RSE, 18권. ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢, ⪡집단심리학⪢, 기타 작품들 1920–1922

RSE, Vol 18. Beyond the Pleasure Principle, Group Psychology and Other Works 1920-1922

Proem 18

출판정판정보 18

Freud

James Strachey의 원본 번역

수정, 보완 및 편집: Mark Solms

Vol. XVIII. Beyond the Pleasure Principle, Group Psychology and Other Works 1920-1922

『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』

Vol. XVIII

⪡쾌락 원리를 넘어서⪢ 초판의 표제쪽

⪡쾌락 원리를 넘어서⪢ 초판의 표제쪽

1922년 3월 20일자 Sândor Ferenczi에게 보낸 편지에서 프로이트는 이렇게 썼다. “나의 관심능심능력은너은너무나빨나빨리고리고갈된다. 다시말시말해, 그것은너은너무나기나기꺼이현이현재로부터다터다른방른방향으로돌로돌아선다. [….] 동양과 지중해, 그리고전고전혀다혀다른종른종류의 삶에 대한 이상한은한은밀한갈한갈망이내이내 안에서솟서솟아오른다. 아마도조도조상의 유산때산때문일지도모도모르지만, 그것은마은마치그치그것과의 관계가느가느슨해지는것는것을암을암시하는것는것처럼현럼현실에부에부합하지 않는어는어린 시절의늦의늦은 소원이다.” 『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』

James Strachey가 Anna 프로이트와공와공동으로편로편집한독한독일어 번역, Alix Strachey와 Alan Tyson 지원

『표준개준개정판(RSE)』 편집자 Mark Solms, Ilse Grubrich와공와공동작동작업: Simitis

Vol. XVIII. ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢, 『집단심리학』 및기및기타 작품 1920-1922)

Rowman & Littlefield Lanham, 메릴랜드

런던정신분석연구소

Rowman & Littlefield Publishing Group, Inc. 4501의 인쇄물

Forbes Boulevard, Suite 200, Lanham, 메릴랜드 20706, 미국www.rowman.com

영국정신분석협회(정신분석연구소통소통합)와협와협력하여 Byron House, 112a Shirland Road, London W9 2BT, 영국www.psychoanalysis.org.uk

저작권 © 2024 the Institute of Psychoanalysis

The Revised Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud는 2024년에처에처음출음출판되었다.

편집, 번역, 소개및개및 기타모타모든편든편집사집사항, 장치 및 색인저인저작권 © 2024

영국정신분석협회(정신분석연구소통소통합)

『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』 1953

The Institute of Psychoanalysis and Angela Richards 1953-74년 Hogarth Press Ltd와 Institute of Psychoanalysis, London에서처서처음출음출판되었다

이 『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』의 편집및집및 서지자지자료는 S. Fischer Verlag(Freud GW, Nachtragsband, Freud Studienausgabe, Freud-Bibliographie mit Werkkonkordanz et al., Zurück zu Freuds Texten)의간의간행물에서 발췌했다. Stumme Dokumente sprechen machenby Ilse Grubrich-Simitis)

© 2024년 S. Fischer Verlag GmbH, 프랑크푸르트암트암 마인

'Beyond the Pleasure Principle'과 'Group Psychology and the Analysis of the Ego'는 W. W. Norton & Company, Inc.와협와협의하여미여미국영국영토에서인서인쇄되었다.

Humphrey Stone의 인테리어디어디자인

판권소권소유. 이책이책의 어떤부떤부분도리도리뷰에서구서구절을인을인용할 수 있는리는리뷰어를 제외하고는출는출판사의 서면허면허가없가없이정이정보저보저장및장및 검색체색체계를포를포함한 어떠한형한형태나전나전자적또적또는기는기계적 수단으로도복도복제할 수 없다.

영국도국도서관목관목록출록출판정판정보이보이용가용가능

미국의국의회도서관관관관리 번호: 20239io 717

ISBN 책 978-1-5381-7535-4)

ISBN 전자도서 978-1-5381-9004-3)

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목차 18

『개정 표준판(RSE)』에 대한 참고 사항 (rse18.ix)

⪡쾌락 원리를 넘어서⪢, 1920

편집자 주 (rse18.3)

⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(rse18.7)

집단심리학과 자아의 분석 1921

편집자 주 (rse18.65)

집단심리학과 자아 분석 (rse18.67)

I. 소개 (rse18.67)

2. 집단 정신에 대한 Le Bon의 설명 (rse18.69)

3. 집단 정신 생활에 대한 다른 설명들(rse18.78)

4. 암시와 리비도 (rse18.83)

V. 2개의 인위적인 집단: 교회와 군대 (rse18.87)

VI 추가 문제 및 작업라업라인 (rse18.93)

VII 식별 (rse18.97)

8. 사랑과 최면에 빠지다 (rse18.103)

IX 허드추드추동 (rse18.109)

x 집단과 원시 무리 (rse18.114)

xi 자아의 차별화 등급 (rse18.120)

xii 추기 (rse18.125)

여성의 동성애 사례의 정신 발생, 1920

편집자 주 (rse18.137)

여성의 동성애 사례의 정신 발생 (rse18.139)

정신분석과 텔레파시(1941[1921])

편집자 주 (rse18.165)

정신분석과 텔레파시 (rse18.167)

삭제된 구절 (rse18.183)

꿈과 텔레파시 1922

편집자 주 (rse18.187)

꿈과 텔레파시 (rse18.189)

질투, 편집증 및 동성애의 일부 신경증적 기제(1922[1921])

편집자 주 (rse18.213)

질투, 편집증 및 동성애의 일부 신경증적 기제 (rse18.215)

2개의 백과사전 기사(1923년 [1922년])

편집자 주 (rse18.227)

2개의 백과사전 문서 (rse18.229)

1. 정신분석 (rse18.229)

2. 리비도 이론 (rse18.247)

짧은 저술(1920-22년)

분석 기법의 정신분석 이전 시대에 대한 참고 사항 (rse18.253)

4세 아동의 연관성 (rse18.256)

Anton von Freund 박사 (rse18.257)

J. J. Putnam의 정신분석 연설 서문 (rse18.259)

J. Varendonck의 백일몽의 심리학 소개 (rse18.261)

Raymond de Saussure의 『정신분석적 방법』 (rse18.263) 서문

메두사의 서문 (rse18.265)

참고문헌 (rse18.267)

약어 목록 (rse18.275)

색인 (rse18.27)

일러스트

⪡쾌락 원리를 넘어서⪢ 초판의 표제지(권두삽화)

Beyond the Pleasure Principlefacing의 초기원기원고버고버전첫전첫쪽 (rse18.6)

프로이트와 딸 소피가 마주보고 있는 모습 (rse18.44)

『개정 표준판(RSE)』에 대한 참고 사항 (rse18.ix)

이 『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』의 번역은 4가지 주석으로보로보완된다.

 (1) 논란의여의여지가있가있는것는것으로간로간주되는기는기술 용어의 영어표어표현에 대한긴한긴 주석은 24권에제에제공된다. 일반적으로각로각 텍스트에서 이러한 각 기술 용어가처가처음등음등장하지만때만때로는문는문제가관가관련성이 있는것는것으로보로보이는다는다른곳른곳에서원서원래독래독일어단어단어가대가대괄호로보로보간되고위고위첨자대문자ᵗ는해는해당용당용어가 24권에서논서논의되었음을 나타낸다. 거기(55-99쪽)에는 '일부 기술 용어의 번역에 관한 주석'이라는제는제목아목아래알래알파벳순벳순서로주로주석이 실려있려있다. 기술 용어가본가본문에서파서파생된형된형태로 나타나는경는경우어우어근(24권에 나타남)이여이여백에제에제공된다. 예를들를들어, 보간된단된단어가파가파생어 [überträgt]인경인경우어우어근기근기술 용어 Übertragung이여이여백에 나타난다.

 (2) 2차문차문헌에서논서논평을끌을끌어들인특인특정장정장소(일반적인 기술 용어와반와반대)에 나타나는특는특정단정단어나구나구의 영어 번역에 대한 짧은해은해설도 24권에제에제공된다. 이러한 사소한 주석은논은논란의여의여지가있가있는번는번역이나이나타나는곳는곳에위에위첨자소문자ᵗ를사를사용함으로써일써일반적인 기술 용어에 관한 주석과구과구별된다. 이에상에상응하는 주석들은 24권 105-33쪽에 '개별 번역에 대한 주석'이라는제는제목아목아래연래연대순으로실로실려있려있다.

 (3) 대괄호안호안의독의독일어단어단어 번역에서추서추가보가보간은각은각 경우에자에자명해야 하는 이유로위로위첨자없자없이임이임시로제로제공된다. 예를들를들어, 24권의 주석에서참서참조되고논고논의된기된기술 용어가거가거기에서논서논의된요된요점을조을조명하는 방식으로잠로잠시후시후에다에다시나시나타나면조면조용히다히다시참시참조된다. 이러한 보간법중법중 일부는독는독일어를사를사용하는독는독자들에게이게이상하게 보일수일수 있는데, 이는 프로이트의 문법을영을영어 번역에맞에맞추기 위해 '조정'하려는 시도가없가없기때기때문이다(개정판 서문, RSE, 1, xxvi n. 1 참조). 본문에서삽서삽입된대된대괄호안호안의 단어는항는항상 프로이트가 쓴 것과 정확히일히일치한다.

 (4) 몇몇곳몇곳에서는 주석(제1과 2 유형모형모두)이본이본문자문자체에 대한 편집자의 서문, 부록, 각주에제에제공되기도한도한다. 이것들은 24권 601-6쪽의 '용어와 그 용도에 관한 주석'이라는제는제목아목아래색래색인되어 있다. 이러한 주석은일은일반적으로 일반독반독자가관가관심을갖을갖거나가나가치가있가있을수을수 있는번는번역문역문제를 위해예해예약되어 있으며, 그러한 기술적 문제에특에특별한 관심이 있는경는경우는대는대조적이다.

원래 『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』의쪽의쪽매김은상은상호참호참조를돕를돕기 위해여해여백, 대괄호안호안에도제도제공된다. (rse18.x)

'개정판 서문'(RSE, 1, xxix)에설에설명된이된이유로, SE와 RSE의 모든차든차이점은본은본문의가의가벼운밑운밑줄을 통해식해식별된다. 이장이장치는독는독자들이번이번역의 미묘하고광고광범위한수한수정을인을인식하도록하록하는데필데필요한 것으로간로간주되었다. 편집기구의 개정도마도마찬가지다. 이밑이밑줄은 『개정 표준판(RSE)』이정이정식판식판본으로확로확립되면 RSE의 이후판후판에서제서제거될것될것이다.

여기서 가장중장중요한 정책은투은투명성을보을보장하기 위해최해최소한의 예외를 제외하고 『표준판(SE)』와 RSE 간의 모든차든차이점을강을강조하는것는것이다. 예외의 3가지범지범주(즉, 밑줄이그이그어져있져있지 않은차은차이)는 (a) 1-23권에걸에걸쳐순쳐순전히인히인쇄상의및의및/ 또는절는절대적으로 정형화된변된변화, (b) 권내또내또는 권사이의 Freud 텍스트의 위치변치변경, (c) 24권의 모든변든변경 사항이다.

(a)의 자거는무는무엇이 '중요한' 것이고 무엇이 '중요하지 않은'지에 대한 RSE편집자의 주관적인판인판단을피을피하고 싶었기때기때문이다. 예를들를들어, 모든독든독자는 아니지만일만일부독부독자는 Strachey의 철자, 문법및법및 구두점의 변경을사을사소한 것으로 생각할 수 있지만잠만잠재적인중인중요성은 아무리미리미묘하더라도문도문맥에 따라다라다르다. (b)의 자거는 이러한변한변경 사항이 24권에 나와있와있는 '개정판의 재배치된 Freud 자료 목록'에표에표시되어 있기때기때문이다. 이러한변한변경 사항은본은본문자문자체에 대한개한개정된(따라서밑서밑줄이그이그어진) 편집 주석에도언도언급되어 있다. (c)의 자거는 24권의 RSE이 SE과완과완전히다히다르기때기때문에독에독자들은 이 책전책전체를새를새로운것운것으로안로안전하게간게간주할 수 있기때기때문이다.

다음변음변경 사항은순은순전히인히인쇄상의및의및 절대적으로고로고정관념적인것인것으로간로간주되었으므로밑로밑줄표줄표시가면가면제된다.

1. 활자크자크기, 글꼴및꼴및 간격의 변경(객관적으로중로중요하지 않기때기때문에).

 (2) 여백(쪽번쪽번호포호포함)과 위첨자ᵗ. 및ᵗ s(항상변상변경 사항을 나타내기때기때문에).

 (3) 상호참호참조및조및 색인의쪽번쪽번호변호변경(2번항번항목에서논서논리적으로따로따름).

 (4) 변경된각된각주번주번호(새각새각주는항는항상주상주석자석자체에밑에밑줄이그이그어져있져있다는 사실로식로식별되고번고번호매호매기기에 대한 연쇄효쇄효과는객는객관적으로중로중요하지 않기때기때문에).

 (5) 실행중행중인제인제목의 변경(텍스트본트본문에서강서강조된변된변경 사항을반을반복적으로반로반영하기때기때문에).

 (6) 단수소수소유격 'Editor's'에서복서복수형 'Editors”로변로변경. (『표준판(SE)』와달와달리 RSE에는 2명의 편집자가있가있다는 사실에전에전체적으로적로적용되고논고논리적으로따로따르기때기때문에). Editor가단가단수로언로언급되는몇는몇 가지경지경우, 이것이 Strachey 또는 Solms를의를의미하는지, 또는 Freud(1985a[1915])의 경우 Grubrich-Simitis를의를의미하는지문지문맥에서항서항상명상명확한다.

 (7) 이예이예비 '개정 번역에 대한 주석'(명백히추히추가되가되었으므로, RSE에만적만적용됨).

 (8) 그림에 대한캡한캡션(항상변상변경 사항을 나타내기때기때문에).

 (9) 편집스집스타일의 변화(고정관념에얽에얽매여있여있기때기때문에한에한 번만확만확인하면되면되기때기때문에, 즉여즉여기):

2명의 저자인자인용에서 'and'라는단는단어는'&'가되가되고, 저자이자이름과 출판날판날짜사짜사이에쉼에쉼표가삽가삽입된다(예: Freud & Breuer, 1895d).

월(month)의약의약어(예: 'Oct.') 및장및장('Chap.')은철은철자가생가생략된다('October', 'Chapter').

'꿈의 해석'에 대한모한모든편든편집참집참조에 'The'가추가추가된다.

제목약목약어는최는최신사신사용법을따을따른다(예: GW가됨가됨).

문장부장부호는닫는닫는따는따옴표안표안에위에위치한다(예: 'The Latin word slipped your memory.').

10. 단어의 현대화된하된하이픈넣픈넣기는강는강조되지만텍만텍스트에서매서매우반우반복적으로 발생하는 용어에는강는강조되지 않는다(정형화되어 있고목고목록이독이독자가암가암기할 수 있을만을만큼제큼제한되어 있기때기때문에). 다음은 이러한용한용어의복의복수형및형및 기타문타문법형법형태를의를의미하는목는목록이다.

|하이픈 단어|변환|하이픈 삭제|

| --- | --- | --- |

|불안-꿈|변환|불안 꿈|

|불안-히스테리|변환|불안히스테리|

|백일-몽|변환|백일몽|

|죽음-소원|변환|죽음소원|

|꿈-내용|변환|꿈내용|

|꿈-해석|변환|꿈해석|

|꿈-생각|변환|꿈생각|

|자아-'정신 에너지 투여'|변환|자아 '정신 에너지 투여'|

|자아-리비도|변환|자아리비도|

|사랑-대상|변환|사랑대상|

|대상-'정신 에너지 투여'|변환|대상 '정신 에너지 투여'|

|대상- 선택|변환|대상 선택|

|대상-리비도|변환|대상리비도|

|대상-사랑|변환|대상사랑|

|대상 표시|변환|대상표상|

|대상-관계|변환|대상관계|

|정신-분석|변환|정신분석|

|소리-표상|변환|소리표상|

|초-자아|변환|초자아|

|사물-표상|변환|사물표상|

|오-늘|변환|오늘|

|소원- 성취|변환|소원성취|

|단어-표상|변환|단어표상|

⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920) (rse18.1)

편집자 주 (rse18.3)

Jenseits Des Lustprinzips

독일어판

1920 라이프치히, 비엔나, 취리히: Internationaler Psychoanalytischer Verlag. 60쪽. [[3]]

1921 2판같판같은출은출판사. 64쪽.

1923 3판같판같은출은출판사. 94쪽.

1925 GS, 6, 191-257.

1931 Theoretische Schriften, 178-247.

1940 GW, 13, 3-69.

1975 SA, 3, 213-72. (GW의 개정판)

2013 Luzifer-Amor, 51, 7-67. (Ulrike May)와 Michael Schröter의 1, 2 필사본비본비교판)

영어 번역판

⪡쾌락 원리를 넘어서⪢

1922 런던과비과비엔나: 국제정제정신분석 출판사. pp. Viii + 90. (Tr. C. J. M. Hubback; Ernest Jones 목사)

1924 뉴욕: Boni & Liveright.

1942 런던: Hogarth Press and Institute of Psychoanalysis. (위의 재발행)

1950 같은출은출판사, Vi + 97쪽. (Tr. J. Strachey.)

1955 SE, 18, 7-64. (1950년트년트랜스의 수정된버된버전)

1984 PFL, 11, 269-338. (『표준판(SE)』의 재판)

2003 PMC, ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢, 다른저른저술들, 43-102. (John Reddick 박사)

프로이트는 2판(1921년)에서많서많은것은것을추을추가했지만, 이후의 수정은무은무시할 수 있었다. 본번본번역판은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정하고수고수정한 것이다.

그의 서신에서알서알 수있수있듯이 프로이트는 1919년 3월에 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢를집를집필하기 시작했고, 이듬해 5월에완에완성했다고보고보고했다. 같은달은달에그에그는 '언캐니'(1919h)에 관한 논문을완을완성하고 있었는데, 이논이논문에는본는본 작품의 요지의많의많은 부분을몇을몇 문장으로요로요약한단한단락이포이포함되어 있다(RSE, 17, 232). 이단이단락에서그서그는 '반복강복강박을아을아동의행의행동과 정신분석 치료에서나서나타나는현는현상으로언로언급한다. 그는 이 강박이욕이욕구의가의가장친장친밀한본한본성에서파서파생된 것이라고제고제안한다. 그리고그고그는쾌는쾌락원락원리를무를무시할 수 있을만을만큼강큼강력하다고선고선언한다. (rse18.4) [[4]] 그러나 '죽음충동'에 대한직한직접적인 논의는없는없다. 그는그는그 주제에 대한 자세한 설명을 이미마미마쳤다고덧고덧붙였다. 이요이요약을담을담은 '기괴함'에 관한 논문은 1919년가년가을에출에출판되었다. 훗날 프로이트가 Wittels에게알게알렸듯이, 그는 1919년 9월베월베를린에 있는몇는몇몇친몇친구들(Abraham과 Eitingon)에게 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢의 원고를남를남겨두겨두었다. 그는원는원생동물의 사망률이나불나불멸성에 관한 부분을제을제외하고는그는그 책이완이완성되었다고말고말했다. (프로이트에 대한 각주(1924g), RSE, 19, 294쪽이쪽이하참하참조) 그러나 프로이트는 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle)를 1년더년더 보류했다. 1920년초년초반(그의딸의딸 소피와친와친구 Anton von Freund의 죽음이음이후)에그에그는다는다시한시한 번이번이 작업에착에착수했고, 2월 20일 Eitingon에게 보낸 편지에는 '죽음충동'에 대한언한언급이 있다. 그는 5월과 6월에도여도여전히작히작업을수을수정하고 있었다.¹

¹ [그는 6월 16일비일비엔나정신분석학회(Vienna Psychoanalytical Society)에거에거의완의완성된작된작품의 초록을제을제출했다. (Ernest Jones, 1957, 42쪽참쪽참조)]

프로이트의 저작원작원고를연를연구하는동는동안, Ilse Grubrich-Simitis(1993, 232-44; trans., 182-91)는 '쾌락 원리를 넘어서'의 2가지별지별개의 원고버고버전이 실제로존로존재한다는것는것을발을발견했다. 1번째버째버전은손은손으로쓴로쓴 것이다. 2번째버째버전에는 1번째버째버전의타의타이핑된필된필사본이포이포함되어 있으며수며수많은손은손으로쓴로쓴 수정 및 추가가보가보완되어 있다. 이러한 추가사가사항중항중 가장중장중요한 것은죽은죽음충동에 대한 전체개체개념의 도입을포을포함하여가여가장중장중요한 6번째장째장이며, 따라서실서실제로이로이 2번째 단계에서만추만추가되가되었다.

이책이책은마은마침내 1920년 7월중월중순에완에완성되었다. 9월 9일, 그는헤는헤이그에서열서열린국린국제정제정신분석회석회의에서 '꿈의 이론에 대한 보충 자료'(Ergänzungen zur Traumlehre)라는제는제목으로연로연설을했을했는데, 이책이책에서그서그는 이 책의 출판이임이임박했음을알을알렸다. 12월초월초에 발행되었다. 이연이연설의 '저자초자초록'은 Int. Z. Psychoan., 6(1920), 397-8에실에실려있려있다.) 이글이글의 번역본은 Int. J. Psychoanal., 1, 354쪽에실에실렸다.) 이초이초록이 실제로 Freud 자신에 의해만해만들어졌는지는확는확실하지 않은것은것 같지만, 여기에(James Strachey의 번역으로) 다시인시인쇄하는것는것이흥이흥미로울수울수 있다.

'꿈 이론에 대한 보충 자료' (rse18.4)

연사는짤는짤막한 연설에서 꿈의 이론을건을건드리는 3가지 요점을 다루었다. 이중처중처음 2명은 꿈이소이소원성취라는명는명제와관와관련이 있었고그고그것에 대한 몇 가지필지필요한수한수정을제을제시했다. 3번째요째요점은그은그가 주장하는 꿈의 '장래적' 목적에 대한거한거부를완를완전히확히확증해준해준 자료에 관한 것이다.²

² [『꿈의 해석』(1900a), VI 장(I); RSE, 5, 453 n. 2.]

발표자는 이론에쉽에쉽게포게포함될수될수 있는친는친숙한희한희망 꿈과불과불안 꿈과함과함께 3의범의범주의 존재를인를인식할 수 있는 근거가있가있다고설고설명하면서여서여기에 '처벌꿈벌꿈'이라는 이름을붙을붙였다. 만약우약우리가자가자아(자아의 이상, 검열관, 양심)에특에특별한 자기관기관찰과비과비판적주적주체가존가존재한다는 정당한 가정을고을고려한다면, 이러한처한처벌의 꿈 역시소시소원성취의 이론에포에포섭되어야한야한다. (rse18.42) 왜냐하면그면그것들은 이 중요한 기관의 소원의 성취를나를나타낼것낼것이기때기때문이다.

그의말의말에 따르면, 그러한 꿈은반은반응 형성에서 발생하는강는강박신경증의 증상이히이히스테리의 증상과갖과갖는것는것과거과거의같의같은일은일반적인희인희망적 꿈과거과거의같의같은 관계가있가있다. [[5]]

그러나또나또 다른 부류의 꿈은화은화자가보가보기에꿈에꿈은 소원성취라는규는규칙에 대한더한더 심각한 예외를 제시하는것는것처럼보럼보였다. 이른바 '트라우마' 꿈들이었다. 사고를 당한환한환자들에게서 발생하지만, 신경증 환자의 정신분석과석과정에서도발도발생하며잊며잊혀진어진어린 시절의트의트라우마를되를되살린다. 이러한 꿈을소을소원성취이취이론에끼에끼워맞워맞추는문는문제와관와관련하여, 연사는 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle)라는제는제목으로곧로곧 출판될한될한 저작물을언을언급하였다.

연사의 3번째요째요점은겐은겐트의 Varendonck 박사가아가아직발직발표하지 않은조은조사에 관한 것이다. 이저이저자는반는반쯤잠쯤잠든상든상태에서광서광범위한규한규모로무로무의식적 환상을생을생산하는것는것을의을의식적으로관로관찰하는데성데성공했는데, 그는 이 과정을 '자폐적 사고'라고묘고묘사했다. 이질이질문으로부터, 다음날음날의가의가능성을내을내다보는것는것, 해결책과적과적응을 위한 시도를준를준비하는것는것 등은전은전적으로이로이 사전활전활동의 범위안위안에놓에놓여있여있는것는것으로 나타났는데, 그것은또은또한잠한잠재된 꿈생각들을만을만들어냈고, 화자가항가항상주상주장해왔해왔듯이, 꿈-작업과는 아무상무상관이없이없었다.¹

¹ [Varendonck의 이 책에 대한 프로이트의 서문은 이 책의뒷의뒷 부분, 261쪽에서찾서찾을수을수 있다.]

프로이트의 일련의 메타심리학적저적저술에서쾌서쾌락 원리를 넘어서는것는것은그은그의 견해의 마지막단막단계를소를소개하는것는것으로간로간주될주될 수있수있다. 그는 이미임미임상적 현상으로서 '반복에 대한 강박'에주에주목했지만, 여기서그서그는충는충동의 특성을그을그것에 기인한다. 여기서도처도처음으로그로그는 삶충동과 죽음충동사동사이의 새로운이운이분법을제을제시하는데, 이이이이분법은 『자아와 원초아』(1923b), RSE, 19에서완서완전히정히정교화되었다. ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢에서도우도우리는 프로이트의 후기저기저작들을지을지배하게될게될 마음의 지형적 구조에 대한 새로운그운그림의징의징후를볼를볼 수있수있다. 마지막으로, 그의 이론적저적저작들에서더서더욱두욱두드러진역진역할을했을했던파던파괴성의 문제가처가처음으로명로명백하게등게등장한다. '정신 기능의 2가지 원칙'(1911b), 같은책은책, 12, '나르시시즘'(1914c), 같은책은책, 14, '충동과 그 변천'과같과같은그은그의 초기메기메타심리학 저작에서다서다양한 요소를파를파생(1915), ibid., 14: 명백할것할것이다. 그러나특나특히주히주목할만한 것은 이 연구의 초기부기부분들중들중 일부가 25년전년전인 1895년에 프로이트가초가초안을작을작성한 '과학적 심리학을 위한 프로젝트'(1950a)를밀를밀접하게따게따른다는점는점이다. [[6]]

그림. Beyond the Pleasure Principle의 초기원기원고버고버전첫전첫쪽 (rse18.7)

Beyond the Pleasure Principle의 초기원기원고버고버전첫전첫쪽

1919년 8월 1일자로 Lou Andreas-Salomé에게 보낸 편지에서 프로이트는 '나의노의노년을 위해나해나는죽는죽음이라는 주제를선를선택했다”고썼고썼다.

Sigmund Freud 저작권을대을대신하여 Marsh Agency Ltd.의허의허가를받를받았다.

그림. Beyond the Pleasure Principle의 초기원기원고버고버전첫전첫쪽 (rse18.7)

쾌락 원리를 넘어서 (rse18.7)

I (rse18.7)

[[7]] 정신분석 이론에서우서우리는 정신적[seelischen]ᵗ[[Seele]] 사건이취이취하는 과정이쾌이쾌락원락원리[Lustprinzip]ᵗ[[Lust]]에 의해 자동적으로조로조절된다고가고가정하는데주데주저함이없이없다. 말하자면, 우리는그는그러한 사건들의 진로가언가언제나불나불쾌한긴한긴장에 의해움해움직이며, 그최그최종결종결과가 그 긴장의 감소와일와일치하는(즉, 불쾌함의회의회피또피또는쾌는쾌락의 생산과일과일치하는(방향을취을취한다고 믿는다. 우리의 연구주구주제인정인정신적 과정을고을고려할 때 그과그과정을고을고려함에 있어서, 우리는우는우리의 작업에 '경제적' 관점을도을도입하고 있다. 그리고만고만약우약우리가 그 과정들을 기술할 때, '지형적'이고 '역동적인' 것들에덧에덧붙여서 이 '경제적' 요인들을평을평가하려고한고한다면, 우리는현는현재우재우리가상가상상할 수 있는, 그리고 '메타심리학적'이라는 용어로구로구별될가될가치가있가있는것는것들에 대한 가장완장완전한 설명을제을제공할것할것이라고나고나는 생각한다.¹

¹ [' 무의식'(1915e), RSE, 14의절의절 IV를보를보라.]

이와관와관련하여, 쾌락원락원리에 대한 이 가정을 가지고우고우리가역가역사적으로확로확립된어된어떤특떤특정한철한철학적 체계에어에어디까지접지접근하거나채나채택했는지를묻를묻는것는것은우은우리에게아게아무런관런관심사가아가아니다. 우리는우는우리의 연구분구분야에서매서매일관일관찰되는 사실들을묘을묘사하고설고설명하기 위해이해이러한 추측적 가정에도에도달했다. 우선권과독과독창성은 정신분석 연구가스가스스로 설정하는목는목표중표중 하나가아가아니다. 그리고쾌고쾌락원락원리의가의가정의 기초가되가되는인는인상은너은너무나명나명백해서거서거의간의간과할 수 없다. 다른한른한편으로, 우리는우는우리에게그게그토록절록절실하게작게작용하는쾌는쾌-불쾌의 감정의 의미를알를알려줄수줄수 있는어는어떤철떤철학적또적또는 심리학적이적이론에도기도기꺼이감이감사를표를표할것할것이다. 그러나이나이 점에서우서우리는슬는슬프게도우도우리의 목적에아에아무것무것도제도제공하지 않는다. 이것은마은마음의가의가장모장모호하고접고접근하기어기어려운영운영역이며, 우리가 그것과의 접촉을피을피할 수 없기때기때문에가에가장덜장덜 엄격한 가정이가이가장좋장좋을것을것이다. (rse18.8) [[8]] 우리는쾌는쾌-불쾌을마을마음속음속에존에존재하지만어만어떤식떤식으로든 '묶여' 있지 않은흥은흥분의양의양과관과관련시키기로결로결정했다.¹ 그리고불고불쾌함은흥은흥분의양의양의 증가에상에상응하고쾌고쾌락은감은감소에상에상응하는 방식으로그로그것들을관을관련시키는것는것이다. 우리가여가여기서암서암시하는것는것은쾌은쾌락과불과불쾌의 감정의강의강도와 그에상에상응하는흥는흥분량의 변화사화사이의 단순한 관계가아가아니다. 무엇보다도(우리가정가정신생리학에 의해배해배운모운모든것든것에비에비추어볼어볼 때) 우리는어는어떤정떤정비례비례비율을제을제안하고 있는가: 감정을결을결정하는 요인은 아마도주도주어진기진기간동간동안흥안흥분의양의양이증이증가하거나감나감소하는 정도일것일것이다. 실험이여이여기에한에한 몫을할을할 수있수있다. 그러나우나우리분리분석가들이우이우리의 길이매이매우명우명확한 관찰에 의해가해가리키지 않는한는한 문제를더를더 깊이파이파고드는것는것은바은바람직하지 않는다.²

¹ [프로이트의 저작전작전체를관를관통하는 '양'과 '한정된' 흥분의 개념은 아마도초도초기 '프로젝트'(1950a[1895])에서 가장상장상세한 논의를발를발견했을것을것이다. 특히3부 1절끝절끝 부분에 있는 '바운드'라는 용어에 대한긴한긴 논의를보를보라. 그일그일의또의또한 아래 p. 34 f. 참조.]

¹ [이점이점은 아래 60쪽에서다서다시언시언급되고 '마조히즘의 경제적 문제'(1924c), RSE, 19. 또한 '프로젝트'의 Part I, ibid., 1, 334쪽의절의절 7을보을보라.]

그러나우나우리는 G. T. Fechner와같와같은침은침투연투연구자가쾌가쾌락과불과불쾌라는 주제에 대해정해정신분석적 작업에 의해우해우리에게강게강요된관된관점과모과모든본든본질에서일서일치하는 관점을 가졌다는발는발견에무에무관심할 수 없다. Fechner의 진술은작은작은 저작 Einige Ideen zur Schöpfungs-und Entwicklungsgeschichte der Organismen, 1873 (Part XI, Supplement, 94)에포에포함되어 있으며, 다음과같과같이쓰이쓰여있여있다. “의식적 충동[Antriebe]이항이항상쾌상쾌락이나불나불쾌와어와어떤관떤관계를갖를갖는한는한, 쾌락과불과불쾌역쾌역시안시안정 및 불안정의 조건과 정신물리학적 관계를갖를갖는것는것으로간로간주될수될수 있다. 이것은내은내가다가다른곳른곳에서더서더 자세히들히들어갈것갈것을제을제안하는가는가정의 기초를 제공한다. 이가이가정에 따르면, 의식의 문턱을넘을넘어서는 모든정든정신신신신체적 운동은특은특정한계를넘를넘어서면완면완전한 안정성에가에가까워지기때기때문에비에비례하여쾌여쾌락을수을수반하고, 특정한계를넘를넘어서면완면완전한 안정성에서벗서벗어날때날때 비례하여불여불쾌감을수을수반한다. 쾌락과불과불쾌의 질적한적한계로묘로묘사될수될수 있는두는두 한계사계사이에는 미적 무관심의 일정한한한한계가있가있다. …. ³ [[9]]

³ [제1부 8절끝절끝 부분의 '프로젝트' 참조: 여기서 '미학적'은 '감각또각또는지는지각과관과관련된'이라는옛는옛 의미로사로사용된다.]

우리로하로하여금정금정신 생활에서쾌서쾌락원락원리의 지배를믿를믿게만게만든사든사실들은또은또한 정신 장치가 그 안에존에존재하는흥는흥분의양의양을 가능한한한한 낮게유게유지하거나적나적어도일도일정하게유게유지하려고노고노력한다는가는가정에서 표현된다. (rse18.9) 이후이후자의가의가정은쾌은쾌락원락원리를진를진술하는또는또 다른방른방법일뿐일뿐이다. 왜냐하면, 정신장치의 활동이흥이흥분의양의양을낮을낮게유게유지하는데집데집중된다면, 그양그양을증을증가시키기 위해계해계산되는것는것은무은무엇이든그든그 기관의 기능에불에불리한 것으로느로느껴질수질수밖에없에없고, 그것은유은유쾌하지 않은것은것으로느로느껴질수질수밖에없에없기때기때문이다. 쾌락원락원리는불는불변성의 원리로부터나터나온다. 실제로후로후자의 원리는우는우리가쾌가쾌락원락원리를채를채택하도록강록강요한 사실들로부터추터추론되었다.¹ 더욱이, 좀더좀더 자세한 논의를통를통해, 우리가정가정신 장치에귀에귀속시키는경는경향은 Fechner가쾌가쾌락과불과불쾌의 감정을관을관계로가로가져온 '안정을 향한경한경향'의 원리아리아래특래특별한경한경우로포로포섭된다는것는것을보을보여줄것줄것이다.

¹ [불변성의 원리'는 프로이트의 심리학 연구의 시작으로거로거슬러올러올라간다. 그것에 대한 최초의 출판된논된논의는 Breuer에 의해(반생리학적용적용어로) 『히스테리 연구』(Breuer & Freud, 1895d)의 이론적부적부분의절의절 2 (A)의끝의끝 부분에 있었다. 그는그는그것을 '뇌내흥내흥분을일을일정하게유게유지하는경는경향'으로 정의한다. 같은구은구절에서그서그는 이 원리를 프로이트의것의것으로돌로돌리고 있으며, 실제로 Freud 자신이그이그것에 대해매해매우간우간략하게언게언급한 1~2가지가존가존재하지만, 이것들은그은그가죽가죽을 때까지출지출판되지 않았다. (Freud, 1941a[1892] 및 Breuer & Freud, 1940d[1892] 참조.) 이주이주제는 프로이트의 '프로젝트'의 서두에서 '신경관경관성'이라는 이름으로길로길게논게논의되기도한도한다.]

그러나엄나엄밀히말히말하면정면정신과신과정의 과정에서쾌서쾌락원락원리의 지배에 대해이해이야기하는것는것은옳은옳지 않다는점는점을지을지적해야한야한다. 만약그약그러한지한지배가존가존재한다면, 우리의 정신과신과정의 대다수는쾌는쾌락을동을동반하거나쾌나쾌락으로이로이끌어야할야할 것이지만, 보편적 경험은그은그러한결한결론과완과완전히모히모순된다. 그러므로말로말할 수 있는최는최대한의것의것은, 마음속음속에는쾌는쾌락원락원리에 대한 강한 성향이존이존재하지만, 그경그경향은 어떤다떤다른힘른힘이나상나상황에 의해반해반대되기때기때문에, 최종결종결과가쾌가쾌락을 향한경한경향과 항상조상조화를이를이룰수룰수는없는없다는것는것이다. [[10]] 우리는 Fechner(1873, 90)가비가비슷한점한점에 대해논해논평한 것을비을비교해볼해볼 수있수있다. “그러나목나목표를 향한경한경향은목은목표가달가달성된다는것는것을의을의미하지 않으며, 일반적으로목로목표는 근사치에 의해서만달만달성될수될수 있기때기때문에, …”

이제어제어떤상떤상황이쾌이쾌락원락원리가시가시행되는것는것을막을막을수을수 있는가하는 질문으로돌로돌아간다면, 우리는다는다시한시한 번안번안전하고잘고잘 밟힌토힌토대위대위에서있서있는 자신을발을발견하게되게되며, 우리의 대답을짜을짜는데있데있어서우서우리는 분석적 경험의풍의풍부한 기금을마을마음대로사로사용할 수 있게된게된다.

쾌락원락원리가이가이런식런식으로억로억제되는 1번째예째예는규는규칙적으로 발생하는익는익숙한 것이다. 우리는쾌는쾌락원락원리가정가정신장치이작이작동하는일는일차적인방인방법에는적는적합하지만, 외부 세계의 어려움속움속에서유서유기체의 자기보기보존이라는 관점에서볼서볼 때, 그것은처은처음부터비터비효율적이며심며심지어매어매우위우위험하다는것는것을알을알고 있다. (rse18.10) 자아의[Ichs]ᵗ 자기보존적욕적욕구[Selbsterhaltungstriebe]ᵗ[[Selbsterhaltung]]의 영향으로쾌로쾌락원락원리는현는현실의 원리로대로대체된다.¹ 후자의 원칙은궁은궁극적으로쾌로쾌락을얻을얻으려는 의도를포를포기하는것는것이아이아니라, 그럼에도불도불구하고만고만족의 연기, 만족을얻을얻을수을수 있는많는많은가은가능성의 포기, 쾌락에이에이르는길는길고간고간접적인길인길의 한 단계로서불서불쾌감에 대한 일시적인관인관용을요을요구하고실고실행한다. 그러나쾌나쾌락원락원리는성는성적욕적욕구[Sexualtriebe]ᵗ[[Trieb]]에 의해채해채택된작된작업방업방식으로서오서오랫동안지안지속되어왔어왔는데, 이는 '교육'['erziehbaren']ᵗ[[Erziehung]]이너이너무나어나어려우며, 그러한욕한욕구들로부터, 또는 자아 자체에서출서출발하여, 그것은종은종종유종유기체전체전체에해에해를끼를끼치면서까지현지현실원실원리를극를극복하는데성데성공한다.

¹ ['정신 기능의 2가지 원리에 관한 공식화'(Freud, 1911b; RSE, 12.]

그러나쾌나쾌락원락원리를현를현실의 원리로대로대체하는것는것은단은단지소지소수의 경험, 그리고결고결코가코가장강장강렬한 불쾌한경한경험들에 대해서만책만책임이 있을수을수 있다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. 그에못에못지 않게규게규칙적으로 발생하는불는불쾌감의 해소의또의또 다른경른경우는 자아가더가더 고도로복로복합적인조인조직으로 발전하는동는동안정안정신장치에서일서일어나는갈는갈등과불과불화에서 발견된다. 장치가채가채워지는거는거의 모든에든에너지는타는타고난추난추동충동충동[Triebregungen]ᵗ[[Regung]]에서 발생한다. 그러나이나이들모들모두가동가동일한개한개발단발단계에도에도달하는것는것은 아니다. 일이진이진행되는 과정에서개서개별추별추동또동또는추는추동의 일부가목가목표나요나요구가나가나머지 추동과 양립할 수 없는것는것으로판로판명되는일는일이반이반복해서 발생하며, 이는 자아의 포괄적인통인통일성으로결로결합될수될수 있다. 전자는억는억압의 과정(Verdrängungᵗ에 의해이해이 통일성으로부터분터분리되고, 정신적 발달의낮의낮은수은수준에서억서억제되며, 우선만선만족의가의가능성으로부터단터단절된다. 억압된 성적 충동에서쉽서쉽게일게일어날수날수 있는것는것처럼, 직접적또적또는대는대체적만적만족을 위해우해우회하는길는길을 통해투해투쟁하는 과정에서그서그들이나이나중에성에성공한다면, 다른경른경우에는쾌는쾌락의 기회가되가되었을그을그 사건이자이자아에 의해불해불쾌감으로느로느껴진다. 억압으로끝로끝난낡난낡은투은투쟁의 결과로, 어떤욕떤욕구가 그 원칙에 따라새라새로운쾌운쾌락을얻을얻으려고 애쓰고 있던바던바로그로그 순간에쾌에쾌락원락원칙에새에새로운균운균열이발이발생했다. 억압이쾌이쾌락의가의가능성을불을불쾌의 원천으로바로바꾸는 과정의 세부사부사항은 아직명직명확하게이게이해되지 않거나명나명확하게표게표현될수될수 없다. 그러나모나모든신든신경증적불적불쾌감은그은그런종런종류의것의것, 즉그즉그렇게느게느낄수낄수 없는쾌는쾌락이라는것는것은의은의심의여의여지가없가없다.¹ (rse18.11)

¹ [1925년각년각주추주추가: ] 의심할여할여지없지없이중이중요한점한점은쾌은쾌-불쾌이의이의식적인감인감정이기때기때문에자에자아에부에부착되어 있다는점는점이다. [이것은 ⪡억제･증상･불안⪢(1926d), RSE, 20의 2장시장시작부작부분의 논의에서더서더 명확해확해진다.]

내가방가방금지금지적한 불쾌감의 2가지근지근원은우은우리의 불쾌한경한경험의 대부분을덮을덮는것는것과는거는거리가멀가멀다. 그러나나나나머지에 관해서는그는그들의 존재가쾌가쾌락원락원칙의 지배와모와모순되지 않는다는것는것을어을어느정느정도정도정당화할 수 있다고주고주장할 수 있다. 우리가경가경험하는대는대부분의 불쾌감은지은지각적불적불쾌감이다. 만족스럽지 않은추은추동에 의한압한압력에 대한 인식일수일수 있다. 또는그는그것은그은그 자체로고로고통스럽거나정나정신 장치에불에불쾌한 기대를불를불러일으키는외는외부지부지각일수일수 있다. 이러한욕한욕구요구요구와위와위험위험위협에 대한 반응, 즉정즉정신 장치의 적절한활한활동을구을구성하는반는반응은쾌은쾌락원락원리또리또는현는현실원실원리에 의해올해올바른방른방식으로지로지시될수될수 있으며, 이반이반응은전은전자가 수정되는것는것이다. 그렇다고해서쾌서쾌락원락원리에 대한광한광범위한제한제한 이 필요한 것 같지는않는않는다. 그럼에도불도불구하고, 외부위부위험에 대한 정신적반적반응에 대한 연구는바는바로새로새로운자운자료를생를생산하고우고우리의 현재문재문제와관와관련된새된새로운질운질문을제을제기할 수 있는 위치에 있다.

II (rse18.12)

[[12]] 심각한 기계적뇌적뇌진탕, 철도재도재해및해및 생명의 위험을수을수반하는기는기타사타사고후고후에 발생하는상는상태는오는오랫동안알안알려져왔져왔다. '외상성신성신경증'이라는 이름이붙이붙여졌다. 방금끝금끝난끔난끔찍한 전쟁은 이런종런종류의 수많은질은질병을낳을낳았지만, 적어도그도그 병의 원인을 기계적인힘인힘에 의해초해초래된신된신경계의 기질적 병변탓변탓으로돌로돌리려는유는유혹을종을종식시켰다.¹ 외상성신성신경증에 의해나해나타나는증는증상은유은유사한운한운동증동증상이풍이풍부하다는점는점에서히서히스테리의 증상에근에근접하지만, 일반적으로주로주관적질적질병의뚜의뚜렷한징한징후(저연골또골또는우는우울증과유과유사함)와 정신능신능력의훨의훨씬더씬더 포괄적인전인전반적인쇠인쇠약과장과장애에 대한증한증거에서그서그것을능을능가한다. 전쟁 신경증이나평나평화의 외상성신성신경증에 대한완한완전한 설명은 아직이직이루어지지 않았다. 전쟁 신경증의 경우, 어떤심떤심한 기계적힘적힘의 개입없입없이도동일한증한증상이때이때때로 발생한다는 사실은 계몽적이면서도당도당혹스러워보워보였다. 일반적인외인외상성신성신경증의 경우, 2가지특지특징이두이두드러지게나게나타난다. 1번째, 그원그원인에 있어서주서주된비된비중은놀은놀라움과 공포의 요인에놓에놓여있여있는것는것처럼보럼보인다. 2번째, 상처나상나상처를동를동시에입에입는것는것은신은신경증의 발병을막을막는규는규칙으로작로작용한다. '공포', '두려움', '불안'⁴은동은동의어로부로부적절하게사게사용된다. 그들은실은실제로위로위험과의 관계에서 분명한구한구별을할을할 수있수있다. '불안'은 위험을예을예상하거나대나대비하는특는특정상정상태를말를말한다. '두려움'은두은두려워해야할야할 분명한 대상을요을요구한다. 그러나 '공포'는 사람이준이준비되지 않은상은상태에서위서위험에 빠졌을 때 우리가부가부여하는 이름이다. 그것은놀은놀라움의 요소를강를강조한다. [[13]] 나는불는불안이외이외상성신성신경증을일을일으킬수킬수 있다고 믿지 않는다.⍈

¹ [Freud, Ferenczi, Abraham, Simmel, Jones의 전쟁 신경증에 대한 정신분석에 관한 논의(1919) [프로이트가 서론(1919d), RSE, 17. 또한그한그의사후에출에출판된 '전쟁 신경증의 전기적 치료에 관한 각서'(Memorandum on the Electrical Treatment of War Neurotics, 1955c[1920]), ibid., 17.]

² ['완전'은 1921년에추에추가되가되었다.]

³ ['1920년에 '때때로 일어날수날수 있었다'.]

⁴ [독일어로 'Schreck', 'Furcht' 및 'Angst'. 같은책은책, 24, 56-7 참조.]

⍇불안에는 공포로부터대터대상을보을보호하고, 공포신포신경증으로부터보터보호하는무는무언가가있가있다. (rse18.13) 우리는나는나중에이에이 요점으로돌로돌아올것올것이다. [p. 31 f. 이하].¹

¹ [프로이트는 여기서그서그가 만든구든구분을항을항상수상수행하는것는것과는실는실제로거로거리가멀가멀다. 종종그종그는 미래에 대한언한언급없급없이두이두려움의 상태를나를나타내기 위해 '불안'이라는단는단어를사를사용한다. 이대이대목에서그서그는 Inhibitions, Symptoms and Anxiety(1926d), RSE, 20에서외서외상적상적상황에 대한 반응으로서의 불안과 그러한 사건의 접근에 대한경한경고 신호로서의 불안사안사이의 구분을모을모호하게만게만들기 시작한 것 같다. 또한 아래31쪽에 있는 '불안의 준비'라는표는표현을참을참조하라.]

꿈에 대한 연구는깊는깊은 정신과신과정을조을조사하는가는가장신장신뢰할 수 있는 방법으로간로간주될수될수 있다. 이제외제외상성신성신경증에서일서일어나는 꿈은환은환자를사를사고상고상황, 즉또즉또 다른공른공포속포속에서깨서깨어나는상는상황으로반로반복적으로되로되돌려놓려놓는특는특징을 가지고 있다. 이것은 사람들을너을너무나놀나놀라게한게한다. 그들은외은외상적 경험이환이환자가잠가잠을자을자고 있을 때조차도끊도끊임없이자이자신을강을강요한다는 사실이그이그 경험의힘의힘에 대한증한증거라고 생각한다. 환자는 자신의 외상에집에집착한다. 병을 시작한경한경험에 대한집한집착은히은히스테리에 빠진우진우리에게오게오랫동안익안익숙했다. Breuer와 프로이트는 1893년에 '히스테리환리환자는 주로회로회상에시에시달린다'ᵗ고선고선언했다. 전쟁 신경증에서도 Ferenczi와 Simmel 같은 관찰자들은외은외상이발이발생한순한순간에집에집착함으로써특써특정운정운동증동증상을 설명할 수 있었다.

그러나외나외상성신성신경증을앓을앓고 있는환는환자들이깨이깨어 있는 삶에서사서사고의 기억으로가로가득차득차 있다는것는것을 나는알는알지 못한다. 어쩌면그면그들은그은그것을생을생각하지 않는것는것에더에더 관심이 있을지도모도모른다. 꿈을꾸을꾸면밤면밤에병에병에걸에걸리게된게된 상황으로돌로돌아가야한야한다는것는것을자을자명한 것으로받로받아들이는 사람은 꿈의 본질을오을오해하고 있는것는것이다. 환자에게건게건강했던과던과거의 사진이나환나환자가바가바라는치는치료법의 사진을보을보여준여준다면그면그들의 본성에더에더 부합할것할것이다. 만약우약우리가외가외상성신성신경증 환자들의 꿈에 의해꿈해꿈의 소원성취경취경향에 대한우한우리의믿의믿음이흔이흔들리지 않는다면, 우리는 여전히우히우리에게열게열려있려있는 1가지자지자원을 가지고 있다. 우리는다는다른많른많은것은것들과 마찬가지로 꿈의 기능이이이이 상태에서뒤서뒤틀려서그서그 목적에서벗서벗어났다고주고주장할 수도있도있고, 또는우는우리는 자아의 신비한마한마조히즘적 경향에 대해숙해숙고하도록강록강요받을수을수도있도있다.³ [[14]]

² ['히스테리적 현상의 정신적 기제에 관하여', 절 I의끝의끝; RSE, 2, 7.]

³ [이 문장의 마지막 15개단개단어는 1921년에추에추가되가되었다. 이모이모든것든것에 대해서는 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 493쪽이쪽이하]

이시이시점에서나서나는외는외상성신성신경증이라는어는어둡고음고음침한 주제를떠를떠나정나정신장치이가이가장초장초기의 정상적인활인활동중동중 하나에서사서사용하는작는작업방업방식을검을검토할것할것을제을제안한다. (rse18.14)

아이들의 놀이에 대한 다양한 이론들은최은최근에야 Pfeiffer(1919)에 의해정해정신분석적 관점에서요서요약되고논고논의되었는데, 나는그는그의 논문을독을독자들에게추게추천하고자한자한다. 이이이이론들은 아이들을놀을놀이로이로이끄는동는동기[Motiv]ᵗ를발를발견하려고시고시도하지만, 경제적 관점, 즉관즉관련된쾌된쾌락의산의산출에 대한 고찰을전을전면에내에내세우는데는실는실패한다. 이러한현한현상이다이다루는 모든분든분야를포를포함시키고 싶지는않는않지만, 나는우는우연히주히주어진기진기회를통를통해 1½살의 어린소린소년이스이스스로 발명한 1번째게째게임에 대해약해약간의 빛을던을던질수질수 있었다. 왜냐하면나면나는몇는몇 주동주동안그안그 아이와 그 부모와같와같은지은지붕아붕아래에서살서살았고, 그가끊가끊임없이반이반복하는수는수수께끼같끼같은행은행동의 의미를발를발견하기까지는얼는얼마간의 시간이걸이걸렸기때기때문이다.

