내도내가너가너희에게완게완전한 명단을 주지는않는않을것을것이다. 그러나그나그것은우은우리의 목적에부에부합할것할것이다.

² [아래참래참조, 131쪽이쪽이하]

이제꿈제꿈 전체를해를해석하는 모험을감을감행할만할만큼대큼대담하다고느고느끼십니까? 우리가 그 일을할을할 수있수있을만을만큼충큼충분히준히준비가되가되어 있는지알지알아보기 위해실해실험을 해보자. 물론가론가장모장모호한 것 중하중하나를선를선택하지는않는않겠다. 그럼에도불도불구하고, 그것은 꿈의속의속성에 대한뚜한뚜렷한그한그림을제을제공하는것는것이될이될 것이다.³

³ [뒤따르는 꿈은 I. of D., 5, 371-2에서 분석되었으나훨나훨씬덜씬덜 정교하게분게분석되었다. 또한 7장과 8장에서도논도논의된다. Dreams(1901a), RSE, 5, 603 및 606에 대한 짧은작은작품중품중에서. 프로이트는 이 강의에서몇서몇 가지지지지점에서다서다시언시언급한다. pp. 122, 155,192-3 및 196-7 이하.]

그럼아럼아주좋주좋다. 아직어직어리지만결만결혼한지한지 여러해러해가지가지난한난한 부인은남은남편과함과함께극께극장에가에가는 꿈을꾸을꾸었다. 가판대한대한쪽은텅은텅 비어 있었다. 그녀의 남편은그은그녀에게 Elise L. 그리고그고그녀의약의약혼자도가도가고 싶었지만나만나쁜좌쁜좌석을얻을얻을수을수 있었고 : 나는 1 50플로린크로이저에세에세자리: 물론그론그들은그은그 자리를차를차지할 수 없었다. 그녀는그는그랬다면아면아무런해런해를끼를끼치지 않았을것을것이라고 생각했다.

꿈을꾼을꾼 사람이우이우리에게제게제일먼일먼저보저보고한 것은그은그 꿈의 촉발된원된원인이그이그 명백한 내용에서언서언급되었다는것는것이었다. 사실그실그녀의 남편은그은그녀와 거의 동시대사대사람인 Elise L.이막이막 약혼했다고말고말했었다. 그꿈그꿈은 이 정보에 대한 반응이었다. 우리는 이미알미알고 있다 [위의 93쪽] 많은 꿈의 경우전우전날의 이와같와같은촉은촉발된원된원인을지을지적하는것는것이쉽이쉽고, 꿈을꾼을꾼 사람은종은종종어종어려움없움없이우이우리를 위해이해이것을추을추적할 수 있다. [[123]] 이경이경우의 꿈을꾼을꾼 사람은명은명백한 꿈의 다른요른요소들에 대해서도비도비슷한 정보를우를우리가 마음대로사로사용할 수 있도록했록했다. - 가판대의 한쪽이비이비어 있는것는것에 대한 자세한 내용은 어디서나서나왔는가? 그것은지은지난주에 있었던실던실제사제사건에 대한 암시였다. 그녀는특는특정연정연극을보을보러갈러갈 계획이었기때기때문에티에티켓을일을일찍샀찍샀습니다. 그들이극이극장에도에도착했을 때, 가판대한대한쪽이거이거의텅의텅 비어 있었기때기때문에그에그녀의 불안감은전은전혀필혀필요하지 않다는것는것이밝이밝혀졌다. (rse15.108) 실제공제공연당연당일에티에티켓을샀을샀다면충면충분히일히일찍샀찍샀을것을것이다. 그녀의 남편은너은너무서무서두르는그는그녀를계를계속놀속놀렸다. - 1 50플로린크로이저의 기원은무은무엇이었는가? 그것은전은전자와 아무관무관련이없이없지만전만전날의 일부 정보를암를암시하는전는전혀다혀다른연른연결에서 발생했다. 그녀의 시누이는 남편으로부터 150플로린의 선물을받을받았고, 그바그바보같보같은거은거위는보는보석상으로 달려가 그 돈을보을보석상과교과교환하기 위해매해매우서우서두르고 있었다. - '셋'은 어디서왔서왔는가? 새로약로약혼한친한친구인 Ellis L.이겨이겨우 3개월연월연하였다는것는것, 그녀자녀자신은거은거의 10년동년동안유안유부녀로지로지냈음에도불도불구하고, 그녀는그는그것과관과관련하여아여아무것무것도생도생각할 수 없었다. - 그리고단고단 두 사람만을 위해세해세장의티의티켓을 가져간다는터는터무니없는발는발상? 그녀는그는그것에 대해할말할말이없이없었고, 더이더이상의 생각이나정나정보를보를보고하기를거를거부했다.

그러나어나어쨌든, 그녀는 이 몇 가지교지교제에서우서우리에게너게너무나많나많은자은자료를주를주었기때기때문에, 그것들로부터잠터잠재된 꿈의 생각들을짐을짐작할 수 있었다. 우리는그는그녀가꿈가꿈에 관해우해우리에게알게알려준려준 정보의여의여러지러지점에서기서기간이발이발생한다는 사실에충에충격을받을받지 않을수을수 없으며, 이러한 것들은자은자료의 다른 부분들사들사이에공에공통적인요인요소를 제공한다. 그녀는극는극장표장표를너를너무일무일찍샀찍샀고, 너무서무서둘러사러사서필서필요이요이상으로지로지불해야했다. 시누이도서도서둘러보러보석상에돈에돈을 가지고가고가서보서보석을사을사려고했고했는데, 그렇지 않으면놓면놓치게될게될 것같것같았다. [[124]] 우리가강가강조한 '너무이무이르다'와 '서두르다'에더에더하여, 그꿈그꿈을재을재촉하게만게만든원든원인(비록연록연하가 3개월밖에되에되지 않았지만훌만훌륭한남한남편을얻을얻었다는소는소식)과시과시누이가 그렇게서게서두르는것는것은터은터무니없는일는일이라는비는비판을고을고려한다면, 그러고나고나서우서우리는잠는잠재된 꿈생각들에 대한 다음과같과같은구은구성으로거로거의 자발적으로제로제시되는우는우리자리자신을발을발견하게되게되는데, 그위그위에현에현시된 꿈은심은심하게왜게왜곡된대된대용품이다:

'결혼을그을그렇게서게서두르다니정니정말말말말도안도안 되는일는일이었어요! Ellis의 모범을보을보면나면나도나도나중에남에남편을얻을얻을수을수 있었을텐을텐데,'(너무서무서두르는것는것은티은티켓을살을살 때자때자신의행의행동과보과보석을살을살 때의 시누이의행의행동으로 나타났다. 연극을보을보러가러가는것는것이결이결혼대혼대신등신등장했다.) 이것이주이주된생된생각인것인것이다. 우리는 아마도더도더 나아갈수갈수 있을것을것 같은데, 비록덜록덜 확실하기는하는하지만, 그분그분석은 이 시점에서몽서몽상가의 논평없평없이는안는안 될것될것이기때기때문이다. '그리고나고나는그는그 돈으로백로백 배는더는더 나은것은것을얻을얻을수을수 있었을것을것이다!' (150플로린은 1 50플로린의 100배이다. (rse15.109) 만약우약우리가 그녀의 지참금을돈을돈 대신에넣에넣는다면, 그것은그은그녀의 남편이그이그녀의 지참금으로샀로샀다는것는것을의을의미할것할것이다. 보석과나과나쁜복쁜복권도그도그녀의 남편을대을대신할것할것이다. 실제요제요소인 '세장세장의티의티켓'이남이남편과관과관련이 있다면더면더욱만욱만족스러울것울것이다. [아래책래책, 192쪽참쪽참조] 그러나우나우리는그는그 꿈에 대한우한우리의 이해에 있어서거서거기까지 도달하지 못했다. 우리는단는단지그지그 꿈이그이그녀가자가자신의 남편에게부게부여한낮한낮은가은가치와너와너무일무일찍결찍결혼한 것에 대한 후회를표를표현하고 있다는것는것을발을발견했을뿐을뿐이다.

나는우는우리가이가이 1번째 꿈해석의 결과에만에만족하기보다는더는더 놀라고혼고혼란스러워할것할것이라고 생각한다. 우리는한는한 번의투의투여량으로너로너무많무많은것은것을투을투여받았고, 이는우는우리가감가감당할 수 있는것는것보다더다더 많은것은것을투을투여받았다. 우리는 이미꿈미꿈에 대한 이러한해한해석의 교훈을소을소진하지 않을것을것임을알을알 수있수있다. 서둘러우러우리가새가새로운 발견으로 인식할 수 있는것는것을골을골라내자.

우선, 잠재된생된생각의 주요강요강조점이너이너무서무서두르는 요소에 있다는것는것은놀은놀라운일운일이다. 현시된 꿈에서는그는그런종런종류의 어떤것떤것도발도발견되지 않는다. 분석이없이없었다면우면우리는그는그 요인이어이어떤역떤역할을한을한다는것는것을의을의심하지 않았을것을것이다. 그러므로, 실제로가로가장중장중요한 것, 무의식적 사고의 중심인것인것이현이현시된 꿈 속에없에없는것는것이가이가능할것할것으로보로보인다. 이것은전은전체꿈체꿈이주이주는인는인상이근이근본적으로바로바뀌어야한야한다는것는것을의을의미한다. 2번째로, 꿈에는터는터무니없는 조합이 있다. [[1]] 50플로린에 3. 우리는 꿈속에서 '(그렇게일게일찍결찍결혼하는것는것은 ) 터무니없는일는일'이라는 주장을발을발견했다. [[125]] '그것은터은터무니없는것는것이었다'는 이 생각이명이명백한 꿈에터에터무니없는 요소를포를포함시키는것는것으로 표현된다는것는것을의을의심할 수 있는가? 3번째로, 비교를통를통해현해현시적 요소와잠와잠재적 요소사소사이의 관계가단가단순하지 않다는것는것을알을알 수있수있다. 하나의 명백한 요소가항가항상하상하나의 잠재요재요소를대를대신하는것는것은 사실이아이아니다. 오히려두려두 계층사층사이에는집는집단관단관계가있가있으며, 그안그안에서하서하나의 매니페스트요트요소가여가여러개의 잠재요재요소를대를대체하거나하나하나의 잠재요재요소가여가여러개의 매니페스트요트요소로대로대체될수될수 있다. [아래 151쪽참쪽참조]

꿈의 의미와 꿈을꾸을꾸는 사람의태의태도와관와관련하여, 우리는그는그와 비슷하게놀게놀라운많운많은것은것을지을지적할 수 있다. 그녀는그는그 해석에동에동의했지만, 그해그해석에깜에깜짝놀짝놀랐다. 그녀는 자신이남이남편에게그게그토록낮록낮은가은가치를부를부여하고 있다는것는것을알을알지 못했다. 왜그왜그토록낮록낮은가은가치를그를그에게부게부여해야 하는지도몰도몰랐다. 그래서아서아직도 이해할 수 없는것는것이많이많이 있다. 내가보가보기에는우는우리는 아직꿈직꿈을 해석할준할준비가되가되어 있지 않으며, 먼저더저더 많은가은가르침과준과준비를받를받을필을필요가있가있는것는것 같다.

강의 VIII. 어린이의 꿈 (rse15.110)

[[126]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 나는우는우리가너가너무빨무빨리 발전했다는인는인상을받을받았다. 조금거금거슬러올러올라가보가보자. 우리가 우리의 기술의 도움으로 꿈의 왜곡의 어려움을극을극복하기 위한마한마지막시막시도를하를하기전기전에, 우리는(위의 102쪽) 우리의 최선의계의계획은왜은왜곡이없이없거나아나아주조주조금만있만있는 꿈을꾸을꾸는것는것, 즉그즉그러한 꿈이존이존재한다면, 그어그어려움을극을극복하는것는것이라고말고말하고 있었다. 이것은다은다시한시한 번우번우리의 발견의 역사적 발전으로부터의 이탈을의을의미할것할것이다(73쪽참쪽참조). 왜냐하면, 사실해실해석의 기법이일이일관되게적게적용되고왜고왜곡된 꿈이완이완전히분히분석된후된후에야비야비로소왜소왜곡되지 않은 꿈의 존재가 우리의 주목을받을받게되게되었기때기때문이다.

우리가찾가찾고 있는 꿈은 아이들에게서일서일어난다.¹ 그것들은짧은짧고, 명확하고, 일관성있성있고, 이해하기쉽기쉽고, 모호하지 않는다. 그러나그나그럼에도불도불구하고그고그것들은의은의심할여할여지없지없이꿈이꿈이다. 그렇다고해서 모든아든아이들의 꿈이이이이런종런종류의 꿈이라고 생각해서는안는안 된다. 꿈의 왜곡은 아주어주어린 시절에시에시작되며, 5세에서 8세사세사이의 어린이들이꾸이꾸는 꿈은후은후기꿈기꿈의 모든특든특징을지을지닌다는보는보고가있가있다. 그러나관나관찰가찰가능한 정신활신활동이시이시작되는 시기와 4년째또째또는 5년째사째사이의 나이로자로자신을제을제한한다면, '유아적'이라고묘고묘사될수될수 있는특는특성을 가진많진많은 꿈을접을접하게될게될 것이며, 어린 시절의 후반부에같에같은종은종류의 꿈을몇을몇 개 발견하게될게될 것이다. 실제로, 어떤상떤상황에서는성는성인들조차도전도전형적으로유로유아적인 꿈과매과매우유우유사한 꿈을꾼을꾼다.

¹ [[D.의 I.에는아이들의 꿈에 관한별한별도의 장이없이없지만, 제III장 4,113 이하에서다서다루어지고 있다. 여기서 본 강의의 예들을 다시찾시찾을수을수 있다.]

이아이아이들의 꿈으로부터우터우리는일는일반적으로 꿈의 본질적인본인본질에 대해매해매우쉽우쉽고확고확실하게결게결론을내을내릴수릴수 있으며, 그결그결론이결이결정적이고보고보편적으로타로타당하다는것는것이입이입증되기를바를바랄수랄수 있다.

(1)이꿈이꿈들을 이해하기 위해분해분석이나어나어떤기떤기법의 적용도필도필요하지 않다. [[127]] 자신의 꿈을말을말하는 아이에게질게질문할필할필요는없는없다. 그러나아나아이의 삶에서일서일어난사난사건들로부터 1가지 정보를덧를덧붙여야한야한다. (rse15.111) 우리에게그게그 꿈을 설명해주해주는전는전날의 어떤체떤체험이항이항상있상있다. 꿈은전은전날의 이 경험에 대한 아이의 잠자는 정신 생활의 반응이다.

우리는더는더 많은결은결론을내을내리기 위해몇해몇 가지예지예를들를들어보어보겠다.

1. 생후 22개월된월된 한남한남자아이는 생일선일선물로체로체리한리한 바구니를누를누군가에게건게건네라는지는지시를받를받았다. 그는 분명히그히그 일을하을하고 싶어하어하지 않았지만, 그중그중 몇개몇개는 자기를 위해가해가져야한야한다는약는약속을받을받았다. 이튿날아날아침, 그는 꿈을꾸을꾸었다고보고보고했다. '헤르만은쫄은쫄깃쫄깃한 것을 다 먹었다!'

2. 31/4세의 한 소녀가처가처음으로호로호수를건를건넜다. 상륙단륙단계에서그서그녀는배는배를떠를떠나고 싶지 않아몹아몹시울시울었다. 강을건을건너는길는길은그은그녀에게너게너무짧무짧았다. 이튿날아날아침, 그여그여자는 '어젯밤에호에호수에갔에갔어요”라고말고말하였다. 우리는 이 횡단이더이더 오래지래지속되었다고덧고덧붙일수일수 있다.

3. 5½년된한된한 소년이할이할슈타트근트근처의 에체른탈(Cherntal)로소로소풍을떠을떠났다.¹ 그는할는할슈타트가다가다흐슈타인산인산기슭에 있다는말는말을들을들었다. 그는 이 산에큰에큰 관심을보을보였다. 그가 Aussee에머에머물고 있는곳는곳에서는그는그 땅을잘을잘 볼수볼수 있었고, 그위그위에 있는 Simony Hut는 망원경을 통해알해알아볼수볼수 있었다. 아이는종는종종망종망원경을 통해그해그것을보을보려고시고시도했지만성만성공은알은알 수없수없었다. 여행은들은들뜬기뜬기대분대분위기속기속에서시서시작되었다. 새로운산운산이시이시야에들에들어올때올때마다, 소년은 '저게다게다흐슈타인인가요?” 하고물고물었고, 그렇지 않다는말는말을자을자주들을수록점록점점더점더 우울해졌다. 마침내그내그는완는완전히침히침묵에 빠졌고, 나머지 일행과함과함께폭께폭포로가로가는짧는짧은오은오르막길로가로가기를거를거절했으며, 그가너가너무피무피곤한 것이틀이틀림없다고 생각되었다. 그러나이나이튿날아날아침그침그는환는환한얼한얼굴로 '어젯밤우밤우리가시가시모니오니오두막에 있는 꿈을꿨을꿨다'고말고말했다. 그래서그서그는그는그 여행에서그서그렇게하게하기를기를기대했었다. 그는전는전에들에들었던 '6 시간동간동안계안계단을올을올라야한야한다'는말는말 외에는더는더 이상자상자세한 내용을말을말하지 않았다.

¹ [오스트리아북아북부의잘의잘츠카머구트(Salzkammergut) 지역]

이 3가지꿈지꿈은우은우리가필가필요로하로하는 모든정든정보를줄를줄 것이다.

 (2) 보다시피, 이아이아이들의 꿈은무은무의미한 것이아이아니다. [[128]] 그것들은 이해할 수 있는, 완전히타히타당한 정신적행적행위들이다. 여러분은 꿈에 대한 의학적 견해와피와피아노건노건반위반위를헤를헤매는비는비음악적손적손가락에 대한 비유에 대해제해제가말가말씀드렸던것던것을 기억하실것실것이다. [위의 76쪽]. 이아이아이들의 꿈이이이이러한 견해와얼와얼마나날나날카롭게모게모순되는지를관를관찰하지 않을수을수 없다. 아이들이잠이잠을자을자는동는동안완안완전한 정신 기능을수을수행할 수 있는반는반면, 어른들은 '경련'에불에불과한 반응으로같로같은조은조건에서 만족한다면정면정말너말너무이무이상할것할것이다. (rse15.112) 더욱이, 우리는 아이들의 잠이더이더 건전하고더고더 깊다고 생각할충할충분한 이유가있가있다.

 (3) 이꿈이꿈들은 꿈의 왜곡이전이전혀없혀없으며, 따라서해서해석활석활동을요을요구하지 않는다. 여기서현서현시적인 꿈과잠과잠재된 꿈이일이일치한다. 따라서 꿈의 왜곡은 꿈의 본질적인본인본질의 일부가아가아니다. 나는 이것이당이당신의 마음의 무게를덜를덜어줄것줄것으로기로기대한다. 그러나우나우리가이가이 꿈들을좀을좀 더면더면밀히조히조사해보해보면, 우리는 꿈 속에서도꿈도꿈의 왜곡의 작은조은조각, 즉꿈즉꿈의 명백한 내용과잠과잠재된 꿈의 생각사각사이의 어떤차떤차이를발를발견하게될게될 것이다.

 (4) 어린아이의 꿈은전은전날의 경험에 대한 반응으로, 그뒤그뒤에후에후회, 갈망, 처리되지 않은 소원이남이남았다. 꿈은그은그 소원의직의직접적이고꾸고꾸밈없는성는성취를낳를낳는다. 이제외제외부와내와내부로부터의 신체적 자극이수이수면을 방해하고꿈고꿈을선을선동하는 역할을한을한다는우는우리의 논의를상를상기해보해보자(위의 80쪽이쪽이하). 그와관와관련하여우여우리는매는매우의우의심할여할여지가없가없는몇는몇 가지 사실을알을알게되게되었지만, 그방그방법으로는소는소수의 꿈만을 설명할 수 있었다. 그러나이나이 아이들의 꿈에는그는그런종런종류의 신체자체자극이작이작용한다는것는것을 가리키는것는것이전이전혀없혀없다. 왜냐하면꿈면꿈은완은완전히이히이해할 수 있고이고이해하기쉽기쉽기때기때문이다. 그러나그나그렇다고해서우서우리가꿈가꿈의 자극적 병인론을포을포기해야한야한다는뜻는뜻은 아니다. 우리는처는처음부터신터신체적 자극외극외에도수도수면을 방해하는 정신적 자극이 있다는 사실을 잊은것은것이어이어떻게일게일어났는지물지물을수을수 있다. 결국, 우리는성는성인이잠이잠드는데필데필요한 기분을확을확립하지 못하게함게함으로써성써성인의 수면을 방해하는 주된책된책임이 있는것는것은 이러한종한종류의흥의흥분이라는것는것을알을알고 있다. 그는 자신의 삶을 방해하고 싶지 않고 오히려그려그가관가관심을갖을갖는일는일에 대한작한작업을계을계속하기를원를원하기때기때문에잠에잠들지 않는다. [[129]] 그러므로어로어린이의 경우, 수면을 방해하는 자극은 정신적인것인것, 즉다즉다루어지지 않은 소원이며, 바로이로이것에 대해꿈해꿈에 반응한다.

 (5) 이것은 꿈의 기능을 이해하는가는가장직장직접적인방인방법을제을제공한다. 꿈이정이정신적 자극에 대한 반응인한, 꿈은자은자극을없을없애고잠고잠을계을계속할 수 있는 방식으로자로자극을 다루는것는것과 동일해야한야한다. 꿈에 의한 자극에 대처하는것는것이어이어떻게역게역동적으로가로가능해졌는지는 아직알직알 수없수없지만, 꿈은흔은흔히말히말하는것는것처럼수럼수면의 방해자가아가아니라수라수면의 방해를없를없애는수는수면의 수호자라는것는것을우을우리는 이미알미알고 있다. 우리는 꿈이없이없었다면더면더 푹잤푹잤어야한야한다고 생각하지만틀만틀렸다. 사실, 꿈의 도움이없이없었다면우면우리는전는전혀잠혀잠을못을못했을것을것이다. (rse15.113) 우리가 그만큼푹큼푹 잤던것던것은그은그것덕것덕분이다. 마치야치야간경간경비원이소이소음으로우로우리를깨를깨우려는평는평화의 교란자들을쫓을쫓아내는동는동안종안종종약종약간의 소음을내을내지 않을수을수 없는것는것처럼, 그것은우은우리를약를약간 방해하는것는것을피을피할 수 없었다.

 (6) 꿈을꾸을꾸게하게하는것는것은 소원이며, 그소그소원의 성취는 꿈의 내용이다. 이것이꿈이꿈의 주요특요특징중징중 하나이다. 또하또하나는, 똑같이변이변하지 않는것는것은 꿈이단이단순히생히생각을 표현하는것는것이아이아니라, 환각적 경험으로서 성취된 소원을 나타낸다는것는것이다.¹ '호수에가에가고 싶다'는 꿈을부을부추기는소는소원이다. 꿈 자체의 내용은 '나는호는호수위수위로간로간다'는것는것이다. 따라서 이 단순한 아이들의 꿈 속에서도잠도잠재된 꿈과명과명백한 꿈 사이에는차는차이가남가남아있아있으며, 잠재된 꿈의 생각에는 왜곡이 있다. 생각이경이경험으로변로변형되는것는것이다. 꿈을 해석하는 과정에서, 이변이변경은먼은먼저취저취소되어야한야한다. 만약이약이것이꿈이꿈의가의가장보장보편적인특인특징인것인것으로판로판명된다면, 내가일가일찍이당이당신에게 보고한 꿈의 단편[위의 106쪽] '나는상는상자[Kasten]에서내서내 동생을보을보았다.'는 “내동내동생이스이스스로를 제한하고 있다(schränkt sich ein)'가아가아니라 '나는내는내 동생이스이스스로를 제한하기를원를원한다. 내동내동생은스은스스로를 제한해야한야한다.'로번로번역되어야한야한다. 내가여가여기서제서제시한 꿈의 2가지 일반적 특징에 대해, 2번째는 분명히 1번째보다모다모순없순없이받이받아들여질가질가능성이더이더 크다. [[130]] 광범위한조한조사를통를통해서만우만우리는 꿈을부을부추기는것는것은언은언제나소나소원이어야 하며걱며걱정이나의나의도또도또는비는비난이될이될 수없수없다는 사실을확을확증할 수 있을것을것이다. 그러나이나이것은다은다른특른특징, 즉꿈즉꿈이단이단순히이히이 자극을재을재생산하는것는것이아이아니라, 일종의 경험을 통해그해그것을제을제거하고, 제거하고, 처리한다는것는것에는 영향을미을미치지 않을것을것이다.

¹ [다음에 나오는내는내용에서고서고려되는 2가지 '주요특요특징' 또는 '꿈의 일반적 특징'은 위의 강의 V, 77쪽이쪽이하에서논서논의된' 모든꿈든꿈에공에공통적인' 2가지와동와동일하지 않다는점는점에유에유의해야한야한다.]

 (7) 이러한 꿈의 특성들에 기초하여, 우리는다는다시한시한 번꿈번꿈과 꿈의 비교로돌로돌아갈수갈수 있다. 후자에서우서우리는번는번뇌하는목는목적과 번뇌되는목는목적을구을구별했고[위의 54쪽] 이해, 착행증은그은그들사들사이의절의절충안이었다. 꿈도같도같은패은패턴에들에들어갈수갈수 있다. 방해받는목는목적은잠은잠을자을자는것는것뿐일수일수 있다. 우리는불는불안한 것을정을정신적 자극으로대로대체할 수도있도있고, 아니면우면우리가다가다루어야할야할 소원으로말로말하자, 왜냐하면우면우리는지는지금까지수지수면을 방해하는다는다른어른어떤정떤정신적 자극에 대해서도배도배우지 못했기때기때문이다. 여기서도꿈도꿈은타은타협의 결과이다. 사람은잠은잠을자을자지만, 그럼에도불도불구하고소고소원이제이제거되는것는것을경을경험한다. 소원을들을들어주지만, 동시에계에계속잠속잠을잔을잔다. (rse15.114) 이 2가지목지목적이부이부분적으로 달성되고부고부분적으로포로포기된다.

 (8) 당신은한은한때 [위의 86쪽] 우리에게매게매우투우투명한 어떤상떤상상적 구조[Phantasiebildungen]가 '백일몽'으로알로알려져있져있다는 사실로부터꿈터꿈의 문제에 대한 이해에접에접근하기를바를바랐던것던것을 기억할것할것이다. 이제이제이러한백한백일몽은 사실우실우리에게잘게잘 알려진소진소원성취, 야망및망및 에로틱한 소원의 성취이다. 그러나그나그것들은비은비록생록생생하게상게상상된다할다할지라도, 생각될뿐될뿐, 결코환코환각으로경로경험되지 않는다. 꿈의 2가지 주요특요특징중징중 덜확덜확실한 것은여은여기에 보존되어 있는반는반면, 다른하른하나는수는수면 상태에 의존하고깨고깨어 있는 삶에서는실는실현될수될수 없기때기때문에완에완전히빠히빠져있져있다. 그러므로, 언어적용적용법은 소원성취가꿈가꿈의 주요한특한특징이라는 사실에 대해의해의구심을품을품게한게한다. 덧붙여서, 꿈에 대한우한우리의 경험이수이수면 상태의 조건에 의해가해가능해진변진변형된종된종류의 상상, 즉 '야행성백성백일몽'에불에불과하다면, 백일몽역몽역시만시만족감과결과결부된활된활동이며오며오직실직실천될뿐될뿐이기때기때문에, 우리는 꿈을구을구성하는 과정이어이어떻게야게야행성자성자극을처을처리하고만고만족을 가져다줄수줄수 있는지이지이미이미이해할 수 있다. 사실, 그때그때문이다.

[[131]] 그러나다나다른언른언어의용의용법들도같도같은의은의미를표를표현한다. '돼지는도는도토리를 꿈꾸고, 거위는옥는옥수수를 꿈꾼다', '암탉은무은무엇을꿈을꿈꾸는가?: 기장꿈장꿈'과같과같은친은친숙한속한속담이 있다.¹ 그래서잠서잠언은우은우리보다훨다훨씬더씬더 낮게(아이들보다더다더 낮고(아이들보다더다더 낮게(그리고꿈고꿈의 내용은욕은욕구의충의충족이라고주고주장한다. '꿈처럼사럼사랑스럽다', '그런꿈런꿈을꾸지말지말았어야했야했는데”, '꿈속에서는상는상상도못도못 해봤다' 등 수많은비은비유가같가같은방은방향을 가리키고 있는것는것 같다. 이점이점에서, 언어적용적용법은분은분명히한히한쪽편쪽편을들을들고 있다. 불안한 꿈도있도있고, 괴롭거나무나무관심한 내용의 꿈도있도있기때기때문이다. 그러나언나언어적용적용법은그은그들에 의해움해움직이지 않았다. '나쁜꿈쁜꿈을알을알고 있는것는것은 사실이지만, 순수하고단고단순한 꿈은 소원의달의달콤한 성취일뿐일뿐이다. 돼지나거나거위가도가도살되는 꿈을꾼을꾼다는속는속담도없도없다.

¹ [각각헝각헝가리어속어속담과유과유대인속인속담, I. of D., 4, 117 및 n. 2 참조.]

물론꿈론꿈의 소원성취특취특성을그을그 주제에 관한 저술가들이주이주목하지 않았을것을것이라는것는것은상은상상할 수 없는일는일이다. 반대로, 그것은종은종종주종주목받목받아왔아왔다. 그러나그나그들중들중 어느누느누구도 이 특징을보을보편적인것인것으로 인식하고, 그것을꿈을꿈에 대한 설명의 초석으로삼로삼을생을생각을하을하지 못했다. 우리는무는무엇이그이그들을그을그것으로부터붙터붙잡아두아두었는지잘지잘 상상할 수 있으며, 우리는나는나중에그에그 문제에 대해다해다룰것룰것이다.

그러나우나우리가아가아이들의 꿈을조을조사함으로써사써사물에얼에얼마나많나많은빛은빛이던이던져졌는지, 그리고거고거의 아무런노런노력도기도기울이지 않음으로써얼써얼마나많나많은빛은빛이던이던져졌는지를생를생각해보해보라: 수면의 수호자로서의 꿈의 기능; 그것들은 2가지 동시적인목인목적에서기서기원하는데, 그중그중 하나는수는수면에 대한욕한욕구가일가일정하게유게유지되는반는반면, 다른하른하나는 정신적 자극을만을만족시키기 위해노해노력한다. 꿈이감이감각을 가진정진정신행신행위라는증는증거; 그들의 2가지 주요특요특징은 소원성취와환와환각경각경험이다. 그리고이고이 모든것든것을발을발견하면서우서우리는우는우리가정가정신분석에종에종사하고 있다는 사실을거을거의잊의잊을수을수 있었다. 착행증과의 연관성을제을제외하면, 우리의 작업은특은특별한흔한흔적을남을남기지 않았다. 정신분석의가의가정에 대해아해아무것도모도모르는 심리학자라면누면누구나아나아이들의 꿈에 대해이해이런설런설명을할을할 수있수있었을것을것이다. 그들은왜은왜 그렇게하게하지 않았는가?

만약유약유아적인종인종류의 꿈들만이유이유일한 꿈이라면, 그문그문제는해는해결될것될것이고우고우리의임의임무는완는완성될것될것이며, 그것은우은우리가꿈가꿈꾸는 사람에게의게의문을제을제기하거나무나무의식을불을불러들이거나자나자유연상에 의존하지 않고도 이루어질것질것이다. [[132]] 바로이로이 지점에서우서우리의임의임무가계가계속될것될것이분이분명하다. 우리는 이미일미일반적타적타당성을지을지닌다고주고주장되던특던특징들이특이특정한종한종류와수와수의 꿈들에만적만적용된다는것는것을반을반복해서 발견했다. 그러므로우로우리가아가아이들의 꿈에서유서유추한 일반적 특징들이더이더 확고한 기반을 가지고 있는지, 투명하게명게명확하지 않고명고명백한 내용이전이전날에남에남겨진소진소원과연과연결될기될기미가전가전혀없혀없는 꿈에 대해서도좋도좋은점은점을 가지고 있는지여지여부가 문제이다. 이다이다른꿈른꿈들은광은광범위한왜한왜곡을겪을겪었고그고그 때문에언에언뜻보뜻보기에는판는판단할 수 없다는것는것이우이우리의 견해이다. 우리는또는또한 이러한왜한왜곡을 설명하기 위해우해우리가아가아이들의 꿈에 대해방해방금얻금얻은 이해없해없이는할는할 수없수없었던정던정신분석적 기법이필이필요하다고 생각한다.

어쨌든왜든왜곡되지 않고아고아이들의 꿈처럼소럼소원성취로쉽로쉽게인게인식될수될수 있는또는또 다른종른종류의 꿈이 있다. 이것들은일은일생동생동안의안의무적인육인육체적욕적욕구(갈망, 목마름, 성적욕적욕구)에 의해소해소환되는 꿈들이다. 그래서나서나는 19개월된월된 어린소린소녀가꿈가꿈을꾸을꾸었다는메는메모를가를가지고 있는데, 그꿈그꿈에는그는그녀의 이름이붙이붙어있는메는메뉴판으로구로구성되어 있었다. 'Anna F., stwawbewwies, wild stwawbewwies, omblet, pudden!' 이것은 소화장화장애로 인해음해음식을먹을먹지 않은날은날에 대한 반응이었는데, 실제로는 꿈에서 2번나번나타난과난과일로거로거슬러올러올라간다. 어린소린소녀의할의할머니(둘의 나이를합를합치면 70세에이에이르렀다)는떠는떠다니는 신장으로 인한장한장애때애때문에하에하루종루종일음일음식을먹을먹지 않고지고지내야했야했다. (rse15.116) 그녀는그는그날밤날밤 꿈을꾸을꾸었는데, 그꿈그꿈은그은그녀가 '초대를받를받았고' 가장식장식욕을돋을돋우는진는진미를대를대접받았다는것는것이었다.

어쩔수쩔수 없이굶이굶주린죄린죄수들과 여행과탐과탐험에서궁서궁핍에시에시달렸던사던사람들에 대한 관찰은 이러한조한조건하건하에서그서그들의 욕구충구충족을늘을늘 꿈꾼다는것는것을 가르쳐준쳐준다. 그래서 Otto Nordenskjöld(1904, 1,336 f.)는 남극에서겨서겨울을 나고 있던그던그의탐의탐험대원들에 대해다해다음과같과같이기이기록하고 있다. “우리의가의가장깊장깊은생은생각이취이취한방한방향은우은우리의 꿈에 의해매해매우분우분명하게나게나타났는데, 그꿈그꿈은 이때보다더다더 생생하거나많나많았던적던적이없이없었다. [[133]] 꿈을꾸을꾸었지만아만아침에이에이 상상의 세계에서 가장최장최근의 경험을교을교환할 때 할 수 있는긴는긴 이야기가거가거의없의없었던우던우리들조차도. 그들은 모두이두이제우제우리에게서너서너무나멀나멀리떨리떨어져있져있는바는바깥세깥세상에 관심을 가졌지만, 종종우종우리의 실제상제상황에적에적응했다. …. 그러나먹나먹고마고마시는것는것은우은우리의 꿈이가이가장자장자주돌주돌아가는중는중심축이었다. 우리중리중 1명은밤은밤에큰에큰 오찬파찬파티에참에참석하는특는특별한재한재능을 가지고 있었는데, 아침에 '3코스저스저녁식녁식사를 마쳤다'고보고보고할 수 있으면자면자랑스러워했다. 우리중리중 또다또다른사른사람은담은담배, 담배산배산을꿈을꿈꿨다. 3번째사째사람은돛은돛을 가득채득채운배운배가넓가넓은바은바다를가를가로질러들러들어오는 꿈을꾸을꾸었다. 또다또다른꿈른꿈은반은반복할가할가치가있가있다. 우체부는우는우편물을 가지고와고와서우서우리가왜가왜 그토록오록오래기래기다려야했야했는지에 대해장해장황하게설게설명했다. 그는우는우편물을잘을잘못된주된주소로배로배달했고아고아주어주어렵게그게그것을되을되찾는데성데성공했다. 물론우론우리는더는더 불가능한 것을꿈을꿈꿨다. 그러나내나내가직가직접꿈접꿈을꾸을꾸거나묘나묘사하는것는것을들을들은거은거의 모든꿈든꿈에서 가장두장두드러진상진상상력의 결핍이나이나타났다. 이모이모든꿈든꿈이기이기록될수될수 있다면분면분명심명심리학적으로큰로큰 흥미를끌를끌 것이다. 그리고우고우리가잠가잠을얼을얼마나갈나갈망했는지는쉽는쉽게이게이해할 수 있을것을것인데, 잠은우은우리각리각자가가가가장간장간절히원히원하는 모든것든것을제을제공할 수 있기때기때문이다.' 또한 Du Prel[1885, 231]에 따르면, 'Mungo Park는 아프리카여카여행중행중 갈증으로거로거의 죽을뻔을뻔했을 때, 그의 고향의물의물이넉이넉넉한계한계곡과초과초원을끊을끊임없이꿈이꿈꿨다. 마찬가지로, 마그데부르크요크요새에갇에갇혀있혀있는동는동안갈안갈망에시에시달리던트던트렝크남크남작은호은호화로운식운식사에둘에둘러싸여있여있는 꿈을꾸을꾸었다. 그리고프고프랭클린의 1번째원째원정에참에참여했던 George Back은두은두려운궁운궁핍으로 인해굶해굶어죽어죽을뻔을뻔했을 때 끊임없이그이그리고규고규칙적으로풍로풍성한식한식사를 꿈꿨다.”¹

¹ [이두이두 인용문은 I. of D., 4, 117 1쪽에 나온다.]

저녁식녁식사때사때 향신료가많가많이들이들어간음간음식을먹을먹고밤고밤에갈에갈증을느을느낀사낀사람은술은술을마을마시는 꿈을꾸을꾸었을 가능성이매이매우높우높다.¹ (rse15.117) 물론꿈론꿈을 통해음해음식이나음나음료에 대한 강한욕한욕구를없를없애는것는것은불은불가능하다. 이런종런종류의 꿈에서깨서깨어난사난사람은여은여전히갈히갈증을느을느끼며진며진짜물짜물을마을마셔야한야한다. [[134]] 꿈이낳이낳은효은효과는 이 경우실우실제적인관인관점에서볼서볼 때사때사소한 것이다. 그러나그나그럼에도불도불구하고그고그것은깨은깨어나행나행동을취을취하도록촉록촉구하는 자극으로부터수터수면을보을보호하기 위한목한목적으로만로만들어졌음이분이분명하다. 욕구의강의강도가낮가낮을 때, 만족의 꿈은종은종종그종그것을극을극복하는데도데도움이된이된다.

¹ [이런종런종류의 꿈에 대한 자세한 분석은 I. of D., 4, 110 f.에 나와있와있다.]

마찬가지로, 꿈은성은성적 자극의 영향하향하에서 만족을 주지만, 이것들은언은언급할가할가치가있가있는특는특이성을보을보여준다. 그것은성은성적 충동의 특징이기때기때문에갈에갈망과목과목마름보다대다대상에덜에덜 의존하기때기때문에방에방출꿈출꿈의 만족은실은실제적인것인것일수일수 있다. 그리고그고그 대상과의 관계에서어서어떤어떤어려움(나중에언에언급해야할야할 것임)의 결과로, 그럼에도불도불구하고모고모호하거나왜나왜곡된 꿈의 내용에진에진정한만한만족이붙이붙는일는일이특이특별한빈한빈도로 일어난다. 방출꿈출꿈의 이러한특한특징은(Otto Rank(1912b)가지가지적한바한바와같와같이) 꿈왜꿈왜곡연곡연구에특에특히유히유리한 주제가된가된다.² 더욱이, 성인이되이되어육어육체적욕적욕구에서꾸서꾸는 모든꿈든꿈은 대개만개만족감에더에더하여, 순전히정히정신적인자인자극의 자원에서비서비롯된다된다른내른내용들을포을포함하고 있으며, 그것을 이해하기전기전에해에해석을필을필요로한로한다.

² [이것은 I. of D., 5, 359 f.에서더서더 자세히논히논의된다.]

더욱이, 유아적선적선에서구서구성된 성인의 소원성취꿈취꿈이내이내가언가언급한절한절실한욕한욕구에 대한 반응으로만나만나타난다고주고주장하려는것는것은 아니다. 우리는또는또한 이런종런종류의 짧고분고분명한 꿈들에 대해서도잘도잘 알고 있는데, 그꿈그꿈들은 어떤지떤지배적인상인상황의 영향아향아래서, 의심할여할여지없지없이정이정신적 자극의 원천인것인것으로부터일터일어난다. 예를들를들어, 조급한 꿈이 있다. 누군가가여가여행을준을준비하거나, 그에게중게중요한 연극공극공연을 위해, 강의를듣를듣거나방나방문하기 위해, 그는 자신의 기대가너가너무일무일찍성찍성취되는 꿈을꿀을꿀 수있수있다. 그는행는행사 전날밤날밤에, 자신이목이목적지에도에도착하여극여극장에 있는것는것을보을보고, 방문하려는 사람과대과대화를나를나누는것는것을볼을볼 수있수있다. 또는 편의의 꿈으로잘로잘 수있수있는것는것이 있는데, 더오더오래자래자고 싶은 사람이이이이미일미일어나서씻서씻고 있거나이나이미학미학교에 있는 꿈을꾸을꾸지만, 실제로는 여전히자히자고 있으며현며현실에서보다꿈다꿈에서일서일어나는것는것이더이더 낫다.¹ (rse15.118) [[135]] 우리가꿈가꿈의 구성에규에규칙적으로역로역할을하을하는것는것으로 인식해온해온 잠에 대한욕한욕구는 이 꿈들속들속에서드서드러나고그고그 꿈들속들속에서 본질적인 꿈의 생성자로서드서드러난다. 잠을자을자야할야할 필요성과 다른 신체적필적필요를나를나란히순히순위를매를매길만길만한충한충분한 이유가있가있다.

¹ [이런종런종류의 꿈은 I. of D., 4, 111 f.에 보고되어 있다.]

다음은뮌은뮌헨의쉑의쉑 갤러리(Schack Gallery)에소에소장된 Schwind의그의그림을재을재현한 것인데, 이그이그림은작은작가가지가지배적인상인상황에서 꿈이생이생겨나는 방식을얼을얼마나정나정확하게파게파악했는지를보를보여준다. 제목은 '죄수의 꿈'으로, 그의탈의탈출을담을담고 있는 꿈이다. 그가창가창문을 통해탈해탈출하는것는것은행은행복한 일인데, 왜냐하면창면창문으로쏟로쏟아져들져들어오는빛는빛의 자극이죄이죄수의 잠을끝을끝내고 있기때기때문이다. 서로를밟를밟고기고기어오르는난는난쟁이요이요정들은의은의심할여할여지없지없이그이그가창가창문높문높이로올로올라갈때갈때 취해야했야했던연던연속적인위인위치를나를나타낸다. 그리고내고내가틀가틀리지 않고예고예술가에게너게너무많무많은고은고민을돌을돌리지 않는다면, 창살을톱을톱질하고 있는도는도움의 최상위, 즉죄즉죄수가하고 싶은일은일을하을하고 있는도는도움은자은자신과같과같은특은특징을 가지고 있다.

어린아이의 꿈과유과유아의 꿈을제을제외한모한모든꿈든꿈에서, 내가말가말했듯이, 우리의 길은 꿈의 왜곡에 의해가해가로막혀있혀있다. 우선, 우리는 이 다른꿈른꿈들역들역시우시우리가 의심하는것는것처럼소럼소원성취인지아지아닌지를알를알 수없수없고, 그명그명백한 내용으로부터그터그 꿈들이어이어떤정떤정신적 자극에 기인하는지 추측할 수 없으며, 그들역들역시그시그 자극을없을없애거나어나어떤식떤식으로든그든그것을 다루기 위해노해노력하고 있다는것는것을증을증명할 수 없다. 그것들은해은해석되어야한야한다(즉, [übersetzt]ᵗ[[Übersetzung.] (그것들의 왜곡은취은취소되어야 하며, 그것들의 명백한 내용은그은그것들의 잠재된내된내용으로대로대체되어야 하며, 우리가유가유아적 꿈들에서 발견한 것이모이모든꿈든꿈들에 대해유해유효하다고주고주장할 수 있는지에 대한판한판단을내을내릴수릴수 있어야한야한다.

그림. Schwind의 '죄수의 꿈', 1836년

슈빈트의 '죄수의 꿈', 1836년

'On Dreams' 1901a; RSE, 5, 586), 프로이트는 Moritz von Schwind의또의또 다른그른그림(멜뤼신의 전설을묘을묘사한 연작중작중 하나)이자이자신의 꿈 중하중하나에응에응축된형된형태로들어갔다고보고보고한다.

© 스칼라, 피렌체/BPK, Bildagentur für Kunst, Kultur und Geschichte, Berlin.

그림. Schwind의 '죄수의 꿈', 1836 (rse15.119)

강의 IX. 꿈의 검열 (rse15.119)

136 신사숙사숙녀여녀여러분, 아이들의 꿈에 대한 연구는우는우리에게꿈게꿈의 기원과본과본질적인본인본질과 기능을 가르쳐주쳐주었다. 꿈은환은환각적만적만족의 방법으로수로수면을 방해하는(정신적) 자극을제을제거하는것는것이다. 그러나우나우리는성는성인의 꿈 중오중오직한직한 부류만을 설명할 수 있었다. 우리가유가유아적 유형의 꿈이라고묘고묘사한 꿈들. 다른사른사람들에 대한 사실이무이무엇인지는 아직말직말할 수 없지만이만이해하지도못도못한다. 그러나우나우리는잠는잠정적인발인발견에도에도달했으며, 그중그중요성을과을과소평가해서는안는안 된다. 꿈이우이우리가완가완전히이히이해할 수 있을 때마다, 그것은 소원의 환각적 성취로판로판명되었다. 이우이우연의 일치는우는우연의 일치도아도아니고 무관심의 문제도아도아니다.

우리는 여러가러가지 고찰과비과비유에근에근거하여, 그리고비고비유에 대한우한우리의 견해의 유추에근에근거하여, 또다또다른종른종류의 꿈들(위의 99쪽)을 가정해왔해왔는데, 그것들은알은알려지지 않은내은내용에 대한왜한왜곡된대된대체물이며, 1번째것째것은그은그것들을역을역추적해보해보는것는것이라고가고가정했다. 그러므로우로우리의당의당면한 과제는 꿈 속의 이러한왜한왜곡을 이해하도록이록이끄는탐는탐구이다.

꿈의 왜곡은 꿈을 이상하고이고이해할 수 없는것는것처럼보럼보이게만게만드는것는것이다. 우리는그는그것에 대해많해많은것은것을알을알고 싶어한다(1번째, 그것이어이어디에서왔서왔는지, 그것의 역학, 2번째, 그것이무이무엇을하을하는지, 그리고마고마지막으로그로그것이어이어떻게하게하는지, 우리는또는또한 꿈의 왜곡이꿈이꿈-작업에 의해수해수행된다고말고말할 수 있다. 그리고우고우리는 꿈-작업을묘을묘사하고그고그것을그을그 안에서작서작용하는힘는힘으로거로거슬러올러올라가기를원를원한다.¹

¹ [꿈-작업은 아래강래강의 XI, 148쪽이쪽이하에서논서논의된다.]

이제이제이 꿈을들을들어보라. 그것은우은우리집리집단에속에속한한한한 여성이녹이녹음한 것으로² 그녀가말가말했듯이매이매우존우존경받고교고교양있양있는연는연로한여한여성에게서나서나온것온것이다. 그꿈그꿈에 대한 분석은 이루어지지 않았다. 우리의 정보원은 정신분석가에게는해는해석이필이필요없요없다고말고말한다.⍈

² [Frau Dr von Hug-Hellmuth[1915].]