그아그아이는지는지적 발달에 있어서조서조숙하지 않았다. 1½살의 나이에그에그는겨는겨우몇우몇 마디알디알아들을수을수 있을뿐을뿐이었다. 그는또는또한 주위사위사람들이이이이해할 수 있는 의미를표를표현하는 여러가러가지소지소리를사를사용할 수 있었다. 그러나그나그는 부모와 그들의 유일한하한하녀와 사이가좋가좋았고, 그가 '착한 소년'이라는찬는찬사를보를보냈다. 그는밤는밤에부에부모를방를방해하지 않았고, 어떤물떤물건에손에손을대을대거나어나어떤방떤방에들에들어가지말지말라는명는명령에양에양심적으로복로복종했으며, 무엇보다도어도어머니가몇가몇 시간동간동안그안그를떠를떠났을 때 결코울코울지 않았다. 동시에그에그는어는어머니에게큰게큰 애착을느을느꼈는데, 어머니는 자신을직을직접먹접먹여살여살렸을뿐을뿐만아만아니라외라외부의 도움없움없이그이그를돌를돌봐주봐주었다. 하지만이만이 착한 소년은 이따금손금손에잡에잡히는작는작은물은물건은무은무엇이든집든집어구어구석이나침나침대밑대밑등으로던로던져버리는버는버릇이 있어서, 장난감을 찾아줍아줍는일는일이종이종종꽤종꽤 힘든일든일이었다. [[15]] 이렇게하게하면서그서그는흥는흥미와만와만족의 표현과함과함께크께크고길고길게길게길게 '오-오-오-오'를내를내뱉었다. 그의 어머니와 이 기록의필의필자는 이 말이단이단순한 감탄사가아가아니라독라독일어단어단어 '요새'['사라진']를나를나타낸다고 생각하였다. 나는결는결국그국그것이게이게임이라는것는것을깨을깨달았고, 그가장가장난감을사을사용하는유는유일한용한용도는장는장난감을 가지고 '사라지는' 것뿐이라는것는것을깨을깨달았다. 어느날느날 나는내는내 견해를확를확증하는 관찰을했을했다. 아이는끈는끈이묶이묶인나인나무릴무릴을 가지고 있었다. 예를들를들어, 그는그는그것을그을그의뒤의뒤에 있는바는바닥을따을따라끌라끌고가고가서, 그것이마이마차인것인것을 가지고놀고놀 생각이전이전혀나혀나지 않았다. 그가한가한 일은줄은줄을잡을잡고커고커튼이쳐이쳐진침진침대가대가장자리위리위로아로아주능주능숙하게던게던져서그서그 속으로사로사라지게하게하는동는동시에표에표현력이풍이풍부한 '오-오-오-오'를외를외치는것는것이었다. (rse18.15) 그런다런다음그음그는끈는끈으로 다시침시침대에서릴서릴을꺼을꺼내고기고기뻐하며 '다'['저기']로그로그것이다이다시나시나타난것난것을환을환영했다. 그렇다면, 이것은완은완전한 게임, 즉실즉실종과귀과귀환이었다. 일반적으로 1막만목만목격했는데, 그행그행위는그는그 자체로하로하나의게의게임으로서지서지칠줄칠줄 모르고반고반복되었지만, 2막에더에더 큰즐큰즐거움이부이부여되었다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다.¹

¹ [그후그후 더 많은 관찰이이이이 해석을완을완전히확히확증해주해주었다. 하루는 아이의 어머니가몇가몇 시간동간동안집안집을비을비웠다가 돌아왔을 때 처음에는알는알아들을수을수 없었던 '아기오기오오!' 하는말는말을들을들었다. 그러나얼나얼마지마지나지 않아 이 긴고긴고독기독기간동간동안그안그 아이는 자신을사을사라지게하게하는 방법을 찾아냈다는것는것이밝이밝혀졌다. 그는땅는땅에닿에닿지 않는전는전신거신거울에비에비친자친자신의 모습을발을발견했고, 몸을웅을웅크리면거면거울이울이미지가 '사라질' 수있수있었다. [이이이이야기에 대한더한더 많은언은언급은 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 412 1쪽에서찾서찾을수을수 있다.]

그러자게자게임에 대한해한해석이분이분명해졌다. 그것은 아이의 위대한문한문화[kulturellen]ᵗ[[Kultur]] 성취, 즉어즉어머니가항가항의하지 않고떠고떠나도록허록허용함으로써그써그가 만든충든충동의 포기(즉, 욕구만구만족의 포기)와관와관련이 있었다. 말하자면, 그는 자신의손의손이닿이닿는곳는곳에 있는물는물체들이 사라졌다가 돌아오는것는것을스을스스로연로연출함으로써이써이를보를보상했다. 물론아론아이가직가직접발접발명한 게임이든외든외부의 제안에 따라게라게임의 정서적 성격을판을판단하는 관점에서는무는무관심의 문제다. 우리의 관심은또은또 다른점른점에쏠에쏠려있려있다. 아이는어는어머니가떠가떠난것난것을 기분좋분좋게느게느끼거나심나심지어무어무관심한 것으로느로느꼈을리가없가없다. 그렇다면, 이고이고통스러운경운경험을게을게임으로반로반복하는것는것이어이어떻게쾌게쾌락원락원리에부에부합하는것는것일까? 어쩌면그면그녀의 출발은그은그녀의즐의즐거운귀운귀환을 위한 필연적인 예비조치로서행서행해져야했야했으며, 게임의 진정한목한목적은후은후자에 있었다고대고대답할 수 있을것을것이다. [[16]] 그러나이나이것에 반하여, 1막, 즉출즉출발의막의막이그이그 자체로하로하나의게의게임으로연로연출되었고, 그에그에피소드전드전체보다훨다훨씬더씬더 빈번하게유게유쾌한결한결말로연로연출되었다는 관찰된 사실이고이고려되어야한야한다.

² [애정. GW와 SE에서잘서잘못 '효과적'이다.]

이와같와같은단은단일사일사례의 분석에서확서확실한결한결정에도에도달할 수 없다. 편견없견없는 관점에서, 우리는 아이가다가다른동른동기에서 자신의 경험을놀을놀이로바로바꿨다는인는인상을받을받는다. 처음에그에그는수는수동적인상인상황에처에처해있해있었다. 그는그는그 경험에압에압도당했다; 그러나그나그것을반을반복함으로써, 비록그록그것이유이유쾌하지 않을지라도, 게임으로서, 그는적는적극적인역인역할을맡을맡았다. 이러한노한노력은기은기억이그이그 자체로즐로즐거운지아지아닌지와는무는무관하게행게행동하는숙는숙달을 향한욕한욕구[Bemächtigungstriebᵗ]로요약될수될수 있다. 그러나또나또 다른해른해석이시이시도될수될수 있다. 물건을던을던져버져버리고 '없어지게' 하는것는것은실은실제삶제삶에서억서억압되어 있던아던아이의충의충동을충을충족시켜자켜자신을떠을떠난 어머니에게복게복수하려는충는충동을충을충족시킬수킬수 있다. (rse18.42) 이경이경우그우그것은도은도전적인의인의미를가를가질것질것이다. '좋아, 그럼, 저리가리가라! 난네난네가필가필요없요없어. 내가직가직접너접너를보를보내겠다'고말고말하곤했곤했다. 1년 후, 내가처가처음 시합을할을할 때보때보았던바던바로그로그 소년이장이장난감에화에화가나가나면장면장난감을집을집어바어바닥에던에던지면서 '저놈한테개테개' 하고외고외치곤했곤했다. 그는그는그때부때부재중재중인아인아버지가 '최전선'에 있다는말는말을들을들었고, 부재를후를후회하지 않았다. 그와는반는반대로, 그는 자기어기어머니를단를단독으로소로소유하는데방데방해를받를받고 싶지 않다는것는것을아을아주분주분명히했히했다.¹ 우리는 사람대람대신물신물건을던을던짐으로써그써그와 비슷한적한적대적인충인충동을 표현하기를좋를좋아하는다는다른어른어린이들을알을알고 있다.² 그러므로우로우리는어는어떤압떤압도적인경인경험을마을마음속음속에서극서극복하여스여스스로그로그것을마을마스터하게하게하려는충는충동[Drang]이쾌이쾌락원락원리와 무관하게일게일차적인사인사건으로서 표현을 찾을수을수 있는지에 대해의해의문을갖을갖게된게된다. 왜냐하면, 우리가논가논의해온해온 경우, 결국아국아이가놀가놀이에서불서불쾌한경한경험을반을반복할 수 있었던것던것은단은단지그지그 반복이또이또 다른종른종류의쾌의쾌락을 가져다주었기때기때문이겠지만, 그럼에도불도불구하고직고직접적인쾌인쾌락을 가져다주었기때기때문이다.

¹ [이아이아이가 4¾살이되이되었을 때에그에그의 어머니가 돌아가셨다. 이제그제그녀는 정말로 '사라졌고'('o-o-o'), 어린소린소년은슬은슬픔의 기색을보을보이지 않았다. 그 사이에 2번째아째아이가태가태어났어났고, 그로하로하여금격금격렬한질한질투심을불을불러일으킨것킨것은 사실이다. [그아그아이는 프로이트의손의손자였고, 그의 어머니는소는소피였다. 이각이각주는 사본판본판본에는나는나타나지 않는다. 위의 편집자 주, 4쪽참쪽참조. 프로이트는증는증명을수을수정하면서 분명히그히그것을추을추가했다(Grubrich-Simitis, 1993, 239 n. 1; trans., 187 f. n. 15).]

² [Goethe의(1917b)에 대한 어린 시절의 기억에 대한 나의 메모참모참조]

[[17]] 또한우한우리는 이 2가지견지견해사해사이에서망서망설이는것는것을더을더 이상고상고려함으로써도써도움을받을받을수을수 없다. 놀이를할를할 때아때아이들은실은실생활에서그서그들에게큰게큰 인상을남을남긴모긴모든것든것을반을반복하고, 그렇게함게함으로써인써인상의힘의힘을절을절제하고, 누군가말가말하듯이스이스스로상로상황의 주인이된이된다는것는것이분이분명하다. 그러나다나다른한른한편으로는그는그들의 모든놀든놀이가내가내내그내그들을지을지배하는소는소망, 즉어즉어른이되이되고어고어른들이 하는일는일을할을할 수있수있기를바를바라는소는소망에 의해영해영향을받을받는다는것는것은명은명백하다. 또한경한경험의 유쾌하지 않은성은성격이항이항상놀상놀이에적에적합하지 않은것은것은 아니라는라는 것을관을관찰할 수 있다. 의사가아가아이의 목을살을살피거나작나작은수은수술을한을한다면, 우리는 이 무서운경운경험이다이다음게음게임의 주제가될가될 것이라고확고확신할 수 있다. 그러나그나그와관와관련하여우여우리는다는다른근른근원으로부터기터기쁨의열의열매가있가있다는 사실을간을간과해서는안는안 된다. 아이가경가경험의 수동성에서놀서놀이의 활동으로넘로넘어갈때갈때, 그는불는불쾌한경한경험을놀을놀이친이친구중구중 1명에게넘게넘겨주고이고이런식런식으로대로대용품에게복게복수한다.³

³ [이관이관찰은절은절 III에서반서반복된다. '여성의 성욕'(1931b), ibid., 21, 225.]

그럼에도불도불구하고, 이논이논의에서놀서놀이의 동기를 제공하기 위해특해특별한모한모방욕방욕구의 존재를가를가정할필할필요는없는없다는것는것이드이드러난다. (rse18.17) 마지막으로, 어른들이행이행하는예는예술적놀적놀이와예와예술적모적모방은 어린이와달와달리관리관객을대을대상으로하로하며, 관객에게(예를들를들어, 비극에서) 가장고장고통스러운경운경험을아을아끼지 않으면서도매도매우즐우즐거운것운것으로느로느껴질수질수 있다는점는점을상을상기시킬수킬수 있다.¹

¹ [프로이트는 사후에출에출판된 '단계별 반사회적 성격들'(1942a), RSE, 7에서 이 점에 대한잠한잠정적인연인연구를했를했는데, 이논이논문은 아마도 1905년이나 1906년에쓰에쓰여졌을것을것이다.]

이것은쾌은쾌락원락원리의 지배아배아래서도그도그 자체로유로유쾌하지 않은것은것을마을마음속음속에서회서회상하고연고연구할 수 있는 주제로만로만드는 방법과수과수단이충이충분히있히있다는 설득력있력있는증는증거이다. 최종결종결과로서쾌서쾌락의산의산출을갖을갖는 이러한 사례와상와상황에 대한 고려는그는그 주제에 대한경한경제적접적접근을 가진미진미학체학체계에 의해수해수행되어야한다. 그것들은쾌은쾌락원락원리의 존재와지와지배를전를전제로하로하기때기때문에우에우리의 목적에는 아무소무소용이없이없다. 그것들은 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢는경는경향들, 즉쾌즉쾌락원락원리보다더다더 원시적이고그고그것과 무관한경한경향들의 작용에 대한증한증거를 제시하지 않는다.

III (rse18.18)

[[18]] 25년간의 집중적인연인연구는 정신분석 기법의즉의즉각적인목인목표가오가오늘날초날초기와는전는전혀다혀다르다는것는것을 가져왔다. 처음에분에분석하는 의사는환는환자에게숨게숨겨져있져있던무던무의식적인물인물질을발을발견하고, 그것을조을조합하고, 적절한순한순간에환에환자에게전게전달하는것는것 외에는할는할 수있수있는일는일이없이없었다. 당시정시정신분석은무은무엇보다도[Deutungskunst]를해를해석하는기는기술이었다. 이것만으로는치는치료적 문제가해가해결되지 않았기때기때문에, 환자가자가자신의 기억을 통해분해분석가의 구조를확를확인하도록강록강요하는또는또 다른목른목표가곧가곧 떠올랐다. 그노그노력에서 가장중장중요한 것은환은환자의 저항에 있었다. 이제기제기술은가은가능한한한한 빨리이리이것들을밝을밝혀내고, 환자에게그게그것들을지을지적하고, 인간의 영향으로환로환자를유를유도하는데있데있었다. 바로이로이 부분에서 '전이'[Übertragung]ᵗ로작로작동하는암는암시가 그 역할을했을했다. 그의 저항을포을포기하는것는것이다.

그러나이나이미세미세워진목진목표(무의식적인것인것이의이의식이되이되어야한야한다는목는목표)는그는그 방법으로는완는완전히달히달성될수될수 없다는것는것이점이점점더점더 분명해졌다. 환자는 자신안신안에억에억압된 것을온을온전히기히기억할 수 없으며, 그가기가기억할 수 없는것는것이바이바로그로그 본질적인부인부분일수일수 있다. 따라서그서그는 자신에게전게전달된 구성의 정확성에 대한확한확신을얻을얻지 못한다. 그는억는억압된자된자료를의를의사가보가보고 싶어하어하는것는것처럼과럼과거의것의것으로기로기억하는대는대신동신동시대적 경험으로반로반복할 수밖에없에없다.¹ 그토록바록바라지 않았던정던정확성으로 나타나는 이러한복한복제물들은항은항상유상유아적 성생활의 어떤부떤부분, 즉오즉오이디푸스 콤플렉스와 그 파생물의 일부를주를주제로삼로삼는다. 그리고그고그것들은변은변함없이전이전이의 영역, 환자와의와의사의 관계에서작서작용한다. 사태가이가이 단계에이에이르렀을 때, 이전의 신경증은 이제새제새로운 '전이신경증'으로대로대체되었다고말고말할 수 있다. [[19]] 의사는 이 전이신경증을 가장좁장좁은범은범위내위내로유로유지하려고노고노력해왔해왔다. 가능한한한한 많은것은것을 기억의통의통로속로속으로밀로밀어넣어넣고, 가능한한한한 적은것은것이반이반복으로 나타나도록하록하는것는것이다. 기억되는것는것과재과재현되는것는것의 비율은경은경우에 따라다라다르다. (rse18.19) 의사는원는원칙적으로이로이 단계의치의치료를환를환자에게맡게맡길수길수 없다. 의사는환는환자가자가자신의잊의잊혀진삶진삶의 일부를 다시경시경험하게해게해야 하지만, 다른한른한편으로는환는환자가어가어느정느정도의냉의냉담함을유을유지하도록해록해야 하며, 그렇게함게함으로써모써모든것든것에도불도불구하고현고현실로보로보이는것는것이 사실은잊은잊혀진과진과거의 반영일뿐일뿐이라는것는것을인을인식할 수 있게해게해야한야한다. 이것이성이성공적으로 달성될수될수 있다면, 환자의 신념은그은그에 의존하는치는치료적 성공과함과함께얻께얻어진다.

¹ ['기억, 반복, 작업'(1914g)에 대한 나의 논문참문참조. 『개정 표준판(RSE)』, 12. 같은논은논문에서 '반복에 대한 강박'에 대한초한초기언기언급을 찾을수을수 있는데, 이는본는본 연구에서논서논의되는 주요주요주제중제중 하나이다. (위의 편집자 주, 5쪽을보을보라.) '전이신경증'이라는 용어는몇는몇 줄아줄아래로내로내려가는특는특별한 의미로사로사용된다.]

신경증 환자의 정신분석 치료과료과정에서나서나타나는 이 '반복에 대한 강박'['Wiederholungszwang']ᵗ[[Zwang]]을더을더 쉽게이게이해하기 위해서는, 무엇보다도우도우리가저가저항에맞에맞서싸서싸우는것는것이무이무의식의 저항이라는잘는잘못된관된관념을버을버려야한야한다. 무의식, 즉 '억압'은치은치료의노의노력에 대해아해아무런저런저항도하도하지 않는다. 실제로, 그것자것자신은자은자신을짓을짓누르는압는압력을뚫을뚫고어고어떤실떤실제적인행인행동을 통해의해의식또식또는 방전으로 나아가는것는것 외에는다는다른노른노력을하을하지 않는다. 치료중료중 저항은 원래억래억압을수을수행했던동던동일한더한더 높은 계층과 정신체신체계에서 발생한다. 그러나우나우리가경가경험에서알서알고 있듯이저이저항의 동기, 그리고실고실제로저로저항자항자체가치가치료중료중에처에처음에는무는무의식적이라는 사실은우은우리가용가용어의 결함을수을수정해야한야한다는힌는힌트이다. 의식과 무의식이아이아니라일라일관성있성있는 자아¹와억와억압된자된자아를대를대조한다면명면명확성의 결핍을피을피할 수 있을것을것이다. 자아의많의많은 부분이그이그 자체로무로무의식적이며, 특히우히우리가자가자아의핵의핵이라고묘고묘사할 수 있는것는것이확이확실한다.² 중극중극히일히일부만이 '전의식'이라는 용어로 다루어진다.³ [[20]] 순전히서히서술적인용인용어를체를체계적이거나역나역동적인용인용어로대로대체하면, 우리는환는환자의 저항이그이그의 자아에서 발생한다고말고말할 수 있다.⁴ 그리고나고나서우서우리는반는반복하려는충는충동이억이억압된무된무의식에 기인한다는것는것을즉을즉시인시인식한다. 그강그강박은치은치료의노의노력이그이그것을충을충족시키기 위해반해반쯤진쯤진행되고억고억압이느이느슨해진후진후에야표야표현될수될수 있을것을것 같다.¹ (rse18.20)

¹ [이에 대한 논의는 Editors' Introduction to ⪡자아와 원초아⪢(1923b), RSE, 19, 7-8 참조.]

² [이진이진술은 3장서장서두에 있는각는각주에서수서수정되었다. 에고(Ego)와 원초아(Id)에 관하여, ibid., 24 n. 2.]

³ [현재의 형태로, 이 문장은 1921년에만에만들어진것진것이다. 초판(1920년)에는다는다음과같과같이 실려있려있었다. “자아의많의많은 부분이그이그 자체로무로무의식적일수일수 있다. 아마도그도그 중일중일부만이 '전의식'이라는 용어로덮로덮여있여있을것을것이다.]

¹ [저항의 자원에 대한좀한좀 더완더완전하고다고다소다소다른 설명은 11장 Inhibitions, Symptoms and Anxiety(1926d), RSE, 20에서찾서찾을수을수 있다.]

¹ [각주추주추가: 1923년] 나는다는다른곳른곳에서[1923c] 반복하려는강는강박의 도움을받을받는것는것은치은치료에 있어서 '암시'의 요인이다(즉, 의사에 대한환한환자의복의복종성, 즉그즉그의 무의식적인부인부모콤모콤플렉스에깊에깊이뿌이뿌리를두를두고 있다.]

의식적, 무의식적 자아의 저항이쾌이쾌락원락원리의 지배아배아래작래작동한다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. 그것은억은억압된 것의 해방에 의해야해야기될불될불쾌감을피을피하려고한고한다. 다른한른한편으로, 우리의노의노력은현은현실원실원칙에호에호소함으로써그써그 불쾌감을용을용인하는데집데집중되어 있다. 그러나반나반복하려는강는강박(억압된 사람의힘의힘[kraftäusserung]ᵗ[[kraft]]의 발현은쾌은쾌락원락원리와어와어떤관떤관련이 있는가? 반복하려는강는강박에 의해재해재 경험되는것는것의 상당부당부분이자이자아에게불게불쾌감을야을야기할 수밖에없에없다는것는것은분은분명한데, 왜냐하면그면그것은억은억압된충된충동충동충동의 활동을드을드러내기때기때문이다. 그러나그나그것은우은우리가이가이미고미고려한종한종류의 불쾌감이며, 쾌락의 원칙, 즉한즉한 체계에 대한 불쾌감과 동시에다에다른체른체계에 대한만한만족과모과모순되지 않는다.² 그러나이나이제우제우리는새는새롭고도주도주목할만한 사실에이에이르게되게되는데, 그것은반은반복하려는충는충동이또이또한쾌한쾌락의가의가능성을전을전혀포혀포함하지 않는 과거의 경험들을회을회상하게한게한다는것는것, 그리고그고그후로억로억압되어온어온 충동을충을충동을충을충동시키는데는데에도결도결코만코만족을 가져다줄다줄 수없수없었던과던과거의 경험들을상을상기시킨다는것는것이다.

² [프로이트가 그의 『정신분석 입문 강의』(1916-17a)의 강의 XIV의 서두에서 '3가지소지소원'이라는동는동화를알를알레고리적으로사로사용한 것, RSE, 15, 188쪽이쪽이하]

유아의 성생활의 초기꽃기꽃피우기는소는소멸될운될운명에처에처해있해있는데, 그이그이유는그는그 소원이현이현실과 양립할 수 없고아고아이가도가도달한 부적절한 발달단달단계와양와양립할 수 없기때기때문이다. 그꽃그꽃피는가는가장고장고통스러운상운상황과가과가장고장고통스러운 감정의 동반으로끝로끝난다. [[21]] 사랑의 상실과 실패는나는나르시시즘적흉적흉터의 형태로자로자존감에 영구적인상인상처를남를남기는데, 내생내생각에그에그것은 Marcinowski(1918)와마와마찬가지로 신경증 환자들에게매게매우흔우흔한 '열등감'에무에무엇보다도기도기여한다. 신체적 발달에 의해제해제약이가이가해지는 아동의 성적 연구는만는만족스러운결운결론을내을내리지 못한다. 따라서나서나중에 '나는 아무것도성도성취할 수 없다. 나는 아무것도성도성공할 수 없다”고 생각했다. 아이를이를이성의 부모에게묶게묶어두는애는애정의끈의끈은실은실망, 만족에 대한헛한헛된기된기대, 또는새는새로운아운아기의탄의탄생에 대한질한질투에굴에굴복한다. 아이의애의애정의 대상이불이불충실하다는명는명백한증한증거. 비극적 진지함으로수로수행된아된아기를직를직접만접만들려는그는그의 시도는 부끄럽게도실도실패한다. 그가받가받는애는애정의양의양이줄이줄어드는것는것, 교육에 대한 요구의 증가, 거친말친말과때과때때로벌로벌을받을받는것는것, 이러한 것들은마은마침내그내그가경가경멸을받을받아온정온정도를온를온전히보히보여준여준다. (rse18.21) 이것들은 어린 시절의 사랑의 특징이결이결론에이에이르는 방법의 몇 가지 전형적이고끊고끊임없이반이반복되는 사례들이다.

환자는전는전이에서 이러한모한모든원든원치않치않는상는상황과고과고통스러운 감정을반을반복하고가고가장독장독창적으로되로되살린다. 그들은치은치료가아가아직불직불완전한 동안치안치료를중를중단시키려고한고한다. 그들은다은다시한시한 번자번자신들이경이경멸당하고 있다고느고느끼고, 의사로하로하여금그금그들에게엄게엄하게말게말하고그고그들을차을차갑게대게대하도록강록강요하려고꾀고꾀한다. 그들은그은그들의 질투를 위한적한적절한 대상을발을발견한다. 어린 시절에열에열렬히원히원했던아던아기대기대신에, 그들은 어떤웅떤웅장한 선물에 대한계한계획이나약나약속을만을만들어낸다. 그것은일은일반적으로덜로덜 비현실적인것인것으로판로판명된다. 이러한 것들중들중 어느것느것도과도과거에는쾌는쾌락을낳을낳을수을수 없었고, 오늘날그날그것들이새이새로운경운경험의 형태를취를취하는대는대신 기억이나꿈나꿈으로 나타난다면덜면덜 불쾌할것할것이라고가고가정할 수 있다. 물론그론그것들은만은만족으로이로이어지기 위한욕한욕구의 활동이다. 그러나이나이러한활한활동들이오이오히려불려불쾌감만을초을초래한옛한옛 경험으로부터아터아무런교런교훈도얻도얻지 못했다.¹ 그럼에도불도불구하고, 그러한 것들은강은강박의압의압력에 의해반해반복된다.

¹ [이 문장은 1921년에추에추가되가되었다.]

정신분석이신이신경증 환자의 전이현이현상에서드서드러내는것는것은일은일부 정상인들의 삶에서도관도관찰될수될수 있다. 그들이주이주는인는인상은 사악한운한운명[Schicksals]ᵗ에쫓에쫓기거나어나어떤 '악마적인' 힘에사에사로잡혀있혀있는것는것이다. 그러나정나정신분석은항은항상그상그들의운의운명이대이대부분그분그들 자신에 의해정해정해지고초고초기 유아기의 영향에 의해결해결정된다는견는견해를취를취해왔해왔다. [[22]] 여기서증서증거로제로제시되는강는강박은우은우리가 신경증 환자들에게서 발견한 반복에 대한 강박과 전혀다혀다르지 않은데, 우리가지가지금고금고려하고 있는 사람들은증은증상을일을일으킴으로써신써신경증적갈적갈등을 다루는어는어떤징떤징후도보도보이지 않았다. 그리하여우여우리는인는인간관계가모가모두같두같은결은결과를낳를낳는 사람들을만을만나게된게된다. 이를테면, 아무리서리서로 다르다할다할지라도, 얼마후마후 그의 제자들각들각자에 의해분해분노에차에차서버서버림받은은은은인, 그리하여배여배은망덕의 모든쓰든쓰라림을맛을맛볼운볼운명에처에처한 것처럼보럼보이는은는은인; 또는우는우정이모이모두친두친구의배의배신으로끝로끝나는 사람; 또는일는일생동생동안여안여러번러번 타인을사을사적또적또는 공적권적권위의 지위로끌로끌어올린다린다음일음일정기정기간이지이지나면그면그 권위를뒤를뒤엎고그고그를새를새로운권운권위로대로대체하는 사람; 또는다는다시말시말하지만, 한여한여자와의 연애가같가같은단은단계를거를거쳐같쳐같은결은결론에도에도달하는연는연인, (rse18.22) 이 '같은일은일이끊이끊임없이되이되풀이되는것는것'은당은당사자의 적극적인행인행동과관과관련될때될때, 그리고우고우리가 그에게서항서항상동상동일하게유게유지되고같고같은경은경험의 반복에서 표현을 찾을수을수밖에없에없는본는본질적인품인품성을식을식별할 수 있을 때, 우리에게놀게놀라움을안을안겨주겨주지 않는다. 우리는피는피험자가아가아무런영런영향도미도미치지 못하는수는수동적인경인경험을하을하는것는것처럼보럼보이지만, 동일한숙한숙명(Schicksals)의 반복을만을만나는경는경우에훨에훨씬더씬더 깊은인은인상을받을받는다. 예를들를들어, 3명의 남편과연과연달아결아결혼한한한한 여자가있가있는데, 그후그후 얼마안마안 있어각어각각병각병에걸에걸려임려임종시종시에그에그 여자의간의간호를받를받아야했야했다.¹ 이와같와같은운은운명에 대한 가장감장감동적인시인시적묘적묘사는타는타소가 그의낭의낭만적서적서사시 Gerusalemme Liberata에서제서제시한 것이다. 그영그영웅인 Tancred는결는결투에서사서사랑하는 Clorinda를무를무의식적으로죽로죽이고그고그녀는적는적 기사의갑의갑옷으로변로변장한다. 그녀의 장례를치를치른후른후 그는 이상한마한마법의숲의숲으로들로들어가십가십자군의군의군대를공를공포에떨에떨게한게한다. 그는칼는칼로키로키 큰나큰나무를베를베었다. 그러나베나베인상인상처에서피서피가흐가흐르고영고영혼이나이나무에갇에갇힌 Clorinda의 목소리가들가들리며사며사랑하는 사람에게다게다시한시한 번상번상처를입를입혔다고불고불평한다. 만일우일우리가전가전이에서의행의행동과남과남자와여와여자의 생애사에 기초한 이와같와같은 관찰을고을고려한다면, 우리는쾌는쾌락원락원리를무를무시하는반는반복하려는충는충동이마이마음속음속에실에실제로존로존재한다고가고가정할용할용기를발를발견하게될게될 것이다. [[23]] 이제우제우리는또는또한 이 강박, 즉외즉외상성신성신경증에서일서일어나는 꿈과아과아이들을놀을놀게하게하는충는충동과관과관련시키고자할자할 것이다.

¹ [C. G. Jung(1909)의 이 주제에 대한적한적절한 논평참평참조.]

그러나주나주목해야할야할 것은, 아주드주드문경문경우에야비야비로소우소우리는다는다른동른동기에 의해뒷해뒷받침되지 않은반은반복하려는충는충동의순의순수한효한효과를관를관찰할 수 있다는것는것이다. 어린이놀이놀이의 경우, 우리는 이미강미강박의 출현을 해석할 수 있는다는다른방른방식들을강을강조했다. 즉각적으로즐로즐거운만운만족을반을반복하고추고추구하려는강는강박은여은여기에서친서친밀한파한파트너십으로수로수렴되는것는것이다. 전이(transference)의 현상은자은자아가억가억압에 대한적한적절한 주장속장속에서유서유지하는 저항에 의해명해명백히이히이용된다. 치료가자가자신의봉의봉사에가에가져오려고하고하는반는반복에 대한 강박은, 말하자면, 에고에 의해 자신의 편으로끌로끌려간다(에고가쾌가쾌락원락원리에집에집착하듯이).² 운명의강의강요라고할고할 수있수있는많는많은것은것들은 이성적인근인근거로이로이해할 수 있는것는것처럼보럼보인다. 그래서우서우리는그는그것을 설명하기 위해새해새롭고 신비한원한원동력을불을불러올필올필요가없가없다. (rse18.23)

¹ [1193년 이전의 마지막절막절은다은다음과같과같다. '반복하려는충는충동은쾌은쾌락원락원리에집에집착하듯이자이자아에 의해도해도움을청을청하는것는것이다.']

[그러한원한원동력에 대한] 가장의장의심스럽지 않은경은경우는 아마도충도충격적인 꿈일것일것이다. 그러나좀나좀 더성더성숙한 성찰을 통해우해우리는다는다른경른경우들에서조차도전도전체땅체땅이친이친숙한원한원동력[Motive]의 작용에 의해덮해덮여있여있지 않다는것는것을인을인정하지 않을수을수 없을것을것이다. 반복해야한야한다는강는강박의가의가정을정을정당화하기에는충는충분히설히설명되지 않은채은채로남로남아있아있다. 그것이무이무시하는쾌는쾌락원락원리보다더다더 원시적이고, 더초더초보적이고, 더주더주도적인것인것처럼보럼보이는어는어떤것떤것. 그러나반나반복하려는충는충동이마이마음속음속에서작서작용한다면, 우리는그는그것에 대해뭔해뭔가를알를알고, 그것이어이어떤기떤기능에해에해당하는지, 어떤조떤조건하건하에서그서그것이나이나타날수날수 있는지, 그리고그고그것이쾌이쾌락원락원리와어와어떤관떤관계가있가있는지를배를배우는것는것을 기뻐해야한야한다.

IV (rse18.24)

[[24]] 그뒤그뒤를잇를잇는것는것은추은추측, 종종터종터무니없는추는추측이며, 독자는 자신의 개인적취적취향에 따라그라그것을고을고려하거나기나기각할것할것이다. 더 나아가아가아이디어가어가어디로이로이어질지궁지궁금해서아서아이디어를일를일관되게따게따르려는 시도이다.

정신분석적 사색은무은무의식적 과정을조을조사함으로써파써파생된인된인상, 즉의즉의식이정이정신과신과정의가의가장보장보편적인속인속성이아이아니라단라단지 정신과신과정의 특정기정기능일능일 수있수있다는인는인상을출을출발점으로삼로삼는다. 메타심리학적용적용어로말로말하자면, 의식은 Cs.로묘로묘사되는특는특정체정체계의 기능이라고주고주장한다.¹ 의식이산이산출하는것는것은본은본질적으로외로외부 세계로부터오터오는흥는흥분에 대한지한지각과 정신 장치내에서만발만발생할 수 있는쾌는쾌-불쾌에 대한지한지각으로구로구성된다. 따라서 Pcpt.-Cs.체계 2에공에공간상의 위치를할를할당할 수 있다. 외부와내와내부의 경계선에 있어야한야한다. 그것은외은외부 세계로향로향해야 하며다며다른정른정신체신체계를감를감싸야한야한다. 이러한 가정에는대는대담하게새게새로운것운것이없이없다는것는것을알을알 수있수있다. 우리는단는단지 대뇌해뇌해부학이가이가지고 있는국는국소화에 대한 견해를채를채택했을뿐을뿐인데, 그것은의은의식의 '자리'를대를대뇌피질(cerebral cortex)에위에위치시킨다. 중추기추기관의가의가장바장바깥쪽을감을감싸고 있는층는층이다. 대뇌해뇌해부학은해은해부학적으로말로말하자면, 의식이뇌이뇌의가의가장깊장깊은내은내부어부어딘가에안에안전하게 보관되지 않고뇌고뇌의 표면에머에머물러야 하는 이유를고를고려할필할필요가없가없다. 어쩌면우면우리는우는우리 Pcpt.-Cs체계의 경우이상이상황을 설명하는데더데더 성공적일것일것이다.

¹ [Freud, 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 545 ff., and 'The Unconscious' (1915e), Section II, ibid., 14.]

¹ [지각체계는 프로이트가 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, ibid., 5, 479) 이하에서처서처음기음기술하였다. 이후의 논문(1916-17f[1915]), ibid., 14에서, 그는 Pcpt.체계가 Cs.체계와일와일치한다고주고주장했다. 아래 p. 27 n. 참조.]

의식은우은우리가 그 체계의 과정들에귀에귀속시키는유는유일한독한독특한 성격이아이아니다. [[25]] 우리의 정신분석적 경험에서비서비롯된인된인상에 기초하여, 우리는다는다른체른체계에서일서일어나는 모든흥든흥분과분과정이기이기억의 기초를형를형성하는 영구적인흔인흔적을남을남긴다고가고가정한다. 그러므로그로그러한 기억의흔의흔적은의은의식이된이된다는 사실과는 아무상무상관이없이없다. 실제로그로그것들은종은종종가종가장강장강력하고가고가장오장오래지래지속되는데, 그때그때그것들을남을남겨둔겨둔 과정이결이결코의코의식속식속으로들로들어가지 않았던과던과정이었다. 그러나이나이와같와같은영은영구적인여인여기의흔의흔적이체이체계 Pcpt.-Cs에도남도남아있아있다는것는것을믿을믿기어기어렵다. (rse18.25) 만약그약그들이끊이끊임없이의이의식을유을유지한다면, 그들은곧은곧 새로운흥운흥분을받을받아들이는체는체계의 적성에한에한계를정를정할것할것이다.¹ 다른한른한편으로, 만약그약그것들이무이무의식적이었다면, 우리는 의식현식현상을수을수반하는기는기능을 가진체진체계안계안에서무서무의식적 과정들의 존재를설를설명해야 하는문는문제에 직면하게될게될 것이다. 말하자면, 우리는 의식화되는 과정을특을특별한체한체계로격로격하시키는우는우리의가의가정에 의해아해아무것도바도바꾸지 않았고아고아무것도얻도얻지 못했어야했야했다. 이러한 고찰이절이절대적으로결로결정적인것인것은 아니지만, 그럼에도불도불구하고의고의식을갖을갖게되게되고기고기억의흔의흔적을남을남기는것는것은하은하나의 동일한체한체계내에서서서서로양로양립할 수 없는 과정이라는 의심을갖을갖게된게된다. 따라서우서우리는흥는흥분과분과정이 Cs.체계에서의서의식화된다고말고말할 수 있어야한야한다. 그러나거나거기에는 영구적인흔인흔적을남을남기지 않는다. 그러나그나그 흥분은그은그 안에 있는다는다음체음체계로 전달되고, 그안그안에 기억의 기반이되이되는그는그 흔적이남이남는다는것는것². 나는나는나의 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams)의 사색적인부인부분에포에포함시킨도킨도형적인그인그림에서 이와같와같은선은선들을따을따랐다.³ 의식의 기원에 대한 다른출른출처로부터충터충분히알히알려진것진것이거이거의없의없다는것는것을명을명심해야한야한다. 그러므로우로우리가기가기억의흔의흔적 대신에 의식이일이일어난다는명는명제를 제시할 때, 그주그주장은 모든사든사건에서그서그것이상이상당히정히정확한용한용어로구로구성되었다는 근거위거위에서고서고려될가될가치가있가있다.

¹ [다음내음내용은 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, Breuer & Freud, 1895d)에 대한 Breuer의 이론적 기여의 2번째부째부분]에 있는 Breuer의 견해에 기초하고 있다. [Freud 자신은 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), RSE, 5, 480-1에서 이 주제를논를논의했으며, 1895년그년그의 '프로젝트'(1950a), Part I, Section 3에서충서충분히고히고려되었다. 그는나는나중에 'Mystic Writing-Pad'(1925a), ibid., 19에 관한그한그의 논문에서 이 주제로돌로돌아왔다.]

² [이절이절은 『표준판(SE)』에서생서생략되었다.]

³ [『개정 표준판(RSE)』, 5, 481.]

그렇다면 Cs.체계(다른정른정신체신체계에서일서일어나는것는것과는대는대조적으로) 흥분과분과정이요이요소에 영구적인변인변화를남를남기지 않고말고말하자면의면의식이되는현는현상에서 만료된다는특는특징이 있다. [[26]] 일반규반규칙에 대한 이러한종한종류의 예외는해는해당체당체계에만독만독점적으로적로적용되는어는어떤요떤요인에 의해 설명될필될필요가있가있다. 다른체른체계에는없는없는그는그러한 요소는외는외부 세계에서와마와마찬가지로바로바로 인접해있해있는 Cs.체계의노의노출된상된상황일수일수 있다.

가장단장단순화된형된형태의살의살아있는유는유기체를자를자극에취에취약한물한물질의 미분화된 소포로상로상상해보해보자. 그러면외면외부 세계로향로향하는표는표면은바은바로그로그 상황에서 분화되어자어자극을받을받아들이는기는기관역관역할을할을할 것이다. (rse18.26) 실제로 발생학은, 발달역달역사의 요약으로서의능의능력에서, ¹ 중추신추신경계가외가외배엽에서유서유래한다는것는것을 실제로보로보여준다. 피질의회의회백질은유은유기체의 원시적인표인표층에서파서파생된 것으로남로남아있아있으며그며그 본질적인특인특성중성중 일부를물를물려받았을수을수 있다. 그렇다면, 소포표포표면에 대한외한외부자부자극의끊의끊임없는 영향의 결과로, 특정깊정깊이에 대한그한그 물질이영이영구적으로변로변형되어흥어흥분과분과정이더이더 깊은층은층에서실서실행되는것는것과 다른과른과정을밟을밟을수을수 있다고가고가정하는것는것은쉽은쉽다. 그리하여지여지각이형이형성될것될것인데, 그것은마은마침내자내자극에 의해너해너무나철나철저하게 '구워져서' 자극을받을받아들이는데가데가장유장유리한조한조건을제을제시하고더고더 이상변상변형할 수 없게될게될 것이다. Cs.체계의 관점에서볼서볼 때, 이것은그은그 요소들이흥이흥분의통의통과로부터더터더 이상 영구적인변인변형을겪을겪을수을수 없다는것는것을의을의미할것할것인데, 왜냐하면그면그것들은문은문제의측의측면에서 이미가미가능한한한한 최대한으로수로수정되었기때기때문이다. 그러나이나이제그제그것들은의은의식을일을일으킬수킬수 있게되게되었을것을것이다. 이러한물한물질의 변형과흥과흥분과분과정의 본질에 대해현해현재로서는검는검증할 수 없는다는다양한 아이디어가형가형성될수될수 있다. 한원한원소에서다서다른원른원소로 전달될때될때, 자극(excitation)는 저항을극을극복해야 하며, 이렇게초게초래된저된저항의 감소는 자극(excitation)의 영구적인흔인흔적, 즉촉즉촉진(facilitation)을놓을놓는다고가고가정할 수 있다[Bahnungᵗ. 따라서 Cs.체계에서는한는한 요소에서다서다른요른요소로의통의통과에 대한 이러한종한종류의 저항이더이더 이상존상존재하면안면안돼.² 그림은 Breuer가정가정신체신체계의 요소들에서 정지(또는결는결합된)와 이동성카성카테틱에틱에너지(Besetzungsenergieᵗ][[Besetzung]] 사이의 구분과관과관련될수될수 있다.³ 체계의 요소 Cs. 결합된합된 에너지는없는없지만자만자유방유방전할전할 수있수있는에는에너지만전만전달한다. [[27]] 그러나현나현재로서는 이 점에 대해가해가능한한한한 조심스럽게자게자신을 표현하는것는것이최이최선인것인것 같다.⍈

¹ [이것은 Haeckel의 '생물유물유전학적법적법칙(biogenetic law)을암을암시한다(see 1905d; RSE, 7, 116 n.).]

² [이대이대목은 '프로젝트' 1부 3부후부후반부에 예고되어 있다.]

¹ [Breuer & Freud, 1895d. [Breuer의 이론적 기여의절의절 2, 특히그히그절의 시작부작부분에 있는각는각주를보를보라. 참조. 또한위한위의 8쪽에 있는 I을 주목하라.]

⁴ [『표준판(SE)』에서는 생략됨.]

⍇그럼에도불도불구하고, 이추이추측은우은우리로하로하여금의금의식의 기원을체을체계 C의 상황과모과모종의 연결고리로만로만들수들수 있게해게해주었을것을것이다. 그리고그고그 안에서일서일어나는흥는흥분과분과정에 기인해야 하는특는특성과함과함께.¹ (rse18.27)

¹ [이설이설명은 프로이트가 1896년에개에개정한 '프로젝트' 지형학(RSE, 1, 413-16)을무을무시하고 있는데, 지각-의식체계는양는양적에적에너지가아가아니라외라외부 세계에 대한질한질적정적정보만을전을전달한다는점는점에서 이는장는장치가채가채워져있져있는거는거의 모든에든에너지가타가타고난충난충동으로부터발터발생한다는취는취지의 위 10쪽에 대한 프로이트의 발언과더과더 일치할것할것이다. (Cs.체계의 지형적위적위치에 관한 프로이트의 불확실성에 대한포한포괄적인검인검토는 RSE의 편집자각자각주, 1, 313 f. n. 2를참를참조하라.)]

그러나우나우리는수는수용피용피질층을 가진살진살아있는소는소포에 대해더해더 많은것은것을말을말할 수 있다. 살아있는물는물질의 이 작은조은조각은가은가장강장강력한에한에너지로충로충전된외된외부 세계의 한 가운데에매에매달려있려있다. 그리고자고자극에 대한 보호막이제이제공되지 않으면 이들로부터발터발산되는 자극에 의해죽해죽을것을것이다. [Reizschutz]. 그것은 이런식런식으로방로방패를획를획득한다. 그것의가의가장바장바깥쪽표쪽표면은살은살아있는물는물질에적에적합한구한구조를갖를갖지 않고, 어느정느정도무도무기물이되이되고, 그때부터자터자극에저에저항하는특는특별한외한외피또피또는막는막으로기로기능한다. 결과적으로, 외부 세계의 에너지는원는원래강래강도의 단편만가만가지고살고살아있아있는상는상태로남로남아있아있는다는다음기음기본층본층으로통로통과할 수 있다. 그리고이고이 층들은보은보호막뒤막뒤에서그서그것을 통해허해허용된자된자극의양의양을받을받아들이는데전데전념할 수 있다. 그것의 죽음에 의해, 바깥층깥층은비은비슷한운한운명에서 모든더든더 깊은 사람들을구을구했다. 즉, 너무강무강해서보서보호막을뚫을뚫는 자극이도이도달하지 않는한는한. 자극에 대한 보호는 자극을받을받아들이는것는것보다살다살아있는유는유기체에게거게거의 더 중요한 기능이다. 보호막은그은그 자체의 에너지저지저장고와 함께공께공급되며, 무엇보다도외도외부 세계에서작서작용하는거는거대한에한에너지에 의해위해위협받는효는효과들, 즉그즉그것들로부터평터평준화되고따고따라서파서파괴로향로향하는경는경향을보을보이는효는효과들에 대항하여그여그 안에서작서작동하는에는에너지의 특별한변한변형양형양태들을보을보존하기 위해노해노력해야한야한다. 자극수극수용의 주요목요목적은외은외부자부자극의 방향과본과본질을발을발견하는것는것이다. 그리고이고이를 위해서는외는외부 세계의 작은표은표본을채을채취하여소여소량으로샘로샘플링하는것는것으로충로충분한다. 고도로 발달된유된유기체의 경우, 이전의 소포의 수용피용피질층은오은오랫동안신안신체내체내부깊부깊숙한곳한곳으로물로물러났러났지만, 그일그일부는 자극에 대한 일반적인방인방패바패바로아로아래표래표면에남에남겨져있져있다. [[28]] 이것들은감은감각기각기관으로, 본질적으로자로자극의 특정효정효과를수를수용하기 위한장한장비로구로구성되어 있지만, 과도한 자극에 대한 추가보가보호와 부적절한종한종류의 자극을배을배제하기 위한특한특별한장한장치도포도포함한다.¹ (rse18.28) 아주적주적은양은양의 외부자부자극만을 다루고외고외부 세계의샘의샘플만받만받아들이는것는것이특이특징이다. 어쩌면그면그것들은항은항상외상외부 세계를 향해잠해잠정적으로 전진하다가 그것으로부터뒤터뒤로물로물러나는느는느낌자들에비에비유될수될수 있을것을것이다.²

¹ ['프로젝트', 파트 I, 절 5 및 9 참조]

¹ [프로이트는나는나중에이에이러한 '느낌자'를내를내생적으로체로체계를형를형성하는원는원초아에아에너지의 주기적펄적펄스로개로개념화했다. (Freud, 1925a; RSE, 19, 231 참조). 이에이에너지의파의파동과 '시간의 관념' 사이의 후기논기논문에서 만들어진연진연결은본은본 연구에서 이어지는 모호한구한구절을명을명확히한히한다. '자극에 대한방한방패'도마도마찬가지다.]

이시이시점에서나서나는가는가장철장철저하게다게다룰가룰가치가있가있는 주제에 대해잠해잠시동시동안감안감히다히다루고자한자한다. 어떤정떤정신분석적 발견의 결과로, 오늘날우날우리는 시간과 공간이 '사고의필의필연적형적형태'라는 Kant의 정리에 대한 논의를 시작할 수 있는 위치에 있다. 우리는무는무의식적인정인정신과신과정이그이그 자체로 '시간을초을초월'한다는것는것을배을배웠다.³ 이것은우은우선그선그것들이시이시간적으로질로질서가잡가잡혀있혀있지 않다는것는것, 시간이그이그것들을어을어떤식떤식으로든변든변화시키지 않는다는것는것, 그리고시고시간이라는개는개념이그이그것들에적에적용될수될수 없다는것는것을의을의미한다. 이것들은의은의식적인정인정신과신과정과비과비교해야만명만명확하게이게이해할 수 있는 부정적인특인특성들이다. 다른한른한편으로, 시간에 대한우한우리의 추상적 관념은전은전적으로 Pcpt.-Cs 체계의 작동방동방식에서파서파생된 것으로보로보인다. 그리고그고그 작업방업방식의 자체부체부분에 대한 인식에상에상응한다. 이러한 기능방능방식은자은자극에 대한방한방패를 제공하는또는또 다른방른방법일수일수 있다. 나는 이 발언이매이매우모우모호하게들게들릴것릴것이라는것는것을알을알고 있지만, 나는 이러한힌한힌트에 나 자신을제을제한해야한야한다.⁴

³ [' 무의식'(1915e) RSE, 14)의절의절 V를보를보라.]

⁴ [이시이시점에서, 1번째 판본의 원고에서 프로이트는처는처음에다에다음문음문장을추을추가했으나, 인쇄본에서는그는그것을삭을삭제했다. '그러나 Cs.의 기능과연과연결될수될수 있는다는다른추른추상화는 공간이아이아니라물라물질, 실체이다.' (Grubrich-Simitis, 1993, 206; trans., 161.)]

우리는살는살아있는소는소포가외가외부 세계의 자극에 대한 보호막을제을제공하는 방법을지을지적했다. 그리고우고우리는 이전에그에그 방패옆패옆에 있는피는피질층이외이외부로부터자터자극을받을받는기는기관으로분로분화되어야한야한다는것는것을보을보여주었다. 그러나이나이 민감한피한피질은나은나중에 Cs.체계가되가되며, 내부로부터의흥의흥분도받도받는다. [[29]] 외부와내와내부사부사이의체의체계의 상황과두과두 경우에서흥서흥분의 수용을지을지배하는 조건의 차이는체는체계와 전체정체정신장치의 기능에결에결정적인영인영향을미을미친다. 바깥쪽으로는 자극으로부터보터보호되고그고그것에부에부딪히는흥는흥분의양의양은효은효과가감가감소한다. 안쪽에는그는그러한방한방패가있가있을수을수 없다.¹ 깊은층은층에서의흥의흥분은그은그 특성들중들중 어떤것떤것들이쾌이쾌-불쾌계쾌계열의 감정을일을일으키는한는한, 직접적으로그로그리고감고감소되지 않은양은양으로체로체계속계속으로확로확장된다. (rse18.42) 그러나내나내부로부터오터오는흥는흥분은그은그 강도와 다른질른질적측적측면에서(아마도그도그 진폭에서) 외부 세계로부터흘터흘러들러들어오는 자극보다체다체계의 작동방동방식에더에더 비례한다.² 이러한상한상태는 2가지분지분명한결한결과를낳를낳는다. 1번째, 쾌-불쾌(장치내치내부에서일서일어나는일는일에 대한지한지표)이모이모든외든외부자부자극을지을지배한다. 그리고 2번째로, 불쾌감을너을너무크무크게증게증가시키는어는어떤내떤내적흥적흥분을 다루는특는특별한방한방법이채이채택된다. 그것들을마을마치내치내부에서가아가아니라외라외부에서행서행동하는것는것처럼취럼취급하는경는경향이 있다'[[Abwehr]]를반를반대한다. 이것이투이투사의 기원이며, 투사는병는병리학적 과정의 원인에서큰서큰 역할을할을할 운명이다.

¹ [참조: '프로젝트', 파트 I의절의절 io의 시작부작부분. 그러나또나또한 편집자의 각주, RSE, 1, 313 f. n. 2를보를보라.]

² ['프로젝트', 1부 4절후절후반부참부참조]

나는 이 마지막고막고찰들이우이우리로하로하여금쾌금쾌락원락원리의 지배에 대해더해더 잘이잘이해하게만게만들었다는인는인상을받을받았다. 그러나그나그 지배력과모과모순되는 사건들에 대해서는 아직밝직밝혀지지 않았다. 그러므로한로한 걸음더음더 나아가보가보자. 우리는보는보호막을뚫을뚫을수을수 있을만을만큼강큼강력한외한외부로부터의 모든흥든흥분을 '트라우마'로묘로묘사한다. 내가보가보기에트에트라우마의 개념은필은필연적으로자로자극에 대한효한효과적인장인장벽의붕의붕괴와 이런종런종류의 연결을암을암시하는것는것 같다. 외상과같과같은 사건은유은유기체의 에너지 기능에 대규모로교로교란을일을일으키고가고가능한모한모든방든방어수어수단을 가동시킬수킬수밖에없에없다. 동시에, 쾌락원락원리는그는그 순간행간행동에서벗서벗어난다. [[30]] 더이더이상정상정신장치이많이많은양은양의 자극으로범로범람하는것는것을막을막을수을수 있는가는가능성은 없으며, 대신또신또 다른문른문제가 발생한다. [bewältigen] 그것들을깨을깨뜨리고묶고묶는 자극의양의양, 정신적 의미에서, 그래서그서그들은처은처분될분될 수있수있다.

신체적 고통의 구체적인 불쾌감은 아마도제도제한된영된영역에서보서보호막이뚫이뚫린결린결과일것일것이다. 그런다런다음관음관련된주된주변부의 부분에서마서마음의 중앙장앙장치로흥로흥분의 연속적인흐인흐름이 있는데, 이는일는일반적으로장로장치내치내부에서만발만발생할 수 있다.¹ (p.30 그리고우고우리는 이 침략에 대해마해마음이어이어떻게반게반응하기를기를기대할 수 있는가? '정신 에너지 투여적' 에너지는 사방에서소서소환되어균어균열주열주변에충에충분히높히높은에은에너지를 제공한다. 대규모의 '반'정신 에너지 투여'(anticathexis)'가세가세워지고, 그이그이익을 위해다해다른모른모든정든정신체신체계가빈가빈곤해져서남서남아있아있는 정신 기능이광이광범위하게 마비되거나축나축소된다. 우리는 이와같와같은 사례에서교서교훈을 이끌어내고이고이를우를우리의 메타심리학적 사색의 기초로사로사용하려고노고노력해야한야한다. 그렇다면, 현재의 경우로부터, 우리는그는그 자체로고로고도로수로수용된체된체계가 신선한 유입에입에너지의 추가적인흐인흐름을흡을흡수할 수 있고, 그것을정을정지된 '정신 에너지 투여'로변로변환할 수 있으며, 즉그즉그것을정을정신적으로묶로묶을수을수 있다고추고추론한다. 체계자계자체의 정지 '정신 에너지 투여'(cathexis)가높가높을수록구록구속력이더이더 커지는것는것이다. 그러므로, 거꾸로대로대명사가낮가낮을수을수록, 유입되는에는에너지를흡를흡수할 수 있는능는능력이줄이줄어들것들것이며² 자극에 대한 보호막이깨이깨지는결는결과는더는더욱격욱격렬해질수질수밖에없에없다. 이러한 견해에 대해, 틈새주새주위의 '정신 에너지 투여'(cathexis)의 증가가유가유입되는들는들뜬질뜬질량의직의직접적인 결과로훨로훨씬더씬더 간단하게설게설명될수될수 있다는것는것은 정당하게반게반박될수될수 없다. 만일그일그렇다면, 정신장치은단은단지에지에너지의 증가를받를받을뿐을뿐이며, 고통의 마비와 다른모른모든체든체계의빈의빈곤은 설명되지 않은채은채로남로남게될게될 것이다. 또한 고통이야이야기하는매는매우격우격렬한 분비물현물현상도우도우리의 설명에 영향을미을미치지 않는데, 왜냐하면그면그것들은반은반사적인방인방식으로) 즉, 정신장치의 개입없입없이뒤이뒤따르기때기때문이다. [[31]] 우리가메가메타심리학이라고묘고묘사하는것는것에 대한우한우리의 모든논든논의가불가불명확하다는것는것은물은물론우론우리가정가정신체신체계의 요소들에서일서일어나는흥는흥분과분과정의 본질에 대해아해아무것도모도모른다는 사실과 그 주제에 대한 어떤가떤가정을세을세우는것는것이정이정당하다고느고느끼지 않는다는 사실에 기인한다. 결과적으로우로우리는항는항상알상알 수없수없는큰는큰 요인으로작로작동하고 있으며, 모든새든새로운공운공식에이에이를적를적용해야한야한다. 이흥이흥분과분과정은양은양적으로변로변하는에는에너지로수로수행될행될 수있수있다고합고합리적으로가로가정할 수 있다. 또한하한하나이나이상의품의품질(예: 진폭의 특성)을 가질가질가능성이 있는것는것처럼보럼보일수일수도있도있다. 새로운요운요인으로우로우리는에는에너지의 전하가 2가지형지형태로 발생한다는 Breuer의가의가정을고을고려했다 [위의 26-7쪽참쪽참조]; 그래서우서우리는 정신체신체계또계또는그는그 요소의 2가지종지종류의 '정신 에너지 투여'(cathexis)를구를구별해야한다. 방전을 향해나해나아가는 자유롭게흐게흐르는 '정신 에너지 투여'(cathexis)와 정지된지된 cathexis. 우리는어는어쩌면정면정신장치으로흘로흘러들러들어가는에는에너지의 결합이자이자유롭게흐게흐르는상는상태에서 정지된상된상태로변로변하는데있데있다고의고의심할 수 있다. (rse18.31)

¹ ['충동과 그 변천'(1915c) 『개정 표준판(RSE)』, 14 및 '프로젝트', Part I, Section 6; 또한 ⪡억제･증상･불안⪢에 대한 부록 C(1926d), ibid., 20].]

² [Freud(1916-17f[1915])의말의말미에 있는각는각주에 있는 '미자미자극체극체계의흥의흥분에 대한 감수성의 원리', RSE, 14, 208 n. 3 참조. 또한 편집자의 각주, ibid., 201 n. 2 참조.]

내생내생각에우에우리는잠는잠정적으로 일반적인외인외상성신성신경증을자을자극에 대한 보호막이광이광범위하게뚫게뚫린결린결과로간로간주할 수 있다고 생각한다. 이것은낡은낡고순고순진한충한충격이격이론을복을복원하는것는것처럼보럼보이며, 기계적폭적폭력의 영향이아이아니라공라공포와생와생명에 대한위한위협에병에병인론적 중요성을부을부여하는후는후대의 심리학적으로더로더 야심찬이찬이론과명과명백한 대조를이를이룬다. 그러나이나이러한상한상반된견된견해가양가양립할 수 없는것는것은 아니다. 또한외한외상성신성신경증에 대한 정신분석적 관점은가은가장조장조잡한형한형태의쇼의쇼크이크이론과 동일하지도않도않다. 후자는충는충격의 본질을 분자구자구조또조또는 신경계요계요소의 조직학적 구조에 대한직한직접적인손인손상으로간로간주한다. 반면에, 우리가이가이해하고자하자하는것는것은자은자극에 대한 보호막의균의균열과 그 훈련에서뒤서뒤따르는문는문제들에 의해마해마음의 기관에생에생기는 영향들이다. 그리고우고우리는 여전히공히공포의 요소를중를중요하게여게여긴다. 이는불는불안에 대한 준비가전가전혀되혀되어 있지 않기때기때문에 발생하며¹ 자극을 가장먼장먼저받저받을수을수 있는체는체계의 과잉 '정신 에너지 투여'(hyper-cathexis)가부가부족한다. 낮은 '정신 에너지 투여'(cathexis)로 인해이해이러한체한체계는유는유입되는 여기의양의양을결을결합하기에좋에좋은 위치에 있지 않으며보며보호실호실드의 위반으로 인한결한결과는훨는훨씬더씬더 쉽게뒤게뒤따른다. 그렇다면, 불안에 대한 대비와수와수용체용체계의 과잉반잉반응이자이자극에 대한방한방패의 마지막방막방어선을구을구성한다는것는것을알을알게될게될 것이다.² [[32]] 상당수의트의트라우마의 경우, 준비되지 않은체은체계와과와과잉치잉치료를통를통해잘해잘 준비된체된체계의 차이가결가결과를결를결정하는결는결정적인요인요인이될이될 수있수있다. 그러나외나외상의강의강도가특가특정한계를초를초과하는경는경우, 이요이요인은의은의심할여할여지없지없이더이더 이상무상무게를 지니지 않을것을것이다. 소원의 성취는우는우리가알가알다시피꿈피꿈에 의해환해환각적인방인방식으로이로이루어지며, 쾌락원락원리의 지배아배아래이래이것이꿈이꿈의 기능이되이되었다. 그러나외나외상성신성신경증을앓을앓고 있는환는환자들의 꿈이그이그토록규록규칙적으로외로외상이일이일어났던상던상황으로그로그들을 다시돌시돌아오게하게하는것는것은그은그 원칙에봉에봉사하는것는것이아이아니다. 오히려, 우리는 꿈이쾌이쾌락원락원리의 지배가시가시작되기전기전에성에성취되어야만하만하는또는또 다른과른과업을수을수행하는데도데도움을 주고 있다고가고가정할 수 있다. 이꿈이꿈들은외은외상성신성신경증의 원인이된이된 불안을발을발전시킴으로써소써소급적으로자로자극을지을지배하려고노고노력한다. (rse18.32) 따라서그서그것들은우은우리에게정게정신 기구의 기능에 대한 견해를 제공하는데, 정신 기구는쾌는쾌락원락원리와모와모순되지 않지만, 그럼에도불도불구하고그고그것과 무관하며, 쾌락을얻을얻고불고불쾌감을피을피하는목는목적보다더다더 원시적인것인것처럼보럼보인다.

¹ [위의 13면에 있는 주석참석참조]

¹ [이러한카한카테틱과틱과정의 역학은 '프로젝트'에서 정교하게이게이론화되어 있다.(RSE, 1, 393 n. 1 참조)]

그렇다면 이것은 꿈이소이소원의 성취라는명는명제에 대한 예외를처를처음으로 인정하는장는장소인것인것 같다. 불안 꿈은, 내가반가반복해서그서그리고상고상세하게 보여주었듯이, 그러한 예외를 제공하지 않는다. '처벌꿈벌꿈'도마도마찬가지인데, 왜냐하면그면그것들은단은단지금지금지된 소원성취를그를그에 대한적한적절한처한처벌로대로대체할뿐할뿐이기때기때문이다. 즉, 그들은거은거부된충된충동에 대한 반응인죄인죄책감의 소원을충을충족시킨다.¹ 그러나우나우리가논가논의해온해온 외상성신성신경증에서일서일어나는 꿈들, 또는어는어린 시절의 정신적트적트라우마를기를기억하는 정신분석과석과정에서의 꿈을소을소원성취로분로분류하는것는것은불은불가능하다. 그것들은오은오히려반려반복하려는강는강박에복에복종하여발여발생하지만, 분석에서그서그 강박은잊은잊혀지고억고억압된 것을불을불러일으키고자하자하는소는소망('암시'에 의해장해장려되는)²에 의해뒷해뒷받침되는것는것이 사실이다. [[33]] 따라서번서번뇌충뇌충동의 욕구를충를충족시킴으로써수써수면을 방해할 수 있는 모든동든동기를 제쳐두는 꿈의 기능은 꿈의 본래기래기능이아이아닌것닌것처럼보럼보인다. 정신 생활전활전체가쾌가쾌락원락원리의 지배를받를받아들이기전기전까지는그는그 기능을수을수행하는것는것이불이불가능할것할것이다. '쾌락 원리를 넘어서'가있가있다면, 꿈의 목적이소이소원의 성취가되가되기전기전에도한 시대가있가있었다는것는것을인을인정하는것는것은일은일관성이 있을뿐을뿐이다. 이것은그은그들의 나중기중기능을부을부인하지 않는다는것는것을의을의미하지 않을것을것이다. 그러나일나일단이단이 일반적인규인규칙[Tendenz]이깨이깨진다면, 또다또다른의른의문이생이생긴다. 외상적인적인상의 정신적 구속을염을염두에두에두고, 반복해야한야한다는강는강박에복에복종하는 꿈은분은분석의바의바깥에서도일도일어나지 않을까? 그리고그고그 대답은결은결정적인긍인긍정일수일수밖에없에없다.

나는다는다른곳른곳에서³ '전쟁 신경증'(그용그용어가질가질병의 발병상병상황에 대한언한언급이급이상의것의것을암을암시하는한는한)는 자아의 갈등에 의해촉해촉진된외된외상성신성신경증일가일가능성이매이매우높우높다고주고주장했다.⍈

¹ The Interpretation of Dreams(1900a), RSE, 5, 498 f., and Section 9

of Freud's 'Speech on the Theory and Practice of Dream Interpretation' (1923c), ibid., 19.]

² [괄호안호안의절의절은 1923년에초에초기판기판본에 나왔던 ' 무의식이아이아닌'이라는단는단어로대로대체되었다.]

¹ [정신분석과 전쟁 신경증에 대한 나의 서론(1919d) [ibid., 17]을보을보라.]

⍇내가 12쪽에서언서언급한 사실, 즉외즉외상에 의해동해동시에야에야기된심된심각한 신체적상적상해가 신경증으로 발전할가할가능성을감을감소시킨다는 사실은, 정신분석 연구에서강서강조해온해온 2가지 사실을염을염두에둔에둔다면 이해할 수 있다. 1번째, 기계적동적동요는성는성적흥적흥분¹의 원인중인중 하나로 인식되어야한야한다. 2번째, 고통스럽고열고열이나이나는 질병은지은지속되는한는한 성욕의 분포에강에강력한영한영향을미을미친다. (rse18.33) 따라서한서한편으로는트는트라우마의 기계적폭적폭력이불이불안에 대한 준비의 부족으로 인해트해트라우마적효적효과를낳를낳을수을수 있는성는성적흥적흥분의양의양을 해방시킬것킬것이다. 그러나다나다른한른한편으로는, 동시다발적인신인신체적상적상해는, 손상된기된기관²의 자기애적 “과잉정잉정신 에너지 투여'(narcissistic hypercathexis)을요을요구함으로써흥써흥분의 과잉을묶을묶을것을것이다. 또한 리비도 이론은 아직충직충분히활히활용하지 못했지만, 우울증과같과같은리은리비도분도분포의 심각한장한장애는병는병발성 기질적질적질병에 의해일해일시적으로종로종식되며, 실제로 치매의완의완전히발히발달된상된상태조차도 이와같와같은상은상황에서일서일시적인완인완화가가가가능하다는것는것은잘은잘 알려져있져있다.

¹ [다른곳른곳에서의 나의 발언참언참조(Three Essays[1905d; RSE, 7, 178-9])를스를스윙및윙및 철도여도여행의효의효과에적에적용한다.]

¹ [나르시시즘에 관한 나의 논문(1914c) [II의 시작; 같은책은책, 14]을보을보라.]

V (rse18.34)

[[34]] 자극을받을받는대는대뇌피질층이내이내부로부터의흥의흥분에 대한 보호막이없이없다는 사실은그은그 결과로이로이러한 자극의 후자의 전달이경이경제적 중요성에서우서우세하고종고종종외종외상성신성신경증에필에필적하는경는경제적혼적혼란을일을일으킨다는것는것을 가지고 있음에틀에틀림없다. 이내이내적흥적흥분의가의가장풍장풍부한원한원천은유은유기체의 '충동'으로묘로묘사되는것는것이다. - 신체의 내부에서시서시작되어정어정신장치으로 전달되는 모든힘든힘의 대표자: 심리학 연구의가의가장중장중요하면서도가도가장모장모호한 요소.

욕구에서 발생하는충는충동이묶이묶인신인신경돌경돌기의 유형에속에속하는것는것이아이아니라방라방출을 향해밀해밀어붙이는 자유롭게움게움직이는 과정에속에속한다고가고가정하는것는것이너이너무성무성급하다고 생각되지 않을것을것이다. 이러한 과정에 대해우해우리가알가알고 있는것는것의가의가장좋장좋은 부분은 꿈-작업에 대한우한우리의 연구에서비서비롯된 것이다. 거기서우서우리는무는무의식체계의 과정이전이전의식(또는 의식) 체계의 과정과 근본적으로 다르다는것는것을발을발견했다. 무의식속식속에서, '정신 에너지 투여'는쉽는쉽게완게완전히옮히옮겨지고, 변위되고, 응축될수될수 있다 [übertragen, verschoben, verdichtet]ᵗ[[Verschiebung, Verdichtung]]. 그러나그나그러한치한치료법은전은전의식적인물인물질에적에적용될경될경우잘우잘못된결된결과를낳를낳을수을수 있다. 그리고이고이것은전은전날의 전의식적잔적잔재들이무이무의식속식속에서작서작용하는법는법칙들에 따라서작서작용한 후에현에현시된 꿈들에 의해나해나타나는친는친숙한특한특색들을 설명한다. 나는무는무의식에서 발견되는 과정의 유형을 '일차적' 정신적 과정이라고설고설명했는데, 이는우는우리의 정상적인깨인깨어 있는 삶에서얻서얻는 과정인 '이차적' 과정과대과대조된다. 모든충든충동은무은무의식체계를영를영향지향지점으로삼로삼기때기때문에 기본과본과정을따을따른다고말고말하는것는것은혁은혁신이아이아니다. 다시말시말하지만, 1차정차정신적 과정은 Breuer의 자유롭게움게움직이는 '정신 에너지 투여'(free mobile cathexis)와 2차 과정은그은그의바의바운드또드또는강는강장제 '정신 에너지 투여'(cothexis)의 변화와쉽와쉽게확게확인할 수 있다.¹ 만약그약그렇다면, 1차 과정에도에도달하는추는추동흥동흥분을묶을묶는것는것이정이정신장치의 상위계위계층의임의임무가될가될 것이다. [[35]] 이결이결박을하을하지 못하면외면외상성신성신경증과유과유사한 소란이일이일어난다. 그리고그고그 구속이성이성취된후된후에야비야비로소쾌소쾌락원락원리(그리고쾌고쾌락의 수정, 현실원실원리)의 지배가방가방해받지 않고진고진행될수될수 있을것을것이다. (rse18.35) 그때까지는 정신 기구의 다른임른임무, 즉흥즉흥분을지을지배하거나구나구속하는임는임무가 우선할것할것이다. 실로쾌로쾌락원락원리에 반대되는것는것이아이아니라, 쾌락원락원리와 무관하게, 그리고어고어느정느정도는쾌는쾌락을무을무시하는것는것이다.

¹ [나의 『꿈의 해석』, 7장 『개정 표준판(RSE)』, 5, 526 ff. Cf. also Breuer & Freud, 1895d(Section 2

of Breuer's Theoretical Contribution)].]

반복하려는강는강박의징의징후(우리가정가정신분석 치료의 사건들사들사이에서뿐만아만아니라유라유아적정적정신생활의 초기활기활동들에서 발생한다고묘고묘사한)는높는높은수은수준의충의충동적 성격을나타내며, 그것들이쾌이쾌락원락원리에 반대되는행는행동을할을할 때, 어떤 '악마적' 힘이작이작용하는것는것처럼보럼보이게한게한다. 아이들의 놀이의 경우, 우리는 아이들이단이단순히수히수동적으로경로경험하는것는것보다능다능동적으로강로강렬한 인상을훨을훨씬더씬더 철저하게습게습득할 수 있다는추는추가적인이인이유때유때문에불에불쾌한경한경험을반을반복하는것는것을보을보는것는것 같았다. 각각의 새로운반운반복은그은그들이찾이찾고 있는숙는숙달을강을강화하는것는것이다. 또한 어린이들은그은그들의즐의즐거운경운경험들을충을충분히자히자주반주반복할 수 없으며, 그반그반복이똑이똑같아야한야한다고고고고집하는데는데에는거는거침이없이없다. 이성이성격특격특성은나은나중에사에사라진다. 재담을 2번째로들으면거면거의효의효과가없가없다. 연극작극작품은 1번째만큼 2번째로큰로큰 인상을남을남기지 않는다. 사실, 책을읽을읽는것는것을매을매우즐우즐겨읽겨읽은 사람에게즉게즉시다시다시읽시읽도록설록설득하는것는것은거은거의 불가능하다. 새로움은항은항상즐상즐거움의 조건이다. 그러나아나아이들은 어른이너이너무지무지쳐서계서계속할 수 없을 때까지어지어른이보이보여주여주거나가나가지고놀고놀았던놀던놀이를반를반복해달해달라고요고요청하는데결데결코지코지치지 않을것을것이다. 그리고아고아이가좋가좋은 이야기를들를들었다면, 그는새는새로운이운이야기보다는반는반복해서듣서듣기를고를고집할것할것이다. 그리고그고그는그는그 반복이동이동일한 것이어야한야한다고가고가차없차없이규이규정할것할것이며, 해설자가유가유죄가될가될 수있수있는 모든변든변경을바을바로잡을것을것이다. 비록그록그것들이 실제로새로새로운승운승인을얻을얻기 위해만해만들어졌을지라도.² [[36]] 이중어중어느것느것도쾌도쾌락의 원칙에어에어긋나지 않는다. 동일한 것을 다시경시경험하는반는반복은그은그 자체로즐로즐거움의 원천임이분이분명하다. 반대로, 분석에참에참여한 사람의 경우, 전이과이과정에서어서어린 시절의 사건을반을반복해야한야한다는강는강박은 모든면든면에서쾌서쾌락원락원리를무를무시하는것는것이분이분명하다. 환자는순는순전히유히유아적인방인방식으로행로행동하며, 따라서그서그의 원초적 경험의 억압된기된기억의흔의흔적이구이구속된상된상태로그로그에게존게존재하지 않으며, 어떤의떤의미에서는실는실제로이로이차적 과정에복에복종할 수 없다는것는것을보을보여준다. 더욱이얽이얽매이지 않는다는 사실때실때문에그에그들은전은전날의 잔여물과함과함께꿈께꿈에서나서나타나는 희망적인환인환상을형을형성할 수 있는능는능력을빚을빚지고 있다. (rse18.36) 이와같와같은반은반복충복충동은분은분석이끝이끝날때날때 환자가 의사로부터완터완전히분히분리되도록유록유도하려고할고할 때치때치료에장에장애물로자로자주맞주맞닥뜨린다. 또한 분석에익에익숙하지 않은 사람들이모이모호한두한두려움을느을느낄때낄때, 즉잠즉잠을자을자도록내록내버려두려두는것는것이더이더 낫다고느고느끼는무는무언가를깨를깨우는것는것에 대한두한두려움을느을느낄때낄때, 그들이근이근본적으로두로두려워하는것는것은 어떤 '악마적' 힘에사에사로잡힌듯한 암시와 함께이께이 강박의 출현이라고추고추정할 수 있다.

¹ ['triebhaften'은여은여기와 다음단음단락의 시작부작부분에 있다. 이용이용어의긴의긴급성은 『표준판(SE)』인 '본능적'으로 전달되지 않았다. RSE, 24, 85-8 참조.]

² [프로이트의 『재담과 무의식의 관계』(1905c), ibid., 8의 7장 6장끝장끝 부분에 있는 이에 대한 몇 가지언지언급참급참조.]

그러나 '몰아붙인다'는술는술어는 1반복하려는강는강박과어과어떤관떤관련이 있는가? 이시이시점에서우서우리는지는지금까지분지분명하게인게인식되지 않았거나적나적어도명도명시적으로강로강조되지 않았던욕던욕구, 그리고어고어쩌면유면유기적 생명일명일반의 보편적속적속성의궤의궤도에도에도달했을지도모도모른다는 의심을피을피할 수 없다.² 그러므로, 충동은유은유기체에내에내재된충된충동[드랑]이며, 생명체가외가외부의 교란하는힘는힘의압의압력하에서포서포기할 수밖에없에없었던사던사물의 초기 상태를회를회복하려는충는충동인것인것 같다. 즉, 그것은일은일종의 유기적탄적탄성, 또는다는다른말른말로하로하면유면유기적 생명에내에내재된관된관성의 표현이다.³

¹ [위의 각주 1, 35쪽참쪽참조

² [마지막 6 단어는 1921년에추에추가되가되었다.]

³ [나는 '추동'(drive)의 본질에 관한 유사한개한개념들이이이이미반미반복적으로제로제시되어왔어왔다는것는것을의을의심하지 않는다.]

욕구에 대한 이러한 관점은우은우리가욕가욕망에서변서변화와발와발전을 향해나해나아가는 요인을보을보는데익데익숙해졌기때기때문에우에우리를이를이상하게만게만드는반는반면, 우리는 이제그제그것들안들안에서 정반대, 즉살즉살아있는물는물질의 보수적본적본성의 표현을인을인식하도록요록요청받고 있기때기때문이다. [[37]] 다른한른한편으로, 우리는곧는곧 동물의 삶에서비서비롯된예된예들을떠을떠올리게되게되는데, 이것은충은충동이역이역사적으로결로결정된다는견는견해를확를확증하는것는것처럼보럼보인다. 예를들를들어, 어떤물떤물고기들은산은산란기에자에자기들이늘이늘 살던곳던곳에서멀서멀리떨리떨어진특진특정한물한물가에산에산란을하을하기 위해힘해힘든이든이주를한를한다. 많은생은생물학자들의 견해에 따르면, 그들이 하고 있는일는일은단은단지자지자기들의 종이이이이전에살에살았던지던지역을 찾아내는것는것뿐이지만, 시간이흐이흐르면서다서다른종른종과교과교환하게된게된 지역들이다. 동일한 설명이통이통과조류의 철새비새비행에도적도적용되는것는것으로믿로믿어지지만, 반복하려는유는유기체적 충동이 있다는가는가장인장인상적인증인증거는유는유전현전현상과발과발생학의 사실에 있다는것는것을숙을숙고함으로써우써우리는더는더 많은예은예를찾를찾아야할야할 필요성에서금서금방벗방벗어날수날수 있다. 우리는살는살아있아있는동는동물의 세균이그이그 발달과달과정에서어서어떻게그게그것이생이생겨난모난모든형든형태의 구조를(비록일록일시적이고축고축약된방된방식으로라도) 재창조할 수밖에없에없는지, 그것의 최종형종형태에이에이르는최는최단경단경로로빠로빠르게나게나아가는대는대신에, 어떻게그게그렇게할게할 수있수있는지를본를본다.¹ (rse18.37) 이행이행동은기은기계적원적원인에 기인하는 아주미주미미한 정도일뿐일뿐이며, 따라서역서역사적 설명을무을무시할 수 없다. 마찬가지로잃로잃어버린기린기관을매을매우유우유사한 기관을새을새로 성장시킴으로써재써재생시키는능는능력은동은동물의왕의왕국에까지미지미친다.

¹ [위의 편집자각자각주 27쪽참쪽참조

우리는반는반복을 향해나해나아가는보는보수적추적추진력에더에더하여, 진보와새와새로운형운형태의 생산을 향해나해나아가는다는다른것른것들도있도있을수을수 있다는그는그럴듯한 반론에 직면하게될게될 것이다. 이주이주장은확은확실히간히간과되어서는안는안되며이며이후단후단계에서고서고려될것될것이다.² 그러나현나현재로서는 모든욕든욕구가이가이전상전상태의회의회복을지을지향한다는가는가정을논을논리적인 결론으로추로추구하고 싶은유은유혹이생이생긴다. 그결그결과는 신비주의나가나가짜심짜심오함의 인상을줄을줄 수있수있다. 그러나우나우리는그는그러한목한목적을염을염두에두에두고 있었다는 사실에 대해매해매우순우순진하다고느고느낄수낄수 있다. 우리는연는연구의냉의냉정한결한결과나그나그것에근에근거한 성찰만을추을추구한다. 그리고우고우리는그는그 결과들에서확서확실성 이외의 다른어른어떤특떤특성도발도발견하기를바를바라지 않는다.³

² [이 문장의 마지막절막절반은 1921년에추에추가되가되었다.]

³ [각주 1925년추년추가: ] 독자는그는그 다음에 나오는것는것이극이극단적인사인사상의 발전이라는 사실을간을간과해서는안는안 된다. 나중에성에성욕에 대해 설명할 때 필요한제한제한과수과수정이 적용된다는것는것을알을알게될게될 것이다.]

그렇다면, 모든유든유기적욕적욕구가보가보수적이고, 역사적으로획로획득되었으며, 사물의 초기 상태를회를회복하는경는경향이 있다고가고가정해보자. [[38]] 따라서유서유기적 발달현달현상은외은외부의 교란과우과우회영회영향에 기인해야한야한다. 초보적인생인생명체는처는처음부터변터변화할생할생각이없이없었을것을것이다. 만일상일상태가 그대로유로유지된다면, 그것은끊은끊임없이같이같은인은인생행생행로를반를반복하는것는것에지에지나지 않을것을것이다. 최후의 수단으로, 유기체의 발달에흔에흔적을남을남긴것긴것은우은우리가살가살고 있는지는지구의 역사와태와태양과의 관계임에틀에틀림없다. 유기체의 생애과애과정에이에이렇게부게부과되는 모든변든변형은보은보수적인유인유기체욕체욕구에 의해받해받아들여지고더고더 많은반은반복을 위해저해저장된다. 따라서 이러한 추진력은변은변화와진와진보를 지향하는세는세력인것인것처럼기럼기만적으로보로보일수일수밖에없에없지만, 실제로는옛는옛 길과새과새 길을모을모두통두통해고해고대의 목표에도에도달하려고할고할 뿐이다. 더욱이, 모든유든유기적노적노력의 최종목종목표를명를명시하는것는것이가이가능하다. 인생의 목표가아가아직달직달성되지 않은상은상태라면그면그것은추은추진력의 보수적 성격과모과모순될것될것이다. 그와는반는반대로, 그것은 사물의낡의낡은상은상태, 즉생즉생명체가한가한 번쯤은떠은떠났던초던초기 상태여야 하며, 그생그생명체가 그 발전이이이이끄는순는순환경로를따를따라되라되돌아가려고 애쓰고 있는상는상태임에틀에틀림없다. (rse18.38) 살아있아있는 모든것든것은내은내적이적이유로죽로죽는다는것는것(다시 무기물이된이된다)을예을예외없외없이진이진리로받로받아들인다면, 우리는 ' 모든생든생명의 목적은죽은죽음이아이아니다.ᵗ 돌이켜보켜보면 '살아있아있는것는것들보다무다무생물이먼이먼저존저존재했다”고말고말하지 않을수을수 없을것을것이다.

생명의속의속성들은언은언젠가 우리가어가어떤본떤본성을 가질수질수 없는어는어떤힘떤힘의 작용에 의해무해무생물속물속에서환서환기되었다. 그것은 아마도나도나중에살에살아있는물는물질의 특정지정지층에서의서의식의 발달을일을일으킨것킨것과비과비슷한 유형의 과정이었을것을것이다. 그때지때지금까지무지무생물에불에불과했던것던것에서일서일어났던긴던긴장이스이스스로상로상쇄시키려고 애썼다. 이런식런식으로 1번째충째충동, 즉무즉무생물상물상태로돌로돌아가려는욕는욕구가생가생겨났겨났다. 그당그당시에는살는살아있아있는물는물질이죽이죽는것는것이여이여전히쉬히쉬운일운일이었다. 그생그생명체의 생애는 아마도짧도짧은생은생애였을것을것이며, 그방그방향은 어린생린생명체의 화학구학구조에 의해결해결정되었을것을것이다. 어쩌면오면오랫동안, 살아있아있는물는물질은그은그렇게끊게끊임없이새이새롭게창게창조되고쉽고쉽게죽게죽어가다가, 결정적인외인외부영부영향이변이변하여아여아직남직남아있아있는물는물질이본이본래의 생활경활경로에서점서점점더점더 크게벗게벗어나고, 죽음이라는목는목표에도에도달하기전기전에점에점점더점더 복잡한우한우회로를만를만들수들수밖에없에없게되게되었다. [[39]] 보수주의자들이충이충실히고히고수한죽한죽음으로향로향하는 이 순환의 길은오은오늘날우날우리에게생게생명현명현상의 모습을보을보여준다. 만약우약우리가욕가욕망의배의배타적인보인보수적 성격을확을확고하게유게유지한다면, 우리는 생명의 기원과목과목적에 대해다해다른어른어떤개떤개념에도도도도달할 수 없다.

우리가믿가믿고 있듯이, 유기체의 생명현명현상배상배후에놓에놓여있여있는거는거대한집한집단의 욕구에 관한함한함의는당는당혹스럽지 않을수을수 없다. 우리가모가모든생든생명체에귀에귀속시키는것는것과같과같은자은자기방기방부제욕제욕구의가의가정은욕은욕구의 생명 전체가죽가죽음을초을초래한다는 생각과 현저하게반게반대된다. 이러한 관점에서볼서볼 때, 자기보기보존, 자기주기주장및장및 숙달에의 욕구[Selbsterhaltungs, Macht-und Geltungstriebe]의 이론적 중요성은크은크게감게감소한다. 그것들은유은유기체가죽가죽음에이에이르는 자신의 길을따을따르도록보록보장하고, 유기체자체자체에내에내재하는것는것이외의 무기적존적존재로돌로돌아갈수갈수 있는 모든가든가능한방한방법을막을막는기는기능을하을하는구는구성요성요소추소추동이다. 우리는더는더 이상모상모든장든장애물에 직면하여자여자신의 존재를유를유지하려는유는유기체의 수수께끼같끼같은결은결의(어떤맥떤맥락에도맞도맞추기어기어려운)를고를고려할필할필요가없가없다. 우리에게남게남은것은것은유은유기체가자가자신의 방식으로만죽만죽기를원를원한다는 사실이다. 그리하여이여이 생명의 수호자들역들역시본시본래죽래죽음의충의충실한종한종자들이었다. (rse18.39) 따라서살서살아있아있는유는유기체는 자신의 삶의 목적을 신속하게달게달성하는데도데도움이될이될 수있수있는 사건들(사실위실위험)에 대항하여가여가장정장정력적으로투로투쟁하는 역설적인상인상황이발이발생한다. 그러나그나그러한 행동은지은지적인노인노력과대과대조되는순는순수하게 주도적인행인행동의 특징이다.¹

¹ [1925년 이전의판의판본들에는다는다음과같과같은각은각주가이가이 시점에서나서나타났다. '자기보기보존성 운동에 대한 이러한극한극단적인 견해의 수정이뒤이뒤따른다.']

하지만잠만잠시멈시멈춰서춰서서곰서곰곰이생이생각해보해보자. 그럴수럴수 없다. 신경증 이론이아이아주특주특별한위한위치를차를차지하는성는성적 충동은매은매우다우다른양른양상으로 나타난다.

끊임없이증이증가하는발는발달을유을유발하는외는외부압부압력이모이모든유든유기체에가에가해진것진것은 아니다. 많은 사람들이오이오늘날까지낮지낮은수은수준에머에머물러있러있는데성데성공했다. 전부는 아니지만, 고등동등동물과식과식물의 초기단기단계를닮를닮았음에틀에틀림없는, 그러한창한창조체들중들중 다수가정가정말로오로오늘날에도살도살아있아있다. [[40]] 같은방은방식으로, 자연사에이에이르는 모든발든발달경달경로는고는고등유등유기체중체중 하나의복의복잡한몸한몸을구을구성하는 모든기든기본개본개체들에 의해밟해밟히지 않는다. 그들중들중 일부인생인생식세포(germ cell)ᵗ[²]는 아마도살도살아있는물는물질의 원래구래구조를유를유지하고 있을것을것이며, 일정시정시간이지이지난후난후에, 유전되고갓고갓 획득한욕한욕구성구성향의완의완전한 보완과함과함께, 유기체전체전체로부터스터스스로를분를분리할것할것이다. 어쩌면 이 2가지특지특징이바이바로그로그들이독이독립적인존인존재를가를가질수질수 있게하게하는것는것일지도모도모른다. 유리한조한조건하건하에서, 그들은발은발전하기 시작한다. 즉, 그들이그이그들의 존재에빚에빚지고 있는성는성과를반를반복하기 시작한다. 그리고결고결국다국다시한시한 번그번그 물질의 한 부분은그은그 발달을끝을끝까지 추구하고, 다른 부분은다은다시한시한 번새번새로운잔운잔여세여세균으로 발전과전과정의 시작을떠을떠올리게한게한다. 그러므로, 이생이생식세식세포들은살은살아있아있는물는물질의 죽음에 대항하여작여작용하며, 비록그록그것이죽이죽음에이에이르는길는길의 연장을의을의미하는것는것 이상을의을의미하지는않는않을지라도, 우리가잠가잠재적인 불멸성으로만간만간주할 수 있는것는것을얻을얻는데성데성공한다. 우리는 생식세포의 이러한 기능이강이강화된다는 사실, 즉생즉생식세포가자가자신과비과비슷하지만다만다른세른세포와결와결합할 때에만가만가능해진다는 사실을 가장중장중요한 것으로간로간주해야한야한다.

¹ [혼동을피을피하기 위해, 이책이책은현은현대유대유전학과분과분자생물학의 주요발요발견이견이전에쓰에쓰여졌다는것는것을 기억해야한야한다.]

전체개체개체에서살서살아남는 이러한 기본유본유기체의운의운명을감을감시하는욕는욕구, 외부 세계의 자극에 대해무해무방비상비상태일때일때 안전한피한피난처를 제공하는욕는욕구, 다른생른생식세식세포와의 만남등남등을초을초래하는욕는욕구, 이것이성이성적욕적욕구의 집단을구을구성한다. 그것들은살은살아있는물는물질의 초기 상태를되를되돌려놓려놓는다는점는점에서다서다른추른추동과같과같은의은의미에서보서보수적이다. 그러나그나그들은외은외부영부영향에특에특이하게저게저항한다는점는점에서더서더 높은 정도로보로보수적이다. 그리고그고그들은비은비교적오적오랜기랜기간동간동안생안생명자명자체를보를보존한다는점는점에서또서또 다른의른의미에서도보도보수적이다.¹ 그것들은진은진정한 생명의 원동력이다. (rse18.40) 그것들은다은다른추른추동들의 목적에 반하여작여작동하며, 그기그기능때능때문에죽에죽음에이에이르게한게한다. 그리고이고이 사실은그은그들과 다른운른운동들사들사이에 대립이 있다는것는것을 가리키며, 그대그대립은오은오래 전에신에신경증 이론에 의해그해그 중요성을인을인식했다. [[41]] 마치유치유기체의 생명이흔이흔들리는리는리듬에 따라움라움직이는것는것 같았다. 한무한무리의 추진력은가은가능한한한한 빨리인리인생의 최종목종목표에도에도달하기 위해앞해앞으로돌로돌진한다. 그러나전나전진의 특정단정단계에이에이르면, 다른집른집단은새은새로운출운출발을하을하기 위해특해특정지정지점으로급로급히되히되돌아가여가여행을 연장한다. 그리고 생명이시이시작되었을 때 성욕(sexuality)와남와남녀의 구별이존이존재하지 않았다는것는것은확은확실하지만, 나중에성에성적인것인것으로묘로묘사된 욕구가처가처음부터작터작동했을 가능성은여은여전히남히남아있아있으며, 그들이 '자아 욕구'의 활동에 반대하는작는작업을 시작한 것은후은후대에이에이르러서야사야사실이아이아닐수닐수도있도있다.²

¹ [1923년각년각주추주추가: ] 그러나우나우리는 '진보'와더와더 높은발은발전을 향한 내적 충동을오을오직그직그들에게로돌로돌릴수릴수 있다! (아래[pp. 41-2] 참조)]

² [각주 1925년추년추가: ] 여기서 '자아충아충동'이라는 용어는잠는잠정적인 설명으로사로사용되었으며가며가장초장초기의 정신분석용석용어에서파서파생되었다는문는문맥에서 이해되어야한야한다. [아래 49, 58쪽참쪽참조

이제잠제잠깐우깐우리자리자신을되을되짚어보어보면서 이러한 추측에 대한 근거가있가있는지 생각해보해보자. 성적 충동(Sexual Drives)ᵗ 을제외하고는 3 사물의 이전상전상태를회를회복하려고하고하지 않는욕는욕구가없가없다는것는것이정이정말사말사실인가? 아직도직도달하지 못한 사물의 상태를목를목표로하로하는것는것은하은하나도없도없다는것는것? 나는유는유기체적세적세계로부터내터내가 그렇게제게제안한특한특징과모과모순되는어는어떤확떤확실한 예도알도알지 못한다. 동물이나식나식물의 세계에서관서관찰할 수 있는더는더 높은발은발전을 향한 보편적인추인추진력은의은의심할여할여지없지없이없이없지만, 개발이 실제로그로그 방향으로 일어난다는것는것은 부인할 수 없다. 그러나한나한편으로는우는우리가한가한 발달단달단계가다가다른단른단계보다높다높다고선고선언할 때, 그것은종은종종단종단지의지의견의 문제일뿐일뿐이며, 다른한른한편으로는 생물학은한은한 면에서더서더 높은발은발달이다이다른면른면에서의 내포에 의해매해매우자우자주균주균형을 이루거나더나더 중요하다는것는것을우을우리에게가게가르친다. 더욱이, 초기단기단계부터그터그들의 발달이반이반대로역로역행적인성인성격을띠을띠고 있다고추고추론할 수 있는많는많은동은동물형물형태들이 있다.⍈

³ [이 5 단어는 1921년부터이터이탤릭체로 표기되었다.]

⍇더높더높은발은발전과인과인볼루션은 모두외두외부힘부힘의압의압력에 대한적한적응의 결과일수일수 있다. 그리고두고두 경우모우모두추두추동이수이수행하는 역할은의은의무적인수인수정의 유지(내부즐부즐거움의 원천의 형태로)로제로제한될한될 수있수있다.¹ (rse18.41)

¹ [Ferenczi(1913c, 137)는다는다른노른노선을따을따라같라같은결은결론에도에도달했다. “만약이약이 생각이그이그것의 논리적 결론에도에도달한다면, 우리는유는유기체적 생명체를 지배하는인는인내나퇴나퇴보의 경향에익에익숙해져야 하며, 반면에더에더 발전, 적응등응등의 경향은외은외부자부자극의 결과로서만활만활성화될것될것이다.”]

[42]] 또한우한우리중리중 많은 사람들에게는, 인간에게완게완벽을 향한욕한욕구가작가작용하고 있으며, 그욕그욕구가인가인간을현을현재의높의높은수은수준의 지적 성취와윤와윤리적승적승화로이로이끌었으며, 인간이초이초인으로 발전하는것는것을지을지켜볼것볼것으로기로기대할 수 있다는믿는믿음을버을버리는것는것은 어려울수울수 있다. 그러나나나나는그는그러한 내적욕적욕구의 존재를믿를믿지 않으며, 이자이자비로운환운환상이어이어떻게 보존되어야 하는지알지알 수없수없다. 현재인재인간의 발전은동은동물의그의그것과 다를바를바 없는 설명을필을필요로한로한다. 소수의 인간개간개인들안들안에서더서더 많은완은완전을 향한지한지칠줄칠줄 모르는충는충동으로 나타나는것는것은인은인간문간문명에서 가장소장소중한모한모든것든것의 기초가되가되는충는충동억동억압의 결과로쉽로쉽게이게이해될수될수 있다. 억압된 욕구는완는완전한만한만족을 위한노한노력을결을결코멈코멈추지 않으며, 그것은만은만족에 대한 일차적 경험의 반복으로구로구성될것될것이다. 어떤치떤치환적또적또는반는반응적형적형성도, 어떤승떤승화도억도억압된 욕구의 지속적인긴인긴장을제을제거하기에충에충분하지 않을것을것이다. 그리고요고요구되는만는만족의즐의즐거움과 실제로 성취되는것는것 사이의양의양의 차이는어는어떤위떤위치에서도멈도멈추지 않는원는원동력을제을제공하지만, 시인의 표현을빌을빌리자면 'ungebändigt immer vorwärts dringt'이다.² 완전한만한만족으로이로이끄는 퇴보의 길은 대체로억로억압을유을유지하는 저항에 의해가해가로막힌다. 따라서 성장이여이여전히자히자유로운방운방향으로 전진하는것는것 외에는다는다른대른대안이없이없다. 비록그록그 과정을마을마무리짓리짓거나목나목표에도에도달할 수 있을전을전망이없이없을지라도. 욕구의 만족으로부터도터도피하려는 시도에다에다름아름아닌신닌신경증적공적공포증의 형성과관과관련된과된과정은, 우리에게이게이 가정적인 '완벽을 향한욕한욕구'의 기원방원방식에 대한모한모델을제을제시한다. 그것의 발전을 위한 역동적인조인조건들은, 정말로, 보편적으로현로현존한다; 그러나경나경제상제상황이현이현상의 생산에유에유리한 것처럼보럼보이는경는경우는드는드물다.

² ['제압하지 않고전고전진한다.'] 파우스트의 메피스토펠레스, 파트 I [장면 4].]

[[43]] 나는유는유기물기물질들을점을점점더점더 큰통큰통일체로결로결합시키려는에는에로스의노의노력이아이아마도우도우리가 그 존재를인를인정할 수 없는 이 '완벽을 향한충한충동을대을대체할 수 있다는것는것을제을제안하기 위해한마한마디만덧만덧붙이겠다. (rse18.42) 그것에 기인하는현는현상은억은억압의 결과와 함께취께취해진에진에로스의 이러한노한노력으로 설명될수될수 있는것는것처럼보럼보인다.¹

¹ [1923년에추에추가된이된이 문단은다은다음장음장, 48쪽이쪽이하에서뒤서뒤따를에를에로스에 대한 설명을예을예견한다.]

VI (rse18.43)

[[44]] 지금까지의 연구의 결론은 '자아 욕구'와 성적욕적욕구를뚜를뚜렷하게구게구분하고, 전자는죽는죽음을 향해, 후자는 생명연명연장을 향해압해압력을행을행사한다는견는견해였다. 그러나이나이러한결한결론은우은우리자리자신에게도여도여러면러면에서불서불만족스러울수울수밖에없에없다. 더욱이, 우리가반가반복하려는강는강박에상에상응하는보는보수적인, 또는오는오히려퇴려퇴행적인성인성격을술을술어할 수 있는것는것은실은실제로 전자의충의충동집동집단뿐이다. 왜냐하면, 우리의가의가정에 의하면, 자아의충의충동은무은무생물의 생명도명도래에서 발생하여무여무생물상물상태를회를회복하려고하고하기때기때문이다. 반면에, 성적 충동에 관해서는, 비록그록그들이유이유기체의 원시적상적상태를재를재생산하는것는것은 사실이지만, 그들이가이가능한모한모든수든수단을동을동원하여명여명백히목히목표로삼로삼고 있는것는것은특은특정한방한방식으로분로분화되는 2개의 생식세포의합의합체이다. 이결이결합이이이이루어지지 않으면, 생식세식세포는다는다세포유포유기체의 다른모른모든요든요소와 함께죽께죽게된게된다. 이러한조한조건에서만성만성 기능이세이세포의 생명을 연장하고불고불멸의 모습을갖을갖게할게할 수있수있다. 그러나유나유성생성생식에서반서반복되고 있는살는살아있는물는물질의 발달에서중서중요한 사건, 또는그는그 선구자인 2개의 원생생물의 결합은무은무엇인가?¹ 우리는말는말할 수 없다. 따라서우서우리는우는우리주리주장의 전체구체구조가잘가잘못된 것으로판로판명될경될경우안우안도감을느을느껴야한야한다. 자아또아또는죽는죽음충동²과성과성적 충동또동또는 삶의충의충동사동사이의 대립은더은더 이상유상유지되지 않을것을것이며, 반복하려는충는충동은더은더 이상우상우리가 그것에부에부여한중한중요성을갖을갖지 않을것을것이다.

¹ [이어지는글는글에서 프로이트는단는단세포유포유기체를의를의미하기 위해 '프로티스타(protista)'와 '원생동물(protozoa)'이라는 용어를무를무관심하게사게사용하는것는것으로보로보인다. 번역은 원문을따을따른다.]

² [이용이용어의 1번째출째출판출판출현.]

그렇다면, 우리가이가이미세미세워놓워놓은가은가정들중들중 하나로돌로돌아가서, 우리가 그것을명을명백히부히부정할 수 있으리라는기는기대를갖를갖자. 우리는 모든살든살아있는물는물질이내이내부원부원인으로죽로죽을수을수밖에없에없다는가는가정로부터광터광범위한결한결론을도을도출했다. 우리가이가이렇게부게부주의하게이게이런가런가정을한을한 것은그은그것이우이우리에게는가는가정으로보로보이지 않기때기때문이다. [[45]] 우리는그는그것이 사실이라고 생각하는데익데익숙해져있져있으며, 우리시리시인들의글의글에 의해우해우리의 생각이강이강화된다. 어쩌면우면우리가 그러한믿한믿음을받을받아들인것인것은그은그 믿음에어에어느정느정도위도위안이 있기때기때문일지도모도모른다. 만약우약우리가스가스스로죽로죽는다면, 그리고먼고먼저우저우리에게가게가장소장소중한 사람들을죽을죽음으로잃로잃게된게된다면, 어쩌면피면피할 수 있었을지도모도모를기를기회에복에복종하는것는것보다는, 무자비한 자연의법의법칙, 숭고한 'Ανάγκη'(필연성)에복에복종하는것는것이더이더 쉽다. (rse18.44) 그러나어나어쩌면죽면죽음의 내적필적필연성에 대한 이러한믿한믿음은우은우리가 만들어낸환낸환상중상중 하나일뿐일뿐이다.¹ 그것은확은확실히원히원초적인믿인믿음이아이아니다. '자연적인죽인죽음'이라는개는개념은 원시종시종족들에게아게아주낯주낯선것선것이다; 그들은그은그들가들가운데일데일어나는 모든죽든죽음을원을원수나악나악령의 영향때향때문이라고 생각한다. 그러므로우로우리는그는그 믿음의타의타당성을 시험하기 위해생해생물학으로눈로눈을돌을돌려야한야한다.

¹ ['존재의짐의짐을지을지다'. (Schiller, die Braut von Messina, I, 8.)]

만일우일우리가 그렇게한게한다면, 우리는 자연사에 관한문한문제에 대해생해생물학자들사들사이에 의견일견일치가거가거의없의없다는것는것과, 사실상죽상죽음에 관한개한개념전념전체가 그들의손의손아귀에서녹서녹아없아없어져버져버린다는것는것을알을알고놀고놀랄것랄것이다. 적어도고도고등동등동물들사들사이에는고는고정된평된평균수균수명이 있다는 사실은, 자연적원적원인에 의한죽한죽음과같과같은것은것이존이존재한다는것는것을자을자연스럽게지게지지한다. 그러나어나어떤큰떤큰 동물들과어과어떤거떤거대한수한수목의 성장들이매이매우고우고령의 나이에이에이르렀고, 현재로서는계는계산할 수 없는나는나이에이에이르렀다는것는것을고을고려할 때, 이러한 인상은반은반박된다. Wilhelm Fließ(1906)의웅의웅장한개한개념(grossartigen Konzeption)ᵗ에 따르면, 유기체가나가나타내는 모든생든생명현명현상: 그리고의고의심할여할여지없지없이, 그들의 죽음: 은고은고정된주된주기의완의완성과관과관련되어 있으며, 이것은태은태양년에 대한두한두 종류의 생명체(하나는 남성과 여성)의 의존성을 표현한다. 그러나외나외부 세력의 영향이(특히식히식물계에서) 생명현명현상의 출현연현연대를얼를얼마나쉽나쉽게, 그리고얼고얼마나광나광범위하게수게수정할 수 있는지(그것들을촉을촉진시키거나저나저지할 수 있는지―볼때볼때, Fließ의 공식의 경직성이나적나적어도그도그가제가제시한법한법칙이유이유일한결한결정요정요인인지에 대해서는 의심을품을품지 않을수을수 없다.

우리의 관점에서 가장큰장큰 관심은 Weismann(1882, 1884, 1892 등)의 저술에서유서유기체의 수명과 죽음에 대한 주제에 대한치한치료에 있다. 살아있아있는물는물질을필을필멸의 부분과불과불멸의 부분으로 나누는것는것을도을도입한 사람은바은바로그로그였다.

[[46]] 필멸의 부분은좁은좁은의은의미의육의육신, 즉 '솜(som)'이다. 반면에, 생식세식세포는특는특정한 유리한조한조건하건하에서새서새로운개운개체로 발전할 수 있는한는한, 다시말시말해서새서새로운소운소마로자로자신을둘을둘러쌀수쌀수 있는한는한, 잠재적으로 불멸할 수 있다. (Weismann, 1884.)²

² [위의 각주 2, 39쪽참쪽참조

여기서우서우리를놀를놀라게하게하는것는것은너은너무나다나다른길른길을따을따라도라도달한우한우리자리자신의 관점과예과예상치못치못한 유사성이다. Weismann은형은형태학적으로 살아있는물는물질과관과관련하여그여그 안에서죽서죽을운을운명의 한 부분, 즉성즉성(sex)과유과유전과관과관련된물된물질에서벗서벗어난신난신체인 소마(soma)와생와생식과관과관련된종된종의 생존과관과관련된생된생식질(germ-plasm)을본을본다. (rse18.45) 다른한른한편으로, 우리는살는살아있아있는실는실체가아가아니라그라그 안에서작서작용하는힘는힘들을 다루기때기때문에, 두종두종류의충의충동, 즉살즉살아있아있는것는것을죽을죽음으로이로이끌고자하자하는욕는욕구와생와생명의 재생을끊을끊임없이시이시도하고성고성취하는성는성적욕적욕구를구를구별하도록인록인도되어왔어왔다. 이것은 Weismann의 형태 이론에 대한 역동적인 결과처럼들럼들린다.

그림. 프로이트와 딸 소피 (rse18.45)

프로이트와 딸 소피

소피의 아들 Ernst는 이 책의 14-15쪽에묘에묘사된 '요새/다' 게임의 주제였다. 그녀는 1920년 1월 25일겨일겨우 27세의 나이로갑로갑자기사기사망했다. 그날사날사별한 사위 Max 할버슈타트에게쓴게쓴 편지에서 프로이트는 이렇게 썼다. “당신은우은우리의슬의슬픔이얼이얼마나큰나큰지알지알고 있다. 우리는당는당신이어이어떤슬떤슬픔을겪을겪고 있는지안지안다. 나는너는너희를 위로하려하려하지 않으며, 여러분은우은우리를 위해아해아무것도할도할 수없수없다. [….] 우리는불는불쌍하고 무력한피한피조물, 더높더높은권은권력의노의노리개에불에불과한존한존재처럼그럼그 타격에머에머리를숙를숙일수일수밖에없에없다.'

© Freud 박물관, 런던. Sigmund Freud 저작권을대을대신하여 Marsh Agency Ltd.의허의허가를받를받았다.