⍇꿈꾸는 사람자람자신도그도그것을 해석하지 않았지만, 그녀는그는그것을 해석하는 방법을 이해한 것처럼그럼그것을판을판단하고정고정죄했다. '이런역런역겹고어고어리석은일은일은밤은밤낮으로자로자기아기아이를걱를걱정하는것는것 외에는 아무생무생각도하도하지 않는오는오십대십대 여자가꿈가꿈을꾸을꾸었기때기때문이다!'¹ (rse15.120) [[137]]

¹ [그때는 1914-18년전년전쟁중쟁중이었는데, 그의 아들중들중 1명이현이현역으로복로복무하고 있었다.]

그렇다면, 전시의 '사랑의봉의봉사'를 다루는 꿈이여이여기에 있다.² '그녀는 1 주둔지병지병원으로가로가서 정문에 있는보는보초병에게병게병원에서 자원봉사를하를하고 싶으니최니최고의고의료책료책임자(그녀가알가알지 못하는 이름을언을언급함)와 이야기해야한야한다고알고알렸다. 그녀는 '봉사'라는단는단어를발를발음하여부사관이그이그녀가 '사랑의봉의봉사'를의를의미한다는것는것을즉을즉시이시이해했다. 그여그여자는연는연로한 부인이었기때기때문에, 얼마간망간망설이다가 그 여자를 지나가게하게하였다. 그러나그나그녀는수는수석의석의무장무장교를찾를찾는대는대신, 여러명의 장교와 군의관이긴이긴 탁자에둘에둘러앉러앉아서있서있는크는크고어고어두컴컴한 아파트에도에도착했다. 그녀는외는외과 의사를찾를찾아가부가부탁을했을했고, 의사는그는그녀가몇가몇 마디말디말만하만하고나고나서야그야그 말의 의미를이를이해했다. 꿈에서그서그녀가한가한 연설의 실제문제문구는 '나와 비엔나의 다른많른많은여은여성과소과소녀들은, . ….'였다. 꿈의 이 시점에서그서그녀의말의말은중은중얼거림으로바로바뀌었다. 군대의 경우: 장교와 다른계른계급의 구분이없이없다.' 그녀는당는당황한 기색과교과교활한 표정을짓을짓고 있는장는장교들의 표정을보을보아, 모두가 그녀의말의말의뜻의뜻을정을정확히이히이해하고 있다는것는것을알을알 수있수있었다. “우리의 결정이놀이놀랍게들게들릴수릴수 있다는것는것을알을알고 있지만, 우리는씁는씁쓸하고진고진지하게그게그 결정을내을내렸다. 아무도전도전장에 있는군는군인에게죽게죽고 싶은지은지아닌지묻지묻지 않는다.' 몇분동분동안어안어색한침한침묵이흘이흘렀다. 그러자외자외과 의사는그는그녀의허의허리에팔에팔을두을두르고말고말했다. (중얼거림). '그녀는그는그에게서멀서멀어지면서, 속으로 '그는다는다른모른모든사든사람들과같과같구나'라고 생각하고는, '다행이오, 나는늙는늙은여은여자이고, 결코그코그렇게되게되지 않을지도몰도몰라요. 게다가지가지켜야할야할 1가지조지조건이 있는데, 바로 나이를존를존중해야한야한다는것는것이다. 노인여인여성이결이결코일코일어나서는안는안된다. …. (중얼거림). …. 한낱소낱소년에불에불과했다. 정말끔말끔찍하겠죠.” '나는완는완벽하게이게이해한다'라고외고외과 의사가대가대답했다. 장교들중들중 몇몇이, 그중에는젊는젊었을 때 그녀의 구혼자였던한던한 사람이큰이큰 소리로웃로웃었다. [[138]] 그러자그자그 부인은자은자기와친와친분이 있는수는수석의석의료책료책임자에게데게데려가모가모든문든문제를해를해결해달해달라고요고요청했다. 그러나놀나놀랍게도그도그녀는그는그의 이름을 기억할 수 없다는것는것을알을알게되게되었다. 그럼에도불도불구하고, 외과 의사는매는매우정우정중하고정고정중하게, 방에서건서건물의 위층으로바로바로이로이어지는매는매우좁우좁은철은철제나제나선형계형계단을 통해 2층으로올로올라가는길는길을안을안내해주해주었다. 그녀가올가올라갔을 때, 한장한장교가 '여자가나가나이가많가많든적든적든상든상관없이그이그것은엄은엄청난결난결정이다! 정말멋말멋지다!' 그저자저자신의 의무를 다하고 있다는 생각으로그로그녀는끝는끝없이이이이어지는계는계단을걸을걸어올어올라갔다.

² [Liebesdienste는우는우선 '사랑을 위해행해행해지는봉는봉사', 즉 '보수가없가없는봉는봉사'를의를의미한다. 그러나그나그것은덜은덜 존경받을만을만한또한또 다른의른의미를 지닐수닐수 있다.]

'그꿈그꿈은몇은몇 주동주동안 2번이나반나반복되었는데, 그부그부인이 말했듯이, 아주중주중요하지 않고 무의미한수한수정이 있었다.'¹

¹ [이꿈이꿈은나은나중에(1919년에) I. of D., 4, 127쪽에각에각주로추로추가되가되었다.]

그연그연속적인성인성질로부터, 그꿈그꿈은낮은낮의 환상과닮과닮았다. 그꿈그꿈에는휴는휴식이거이거의없의없고, 그내그내용의 세부사부사항들중들중 일부는그는그들이조이조사되었다면설면설명될수될수 있었을것을것이지만, 당신도알도알다시피, 그것은 이루어지지 않았다. 그러나우나우리의 관점에서볼서볼 때놀때놀랍고흥고흥미로운것운것은그은그 꿈이몇이몇 가지틈지틈을보을보여준다는것는것이다. 그틈그틈은 꿈을꾸을꾸는 사람의 기억에 있는것는것이아이아니라꿈라꿈 자체의 내용에 있다. 세지점에서그서그 내용은말은말하자면소면소멸되었다. 이러한틈한틈이생이생기는연는연설은웅은웅얼거림에 의해중해중단되었다. 어떤분떤분석도수도수행되지 않았기때기때문에, 엄밀히말히말하자면, 우리는 꿈의 의미에 대해아해아무말무말도할도할 권리가없가없다. 그럼에도불도불구하고결고결론의 자거가될가될 수있수있는힌는힌트가있가있다(예: '사랑의 서비스'라는문는문구에서). 그러나무나무엇보다도, 웅얼거림바림바로앞로앞의 연설부설부분들은그은그 공백을메을메울것울것을요을요구하며, 모호하지 않은방은방식으로그로그렇게할게할 것을요을요구한다. 우리가삽가삽입을하을하면, 환상의 내용은몽은몽상가가애가애국적인의인의무를완를완수함으로써장써장교와 다른계른계급의군의군대가 그들의 성적욕적욕구를충를충족시키기 위해 자신을처을처분할분할 준비가되어 있다는것는것으로밝로밝혀졌다. 물론이론이것은매은매우불우불쾌한 것으로, 뻔뻔한 리비도적 환상의 모델이지만, 꿈에서는전는전혀나혀나타나지 않는다. 문맥이이이이러한 인정을요을요구하는바는바로그로그 지점에서, 명백한 꿈은불은불분명한중한중얼거림을포을포함하고 있다. 무언가가상가상실되거나억나억압되었다.

[[139]] 내가바가바라건대, 당신은, 이구이구절들의바의바로그로그 반대의 성격이그이그것들을억을억압하게된게된 동기였다고가고가정하는것는것이그이그럴듯하다고 생각할것할것이다. 그러한 사건에 대한 유사점을어을어디에서찾서찾을수을수 있는가? 요즘에는멀는멀리볼리볼 필요가없가없다. 어떤정떤정치신치신문을집을집어들어들면, 여기저기서 본문이빠이빠져있져있고, 그자그자리에는 백서외서외에는 아무것무것도보도보이지 않는것는것을발을발견하게될게될 것이다. 아시다시피이피이것은언은언론검론검열의산의산물이다. 이텅이텅 빈곳빈곳에는상는상급검급검열당열당국을불을불쾌하게하게하는무는무언가가있가있었고그고그 이유로제로제거되었다. (유감스럽게도그도그것은의은의심할여할여지없지없이신이신문에서 가장 흥미로운것운것이었기때기때문에 '최고의 부분'이었다.

다른경른경우에는검는검열이이이이미완미완료된 구절에 대해작해작업을수을수행하지 않았다. (rse15.42) 저자는어는어떤구떤구절이검이검열로 인한 반대를불를불러일으킬것킬것으로 예상할 수 있는지미지미리보리보았고, 그때그때문에 미리톤리톤을낮을낮추거나약나약간수간수정하거나자나자신의펜의펜에서 진정으로 나왔을것을것에 대한 근사치와암와암시로만로만족했다. 이경이경우논우논문에빈에빈 자리가없가없지만특만특정지정지점에서나서나타나는표는표현의 모호함과모과모호함은검은검열에 대한배한배려가사가사전에어에어디에 있었는지 추측할 수 있게해게해준다.

글쎄, 우리는 이 평행선에가에가깝게유게유지할 수 있다. 꿈에서중서중얼거림에 의해가해가려졌던생던생략된연된연설부설부분들도마도마찬가지로검로검열에희에희생되었다는것는것이우이우리의 견해이다. 우리는 '꿈검꿈검열'[Traumzensur]에 대해너해너무나많나많은말은말로말로말하고 있으며, 일부는 꿈의 왜곡에 기여하고 있다. 명백한 꿈에틈에틈이 있는곳는곳이면어면어디든지, 꿈검꿈검열이그이그 틈에책에책임이 있다. 우리는더는더 나아가서, 꿈의 요소가더가더 분명하게구게구성된다된다른요른요소들중들중에서 특히희히희미하게, 무기한으로, 의심스럽게기게기억되는 모든곳든곳에서그서그것을검을검열의 표현으로간로간주해야한야한다. 그러나이나이러한 검열이 '연애 서비스'의 꿈에 대한 이 예에서처럼그럼그토록노록노골적으로) 너무나순나순진하게) 드러나는경는경우는드는드물다. 검열은 2번째방째방법에 따라훨라훨씬더씬더 자주효주효력을발을발휘하는데, 이는진는진짜가아가아닌부닌부드러움, 근사치, 암시를만를만들어낸다.

나는언는언론검론검열의 작용에 있어서 꿈의 검열에 의한 3의 작동방동방식과유과유사하다는것는것을알을알지 못한다. 그러나나나나는우는우리가지가지금까지분지분석한 꿈의 1가지예지예를통를통해그해그것을증을증명할 수 있다. [[140]] 당신은 '50플로린을 위한세한세장의 나쁜극쁜극장티장티켓'[위의 107쪽]의 꿈을 기억할것할것이다. 그꿈그꿈의 잠재된생된생각속각속에서, '너무서무서두르게, 너무일무일찍' 요소가전가전경에서있서있었다. 그래서(그렇게일게일찍결찍결혼하는것는것은터은터무니없는일는일이었다) 극장표장표를그를그렇게일게일찍받찍받는것는것 또한터한터무니없는일는일이었다. 시누이가보가보석을사을사기 위해그해그렇게서게서둘러돈러돈을버을버리는것는것은우은우스꽝스러운일운일이었다. 꿈생각의 이 중심요심요소중소중 어떤것떤것도현도현시된 꿈 속으로넘로넘어가지 않았다. 그안그안에서중서중심적인위인위치는 '극장에가에가는것는것'과 '표를타를타는것는것'이차이차지한다. 이러한억한억양의 변위, 내용의 요소들의 새로운집운집단화의 결과로, 명백한 꿈은잠은잠재된 꿈생각과너과너무나달나달라져서아서아무도전도전자의배의배후에후에후자의 존재를의를의심하지 않을것을것이다. 이러한억한억양의 변위는 꿈의 왜곡의 주요도요도구들중들중의하의하나이며, 꿈에낯에낯섦을부을부여하는것는것인데, 그때그때문에꿈에꿈꾸는 사람자람자신은그은그것을자을자신의 작품으로 인식하지 않으려한려한다.

생략, 수정, 자료의 새로운집운집단화, 이것들은 꿈 검열의 활동이며꿈며꿈 왜곡의 도구이다. (rse15.42) 꿈검꿈검열그열그 자체가 우리가지가지금조금조사하고 있는 꿈 왜곡의창의창시자, 또는창는창시자중자중 하나이다. 우리는변는변형과재과재배열의 개념을 '변위'라는 용어로결로결합하는습는습관이 있다.ᵗ

꿈검꿈검열의 활동에 대한 이러한언한언급이급이후, 우리는 이제그제그것의 역학으로돌로돌아갈것갈것이다. 나는당는당신이그이그 용어를너를너무의무의인화하여받여받아들이지 않기를바를바라며, '꿈의 검열관을심을심각한작한작은인은인체모체모형이나뇌나뇌의벽의벽장에살에살면서그서그의 사무실을채을채우는 영혼으로묘로묘사하지 않기를바를바란다. 그러나나나나는또는또한당한당신이이이이 용어를너를너무 '국지화'하는 의미로받로받아들이지 않기를바를바라며, 이런종런종류의검의검열영열영향이 문제가되가되는 '뇌중뇌중추', '중심'이손이손상되거나제나제거되면종면종말을고을고할 수 있는 영향력을생을생각하지 않기를바를바란다.¹ 당분간은동은동적 관계를설를설명하기 위한 유용한용한용어에지에지나지 않는다. 이 말씀은우은우리가이가이영향력이어이어떤목떤목적에 의해서 2 행사되고어고어떤목떤목적에 대항하여행여행사되는지를묻를묻는것는것을막을막지 않는다. 그리고우고우리는 꿈의 검열에이에이미한미한 번부번부딪혔다는것는것을알을알고, 어쩌면그면그것을인을인식하지 못했을지도모도모른다는 사실에놀에놀라지 않을것을것이다.

¹ [신경학자로서, Freud(1891b, NSW, 4)는복는복잡한 정신활신활동이뇌이뇌 속에좁에좁게국게국한될수될수 있다는 생각에강에강하게반게반대했다.]

² [또는, 여기와 이어지는내는내용에서 '경향을지을지칭한다. 위의 각주 1, 36쪽참쪽참조.]

왜냐하면그면그것은 사실이기때기때문이다. [[141]] 우리가자가자유연상의 기법을사을사용하기 시작했을 때, 우리는놀는놀라운 발견을했을했다는것는것을 기억할것할것이다. 우리는 꿈의 요소로부터그터그것이대이대체하는무는무의식적 요소로 나아가려는우는우리의노의노력이저이저항에부에부딪히고 있다는것는것을깨을깨닫게되게되었다. [p. 101 f. 이하]. 우리는 이 저항이다이다양한규한규모를가를가질수질수 있으며, 때로는거는거대하고때고때로는매는매우미우미미할 수 있다고말고말했다. 후자의 경우우우우리는해는해석 작업에서소서소수의 중간링간링크만통만통과하면된면된다. 그러나저나저항이클이클 때, 우리는 꿈의 요소로부터연터연관의긴의긴 사슬을 가로질러야 하고, 우리는 꿈으로부터멀터멀리인리인도되며, 우리의 길에서우서우리는발는발생하는 관념들에 대한 비판적반적반대들로스로스스로를나를나타내는 모든어든어려움들을극을극복해야한야한다. 우리가해가해석 작업에서 저항으로맞로맞닥뜨렸던것던것이이이이제는 꿈 검열의 형태로 꿈-작업에도에도입되어야한야한다. 해석에 대한 저항은 꿈의 검열을 시행하는것는것에불에불과하다. 그것은또은또한 검열의힘의힘이꿈이꿈의 왜곡을초을초래하고그고그 후에소에소멸되는데소데소진된 것이아이아니라, 검열이왜이왜곡의 유지를그를그 목표로하로하는 영구적인 기관으로지로지속된다는것는것을증을증명한다. (rse15.124) 더욱이, 꿈 속의각의각 요소에 대한해한해석에 따라저라저항의강의강도가달가달라지는것는것처럼, 검열에 의해초해초래된왜된왜곡의크의크기도같도같은 꿈의각의각 요소마다다다다르다. 만일우일우리가현가현시된 꿈과잠과잠재된 꿈을비을비교해본해본다면, 어떤특떤특정한잠한잠재된요된요소들은완은완전히제히제거되었고, 다른것른것들은다은다소간수간수정되었으며, 또다또다른것른것들은변은변경되지 않은채은채 혹은 어쩌면강면강화된 꿈의 명백한 내용으로옮로옮겨졌다는것는것을발을발견하게될게될 것이다.

³ ['Objektivierung', 문자그자그대로 '목표를세를세우다'. 이용이용어는최는최면치면치료에 관한 프로이트의 초기논기논문(1892-93a)과 『히스테리 연구』(1895d), RSE, 2, 81-2에서여서여러번러번 사용되었다. Freud 자신은 'Realisierung'(깨달음)이라는 용어를동를동의어로사로사용하는것는것 같다. 다음을보을보라. Freud(1897b), ibid., 3, 242.]

그러나우나우리는검는검열을행을행사하는목는목적이무이무엇이며검며검열이어이어떤목떤목적에 반하는지묻지묻고 싶었다. [[142]] 꿈과어과어쩌면인면인간의 삶을 이해하는데근데근본적인이질이질문은우은우리가해가해석된일된일련의 꿈들을살을살펴보면쉽면쉽게대게대답할 수 있다. 검열을행을행사하는목는목적은 꿈꾸는 사람의깨의깨어 있는판는판단에 의해인해인정되는것는것, 그가자가자신과하과하나라고느고느끼는것는것이다. 만일당일당신이당이당신 자신의 꿈들중들중 하나에 대한해한해석을거을거부한다면, 당신은 꿈의 검열이행이행사되어온것온것과같과같은동은동기, 꿈의 왜곡을초을초래하고해고해석을필을필요하게만게만든것든것과같과같은동은동기로그로그렇게하게하고 있다는것는것을확을확신할 수 있다. 50살된살된 우리할리할머니의 꿈을예을예로들로들어보자 [위의 120쪽]. 그녀는 자신의 꿈을 분석해보해보지도않도않은채은채 역겹다고 생각했고, von Hug-Hellmuth 박사가 그 불가피한해한해석에 대해말해말해주해주었다면더면더욱분욱분개했을것을것이다. 꿈을꾸을꾸는 사람의 이러한 비난때난때문에그에그녀의 꿈에서불서불쾌한구한구절이중이중얼거림으로바로바뀌었다.

꿈검꿈검열이지이지향하는목는목적은우은우선그선그 기관자관자체의 관점에서 설명되어야한야한다. 만약그약그렇다면, 윤리적, 미학적, 사회적 관점에서볼서볼 때혐때혐오스러운것운것들은언은언제나비나비난받아마아마땅한 성질을지을지니고 있다고말고말할 수 있을뿐을뿐이다. 꿈속에서검서검열되고왜고왜곡된표된표현이되이되는 이러한 소원은무은무엇보다도고도고삐풀삐풀린무린무자비한 이기주의[Egoismus]의 발현이다. 그리고확고확실히, 꿈꾸는 사람자람자신의 자아(Ich]ᵗ는 모든꿈든꿈에 나타나며, 비록그록그것이명이명백한 내용이진이진행되는한는한 자신을숨을숨기는 방법을잘을잘 알고 있다할다할지라도, 그꿈그꿈에서주서주요한 역할을한을한다. 꿈의 이러한 '성스러운이운이기주의'는우는우리가잠가잠을잘을잘 때취때취하는태는태도와 무관하지 않은데, 그것은우은우리가모가모든외든외부 세계로부터우터우리의 관심을거을거두는것는것으로구로구성된다.¹ (rse15.42) 모든윤든윤리적속적속박에서해서해방된자된자아는또는또한 성적욕적욕망의 모든요든요구들, 심지어는우는우리의 미적 양육에 의해오해오랫동안비안비난받아온아온 것들과 도덕적 절제의 모든요든요구들과모과모순되는것는것들과하과하나가된가된다. 쾌락에 대한욕한욕망(우리가 '리비도'라고부고부르는)은억은억제없제없이자이자신의 대상을선을선택하며, 실제로금로금지된대된대상(다른남른남자의 아내뿐만아만아니라무라무엇보다도근도근친상간의 대상, 인류의 공통된합된합의에 의해신해신성시되는대는대상, 남자의 어머니와누와누이, 여자의 아버지와형와형제)를선를선택한다. [[143]] (우리 50살된살된 부인의 꿈 역시근시근친상간이었다. 그녀의 성욕은틀은틀림없이그이그녀의 아들을 향하고 있었다. [위의 각주 1, 120쪽참쪽참조]) 인간의 본성과 동떨어져있져있다고 생각하는욕는욕망은 꿈을불을불러일으킬만킬만큼강큼강하다. 증오심역심역시거시거침없이맹이맹위를떨를떨친다. 깨어 있는 삶에서 가장가장가깝고소고소중한 사람들, 꿈꾸는 사람의 부모, 형제자제자매, 남편또편또는 아내, 그리고자고자신의 자식에 대한복한복수와죽와죽음소원은드은드문일문일이아이아니다. 이검이검열된 소원은긍은긍정적인지인지옥에서솟서솟아오르는것는것처럼보럼보인다. 우리가깨가깨어 있을 때 그것들이해이해석되고나고나면, 그것들에 대한 검열이우이우리에게는그는그렇게가게가혹해보해보이지 않는다.

¹ [1195년에 I. of D., 4, 240 2쪽에덧에덧붙여진각진각주에서, 프로이트는 꿈은전은전적으로이로이기주의적이라는그는그의 진술에어에어느정느정도자도자격을부을부여했다.]

그러나그나그 사악한 내용때용때문에꿈에꿈 자체를탓를탓해서는안는안 된다. 그것은방은방해로부터잠터잠을보을보존하는순는순진하고참고참으로유로유용한 기능을수을수행한다는것는것을 잊지말지말라. 이 사악함은 꿈의 본질적인본인본질의 일부가아가아니다. 정말로, 너희도알도알고 있는데, 그꿈그꿈들은 정당한 소원과절과절박한육한육체적욕적욕구의충의충족으로 인식될수될수 있다. 이들에겐꿈겐꿈의 왜곡이없이없는것는것이 사실이다. 그러나그나그들은자은자아의윤의윤리적, 미적 목적²을모을모욕하지 않으면서 자신의 기능을수을수행할 수 있기때기때문에그에그럴필럴필요가없가없다. 또한 꿈의 왜곡은 2가지 요인에비에비례한다는점는점을명을명심해야한야한다. 한편으로는검는검열해야할야할 소원이더이더 나쁠수록더록더 커진다. 그러나다나다른한른한편으로는현는현재검재검열의 요구가가가가혹할수록더록더 커진다. 그리하여엄여엄격하고단고단정한 어린소린소녀는가는가차없는검는검열과함과함께꿈께꿈의충의충동[Traumregungen]을왜을왜곡시킬것킬것이며, 예를들를들어우어우리의리의사들은그은그것을허을허용될수될수 있고, 무해하며, 성욕적인 소망으로간로간주해야할야할 것이며, 10년 후에는 꿈꾸는 사람자람자신도같도같은판은판단을내을내릴것릴것이다.

² [위의 각주 2, 123쪽참쪽참조

더욱이, 우리는 아직우직우리의 해석 작업의 결과에 대해분해분개할 수 있을만을만큼충큼충분히멀히멀리가리가지 못했다. (rse15.126) 내생내생각에우에우리는 아직그직그것을제을제대로이로이해하지 못하고 있다. 그러나우나우리의 1번째의째의무는어는어떤비떤비방으로부터그터그것을 방어하는것는것이다. 약점을 찾는데어데어려움이없이없다. 우리의 꿈해석은우은우리가이가이미받미받아들인전인전제들(88쪽이쪽이하)에 기초하여이여이루어진다. 꿈은일은일반적으로감로감각을 가지고 있으며, 최면술에서 정상적인수인수면으로넘로넘어가면서그서그 당시에는무는무의식적인정인정신과신과정들이존이존재한다는 사실을전을전달하는것는것이정이정당하며, 마음에일에일어나는 모든것든것은결은결정되어 있다. [[144]] 만일이일이러한 전제들에 기초하여우여우리가꿈가꿈의 해석으로부터그터그럴듯한 발견에도에도달했다면, 우리는그는그 전제들이타이타당하다는결는결론을내을내리는것는것이정이정당화되었을것을것이다. 그러나이나이러한 발견이내이내가상가상상한 것과같과같은것은것처럼보럼보인다면어면어떨까? 그러면우면우리는 이렇게말게말하고 싶은유은유혹을받을받게될게될 것이다. '이것들은불은불가능하고, 무의미하며, 적어도가도가장있장있을법을법하지 않은발은발견들이다. 그래서건서건물에문에문제가있가있었다. 꿈은 정신현신현상이아이아니거나, 정상적인상인상태에는무는무의식이없이없거나, 우리의 기술에결에결함이 있다. 우리가 우리의 전제에근에근거하여발여발견했어야 하는 모든혐든혐오스러운것운것들을받을받아들이는것는것보다는, 이것을 가정하는것는것이더이더 간단하고더고더 만족스럽지 않은가?“

참으로그로그러한다! 둘다둘다 더간더간단하고더고더 만족스럽다. 그러나반나반드시그시그 계정에서더서더 정확하지는않는않는다. 우리자리자신에게 시간을 주자: 그문그문제는 아직판직판단할만할만큼무큼무르익지 않았다. 1번째, 우리는우는우리의 꿈해석에 대한 비판을더을더욱강욱강화할 수 있다. 그들이발이발견한 사실이그이그토록불록불쾌하고혐고혐오스럽다는 사실이어이어쩌면그면그리큰리큰 무게를 지닐필닐필요는없는없을것을것이다. 더강더강력한 논증은, 우리가 그들의 꿈에 대한해한해석에 의해그해그러한희한희망적인목인목적을부을부여하도록인록인도된몽된몽상가들은가은가장단장단호하게그게그리고타고타당한 이유로그로그것들을거을거부한다는것는것이다. 그들중들중 한 사람이 말하기를, '이꿈이꿈에서내서내가여가여동생의 지참금과남과남동생의 교육에쓴에쓴 돈을후을후회한다고나고나를설를설득하고 싶은가? 그러나그나그렇게할게할 수는없는없다. 나는온는온전히형히형제자매들을 위해일해일한다. 나는가는가족에 대한 의무를 다하는것는것 외에는인는인생에다에다른관른관심이없이없으며, 가족의맏의맏이로서돌서돌아가신어신어머니에게그게그렇게하게하겠다고약고약속했다.' 또는 꿈꾸는 여자는 '내가남가남편이죽이죽었으면좋면좋겠다고 생각하는가? 그것은충은충격적인헛인헛소리이다! 우리가가가가장행장행복한결한결혼생혼생활을하을하고 있을뿐을뿐만아만아니라(내가 그렇게말게말한다면당면당신은 아마믿마믿지 않을것을것이다) 그의 죽음은내은내가세가세상에서 가진모진모든것든것을앗을앗아갈것갈것이다.' 또는다는다른남른남자가 우리에게이게이렇게대게대답할것할것이다. '내가내가내 여동생에게관게관능적인욕인욕망을 가지고 있다고말고말하는가? 그건말건말도안도안 돼! 그녀는나는나에게아게아무의무의미도없도없다. 우리는서는서로사로사이가나가나빠서여서여러해러해 동안그안그 여자와한와한마디도주도주고받지 않았어요.” 어쩌면 이 몽상가들이우이우리가 그들에게부게부여한목한목적을확을확인하지도부도부정하지도않도않았다면우면우리는 여전히그히그것을 가별게여게여길수길수 있을것을것이다. 우리는 이러한 것들이단이단지그지그들 자신에 대해알해알지 못했던것던것들이라고말고말할 수 있다. (rse15.127) [[145]] 그러나그나그들이우이우리가 그들에게해게해석해준해준 소망과 정반대되는것는것을그을그들 자신안신안에서느서느낄때낄때, 그리고그고그들이이이이 반대되는소는소망에지에지배당하고 있다는것는것을그을그들이영이영위하는 삶으로우로우리에게증게증명할 수 있을 때, 그것은분은분명히우히우리를놀를놀라게할게할 것이다. 꿈해석에 대해우해우리가해가해온모온모든작든작업을그을그 발견이부이부조리를줄를줄인것인것으로 치부할 때가오가오지 않았는가?

아니, 지금도마도마찬가지다. 이강이강력한 주장조차도비도비판적으로검로검토하면무면무너진다. 정신 생활에무에무의식적인목인목적이 있다는것는것을인을인정하지만, 이것들에 반대되는목는목적이의이의식적 삶에서지서지배적이라는것는것을보을보여줌으로써증써증명되는것는것은 아무것도없도없다. 어쩌면마면마음속음속에는반는반대되는목는목적, 모순이나이나란히존히존재할 수 있는 여지가있가있을지도모도모른다. 어쩌면정말로, 한충한충동의 지배는바는바로그로그 충동의 반대가무가무의식적이기 위한 필요조건일것일것이다. 그렇다면, 우리는결는결국제국제기된 1번째반째반론들, 즉꿈즉꿈해석의 발견은간은간단하지 않으며매며매우불우불쾌하다는것는것이다. 우리는단는단순한 것에 대한당한당신의 모든열든열정이꿈이꿈의 문제중제중 단하단하나도해도해결할 수 없을것을것이라고 1번째질째질문에 대답할 수 있다. 여기서복서복잡한상한상황을 가정하는데익데익숙해져야한야한다. 그리고우고우리는 2번째질째질문에 대해당해당신이느이느낄수낄수 있는호는호불호를과를과학적판적판단의 자거로사로사용하는것는것은명은명백히잘히잘못되었다고대고대답할 수 있다. 꿈해석의 결과가당가당신에게불게불쾌하거나실나실제로당로당혹스럽고혐고혐오스러운것운것처럼보럼보인다면무면무슨차슨차이가있가있는가? 'Ça n'empêche pas d'exister', 내가젊가젊은의은의사였을 때 선생님 Charcot가비가비슷한경한경우에했에했던말던말이다.¹ 세상에서무서무엇이진이진짜인지발지발견하려면겸면겸손해야 하고동고동정심과 반감을억을억제해야한야한다. 만일어일어떤물떤물리학자가이가이 지구상의 유기적 생명체가단가단기간에얼에얼어죽어죽게될게될 것이라는것는것을증을증명할 수 있다면, 당신은감은감히그히그에게 '그럴리가없가없지, 그전그전망은너은너무나유나유쾌하지 않다'고대고대답할 수 있겠는가? 내생내생각에당에당신은다은다른물른물리학자가와가와서 1번째물째물리학자에게그게그의 전제나계나계산의 오류를 지적할 때까지침묵을지을지킬것킬것이다. [[146]] 당신이마이마음에들에들지 않는것는것을거을거부할 때, 당신이 하는일는일은 꿈을 이해하고극고극복하는것는것이아이아니라꿈라꿈을구을구성하는기는기제를반를반복하는것는것이다.

¹ [Charcot의 발언전언전문은 'La théorie, c'est bon, mais ça n'empêche pas d'exister'였다. ('이론은좋은좋지만, 그것이 사물이존이존재하는것는것을막을막지는못는못한다.') 프로이트가가가가장좋장좋아하는인는인용문. Charcot(1893f), NSW, 4의 사망 기사참사참조;RSE, 3, 13, 여기서상서상황이설이설명된다.]

어쩌면그면그대는 이제검제검열된 꿈의 소망의혐의혐오스러운성운성격을무을무시하겠다고약고약속할것할것이며, 결국인국인간존간존재의체의체질에 있는악는악에그에그토록큰록큰 공간을 주어서는안는안 된다는 주장에물에물러설것설것이다. 그러나당나당신 자신의 경험으로 인해그해그렇게말게말하는것는것이정이정당화될수될수 있는가? (rse15.128) 나는너는너희가어가어떻게 보일지에 대해서는논는논하지 않겠다. 그러나너나너희의 상급자들과경과경쟁자들사들사이에서그서그토록많록많은자은자비심을, 너희의 적들사들사이에서그서그토록많록많은기은기사도들을발을발견하고, 너희의 사회적 환경에서그서그토록적록적은시은시기심을발을발견했기때기때문에, 인간본간본성에한에한 몫을차을차지하고 있는 이기주의적악적악에 대항하여항여항의하는것는것이그이그대의 의무라고느고느꼈는가? 보통사통사람이성이성생활과관과관련된모된모든일든일에서얼서얼마나통나통제되지 않고 신뢰할 수 없는지모지모르십니까? 아니면우면우리가밤가밤에꿈에꿈꾸는 모든범든범법과과과과잉이현이현실에서깨서깨어 있는 사람들에 의해매해매일저일저질러진다는것는것을모을모르십니까? 여기서 정신분석은 Plato의옛의옛 격언, 즉좋즉좋은 사람은다은다른사른사람들, 즉나즉나쁜사쁜사람들이 실제로하로하는것는것을꿈을꿈꾸는것는것으로만로만족하는 사람들이라는말는말을확을확증하는것는것 외에무에무엇을하을하는가?¹

¹ [I. of D., 4, 59쪽에서인서인용.]

이제개제개인에게서눈서눈을돌을돌려여려여전히유히유럽을황을황폐하게만게만들고 있는대는대 전쟁을생을생각해보라. 문명세명세계에퍼에퍼질수질수 있는엄는엄청난양난양의 잔인함, 잔인함, 거짓말을생을생각해보해보라. 양심없심없는소는소수의야의야심적이고기고기만적인사인사람들이수이수백만의 추종자들이그이그들의죄의죄에동에동참하지 않았다면 이 모든악든악령들을풀을풀어놓어놓는데성데성공할 수 있었을것을것이라고정고정말로믿로믿는가? 그러한상한상황에서, 여러분은인은인류의 정신구신구조에서악서악을배을배제하는것는것을 위하여감여감히창히창을부을부러뜨릴수릴수 있겠느냐?²

¹ [인간본간본성의파의파괴적인측인측면에 대한 프로이트의가의가장강장강력한탄한탄핵은 ⪡문명과 불만⪢(1930a), RSE, 21, 97쪽이쪽이하의 5장과 6장에서 이루어졌다. 그리고 105쪽이쪽이하]

그대는내는내가전가전쟁에 대해일해일방적인판인판단을내을내리고 있다는것는것, 즉전즉전쟁이또이또한 인간의가의가장훌장훌륭하고고고고귀한 것, 그들의 영웅적행적행위, 그들의 자기희기희생, 그들의 사회적 감각을밝을밝혀주혀주었다는것는것을 나에게나게나타낼것낼것이다. 당연하죠; 그러나그나그대들은지은지금정금정신분석이다이다른것른것을 주장했기때기때문에 1가지를부를부정함으로써정써정신분석을비을비난하는 부당함에 대해그해그토록자록자주행주행해져온져온 불의에 대한 부속품으로자로자신을드을드러내고 있지 않은가? 인간본간본성의 고귀한노한노력에이에이의를 제기할의할의도가없가없으며, 그가그가치를훼를훼손하는일는일을한을한 적도없도없다. [[147]] 반대로; 나는검는검열되는 사악한 꿈의 소망들뿐만아만아니라, 그것들을억을억압하고그고그것들을알을알아볼수볼수 없게만게만드는검는검열도너도너희에게 보여주고 있다. 우리가인가인간안간안에 있는악는악한 것을더을더 강조하는것는것은다은다른사른사람들이그이그것을부을부인하기때기때문이며, 그럼으로써인써인간의 마음을더을더 나은것은것이아이아니라이라이해할 수 없게만게만들기때기때문이다. 만일우일우리가지가지금이금이러한 일방적인윤인윤리적 평가를포를포기한다면, 우리는 의심할여할여지없지없이인이인간본간본성의 선과악과악의 관계에 대한더한더 정확한 공식을발을발견하게될게될 것이다.

그럼, 저기요. 우리는 『꿈의 해석』에 대한우한우리의 연구의 발견을포을포기할필할필요가없가없다할다할지라도, 우리는그는그것들을 이상하게여게여길수길수밖에없에없다. 어쩌면우면우리는나는나중에다에다른방른방향에서그서그것들에 대한 이해에접에접근할 수 있을것을것이다. (rse15.129) 당분간은 이것을굳을굳게붙게붙잡자: 꿈의 왜곡은밤은밤에잠에잠자는동는동안우안우리안리안에서휘서휘젓는어는어떤식떤식으로든불든불쾌한 소망적 충동에 대항하여자여자아의 인식된목된목적에 의해행해행사되는검는검열의 결과이다. 왜이왜이런일런일이특이특히밤히밤에일에일어나야 하는지, 그리고이고이러한 비난받을만을만한 소원이어이어디에서오서오는지, 이것들은의은의심할여할여지없지없이여이여전히의히의문과연과연구의여의여지가많가많이남이남아있아있는문는문제들이다.

그러나이나이 시점에서우서우리가조가조사의또의또 다른결른결과를충를충분히강히강조하는것는것을소을소홀히한히한다면불면불공평할것할것이다. 우리의 잠자는동는동안우안우리를방를방해하려는 꿈의 소원은우은우리에게알게알려지지 않았으며실며실제로우로우리는 꿈의 해석을 통해서만그만그것들을배을배웠다. 따라서그서그들은우은우리가논가논의한 의미에서당서당분간무간무의식적인것인것으로묘로묘사되어야한야한다. 그러나우나우리는그는그들도당도당분간무간무의식상식상태라는것는것을반을반성해야한야한다. 꿈을꾸을꾸는 사람은또은또한우한우리가많가많은경은경우에 보았듯이꿈이꿈의 해석을 통해그해그것들을알을알게된게된 후에그에그것들을부을부인한다. 그런다런다음우음우리는다는다시한시한 번 '딸꾹질' 쪽지에서처서처음접음접하게되게되는데, 거기서건서건배를 제안한 사람은그은그때나그나그 이전의 어느때느때에도자도자기우기우두머리에 대한무한무례한충한충동을의을의식하지 못했다고분고분개하며항며항의했다. 그당그당시에이에이미우미우리는 이런종런종류의 확신의 무게에 대해약해약간의 의구심을느을느꼈고, 그대그대신화신화자가자가자신안신안에 있는 이러한충한충동의 존재를영를영구히인히인식하지 못한다는가는가정을제을제안했다. [[148]] 이러한상한상황은강은강하게왜게왜곡된 꿈에 대한모한모든해든해석과함과함께지께지금반금반복되고 있으며, 그결그결과우과우리가취가취한 견해와관와관련하여그여그 중요성이더이더욱커욱커지고 있다. 우리는 이제마제마음속음속에아에아무것도알도알지 못하고, 오랫동안아안아무것도알도알지 못하고, 어쩌면아면아무것도알도알지 못했던과던과정과목과목적이 있다고가고가정할준할준비가되가되어 있다. 이것으로무로무의식은우은우리에 대한 새로운 감각을얻을얻는다. '당분간' 또는 '일시적'이라는특는특성은본은본질적인성인성격에서사서사라진다. 그것은단은단순히 '그당그당시에잠에잠복해있해있는' 것이아이아니라영라영구적으로무로무의식적인것인것을의을의미할 수 있다. 물론우론우리는다는다른기른기회에이에이것에 대해더해더 많이들이들어야할야할 것이다.

강의 X. 꿈속의 상징¹ (rse15.130)

¹ [프로이트가 우리에게말게말하듯이(I. of D., 5, 313), 그가꿈가꿈의 상징주의의완의완전한중한중요성을깨을깨닫기까지는비는비교적늦적늦었고, 주로 Wilhelm Stekel(1911a)의 영향아향아래서그서그랬다. 그것은 I. of D.의 4번째 판(1914년)이되이되기전기전까지는 아니었다. 그주그주제에 대해특해특별한절한절이할이할애되었다. 이부이부분(6장, 1절)은 이 강의와는별는별개로, 상징주의에 대한 프로이트의 주요논요논의를대를대표한다. 물론이론이 주제는 I. of D.의 다른많른많은곳은곳에서나서나타난다. 그리고 프로이트의 일생을 통틀어다어다른 작품들에서, 그리고이고이것들에 대한언한언급은 아래몇래몇 지점에서찾서찾을수을수 있다. 그러나이나이 강의는상는상징주의에 관한 프로이트의 모든저든저작중작중에서 가장중장중요한 것으로간로간주된다고주고주장할 수 있다.]

[[149]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 우리는 꿈에 대한우한우리의 이해를방를방해하는 꿈의 왜곡이용이용납할 수 없는, 무의식적인희인희망적 충동에 대항하는검는검열활열활동의 결과라는것는것을발을발견했다. 물론우론우리는검는검열이꿈이꿈의 왜곡에책에책임이 있는유는유일한 요인이라고주고주장하지 않았으며, 실제로우로우리가 그것들을더을더 연구할 때 우리는다는다른요른요인들이이이이러한결한결과를낳를낳는데역데역할을한을한다는것는것을발을발견할 수 있다. 이것은 꿈 검열이작이작동하지 않는다하다하더라도, 우리가여가여전히꿈히꿈을 이해할 수 있는 위치에 있지 않아야 하며, 명백한 꿈은여은여전히잠히잠재된 꿈생각과 동일하지 않을것을것이라는우는우리의말의말에해에해당한다.

우리는 꿈이명이명료해지는것는것을막을막는또는또 다른요른요인, 꿈의 왜곡에 대한 이 새로운기운기여를우를우리기리기술의틈의틈새를알를알아차림으로써알써알게된게된다. 나는 이미당미당신에게인게인정했다 [위의 93쪽] 꿈의 특정요정요소들에 대한 반응으로분로분석중석중인사인사람에게아게아무일무일도일도일어나지 않는일는일이때이때때로실로실제로 일어난다. 그가 주장하는것는것처럼이럼이런일런일이자이자주일주일어나지 않는것는것은 사실이다. 많은경은경우, 인내심을 가지고그고그에게서아서아이디어를추를추출한다. 그러나그나그럼에도불도불구하고연고연관성이나이나타나지 않거나추나추출되더라도우도우리가기가기대했던것던것을제을제공하지 못하는경는경우가남가남아있아있다. 만약이약이것이정이정신분석 치료중료중에일에일어난다면, 그것은우은우리가여가여기서다서다루지 않는특는특별한 의미를 지닌다.² [[150]] 그러나그나그것은보은보통사통사람들의 꿈이나우나우리자리자신의 꿈의 해석에서도일도일어난다. 만일우일우리가 그러한경한경우에아에아무리많리많은압은압력을 가해도아도아무소무소용이없이없다고스고스스로를납를납득시킨다면, 우리는결는결국이국이 바라지 않는 사건이특이특정한 꿈의 요소들과관과관련하여규여규칙적으로 발생한다는것는것을발을발견하게되게되고, 우리가단가단지예지예외적인 기술의 실패에 직면했을뿐을뿐이라고 생각했던곳던곳에서새서새로운일운일반원반원칙이작이작용하고 있다는것는것을인을인식하기 시작한다. (rse15.131)

² [여기서언서언급하는것는것은전은전이를무를무의식적으로부로부추김으로써자써자유로운연운연합을차을차단하는것는것이다. 참조: '전이의 역동성'(1912b), RSE, 12, 97쪽이쪽이하. 또한 아래 Lecture XXVII, Vol. 16, 381쪽이쪽이하를보를보라.]

이런식런식으로우로우리는 이 '벙어리' 꿈의 요소들을스을스스로해로해석하고, 우리자리자신의 자원으로그로그것들을번을번역하려는유는유혹을받을받는다. 그러고나고나서우서우리는우는우리가이가이런종런종류의 대체를감를감행할 때마다우다우리는 꿈에 대한만한만족스러운 감각에도에도달하는반는반면, 우리가이가이런식런식으로개로개입하지 않는한는한, 그것은무은무의미한상한상태로남로남아있아있고 생각의 사슬은중은중단된다는것는것을인을인식하지 않을수을수 없다. 많은유은유사한 사례의 축적은결은결국소국소심한실한실험으로시로시작된 것에필에필요한확한확실성을제을제공한다.

나는 이 모든것든것을 다소도소도형적인방인방식으로 표현하고 있다. 그러나그나그것은결은결국교국교훈적인목인목적을 위해허해허용될수될수 있으며, 위조된 것도아도아니고, 단지단지단순화된 것일뿐일뿐이다.

이런식런식으로우로우리는많는많은 꿈의 요소들에 대한끊한끊임없는번는번역을얻을얻는다. 마치인치인기있기있는 '꿈의 책들'이꿈이꿈에 나타나는 모든것든것들에 대해그해그것들을제을제공하는것는것과같과같다. 물론, 우리가연가연상기상기법을사을사용할 때, 꿈의 요소들을끊을끊임없이대이대체하는것는것은결은결코드코드러나지 않는다는것는것을 잊지 않을것을것이다.

당신은 이 해석 방법이자이자유연상을 통한 이전 방법보다훨다훨씬더씬더 불안정하고공고공격에노에노출되어 있다고즉고즉시이시이의를 제기할것할것이다. 그러나더나더 많은것은것이 있다. 왜냐하면, 우리가경가경험을 통해이해이러한끊한끊임없는표는표현들을충을충분히수히수집했을 때, 우리는실는실제로우로우리자리자신의 지식으로부터꿈터꿈해석의 이러한 부분들을 다룰수룰수 있었어야한야한다는것는것, 그리고그고그것들은 꿈꾸는 사람의 연상없상없이도정도정말로이로이해될수될수 있었다는것는것을깨을깨닫게될게될 때가오가오기때기때문이다. 우리가 그 의미를어를어떻게필게필연적으로알로알았어야했야했는지는현는현재논재논의의 후반부에서 분명해질것질것이다.

꿈의 요소와 그 번역사역사이의 이러한종한종류의끊의끊임없는 관계는우는우리에 의해 '상징적'인것인것으로묘로묘사되고, 꿈의 요소자소자체는무는무의식적인 꿈생각의 '상징'으로묘로묘사된다. [[151]] 일찍이우이우리가꿈가꿈의 요소들과 그 배후에 있는 '진짜' 것들사들사이의 관계를조를조사할 때, 나는그는그러한 3가지관지관계, 즉부즉부분과 전체의 관계, 암시의 관계, 그리고조고조형적묘적묘사의 관계를구를구분했던것던것을 기억할것할것이다. 나는그는그때 4번째가있가있다고경고경고했지만, 나는그는그 이름을밝을밝히지 않았다. [위의 107쪽]. 이 4번째관째관계는내는내가지가지금소금소개하고 있는상는상징적인관인관계이다. 그것은몇은몇 가지매지매우흥우흥미로운토운토론의 기회를 제공하며, 상징주의에 대한우한우리의 관찰의 자세한결한결과를여를여러분앞분앞에제에제시하기전기전에그에그것들에 대해이해이야기하겠다.

상징주의는 아마도꿈도꿈 이론에서 가장주장주목할만한장한장일것일것이다. (rse15.42) 1번째로, 상징은안은안정된번된번역이기때기때문에, 그것들은고은고대의 이상과 꿈에 대한 대중적인해인해석을어을어느정느정도실도실현하는데, 우리의 기법으로우로우리는그는그로부터널터널리벗리벗어났다. 그것들은 어떤상떤상황에서우서우리로하로하여금꿈금꿈을꾸을꾸는 사람에게의게의문을제을제기하지 않고꿈고꿈을 해석할 수 있게해게해주는데, 그꿈그꿈은 어떤경떤경우에도그도그 상징에 대해우해우리에게아게아무말무말도하도하지 않을것을것이다. 만일우일우리가일가일반적인 꿈의 상징들에 대해잘해잘 알고 있다면, 그리고꿈고꿈을꾸을꾸는 사람의 성격, 그가살가살고 있는상는상황, 그리고꿈고꿈이일이일어나기전기전의 인상들에덧에덧붙여, 우리는종는종종꿈종꿈을곧을곧바로해로해석할 수 있는 위치에 있게된게된다. 이런종런종류의 기교는 꿈해석자를아를아첨하고꿈고꿈꾸는 사람에게깊게깊은인은인상을남을남긴다. 그것은 꿈꾸는 사람에게질게질문하는힘는힘든일든일과 기분좋분좋은 대조를이를이룬다. 그러나이나이것에 미혹되지말지말라. 기교를부를부리는것는것은우은우리의 일이아이아니다. 기호에 대한지한지식에 기초한해한해석은연은연상적 해석을대을대체하거나경나경쟁할 수 있는기는기술이아이아니다. 그것은후은후자에 보충교충교재를형를형성하고그고그것에소에소개될때될때만사만사용의 결과를산를산출한다. 그리고꿈고꿈꾸는 사람의 정신적상적상황에 대한 이해와관와관련하여, 당신이잘이잘 아는 사람들의 꿈만이당이당신이분이분석해야 하는것는것이아이아니라는라는 것, 당신은일은일반적으로 꿈의 선동자였던전던전날의 사건에익에익숙하지 않다는것는것, 그러나당나당신이분이분석하고 있는 사람의 연상은우은우리가꿈가꿈꾸는것는것, 우리가꿈가꿈꾸는 꿈이라고부고부르는것는것에 대한 정확한지한지식을제을제공할것할것이라는것는것을명을명심해야한야한다. 정신적상적상황.

152 더욱이, 우리가나가나중에언에언급할몇할몇 가지 고찰들[아래 147쪽참쪽참조]에 대해서도매도매우주우주목할만할만하다. 꿈과 무의식 사이의 상징적 관계의 존재에 대해가해가장격장격렬한 저항이다이다시한시한 번표번표현되었다는것는것이다. 이와는별는별개로 정신분석에동에동의하는데많데많은노은노력을 기울인판인판단력과명과명성을 가진 사람들조차도 이 시점에서그서그들의 지지를보를보류했다. 1번째, 상징주의가꿈가꿈에만국만국한된 것이아이아니며꿈며꿈의 특징이아이아니라는라는 사실, 2번째, 꿈에서의 상징주의는 정신분석이다이다른많른많은놀은놀라운 발견을했을했음에도불도불구하고결고결코정코정신분석의 발견이아이아니라는라는 사실에비에비추어볼어볼 때이때이러한 행동은더은더욱이욱이상하다. 철학자 K. A. Scherner(1861)는 꿈의 상징주의의 시작이현이현대에이에이르렀다면, 꿈의 상징주의의 발견자로묘로묘사되어야한야한다. 정신분석은 Scherner의 발견을확을확증해주해주었지만, 그발그발견에상에상당한수한수정을 가했다.

이제당제당신은 꿈의 상징의 본질에 대해듣해듣고 싶어할어할 것이고그고그것에 대한 몇 가지예지예를듣를듣기를원를원할것할것이다. 제가알가알고 있는것는것을 기꺼이 말씀드리겠지만, 그것에 대한우한우리의 이해가 우리가원가원하는만는만큼멀큼멀리가리가지 못한다는것는것을고을고백하지 않을수을수 없다. (rse15.133)

이상이상징적 관계의 본질은그은그것이어이어떤종떤종류의 비교가아가아니라비라비교라는것는것이다. 비교에특에특별한제한제한 이 붙어있는것는것처럼보럼보이지만이만이것이무이무엇인지말지말하기는어는어렵다. 우리가어가어떤물떤물체나과나과정을비을비교할 수 있는 모든것든것이꿈이꿈에서그서그것의 상징으로 나타나는것는것은 아니다. 그리고다고다른한른한편으로, 꿈은잠은잠재된 꿈생각의 모든가든가능한 요소들을상을상징하는것는것이아이아니라, 단지어지어떤분떤분명한 요소들을상을상징한다. 따라서여서여기에는양는양 방향에제에제한 이 있다. 우리는또는또한상한상징의 개념이현이현재로서는뚜는뚜렷하게구게구분될수될수 없다는것는것을인을인정해야한야한다. 그것은 대체나표나표상과같과같은개은개념으로변로변질되고, 심지어암어암시의 개념에접에접근한다. 많은기은기호로그로그 기초가되는비는비교는 분명하다. 그러나다나다시한시한 번우번우리가가가가정된비된비교의 공통요통요소인삼인삼차비차비교(tertium comparationis)를어를어디에서찾서찾아야 하는지자지자문해야 하는다는다른상른상징들이 있다. 좀더좀더 깊이생이생각해보면, 나중에 발견하게될게될 수도있도있고, 아니면분면분명히감히감추어져있져있을수을수도있도있다. 더욱이, 만일어일어떤상떤상징이비이비교라면, 그것은연은연상에 의해 밝혀져서는안는안 되며, 꿈꾸는 자는그는그것에 대해잘해잘 알지 못하고, 그것에 대해알해알지 못한채한채 그것을 이용해야한야한다는것는것은 이상한 일이다. 그보다더다더 이상하게, 꿈꾸는 사람은그은그것이그이그에게지게지적된후된후에도, 그비그비교를인를인정할의할의향을느을느끼지 않는다. [[153]] 그러므로상로상징적 관계는매는매우특우특별한종한종류의 비교이며, 우리는 아직그직그 근거를명를명확하게파게파악하지 못하지만, 아마도나도나중에그에그것에 대한 어떤암떤암시에도에도달할 수 있을것을것이다.

꿈에서상서상징적으로 표현되는것는것들의 범위는넓는넓지 않다. 인간의몸의몸 전체, 부모, 자녀, 형제자매, 출생, 죽음, 벌거벗음, 그리고그고그 밖의 다른것른것들. 전체적으로 인간의 모습을대을대표하는전는전형적인것인것 중하중하나는 Scherner가인가인식한바한바와같와같이집이집이며, 그는 심지어이어이 상징이가이가지고 있지 않은초은초월적 중요성을부을부여하기를원를원했다. 꿈에서어서어떤집떤집의 정면을타을타고내고내려가면서한서한 순간에는그는그것을즐을즐기고다고다른순른순간에는겁는겁을먹을먹는 자신을발을발견하는일는일이일이일어날수날수 있다. 벽이매이매끄러운집운집은남은남자이고, 돌출부와발와발코니가있가있는집는집은여은여자다[아래 138쪽이쪽이하를참를참조하라]. 부모는 꿈에서황서황제와황와황후, 왕과왕과왕비[loc. cit.] 또는다는다른존른존경받는인는인물로 나타난다. 그래서여서여기서 꿈은많은많은효은효도를나를나타내고 있다. 그들은 아이들과형과형제자매들을덜을덜 부드럽게대게대한다. 이들은작은작은동은동물이나해나해충으로상로상징된다. 출생은거은거의 예외없외없이물이물과관과관련된어된어떤것떤것으로 표현된다. 사람이물이물에 빠지거나물나물밖으로 나오거나, 물에서누서누군가를구를구하거나누나누군가에 의해구해구조된다. 즉, 그관그관계는어는어머니와 아이의 관계이다(139쪽이쪽이하). 꿈속에서죽서죽는다는것는것은출은출발로, 기차여차여행으로대로대체되고[140쪽참쪽참조], 죽는다는것는것은여은여러가러가지모지모호하고말고말하자면소면소심한 암시로, 벌거벗음은옷은옷과제과제복으로대로대체된다. 상징적 표현과암과암시적 표현사현사이의 경계가얼가얼마나불나불분명한지알지알 수있수있다.

이빈이빈약한열한열거와 비교할 때 대상과주과주제가매가매우풍우풍부한상한상징으로 표현되는또는또 다른분른분야가있가있다는것는것은놀은놀라운사운사실이다. 이분이분야는성는성기, 성과성과정, 성교와같와같은성은성생활의 분야이다. 꿈에등에등장하는대는대부분의 상징은성은성적상적상징이다. 그리고여고여기서 이상한 불균형이드이드러난다. 내가언가언급한 주제는적는적지만기만기호는매는매우많우많기때기때문에이에이러한 각 항목은거은거의 동일한 기호의 수로 표현될수될수 있다. 그결그결과를해를해석하면일면일반적인반인반론이생이생긴다. [[154]] 왜냐하면, 꿈 속의 표현의 다양성과는대는대조적으로, 상징들의 해석은매은매우단우단조롭고, 이것은그은그것을듣을듣는 모든사든사람을불을불쾌하게하게하기때기때문이다. 그러나우나우리가 그것에 대해할 수 있는일는일은무은무엇인가?

이강이강의들중들중 하나에서 성생활이라는 주제에 대해말해말한 것은 이번이처이처음이기때기때문에, 나는내는내가 그 주제를 다루는 방식에 대해당해당신에게약게약간의 설명을빚을빚지고 있다. 정신분석은은은은폐와암와암시를 위한 어떤기떤기회도발도발견하지 못하고, 이중이중요한 소재를 다루는것는것을부을부끄러워할필할필요가없가없다고 생각하며, 모든것든것을정을정확한 이름으로부로부르는것는것이옳이옳고적고적절하다고 믿으며, 이것이불이불온한종한종류의 무의미한 생각을멀을멀리하는가는가장좋장좋은방은방법이되이되기를바를바란다. 이러한 강연이남이남녀가섞가섞인청인청중앞중앞에서행서행해진다는 사실은 이것에아에아무런차런차이가없가없을수을수 있다. 우숨델숨델피니(usum Delphini)에과에과학이 있을수을수 없듯이¹ 여학생에게도과도과학이 있을수을수 없다. 그리고여고여러분가분가운데있데있는 여성들은 이 강의실에참에참석함으로써그써그들이남이남성과 동등한 대우를받를받기를원를원한다는것는것을 분명히했히했다.

¹ [위의 각주 2, 89쪽참쪽참조]

따라서남서남성의 성기는 꿈에서상서상징적이라고불고불려야할야할 여러가러가지방지방식으로 표현되는데, 비교의 공통요통요소는대는대부분매분매우분우분명하다. 우선, 남성 성기전기전체에 있어서신서신성한숫한숫자 3은상은상징적인의인의미를 지닌다[아래 143쪽참쪽참조]. 더두더두드러지고남고남녀모녀모두에게생게생식기의 더 흥미로운구운구성요성요소인남인남성 기관은 모양이닮이닮은것은것들, 즉막즉막대기, 우산, 기둥, 나무등무등과같과같이길이길고서있서있는것는것들에서상서상징적 대체물을 찾는다. 또한, 사물과 공유하는물는물체에서그서그들은신은신체에침에침투하여부상을입을입히는특는특성을 나타낸다. 따라서 모든종든종류의날의날카로운무운무기, 칼, 단검, 창, 세이버뿐만아만아니라총라총기, 소총, 권총및총및 리볼버(특히모히모양때양때문에적에적합). (rse15.42) 소녀들의 불안한 꿈에서는칼는칼이나총나총을든을든 남자가따가따라오는것는것이큰이큰 역할을한을한다. 이것은 아마도꿈도꿈의 상징주의의가의가장흔장흔한 예일것일것이며이며이제쉽제쉽게번게번역할 수 있을것을것이다. [[155]] 또한남한남성의 기관이어이어떻게물게물이흐이흐르는물는물체(수도꼭지, 물뿌리개, 분수대)로대로대체될수될수 있는지, 또는다는다시행시행잉램잉램프, 신축성있성있는연는연필등필등과같과같이연이연장할 수 있는다는다른물른물체로대로대체될수될수 있는지이지이해하는데어데어려움이없이없다. 오르간의덜의덜 명백한측한측면은연은연필, 펜Holder, 손톱줄톱줄, 망치 및 기타도타도구가 의심할여할여지없지없이남이남성의 성적상적상징이라는 사실을 설명한다.

발기현기현상중상중 하나인중인중력의법의법칙을거을거스르고일고일어설수설수 있는 남성 기관의 놀라운특운특성은풍은풍선, 비행기행기계, 그리고가고가장최장최근에는체는체펠린비린비행선으로상로상징적으로 표현된다. 그러나꿈나꿈은훨은훨씬더씬더 표현적인또인또 다른방른방식으로 발기를상를상징할 수 있다. 그들은생은생식기를 꿈꾸는 사람의 전성격의 본질로 취급할 수 있고, 그자그자신을날을날게할게할 수있수있다. 너무나친나친숙하고종고종종그종그토록즐록즐거운하운하들을 나는 꿈이일이일반적인성인성적흥적흥분의 꿈, 발기하는 꿈으로해로해석되어야한야한다면그면그것을마을마음에새에새기지말지말라. 정신분석을공을공부하는학는학생들중들중에서, Paul Federn(1914)은 이 해석을의을의심의여의여지가없가없다고주고주장했다. 그러나그나그의 연구에서도같도같은결은결론에도에도달했는데, 그는그는그의냉의냉정함으로많로많은칭은칭찬을받을받았고, 내가언가언급한 꿈 실험들[위의 76쪽]을팔을팔과 다리의 인위적으로배로배열된위된위치로수로수행했으며, 정신분석과는거는거리가멀가멀었고그고그것에 대해전해전혀알혀알지 못했을수을수도있도있다. 그리고여고여성도남도남성과같과같은비은비행꿈행꿈을꿀을꿀 수있수있다는 사실에이에이의를 제기하지말지말라. 오히려, 우리의 꿈은 소원의 성취를목를목표로하로하며, 남자가되가되고자하자하는소는소원은의은의식적이든무든무의식적이든여든여성에게서너서너무나자나자주발주발견된다는것는것을 기억하라. 또한해한해부학에 대한지한지식이 있는 사람이라면누면누구나여나여성이남이남성과 동일한 감각을 통해이해이 소원을 실현할 수 있다는 사실에당에당황하지 않을것을것이다. 여성은생은생식기의 일부로남로남성과유과유사한작한작은기은기관을 가지고 있다. 그리고이고이 작은기은기관인음인음핵은실은실제로어로어린 시절과성과성교전교전 몇년동년동안남안남성의큰의큰 기관과 동일한 역할을한을한다.¹ (rse15.136)

¹ [이것은 아래 16권 280쪽에서더서더 논의된다.]

이해하기어기어려운남운남성의 성적상적상징중징중에는특는특정파정파충류와물와물고기, 그리고 무엇보다도뱀도뱀의 유명한상한상징이 있다. 모자와 외투 또는 망토가왜가왜 같은방은방식으로사로사용되는지를추를추측하는것는것은확은확실히쉽히쉽지 않지만, 그상그상징적 의미는 의심의여의여지가없가없다(아래 137쪽참쪽참조). [[156]] 그리고마고마지막으로우로우리는 남성의팔의팔다리를 다른팔른팔다리, 즉발즉발이나손나손으로대로대체하는것는것을상을상징적인것인것으로묘로묘사해야 하는지자지자문해볼해볼 수있수있다. 내생내생각에우에우리는상는상황에 따라, 그리고여고여성의 경우상우상대방에 의해그해그렇게할게할 수밖에없에없다고 생각한다.

여성의 성기는구는구덩이, 구멍, 그릇, 용기, 상자, 트렁크, 케이스, 상자, 주머니등니등 무언가를그를그 자체로받로받아들일수일수 있는빈는빈 공간을둘을둘러싸는특는특성을공을공유하는 모든사든사물에 의해상해상징적으로 표현된다. 선박도 이 범주에속에속한다. 일부상부상징은여은여성생성생식기보다자다자궁과더과더 관련이 있다. 따라서찬서찬장, 스토브및브및 특히방히방. 여기서방서방의 상징주의는집는집의 상징성을건을건드린다. 다시말시말하지만, 문과문과문은생은생식기구기구멍의 상징이다. 물질역질역시여시여성을 위한상한상징이다[아래 139쪽참쪽참조: 나무, 종이, 그리고테고테이블과책과책과같과같은물은물건들. 동물중물중에서달서달팽이와홍와홍합은적은적어도부도부인할 수 없는 여성의 상징이다. 신체의 부분중분중 입(생식기구기구멍의 대체물); 건물, 교회및회및 예배당사당사이. 보시다시피모피모든기든기호가똑가똑같이이이이해할 수 있는것는것은 아니다.

가슴은생은생식기로간로간주되어야하며, 여성의몸의몸의 더 큰반큰반구와마와마찬가지로 일반적으로사로사과, 복숭아및아및 과일로 표현된다. 남녀모녀모두의음의음모는 꿈에서숲서숲과덤과덤불로묘로묘사된다. 여성의 생식기부기부분의복의복잡한지한지형은그은그것이종이종종바종바위, 숲, 물이 있는풍는풍경으로 표현되는 이유를이를이해하게한게한다.² 한편남편남성의 성기의 위풍당당한 기제는 설명하기어기어려운모운모든종든종류의복의복잡한 기계가왜가왜 그것을상을상징으로사로사용하는지를설를설명한다.

² [풍경의 상징을담을담은 꿈이아이아래에 보고되어 있다, 168쪽.]

언급할가할가치가있가있는 여성 성기의또의또 다른상른상징은보은보석케석케이스이다.³ 보석과보과보물은 꿈에서나깨나깨어 있을 때나사나사랑받는 사람을묘을묘사하는데사데사용된다. 단음단음식은흔은흔히성히성적쾌적쾌락을상을상징한다. 자신의 성기에서얻서얻는만는만족감은피은피아노연노연주를포를포함한모한모든종든종류의 연주로 나타난다. (rse15.137) 자위 행위의탁의탁월함에가에가장큰장큰 상징적 표현은미은미끄러지거나미나미끄러지면서나서나뭇가지를잡를잡아당기는것는것이다[아래 143쪽참쪽참조]. 사람들이빠이빠지거나사나사람들이뽑이뽑히는것는것은특은특히주히주목할만한 꿈의 상징이다. [[157]] 그것의 1번째의째의미는 의심할여할여지없지없이자이자위 행위에 대한처한처벌로서의 거세이다. 우리는지는지금까지말지말한 것에서 예상할 수 있는것는것보다성다성교에 대한특한특별한 표현을덜을덜 자주접주접한다. 춤, 승마, 등반과같과같은리은리드미컬한활한활동뿐만아만아니라치라치이는것는것과같과같은폭은폭력적인경인경험도여도여기에언에언급되어야한야한다. 특정수정수공예품도마도마찬가지이며, 물론무론무기로위로위협하는것는것도마도마찬가지이다.

¹ [이것은 'Dora'(1905e)의 사례사에서 1번째 꿈에 대한 분석에서 두드러진역진역할을했을했다., RSE, 7, 58쪽이쪽이하.]

이러한 기호의 사용이나번나번역을아을아주단주단순한 것으로 생각해서는안는안 된다. 그과그과정에서우서우리의 기대와반와반대되는 모든종든종류의 일들이일이일어난다. 예를들를들어, 이러한상한상징적 표현에서남서남녀간녀간의 차이가종가종종명종명확하게관게관찰되지 않는다는것는것은거은거의믿의믿어지지 않는것는것처럼보럼보인다. 일부상부상징은남은남성이든여든여성이든관든관계없이일이일반적으로 생식기를의를의미한다(예: 작은 아이, 작은 아들또들또는작는작은딸은딸).¹ 또는다는다시, 주로남로남성 기호가여가여성생성생식기에사에사용될수될수 있으며그며그 반대의 경우도마도마찬가지이다. 우리는인는인간의 성적 관념의 발달에 대한통한통찰력을얻을얻기전기전까지는 이것을 이해할 수 없다. 어떤경떤경우에는기는기호의 모호성이명이명백한 것일수일수 있다. 그리고 무기, 주머니및니및 상자와같와같은가은가장눈장눈에띄에띄는상는상징은 이러한양한양성애적 사용에서제서제외된다.

¹ [즉, 이 3가지중지중 어느하느하나라도꿈도꿈에서남서남성또성또는 여성생성생식기의 상징으로사로사용될수될수 있다.]

이제나제나는표는표현된 것이아이아니라상라상징으로부터시터시작하여, 성적상적상징이주이주로파로파생되는 분야들에 대한조한조사를계를계속할것할것이며, 비교에서공서공통적인요인요소가이가이해되지 않는상는상징들에 대해특해특별히언히언급하면서몇서몇 가지 추가적인언인언급을할을할 것이다. 모자는 이러한종한종류의 모호한상한상징(아마도일도일반적으로머로머리덮리덮개도마도마찬가지)이며일며일반적으로남로남성의 의미를 지니지만여만여성의 의미도있도있다.² 같은방은방식으로, 외투나망나망토는 남자를의를의미하는데, 아마도항도항상 생식기를언를언급하는것는것은 아닐것닐것이다. 그이그이유를묻를묻는것는것은당은당신에게열게열려있려있다.³ [[158]] 여성이착이착용하지 않고늘고늘어지는넥는넥타이는확는확실히남히남성의 상징이다. 속옷과린과린넨은일은일반적으로여로여성이다. 우리가이가이미보미보았듯이옷이옷과제과제복은벌은벌거벗음이나몸나몸매를대를대신할 수 있다. (rse15.138) 신발과슬과슬리퍼는 여성의 성기이다. 테이블과나과나무는 이미수미수수께끼로언로언급되었지만확만확실히여히여성의 상징이다. 사다리, 계단, 계단, 더정더정확하게는그는그 위를걷를걷는것는것은성은성교의 분명한상한상징이다. 곰곰이생이생각해보면, 여기서공서공통적인요인요소는그는그 계단을오을오르는리는리듬이라는 생각이들이들 것이다. 어쩌면더면더 높이올이올라갈수록점록점점더점더 커지는흥는흥분과숨과숨 가쁨도마도마찬가지일것일것이다(아래 143쪽참쪽참조).

¹ [모자상자상징주의는 프로이트가 그의 짧은논은논문 'A Connection between a Symbol and a Symptom' (1916-17c), RSE, 14, 341-2에서논서논의한바한바 있다.]

¹ [I. of D., 5, 317 f.에서, 프로이트는그는그 설명이 '만(Mann)'과 '만텔(Mantel)'(독일어로 '외투' 또는 '망토'를뜻를뜻함) 사이의언의언어적 연관성일수일수 있다고제고제안한다. 이상이상징에 대한더한더 많은논은논의는 Lecture XXIX of the New Introductory Lectures(1933a), RSE, 22, 22에서볼서볼 수있수있다.]

우리는일는일찍이풍이풍경을여을여성의 성기를표를표현하는것는것으로언로언급했다. 언덕과바과바위는 남성 기관의 상징이다. 정원은여은여성생성생식기의 일반적인상인상징이다. 과일은 아이들을 위한 것이아이아니라가라가슴을 위한 것이다. 야생동물은흥은흥분된감된감각적상적상태에 있는 사람들을의을의미하며, 더 나아가악가악은[Triebe] 또는열는열정을충을충동한다. 꽃과꽃과꽃은여은여성의 생식기, 특히처히처녀성을 나타낸다. 꽃은실은실제로식로식물의 생식기라는것는것을 잊지말지말라.¹

¹ [많은양은양의꽃의꽃의 상징을 가진꿈진꿈이 I. of D., 4, 284, and 5,311-12에 보고되어 있다.]

우리는 이미방미방을상을상징으로알로알고 있다. 그표그표현은더은더 나아갈수갈수 있는데, 창문과 방 안팎의 문은몸은몸의 구멍의 의미를대를대신하기때기때문이다. 그리고방고방이열이열려있려있느냐잠냐잠겨있겨있느냐의 문제는 이 상징주의와맞와맞아떨아떨어지며, 그문그문을여을여는열는열쇠는 분명남명남성의 상징이다.

그렇다면, 여기에꿈에꿈에서상서상징으로사로사용되는재는재료가있가있다. 그것은완은완전하지 않으며더며더 깊고더고더 멀리운리운반될반될 수있수있다. 그러나나나나는그는그것이당이당신에게충게충분하고도남도남을것을것 같고심고심지어당어당신을화을화나게할게할 수도있도있다고 생각한다. '나는 정말성말성적상적상징물이넘이넘쳐나는곳는곳에살에살고 있는가?“하고당고당신은질은질문할지모지모른다.”내주내주변의 모든물든물건들, 내가입가입는 모든옷든옷들, 내가집가집어든모든모든것든것들은 모두성두성적상적상징일뿐일뿐 다른것른것은 아무것도아도아닌가?” 놀랄만랄만한질한질문들을제을제기할 수 있는충는충분한 근거가있가있으며, 1번째질째질문으로서, 우리는 꿈을꾸을꾸는 사람자람자신이우이우리에게불게불충분한 정보를주를주거나전나전혀제혀제공하지 않는 이 꿈의 상징들의 의미를실를실제로어로어떻게알게알게되게되었는지를물를물을수을수 있다.

[[159]] 나의 대답은우은우리가동가동화와신와신화, 허풍과재과재담, 민속학(즉, 대중적인 예절과관과관습, 속담과노과노래에 대한지한지식), 시적이고구고구어적인언인언어적용적용법에서매서매우다우다른원른원천에서배서배운다는것는것이다. 이모이모든방든방향에서우서우리는동는동일한상한상징을만을만나게되게되며, 그중그중 어떤방떤방향에서는더는더 이상의 지시없시없이도그도그것을 이해할 수 있다. 만약우약우리가이가이 자료들을자을자세히들히들여다본다면, 우리는 꿈의 상징과너과너무나많나많은유은유사점을발을발견하게될게될 것이기때기때문에, 우리는우는우리의 해석을확을확신하지 않을수을수 없을것을것이다.

Scherner에 따르면, 우리가말가말했듯이 [위의 133쪽], 인간의몸의몸은종은종종꿈종꿈에서집서집의 상징으로 표현된다. 이 표현을더을더 발전시켜우켜우리는창는창문, 문및문및문이몸이몸체의 개구부를나를나타내고집고집의 정면이매이매끄럽거나발나발코니와 돌출부가제가제공되어 있음을발을발견했다. (rse15.139) 그러나우나우리의언의언어적용적용법에서도 동일한상한상징성이발이발견된다. 우리가아가아는 사람을 'altes Haus'['오래된집된집']라고친고친숙하게인게인사할 때, 누군가에게 'eins aufs Dachl'[머리를두를두드리는것는것, 문자그자그대로 '지붕위붕위의 사람']을 주는것는것에 대해말해말할 때, 또는다는다른사른사람에 대해 '그는 위층에 있지 않다'고말고말할 때. 해부학에서신서신체의 구멍은많은많은단은단어로 'Leibespforten'[문자그자그대로 '신체의 문']이라고불고불린다.

처음에는황는황실이나왕나왕족부족부부로서 꿈에서부서부모를발를발견하는것는것이놀이놀랍게 보인다. 그러나그나그것은동은동화에서유서유사점이 있다. '옛날옛날옛적에왕에왕과왕과왕비가있가있었다'로시로시작하는많는많은동은동화는한는한때아때아버지와어와어머니가있가있었다는것는것을말을말하고 있다는것는것을깨을깨닫기 시작한다. 한 가정에서아서아이들은재은재담삼담삼아 '왕자'라고불고불리며맏며맏이를 '왕세자'라고부고부른다. 왕자왕자신은자은자신을조을조국의 아버지라고부고부른다. 우리는어는어린아이들을재을재담삼담삼아 '뷔르머'['벌레']라고부고부르고, 동정심어심어린말린말로 'der arme Wurm'[불쌍한벌한벌레”]이라고부고부른다.

다시집시집의 상징으로돌로돌아가보가보자. 꿈에서우서우리가붙가붙잡기 위해집해집의투의투영을사을사용할 때, 우리는잘는잘 발달된가된가슴에 대한 일반적인저인저속한 표현을떠을떠올릴수릴수 있다. 이런경런경우에유에유행하는또는또 다른표른표현이 있는데, '집앞집앞에 나무가많가많아요'라는것는것인데, 이는나는나무를여를여성, 모성의 상징으로보로보는우는우리의 해석을확을확인시켜주는듯하다.

그리고나고나무에 대해말해말하자면, 그재그재료가어가어떻게모게모성과 여성을대을대표하게되게되었는지이지이해하기어기어렵다. 그러나여나여기서비서비교문교문헌학이도이도움이될이될 수있수있다. [[160]] 독일어 Holz는그는그리스어' ύλη[hule]“와같와같은 어근에서온서온 것으로보로보이며, '물건', '원료'를의를의미한다. 이것은재은재료의 일반적인이인이름이결이결국특국특정재정재료에 대해예해예약되는드는드문사문사건이아이아닌경닌경우인것인것이다. 이제대제대서양에는 '마데이라'라는섬는섬이 있다. 이이이이름은포은포르투갈사갈사람들이그이그것을발을발견했을 때 그당그당시에는온는온통숲통숲으로덮로덮여있여있었기때기때문에붙에붙여졌다. 포르투갈어로 '마데이라'는 '나무'를의를의미한다. 그러나 'madeira'는라는라틴어 'materia'를약를약간변간변형한형한형태일뿐일뿐이며, 다시한시한 번일번일반적으로 '물질적을의을의미한다. 그러나 'materia'는 'mater', 'mothe'에서파서파생되었다.(모든것든것을만을만드는재는재료는, 말하자면, 그것의 어머니이다. 따라서사서사물에 대한 이러한 고대의 관점은 '여성' 또는 '어머니'를 위한 나무의 상징적 사용에서살서살아남습니다.

출생은 꿈에서물서물과관과관련된어된어떤것떤것에 의해규해규칙적으로 표현된다. 하나는물는물에 빠지거나하나하나는물는물에서나서나온다. 하나는출는출산하거나하나하나는태는태어난다. (rse15.140) 우리는 이 상징이 2가지방지방법으로진로진화론적 진리에호에호소할 수 있다는것는것을 잊지말지말아야한야한다. 인간의 조상을포을포함한모한모든육든육상포상포유류는수는수생생생생물의 후손일뿐일뿐만아만아니라 ) 이것은 2가지 사실중실중 더먼더먼 것이다), 모든개든개별포별포유류, 모든인든인간은그은그 존재의 1번째 단계, 즉어즉어머니의 자궁에 있는양는양수속수속의배의배아로서물서물속에서보서보냈고, 태어났어났을 때 그물그물에서나서나왔다. 나는 꿈꾸는 자가이가이것을안을안다고말고말하지 않는다. 반면에, 나는그는그가 그것을알을알 필요가없가없다고주고주장한다. 꿈꾸는 사람이어이어린 시절에들에들었기때기때문에알에알 수있수있는다는다른것른것이 있다. 그리고나고나는그는그것또것또한그한그것에 대한그한그의 지식이상이상징의 구성에아에아무런기런기여도하도하지 않았다고주고주장한다. 그는보는보육원에서황서황새가새가새끼를낳를낳는다는말는말을들을들었다. 그러나어나어디에서 가져오져오나요? 연못에서, 또는개는개울에서: 다시한시한 번, 물에서. 내환내환자중 1명은 이 정보를받를받은후은후(그는그는그 당시작시작은백은백작이었다. (오후내후내내사내사라졌다. 그는 마침내성내성의 연못가못가장자리에누에누워있워있었고, 그의 작은얼은얼굴은수은수면위면위로구로구분러져바져바닥에 있는 아기들을보을보려고열고열심히아히아래를내를내려다보고 있었다. [16권 280쪽이쪽이하참하참조]

[[161]] 영웅의탄의탄생에 관한 신화에서 Otto Rank(1909)는비는비교 연구를했를했는데, 가장오장오래된 것은 아가데의 사르곤왕곤왕(기원전 2800년경)의 신화이다. Rank는 이것이꿈이꿈에서흔서흔히볼히볼 수있수있는것는것과유과유사한출한출생의 표현이라고인고인식했다. 꿈에서누서누군가를물를물에서구서구해낸다면, 그 사람은자은자신을어을어머니로만로만들거나단나단순히어히어머니로만로만드는것는것이다. 신화에서아서아기를물를물에서구서구한 사람은자은자신이아이아기의 진정한 어머니임을인을인정하는것는것이다. 잘알잘알려진희진희극일극일화가있가있는데, 한총한총명한 유대인 소년이모이모세의 어머니가누가누구냐는 질문을받을받았다고한고한다. 그는 망설임없임없이 '공주'라고대고대답했다. 그는 '아뇨, 그여그여자는단는단지그지그를물를물밖으로꺼로꺼냈을뿐을뿐'이라는말는말을들을들었다. '그여그여자가 그렇게말게말하더군요'라고그고그는대는대답했고, 그렇게해서그서그가 그 신화에 대한올한올바른해른해석을발을발견했음을증을증명했다.¹

¹ [프로이트는 이 '신화에 대한올한올바른해른해석을그을그의 마지막저막저작인 ⪡모세와 유일신교⪢(1939a), RSE, 23, 7-8의 기초로사로사용했다.]

꿈에서떠서떠난다는것는것은죽은죽음을의을의미한다. 마찬가지로아로아이가죽가죽은 사람과 그리워하는 사람이어이어디있디있느냐고물고물으면, 여행을떠을떠났다고대고대답하는것는것이일이일반적인보인보육관육관례이다. 다시한시한 번나번나는 꿈의 상징이이이이러한회한회피에서유서유래했다는믿는믿음을반을반박하고 싶다. 극작가²는 사후세계를 '여행자가 돌아오지 않는 미지의 나라'라고말고말할 때도같도같은상은상징적 연관성을사을사용하고 있다.

² [Shakespeare, Hamlet, 3막, 장면 1.]

일상 생활에서도 '마지막여막여정'이라고말고말하는것는것이일이일반적이다. (rse15.141) 고대의 의식에익에익숙한 사람이라면누면누구나(예를들를들어, 고대이대이집트의 종교에서) 죽은 사람들의땅의땅으로의여의여행에 대한 생각이얼이얼마나진나진지하게받게받아들여졌는지알지알고 있다. 사자의 서(Book of the Dead)는많는많은 사본이남이남아있아있는데, 이책이책은미은미라에게 마치베치베이데커(Baedeker)처럼공럼공급되어여어여행에가에가져갈수갈수 있게되게되었다. 매장지와주와주거지가분가분리된이된이래로, 죽은 사람의 마지막여막여정은실은실제로현로현실이되이되었다.

생식기의 상징이꿈이꿈에서만발만발견되는것는것은 사실이다. 여러분모분모두는 아마한마한 번쯤은여은여성을 '알테샤테샤흐텔'['낡은상은상자']이라고 무례하게말게말한적한적이 있을것을것이다. 신약성경에서우서우리는 여자가 '더약더약한그한그릇'으로언로언급되는것는것을볼을볼 수있수있다. 히브리어성어성경은시은시에가에가까운문운문체로 쓰여졌는데, 성적으로상로상징적인표인표현들로가로가득차득차 있는데, 그것들은항은항상정상정확하게이게이해되지 않았으며, 그주그주석(예를들를들어, 아가¹ 장의 경우)은약은약간의 오해를불를불러일으켰다. [[162]] 후기히기히브리문리문헌에서는성는성을상을상징하는문는문을상을상징하는집는집을상을상징하는 여성을흔을흔히볼히볼 수있수있다. 예를들를들어, 한남한남자가처가처녀성을잃을잃었을 때 '문이열이열려있려있는것는것을발을발견했다”고불고불평한다. 이글이글에등에등장하는 여성을 위한식한식탁의 상징도마도마찬가지다. 그러므로, 한여한여자는 자기남기남편에 대해 '내가 그를 위하여상여상을차을차려놓려놓았으나그나그는그는그것을돌을돌이켰다'고말고말한다. 절름발이아이아이들은그은그 남자의 '판을돌을돌리는것는것을 통해생해생겨난다고한고한다. 나는브는브륀(Brünn)의 L. Levy 박사가 쓴 논문 [1914]에서 이 예들을 가져왔다.

¹ [몇 가지예지예가 I. of D., 5, 310쪽에 나와있와있다.]

꿈 속의배의배가여가여성을상을상징한다는 사실은 어원학자들에 의해신해신빙성이높이높아지는데, 어원학자들은 '쉬프(배)'가원가원래질래질그릇의 이름이었고 '샤프'('통을뜻을뜻하는 방언)와같와같은단은단어라고말고말한다. 화덕이여이여성과 자궁을상을상징한다는것는것은고은고린도의페의페리안데르와 그의 아내멜내멜리사에 대한그한그리스전스전설에 의해확해확인된다. Herodotus에 따르면, 폭군은자은자신이열이열렬히사히사랑했지만질만질투심때심때문에살에살해한 아내의그의그림자를불를불러내어그어그녀로부터정터정보를얻를얻었다. 죽은여은여자는그는그(페리안데르)가아가아무도알도알 수없수없는 사건을 위장하기 위해 '빵을차을차가운오운오븐에밀에밀어넣어넣었다'고말고말함으로써자써자신의 정체를증를증명했다. 성인성인류학의 귀중한지한지식의 원천인 F. S. Krauss가편가편집한 정기간기간행물 Anthropophyteia에서[²], 우리는독는독일의 특정지정지역에서아서아이를낳를낳은여은여성에 대해 '그녀의 오븐이산이산산조각이났이났다'고말고말하고 있다는것는것을알을알 수있수있다. 불을피을피우는것는것, 그리고그고그것과관과관련된모된모든것든것은성은성적상적상징주의와밀와밀접하게얽게얽혀있혀있다. (rse15.142) 불꽃은항은항상남상남성의 생식기이며, 벽난로, 난로는 여성의 생식기이다.

² [프로이트가 Krauss에게 보낸감낸감사의 편지(1910f), RSE, 11, 223쪽이쪽이하참하참조]

꿈에서여서여성의 생식기를표를표현하기 위해풍해풍경이자이자주사주사용되는것는것에놀에놀랐다면, 신화에서고서고대사대사람들의 개념과숭과숭배에서어서어머니지니지구가 수행한 역할과농과농업에 대한그한그들의 견해가이가이러한상한상징주의에 의해어해어떻게결게결정되었는지를배를배울수울수 있다. [[163]] 당신은 아마도꿈도꿈에서방서방이여이여성을 나타낸다는 사실을, Frau가 'Frauenzimmer¹ '로대로대체되는우는우리말의 일반적인용인용법, 즉인즉인간은그은그녀에게할게할당된아된아파트로대로대체된다는 사실을추을추적하고 싶을것을것이다. 이와 비슷하게우게우리는술는술탄과 그의 정부를의를의미하는 '숭고한포한포르테(Sublime Porte)'²에 대해말해말한다. 고대이대이집트통트통치자의칭의칭호인 '파라오'도단도단순히 '큰안큰안뜰을의을의미한다. (고대동대동양에서 도시의 이중관중관문사문사이에 있는뜰는뜰은고은고전세전세계의 시장과같과같은공은공공집공집회 장소였다.) 그러나이나이 파생은너은너무피무피상적인것인것으로보로보인다. 방은인은인간을감을감싸는 공간으로서여서여성의 상징이된이된 것같것같다. 우리는 이미 '집'이비이비슷한 의미로사로사용되는것는것을발을발견했다. 그리고 신화와시와시적언적언어를통를통해우해우리는 '도시', '성채', '성', '요새'를 '여성'의또의또 다른상른상징으로추로추가할 수 있다. 이질이질문은독은독일어를말를말하거나이나이해하지 못하는 사람들의 꿈에서쉽서쉽게해게해결될수될수 있다. 지난 몇년동년동안나안나는 주로외로외국어를사를사용하는환는환자들을치을치료해왔해왔는데, 그들의 꿈에서도 '짐머'['병실']가 '프라우엔짐머'를의를의미했던것던것을 기억하는것는것 같다. 상징적 관계가언가언어의 한계를넘를넘어설수설수 있다는다는다른징른징후들이 있는데, 우연히도 이것은오은오래 전에꿈에꿈에 대한늙한늙은연은연구자인 Schubert(1814)에 의해주해주장되었다. 그러나내나내 꿈꾸는 사람들중들중 누구도독도독일어를완를완전히모히모르는 사람은 없었기때기때문에결에결정은다은다른나른나라의 단일언일언어를사를사용하는 사람들로부터데터데이터를수를수집할 수 있는 정신분석가들에게맡게맡겨야한야한다.

¹ [문자그자그대로 '여성의 아파트'. 이단이단어는독는독일어에서 '여성'에 대한약한약간경간경멸적인동인동의어로매로매우자우자주사주사용된다.]

² [문자그자그대로 '관문', 1923년 이전콘전콘스탄티노플의 오스만궁만궁정에 대한옛한옛 외교용교용어로, 터키어칭어칭호에서프서프랑스어를통를통해파해파생되었다.]

남성 성기의 상징적 표현중현중재담, 저속또속또는 시적 사용, 특히고히고대고대고전극전극작가들에게서반서반복되지 않는것는것은거은거의없의없다. 그러나여나여기서우서우리는 꿈에 나타나는상는상징들뿐만아만아니라다라다른것른것들, 예를들를들어다어다양한작한작업에사에사용되는도는도구들, 특히쟁히쟁기들을만을만난다. 더욱이, 남성성의 상징적재적재현은우은우리를매를매우광우광범위하고논고논쟁의여의여지가많가많은지은지역으로 인도하는데, 우리는경는경제성을 이유로그로그것을피을피해야한야한다. (rse15.143) 그러나나나나는말는말하자면 이 부류의바의바깥에 있는하는하나의 상징, 즉숫즉숫자 3에 대해몇해몇 마디를할를할애하고 싶다.¹ 숫자가이가이 상징적 연관성때성때문에신에신성한 성격을띠을띠고 있는지의여의여부는 아직결직결정되지 않았다. [[164]] 그러나확나확실해보해보이는것는것은자은자연에서 발생하는많는많은삼은삼자적것적것들, 예를들를들어클어클로버잎버잎사귀가 문장과 상징에사에사용되는것는것은 이러한상한상징적 의미에빚에빚지고 있다는것는것이다. 이와 비슷하게, 이른바플바플뢰르드리드리스(fleur-de-lis)라고불고불리는삼는삼자백자백합(tripartite lily)과시과시칠리아(Sicily)와맨와맨 섬(Isle of Man)처럼멀럼멀리떨리떨어져있져있는두는두 섬의 놀라운전운전령장령장치인트인트리스켈스켈레스(tris keles, 중앙에서뻗서뻗어나어나오는 3개의 구분러진다진다리)는 남성생성생식기의양의양식화된버된버전인것인것 같다. 남성 기관의 초상은고은고대에악에악한영한영향에 대항하는가는가장강장강력한방한방어수어수단으로간로간주되었으며, 이에 따라우라우리시리시대의행의행운의 부적은 모두생두생식기또기또는성는성적상적상징으로쉽로쉽게인게인식될식될 수있수있다. 예를들를들어, 작은은은은색매색매달린장린장신구의 형태로착로착용되는것는것과같과같은네은네 잎클잎클로버, 돼지, 버섯, 말굽, 사다리, 굴뚝청뚝청소부등부등 그러한 것들의 수집품을생을생각해보해보자. 네잎네잎 클로버는상는상징으로 정말적말적합한세한세잎클잎클로버를대를대신했다. 돼지는고는고대의 다산의 상징이다. 버섯은의은의심할여할여지없지없는 남근의 상징이다. 버섯[균류]이 있는데, 버섯은남은남성의 기관과명과명백하게닮게닮았기때기때문에체에체계적인이인이름(Phallus impudicus)을 가지고 있다. 말굽은여은여성생성생식기구기구멍의윤의윤곽을복을복사하는반는반면, 사다리를운를운반하는굴는굴뚝청뚝청소부는성는성교가저가저속하게비게비교되는그는그의 활동때동때문에이회이회사에 나타난다. (Anthropophy teia 참조) 우리는 꿈에서그서그의 사다리를성를성적상적상징으로만로만들었다. 여기서독서독일어언어언어적용적용법은우은우리에게도게도움이되이되며, '슈타이겐'['오르다' 또는 '올라타다']라는단는단어가어가어떻게탁게탁월한 성적 의미로사로사용되는지를보를보여준다. 우리는 'den Frauen nachsteigen'['달리다”(문자그자그대로 '오르다'), '여자들을뒤을뒤쫓다'], 그리고 'ein alter Steiger'['늙은갈은갈퀴'(문자그자그대로 '등반가')]라고말고말한다. 계단위단위의계의계단을뜻을뜻하는단는단어가 '행진'인 프랑스어에서우서우리는 'un vieux marcheur'와 정확히유히유사한용한용어를발를발견한다. 많은큰은큰 동물에서암서암컷을 기어오르거나 '올라타는' 것이성이성교의필의필수예수예비단비단계라는 사실은 아마도 이러한맥한맥락에부에부합할것할것이다.²

¹ [아래 192쪽참쪽참조]

¹ [이것은 프로이트의뉘의뉘른베르크의크의회논회논문(1910d), RSE, 11, 131쪽에서주서주로반로반복된다.]

자위 행위의 상징적 표현으로서의 '나뭇가지를뽑를뽑는다'는것는것은 3막에 대한 저속한묘한묘사와조와조화를이를이룰뿐룰뿐만아만아니라광라광범위한 신화적 유사성을 가지고 있다. 그러나자나자위 행위, 아니오니오히려자려자위 행위에 대한처한처벌(거세)이빠이빠지거나이나이빨을뽑을뽑는것는것으로 표현되어야한야한다는것는것은특은특히주히주목할만한데, 왜냐하면인면인류학에는극는극소수의몽의몽상가들에게만알만알려질수질수 있는 자위 행위에 대한 대응물이 있기때기때문이다. (rse15.144) [[165]] 그토록많록많은민은민족들이행이행하는할는할례가거가거세와동와동등하고대고대체된다는것는것은의은의심의여의여지가없가없는것는것 같다. 그리고이고이제우제우리는오는오스트랄리아에 있는어는어떤원떤원시부시부족들이 사춘기예기예식(소년이성이성적으로 성숙한 것을축을축하하는축는축제때제때)으로할로할례를행를행하는반는반면, 그들의가의가까운이운이웃인다인다른 부족들은 이 행위를이를이를뽑를뽑는것는것으로대로대치하였다는것는것을알을알게되게되었다.

³ [참조: 영어 'tossing off'.]

여기서나서나는 이 표본들에 대한 나의 설명을끝을끝맺는다. 그것들은단은단지표지표본일뿐일뿐이다. 우리는 이 주제에 대해더해더 많이알이알고 있다. 그러나이나이와같와같은컬은컬렉션이우이우리같리같은 아마추어가아가아니라 신화, 인류학, 문헌학 및 민속학분학분야의 실제전제전문가들에 의해모해모인다면얼면얼마나더나더 풍부하고흥고흥미로울지상지상상할 수 있다.

몇 가지 결과가 우리의 주의를끌를끌 수밖에없에없다. 그것들은완은완전할 수는없는없지만, 우리에게성게성찰할양할양식을제을제공한다.

우선, 우리는 꿈꾸는 사람이깨이깨어 있는 삶에서알서알지 못하고인고인식하지 못하는상는상징적 표현 방식을마을마음대로사로사용할 수 있다는 사실에 직면한다. 이것은마은마치당치당신의가의가정부가산가산스크리트어를이를이해한다는것는것을발을발견하는것는것만큼이나특나특별하지만, 그녀가보가보헤미안마안마을에서태서태어났어났고그고그것을배을배우지 않았다는것는것을알을알고 있다. 우리의 심리학적 견해의 도움으로이로이 사실을 설명하기는쉽는쉽지 않다. 우리는상는상징주의에 대한지한지식이꿈이꿈꾸는 자에게무게무의식적¹ 이며, 그것은그은그의 무의식적인정인정신적 삶에속에속한다고말고말할 수 있을뿐을뿐이다. 그러나이나이러한 가정에도불도불구하고우고우리는 요점을충을충족시키지 못한다. 지금까지우지우리는무는무의식적인노인노력, 즉일즉일시적이든영든영구적이든우든우리가아가아무것도알도알지 못하는노는노력의 존재를가를가정하는것는것이필이필요했을뿐을뿐이다. 그러나이나이제그제그것은 이것이것이상의 문제, 즉무즉무의식적인지인지식의 조각들, 생각의 연결들, 서로 다른대른대상들사들사이의 비교에 관한문한문제이며, 그결그결과 그것들중들중 하나가다가다른것른것들대들대신에규에규칙적으로배로배치되는것는것이가이가능해진다. 이러한 비교는매는매번새번새로이로이루어지는것는것이아이아니다. 그것들은손은손에쥘에쥘 준비가되가되어 있고단고단번에완에완전한다. [[166]] 이것은서은서로 다른개른개인들의 경우에그에그들이동이동의한다는 사실에함에함축되어 있다. 어쩌면, 실제로, 언어의 차이에도불도불구하고동고동의하는것는것이다. 이러한상한상징적 관계의 기원은무은무엇일까? 언어적 사용은그은그 중극중극히일히일부만을 다룬다. 지식의 다른영른영역들에서평서평행선의 다양성은몽은몽상가에게대게대부분알분알려져있져있지 않다. 우리자리자신도힘도힘들게그게그것들을모을모아야했야했다.