그림. 프로이트와 딸 소피 (rse18.45)

그러나중나중요한서한서신의 출현은죽은죽음의 문제에 대한 Weismann의 견해를발를발견하자마자 사라진다. 왜냐하면그면그는필는필멸자의 소마(soma)와불와불멸의 생식질(germplasm) 사이의 구별을오을오직다직다세포유포유기체에만관만관련시키기때기때문이다. 단세포유포유기체에서개서개체와생와생식세식세포는 여전히하히하나이며동며동일하다(Weismann, 1882, 38). 따라서그서그는단는단세포유포유기체는잠는잠재적으로 불멸할 수 있으며, 죽음은다은다세포중포중생동물과함과함께나께나타날뿐날뿐이라고 생각한다. 고등유등유기체들의 이러한죽한죽음은자은자연적인것인것, 내적원적원인에 의한죽한죽음인것인것이 사실이다; 그러나그나그것은생은생명체의 어떤원떤원초적 특성에 기초한 것이아이아니며(Weismann, 1884, 84), 생명의 본질자질자체에그에그 기초를두를두고 있는절는절대적인필인필연으로간로간주될수될수도없도없다(Weismann, 1882, 33). 죽음은오은오히려편려편의의 문제, 삶의 외부조부조건에 대한적한적응의 표현이다. 왜냐하면, 일단신단신체의 세포가체가체질과생과생식질로 나뉘게되게되면, 개인의 생명이무이무제한으로지로지속되는것는것은매은매우무우무의미한 사치가될가될 것이기때기때문이다. 다세포유포유기체에서 이러한 분화가이가이루어졌을 때, 죽음이가이가능해졌고편고편리해졌다. 그이그이후로, 고등유등유기체의 소마는내는내부적인이인이유로고로고정된기된기간에죽에죽었고, 원생생물은불은불멸의 상태로남로남아있아있었다. [[47]] 반면에생에생식이죽이죽음과 동시에도에도입된 것은 아니다. 그와는반는반대로, 그것은(그것이시이시작된) 성장과같과같은생은생명체의 원초적 특성이며, 생명은지은지구상에서처서처음 시작된이된이래로계로계속되어왔어왔다. (Weismann, 1884, 84 f.)

고등유등유기체가자가자연적인죽인죽음을 가진다는것는것을 이런식런식으로 인정하는것는것은우은우리에게거게거의 도움이되이되지 않는다는것는것을즉을즉시알시알게될게될 것이다. 만약죽약죽음이유이유기체의뒤의뒤늦은획은획득이라면, 이지이지구상에생에생명이시이시작된바된바로그로그 순간부터죽터죽음충동이 있었다는것는것은의은의문의여의여지가없가없기때기때문이다. 다세포유포유기체는 분화의 결함이나신나신진대사의 불완전성으로 인해내해내부적인이인이유로죽로죽을수을수 있지만, 이 문제는우는우리문리문제의 관점에서볼서볼 때관때관심이없이없다. 이와같와같은죽은죽음의 기원에 대한 설명은더은더욱이 '죽음충동'이라는 이상한 가정보다우다우리의습의습관적인사인사고방고방식과훨과훨씬덜씬덜 어긋난다.

Weismann의 제안에 따라이라이어진토진토론은, 내가볼가볼 수있수있는한는한, 어떤방떤방향으로도결도결정적인 결과를이를이끌어내어내지 못했다.¹ (rse18.46) 일부 저술가들은죽은죽음을생을생식의직의직접적인 결과로간로간주한 Goette(1883)의 견해로돌로돌아갔다. Hartmann(1906, 29)은 '죽은몸은몸'의 출현을죽을죽음의 기준으로삼로삼지 않고, 죽음을 '개인발인발달의 종결'로 정의한다. 이런의런의미에서원서원생동물도필도필멸자이다. 그들의 경우에죽에죽음은항은항상번상번식과일과일치하지만, 부모동모동물의 전체물체물질이어이어린자린자손에게직게직접전접전달될수될수 있기때기때문에어에어느정느정도번도번식에 의해가해가려진다.

¹ [Hartmann(1906), Lipschütz(1914) 및 Doflein(1919) 참조.]

그후그후 얼마지마지나지 않아연아연구는단는단세포유포유기체에 대한실한실험으로옮로옮겨져생져생명체의 불멸성을 주장하게되게되었다. 미국의 생물학자인우인우드러프(Woodruff, 1914)는섬는섬모충(ciliate infusorian)을 가지고핵고핵분열에 의해두해두 개체로번로번식하는 '슬리퍼-애니멀큘리(slipperanimalcule)'라는섬는섬모충을 실험했는데, 3029 세대까지지지지속되었고 )이시이시점에서그서그는실는실험을중을중단했다), 매번부번부분생분생성물중물중 하나를분를분리하여담여담수에넣에넣었다. 1번째슬째슬리퍼동물의먼의먼 후손인이동이동물은그은그 조상과 마찬가지로활로활기가넘가넘쳤고, 늙거나퇴나퇴화한흔한흔적을보을보이지 않았다. 그러므로, 이런종런종류의 인물들이무이무엇인가를증를증명하는한는한, 원생자의 불멸성은실은실험적으로증로증명될수될수 있는것는것처럼보럼보였다.² 다른실른실험자들은다은다른결른결과를얻를얻었다. [[48]] Maupas(1888), Calkins(1902) 등은, 우드러프와는대는대조적으로, 일정한수한수의 분열이 있은후은후에는, 이러한 분열이약이약해지고, 크기가줄가줄어들고, 조직의 일부를잃를잃게되게되고, 결국죽국죽는다는것는것을발을발견했다. 만약그약그렇다면, 원생동물은고은고등동물과똑과똑같이노이노화단화단계후계후에죽에죽는것는것처럼보럼보일것일것이다. 따라서죽서죽음은살은살아있는유는유기체의늦의늦은획은획득이라는 Weismann의 주장과완과완전히모히모순된다.

² [이것과 이어지는내는내용에 대해서는 Lipschütz(1914, 26 and 52 ff.)를보를보라.]

이러한실한실험의총의총체로부터우터우리에게확게확고한 기초를 제공하는것는것처럼보럼보이는 2가지 사실이드이드러난다.

1번째, 노화의징의징후를보를보이기직기직전의순의순간에두에두 마리의 동물이 서로합로합쳐질수질수 있다면, 즉 '결합'(그직그직후다후다시한시한 번분번분리)할 수 있다면, 그들은늙은늙어가는것는것을막을막고 '젊어지게' 된다. 활용은의은의심할여할여지없지없이고이고등창등창조체들의 유성생성생식의 선구자이다; 그것은 아직번직번식과관과관련이없이없으며두며두 개체의물의물질의혼의혼합으로제로제한된다. (Weismann의 '암피익시스') 그러나접나접합의회의회복효복효과는특는특정자정자극제, 영양분을제을제공하는유는유체구체구성의 변화, 체온상온상승또승또는흔는흔들림으로대로대체될체될 수있수있다. (rse18.47) 우리는 J. Loeb(1909)가행가행한 유명한실한실험을상을상기하게되게되는데, 그실그실험에서그서그는특는특정한화한화학적 자극을 이용하여, 성게의 알에서 분절을유을유도했다.

¹ [이 실험은 1899년에처에처음수음수행되었다.]

둘째, 그럼에도불도불구하고적고적충류(infusoria)는 자신의 생명과명과정의 결과로자로자연사할가할가능성이 있다. 왜냐하면, 우드러프의 발견과 다른발른발견들사들사이의 모순은그은그가각가각 세대에게신게신선한영한영양액을공을공급했기때기때문이다. 만약그약그가 그렇게하게하지 않았다면, 그는다는다른실른실험자들과똑과똑같은노은노화의징의징후를관를관찰했다. 그는동는동물이신이신진대사의산의산물에 의해상해상처를입를입었고그고그 산물이주이주변체변체액으로압로압출되었다고결고결론지었다. 그런다런다음그음그는특는특정종정종류의 동물에게치게치명적인 결과를초를초래하는것는것은자은자신의 새내기대기대사의산의산물일물일 뿐이라는것는것을결을결정적으로증로증명할 수 있었다. 먼친먼친척종척종의노의노폐물로과로과포화된화된 용액에서꽃서꽃을피을피우는 자신의 영양액에함에함께모께모여있여있으면필면필연적으로멸로멸종되는동는동일한 동물과(animalculae)에 대해. 따라서적서적충(infusoria)은그은그 자체로방로방치되면자면자신의 새내기대기대사산사산물의 불완전한 발성으로 인해 자연사한다. [[49]] (어쩌면같면같은무은무능력이모이모든고든고등동등동물의 죽음의궁의궁극적인원인원인일수일수도있도있다.)

이쯤되쯤되면원면원생동물에 대한 연구에서 자연사의 문제를해를해결하려고노고노력하는것는것이과이과연어연어떤목떤목적이될이될 수있수있을까하까하는 의문이떠이떠오를것를것이다. 이창이창조체들의 원시적 조직은, 비록실록실제로그로그것들안들안에도존도존재하지만, 형태학적 표현을발을발견할 수 있는고는고등동등동물에서만볼만볼 수있수있는중는중요한조한조건들을우을우리눈리눈으로부터감터감출수출수 있다. 그리고만고만약우약우리가형가형태론적 관점을포을포기하고역고역동적인관인관점을채을채택한다면, 원생동물에서 자연사가 발생한다는것는것을보을보여줄수줄수 있는지여지여부는우는우리에게완게완전히무히무관심한문한문제가된가된다. 나중에불에불멸의것의것으로 인식되는물는물질은그은그들안들안에서필서필멸의물의물질로부터아터아직분직분리되지 않았다. 생명을죽을죽음으로 인도하려는추는추진력은 원생동물에서도처도처음부터작터작용할 수 있지만, 그영그영향은생은생명을보을보존하는힘는힘에 의해너해너무나완나완벽하게은게은폐되어 있기때기때문에그에그들의 존재에 대한직한직접적인증인증거를찾를찾기가매가매우어우어려울수울수 있다. 더욱이, 우리는 생물학자들이관이관찰한바한바에 의하면, 죽음에이에이르게하게하는 이런종런종류의 내부과부과정이원이원생생물에서도일도일어난다고가고가정할 수 있다는것는것을알을알게되게되었다. 그러나프나프로티스타가 Weismann의 의미에서불서불멸의 존재로판로판명된다하다하더라도, 죽음이뒤이뒤늦게획게획득되는것는것이라는그는그의 주장은그은그것의 명백한현한현상에만적만적용될것될것이며, 죽음을 향해나해나아가는 과정들의가의가정을불을불가능하게만게만들지는않는않을것을것이다. (rse18.48)

따라서생서생물학이죽이죽음충동에 대한 인식과단과단호하게모게모순될것될것이라는우는우리의 기대는충는충족되지 않았다. 우리는그는그렇게해게해야할야할 다른이른이유가있가있다면그면그들의가의가능성에 대해계해계속관속관심을 가질자질자유가있가있다. Weismann의 소마(soma)와생와생식질(germ-plasm)의 구분과 죽음충동과생과생명의 욕구를분를분리하는것는것 사이의 놀라운유운유사성은지은지속되고그고그 중요성을유을유지한다.

우리는추는추동의 삶에 대한 이 탁월한 이원론적 관점에 대해잠해잠시멈시멈출수출수 있다. E. Hering의 [1878] 이론에 따르면, 두종두종류의 과정이살이살아있는물는물질에서끊서끊임없이작이작용하며, 반대방대방향으로작로작용하는데, 하나는건는건설적이거나동나동화적이고, 다른하른하나는파는파괴적이거나분나분열적이다. 우리는 생명과명과정에 의해취해취해진이진이 2가지방지방향에서우서우리의 2가지충지충동, 즉생즉생명의충의충동과 죽음충동의 활동을인을인식할 수 있을까? [[50]] 어쨌든우든우리가눈가눈감고 있을수을수 없는것는것이 있다. 우리는 부지불식간에 Schopenhauer 철학의항의항구로항로항로를틀를틀어놓았다. 그에게죽게죽음은 '참된결된결과이자그자그만큼삶큼삶의 목적'이다.¹ 성욕은삶은삶의 의지의 구현이다.

¹ [Schopenhauer(1851a; Sämtliche Werke, ed. Hübscher, 1938, 5,236).]

한걸한걸음더음더 나아가기 위해과해과감한 시도를해를해보자. 일반적으로여로여러세러세포가중가중요한 연합체(유기체의 다세포특포특성)로결로결합하는것는것이생이생명을 연장하는수는수단이된이된 것으로간로간주된다.² 세포는다는다른세른세포의 생명을보을보존하는데도데도움이되이되며, 각세각세포가죽가죽어야한야한다하다하더라도세도세포군포군집은생은생존할 수 있다. 우리는 이미 2개의 단세포유포유기체의 일시적인합인합체인접인접합역합역시두시두 세포모포모두에생에생명을보을보존하고젊고젊어지게하게하는효는효과가있가있다는것는것을들을들었다. 따라서 정신분석에서 도달한 리비도 이론을세을세포의 상호관계에적에적용해볼해볼 수있수있다. 우리는각는각 세포에서활서활동하는 생명충명충동또동또는성는성적 충동이다이다른세른세포를대를대상으로삼로삼고, 그세그세포에서죽서죽음충동(즉, 세포에 의해 설정된과된과정)을부을부분적으로중로중화하여생여생명을보을보존한다고가고가정할 수 있다. 다른세른세포들도그도그들을 위해같해같은일은일을하을하고, 또다또다른세른세포들은 이 리비도적 기능을수을수행하기 위해스해스스로를희를희생한다.⍈

² [죽음에저에저항하는힘는힘의총의총합으로서의 삶에 대한 Xavier Bichat의 개념참념참조(Bichat, 1800).]

⍇생식세포자포자체는완는완전히 '나르시시즘적'인방인방식으로행로행동할것할것이다. 우리가 신경증 이론에서사서사용하는데익데익숙한문한문구를사를사용하여자여자신의리의리비도를자를자아에간에간직하고그고그 중어중어느것느것도대도대상에서지서지불하지 않는전는전체개체개인을묘을묘사하는것는것이다. (rse18.42) 생식세포는그는그들의리의리비도, 즉그즉그들의 생명욕명욕구의 활동을, 그들 자신에게, 그들의 나중에중에중대한건한건설적인활인활동에 대항하기 위한 예비로서필서필요로한로한다. (유기체를파를파괴하는악는악성신성신생물의 세포들역들역시아시아마도 이와같와같은의은의미에서나서나르시시즘적이라고묘고묘사되어야할야할 것이다. 병리학은그은그들의 세균을타을타고난것난것으로간로간주하고배고배아적속적속성을그을그들에게돌게돌릴준릴준비가되가되어 있다.)¹ 이런식런식으로우로우리의 성적 충동의리의리비도는 모든살든살아있는것는것들을하을하나로묶로묶는 시인과철과철학자들의 에로스와일와일치할것할것이다.

¹ [이 문장은 1921년에추에추가되가되었다.]

그렇다면우면우리의리의리비도 이론의 더딘발딘발전을되을되돌아볼수볼수 있는기는기회가여가여기에 있다. 1번째사째사례에서전서전이신경증에 대한 분석은우은우리가대가대상을 향하는 '성적욕적욕구'와 우리가매가매우불우불충분하게알게알고잠고잠정적으로 '자아 욕구'라고묘고묘사한 어떤다떤다른욕른욕구사구사이의 대립을 주목하도록강록강요했다.² [[51]] 이들중들중 가장중장중요한 자리는필는필연적으로개로개인의 자기보기보존에봉에봉사하는욕는욕구에주에주어졌다. 그들사들사이에또에또 어떤구떤구별이 있을것을것인지는말는말할 수 없었다. 진정한 심리학의 기초로서추서추동의 공통된특된특성과가과가능한특한특징에 대한 대략적인이인이해보다더다더 가치있치있는지는지식은 없었을것을것이다. 그러나심나심리학의 어떤영떤영역에서도우도우리는어는어둠속둠속에서더서더 많이더이더듬고 있지 않았다. 모든사든사람은자은자신이 선택한만한만큼많큼많은추은추동또동또는 '기본추본추동'가존가존재한다고가고가정하고고고고대그대그리스자스자연철연철학자처럼흙럼흙, 공기, 불, 물의 4가지 요소를가를가지고저고저글링했다. 욕구에 대한 어떤가떤가정을피을피할 수 없었던정던정신분석은처은처음에는 '갈망과사과사랑'이라는문는문구로대로대표되는욕는욕구의 대중적인구인구분을유을유지했다. 적어도여도여기에는독는독단적인것인것이없이없었다. 그리고그고그것의 도움으로 정신신신신경증의 분석은꽤은꽤 멀리진리진행되었다. '성욕(sexuality)'의 개념과 동시에성에성적 충동의 개념은재은재생산기산기능으로분로분류될수될수 없는많는많은것은것들을포을포함하도록확록확장되어야했야했던것던것이 사실이다. 그리고이고이것은엄은엄격하고존고존경받을만을만하거나단나단지위지위선적인세인세상에서적서적지 않은 소통을일을일으켰다.

¹ [예를들를들어, 프로이트의 심인성 시력 장애에 관한 논문(1910i), RSE, 11]에서제서제시된이된이러한 반대에 대한 설명에서.]

다음단음단계는 정신분석이심이심리적 자아에더에더 가까이다이다가간다고느고느꼈을 때였는데, 처음에는 심리적 자아가억가억압적이고검고검열하는기는기관으로만알만알려졌으며, 보호구호구조와반와반응 형성을세을세울수울수 있었다. 비판적이고멀고멀리내다보는 마음은리은리비도가대가대상을 향한 성적 충동의 에너지로제로제한된다는개는개념에 오랫동안반안반대했던것던것이 사실이다. (rse18.50) 그러나그나그들은 어떻게더게더 나은지은지식에이에이르게되게되었는지를설를설명하지 못했고, 분석이유이유용하게사게사용될수될수 있는어는어떤것떤것도그도그것으로부터이터이끌어내어내지 못했다. [[52]] 좀더좀더 조심스럽게나게나아가면, 정신분석은리은리비도가대가대상으로부터물터물러나자나자아로향로향하는규는규칙성(내향성의 과정)을관을관찰했다. 그리고초고초기단기단계의 아이들의리의리비도적 발달을 연구함으로써, 자아는리는리비도의참의참되고본고본래적인저인저장소이며¹ 리비도는오는오직그직그 저장소로부터대터대상에게까지확지확장된다는결는결론에도에도달했다. 자아는 이제성제성적 대상들사들사이에서그서그 위치를발를발견했고, 즉시그시그것들사들사이에서 가장중장중요한 자리를차를차지하게되게되었다. 이런식런식으로자로자아에박에박힌리힌리비도는 '나르시시스트'로묘로묘사되었다.² 물론이론이 나르시시즘적리적리비도는그는그 단어들의 분석적 의미에서 성적 충동의힘의힘의 발현이기도했도했으며, 그것은필은필연적으로처로처음부터존터존재가인가인정된 '자기보기보존적 충동'과 동일시되어야했야했다. 따라서 자아충아충동과성과성적 충동사동사이의 본래대래대립은 부적절함이증이증명되었다. 자아 욕구의 일부는성는성욕으로보로보였다. 성적 충동은 아마도다도다른것른것들과함과함께자께자아에서작서작동했을것을것이다. 그럼에도불도불구하고, 우리는 정신신경증이자이자아충아충동과성과성적 충동사동사이의 갈등에 기초하고 있다고규고규정하는낡는낡은공은공식이오이오늘날우날우리가거가거부할필할필요가있가있는어는어떤것떤것도포도포함하고 있지 않다고말고말하는것는것이정이정당하다. 다만원만원래는어는어떤식떤식으로든질든질적인것인것으로간로간주되었던두던두 종류의 추동사동사이의 구별이이이이제는다는다르게특게특징지어져야한야한다는것는것, 즉지즉지형학적인것인것이어야한야한다는것는것이다. 특히정히정신분석 연구의 본질적인주인주제인전인전이신경증은자은자아와대와대상의리의리비도적 '정신 에너지 투여' 사이의 갈등의 결과라는것는것은여은여전히사히사실이다.

¹ [이생이생각은 프로이트가나가나르시시즘에 관한그한그의 논문(1914c), I절; RSE, 14쪽. 그러나 3장시장시작부작부분에 있는그는그의 후기각기각주를보를보라. 『자아와 원초아』 ⪡자아와 원초아⪢(1923b)에서그서그는 이 진술을정을정정하고원고원초아를 '리비도의 거대한 저수지'(ibid., 19, 26 n. 1)로묘로묘사한다.]

¹ [나르시시즘에 관한 나의 논문(1914c) [Section I; ibid., 14]을보을보라.]

그러나이나이제우제우리는성는성적 충동을만을만물의 보존자인에인에로스로 인식하고, 소마의 세포들이 서로붙로붙어있는리는리비도의 저장고로부터자터자아의 나르시시즘적리적리비도를이를이끌어내는한는한 걸음더음더 나아가고 있기때기때문에, 자아-보존적 충동의리의리비도적 성격을강을강조하는것는것이더이더욱더욱더 필요하다. 그러나이나이제우제우리는갑는갑자기또기또 다른질른질문에 직면하게된게된다. 만약자약자기보기보존적욕적욕구들역들역시리시리비도적본적본성을 가진다면, 아마도리도리비도적욕적욕구들외들외에다에다른욕른욕구는존는존재하지 않을것을것이다. 모든이든이벤트에서다서다른것른것은보은보이지 않는다. 그러나이나이 경우우우우리는 정신분석이모이모든것든것을성을성욕(sexuality)로 설명할 수 있다고처고처음부터의터의심했던비던비평가들이나, 성급한판한판단을내을내려 '리비도'라는단는단어를일를일반적으로추로추진력이라는 의미로사로사용한 Jung과같과같은혁은혁신가들에게동게동의할 수밖에없에없을것을것이다. (rse18.51) 그래야 하지 않겠느냐?

그런결런결과를낳를낳으려는 의도는전는전혀없혀없었다. 우리의 주장은우은우리가죽가죽음충동과 동일시하는 자아 욕구와삶와삶의충의충동과 동일시하는성는성적 충동사동사이의뚜의뚜렷한구한구별을출을출발점으로삼로삼았다. [[53]] (우리는한는한 단계에서준서준비되었다. [p. 38 f. 위] 죽음충동들가들가운데자데자아의 소위자위자기보기보존적 충동들을포을포함시키기 위해서였다; 그러나우나우리는그는그 후에[에쪽] 이점이점에 대해스해스스로를바를바로잡고그고그것을철을철회했다.) 우리의 관점은처은처음부터이터이원론적이었고, 오늘날그날그것들은 이전보다훨다훨씬더씬더 확실히이히이원론적이다. 이제우제우리는그는그 대립을자을자아 욕구와 성적욕적욕구사구사이가아가아니라삶라삶의 욕구와죽와죽음의 욕구사구사이의 존재로묘로묘사한다. Jung의리의리비도 이론은반은반대로 일원론적이다. 그가자가자신의 원동력을 '리비도'라고불고불렀다는 사실은혼은혼란을야을야기할 수밖에없에없지만, 우리에게영게영향을미을미칠필칠필요는없는없다.¹ 우리는 자아보아보존을 위한욕한욕구가아가아닌다닌다른욕른욕구가자가자아안아안에서작서작용한다고 생각하며, 우리가 그것들을지을지적할 수 있어야한야한다고 생각한다. 그러나불나불행히도자도자아에 대한 분석은거은거의 진전을 이루지 못했기때기때문에우에우리가 그렇게하게하는것는것은매은매우어우어렵다. 실제로자로자아의리의리비도적욕적욕구는우는우리에게여게여전히낯히낯선다선다른자른자아 욕구와특와특이한방한방식으로연로연결될수될수 있다.² 우리가나가나르시시즘에 대해명해명확하게이게이해하기전기전에도정도정신분석가들은 '자아 욕구'에리에리비도적 요소가붙가붙어 있다는 의심을품을품고 있었다. 그러나이나이것들은매은매우불우불확실한 가능성이며, 우리의 반대자들은그은그것에거에거의 관심을 기울이지 않을것을것이다. 어려움은 정신분석이지이지금까지우지우리로하로하여금리금리비도적 충동 이외의 다른 [자아] 충동을지을지적할 수 있게해게해주지 않았다는것는것이다. 하지만그만그렇다고해서다서다른존른존재가실가실제로존로존재하면안면안돼는결는결론에 빠질이질이유는없는없다.

¹ [앞의 두 문장은 1921년에추에추가되가되었다.]

² [초판에서만: '-'합류'에 의해, Adler가사가사용한용한용어를빌를빌리자면 [190.] ('.]

현재추재추동 이론을지을지배하는 모호함속함속에서, 그것에빛에빛을던을던져줄져줄 것을약을약속하는어는어떤아떤아이디어도거도거부하는것는것은현은현명하지 않을것을것이다. 우리는 삶과 죽음의 대립에서출서출발했다. 이제대제대상적 사랑그랑그 자체는우는우리에게비게비슷한양한양극성의 2번째예째예를 제시한다. 사랑(또는애는애정)과 증오(또는 공격성) 사이의양의양극성이다. 우리가이가이 두극두극성을서을서로연로연관시키고다고다른극른극성으로부터하터하나를도를도출하는데성데성공할 수만있만있다면얼면얼마나좋나좋을까! 처음부터우터우리는성는성적 충동에가에가학적인요인요소가존가존재한다는것는것을인을인식했다.³ ⍈

³ [이것은 1905년에출에출판된 『3편의 성 이론 에세이』 초판에서 이미그미그러하였다 『개정 표준판(RSE)』, 7, 140 이해.]

⍇[[54]] 우리가알가알다시피, 그것은스은스스로를독를독립시킬수킬수 있고, 도착증의 형태로개로개인의 전체성체성적 활동을지을지배할 수 있다. (rse18.52) 그것은또은또한 내가명가명명한 '선천적 조직' 중하중하나에서지서지배적인구인구성요성요소추소추동로 나타난다. 그러나대나대상을 해치는것는것이목이목적인가인가학적인충인충동이어이어떻게생게생명의 보존자인에인에로스로부터유터유래될수될수 있는가? 이 사디즘은 사실나실나르시시즘적리적리비도의 영향아향아래서 자아로부터강터강제로떨로떨어져나져나갔고결고결과적으로대로대상과의 관계에서만출만출현한죽한죽음충동이라고가고가정하는것는것이그이그럴듯하지 않은가? 이제성제성적 기능에봉에봉사한다. 리비도조도조직의 구두단두단계에서대서대상에 대한에한에로틱한지한지배[Liebesbemächtigung]를얻를얻는행는행위는그는그 대상의파의파괴와일와일치한다. 나중에, 가학적인충인충동은분은분리되고, 마침내생내생식기우기우선성의 단계에서, 그것은재은재생산의 목적을 위해, 성적행적행위를수를수행하는데필데필요한 정도까지 성적 대상을압을압도하는기는기능을취을취한다. 자아에서쫓서쫓겨난사난사디즘은성은성욕의리의리비도적 요소들을 위한길한길을 가리켰고, 이것들은그은그 뒤를따를따라대라대상을따을따라간다고말고말할 수 있을것을것이다. 원초적인사인사디즘이완이완화되거나뒤나뒤섞이지 않은곳은곳에서, 우리는에는에로틱한 삶에서사서사랑과 증오의친의친숙한양한양면성을발을발견한다.¹

¹ [이것은 프로이트가 ⪡자아와 원초아⪢(1923b), RSE, 19의 4장에서 '융합'에 대해논해논의한 것을예을예고한다.]

만약이약이와같와같은가은가정이허이허용된다면, 우리는죽는죽음충동의 예를 제시해야한야한다는 요구에부에부응한 것이다. 그러나사나사물을바을바라보는 이러한방한방식은 이해하기쉽기쉽지 않으며긍며긍정적으로 신비로운인운인상을준을준다. 어떤대떤대가를치를치르더라도매도매우난우난처한상한상황에서벗서벗어날방날방법을 찾으려는것는것처럼의럼의심스러워보워보인다. 그러나우나우리는 이런종런종류의가의가정에새에새로운것운것이없이없다는것는것을 기억할 수 있다. 우리는난는난처한상한상황에 대한질한질문이 있기전기전에이에이전 기회에하에하나를 제시했다. 그당그당시임시임상적 관찰은 사디즘을보을보완하는 요소적욕적욕구인마인마조히즘을피을피험자자자자신의 자아를뒤를뒤집어쓴사쓴사디즘으로간로간주해야한야한다는견는견해로이로이끌었다.² 그러나욕나욕망이대이대상에서 자아로향로향하는것는것과 자아에서객서객체로향로향하는것는것 사이에는원는원칙적으로아로아무런차런차이가없가없다. 이것이지이지금논금논의되고 있는새는새로운요운요점이다. [[55]] 마조히즘, 즉주즉주체자체자신의 자아에 대한욕한욕망의 전환은 이 경우욕우욕망의 역사의 초기국기국면으로의회의회귀, 즉퇴즉퇴행이될이될 것이다.⍈

² [나의 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d) [ibid., 7, 140-1]; and 'Drives and their Vicissitudes' (1915c) [ibid., 14]를보를보라.]

⍇이전에마에마조히즘에 대해제해제시된설된설명은 1가지측지측면에서너서너무포무포괄적이기때기때문에수에수정이필이필요한데, 1차마차마조히즘과같과같은것은것이 있을수을수 있다는것는것인데, 그가그가능성에 대해나해나는그는그 당시에이에이의를 제기했었다.¹ (rse18.53)

¹ [이러한 추측의 상당부당부분은 Sabina Spielrein(1912)에 의해교해교훈적이고흥고흥미로운논운논문에서 예상되었지만, 불행히도내도내게는완는완전히명히명확하지 않다. 그녀는거는거기서 성적 충동의가의가학적인요인요소들을 '파괴적'이라고묘고묘사한다. A. Stärcke(1914)는리는리비도의 개념자념자체를죽를죽음을 향한충한충동이라는 생물학적 개념(이론적 근거에서 가정)과 동일시하려고시고시도했다. Rank(1907) 참조. 본문에서와같와같은 이러한모한모든논든논의는 아직달직달성되지 않은것은것과같과같은추은추동 이론의 명확화에 대한 요구의 증거를 제공한다. ([Freud 자신의파의파괴적인충인충동에 대한 후대의 논의는문는문명과 그 불만( 1930a), RSE, 21의 6장을차을차지하고 있다.]

그러나자나자기보기보존적인성인성적 충동으로돌로돌아가보가보자. 원생세포에 대한실한실험은 이미접미접합, 즉두즉두 개체가합가합쳐져후져후속세속세포분포분열이일이일어나지 않고곧고곧 분리되는것는것이두이두 개체모체모두에게강게강화 및 회춘효춘효과가있가있음을보을보여주었다.² 후대에이에이르러서도그도그들은퇴은퇴화의징의징후를보를보이지 않으며, 그들 자신의 신진대사의 해로운영운영향에 대해더해더 오래저래저항할 수 있는것는것처럼보럼보인다. 내생내생각에이에이 1가지관지관찰은성은성적 결합에 의해산해산출되는효는효과의 전형으로받로받아들여질수질수 있다. 그러나약나약간만다만다른두른두 세포의 결합이어이어떻게이게이러한 생명의 재생을 가져올수올수 있는가? 원생동물의 활용을화을화학적또적또는기는기계적 자극의 적용으로대로대체하는실는실험(Lipschütz, 1914 참조)은우은우리로하로하여금의금의심할여할여지없지없이이이이 질문에 대한결한결정적인대인대답을할을할 수있수있게해게해준다. 그결그결과는새는새로운양운양의 자극이유이유입됨으로써초써초래된다. 이것은개은개인의 생명과명과정이내이내적이적이유로화로화학적 긴장의 제거, 즉죽즉죽음으로이로이끄는반는반면, 다른개른개체의살의살아있는물는물질과의 결합은그은그러한긴한긴장을증을증가시켜새켜새로운 '중요한차한차이'로묘로묘사될수될수 있는것는것을도을도입하여살여살아내야한야한다는가는가정과잘과잘 어울린다. 이러한 비유사성에 관해서는물는물론하론하나이나이상의 최적이 있어야한야한다. [[56]] 정신 생활, 그리고아고아마도일도일반적으로 신경생경생활의 지배적인경인경향은자은자극으로 인한 내적 긴장을줄을줄이거나일나일정하게유게유지하거나제나제거하려는노는노력이다Barbara Low [1920, 73]의용의용어를빌를빌리자면 '열반원반원칙': 쾌락원락원리에서 표현을 찾는경는경향; ³ 그리고그고그 사실을인을인정하는것는것은죽은죽음충동이존이존재한다고 믿는가는가장강장강력한 이유중유중 하나이다.

² [위에인에인용된기된기록, Lipschütz(1914)의 46쪽을보을보라.]

³ [위의 7쪽] 이하를참를참조하라. 전체주체주제는 '마조히즘의 경제적 문제'(1924c), RSE, 19에서더서더 자세히고히고려된다.]

그러나우나우리는 여전히우히우리의 생각의 방향이성이성적 충동의탓의탓으로돌로돌릴수릴수 없다는 사실에 의해눈해눈에띄에띄게방게방해를받를받는다고느고느낀다. 배아의 발달과달과정의 구체는 의심할여할여지없지없이그이그러한 반복현복현상이극이극도로풍로풍부하다. 유성생성생식과 그 생활사에 관여하는 2개의 생식세포는그는그 자체로유로유기체적 생명의 시작의 반복일뿐일뿐이다. (rse18.54) 그러나성나성생활이지이지향하는 과정의 본질은두은두 세포체의합의합체이다. 그것만이고이고등유등유기체에 있는살는살아있는물는물질의 불멸성을보을보장하는것는것이다.

다시말시말해, 우리는유는유성생성생식의 기원과성과성욕일욕일반에 대한더한더 많은 정보가필가필요하다. 이것은외은외부인을 위압시키기 위해계해계산된문된문제이며전며전문가스가스스로도아도아직해직해결할 수 없는문는문제이다. 그러므로우로우리는많는많은불은불일치하는 주장과 의견중견중에서우서우리의 생각과관과관련이 있는것는것으로보로보이는 모든것든것에 대해가해가장간장간략하게요게요약할것할것이다.

이러한 견해들해들 중하중하나는재는재생산의 문제를성를성장의 부분적 표현으로 표현함으로써재써재생산의 신비한매한매력을박을박탈한다. (cf. 핵분열, 발아또아또는 gemmation에 의한곱한곱셈.) 성적으로분로분화된생된생식세포에 의한 생식의 기원은 2개의 원생생물의 우연한결한결합에 의해어해어떤경떤경우에도에도달한 암피익시스의 이점이유이유지되고나고나중에개에개발에서더서더 이용되었다고가고가정함으로써냉써냉정한 Darwin주의적노적노선을따을따라묘라묘사될수될수 있다.¹ [[57]] 이견이견해에 의하면 '성(sex)'['Geschlecht']ᵗ는 아주오주오래된 것이아이아니다. 그리고성고성적 결합을 가져오는것는것을목을목표로하로하는극는극도로폭로폭력적인충인충동은한은한때우때우연히발히발생하여그여그 후에유에유리한 것으로확로확립된어된어떤것떤것을반을반복하는것는것이될이될 것이다.

¹ [Weismann(1892)은 이러한 이점도부도부정하고 있다.” 어떤경떤경우에도수도수정은생은생명의회의회춘이나재나재생에해에해당하지 않으며, 생명이지이지속될수될수 있도록수록수정의 발생이필이필요한 것도아도아니다. [영어 번역, 1893년, 231쪽.] 그럼에도불도불구하고그고그는 이런종런종류의혼의혼합이관이관련된유된유기체의 변동성을증을증가시킨다고 믿는다.]

죽음의 경우와마와마찬가지로[위의 47쪽] 우리가원가원생생물이 실제로 나타내는특는특성만을원을원생생물의탓의탓으로돌로돌리는것는것이옳이옳은지, 그리고고고고등유기체에서만볼만볼 수있수있게되게되는힘는힘과과과과정이처이처음으로그로그 유기체에서기서기원했다고가고가정하는것는것이옳이옳은지은지의문이제이제기된다. 우리가방가방금언금언급한 성욕(sexuality)(Sexualität)에 대한 관점은우은우리의 목적에거에거의 도움이되이되지 않는다. 가장단장단순한 유기체에서 이미작미작동하는 생명욕명욕구의 존재를가를가정한다는반는반론이제이제기될기될 수있수있다. 그렇지 않으면삶면삶의행의행로에역에역행하고삶고삶을멈을멈추는 과업을더을더욱어욱어렵게만게만드는활는활용이유이유지되고정고정교화되지 않고피고피할 수 있기때기때문이다. 그러므로, 만약우약우리가죽가죽음충동에 대한 가정을포을포기하지 않으려면, 우리는그는그것들이처이처음부터생터생명충명충동과연과연관되어 있다고가고가정해야한야한다. (rse18.55) 그러나이나이 경우우우우리는 2개의 알려지지 않은양은양을갖을갖는 방정식을 연구하게될게될 것임을인을인정해야한야한다.

이것말것말고는, 과학은성은성의 기원에 대해우해우리에게말게말해줄해줄 것이거이거의없의없기때기때문에(Geschlechtlichkeit) 우리는 이 문제를한를한 줄기가기가정도뚫도뚫고들고들어가지 못한 어둠에비에비유할 수 있다. 아주다주다른지른지역에서, 우리는그는그러한 가정을만을만나는것는것이 사실이다. 그러나그나그것은너은너무나환나환상적인종인종류(과학적 설명이라기보다는 신화)이기때기때문에, 만일그일그것이우이우리가성가성취하고자하자하는 1가지조지조건을정을정확히충히충족시키는것는것이아이아니라면라면, 나는감는감히그히그것을여을여기서 만들어내서는안는안 된다. 그것은추은추동의 기원을사을사물의 초기 상태를복를복원해야할야할 필요성으로추로추적하기때기때문이다.

물론내론내가염가염두에두에두고 있는것는것은 Plato이심이심포지엄에서아서아리스토파네스의입의입에넣에넣은 이론이며, 이이이이론은성은성적 충동[Geschlechtstriebes]의 기원뿐만아만아니라그라그 대상과관과관련하여가여가장중장중요한변한변형을 다루고 있다. “본래인래인간의 본성은현은현재와같와같지 않고달고달랐다. 애초에남에남녀는지는지금처럼둘럼둘이아이아니라셋라셋이었다. 남자와여와여자, 그리고그고그 둘의 결합이 있었다. …. '이원이원시인들에 관한모한모든것든것은 이중적이었다. 그들은 4개의손의손과 4개의 발, 2개의얼의얼굴, 2개의 사적인부인부분, 등등을 가지고 있었다. 결국 Zeus는 이 사람들을둘을둘로쪼로쪼개기로결로결정했는데, '절이기 위해반으로쪼로쪼갠사갠사과처럼 '말이다. [[58]] 분열이이이이루어진후진후, '인간의 두 지체는각는각자다자다른반른반쪽을갈을갈망하며함며함께모께모여, 하나가되가되기를열를열망하며서며서로를감를감싸안싸안았다.'¹

¹ [Jowett의 번역. 각주추주추가: 1921년] Plato 신화의 기원에 대해다해다음과같과같은토은토론을 해준비준비엔나의 Heinrich Gomperz 교수에게감게감사하지 않을수을수 없다. 근본적으로동로동일한 이론이우이우파니샤드에서 이미발미발견되고 있다는점는점에주에주목해야한야한다. 왜냐하면우면우리는 Brihadâranyaka-upanishad, 1, 4, 3 [Max-Müller의 번역, 2, 85쪽이쪽이해에서다서다음과같과같은구은구절을발을발견하는데, 거기에는 아트만(자아또아또는 자아)으로부터세터세계의 기원이묘이묘사되어 있다. '그러나그나그는기는기쁨을느을느끼지 않았다. 그러므로외로외로운사운사람은기은기쁨을느을느끼지 못한다. 그는잠는잠깐시깐시간을바을바랐다. 그는 남자와 아내를합를합친것친것만큼컸큼컸다. 그런다런다음그음그는 이것을자을자신의 자아로삼로삼아둘아둘로 나누고남고남편과아과아내가일가일어났다. 그러므로야로야그나발캬가말가말하기를, “우리둘리둘은 이렇게(우리각리각자는) 껍데기의 반쪽과같과같다.' 그러므로그로그곳에 있던공던공허함은 아내에 의해채해채워진다.'⍄-⍃Brihadâranyaka-upanishad는 모든우든우파니샤드중드중에서 가장오장오래된 것이며, 어떤권떤권위있위있는 권위자도그도그것을 기원전 800년경보다늦다늦게연게연대화하지 않는다. 지배적인 견해와는반는반대로, 나는 Plato의 신화가비가비록간록간접적으로나마인마인도의 자원으로부터유터유래되었을 가능성에 대해무해무조건적인부인부정을하을하는것는것을 주저해야 하는데, 왜냐하면윤면윤회교회교리의 경우에도비도비슷한 가능성이배이배제될수될수 없기때기때문이다. 그러나설나설령이령이런종런종류의파의파생이(1번째사째사례에서피서피타고라스학파를통를통하여) 확립된다하다하더라도, 두 사상계상계통사통사이의 우연의 일치의 중요성은거은거의줄의줄어들지 않을것을것이다. 왜냐하면, Plato은 어떤동떤동양의 전통을 통해어해어쨌든그든그에게도게도달한 이런종런종류의 이야기를(그것이그이그토록중록중요한위한위치를차를차지하는것는것은말은말할것할것도없도없고) 그것이진이진리의 요소를담를담고 있다고 생각하지 않는한는한, 채택하지 않았을것을것이기때기때문이다.⍄-⍃Plato 시대이대이전의 이러한 사상에 대한체한체계적인검인검토에전에전념하는논는논문에서, Ziegler(1913)는그는그것을바을바빌로니아의 기원으로거로거슬러올러올라간다.⍄-⍃[프로이트는 이미그미그의 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), RSE, 7, 122쪽에서 Plato의 신화를언를언급했다.]

시인이자철자철학자인그인그가 우리에게준게준 힌트를따를따라, 살아있아있는실는실체가살가살아날때날때 작은입은입자들로찢로찢어졌고, 그이그이후로 성적 충동[Sexualtriebe]을 통해재해재결합하려고노고노력해왔해왔다는가는가정에도에도전해볼해볼까? 무생물의 화학적친적친화력이지이지속되는 이러한욕한욕구가, 원생동물의왕의왕국을 통해발해발전함에 따라, 위험한 자극으로가로가득찬득찬 환경, 즉보즉보호용피용피질층을형을형성하도록강록강요하는 자극에 의해그해그러한노한노력을 가로막는어는어려움을극을극복하는데점데점차적으로 성공했다는것는것? 이런식런식으로쪼로쪼개진살진살아있는물는물질의파의파편들이다이다세포상포상태에도에도달하고, 마침내가내가장고장고도로농로농축된형된형태로 생식세포에재에재결합하려는욕는욕구를전를전달했다는것는것?: 그러나내나내 생각에이에이제분제분리될순될순간이왔이왔다고 생각한다. (rse18.56)

[[59]] 그러나비나비판적 성찰의 몇 마디를덧를덧붙이지 않고는그는그렇지 않다. 나자나자신이이이이 지면에제에제시된가된가정들의 진실성을어을어느정느정도까지확지확신하고 있느냐고물고물을수을수 있다. 내대내대답은나은나 자신을확을확신하지 못하며다며다른사른사람들이그이그들을믿을믿도록설록설득하려고노고노력하지 않는다는것는것이다. 아니, 더정더정확히말히말하자면, 내가 그들을어을어디까지믿지믿는지모지모른다. 내가보가보기에, 신념이라는감는감정적 요소가이가이 문제에들에들어가야할야할 이유는전는전혀없혀없다. 단순한 과학적호적호기심에서비서비롯된 사상의 흐름에자에자신을던을던져넣져넣고, 그것이이이이끄는곳는곳이면어면어디든지따지따라가거나, 독자가원가원한다면, 악마의옹의옹호자로서, 그때그때문에그에그 자신이마이마귀에게팔게팔리지 않는것는것은분은분명히가히가능하다. 나는내는내가여가여기서취서취한욕한욕구이구이론의 3번째 단계가앞가앞의 두 단계, 즉성즉성욕(sexuality) 개념의 확장과나과나르시시즘의가의가정과같과같은 정도의 확실성을 주장할 수 없다는 사실에이에이의를 제기하지 않는다. 이 2가지혁지혁신은 관찰을 이론으로직로직접번접번역한 것이었고그고그러한모한모든경든경우에불에불가피한 것처럼오럼오류의 자원에더에더 이상열상열려있려있지 않았다. 욕구의퇴의퇴행적 성격에 대한 나의 주장은또은또한 관찰된자된자료, 즉반즉반복해야한야한다는강는강박의 사실에근에근거하고 있는것는것이 사실이다. 그러나내나내가 그 중요성을과을과대평가한 것은 아닐까하까하는 생각이든이든다. 그리고어고어쨌든이든이런종런종류의 관념을추을추구하는것는것은 사실적 자료와순와순전히사히사변적인것인것을반을반복적으로결로결합하고따고따라서경서경험적 관찰에서크서크게벗게벗어나는것는것을제을제외하고는불는불가능하다. 이론을구을구성하는 과정에서 이런일런일이더이더 자주행주행해질수록, 우리가알가알다시피최피최종결종결과는더는더 신뢰할 수 없는것는것임에틀에틀림없다. 그러나불나불확실성의 정도는할는할당할 수 없다. 1명은운은운이 좋았을수을수도있도있고, 1명은 부끄러울정울정도로길로길을잃을잃었을수을수도있도있다. 나는 이런종런종류의 작업에서소서소위 '직관'이큰이큰 역할을한을한다고 생각하지 않는다. 내가직가직관에 대해본해본 바에 따르면, 그것은일은일종의 지적공적공정성의산의산물인것인것 같다. 그러나불나불행하게도, 사람들은궁은궁극적인것인것들, 즉과즉과학과생과생명의큰의큰 문제들에 관한한한한 좀처럼편럼편파적이아이아니다. (rse18.57) 그러한경한경우에우에우리각리각자는뿌는뿌리깊리깊은내은내적편적편견에지에지배를받를받으며, 우리의 추측은 부지불식간에그에그 편견의손의손에놀에놀아나게된게된다. 우리가불가불신할만한충한충분한 근거가있가있기때기때문에, 우리자리자신의 심사숙고결고결과에 대한우한우리의태의태도는냉는냉정한 자비심외심외에는어는어쩔수쩔수 없다. 그러나나나나는 이와같와같은자은자기 비판이반이반대의대의견에 대한특한특별한 관용을구을구속하는것는것과는거는거리가멀가멀다는것는것을서을서둘러덧러덧붙이고 싶다. [[60]] 관찰된 사실들을 분석하는첫는첫 단계에서 모순되는 이론들을무을무자비하게거게거부하는것는것은지은지극히정히정당하며, 동시에자에자기자기자신의 이론의타의타당성은잠은잠정적인것인것에불에불과하다는것는것을인을인식해야한야한다.

삶과 죽음충동에 대한우한우리의 추측을그을그 안에서너서너무나많나많은당은당혹스럽고모고모호한 과정들이일이일어난다는 사실에 의해판해판단할 때 우리는크는크게동게동요할필할필요가없가없다. 하나의 욕구가다가다른욕른욕구에 의해쫓해쫓겨나거나욕나욕구가자가자아에서객서객체로바로바뀌는것는것과같과같은것은것들. 이것은단은단지우지우리가과가과학적용적용어들, 즉심즉심리학특학특유의 비유적언적언어(또는더는더 정확하게는 심층심리학)를사를사용할 수밖에없에없기때기때문이다. 우리는문는문제의 과정을전을전혀설혀설명할 수 없었고, 실제로우로우리는그는그것들을인을인식할 수 없었을것을것이다. 우리설리설명의 결함은우은우리가이가이미심미심리학적용적용어를생를생리적또적또는화는화학적용적용어로대로대체할 수 있는 위치에 있다면아면아마도사도사라질것질것이다. 그것들역들역시비시비유적인언인언어의 일부에불에불과한 것이 사실이다. 그러나그나그것은우은우리가오가오랫동안익안익숙해왔해왔으며아며아마도더도더 간단한 것일수일수도있도있다.

다른한른한편으로는, 우리의 추측의 불확실성이생이생물학의 과학으로부터빌터빌려와야할야할 필요성에 의해크해크게증게증가되어왔어왔다는것는것을 분명히해히해야한야한다. 생물학은그은그야말로무로무한한 가능성의땅의땅이다. 우리는그는그것이우이우리에게가게가장놀장놀라운정운정보를줄를줄 것이라고기고기대할 수 있지만, 우리가던가던진질진질문에 대해수해수십년 후에어에어떤대떤대답이돌이돌아올지 추측할 수 없다. 그것들은우은우리의 인위적인가인가정구정구조전조전체를날를날려버릴수릴수 있는종는종류일수일수 있다. 만약그약그렇다면, 내가왜가왜 지금과같과같은 사상을 시작했는지, 특히왜히왜 그것을공을공개하기로결로결정했는지에 대한질한질문을받을받을수을수 있을것을것이다. 글쎄, 나는그는그것이포이포함하는비는비유, 상관관관관계및계및 연결중결중 일부가고가고려할가할가치가있가있다고 생각했다는것는것을부을부인할 수 없다.¹

¹ [나는우는우리의용의용어를명를명확히하히하기 위해몇해몇 마디를덧를덧붙이겠다. 이용이용어는본는본 작업의 과정에서약서약간의 발전을거을거쳤다. 우리는 '성적 충동'['Sexualtriebe']이성이성과생과생식기식기능과의 관계에서무서무엇인지알지알게되게되었다. 우리는 정신분석의 발견에 의해그해그것들을생을생식과덜과덜 밀접하게연게연결시킬수킬수밖에없에없었던후던후에도 이 이름을유을유지했다. 나르시시즘적리적리비도의가의가정과리과리비도의 개념이개이개별세별세포로확로확장됨에 따라성라성적 충동은살은살아있는물는물질의 일부를함를함께강께강제하고함고함께유께유지하려는에는에로스로변로변형되었다. 일반적으로 성적 충동이라고불고불리는것는것을우을우리는대는대상을 향하는에는에로스의 일부로간로간주한다. [[61]] 우리의 추측에 따르면, 에로스는 생명의 시작부터작터작용하며, 무기물의 생명에 의해생해생겨난 '죽음충동'에 반대되는 '생명의충의충동'으로 나타난다. (rse18.58) 이러한 추측은 이 2가지욕지욕구가처가처음부터서터서로싸로싸우고 있었다고가고가정함으로써인써인생의 수수께끼를풀를풀려고한고한다. [각주의 이 1번째부째부분은 원고의 두 판본에는나는나오지 않는다(위의 편집자 주, 4쪽을보을보라). 프로이트는증는증명을수을수정하면서 분명히그히그것을추을추가했다(Grubrich-Simitis, 1993, 258 n. 1; trans., 187 n. 13). 각주의 나머지부지부분은 1921년에추에추가되가되었다.] '자아 욕구'라는개는개념이지이지나간변간변혁을따을따라가는것는것은그은그리쉬리쉬운일운일이아이아닐것닐것이다. 우선, 우리는그는그 이름을대을대상을 향한 성적 충동과구과구별될수될수 있는 모든욕든욕구경구경향(우리가더가더 자세히알히알지 못했던)에적에적용했다. 그리고우고우리는리는리비도가 발현되는성는성적 충동에 대한 자아충아충동에 반대했다. 그후그후 우리는 자아에 대한 분석에더에더 가까이다이다가갔고, '자아충아충동'의 일부가리가리비도적 성격을띠을띠고 있으며주며주체자체자신의 자아를대를대상으로삼로삼았다는것는것을인을인식했다. 이러한 나르시시즘적 자기방기방부제욕제욕구는그는그때부터리터리비도적 성적 충동으로간로간주되었다. 자아 욕구와 성적욕적욕구사구사이의 대립은자은자아 욕구와대와대상욕상욕구사구사이의 대립으로변로변형되었는데, 둘다둘다 리비도적 성격을띤을띤다. 그러나그나그 대신에리에리비도적욕적욕구(자아와대와대상) 욕구와 다른욕른욕구들사들사이에새에새로운대운대립이나이나타났는데, 그것은자은자아안아안에존에존재하는것는것으로추로추정되어야 하고아고아마도실도실제로파로파괴적인욕인욕구에서관서관찰될수될수 있다. 우리의 추측은 이 대립을생을생명충명충동(Eros)과 죽음충동사동사이의 대립으로바로바꾸어놓어놓았다.

VII (rse18.59)

[[62]] 사물의 이전상전상태를회를회복하고자하자하는것는것이정이정말로욕로욕구의 보편적인특인특징이라면, 우리는쾌는쾌락원락원리와 무관하게정게정신적 삶에서그서그토록많록많은과은과정들이일이일어난다는 사실에놀에놀랄필랄필요가없가없다. 이특이특성은 모든컴든추동 요소에서공서공유되며이며이 경우개우개발과발과정에서 특정단정단계로 다시한시한 번돌번돌아가는것는것을목을목표로한로한다. 이것들은쾌은쾌락원락원리가아가아직통직통제할 수 없는문는문제들이다. 그러나그나그들중들중 어느누느누구도반도반드시그시그것에 반대되는것는것은 아니며, 우리는 여전히반히반복의 추동과동과정과쾌과쾌락원락원리의 지배관배관계의 문제를해를해결해야한야한다.

우리는 정신장치의가의가장초장초기의가의가장중장중요한 기능중능중 하나가 그것에부에부딪히는충는충동을묶을묶고, 그안그안에우에우세한 1차 과정을 2차 과정으로대로대체하고, 자유롭게움게움직이는 Katá르틱에틱에너지를주를주로 정지된(강장제) '정신 에너지 투여'로변로변환하는것는것임을발을발견했다. 이러한변한변화가일가일어나고 있는동는동안에는불는불쾌감의 발전에주에주의를기를기울일수일수 없다. 그러나이나이것은쾌은쾌락원락원칙의 중단을의을의미하지는않는않는다. 반대로, 변형은쾌은쾌락원락원리를대를대신하여발여발생한다. 구속은쾌은쾌락원락원리의 지배를도를도입하고보고보장하는준는준비행비행위이다.