¹ [위의 각주 20쪽참쪽참조]

둘째, 이러한상한상징적 관계는몽는몽상가들이나몽나몽상가들이 표현하는 꿈-작업에만국만국한된 것이아이아니다. (rse15.145) 우리가살가살펴본바본바와같와같이, 이동이동일한상한상징주의는 신화와동와동화, 사람들의말의말과노과노래, 구어체언체언어적용적용법과시과시적상적상상력에 의해사해사용된다. 상징주의의 분야는엄는엄청나게넓게넓고, 꿈의 상징주의는그는그것의 작은 부분일뿐일뿐이다. 사실, 꿈의 방향에서전서전체문체문제를공를공격하는것는것은 아무쓸무쓸모도없도없다. 다른곳른곳에서흔서흔히사히사용되는많는많은상은상징들이꿈이꿈에아에아주드주드물게나게나타나거나전나전혀나혀나타나지 않는다. 어떤꿈떤꿈의 상징들은다은다른모른모든분든분야에서 발견되는것는것이아이아니라, 당신이보이보았듯이여이여기저기서만발만발견될수될수 있다. 여기서우서우리가직가직면하고 있는것는것은고은고대의그의그러나멸나멸종된표된표현 방식이며, 그중그중 다른조른조각들은서은서로 다른분른분야에서살서살아남았고, 한조한조각은여은여기에서만, 다른조른조각은 저기에서만, 3번째조째조각은 아마도여도여러분러분야에서약서약간수간수정된형된형태로 살아남았다는인는인상을받을받는다. 그리고여고여기서나서나는 이 모든상든상징적 관계가잔가잔여물이될이될 '기본언본언어'를상를상상했던흥던흥미로운정운정신병환병환자의 환상을떠을떠올린다.¹

¹ [이 사람은 Senatspräsident Schreber로, 그의 사례 기록은 Freud(1911c), RSE, 12, 21쪽에 의해분해분석되었다.]

셋째, 내가언가언급한 다른분른분야에서의 상징은결은결코성코성적상적상징만이아이아니라는라는 사실에충에충격을받을받아야 하는데, 반면꿈면꿈에서상서상징은거은거의 전적으로 성적 대상과관과관계의 표현을 위해사해사용된다. 이것도쉽도쉽게설게설명되지 않는다. 본래성래성적 의미를 지녔던상던상징들이나이나중에또에또 다른응른응용을획을획득하게되게되었고, 더 나아가상가상징들에 의한 표상이다이다른종른종류의 표상으로약로약화되는것는것이이이이와연와연관될수될수 있다고가고가정해야할야할까? 이러한질한질문들은우은우리가꿈가꿈의 상징만을고을고려하는한는한 대답될수될수 없음이분이분명하다. 우리는진는진정한상한상징과성과성욕(sexuality) 사이에특에특별히밀히밀접한 관계가있가있다는 의심을굳을굳건히붙히붙잡을수을수밖에없에없다.

[[167]] 이와관와관련하여우여우리는지는지난 몇년동년동안중안중요한힌한힌트를얻를얻었다. 웁살라의 문헌학자 Hans Sperber(1912)는 정신분석과 무관하게활게활동하면서 성적욕적욕구가언가언어의 기원과발과발달에가에가장큰장큰 역할을했을했다는 주장을내을내놓았다. 그에 따르면, 말의 원래소래소리는 의사소통을 위해사해사용되었으며화며화자의 성적파적파트너를소를소환했다. 언어적 뿌리의 발전은 원시인의 활동활동활동을동을동반하였다. 그는 이러한 행위들이공이공통적으로행로행해졌으며리며리드미컬하게반게반복되는발는발화가 수반되었다고덧고덧붙였다. 이런식런식으로 일에성에성적 관심이생이생겨났겨났다. 원초적인적인간은노은노동을성을성적행적행위와동와동등하고대고대체물로 취급함으로써노써노동을받을받아들일수일수 있게만게만들었다. (rse15.42) 따라서작서작업중업중에공에공통적으로 발음되는단는단어는 2가지의지의미를 지닌다. 그들은성은성적행적행위뿐만아만아니라그라그들과 동일시되는노는노동활동활동을 나타냈타냈다. 시간이지이지날수록그록그 단어들은성은성적인의인의미에서벗서벗어나작나작품에고에고정되었다. 후대에이에이르러서도성도성적인의인의미를담를담고새고새로운형운형태의 일에적에적용되는새는새로운단운단어들에서도같도같은일은일이일이일어났다. 이런식런식으로많로많은언은언어적 뿌리가형가형성되었을것을것인데, 그것들은 모두성두성적인 기원이었고나고나중에성에성적인의인의미를잃를잃어버렸다. 내가여가여기서개서개략적으로제로제시한 가정이옳이옳다면, 그것은우은우리에게꿈게꿈의 상징을 이해할 수 있는가는가능성을줄을줄 것이다. 우리는 왜 가장초장초기의 조건들을보을보존하는 꿈들이그이그토록유록유난히많히많은성은성적상적상징들을 가지고 있는지, 그리고왜고왜 일반적으로무로무기와도와도구들은항은항상남상남성적인것인것을상을상징하는반는반면, 재료와 작업된 것들은여은여성적인것인것을상을상징하는지이지이해해야한야한다. 상징적 관계는고는고대의언의언어적정적정체성의 잔재일것일것이다. 한때생때생식기와같와같은 이름으로 불렸던것던것들이이이이제는 꿈에서 성기의 상징이될이될 수있수있었다.

우리가꿈가꿈의 상징주의에 대해발해발견한 유사점들은또은또한우한우리로하로하여금정금정신분석의 특징에 대한 추정을할을할 수있수있게해게해주며, 이는 심리학이나정나정신의학이성이성공하지 못한방한방식으로 일반적인관인관심을끌을끌 수있수있게해게해준다. 정신분석의 작업에서다서다른정른정신과신과학의 연결은신은신화와문와문헌학, 민속학, 사회심리학 및 종교이교이론과의 연결과같과같은가은가장큰장큰 가치의 결과를약를약속하는수는수많은다은다른정른정신과신과학과형과형성된다. [[168]] 정기간행물이정이정신분석의 토양에서 성장했다는 사실에놀에놀라지 않을것을것이다. 이정이정기간기간행물은 1912년에창에창간되고 Hanns Sachs와 Otto Rank가편가편집한 Imago로알로알려져있져있다.¹ 모든연든연결고리에서 정신분석의몫의몫은 1번째로주로주는 사람의몫의몫이고, 받는 사람의몫의몫은그은그보다덜다덜할뿐할뿐이다. 이것은그은그 이상한 발견이다이다른분른분야에서다서다시만시만났을 때 더친더친숙해진다는 사실에이에이점을 가져다주는것는것이 사실이다. 그러나전나전체적으로볼로볼 때, 정신분석은 이러한 다른분른분야에서의 적용이결이결실을맺을맺을수을수 있는기는기술적 방법과관과관점을제을제공한다. 인간개간개인의 정신 생활은 정신분석적 조사의 대상이될이될 때인때인간공간공동체의 삶에서많서많은수은수수께끼를풀를풀거나적나적어도참도참된빛된빛으로 설정할 수 있는 설명을제을제공한다.

¹ [1941년에 발행이중이중단되었다. 1939년보년보스턴에서 Hanns Sachs에 의해창해창간된 American Imago라는비는비슷한취한취지의 저널이 있다.]

덧붙이자면, 나는우는우리가가가가상의 '원초적언적언어'에 대한 가장깊장깊은통은통찰을얻을얻을수을수 있는상는상황과 그것의 대부분이살이살아남은분은분야에 대해아해아직아직아무말무말도하도하지 않았다. (rse15.147) 너희가이가이것을알을알기전기전까지는 여러분은그은그것의 전체의체의의에 대한 견해를형를형성할 수 없다. 왜냐하면, 이분이분야는 신경증의 분야이고, 그소그소재는 신경증 환자들의 증상과 다른증른증상들이며, 그설그설명과치과치료는 정신분석이 실제로창로창조된 것이기때기때문이다.

4번째묵째묵상은우은우리를처를처음으로돌로돌아가 우리가정가정한길한길을따을따라인라인도한다. 나는 꿈의 검열이없이없다하다하더라도, 꿈은여은여전히우히우리에게쉽게쉽게이게이해되지 않을것을것이라고말고말한바한바 있는데, 왜냐하면우면우리는 여전히꿈히꿈의 상징적언적언어를우를우리의깨의깨어 있는 생각의언의언어로번로번역하는 과제에 직면해야 하기때기때문이다. 따라서상서상징주의는 꿈의 검열과함과함께꿈께꿈의 왜곡에 있어서 2번째이자독자독립적인요인요소이다. 그러나꿈나꿈 검열이상이상징을사을사용하는것는것이편이편리하다고가고가정하는것는것은그은그럴듯한데, 왜냐하면그면그것은 꿈의낯의낯섦과불과불가해성이라는동는동일한목한목적을 향하기때기때문이다.

꿈에 대한더한더 많은연은연구가꿈가꿈의 왜곡에 기여하는또는또 다른요른요인에부에부딪히게하게하지 않을지여지여부는곧는곧 분명해질것질것이다. [[169]] 그러나나나나는 꿈의 상징주의라는 주제를 다시한시한 번빼번빼놓지 않고떠고떠나고 싶지 않다 [위의 132쪽] 신화, 종교, 예술, 언어에서상서상징주의가널가널리확리확산되는것는것이그이그토록의록의심할여할여지가없가없는데, 어떻게그게그것이교이교육받은 사람들사들사이에서그서그토록격록격렬한 저항에부에부딪힐수힐수 있는가하는문는문제를 다루고 싶다. 어쩌면책면책임져야할야할 것은다은다시한시한 번성번성과의 연관성이아이아닐까?

강의 XI. 꿈의 일¹ (rse15.148)

¹ [I.의 6장전장전체(전체책체책의 ⅓ 이상)는 꿈-작업에할에할애되어 있다.]

[[170]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 여러분이꿈이꿈의 검열과 상징에 의한 표현을완을완전히파히파악했을 때, 여러분은 아직꿈직꿈의 왜곡을완을완전히통히통달하지는못는못하겠지만, 그럼에도불도불구하고대고대부분의 꿈을 이해할 수 있는 위치에 있게될게될 것이다. 그렇게함게함으로써당써당신은 2가지보지보완적인 기술을모을모두 사용할것할것이다. 당신이대이대체물에서 진정한 것으로침로침투할 때까지꿈지꿈꾸는 사람에게떠게떠오르는 아이디어를불를불러내고, 당신 자신의 지식에근에근거하여상여상징을그을그것이의이의미하는것는것으로대로대체한다. 나중에우에우리는 이와관와관련하여발여발생하는몇는몇 가지불지불확실성에 대해논해논의할것할것이다.

이제우제우리는 꿈의 요소들과 그것들이상이상징하는진는진정한 것들사들사이의 관계를연를연구할 때, 이전에부에부적절한수한수단으로수로수행하려고시고시도했던작던작업을 다시한시한 번수번수행할 수 있다. 우리는다는다음과같과같은종은종류의 4가지 주요관요관계를 제시했다[p. 105 ff. Above.] (전체에 대한 부분의 관계, 암시의 자사치, 상징적 관계, 그리고단고단어들의 조형적 표현. 이제우제우리는 꿈 전체의 명백한 내용을 해석에 의해드해드러나는잠는잠재된 꿈과비과비교함으로써더써더 큰규큰규모로동로동일한 일을수을수행할것할것을제을제안한다.

다시는 이 2가지를혼를혼동하지 않기를바를바란다. 만약당약당신이그이그 지점에도에도달한다면, 당신은 아마도나도나의 꿈의 해석을읽을읽는대는대부분의독의독자들보다꿈다꿈을더을더 깊이이이이해하게될게될 것이다. 그리고잠고잠재된 꿈을현을현시적인 꿈으로변로변화시키는일는일을꿈을꿈-작업이라고부고부른다는것는것을 다시한시한 번상번상기시켜주켜주겠다. 반대방대방향으로 나아가는작는작업, 즉현즉현시적 꿈으로부터잠터잠재된 꿈에도에도달하기 위해노해노력하는작는작업은우은우리의 해석 작업(Deutungsarbeit)이다. 이해이해석 작업은 꿈의 작업을취을취소하려고한고한다. 우리가명가명백한 소원의 성취로 인식하는유는유아적 유형의 꿈은그은그럼에도불도불구하고어고어느정느정도의 꿈-작업을경을경험했다. 그것들은 소원에서실서실제경제경험으로, 또한 일반적으로 생각에서시서시각적이적이미지로변로변형되었다. [[171]] 그들의 경우에는해는해석이필이필요없요없고이고이 2가지변지변형을되을되돌릴수릴수 있을뿐을뿐이다. (rse15.42) 다른꿈른꿈에서일서일어나는 부가적인 꿈-작용을 '꿈의 왜곡'이라고부고부르는데, 이것은우은우리의 해석 작업에 의해취해취소되어야한야한다.

수많은 꿈의 해석을비을비교해보해보았기때기때문에, 나는 꿈-작업이잠이잠재된 꿈생각의 재료로무로무엇을하을하는지에 대한 요약된설된설명을제을제공할 수 있는 위치에 있다. 그러나내나내가너가너희에게말게말하는것는것을너을너무많무많이이이이해하려고하고하지말지말라고간고간청한다. 조용히주히주의를기를기울여들여들어야 하는 설명이될이될 것이다.

꿈-작업의 1번째업째업적은응은응축¹ [Verdichtung]ᵗ 이다. 이것으로우로우리는명는명백한 꿈이잠이잠재된 꿈보다내다내용이 적다는 사실을 이해하며, 따라서그서그 꿈의 축약된번된번역이다. 결로가때가때때로없로없을수을수 있다. 일반적으로그로그것은존은존재하며매며매우자우자주엄주엄청난다. 그반그반대로바로바뀌지 않는다. 다시말시말해서, 우리는현는현시된 꿈이잠이잠재된 꿈보다범다범위나내나내용에 있어서더서더 크다는것는것을결을결코발코발견하지 못한다. 응축은 (1) 어떤잠떤잠재된요된요소들의완의완전한 생략에 의해서, (2) 잠재된 꿈 속의 일부복부복합체들의 단편만이현이현시적인 꿈 속으로넘로넘어감으로써, 그리고(3) 어떤공떤공통점을 가지고 있는잠는잠재요소들이현이현시적인 꿈 안에서하서하나의통의통일체로결로결합되고융고융합됨으로써일써일어난다.

¹ [응축은 I. of D., 4, 248 ff의 6장절장절 a에서수서수많은예은예와 함께논께논의된다.]

원하는경는경우이우이러한 과정의 마지막부막부분에 대해서만 '응축'이라는 용어를예를예약할 수 있다. 그결그결과는특는특히쉽히쉽게입게입증할 수 있다. 당신은당은당신 자신의 꿈에서다서다른사른사람들이 하나의 사람으로압로압축되는경는경우를기를기억하는데어데어려움이없이없을것을것이다. 이런종런종류의복의복합적인인인인물은 어쩌면 A처럼보럼보일수일수도있도있지만, B처럼옷럼옷을입을입고 있을수을수도있도있고, 우리가 C가한가한 일을 기억할 수도있도있고, 동시에그에그가 D라는것는것을알을알 수도있도있다. 이복이복합적인구인구조[Mischbildung]는물는물론네론네 사람이공이공통적으로가로가지고 있는것는것을강을강조하고 있다. 다양한 사물과장과장소가잠가잠재된 꿈에 의해 강조되는 공통점을 가지고 있다면사면사람에게서나서나오는것는것과같과같은방은방식으로사로사물이나장나장소로부터복터복합적인구인구조를만를만드는것는것은당은당연히가히가능하다. 이과이과정은 이 공통요통요소를핵를핵심으로하로하는새는새롭고일고일시적인개인개념을구을구성하는것는것과같과같다. [[172]] 이렇게응게응축된개된개별적인요인요소들을겹을겹쳐놓쳐놓은결은결과물은 대체로흐로흐릿하고모고모호한 이미지인데, 이는 마치같치같은접은접시에여에여러장러장의 사진을찍을찍었을 때 일어나는일는일이다.²

¹ [프로이트는응는응축의 결과를 Francis Galton의 '합성사성사진'과 여러번러번 비교했다. 예: I. of D., 4, 123.]

이와같와같은복은복합적 구조의 생산은 꿈-작업에매에매우중우중요한데, 왜냐하면우면우리는처는처음에그에그것들에필에필요한 공통요통요소들이빠이빠져있져있는곳는곳에서, 그것들이의이의도적으로도로도입된다는것는것을보을보여줄수줄수 있기때기때문이다. 예를들를들어, 생각이 표현되는단는단어들의 선택을 통해서. (rse15.150) 우리는 이미이미이런종런종류의 응축과복과복합 구조를접를접했다. 그들은혀은혀의 미끄러짐을만을만드는데한데한몫을했을했다. 당신은한은한 여인에게 'begleitdigen'['begleiten(동행)' + 'beleidigen(모욕)', p. 30]을제을제안한젊한젊은이를기를기억할것할것이다. 또한 이와같와같은응은응축을 기반으로한로한 재담이 있다.¹ 그러나이나이러한경한경우를 제외하고는그는그 과정이매이매우특우특이하고이고이상한 것이라고말고말할 수 있다. 이러한복한복합적형적형상의 구성에 대한 대응물은우은우리의 상상력의 일부창부창조물에서 발견될수될수 있으며, 그것은우은우리의 경험에서함서함께속께속하지 않는것는것들의통의통일된 구성요성요소로결로결합할준할준비가되가되어 있다. 예를들를들어, 켄타우로스와고와고대신대신화나뵈나뵈클린의그의그림에 나타나는멋는멋진짐진짐승. '창조적' 상상력은실은실제로어로어떤것떤것도발도발명할 수 없다. 서로낯로낯선구선구성요성요소만결만결합할 수 있다. 그러나꿈나꿈의 작업과업과정에서주서주목할만한점한점은그은그 다음에 나오는내는내용에 있다. 꿈-작업에제에제공되는재는재료는 생각들로구로구성되어 있는데, 그중그중 몇 가지는불는불쾌하고받고받아들일수일수 없을지모지모르지만, 그것들은올은올바르게구게구성되고표고표현된다. 꿈-작업은 이러한 생각들을 다른형른형태로바로바꾸어놓어놓았으며, 이번이번역(말하자면다면다른문른문자나언나언어로번로번역)을만을만들때들때 이러한병한병합또합또는결는결합의 방법들이 사용된다는것는것은 이상하고이고이해할 수 없는 사실이다. 어쨌든, 번역판은일은일반적으로본로본문의 차이점을보을보존하고특고특히유히유사한 것들을 분리하려고노고노력한다. [[173]] 꿈-작업은그은그와는 정반대로, 2가지 생각이합이합쳐질수질수 있는 모호한단한단어를(재담처럼 ) 찾아냄으로써 2개의 다른생른생각을압을압축하려고한고한다. 우리는 이 특징을한을한꺼번에이에이해하려고노고노력할필할필요는없는없지만, 꿈의 작품을감을감상하는데중데중요해질수질수 있다.

¹ [이기이기법은 프로이트의 『재담과 무의식의 관계』(1905c), RSE, 8, 15 ff.의 2장 1번째부째부분에서많서많은예은예와 함께논께논의된다.]

그러나응나응축이꿈이꿈을모을모호하게만게만든다할다할지라도, 꿈검꿈검열의 영향이라는인는인상을 주지는않는않는다. 그것은오은오히려어려어떤기떤기계적또적또는경는경제적 요인에 의해추해추적될수될수 있는것는것처럼보럼보이지만, 어쨌든검든검열은그은그것에 의해이해이익을얻을얻는다.

응축의 성과는매는매우특우특별할 수 있다. 그것은때은때때로그로그것의 도움에 의해 2개의완의완전히다히다른잠른잠재된생된생각의 흐름을하을하나의 명백한 꿈으로결로결합하는것는것이가이가능하며, 그래서 꿈에 대한충한충분한해한해석으로보로보이는것는것에도에도달할 수 있지만그만그렇게함게함으로써가써가능한 '과잉해잉해석을알을알아차리지 못할 수 있다.¹ (rse15.151)

¹ [이것은 I. of D.의여의여러지러지점들, 예를들를들어 5,468에서언서언급되어 있다. 그러한 2번째해째해석의 예는같는같은책은책, 4, 132쪽에서찾서찾을수을수 있다.]

잠재된 꿈과 현시된 꿈 사이의 연결과관과관련하여, 응축은또은또한한한한 요소와 다른요른요소사소사이에단에단순한 관계를남를남기지 않는결는결과를낳를낳는다. 현시적 요소는 여러잠러잠재적 요소에동에동시에 대응될수될수 있고, 반대로잠로잠재적 요소는 여러현러현시적 요소에서역서역할을할을할 수있수있다. 말하자면십면십자형관형관계가존가존재한다[위의 109쪽참쪽참조]. 더욱이, 꿈을 해석할 때, 우리는하는하나의 명백한 요소에 대한 연관이연이연속적으로 나타날필날필요가없가없다는것는것을발을발견한다. 우리는종는종종전종전체꿈체꿈이해이해석될때될때까지 기다려야한야한다.

따라서 꿈-작업은 꿈의 생각들을매을매우특우특이한종한종류의필의필사(transcription)를수를수행한다. 그것은단은단어대어대 단어또어또는기는기호대호대 기호의 번역이아이아니다; 또한그한그것은고은고정된규된규칙에 따라이라이루어지는선는선택도아도아니다. 마치단치단어의 자음만재만재현하고모고모음은생은생략하는것는것과같과같다. 또한그한그것은 대표적인선인선택으로묘로묘사될수될수 있는것는것도아도아니다. 하나의 요소가여가여러요러요소를대를대체하기 위해항해항상선상선택된다; 그것은뭔은뭔가다가다르고훨고훨씬더씬더 복잡한 것이다.

꿈-사업의 2번째성째성취는변는변위이다.² 다행히도우도우리는 이것에 대해몇해몇 가지예지예비적검적검토를했를했다. 왜냐하면우면우리는그는그것이전이전적으로 꿈의 검열의 작품이라는것는것을알을알고 있기때기때문이다. 그것은 2가지방지방식으로자로자신을 나타낸다. 1번째로, 잠재된요된요소는그는그 자체의 구성요성요소가아가아니라더라더 멀리떨리떨어진어진어떤것떤것, 즉암즉암시로대로대체된다. 그리고 2번째로, 정신적 억양은중은중요한 요소에서중서중요하지 않은다은다른요른요소로옮로옮겨져서, 꿈이다이다르게중게중심을잡을잡고이고이상하게나게나타난다.

² [변위는 I. of D., 4, 272쪽이쪽이하의의 6장 B절의 주제이다. 그러나그나그것은 이 책의 다른많른많은곳은곳에서논서논의를 위해등해등장한다.]

무언가를암를암시로대로대체하는것는것은우은우리의깨의깨어 있는 생각에서도익도익숙한 과정이지만차만차이점이 있다. 깨어 있는 생각에 있어서, 암시는쉽는쉽게이게이해할 수 있어야 하며, 그대그대용품은그은그 주제가 그것이상이상징하는진는진정한 것과관과관련되어야한야한다. 재담역담역시종시종종암종암시를사를사용한다. 그들은주은주제의 연관성이 있다는전는전제조제조건을버을버리고소고소리의 유사성, 언어적모적모호성등성등과같과같은특은특이한외한외부³ 연관성으로대로대체한다.⍈

³ ['외적' 연상은 관련된두된두 단어의 의미에근에근거한 것이아이아니라피라피상적인연인연결(소리의 유사성등성등(또는순는순전히우히우연한 연결에근에근거한 것이다.]

⍇그러나그나그들은명은명료성의 전제조제조건을유을유지한다. 암시에서 진짜로돌로돌아가는길는길을쉽을쉽게따게따라갈수갈수 없다면재면재담은 모든효든효율성을잃을잃을것을것이다.¹ 꿈에서변서변위를 위해사해사용된암된암시는 이 2가지제지제한으로부터스터스스로를해를해방시켰다. 그것들은가은가장외장외적이고먼고먼 관계로대로대체되는 요소와연와연결되어 있으므로이로이해할 수 없다. 그리고그고그것들이취이취소될때될때, 그들의 해석은나은나쁜재쁜재담² 또는머는머리털에 의해끌해끌려다니는독는독단적이고 강제적인 설명이라는인는인상을준을준다. 꿈의 검열은암은암시에서 진정한 것으로돌로돌아가는길는길을 찾는것는것을불을불가능하게만게만드는데성데성공할 때에만그만그 목적을달을달성하기때기때문이다.

¹ [재담의 '암시' 기법에 대한 설명은 『재담과 무의식의 관계』(1905c), RSE, 8, 65쪽이쪽이하의 2장 11절에 나온다. 그것들이쉽이쉽게이게이해될수될수 있어야할야할 필요성은 ibid., 130 f.에서논서논의되고 있다.]

² [이점이점은 아래 206쪽에서더서더 논의된다.]

억양의 변위는 생각을 표현하는 방법으로들로들어본어본 적이없이없다. 우리는때는때때로웃로웃기기한효한효과를내를내기 위해깨해깨어 있는 생각에그에그것을사을사용한다. 어쩌면 1가지 일화를떠를떠올리면빗면빗나간길간길로가로가고 있다는인는인상을불을불러일으킬수킬수 있을것을것 같다. 한마한마을에 대장장이가있가있었는데, 그는 사형을선을선고받았다. [[175]] 법원은범은범죄를처를처벌해야한야한다고결고결정했다. 그러나대나대장장이는 마을에서유서유일한 사람이었고없고없어서는안는안될사될사람이었고다고다른한른한편으로는 3명의 재단사가살가살고 있었기때기때문에그에그 중 1명은 대신교신교수형에처에처해졌다.³

³ [이것은 프로이트가가가가장좋장좋아하는일는일화이다. 그는 이보다 10년전년전에재에재담에 관한그한그의 책(1905c), RSE, 8, 178쪽에서, 그리고 8년 후에 ⪡자아와 원초아⪢(1923b), ibid., 19, 40쪽에서다서다시말시말했다.]

꿈-작업의 3번째성째성취는 심리적으로가로가장 흥미롭다. 그것은생은생각을 시각적이적이미지로변로변환하는것는것으로구로구성된다.⁴ 변화가꿈가꿈의 생각속각속에 있는 모든것든것에 영향을미을미치는것는것은 아니라는라는 것을 분명히하히하자. 그들중들중 일부는그는그 형태를유를유지하고명고명백한 꿈에서도생도생각이나지나지식으로 나타난다. 또한 시각이각이미지가생가생각을변을변형시키는유는유일한형한형태도아도아니다. 그럼에도불도불구하고그고그것들은 꿈 형성의 본질을구을구성한다. 꿈-작업의 이 부분은, 우리가이가이미알미알고 있듯이, 2번째로규로규칙적인부인부분이며[위의 113쪽], 우리는 이미개미개별적인 꿈 요소들의 경우에단에단어들의 '가소적' 표상에 대해잘해잘 알고 있다[106쪽].

⁴ [이것에 대한 주요논요논의는 I. of D.의 4,276 이하의 6장 C절에 있다.]

이성이성취가쉽가쉽지 않다는것는것은분은분명하다. 그어그어려움에 대한 몇 가지아지아이디어를형를형성하기 위해, 신문의 정치주치주요기요기사를일를일련의 삽화로대로대체하는작는작업을수을수행했다고가고가정해보해보겠다. 따라서당서당신은알은알파벳쓰벳쓰기에서그서그림쓰림쓰기로되로되돌아가아가게될게될 것이다. 기사에서사서사람과구과구체적인물인물체를언를언급하는한는한, 당신은그은그것들을쉽을쉽고어고어쩌면유면유리하게그게그림으로대로대체할체할 것이다. 그러나너나너희의 어려움은너은너희가추가추상적인낱인낱말들과생과생각들사들사이의 관계를나를나타내는 모든품든품사들, 예를들를들어입어입자들, 접속사등사등을 표현할 때 시작될것될것이다. (rse15.42) 추상적인단인단어의 경우, 다양한장한장치를통를통해스해스스로를도를도울수울수 있을것을것이다. 예를들를들어, 기사의 본문에다에다른표른표현을사을사용하려고노고노력할것할것인데, 이 표현은덜은덜 평범하게들게들릴지모지모르지만구만구체적이고표고표현할 수 있는구는구성요성요소를더를더 많이포이포함할것할것이다. 그러면당면당신은 대부분의 추상적인단인단어들이 '희석된' 구체적인단인단어들이라는것는것을 기억할것할것이며, 그러한 이유로당로당신은그은그러한단한단어들의 본래의 구체적인의인의미를가를가능한한한한 자주되주되새기게될게될 것이다. 따라서당서당신은당은당신이 실제적이고물고물리적인물인물체에 앉아서물서물체의 '소유'를나를나타낼수낼수 있다는것는것을발을발견하게되게되어기어기쁠것쁠것이다.¹ [[176]] 그리고꿈고꿈-작업도똑도똑같은일은일을한을한다. 그러한상한상황에서, 당신은당은당신의 표현으로부터매터매우큰우큰 정확성을거을거의 기대할 수 없을것을것이다. (마찬가지로, 당신은예은예를들를들어 '간통'['에헤브루흐', 문자그자그대로 '결혼의파의파기']과같과같이그이그림에담에담기어기어려운요운요소를또를또 다른파른파기―부러진다진다리['베인브루흐']로대로대체하는 꿈-작업을용을용서할것할것이다.²

¹ [독일어단어단어 'besitzen'('소유하다”)은영은영어('sitzen'('to sit')보다앉다앉아있는것는것과더과더 분명하게연게연관되어 있다. '소유'의 의미를가를가진꿈진꿈에서 '앉아있는'의 예는 '꼬마 한스'의 꿈 중하중하나에서 발생했다. 다음을보을보라. 그의 사건 기록절록절 II(1909b), RSE, 10, 29 및 30쪽이쪽이하]

² [내가이가이쪽들의 교정을하을하고 있는동는동안, 우연한 기회에내에내가위가위에쓴에쓴 것에 대한뜻한뜻밖의 확증을제을제공하는 신문오문오려내기가내가내 손에쥐에쥐어졌다.⍄-⍃신의 형벌⍄-⍃깨진결진결혼을 위한 부러진팔진팔.⍄-⍃민병대의 아내인 Annam양은클은클레멘타인 K.를어를어른죄로고로고소했다. 청구항고에 따르면, K부인칼인칼 M.과불과불법적인관인관계를맺를맺고 있었고, 그녀의 남편은전은전선에 있었고실고실제로그로그녀에게한게한 달에 70크로넨의용의용돈을 주고 있었다. K부인원인원고의 남편으로부터이터이미상미상당한액한액수의돈의돈을받을받았고, 원고와 그녀의 아이는갈는갈망과빈과빈곤속곤속에서살서살아야했야했다. 남편의 동료병료병사들은그은그녀에게 K부인 M과함과함께선께선술집을 방문했다. 그리고밤고밤늦게까지술지술을마을마시며앉며앉아있었다. 한번은피은피고가다가다른여른여러군러군인들이 있는 자리에서원서원고의 남편에게 '늙은여은여자'와곧와곧 이혼하고그고그녀와결와결혼하지 않겠느냐고물고물었다. K부인의 관리인은또은또한원한원고의 남편이집이집에서 가장불장불완전한옷한옷차림을하을하고 있는것는것을여을여러번러번 보았다고보고보고했다.⍄-⍃'Leopoldstadt[Vienna 지구]의법의법정에서 K부인어인어제 M.을모을모른다고부고부인했기때기때문에그에그녀가 그와친와친밀한 관계를가를가졌다는것는것은의은의심의여의여지가없가없었다.⍄-⍃'그러나증나증인알인알베르틴 M.은그은그녀가원가원고의 남편에게키게키스하는것는것을놀을놀라게했게했다고진고진술했다.⍄-⍃'이전청전청문회에서, 증인으로심로심문을받을받던 M.은피은피고인과친과친밀한 관계를맺를맺은적은적이없이없다고부고부인했다. 어제판제판사는증는증인이이이이전사전사건에서했서했던진던진술을철을철회하고지고지난 6월까지 K부인과사과사랑에 빠졌다는것는것을인을인정하는 편지를받를받았다. 그는 이전공전공판에서피서피고인과의 관계를부를부인했을뿐을뿐인데, 그이그이유는그는그녀가공가공판에앞에앞서그서그에게와게와서무서무릎을꿇을꿇고그고그녀를살를살려달라고 애원하고아고아무말무말도하도하지 않았기때기때문이었다. '오늘, 나는내는내 왼팔을부을부러뜨렸고이고이것은내은내 잘못에 대한 신의징의징벌인것인것 같기때기때문에법에법정에서완서완전한 자백을 해야한야한다고느고느낀다.'⍄-⍃'판사는형는형벌이공이공소시효에 따라실라실효되었다고말고말했다. 그러자원자원고는 청구를취를취하하였고피고피고는석는석방되었다.'

[[177]] 그리고이고이런식런식으로당로당신은알은알파벳문벳문자를대를대신해야 하는그는그림쓰림쓰기의 서투름을어을어느정느정도보도보상하는데성데성공할것할것이다. (rse15.154)

생각들사들사이의 관계를나를나타내는품는품사를나를나타내기 위해: '왜냐하면', '그러므로', '그러나' 등등(당신은당은당신의 처분에유에유사한 도움을받을받지 못할것할것이다. 텍스트의 구성요성요소는그는그림으로번로번역되는한는한 손실된다. 같은방은방식으로, 꿈-작업은 꿈생각의 내용을대을대상과활과활동의 원재료로환로환원시킨다. 그림의 미묘한세한세부사부사항을 통해그해그 자체로는표는표현할 수 없는어는어떤관떤관계를어를어떤식떤식으로든암든암시할 수 있는가는가능성이 있다면당면당신은기은기뻐할것할것이다. 그리고 바로그로그렇게, 꿈-작업은잠은잠재된 꿈생각의 내용중용중 일부를현를현시된 꿈의 형태안태안에 있는특는특이성들에 의해, 즉그즉그것의 명료함또함또는 모호함에 의해, 여러조러조각들로 나누는것는것에 의해, 등등으로 표현하는데성데성공한다. 꿈이나이나뉘는 부분꿈분꿈의 수는일는일반적으로잠로잠재꿈재꿈의 주요주요주제또제또는 생각집각집단의 수에해에해당한다. 짧은서은서론의 꿈은종은종종뒤종뒤따르는, 더자더자세한, 주요꿈요꿈의 전주곡과관과관련되어 있거나그나그 동기를줄를줄 수있수있다.¹ 꿈생각의 종속절은장은장면의 변화를명를명백한 꿈으로보로보간하는식는식으로대로대체될것될것이다. 따라서 꿈의 형태는결는결코의코의미가없가없는것는것이아이아니며그며그 자체로해로해석을요을요구한다. 같은밤은밤에여에여러개의 꿈이일이일어날때날때, 그꿈그꿈들은종은종종같종같은의은의미를가를가지며, 점점더점더 끈질기게자게자극을 다루려는 시도가이가이루어지고 있음을 나타낸다.² 개별적인 꿈에서 특히어히어려운요운요소는몇는몇 가지상지상징으로 표현될수될수 있다. '이중선'.³

¹ [이것은 I. of D., 4, 280-2에서 예를들를들어논어논의되었다.]

² [같은책은책, 297-8항참항참조]

³ [문헌학에서 이 용어는동는동일한 어원을 가진 2개의 다른단른단어에사에사용된다. 예를들를들어, '패션'과 '파벌', 둘다둘다 라틴어 'factio'에서유서유래했다.]

[[178]] 만일우일우리가꿈가꿈의 생각들과 그것들을대을대체하는명는명백한 꿈들을일을일련의 비교해본해본다면, 우리는우는우리가준가준비되지 않은 모든종든종류의것의것들에부에부딪히게될게될 것이다. 예를들를들어, 꿈 속의 터무니없고터고터무니없는것는것들은그은그 나름의 의미를가를가지고 있다. 이시이시점에서, 실제로 꿈에 대한 의학적 관점과 정신분석적 관점사점사이의 대조는다는다른곳른곳에서는볼는볼 수없수없는첨는첨예한경한경지에이에이른다. 전자에 따르면, 꿈은무은무의미한데, 꿈 속의 정신활신활동이모이모든비든비판의힘의힘을포을포기했기때기때문이다. 우리의 견해에 따르면, 반대로, 꿈은 꿈의 생각속각속에포에포함된비된비판의 한 조각, 즉 '이것은무은무의미하다.'라는판는판단이 표현되어야할야할 때무때무의미해진다. (rse15.42) 당신이잘이잘 알고 있는극는극장방장방문의 꿈('1½플로린을 위한티한티켓 3장')[위의 107쪽]은 이에 대한좋한좋은예은예이다. '너무일무일찍결찍결혼한 것은터은터무니없다”는판는판단이었다.¹

¹ [꿈에서의 부조리는 D., 5,380-97의 I.의 6장 G절에서논서논의된다.]

마찬가지로, 우리의 해석 작업과업과정에서우서우리는 꿈을꾸을꾸는 사람이꿈이꿈에서 특정요정요소가 발생했는지, 그것이이이이것인지아지아니면반면반대로 다른것른것인지여지여부에 대해 자주표주표현하는 의심과불과불확실성에해에해당하는것는것이무이무엇인지알지알게된게된다. 잠재된 꿈 속에는대는대체로이로이러한 의심과불과불확실성에상에상응하는것는것이아이아무것도없도없다. 그것들은전은전적으로 꿈 검열의 활동때동때문이며, 완전히성히성공하지 못한제한제거의 시도와동와동일시되어야한야한다.²

² [같은책은책, 5,461-2 참조. 강박신경증의 증상으로서의 의심은 아래 Lecture XVII, Vol. 16, p. 229 f.에서논서논의된다.]

가장놀장놀라운 발견중견중 하나는 꿈-작업이잠이잠재된 꿈에서 발생하는 모순을 다루는 방식이다. 우리는 이미알미알고 있다 [위의 149쪽] 잠재된물된물질의 일치는명는명백한 꿈에서응서응축으로대로대체된다. 글쎄요, 반대는적는적합성과같과같은방은방식으로 취급되며, 동일한 명백한 요소로 표현하는것는것에 대한특한특별한 선호가있가있다. 따라서명서명백한 꿈 속에서반서반대되는것는것을 가질수질수 있는 요소는그는그 자신또신또는그는그 반대, 또는둘는둘 다를함를함께표께표현할 수 있다. 오직감직감각만이어이어떤번떤번역이 선택될것될것인지를결를결정할 수 있다. 이것은 'n.'의 표상(또는어는어쨌든모든모호하지 않은표은표상)은 꿈에서 발견되지 않는다는 사실과연과연결된다.

[[179]] 꿈-작업의 이 기이한 행동에 대한 반가운비운비유는언는언어의 발달에서우서우리에게제게제공된다. 일부문부문헌학자들은가은가장오장오래된언된언어에서 '강-약한', '밝은-어두운', '큰-작은'과같과같은반은반대어가동가동일한 동사뿌사뿌리로 표현된다고주고주장했다. (우리가 '원초적 단어의 정반대의 의미'라고부고부르는것는것) 따라서고서고대이대이집트에서 '켄'은 원래 '강한'과 '약한을의을의미했다. 말할 때, 그러한양한양가적인단인단어의 사용으로 인한오한오해는억는억양의 차이와 그에수에수반되는몸는몸짓에 의해, 그리고글고글에 있어서, 소위 '결정적'이라고불고불리는것는것을덧을덧붙임으로써피써피할 수 있었다. (그자그자체로말로말하도록의록의도된 것이아이아닌그닌그림. 예를들를들어, '강한을의을의미하는 'ken'은알은알파벳기벳기호뒤호뒤에작에작은꼿은꼿꼿한 사람의그의그림과함과함께쓰께쓰여졌다. '켄'이 '약한을의을의미할 때, 그뒤그뒤를이를이은것은것은축은축 늘어진채진채 쪼그려앉려앉은남은남자의 사진이었다. (rse15.156) 나중에야원야원래의 상동단동단어를약를약간수간수정하여그여그 안에포에포함된함된 상반어에 대한 2가지뚜지뚜렷한 표현에도에도달했다. 따라서 'ken', 'strong-weak'에서 'ken', 'strong', 'kan', 'weak'가파가파생되었다. 이고이고대의 정반대의 의미의 잔재는가는가장오장오래된언된언어들의 최신 발전속전속에서만뿐만뿐 아니라훨라훨씬더씬더 오래된언된언어들에도, 심지어아어아직도살도살아있아있는일는일부언부언어들에도보도보존되어 있는것는것이다. K. Abel(1884)에서유서유래한 몇 가지증지증거가있가있다.¹

¹ [프로이트는 Abel의 논문(1910e)에 대한긴한긴 평론을썼을썼는데, 여기서그서그가말가말한 것의 상당부당부분이압이압축된형된형태로 인용되어 있다. 그는 Lecture XV, p. 200 f. 이하에서주서주제로돌로돌아간다.]

라틴어에서 이런식런식으로양로양가적인단인단어로남로남아있아있는단는단어는 'altus'('높은'과 '깊은')와 'sacer'('신성한'과 '저주받은')이다.

같은 어근을변을변형한 예로는 'cla mare'('울다'), 'clam'('부드럽게', '조용히', '비밀리')을언을언급할 수 있다. 'siccus'('건조'), 'succus'('주스'). 독일어로는 'Stimme' ['목소리'], 'stumm' ['멍청한'].

관련언련언어를비를비교하면수면수많은예은예가있가있다. 영어로는 '잠그다'; 독일어로 'Loch'['구멍']와 'Lücke'['틈']. 영어로는 '쪼개다'; 독일어로 'kleben' ['붙다'].

영어단어단어 'without'(실제로는 'without-without')은오은오늘날 'without'만을의을의미한다. 'with'는결는결합의합의미외미외에도원도원래제래제거의거의미를가를가지고 있었다. 이것은 '철회'와 '보류'라는화는화합물에서여서여전히볼히볼 수있수있다. 독일어 'wieder'['함께'와 '더넓더넓은', '반대']도마도마찬가지다.

180 꿈-작업의또의또 다른특른특징은언은언어의 발달에도상도상응하는것는것이 있다. 고대이대이집트어와 다른후른후기언기언어에서는동는동일한 의미를유를유지하면서단서단어의 소리순리순서를바를바꿀수꿀수 있다. 영어와독와독일어의 예는다는다음과같과같다. 'Topf' ['pot']-'pot'; '보트'-'욕조'; '서두르다'-'루헤' ['휴식']; 'Balken' ['빔']-'Kloben' ['로그'] 및 '클럽'; '잠깐만요'-'täuwen' ['기다리다']. 라틴어와독와독일어에서도비도비슷하게: 'capere'-'packen' ['붙잡다']; 'ren'-'Niere' ['신장'].

여기서개서개별적인단인단어들과함과함께일께일어나는 이와같와같은반은반전은 꿈-작업안업안에서다서다양한방한방식으로 일어난다. 우리는 이미의미의미의 역전, 즉어즉어떤것떤것을그을그 반대에 의해대해대체하는것는것을알을알고 있다(위의 155쪽). 이외이외에도우도우리는 꿈에서상서상황의 역전, 두 사람사람사이의 관계, 즉 '뒤죽박죽'인세인세계를발를발견한다. 꿈에서스서스포츠맨을쏘을쏘는것는것은토은토끼이다. 또는다는다시우시우리는 사건의순의순서에서역서역전을발을발견하여, 사건에선에선행하는것는것이인이인과적으로그로그 사건뒤건뒤에 오는것는것을꿈을꿈에서 발견한다. 마치삼치삼류순류순회공회공연단의 연극작극작품처럼, 영웅이쓰이쓰러져죽져죽고그고그를죽를죽인총인총알이그이그 후까지날지날개에 발사되지 않는다. (rse15.42 (또는원는원소들의 전체순체순서가뒤가뒤바뀌는 꿈들이 있는데, 그래서그서그것을 해석하는데있데있어서 이치에맞에맞으려면마면마지막것막것을먼을먼저취저취하고 1번째것째것을마을마지막에취에취해야한야한다. 꿈의 상징에 대한우한우리의 연구에서당서당신은또은또한물한물에들에들어가거나떨나떨어지는것는것이물이물에서나서나오는것는것과같과같은의은의미라는것는것을 기억할것할것이다. 즉, 출산하거나태나태어나는것는것(위의 133쪽), 그리고계고계단이나사나사다리를오를오르는것는것은그은그것을내을내려오는것는것과같과같은것은것이다(p. 138). 꿈의 왜곡이이이이러한 표현의 자유로부터얻터얻을수을수 있는 이점을 이해하는것는것은 어렵지 않다.

꿈-작업의 이러한특한특징들은고은고풍스럽다고할고할 수있수있다. 그것들은말은말과글과글에 의한 고대표대표현체현체계의 동일한특한특징이며, 동일한 어려움을수을수반하는데, 이에 대해서는나는나중에비에비판적인의인의미에서다서다시논시논의해야할야할 것이다.¹

¹ [아래강래강의 XIII, 173쪽이쪽이하를보를보라.]

이제몇제몇 가지 고려 사항이더이더 있다. 꿈-작업의 경우, 말로 표현되는잠는잠재된생된생각들을대을대부분시분시각적인종인종류의 감각적이적이미지로변로변형시키는것는것이분이분명하다. [[181]] 이제우제우리의 생각은본은본래그래그런종런종류의 감각적이적이미지로부터생터생겨났겨났다. 그것들의 1번째물째물질과 그 예비적 단계는감는감각적인적인상들, 또는더는더 정확하게는그는그러한 인상들에 대한 기억적이적이미지들이었다. 나중에야비야비로소단소단어들이그이그들에게붙게붙여졌고, 그단그단어들은다은다시생시생각으로연로연결되었다. 따라서 꿈-작업은생은생각을퇴을퇴행적 치료²에복에복종시키고그고그 발전을취을취소한다. 그리고회고회귀과귀과정에서기서기억이억이미지를생를생각으로 발전시키는 과정에서새서새로운획운획득으로추로추가된모된모든것든것을삭을삭제해야한야한다.

² ['퇴행'이라는 주제는 아래 Lecture XXII, Vol. 16, 299쪽이쪽이하에서 자세히논히논의된다.]

그런것런것이꿈이꿈의 일인것인것 같다. 우리가 그 안에서알서알게된게된 과정들에비에비하면, 명백한 꿈에 대한 관심은하은하찮은것은것이될이될 수밖에없에없다. 그러나나나나는후는후자에 대해몇해몇 가지더지더 언급할것할것인데, 왜냐하면우면우리가즉가즉각적인지인지식을 가지고 있는것는것은오은오직후직후자에 대해서만있만있기때기때문이다.

우리가명가명백한 꿈에 대한흥한흥미를어를어느정느정도잃도잃어버리는것는것은당은당연한 일이다. 그것이잘이잘 짜여져있져있든, 아니면일면일련의 단절된별된별개의그의그림으로 나뉘어 있든그든그것은우은우리에게무게무관심의 문제가될가될 수밖에없에없다. 설령그령그것이겉이겉으로보로보기에는그는그럴듯해보해보일지라도, 우리는 이것이꿈이꿈의 왜곡을 통해서만생만생겨났겨났으며, 이탈리아교아교회의 외관이그이그 구조와 계획에 대해갖해갖는것는것만큼이나꿈나꿈의 내적내적내용과유과유기적인관인관계를거를거의가의가질수질수 없다는것는것을알을알고 있다. 꿈의 이러한겉한겉 모습이그이그 의미를가를가지며, 잠재된 꿈생각의 중요한구한구성요성요소를거를거의또의또는전는전혀왜혀왜곡없곡없이재이재현하는다는다른경른경우도있도있다. 그러나우나우리가 그 꿈을 해석에맡에맡기고그고그로부터일터일어난왜난왜곡의 정도에 대한판한판단을내을내리기전기전에는 이것을알을알 수없수없다. (rse15.42) 꿈 속의 두 요소가 서로밀로밀접한 관계를맺를맺고 있는것는것처럼보럼보일때일때에도비도비슷한 의심이생이생긴다. 이것은우은우리가잠가잠재된 꿈에서 이러한 요소들에해에해당하는것는것을함을함께가께가져올수올수 있다는귀는귀중한힌한힌트를줄를줄 수있수있다. 그러나다나다른경른경우에우에우리는 꿈 속의 생각속각속에함에함께속께속해있해있던것던것이꿈이꿈 속에서찢서찢어졌다고스고스스로를납를납득시킬수킬수 있다.

일반적으로, 우리는명는명백한 꿈의 한 부분을 다른 부분으로 설명하려고하고하는것는것을피을피해야 하는데, 마치그치그 꿈이일이일관성있성있게구게구상되었고논고논리적으로배로배열된이된이야기인것인것처럼말럼말이다. [[182]] 반대로, 그것은일은일반적으로결로결합매합매체에 의해함해함께붙께붙어있는다는다양한 암석조석조각으로구로구성된 Brescia 조각과같과같으므로그로그 위에 나타나는디는디자인은그은그 안에박에박힌원힌원래의암의암석에속에속하지 않는다. 그리고 사실 꿈-작업에는 '2차수차수정'으로알로알려진부진부분이 있는데¹ 그의임의임무는 꿈-작업의 1번째산째산물로부터어터어떤것떤것을완을완전하고다고다소일소일관성있성있게만게만드는것는것이다. 이과이과정에서 자료는종는종종완종완전히오히오해의 소지가있가있는 의미로배로배열되고필고필요한경한경우보우보간이이이이루어진다.

¹ [이것은 I. of D.의 5,437 이하의 6장 I절의 주제이다.]

다른한른한편으로, 우리는 꿈의 일을과을과대평가하거나그나그것에너에너무많무많은것은것을부을부여해서는안는안 된다. 내가열가열거한업한업적은그은그 활동을소을소진시킨다. 그것은압은압축하고, 변위하고, 조형적형적형태로 표현하고, 전체를 2차 개정에종에종속시키는것는것 이상을할을할 수없수없다.² 꿈에서판서판단, 비판, 놀라움또움또는추는추론의 표현으로 나타나는것는것: 이것들중들중 어느것느것도꿈도꿈-작업의 성취가아가아니며꿈며꿈에 대한 사후생후생각의 표현인경인경우는매는매우드우드물다. 그것들은 대부분잠분잠재된 꿈생각의 일부이며, 상황에 대한수한수정과적과적응의 다소간의양의양과함과함께명께명백한 꿈으로넘로넘어갔다. 꿈-작업은연은연설을구을구성할 수도없도없다. 몇 가지예지예외를 제외하고, 꿈 속의 연설은 꿈 전날자날자신이듣이듣거나말나말한 연설의 사본과 조합이며, 꿈의물의물질적또적또는선는선동자로서잠서잠재된생된생각에포에포함되었다.³ 꿈-작업도마도마찬가지로계로계산을수을수행할 수 없다.⍈

¹ [다른곳른곳에서는 프로이트가꿈가꿈-작업에서 2차적 수정을배을배제했다. '증거적 꿈'(1913a), RSE, 12, 272 및 n. 2 참조.]

³ [I. of D., 5, 374쪽이쪽이하의 I. 참조]

⍇명백한 꿈에 나타나는것는것들은 대부분숫분숫자의 조합이며, 매우무우무의미한계한계산이며다며다시한시한 번잠번잠재된 꿈생각의계의계산의복의복사일뿐일뿐인가인가짜계짜계산이다.¹ (rse15.42) 이러한상한상황에서, 꿈-작업에 관심을 가졌던관던관심이, 곧그곧그것으로부터잠터잠재된 꿈생각들에게로옮로옮겨가는경는경향이 있다는것는것은놀은놀랄일랄일이아이아니다. 그러나이나이 문제를이를이론적으로볼로볼 때, 꿈을잠을잠재된 꿈의 생각으로완로완전히대히대체하고, 후자에만적만적용되는전는전자에 대해어해어떤주떤주장을하을하는것는것은 정당화될수될수 없다. [[183]] 정신분석의 발견이이이이러한혼한혼란을야을야기하기 위해오해오용될수될수 있다는것는것은 이상한 일이다. '꿈'이라는 이름은 꿈-작업의산의산물, 즉잠즉잠재된생된생각이꿈이꿈-작업에 의해변해변형된형된형태 이외의 다른어른어떤것떤것에도부도부여될수될수 없다. [아래 194쪽이쪽이하참하참조]

¹ [I. of D., 5, 370쪽이쪽이하의 I. 참조]

꿈-작업은 아주특주특이한종한종류의 과정이며, 그와같와같은것은것은 정신 생활에서아서아직알직알려지지 않았다. 응축, 전위, 생각의퇴의퇴행적변적변형, 이런것런것들은 이미정미정신분석의 수고를풍를풍성하게 보상한 신기한 것들이다. 그리고꿈고꿈-작업에 대한 유사점에서, 정신분석 연구와 다른분른분야, 특히언히언어와 사고의 발달에 관련된분된분야사야사이에밝에밝혀진연진연관성을 다시한시한 번볼번볼 수있수있다.² 당신은 꿈 구성의 기제가 신경증적 증상이일이일어나는 방식의 모델이라는것는것을배을배울때울때에만이만이러한 발견의 더 큰의큰의미에 대한 아이디어를형를형성할 수 있을것을것이다.

² [아래 p. 205 f.에 있는재는재담의 구성에 대한 몇 가지언지언급을보을보라.]

나는또는또한우한우리가이가이러한 연구가심가심리학에가에가져온새온새로운습운습득전득전체를아를아직조직조사할 수 없다는것는것을알을알고 있다. 나는다는다만그만그들이무이무의식적정적정신적행적행위의 존재에 대해제해제시한 새로운증운증거들(왜냐하면 이것이잠이잠재된 꿈생각들이기때기때문이다)과 『꿈의 해석』이우이우리에게약게약속한무한무의식적정적정신적 삶에 대한지한지식에 대한상한상상할 수 없을정을정도로광로광범위한 접근을제을제시할뿐할뿐이다. 그러나이나이제내제내가이가이 말씀을드을드리는동는동안내안내가너가너희에게준게준비해온해온 것을꿈을꿈의여의여러가러가지작지작은예은예들을 통해너해너희에게 보여줄여줄 때가왔가왔다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다.

강의 XII. 꿈에 대한 몇 가지 분석 (rse15.160)

[[184]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 제가다가다시한시한 번여번여러분앞분앞에멋에멋진큰진큰 꿈의 해석에참에참여하도록초록초대하는대는대신에꿈에꿈해석의 단편들을제을제시한다고해서실서실망하지말지말아야한야한다. 그대는그는그토록많록많은준은준비를한를한 후에그에그대가 그것에 대한 권한권리를가를가졌다고주고주장할것할것이며, 그토록많록많은수은수천의 꿈들이성이성공적으로해로해석된후된후에, 꿈-작업과 꿈의 생각들에 대한우한우리의 모든주든주장들이입이입증될수될수 있는훌는훌륭한 표본 꿈들의 모음집을모을모으는것는것이오이오래 전에가에가능했어야했야했다는그는그대의 확신을 표현할것할것이다. 그냥그냥그렇다. 그러나당나당신의 소원을 이루는데방데방해가되가되는어는어려움은너은너무많무많다.

우선, 나는 아무도 『꿈의 해석』을그을그의 주요직요직업으로삼로삼지 않는다는것는것을인을인정해야한야한다. 그러면사면사람들은 어떻게성게성경을 해석하게되게되었는가? 때때로, 특별한목한목적이없이없는경는경우, 아는 사람의 꿈에 관심을갖을갖거나, 정신분석 작업을훈을훈련하기 위해한해한동안자안자신의 꿈을꾸을꾸기도한도한다. 그러나대나대부분의 경우우우우리가다가다루어야 하는것는것은 정신분석 치료를받를받고 있는 신경증 환자들의 꿈이다. 이후이후자의 꿈은훌은훌륭한재한재료이며건며건강한 사람의 꿈보다결다결코열코열등하지 않는다. 그러나치나치료의 기법은우은우리의 꿈해석을치을치료적 목적에종에종속시킬필킬필요가있가있으며, 우리는치는치료에도에도움이되이되는어는어떤것떤것을추을추출한 후에수에수많은 꿈을포을포기하도록허록허용해야한야한다.¹ 치료중료중에일에일어나는어는어떤꿈떤꿈들은완은완전한 분석에서완서완전히벗히벗어난다. 그것들은우은우리에게아게아직알직알려지지 않은엄은엄청난양난양의 정신물신물질로부터생터생겨났겨났기때기때문에, 치료가끝가끝나기전기전에는그는그것들을 이해하는것는것이불이불가능하다. [[185]] 만약내약내가이가이런종런종류의 꿈을보을보고한다면, 신경증의 모든비든비밀도밝도밝혀내야할야할 것이다. 그리고그고그것은우은우리에게도게도움이되이되지 않을것을것인데, 왜냐하면우면우리가꿈가꿈의 문제를공를공격한 것은바은바로 신경증에 대한 연구를 위해우해우리를준를준비시키기 위한 것이기때기때문이다.

¹ [그이그이유에 대한 설명은 '정신분석에서의 꿈해석의 취급'(The Handling of Dream Interpretation in Psychoanalysis)'(1911e), RSE, 12, 83쪽이쪽이하에 나와있와있다.]

그러나당나당신은 이 내용을 기꺼이생이생략할것할것이며, 건강한 사람들의 꿈이나당나당신 자신의 꿈에 대한 설명을듣을듣는것는것을더을더 좋아할것할것이다. (rse15.161) 그러나그나그 내용때용때문에그에그렇게할게할 수없수없다. 당신 자신이나자나자신이신이신임을누을누리고 있는다는다른사른사람이, 이미알미알고 있듯이, 자기성기성격의가의가장내장내밀한 부분과관과관련된 꿈에 대한상한상세한 분석에연에연루될무될무자비한폭한폭로에굴에굴복하는것는것은불은불가능하다. 그러나자나자료를 제공하는것는것 외에또에또 다른어른어려움이 있다. 당신은 꿈이꿈이꿈꾸는 사람자람자신에게, 그리고그고그를개를개인적으로알로알지 못하는 사람에게는훨는훨씬더씬더 낯선모선모습을 나타낸다는것는것을알을알고 있다. 우리문리문학은훌은훌륭하고상고상세한 꿈 분석이빈이빈약하지 않는다. 나자나자신도사도사건 기록의틀의틀 안에서몇서몇 가지를출를출판했다.¹ 아마도꿈도꿈에 대한해한해석의가의가장좋장좋은예은예는 Otto Rank[1910a]가보가보고한 것인데, 어린소린소녀가꾼가꾼 2개의 상호연호연관된 꿈으로구로구성되어 있는데, 이꿈이꿈들은약은약 2쪽을차을차지하고 있다. 그래서나서나는당는당신을일을일종의 작업을 통해안해안내하기 위해전해전체용체용어같어같은것은것이필이필요하다. 비교적길적길고많고많이왜이왜곡된 꿈을꾸을꾸게되게되면, 그꿈그꿈에 대해너해너무나많나많은 설명을 해야 하고, 연상과 기억의 방식으로너로너무나많나많은자은자료를 제시해야 하며, 너무나많나많은샛은샛길을따을따라가야 하기때기때문에, 그것에 대한 강의는매는매우혼우혼란스럽고불고불만족스러울것울것이다. 그러므로 나는그는그대에게더게더 쉽게가게가질수질수 있는것는것, 즉신즉신경증 환자들의 꿈의 작은조은조각들에 대한 설명, 이지이지점또점또는 저 지점을고을고립된상된상태로 인식할 수 있는것는것에만에만족할것할것을요을요청해야한야한다. 가장쉽장쉽게설게설명할 수 있는것는것은 꿈의 상징들이며, 그다그다음에는 꿈의퇴의퇴행적 표상의 몇 가지특지특징들이다. 이어지는각는각각의 꿈의 경우, 나는그는그것이보이보고할가할가치가있가있다고 생각하는 이유를 지적할것할것이다.²

¹ [이것들의 주요사요사례는 'Dora'(1905e), RSE, 7, 그리고 '늑대인간'(1918b), RSE, 17에 대한 분석에서 2개의 꿈이다. 후자의 사례력은 이미쓰미쓰여진상진상태였음에도불도불구하고이고이 강의가전가전달된후된후에야실야실제로출로출판되었다.]

² [여기에인에인용된 꿈들중들중 오직 2개(6번과 7번)만이다이다른곳른곳에서 발견된다. 주로 Freud 자신의 꿈에 대한매한매우많우많은다은다른예른예들이 I. of D.에서보서보고되고분고분석된다.]

[[186]] (1)이꿈이꿈은단은단 두 장의 짧은그은그림으로이로이루어져있져있었다. 그의삼의삼촌은토은토요일이었음에도불도불구하고담고담배를피를피우고 있었다. - 한여한여인이마이마치그치그의 아이인것인것처럼그럼그를어를어루만지고 애무하고 있었다.

1번째그째그림과관과관련하여, 꿈꾸는 사람(유대인)은그은그의삼의삼촌이경이경건한 사람인데그데그런죄런죄악된일된일을한을한 적도없도없고할고할 수도없도없다고말고말했다. 2번째그째그림에 나오는 여인에 관해서는어는어머니외니외에는 아무일무일도일도일어나지 않았다. 이 2가지그지그림이나생나생각은분은분명히서히서로연로연관되어보어보아야한야한다. 그런데어데어떻게? 그는삼는삼촌의행의행동의 실체에 대해명해명백히이히이의를 제기했기때기때문에, 'i.'를삽를삽입하는것는것이타이타당하다. ('그경그경건한 사람인나인나의삼의삼촌이토이토요일에담에담배를피를피운다면, 나도어도어머니에게껴게껴안길수길수 있을것을것이다.' 이것은분은분명히그히그의 어머니와껴와껴안는것는것이경이경건한 유대인에게토게토요일에담에담배를피를피우는것는것과같과같이용이용납될수될수 없는일는일이었음을의을의미한다. 그대는내는내가너가너희에게말게말한 것을 기억할것할것이다. [위의 154쪽] 꿈-작업의 과정에서 꿈-생각들사들사이의 모든관든관계는떨는떨어져나져나간다. 이것들은 원재료로해로해결되고 생략된관된관계를 다시삽시삽입하는것는것이해이해석의임의임무이다.

 (2) 꿈에 관한 나의 출판물의 결과로, 나는어는어떤의떤의미에서 꿈과관과관련된문된문제들에 대한 공적인자인자문가가되가되었으며, 여러해러해 동안나안나는 꿈이나이나에게 보고되거나나나나의판의판단에맡에맡겨지는가는가장다장다양한출한출처로부터연터연락을받을받아왔아왔다. 물론나론나는 꿈에해에해석을 가능하게할게할 만큼충큼충분한 자료를더를더해주해주거나스나스스로해로해석을 해주는 사람에게감게감사한다. 뮌헨의 한 의대생이 1910년에꾼에꾼 다음 꿈이이이이 범주에속에속한다. 나는 꿈을꾸을꾸는 사람이우이우리에게그게그것에 대한 정보를주를주기전기전까지는 꿈을 이해하는것는것이일이일반적으로얼로얼마나불나불가능한지를보를보여주기 위해그해그것을꺼을꺼내는것는것이다. 왜냐하면, 내가생가생각하기에, 그대는 꿈을 해석하는 이상적인방인방법은상은상징들의 의미를채를채우는것는것이며, 꿈과의 연관성을얻을얻는기는기법을버을버리고 싶어한어한다. 그리고나고나는너는너희에게이게이해로운실운실수를바를바로잡아주아주기를간를간절히바히바란다.

'1910년 7월 13일. 아침이되이되자나자나는 이런꿈런꿈을꾸을꾸었다. 튀빙겐의 거리를자를자전거를타를타고내고내려가고 있을 때, 갈색닥색닥스훈트한트한 마리가내가내 뒤에서달서달려와내와내 발뒤꿈치를붙를붙잡았다. [[187]] 잠시후시후 나는내는내려계려계단에 앉아서나서나를꽉를꽉물고 있던짐던짐승을 때리기 시작했다. (물린장린장면에서나장나장면전면전체에서나불나불쾌한 감정은 없었다.) 나이지이지긋한 아주머니몇니몇분이내이내 맞은편에 앉아서나서나를보를보고웃고웃고계고계셨다. 그러다가잠가잠에서 깼고, 예전에종에종종그종그랬던것던것처럼, 깨어나는순는순간, 꿈전꿈전체가선가선명하게떠게떠올랐다.

여기서기서기호는거는거의 도움이되이되지 않는다. 그러나그나그 꿈꾸는 사람은 '나는최는최근에한에한 여자와 사랑에 빠졌지만, 단지 거리에서그서그녀를보를보았을뿐을뿐, 그녀와접와접촉할방할방법이없이없었다. 닥스훈트는가는가장유장유쾌한방한방법이었을텐을텐데, 특히나히나는동는동물을아을아주좋주좋아하고그고그 소녀의 이런특런특징이마이마음에들에들었어요.” 그는격는격렬한개한개싸움에거에거듭거듭개듭개입하여대여대단한솜한솜씨를발를발휘하여구여구경꾼들을놀을놀라게하게하였다고덧고덧붙였다. 그때우때우리는그는그가끌가끌렸던소던소녀가항가항상이특이특별한개한개와 함께 있는것는것을볼을볼 수있수있었다는것는것을알을알게된게된다. (rse15.163) 그러나명나명백한 꿈에 관한한한한, 소녀는 생략되었고그고그녀와관와관련된개된개만남만남았다. 그를보를보고씩고씩 웃던나던나이지이지긋한 아주머니들이어이어쩌면그면그 소녀의 자리를차를차지했을지도모도모른다. 그의 추가 발언은 이 점에 대해적해적절한빛한빛을비을비추지 않았다. 꿈에서그서그가자가자전거를타를타고 있었다는 사실은기은기억된상된상황의직의직접적인반인반복이다. 그는 자전거를타를타고 있을 때를 제외하고는개는개를데를데리고 있는소는소녀를만를만난적이없이없다.

 (3) 누구든지자지자기에게가게가깝고소고소중한 사람을잃을잃었을 때, 그는그는그 후얼후얼마동마동안특안특별한종한종류의 꿈을꾸을꾸게되게되는데, 그꿈그꿈에서그서그 죽음에 대한지한지식은죽은죽은 사람을 다시살시살려야할야할 필요성과가과가장이장이상한절한절충점에도에도달한다. 이꿈이꿈들중들중 어떤것떤것들에서는죽는죽은 사람이죽이죽었고동고동시에여에여전히살히살아있아있는데, 왜냐하면그면그는 자신이죽이죽었다는것는것을모을모르기때기때문이다. 그가완가완전히죽히죽을것을것이라는것는것을알을알았을 때에만그만그랬다. 다른곳른곳에서는그는그가반가반쯤죽쯤죽고반고반쯤살쯤살아있아있으며, 이러한 각 상태는특는특정방정방식으로 표시된다. 우리는 이 꿈들을단을단순히무히무의미한 것으로묘로묘사해서는안는안 된다. 왜냐하면, 다시살시살아난다는것는것은 꿈속에서나상나상상할 수 없는일는일이, 예를들를들어, 동화에서와같와같이매이매우일우일상적인사인사건으로 일어나기때기때문이다. 내가 그러한 꿈들을 분석해본해본 바로는, 그꿈그꿈들은합은합리적인해인해결책이될이될 수있수있지만, 죽은 사람을 다시살시살리려는경는경건한 소망은가은가장이장이상한방한방법으로작로작용할 수 있음이밝이밝혀졌다. 나는 이제충제충분히특히특이하고 무의미하게들게들리는 이런종런종류의 꿈을너을너희앞희앞에제에제시할것할것이며, 그꿈그꿈에 대한 분석은우은우리의 이론적논적논의가너가너희를준를준비시켰을많을많은것은것을너을너희에게 보여줄것줄것이다. [[188]] 이것은몇은몇년전년전에아에아버지를잃를잃은한은한 남자의 꿈이다. 그의 아버지는죽는죽었으나발나발굴되어흉어흉측해보해보였다. 그는그는그때부터살터살아있아있었고, 꿈꾸는 자는그는그가 그것을알을알아차리지 못하도록할록할 수있수있는 모든것든것을하을하고 있었다.(그꿈그꿈은다은다른일른일, 그리고분고분명히매히매우먼우먼 일로넘로넘어갔다.)

그의 아버지는죽는죽었다. 우리는그는그것을알을알고 있다. 그가 발굴된 것은현은현실과일과일치하지 않았다. 그리고그고그 이후의 어떤것떤것에도현도현실에 대한 의문은 없었다. 그러나그나그 꿈꾸는 사람은 아버지의 장례식에서돌서돌아온후온후 한쪽사쪽사람들이아이아프기 시작했다고보고보고했다. 그는 '네사네사람들이너이너를거를거스르거든뽑든뽑으라'는유는유대교교교교리의 교훈에 따라치라치아를치를치료하고 싶어서치서치과를찾를찾아갔다. 그러나치나치과 의사는 '사람은치은치아를뽑를뽑지 않는다. 인내심을 가져야한야한다. 죽여버리기 위해뭔해뭔가를집를집어넣을게요. 사흘후흘후에다에다시오시오면내면내가꺼가꺼내주내주겠다.'

'그 '꺼내기', 꿈꾸는 사람이갑이갑자기말기말했다. 몽상가가옳가옳았을까? 완전히맞히맞지는않는않지만어만어느정느정도맞도맞다. 이는 이빨이뽑이뽑힌것힌것이아이아니라그라그 안에 있는어는어떤것떤것이죽이죽었기때기때문이다. (rse15.164) 그러나이나이런종런종류의 부 정확성은, 다른경른경험의 증거에근에근거하여, 꿈-작업에 기인한다고할고할 수있수있다. 만약그약그렇다면, 꿈꾸는 사람은죽은죽은 아버지와죽와죽었지만간만간직하고 있는 이빨을응을응축한 것이다. 그분은그은그들을융을융합시켜연켜연합시키셨다. 그러므로, 그명그명백한 꿈에서어서어떤무떤무의미한 것이나이나타난것난것은당은당연한 일이었는데, 왜냐하면결면결국그국그 치아에 관한모한모든것든것이그이그의 아버지에게들게들어맞을수을수 있는것는것은 아니었기때기때문이다. 결로를가를가능하게하게하기 위해치해치아와 그의 아버 지 사이에삼에삼차비차비교(tertium comparationis)[위의 133쪽]가있가있을수을수 있는곳는곳은 어디인가?

그러나의나의심할여할여지없지없이그이그의말의말이옳이옳았음에틀에틀림없는데, 왜냐하면그면그는 사람들이빠이빠지는 꿈을꾸을꾸면가면가족중족중 한 사람을잃을잃게된게된다는것는것을의을의미한다는것는것을알을알고 있었다고계고계속말속말했기때기때문이다.

우리가알가알고 있듯이¹ 이러한 대중적인해인해석은틀은틀렸거나, 적어도비도비열한 의미에서만옳만옳다. 우리는 꿈의 내용의 다른 부분들뒤들뒤에다에다시나시나타나고 있는것는것을발을발견하면더면더욱더욱더 놀랄것랄것이다.

¹ [위의 137, 143쪽이쪽이하를참를참조하라.]

[[189]] 꿈꾸는 사람은 이제더제더 이상격상격려하지 않고아고아버지의 병과 죽음, 그리고아고아버지와자와자신의 관계에 대해이해이야기하기 시작했다. 그의 아버지는오는오랫동안병안병을앓을앓았고, 간호와 치료로그로그(아들)는많는많은돈은돈을잃을잃었다. 그러나그나그것은결은결코지코지나친것친것이아이아니었고, 그는결는결코조코조급해하지 않았으며, 결국그국그것이곧이곧 끝나기를바를바라지 않았다. 그는 아버지에 대한진한진정한 유대인의효의효심과유과유대율대율법에 대한엄한엄격한순한순종을자을자랑스러워했다. 그리고여고여기서우서우리는 꿈에속에속한 생각의 모순에부에부딪히게된게된다. 그는치는치아와 그의 아버지를확를확인했다. 그는유는유대인의율의율법에 따라치라치아를 다루기를원를원하였는데, 유대인의율의율법은만은만일그일그것이그이그에게고게고통이나불나불쾌감을 주면그면그것을뽑을뽑으라고명고명령하였다. 그는또는또한 자기아기아버지도율도율법의계의계율에 따라행라행동하기를원를원했지만, 이경이경우에는그는그에게비게비용이나수나수고를아를아끼지말지말고, 모든짐든짐을스을스스로지로지고, 그에게고게고통을 주는대는대상에 대해적해적대적인의인의도가나가나타나지 않도록명록명령했다. 만일그일그가병가병든아든아버지에 대해병해병든치든치아에 대한 감정과비과비슷한 감정을 실제로 발전시켰다면, 즉이즉이른죽른죽음으로 불필요하고고고고통스럽고값고값비싼삶싼삶이끝이끝나기를바를바랐다면, 이 2가지태지태도는훨는훨씬더씬더 설득력있력있게일게일치하지 않았을까?

나는 이것이정이정말로지로지긋지긋한병한병을앓을앓고 있는동는동안그안그의 아버지에 대한 태도였으며, 그의효의효도에 대한그한그의 자랑스러운확운확신은 이러한 기억에서그서그를딴를딴 데로돌로돌리기 위한 것이었을것을것이라고의고의심하지 않는다. 그러한상한상황하황하에서아서아버지에 대한죽한죽음의 소망은발은발동되기쉽기쉽고, '아버지에게행게행복한해한해방이될이될 것이다'와같와같은동은동정심어심어린성린성찰의가의가면아면아래자래자신을숨을숨기기쉽기쉽다. (rse15.165) 그러나여나여기서우서우리는잠는잠재된 꿈생각 자체의 장벽을 통과했다는것는것을관을관찰하기바기바란다. 의심할여할여지없지없이그이그것들중들중 1번째부째부분은단은단지 일시적으로만(즉, 꿈을꾸을꾸는동는동안) 무의식적이었다. 그러나아나아버지에 대한그한그의 적대적인충인충동은영은영구히무히무의식상식상태였음에틀에틀림없다.¹ 그것들은그은그의 어린 시절의 장면에서비서비롯된 것일수일수 있으며, 그의 아버지가병가병을앓을앓고 있는동는동안때안때때로소로소심하게변게변장한채한채 의식속식속으로빠로빠져들었다. 우리는 꿈의 내용에명에명백한 기여를한를한 다른잠른잠재된생된생각들에 대해더해더 확실하게이게이것을 주장할 수 있다. 그의 아버지를 향한적한적대적인충인충동[Regungen]의 꿈에서실서실제로아로아무것도발도발견되지 않는다. [[190]] 그러나어나어린 시절에아에아버지에 대한그한그러한적한적대감의뿌의뿌리를찾를찾는다면, 아버지에 대한두한두려움은 사춘기이기이후에사에사회적동적동기에서한서한 번더번더 할 수밖에없에없는것는것과 마찬가지로, 아주어주어린 시절에소에소년의 성적행적행위를반를반대하기때기때문에생에생겨난다는것는것을상을상기하게될게될 것이다. 그의 아버지에 대한 이러한 관계는우는우리의 꿈꾸는 사람에게도적도적용된다. 아버지에 대한그한그의 사랑은경은경외심과불과불안의 적절한혼한혼합을포을포함하고 있었는데, 그근원은그은그가성가성적행적행위의 위협에 의해일해일찍부터단터단념한데한데서비서비롯되었다.

¹ [이것은 아래강래강의 XIII, p. 184의끝의끝에서더서더 자세히설히설명된다.]

명백한 꿈의 나머지구지구절들은 이제자제자위콤위콤플렉스와관와관련하여설여설명될수될수 있다. '그는나는나빠보빠보였다'는말는말은실은실제로입로입의그의그 부분에서치서치아를잃를잃으면나면나빠보빠보인다는취는취지의치의치과 의사의또의또 다른발른발언을암을암시한다. 그러나그나그것은동은동시에사에사춘기의젊의젊은이가자가자신의 과도한 성적행적행위를배를배신하거나배나배신할까봐까봐 두려워하는 '나쁜외쁜외모'와관와관련이 있다. 그자그자신의 감정에 대한 안도감이없이없지 않은것은것은그은그 명백한 내용에서 꿈꾸는 사람이 '나빠보빠보이는것는것을자을자신으로부터그터그의 아버지에게로옮로옮겨놓겨놓은것은것인데, 그것은당은당신에게익게익숙한 꿈-작업에 의한 일종의 반전중전중 하나이다 [위의 156쪽]. '그후로계로계속살속살아계아계셨다'는말는말은다은다시살시살리고 싶다는소는소망과치과치아가살가살아남을것을것이라는치는치과 의사의약의약속과도일도일치한다. '꿈꾸는 사람은그은그(그의 아버지)가 그것을알을알아차리지 못하도록할록할 수있수있는 모든것든것을하을하고 있었다'는문는문장은 '그가죽가죽었다'는말는말로완로완성되어야한야한다고 생각하도록우록우리를오를오도하기 위해매해매우교우교묘하게고게고안된 것이다. 그러나유나유일하게의게의미가있가있는완는완성은다은다시한시한 번자번자위콤위콤플렉스에서나서나온다. 그와관와관련하여, 그젊그젊은이가아가아버지에게성게성생활을숨을숨기기 위해할 수 있는 모든일든일을 다했다는것는것은자은자명한 사실이다. 그리고마고마지막으로, 우리는항는항상 '치아 자극이 있는 꿈'이라고불고불리는것는것을자을자위 행위및위및 그것에 대한두한두려운처운처벌과관과관련된 것으로해로해석해야한야한다는것는것을 기억하라. [위의 각주, 164쪽참쪽참조]

이제이제이 이해할 수 없는 꿈이어이어떻게이게이루어졌는지알지알 수있수있다. 그것은 이상하고 오해의 소지가있가있는응는응축을만을만들어내고, 잠재된 사고과고과정의 중심에 있는 모든생든생각들을무을무시하고, 그생그생각들중들중 가장깊장깊고연고연대기적으로가로가장멀장멀리떨리떨어진생진생각들을애을애매모호한 대체물로만로만들어냄으로써이써이루어졌다.¹ (rse15.166)

¹ [이꿈이꿈과 동일하지는않는않더라도매도매우유우유사한 꿈의 단편이 I. of D., 5, 384쪽와 'Formulations on the Two Principles of Mental Functioning'(1911b), RSE, 12, 221쪽에서논서논의되고 있다.]

[[191]] (4) 우리는 이미무미무의미하거나이나이상한 것이전이전혀없혀없는 사실적이고평고평범한 꿈을 이해하려고여고여러번러번 노력해왔해왔지만, 왜그왜그런무런무관심한 것들에 대해꿈해꿈을꾸을꾸어야 하는가하는 의문을제을제기한다. [위의 85쪽과 102쪽이쪽이하를참를참조하라.] 그러므로 나는 이런종런종류의또의또 다른예른예를 제시할것할것이다. 한젊한젊은여은여성이 하룻밤에꾸에꾸었던 3개의 서로연로연결된 꿈들이다.

1. 그여그여자는 자기집기집복도를가를가로질러걸러걸어가다가낮가낮게매게매달린샹린샹들리에에머에머리를부를부딪쳐피쳐피를흘를흘렸다.

회상도, 실제로 일어난일난일도없도없었다. 그에 대한 반응으로그로그녀가 만들어낸정낸정보는전는전혀다혀다른방른방향으로이로이어졌다. “내머내머리카락이얼이얼마나심나심하게빠게빠지는지알지알잖아. '얘야, 이대로가로가면머면머리가바가바닥처럼매럼매끄러워질거질거야.'라고어고어머니가어가어제말제말씀하셨다. 여기서 머리는몸는몸의 다른쪽른쪽 끝을 나타낸다. 우리는샹는샹들리에를아를아무런도런도움없움없이도하도하나의 상징으로이로이해할 수 있다. 길어질수질수 있는 모든물든물체는 남성 기관의 상징이다(위의 135쪽). 따라서음서음경과의 접촉으로 인해발해발생한 신체하체하부의 출혈이 문제였다. 이것은여은여전히모히모호할 수 있다. 그녀의 더 많은교은교제는문는문제가되가되는것는것이월이월경출경출혈이남이남자와의 성관계에서 발생한다는믿는믿음, 즉미즉미성숙한 소녀들가들가운데많데많은신은신실한 신자들을포을포함시키는성는성 이론과관과관련이 있음을보을보여주었다.

2. 그여그여자는포는포도원에깊에깊은구은구덩이가있가있는것는것을보을보았는데, 그구그구덩이는나는나무가뽑가뽑혀서생서생긴것긴것임을알을알았다. 그녀는나는나무가사가사라졌다는말는말을덧을덧붙였다. 그녀는 꿈에서그서그 나무를못를못했다는뜻는뜻이었다. 그러나동나동일한 표현은상은상징적 해석을매을매우확우확실하게만게만드는또는또 다른생른생각을 표현하는데기데기여했다. 그꿈그꿈은유은유아의 성에 관한또한또 다른이른이론을언을언급하였는데, 그것은여은여자아이가원가원래남래남자아이와같와같은성은성기를가를가지고 있었고그고그 후의 모양은거은거세(나무를찢를찢는것는것)의 결과라는믿는믿음이었다.

3. 그여그여자는책는책상서상서랍앞랍앞에서있서있었는데, 그책그책상은너은너무나익나익숙해서누서누군가 그 서랍에 빠져있져있었는지단지단번에알에알 수있수있었다. 모든서든서랍, 상자, 케이스가 그렇듯책듯책상서상서랍도여도여성의 성기를상를상징했다(위의 136쪽). 그녀는성는성관계의징의징후(그리고그고그녀가생가생각한 대로만로만지는것는것)가성가성기에서관서관찰될수될수 있다는것는것을알을알고 있었고그고그러한 발견을오을오랫동안두안두려워해왔해왔다. (rse15.42) 내생내생각에이에이 3가지꿈지꿈 모두에서, 강조점은지은지식에놓에놓여야한야한다. 그녀는 자신이어이어렸을 때 성에 대해연해연구했던때던때를회를회상하고 있었는데, 그결그결과에 대해그해그녀는그는그 당시에매에매우자우자랑스러워했다.¹ [[192]]

¹ [아동의 성 연구와 성 이론은 아래 XX강, Vol. 16, 279쪽에서논서논의된다.]

 (5) 여기에조에조금더금더 상징적인것인것이 있다. 그러나이나이번에는 심리적상적상황에 대한 짧은서은서문으로시로시작해야겠다. 한여한여인과하과하룻밤을보을보낸한낸한 신사는그는그녀를남를남자와의 성교에서아서아이를갖를갖고자하자하는욕는욕망이참이참을수을수 없이깨이깨지는어는어머니같니같은인은인물중물중 하나라고묘고묘사했다. 그러나이나이 회의의 상황은수은수정정정정액이여이여성의 자궁에도에도달하는것는것을막을막는예는예방조방조치를요를요구했다. 그날밤날밤 잠에서 깬 그여그여자는다는다음과같과같은 꿈을꾸을꾸었다고보고보고했다. 빨간모간모자를쓴를쓴 경찰관이거이거리에서그서그녀를쫓를쫓아오고 있었다. 그녀는그는그에게서 도망쳤고, 여전히그히그녀를뒤를뒤쫓는그는그와 함께계께계단을뛰을뛰어올어올라갔다. 숨을몰을몰아쉬며아며아파트에도에도착한그한그녀는문는문을쾅을쾅 닫고잠고잠갔다. 그는밖는밖에머에머물렀고, 그녀가엿가엿보는구는구멍을 통해보해보았을 때, 그는바는바깥벤깥벤치에 앉아울아울고 있었다.

빨간모간모자를쓴를쓴 경찰관이쫓이쫓아오고숨고숨을헐을헐떡이며위며위층을올을올라가는것는것이성이성행위를나를나타낸다는것는것을 분명히알히알 수있수있을것을것이다(위의 138쪽). 자신을쫓을쫓는 자에맞에맞서 자신을 가둬놓둬놓은것은것이꿈이꿈꾸는 사람이었다는 사실은 꿈에서흔서흔히사히사용되는반는반전의 한 예가될가될 것이다(p. 156 f.), 왜냐하면성면성적행적행위의완의완성을피을피한 것은바은바로그로그 남자였기때기때문이다. 같은방은방식으로, 그녀의슬의슬픔은그은그 남자에게로옮로옮겨졌는데, 그이그이유는 꿈에서울서울었던것던것이바이바로그로그 남자였기때기때문이다. 그리고이고이것은동은동시에정에정액의 방출을 표현한 것이었다.

나는당는당신이모이모든꿈든꿈이성이성적인의인의미를가를가지고 있다는 정신분석의 주장을들을들어본어본 적이 있다고확고확신한다. 자, 여러분자분자신은 이 비난의 부당함에 대한판한판단을내을내릴수릴수 있는 위치에 있다. 그대는가는가장명장명백한욕한욕구(갈망과목과목마름, 자유에 대한갈한갈망)의충의충족을 다루는 희망적인 꿈과편과편리함과 조급함의 꿈, 그리고순고순전히탐히탐욕스럽고이고이기적인 꿈에익에익숙해졌다. 그러나동나동시에정에정신분석적 연구의 결과중과중 하나로서, 크게왜게왜곡된 꿈은주은주로 성적욕적욕구를표를표현한다는것는것을명을명심해야한야한다.

[193] (6) 내가꿈가꿈에서상서상징을사을사용하는 사례들을쌓을쌓아올아올리는데는데에는특는특별한 이유가있가있다. (rse15.168) 우리의 1번째모째모임에서[위의 16쪽] 이해나해나는 정신분석을 가르치는데있데있어서실서실증을제을제공하는것는것과 신념을지을지니는것는것이어이어렵다는것는것을한을한탄했다. 그리고나고나는당는당신이그이그 이후로내로내 말에동에동의하게되게되었다는것는것을의을의심하지 않는다. 그러나정나정신분석의 서로 다른명른명제들은너은너무나밀나밀접하게연게연결되어 있기때기때문에신에신념은한은한 지점에서전서전체의 더 큰부큰부분으로쉽로쉽게옮게옮겨질수질수 있다. 정신분석은누은누군가새가새끼손가락을내을내밀면재면재빨리손리손 전체를움를움켜쥔다고말고말할 수 있다. 착행증에 대한 설명을받을받아들인사인사람조차도, 나머지모지모든것든것에 대한 자신의믿의믿음을논을논리적으로보로보류할 수 있는 사람은 아무도없도없다. 동등하게접게접근할 수 있는 2번째위째위치는 꿈의 상징주의에 의해제해제공된다. 여기남기남편이경이경찰관이었고꿈고꿈의 상징이나정나정신분석에 대해전해전혀들혀들어본어본 적이없이없는교는교육을받을받지 못한한한한 여성의 꿈이 있다. 그런다런다음성음성적상적상징의 도움으로 설명되는것는것이자이자의적이고 강제적이라고할고할 수있수있는지스지스스로판로판단하라. 그때누때누군가집가집에침에침입했고, 그녀는겁는겁에질에질려경려경찰을불을불렀다. 그러나그나그는한는한 교회로들어갔는데, 그교그교회로가로가는계는계단은 2명의 부랑자와 우호적으로동로동행하였다. 교회뒤회뒤에는언는언덕이 있었고그고그 위에는울는울창한 나무가있가있었다. 경찰관은헬은헬멧, 협곡, 망토를입를입고 있었다. 그는갈는갈색턱색턱수염을 기르고 있었다. 경찰관과평과평화롭게동게동행한두한두 부랑자는 자루같루같은앞은앞치마를중를중간에두에두르고 있었다. 교회앞회앞에는언는언덕으로이로이어지는길는길이 있었다. 그양그양쪽에는풀는풀과덤과덤불이자이자랐는데, 그것들은점은점점더점더 굵어지더니, 언덕꼭덕꼭대기에서는보는보통나통나무로변로변하였다.¹

¹ [이꿈이꿈은 원래 B. Dattner에 의해보해보고되었는데, I. of D., 5, 327쪽에아에아주약주약간다간다른버른버전으로 나타난다.]

사용된기된기호를인를인식하는데어데어려움이없이없다. 남성 성기는 3개의 인물로 표현되고여고여성 성기는예는예배당, 언덕및덕및 나무가있는풍는풍경으로 표현된다. 다시한시한 번당번당신은성은성적행적행위의 상징으로계로계단을 찾는다. 꿈에서언서언덕이라고불고불리는것는것은해은해부학에서는 Mons Veneris[금성의언의언덕]라고도불도불린다.

 (7) 그리고여고여기에상에상징을삽을삽입함으로써풀써풀어야할야할 또다또다른꿈른꿈이 있다. [[194]] 꿈을꾼을꾼 사람자람자신이꿈이꿈해석에 대한 이론적지적지식이없이없었음에도불도불구하고모고모든상든상징을번을번역했다는 사실에서주서주목할만할만하고설고설득력이 있다. 이러한 태도는매는매우이우이례적이며, 그결그결정요정요인은 정확하게이게이해되지 않고 있다.²

² [이에 관한 몇 가지언지언급은 I. of D., 5,313 f.에서참서참조]

'그는 아버지와 함께프께프라터(Prater)였음에틀에틀림없는곳는곳으로산로산책을 가고 있었다.¹ 그는원는원형홀형홀을보을보았는데, 그앞그앞에는작는작은별은별관이 있었고, 그앞그앞에는다는다소축소축 늘어져있져있었지만포만포획된풍된풍선이부이부착되어 있었다. (rse15.169) 그의 아버지는그는그에게이게이 모든것든것이무이무엇에쓰에쓰이는것는것이냐고물고물었다. 그는그는그의 질문에놀에놀랐지만, 그에게설게설명해주해주었다. 그런다런다음그음그들은큰은큰 양철판이놓이놓여있여있는뜰는뜰로들어갔다. 그의 아버지는큰는큰 조각을떼을떼어내고 싶었지만, 먼저누저누가보가보고 있는지 주위를둘를둘러보았다. 그는감는감독에게말게말하기만하만하면아면아무문무문제없제없이얼이얼마를가를가져갈수갈수 있다고말고말했다. 이마이마당에서계서계단을내을내려가면갱면갱도가나가나오는데, 그벽그벽은가은가죽안죽안락의자처럼부럼부드러운소운소재로완로완충되어 있었다. 갱도의끝의끝에는긴는긴 플랫폼이 있었고또고또 다른갱른갱도가시가시작되었다. ….

¹ [비엔나의 '불로뉴숲뉴숲(Bois de Boulogne)'. 놀이공원도포도포함되어 있다.]

꿈을꾸을꾸는 사람자람자신은 '원형홀형홀은내은내 성기였고, 그앞그앞에 있는갇는갇힌풍힌풍선은내은내 성기였는데, 그절그절뚝거림에 대해불해불평할이할이유가있가있다'고해고해석했다. 더자더자세히들히들어가면, 우리는원는원형홀형홀을바을바닥(아이들이습이습관적으로 생식기의 일부로간로간주함)으로, 그앞그앞의 작은 부속관을음을음낭으로번로번역할 수 있다. 그의 아버지는 꿈에서그서그에게이게이 모든것든것이무이무엇인지, 즉생즉생식기의 목적과 기능이무이무엇인지물지물었다. 이상이상황을역을역전시켜몽켜몽상가를질를질문자로바로바꾸는것는것이그이그럴듯해보해보였다. 사실그실그는 아버지에게이게이런식런식으로질로질문한적한적이없이없었기때기때문에, 우리는 꿈에 대한 생각을소을소원으로보로보거나, '내가아가아버지에게성게성적깨적깨달음을구을구했더라면 ….'과같과같은조은조건절로받로받아들여야했야했다. 우리는곧는곧 꿈의 다른 부분에서 이 생각이계이계속되는것는것을발을발견하게될게될 것이다.

양철판이펼이펼쳐진안진안뜰은애은애초에상에상징적으로받로받아들여서는안는안 된다. 그것은몽은몽상가의 아버지의 사업장에서파서파생되었다. 신중함의 이유로, 나는그는그의 아버지가실가실제로 다루었던다던다른자른자료들대들대신에 '주석'으로대로대체하였으나, 나는그는그 꿈의 표현에 있어서다서다른어른어떤것떤것도바도바꾸지 않았다. 그몽그몽상가는 아버지의 사업에뛰에뛰어들었고, 회사의 수입이부이부분적으로의로의존하고 있는다는다소의소의심스러운관운관행에 대해격해격렬한 반대를표를표명했다. [[195]] 따라서내서내가방가방금해금해석한 꿈의 생각은다은다음과같과같이계이계속되었을것을것이다.”(내가 그에게물게물었다면) 그는그는그의손의손님들을속을속이듯이나이나를속를속였을것을것이다.' 사업에 대한 아버지의 부정직함을 나타내는 역할을한을한 '철수'에 관해서, 몽상가자가자신은 2번째설째설명을내을내놓았다. 즉, 그것은자은자위를의를의미했다. 우리는 이 해석에 오랫동안익안익숙했을뿐을뿐만아만아니라(위의 143쪽), 자위 행위의은의은밀한본한본질이그이그 반대로 표현된다는 사실, 즉자즉자위 행위가공가공개적으로행로행해질수질수 있다는 사실에서 이를확를확인할 수 있는무는무언가가있가있었다. 우리가예가예상할 수 있듯이, 자위 행위는 꿈의 첫 장면에서질서질문처럼다럼다시한시한 번꿈번꿈꾸는 사람의 아버지에게로옮로옮겨졌다. (rse15.170) 그는즉는즉시샤시샤프트를질를질로해로해석했으며, 벽의 부드러운완운완충재를고를고려했다. 나는내는내 자신의 권위에 대해덧해덧붙였다 [위의 138쪽] 아래로내로내려가는것는것은다은다른경른경우와마와마찬가지로질로질에서의 성관계를묘를묘사하는것는것이다.

몽상가자가자신은더은더 자세한 사항에 대한 전기적 설명을제을제공했다. 1번째샤째샤프트다트다음에긴에긴 플랫폼이뒤이뒤따랐고그고그 다음에는다는다른샤른샤프트가뒤가뒤따랐다. 그는한는한동안성안성교를연를연습했으나그나그 후억후억제때제때문에성에성교를포를포기하였으며, 이제치제치료의 도움으로 성교를재를재개할 수 있기를바를바랐다.¹

¹ [이꿈이꿈과 그 분석은 I. of D., 5, 325-7에서거서거의 정확하게재게재인쇄되었다.]

 (8) 다음 2가지꿈지꿈은일은일부다처제의 성향이강이강한외한외국인이꾼이꾼 꿈이다. 나는나는나의 주장에 대한증한증거로서그서그것들을반을반복한다(위의 124쪽) 꿈꾸는 사람자람자신의 자아는비는비록그록그것이명이명백한 내용 속에숨에숨겨져있져있다할다할지라도모도모든꿈든꿈에 나타난다. 꿈 속의트의트렁크는 여성의 상징이었다.

1. 그는 여행을 시작하고 있었다; 그의짐의짐은마은마차에실에실려역려역으로옮로옮겨졌는데, 그위그위에는 여러개의트의트렁크가쌓가쌓여있여있었고, 그중그중에는샘는샘플상플상자와같와같은 2개의크의크고검고검은트은트렁크가있가있었다. 그는 위로하는투는투로 '글쎄요, 그들은나은나와 함께역께역까지만갈만갈 거예요'라고말고말하였다.

그는실는실제로많로많은짐은짐을 가지고여고여행했다. 그러나그나그는또는또한여한여성에 대한많한많은 이야기를치를치료에도에도입했다. 2개의검의검은트은트렁크는당는당시그시그의 인생에서중서중요한 역할을하을하고 있던 2명의 어두운² 명의여의여성에해에해당한다. 그들중들중 1명은그은그를따를따라비라비엔나로가로가고 싶어했어했다. 그리고내고내 충고에 따라그라그는그는그녀를미를미루기 위해전해전보를쳤를쳤다.