기능과경과경향을지을지금까지구지구분해왔해왔던것던것보다더다더 뚜렷하게구게구분해보해보자. 쾌락원락원리는 정신장치를흥를흥분으로부터완터완전히해히해방시키거나, 흥분의양의양을일을일정하게유게유지하거나, 가능한한한한 낮게유게유지하는것는것을업을업으로하로하는기는기능에봉에봉사하는경는경향이다. 우리는 아직이직이러한 표현 방식중식중 어느것느것을선을선호하는지확지확실하게결게결정할 수 없다. 그러나이나이렇게기게기술된기된기능은 모든생든생명체의가의가장보장보편적인노인노력, 즉무즉무기적세적세계의 고요함으로돌로돌아가는것는것과관과관련될것될것임이분이분명하다. 우리모리모두는우는우리가얻가얻을수을수 있는가는가장큰장큰 쾌락, 즉성즉성적행적행위의쾌의쾌락이고이고도로강로강렬한흥한흥분의순의순간적인 소멸과어과어떻게연게연관되어 있는지를경를경험해왔해왔다. 추동충동충동의동의 결합은방은방전의즐의즐거움에서최서최종적으로제로제거하기 위해 자극(excitation)를준를준비하도록설록설계된예된예비기비기능이다.

[[63]] 이것은쾌은쾌락과불과불쾌의 감정이구이구속된흥된흥분과분과정과구과구속되지 않은흥은흥분과분과정에서동서동등하게생게생산될수될수 있는지에 대한 의문을제을제기한다. (rse18.60) 그리고얽고얽매이지 않는 과정이나일나일차적인 과정이묶이묶인 과정이나이나이차적인 과정보다보다양방양방향에서훨서훨씬더씬더 강렬한 감정을일을일으킨다는것는것은의은의심의여의여지가없가없는것는것 같다. 또한 기본과본과정은더은더 이른시른시간이다. 정신적 삶의 시작에는다는다른것른것이없이없으며, 쾌락원락원리가이가이미그미그들안들안에서작서작용하지 않았다면후면후기사기사람들에게는결는결코확코확립되지 않았을것을것이라고추고추론할 수 있다. 그리하여우여우리는 근본적으로그로그리간리간단하지 않은결은결론에도에도달하게되게되는데, 그것은 정신적 삶의 초기에쾌에쾌락을 위한투한투쟁이나이나중보다훨다훨씬더씬더 격렬했지만그만그렇게무게무제한적인것인것은 아니었다는것는것이다. 후대에이에이르러서는쾌는쾌락원락원리의 지배가훨가훨씬더씬더 안전해졌지만, 그자그자체는일는일반적으로 다른욕른욕구들보다길다길들이는 과정을더을더 이상벗상벗어나지 못했다. 어쨌든, 흥분과분과정에서쾌서쾌-불쾌의 출현을유을유발하는것는것이무이무엇이든그든그것은 1차 과정에서와마와마찬가지로 2차 과정에서도존도존재해야한야한다.

새로운조운조사의 출발점이될이될 수있수있다. 우리의 의식은쾌은쾌락과불과불쾌함뿐만아만아니라쾌라쾌-불쾌의 감정을내을내면으로부터전터전달하며, 그긴그긴장감은다은다시즐시즐거울수울수도있도있고즐고즐겁지 않을수을수도있도있다. 이러한 감정의 차이로 인해우해우리는에는에너지의 구속과속과정과구과구속되지 않은과은과정을구을구별할 수 있어야 하는가? 아니면긴면긴장감은 '정신 에너지 투여'의절의절대적크적크기또기또는수는수준과관과관련이 있는반는반면, 쾌-불쾌의계의계열은주은주어진시진시간단간단위내에서 '정신 에너지 투여'의크의크기변기변화를나를나타내는것는것일까?¹. 다른놀른놀라운사운사실은생은생명충명충동은우은우리의 내면적인적인식과훨과훨씬더씬더 많이접이접촉한다는것는것이다. 평화를깨를깨뜨리는 자로 나타나고그고그 해방이쾌이쾌락으로느로느껴지는긴는긴장을끊을끊임없이만이만들어내는반는반면, 죽음충동은눈은눈에띄에띄지 않게그게그 일을하을하는것는것처럼보럼보인다. 쾌락원락원리는실는실제로죽로죽음충동에봉에봉사하는것는것처럼보럼보인다. 그것은외은외부로부터의 자극을감을감시하는것는것이 사실이며, 그것은두은두 종류의충의충동에 의해위해위험으로간로간주된다. 그러나그나그것은특은특히내히내면으로부터의 자극의 증가를경를경계하는것는것인데, 그것은삶은삶의 과업을더을더 어렵게만게만들것들것이다. [[64]] 이것은우은우리가현가현재로서는답는답을 찾을수을수 없는다는다른많른많은질은질문들을제을제기한다. 우리는인는인내심을갖을갖고새고새로운연운연구방구방법과 기회를기를기다려야한야한다. 우리는또는또한한한한동안우안우리가걸가걸어왔던길던길이 좋은결은결말로이로이어지지 않는것는것처럼보럼보인다면, 다시버시버릴준릴준비가되가되어 있어야한야한다.² 과학이자이자신들이포이포기한교한교리문답의 대용품이되이되어야한야한다고주고주장하는 신자들만이자이자신의 견해를발를발전시키거나심나심지어변어변형시킨것킨것에 대해구해구도자를비를비난할것할것이다. (rse18.61) 우리는또는또한 시인의말의말에서우서우리의 과학적지적지식의 느린발린발전에 대해위해위안을얻을얻을수을수 있다.

¹ [위의 책, 8쪽참쪽참조. 이러한질한질문들은 이미 프로이트가 그의 '프로젝트'에서다서다룬바룬바 있다. 예를들를들어, 1부 8절과 3부 1절에서.]

² [이단이단어는 『표준판(SE)』에서생서생략되었다.]

Was man nicht erfliegen kann, muss man erhinken.

….

Die Schrift sagt, es ist keine Sünde zu hinken.¹

¹ [“우리가도가도달할 수 없는것는것은하은하들을 나는것는것, 우리는절는절뚝거리며도며도달해야한야한다. 이책이책은절은절뚝거리는것는것은죄은죄가아가아니라고말고말한다.' 'Die beiden Gulden'의 마지막줄막줄은 Rückert가알가알-하리리의 마카트중트중 1명을번을번역한 것이다. 프로이트는또는또한 1895년 10월 20일 『Fließ에게 보낸 편지』에서 이 문장을인을인용했다(Freud, 1950a, Letter 32).]

집단심리학과 자아 분석(1921) (rse18.63)

편집자 주 (rse18.65)

Massenpsychologie und Ichanalyze

독일어판

1921 라이프치히, 비엔나, 취리히: Internationaler Psychoanalytischer Verlag. 3 + 140쪽. [[67]]

1923 2판같판같은출은출판사. IV + 120쪽.

1925 GS, 6, 261-349.

1931 Theoretische Schriften, 248-337.

1940 GW, 13, 73-161년.

1974 SA, 9, 61-134. (GW의 개정판)

영어 번역판

집단심리학과 자아 분석

1922 런던과비과비엔나: 국제정제정신분석 출판사. pp. Viii + 134. (Tr. J. Strachey.)

1940 런던: Hogarth Press 및정및정신분석연구소; 뉴욕: 라이브라이트(Liveright). (위의 재발행)

1955 SE, 18, 69-143. (1922년번년번역판의 상당히변히변경된버된버전.)

1985 PFL, 12, 91-178. (위의 내용을전을전재한다.)

대중심중심리학과 '나'에 대한 분석

2004 PMC, 대중심중심리학 및 기타저타저술, 15-100. (Tr. J. A. Underwood)

독일어초어초판에서는본는본문의 일부항부항이작이작은활은활자로 인쇄되었다. 영어 번역자는당는당시 프로이트로부터이터이 단락을각을각주로옮로옮기라는지는지시를받를받았다. 아래의 88쪽이쪽이하에언에언급된경된경우를 제외하고는 이후의 모든독든독일어판어판에서도 동일한 전치가 수행되었다. 프로이트는 이 작품의 후기판기판본에서약서약간의 수정과추과추가를가를가했다. 본번본번역본은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정하고수고수정한 것이다.

프로이트의 편지들은집은집단심리학에 대한 설명에 대한 최초의 '단순한 생각'이 1919년봄년봄에그에그에게떠게떠올랐다는것는것을보을보여준다. 당시에는 아무것무것도나도나오지 않았지만 1920년 2월에그에그는 이 주제에 대해연해연구하고 있었고같고같은해은해 8월에 1번째초째초안을썼을썼다. 그러나 1921년 2월이되이되어서야비야비로소그소그는그는그것을최을최종적으로형로형태화하기 시작하였다. 이책이책은 1921년 3월말월말이되이되기전기전에완에완성되었고, 약 3, 4개월후월후에출에출판되었다.

이작이작품과 그 전작인 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g) 사이에는직는직접적인연인연관성이거이거의없의없다. (rse18.66) [[68]] 여기서 프로이트가취가취하는 사유의 흐름은특은특히 ⪡토템과 금기⪢(1912-13a), RSE의 4번째에째에세이, 13, 그리고나고나르시시즘에 관한그한그의 논문들(1914c), 같은책은책, 14)이책이책의 마지막단막단락은본은본 저작에서논서논의된많된많은요은요점들을매을매우압우압축된형된형태로제로제기한다), 그리고 '애도와 우울증'(1916-17g[1915])에서파서파생된다. 같은책은책, 14. 프로이트는또는또한 1885-6년 Charcot와의 연구에서시서시작된최된최면술과암과암시에 대한초한초기관기관심으로돌로돌아간다.¹

¹ [최면술과암과암시에 관한 프로이트의 저술에 대한 논의는전는전체참체참고문헌과함과함께 RSE, 1, 65-9에서찾서찾을수을수 있다. 덧붙여서, 아래 84쪽에인에인용된 성 Christopher에 관한수한수수께끼는 이미 30년전년전에 프로이트가최가최면술에 관한 Forel의 책(1889a), RSE, 1, 109쪽에 대한서한서평에서언서언급한바한바 있다.]

제목에서알서알 수있수있듯이이이이 작품은 2가지측지측면에서중서중요하다. 한편으로는개는개인의 심리변리변화에 기초하여집여집단의 심리를설를설명한다. 그리고다고다른한른한편으로, 그것은마은마음의 해부학적 구조에 대한 프로이트의탐의탐구를한를한 단계더계더 발전시켜주켜주는데, 그것은 이미 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle, 1920g)에서 예고되었고, 『자아와 원초아』(Ego and the Id, 1923b), ibid., 19에서더서더 완벽하게다게다루어져야했야했다.

집단심리학과 자아 분석 (rse18.67)

I. 소개 (rse18.67)

[[69]] 개인심인심리학과사과사회또회또는집는집단심리학사학사이의 대조[Massenpsychologie]¹ 언뜻보뜻보기에는 의미심장해보해보일수일수 있지만, 자세히살히살펴보면그면그 날카로움을많을많이잃이잃는다. 개인의 심리학이개이개인에게관게관심을갖을갖고자고자신의충의충동에 대한만한만족을 찾으려는길는길을탐을탐구하는것는것은 사실이다[Triebregungen]ᵗ[[Trieb, Regung]]; 그러나오나오직드직드물게그게그리고어고어떤예떤예외적인조인조건하건하에서만, 개인의 심리학은 이 개인과 다른사른사람들의 관계를무를무시할 수 있는 위치에 있다. 개인의 정신적 삶[Seelenleben]ᵗ[[Seele]]에는다는다른누른누군가가모가모델로서, 대상으로서, 조력자로서, 적자로서항서항상관상관련되어 있다. 그래서최서최초의 개인심인심리학으로부터, 이확이확장된, 그러나전나전적으로 정당화될수될수 있는단는단어의 의미에서, 동시에사에사회심리학이기도하도하다.

¹ ['집단'은 이 작품의 번역전역전반에걸에걸쳐좀쳐좀 더포더포괄적인독인독일어 Masse와동와동등하게사게사용되었다. 프로이트는 이 후자의 단어를사를사용하여 McDougall의 '집단'과 Le Bon의 '파울을모을모두번두번역하는데, 이는 영어로 '군중'으로번로번역하는것는것이더이더 자연스럽다. 그러나통나통일성을 위해이해이 경우에도 'group'이 선호되었으며 Le Bon의 영어 번역에서 발췌한 내용에서도 'crowd'로대로대체되었다. Masse의 번역에 대한 자세한 논의는 RSE, 24, 75-7을보을보라.]

부모와형와형제자매, 사랑의 대상, 의사에 대한개한개인의 관계(사실지실지금까지 정신분석 연구의 주요주요주제였던모던모든관든관계)는 사회현회현상으로간로간주될수될수 있다. 그리고이고이 점에서그서그것들은우은우리가 '나르시시즘적'이라고묘고묘사하는다는다른과른과정들과대과대조될수될수 있는데, 이과이과정에서는욕는욕구의 만족이다이다른사른사람들의 영향으로부터부터부분적으로 또는완는완전히철히철회된다. 사회적인것인것과나과나르시시즘적인것인것의 대조: Bleuler[1912]는 아마도그도그것들을 '자폐증'이라고부고부를것를것이다. - 따라서 정신적행적행위는전는전적으로개로개인심인심리학의 영역에속에속하며, 그것을사을사회적또적또는집는집단심리학과구과구별하기 위해잘해잘 계산되지 않았다.

70 이미언미언급한 관계(부모와형와형제자매들, 사랑하는 사람, 친구, 의사)은오은오직한직한 사람, 또는극는극소수의 사람들로부터의 영향아향아래놓래놓이게되게되는데, 그들각들각자는그는그에게대게대단히중히중요한존한존재가되가되었다. (rse18.68) 이제사제사회심리학이나집나집단심리학에 대해이해이야기할 때, 이러한 관계를한를한쪽으로 치우치고, 한개한개인이동이동시에많에많은 사람들, 즉그즉그와 무언가로연로연결되어 있는 사람들, 그렇지 않으면여면여러면러면에서그서그에게낯게낯선사선사람들일지라도, 개인에게영게영향을미을미치는것는것을탐을탐구의 주제로고로고립시키는것는것이일이일반적이되이되었다. 따라서집서집단심리학은인은인종, 국가, 카스트, 직업, 기관의 구성원또원또는특는특정시정시간에어에어떤명떤명확한목한목적을 위해집해집단[Masse]으로조로조직된군된군중[Menschenhaufens]의 구성요성요소로서의 개별인별인간과관과관련이 있다. 일단자단자연적 연속성이이이이런식런식으로단로단절되었을 때, 본래서래서로연로연결되어 있는것는것들사들사이에틈에틈이생이생긴다면, 이러한특한특수한조한조건하건하에서나서나타나는현는현상들은더은더 이상환상환원될수될수 없는특는특별한충한충동의 표현으로간로간주하기쉽기쉽다. 사회적 충동[sozialen Triebes] ('무리본리본능', '집단마단마음').¹ 다른상른상황에서는밝는밝혀지지 않는다. 그러나우나우리는 아마도숫도숫자라는 요인이그이그 자체로우로우리의 정신적 삶 속에서다서다른방른방법으로는작는작용할 수 없는새는새로운추운추진력을불을불러일으킬수킬수 있을만을만큼큰큼큰 의미를부를부여하기어기어려워보워보인다고감고감히이히이의를 제기할 수 있을것을것이다. 따라서우서우리의 기대는 2가지다지다른가른가능성, 즉사즉사회적욕적욕구가원가원시적이지 않고해고해부에취에취약하지 않을수을수 있다는것는것, 그리고그고그 발전의 시작을 가족과같과같은더은더 좁은순은순환안환안에서 발견하는것는것이가이가능할 수 있다는것는것이다.

¹ [이용이용어는원는원문에서영서영어로되로되어 있다.]

집단심리학은 아직초직초기단기단계에불에불과하지만, 수많은개은개별적인문인문제들을포을포용하고 있으며, 지금까지서지서로제로제대로구로구별되지 않았던수던수많은문은문제들을 연구자들에게제게제시한다. 집단형단형성의 다양한형한형태를분를분류하고그고그것들에 의해산해산출되는 정신현신현상을 설명하는것는것만으로도많도많은 관찰과설과설명이필이필요하며, 이미방미방대한문한문헌이생이생겨났겨났다. [[71]] 이작이작은책은책의좁의좁은차은차원과집과집단심리학의넓의넓은범은범위를비를비교해보해보는 사람이라면누면누구나전나전체자체자료에서선서선택된몇된몇 가지 요점만여만여기에서다서다루어야한야한다는것는것을즉을즉시짐시짐작할 수 있을것을것이다. 그리고그고그것들은 사실정실정신분석의 심층심리학이특이특별히관히관심을갖을갖는몇는몇 가지질지질문들에불에불과할것할것이다.

II. 집단 정신에 대한 Le Bon의 설명 (rse18.69)

[[72]] 정의에서출서출발하는대는대신에, 검토중토중인현인현상의 범위에 대한 몇 가지표지표시로시로시작하고, 그중그중에서우서우리의탐의탐구를첨를첨부할 수 있는몇는몇 가지특지특별히두히두드러지고특고특징적인사인사실들을선을선택하는것는것이더이더 유용해보해보인다. 우리는 Le Bon의 유명한 저작 '파울의 심리학(Psychologie des foules)'[1895]을인을인용함으로써이써이 2가지목지목표를모를모두달두달성할 수 있다.

이 문제를 다시한시한 번분번분명히해히해 보자. 만일심일심리학이소이소인들, 충동들, 동기들(동기]ᵗ. 그리고그고그의행의행동과 그와가와가장가장가까운사운사람들과의 관계에이에이르기까지개지개인의 목적을탐을탐구하는데관데관심을 가진다면, 그과그과업을완을완전히완히완수하고, 그것들의 상호연호연관성으로이로이 모든문든문제들을정을정리했다면, 그것은갑은갑자기그기그 앞에놓에놓인성인성취되지 않은새은새로운과운과업에 직면하게될게될 것이다. 어떤조떤조건하건하에서 이해하게된게된 이개이개인이예이예상했던것던것과는전는전혀다혀다른방른방식으로이로이해하고, 생각하고, 느끼고, 행동했다는놀는놀라운사운사실을 설명하지 않을수을수 없을것을것이다. 그리고이고이 조건은그은그가 '심리적집적집단'의 특성을획을획득한 사람들의 집합체[Menschenmenge]에삽에삽입되는것는것이다. 그렇다면, '집단'이란 무엇인가? 그것은 어떻게개게개인의 정신 생활에그에그토록결록결정적인영인영향력을행을행사할 수 있는능는능력을획을획득하는가? 그리고그고그것이개이개인에게강게강요하는 정신적변적변화의 본질은무은무엇인가?

이 3가지질지질문에답에답하는것는것이이이이론적집적집단심리학의 과제이다. 그들에게접게접근하는가는가장좋장좋은방은방법은분은분명히 3번째부터시터시작하는것는것이다. 개인의 반응변응변화를관를관찰하는것는것은집은집단심리학에자에자료를 제공하는것는것이다. 왜냐하면, 설명하려는 모든시든시도는 설명되어야할야할 것에 대한 설명이 선행되어야 하기때기때문이다.

이제 Le Bon이직이직접말접말하도록하록하겠다. 그는 “심리학집학집단¹이제이제시하는가는가장두장두드러진특진특징은다은다음과같과같다. [[73]] 그것을구을구성하는개는개인이누이누구이든, 그들의 삶의 방식, 직업, 성격, 지능이같이같든다든다르든간든간에, 그들이집이집단으로변로변형되었다는 사실은그은그들각들각자가느가느끼는것는것과는전는전혀다혀다른방른방식으로느로느끼고, 생각하고, 행동하게만게만드는일는일종의 집단 정신을소을소유하게한게한다. 그가고가고립된상된상태에 있을 때 생각하고행고행동했다. (rse18.70) 개인이집이집단을형을형성하는경는경우를 제외하고는 생겨나지 않거나행나행동으로변로변형되지 않는어는어떤관떤관념과감과감정이 있다. 심리적집적집단은 이질적인요인요소들로형로형성된잠된잠정적인존인존재로서, 마치살치살아있아있는몸는몸을구을구성하는세는세포들이재이재결합함으로써각써각 세포가단가단독으로가로가지고 있는것는것과는매는매우다우다른특른특성을 나타내는새는새로운존운존재를형를형성하는것는것과똑과똑같다.” (Trans. 1920, 29.)

¹ [위의 67쪽] 각주참주참조.) 이인이인용문과 다음인음인용문은영은영어 번역판에서 발췌한 것이다. 프로이트는독는독일어 번역본을인을인용했다.]

우리는 Le Bon의 해설을우을우리자리자신의용의용어로중로중단시킬자킬자유로이취이취할것할것이며, 따라서 이 시점에서관서관찰을삽을삽입할것할것이다. 집단속단속의 개인들이 하나의 단결로결로결합된다면, 반드시그시그들을하을하나로묶로묶을무을무언가가있가있어야 하며, 이결이결속이바이바로그로그 집단의 특징일수일수 있다. 그러나 Le Bon은 이 질문에답에답하지 않는다. 그는계는계속해서개서개인이집이집단에 있을 때 겪는변는변화를고를고려하고우고우리자리자신의 심층심리학의 기본 가정과잘과잘 조화를이를이루는 용어로 설명한다.

“집단을형을형성하는개는개인이고이고립된개된개인과얼과얼마나다나다른지른지 증명하는것는것은쉽은쉽지만, 그차그차이의 원인을발을발견하는것는것은쉽은쉽지 않다.

“어쨌든그든그것들을엿을엿보기 위해서는, 우선현선현대심대심리학에 의해확해확립된진된진리, 즉무즉무의식적 현상이유이유기체적 생명뿐만아만아니라지라지성의 작용에서도전도전적으로우로우세한 역할을한을한다는진는진리를상를상기할필할필요가있가있다. 마음의 의식적 삶은무은무의식적 삶과비과비교해볼해볼 때별때별로중로중요하지 않다. 가장 예리한 분석가, 가장 예리한 관찰자조차도자도자신의행의행동을결을결정하는 의식적동적동기¹ 중극중극히적히적은수은수 이상을발을발견하는데거데거의 성공하지 못한다. [[74]] 우리의 의식적행적행위는 주로유로유전적영적영향에 의해마해마음속음속에만에만들어진무진무의식적 기층의 결과이다. 이지이지층은한은한 종족의천의천재성을구을구성하는세는세대에서세서세대로 전해지는무는무수한 공통특통특성으로구로구성되어 있다. 우리행리행위의 공언된원된원인들뒤들뒤에는 의심할여할여지없지없이우이우리가공가공언하지 않는비는비밀스러운원운원인들이 있지만, 이비이비밀스러운원운원인들뒤들뒤에는우는우리자리자신이알이알지 못하는더는더 많은비은비밀스러운다운다른것른것들이 있다.² 우리가매가매일하는행는행동의 대부분은우은우리가관가관찰할 수 없는숨는숨겨진동진동기의 결과이다.' (같은책은책, 30.)

¹ [1190년독년독일어판의 각주에서지서지적한바한바와같와같이, 프랑스어원어원문은 '비양심적'이라고되고되어 있다. Le Bon의 영어 번역본에는' 무의식'이 있지만, 프로이트가인가인용한독한독일어 번역본에는 'bewusster'('의식적')가있가있다.]

² [영어 번역은 'which we ourselves ignor'로번로번역되어 있다. (프랑스어단어단어 'ignorées'에 대한오한오해.]

Le Bon은개은개인들의 특정한획한획득이집이집단안단안에서말서말살되고, 이런식런식으로그로그들의 고유성이 사라진다고 생각한다. (rse18.71) 종족의 무의식이나이나타난다. 이질적인것인것은동은동질적인것인것에잠에잠겨있겨있다. 우리가말가말해야 하듯이, 개인에게그게그러한차한차이를보를보이는 정신적상적상부구부구조[psychische Oberbau]가제가제거되고, 모든사든사람에게유게유사한무한무의식적토적토대가드가드러나게된게된다.

이런식런식으로집로집단에속에속한개한개개인들은평은평균적인성인성품을 나타내게될게될 것이다. 그러나 Le Bon은그은그들이이이이전에갖에갖지 못했던새던새로운특운특성도나도나타낸다고 믿으며, 그이그이유를 3가지다지다른요른요인에서찾서찾는다.

” 1번째는집는집단의 일부를형를형성하는개는개인이오이오로지수적 고려에 의해서만무만무적의힘의힘에 대한 감정을획을획득한다는것는것인데, 이감이감정은그은그가혼가혼자였다면억면억지로억로억제했을본을본능에굴에굴복할 수 있게해게해준다. 그는집는집단이익이익명이고결고결과적으로무로무책임하다는 생각에서항서항상개상개인을 통제하는책는책임의 감정이완이완전히사히사라진다는 생각에서 자신을점을점검하는경는경향이줄이줄어들것들것이다.” (같은책은책, 33.)

우리의 관점에서볼서볼 때, 우리는새는새로운특운특성의 출현을그을그렇게중게중요하게생게생각할필할필요가없가없다. 우리에게는집는집단안단안에서개서개인이자이자신의 무의식적 충동충동충동의 억압[Verdrängungen]ᵗ를벗를벗어던질수질수 있는 조건아건아래놓래놓여있여있다고말고말하는것는것으로충로충분할것할것이다. 그때그때그가드가드러내는겉는겉으로보로보기에새에새로운특운특징들은 사실이실이 무의식의 발현이며, 그안그안에는인는인간마간마음속음속에 있는 모든악든악한 것이소이소인으로담로담겨있겨있다. 이러한상한상황에서양서양심이나책나책임감이 사라지는것는것을 이해하는데어데어려움이없이없다. [[75]] '사회적불적불안'['soziale Angst']ᵗ[[Angst]]가소가소위양위양심의 본질이라는것는것이우이우리의 오랜주랜주장이었다.¹

¹ [Le Bon의 견해와 우리의 견해사해사이에는약는약간의 차이가있가있는데, 이는무는무의식에 대한그한그의 개념이정이정신분석이채이채택한개한개념과완과완전히일히일치하지 않기때기때문이다. Le Bon의 무의식은특은특히인히인종적정적정신의가의가장깊장깊이묻이묻혀있혀있는특는특징들을담을담고 있는데, 사실그실그것은 정신분석의범의범주밖주밖에 있다. 우리는인는인간정간정신의 '고대의 유산을구을구성하는 자아의[Ichs]ᵗ 핵(나중에내에내가 그것을원을원초아[Es]라고불고불렀다)이무이무의식적이라는것는것을인을인식하지 않을수을수 없다. 그러나이나이것에덧에덧붙여서우서우리는그는그 유산의 일부에서비서비롯된 '억압된무된무의식을구을구별한다. 억압된 것의 개념은 Le Bon에서찾서찾아볼수볼수 없다. [괄호안호안의 단어들(1923년에추에추가됨)은 『표준판(SE)』에서간서간과되었다.]

“2번째원째원인인전인전염은또은또한그한그들의 특별한특한특성의 집단내단내 발현을결을결정하고, 동시에그에그들이취이취해야할야할 경향을결을결정하기 위해개해개입한다. 전염은존은존재를확를확립하기는쉽는쉽지만설만설명하기는쉽는쉽지 않은현은현상이다. 그것은최은최면술적질적질서의 현상들가들가운데분데분류되어야 하는데, 우리는그는그것을곧을곧 연구할것할것이다. (rse18.42) 집단안단안에서는 모든감든감정과행과행동이전이전염되며, 개인이집이집단의 이익을 위해 자신의 개인적이적이익을 기꺼이희이희생할정할정도로 전염성이 있다. 이것은인은인간의 본성과매과매우반우반대되는소는소질이며, 어떤집떤집단의 일원이될이될 때를 제외하고는인는인간이거이거의할 수 없는소는소질이다.' (같은책은책, 33.)

우리는나는나중에이에이 마지막진막진술에 기초하여중여중요한 추측을할을할 것이다.

“3번째원째원인, 그리고단고단연코가코가장중장중요한원한원인은, 고립된개된개인이제이제시하는것는것과는 정반대의 특별한특한특징들을집을집단의 개인들안들안에서결서결정한다. 더욱이위이위에서언서언급한 전염은단은단지효지효과일뿐일뿐이라는암는암시를암를암시한다.

“이현이현상을 이해하기 위해서는최는최근의 생리학적 발견을염을염두에둘에둘 필요가있가있다. 오늘날우날우리는 여러가러가지과지과정을 통해개해개인이자이자신의 의식적 성격을완을완전히상히상실한상한상태에서, 그것을박을박탈한조한조작자의 모든제든제안에복에복종하고, 자신의 성격과습과습관에완에완전히모히모순되는행는행동을저을저지르는상는상태에 빠질수질수 있다는것는것을알을알고 있다. 가장신장신중한조한조사는행는행동하는집는집단에일에일정시정시간동간동안몰안몰두한개한개인이곧이곧 그집그집단이주이주는 자기적영적영향의 결과로, 또는우는우리가알가알지 못하는어는어떤다떤다른원른원인으로부터, 최면에걸에걸린개린개인이최이최면술사의손의손에 있는 자신을발을발견하는 '매혹' 상태와매와매우유우유사한특한특별한상한상태에 있다는것는것을증을증명하는것는것 같다. …. [[76]] 의식적인성인성격은완은완전히사히사라졌다. 의지와분와분별력을잃을잃어버린다. 모든감든감정과생과생각은최은최면술사가결가결정한방한방향으로구로구분러진다.

” 심리적집적집단의 일부를형를형성하는개는개인의 상태도 이와같와같다. 그는더는더 이상자상자신의행의행동을의을의식하지 않는다. 그의 경우에도, 최면에걸에걸린피린피험자의 경우와마와마찬가지로, 어떤기떤기능들이파이파괴됨과 동시에, 다른기른기능들은높은높은수은수준의 고양에이에이르게될게될 수있수있다. 제안의 영향으로그로그는 저항할 수 없는충는충동으로 특정행정행위의 성취를착를착수할것할것이다. 이충이충동은최은최면에걸에걸린주린주체의 경우보다집다집단의 경우에더에더 저항할 수 없는데, 그제그제안은집은집단내단내의 모든개든개인에게동게동일하기때기때문에상에상호성에 의해힘해힘을얻을얻는다는 사실에서비서비롯된다.” (같은책은책, 34.)

“그러므로우로우리는 의식적 성격의 소멸, 무의식적 성격의 우세, 암시를통를통한 감정과관과관념의 전염을동을동일한방한방향으로 전환하는것는것, 제시된관된관념을즉을즉시행시행동으로변로변형시키는경는경향을본을본다. 우리가알가알다시피, 이것들은집은집단의 일부를형를형성하는개는개인의 주요한특한특징들이다. (rse18.73) 그는더는더 이상자상자기자기자신이아이아니며, 자신의 의지에 의해인해인도되기를멈를멈춘자춘자동인형이되이되었다.” (같은책은책, 35.)

내가이가이 구절을아을아주잘주잘 인용한 것은, Le Bon이한이한 집단에속에속한개한개인의 상태를실를실제로최로최면에걸에걸린것린것으로 설명하고, 단순히두히두 상태를비를비교하는것는것이아이아니라는라는 것을 분명히하히하기 위해서이다. 우리는 이 시점에서어서어떤반떤반론도제도제기할생할생각이없이없지만, 다만한개한개인이집이집단내에서변서변화되는 마지막 2가지 원인(전염과고과고조된암된암시가시가능성)이명이명백히동히동등하지 않다는 사실을강을강조하고 싶을뿐을뿐이다. 더욱이이이이 2가지 요인의 영향은 Le Bon의 발언본언본문에서뚜서뚜렷하게구게구분되지 않는것는것 같다. 우리는 아마도전도전염을집을집단의 개별구별구성원들이 서로에게미게미치는 영향과연과연결시키고, 한편그편그가최가최면의 영향현향현상과유과유사하다고간고간주하는집는집단내단내의암의암시의 표현에 대한또한또 다른근른근원을지을지적할 때 그의 진술을 가장잘장잘 해석할 수 있을것을것이다. 그러나그나그 근원은무은무엇인가? 우리는비는비교의 주요요요요소중소중 하나, 즉집즉집단의 경우최우최면술사를대를대신할사할사람이 Le Bon의 설명에서언서언급되지 않았다는것는것을알을알 때결때결핍감에부에부딪히는것는것을피을피할 수 없다. [[77]] 그러나그나그럼에도불도불구하고그고그는 모호함속함속에 빠져있져있는 '매혹'의 영향력과, 개개인들이 서로에게행게행사하는전는전염성효성효과, 그리고그고그로 인해원해원래의 제안이강이강화되는것는것을구을구별한다.

집단속단속의 개인을 이해하는데도데도움이되이되는또는또 다른중른중요한 고려사항이 있다. “더욱이, 그가조가조직된집된집단의 일부를형를형성한다는단는단순한 사실에 의해, 인간은문은문명의 사다리에서몇서몇개의계의계단을내을내려간다. 고립된그된그는교는교양있는개는개인일수일수 있다. 군중속중속에서그서그는야는야만인, 즉본즉본능에 따라행라행동하는 생물이다. 그는원는원시적존적존재들의 자발, 폭력성, 흉포함, 그리고열고열정과영과영웅심을 가지고 있다.” (같은책은책, 36.) 그런다런다음 Le Bon은특은특히개히개인이집이집단에통에통합될때될때 경험하는지는지적능적능력의 저하에 대해숙해숙고한다.¹

¹ [Schiller의 2인조['G. G.', 'Sprüche'('경구') 중하중하나]를비를비교해보해보라.] (⍄-⍃Jeder, sieht man ihn einzeln, ist leidlich klug und verständig; Sind sie in corpore, gleich wird euch ein Dummkopf daraus.⍄-⍃[모든사든사람만보만보면무면무난할정할정도로기로기민하고분고분별력이 있다. 놈들이상이상병에들에들어가면바면바로당로당나귀라는걸는걸 알게될게될 거야.]

이제개제개인을떠을떠나 Le Bon이개이개괄한집한집단 정신으로돌로돌아가자. 그것은 정신분석가가 그 근원을배을배치하거나그나그 근원으로부터도터도출하는데어데어려움을겪을겪을만을만한단한단 하나의 특징도보도보여주지 않는다. Le Bon 자신은 원시인들과아과아이들의 정신적 삶과 그 길의 유사성을지을지적함으로써우써우리에게그게그 길을보을보여준다(ibid., 40).

어떤집떤집단은충은충동적이고, 변덕스러우며, 짜증을잘을잘 낸다. (rse18.74) 그것은거은거의 전적으로무로무의식에 의해주해주도된다.¹ 집단이복이복종하는충는충동은상은상황에 따라관라관대하거나잔나잔인할 수도있도있고, 영웅적일수일수도있도있고비고비겁할 수도있도있지만, 그것들은항은항상너상너무나당나당당하기때기때문에어에어떤개떤개인적이적이익도, 심지어자어자기보기보존의 이익조차도느도느낄수낄수 없다(ibid., 41). 그것에 대해미해미리계리계획된 것은 없다. 비록그록그것이열이열렬히무히무언가를갈를갈망할지라도, 그것은인은인내할 수 없기때기때문에결에결코오코오래지래지속되지 않는다. 그것은자은자신의 욕망과 자신이원이원하는것는것의 성취 사이의 어떤지떤지연도용도용납할 수 없다. 그것은전은전능한 감각을 가지고 있다. 불가능성의 개념은집은집단에속에속한개한개인에게사게사라진다.²

¹ [여기서 ' 무의식'은 Le Bon에 의해서해서술적 의미로 정확하게사게사용되었는데, 여기서 '억압된'만을의을의미하지는않는않는다.]

² [나의 ⪡토템과 금기⪢(1912-13a)의 3번째에째에세이를비를비교해보해보라 『개정 표준판(RSE)』, 13, 84 이해.]

[[78]] 어떤집떤집단은유은유난히믿히믿음직스럽고영고영향력에개에개방적이며, 비판적능적능력이없이없고, 있을법을법하지 않은것은것은존은존재하면안면안돼. 그것은연은연상(associativ hervorrufen]ᵗ[[Assoziation]]에 의해서해서로를불를불러내고(자유로운상운상상의 상태에 있는개는개인들[freien Phantasierens]ᵗ[[Phantasie]]와마와마찬가지로), 현실과의 일치는어는어떤합떤합리적인매인매개자에 의해서도결도결코확코확인되지 않는 이미지들속들속에서생서생각한다. 집단의 감정은항은항상매상매우단우단순하고매고매우과우과장되어 있다. 그래서집서집단은의은의심이나불나불확실성을알을알지 못한다.³

³ [ᵗ 꿈에 대한해한해석에 있어서, 실로우로우리가무가무의식적인정인정신적 삶에 대한 최선의 지식을빚을빚지고 있는것는것은, 꿈의 서술에서의서의심과불과불확실성을무을무시하고, 명백한 꿈의 모든요든요소를매를매우확우확실한 것으로 취급하는기는기술적규적규칙을따을따른다. 우리는 의심과불과불확실성을꿈을꿈-작업이받이받는검는검열의 영향탓향탓으로돌로돌리고, 일차적인 꿈의 생각들은의은의심과불과불확실성을중을중요한 과정으로알로알지 못한다고가고가정한다. 물론그론그것들은다은다른모른모든것든것과 마찬가지로 꿈으로이로이끄는하는하루의 잔여물의 내용의 일부로서존서존재할 수 있다. (Interpretation of Dreams(1900a), ibid., 5, 461-2.)]

그것은극은극단으로직로직행한다. 의심이 표현되면, 그것은즉은즉시논시논란의여의여지가없가없는확는확실성으로바로바뀐다. 반감의흔의흔적은맹은맹렬한증한증오로바로바뀐다(ibid., 56).⁴

⁴ [모든감든감정의 동일한극한극단적이고측고측정되지 않은강은강렬함은또은또한 아이들의 정서적 생활의 특징이며, 그것은 꿈의 삶에서도나도나타난다. 무의식속식속의 단 하나의 감정의 고립덕립덕분에, 낮동낮동안의약의약간의짜의짜증은 꿈에서 가해자의 죽음에 대한 소원으로 표현될것될것이고, 유혹의숨의숨결은범은범죄행죄행위의 꿈에서묘서묘사에자에자극을줄을줄 수있수있다. Hanns Sachs(1912)는 이 점에 대해적해적절한 논평을했을했다. “만약우약우리가현가현대의(실제) 상황에 대한 꿈에 의해우해우리에게말게말해준해준 어떤것떤것을우을우리의 의식속식속에서들서들여다본다면, 우리가분가분석의돋의돋보기아기아래에서보서보았던괴던괴물이작이작은인은인퓨저리언으로밝로밝혀졌다는 사실에놀에놀라지말지말아야한야한다.” (『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 554.)]

그자그자체가모가모든극든극단으로기로기울어져있져있기때기때문에집에집단은과은과도한 자극에 의해서만흥만흥분될분될 수있수있다. 그것에 영향을미을미치고자하자하는 사람은누은누구나자나자신의 논증에논에논리적인조인조정을필을필요로하로하지 않는다. 그는가는가장강장강렬한색한색으로그로그림을그을그려야 하고, 과장해야 하며, 같은것은것을계을계속해서반서반복해야한야한다. (rse18.75)

한집한집단은무은무엇이진이진리또리또는오는오류를구를구성하는지에 대해의해의심하지 않으며, 더욱이그이그 자신의큰의큰 힘을의을의식하기때기때문에, 권위에복에복종하는것는것만큼이나편나편협하다. 그것은힘은힘[Kraft]ᵗ를존를존중하며, 친절에 의해약해약간만영만영향을받을받을수을수 있으며, 친절은단은단지나지나약함의 한 형태로간로간주된다. 그것이영이영웅에게요게요구하는것는것은힘은힘, 심지어폭어폭력이다. [[79]] 그것은지은지배와억와억압을원을원하고주고주인을두을두려워하기를원를원한다. 근본적으로그로그것은전은전적으로보로보수적이며, 모든혁든혁신과진과진보에 대한깊한깊은혐은혐오감과 전통에 대한무한무한한존한존경심을 가지고 있다(같은책은책, 62).

집단의 도덕에 대한올한올바른판른판단을내을내리기 위해서는, 개인들이집이집단으로모로모일때일때, 그들의 모든개든개인적 억제[Hemmungen]ᵗ가사가사라지고, 원시시대의 유물로서개서개인들안들안에잠에잠들어 있는 모든잔든잔인하고잔고잔인하며파며파괴적인본인본능[Instinkte]ᵗ가사가사라진다는 사실을고을고려해야한야한다. 자유로운만운만족을 찾기 위해 자극을받을받는다. 그러나제나제안의 영향아향아래서집서집단은또은또한절한절제, 이타심및심및 이상에 대한헌한헌신의 형태로높로높은성은성취를이를이룰수룰수 있다. 고립된개된개인들에게는개는개인적이적이익이거이거의 유일한원한원동력인반인반면[Triebfeder], 집단에서는그는그것이두이두드러지는경는경우가매가매우드우드물다. 개인이자이자신의 도덕적 기준을집을집단에 의해높해높인다고말고말할 수 있다(ibid., 65). 한집한집단의 지적능적능력은언은언제나한나한 개인의 지적능적능력보다훨다훨씬낮씬낮지만, 그집그집단의윤의윤리적행적행위는그는그 아래로깊로깊이가이가라앉을수을수 있는만는만큼그큼그 집단보다높다높이올이올라갈수갈수 있다.

Le Bon의 설명에 있는몇는몇 가지다지다른특른특징들은집은집단 정신을원을원시인의 마음과 동일시하는것는것이얼이얼마나정나정당한지를분를분명하게 보여준다. 집단에서는가는가장모장모순된생된생각들이나이나란히존히존재할 수 있고, 그들사들사이의 논리적모적모순에서비서비롯되는갈는갈등없등없이 서로를용를용인할 수 있다. 그러나이나이것은 정신분석이오이오랫동안지안지적해왔해왔듯이개이개인, 어린이, 신경증 환자의 무의식적정적정신 생활에서도마도마찬가지다.¹

¹ [예를들를들어, 어린아이의 경우, 가장가장가까운사운사람에 대한양한양가적인감인감정적태적태도는상는상대방과 반대편의 표현을 방해하지 않고 오랫동안나안나란히존히존재한다. 결국둘국둘 사이에갈에갈등이생이생기면아면아이가대가대상을바을바꾸고양고양가적인감인감정중정중 하나를대를대체물로대로대체함으로써해써해결되는경는경우가많가많다. 성인의 신경증 발병역병역사는또는또한억한억압된감된감정이무이무의식또식또는 의식적인환인환상속상속에서오서오랫동안지안지속될수될수 있으며ᵗ. 그내그내용은자은자연히어히어떤지떤지배적인경인경향과직과직접적으로반로반대되는것는것이지만, 이러한 반대는 자아가부가부인한 것에 대해 자아측아측에서어서어떤소떤소송도일도일으키지 않는다는것는것을보을보여줄것줄것이다. 환상은 어느날느날 갑자기환기환상의 정서적 '정신 에너지 투여'[Besetzung]ᵗ의 증가의 결과로환로환상과 자아사아사이에갈에갈등이발이발생하여모여모든일든일반적인 결과를초를초래할 때까지꽤지꽤 오랫동안용안용인된다. 아이가성가성숙한 성인으로 발전하는 과정에서, 그의 성격은점은점점더점더 광범위하게통게통합되고, 그아그아이안이안에서서서서로독로독립적으로자로자라난개난개별적인충인충동과목과목적이 있는경는경향들이조이조정된다. 성생활의 영역에서의 유사한 과정은 모든성든성적 충동이결이결정적인생인생식기 조직으로조로조정되는것는것으로오로오랫동안우안우리에게알게알려져왔져왔다. (⪡3편의 성 이론 에세이⪢, 1905d 『개정 표준판(RSE)』, 7, 183].) 더욱이, 자아의통의통일이리이리비도의통의통일과 동일한 간섭을받을받을수을수 있다는것는것은성은성경에 대한믿한믿음을보을보존한 과학자들의 경우와같와같은수은수많은친은친숙한 사례와 다른유른유사한 사례들에 의해나해나타난다. ([1923 추가: ] 자아가나가나중에붕에붕괴될수될수 있는다는다양한 가능한방한방법들은 정신병리학의 특별한장을형을형성한다.]

[[80]] 더 나아가집가집단은말은말의 진정한마한마법의힘의힘에지에지배를받를받는다. 그들은집은집단마단마음속음속에서 가장무장무서운폭운폭풍우를불를불러일으킬수킬수 있다, 그리고그고그것들을잠을잠잠하게할게할 수도있도있다(ibid., 117). (rse18.76) “이성과논과논증은 어떤단떤단어와공와공식에맞에맞서싸서싸울수울수 없다. 그들은무은무리들앞들앞에서엄서엄숙하게말게말하는데, 그것들이호이호명되자마자모자모든사든사람의얼의얼굴에존에존경의 표현이나이나타나고, 모든사든사람이머이머리를숙를숙인다. 많은 사람들은그은그것들을자을자연의힘의힘이나초나초자연적인힘인힘으로간로간주한다.' (같은책은책, 117.) 이와관와관련하여, 원시인들사들사이에서 이름에 대한 금기와 그들이이이이름과낱과낱말에부에부여하는 마술적힘적힘을 기억할필할필요가있가있을뿐을뿐이다.¹ 그리고마고마지막으로, 집단들은결은결코진코진리에목에목말라하라하지 않았다. 그들은환은환상을요을요구하며, 환상없상없이는할는할 수없수없다. 그들은항은항상실상실제적인것인것보다비다비현실적인것인것을우을우선시한다. 그들은참은참된 것만큼이나사나사실이아이아닌것닌것에 의해 강하게영게영향을받을받는다. 그들은 이 둘을구을구별하지 않는경는경향이 있다(ibid., 77).

¹ [Totem and Taboo(1912-13a), RSE, 13, 57-60 참조.]

우리는환는환상의 삶과 이루어지지 않은 소원에서비서비롯된환된환상의 우세가 신경증심증심리학의 지배요배요소라고지고지적했다. 우리는 신경증 환자들이따이따르는것는것이일이일반적인객인객관적 현실이아이아니라정라정신적 현실이라는것는것을발을발견했다. 히스테리적 증상은실은실제경제경험의 반복이아이아니라환라환상에근에근거하며, 강박신경증의죄의죄책감은결은결코실코실행되지 않은악은악한 의도의 사실에근에근거한다. 실제로, 꿈과 최면에서와마와마찬가지로, 집단의 정신작신작용에서, 사물의 현실을 시험하는기는기능은 정서적 '정신 에너지 투여'를가를가진희진희망적 충동의강의강도와 비교하여뒷여뒷전으로밀로밀려난다.

[[81]] Le Bon이집이집단의 지도자라는 주제에 대해말해말한 것은덜은덜 철저하며, 우리로하로하여금근금근본적인원인원리를그를그토록분록분명하게밝게밝혀낼수낼수 있게해게해주지 않는다. 그는살는살아있아있는존는존재들이일이일정한숫한숫자로모로모여들자마자, 그들이동이동물의 무리이든인든인간의 집합체이든상든상관없이, 그들은본은본능적으로스로스스로를우를우두머리의 권위아위아래둔래둔다고 생각한다(ibid., 134). 집단은주은주인 없이는결는결코살코살 수없수없는순는순종적인무인무리이다. 그것은복은복종에 대한갈한갈증을 가지고 있기때기때문에자에자신을 주인으로임로임명하는 사람에게본게본능적으로복로복종한다.

이런식런식으로집로집단의 욕구가지가지도자를만를만나기 위해반해반쯤전쯤전달된다할다할지라도, 그역그역시자시자신의 개인적 자질에 있어서그서그 욕구에맞에맞아야한야한다. (rse18.77) 그자그자신은집은집단의믿의믿음을일을일깨우기 위해 강한믿한믿음(관념[Idee]에 대한)에사에사로잡혀야한야한다. 그는강는강하고당고당당한 의지를가를가져야 하며, 자신의 의지가없가없는집는집단은그은그에게서그서그것을받을받아들일수일수 있다. 그런다런다음 Le Bon은다은다양한종한종류의리의리더와 그들이집이집단을 위해일해일하는수는수단에 대해논해논의한다. 대체로그로그는지는지도자들이그이그들 자신이광이광신적인신인신봉자인관인관념을 통해스해스스로를느를느끼게한게한다고 믿는다.

더욱이그이그는 사상과 지도자모자모두에게신게신비하고저고저항할 수 없는힘는힘을부을부여하는데, 그는 이를 '명성'이라고부고부른다. 명성은개은개인, 작품또품또는 아이디어에 의해우해우리에게행게행사되는일는일종의 지배이다. 그것은우은우리의 비판적능적능력을완을완전히마히마비시키고, 우리를경를경이로움과존과존경심으로가로가득채득채운다. 이것은최은최면의 '매혹'과같과같은느은느낌을불을불러일으키는것는것이다(ibid., 148). 그는후는후천적또적또는인는인위적명적명성과개과개인적명적명성을구을구별한다. 전자는 이름, 재산및산및 명성에 의해개해개인에게부게부여되고전고전통에 의해의해의견, 예술작술작품등품등에부에부착된다. 모든경든경우에그에그것은과은과거를생를생각나게하게하기때기때문에, 이수이수수께끼같끼같은영은영향력을 이해하는데큰데큰 도움이될이될 수없수없다. 개인적위적위신은 소수의 사람들에게부게부여되고, 그들은그은그것을 통해지해지도자가되가되며, 그것은마은마치어치어떤자떤자력의 작용에 의한 것처럼모럼모든사든사람이그이그들에게복게복종하게만게만드는효는효과가있가있다. 그러나모나모든명든명성은성은성공에달에달려있려있으며, 실패하면잃면잃게된게된다(ibid., 159).

Le Bon은리은리더의 기능과명과명성의 중요성을훌을훌륭하게실게실행된집된집단 정신의그의그림과완과완전히조히조화시키는데성데성공했다는인는인상을 주지 않는다.

III. 집단 정신 생활에 대한 다른 설명들(rse18.78)

[[82]] 우리는 Le Bon의 서술을서을서론에서사서사용했는데, 그이그이유는그는그것이무이무의식적인정인정신적 삶을강을강조한다는점는점에서우서우리자리자신의 심리학과너과너무나잘나잘 들어맞기때기때문이다. 그러나이나이제우제우리는그는그 저자의 진술중술중 어느것느것도새도새로운것운것을제을제시하지 않는다는것는것을덧을덧붙여야한야한다. 그가집가집단 정신의 표현을훼을훼손하고평고평가절하하기 위해말해말하는 모든것든것은 이미그미그 이전의 다른사른사람들에 의해똑해똑같이뚜이뚜렷하고동고동일한적한적대감을 가지고말고말했으며, 문학의 초기 시대부터사터사상가, 정치가및가및 작가들에 의해한해한마음으로반로반복되어왔어왔다.¹ Le Bon의 견해중해중 가장중장중요한 2가지명지명제, 즉지즉지적 기능의 집단적 억제와집와집단내단내 정동성의 고조를 다루는테는테제는바는바로 전에 Sighele에 의해공해공식화되었다.² 근본적으로 Le Bon 특유의것의것으로남로남아있아있는것는것은무은무의식과 원시인의 정신 생활과의 비교라는 2가지개지개념뿐이며, 이것들조차도 Le Bon 앞에서 자연스럽게자게자주언주언급되었다.

¹ [Kraskovic(1915), 특히참히참고문헌을보을보라.]

² [Moede(1915) 참조.]

그러나더나더욱이, Le Bon과 다른사른사람들에 의해주해주어진집진집단 정신에 대한 설명과평과평가는결는결코논코논란의여의여지가없가없는것는것이아이아니다. 방금언금언급한집한집단마단마음의 모든현든현상이올이올바르게관게관찰되었다는것는것은의은의심의여의여지가없가없지만, 정확히반히반대되는 의미에서작서작동하는집는집단형단형성[Massenbildung]ᵗ[[Bildung]]의 다른발른발현들을구을구별하는것는것도가도가능하며, 이로부터집터집단 정신에 대한훨한훨씬더씬더 높은견은견해가필가필연적으로뒤로뒤따라야한야한다.

Le Bon 자신은 어떤상떤상황에서는집는집단의 도덕이그이그 집단을구을구성하는개는개인들의 도덕보다더다더 높을수을수 있으며, 오직집직집단(Gesamtheiten)만이높이높은수은수준의 이타심과헌과헌신을할을할 수있수있다는것는것을인을인정할준할준비가되가되어 있었다. '고립된개된개인들에게는개는개인적 관심사가거가거의 유일한원한원동력인반인반면, 집단들에서는개는개인적 관심사가두가두드러지는경는경우가매가매우드우드물다.' (Le Bon, trans. 1920, 65.) 83) 다른저른저술가들은개은개인을 위한윤한윤리적 기준을조을조금이라도규도규정하는것는것은오은오직사직사회뿐이며, 개인은 대체로어로어떤식떤식으로든사든사회의높의높은요은요구에부에부응하지 못한다는 사실을덧을덧붙인다. 또는예는예외적인상인상황에서는 공동체내에서 가장훌장훌륭한집한집단적 성취를가를가능하게한게한 열광의 현상이발이발생할 수 있다고지고지적한다. (rse18.79)

지적 작업에 관해서말서말하자면, 생각의 영역에서의 위대한결한결정과문과문제에 대한중한중대한 발견과해과해결책은고은고독하게일게일하는개는개인에게만가만가능하다는것는것은 사실이다. 그러나집나집단지단지성조차도지도지성의 영역에서창서창조적천적천재성을발을발휘할 수 있으며, 이는무는무엇보다도언도언어자어자체뿐만아만아니라민라민요, 민속등속등에서볼서볼 수있수있다. 더욱이, 개별사별사상가나작나작가가자가자신이살이살고 있는집는집단의 자극에얼에얼마나많나많은빚은빚을지을지고 있는지, 그리고다고다른사른사람들이동이동시에몫에몫을하을하고 있는 정신적 작업을완을완성하고도남도남을수을수 있는지는 여전히미히미해결질결질문으로남로남아있아있다.