² [독일어로 'Schwarz'('검은색').]

[[196]] (b) 세관의 한 장면: 또다또다른여른여행자가상가상자를열를열고는냉는냉정하게담게담배를피를피우며 '그안그안에는 아무것도없도없다.'라고말고말했다. 세관원은그은그의말의말을믿을믿는것는것 같았지만, 다시한시한 번그번그 안에서느서느꼈으며, 아주특주특별히금히금지된 것을발을발견했다. 여행자는체는체념한목한목소리로 '어쩔도쩔도리가없가없다”하고말고말하였다.

그자그자신은여은여행자였고, 나는세는세관원이었다. 대체로그로그는매는매우솔우솔직하게입게입장을밝을밝혔다. 그러나그나그는한는한 여인과맺과맺은새은새로운관운관계에 대해나해나에게침게침묵을지을지킬생킬생각이었는데, 그여그여인이나이나에게알게알려지지 않았다고 생각했기때기때문이었다. 그는발는발각되는비는비참한상한상황을낯을낯선사선사람에게전게전치시켰고, 그래서그서그 자신은 꿈에 나타나지 않는것는것처럼보럼보였다.

 (9) 여기내기내가아가아직언직언급하지 않은상은상징의 예가있가있다. (rse15.171) 그는 자매인두인두 여자친자친구와 함께그께그의누의누이를만를만났다. 그는두는두 사람모람모두와악와악수를했를했지만여만여동생과는악는악수를하를하지 않았다.

실제사제사건과관과관련이없이없다. 그러나그나그의 생각은오은오히려그려그의 관찰이소이소녀의가의가슴이얼이얼마나늦나늦게발게발달했는지에 대해생해생각하도록이록이끌었던시던시기로그로그를데를데려갔다. 그래서 두 자매는가는가슴이었다. 그는손는손으로그로그들을붙을붙잡고 싶었을것을것이다. 그의누의누이가아가아니었더라면.

10. 꿈에서죽서죽음의 상징을보을보여주는예는예가있가있다. 그는 이름은알은알고 있었지만깨만깨어났어났을 때 잊어버린두린두 사람과함과함께매께매우높우높고가고가파른철른철교를건를건너고 있었다. 갑자기두기두 사람이모이모두떠두떠났고, 그는 모자를쓰를쓰고아고아마포옷포옷을입을입은유은유령같령같은남은남자를보를보았다. 그는그는그에게자게자신이전이전신소신소년이냐고물고물었다. 아니요. 그가운가운전사였는가? 아니요. 그러고는더는더 걸어갔다. ….. 그는 여전히꿈히꿈을꾸을꾸고 있을 때 극심한 불안을느을느꼈고, 잠에서 깬 후에는갑는갑자기철기철교가끊가끊어져심져심연으로떨로떨어지는환는환상을꾸을꾸며꿈며꿈을계을계속했다.

자신이알이알려지지 않았거나이나이름을 잊어버렸다고주고주장하는 사람들은 대부분매분매우가우가까운사운사람들이다. 꿈꾸는 사람에게는 남매가있가있었다. 그리고만고만일그일그가이가이 두 사람이죽이죽기를바를바랐다면, 그대그대가로그로그가죽가죽음의 공포에희에희생되는것는것이옳이옳았을것을것이다. 그는전는전신소신소년에 대해그해그런사런사람들은항은항상나상나쁜소쁜소식을전을전한다고말고말했다. 그의 제복으로보로보아그아그는똑는똑같이등이등불을밝을밝힐수힐수 있었을것을것이다. 그러나죽나죽음의 영이횃이횃불을끄을끄는것는것처럼등럼등불도끄도끄신다. 운전사는그는그에게 Charles 왕의항의항해에 관한 Uhland의 시를생를생각나게했게했고, 그가시가시에서왕서왕의 역할을맡을맡았던 2명의 동료와 함께위께위험한바한바다항다항해를상를상기시켰다.¹ 철교는그는그로하로하여금최금최근에 있었던사던사고와 '인생은현은현수교이다'라는어는어리석은말은말을생을생각하게했게했다.²

¹ [Uhland의 시 '쾨니히칼히칼스미스미어파르트(König Karls Meerfahrt)'에서, Charles 왕과 그의 12명의 기사들은성은성지로항로항해하던중던중 폭풍에휩에휩싸인다. 12명의 기사들은차은차례로 불안감을 표현하지만, 왕은조은조용히키히키를잡를잡고배고배를안를안전한곳한곳으로조로조종한다.]

¹ [이것은 1912년 프로이트의 『재담과 무의식의 관계』(1905c), RSE, 8, 121쪽에추에추가된각된각주에서나서나쁜재쁜재담의 예로서인서인용되었다.]

 (2) 다음 꿈은죽은죽음의또의또 다른표른표현으로간로간주될수될수 있다. 정체를알를알 수없수없는한는한 신사가 그에게검게검은가은가장자리가있가있는명는명함을남을남겼다.

12. 당신은여은여러가러가지방지방법으로 다음 꿈에 관심을 가질것질것이지만, 꿈을꾼을꾼 사람의 신경증적상적상태는그는그 전제조제조건중건중 하나였다. (rse15.172) 그는기는기차를타를타고여고여행하고 있었다. 기차는탁는탁 트인시인시골에멈에멈춰섰다. 그는 사고가날가날 것같것같았고도고도망칠생칠생각을 해야한야한다고 생각했다. 그는기는기차에 있는 모든객든객차를뒤를뒤져경져경비원, 기관사등사등 만나는 모든사든사람을죽을죽였다.

이와관와관련하여그여그는한는한 친구가들가들려준이준이야기를떠를떠올렸다. 한미한미치광이가 '이탈리아' 노선의 한 칸에실에실려가려가고 있었는데, 부주의로한로한 여행자가 그와 함께들께들어갈수갈수 있었다. 미친남친남자는다는다른여른여행자를죽를죽였다. 그리하여그여그는 자신을미을미치광이와동와동일시하고 있었고, 그렇게할게할 수있수있는그는그의 권리는때는때때로 ' 모든부든부속증속증인들을제을제거'해야한야한다는강는강박관념[Zwangsvorstellung]에근에근거를두를두고 있었다. 그러나그나그 자신도더도더 나은 이유를발를발견하였고, 이것이그이그 꿈을재을재촉하는원는원인으로이로이어졌다. 전날밤날밤 극장에서그서그는결는결혼하고 싶었지만그만그 여자가 그에게질게질투심을품을품게할게할 근거를 제공했기때기때문에그에그만두었던여던여자를 다시한시한 번보번보았다. 그의 질투심이얼이얼마나강나강렬한지를고를고려해볼해볼 때, 그는그는그녀와결와결혼하고 싶어하어하는것는것은 정말로미로미친짓친짓이라고 생각했다. 이것은그은그가 그녀를너를너무나신나신뢰할 수 없는 사람으로여로여겼기때기때문에질에질투심에사에사로잡혀자혀자신에게오게오는 모든사든사람을죽을죽여야한야한다는것는것을의을의미했다. [[198]] 우리는 이미결미결혼의 상징('일부일처제'의 역전)으로 일련의 방들(여기서는철는철도객도객차들)을걷을걷는것는것을접을접했다.¹

¹ [이상이상징은 이 강의의앞의앞 부분에서언서언급되지 않았다. 그러나 I. of D., 5, 316 f.에서, 한쌍한쌍의 방들은매은매춘업춘업소나하나하렘을의을의미할 수 있고, 또는일는일부일처제의 결혼을 위해(역전에 의해) 의미할 수 있다고명고명시되어 있다.]

탁트탁트인시인시골에서기서기차가멈가멈추고 사고가날가날까봐까봐 두려워하는것는것과관과관련하여, 한번은기은기차를타를타고가고가다가역가역에없에없을 때 갑자기멈기멈춘적이 있었다고그고그는말는말했다. 그와 함께여께여행하던한던한 젊은여은여성은충은충돌이일이일어날수날수 있으며가며가장안장안전한방한방법은다은다리를높를높이들이들어올어올리는것는것이라고말고말했다. 그러나이나이 '다리를높를높이들이들어올어올리는것는것'은그은그가다가다른여른여자와 함께행께행복했던초던초기에함에함께했께했던시던시골에서의많의많은산은산책과 여행에도한도한몫을했을했다. 이것은그은그가지가지금그금그녀와결와결혼하는것는것이미이미친짓친짓이라고 생각하는것는것에 대한 신선한 주장이었다. 하지만그만그 상황을잘을잘 알고 있었기때기때문에, 그럼에도불도불구하고그고그가 그렇게할게할 수있수있을만을만큼미큼미쳤으면좋면좋겠다고 생각했다.

강의 XIII. 꿈의 고풍스러움과 유아론 (rse15.173)

[[199]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 꿈검꿈검열의 영향아향아래서 꿈-작업이잠이잠재된 꿈의 생각들을 다른표른표현 방식으로 전환시킨다는결는결론으로부터다터다시한시한 번시번시작해보해보자. 잠재된생된생각은깨은깨어 있는 삶에 대한우한우리의익의익숙한 의식적 생각과 다르지 않는다. 새로운표운표현 방식은그은그 특징들때들때문에우에우리가이가이해할 수 없다. 우리는그는그것이오이오래 전에 대체된우된우리의 지적 발달상달상태들, 즉우즉우리의 사고언고언어가 발전하기전기전에존에존재했던언던언어, 상징적 연결, 조건들을떠을떠올리게한게한다고말고말한바한바 있다. 그때그때문에우에우리는 꿈-작업의 표현 방식을고을고풍스럽거나퇴나퇴행적이라고묘고묘사했다(p. 156 f. Above).

이로부터우터우리가꿈가꿈-작업을더을더 연구한다면, 우리의 지적 발달의잘의잘 알려지지 않은시은시작에 대한귀한귀중한빛한빛을얻을얻는데성데성공해야한야한다는결는결론을내을내릴수릴수 있다. 나는그는그렇게되게되기를바를바란다. 그러나이나이 사업은 아직까지시지시작되지 않았다. 꿈-작업이우이우리를거를거슬러올러올라가는선는선사시대는두는두 종류가있가있다. 한편으로는개는개인의 선사시대, 그의 어린 시절로, 그리고다고다른한른한편으로는, 각개각개인이인이인류의 전체발체발전과전과정을어을어떻게든축든축약된형된형태로요로요약하는한는한, 계통발생학적선적선사시대로도 이어진다. 잠재된정된정신과신과정의 어느부느부분이개이개별정별정신분석 이전 시대로부터유터유래하고어고어느부느부분이계이계통발생시생시대로부터유터유래되었는지를구를구별하는데성데성공할것할것인가? 나는우는우리가 그렇게하게하는것는것이불이불가능하다고 믿지 않는다. 예를들를들어, 개인이학이학습에 의해결해결코획코획득하지 못한상한상징적 연결은 계통발생학적 유산으로간로간주될수될수 있다고정고정당하게 주장할 수 있을것을것 같다.

그러나꿈나꿈의 고풍스러운특운특징은이뿐만이아이아니다. [[200]] 물론여론여러분모분모두는 자신의 경험을 통해어해어린 시절의 놀라운기운기억 상실증에 대해잘해잘 알고 있다. 내말내말은, 5살, 6살, 8살까지의가의가장어장어린 시절이나이나중의 경험처럼우럼우리의 기억속억속에흔에흔적을남을남기지 않았다는 사실이다. 여기저기서우서우리는태는태초부터현터현재까지지지지속적인 기억을자을자랑할 수 있는 사람들을만을만나는것는것이 사실이다. 그러나기나기억의 공백에 대한 다른대른대안은훨은훨씬더씬더 빈번한다. (rse15.174) 내생내생각에는 이 사실에 대해충해충분히놀히놀랄만랄만한 일이없이없었다. 아이가두가두 살이되이되면말면말을잘을잘 할 수 있고, 곧복곧복잡한 정신적상적상황에서집서집에 있다는것는것을보을보여준다. 그리고그고그는 여러해러해가지가지난후난후에그에그 말이그이그에게 보고된다면, 그자그자신은잊은잊어버렸을말을말을한을한다. 더욱이, 기억력은나은나중보다과다과부하가덜가덜하기때기때문에어에어린나린나이에더에더 효율적이다. 또한 기억의 기능을특을특별히고히고등하거나어나어려운정운정신활신활동으로간로간주할이할이유도없도없다. 그와는반는반대로, 우리는지는지적능적능력이매이매우낮우낮은 사람들에게서좋서좋은기은기억력을발을발견할 수 있다.¹

[[ᵗ 유아 기억상실증에 대한더한더 긴논긴논의는 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), RSE, 7, 155쪽이쪽이하]

제가여가여러분의 주의를끌를끌고가고가야할야할 2번째주째주목할만한 사실은, 1번째사째사실에덧에덧붙여서, 어린 시절의가의가장어장어린 시절을덮을덮고 있는기는기억의 공허함에서잘서잘 보존된몇된몇 가지 기억이눈이눈에띄에띄는데, 대부분플분플라스틱형틱형태로 인식되는데, 그것들은그은그들의 생존을정을정당화할 수 없다는것는것이다. 우리의 기억은훗은훗날우날우리에게영게영향을미을미치는인는인상의 소재를그를그것들중들중에서선서선택함으로써다써다룬다. 중요한 것은유은유지하고중고중요하지 않은것은것은삭은삭제한다. 그러나간나간직하고 있는어는어린 시절의 기억은그은그렇지 않다. 그것들은 어린 시절의 중요한경한경험들이나심나심지어어어어린아이의 관점에서중서중요해보해보였을경을경험들과도반도반드시일시일치하지는않는않는다. 그것들은종은종종너종너무나평나평범하고하고하찮아서우서우리는 왜 이특이특별한세한세부사부사항이망이망각에서벗서벗어났는지놀지놀라움속움속에서스서스스로에게물게물어볼수볼수밖에없에없다. 나는오는오래 전에분에분석의 도움을받을받아어아어린 시절의 기억 상실증과 그것을 방해하는잔는잔여기여기억의 수수께끼를공를공격하려고시고시도했고, 아이들의 경우에도모도모든것든것에도불도불구하고중고중요한 것만이기이기억에남에남아있아있다는결는결론에도에도달했다. 그러나이나이미당미당신에게익게익숙한응한응축, 특히변히변위의 과정을 통해중해중요한 것은기은기억속억속에서중서중요하지 않은것은것으로보로보이는다는다른것른것으로대로대체된다. [[174]] 이런 이유로 나는 이 어린 시절의 기억[201]을 '차폐기억'[Deckerinnerungen]ᵗ라고불고불렀고, 철저한 분석을 통해잊해잊혀진모진모든것든것을추을추출할 수 있다.²

¹ [차폐기억은 프로이트에 의해 PEL의 4장, 38 이하, 그리고이고이전에출에출판된주된주제에 관한별한별도의 논문(1899a), RSE, 3, 301쪽에서논서논의되었다.]

정신분석 치료에서우서우리는항는항상어상어린 시절의 기억에서 이러한 공백을메을메워야 하는 과제에 직면한다. 그리고그고그 치료가어가어느정느정도성도성공적이라면(다시말시말해, 극도로빈로빈번하게(우리는또는또한잊한잊혀진어진어린 시절의 내용을밝을밝히는데도성도성공한다. 그인그인상들은결은결코잊코잊혀진적이없이없었고, 단지접지접근할 수 없었고, 잠재되어 있었으며, 무의식의 일부를형를형성했을뿐을뿐이었다. (rse15.175) 그러나그나그것들은무은무의식에서 저절로 나올수올수 있으며, 이것은 꿈과관과관련하여일여일어난다. 꿈꾸는 삶은 이러한잠한잠재된, 유아적 경험에접에접근하는 방법을알을알고 있는것는것처럼보럼보인다. 이에 대한훌한훌륭한 예가 문헌에 보고되었으며나며나 자신도그도그러한종한종류의 기여를할를할 수있수있었다. 언젠가나가나는어는어떤관떤관계에서나서나에게봉게봉사를했를했음에틀에틀림없고내고내 앞에분에분명히보히보이는 사람에 대한 꿈을꾸을꾸었다. 그는작는작은체은체구에건에건장한체한체구에머에머리를어를어깨깊깨깊숙이파이파묻은외은외눈박이남이남자였다. 문맥상나상나는그는그가 의사라는결는결론을내을내렸다. 운좋게도나도나는 아직살직살아계아계신어신어머니에게내게내가태가태어난곳난곳(내가 3살때살때 떠났던)의 의사가어가어떻게생게생겼는지물지물어볼수볼수 있었다. 나는그는그녀에게서그서그가외가외눈박이, 키가작가작고, 뚱뚱하고, 머리가어가어깨깊깨깊숙이파이파묻혀있혀있다는것는것을배을배웠다. 그리고나고나는또는또한그한그가나가나를도를도우러왔러왔던그던그 사고가무가무엇때엇때문이었는지, 그리고나고나 자신은잊은잊어버렸는지를알를알게되게되었다.¹ 어린 시절의잊의잊혀진소진소재를 마음대로사로사용할 수 있는 꿈의 이 사실은따은따라서더서더욱오욱오래된특된특징이다.²

¹ [그꿈그꿈은 I. of D., 4, 15쪽에묘에묘사되어 있으며, 거기서더서더 많은참은참고문헌을 찾을수을수 있다. 사고자고자체는 ibid., 5, 501쪽에설에설명되어 있다.]

¹ [이 사실은 프로이트가 1898년 3월 10일 『Fließ에게 보낸 편지』에서언서언급되었다(Freud, 1950a, Letter 84).]

이동이동일한 정보는우는우리가직가직면한또한또 다른수른수수께끼에더에더 적용될수될수 있다. 꿈을부을부추기는것는것은적은적극적으로사로사악하고 사치스러운성운성적욕적욕망이며, 그로 인해꿈해꿈에 대한 검열과왜과왜곡이필이필요하게되게되었다는우는우리의 발견으로 인해야해야기된놀된놀라움을 기억할것할것이다(위의 124쪽이쪽이하). [[202]] 우리가이가이런종런종류의 꿈을꿈을꿈꾸는 사람에게해게해석해주해주었을 때, 그리고가고가장유장유리한경한경우를취를취하기 위해, 그가실가실제로그로그 해석을공을공격하지 않는다면, 그럼에도불도불구하고그고그는 이러한 소원들이그이그에게이게이질적으로느로느껴지고그고그 반대가 그가 의식하는것는것이기때기때문에이에이러한 소원들이어이어디에서오서오는가에 대한질한질문을정을정기적으로제로제기한다. 우리는그는그들의 기원을지을지적하는데주데주저할필할필요가없가없다. 이러한 사악한희한희망적 충동은과은과거에서비서비롯되며, 종종그종그리멀리멀지 않은과은과거에서비서비롯된다. 오늘날에는더는더 이상그상그렇지 않더라도친도친숙하고의고의식적이었던때던때가있가있었음을알을알 수있수있다. 이제 17살이된이된 외동딸이눈이눈앞에서죽서죽는것는것을보을보고 싶다는 꿈을꾸을꾸었던한던한 여인은³ 우리의 인도를통를통해 자신이한이한때이때이 죽음소원을품을품었다는것는것을알을알게되게되었다. 그아그아이는불는불행한결한결혼생혼생활의산의산물이었고, 그결그결혼생혼생활은곧은곧 파탄에이에이르렀다. (rse15.176) 한번은그은그녀가아가아직딸직딸을뱃을뱃속에품에품고 있을 때, 남편과폭과폭력적인장인장면을본을본 후분후분노에휩에휩싸여그여그 안에 있는 아이를죽를죽이려고주고주먹으로몸로몸을 때렸다. 오늘날자날자녀들을부을부드럽게, 어쩌면지면지나칠정칠정도로사로사랑하고 있는어는어머니들이얼이얼마나많나많은 어머니들이마이마지못해 자녀를잉를잉태하고그고그 당시에는 자녀안녀안에 있는 생명체가더가더 이상자상자라지 않기를바를바랐던가! 그들은다은다행스럽게도해도해를끼를끼치지 않는다는다양한 행동으로그로그러한 소망을 표현했을수을수도있도있다. 따라서그서그들이 사랑하는 사람에 대한죽한죽음소원은나은나중에매에매우신우신비로운것운것으로, 그 사람과의 관계의 초창기부터비터비롯된다.

³ [이꿈이꿈은 I. of D., 4, 136-7에더에더 자세히설히설명되어 있고, 같은책은책, 221에서다서다시언시언급되어 있다. 이구이구절들에서소서소녀의 나이는 '15'로 3번(글자로) 주어진다. 본작본작품의 모든독든독일어판에 있는 '17'(숫자)은 아마도잘도잘못인못인쇄되었기때기때문일것일것이다.]

같은방은방식으로, 아버지는그는그가가가가장좋장좋아하는장는장남의 죽음을바을바란다는해는해석을정을정당화하는 꿈을꾸을꾸었다. 그역그역시이시이 소원이그이그에게낯게낯설지 않았던때던때가있가있었다는것는것을 기억하게되게되었다. 아이가아가아직갓직갓난아기였을 때, 아버지는 아내를선를선택하는것는것에불에불만을품을품고, 자기에게아게아무의무의미도없도없는그는그 작은피은피조물이죽이죽는다면, 다시한시한 번자번자유로워질것질것이고자고자신의 자유를더를더 잘활잘활용할 수 있을것을것이라고자고자주생주생각했다.¹ [[203]] 이와 유 사한증한증오의충의충동이많이많이 있는경는경우에도 동일한 기원을 나타낼수낼수 있다. 그것들은과은과거에속에속한 어떤것떤것에 대한회한회상이며, 그것은한은한때의때의식적이었고정고정신 생활에서그서그 역할을했을했다. 이로부터당터당신은그은그러한 소원과 꿈이누이누군가와의 관계에서 이런종런종류의 변화가결가결코일코일어나지 않은경은경우, 그관그관계가처가처음부터같터같은종은종류였던경던경우에는일는일어나지말지말아야한야한다는결는결론을내을내리게될게될 것이다. 나는 이것을인을인정할준할준비가되가되어 있다. 그러나내나내가너가너희에게상게상기시켜야만할만할 것은너은너희가고가고려해야할야할 것은 꿈의 표현이아이아니라그라그 꿈이해이해석된후된후의 의미라는것는것이다. 사랑하는 사람이죽이죽는명는명백한 꿈은단은단지끔지끔찍한 가면을쓰을쓰고전고전혀다혀다른것른것을의을의미할 수도있도있고, 사랑하는 사람이타이타인을대을대신할오할오해의 소지가있가있는것는것으로의로의도되었을수을수도있도있다.

¹ [이와같와같은 이야기로보로보이는것는것은 꿈이아이아니라 8장끝장끝 부분의 '벙어리행리행동'과관과관련하여훨여훨씬더씬더 자세하게전게전해진다. PEL, 161-2.]

그러나동나동일한 주제는또는또 다른훨른훨씬더씬더 심각한질한질문을제을제시할것할것이다. '이죽이죽음소원이한이한때존때존재했고기고기억에 의해확해확인된다하다하더라도, 그것은여은여전히설히설명이되이되지 않는다. 어쨌든, 그것은오은오래 전에 대체되었고, 오늘날무날무의식속식속에는강는강력한충한충동이아이아니라감라감정이없이없는기는기억에지에지나지 않을뿐을뿐이다. 이마이마지막가막가능성에찬에찬성하는것는것은 아무것도없도없다. 그런데왜데왜 꿈에서기서기억이나이나왔던것던것일까?” 이질이질문은 정당하게제게제기될수될수 있다. 그질그질문에답에답하려는 시도는우는우리를너를너무멀무멀리이리이끌것끌것이며, 꿈 이론에서 가장중장중요한 요점들중들중 하나에 대한입한입장을취을취하는것는것을필을필요로할로할 것이다. 그러나나나나는우는우리의 논의의틀의틀 안에머에머물면서 자제할의할의무가있가있다. (rse15.177) 그러므로잠로잠정적인 포기를 위해준해준비하라.¹ 대체된 소원이꿈이꿈의 선동자임을증을증명할 수 있다는 사실적 증거로만로만족하고, 다른악른악한 소원들도 이와 비슷하게과게과거로거로거슬러올러올라갈수갈수 있는지탐지탐구해보해보자.

¹ [프로이트는 이 강의의끝의끝에서 이 문제로돌로돌아온다(p. 184 f. 이하).]

우리는누는누군가를없를없애고 싶다는소는소망을간을간직할것할것인데, 이는대는대부분몽분몽상가의 무제한적인이인이기주의[Egoismus]에 기인할 수 있다. 이런종런종류의 소원은종은종종꿈종꿈의 생성자로지로지적될수될수 있다. 인생을살을살아가면서누서누군가자가자신의 길을 가로막게될게될 때마다, 그리고인고인생에서인서인간관계의복의복잡성을고을고려할 때 이런일런일이얼이얼마나자나자주일주일어나야 하는가! (꿈은 아버지나어나어머니, 형제나자나자매, 남편이나아나아내일지라도즉도즉시그시그 사람을죽을죽일준일준비가되가되어 있다. [[204]] 인간본간본성의 이러한 사악함은우은우리에게큰게큰 놀라움으로 다가왔고, 우리는 이 꿈해석의 결과를의를의심없심없이받이받아들이고 싶지 않았다. 그러나우나우리가과가과거에이에이러한 소원의 기원을 찾도록인록인도되자마자, 우리는그는그러한 이기주의와 그러한희한희망적 충동, 심지어그어그의가의가장가장가까운친운친척들에게까지향지향하는그는그러한 소망적 충동에더에더 이상 이상한 것이없이없는개는개인의 과거기거기간을발을발견했다. 나중에 기억상실증에 의해가해가려지는것는것은바은바로어로어린 시절에종에종종이종이 이기주의를극를극도로현로현저한 정도로드로드러내고, 변함없이분이분명한 기초또초또는더는더 정확하게말게말하자면, 그잔그잔재를보를보여주는것는것은 아이들이다. 아이들은먼은먼저자저자기자기자신을사을사랑하고, 나중에야타야타인을사을사랑하고자고자신의 자아를 다른사른사람에게희게희생하는법는법을배을배운다. 아이가처가처음부터사터사랑하는것는것처럼보럼보이는 사람들조차도처도처음에는 아이가필가필요로하로하고그고그들없들없이는할는할 수없수없기때기때문에아에아이에게사게사랑받는다. 나중에야비야비로소사소사랑하려는충는충동이이이이기주의로부터독터독립하게된게된다. 그의 이기주의가 그에게사게사랑하는법는법을 가르쳤다는것는것은문은문자그자그대로사로사실이다.

이와관와관련하여, 형제자제자매들에 대한 자녀의태의태도를부를부모에 대한 태도와 비교해보해보는것는것은흥은흥미로울것울것이다. 어린아이가반가반드시형시형제자제자매를사를사랑하는것는것은 아니다. 종종그종그는 분명히그히그렇게하게하지 않는다. 그가경가경쟁자로서그서그들을미을미워한다는것는것은의은의심의여의여지가없가없으며, 이러한 태도가종가종종성종성숙에도에도달할달할 때까지또지또는그는그 이후에중에중단없이오이오랜세랜세월동월동안지안지속된다는것는것은잘은잘 알려진 사실이다. 꽤자꽤자주, 그것은 사실이며, 그것은더은더 애정어정어린태린태도에 의해성해성공하거나오나오히려덧려덧씌워졌다고말고말해보해보자. 그러나적나적대적인것인것은매은매우일우일반적으로더로더 이른것른것이다. 이러한적한적대적인태인태도는 2½살에서 4살이나 5살사살사이의 아이들에게서 가장쉽장쉽게관게관찰할 수 있는데, 그때남때남동생이나여나여동생이새이새로태로태어난다. 그것은일은일반적으로매로매우비우비우호적인리인리셉션을만을만난다. (rse15.178) '나는그는그를좋를좋아하지 않는다. 황새가 그를 다시데시데려갈수갈수 있다!' 하는말는말은 아주흔주흔한 일이다. 그후그후, 새로도로도착한 사람을폄을폄하하고그고그를해를해치려는 모든기든기회를취를취하고심고심지어살어살인적인폭인폭행도알도알려지지 않았다. 나이차이차이가적으면아면아이의 정신활신활동이어이어느정느정도강도강렬하게깨게깨어날때날때쯤이쯤이미경미경쟁자가있가있는것는것을발을발견하고그고그에게적게적응한다. [[205]] 만약그약그 차이가더가더 크다면, 갓태갓태어난아난아기는처는처음부터흥터흥미로운대운대상, 일종의살의살아있아있는인는인형으로서어서어떤동떤동정심을불을불러일으킬수킬수 있다. 그리고나고나이차이차이가 8살이살이상일경일경우, 특히소히소녀들의 경우모우모성애의충의충동이이이이미작미작용할 수 있다. 그러나솔나솔직히말히말하자면, 꿈뒤꿈뒤에서형서형제나자나자매의 죽음에 대한 소원을접을접하게되게되면그면그것을수을수수께끼로여로여길필길필요가거가거의없의없으며어며어린 시절에는 아무런문런문제없제없이그이그 원형을추을추적할 수 있으며종며종종나종나중에교에교제할 때에도충도충분히추히추적할 수 있다.¹

¹ [형제자제자매들사들사이의 관계는 I. of D., 4, 222-7의 I.장 5장 D절의 예들과함과함께논께논의된다.]

수감자들사들사이에폭에폭력적인갈인갈등이없이없는보는보육원은 아마없마없을것을것이다. 이것들의 동기는 부모의 사랑, 공동소동소유물, 생활공활공간에 대한경한경쟁이다. 적대적인충인충동은나은나이든사든사람뿐만아만아니라젊라젊은가은가족성족성원에게도향도향한다. Bernard Shaw는 이렇게말게말했다. '일반적으로영로영국소국소녀가어가어머니를미를미워하는것는것보다더다더 미워하는 사람은단은단 1명뿐이다. 그리고그고그 아이는그는그녀의맏의맏언니이다.'²

² [존태존태너 in Man and Superman, Act II.]

그러나이나이 말에는우는우리를이를이상하게만게만드는무는무언가가있가있다. 어쩌면형면형제자매들과의 증오와경와경쟁이이이이해될수될수도있도있다. 그러나증나증오의 감정이딸이딸과어과어머니, 부모와자와자녀 사이의 관계에까지영지영향을미을미칠수칠수 있다고어고어떻게생게생각할 수 있겠는가?

이관이관계는 의심할여할여지없지없이아이아이들의 관점에서도더도더 유리한 관계이다. 그것이우이우리의 기대가요가요구하는것는것이다. 우리는형는형제자매사매사이보다부다부모와자와자녀 사이에사에사랑이없이없다는것는것을훨을훨씬더씬더 혐오스럽게생게생각한다. 전자의 경우, 말하자면, 우리는 신성한 것을만을만들었지만, 후자의 경우에는 신성모독으로남로남겨두겨두었다. 그러나매나매일의 관찰은 부모와 성장한 자녀 사이의 감정적 관계가사가사회가설가설정한 이상에얼에얼마나자나자주뒤주뒤처지는지, 얼마나많나많은적은적대감이손이손에넣에넣을준을준비가되가되어 있는지, 그리고효고효심과애과애정어정어린충린충동이뒤이뒤섞여억여억제되지 않는다면얼면얼마나쉽나쉽게표게표현될것될것인지를알를알려줄려줄 수있수있다. 이 적대감의 동기는일는일반적으로알로알려져있져있으며그며그들의 경향은동은동성의 사람들, 즉딸즉딸과어과어머니, 아버지와 아들을 나누는것는것이다. 딸은자은자신의 의지를 제한하고 사회가요가요구하는성는성적 자유의 포기를강를강요하는임는임무를맡를맡은권은권위를어를어머니에게서 발견한다. 몇몇경몇경우에는그는그녀에게서대서대체되는것는것에맞에맞서고서고군분투하는경는경쟁자를발를발견하기도한도한다. (rse15.42) 아들과아과아버 지 사이에서도같도같은일은일이더이더욱극욱극명하게반게반복된다. [[206]] 아들의눈의눈에비에비친아친아버지는 마지못해용해용인되는 모든사든사회적 구속을구을구체화한다. 그의 아버지는그는그가자가자신의 의지를행를행사하는것는것을막을막고, 어린 시절의 성적쾌적쾌락을막을막고, 가족내에공에공동재동재산이 있는곳는곳에서는그는그것을즐을즐기지 못하게한게한다. 왕위계위계승자의 경우, 아버지의 죽음을 기다리는것는것은거은거의 비극적인극인극치에이에이른다. 아버지와 딸 또는어는어머니와 아들의 관계는덜는덜 위험해보해보인다. 이마이마지막은 어떤이떤이기적인고인고려에 의해서도손도손상되지 않는변는변하지 않는애는애정의가의가장순장순수한 예를 제공한다.¹

¹ [이점이점은강은강의 XXXIII에서더서더 길게논게논의된다. New Introductory Lectures(1933a), RSE, 22, 117쪽이쪽이하]

내가왜가왜 이런것런것들을말을말하는것는것이냐, 어쨌든평든평범하고보고보편적으로알로알려진것진것들이겠느냐? 삶에서그서그들의 중요성을부을부인하고 사회가요가요구하는 이상이 실제보다훨다훨씬더씬더 자주성주성취된다는것는것을깨을깨닫는경는경향이분이분명하기때기때문이다. 그러나냉나냉소주의자들에게맡게맡겨야 하는것는것보다는 심리학자들이진이진실을말을말해야 하는것는것이더이더 낫다. 그리고덧고덧붙이자면, 이부이부인은실은실생활에만적만적용된다. 상상력의 서사적이고극고극적인 작품은 이 이상에 대한교한교란에서 발생하는 주제를자를자유롭게가게가지고놀고놀 수있수있다.

그러므로, 많은 사람들이꿈이꿈을꾸을꾸면서부서부모, 특히자히자기성기성의 부모를없를없애고 싶다는소는소망을드을드러낸다고해서놀서놀랄필랄필요는없는없다. 우리는 이 소원이깨이깨어 있는 삶에도존도존재하며, 심지어의어의식적이기까지하다고가고가정할 수 있는데, 예를들를들어 3 [위의 164쪽] 이해에서 꿈꾸는 사람의 경우처럼, 아버지의쓸의쓸데없는고는고통에 대한 연민으로대로대체된 것처럼, 다른동른동기에 의해가해가려질수질수 있다면말면말이다. 적대감만이관이관계를 지배하는경는경우는드는드물다. 훨씬더씬더 자주, 그것은그은그것을억을억압하는더는더 애정어정어린충린충동의배의배경에 있으며, 말하자면, 꿈이그이그것을고을고립시킬때킬때까지 기다려야한야한다. 이러한 고립때립때문에꿈에꿈에서우서우리에게거게거대한크한크기로보로보이는것는것은우은우리의 해석이현이현실생실생활의맥의맥락에서그서그것을차을차지할 때 다시한시한 번축번축소된다(Hanns Sachs).² [[207]] 그러나우나우리는 이 꿈의 소원이현이현실생실생활과아과아무런관런관련이없이없는곳는곳에서도, 그리고성고성인이깨이깨어 있는 삶에서결서결코고코고백할필할필요가없가없는곳는곳에서도 이 꿈의 소원을만을만나게된게된다. 그이그이유는소는소원함의가의가장깊장깊고변고변하지 않는동는동기, 특히동히동성의 두 사람사람사이의 소원함이이이이미어미어린 시절에느에느껴졌기때기때문이다. (rse15.180)

¹ [Sachs(1912, 569)가사가사용한실한실제단제단어들은 프로이트가 1914년에 I. of D., 5, 554쪽의 거의 마지막쪽에삽에삽입한구한구절에서인서인용되었다.]

내가염가염두에두에두고 있는것는것은 사랑속랑속의 경쟁이며, 대상의섹의섹스에 대한 분명한 강조가있가있다. 아들은 아직어직어린아이일때일때, 어머니에 대한특한특별한애한애정을 이미키미키우기 시작할것할것이며, 어머니는 자기에게속게속한 것으로여로여긴다. 그는 아버지를자를자신의 유일한 소유물에 대해이해이의를 제기하는라는라이벌로느로느끼기 시작한다. 그리고같고같은방은방식으로, 어린소린소녀는어는어머니를아를아버지와의애의애정어정어린관린관계를방를방해하는 사람으로, 그리고그고그녀자녀자신이아이아주잘주잘 채울수울수 있는 위치를차를차지하고 있는 사람으로본로본다. 관찰을 통해이해이러한 태도가얼가얼마나어나어린 시절로거로거슬러올러올라가는지를알를알 수있수있다. 우리는그는그것들을 '오이디푸스 콤플렉스'라고부고부르는데, 그이그이유는오는오이디푸스의 전설이아이아들의 상황에서 발생하는 2가지극지극단적인 소망, 즉아즉아버지를죽를죽이고어고어머니를아를아내로맞로맞아들이는것는것을조을조금이나마누마누그러뜨리기때기때문이다. 나는오는오이디푸스 콤플렉스가부가부모와 아이들의 관계를고를고갈시킨다고주고주장하고 싶지는않는않는다. 그것은훨은훨씬더씬더 복잡할 수 있다. 더욱이오이오이디푸스 콤플렉스는더는더 크거나더나더 작은강은강도로 발전할 수 있으며, 심지어역어역전될수될수도있도있다. 그러나그나그것은 어린이의 정신 생활에서규서규칙적이고매고매우중우중요한 요소이며, 우리가 그것의 영향과 그로부터나터나오는발는발달의 영향을과을과대평가하기보다는 과소평가할위할위험이더이더 크다. 덧붙이자면, 아이들은종은종종성종성별의 차이에 의해선해선호되는 부모의 자극에 대해오해오이디푸스적태적태도로반로반응하여아여아버지는딸는딸을, 어머니는 아들을 가장좋장좋아하는것는것으로선로선택하거나, 결혼생혼생활이냉이냉각되면가면가치를잃를잃은 사랑의 대상을대을대신한다.¹

¹ [프로이트는 Lecture XXI, Vol. 16, 290쪽이쪽이하이하이하에서오서오이디푸스 콤플렉스에 대해훨해훨씬더씬더 길게논게논의한다.]

세계가오가오이디푸스 콤플렉스를밝를밝혀낸정낸정신분석 연구에 대해많해많은감은감사를표를표했다고말고말할 수는없는없다. 그와는반는반대로, 그발그발견은 어른들사들사이에서 가장격장격렬한 반대를불를불러일으켰다. 그리고이고이 금지되고금고금기시되는감는감정적 관계를거를거부하는데참데참여하기를소를소홀히했히했던사던사람들은뒤은뒤틀린재린재해석을 통해그해그 복합체의가의가치를박를박탈함으로써나써나중에그에그들의잘의잘못을만을만회했다.² [[208]] 이안이안에는 부인하거나무나무시할것할것이아이아무것도없도없다는것는것이나이나의 변함없는 신념이다. 우리는그는그리스전스전설자설자체가필가필연적인운인운명으로 인식한 사실과 화해해야한야한다. 현실생실생활에서거서거부된오된오이디푸스 콤플렉스가상가상상적글적글쓰기(Dichtung)에맡에맡겨져말져말하자면마면마음대로자로자유롭게배게배치되었다는것는것은다은다시한시한 번흥번흥미로운사운사실이다.⍈

¹ [물론이론이것은 Adler와 Jung의탈의탈퇴를암를암시하는것는것이다. 16권각권각주 2, 305쪽이쪽이하참하참조.]

⍇Otto Rank(1912c)는오는오이디푸스 콤플렉스가어가어떻게극게극작가들에게끝게끝없는수는수정, 연화, 위장, 즉왜즉왜곡, 즉우즉우리가이가이미검미검열의 작품으로알로알고 있는종는종류의풍의풍부한 주제를 제공했는지를신를신중한 연구를통를통해보해보여주었다. (rse15.181) 그러므로우로우리는 이 오이디푸스 콤플렉스를말를말년에부에부모와의 갈등에서벗서벗어날수날수 있을만을만큼운큼운이 좋았던몽던몽상가들에게도돌도돌릴수릴수 있다. 그리고그고그것과밀과밀접하게연게연관되어 있는우는우리는우는우리가 '거세 콤플렉스'라고부고부르는것는것을발을발견하게되게되는데¹ 그것은 아이의 초기성기성행위를중를중단시키려는목는목적으로하로하는 아이에 대한위한위협에 대한 반응으로, 아이의 아버지에 기인한다.

¹ [이것은 아래 Lecture XX, Vol. 16, p. 279 f.에더에더 자세히설히설명되어 있다.]

아이들의 정신 생활에 대한 연구에서우서우리가이가이미배미배운것운것은금은금지된 꿈의 소망의 다른집른집단인 과도한 성적 충동에 대해서도비도비슷한 설명을 찾을수을수 있을것을것으로기로기대하게할게할 것이다. 따라서우서우리는어는어린이의 성생활발활발달에 대해연해연구하도록권록권장되며여며여러출러출처에서다서다음과같과같은결은결론에도에도달한다.

무엇보다도, 아이들에게성게성생활이 있다는것는것을부을부정하고, 성욕이 사춘기에야생야생식기의 성숙과함과함께시께시작된다고가고가정하는것는것은용은용납할 수 없는오는오류이다. 그와는반는반대로, 아이들은 아주어주어렸을 때부터풍터풍성한 성생활을하을하는데, 이것은나은나중에정에정상으로간로간주되는것는것과는 여러면러면에서다서다르다. 성인의 삶에서 '도착증적'이라고묘고묘사되는것는것은다은다음과같과같은점은점에서 정상과 다르다. 1번째, 종의 장벽(인간과 동물사물사이의간의간격)을무을무시함으로써, 2번째, 혐오감에 대한장한장벽을넘을넘음으로써, 3번째, 근친상간(가까운혈운혈연관계에서 성적만적만족을추을추구하는것는것을금을금지함)에 대해, 넷째, 자신의 성별에 대한장한장벽을무을무시함으로써, 다섯째, 생식기가하는 역할을 신체의 다른기른기관과부과부위로옮로옮기는것는것[Übertragung]이다. [[209]] 이러한장한장벽은처은처음부터존터존재하지 않았다. 그들은개은개발과교과교육과육과정에서점서점차적으로세로세워졌다. 어린아린아이들은그은그들로부터자터자유롭다. 그들은인은인간존간존재와동와동물사물사이의 무서운간운간격을인을인식하지 못한다; 인간이스이스스로를동를동물과분과분리시키는오는오만함은나은나중에야드야드러난다.² 우선, 어린이들은배은배설물에 대해혐해혐오감을 나타내지 않으며, 교육의압의압력아력아래서서서서서히배히배설물을습을습득한다. 그들은남은남녀의 구별에특에특별한중한중요성을부을부여하지 않지만, 생식기의 동일한형한형태를둘를둘다에귀에귀속시킨다. 그들은그은그들의 1번째성째성적욕적욕망[Gelüste]과호과호기심을 가장가장가깝고다고다른이른이유로그로그들에게가게가장소장소중한 사람들, 즉부즉부모, 형제, 자매또매또는간는간호사에게향게향한다. 그리고마고마지막으로, 그들은(나중에사에사랑관랑관계의절의절정에서다서다시한시한 번돌번돌파구가되가되는) 쾌락[정욕]을자을자신의 성기뿐만아만아니라 신체의 다른많른많은 부분에서도 동일한민한민감성을요을요구하고, 유사한쾌한쾌락의 감정을제을제공하며, 따라서생서생식기의 역할을할을할 수있수있음을보을보여준다. (rse15.182) 따라서아서아이들은 '다 형성적으로도로도착증적'이라고묘고묘사될수될수 있는데, 만일이일이러한충한충동들이단이단지활지활동의흔의흔적만을보을보인다면, 그것은한은한편으로는그는그것들이후이후대의충의충동들에비에비해덜해덜 강렬하기때기때문이며, 다른한른한편으로는 아이들의 모든성든성적 표현들이교이교육에 의해즉해즉시정시정력적으로억로억압되기때기때문이다. 이억이억압은, 말하자면, 이론으로확로확장된다. 왜냐하면, 어른들은 아이들의 성적 표현의 한 부분을간을간과하고, 다른 부분은그은그 성적인본인본성을잘을잘못해못해석하여위여위장하려고 애쓰며, 그렇게되게되면그면그 전체를부를부인할 수 있기때기때문이다. 보육원에서아서아이들의 성적 장난에분에분노하고나고나중에책에책상에서같서같은 아이들의 성적순적순결을옹을옹호하는바는바로그로그 사람들이다. 자녀들이혼이혼자내자내버려두려두거나유나유혹의 영향아향아래있래있을 때, 그들은종은종종도종도착증적인성인성적행적행위의 방법으로상로상당히큰히큰 성취를가를가져온다. 물론어론어른들은 이것을너을너무심무심각하게받게받아들이지말지말고그고그것을 '유치함'이나 '장난기'로간로간주하는것는것이옳이옳은데, 왜냐하면아면아이들은도은도덕의 심판대앞대앞에서나법나법 앞에서충서충분히유히유능하거나완나완전한책한책임을진을진다고비고비난받아서는안는안 되기때기때문이다. 그러나그나그럼에도불도불구하고이고이러한 것들은존은존재한다. [[210]] 그것들은 아이의타의타고난체난체질의 표시로서, 그리고그고그 아이의훗의훗날발날발달의 원인과격과격려로서그서그 중요성을지을지닌다. 그들은우은우리에게아게아이들의 성생활에 대한 정보를 제공하고일고일반적으로 인간의 성생활에 대한 정보를 제공한다. 그러므로, 만일우일우리가다가다시한시한 번우번우리의 왜곡된 꿈 뒤에 있는 이 모든비든비뚤어진희진희망적 충동들을발을발견한다면, 그것은단은단지이지이 분야에서도꿈도꿈이유이유아기의 상태로한로한 걸음뒤음뒤로물로물러났러났다는것는것을의을의미할뿐할뿐이다.

¹ [프로이트는현는현대논대논문 '정신분석의 길에서의 어려움'(A Difficulty in the Path of Psychoanalysis, 1917a), RSE, 17, 130]에서 이에 대해확해확대했다.

이러한 금지된 소원중원중에서근서근친상간, 즉부즉부모, 형제자제자매와의 성관계를목를목표로하로하는소는소원에 대해특해특별히강히강조할필할필요가있가있다. 당신은인은인간사간사회에서그서그러한교한교제를통를통해어해어떤공떤공포를느를느끼는지, 또는적는적어도공도공언하는지, 그리고그고그것에 대한 금지조지조항이얼이얼마나강나강조되는지를알를알고 있다. 근친상간의 이러한 공포를설를설명하기 위해엄해엄청난노난노력이기이기울여져왔져왔다. 어떤사떤사람들은자은자연의 관점에서번서번식에 대한 고려가근가근친교친교배가인가인종적 성격을손을손상시킬것킬것이기때기때문에이금이금지에서 정신적 표현을발을발견했다고가고가정했다. 그런가런가하면, 어린 시절부터동터동거한결한결과성과성적욕적욕망이 문제의 사람들에게서멀서멀어졌다고주고주장하는 사람들도있도있다. 이두이두 경우모우모두, 근친상간의회의회피는 자동적으로확로확보될것될것이며, 왜그왜그러한 가혹한 금지가요가요구되었는지는 분명하지 않을것을것이며, 이는오는오히려근려근친상간에 대한 강한욕한욕망의 존재를가를가리킬것킬것이다. (rse15.183) 정신분석적 연구는 근친상간사간사랑의 대상의 선택이반이반대로 1번째이자불자불변의 선택이며, 나중이되이되어서야그야그것에 대한 저항이시이시작된다는것는것을명을명백히보히보여주었다. 개인의 심리에 대한 이러한 저항을추을추적하는것는것은의은의심할여할여지없지없이불이불가능하다.¹

¹ [유아성욕에 관한 전체주체주제는 XX강과 XXI, Vol. 16에서다서다시더시더 길게다게다루어진다.]