이러한완한완전히모히모순된설된설명에 직면하여, 집단심리학의 연구는효는효과가없가없는종는종말을고을고할 수밖에없에없는것는것처럼보럼보인다. 그러나이나이 난처한상한상황에서좀서좀 더희더희망적인탈인탈출구를찾를찾기는쉽는쉽다. 매우다우다른구른구조들[Bildungen]은 아마도 '집단'이라는 용어아어아래병래병합되어 있을것을것이며, 구별될필될필요가있가있을것을것이다. Sighele, Le Bon 그리고그고그 나머지의 주장들은단은단명한 성격의 집단들에 관한 것이다.¹ 어떤지떤지나가는 관심은다은다양한 부류의 개인들로부터성터성급하게응게응집되어왔어왔다. 혁명단명단체들의 특징들, 특히프히프랑스대스대혁명의 특징들은그은그들의묘의묘사에틀에틀림없이영이영향을미을미쳤다. 반대의대의견은인은인류가삶가삶을영을영위하고 사회제회제도에구에구현된안된안정된집된집단또단또는협는협회에 대한 고려에 기원을두을두고 있다. 1번째부째부류의 집단들은 2번째부째부류의 집단들과같과같은종은종류의 관계에서있서있는데, 이것은높은높지만고만고르지 못한바한바다와땅와땅의너의너울과같과같다.

¹ [위의 67쪽] 각주참주참조

McDougall은그은그의 저서 '집단 정신(Group Mind)'(1920a)에서방서방금언금언급한 것과 동일한모한모순에서출서출발하여조여조직이라는 요소에서그서그 해결책을 찾는다. 가장단장단순한경한경우, '집단'[Masse]²은전은전혀조혀조직을 가지고 있지 않거나그나그 이름에합에합당한조한조직을거을거의가의가지고 있지 않다고그고그는말는말한다. 그는 이런종런종류의 집단을 '군중'(하우펜)이라고묘고묘사한다.³ 그러나그나그는인는인간집간집단이어이어떤경떤경우에도조도조직의 기초를갖를갖추지 않고는 모일수일수 없으며, 바로이로이 단순한집한집단에서집서집단심리학의 몇 가지근지근본적인사인사실들을특을특별히쉽히쉽게관게관찰할 수 있다는것는것을인을인정한다(McDougall, 1920a, 22). [[84]] 무작위적인군인군중의 구성원들이심이심리학적 의미에서집서집단과같과같은것은것을구을구성하기전기전에, 한조한조건이충이충족되어야한야한다. 이개이개인들은서은서로공로공통된어된어떤것떤것, 어떤대떤대상에 대한 공통된관된관심사, 어떤상떤상황이나다나다른것른것에 대한 유사한 감정적편적편견을 가지고 있어야 하며, ('결과적으로', 나는말는말참견하고 싶다) '어느정느정도의 상호 영향'(ibid., 23). '이정이정신적동적동질성'의 정도가높가높을수록개록개인은더은더 쉽게심게심리적집적집단을형을형성하고, 집단 정신의 발현은더은더욱두욱두드러진다.

² [원문에는 영어로, 여기서는대는대괄호안호안에독에독일어단어단어가붙가붙어 있다. 위의 편집각집각주, 67쪽참쪽참조.]

³ [원문은영은영어로, 여기서는대는대괄호안호안에독에독일어단어단어와 함께표께표기되어 있다.]

집단형단형성의가의가장주장주목할만할만하고또고또한 가장중장중요한결한결과는그는그 집단의 모든구든구성원안원안에서 '감정의 고양또양또는강는강화'가이가이루어지는것는것이다(같은책은책, 24). McDougall의 견해에 따르면, 남자들의 감정은다은다른조른조건에서는거는거의또의또는결는결코도코도달하지 못하는경는경지로집로집단적으로휘로휘젓는다. 그리고염고염려하는 사람들, 그들의열의열정에그에그토록무록무조건적으로자로자신을내을내맡기고, 그리하여그여그 집단에통에통합되고, 그들개들개성의 한계에 대한 감각을잃을잃어버리는것는것은즐은즐거운체운체험이다. 개인들이공이공통된충된충동에 의해이해이처럼도럼도취되는 방식은 McDougall에 의해그해그가 '원시적인공인공감적반적반응을 통한 감정의직의직접적인유인유도의 원리'(ibid., 25)라고부고부르는것는것, 즉우즉우리가이가이미잘미잘 알고 있는감는감정적 전염을 통해 설명된다. 사실정실정서적상적상태의징의징후에 대한 인식은그은그것을인을인식하는 사람에게동게동일한영한영향을일을일으키기 위해 자동으로계로계산된다. 같은영은영향을동을동시에 관찰할 수 있는 사람의 수가많가많을수록이록이 자동적 충동은더은더 강해진다. 개인은비은비판의힘의힘을잃을잃고, 자신도같도같은감은감정에 빠져들게된게된다. 그러나그나그렇게함게함으로써그써그는 자신안신안에서 이러한결한결과를낳를낳은다은다른사른사람들의흥의흥분을증을증가시키고, 따라서개서개인들의 정서적 책임은상은상호작호작용에 의해 강화된다. 다른사른사람들과똑과똑같이 하고많고많은 사람들과 조화를이를이루어야한야한다는강는강박의 성격을띠을띠고 있음이분이분명하다. 더조더조잡하고단고단순한 감정적 충동은 이런식런식으로집로집단을 통해퍼해퍼져나가기쉽기쉽다(ibid., 39).

영향의강의강화를 위한 이 기제는집는집단으로부터발터발산되는어는어떤다떤다른영른영향에 의해선해선호된다. [[85]] 집단은개은개인에게무게무한한힘한힘이자극자극복할 수 없는 위험으로각로각인시킨다. 그순그순간그간그것은인은인간사간사회전회전체를대를대체하는데, 그것은권은권위를휘를휘두르는 자이며, 개인이처이처벌을두을두려워하고, 그를 위해그해그토록많록많은억은억압에복에복종해온해온 것이다. 그가 그것에 반대하는것는것은분은분명히위히위험하며, 주변사변사람들의 모범을따을따르고어고어쩌면 '무리와 함께사께사냥'하는것는것이더이더 안전할것할것이다.

새로운권운권위에복에복종하여그여그는 이전의 '양심을행을행동에서벗서벗어던질수질수 있으며, 따라서억서억제를 제거함으로써확써확실히얻히얻을수을수 있는증는증가된쾌된쾌락의 매력에굴에굴복할 수 있다. (rse18.42) 그러므로, 대체로볼로볼 때, 한집한집단에속에속한개한개인이정이정상적인삶인삶의 조건에서는피는피했을일을일들을행을행하거나승나승인하는것는것을보을보는것는것은그은그리놀리놀라운일운일이아이아니다. 그리고이고이런식런식으로우로우리는 '암시'라는수는수수께끼같끼같은단은단어로자로자주덮주덮이는 모호함을조을조금이나마해마해소할 수 있기를바를바랄수랄수도있도있다.

McDougall은집은집단의 지능에 대한집한집단적 억제에 대한 논제에이에이의를 제기하지 않는다(ibid., 41). 그는낮는낮은지은지능을 가진마진마음은높은높은 계층의 마음을자을자신의 수준으로끌로끌어내어내린다고말고말한다. 후자는일는일반적으로영로영향의강의강화가건가건전한지한지적 작업에불에불리한조한조건을조을조성하기때기때문에, 그리고더고더 나아가개가개인이집이집단에 의해위해위협받고정고정신활신활동이자이자유롭지 못하기때기때문에, 그리고각고각 개인이자이자신의 성과에 대한책한책임감을낮을낮추기때기때문에그에그들의 활동에방에방해를받를받는다.

McDougall이단이단순한 '조직화되지 않은' 집단의 심리적행적행동을요을요약하는판는판단은 Le Bon의판의판단보다더다더 우호적이지 않다. 그러한집한집단은 '지나치게감게감정적이고, 충동적이고, 폭력적이고, 변덕스럽고, 일관성이없이없고, 단호하지 않고, 극단적인행인행동을하을하며, 더거더거친감친감정과덜과덜 정제된감된감정만을 나타낸다. 극도로암로암시적이고, 심사숙고에부에부주의하고, 성급하게판게판단하고, 더단더단순하고불고불완전한형한형태의 추론외론외에는 아무것무것도할도할 수없수없다. 쉽게휘게휘둘리고이고이끌리며, 자의식이결이결여되어 있고, 자존심과책과책임감이결이결여되어 있으며, 자신의힘의힘에 대한 의식에휩에휩쓸리기쉽기쉽기때기때문에, 그것은우은우리가무가무책임하고절고절대적인힘인힘에서기서기대하는 모든징든징후를산를산출하는경는경향이 있다. 그러므로그로그것의행의행동은보은보통구통구성원의행의행동과같과같기보다는 이상한상한상황에처에처한제한제멋대로인아인아이나가나가르침을받을받지 못한열한열정적인야인야만인의행의행동과같과같다. 그리고최고최악의 경우에는인는인간의그의그것보다는오는오히려들려들짐승의그의그것과같과같다.' (같은책은책, 45.)

[[86]] McDougall은고은고도로조로조직된집된집단의행의행동을 방금설금설명한 것과대과대조하고 있기때기때문에, 우리는 이 조직이무이무엇으로구로구성되어 있는지, 그리고그고그것이어이어떤요떤요인들에 의해생해생산되는지에 대해배해배우는데특데특히흥히흥미를가를가질것질것이다. 저자는집는집단 정신생활을더을더 높은수은수준으로끌로끌어올리기 위한 5가지 '주요조요조건을열을열거한다.

1번째이자근자근본적인조인조건은집은집단내에어에어느정느정도의 존재연재연속성이 있어야한야한다는것는것이다. 이것은물은물질적이거나형나형식적일수일수 있다. 동일한개한개인이얼이얼마동마동안집안집단에남에남아있아있는경는경우물우물질적이다. 그리고공고공식적으로, 집단내에서개서개인들의 연속에 의해점해점유되는고는고정된지된지위의체의체계가개가개발된다면. (rse18.82)

2번째조째조건은집은집단의 개별구별구성원안원안에서집서집단의 본질, 구성, 기능및능및 능력에 대한 어떤명떤명확한 관념이형이형성되어야 하며, 이로부터집터집단전단전체에 대한 정서적 관계를발를발전시킬수킬수 있어야한야한다는것는것이다.

셋째는그는그 집단이자이자신과비과비슷하지만여만여러면러면에서다서다른다른다른집른집단들과 상호작용(아마도 경쟁의 형태로)을 해야한야한다는것는것이다.

넷째는집는집단이전이전통, 관습, 습관을 가져야 하며, 특히구히구성원들간들간의 관계를결를결정해야한야한다는것는것이다.

다섯째는집는집단이그이그 구성원들의 기능의 전문화와분와분화로 표현되는명는명확한구한구조[Gliederung]를가를가져야한야한다는것는것이다.

McDougall에 따르면, 이러한조한조건들이충이충족된다면, 집단형단형성의 심리적불적불이익은제은제거된다. 지적능적능력의 집단적저적저하는, 지적 과제의 수행을집을집단으로부터철터철회하고집고집단의 개별구별구성원을 위해유해유보함으로써피써피할 수 있다.

McDougall이집이집단의 '조직'이라고명고명명한조한조건은좀은좀 더정더정당화될수될수 있는다는다른방른방식으로 설명될수될수 있을것을것 같다. 문제는개는개인의 특징이었고집고집단의 형성에 의해그해그에게서소서소멸된특된특징들을집을집단을 위해어해어떻게정게정확하게조게조달할것할것인가에 있다. 왜냐하면, 원시집단바단바깥에 있는개는개인은자은자신의 연속성, 자의식, 전통과관과관습, 자신의 특별한 기능과 지위를소를소유했고, 경쟁자들과거과거리를두를두었기때기때문이다. [[87]] '조직화되지 않은' 집단에들에들어갔기때기때문에그에그는한는한동안이안이 독특함을잃을잃어버렸다. 만일우일우리가 그 목적이집이집단에개에개체의속의속성을갖을갖추게하게하는것는것임을인을인식한다면, 우리는집는집단의 형성을 향한경한경향은생은생물학적으로모로모든고든고등유등유기체의 다세포특포특성의 연속이라는취는취지의 Trotter의 귀중한 논평을상을상기하게될게될 것이다.²

¹ [평화와 전쟁속쟁속의 무리의 본능(Instincts of the Herd in Peace and War, 1916). [아래 110쪽이쪽이하참하참조]

¹ [각주추주추가, 1923년: 나는다는다른측른측면에서 Hans Kelsen(1922)이 [본저본저작에 대한] 이해와날와날카로운비운비판과는다는다르다. 그는 '집단 정신'에게이게이런종런종류의 조직을제을제공하는것는것은그은그것의휘의휘포스타시스(hypostasis)를의를의미한다고말고말한다. 즉, 개인의 정신과신과정의독의독립성에 대한귀한귀속을암을암시한다.]

IV. 암시와 리비도 (rse18.83)

[[88]] 우리는한는한 집단에속에속한개한개인이그이그 영향으로 인해종해종종그종그의 정신활신활동에심에심오한변한변화를일를일으킨다는 근본적인사인사실에서출서출발했다. 영향을미을미치려는그는그의 책임은비은비정상적으로강로강화되는반는반면, 그의 지적능적능력은현은현저하게감게감소하며, 두과두과정모정모두집두집단내단내의 다른개른개인들에 대한 근사치의 방향으로진로진행된다. 그리고이고이 결과는각는각 개별존별존재에게고게고유한그한그의 욕구에 대한억한억제를 제거함으로써만, 그리고특고특히그히그 자신의 성향에 대한 표현을체을체념함으로써만도만도달할 수 있다. 우리는종는종종달종달갑지 않은 이러한결한결과가적가적어도집도집단의 더 높은 '조직'에 의해어해어느정느정도방도방지된다는것는것을들을들었다. 그러나이나이것은집은집단심리학의 자본적인사인사실, 즉원즉원시적집적집단에서영서영향의강의강화와지와지성의 억제에 관한 2가지명지명제와모와모순되지 않는다. 이제우제우리의 관심은집은집단에서개서개인이경이경험하는 이러한 정신적변적변화에 대한 심리학적 설명을발을발견하는데있데있다.

이성적 요인들)이미언미언급한개한개인에 대한위한위협, 즉자즉자기보기보존을 향한욕한욕구의 작용)은 관찰가찰가능한현한현상을 다루지 못한다는것는것은분은분명하다. 이외이외에도사도사회학과집과집단심리학의 권위자들이설이설명으로제로제시하는것는것은다은다양한 이름이붙이붙여졌음에도불도불구하고항고항상동상동일하며, 그것은마은마법의 단어 '암시'이다. Tarde[1890]는그는그것을 '모방'이라고부고부른다. 그러나우나우리는 모방이암이암시의 개념에속에속하며, 실제로그로그 결과물중물중 하나라고주고주장하는작는작가의말의말에동에동의하지 않을수을수 없다(Brugeilles, 1913). Le Bon은 사회현회현상의 모든수든수수께끼같끼같은특은특징들을 2가지 요인, 즉개즉개인의 상호제호제안과 지도자의 위신으로거로거슬러올러올라간다. 그러나명나명성은다은다시말시말하지만, 암시를불를불러일으키는능는능력에 의해서만인만인식될수될수 있다. McDougall은잠은잠시우시우리에게 '감정의 원시적 유도'라는그는그의 원리가암가암시의가의가정없정없이우이우리로하로하여금할금할 수있수있게해게해줄수줄수 있다는인는인상을준을준다. [[89]] 그러나좀나좀 더깊더깊이생이생각해보면, 우리는 이 원칙이감이감정적 요인에 대한결한결정적인강인강조를 제외하고는 '모방'이나 '전염'에 관한익한익숙한 주장에지에지나지 않는다는것는것을깨을깨닫지 않을수을수 없다. 우리가다가다른사른사람의 감정의징의징후를알를알게될게될 때우때우리도같도같은감은감정에 빠지는경는경향이 있다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. 그러나우나우리는얼는얼마나자나자주그주그것을성을성공적으로반로반대하지 않고, 감정에저에저항하지 않으며, 정반대의 반응을보을보이는가? (rse18.84) 그렇다면, 왜우왜우리는집는집단에속에속해있해있을 때 변함없이이이이 전염병에굴에굴복하는가? 다시한시한 번우번우리는 이러한경한경향에복에복종하도록강록강요하는것는것은 모방이며, 우리안리안에감에감정을유을유발하는것는것은집은집단의암의암시적영적영향이라고말고말해야한야한다. 더욱이, 이와는별는별개로, McDougall은우은우리가제가제안을피을피할 수 있게해게해주지 않는다. 우리는그는그뿐만아만아니라다라다른 작가들로부터도집도집단은그은그들의 특별한 암시성에 의해구해구별된다는말는말을듣을듣는다.

그러므로우로우리는암는암시(또는더는더 정확하게는암는암시가시가능성)가실가실제로환로환원할 수 없는원는원시적 현상이며인며인간의 정신 생활에서근서근본적인사인사실이라는진는진술에 대비해야한야한다. Bernheim의 견해도그도그러하였는데, 나는 1889년에그에그의 놀라운예운예술을목을목격하였다. 그러나나나나는그는그때에도 이 제안의횡의횡포에 대해숨해숨막히는적는적대감을느을느꼈던것던것을 기억할 수 있다. 순응할줄할줄 모르는 모습을보을보인환인환자가 '뭐하뭐하는거는거야? Vous vous contre-suggestionnez!', 나는 이것이명이명백한 불의이며폭며폭력행력행위라고속고속으로 생각했다. 왜냐하면, 그 사람은 사람들이제이제안으로자로자기를굴를굴복시키려고할고할 때분때분명히반히반대제대제안을할을할 권리가있가있었기때기때문이다. 나중에 나의 저항은 모든것든것을 설명하는제는제안자안자체가설가설명에서면서면제되어야한야한다는견는견해에항에항의하는 방향으로 나아갔다.¹ 생각해보니, 나는오는오래된수된수수께끼를되를되풀이했다.²

¹ [예를들를들어, 프로이트의 '꼬마 Hans'(1909b), RSE, 10, 78-9의 일부발부발언을보을보라.]

² [Konrad Richter, 'Der deutsche S. Christoph.' [그는 Forel(Forel, 1889a)에 대한그한그의평의평론에서그서그것을물을물었다. 위의 66쪽참쪽참조.]

Christoph trug Christum,

Christus trug die ganze Welt,

Sag' wo hat Christoph

Damals hin den Fuss gestellt?

Christophorus Christum, sed Christus sustulit orbem:

Constiterit pedibus dic ubi Christophorus?³

³ [문자그자그대로 'Christopher는그는그리스도를낳를낳았다. 그리스도께서는온는온 세상을잉을잉태하셨다. Christopher는그는그때발때발을어을어디에두에두었을까?”]

[[90]] 약 30년동년동안암안암시의 수수께끼를멀를멀리해왔해왔던내던내가다가다시한시한 번그번그 수수께끼에접에접근해보해보니, 상황은전은전혀변혀변하지 않았다.) 이진이진술에는 1가지예지예외가있가있는데, 그것은바은바로 정신분석의 영향력을정을정확히증히증언하는것는것이다.) 나는암는암시의 개념을올을올바르게공게공식화하기 위해, 즉그즉그 이름의 관습적인사인사용을고을고치기 위해특해특별한노한노력이이이이루어지고 있음을 주목한다(예: McDougall, 1920b). 그리고이고이것은결은결코불코불필요한 것이아이아닌데, 왜냐하면그면그 단어는 [독일어에서] 점점더점더 확장된용된용법과점과점점더점더 느슨한 의미를획를획득하고 있으며, 영어에서와마와마찬가지로 '제안하다”와 '암시하다”가 우리의 nahelegen과 Anregung에해에해당하는곳는곳에서곧서곧 어떤종떤종류의 영향력을지을지칭하게될게될 것이기때기때문이다. (rse18.85) 그러나암나암시의 본질, 즉적즉적절한 논리적 기초없초없이영이영향이일이일어나는 조건에 대한 설명은 없었다. 나는지는지난 30년간의 문헌분헌분석을 통해이해이 진술을뒷을뒷받침하는임는임무를회를회피해서는안는안 되는데, 바로이로이 임무의 성취를염를염두에둔에둔 철저한조한조사가가가가까이에서수서수행되고 있다는것는것을내을내가알가알지 못한다면말면말이다.¹

¹ [각주 1925년추년추가: ] 이작이작업은불은불행히도실도실현되지 않았다.]

이것대것대신에 나는집는집단심리학에빛에빛을던을던져줄목줄목적으로리로리비도의 개념을사을사용하려고시고시도할것할것인데, 이개이개념은 정신신신신경증연증연구에서우서우리에게훌게훌륭한봉한봉사를해를해왔다.

리비도는감는감정이정이론에서 가져온표온표현이다. 우리는 '사랑'이라는단는단어아어아래구래구성될수될수 있는 모든것든것과관과관련이 있는그는그 욕구의양의양적크적크기(현재로서는실는실제로측로측정할 수 없지만)로간로간주되는에는에너지를그를그 이름으로부로부른다. 우리가사가사랑이라고부고부르는것는것의핵의핵심은자은자연히성히성적 결합을목을목표로하로하는성는성적 사랑[Geschlechtsliebe]ᵗ[[Geschlecht]]에 있다. 그러나우나우리는 이것으로부터분터분리되지 않는다. 어쨌든 '사랑'이라는 이름에몫에몫을차을차지하는것는것. - 한편으로는 자기애이고, 다른한른한편으로는 부모와자와자식에 대한 사랑, 인류일류일반에 대한우한우정과사과사랑, 그리고구고구체적인대인대상과추과추상적 관념에 대한헌한헌신이다. 우리의 정당성은 정신분석 연구가이가이 모든경든경향들이동이동일한충한충동의 표현이라는것는것을 가르쳐주쳐주었다는 사실에 있다. 남녀관녀관계에서 이러한충한충동은성은성적 결합을 향해나해나아가도록강록강요하지만, 다른상른상황에서는 이러한 성적[sexuellen] 목표에서벗서벗어나거나도나도달하지 못하게되게되지만, 항상자상자신의 정체성을인을인식할 수 있도록충록충분히보히보존한다(근접에 대한갈한갈망과 자기희기희생과같과같은특은특징에서처럼 ). [[91]]

따라서우서우리는언는언어가 '사랑'이라는단는단어를 다양한용한용도로만로만들어내는데전데전적으로 정당한통한통일을수을수행해왔해왔으며, 그것을우을우리의 과학적토적토론과설과설명의 기초로삼로삼는것는것보다더다더 나은것은것은 없다고 생각한다. 이러한결한결정에이에이르기까지, 정신분석은마은마치터치터무니없는혁는혁신행신행위의죄의죄를범를범한 것처럼분럼분노의폭의폭풍을일을일으켰다. 그러나그나그것은 이 '더넓더넓은' 의미에서사서사랑을받을받아들이는데있데있어서독서독창적인일인일을전을전혀하혀하지 않았다. 철학자 Plato의 '에로스'는성는성적 사랑의 기원, 기능및능및 관계에서 Nachmansohn(1915)과 Pfister(1921)에 의해 자세히나히나타났듯이정이정신분석의리의리비도인사인사랑의힘의힘과 정확히일히일치한다. 그리고 사도바도바울이고이고린도인들에게 보낸유낸유명한서한서한에서다서다른무른무엇보다도사도사랑을찬을찬양할 때, 그는 분명히사히사랑을동을동일한 '더넓더넓은' 의미로이로이해한다.¹ (rse18.86) 그러나이나이것은 사람들이그이그들의 위대한 사상가들을항을항상진상진지하게받게받아들이지 않는다는것는것을보을보여줄뿐줄뿐이다.

¹ ['내가사가사람의 방언과천과천사의말의말을하을하며사며사랑이없이없을지라도, 나는소는소리나리나는놋는놋쇠같쇠같으니, 울리는꽹는꽹과리같리같이되이되었느니라.']

따라서 정신분석은 이러한 사랑의 욕구에성에성적욕적욕구(성적욕적욕구)라는 이름을붙을붙였는데, 그이그이유는그는그 기원때원때문에성에성적 충동(Sexual Pulse)의 일종이다. 대다수의 '교육받은' 사람들은 이 명명법을모을모욕으로간로간주하고, 정신분석에 '범성애주의'라는비는비난으로반로반박함으로써복써복수를해를해왔다. 성욕(sexuality)를인를인간본간본성에 대한모한모욕적이고굴고굴욕적인것인것으로여로여기는 사람은누은누구나 '에로스'와 '에로틱'이라는더는더 점잖은표은표현을자을자유롭게사게사용할 수 있다. 나는처는처음부터그터그렇게할게할 수있수있었고그고그리하여많여많은반은반대를피를피할 수 있었을것을것이다. 그러나나나나는그는그러고 싶지 않았는데, 왜냐하면나면나는기는기운이없이없는 사람에게양게양보하는것는것을피을피하고 싶기때기때문이다. 그길그길이어이어디로이로이어질지 결코알코알 수없수없다. 처음에는말는말로양로양보하고, 그다그다음에는내는내용에서도조도조금씩양씩양보한다. 나는성는성을부을부끄러워하는것는것이어이어떤장떤장점도없도없다고 생각한다. 모욕을누을누그러뜨린다는뜻는뜻의헬의헬라어 '에로스'는결는결국독국독일어 '사랑을번을번역한 것에지에지나지 않는다. 마지막으로, 기다릴줄릴줄 아는 사람은양은양보할필할필요가없가없다.

그렇다면우면우리는 사랑의 관계(또는좀는좀 더중더중립적인표인표현을사을사용하자면, 정서적 유대)가집가집단 정신의 본질을구을구성한다는가는가정하에우에우리의운의운을 시험해볼해볼 것이다. [[92]] 당국은그은그러한 관계에 대해전해전혀언혀언급하지 않는다는것는것을 기억하자. 그들에해에해당하는것는것은분은분명히피히피난처, 암시의스의스크린[der spanischen Wand] 뒤에숨에숨겨져있져있다. 우리의가의가정은 1번째경째경우에 2가지스지스쳐지쳐지나가는 생각에서지서지지를찾를찾는다. 1번째, 한집한집단이어이어떤종떤종류의힘의힘에 의해명해명백히결히결속되어 있다는것는것, 그리고이고이 위업이세이세상의 모든것든것을하을하나로묶로묶는에는에로스보다더다더 나은힘은힘에 기인할 수 있겠는가?² 2번째로, 만일어일어떤개떤개인이집이집단내에서 자신의 고유성을포을포기하고다고다른구른구성원들이암이암시에 의해그해그에게영게영향을미을미치도록내록내버려둔려둔다면, 그것은그은그가 그들과 반대되는것는것이아이아니라그라그들과 조화를이를이룰필룰필요를느를느끼기때기때문에그에그렇게하게하는것는것이라는인는인상을준을준다.³

² [위의 책, 49쪽참쪽참조

³ ['그들을 위하여'라는뜻는뜻의 관용구. 문자그자그대로 '그들에 대한 사랑때랑때문에'. - 마지막세막세단락에서 표현된 것과유과유사한 생각은 프로이트의세에세이 4판(1905d), RSE, 7, 119쪽의 거의 동시대서대서문에서찾서찾을수을수 있다.]

V. 2개의 인위적인 집단: 교회와 군대 (rse18.87)

[[93]] 우리는집는집단의 형태에 대해우해우리가알가알고 있는것는것으로부터매터매우다우다른종른종류의 집단과 그 발전에 있어서서서서로반로반대되는노는노선을구을구별하는것는것이가이가능하다는것는것을상을상기할 수 있다. 아주덧주덧없는집는집단이 있고극고극히오히오래지래지속되는집는집단이 있다. 같은종은종류의 개인으로구로구성된 동질적인것인것들과균과균질하지 않은것은것들; 자연적집적집단과인과인공적집적집단은그은그들을함을함께유께유지하기 위해외해외부의힘의힘이필이필요하다. 원시적인 집단들, 그리고명고명확한구한구조를가를가진고진고도로조로조직된집된집단들. 그러나아나아직설직설명되지 않은 이유들때들때문에, 우리는 이 주제에 관한 저술가들이너이너무적무적은주은주의를기를기울이는경는경향이 있는구는구별을특을특별히강히강조하고 싶다. 나는리는리더가없가없는집는집단과리과리더가있가있는집는집단사단사이의 관계를말를말한다. 그리고통고통상적인관인관행과는완는완전히반히반대로, 우리는비는비교적 단순한집한집단형단형성을출을출발점으로삼로삼지 않고, 고도로조로조직화되고지고지속적이며인며인위적인 집단으로시로시작할것할것이다. 그러한구한구조의가의가장 흥미로운예운예는교는교회, 즉신즉신자들의 공동체와 군대이다.

교회와 군대는인는인위적인 집단이다(즉, 어떤외떤외적인힘인힘[주]이그이그것들이붕이붕괴되는것는것을막을막고¹. 구조의 변화를견를견제하기 위해사해사용된다[Struktur]. 원칙적으로어로어떤사떤사람은그은그러한집한집단에들에들어가기를원를원하는지여지여부에 대해상해상의하지 않거나선나선택권이주이주어지지 않는다. 그곳을떠을떠나려는 모든시든시도는대는대개박개박해나가나가혹한처한처벌을받을받거나, 아주분주분명한조한조건이붙이붙는다. 왜이왜이 단체들이그이그러한특한특별한 보호장호장치를필를필요로하로하는지묻지묻는것는것은우은우리의 현재관재관심사를벗를벗어난일난일이다. 우리는오는오직 1가지상지상황, 즉다즉다른경른경우에는훨는훨씬더씬더 은폐되어 있는어는어떤사떤사실들이앞이앞서언서언급한방한방식으로해로해체되지 않도록보록보호받는고는고도로조로조직된집된집단들에서는매는매우분우분명하게관게관찰될수될수 있다는 사실에이에이끌릴뿐릴뿐이다.

¹ [각주추주추가: 1923년: ] 집단에서 '안정적인'과 '인공적인'이라는속는속성은일은일치하거나적나적어도밀도밀접하게연게연결되어 있는것는것으로보로보인다.]

94 교회안회안에서도(그리고우고우리는가는가톨릭교릭교회를하를하나의 모형으로받로받아들이는것는것이유이유리할 수도있도있다) 군대안대안에서, 그둘그둘이다이다른면른면에서아서아무리다리다르다하다하더라도, 가톨릭교릭교회안회안에서, 군대안대안에서, 군대안대안에서, 그집그집단의 모든개든개인을동을동등한 사랑으로사로사랑하는우는우두머리가있가있다는동는동일한환한환상이성이성립한다. 모든것든것은 이 환상에달에달려있려있다. 만일그일그것이떨이떨어진다면, 교회와 군대는외는외부의힘의힘이허이허락하는한는한 해체될것될것이다. (rse18.88) 이평이평등한 사랑은그은그리스도께서 분명하게선게선언하셨다. '너희가여가여기내기내 형제중제중에지에지극히작히작은자은자 하나에게한게한 것이곧이곧 내게한게한 것이니라.' 그는믿는믿는 사람들의 집단의 개별구별구성원들에게친게친절한형한형의 관계로서있서있다; 그분은그은그들의 대리아리아버지이십니다. 개인에게요게요구되는 모든요든요구는그는그리스도의 이 사랑에서비서비롯된 것이다. 그리스도앞도앞에서는 모든사든사람이평이평등하며, 모든사든사람이그이그분의 사랑안랑안에서동서동등한몫한몫을 가진다는바는바로그로그 이유때유때문에민에민주주의적 긴장이교이교회전회전체에흐에흐르고 있다. 그리스도인공인공동체와가와가정의 유사성이제이제기되고, 신자들이그이그리스도안도안에서형서형제라고부고부르는것는것, 즉그즉그리스도께서그서그들을 위해가해가지신사신사랑을 통해형해형제라고부고부르는데는데에는깊는깊은 이유가있가있다. 각개각개인을그을그리스도와일와일치시키는끈는끈이또이또한그한그들을서을서로연로연합시키는끈는끈의 원인이라는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. 군대도마도마찬가지다. 총사령관은 모든병든병사들을동을동등하게사게사랑하는 아버지이며, 그렇기때기때문에그에그들은그은그들사들사이의 동지이다. 군대는그는그러한 일련의 집단으로구로구성된다는점는점에서교서교회와구와구조적으로 다르다. 모든 대위는말는말하자면총면총사령관이자중자중대의 아버지이며, 자기부기부서의 모든하든하사관도마도마찬가지다. 교회안회안에서도비도비슷한위한위계질서가형가형성된 것은 사실이지만, 경제적으로동로동일한 역할을하을하지는않는않는다.¹ 개인에 대한더한더 많은지은지식과관과관심은인은인간총간총사령관보다그다그리스도에게귀게귀속될수될수 있기때기때문이다.

¹ [즉, 관련된정된정신적힘적힘의양의양적분적분포에서.]

군대의리의리비도적 구조에 대한 이러한개한개념에 반대하는반는반론은 정당하게제게제기될것될것인데, 그근그근거는군는군대를하를하나로묶로묶는데그데그토록중록중요한 자기나기나라의 관념, 민족의 영광등광등과같과같은 관념을 위한 자리가 발견되지 않았기때기때문이다. 대답은그은그것이집이집단넥단넥타이의 다른사른사례이며더며더 이상그상그렇게간게간단한 것이아이아니라는라는 것이다. Caesar, Wallensteins 또는나는나폴레옹과같과같은 위대한장한장군들의 사례는그는그러한 아이디어가군가군대의 존재에필에필수불수불가결한 것이아이아님을보을보여주기때기때문이다. [[95]] 우리는곧는곧 지도적 사상이지이지도자로대로대체될가될가능성과 그 둘사둘사이의 관계에 대해언해언급할것할것이다. 군대에서 이러한 리비도적 요인을무을무시하는것는것은, 그것이작이작동하는유는유일한 요인이아이아닐지라도, 단지이지이론적누적누락일뿐일뿐만아만아니라실라실제적인위인위험인것인것처럼보럼보인다. 프로이센의군의군국주의는독는독일의 과학만큼이나비나비심리학적이었으며, 1차세차세계대전에서그서그 결과를겪를겪어야했야했을지도모도모른다. 우리는독는독일군을황을황폐화시킨전킨전쟁 신경증가군가군대에서 자신이해이해야할야할 역할에 대한개한개인의항의항의로 인식되어왔어왔다는것는것을알을알고 있다. 그리고 Simmel(1918)의통의통신에 따르면, 그들의 상관에 의한남한남자들에 대한 가혹한 대우는 질병의 원동력중력중 가장중장중요한 것으로간로간주될수될수 있다. (rse18.89) 이점이점수에 대한 리비도의 주장의 중요성을더을더 잘이잘이해했더라면, 미국회국회장의 14개조개조항¹ 의환상적인약인약속은 아마도그도그렇게쉽게쉽게믿게믿어지지 않았을것을것이며, 그훌그훌륭한 도구는독는독일지일지도자들의손의손에서부서부러지지 않았을것을것이다.²

¹ [1198년 1월, Woodrow Wilson 회장이미이미래의평의평화를 지키기 위해제해제안한 14개조개조항은, 비록크록크게수게수정되었지만, 1차세차세계대전을종을종식시킨베킨베르사유평유평화협정의휴의휴전협정의 기초를형를형성했다. Freud(1966b), RSE, 22, 169쪽이쪽이하를보를보라.]

¹ [프로이트의 소원에 따라이라이 단락은 1922년영년영어 번역본에각에각주로 인쇄되었다. 그러나그나그것은 모든독든독일어판어판의 본문에그에그 날짜이짜이전과 이후에모에모두나두나타난다. 다음을보을보라. 편집자 주, 위의 p. 65.]

이두이두 인위적인 집단에서각서각 개인은한은한편으로는지는지도자(그리스도, 총사령관)에게, 다른한른한편으로는집는집단의 다른구른구성원들과리과리비도적 유대에묶에묶여있여있다는것는것을 주목해야한야한다. 이두이두 유대가 서로어로어떻게관게관련되어 있는지, 같은종은종류와같와같은가은가치인지, 그리고그고그것들을심을심리학적으로어로어떻게설게설명할것할것인가: 이질이질문들은 이후의 질문을 위해유해유보되어야한야한다. 그러나우나우리는집는집단의 심리에서지서지도자의 중요성을충을충분히인히인식하지 못한초한초기작기작가들에 대한 가벼운비운비난을지을지금도감도감행할것할것이며, 한편우편우리자리자신이이이이것을조을조사의 1번째주째주제로선로선택함으로써우써우리를더를더 유리한입한입장에놓에놓이게할게할 것이다. 그것은마은마치우치우리가집가집단심리학의 주요현요현상, 즉집즉집단내에서개서개인의 자유의 결핍에 대한 설명을 향해올해올바른길른길을 가고 있는것는것처럼보럼보일것일것이다. 만일각일각 개별존별존재가 그러한 강렬한 감정적 유대에 의해두해두 방향으로묶로묶여있여있다면, 우리는그는그의 개인성에서관서관찰되어온어온 변화와한와한계를그를그 상황탓황탓으로돌로돌리는데아데아무런어런어려움이없이없음을발을발견할것할것이다.

[[96]] 같은취은취지의힌의힌트, 즉집즉집단의 본질은그은그 집단안단안에존에존재하는리는리비도적 유대에 있다는것는것은공은공황현황현상[Panik]에서도찾도찾을수을수 있는데, 이는군는군사집사집단에서 가장잘장잘 연구된다. 그런종런종류의 집단이붕이붕괴되면공면공황이일이일어난다. 그특그특징은상은상급자의 명령중령중 어느것느것도더도더 이상듣상듣지 않으며, 각개각개인은나은나머지에 대한 고려없려없이자이자신의 책임으로만간만간청한다는것는것이다. 상호유호유대는더는더 이상존상존재하지 않으며, 거대하고 무의미한두한두려움[Angst]ᵗ이해이해방되었다. 이시이시점에서, 다시말시말하지만, 그것은오은오히려그려그 반대라는반는반론이자이자연스럽게제게제기될것될것이다. 그리고두고두려움이너이너무커무커져서다서다른사른사람들에 대한모한모든유든유대와배와배려의 감정을무을무시할 수 있다. McDougall(1920a, 24)은심은심지어그어그가 그토록강록강조하는전는전염('1차유차유도')에 의한 감정강정강화의 전형적인사인사례로공로공황(군사적공적공황은 아니지만)을사을사용했다. (rse18.90) 그러나그나그럼에도불도불구하고이고이러한합한합리적 설명방명방법은여은여기에서매서매우부우부적절하다. 설명이필이필요한바한바로그로그 질문은왜은왜 그두그두려움이그이그토록거록거대해졌는가하는것는것이다. 왜냐하면지면지금공금공황의 희생양이된이된 바로그로그 군대가이가이전에완에완전히성히성공하여똑여똑같이크이크거나더나더 큰위큰위험에 직면했을수을수 있기때기때문이다. 공황의 본질은공은공황을 위협하는 위험과아과아무런관런관련이없이없으며, 종종가종가장 사소한경한경우에터에터진다는것는것이다. 만일공일공황공황공포에 빠진 사람[파니셔불셔불안]이오이오로지자지자기자기자신만을 위해간해간절해지기 시작한다면, 그는그는그렇게함게함으로써지써지금까지그지그 위험을대을대수롭지 않게여게여겼던감던감정적 유대가더가더 이상존상존재하지 않게되게되었다는 사실을증을증언하는것는것이다. 이제혼제혼자서위서위험에 직면하고 있으니, 그는 분명히그히그 위험을더을더 크게생게생각할지모지모른다. 따라서공서공황공황공포는집는집단의리의리비도적 구조의 이완을전을전제로하로하고그고그 이완에정에정당한방한방식으로반로반응하며, 그반그반대의 견해, 즉위즉위험에 직면한 공포때포때문에집에집단의리의리비도적 유대가파가파괴된다는견는견해는반는반박될수될수 있다.

집단내단내의 공포가유가유도(전염)를통를통해엄해엄청난비난비율로증로증가한다는 주장은 이러한 발언과 조금도모도모순되지 않는다. McDougall의 견해는 위험이정이정말크말크고, 집단이강이강한 정서적 유대를갖를갖지 않을 때, 예를들를들어극어극장이나오나오락장락장소에서화서화재가 발생했을 때 충족되는 조건과완과완전히일히일치한다. [[97]] 그러나진나진정으로교로교훈적인경인경우이자우자우리의 목적을 위해가해가장잘장잘 활용될수될수 있는 사례는 위에서언서언급한경한경우인데, 이경이경우는 위험이평이평상시와같와같은 정도를넘를넘어증어증가하지 않았고이고이전에종에종종직종직면했던적던적이 있음에도불도불구하고일고일단의군의군대가공가공황상황상태에 빠지는경는경우이다. '공황'이라는단는단어의용의용법이명이명확하고모고모호하지 않게결게결정되어야한야한다고기고기대해서는안는안 된다. 때로는집는집단적 두려움[Massenangst]을묘을묘사하는데사데사용되며, 때로는 모든경든경계를초를초과할과할 때개때개인의 두려움을묘을묘사하는데사데사용되며, 종종두종두려움의 발생이상이상황에 의해정해정당화되지 않는경는경우를 위해이해이름이예이예약되는것는것처럼보럼보인다. '공황'이라는단는단어를집를집단적공적공포의 의미로받로받아들인다면, 우리는광는광범위한 비유를할를할 수있수있다. 개인의 두려움은 위험의 위대함또함또는 정서적 유대(libidinal cathexes)의 중단에 의해유해유발된다. 후자는 신경증적 두려움또움또는불는불안의 경우이다[neurotischen Angst]¹ .⍈

¹ [나의 『정신분석 입문 강의』(1916-17a)의 강의 XXV 참조]. 『개정 표준판(RSE)』, 16. 그러나참나참조: Inhibitions, Symptoms and Anxiety(1926d), Chapter XI, a(b); 같은책은책, 20.]

⍇똑같은방은방식으로, 공황은공은공통의 위험이증이증가하거나집나집단을하을하나로묶로묶는 정서적 유대가사가사라지기때기때문에 발생한다. (rse18.42) 그리고후고후자의 경우는 신경증적불적불안의 경우와 유 사하다.¹

¹ [Béla von Felszeghy의흥의흥미롭지만다만다소상소상상력이풍이풍부한 논문 'Panik und Pankomplex'(1920)를비를비교해보해보라.]

McDougall(1920a)처럼공럼공황을 '집단 정신'의가의가장명장명백한 기능중능중 하나로묘로묘사하는 사람은누은누구나이나이 집단 정신이가이가장두장두드러진징진징후중후중 하나에서스서스스로를 제거한다는 역설적인 입장에도에도달하게된게된다. 공황이집이집단의붕의붕괴를의를의미한다는것는것은의은의심할여할여지가없가없다. 그것은집은집단의 구성원들이 서로에게 보여주여주는 모든배든배려의 감정을멈을멈추는것는것을포을포함한다.

공황이발이발발하는전는전형적인경인경우는유는유디트와홀와홀로페르네스에 관한 Hebbel의 희곡을패을패러디한 Nestroy의 작품에잘에잘 나타나있나있다. 한군한군인이 '장군이머이머리를잃를잃었다!' 하고외고외치자, 아시리아사아사람들은 모두도두도망한다. 어떤의떤의미에서지서지도자를잃를잃는것는것, 그에 대한 불안이생이생기는것는것은공은공황의 발발을 가져오지만, 위험은그은그대로남로남아있아있다. 집단구단구성원간원간의 상호유호유대는일는일반적으로리로리더와의 유대와동와동시에사에사라진다. 그무그무리는 마치루치루퍼트왕트왕자의꼬의꼬리가부가부러진 물방울처럼먼럼먼지속지속으로사로사라진다.²

¹ [Oeuvres complètes de Freud의 편집자들은 이것을 '바타비아의눈의눈물', 즉녹즉녹은유은유리를찬를찬물에떨에떨어뜨려생려생기는 미세한꼬한꼬리를가를가진유진유리잔방잔방울로규로규정한다. 바타비아의눈의눈물은꼬은꼬리가부가부러지면산면산산조각이난이난다.]

종교집교집단의 해체는 관찰하기가 그리쉬리쉬운일운일이아이아니다. [[98]] 얼마전마전에런에런던주던주교가추가추천한 가톨릭기릭기원의 영어소어소설한설한 권이내이내 손에들에들어왔는데, 제목은 '어두웠을 때'였다.³ 그것은그은그러한 가능성과 그 결과에 대해영해영리하고도설도설득력있력있는그는그림을제을제시해주해주었다. 현재와관와관련이 있는것는것으로추로추정되는 이 소설은그은그리스도의 성격과 기독교신교신앙의 적들의음의음모가어가어떻게예게예루살렘에서무서무덤을발을발견하도록준록준비하는데성데성공했는지를알를알려준다. 이무이무덤에는 아리마대요대요셉이경이경건을 이유로그로그리스도의 시신을매을매장한지한지 사흘째되째되는날는날에몰에몰래무래무덤에서옮서옮겨이겨이 자리에묻에묻었다고고고고백하는비는비문이 있다. 그리스도의 부활과 그분의 신성한본한본성은 이러한방한방법으로반로반증되었으며, 이고이고고학적 발견의 결과는유는유럽문럽문명에경에경련을일을일으키고모고모든범든범죄와폭와폭력행력행위의 이례적인증인증가를초를초래했으며, 이는 위조자들의음의음모가드가드러났을 때 비로소중소중단되었다.

³ [1903년출년출판당판당시엄시엄청난판난판매고를올를올린 '가이쏜이쏜(Guy Thorne)'(C. 레인저갈저갈매기의필의필명)의 책.]

여기서종서종교집교집단을압을압도해야 하는해는해체에수에수반되는현는현상은두은두려움이아이아니며, 그때그때문에두에두려움이필이필요하다. (rse18.92) 그대그대신에다에다른사른사람들에 대한무한무자비하고적고적대적인충인충동이나이나타나는데, 그리스도의 동등한 사랑때랑때문에이에이전에는그는그렇게할게할 수없수없었다.¹ 그러나그나그리스도의왕의왕국동국동안에도믿도믿는 사람들의 공동체에속에속하지 않고, 그분을사을사랑하지 않고, 그분이 사랑하지 않으시는 사람들, 이넥이넥타이밖이밖에서에서십시오. 그러므로어로어떤종떤종교는, 설령그령그것이 사랑의 종교라고부고부른다할다할지라도, 그종그종교에속에속하지 않은 사람들에게는완는완고하고 사랑이없이없을수을수밖에없에없다. 근본적으로, 참으로모로모든종든종교는 이와같와같은방은방식으로그로그 종교가포가포옹하는 모든사든사람을 위한 사랑의 종교이다. 종교에속에속하지 않은 사람들에 대한잔한잔인함과편과편협함은 모든종든종교에자에자연스러운현운현상이다. 우리가개가개인적으로아로아무리어리어렵다고느고느낀다할다할지라도, 우리는 이 때문에신에신자들을너을너무심무심하게책게책망해서는안는안 된다. 믿지 않거나무나무관심한 사람들은 이 [잔인함과편과편협함]에 있어서 심리적으로훨로훨씬더씬더 나은편은편이다. 오늘날그날그러한 편협이더이더는 이전세전세기처럼그럼그토록폭록폭력적이고잔고잔인하게나게나타나지 않는다면, 우리는인는인간의 예의가부가부드러워졌다고결고결론지을수을수 없을것을것이다. [[99]] 그원그원인은오은오히려종려종교적 감정과 그 감정에 의존하는리는리비도적 유대의 부인할 수 없는약는약화에서찾서찾을수을수 있다. 만약다약다른집른집단의 유대가종가종교적인유인유대를대를대신한다면) 그리고 사회주의적 유대가 그렇게하게하는데성데성공하고 있는것는것처럼보럼보인다) 종교전교전쟁시쟁시대와마와마찬가지로외로외부인에 대한 불관용이 있을것을것이다. 그리고만고만약과약과학적 견해들해들 사이의 차이가집가집단들에게비게비슷한 의미를가를가질수질수 있다면, 이새이새로운동운동기로같로같은결은결과가다가다시반시반복될것될것이다.

¹ [Federn의 die vaterlose Gesellschaft(1919)에제에제시된주된주권자의 부권적권적권위의폐의폐지이지이후의 유사한현한현상에 대한 설명을비을비교해보해보라.]

VI. 추가 문제 및 작업 분야 (rse18.93)

[[100]] 우리는지는지금까지 2개의 인위적인 집단을고을고찰해보해보았고, 두집두집단모단모두두두두 종류의 감정적 유대에 의해지해지배된다는것는것을발을발견했다. 이중하중하나인리인리더와의 관계는)이경이경우의 모든경든경우에서) 다른요른요소보다더다더 지배적인요인요소인것인것처럼보럼보이며, 이는집는집단구단구성원사원사이에유에유지된다.

이제집제집단의 형태학에서조서조사하고설고설명해야할야할 많은것은것들이남이남아있아있다. 우리는 이러한 유대가형가형성되지 않는한는한, 단순한 사람들의 집합체는집는집단이아이아니라는라는 확인된 사실에서출서출발해야한야한다. 그러나우나우리는어는어떤집떤집단의 사람들에서든지 심리적집적집단을형을형성하는경는경향이매이매우쉽우쉽게전게전면에드에드러날수날수 있다는것는것을인을인정해야한야한다. 우리는다는다소안소안정된, 자발적으로 생겨나는다는다양한종한종류의 집단에주에주의를기를기울여야 하며, 그들의 기원과해과해체의 조건을 연구해야한야한다. 우리는무는무엇보다도지도지도자가있가있는집는집단과 지도자가없가없는집는집단을구을구별하는데관데관심을 가져야한야한다. 우리는지는지도자가있가있는집는집단이더이더 원시적이고완고완전하지 않은지, 다른집른집단에서는 관념, 추상이지이지도자를대를대신할 수 없는지(종교집교집단이보이보이지 않는머는머리를가를가진과진과도기적 단계를형를형성하는상는상태), 공통된경된경향, 즉많즉많은 사람들이참이참여할 수 있는소는소망이 있는지 생각해보해보아야한야한다. 같은방은방식으로대로대체품으로사로사용할 수 없다. 이추이추상화는다는다시말시말하지만, 우리가 2차리차리더라고부고부를수를수 있는것는것의 모습으로어로어느정느정도완도완전히구히구현될수될수 있으며, 아이디어와리더리더 사이의 관계에서흥서흥미로운다운다양성이발이발생할 수 있다. 말하자면리면리더나주나주도적인아인아이디어는 부정적일수일수도있도있다. 특정사정사람이나기나기관에 대한증한증오는동는동일한통한통합방합방식으로작로작용할 수 있으며, 긍정적애적애착[Anhänglichkeit]과같과같은종은종류의 정서적 유대[Gefühlsbindungen]를불를불러일으킬수킬수 있다. 그렇다면리면리더가집가집단의 본질에정에정말없말없어서는안는안 될존될존재인가하는 의문도제도제기될것될것이다.

101 그러나더나더욱이집이집단심리학의 문헌에서부서부분적으로 다루어졌을지모지모르는 이 모든질든질문들은집은집단의 구조[Struktur]에서우서우리가직가직면하는 근본적인심인심리적 문제들로부터우터우리의 관심을돌을돌리는데성데성공하지 못할것할것이다. 그리고우고우리의 관심은먼은먼저리저리비도적 유대가집가집단을특을특징짓는것는것이라는증는증거에가에가장직장직접적인방인방법으로우로우리를데를데려다줄다줄 것을약을약속하는고는고찰에 의해끌해끌릴것릴것이다.

일반적으로사로사람들사들사이에유에유지되는감는감정적 관계의 본질을우을우리눈리눈앞에두에두도록해록해 보자. (rse18.94) Schopenhauer의 유명한얼한얼어붙은고은고슴도치에 대한 비유에 따르면, 이웃에게지게지나치게친게친밀한 접근을용을용납할 수 있는 사람은 아무도없도없다.¹

¹ ['어느추느추운겨운겨울날, 한무한무리의 고슴도치들이 서로바로바짝붙짝붙어서서서서로의온의온기를이를이용하여얼여얼어죽어죽지 않으려고모고모여들었다. 그러나곧나곧 그들은서은서로의깃의깃펜을느을느꼈고, 그로 인해그해그들은다은다시헤시헤어지게되게되었다. 그리고이고이제따제따뜻함이필이필요해다해다시한시한 번가번가까워졌을 때, 2번째악째악이다이다시한시한 번일번일어났다. 그리하여그여그들은한은한 곤경에서다서다른곤른곤경으로이로이리저리쫓리쫓겨나다가 마침내그내그들이가이가장견장견딜수딜수 있는평는평균거균거리를발를발견하게되게되었다.' (Parerga und Paralipomena, Part II, 31, 'Gleichnisse und Parabeln') [Schopenhauer, 1851년경]

정신분석의 증거에 따르면, 결혼, 우정, 부모와자와자녀관녀관계² 등얼등얼마동마동안지안지속되는두는두 사람사람사이의 거의 모든친든친밀한 정서적 관계(intime Gefülsverhältnis)에는혐는혐오와적와적대감의 감정이퇴이퇴적되어 있으며, 이는억는억압의 결과로서만지만지각을벗을벗어날뿐날뿐이다.³ 이것은동은동업자들사들사이의흔의흔한말한말다툼이나부나부하직하직원이상이상사에게투게투덜거릴때릴때 잘드잘드러나지 않는다. 사람들이더이더 큰단큰단위[Einheiten]로모로모일때일때도같도같은일은일이일이일어난다. 결혼을 통해두해두 가족이연이연결될때될때마다, 그들각들각자는 자신이다이다른가른가족보다우다우월하거나더나더 나은출은출생을한을한다고 생각한다. 이웃한두한두 마을은서은서로의가의가장질장질투심많심많은라은라이벌이다. 모든작든작은주은주는다는다른사른사람들을경을경멸의눈의눈초리로내로내려다보고 있다. 밀접하게관게관련된종된종족들은서은서로팔로팔짱을끼을끼고 있다. 남부독부독일인은북은북부독부독일인을견을견디지 못하고, 영국인은스은스코틀랜드인에게온게온갖종갖종류의 모욕을퍼을퍼붓고, 스페인사인사람은포은포르투갈인을경을경멸한다.⁴ 우리는갈는갈리아사아사람들이독이독일인에 대해, 아리아인이셈이셈족에 대해, 백인인인인종이유이유색인에 대해느해느끼는것는것과같과같이, 더큰더큰 차이가거가거의극의극복할 수 없는혐는혐오감으로이로이어진다는 사실에더에더 이상놀상놀라지 않는다.

¹ [어쩌면나면나르시시즘에 기초한 어머니와 아들의 관계라는단는단 1가지예지예외를 제외하고는, 이후의 경쟁에 의해방해방해받지 않으며, 성적 대상 선택에 대한초한초보적인시인시도에 의해 강화된다.]

³ [1921년판에는 '퇴적물을남을남긴다. …. '라고되고되어 있을뿐을뿐이다. 그리고마고마지막조막조항은 '억압에 의해먼해먼저제저제거되어야한야한다'고되고되어 있다.]

⁴ ['사소한차한차이의 나르시시즘', 프로이트의 5장, 1930a; RSE, 21.]

[[102]] 이 적대감이 사랑받는 사람들에 대한 것일때일때, 우리는그는그것을감을감정의양의양가성이라고묘고묘사한다. 그리고우고우리는어는어쩌면너면너무나도 이성적인방인방식으로, 바로그로그러한친한친밀한 관계에서 발생하는 이해관계의충의충돌에 대한수한수많은경은경우들을 통해그해그 사실을 설명한다. 사람들이낯이낯선사선사람과함과함께해께해야 하는낯는낯선사선사람에 대해느해느끼는노는노골적인반인반감과혐과혐오감에서우서우리는 자기애의 표현, 즉나즉나르시시즘을인을인식할 수 있다. 이자이자기애는개는개인의 보존을 위해작해작용하며, 마치자치자신의 특정한 발전계전계통에서벗서벗어나는일는일이그이그것들에 대한 비판과 그들의 변경에 대한 요구를수를수반하는것는것처럼행럼행동한다. (rse18.95) 우리는 왜 그러한민한민감성이바이바로이로이러한 분화의 세부사부사항으로향로향해야했야했는지알지알지 못한다. 그러나이나이 모든관든관계에서사서사람들이증이증오를품를품고 있다는증는증거, 그근그근원을알을알 수없수없는 공격성의 증거를 제시하고 있으며, 그근그근원을알을알 수없수없고, 그근그근원을탓을탓하고 싶은유은유혹을받을받는다는것는것은명은명백하다.¹

¹ [최근에출에출판된연된연구, ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle) [1920g; 이책이책, 51쪽이쪽이해에서, 나는 사랑과 증오의양의양극성을삶을삶과 죽음에 대한욕한욕구사구사이의가의가정적인대인대립과연과연결시키고, 성적욕적욕구를전를전자, 즉삶즉삶에 대한욕한욕구의가의가장순장순수한 예로서확서확립하려고시고시도했다.]

그러나집나집단이형이형성될때될때, 이편이편협함은그은그 집단안단안에서일서일시적으로든영든영구적으로든사든사라진다. 집단형단형성이지이지속되거나확나확장되는한는한, 집단내단내의 개인들은마은마치획치획일적인것인것처럼행럼행동하고, 다른구른구성원들의 특성을용을용인하고, 그들과 자신을동을동일시하며, 그들에 대한혐한혐오감을갖을갖지 않는다. 우리의 이론적 견해에 따르면, 나르시시즘의 이러한한한한계는오는오직 1가지 요인, 즉다즉다른사른사람들과의리의리비도적 유대에 의해서만만만만들어질수질수 있다. 자신에 대한 사랑은오은오직하직하나의 장벽을알을알고 있다. 다른사른사람에 대한 사랑, 대상에 대한 사랑.² 리비도의 부가도없도없이그이그 자체로이로이익의 공동체가반가반드시다시다른사른사람들에 대한 관용과배과배려로이로이어져서는안는안 되는지에 대한 의문이즉이즉시제시제기될것될것이다. 이반이반론은그은그럼에도불도불구하고나고나르시시즘의 지속적인제인제한이이이이런식런식으로이로이루어지지 않는다는대는대답에부에부딪힐수힐수 있는데, 그이그이유는 이 관용이다이다른사른사람들의 협력에서얻서얻는즉는즉각적인이인이익보다더다더 오래지래지속되지 않기때기때문이다. [[103]] 그러나이나이 논의의 실제적인중인중요성은생은생각보다적다적은데, 왜냐하면협면협력의 경우에동에동료노료노동자들사들사이에리에리비도적 유대가규가규칙적으로형로형성되고, 그유그유대는단는단지이지이윤을남을남길수길수 있는것는것 이상의 지점까지그지그들사들사이의 관계를연를연장하고공고공고히하히하기때기때문이다. 개인의리의리비도발도발달과달과정에서 정신분석 연구에서익서익숙해진것진것과같과같은일은일이남이남성의 사회적 관계에서도일도일어난다. 리비도는그는그 자체로[lehnt sich an]ᵗ[[Anlehnung]] 매우중우중요한욕한욕구를충를충족시키기 위해애해애착을갖을갖고, 그과그과정에참에참여한 사람들을 1번째대째대상으로선로선택한다.³ 그리고인고인류전류전체의 발전에 있어서는, 개인과 마찬가지로, 사랑만이이이이기주의에서 이타주의로의 변화를가를가져온다는 의미에서문서문명화의 요인으로작로작용한다. 그리고이고이것은여은여성에게소게소중한 것들을 해치지말지말아야할야할 모든의든의무를수를수반하는 여성에 대한 성적 사랑과, 공통적인일인일에서비서비롯되는다는다른남른남성에 대한탈한탈성애화되고승고승화된 동성애적 사랑모랑모두에해에해당된다.

¹ [나르시시즘에 관한 나의 논문(1914c) 『개정 표준판(RSE)』, 14]을보을보라.]

¹ [프로이트의 3가지에지에세이(1905d), ibid., 7, 196.]

따라서집서집단내에서 자기애적 자기애가 그 밖에서는작는작용하지 않는한는한계에종에종속된다면, 그것은집은집단형단형성의 본질이집이집단구단구성원들사들사이의 새로운종운종류의리의리비도적 유대에 있다는 설득력있력있는증는증거이다. (rse18.96)

이제우제우리의 관심은집은집단속단속에존에존재하는 이러한 유대의 본질이무이무엇인지에 대한절한절박한질한질문으로우로우리를이를이끈다. 신경증에 대한 정신분석적 연구에서우서우리는지는지금까지 거의 전적으로사로사랑의충의충동에 의해만해만들어진대진대상들과의 관계에만몰만몰두해왔해왔는데, 그대그대상들은여은여전히직히직접적인성인성적 목적목표들[Sexualziele]을추을추구한다. 집단안단안에서는그는그러한종한종류의 성적 목적에 대해의해의문의여의여지가없가없음이분이분명하다. 우리는 여기서그서그들의 본래목래목표에서벗서벗어난사난사랑의충의충동에 관심을갖을갖는데, 비록그록그것들때들때문에그에그것들이더이더 적은에은에너지로작로작동하지는않는않는다. 이제, 일반적인성인성적 대상의범의범주내에서, 우리는 이미성미성적 목적으로부터의 욕구의 전환을 나타내는현는현상을관을관찰했다. 우리는그는그것들을사을사랑에 빠진정진정도라고묘고묘사했고, 그것들이자이자아에 대한 어떤침떤침범을포을포함한다는것는것을인을인식했다. 이제우제우리는 사랑에 빠진이진이러한현한현상에더에더 가까이주이주의를기를기울일것일것이며, 그안그안에서집서집단안단안에존에존재하는유는유대로옮로옮겨질수질수 있는 조건들을발을발견하리라는확는확고한 기대속대속에서관서관심을돌을돌릴것릴것이다. [[104]] 그러나우나우리는또는또한우한우리가성가성생활에서알서알고 있는 이런종런종류의 대상적 '정신 에너지 투여'가다가다른사른사람들과의 정서적 유대의 유일한방한방식을 나타내는지, 아니면우면우리가 그런종런종류의 다른기른기제들을고을고려해야 하는지도알도알고 싶어한어한다. 사실우실우리는 정신분석을 통해정해정서적 유대를 위한 다른기른기제들, 이른바동바동일시(identifications)¹가존가존재한다는것는것을알을알게되게되는데, 이과이과정들은충은충분히알히알려지지 않았고설고설명하기어기어려우며, 이에 대한 연구는한는한동안우안우리를집를집단심리학의 주제로부터멀터멀어지게할게할 것이다.

¹ [프로이트는비는비록완록완전하지는않는않지만, 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), RSE, 4, 132-3, and 'Mourning and Melancholia' (1916-17g[1915]), ibid., 14. 이주이주제는 Fließ 서신에서 이미언미언급되었는데, 예를들를들어 1897년 5월 31일자초자초안 N(Freud, 1950a)에서다서다루어졌다.]

VII. 식별 (rse18.97)

[[105]] 동일시는 정신분석에서다서다른사른사람과의 비감정적 유대의가의가장초장초기의 표현으로알로알려져있져있다. 그것은오은오이디푸스 콤플렉스의 선사시대[Vorgeschichte]¹에서한서한 몫을한을한다. 어린소린소년은 아버지에게특게특별한 관심을보을보일것일것이다. 그는 아버지처럼성럼성장하고아고아버지처럼되럼되고 싶어하어하며, 어디서든아든아버지의 자리를차를차지하고 싶어한어한다. 우리는단는단순히그히그가아가아버지를자를자신의 이상으로삼로삼는다고말고말할 수 있다. 이행이행동은 아버지(그리고일고일반적으로남로남성)에 대한수한수동적이거나여나여성적인태인태도와는 아무런관런관련이없이없다. 반대로 전형적으로남로남성적이다. 그것은오은오이디푸스 콤플렉스와매와매우잘우잘 어울리며, 길을준을준비하는데도데도움이된이된다.

¹ [SE의 '초기역기역사']

그의 아버지와의 동일시와동와동시에, 또는 조금더금더 일찍²

, 소년은 anaclitic type³ [Anlehnungstypus]에 따라어라어머니에 대한진한진정한 대상 '정신 에너지 투여'(cathexis)를개를개발하기 시작했다. 따라서그서그는 심리적으로뚜로뚜렷한 2가지유지유대관대관계, 즉어즉어머니에 대한직한직설적인성인성적 대상과 그를모를모델로삼로삼는 아버지와의 동일시를보를보여준다. 이둘이둘은한은한동안아안아무런상런상호 영향이나간나간섭없섭없이나이나란히존히존속한다. 정신적 삶의통의통일을 향한 저항할 수 없는전는전진의 결과로, 그들은마은마침내함내함께모께모이게된게된다. 그리고정고정상적인오인오이디푸스 콤플렉스는그는그것들의합의합류에서비서비롯된다. 어린소린소년은 아버지가어가어머니와 함께자께자신의앞의앞길을 가로막고 있다는것는것을알을알아차린다. 아버지와의 동일시는적는적대적인색인색채를띠를띠게되게되고, 어머니에 대한그한그의 아버지를대를대체하려는욕는욕망과 동일해진다. 사실동실동일시는처는처음부터양터양면성을띤을띤다. 그것은누은누군가의 제거를바를바라는것는것만큼이나쉽나쉽게부게부드러움의 표현으로바로바뀔수뀔수 있다. 그것은리은리비도조도조직의 1번째구째구강단강단계의파의파생물처럼행럼행동하는데, 여기서우서우리가갈가갈망하고소고소중히여히여기는대는대상은먹은먹음으로써동써동화되고그고그런식런식으로소로소멸된다. 우리가알가알다시피, 식인종은 이러한입한입장에머에머물러있러있다. 그는적는적에 대한탐한탐욕스러운애운애정을 가지고 있으며그며그가좋가좋아하는 사람들만삼만삼킨다.⁴

² [보허. 『표준판(SE)』에서 '나중에'로잘로잘못번못번역되었다.]

¹ [프로이트의 나르시시즘에 관한 논문(1914c), RSE, 14의절의절 II를보를보라.]

⁴ [나의 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d) [ibid., 7, 175]와 Abraham(1916)을보을보라.]

[[106]] 아버지와의 이러한 동일시라는 이후의 역사는쉽는쉽게잊게잊혀질수질수 있다. 오이디푸스 콤플렉스가거가거꾸로되로되고, 아버지는 여성적태적태도의 대상으로, 직접적인성인성적욕적욕구가 만족을 찾는대는대상으로받로받아들여질수질수 있다. 그경그경우에아에아버지와의 동일시는 아버지와의 대상결상결합의 선구자가된가된다. (rse18.42) 딸의 대체품도마도마찬가지다.¹

¹ [완전한' 오이디푸스 콤플렉스는 '긍정적' 형태와 '부정적' 형태를모를모두포두포함하며, 프로이트는 3장에서논서논의한다. 『자아와 원초아』(1923b), RSE, 19.]

아버지와의 동일시와대와대상으로서의 아버지를선를선택하는것는것 사이의 차이를공를공식으로진로진술하는것는것은쉽은쉽다. 1번째경째경우의 아버지는 사람이되이되고 싶은 사람이고, 2번째경째경우에는 아버지가되가되고 싶은 사람이다. 즉, 그구그구분은그은그 넥타이가 주체에게붙게붙느냐아냐아니면자면자아의 대상에붙에붙느냐에달에달려있려있다. 따라서전서전자의 관계는성는성적인[sexuellen] 대상을선을선택하기전기전에이에이미가미가능하다. 그구그구별에 대한 명확한 메타심리학적 표현을제을제공하는것는것은훨은훨씬더씬더 어렵다. 우리는동는동일시가모가모델로삼로삼은 사람의 유행을따을따라자라자신의 자아를형를형성하려고노고노력한다는것는것만알만알 수있수있다.

신경증적 증상의 구조에서 발생하는동는동일시를 다소복소복잡한 연결에서 분리해보해보자. 어린소린소녀가(그리고우고우리는현는현재그재그녀를유를유지할것할것이다) 그녀의 어머니와같와같은고은고통스러운증운증상을보을보인다고가고가정하라: 예를들를들어, 똑같은고은고통스러운기운기침. 이것은여은여러가러가지방지방법으로이로이루어질수질수 있다. 식별은오은오이디푸스 콤플렉스에서올서올 수있수있다. 이경이경우그우그것은 어머니의 자리를차를차지하려는소는소녀의 적대적인욕인욕망을의을의미하며, 그증그증상은 아버지에 대한그한그녀의 대상적 사랑을 표현하고, 죄책감의 영향아향아래서어서어머니의 자리를차를차지하려는욕는욕망의 실현을 가져온다. '너는너는너의 어머니가되가되고 싶었고, 이제너제너는너는너의 고통에 관한한한한, 어쨌든그든그렇다.' 이것이히이히스테리성증성증상[Symptombildung]의 구조의완의완전한 기제가다. 또는다는다른한른한편으로, 그증그증상은 사랑받는 사람의 증상과같과같을수을수 있다. 예를들를들어, Dora²는 아버지의 기침을흉을흉내냈다. [[107]] 이경이경우우우우리는 사물의 상태를설를설명할 수 있을뿐을뿐인데, 대상의 선택은 대상 선택의 대신에동에동일시가나가나타났고, 대상 선택은동은동일시로퇴로퇴행했다. 우리는동는동일시가정가정서적 유대의가의가장초장초기의그의그리고독고독창적인형인형태라고들고들었다. 증상이구이구성되는 조건, 즉억즉억압이 있고 무의식의 기제가지가지배적인조인조건에서는대는대상 선택이동이동일시로되로되돌아가는경는경우가종가종종발종발생한다. 자아는대는대상의 특성을 가정한다. 이러한 동일시에서 자아는때는때로는 사랑받지 못하는 사람을, 때로는 사랑받는 사람을복을복제한다는것는것이눈이눈에띈에띈다. (rse18.99) 또한두한두 경우모우모두동두동일시가부가부분적이고극고극히제히제한적인것인것이며, 그대그대상인사인사람으로부터단터단 하나의 특성만을빌을빌려왔다는 사실이우이우리에게충게충격을 주어야한야한다.

² [나의 '히스테리 사례에 대한 분석의 단편' (1905e) [ibid., 7, 73-4].]

3번째특째특히빈히빈번하고중고중요한증한증상 형성사성사례가있가있는데, 이경이경우식우식별은복은복제되는 사람과의 모든 대상관계를완를완전히고히고려하지 않는다. 예를들를들어, 기숙학숙학교에다에다니는한는한 소녀가비가비밀리에사에사랑에 빠진 사람으로부터질터질투심을불을불러일으키는 편지를받를받았고그고그 편지에 대해히해히스테리를부를부린다고가고가정해보해보자. 그러면그면그 사실을알을알고 있는그는그녀의친의친구들중들중 몇몇은우은우리가말가말하듯이정이정신감신감염에걸에걸릴것릴것이다. 기제는 자신을같을같은상은상황에놓에놓을 가능성이나욕나욕구에 기초한 동일시이다. 다른소른소녀들도은도은밀한 연애를하를하고 싶어하어하며, 죄책감의 영향으로그로그에수에수반되는고는고통도받도받아들인다. 그들이동이동정심에서그서그 증상을받을받아들인다고 생각하는것는것은잘은잘못일것일것이다. 반대로, 동정심은오은오직동직동일시에서비서비롯되며, 이것은 이러한종한종류의 감염또염또는 모방이여이여학교의친의친구들사들사이에일에일반적으로존로존재하는것는것보다훨다훨씬덜씬덜 존재하는동는동정심이가이가정되는상는상황에서 발생한다는 사실에 의해증해증명된다. 한 자아는한는한 점에서다서다른자른자아와중와중요한 유사성을인을인식했다. 우리의 예에서비서비슷한 감정에 대한개한개방성; 그때그때 동일시가이가이 점에서구서구성되고, 병원적상적상황의 영향아향아래서, 하나의 자아가낳가낳은증은증상으로옮로옮겨진다. 따라서증서증상을 통한 동일시는억는억압되어야 하는두는두 자아사아사이의 우연의 일치[Deckungsstelle]의 표시가되가되었다.

이 3가지자지자료에서우서우리가배가배운것운것은다은다음과같과같이요이요약할 수 있다. [[108]] 1번째, 동일시는대는대상과의 정서적 유대의 본래형래형태이다. 2번째, 퇴행적인방인방식으로그로그것은자은자아속아속으로대로대상을내을내재화하는수는수단에 의해서와같와같이리이리비도적 대상묶상묶음의 대체물이된이된다. 3번째, 성적 충동의 대상이아이아닌다닌다른사른사람과 공유하는 공통된특된특성에 대한 새로운인운인식으로 인해발해발생할 수 있다. 이공이공통의 특성이더이더 중요할수록, 이부이부분적인동인동일시가더가더욱성욱성공적일수일수 있으며, 따라서그서그것은새은새로운유운유대의 시작을 나타낼수낼수 있다.

우리는 이미한집한집단의 구성원들사들사이의 상호유호유대가중가중요한 정서적공적공통의 특성에 기초한 이러한종한종류의 동일시의 성격을띠을띠고 있다는것는것을 신성하게여게여기기 시작한다. 그리고우고우리는 이 공통적인자인자질이지이지도자와의 유대관대관계의 본질에 있다고의고의심할 수 있다. 또다또다른의른의심은우은우리가동가동일시의 문제를완를완전히해히해결하지 못했다는것는것과, 심리학에서 '공감'(Einfühlungᵗ이라고부고부르는 과정, 그리고다고다른사른사람들안들안에 있는우는우리의 자아에본에본질적으로낯로낯선것선것을 이해하는데가데가장큰장큰 역할을하을하는 과정에 직면해있해있다는것는것을말을말해줄해줄 수있수있다(das Ichfremde anderer Personenᵗ. (rse18.100) 그러나우나우리는 여기서동서동일시의즉의즉각적인감인감정적효적효과에국에국한하고, 우리의 지적 생활에 대한그한그것의 중요성은한은한쪽에남에남겨두겨두기로한로한다.

정신분석적 연구는 이미때미때때로 정신병의 더 어려운문운문제들을공을공격해왔해왔지만, 즉각적으로이로이해할 수 없는다는다른사른사례들에서도우도우리에게동게동일시를보를보여줄수줄수 있었다. 나는 이 사건들중들중 2가지를우를우리가더가더 깊이고이고려해볼해볼 자료로상로상세히다히다루도록하록하겠다.

남성 동성애의 기원은다은다음과같과같다.¹ 젊은이는오는오이디푸스 콤플렉스의 의미에서유서유난히길히길고 강렬하게어게어머니에게집게집착해왔해왔다. 그러나마나마침내, 사춘기가끝가끝나고나고나면, 그의 어머니를 다른성른성적 대상과바과바꿀때꿀때가온가온다. 상황은갑은갑작스럽게바게바뀐다. 젊은이는어는어머니를버를버리지 않고그고그녀와자와자신을동을동일시한다. 그는 자신을그을그녀로변로변신시키고, 이제그제그를 위해그해그의 자아를대를대신할 수 있는대는대상을 찾고 있으며, 그가어가어머니로부터경터경험한 것과같과같은 사랑과보과보살핌을줄을줄 수있수있는대는대상을 찾고 있다. 이것은빈은빈번한 과정이며, 원하는만는만큼자큼자주확주확인될수될수 있으며, 유기적원적원동력[Triebkraft]ᵗ와갑와갑작스러운변운변형의 동기[Motive]에 대해만해만들어질수질수 있는 모든가든가정과는 자연스럽게매게매우독우독립적이다. [[109]] 이식이식별에서놀서놀라운점운점은그은그 규모가크가크다는것는것이다. 그것은자은자아의 중요한특한특징중징중 하나, 즉자즉자아의 성적 성격에서 자아를 지금까지 대상이었던것던것의 모델위델위에재에재구성한다. 이과이과정에서대서대상자상자체가포가포기된다. 전적으로 또는무는무의식속식속에서만보만보존된다는 의미로보로보존되는것는것은현은현재의 논의바의바깥에 있는문는문제이다. 포기되거나상나상실된대된대상과의 동일시, 그대그대상의 대체물로서그서그 대상을자을자아속아속으로들로들여보내는것는것)은우은우리에게더게더 이상새상새로운것운것이아이아니다. 이런종런종류의 과정은때은때때로어로어린아린아이들에게서직서직접관접관찰될수될수 있다. 얼마전마전에이에이런종런종류의 관찰이 「정신분석을 위한국한국제차제차이츠리프트」(Internationale Zeitschrift für Psychoanalyze)에 발표되었다. 새끼고끼고양이를잃를잃은슬은슬픔에 빠진아진아이는 이제자제자신이새이새끼고끼고양이라고단고단도직입적으로선로선언했고, 따라서네서네 발로기로기어다어다니고, 식탁에서먹서먹지 않겠다고선고선언했다.²

¹ [제3장참장참조. Leonardo에 대한 프로이트의 연구(1910c), RSE, 11. 동성애발애발생의 다른기른기제에 대해서는 pp. 149 이하를보를보라. 그리고 222 f. 아래.]

² [Marcuszewicz(1920).]

대상에 대한 내성의또의또 다른사른사례는우는우울증(melancholia)의 분석에 의해제해제공되었는데¹ 애정은 사랑받는대는대상의 실질적또적또는 정서적상적상실이라는흥는흥미로운원운원인중인중 가장주장주목할만한 것으로꼽로꼽힌다. (rse18.101) 이러한경한경우들의 주된특된특징은끊은끊임없는 자기 비판과쓰과쓰라린자린자기 비난과결과결합된자된자아에 대한잔한잔인한 자기 비하이다. 분석에 따르면 이러한폄한폄하와 비난은근은근본적으로대로대상에적에적용되며대며대상에 대한 자아의복의복수를나를나타낸다. 대상의그의그림자는내는내가다가다른곳른곳에서말서말했듯이자이자아에떨에떨어졌다.² 여기서대서대상의 내적 표현은명은명백하게드게드러난다.

¹ [프로이트는습는습관적으로 '우울증'으로묘로묘사될수될수 있는상는상태에 대해 '우울증'라는 용어를사를사용한다.]

² ['애도와 우울'(1916-17g[1915]) 『개정 표준판(RSE)』, 14, 222] 참조.]

그러나이나이러한우한우울은또은또한우한우리에게다게다른것른것을보을보여주는데, 그것은나은나중에논에논의할 때 중요할 수 있다. 그들은우은우리에게자게자아가두가두 조각으로 나뉘어지고[geteilt], 무너지고[zerfällt] 그중그중 하나가다가다른조른조각에 대항하여분여분노하는것는것을보을보여준다. 이 2번째조째조각은내은내향에 의해변해변형된 것으로, 잃어버린물린물체를담를담고 있다. 그러나그나그토록잔록잔인하게행게행동하는작는작품은우은우리에게도낯도낯설지 않다. 그것은에은에고안고안에 있는비는비판적 기관인양인양심으로구로구성되며, 평상시에도에도에고에 대해비해비판적인태인태도를취를취하지만, 결코그코그렇게가게가차없고부고부당하지는않는않는다. 이전의 경우³에서우서우리는우는우리의자아안아안에서어서어떤그떤그러한 주체[Instanz]가 발전하여자여자아의 나머지부지부분과단과단절되어자어자아와충와충돌할 수 있다는가는가정에도에도달했다. [[110]] 우리는그는그것을 '자아의 이상'이라고불고불렀고, 그기그기능들을 통해우해우리는 자아관아관찰, 도덕적 양심, 꿈에 대한 검열, 그리고억고억압에 대한 주요한영한영향력을그을그것에귀에귀속시켰다. 우리는그는그것이유이유치한 자아가자가자급자족을즐을즐겼던원던원래의 나르시시즘의계의계승자라고말고말했다. 그것은점은점차적으로환로환경의 영향으로부터그터그 환경이자이자아에게부게부과하는 요구와자와자아가항가항상일상일어날수날수 없는 요구를모를모은다. 그리하여인여인간은자은자신의 자아그아그 자체에만에만족할 수 없을 때, 그럼에도불도불구하고자고자아로부터분터분화된자된자아의 이상에서 만족을 찾을수을수 있다. 관찰의 망상속상속에서, 우리가더가더 자세히보히보여주었듯이, 이대이대리자의붕의붕괴[zerfällt]는특는특허가되가되었고, 따라서그서그 기원이우이우월한힘한힘의 영향, 그리고 무엇보다도부도부모의 영향에서드서드러났다.⁴ 그러나우나우리는 이 자아의 이상과 실제자제자아사아사이의 거리의양의양이개이개인마다매다매우다우다양하며, 많은 사람들에게있게있어서 자아내에서의 이러한 분화는 아이들의 경우보다더다더 멀리가리가지 않는다는것는것을덧을덧붙이는것는것을 잊지 않았다.

¹ [나르시시즘에 관한 나의 논문(1914c) [ibid., 14, 82-3] and in 'Mourning and Melancholia' (1916-17g[1915]) [ibid., 14, 222].]

⁴ [III. 나르시시즘에 관한 내 논문.]

그러나집나집단의리의리비도적 조직을 이해하기 위해이해이 자료를사를사용하기전기전에, 우리는대는대상과 자아사아사이의 상호관호관계에 대한 몇 가지다지다른예른예를고를고려해야한야한다.¹ (rse18.102)

¹ [우리는병는병리학에서취서취한 이러한 예들을 통해동해동일시의 본질을완을완전히이히이해하지 못했으며, 그결그결과집과집단형단형성의 수수께끼의 일부를그를그대로두로두었다는것는것을잘을잘 알고 있다. 이시이시점에서훨서훨씬더씬더 근본적이고포고포괄적인심인심리학분학분석이개이개입해야할야할 것이다. 길은 모방을 통한 동일시에서공서공감으로, 즉우즉우리가태가태도를취를취할 수 있게하게하는기는기제의 이해로 인도한다 [überhaupt eine Stellungnahme …. Ermöglicht wird]ᵗ는또는또 다른정른정신적 삶을 향해나해나아가고ᵗ 있다. 더욱이, 현존하는 정체성의 발현에는 아직도설도설명해야할야할 것이많이많다. 이러한 것들은무은무엇보다도자도자신이자이자신과 동일시하는 사람들에 대한 공격성을제을제한하고, 그들을살을살려주고도고도움을 주는결는결과를낳를낳는다. 예를들를들어, 씨족감족감정의뿌의뿌리에놓에놓여있여있는것는것과같과같은그은그러한 동일시에 대한 연구는 Robertson Smith(Kinship and Marriage, 1885)로하로하여금그금그것들이 [씨족구족구성원들에 의한] 공통된물된물질의 소유에 대한 인정에 기초하고 있으며, 따라서 심지어공어공동으로먹로먹는식는식사에 의해생해생성될수될수도있도있다는놀는놀라운 발견으로이로이끌었다. 이특이특징은 이런종런종류의 동일시를내를내가토가토템과 금기에서구서구축한 인간가간가족의 초기역기역사와연와연결하는것는것을 가능하게한게한다.]

VIII. 사랑과 최면에 빠지다 (rse18.103)

[[111]] 그변그변덕속덕속에서도언도언어의 사용은 어떤종떤종류의 현실에충에충실하다. 따라서그서그것은우은우리도 이론적으로사로사랑으로묶로묶는많는많은종은종류의 감정적 관계에 '사랑'이라는 이름을부을부여한다. 그러나이나이 사랑이과이과연진연진짜인지, 참된 사랑인지, 실제적인사인사랑인지에 대한 의심을 다시느시느끼며, 따라서사서사랑의 현상의 범위안위안에서 모든가든가능성을암을암시한다. 우리는우는우리자리자신의 관찰로부터동터동일한 발견을하을하는데아데아무런어런어려움이없이없을것을것이다.

한 부류의 경우에서사서사랑에 빠지는것는것은직은직접적인성인성적만적만족을 위해성해성적 충동의 대상인 '정신 에너지 투여'(cathexis)에지에지나지 않으며, 더욱이이이이 목적에도에도달했을 때 소멸되는 '정신 에너지 투여'(cathexis)이다. 이것이바이바로공로공통적이고관고관능적인사인사랑이라고불고불리는것는것이다. 그러나우나우리가알가알다시피, 성욕의 상황은그은그렇게단게단순하게유게유지되는경는경우가드가드물다. 이제막제막 소멸된필된필요의 부활을확을확실하게계게계산하는것는것이가이가능했다. 그리고이고이것이의이의심할여할여지없지없이성이성적 대상에지에지속적인 '정신 에너지 투여'를 지시하고열고열정이없이없는틈는틈틈이그이그것을 '사랑'하게된게된 1번째동째동기였음에틀에틀림없다.

여기에인에인간의 에로틱한 삶이추이추구하는매는매우놀우놀라운 발전과전과정에서파서파생된또된또 다른요른요소가추가추가되어야한야한다. 보통아통아이가 5살이될이될 때쯤끝쯤끝나는 1번째 단계에서, 아이는 부모중모중 한 사람에게서사서사랑의 1번째대째대상을발을발견하고, 만족을요을요구하는그는그의 모든성든성적 충동이이이이 대상에결에결합된다. 그때그때 시작되는억는억압은그은그로하로하여금이금이러한 유아적인성인성적 목적의 더 많은수를포를포기하도록강록강요하고, 그의 부모와의 관계에심에심오한변한변화를남를남긴다. 아이는 여전히부히부모에게묶게묶여있여있지만, '그들의 목표가억가억제되어 있다'고묘고묘사되어야 하는충는충동에 의해묶해묶여있여있다. 그가이가이 사랑의 대상에 대해느해느끼는감는감정은 '애정'으로 특징지어진다. 초기의 '감각적' 경향은무은무의식속식속에다에다소강소강하게 보존되어 있으며, 따라서어서어떤의떤의미에서원서원래의 흐름전름전체가계가계속존속존재한다는것는것은잘은잘 알려져있져있다.¹

¹ [나의 3편의 수필(1905d) 『개정 표준판(RSE)』, 7, 177]을보을보라.]

[[112]] 우리가알가알고 있듯이 사춘기에는직는직접적인성인성적 목적을 향한 새롭고매고매우강우강한충한충동이생이생긴다. 불리한경한경우, 그것들은 관능적흐적흐름의 형태로, 지속되는감는감정의 '애정' 경향으로부터분터분리되어 있다. (rse18.104) 그러면우면우리앞리앞에는어는어떤문떤문학학학학파들이그이그토록기록기뻐하며대며대표하는 2가지측지측면이그이그려져있져있다. 남자는 자기가깊가깊이존이존경하지만성만성적행적행위를하를하도록자록자극하지 않는 여자들에게감게감상적인열인열정을보을보일것일것이며, 자기가 '사랑'하지 않고별고별로 생각하지 않거나심나심지어경어경멸하기까지하는다는다른여른여자들과만유만유력할것할것이다.¹ 그러나더나더 자주, 사춘기청기청소년은무은무감각한천한천상의 사랑과관과관능적이고세고세속적인사인사랑사랑사이에어에어느정느정도의 종합을 가져오는데성데성공하며, 성적 대상과 그의 관계는억는억제되지 않은욕은욕구와 그 목적이억이억제된 욕구의 상호작호작용으로 특징지어진다. 순전히관히관능적인욕인욕망과대과대조되는 사랑에 빠진 사람의깊의깊이는애는애정을 향한목한목적이억이억제된 욕구가차가차지하는몫는몫의크의크기로측로측정될수될수 있다.

¹ ['사랑의 영역에서 타락에 대한 보편적 경향에 관하여'(1912d) 『개정 표준판(RSE)』, 11].]

사랑에 빠진이진이 문제와관와관련하여, 우리는항는항상성상성적 과대평가현가현상에충에충격을받을받아왔다. 사랑하는대는대상은비은비판으로부터어터어느정느정도의 자유를누를누리고 있으며, 그모그모든특든특징은 사랑받지 못하는 사람들의 특성보다더다더 높이평이평가된다는 사실, 또는그는그 자체가사가사랑받지 못했던시던시기보다더다더 높이평이평가된다는 사실. 만약감약감각적 충동이다이다소간효간효과적으로억로억압되거나제나제쳐진다면, 그대그대상은그은그 영적인장인장점때점때문에 관능적으로사로사랑받게되게되었다는착는착각을불을불러일으키지만, 반대로이로이러한장한장점들은실은실제로그로그 감각적매적매력에 의해서만빌만빌려졌을수을수도있도있다.

이점이점에서판서판단을왜을왜곡하는경는경향은 이상화의 경향이다. 그러나이나이제우제우리는 방향을 찾기가더가더 쉬워졌다. 우리는그는그 대상이우이우리자리자신의 자아와같와같은방은방식으로 취급되고 있다는것는것을알을알며, 그래서우서우리가사가사랑에 빠졌을 때 상당한양한양의 나르시시즘적리적리비도가 그 대상에게넘게넘쳐흐쳐흐르는것는것을본을본다.² 사랑의 선택에 있어서, 그대그대상이우이우리자리자신의달의달성되지 않은 어떤자떤자아의 이상을대을대신하는 역할을한을한다는것는것은명은명백하다. [[113]] 우리는우는우리자리자신의 자아를 위해도해도달하기 위해노해노력해온해온 완벽함때함때문에그에그것을사을사랑하며, 이제우제우리의 나르시시즘을만을만족시키는수는수단으로이로이 우회적인방인방법으로그로그것을획을획득하고 싶어해야한야한다.

² [제3부의 시작부작부분에 있는구는구절참절참조. 나르시시즘에 관한 프로이트의 논문(1914c), ibid., 14.]

성적 과대평가와 사랑에 빠진존진존재가더가더욱심욱심화된다면, 그림의 해석은더은더욱명욱명백해진다. 직접적인성인성적만적만족을 향한경한경향을 가진충진충동은 이제완제완전히뒷히뒷전으로밀로밀려날수날수 있는데, 예를들를들어젊어젊은남은남성의 감상적열적열정과함과함께정께정기적으로 일어난다. 자아는점는점점더점더 겸손하고겸고겸손해지고, 대상은점은점점더점더 숭고하고귀고귀중해지며, 마침내자내자아의 자기애전애전체를소를소유하게되게되고, 자아의 자기희생은자은자연스러운결운결과로따로따라온다. (rse18.42) 말하자면대면대상은자은자아를집를집어삼켰다. 겸손, 나르시시즘의 한계, 자해의 특성은 사랑에 빠진모진모든경든경우에 발생한다. 극단적인경인경우에그에그것들은단은단지 강화될뿐될뿐이며, 감각적주적주장들을철을철회한결한결과로서그서그들은고은고독한 최극위에머에머물러있러있다.

이것은불은불행하고만고만족할 수 없는 사랑에서 특히쉽히쉽게일게일어난다. 왜냐하면, 모든것든것에도불도불구하고, 각각의 성적만적만족은항은항상성상성적 과대평가의 감소를수를수반하기때기때문이다. 추상적 관념에 대한승한승화된헌된헌신과더과더 이상구상구별될수될수 없는대는대상에 대한 자아의 이러한 '헌신'과 동시에, 자아 이상에할에할당된기된기능들은완은완전히작히작동을멈을멈춘다. 그기그기관이행이행사하는비는비판은침은침묵한다. 대상이행이행하고요고요구하는 모든것든것은옳은옳고흠고흠잡을데을데가없가없다. 양심은 대상을 위해행해행해지는어는어떤것떤것에도적도적용되지 않는다. 사랑의맹의맹목성속성속에서양서양심의가의가책은범은범죄의 정점으로옮로옮겨진다. 전체상체상황은공은공식으로완로완전히요히요약될약될 수있수있다. 대상은자은자아 이상의 자리에놓에놓였다.

이제동제동일시와 '매혹' 또는 '속박'으로묘로묘사될수될수 있는 사랑에 빠지는극는극단적인발인발전사전사이의 차이를쉽를쉽게정게정의할 수 있다.¹ 전자의 경우, 자아는대는대상의속의속성으로스로스스로를풍를풍요롭게했게했고, Ferenczi(1909)가표가표현한 것처럼대럼대상을자을자기자기자신안신안으로 '내향화'했다. 2번째경째경우, 그것은빈은빈곤해지고, 그것은 대상에자에자신을내을내맡겼고, 그자그자신의가의가장중장중요한구한구성요성요소를 위해그해그 대상을대을대체했다. 그러나좀나좀 더면더면밀히살히살펴보면, 이런종런종류의 설명은실은실제로존로존재하지 않는 모순의 환상을불을불러일으킨다는것는것이곧이곧 명백해진다. [[114]] 경제적으로빈로빈곤이나풍나풍요로움은문은문제가되가되지 않는다. 사랑에 빠진극진극단적인경인경우를자를자아가대가대상을자을자기안기안으로들로들여다놓다놓은상은상태로묘로묘사하는것는것도가도가능하다. 또다또다른구른구별은문은문제의 본질을충을충족시키기 위해더해더 잘계잘계산될수될수 있다. 식별의 경우물우물체가분가분실되거나포나포기되었다. 그런다런다음그음그것은자은자아내아내부에다에다시설시설정되고, 자아는잃는잃어버린대린대상의 모델을따을따라스라스스로부로부분적인변인변화를일를일으킨다. 다른경른경우에는대는대상이유이유지되고, 자아에 의해, 그리고자고자아의 희생으로대로대상의 과잉 '정신 에너지 투여'가있가있다. 그러나여나여기서도어도어려움이생이생긴다. 동일시가대가대상의 '정신 에너지 투여'가포가포기되었다는것는것을전을전제로한로한다는것는것은확은확실한가? (rse18.106) 물체가보가보관되어 있는동는동안식안식별이불이불가능할 수 있는가? 그리고우고우리가이가이 미묘한문한문제에 대한 논의를 시작하기전기전에, 또다또다른대른대안이 문제의 진정한본한본질, 즉대즉대상이자이자아의 자리에놓에놓이느냐아냐아니면자면자아의 이상에놓에놓이느냐를포를포옹한다는인는인식이이이이미우미우리에게떠게떠오르기 시작했을지도모도모른다.

¹ [사랑의 '속박'은 프로이트가 '처녀성의 금기'(1918a), RSE, 11에 관한그한그의 논문의 초반부에서논서논의한바한바 있다.]

사랑에 빠지는것는것에서최서최면에 빠지는것는것은분은분명히짧히짧은단은단계에불에불과한다. 두 사람이동이동의하는점는점은분은분명하다. 최면술사에 대해서도, 사랑하는대는대상에 대해서와마와마찬가지로동로동일한겸한겸손한복한복종, 동일한순한순응, 동일한 비판의 부재가있가있다.¹ 피험자자자자신의 주도권이약이약화되는것는것과 동일하다. 최면술사가자가자아의 이상의 자리에들에들어섰다는것는것을의을의심할 수 있는 사람은 아무도없도없다. 다만최만최면에서는 모든것든것이훨이훨씬더씬더 명확하고 강렬하기때기때문에그에그 반대의 경우보다최다최면을 통해사해사랑에 빠지는것는것을 설명하는것는것이더이더 중요할것할것이다. 최면술사가유가유일한 대상이며, 그외그외에는누는누구에게도주도주의를기를기울이지 않는다. 자아가요가요청하거나주나주장하는것는것은무은무엇이든꿈든꿈과같과같은방은방식으로경로경험한다는 사실은, 우리가자가자아의 이상의 기능들중들중에서사서사물의 실재를 시험하는일는일을언을언급하는것는것을생을생략했다는것는것을상을상기시킨다.² 자아가사가사물의 실체를 시험하는 의무를통를통상적으로이로이행하는 정신행신행위자에 의해그해그 실체가보가보증된다면, 자아가실가실재하는지는지각을취을취하는것는것은놀은놀라운일운일이아이아니다. [[115]] 성적 목적이억이억제되지 않은충은충동[Strebungen]의완의완전한 부재는현는현상의극의극도의순의순수성에더에더욱기욱기여한다. 최면관면관계는 사랑에 빠진 사람의 무한한헌한헌신이지만성만성적만적만족은배은배제된다. 반면실면실제로사로사랑에 빠진경진경우이우이러한종한종류의 만족은일은일시적으로만억만억제되고나고나중에가에가능한목한목표로배로배경에남에남아있아있다.

¹ [이점이점은 프로이트의 3편의 에세이중이중 1번째논째논문(1905d), RSE, 7, 134 n. 1, 그리고 ' 정신적 치료'(1905b), ibid., 7, 253쪽에 대한 각주에서 이미언미언급되었다.]

² [Freud(1916-17f) [1915] 참조). ([1923 추가: ] 그러나이나이 기능을자을자아의 이상에귀에귀속시키는것는것이정이정당화될수될수 있는지에 대해서는 의문이 있는것는것 같다. 이점이점은철은철저한 토의가필가필요하다. [제3장서장서두의 각주를보를보라. 『자아와 원초아』 ⪡자아와 원초아⪢(1923b), ibid., 19, 24 n. 2, 여기서그서그 기능은확은확실히자히자아에 기인한다.]

그러나다나다른한른한편으로우로우리는최는최면관면관계가(표현이허이허용된다면) 두구두구성원의 집단형단형성이라고말고말할 수도있도있다. 최면은집은집단형단형성과비과비교하기에좋에좋은 대상이아이아닌데, 최면과 동일하다고말고말하는것는것이더이더 진실하기때기때문이다. 집단의복의복잡한구한구조에서그서그것은우은우리를 위해한 가지 요소, 즉개즉개인의행의행동과리과리더를분를분리한다. 최면은직은직접적인성인성적 경향의 부재에 의해사해사랑에 빠지는것는것과구과구별되는것는것처럼, 이러한수한수의 제한에 의해집해집단형단형성과구과구별된다. (rse18.107) 이점이점에서그서그것은둘은둘 사이의 중간위간위치를차를차지한다.

사람들사들사이의 지속적인유인유대를달를달성하는것는것은바은바로그로그들의 목표에서억서억제되는성는성적 충동이라는것는것을보을보는것는것은흥은흥미롭다. 그러나이나이것은그은그들이완이완전한만한만족을얻을얻을수을수 없다는 사실로부터쉽터쉽게이게이해될수될수 있는반는반면, 그들의 목적에서억서억제되지 않은성은성적 충동은성은성적 목적이달이달성될때될때마다에다에너지의 방출을 통해엄해엄청난감난감소를겪를겪는다. 감각적 사랑은만은만족될때될때 소멸되는것는것이운이운명이다. 그것이지이지속될수될수 있으려면, 그것은처은처음부터순터순전히애히애정을담을담은요은요소들과혼과혼합되어야한야한다. 즉, 그들의 목적이억이억제된 것과함과함께: 그렇지 않으면그면그것은스은스스로이로이런종런종류의 변형을겪을겪어야한야한다.

최면은집은집단의리의리비도적 구성의 수수께끼를즉를즉각적으로풀로풀어줄것줄것인데, 최면자면자체가 우리가지가지금까지제지제시한 이성적인 설명에부에부합하지 않는어는어떤특떤특징들을직을직접적으로배로배제된 성적 경향과사과사랑에 빠진상진상태로제로제시하지 않는다면. 그안그안에는우는우리가설가설명할 수 없고 신비롭다는것는것을인을인식해야할야할 많은것은것들이여이여전히있히있다. 그것은우은우월한힘한힘을 가진 사람과힘과힘이없이없고 무력한 사람사람사이의 관계에서파서파생된마된마비의 추가요가요소를포를포함하고 있으며, 이는동는동물에서 발생하는 공포의 최면[Schreckhypnose]으로 전환될수될수 있다. 그것이만이만들어지는 방식과수과수면과의 관계는명는명확하지 않는다. 그리고어고어떤사떤사람들은그은그것에종에종속되고다고다른사른사람들은그은그것에완에완전히저히저항하는수는수수께끼같끼같은방은방식은, 그것안것안에서실서실현되고아고아마도그도그것이나이나타내는리는리비도의태의태도의순의순수성을 가능하게하게하는 아직알직알려지지 않은 어떤요떤요소를가를가리킨다. [[116]] 다른면른면에서는완는완전히암히암시적인순인순응이 있을 때조차도, 최면에걸에걸린사린사람의 도덕적 양심이저이저항을보을보일수일수 있다는것는것이눈이눈에띈에띈다. 그러나이나이것은최은최면이일이일반적으로행로행해지는것는것처럼최럼최면에서는일는일어나고 있는일는일이단이단지게지게임일뿐일뿐이며, 인생에훨에훨씬더씬더 중요한 다른상른상황의 거짓된재된재현일뿐일뿐이라는어는어떤지떤지식이유이유지될수될수 있다는 사실때실때문일수일수 있다.

그러나앞나앞의 논의 후에우에우리는집는집단들, 또는적는적어도우도우리가지가지금까지 고려해왔던그던그러한집한집단들, 즉지즉지도자를가를가지고 있고너고너무많무많은 '조직을 통해개해개인의 특성들을 이차적으로획로획득할 수 없었던집던집단들의리의리비도적 구성에 대한 공식을제을제시할 수 있는 위치에 있다. 이런종런종류의 주요집요집단은하은하나의 동일한 대상을자을자아의 이상적 자리에놓에놓고결고결과적으로자로자아안아안에서서서서로를동를동일시하는많는많은개은개인이다. 이조이조건은도은도표대표대표의 승인한다. (rse18.108)

그림 the libidinal constitution of groups

그림 the libidinal constitution of groups (rse18.108)

IX. 무리 추동 (rse18.109)

[[117]] 우리는 이 공식으로집로집단의 수수께끼를풀를풀었다는환는환상을오을오랫동안즐안즐길수길수 없다. 즉각적이고도불도불안한 기억을떠을떠올리는것는것은불은불가능한데, 우리가실가실제로한로한 일이라곤그곤그 문제를최를최면의 수수께끼로옮로옮겨간것간것뿐인데, 최면에 관해서는너는너무나많나많은점은점들이아이아직해직해결되지 않았다. 그리고이고이제또제또 다른반른반론이우이우리의 더 먼길먼길을보을보여준다.

우리가집가집단에서관서관찰하는강는강렬한 정서적 유대는그는그들의 특징중징중 하나를설를설명하기에충에충분하다고말고말할 수 있다. 구성원의독의독립성과주과주도성의 부족, 그들모들모두의 반응의 유사성, 말하자면집면집단개단개인의 수준으로축로축소. 그러나전나전체적으로보로보면집면집단은 이보다더다더 많은것은것을보을보여준다. 지적능적능력의약의약화, 감정적 억제의 결핍, 절제와지와지연의 무능력, 감정표정표현의 모든한든한계를뛰를뛰어넘어넘어행어행동의 형태로완로완전히해히해결하려는성는성향등향등 이러한특한특징과유과유사한특한특징들은우은우리가리가르봉에서매서매우인우인상적으로묘로묘사하고 있는바는바와같와같이, 정신활신활동이초이초기단기단계로퇴로퇴행하는것는것에 대한 명백한그한그림을보을보여준여준다야다야만인이나아나아이들사들사이에서찾서찾을수을수 있다. 이런종런종류의퇴의퇴행은특은특히공히공통집통집단의 본질적인특인특성인반인반면, 우리가들가들었던바던바와같와같이, 조직화된집된집단과인과인위적인 집단에서는대는대체로견로견제될수될수 있다.

따라서우서우리는개는개인의 사적인감인감정적 충동과 지적행적행위가너가너무약무약해서혼서혼자서는어는어떤것떤것도얻도얻을수을수 없으며, 집단의 다른구른구성원들안들안에서비서비슷한방한방식으로반로반복됨으로써강써강화되는것는것에전에전적으로의로의존하는상는상태에 대한 인상을받을받는다. 우리는얼는얼마나많나많은의은의존현존현상들이인이인간사간사회의 정상적인구인구성의 일부인지, 얼마나독나독창성과개과개인적용적용기가 발견되지 않는지, 모든개든개인이인이인종적 특성과같과같은형은형태로스로스스로를드를드러내는집는집단마단마음의태의태도에 의해얼해얼마나많나많이지이지배되는지를상를상기하게된게된다. 계급적편적편견, 여론등론등 [[118]] 제안의 영향력은그은그것이지이지도자에 의해서만행만행사되는것는것이아이아니라모라모든개든개인이다이다른모른모든개든개인에게행게행사한다는것는것을인을인정할 때 우리에게더게더 큰수큰수수께끼가된가된다. 그리고우고우리는지는지도자와의 관계를부를부당하게강게강조하고상고상호제호제안의 다른요른요소를너를너무많무많이뒷이뒷전으로미로미뤄두뤄두었다고자고자책해야한야한다.

겸허에 대한 이러한격한격려가있가있은후은후에, 우리는더는더 단순한 근거에근에근거한 설명을약을약속하는또는또 다른음른음성에귀에귀를기를기울이게될게될 것이다. (rse18.110) 그러한 것은 Trotter의가의가축떼축떼 몰기에 관한 사려깊려깊은책은책(Herdentrieb, 1916)에서찾서찾을수을수 있다.¹ 그것에 관해나해나의 유일한 유감은최은최근의 대전으로 인해풀해풀려난반난반감에서완서완전히벗히벗어나지 못했다는것는것이다.

¹ [Trotter 는 영어로 '무리본리본능(herd instinct)'이라는 용어를사를사용했다. RSE의 다른곳른곳에서와마와마찬가지로여로여기서도독도독일어 Instinkt에 '본능'(instinct)라는 용어를사를사용하고 'Trieb을 '추동'(drive)로번로번역한다. 프로이트가여가여기서 이 용어들을서을서로바로바꿔서취서취급하는것는것처럼보럼보인다는것는것은흥은흥미롭다. RSE, 24, 85-8 참조.]