이제아제아동심동심리학에 대한우한우리의 연구가꿈가꿈에 대한우한우리의 이해에 기여한 것을종을종합해보해보자. 우리는잊는잊혀진어진어린 시절의 경험의 소재가꿈가꿈에접에접근할 수 있다는것는것을발을발견했을뿐을뿐만아만아니라, 모든특든특성, 이기주의, 근친상간적 사랑의 대상 선택등택등을 가진아진아이들의 정신적 삶이여이여전히꿈히꿈 속, 즉무즉무의식속식속에남에남아있아있다는것는것을보을보았고, 꿈은매은매일밤일밤 우리를이를이유아적 수준으로되로되돌려놓려놓는다는것는것을보을보았다. 따라서 정신적 삶에서무서무의식적인것인것은유은유아적인것인것이기도하도하다는 사실이확이확인된다. 사람들안들안에그에그토록많록많은악은악이 있다는 이상한 인상이줄이줄어들기 시작한다. [[211]] 이무이무서운악운악은단은단순히정히정신 생활의 초기적이고원고원시적이며유며유아적인부인부분이며, 우리는 아이들의 실제작제작용에서그서그것을발을발견할 수 있지만, 부분적으로는 아이들의 작은크은크기때기때문에간에간과하고, 부분적으로는 아이들에게높게높은윤은윤리적 기준을 기대하지 않기때기때문에심에심각하게받게받아들이지 않는다. 꿈은 이 수준으로퇴로퇴행하기때기때문에, 우리안리안에 있는악는악을드을드러낸것낸것처럼보럼보인다. 그러나이나이것은우은우리가두가두려워하도록허록허용한 기만적인모인모습이다. 우리는 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams)에서추서추측했던것던것처럼그럼그렇게사게사악하지 않다.

꿈 속의 이러한악한악한충한충동이단이단지유지유아적 현상에불에불과하다면, 즉우즉우리의윤의윤리적 발달의 시작으로돌로돌아가는것는것이라면(꿈은단은단지우지우리의 생각과감과감정속정속에서우서우리를 다시한시한 번어번어린아이로만로만들뿐들뿐이기때기때문에), 우리가합가합리적이라면, 우리는 이러한악한악한 꿈을부을부끄러워할필할필요가없가없다.² 그러나이나이성적인것인것은 정신 생활의 일부일뿐일뿐이며, 이성적이지 않은다은다른많른많은일은일들이마이마음속음속에서일서일어난다. 그래서우서우리는 이러한 꿈을불을불합리한방한방식으로부로부끄러워한다. 우리는그는그것들을꿈을꿈의 검열에복에복종시키며, 예외적으로이로이러한 소망중망중 하나가 우리가 그것을인을인식할 수밖에없에없을정을정도로왜로왜곡되지 않은형은형태로의로의식속식속으로들로들어가는데성데성공한다면우면우리는 부끄럽고화고화가난가난다. 실제로우로우리는때는때때로왜로왜곡된 꿈을 이해한 것처럼부럼부끄러워한다. 그훌그훌륭한노한노부인이 '사랑의봉의봉사'(위의 120쪽)라는해는해석되지 않은 꿈에 대해건해건넨분넨분개한판한판단을생을생각해보해보라. 따라서문서문제는 아직해직해결되지 않았으며, 꿈 속의악의악에 대해더해더 깊이생이생각하면또면또 다른판른판단을내을내리고인고인간본간본성에 대한 다른평른평가에도에도달하게될게될 가능성이여이여전히있히있다. (rse15.184) [16권 298쪽이쪽이하참하참조]

¹ [꿈의 내용에 대한 도덕적 책임은 프로이트의 특별논별논의의 주제였다(Section B of 1925i), RSE, 19, 119 ff. Cf. also Vol. 16, p. 291 f. 이하.]

우리의 전체탐체탐구의 결과로서, 비록그록그것들이새이새로운수운수수께끼와새와새로운의운의심의 시작을의을의미할뿐할뿐이지만, 2가지발지발견을파을파악해보해보자. 1번째, 꿈-작업의퇴의퇴행은형은형식적일뿐일뿐만아만아니라물라물질적인것인것이기도하도하다. [[212]] 그것은우은우리의 생각을원을원시적인표인표현형현형식으로번로번역할뿐할뿐만아만아니라 ; 그러나그나그것은또은또한우한우리의 원시적정적정신 생활의 특징들, 즉자즉자아의낡의낡은지은지배, 우리의 성생활의 초기충기충동, 그리고심고심지어는상는상징적 연결들이그이그렇게간게간주될수될수 있다면, 실제로우로우리의낡의낡은지은지적 자질까지도되도되살린다. 2번째로, 낡고 유아적이며한며한때지때지배적이고홀고홀로지로지배적이었던이던이 모든것든것이오이오늘날에는무는무의식에 기인해야 하며, 무의식에 대한우한우리의 관념은 이제변제변형되고확고확장되고 있다. '무의식'은더은더 이상그상그 순간에잠에잠재되어 있는것는것의 이름이아이아니다. 무의식은그은그 자체의 희망적 충동, 그자그자체의 표현 방식, 그리고다고다른곳른곳에서는강는강제되지 않는독는독특한 정신 기제를가를가진마진마음의 특별한영한영역이다. 그러나우나우리가꿈가꿈을 해석함으로써발써발견한잠한잠재된 꿈의 생각들은 이 영역에속에속하지 않는다. 그것들은우은우리가깨가깨어 있는 삶에서생서생각했을수을수도있도있는것는것과같과같은생은생각들이다. 그럼에도불도불구하고그고그들은무은무의식적이다. 그러면 이 모순을어을어떻게해게해결할것할것인가? 우리는 여기서구서구별이필이필요하다는 의심을하을하기 시작한다. 우리의 의식적 삶에서파서파생되고그고그 특성을공을공유하는것는것, 즉우즉우리는그는그것을 '하루의찌의찌꺼기'라고부고부른다. - 꿈을구을구성하기 위해무해무의식의 영역에서오서오는다는다른것른것과결과결합한다. 꿈-작업은 이 두구두구성요성요소사소사이에서 성취된다. 무의식의 추가가하가하루의 잔여물에 미치는 영향은의은의심할여할여지없지없이퇴이퇴행의 결정요정요인중인중 하나이다. 이것이우이우리가꿈가꿈의 본질적인본인본질에도에도달할 수 있는가는가장깊장깊은통은통찰이다. 우리가 마음의 더 많은영은영역을조을조사하기전기전까지는 . 그러나잠나잠재된 꿈생각의 무의식적 성격을유을유아의 영역에서오서오는무는무의식과구과구별하기 위해다해다른이른이름을제을제공할 때가곧가곧 올것올것이다.¹

¹ [이질이질문은 아래강래강의 XIV, p. 198의끝의끝에서다서다시다시다루어진다.]

물론우론우리는또는또 다른질른질문을제을제기할 수 있다. “수면중면중에정에정신활신활동이이이이러한퇴한퇴행을일을일으키도록강록강요하는것는것은무은무엇인가? 왜이왜이렇게하게하지 않고수고수면을 방해하는 정신적 자극을처을처리하지 않는것는것일까? 그리고꿈고꿈 검열의 목적을 위해, 꿈이낡이낡고지고지금은 이해할 수 없는표는표현 방식을 통해위해위장을사을사용해야한야한다면, 오늘날대날대체되고 있는낡는낡은 정신적 충동, 소망및망및 성격특격특성, 즉형즉형식적인종인종류에더에더하여물여물질적회적회귀를사를사용하는것는것이무이무슨의슨의미가있가있겠는가?” 우리를만를만족시킬수킬수 있는유는유일한 대답은 이런식런식으로만으로도꿈도꿈은[gebildet]로구로구성되어, 꿈에 대한 자극을제을제거하는것는것이다이다른방른방법으로는 역동적으로가로가능하지 않다. 그러나아나아직까지우지우리는그는그러한 대답을할을할 권리가없가없다.

강의 XIV. 소원성취 (rse15.186)

[[213]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 우리가지가지금까지다지다뤘던땅던땅을 다시한시한 번상번상기시켜드켜드릴까? 우리가 우리의 기술을적을적용하기 시작했을 때, 어떻게꿈게꿈의 왜곡에맞에맞서게되게되었는지, 어떻게그게그것을피을피하는것는것부터시터시작하리라고 생각했는지, 그리고아고아이들의 꿈에서 꿈의 본질에 대한 최초의 결정적인정인정보를얻를얻었는지에 대해? 그후그후, 우리가 그 질문에서배서배운것운것을바을바탕으로어로어떻게꿈게꿈의 왜곡에 대한직한직접적인공인공격을 가했고, 내가바가바라는대는대로그로그것을단을단계적으로극로극복할 수 있었을까? 그러나우나우리는한는한 길과 다른길른길로 발견한 것들이완이완전히일히일치하지는않는않는다는것는것을인을인정하지 않을수을수 없다. 2가지 결과를하를하나로묶로묶고서고서로조로조화시키는것는것이우이우리의임의임무가될가될 것이다.

우리는 2가지출지출처모처모두에서 꿈-작업이본이본질적으로 생각을환을환각경각경험으로변로변환하는데있데있다는것는것을발을발견했다. 어떻게이게이런일런일이일이일어날수날수 있는지는충는충분히미히미스터리한다. 그러나그나그것은우은우리가여가여기서적서적절하게관게관심을갖을갖지 않는일는일반적인심인심리학의 문제이다. 우리는 아이들의 꿈에서소서소원을성을성취함으로써수써수면을 방해하는 정신적 자극을제을제거하는것는것이꿈이꿈-작업의 의도라는것는것을배을배웠다. 우리는 왜곡된 꿈을 해석하는 방법을알을알아내기전기전까지는 왜곡된 꿈에 대해비해비슷한말한말을할을할 수없수없었다. 그러나우나우리는처는처음부터왜터왜곡된 꿈을어을어린아이의 꿈과같과같은시은시각으로바로바라볼수볼수 있어야한야한다고 생각했다. 이러한 기대에 대한 1번째확째확인은 사실모실모든꿈든꿈이아이아이들의 꿈이며, 어린 시절의 정신적 충동과 기제와 함께동께동일한 유아적재적재료로작로작동한다는발는발견에 의해우해우리에게 주어졌다. 이제우제우리는 꿈의 왜곡을극을극복했다고 믿으니, 꿈을소을소원의 성취로보로보는 관점이왜이왜곡된 꿈에도 유효한지묻지묻지 않을수을수 없다.

얼마전마전에우에우리는일는일련의 꿈들을 해석에맡에맡겼지만, 소원성취는완는완전히고히고려하지 않았다. [[214]] 나는그는그대들이스이스스로에게다게다음과같과같은질은질문을거을거듭거듭던듭던졌을것을것이라고확고확신한다. '그러나꿈나꿈-사업의 목적이되이되어야할야할 소원성취는어는어디에 있는가?“

이질이질문은우은우리의 비의사비사비평가들에 의해제해제기된질된질문이되이되었기때기때문에중에중요한질한질문이다. (rse15.187) 여러분도아도아시다시피, 인간은지은지적인새인새로움을막을막으려는본는본능적인성인성향을 가지고 있다. 이러한경한경향이나이나타나는 방법중법중 하나는가는가능한한한한 하나의 표어로압로압축하여참여참신함을 가장작장작은비은비율로즉로즉시줄시줄이는것는것이다. '소원성취'는새는새로운 꿈 이론의 유행어가되가되었다. 비의사는 '소원성취는어는어디에 있는가?“하고묻고묻고, 꿈은 소원성취가되가되어야한야한다는말는말을듣을듣자마자그자그 질문을하을하는바는바로그로그 행위에서거서거절로대로대답한다. 그는즉는즉시꿈시꿈에 대한 자신의 수많은경은경험을생을생각하는데, 그꿈그꿈은불은불쾌한 것에서부터심터심각한 불안에이에이르기까지다지다양한 감정을동을동반했기때기때문에꿈에꿈에 대한 정신분석 이론의 주장은그은그에게가게가장개장개연성이없이없어보어보인다. 우리는 왜곡된 꿈에서소서소원의 성취는명는명백할 수 없고찾고찾아야 하며, 따라서 꿈이해이해석되기전기전까지는지는지적될수될수 없다고대고대답하는데어데어려움이없이없다. 우리는또는또한 이 왜곡된 꿈 속의 소원들이금이금지된 것들이라는것는것을알을알고 있다. 검열에 의해거해거부된 것들 – 그들의 존재가바가바로 꿈의 왜곡의 원인이었고, 꿈검꿈검열이개이개입한 이유였다. 그러나꿈나꿈을 해석하기전기전에는그는그 소원의 성취에 대해물해물어볼수볼수 없다는것는것을비을비의사비사비평가에게이게이해시키기는어는어렵다. 그는 이것을계을계속잊속잊을것을것이다. 소원성취이취이론에 대한그한그의 거부는 사실 꿈 검열의 결과일뿐일뿐이며, 검열된 꿈 소원의 거부를대를대신하고그고그로부터유터유출되는것는것이다.

물론우론우리역리역시고시고통스러운내운내용의 꿈이왜이왜 그토록많록많은지, 특히불히불안한 꿈이왜이왜 있는지설지설명할필할필요를느를느낀다. 여기서처서처음으로우로우리는 꿈의 영향문향문제에 직면하게된게된다. 그자그자체로단로단행본이될이될 자격이 있지만불만불행히도우도우리는그는그것에들에들어갈수갈수 없다. 만약꿈약꿈이소이소원의 성취라면, 괴로운 감정은 꿈 속에서불서불가능할것할것이다. 비의사비사비평가들은바은바로거로거기에 있는것는것처럼보럼보일것일것이다. 그러나그나그들이생이생각하지 못한 3가지종지종류의합의합병증을고을고려해야한다.

[[215]] [1] 1번째, 꿈-작업이소이소원성취를창를창출하는데완데완전히성히성공하지 못했을수을수 있다. 그리하여꿈여꿈의 생각속각속에 있는괴는괴로운영운영향의 일부가현가현시된 꿈 속에남에남아있아있다. 이경이경우, 분석은 이러한 꿈의 생각들이그이그것들로구로구성된 꿈보다훨다훨씬더씬더 고통스러웠다는것는것을보을보여주어야할야할 것이다. 그정그정도는항는항상증상증명할 수 있다. 만약그약그렇다면, 우리는갈는갈증의 자극에 반응하여형여형성된마된마시는 꿈이갈이갈증을 해소하는데성데성공한 것과 마찬가지로 꿈-노동이그이그 목적을달을달성하지 못했다는것는것을인을인정해야한야한다(위의 117쪽). (rse15.42) 꿈꾸는 사람은여은여전히목히목이마이마르고물고물을마을마시기 위해깨해깨어나야한야한다. 그럼에도불도불구하고그고그것은진은진정한 꿈이었고, 꿈의 본질적인본인본질을잃을잃지 않았다. 우리는다는다만 'Ut desint vires, tamen est laudanda voluntas'라고말고말할 수 있을뿐을뿐이다.¹ 적어도분도분명하게인게인식할 수 있는 의도는칭는칭찬할만할만하다. 이러한실한실패사패사례는드는드문일문일이아이아니다. 이것은 꿈-작업이꿈이꿈의 내용보다꿈다꿈의 영향에 대한 감각을바을바꾸는것는것이훨이훨씬더씬더 어렵다는 사실에 의해도해도움이된이된다. 영향은때은때때로매로매우저우저항력이 있다. 그러면꿈면꿈-작업이꿈이꿈 속의괴의괴로운내운내용을소을소원의 성취로바로바꾸어놓어놓는반는반면, 괴로운영운영향은변은변하지 않고지고지속된다. 이런종런종류의 꿈에서그서그 영향은내은내용에매에매우부우부적절하며, 우리의 비평가들은 꿈이소이소원성취와는거는거리가멀가멀기때기때문에무에무해한 내용을 가진꿈진꿈조차도고도고통스럽게느게느껴질수질수 있다고말고말할 수 있다. 우리는 이어리석은말은말에 대해바해바로이로이와같와같은 꿈에서 꿈-작업의 소원- 성취목취목적이가이가장분장분명하게나게나타난다는것는것을지을지적함으로써대써대답할 수 있다. 이오이오류는 신경증에익에익숙하지 않은 사람들이내이내용과영과영향사향사이의 연관성을너을너무친무친밀한 것으로묘로묘사하기때기때문에그에그것에첨에첨부된영된영향의 표현의 동시변시변경없경없이내이내용이변이변경되는것는것을상을상상할 수 없기때기때문에 발생한다.²

¹ ['힘은 부족하지만, 의지는칭는칭찬받아마아마땅하다”(Ovid, Ep. Ex Pont., 3, 4, 79).]

¹ [관념과 그에수에수반되는 영향사향사이의 느슨한 관계는 아주일주일찍부터 프로이트에 의해주해주장되어왔어왔다. 예를들를들어, 'The neuro-psychoses of Defence'(1894a), RSE, 3, 48-9에 대한그한그의 1번째논째논문을보을보라.]

[[2]] 훨씬더씬더 중요하고광고광범위하지만비만비의사들도똑도똑같이간이간과하는 2번째요째요소는다는다음과같과같다. [[216]] 의심할여할여지없지없이소이소원성취는기는기쁨을 가져다준다. 그러나그나그 다음에는 '누구에게?” 하는 질문이생이생긴다. 그러나우나우리가알가알다시피, 몽상가와 그의 소망의 관계는매는매우특우특이한 것이다. 그는그는그것들을거을거부하고검고검열한다. 간단히말히말해서, 그는그는그것들을좋을좋아하지 않는다. 그래서그서그들의 성취는그는그에게기게기쁨을 주지 않고 오히려그려그 반대가될가될 것이다. 그리고경고경험은 이 반대가불가불안의 형태로 나타난다는것는것을보을보여주는데, 이것은 아직도설도설명되어야할야할 사실이다. 따라서 꿈꾸는 사람은자은자신의 꿈의 소원과관과관련하여어여어떤강떤강력한 공통요통요소에 의해연해연결된 2개의 분리된 사람들의융의융합에비에비유될수될수 있을뿐을뿐이다. 이것을확을확대하는대는대신, 나는당는당신이같이같은상은상황이반이반복되는것는것을발을발견하게될게될 친숙한 동화를상를상기시킬것킬것이다. 착한 요정은가은가난한 부부에게처게처음 3가지소지소원을들을들어주겠다고약고약속했다. 그들은기은기뻐하며 3가지소지소원을 신중하게선게선택하기로마로마음먹었다. (rse15.189) 그러나옆나옆집오집오두막에서소서소시지가튀가튀겨지는냄는냄새가여가여자를유를유혹하여소여소시지 2개를원를원했다. 그들은순은순식간에그에그곳에 있었다. 그리고이고이것이 1번째소째소원성취였다. 그러나그나그 남자는몹는몹시화시화가났가났고, 화가나가나서소서소시지가아가아내의코의코에걸에걸려있려있기를바를바랐다. 이것도일도일어났다. 그리고소고소시지는새는새로운위운위치에서쫓서쫓겨나지 않았다. 이것이 2번째소째소원성취였다. 그러나그나그 소원은그은그 남자의것의것이었고, 그소그소원의 성취는그는그의 아내에게가게가장불장불쾌한 것이었다. 당신은나은나머지이지이야기를알를알고 있다. 어쨌든그든그들은 사실한 사람, 즉남즉남자와 아내였기때기때문에, 3번째소째소원은 소시지가여가여자의코의코에서떨서떨어지기를바를바라는것는것이었다. 이동이동화는다는다른많른많은연은연결에서사서사용될수될수 있다. 그러나여나여기서그서그것은두은두 사람이 서로하로하나가아가아니라면라면 그들중들중 한 사람의 소원이성이성취되는것는것이다이다른사른사람에게불게불쾌감만가만가져다줄다줄 수있수있다는가는가능성을 설명하는데도데도움이될이될 뿐이다.¹

¹ [이단이단락의 전체는나는나중에 프로이트에 의해 1919년 I. of D., 5, 519-20 n. 같은동은동화도인도인용되었지만, 프로이트의 '기괴함'에 관한 논문(1919h), RSE, 17, 239쪽에서전서전혀다혀다른연른연관성이 있다.]

이제우제우리가불가불안한 꿈에 대해더해더 잘이잘이해하는것는것은 어렵지 않을것을것이다. 우리는 1가지더지더 관찰을한을한 다음할음할 말이많이많은가은가정을채을채택하기로결로결정할것할것이다. 관찰에 의하면불면불안한 꿈은종은종종왜종왜곡이전이전혀없혀없는내는내용, 말하자면검면검열을피을피한 내용을 가지고 있다. [[217]] 불안한 꿈은종은종종소종소원의 위장되지 않은성은성취이다. 물론받론받아들일수일수 있는소는소원이아이아니라거라거부된 소원이다. 불안의 세대가검가검열을대을대신했다. 유아의 꿈은허은허용된 소원의 공개적인성인성취라고말고말할 수 있고, 평범한왜한왜곡된 꿈은억은억압된 소원의 위장된 성취라고말고말할 수 있는반는반면, 불안한 꿈에맞에맞는유는유일한 공식은억은억압된 소원의 공개적인성인성취라는것는것이다. 불안은억은억압된 소원이검이검열보다더다더 강하다는 신호이며, 검열에도불도불구하고소고소원이성이성취되었거나통나통과할지할지점에 있다는 신호이다. 우리는소는소원성취가검가검열의 편에서있서있는우는우리에게만고만고통스러운 감정을불을불러일으키고소고소원을물을물리칠수칠수 있는기는기회일수일수 있음을인을인식한다. 꿈에서나서나타나는불는불안은, 원한다면, 일반적으로억로억눌려있려있는 이러한 소원의힘의힘에 대한 불안이다. 왜이왜이 방어[Abwehr]가불가불안의 형태로 나타나는지는 꿈에 대한 연구만으로는발는발견할 수 없다. 불안은분은분명히다히다른곳른곳에서 연구되어야한야한다.²

² [이글이글은 아래 Lecture XXV, Vol. 16, 346쪽이쪽이하의 주제이다.]

우리는 왜곡되지 않은불은불안 꿈의 진실이부이부분적으로왜로왜곡된 꿈과 다른불른불쾌한 꿈에도적도적용된다고가고가정할 수 있는데, 그꿈그꿈에서괴서괴로운 감정은 아마도불도불안에 대한 접근 방식에해에해당할것할것이다. (rse15.190) 불안 꿈은일은일반적으로각로각성꿈성꿈이기도하도하다. 우리는보는보통꿈통꿈 속의 억압된 소원이검이검열에도불도불구하고완고완전히성히성취되기전기전에잠에잠을 방해한다. 이경이경우꿈우꿈의 기능은실은실패했지만, 꿈의 본질적인본인본질은 이것에 의해바해바뀌지 않는다. 우리는 꿈을우을우리의 잠을 방해로부터보터보호하려고노고노력하는야는야경꾼이나수나수면의 수호자에비에비유했다(위의 책 112쪽이쪽이하). 야간경간경비원역원역시혼시혼자서는소는소란이나위나위험을떨을떨쳐버쳐버릴수릴수 없을정을정도로약로약하다고느고느낄때낄때 잠자는 사람을깨을깨울지울지경에이에이를수를수 있다. 그럼에도불도불구하고, 우리는때는때때로 꿈이위이위태로워지고불고불안으로변로변하기 시작할 때에도잠도잠을유을유지하는데성데성공한다. 우리는잠는잠을자을자면서 '결국꿈국꿈일뿐일뿐이야'라고스고스스로에게말게말하고계고계속잠속잠을잔을잔다.

꿈의 소원이검이검열을압을압도할 수 있는 위치에 있는경는경우는언는언제인가? 이를 위해필해필요한조한조건은 꿈의 소원이나꿈나꿈의 검열에 의해똑해똑같이잘이잘 충족될수될수 있다. [[218]] 그소그소원은알은알 수없수없는 이유로어로어떤경떤경우에지에지나치게강게강할 수 있다. 그러나꿈나꿈 검열의행의행동이그이그들의 상대적 강점을 이러한 전치에책에책임이 있다는인는인상을받을받는다. 우리는 이미검미검열이각이각각의 특정한경한경우에다에다양한 강도로작로작용한다는것는것, 꿈의각의각 요소를 다른정른정도의 심각성으로 취급한다는것는것을보을보았다. 이제우제우리는그는그것이일이일반적으로매로매우가우가변적이며동며동일한 불쾌한 요소에 대해항해항상동상동일한 심각도를적를적용하지 않는다는효는효과에 대한 추가가가가정을추을추가할 수 있다. 어떤경떤경우에자에자신을놀을놀라게하게하겠다고위고위협하는 꿈의 소원에 대해무해무력감을느을느끼면왜면왜곡대곡대신마신마지막남막남은편은편법을사을사용하여수여수면 상태를포를포기하는동는동시에불에불안을유을유발한다.

이와관와관련하여, 우리는 왜 이 사악하고거고거부된 소원들이바이바로밤로밤에활에활성화되고우고우리가자가자는동는동안에우에우리를방를방해하는지에 대해여해여전히무히무지하다는것는것을깨을깨닫게된게된다. 그답그답은수은수면 상태의 본질로거로거슬러올러올라가는어는어떤가떤가정에 있을수을수밖에없에없다. 낮에는검는검열의 무거운무운무게가 그들에게지게지워지며일며일반적으로그로그들은 어떤활떤활동에서도자도자신을 나타낼수낼수 없다. 밤이되이되면 이 검열은, 정신 생활의 다른모른모든관든관심사와마와마찬가지로, 잠을자을자고 싶은단은단 하나의 욕구를 위해아해아마도철도철회되거나적나적어도크도크게줄게줄어들것들것이다. 이렇게밤게밤에검에검열이낮이낮아진것진것은금은금지된 소원이다이다시한시한 번활번활동할 수 있게된게된 것에감에감사해야 하는것는것이다. 잠을잘을잘 수없수없는일는일부 신경증 환자들은자은자신의 불면증이원이원래의래의도적이었다고인고인정한다. 그들은 꿈이두이두려웠기때기때문에, 즉검즉검열이약이약화된결된결과를두를두려워했기때기때문에감에감히잠히잠을못을못했다. (rse15.191) 그러나그나그럼에도불도불구하고검고검열의 철회가심가심각한 부주의를의를의미하지는않는않는다는것는것을쉽을쉽게알게알 수있수있을것을것이다. 수면 상태는우는우리의운의운동력을마을마비시킨다. 우리의악의악한 의도가꿈가꿈틀거리기 시작하면, 결국그국그것들은실은실제적인관인관점에서무서무해한 꿈을꾸을꾸게하게하는것는것 이상을할을할 수없수없다. 잠자는 사람이 하는매는매우합우합리적인말인말의 기초가되가되는것는것은바은바로이로이 부드러운배운배려이다. (밤에하에하는말는말은 사실이지만, 꿈의 삶의 일부를이를이루는것는것은 아니다. '결국그국그것은 꿈일뿐일뿐이다. 그러니그니그 길을 가도록내록내버려두려두고, 계속잠속잠을자을자자.'

[[3]] 3번째로, 자신의 욕망에맞에맞서싸서싸우는몽는몽상가를어를어떤식떤식으로든밀든밀접하게연게연결되어 있기는하는하지만 2개의 분리된 사람들의총의총합과비과비교되어야한야한다는우는우리의 생각[Auffassung]을떠을떠올린다면, 당신은또은또 다른가른가능성을 이해할 수 있을것을것이다. 왜냐하면, 소원의 성취가유가유쾌함과는거는거리가먼가먼 어떤것떤것, 즉형즉형벌을 가져올가올가능성이 있기때기때문이다. [[219]] 여기서우서우리는다는다시한시한 번 3가지소지소원의 동화를예를예로들로들 수있수있다. 접시에튀에튀긴소긴소시지는 1번째사째사람인여인여성의 소원을직을직접성접성취한 것이다. 그녀의코의코에묻에묻은 소시지는 2번째사째사람인남인남자의 소원을 이루는것는것이었지만, 동시에여에여자의 어리석은 소원에 대한벌한벌이기도했도했다.(우리는동는동화에서마서마지막으로남로남은 3번째소째소원의 동기를신를신경증에서 발견하게될게될 것이다.)¹ 인간의 정신 생활에는그는그러한징한징벌적 경향이많이많이 있다. 그들은매은매우강우강력하며, 우리는고는고통스러운 꿈 중일중일부에 대해그해그들에게책게책임을물을물을수을수 있다.² 어쩌면당면당신은 이제그제그 유명한 소원성취가거가거의 남지 않았다고말고말할지모지모른다. 그러나좀나좀 더자더자세히살히살펴보면자면자신이틀이틀렸다는것는것을인을인정하게될게될 것이다. 꿈이될이될 수있수있는것는것들의 다양성(나중에언에언급하겠다)과비과비교해볼해볼 때, 그리고많고많은권은권위자들에 따르면, 우리의 해결책: 소원성취, 불안성안성취, 처벌성벌성취: 는매는매우제우제한적인것인것이다. 우리는불는불안이소이소망의 정반대이며, 반대되는것는것들은연은연상속상속에서 특히서히서로가로가깝고, 무의식속식속에서그서그것들이합이합쳐진다고덧고덧붙일수일수 있다(위의 155쪽이쪽이하). 그리고더고더 나아가, 처벌은또은또한 소원의 성취이다. 다른사른사람의 소원, 검열.

¹ [여기서의서의도한바한바가무가무엇인지는 분명하지 않다.]

² [형벌의 꿈은 I. of D., 5, 423-6 및 498-9에서논서논의된다.]

그러므로, 대체로 나는소는소원성취이취이론에 대한그한그대의 반대에 대해조해조금도양도양보하지 않았다. 그러나우나우리가 마주칠수칠수 있는 왜곡된 꿈에서소서소원의 성취를나를나타낼수낼수 있는것는것은우은우리의 의무이며, 우리는확는확실히그히그 일을회을회피하지 않을것을것이다. (rse15.192) 우리가이가이미많미많은것은것을배을배웠던 1½플로린[pp. 107 and 122]에 대한 3개의 나쁜극쁜극장티장티켓에 대해우해우리가이가이미해미해석한 꿈으로돌로돌아가보가보자. 나는당는당신이여이여전히그히그것을 기억하기를바를바란다. 남편이생이생후 3개월연월연하인친인친구 Ellis가약가약혼했다고말고말한한한한 부인은남은남편과함과함께극께극장에가에가는 꿈을꾸을꾸었다. [[220]] 가판대한대한쪽은거은거의텅의텅 비어 있었다. 그녀의 남편은 Ellis와 그녀의약의약혼자도극도극장에가에가고 싶었지만 1½플로린에 3개의 나쁜좌쁜좌석을얻을얻었기때기때문에갈에갈 수없수없었다고말고말했다. 그녀는그는그랬다면아면아무런해런해를끼를끼치지 않았을것을것이라고 생각했다. 우리는그는그 꿈의 생각이너이너무일무일찍결찍결혼한 것에 대한 분노와남와남편에 대한 불만과관과관련이 있다는것는것을알을알게되게되었다. 우리는 이러한우한우울한 생각이어이어떻게소게소원의 성취로바로바뀌었는지, 그리고꿈고꿈의 명백한 내용에서그서그 흔적을어을어디에서찾서찾을수을수 있는지궁지궁금할 수 있다. 우리는 이미 '너무일무일찍, 서두르는' 요소가검가검열에 의해꿈해꿈에서제서제거되었다는것는것을알을알고 있다(위의 122쪽). 텅빈텅빈 가판대는그는그것을암을암시했다. 신비한 1½플로린은 '이제우제우리가익가익숙해진상진상징주의의 도움으로더로더 잘이잘이해할 수 있다. '3'¹은실은실제로남로남자[또는 남편]를의를의미하며, 명백한 요소는번는번역하기쉽기쉽다. 지참금으로남로남편을사을사는것는것이다. ('지참금으로 10²을더을더 잘받잘받을수을수 있었을텐을텐데,') '결혼'은 '극장에가에가기'로명로명백히대히대체된다. '극장티장티켓을너을너무일무일찍타찍타는것는것'은 사실 '너무일무일찍결찍결혼하는것는것을즉을즉각적으로대로대체한다. 그러나이나이 대체는소는소원성취의 작업이다. 우리의몽의몽상가는친는친구의약의약혼소혼소식을듣을듣던날던날처럼이럼이른결른결혼에 대해항해항상불상불만을품을품고 있지는않는않았다. 그녀는한는한때그때그것을자을자랑스러워했고자고자신이친이친구보다유다유리하다고 생각했다. 순박한 소녀들은약은약혼을한을한 후에곧에곧 극장에갈에갈 수있수있게될게될 것이며, 지금까지금지금지되었던모던모든연든연극을볼을볼 수있수있게될게될 것이며, 모든것든것을볼을볼 수있수있게될게될 것이라는기는기쁨을자을자주표주표현한다는평는평판을듣을듣는다. 여기서드서드러나는[Schaulust]ᵗ를보를보는즐는즐거움또움또는호는호기심은의은의심할여할여지없지없이원이원래성래성적인사인사건, 특히소히소녀의 부모를 향한[sexuelle Schaulust]를 향한 성적욕적욕망이었고, 따라서소서소녀들에게조게조혼을촉을촉구하는강는강력한 동기가되가되었다. 이런식런식으로극로극장방장방문은암은암시를통를통해결해결혼을대을대신하는명는명백한수한수단이되이되었다. 그리하여꿈여꿈꾸는 자는 자신의 조혼에 대한현한현재의 분노속노속에서, 조혼이그이그녀의절의절시증(Schaulust)를충를충족시켜주켜주었기때기때문에소에소원의 성취였던때던때를회를회상했고, 이오이오래된 소원적 충동에이에이끌려그려그녀는결는결혼을극을극장에가에가는것는것으로대로대체했다. (rse15.193) [[221]]

¹ [나는 아이가없가없는 여성에게서 이 '3'에 대한또한또 다른그른그럴듯한해한해석을언을언급하지 않았는데, 이분이분석은그은그것을뒷을뒷받침하는어는어떤자떤자료도제도제시하지 못했기때기때문이다. [위의 143쪽참쪽참조]

² [이것은 아마도 '100'에 대한쪽한쪽지일것일것이다. 위의 108쪽참쪽참조.]

나는감는감추어진소진소원성취의 증거로가로가장편장편리한 예를특를특별히선히선택했다고비고비난할 수 없다. 그절그절차는다는다른왜른왜곡된 꿈의 경우에도마도마찬가지였을것을것이다. 나는지는지금너금너희에게이게이것을증을증명할 수 없으며, 나는그는그것이언이언제나성나성공적으로 성취될수될수 있다는나는나의 확신을 표현할뿐할뿐이다. 그러나나나나는 이 이론적인점인점에 대해조해조금더금더 깊이생이생각해볼해볼 것이다. 경험에비에비추어볼어볼 때, 꿈은 꿈에 관한 이론전론전체에서 가장공장공격에노에노출되어 있는것는것들중들중 하나이며, 많은 모순과 오해가 그것으로부터발터발생한다는것는것을알을알게되게되었다. 이와는별는별개로, 당신은 아마도여도여전히꿈히꿈이성이성취된 소원이거나그나그 반대이거나실나실현된불된불안이나처나처벌이라고말고말하는내는내 주장의 일부를이를이미철미철회했다는인는인상을받을받을수을수 있다. 그리고당고당신은 이것이나이나에게더게더 많은자은자격을강을강요할 수 있는기는기회라고 생각할지도모도모른다. 나는또는또한너한너무나간나간결하고결고결과적으로 설득력이없이없는 방식으로명로명백해보해보이는것는것들을제을제시한 것에 대해비해비난을받을받았다.

어떤사떤사람이 『꿈의 해석』에서지서지금까지우지우리와동와동행하여지여지금까지제지제시된모된모든것든것을받을받아들였을 때, 그는종는종종소종소원성취를멈를멈추고이고이렇게말게말한다. “꿈은항은항상감상감각을 가지고 있고, 그감그감각은 정신분석의 기법에 의해발해발견될수될수 있다. 왜그왜그 의미, 반대되는 모든증든증거가항가항상소상소원성취의 공식으로밀로밀려나야 하는가? 왜이왜이 밤의 생각의 의미는낮는낮의 생각만큼이나다나다양하지 않은가? 즉, 꿈은때은때로는성는성취된 소원에해에해당하고, 때로는당는당신 자신이 말했듯이그이그 반대이거나실나실현된두된두려움에해에해당하지 않아야 하며, 때로는 의도, 경고, '장단점'이 있는반는반성, 또는비는비난, 양심의가의가책, 다가오는 과업을준을준비하려는 시도를표를표현해야한야한다. 등등? 왜그왜그것은항은항상소상소원에불에불과하거나기나기껏해야그야그 반대여야 하는가?”

이점이점에 대한 의견차견차이는중는중요하지 않다고 생각할 수 있다. 우리가꿈가꿈의 감각과 그것을인을인식하는 방법을발을발견했다고말고말할 수 있다. 우리가 그 의미를너를너무좁무좁게정게정의한 것처럼보럼보인다면그면그것은덜은덜 중요하다. [[222]] 그러나그나그렇지 않다. 이점이점에 대한오한오해는 꿈에 대한우한우리의 발견의 본질에 영향을미을미치고, 신경증에 대한 이해를 위한 꿈의가의가치를 위태롭게한게한다. 더욱이, 이런종런종류의타의타협, 즉상즉상업생업생활에서 '수용(accommodating)'으로높로높이평이평가되는것는것은과은과학적인문인문제에서 이루어지는것는것이아이아니라오라오히려해려해롭다. (rse15.194)

왜꿈왜꿈이다이다양한 의미를 지녀서는안는안 되는가하는 질문에 대한 나의 1번째대째대답은그은그런경런경우에늘에늘 그렇듯이 '왜꿈왜꿈이그이그래야 하는지모지모르겠다. 나는 이의를 제기할 수 없다. 내가아가아는한는한 그럴수럴수 있다. 꿈에 대한 이 넓고편고편리한 관점을 가로막는단는단 1가지세지세부사부사항이 있는데, 그것은현은현실에서는그는그렇지 않다는것는것이다.” 2번째대째대답은 꿈이다이다양한형한형태의 사고와지와지적 작용에해에해당한다는가는가정이나자나자신에게도낯도낯설지 않다는것는것이다. 한번한번은내은내 사건 기록중록중 하나에서 꿈을보을보고한적한적이 있는데, 그꿈그꿈은 사흘밤흘밤에연에연속으로 나타났다가더가더 이상나상나타나지 않았는데, 나는그는그 꿈이의이의도에부에부합한다는 사실로이로이 행동을 설명했고, 그 의도가실가실행된후된후에는반는반복될필될필요가없가없었다.¹ 나중에 나는입는입원에해에해당하는 꿈을꾸을꾸었다.² 그렇다면, 내가어가어떻게나게나 자신과모과모순을 이룩하고, 꿈은결은결코성코성취된 소원이아이아니라고단고단언할 수 있겠는가?

¹ [이것은 'Dora'(1905e), RSE, 7, 57-60에 대한 분석에서 1번째 꿈이었다.]

² ['증거의 꿈'(1913a), 같은책은책, 12, 267쪽참쪽참조]

내가 그렇게하게하는 이유는 꿈에 대한우한우리의노의노력의 결실을앗을앗아갈수갈수 있는어는어리석은오은오해, 즉꿈즉꿈을잠을잠재된 꿈생각과혼과혼동하고, 전자에 대해후해후자에게만적만적용되는어는어떤것떤것을 주장하는오는오해가지가지나가도록내록내버려두려두지 않을것을것이기때기때문이다. 왜냐하면, 꿈은당은당신이방이방금열금열거한모한모든것든것, 즉의즉의도, 경고, 반성, 준비, 문제해제해결을 위한 시도등도등으로대로대표되고대고대체될수될수 있다고말고말하는것는것이옳이옳기때기때문이다. 그러나제나제대로 살펴보면 이 모든것든것이꿈이꿈으로변로변형된잠된잠재된 꿈생각에만적만적용된다는것는것을알을알 수있수있다. 꿈에 대한해한해석을 통해사해사람들의 무의식적 사고는 이러한 의도, 준비, 성찰등찰등과관과관련되어 있으며, 꿈-작업은그은그로부터꿈터꿈을만을만든다는것는것을배을배운다. [[223]] 만약당약당신이꿈이꿈-작업에는 관심이없이없지만, 사람들의 무의식적인사인사고활고활동에는큰는큰 관심이 있다면, 당신은 꿈-작업을제을제거하고, 꿈에 대해실해실제로매로매우옳우옳은것은것, 즉그즉그것이경이경고, 의도등도등에해에해당한다고말고말한다. 정신분석활석활동에서흔서흔히일히일어나는일는일은, 우리의노의노력이주이주로 꿈의 형태를없를없애고꿈고꿈의 형태대태대신에꿈에꿈을꾸을꾸게된게된 잠재된생된생각들을문을문맥속맥속에집에집어넣는데는데에만집만집중된다는것는것이다.

그러므로, 아주우주우연히도, 우리는잠는잠재된 꿈의 생각들을조을조사함으로써우써우리가명가명명한 이 모든매든매우복우복잡한 정신적행적행위들이무이무의식적으로 일어날수날수 있다는것는것을배을배운다. 당혹스러우면서도인도인상적인발인발견!

그러나다나다시돌시돌아가보가보면, 당신이축이축약된표된표현형현형식을사을사용했다는것는것을 분명히알히알고 있는한는한, 그리고당고당신이묘이묘사하고 있는다는다양성이꿈이꿈의 본질적인본인본질과관과관련되어 있다고 믿지 않는한는한, 당신은옳은옳다. (rse15.195) 당신이 '꿈'에 대해말해말할 때, 당신은명은명백한 꿈(즉, 꿈-작업의산의산물(또는기는기껏해야꿈야꿈-작업그업그 자체(즉, 잠재된 꿈생각들로부터명터명백한 꿈을형을형성하는 정신적 과정)을의을의미해야한야한다. 이단이단어를 다른용른용도로사로사용하는것는것은생은생각의혼의혼란이며장며장난으로이로이어질수질수 있다.¹ 만일당일당신이꿈이꿈 뒤에잠에잠재되어 있는 생각들에 대해말해말하고 있다면, 직접적으로말로말하고, 당신이 말하는느는느슨한방한방법으로 꿈의 문제를흐를흐리게하게하지말지말라. 잠재된 꿈생각은 꿈-작업이명이명백한 꿈으로변로변형시키는재는재료이다. 왜재왜재료와 그것을형을형성하는활는활동을혼을혼동해야 하는가? 만약그약그렇다면, 그활그활동의산의산물만알만알고그고그것이어이어디서왔서왔는지, 어떻게만게만들어졌는지를설를설명할 수 없는 사람들에비에비해어해어떤이떤이점이 있겠는가?

¹ [꿈'이라는 용어의 적절한 사용에 대한더한더 많은논은논의는 1925년과 1914년에각에각각 I. of D., 5, 453 n. 2 및 518-19쪽에추에추가된 2개의 각주와 '꿈과 텔레파시'(1922a), RSE, 18, 198-9의 I절끝절끝에서찾서찾을수을수 있다.]

꿈에 관한 유일한본한본질적인것인것은생은생각의 재료에 영향을미을미친꿈친꿈-작업이다. 우리는우는우리의 이론에서그서그것을무을무시할권할권리가없가없으며, 비록우록우리가어가어떤실떤실제적인상인상황에서그서그것을무을무시할 수 있다할다할지라도 말이다. 분석적 관찰은 꿈-작업이이이이러한 생각들을당을당신에게익게익숙한 고풍스럽거나퇴나퇴행적인표인표현 방식으로번로번역하는데결데결코국코국한되지 않는다는것는것을보을보여준다. [[224]] 덧붙여, 그것은전은전날의 잠재된생된생각의 일부가아가아니라꿈라꿈을건을건설하는진는진정한원한원동력[Motor]인다인다른어른어떤것떤것을정을정기적으로소로소유한다. 이필이필수불수불가결한덧한덧셈은 꿈의 내용이새이새로운형운형태로주로주어지는성는성취에 대한똑한똑같이무이무의식적인 소망이다. 따라서 꿈은그은그것이나이나타내는 생각, 즉경즉경고, 의도, 준비등비등을고을고려하는한는한 어떤종떤종류의것의것일수일수 있다. 그러나그나그것은항은항상무상무의식적인 소원의 성취이기도하도하며, 만약당약당신이그이그것을꿈을꿈-작업의산의산물로간로간주한다면, 그것은단은단지그지그것일뿐일뿐이다. 그러므로 꿈은결은결코단코단순한 의도나경나경고가아가아니라항라항상의상의도등도등이며, 무의식적인 소원의 도움으로고로고풍스러운사운사고방고방식으로번로번역되고그고그 소원을 이루기 위해변해변형된다.² 1가지특지특징, 즉소즉소원성취는변는변하지 않는것는것이고다고다른하른하나는다는다를수를수 있다는것는것이다. (rse15.196) 꿈은다은다시한시한 번소번소원이될이될 수있수있으며, 이경이경우꿈우꿈은무은무의식적인 소원의 도움으로 전날의 잠재된 소원이성이성취된 것으로 나타낼것낼것이다.

² [이 문장의끝의끝에는 모든독든독일어판어판본에 'dieser Wünsche(그소그소원들)'라는복는복수형이 있는데, 이것은의은의미를모를모호하게하게하는것는것처럼보럼보인다. 원본원본원고를검를검토해보해보면(명확하지 않음) 프로이트가실가실제로 'dieses Wunsches'라는단는단수를썼를썼거나쓰나쓰려고했고했다는것는것을알을알 수있수있다. 전체과체과정에 대한더한더 짧은, 그러나본나본질적으로비로비슷한, 설명은 'An Evidential Dream' (1913a), ibid., 12, 270쪽이쪽이하에 나와있와있다.]

나는 이 모든것든것을아을아주분주분명하게이게이해할 수 있다. 그러나나나나는당는당신도그도그것을 이해할 수 있도록하록하는데성데성공했는지여지여부를말를말할 수 없다. 그리고나고나는또는또한당한당신에게그게그것을증을증명하는데어데어려움을겪을겪는다. 그것은수은수많은 꿈들을 주의깊의깊게분게분석하지 않고는 이루어질수질수 없으며, 다른한른한편으로 꿈에 대한우한우리의 견해에서 가장중장중요하고중고중요한 이 점은나은나중에올에올 것을언을언급하지 않고는 설득력있력있게표게표현될수될수 없다. 모든것든것이밀이밀접하게상게상호관호관련되어 있기때기때문에, 비슷한 성질의 다른것른것들에 관심을갖을갖지 않고도한 사물의 본성을깊을깊이꿰이꿰뚫어볼어볼 수있수있다고가고가정하는것는것은불은불가능하다. 우리는 꿈의가의가장가장가까운친운친척인신인신경증적 증상에 대해아해아직아직아무것도모도모르기때기때문에, 우리는다는다시한시한 번이번이 시점에서우서우리가성가성취한 것에만에만족해야한야한다. 나는너는너희에게 1가지더지더 실례를보를보여주여주겠고, 너희앞희앞에 1가지새지새로운고운고찰을제을제시하겠다.

우리가이가이미자미자주되주되돌려왔려왔던꿈던꿈을 다시한시한 번가번가져갑져갑시다. 1½플로린의극의극장티장티켓 3 장의 꿈. (원래는특는특별한목한목적없적없이이이이 예제를선를선택했음을확을확신할 수 있다.) 잠복해있해있던꿈던꿈의 생각들, 즉친즉친구가약가약혼했다는소는소식을들을들었을 때 떠오른결른결혼을서을서두르는것는것에 대한 분노, 남편에 대한 가치를낮를낮춰본춰본 것, 그리고기고기다리기만했만했더라면더면더 좋은 사람을얻을얻었을지도모도모른다는 생각등각등이었다. [[225]] 우리는 이미이미이러한 생각들을꿈을꿈으로만로만든소든소원을알을알고 있다. 그것은극은극장을보을보고 싶고, 극장에갈에갈 수있수있기를바를바라는욕는욕망이었으며, 아마도결도결혼할 때 실제로무로무슨일슨일이일이일어나는지마지마침내발내발견하고자하자하는그는그녀의 오래된호된호기심에서비서비롯된 것일것일것이다. 이호이호기심은우은우리가알가알고 있듯이부이부모가부가부모의 성생활에 대해정해정기적으로지로지시한다. 그것은유은유아적호적호기심이며, 그것이이이이후에도여도여전히지히지속되는한는한, 그뿌그뿌리가유가유아기로거로거슬러올러올라가는충는충동[Triebregung]이다. 그러나꿈나꿈꾸는 자가낮가낮에들은 소식은 이[Schaulust]를보를보고 싶은욕은욕망을일을일깨울계울계기가되가되지 못했고, 분노와후와후회를일를일깨울뿐울뿐이었다. 이희이희망적 충동[Wunschregung]은애은애초에잠에잠재된 꿈의 생각과연과연결되어 있지 않았다. 그리고우고우리는그는그 충동을전을전혀고혀고려하지 않고꿈고꿈해석의 결과를분를분석에포에포함시킬수킬수 있었다. 그러나분나분노그노그 자체로는 꿈을 이룰수룰수 없었다. '그렇게일게일찍결찍결혼하는것는것은터은터무니없는일는일'이라는 생각에서 꿈을꿀을꿀 수없수없었고, 마침내결내결혼생혼생활에서어서어떤일떤일이일이일어나는지보지보고 싶다는오는오래된 소망을깨을깨울수울수 없었다. 이소이소원은결은결혼을극을극장에가에가는것는것으로대로대체함으로써꿈써꿈의 내용을구을구체화시켰고, 그형그형태는 이전의 소원성취의 형태였다. 이제나제나는극는극장에가에가서금서금지된모된모든것든것을볼을볼 수있수있지만, 당신은그은그렇지 않을수을수도있도있다! 나는결는결혼했으니당니당신은기은기다려야해야해!' 이런식런식으로몽로몽상가의 현재 상황은 정반대로바로바뀌었고, 최근의패의패배대배대신오신오래된승된승리가놓가놓였다. 그리고덧고덧붙이자면, 그녀의절의절시증[Schaulust]에 대한만한만족감은그은그녀의 이기적인경인경쟁심에 대한만한만족감과뒤과뒤섞여있여있었다. 이만이만족감은 꿈의 명백한 내용을결을결정했는데, 그꿈그꿈의입의입장은실은실제로그로그녀의친의친구가극가극장에입에입장할 수 없는동는동안그안그녀가극가극장에 앉아있아있는것는것이었다. 꿈의 내용중용중 잠재된 꿈의 생각들이여이여전히감히감추어져있져있는 부분들은, 이만이만족의 상황위황위에잘에잘못배못배치되고이고이해할 수 없는수는수정으로서겹서겹쳐졌다. 꿈의 해석은 소원성취를나를나타내는데도데도움이되이되는 모든것든것을무을무시하고이고이 모호한 나머지힌지힌트로부터고터고통스러운잠운잠재된 꿈생각을 다시확시확립해야했야했다.

내가 그대들앞들앞에제에제시하고자하자하는새는새로운고운고찰은지은지금전금전경에놓에놓여있여있는잠는잠재된 꿈의 생각들에그에그대들의 주의를환를환기시키는것는것이다. [[226]] 1번째로, 그것들은 꿈꾸는 사람에게무게무의식적¹이지 않다는것는것과 2번째, 그것들은완은완전히이히이성적이고일고일관성이 있어서 꿈을촉을촉발시키는원는원인에 대한 자연스러운반운반응으로이로이해될수될수 있다는것는것, 3번째, 그것들은 어떤정떤정신적 충동이나지나지적 작용과 동등할 수 있다는것는것을 잊지말지말아주길바길바란다. 나는 이제이제이 생각들을꿈을꿈꾸는 사람이고이고백하든하든하지 않든간든간에이에이전보다더다더 엄밀하게 '하루의 잔여물'이라고묘고묘사할것할것이다. 나는 이제그제그날의 잔여물과잠과잠재된 꿈의 생각들을구을구별할것할것이며, 우리의 이전용전용법에 따라, 우리가꿈가꿈을 해석하는데서배서배우는 모든것든것을잠을잠재된 꿈생각으로지로지칭할것할것이며, 반면에하에하루의 잔여물은잠은잠재된 꿈생각의 일부일뿐일뿐이다. 우리의 견해는하는하루의 잔여물에무에무언가가추가추가되는것는것, 무의식의 일부이기도한도한 것, 강력하지만억만억압된 희망적 충동이라는것는것이다. 그리고이고이것만이꿈이꿈의건의건설을 가능하게한게한다. 하루의 잔여물에 대한 이 희망적 충동의 영향은잠은잠재된 꿈의 생각들, 즉깨즉깨어 있는 삶에서유서유래된 것으로더로더 이상 이성적이고이고이해할 수 있는것는것처럼보럼보일필일필요가없가없는것는것을창을창조한다.

¹ [위의 20쪽] 각주참주참조

나는하는하루의찌의찌꺼기와 무의식적 소망의 관계에 대한 비유를사를사용했는데, 여기서는그는그것을반을반복할 수밖에없에없다. 모든사든사업에는필는필요한지한지출을충을충당하는 자본가와 아이디어를가를가지고그고그것을 실행하는 방법을아을아는기는기업가가있가있어야한야한다. 꿈의 구성에서 자본가의 역할은항은항상무상무의식적욕적욕망에 의해서만수만수행된다. 그것은 꿈의건의건설을 위한 정신적에적에너지를 제공한다. (rse15.198) 기업가는하는하루의찌의찌꺼기이며, 이지이지출을어을어떻게사게사용할것할것인지를결를결정한다. 물론자론자본가자가자신이아이아이디어와 전문적지적지식을갖을갖거나기나기업가자가자신이자이자본을소을소유하는것는것은가은가능하다. 이것은실은실제상제상황을단을단순화하지만이만이론적이적이해를더를더 어렵게만게만든다. 경제학에서는동는동일한 사람이끊이끊임없이자이자본주의자와 기업가라는 2가지측지측면으로 나뉘며, 이것은우은우리의 비유가근가근거로삼로삼았던근던근본적인상인상황을복을복원한다. 꿈의 구성에서도 동일한변한변형이발이발생하며나며나는당는당신이따이따르도록남록남겨둘겨둘 것이다.¹

¹ [이비이비유는원는원래 I. of D., 5, 501-3의 7장 C절에실에실려있려있으며, 거기서더서더 길게설게설명된다.]

[[227]] 우리는 여기서더서더 이상나상나아갈수갈수 없는데, 왜냐하면그면그대는 아마도마도마땅히들히들어볼만볼만한 의심때심때문에 오랫동안혼안혼란스러웠을것을것이기때기때문이다. '그날의 잔여물은 꿈을꾸을꾸게하게하기 위해부해부가되어야 하는무는무의식적 소망과같과같은의은의미에서 정말로무로무의식적인가?” 당신의 의심은옳은옳다. 이것이전이전체비체비즈니스의 두드러진포진포인트이다. 그들은같은같은의은의미에서무서무의식적인것인것이아이아니다. 꿈의 소원은다은다른무른무의식에속에속한다. 우리가이가이미유미유아적 기원을 가지고 있고특고특이한 기제를갖를갖추고 있다고인고인식한무한무의식에속에속한다(위의 183쪽). 이두이두 종류의 무의식을서을서로 다른이른이름으로구로구별하는것는것은매은매우적우적절할것할것이다. 그러나우나우리는 신경증의 현상분상분야에익에익숙해질때질때까지 기다리는것는것을선을선호한다. 사람들은하은하나의 무의식을환을환상적인것인것으로여로여긴다. 우리가 그들중들중 두 사람없람없이는변는변화를이를이룰수룰수 없다고고고고백할 때 그들은뭐은뭐라고말고말할까?²

¹ [무의식'이라는 용어의 사용에 대한문한문제는 프로이트의 이론에서결서결정적인문인문제였다. 그는 이 강의의 도중에여에여러지러지점에서그서그것을언을언급했다(특히 pp. 99, 164 f. 그리고위고위의 184, 그리고 Vol. 16, 260쪽이쪽이하. 그리고(마지막간막간단한언한언급(아래 386쪽). 그러나그나그는 이미그미그것에 대해불해불편함을느을느끼고 있었던것던것이분이분명하며, 실제로몇로몇년 후에 ⪡자아와 원초아⪢, 1923b)에서전서전체주체주제에 대한 자신의 견해를수를수정했다. 이 문제와 그 역사에 대한 자세한 설명은편은편집자 소개(Editors' Introduction to that work, RSE, 19, 4) 이하에서찾서찾을수을수 있다. 새로운해운해결책은또은또한 Lecture XXXI of 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), ibid., 22, 51쪽이쪽이하에설에설명되어 있다.

여기서헤서헤어지자. 다시한시한 번당번당신은불은불완전한 것을들을들었을뿐을뿐이다. 그러나이나이 지식은우은우리자리자신이나다나다른사른사람들이밝이밝혀줄혀줄 계속되는것는것을반을반영하는것는것이희이희망적이지 않는가? 그리고우고우리자리자신도새도새롭고놀고놀라운것운것을충을충분히배히배우지 않았는가?

강의 XV. 불확실성과 비판 (rse15.199)

[[228]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 그럼에도불도불구하고우고우리는우는우리의참의참신함과 이론이지이지금까지야지야기한 가장흔장흔한 의심과불과불확실성을 다루지 않고는 꿈의장을떠을떠나지 않을것을것이다. 여러분가분가운데주데주의깊의깊이듣이듣는 사람들은스은스스로관로관련자련자료의 일부를수를수집했을것을것이다.

1. 설령그령그 기법이정이정확하게수게수행된다하다하더라도, 꿈에 대한우한우리의 해석적 연구의 발견은너은너무나많나많은불은불확실성을인을인정하고 있기때기때문에, 명백한 꿈을잠을잠재된 꿈생각으로안로안전하게번게번역하는것는것을무을무력화시킨다는인는인상을받을받았을것을것이다. 당신은 이것을지을지지하기 위해우해우선꿈선꿈의 특정요정요소가 그것의 실제적인의인의미로이로이해되어야 하는지아지아니면 상징으로이로이해되어야 하는지 결코알코알 수없수없다고주고주장할것할것인데, 왜냐하면 상징으로사로사용되는것는것들은그은그 자체로그로그치지 않기때기때문이다. 그러나이나이것을결을결정할객할객관적인단인단서가없가없다면, 그시그시점에서해서해석은해은해석자의 자의적인선인선택에맡에맡겨져야한야한다. 더욱이, 꿈-작업대업대립이합이합쳐진다는 사실의 결과로, 특정요정요소가긍가긍정적또적또는 부정적 의미로이로이해될것될것인지, 즉그즉그 자체로이로이해될것될것인지아지아니면그면그 반대로서 이해될것될것인지는항는항상결상결정되지 않은채은채로남로남아있아있다(위의 155쪽). 통역사가자가자의적인선인선택을할을할 수있수있는새는새로운기운기회가있가있다. 3번째로, 꿈들이그이그토록좋록좋아하는 모든종든종류의 반전의 결과로[156쪽이쪽이하], 해석자는 자신이 선택한 꿈의 어떤구떤구절과관과관련하여이여이와같와같은반은반전을수을수행할 수 있다. 그리고마고마지막으로, 꿈에 대해찾해찾은해은해석이유이유일하게가게가능한해한해석인지여지여부는결는결코확코확신할 수 없다는말는말을들을들었다고언고언급할것할것이다. 우리는같는같은 꿈에 대해완해완벽하게용게용인될수될수 있는 '과잉해잉해석을간을간과할위할위험이 있다(p. 150 f.). 이러한상한상황에서는해는해석자의독의독단적인 결정에너에너무많무많은여은여지가남가남아있아있어조어조사결사결과의객의객관적 확실성과 양립할 수 없다는결는결론을내을내릴수릴수 있다. [[229]] 또는그는그 잘못은 꿈에 있는것는것이아이아니라우라우리의 꿈해석의 부적절함이우이우리의 견해와 전제의 오류에 기인한다고 생각할 수도있도있다.

당신의 모든자든자료는흠는흠잡을데을데가없가없지만, 내생내생각에는그는그것이당이당신의 결론을정을정당화하지는않는않으며, 2가지측지측면에서: 즉, 『꿈의 해석』은, 당신이주이주장하듯이, 자의적인선인선택에달에달려있려있고, 결과의 부족은우은우리절리절차의 정확성에 의문을제을제기한다. 만약당약당신이통이통역자의독의독단적인선인선택대택대신에그에그의 기술, 그의 경험, 그의 이해에 대해말해말한다면, 나는당는당신의말의말에동에동의할것할것이다. 물론, 우리는그는그러한종한종류의 개인적 요인 없이는할는할 수없수없으며, 특히꿈히꿈을 해석하는더는더 어려운문운문제들에 있어서는더는더욱그욱그러하다. 그러나그나그 위치는다는다른과른과학직학직업과 다르지 않는다. 한 사람이특이특정기정기술을 다른사른사람보다더다더 나쁘게다게다루거나한나한 사람이다이다른사른사람보다더다더 잘사잘사용하는것는것을막을막을수을수 있는 방법은 없다. 다른면른면들에서 자의성의 인상을 주는것는것(예를들를들어, 상징들의 해석에서)은일은일반적으로 꿈의 생각들사들사이의 상호연호연결, 또는 꿈과 꿈꾸는 사람의 삶 사이의 연결, 또는 꿈이일이일어나는전는전체정체정신적상적상황이, 제시된가된가능한결한결정들중들중에서단서단 하나를선를선택하고나고나머지는쓸는쓸모없는것는것으로 일축한다는 사실에 의해제해제거된다. 꿈해석의 불완전성때성때문에우에우리의가의가정이틀이틀렸다는결는결론은반은반대로모로모호성또성또는불는불확정성이필이필연적으로 예상되어야 하는 꿈의 특성이라는점는점을지을지적함으로써무써무효화된다.

꿈-작업은 꿈의 생각들을그을그림-글쓰기와 유 사한원한원시적 표현양현양식으로번로번역시킨다고말고말한 것을상을상기하자(p. 152, ff. Above). 그러나그나그러한모한모든원든원시적 표현체현체계는 이러한종한종류의 불명확성과모과모호성을특을특징으로하로하며, 우리가 그것들의 유용성에 대해의해의심을제을제기하는것는것을정을정당화하지 않는다. 꿈-작업에서 모순되는것는것들의 결합은, 아시다시피, 가장오장오래된언된언어들에서소서소위 '원초적 단어들의 정반대의 의미'와 유 사하다. 실제로, 우리가이가이러한 생각에빚에빚지고 있는문는문헌학자 Abel(Abel, 1884)은한은한 사람이다이다른사른사람에게그게그러한양한양가적인단인단어의 도움을받을받아의아의사소통을하을하는것는것이그이그 때문에모에모호하다고가고가정하지말지말라고간고간청한다. [[230]] 반대로, 억양과몸과몸짓은연은연설의맥의맥락에서화서화자가전가전달하고자하자하는 2가지상지상반된표된표현중현중 어느것느것을확을확실히만히만들었을것을것이다. 몸짓이없이없는글는글쓰기에서는그는그 자리를말를말하려는 의도가아가아닌추닌추가상가상형문형문자로대로대체되었다. 예를들를들어모어모호한상한상형문형문자 'ken'이 '약한' 또는 '강한을의을의미하는지여지여부에 따라절라절뚝거리며쪼며쪼그려앉려앉거나뻣나뻣뻣하게직게직립한작한작은남은남자의그의그림. 이런식런식으로, 소리와신와신호의 모호함에도불도불구하고 오해를피를피할 수 있었다. [위의 책, 156쪽참쪽참조]

낡은표은표현체현체계, 예를들를들어가장오장오래된언된언어의 문자는오는오늘날우날우리가글가글쓰기에서용서용납할 수 없는다는다양한방한방식으로모로모호함을드을드러낸다. (rse15.201) 따라서일서일부셈부셈족문족문자에서는단는단어의 자음만표만표시되어 있다. 독자는 자신의 지식과문과문맥에 따라생라생략된모된모음을삽을삽입해야한야한다. 상형문형문자각자각본은 정확히같히같은방은방식은 아니지만매만매우유우유사하게동게동작한다. 그런 이유로고로고대이대이집트어의 발음은우은우리에게알게알려지지 않았다. 이집트인들의 신성한문한문자는또는또 다른면른면에서도불도불분명하다. 예를들를들어, 그림을오을오른쪽에서왼서왼쪽으로배로배열할것할것인지, 아니면왼면왼쪽에서오서오른쪽으로배로배열할것할것인지는서는서기관의독의독단적인 결정에맡에맡겨져있져있다. 그것을읽을읽을수을수 있으려면인면인물, 새등새등의얼의얼굴을읽을읽는규는규칙을따을따라야한야한다. 그러나필나필경사는또는또한상한상형문형문자를수를수직기직기둥으로배로배열할 수 있었고, 비교적 작은물은물체에비에비문을만을만들때들때 장식성과 공간에 대한 고려가또가또 다른방른방식으로기로기호의순의순서를변를변경하는데영데영향을미을미치도록허록허용했다. 상형문형문자의가의가장혼장혼란스러운점운점은의은의심할여할여지없지없이단이단어사어사이에구에구분이없이없다는것는것이다. 그림은동은동일한 간격으로쪽을 가로질러배러배치된다. 그리고일고일반적으로기로기호가여가여전히앞히앞 단어의 일부인지아지아니면새면새로운단운단어의 시작을형을형성하는지알지알 수없수없다. 반면에페에페르시아어설어설형문형문자문자문자에서는비는비스듬한쐐한쐐기가단가단어를구를구분하는 역할을한을한다.

그러나여나여전히 4억명의 사람들이 사용하고 있는극는극히오히오래된언된언어와문와문자는중는중국어이다. 여러분은내은내가 그것을전을전혀이혀이해하지 못한다고 생각해서는안는안 된다. 나는단는단지꿈지꿈의 불확정성에 대한 비유를찾를찾기를바를바랐기때기때문에그에그것에 대한약한약간의 정보를얻를얻었을뿐을뿐이다. 내기내기대도실도실망하지 않았다. 중국어는우는우리를놀를놀라게할게할 수있수있는불는불확정성의 사례로가로가득차득차 있다. 잘알잘알려져있져있듯이여이여러음러음절로구로구성되며단며단독으로 또는쌍는쌍으로결로결합된다. [[231]] 주요방요방언중언중 하나는약는약 400개의그의그러한 소리를가를가지고 있다. 그러나이나이 방언의 어휘는약는약 4,000 단어로계로계산되기때기때문에, 각소각소리는평는평균 10개의 다른의른의미를가를가지고 있다. 어떤것떤것은더은더 적지만어만어떤것떤것은그은그에상에상응하여더여더 많다. 모호함을피을피하는 방법은상은상당히많히많은데, 문맥만으로는화는화자가듣가듣는 사람에게불게불러일으키려는음는음절의 10가지의지의미중미중 어느것느것을유을유추할 수 없기때기때문이다. 이러한방한방법중법중에는 2개의 소리를복를복합어로결로결합하는 방법과음과음절의 발음에 4가지다지다른 '성조'를사를사용하는 방법이 있다. 비교의 관점에서볼서볼 때이때이 언어에는문는문법이거이거의없의없다는것는것을배을배우는것는것이훨이훨씬더씬더 흥미롭다. 단음절단절단어가명가명사인지 동사인지형지형용사이는지구지구별하는것는것은불은불가능하다. 그리고성고성별, 숫자, 종결, 시제또제또는 분위기를인를인식할 수 있는언는언어적 억양이없이없다. (rse15.202) 따라서우서우리의 사유언유언어가꿈가꿈-작업에 의해그해그 원재료로분로분해되고관고관계의 표현이생이생략되는것는것과 마찬가지로, 언어는오는오로지 원재료로만구만구성된다고말고말할 수 있다. 중국어에서는 모든불든불확정경정경우에 대한결한결정이듣이듣는 사람의 이해에맡에맡겨지며이며이는문는문맥에 따라결라결정된다. 나는문는문자그자그대로번로번역하면다면다음과같과같은중은중국속국속담의 예를기를기록했다.

'작은것은것, 많이보이보는것는것, 멋진것진것.'

이것은 이해하기어기어렵지 않는다. 그것은 '사람이덜이덜 볼수록더록더 많은것은것을발을발견한다'는 의미일수일수 있다. 또는: '거의못의못한자에게는놀는놀랄것랄것이많이많다.' 물론, 문법적으로만다만다른이른이 2개의 번역본을구을구별하는데는 의문의여의여지가없가없다. 이러한 불확실성에도불도불구하고우고우리는중는중국어가사가사상 표현을 위한매한매우훌우훌륭한수한수단이라이라는것는것을확을확신해왔해왔다. 따라서불서불확정성이반이반드시모시모호성으로이로이어질필질필요는없는없다.

물론, 꿈에 의한 표현체현체계가이가이러한 고대의언의언어와문와문자보다훨다훨씬더씬더 불리한입한입장을취을취하고 있다는것는것을인을인정하지 않을수을수 없다. 어쨌든그든그것들은근은근본적으로의로의사소통을 위한 것이기때기때문이다. 다시말시말해서, 그것들은항은항상, 어떤방떤방법으로든, 어떤도떤도움을받을받아서든, 이해되어야한야한다. 그러나정나정확히이히이 특징은 꿈에는없는없다. [[232]] 꿈은 아무에게도 말하고 싶지 않다. 그것은의은의사소통을 위한수한수단이아이아니다. 반대로, 그것은 이해되지 않은채은채로남로남아있아있어야한야한다. 그렇기때기때문에우에우리는 꿈에서많서많은 모호함과모과모호함이결이결정되지 않은상은상태로남로남아있아있다는것는것이밝이밝혀지더라도놀도놀라거나당나당황해서는안는안 된다. 우리의 비교로부터우터우리가얻가얻은 1가지확지확실한 이득은 사람들이우이우리의 꿈해석의건의건전성에 대한 반론으로사로사용하려고시고시도했던이던이러한 불확실성의 점들이반이반대로모로모든원든원시적 표현체현체계의규의규칙적인특인특성이라는것는것을발을발견한 것이다.

꿈의 명료성이 실제로어로어디까지확지확장되는지에 대한질한질문은연은연습과경과경험에 의해서만대만대답될수될수 있다.¹ 나는 아주멀주멀리있리있다고 믿는다. 그리고내고내 견해는올는올바르게훈게훈련된분된분석가가산가산출한결한결과를비를비교해보해보면확면확증된다. 과학일학일반인을포을포함한 일반대반대중은과은과학적 성과의 어려움과불과불확실성에 직면했을 때 회의론의퍼의퍼레이드를즐를즐기는것는것으로잘로잘 알려져있져있다. 나는그는그들이이이이것에서틀서틀렸다고 생각한다. 아마여마여러분모분모두는바는바빌로니아-아시리아비아비문을 해독하는 역사에서비서비슷한상한상황이발이발생했다는것는것을모을모두알두알고 있지는않는않을것을것이다. (rse15.203) 여론이설이설형문형문자의 해독가들을공을공상가로간로간주하고그고그들의 연구전구전체를 '사기꾼'으로간로간주하는경는경향이매이매우컸우컸던때던때가있가있었다. 그러나 1857년에왕에왕립아립아시아학아학회는결는결정적인 실험을하을하였다. 그것은 설형문형문자에서 가장존장존경받는전는전문가인 Rawlinson, Hincks, Fox Talbot etc. Oppert에게새게새로 발견된견된 비문의독의독립적인번인번역본을봉을봉인된인된 봉투에넣에넣어보어보내달라고요고요청했다. 그리고 4개의 작품을비을비교한결한결과, 이전이전문가들간들간의합의합의가지가지금까지달지달성한 것에 대한믿한믿음과향과향후발후발전에 대한확한확신을정을정당화하기에충에충분했다고발고발표할 수 있었다. 이일이일이 있은후로학로학식있식있는비는비의사들의 조롱은점은점차줄차줄어들었고, 그때이때이후로 설형문형문자문자문서를 읽는것는것에 대한확한확실성이엄이엄청나게증게증가하였다.

¹ ['해석 가능성의 한계'에 관한 후기논기논문, '전체로서의 꿈해석에 관한 몇 가지 추가 주석'(1925i), RSE, 19, 115 ff.)

 (2) 2번째부째부류의 의심은, 의심할여할여지없지없이여이여러분자분자신도피도피하지 못했던인던인상과밀과밀접하게관게관련되어 있는데, 우리가꿈가꿈을 해석하는데있데있어서우서우리자리자신을발을발견하는많는많은해은해결책들이그이그들의 머리털에 의해 강요되고, 인위적이며, 끌려가는것는것처럼보럼보인다는것는것이다. 즉, 임의적이거나, 심지어는 희극적이고겉고겉치레적이다. [[233]] 이런취런취지의 발언이너이너무자무자주나주나오기때기때문에, 나는내는내게 보고된마된마지막것막것을무을무작위로선로선택하겠다. 그러니이니이것좀것좀 들어봐. 자유스유스위스에서는최는최근한근한 사범대범대학의학의학장이정이정신분석에 관심이 있다는 이유로해로해임되었다. 그는항는항의에들에들어갔고, Eric Berne의 한 신문은그은그의호의호소에 대한학한학교당교당국의 보고서를실를실었다. 나는 이 글에서 정신분석을 다루는몇는몇 문장을선을선택하겠다. “더욱이, 우리는많는많은 사례들의 억지스럽고인고인위적인성인성격에놀에놀랐는데, 그것은인은인용된취된취리히의 Pfister 박사의 책에서도발도발견될것될것이다. …. 그러므로사로사범대학의 장이이이이 모든주든주장을아을아무런비런비판도없도없이받이받아들이고가고가장한증한증거를받를받아들인다는것는것은참은참으로놀로놀라운일운일이다.” 이 문장은 '침착한판한판단을내을내리는 사람이내이내린결린결정으로 표현된다. 오히려이려이 평온함이 '인위적'이라고 생각한다. 약간의 성찰과약과약간의 전문지문지식은차은차분한판한판단에도불도불리하지 않을수을수 있다는기는기대속대속에서 이러한 발언을더을더 면밀히검히검토해보해보겠다.

사람이심이심층심리학의 어떤섬떤섬세한문한문제에 대해첫해첫인상을받을받은후은후 얼마나빠나빠르고정고정확하게판게판단에도에도달할 수 있는지보지보는것는것은 정말신말신선한다. 해석은그은그에게억게억지스럽고 강요된 것처럼보럼보이며그며그는그는그것을좋을좋아하지 않는다. 그러므로그로그것들은거은거짓이며, 이모이모든해든해석의 사업은무은무가치하다. 다른가른가능성에 대해서는한는한 푼의 생각도하도하지 않는다. 이러한해한해석들이이이이런모런모습을보을보일수일수밖에없에없는데는데에는그는그럴만한 이유들이 있다. 그다그다음에는 이러한좋한좋은 이유가무가무엇인지에 대한 추가질가질문이뒤이뒤따를것를것이다. (rse15.204)

고려되고 있는문는문제는본는본질적으로 전치의 결과와관와관련되어 있는데, 그것은 꿈 검열의가의가장강장강력한 도구로서당서당신들이알이알게된게된 것이다. 치환의 도움으로, 꿈의 검열은우은우리가암가암시라고묘고묘사한 대체구체구조를만를만들어낸다. 그러나그나그것들은쉽은쉽게인게인식할 수 없는암는암시들이며, 그것으로부터진터진정한 것으로돌로돌아가는길는길은쉽은쉽게추게추적되지 않으며, 가장이장이상하고가고가장특장특이한외한외적 연관들에 의해진해진정한 것과연과연결되어 있다.¹ 그러나이나이 모든경든경우에서그서그것은감은감추어져야할야할 것들, 은폐될수될수밖에없에없는것는것들에 대한문한문제인데, 왜냐하면그면그것이꿈이꿈의 검열이겨이겨냥하고 있는것는것이기때기때문이다. [[234]] 그러나우나우리는감는감추어진것진것이그이그 제자리에, 그적그적절한위한위치에 있게되게되리라고기고기대해서는안는안 된다. 오늘날운날운영되고 있는국는국경 통제위제위원회는 이 점에 있어서스서스위스학스학교당교당국보다더다더 교활하다. 그들은서은서류와 계획을 찾을 때 서류가류가방과 포트폴리오를조를조사하는것는것으로만로만족하지 않고, 스파이와밀와밀수업자들이이이이러한 금지된 것들을그을그들의옷의옷의가의가장은장은밀한 부분, 예를들를들어부어부츠의 이중밑중밑창사창사이에가에가지고 있을 가능성을고을고려한다. 숨겨진것진것들이 있다면분면분명 '억지스럽다'고할고할 수있수있겠지만많만많은것은것이발이발견되었을것을것이라는것는것도사도사실이다.²

¹ [위의 각주 3, 151쪽참쪽참조

² [원본에는번는번역할 수 없는말는말장난이 있다.]

잠재된 꿈의 요소와 그것의 명백한 대체물사물사이의 연결고리가때가때로는우는우스꽝스러워보워보이고때고때로는재는재담처럼보럼보일수일수 있는가는가장엉장엉뚱하고특고특이한 성질을 가질수질수 있다는것는것을인을인식한다면, 우리는일는일반적으로우로우리스리스스로해로해결하지 못한 사례들에 대한풍한풍부한경한경험에우에우리자리자신을 기초하고 있는것는것이다. 우리자리자신의 설명으로그로그러한해한해석을하을하는것는것은종은종종불종불가능하다. 분별력있력있는 사람이라면그면그 연관성을추을추측할 수 없다. 몽상가는직는직접적인연인연관에 의해한해한꺼번에우에우리에게번게번역을 주거나(대체물을만을만들어낸사낸사람이바이바로그로그 사람이었기때기때문에그에그렇게할게할 수있수있다) 그렇지 않으면그면그는너는너무많무많은자은자료를 제시하여그여그 해결책이더이더 이상어상어떤특떤특별한통한통찰력을요을요구하지 않고, 말하자면당면당연한 것으로제로제시한다. 꿈꾸는 사람이이이이 2가지방지방법중법중 어느하느하나라도돕도돕지 못한다면, 문제의 명백한 요소는 영원히우히우리가이가이해할 수 없는상는상태로남로남을것을것이다. 할 수만있만있다면, 최근에제에제게일게일어났던예던예를하를하나들나들겠다. 내여내여성 환자중 1명은치은치료과료과정에서아서아버지를잃를잃었다. 그이그이후로그로그녀는 꿈에서그서그를되를되살리기 위해모해모든기든기회를잡를잡았다. (rse15.42) 그중하중하나에서그서그녀의 아버지가나가나타나서(더이더이상관상관련이없이없는특는특별한 연결로) '지금은 11시 40분, 11시반시반, 12시반시반이다.'라고말고말했다. 이기이기이한현한현상을 해석하자면, 그녀의 아버지는장는장성한 자녀들이가이가족식족식사에시에시간을엄을엄수하는것는것을좋을좋아했다는것는것뿐이었다. 의심할여할여지없지없이이이이것은 꿈의 요소와관와관련이 있었지만, 그기그기원에 대해서는빛는빛을던을던져주지 않았다. 치료의즉의즉각적인상인상황에근에근거하여, 그녀의 사랑하고존고존경하는 아버지에 대한조한조심스럽게억게억눌린비린비판적반적반항이꿈이꿈에어에어떤역떤역할을했을했다는 의심이 있었다. [[235]] 꿈에서멀서멀리떨리떨어진것진것처럼보럼보이는그는그녀의 교제의 추가과가과정에서, 그녀는전는전날그날그녀의면의면전에서 심리학에 대한많한많은 이야기가있가있었고, 그녀의친의친척이 '우르멘쉬(Urmensch, 원초적인적인간)는우는우리모리모두의 내면에살에살아있아있다.'라고말고말했다고말고말했다. 이것은우은우리에게설게설명을제을제공하는것는것 같았다. 죽은 아버지를 다시살시살릴수릴수 있는절는절호의 기회였다. 그녀는 꿈속에서그서그를 'Uhrmensch'['시계장수']로만로만들었는데, 그로하로하여금정금정오에 40분을알을알리게했게했다.

이예이예가재가재담과닮과닮았다는것는것을피을피할 수 없을것을것이다. 그리고꿈고꿈꾸는 사람의 재담이해이해석자의 재담으로간로간주되는일는일이 실제로종로종종일종일어났다. 우리가다가다루고 있는것는것이재이재담인지꿈지꿈인지 결정하는것는것이쉽이쉽지 않은다은다른경른경우도있도있다. 그러나당나당신은같은같은의은의심이어이어떤착떤착행증의 경우에도일도일어났다는것는것을 기억할것할것이다. 혀의 미끄러짐 [위의 39 쪽]. 한남한남성이자이자신의 자동차(모바일)에 앉아있아있는동는동안삼안삼촌이자이자신에게키게키스를해를해줬다는것는것을꿈을꿈으로보로보고했다.¹ 자신은매은매우빠우빠르게해게해석을덧을덧붙였다. 그것은 '자기성애'(리비도 이론에서나서나온용온용어로, 어떤외떤외부대부대상없상없이얻이얻어지는만는만족을 나타냄)을의을의미했다. 그렇다면, 그남그남자는우는우리와 재미있게놀게놀기 위해나해나섰고, 꿈처럼떠럼떠오른재른재담을건을건넨것넨것일까? 나는그는그렇게생게생각하지 않는다. 나는그는그가정가정말로그로그것을꿈을꿈꿨다고 믿는다. 그러나이나이 수수께끼같끼같은유은유사성의 기원은무은무엇인가? 이질이질문은재은재담자담자체를상를상세한조한조사의 주제로삼로삼도록강록강요함으로써나써나를잠를잠시내시내 길에서벗서벗어나게한게한 적이 있다.² 거기에서 재담이어이어떻게 시작되는지가 밝혀졌다. 무의식속식속에서작서작업하기 위해전해전의식³ 생각의 흐름이잠이잠시버시버려지고, 이로부터재터재담으로 나타난다.⍈

¹ [이꿈이꿈은 I. of D., 5, 365쪽에 기록되어 있다.]

² [『재담과 무의식의 관계』(1905c). 프로이트는 I. of D., 4, 265쪽에서그서그가보가보고한 꿈이너이너무재무재담으로가로가득차득차 있다고불고불평한 비평가(Wilhelm Fließ)에 의해어해어떻게그게그 작품을쓰을쓰게되게되었는지에 대해이해이야기한다. 재담자담자체에 관한책한책(RSE, 8, 150)에서 이 점에 대한구한구절을보을보라.]

³ [이용이용어는 아래 Lecture XIX, Vol. 16, 261쪽에설에설명되어 있다.]

⍇무의식의 영향아향아래서그서그것은그은그곳을지을지배하는기는기제의 영향: 응축과변과변위: 우리가꿈가꿈-작업에서 발견한 것과 동일한 과정; 그리고재고재담과 꿈 사이에유에유사성이발이발생할 때 그유그유사성이기이기인하는것는것은바은바로이로이 공통적인특인특징이다. (rse15.206) [[236]] 그러나의나의도하지 않은 '꿈의 재담'은진은진정한재한재담의즐의즐거움을전을전혀가혀가져다주지 못한다. 재담에 대해더해더 깊이연이연구하면그면그 이유를알를알 수있수있다. '꿈의 재담'은우은우리에게나게나쁜재쁜재담으로 다가온다. 그것은우은우리를웃를웃게만게만들지 않고우고우리를차를차갑게만게만든다.¹

¹ [재담에 관한책한책의 6장, 특히 RSE, 8, 150 및 155-6을보을보라. 그점그점은 이미위미위의 152쪽에서언서언급했다.]

그러나이나이 점에서우서우리는고는고대의 꿈해석의 발자취를밟를밟고 있는데, 그것은쓸은쓸모없는많는많은것은것들과함과함께우께우리자리자신이더이더 잘할잘할 수없수없는 꿈해석의좋의좋은예은예들을우을우리에게남게남겼다. 나는 역사적으로중로중요하고 Alexander 대왕에 대해 Plutarch와 Daldis의 Artemidorus에 의해약해약간의 변형이 있는것는것으로 전해지는 꿈을반을반복하겠다[위의 75쪽참쪽참조]. 왕이완이완강하게방게방어하고 있는티는티레시레시를포를포위하고 있을 때(B. C. 322년), 그는춤는춤추는 사티로스를보를보는 꿈을꾼을꾼적이 있다. 군대와 함께 있던꿈던꿈해석자 Aristander는 '사티로스'라는단는단어를 σα Τυρος 티는티레">사투사투로스로 나누어꿈어꿈을 해석했고, 따라서그서그가 그 도시를이를이길것길것이라고약고약속했다. Alexander는 이 해석에이에이끌려포려포위공위공격을계을계속했고결고결국티국티레를함를함락시켰다. 충분히인히인위적인외인외관을 가진해진해석은의은의심할여할여지없지없이옳이옳은해은해석이었다.²

¹ [이것은또은또한 I. of D., 4, 88-9 2쪽에 보고되어 있다.]

 (3) 꿈에 대한우한우리의 견해에 대한 반론이정이정신분석가로서 꿈을 해석하는데상데상당한 기간동간동안종안종사해온해온 사람들에 의해서도제도제기되었다는말는말을들을 때 특히감히감명을받을받을것을것이라고나고나는잘는잘 상상할 수 있다. 이이이이론이제이제시하는것는것과같과같은새은새로운오운오류에 대한풍한풍부한격한격려가무가무시되어야한야한다고기고기대하는것는것은너은너무지무지나쳤을것을것이다. 그리하여, 개념적혼적혼란과 정당화되지 않은일은일반화의 결과로, 꿈의 부 정확함에 있어서 꿈에 대한 의학적 견해보다크다크게뒤게뒤처지지 않는 주장들이제이제기되어왔어왔다. 당신은 이미그미그들중들중 하나를알를알고 있다. 그것은 꿈이현이현재의 조건들에적에적응하려는 시도와미와미래의 문제들을 해결하려는 시도와관와관련되어 있다는것는것을말을말해준다. 꿈들은 '장래의 목적을 가지고 있다(Maeder[1912]). [[237]] 우리는 이미이미이 주장이꿈이꿈과잠과잠재된 꿈생각사각사이의혼의혼동에 기초하고 있으며, 따라서 꿈-작업을무을무시하는것는것에 기초하고 있음을보을보여주었다. 잠재된 꿈생각이일이일부를이를이루는무는무의식적지적지적 활동의 특징으로서, 무의식적인지인지적 활동은미은미래를준를준비하는것는것 외에다에다른많른많은것은것들에몰에몰두하기때기때문에한에한편으로는새는새롭지 않고다고다른한른한편으로는완는완전하지 않는다.¹ (rse15.42) 훨씬더씬더 심한혼한혼란이모이모든꿈든꿈의배의배후에죽에죽음에 대한 관념이발이발견될것될것이라는확는확신의 기저에깔에깔려있려있는것는것처럼보럼보인다[Stekel, 1911a, 34]. 이공이공식이정이정확히무히무엇을의을의미하는지명지명확하지 않는다. 그러나나나나는그는그것이꿈이꿈과 꿈꾸는 사람의 전체성체성격사격사이의혼의혼란을감을감추고 있다고 생각한다. [I. of D., 5, 355쪽참쪽참조]

¹ [Maeder의 이 이론은 프로이트에 의해 I. of D., 5, 453 n. 2 and 518-19쪽에 대한 2개의 각주에서길서길게다게다루어졌다.]

몇 가지좋지좋은예은예에근에근거한 정당화할 수 없는일는일반화는 모든꿈든꿈이 2가지해지해석을허을허용한다는진는진술에 관련되어 있다. 하나는우는우리의 설명에동에동의하는것는것, 즉 '정신분석적'인해인해석이고, 다른하른하나는충는충동을무을무시하고마고마음의 더 높은기은기능을 표현하는것는것을목을목표로하로하는 '신비적으로해로해석하는' 해석이다(Silberer[1914]).² 이런종런종류의 꿈들이 있지만, 당신은 이 견해를대를대다수의 꿈에까지확지확장시키려고헛고헛되어노어노력할것할것이다. 다시말시말하지만, 내가당가당신에게말게말한모한모든것든것을한을한 후에, 당신은 모든꿈든꿈이남이남성적인것인것과 여성적인것인것으로묘로묘사되는 2가지흐지흐름의합의합류점으로서양서양성애적으로해로해석되어야한야한다는 주장을매을매우이우이해할 수 없다는것는것을발을발견하게될게될 것이다(Adler[1908]). [I. of D., 5, 355쪽참쪽참조] 물론이론이런종런종류의 꿈도몇도몇 개있개있다. 그리고나고나중에그에그것들이어이어떤히떤히스테리증리증상처럼구럼구성되어 있다는것는것을알을알게될게될 것이다. 내가꿈가꿈의 새로운보운보편적 특성에 대한 이 모든발든발견들을언을언급하는 이유는그는그것들에 대해너해너희에게경게경고하기 위해서, 또는적는적어도내도내가 그것들에 대해어해어떻게생게생각하는지에 대해너해너희에게의게의심의여의여지가없가없게하게하기 위해서이다.

¹ [이것은 I. of D., 5, 468-9, and 'Dreams and Telepathy' (1922a), RSE, 18, 206 f., and a 각주 'A Metapsychological Supplement to the Theory of Dreams' (1916-17f[1915]), ibid., 14, 203 n. 1.]

 (4) 어느날느날, 분석 치료를받를받고 있는환는환자들이의이의사들이가이가장좋장좋아하는 이론에 따라꿈라꿈의 내용을배을배열하는 관찰에 의해꿈해꿈에 대한 연구의객의객관적 가치에 의문이제이제기되는것는것처럼보럼보였다. 어떤사떤사람들은주은주로 성적 충동에 대한 꿈을꾸을꾸고, 어떤사떤사람들은권은권력을 위한투한투쟁에 대한 꿈을꾸을꾸고, 또다또다른사른사람들은심은심지어중어중생에 대한 꿈을꾼을꾼다(Stekel). [[238]] 그러나이나이러한 관찰의 무게는인는인간이꿈이꿈을꾸을꾸는 방향을제을제시할 수 있는 정신분석 치료가있가있기전기전에꿈에꿈을꾸을꾸었다는것는것과, 현재치재치료를받를받고 있는 사람들도치도치료가시가시작되기전기전의 기간에도꿈도꿈을꾸을꾸곤했곤했다는성는성찰에 의해줄해줄어들었다. 이참이참신한 것이 사실인것인것은곧은곧 자명한 것임이드이드러났고, 꿈 이론과는무는무관하다는것는것을알을알 수있수있었다. 꿈을부을부추기는하는하루의찌의찌꺼기는깨는깨어 있는 삶에 대한 강력한 관심에서남서남겨진것진것이다. 의사의말의말과 그가 주는암는암시가환가환자에게중게중요한 의미를갖를갖게되게되면, 그것들은그은그날의 잔여물의 원속으로들로들어가전가전날의 다른감른감정적으로채로채색된관된관심사와마와마찬가지로 꿈을꾸을꾸도록정록정신적 자극을제을제공할 수 있으며, 그런다런다음수음수면중면중에잠에잠자는 사람에게영게영향을미을미치는 신체자체자극처럼작럼작용한다. (rse15.42) 의사가꾸가꾸는 생각의 흐름은, 꿈을선을선동하는다는다른것른것들처럼, 꿈의 명백한 내용 속에 나타날수날수도있도있고, 꿈의 잠재된내된내용 속에서 발견될수될수도있도있다. 사실, 우리는 꿈이 실험적으로만로만들어질수질수 있다는것는것, 또는더는더 정확하게말게말하자면, 꿈재꿈재료의 일부가꿈가꿈 속으로도로도입될수될수 있다는것는것을알을알고 있다. 따라서 분석가는환는환자에게이게이러한효한효과를내를내면서 Mourly Vold처럼실럼실험대험대상자의팔의팔다리에특에특정한 자세를취를취하는실는실험자와 다르지 않은역은역할을하을하고 있는것는것이다. [위의 76쪽참쪽참조]

꿈꾸는 사람들에게그게그들이무이무엇을꿈을꿈꾸게될게될 것인지에 대해서는종는종종영종영향을미을미칠수칠수 있지만, 그들이무이무엇을꿈을꿈꾸게될게될 것인지에 대해서는결는결코영코영향을미을미칠수칠수 없다. 꿈-작업의 기제와 무의식적인 꿈의 소원은 어떤외떤외부의 영향도받도받지 않는다. 신체적 자극이 있는 꿈을고을고찰할 때, 우리는 이미(위의 84쪽) 꿈생꿈생활의 특징적인성인성격과독과독립성은 꿈이야이야기된신된신체적또적또는 정신적 자극에 반응하는반는반응에서나서나타난다는것는것을발을발견했다. 우리가논가논의해온해온 테제, 그리고꿈고꿈에 대한 연구의객의객관성에 의문을던을던지고자하자하는논는논제는다는다시한시한 번꿈번꿈과 꿈의 재료사료사이의혼의혼동에 기초하고 있다.¹

¹ [이에 대한더한더 자세한 논의는 '꿈해석의 이론과 실제에 관한 발언'(1923c), RSE, 19, 103쪽이쪽이하의 VII절을보을보라.]

[[239]] 신사숙사숙녀여녀여러분, 이것이제이제가꿈가꿈의 문제에 대해말해말씀드리고 싶었던것던것이다. 너희도짐도짐작할 수 있듯이, 내가지가지나쳐야할야할 것이많이많으며, 내가말가말한거한거의 모든점든점에서필서필연적으로 불완전하다는것는것을너을너희도알도알고 있을것을것이다. 그러나그나그것은 꿈꾸는현는현상과 신경증의 현상 사이의 연관성때성때문이다. 우리는 신경증 이론의입의입문으로 꿈을 연구해왔해왔는데, 이것은우은우리가 그 반대의 일을했을했을 때보다확다확실히더히더 정확한절한절차였다. 그러나꿈나꿈이신이신경증를이를이해할 수 있는길는길을예을예비하는것는것처럼, 다른한른한편으로 꿈에 대한진한진정한 인식은신은신경증적 현상에 대한지한지식을얻을얻은후은후에야이야이루어질수질수 있다.²

² [본연본연재의 마지막강막강의, Vol. 16, 403쪽아쪽아래말래말미에꿈에꿈에 대한언한언급이 있다.]

나는당는당신이그이그것에 대해어해어떻게생게생각할지말지말할 수 없지만, 꿈의 문제를 위해우해우리가사가사용할 수 있는 시간과당과당신의 관심의많의많은 부분을요을요구한 것을후을후회하지 않는다는것는것을당을당신에게확게확신시켜야만한만한다. 정신분석의 성립과 무너짐을좌을좌우하는명는명제들의 정확성에 대한확한확신에그에그토록빨록빨리도리도달할 수 있는것는것은 아무것도없도없다. (rse15.209) 신경증적질적질환의 증상이어이어떤의떤의미를갖를갖고, 목적에 기여하며, 환자의 삶의 경험에서비서비롯된다는것는것을보을보여주기 위해서는수는수개월, 심지어수어수년에걸에걸친엄친엄격한작한작업이요이요구된다. 다른한른한편으로는, 단지몇지몇 시간의노의노력만으로도처도처음에는 이해할 수 없을정을정도로혼로혼란스러워진꿈진꿈에 대해서도 동일한 사실이 사실임을증을증명하고, 따라서 정신분석의 모든전든전제들, 즉정즉정신과신과정의 무의식적본적본성, 그것들이복이복종하는특는특이한 기제들, 그리고그고그것들안들안에서 표현되는추는추진력을확을확증하기에충에충분할 수 있다. 그리고우고우리가꿈가꿈의 구조[Aufbau]와신와신경증적 증상의 구조사조사이의 전면적인유인유사성을염을염두에두에두고, 동시에꿈에꿈꾸는 사람을깨을깨어 있고이고이성적인사인사람으로만로만드는변는변화의 신속함을고을고려할 때, 우리는 신경증역증역시정시정신 생활의힘의힘들사들사이의힘의힘의 작용의 변화에만기만기초하고 있다는확는확신에도에도달한다.¹

¹ [프로이트는그는그의 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), Lecture XXIX;RSE, 22, 7.]

Adddendum

RSE 15권끝권끝

처음으로돌로돌아가기

Copyright ⓒ 2024 Phillip Y. Park. All Rights Reserved.