Trotter 는무는무리를 지어일어일어나는것는것으로묘로묘사되는 정신현신현상을 다른동른동물종물종과 마찬가지로 인간에게타게타고난무난무리본리본능[Herdeninstinkt] ('사교성'²에서파서파생시킨다. 생물학적으로볼로볼 때, 이러한 사교성은다은다세포성(multi-cellularity)에 대한 비유이며, 다세포성의 연속이라고그고그는말는말한다. (리비도 이론의 관점에서볼서볼 때, 그것은리은리비도에서나서나오고같고같은종은종류의 모든생든생명체가느가느끼는경는경향의또의또 다른표른표현이며, 점점더점더 포괄적인단인단위로결로결합하는것는것이다.³ 개인은혼은혼자있자있을 때 불완전하다고느고느낀다. 어린아이들이보이보이는두는두려움은 이미이미이 무리본리본능의 표현인것인것 같다. 무리에 대한 반대는무는무리로부터분터분리되는것는것이나마나마찬가지이며, 따라서애서애타게피게피해야한야한다. 그러나가나가축떼축떼는새는새롭거나특나특이한 것은무은무엇이든외든외면한다. 무리본리본능[Herdeninstinkt]은 원초적인것인것, 분리될수될수 없는것는것으로보로보일것일것이다.⁴

² [이단이단어는원는원문에서영서영어로되로되어 있다.]

³ [Beyond the Pleasure Principle[1920g; 이책이책, pp. 48-9]를보를보라.]

⁴ [마지막 5 단어는원는원문에서영서영어로되로되어 있다.]

Trotter 는충는충동(또는본는본능)[Triebe(oder Instinkte)]⁵을자을자기보기보존, 영양, 성 및 무리의 일차적인것인것들로간로간주한다. 후자는종는종종다종다른사른사람들과 반대된다. 죄책감과 의무감은군은군집을 이루는동는동물의 특이한 소유물이다. Trotter는또는또한 정신분석이자이자아안아안에존에존재하는것는것으로보로보여준억준억압적힘적힘인무인무리본리본능(Herdeninstinkt)에서파서파생되며, 따라서 정신분석 치료에서의서의사가부가부딪히는 저항도같도같은근은근원에서나서나온다. 말은무은무리안리안에서상서상호이호이해에 대한적한적성에그에그 중요성을빚을빚지고 있으며, 개인을서을서로동로동일시하는것는것이주이주로그로그것에달에달려있려있다.

⁵ [괄호안호안의 단어들은 『표준판(SE)』에서생서생략되었다.]

[[119]] Le Bon은주은주로 전형적인일인일시적집적집단형단형성(Massenbildungen)에 관심을 기울이고, McDougall은안은안정된연된연합(Vergesellschaftungen)에 관심을 가졌지만, Trotter는가는가장일장일반화된형된형태의 집합체(Verbände)를관를관심의 중심으로선로선택했는데, 이집이집합체에서인서인간은 ζῷoν πολιτικόν1 자신의 삶을 통과하고우리에게그게그것의 심리학적 기초를 제공한다. (rse18.111) 그러나 Trotter는무는무리몰리몰이를거를거슬러올러올라갈필갈필요가없가없는데, 왜냐하면그면그는그는그것을일을일차적인것인것으로규로규정하고더고더 이상환상환원할 수 없기때기때문이다. 보리스시스시디스(Boris Sidis)가암가암시가시가능성(impibility)으로돌로돌아가는무는무리의몰의몰목을추을추적하려는 시도는다는다행히도그도그가아가아는한는한 불필요하다. 그것은친은친숙하고불고불만족스러운유운유형에 대한 설명이며, 그반그반대의 명제, 즉암즉암시가시가능성은무은무리본리본능[Herdeninstinkt.]의파의파생물이라는명는명제는 이 주제에 대해훨해훨씬더씬더 많은빛은빛을던을던져주는것는것처럼보럼보일것일것이다.

¹ ['정치적동적동물'(Aristotle, 정치학, 1252b).]

그러나 Trotter의 해설은집은집단내에서지서지도자의 역할을너을너무적무적게고게고려한다는반는반론에 대해다해다른해른해설들보다훨다훨씬더씬더 정당하게열게열려있려있는반는반면, 우리는오는오히려그려그 반대의판의판단, 즉지즉지도자를무를무시하면집면집단의 본질을파을파악하는것는것이불이불가능하다는반는반론에 대해더해더 정당하다. 무리본리본능[Herdeninstinkt]은리은리더에게전게전혀여혀여지를남를남기지 않는다. 그는단는단지 거의 우연히무히무리와 함께던께던져졌을뿐을뿐이다. 또한 이러한충한충동으로부터하터하나님의필의필요성으로 인도하는길는길은 없다. 가축떼축떼에는목는목동이없이없다. 그러나이나이 외에도 Trotter의 설명은심은심리적으로훼로훼손될수될수 있다. 즉, 무리욕리욕구는환는환원불원불가능한 것이아이아니며, 자기보기보존에 대한욕한욕구와 성적욕적욕구와같와같은의은의미에서일서일차적인것인것이아이아니라는라는 것이모이모든사든사건에서개서개연성이 있다고할고할 수있수있다.

무리운리운동의 발생원생원인을추을추적하는것는것은당은당연히쉬히쉬운일운일이아이아니다. 어린아이들이혼이혼자남자남겨졌을 때 나타나는두는두려움[Angst]ᵗ은 Trotter가이가이미충미충동의 발현이라고주고주장하지만, 그럼에도불도불구하고더고더 쉽게다게다른해른해석을제을제시한다. 두려움은 아이의 어머니와관와관련이 있고, 나중에는다는다른친른친숙한 사람들과관과관련이 있으며, 그것은충은충족되지 않은욕은욕망의 표현이며, 아이는그는그것을불을불안으로바로바꾸는것는것 외에는어는어떤식떤식으로든다든다루는 방법을아을아직모직모른다.² 또한 어린아이가혼가혼자있자있을 때의 두려움은우은우연히 '무리의 일원을본을본다고해서 진정되는것는것이아이아니라, 오히려이려이런종런종류의 '낯선사선사람'이접이접근함으로써존써존재하게된게된다. 그후그후 오랫동안, 무리본리본능[Herdeninstinkt]이나집나집단감단감정의 본질은 아이들에게서관서관찰되지 않는다. [[120]] 이와 비슷한 것은많은많은 아이들이 있는보는보육원에서부서부모와 아이들의 관계에서처서처음자음자라나며, 큰아큰아이가작가작은 아이를받를받아들이는처는처음의 시기심에 대한 반응으로그로그렇게한게한다. 맏이는 분명자명자기후기후계자를질를질투심에사에사로잡혀제혀제쳐놓쳐놓고, 부모로부터멀터멀리떨리떨어뜨려놓려놓고, 모든특든특권을빼을빼앗고 싶어할어할 것이다. 그러나이나이 어린아린아이는(나중에 오는 모든것든것과 마찬가지로) 그자그자신만큼이나부나부모에게사게사랑받는다는 사실에 직면하여, 그리고자고자신을 해치지 않고적고적대적인태인태도를유를유지하는것는것이불이불가능하기때기때문에, 그는 자신을 다른아른아이들과 동일시하도록강록강요받는다. (rse18.112) 그리하여아여아이들[유치원]에서는 공동체또체또는집는집단의단의식[Massen-oder Gemeinschaftsgefühl]이자이자라나고, 그것은학은학교에서더서더욱발욱발전한다. 이반이반동형동형성의 1번째요째요구는 정의, 모든사든사람에 대한평한평등한 대우이다. 우리모리모두는 이 주장이학이학교에서얼서얼마나크나크고 무자비하게제게제기되는지알지알고 있다. 자신이가이가장좋장좋아하는 사람이될이될 수없수없다면, 어떤경떤경우에도다도다른누른누구도가도가장좋장좋아하는 사람이될이될 수없수없다. 이러한변한변화, 즉질즉질투심이유이유아반과교과교실에서집서집단감단감정으로대로대체되는것는것은나은나중에다에다른상른상황에서같서같은과은과정을 다시관시관찰할 수 없다면불면불가능한 것으로간로간주될수될수 있다. 우리는다는다만한무한무리의여의여성과소과소녀들을떠을떠올리기만하만하면되면되는데, 그들모들모두는열는열광적으로감로감상적인방인방식으로사로사랑에 빠져있져있으며, 가수나피나피아니스트의 연주가끝가끝난후난후 [umdrängen] 주위로몰로몰려든다. 그들각들각자가나가나머지를질를질투하는것는것은확은확실히쉬히쉬울것울것이다. 그러나그나그들의 숫자와 그 결과로그로그들의 사랑의 목표에도에도달하는것는것이불이불가능하다는 사실에 직면하여, 그들은그은그것을포을포기하고, 서로의 머리카락을뽑을뽑는대는대신에, 그들은연은연합된집된집단[einheitliche Masse]으로행로행동하고, 그들의 공통된 행동으로그로그 행사의 영웅에게경게경의를표를표하며, 아마도그도그의 흐르는 자물쇠의몫의몫을 기꺼이가이가질것질것이다. 원래는라는라이벌이었던그던그들은같은같은 대상에 대한 비슷한 사랑을 통해서해서로를동를동일시하는데성데성공했다. 늘그늘그렇듯이어이어떤충떤충동적인상인상황이다이다양한결한결과를낳를낳을수을수 있을 때, 우리는실는실제결제결과가어가어느정느정도의 만족을 가져다주다주는반는반면, 그자그자체로더로더 명백한 어떤다떤다른결른결과는 삶의 환경이그이그러한만한만족으로이로이끄는것는것을 방해하기때기때문에지에지나쳐버쳐버린다는 사실에놀에놀라지 않을것을것이다.

² [나의 『정신분석 입문 강의』(Introductory Lectures)(1916-17a), Lecture XXV [RSE, 16]에 있는불는불안에 관한 논평을보을보라.]

훗날사날사회에서 '집단정신(Gemeingeist)' 등의 형태로 나타나는것는것은본은본래선래선망의 대상이었던것던것에서유서유래한 것이아이아니다. 아무도자도자신을내을내세우고 싶어해서는안는안 되며, 모든사든사람은똑은똑같아야 하고똑고똑같아야한야한다. [[121]] 사회정회정의란우란우리가많가많은것은것을부을부정하는것는것을의을의미하는데, 그래서다서다른사른사람들도그도그것들없들없이살이살아가야할야할 수도있도있고, 같은것은것은그은그것들을요을요구할 수 없을수을수도있도있다. 이러한평한평등에 대한 요구는 사회적 양심과 의무감의뿌의뿌리이다. 그것은 정신분석이우이우리에게이게이해하도록가록가르쳐준쳐준 매독환독환자의 다른사른사람들을감을감염시키는것는것에 대한두한두려움속움속에서 예기치않치않게드게드러난다. 이불이불쌍한 불쌍한 사람들이나이나타내는 공포는그는그들의 감염을 다른사른사람들에게퍼게퍼뜨리려는무는무의식적인욕인욕망에 대항하는그는그들의격의격렬한투한투쟁에상에상응한다. 어찌하여그여그들만감만감염되어그어그토록많록많은것은것으로부터단터단절되어야 하는가? 왜다왜다른사른사람들도마도마찬가지인가? 그리고솔고솔로몬의 심판에 관한적한적절한 이야기에서도 동일한싹한싹을발을발견할 수 있다. (rse18.113) 한여한여자의 아이가죽가죽으면다면다른여른여자도살도살아있아있는 아이를낳를낳을수을수 없다. 유족은 이 소원에 의해인해인정된다.

따라서사서사회적 감정은처은처음에는적는적대적인감인감정이었던것던것을동을동일시의 성격에서긍서긍정적인유인유대관대관계로반로반전시키는것는것에 기초한다. 우리가지가지금까 지 사건의 과정을따을따라갈수갈수 있었던한, 이러한 역전은집은집단밖단밖의 사람과의 공통된애된애정어정어린유린유대의 영향하향하에서 발생하는것는것으로보로보인다. 우리자리자신은동은동일성에 대한우한우리의 분석이철이철저하다고 생각하지 않지만, 우리가이가이 1가지특지특징, 즉균즉균등화가일가일관되게수게수행되어야한야한다는 요구로되로되돌아가는것는것은우은우리의 현재목재목적을 위해충해충분하다. 우리는 이미교미교회와 군대라는두는두 인위적인 집단에 대한 논의에서그서그들의필의필수전수전제조제조건은 모든구든구성원이지이지도자라는한는한 사람에 의해같해같은방은방식으로사로사랑받아야한야한다는것는것을들을들었다. 그러나집나집단내에서의평의평등에 대한 요구는그는그 집단의 구성원들에게만적만적용되고지고지도자에게는적는적용되지 않는다는것는것을 잊지말지말아야한야한다. 모든구든구성원은서은서로평로평등해야 하지만모만모두한두한 사람의 지배를받를받기를원를원한다. 서로를동를동일시할 수 있는많는많은동은동등한 사람들, 그리고그고그들모들모두보다우다우월한한한한 사람, 이것이우이우리가생가생존할 수 있는집는집단에서실서실현되는상는상황이다. 그렇다면, 인간은무은무리를 지어다어다니는동는동물이라는 Trotter의 선언을정을정정하고, 인간은오은오히려무려무리동리동물, 즉족즉족장이이이이끄는무는무리속리속의 개별적인피인피조물이라고주고주장해보해보자.

X. 집단과 원시 무리 (rse18.114)

[[122]] 1912년에 나는 Darwin의 추측을받을받아들여인여인간사간사회의 원시적형적형태는강는강력한남한남성에 의해독해독재적으로통로통치되는무는무리의 사회라는취는취지의 추측을받을받아들였다. 나는 이 무리의운의운명이인이인류후류후손의 역사에지에지울수울수 없는흔는흔적을남을남겼다는것는것을보을보여주려고했고했다. 특히토히토템주의의 발전은그은그 자체로종로종교, 도덕및덕및 사회조회조직의 시작을구을구성하며, 폭력에 의한족한족장의살의살해와 부계무계무리가형가형제공제공동체로변로변모하는것는것과관과관련이 있다.¹ 확실히, 이것은고은고고학자들이정이정신분석 이전 시대의 어둠을밝을밝히기 위해노해노력하는다는다른많른많은가은가정과 마찬가지로가로가정일뿐일뿐이다. 불친절하지 않은영은영국비국비평가가재가재미있게불게불렀던 '그냥-그런 이야기'; ² 그러나나나나는그는그러한 가정이점이점점더점더 많은새은새로운영운영역에일에일관성과 이해를가를가져올수올수 있다는것는것이입이입증된다면그면그 가정에신에신빙성이 있다고 생각한다.

¹ [[토템과 금기(1912-13a) [에세이 IV;RSE, 13항. 프로이트는 '호드(horde)'라는 용어를비를비교적적적적은수은수의 사람들을의을의미하기 위해사해사용한다.]

² [제1판에서만 Kroeger라는 이름이여이여기에등에등장한다. 이것은분은분명히 Kroebe를잘를잘못인못인쇄한 것이다. (우연히도미도미국의 유명한 인류학자의 이름이다. Amer. Anthropol., New Series, 22 (1920), 48에실에실린 Kroeber의 Totem and Taboo에 대한 최초의리의리뷰에는 '그냥그냥그런 이야기'에 대한언한언급이없이없었다. 이것은거은거의 20년 후에 Amer. J. Sociol에출에출판된 2번째리째리뷰에서 Kroeber 자신에 의해지해지적되었다. [[45]] (1939), 446. '그냥' 이야기와의 비교는실는실제로영로영국의 인류학자 R. R. 마렛이 1920년 2월 13일자아자아테네움(Athenaeum)에 기고한 ⪡토템과 금기⪢(Totem and Taboo)에 대한평한평론에서나서나왔다.

인간집간집단들은동은동등한 동행자들로이로이루어진무진무리가리가운데서우서우월한힘한힘을 가진개진개별존별존재에 대한친한친숙한그한그림을 다시한시한 번나번나타내는데, 이그이그림은또은또한원한원초적 무리에 대한우한우리의 관념속념속에도들도들어 있다. 우리가자가자주언주언급했던묘던묘사들(의식적인개인개별적 성격의 감소, 생각과감과감정이공이공통된방된방향으로집로집중되는것는것, 마음의 정서적측적측면과 무의식적인정인정신적 삶의 우세, 의도가나가나타날때날때 즉각적으로실로실행하려는경는경향)이모이모든것든것이원이원시적인정인정신으로퇴로퇴행하는상는상태에해에해당한다우다우리가원가원시 무리의탓의탓으로돌로돌리고 싶은바은바로그로그런종런종류의 활동.³

³ [우리가인가인류에 대한우한우리의 일반적인특인특징에서방서방금묘금묘사한 것은특은특히원히원초적 무리에적에적용되어야한야한다. 개인의 의지가너가너무약무약했다. 그는감는감히행히행동으로옮로옮기지 않았다. 집단적 충동을제을제외하고는어는어떤충떤충동도존도존재하지 않았다. 공통의 의지만있만있었을뿐을뿐, 단하단하나의 의지는없는없었다. 관념은그은그것의 일반적 확산에 대한 인식에 의해 강화되었다고느고느끼지 않는한는한, 감히스히스스로를의를의지의행의행위로바로바꾸지 않았다. 이관이관념의약의약점은무은무리의 모든구든구성원이공이공유하는 정서적 유대의힘의힘으로 설명되어야한야한다. 그러나그나그들의 생활환활환경이비이비슷하고 사유재유재산이전이전혀없혀없다는것는것은그은그들개들개별적인정인정신행신행위의통의통일성을결을결정하는데도데도움이된이된다. 어린이와 군인의 경우에서볼서볼 수있수있듯이배이배설기설기능에서도공도공통의 활동이배이배제되지 않는다. 1가지큰지큰 예외는성는성적행적행위에 의해제해제공되는데, 3자는기는기껏해야불야불필요하고극고극단적인경인경우고우고통스러운기운기대상대상태로선로선고된다. 사교성에 대한 성적욕적욕구(생식기만기만족)의 반응에 관해서는 아래[pp. 130-1]을보을보라.

따라서 이 집단은우은우리에게원게원시 무리의 부활로보로보인다. (rse18.115) [[123]] 원시인이모이모든개든개체에서잠서잠재적으로 생존하는것는것과 마찬가지로, 원초적 무리는어는어떤무떤무작위적인 집합체[beliebigen Menschenhaufen]에서다서다시한시한 번발번발생할 수 있다. 사람들이습이습관적으로집로집단형단형성의 지배를받를받는한는한, 우리는그는그 안에서원서원초적 무리의 생존을인을인식한다. 우리는집는집단의 심리학이가이가장오장오래된인된인간심간심리학이라는결는결론을내을내려야한야한다. 우리가집가집단의 모든흔든흔적을무을무시함으로써개써개인심인심리학으로고로고립시킨것킨것은그은그 후에야비야비로소낡소낡은집은집단심리학에서 두드러지게나게나타났는데, 그것은 아마도여도여전히불히불완전하다고묘고묘사될수될수 있는점는점진적인 과정을 통해서였다. 우리는나는나중에이에이 발전의 출발점을특을특정하려는 시도를감를감행할것할것이다. [아래 126쪽이쪽이하참하참조

좀더좀더 깊이생이생각해보해보면 이 말이어이어떤점떤점에서수서수정되어야 하는지알지알 수있수있을것을것이다. 반대로, 개인심인심리학은집은집단심리학만큼이나오나오래되었음에틀에틀림없는데, 왜냐하면처면처음부터두터두 종류의 심리학, 즉집즉집단의 개별구별구성원의 심리와 아버지, 우두머리또리또는지는지도자의 심리가있가있었기때기때문이다. 그무그무리의 구성원들은오은오늘날우날우리가보가보는것는것처럼유럼유대에종에종속되어 있었지만, 원시 무리의 아버지는 자유로웠다. 그의 지적행적행위는고는고립된상된상태에서도강도강하고독고독립적이었으며, 그의 의지는다는다른사른사람들로부터강터강화될필될필요가없가없었다. 일관성은그은그의 자아가리가리비도적 유대가거가거의없의없었다고가고가정하도록이록이끈다. 그는 자기자기자신외신외에는 아무도사도사랑하지 않았으며, 다른사른사람들도그도그의필의필요를충를충족시키는한는한에서만사만사랑했다. 대상에 대해그해그의 자아는거는거의필의필요이요이상으로내로내어주지 않았다.

인류역류역사의 시초에서그서그는 Nietzsche가미가미래에서만기만기대했던 '초인'이었다. 심지어오어오늘날에도, 한집한집단의 구성원들은그은그들의 지도자에 의해동해동등하게그게그리고정고정당하게사게사랑받고 있다는환는환상을필을필요로한로한다. 그러나리더리더 자신은타은타인을사을사랑할필할필요가없가없으며, 그는능는능수능란한 성격을지을지녔고, 절대적으로 나르시시스트적이며, 자신감이넘이넘치고, 독립적일수일수 있다. [[124]] 우리는 사랑이나이나르시시즘에견에견제를가를가한다는것는것을알을알고 있으며, 이런식런식으로작로작동함으로써그써그것이어이어떻게문게문명의 요소가되가되었는지를보를보여줄수줄수 있을것을것이다.

호드의 원초적아적아버지는 아직불직불멸의 존재가아가아니었고, 나중에신에신격화되었다. 그가죽가죽으면교면교체되어야했야했다. 그의 자리는 아마도막도막내아들이차이차지했을것을것인데, 그아그아들은그은그때까지여지여느사느사람들과 마찬가지로그로그 집단의 일원이었다. 따라서집서집단심단심리를개를개인심인심리학으로변로변형시킬수킬수 있는가는가능성이 있어야한야한다. 꿀벌이필이필요한경한경우유우유충을일을일꾼이아이아닌여닌여왕벌로바로바꾸는것는것이가이가능한 것처럼그럼그러한변한변형이쉽이쉽게달게달성될성될 수있수있는 조건을발을발견해야한다. (rse18.116) 오직 1가지 가능성만을상을상상할 수 있다. 원초적아적아버지가아가아들들의직의직접적인성인성적 충동을충을충족시키는것는것을막을막았다. 그는그는그들에게금게금욕을강을강요하였고, 그결그결과성과성적 목적이억이억제된그된그들의충의충동에서비서비롯될수될수 있는그는그와서와서로간의 감정적 유대속대속으로들로들어가게하게하였다. 말하자면그면그는그는그들을집을집단심단심리속리속으로밀로밀어넣어넣었다. 그의 성적질적질투심과편과편협함은최은최후의 수단으로집로집단심단심리의 원인이되이되었다.¹

¹ [아들들이쫓이쫓겨나아나아버지와헤와헤어졌을 때, 서로동로동일시하는것는것에서동서동성애적 대상의 사랑으로 발전했고, 이런식런식으로아로아버지를죽를죽일수일수 있는 자유를얻를얻었다고가고가정할 수도있도있다. [Totem and Taboo(1912-13a), RSE, 13, 132쪽이쪽이하참하참조

그의 후계자가누가누구든성든성적만적만족의가의가능성이주이주어졌고, 그수그수단으로집로집단심단심리의 조건에서벗서벗어날수날수 있는길는길이제이제공되었다. 여성에 대한 리비도의 집착과 지연이나축나축적이필이필요없요없는만는만족의가의가능성은그은그의 성적 충동의 중요성을종을종식시켰고, 그의 나르시시즘이항이항상최상최대치로 치솟을수을수 있도록허록허용했다. 우리는추는추기로돌로돌아올것올것이다. [p. 128 이하.] 사랑과성과성격형격형성사성사이의 이러한 연결.

우리는더는더 나아가인가인위적인 집단을결을결속시키는수는수단과 원초적 무리의 구성사성사이의 관계를특를특별히교히교훈적으로강로강조할 수 있다. 우리는군는군대와교와교회에서 이러한 고안이지이지도자가모가모든개든개인을동을동등하고공고공정하게사게사랑한다는착는착각임을보을보아왔아왔다. [[125]] 그러나이나이것은 모든아든아들들이자이자신들이원이원시아시아버지에게똑게똑같이박이박해를받를받고 있다는것는것을알을알고그고그를똑를똑같이두이두려워했던원던원시유시유목민의 상황을 이상주의적으로재로재구성한 것에불에불과하다. 모든사든사회적 의무의 기초가되가되는바는바로이로이 재구성은인은인간사간사회의 다음형음형태인토인토템씨템씨족에 의해이해이미전미전제되어 있다. 자연스런집런집단형단형성으로서의가의가족의파의파괴할 수 없는힘는힘은, 아버지의평의평등한 사랑에 대한 이 필연적인전인전제가가가가족안족안에서실서실제적으로적로적용될수될수 있다는 사실에달에달려있려있다.

그러나우나우리는원는원시 무리로부터이터이 집단이파이파생된 것을훨을훨씬더씬더 많이기이기대한다. 그것은또은또한집한집단형단형성에서여서여전히이히이해할 수 없고 신비로운것운것, 즉 '최면'과 '암시'라는수는수수께끼같끼같은단은단어뒤어뒤에숨에숨겨진모진모든것든것을 이해하는데도데도움이되이되어야한야한다. 그리고이고이것도성도성공할 수 있다고 생각한다. 최면에는긍는긍정적으로언로언캐니[Unheimliches]가있가있다는것는것을상을상기해보해보자. 그러나기나기괴함의 특징은억은억압을겪을겪은오은오래되고익고익숙한 것을암을암시한다.² 최면이어이어떻게유게유도되는지 생각해보해보자.⍈

² ['언캐니것니것'“(1919h) [같은책은책, 17, 238] 참조.]

⍇최면술사는 자신이대이대상의 의지를빼를빼앗는 신비한힘한힘을 가지고 있다고주고주장한다. 아니면, 같은것은것, 피험자는그는그것을그을그에게서믿서믿는다. (rse18.117) 이신이신비한힘한힘(지금도흔도흔히 '동물적 자력'으로묘로묘사되는)은 원시인들이금이금기의 자원으로여로여기는것는것과같과같은힘은힘, 왕과족과족장에게서 발산되어그어그들에게접게접근하는것는것을 위험하게만게만드는것는것(마나)임에틀에틀림없다. 그러므로최로최면술사는 이 힘을소을소유하고 있는것는것으로여로여겨진다. 그리고그고그분은그은그것을어을어떻게나게나타내시는가? 피험자에게그게그의눈의눈을보을보라고말고말함으로써; 그의가의가장전장전형적인최인최면방면방법은외은외모이다. 그러나원나원시인에게위게위험하고참고참을수을수 없는것는것은바은바로족로족장의 모습이며, 이는 신회의광의광경이인이인간에게그게그러하듯이 말이다. 모세조차도자도자기백기백성과 여호와 사이에서중서중개자역자역할을 해야 하였는데, 백성이 하느님을볼을볼 수없수없었기때기때문이다. 그가 신의 현존으로부터돌터돌아왔을 때, 그의얼의얼굴은빛은빛 났다. 마나의 일부는원는원시인들사들사이에서중서중개자에게일게일어나는것는것과똑과똑같이, 그에게로옮로옮겨졌다.¹

¹ [토템과 금기 [2번째글째글]과거과거기에인에인용된출된출처를보를보라.]

최면은다은다른방른방법으로도 유발될수될수 있는데, 예를들를들어밝어밝은물은물체에눈에눈을고을고정시키거나단나단조로운소운소리를듣를듣는것는것이 사실이다. 이것은오은오해의 소지가있가있으며부며부적절한 생리학적이적이론을낳을낳는계는계기가되가되었다. [[126]] 사실이실이러한절한절차들은의은의식적인주인주의를 다른데른데로돌로돌리고집고집중시키는 역할을할을할 뿐이다. 상황은마은마치최치최면술사가피가피험자에게이게이렇게말게말한 것과같과같다. '이제그제그대는오는오로지내지내 사람에게만관만관심을 가져라. 나머지세지세계는별는별로재로재미가없가없어요.” 물론최론최면술사가 그런말런말을하을하는것는것은기은기술적으로부로부적절할것할것이다. 그것은피은피험자를그를그의 무의식적인태인태도로부터떼터떼어놓고, 그를자를자극하여의여의식적인반인반대를하를하게할게할 것이다. 최면술사는피는피험자의 의식적인생인생각을자을자신의 의도로향로향하게하게하는것는것을피을피하고, 그가실가실험하고 있는 사람을세을세상이그이그에게흥게흥미롭지 않은것은것처럼보럼보일수일수밖에없에없는활는활동에 빠져들게만게만든다. 그러나동나동시에피에피험자는실는실제로무로무의식적으로최로최면술사에게모게모든관든관심을집을집중하고 있으며, 교감의태의태도를취를취하고 있다. 따라서 재담을하을하는데사데사용되는많는많은기은기술적 절차와마와마찬가지로최로최면의간의간접적인방인방법은² 무의식속식속에서사서사건의 진행을 방해할 수 있는 정신 에너지의 특정분정분포를확를확인하는효는효과가있가있으며, 결국응국응시하거나쓰나쓰다듬는 방법으로영로영향을미을미치는직는직접적인방인방법과 동일한결한결과를낳를낳는다.¹ (rse18.118)

¹ [재담기담기법의 일부로서주서주의를산를산만하게하게하는것는것은 프로이트의 『재담과 무의식의 관계』(1905c), RSE, 8의 5장후장후반부에서어서어느정느정도길도길게논게논의된다. 이기이기제가 '생각 전이'에 영향을미을미칠가칠가능성은 아래에언에언급되어 있다(p. 174). 그러나아나아마도 프로이트가이가이 개념에 대해가해가장먼장먼저암저암시한 것은 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, Breuer & Freud, 1895d)의 마지막장막장에서찾서찾을수을수 있을것을것이다. 이장이장의 2번째부째부분의 시작부작부분에서, 프로이트는그는그의 '압력' 절차의효의효능에 대한 가능한 부분적 설명으로서 이와동와동일한 기제를 제시한다.(RSE, 2, 241 f.) 또한 Part I, Section 19

of the 'Project' (1950a), ibid., 1, 362쪽이쪽이하]

¹ [피험자의태의태도가무가무의식적으로최로최면술사에게향게향하고 있는반는반면, 최면술사는 의식적으로단로단조롭고재고재미없는지는지각에사에사로잡혀있혀있는 이 상황은 정신분석 치료의 사건들사들사이에서유서유사점을발을발견한다. 모든분든분석과석과정에서적서적어도한도한 번은환은환자가지가지금당금당장은 아무일무일도일도일어나지 않는다고고고고집스럽게 주장하는순는순간이온이온다. 그의 자유연상은멈은멈추게되게되고, 그것들을움을움직이게하게하는통는통상적인동인동기는그는그 효력을상을상실한다. 만일분일분석가가 주장한다면, 환자는 마침내상내상담실창실창문밖문밖의풍의풍경, 눈앞에 보이는벽는벽지, 천장에매에매달린가린가스등을생을생각하고 있다는것는것을인을인정하게된게된다. 그러면사면사람은자은자기가전가전이속이속으로들로들어갔다는것는것과, 의사와관와관련된아된아직도무도무의식적인생인생각에몰에몰두하고 있다는것는것을즉을즉시알시알 수있수있다. 그리고환고환자가이가이 설명을듣을듣자마자환자환자와의 교제의 중단이 사라지는것는것을볼을볼 수있수있다.]

[[127]] Ferenczi(1909)는최는최면술사가잠가잠을자을자라는명는명령을내을내릴때릴때, 종종최종최면이시이시작될때될때 행해지는명는명령은, 그는피는피험자의 부모의입의입장에서에서게된게된다는 사실을발을발견했다. 그는최는최면술은두은두 종류로 나뉘어야한야한다고 생각하는데, 하나는어는어머니를모를모델로한로한 것으로 생각되는달는달래고달고달래는것는것이고, 다른하른하나는 아버지로부터유터유래한위한위협적인것인것이다. 이제최제최면 상태에서잠서잠을자을자라는명는명령은세은세상으로부터모터모든관든관심을거을거두고최고최면술사의 성격에집에집중하라는명는명령그령그 이상도 이하도아도아니다. 그리고그고그것은주은주제에 의해그해그렇게이게이해된다. 왜냐하면, 외부 세계로부터의 관심의 이러한철한철회속회속에는수는수면의 심리적 특성이놓이놓여있여있으며, 수면과 최면 상태사태사이의친의친족관족관계는그는그것에 기초하고 있기때기때문이다.

그가취가취하는 조치에 의해, 최면술사는그는그의 부모에게고게고분고분하게만게만들었고그고그의 아버지와의 관계에서개서개별적인 소생을경을경험했던그던그의 고풍스러운유운유산의 일부를피를피험자에게서일서일깨운다. 이렇게일게일깨워지는것는것은수은수동적-마조히즘적태적태도만이가이가능한 가장중장중요하고위고위험한 성격체에 대한 관념이며, 그의 의지를굴를굴복시켜야 하는 사람이다. 그와단와단둘이 있는것는것, '그의얼의얼굴을바을바라보는것는것'은 위험한 일로보로보인다. 오로지이지이와같와같은 어떤방떤방법으로써만, 우리는원는원초적 무리의 개별구별구성원과 원초적아적아버지의 관계를상를상상할 수 있다. 다른반른반응에서알서알 수있수있듯이, 개인은 이런종런종류의 오래된상된상황을되을되살리기 위해다해다양한 정도의 개인적적적적성을보을보존해왔해왔다. 모든것든것에도불도불구하고최고최면은단은단지게지게임, 이러한낡한낡은인은인상의 기만적인갱인갱신에불에불과하다는일는일부지부지식은뒤은뒤에남에남아최아최면에 대한 의지의 정지로 인한너한너무심무심각한결한결과에 대한 저항이 있음을돌을돌볼수볼수 있다.

집단형단형성의 기괴하고 강압적인특인특징들은, 그것들을수을수반하는암는암시의 현상들에서보서보여지는데, 그러므로 정의와 함께그께그것들이원이원초적 무리로부터기터기원되었다는 사실로거로거슬러올러올라갈수갈수 있다. (rse18.119) 그집그집단의 지도자는 여전히두히두려운원운원초적아적아버지이다; 이집이집단은여은여전히무히무제한적인힘인힘에 의해지해지배되기를원를원한다. 그것은권은권위에 대한극한극도의열의열정을 가지고 있다. Le Bon의 표현을빌을빌리자면, 그것은순은순종에 대한갈한갈증을 가지고 있다. 원초적아적아버지는집는집단적이적이상이며, 자아의 이상대상대신에자에자아를 지배한다. 최면은두은두 사람의 집단으로묘로묘사되는좋는좋은주은주장을 가지고 있다. [[128]] 암시에 대한 정의가남가남아있아있는데, 그것은지은지각과추과추론에근에근거한 것이아이아니라에라에로틱한 유대에근에근거한 신념이다.¹

¹ [이부이부분의 논의가 우리로하로하여금 Bernheim의 최면개면개념을포을포기하고순고순진한초한초기의 개념으로돌로돌아가도록유록유도했다는 사실을강을강조할가할가치가있가있는것는것 같다. Bernheim에 따르면, 모든최든최면현면현상은암은암시의 요인에 기인하며, 암시요시요인자인자체로는더는더 이상설상설명할 수 없다. 우리는암는암시가최가최면 상태의 부분적인표인표현이며, 최면은인은인간가간가족의 원초적 역사[Urgeschichte]로부터무터무의식속식속에살에살아남은 소인에확에확고하게기게기초를두를두고 있다는결는결론에도에도달했다. [프로이트는 이미 Bernheim의 이 주제에 관한책한책(1888-89a), RSE, 1,, 84 이하를번를번역한서한서문에서제서제안에 대한 Bernheim의 견해에 대한회한회의론을 표명한바한바 있다. 위의 66쪽을보을보라.]

XI. 자아의 차별화 등급 (rse18.120)

129 만일우일우리가오가오늘날한날한 개인의 삶을조을조사해본해본다면, 당국이제이제시하는집는집단심리학에 대한상한상호보호보완적인 설명들을염을염두에둔에둔다면, 우리는드는드러나는복는복잡한문한문제들앞들앞에서포서포괄적인 설명을 시도할용할용기를잃를잃을수을수도있도있다. 각개각개인은수은수많은집은집단의 구성요성요소이며, 그는 여러방러방향에서 정체성의끈의끈으로묶로묶여있여있으며, 가장다장다양한모한모델위델위에자에자신의 자아 이상을구을구축했다. 그러므로각로각 개인은자은자신의 인종, 계급, 신조, 국적등적등 수많은집은집단 정신에참에참여한다. 그러한 안정적이고지고지속적인 집단형단형성은, 그효그효과들이한이한결같고일고일정한효한효과와 함께, Le Bon이집이집단 정신에 대한그한그의뛰의뛰어난심난심리적 성격을스을스케치한급한급속히형히형성되고일고일시적인 집단들보다관다관찰자에게는덜는덜 두드러진다. 그리고 바로이로이 시끄러운덧운덧없는집는집단들안들안에서, 다른집른집단들위들위에겹에겹쳐져있져있는것는것처럼, 우리는비는비록일록일시적일지라도, 우리가개가개별적인획인획득물들이라고인고인식해왔해왔던바던바로그로그것의완의완전한 소멸의 신동을만을만나게된게된다.

우리는 이 천재를개를개인이자이자신의 자아 이상을포을포기하고그고그 대신리신리더에게구게구현된집된집단이단이상을의을의미한다고해고해석했다. 그리고우고우리는 신동이모이모든경든경우에똑에똑같이위이위대하지는않는않는다는것는것을바을바로잡는 방법으로덧로덧붙여야한야한다. 많은개은개별존별존재들에게서, 자아와자와자아의 이상 사이의 분리는그는그리멀리멀리진리진행되지 않았다; 이둘이둘은여은여전히쉽히쉽게일게일치한다. 자아는종는종종초종초기의 나르시시즘적 자기만기만족을유을유지해왔해왔다. 지도자선자선출은 이러한상한상황에 의해매해매우촉우촉진된다. [[130]] 그는종는종종특종특별히뚜히뚜렷하고순고순수한형한형태로관로관련된개된개인들의 전형적인자인자질만을소을소유할필할필요가있가있으며, 더큰더큰 힘과더과더 많은리은리비도의 자유에 대한 인상을줄을줄 필요가있가있다. 그리고그고그 경우, 강력한우한우두머리가필가필요하게되게되면, 종종중종중간에그에그를만를만나게될게될 것이며, 그렇지 않았다면그면그가 주장할 수 없었을우을우세를그를그에게부게부여하게될게될 것이다. 이것말것말고는 자아의 이상이어이어떤수떤수정없정없이는그는그의 성격안격안에구에구현되지 않았을집을집단의 다른구른구성원들은 '암시'에 의해, 즉동즉동일시를통를통해나해나머지와 함께도께도취된다.

우리는집는집단의리의리비도적 구조를설를설명하기 위해우해우리가기가기여할 수 있었던것던것이자이자아와자와자아 이상 사이의 구별과 이것이가이가능하게하게하는 이중적인종인종류의 유대, 즉동즉동일시와자와자아 이상의 자리에 대상을놓을놓는것는것으로이로이어진다는것는것을알을알고 있다. (rse18.121) 자아 분석의 1번째 단계로서 자아의 이러한종한종류의 분화 등급에 대한 가정은심은심리학의가의가장다장다양한영한영역에서점서점차적으로 정당화되어야한야한다. 나르시시즘에 관한 나의 논문 [1914c]에서나서나는 이 분화를 지지하기 위해현해현재사재사용될수될수 있는 모든병든병리학적 자료들을모을모았다. 그러나우나우리가정가정신병의 심리학을더을더 깊이파이파고들때들때, 그중그중요성이훨이훨씬더씬더 크다는것는것을발을발견하게될게될 것이라고기고기대할 수 있다. 이제자제자아는대는대상으로부터발터발전된자된자아 이상에 대한 대상의 관계속계속으로들로들어가며, 신경증에 대한우한우리의 연구가 우리를친를친숙하게만게만들었던외던외부대부대상과 자아전아전체사체사이의 모든상든상호작용이자이자아내아내부의 이 새로운활운활동장동장면에서반서반복될수될수 있다는것는것을숙을숙고해보해보자.

이자이자리에서나서나는 이 관점에서 가능해보해보이는결는결과들중들중 하나만을추을추적하여, 내가다가다른곳른곳에서미서미해결상결상태로남로남겨둘수둘수밖에없에없었던문던문제에 대한 논의를재를재개할것할것이다.¹ 우리가알가알게된게된 각각의 정신적분적분화는 정신 기능의 어려움을새을새롭게악게악화시키고, 정신 기능의 불안정성을증을증가시키며, 정신 기능의붕의붕괴, 즉질즉질병의 발병의 출발점이될이될 수있수있다. 따라서우서우리는태는태어남으로써절써절대적으로자로자급자족하는나는나르시시즘에서변서변화하는외는외부 세계에 대한 인식과대과대상발상발견의 시작으로한로한 걸음내음내디뎠다. 그리고이고이것과관과관련하여, 우리는 사물의 새로운상운상태를오를오래견래견딜수딜수 없다는 사실, 우리가잠가잠을잘을잘 때주때주기적으로자로자극이없이없고대고대상을피을피하는 이전상전상태로되로되돌아간다는 사실과관과관련이 있다. 그러나이나이 점에서우서우리는낮는낮과밤과밤의 주기적인변인변화를통를통해우해우리에게영게영향을미을미치는 자극의 상당부당부분을일을일시적으로철로철회하는외는외부 세계의힌의힌트를따를따르고 있는것는것이 사실이다. [[131]] 병리학적으로더로더 중요한그한그러한단한단계의 2번째예째예는그는그러한 자격의 대상이아이아니다. 우리의 발달과달과정에서우서우리는우는우리의 정신적존적존재를일를일관된자된자아와 그 밖에남에남겨진무진무의식적이고억고억압된 부분으로분로분리했다. 그리고우고우리는 이 새로운인운인수의안의안정성이지이지속적인충인충격에노에노출되어 있다는것는것을알을알고 있다. 꿈속에서나신나신경증에서나이나이렇게배게배제된 것은성은성문에서문서문을두을두드리고, 저항에 의해보해보호된다. 그리고깨고깨어 있는건는건강속강속에서우서우리는억는억압된 것이저이저항을우을우회하도록허록허용하고, 그것을일을일시적으로우로우리의 자아안아안으로받로받아들여우여우리의쾌의쾌락을증을증가시키기 위해특해특별한 기교를사를사용한다. 재담과재과재담, 그리고어고어느정느정도는일는일반적으로만로만화도 이러한 관점에서간서간주될주될 수있수있다. (rse18.122) 신경증의 심리학을잘을잘 아는 사람이라면누면누구나덜나덜 중요한 비슷한 예들을생을생각할것할것이다. 그러나나나나는서는서둘러내러내가바가바라보고 있는응는응용프용프로그램으로넘로넘어간다.

¹ ['애도와 우울' (1916-17g[1915]) 『개정 표준판(RSE)』, 14, 230쪽이쪽이해.]

자아의 이상과 자아의 분리는오는오래지래지속될수될수 없으며, 일시적으로 취소되어야한야한다는것는것은충은충분히상히상상할 수 있는일는일이다. 자아에부에부과된모된모든포든포기와제와제한에 있어서, 금지에 대한 주기적인침인침해가규가규칙이다. 이것은실은실로축로축제의 제도에 의해나해나타나는데, 그기그기원은법은법에 의해규해규정된과된과잉그잉그 이상도 이하도아도아니며, 축제가가가가져다주는해는해방에그에그들의쾌의쾌활한 성격을빚을빚지고 있다.¹ 로마인들의농의농신제와현와현대의 사육제는 이 본질적인특인특징에서원서원시인들의 축제와일와일치하는데, 그축그축제들은 대개온개온갖종갖종류의 방탕과 다른때른때에는가는가장신장신성한계한계명을어을어기는것는것으로끝로끝난다. 그러나자나자아의 이상은자은자아가묵가묵인해야 하는 모든한든한계의총의총합을 이루며, 그렇기때기때문에이에이상의폐의폐기는필는필연적으로자로자아를 위한장한장엄한축한축제가될가될 것이며, 자아는다는다시한시한 번스번스스로에게만게만족을느을느낄수낄수 있을것을것이다.²

¹ [⪡토템과 금기⪢[(1912-13a), RSE, 13, 130].]

² [Trotter 는억는억압을무을무리떼리떼로거로거슬러올러올라간다. 내가나가나르시시즘에 관한 나의 논문 [1914c; Part III, ibid., 14, 81]에서 '자아에게이게이상의 형성은억은억압의 조건화요화요인이될이될 것이다'라고말고말한 것은 모순이라기보다는다는다른표른표현양현양식으로번로번역한 것이다.]

자아의 무언가가자가자아의 이상과일과일치할 때 항상승상승리감이 있다. 그리고죄고죄책감(열등감과함과함께)은자은자아와자와자아 이상 사이의긴의긴장의 표현으로도 이해될수될수 있다.

[[132]] 지나친우친우울증에서일서일종의 중간상간상태를거를거쳐고쳐고양된 행복감에이에이르기까지 주기적으로기로기분이요이요동치는 사람들이 있다는것는것은잘은잘 알려진 사실이다. 이러한진한진동은단은단지눈지눈에띄에띄는것는것부터우터우울과 조증의 형태로당로당사자의 삶에가에가장고장고통스럽거나불나불안한침한침범을일을일으키는극는극단적인경인경우에이에이르기까지매지매우다우다양한진한진폭으로 나타난다. 이러한 주기적우적우울증의 전형적인경인경우, 외부의침의침전성원성원인은결은결정적인역인역할을하을하지 않는것는것으로보로보인다. 내적동적동기에 관해서말서말하자면, 이환이환자들에게서다서다른모른모든환든환자들에게서보다더다더 많은것은것, 또는다는다른어른어떤것떤것도발도발견되지 않는다. 따라서 이러한경한경우를심를심인성이아이아닌것닌것으로간로간주하는것는것이관이관례가되가되었다. 우리는 정신적외적외상으로쉽로쉽게거게거슬러올러올라갈수갈수 있는 주기적우적우울증의 다른매른매우유우유사한 사례들을지을지금언금언급할것할것이다.

따라서 이러한 자발적인 기분진분진동의 기초는알는알려져있져있지 않는다. 우리는우는우울증이조이조증으로대로대체되는기는기제에 대한통한통찰력이없이없다. (rse18.123) 그래서우서우리는 이 환자들이우이우리의 추측이 실제로적로적용될수될수 있는 사람들이라고자고자유롭게가게가정할 수 있다. 그들의 자아 이상은 이전에그에그것을특을특별히엄히엄격하게다게다스린후린후에일에일시적으로그로그들의 자아로해로해결될수될수 있다.

분명한 것을유을유지해보해보자: 자아에 대한우한우리의 분석에 기초하여조여조증의 경우자우자아와자와자아 이상이함이함께융께융합되어그어그 사람이승이승리와자와자기만기만족의 분위기에서 자기 비판에 의해방해방해받지 않고자고자신의 억제의폐의폐지를즐를즐길수길수 있다는것는것을의을의심할심할 수없수없다. 타인에 대한배한배려심과 자책감. 그렇게명게명백하지는않는않지만, 그럼에도불도불구하고매고매우개우개연성이 있는것는것은, 우울한자의 비참함은그은그의 자아의 두 매개자들사들사이의날의날카로운갈운갈등의 표현이며, 그갈그갈등은 이상이, 과잉의 민감성으로, 열등감의 망상과 자기 비하에서 자아에 대한 비난을 가차없이드이드러내는갈는갈등이다. 유일한문한문제는우는우리가새가새로운제운제도에 대항하여위여위에서 가정한 주기적인반인반란에서 자아와자와자아 이상 사이의 이러한변한변화된관된관계의 원인을 찾아야 하는지, 아니면다면다른상른상황들을그을그것들에 대한책한책임으로삼로삼아야 하는지의여의여부이다.

조증으로의 변화는우는우울증증증증상의필의필수불수불가결한특한특징이아이아니다. 단순한우한우울증이 있는데, 일부는단는단발적이고일고일부는반는반복적인발인발작으로, 이러한 발달을결을결코보코보여주지 않는다.

[[133]] 다른한른한편으로는, 우울증을촉을촉발시키는원는원인이명이명백히병히병인학적인역인역할을하을하는우는우울증도있도있다. 그것들은 사랑하는대는대상을잃을잃은후은후에 발생하는것는것들이며, 죽음에 의해서든 대상에서리서리비도를철를철회할필할필요가있가있는상는상황의 결과로든상든상관없관없다. 이런종런종류의 심인성우성우울증은조은조증으로끝로끝날수날수 있으며, 이주이주기는 자발적으로보로보이는경는경우처럼쉽럼쉽게여게여러번러번 반복될수될수 있다. 따라서상서상황은다은다소모소모호한데, 특히우히우울증의 몇 가지형지형태와 사례만이정이정신분석적 조사에제에제출되었기때기때문이다.¹ 지금까지우지우리는그는그 대상이 사랑받을 가치가없가없다는것는것을스을스스로드로드러냈기때기때문에포에포기된경된경우만을 이해한다. 그런다런다음그음그것은동은동일시를통를통해 자아내아내부에다에다시설시설정되고자고자아 이상에 의해심해심하게비게비난받는다. 대상을 향한 비난과 공격은우은우울한 자책의 형태로드로드러난다.²

¹ [Abraham(1912) 참조]

¹ [좀더좀더 정확하게말게말하자면, 그들은주은주체자체자신의 자아를 향한 비난뒤난뒤에자에자신을숨을숨기고, 우울한 사람의 자책감을특을특징짓는고는고정성, 집요함, 명령성을부을부여한다.]

이런종런종류의 우울증역증역시조시조증으로바로바뀔수뀔수 있다. (rse18.42) 따라서 이러한 일이발이발생할가할가능성은임은임상 양상의 다른특른특성과 무관한특한특징을 나타낸다.

그럼에도불도불구하고, 나는 자아의 이상에 대항하는 자아의 주기적인반인반란의 요인을두을두 종류의 우울, 즉자즉자발적인것인것뿐만아만아니라심라심인성적인것인것에도한몫한몫을할을할당하는데아데아무런어런어려움이없이없다고본고본다. 자발적인종인종류에서, 자아의 이상은특은특이한엄한엄격함을 나타내는경는경향이 있으며, 그다그다음에는 자동적으로그로그것의 일시적인정인정지를초를초래한다고가고가정할 수 있다. 심인성(psychogenic)의 경우, 자아는 자신의 이상의 편에서부서부당한 대우를받를받음으로써반써반란을일을일으키도록선록선동될것될것이다. 거부된대된대상과 동일시되었을 때 직면하게되게되는 부당한 대우.¹

¹ [우울증에 대한좀한좀 더자더자세한 논의는 ⪡자아와 원초아⪢(1923b), RSE, 19의 5장에서찾서찾을수을수 있다.]

XII. 추기 (rse18.125)

[[134]] 방금잠금잠정적으로진로진행된조된조사과사과정에서, 우리는처는처음에추에추구하지 않으려했려했던많던많은샛은샛길들을발을발견하게되게되었는데, 그길그길들에는우는우리에게통게통찰의약의약속이많이많이 있었다. 우리는 이제이제이런식런식으로한로한쪽에남에남겨진몇진몇 가지 요점을취을취할것할것을제을제안한다.

A. 자아를대를대상과 동일시하는것는것과 자아의 이상을대을대상으로대로대체하는것는것 사이의 차이는우는우리가연가연구하기 시작한 2개의 거대한 인공집공집단, 즉군즉군대와 기독교교교교회에서흥서흥미로운예운예를발를발견한다.

군인은자은자신의 상관, 즉군즉군대의 지도자를자를자신의 이상으로삼로삼는반는반면, 자신을동을동등한 사람들과 동일시하고, 동지애가함가함축하는상는상호도호도움을 주고소고소유물을공을공유해야할야할 의무를이를이 자아공아공동체로부터이터이끌어내는것는것은명은명백하다. 그러나그나그는 자신을장을장군과 동일시하려고하고하면우면우스꽝스러워진다. Wallensteins Lager를입를입은병은병사는바는바로이로이런 이유로하로하사관을비을비웃는다.

Wie er räuspert und wie er spuckt,

Das habt ihr ihm glücklich abgeguckt!¹

¹ [내가허가허락하건대, 너의 모조품은완은완벽하게들게들어맞는다⍄-⍃그가매가매를잡를잡는 방식과 그가침가침을뱉을뱉는 방식.⍄-⍃(Schiller의 희곡장곡장면 6.)]

그렇지 않으면가면가톨릭교릭교회에 있다. 모든그든그리스도인은그은그리스도를자를자신의 이상으로사로사랑하며, 동일시라는유는유대를통를통해다해다른모른모든그든그리스도인들과연과연합되어 있다고느고느낀다. 그러나교나교회는그는그에게더게더 많은것은것을요을요구한다. 그는또는또한 자신을그을그리스도와동와동일시해야 하며, 그리스도께서다서다른모른모든그든그리스도인들을사을사랑하신것신것처럼그럼그들을사을사랑해야한야한다. 그러므로이로이 2가지점에서교서교회는집는집단형단형성에 의해주해주어지는리는리비도의 위치를보를보완할것할것을요을요구한다. 사물선물선택이이이이뤄진곳진곳에는동는동일시가더가더해져야 하고, 정체성이 있는곳는곳에는 사물사물사랑이더이더해져야한야한다. 이추이추가는 분명히그히그 집단의 구성을넘을넘어서는것는것이다. [[135]] 우리는훌는훌륭한그한그리스도인이될이될 수있수있지만, 자신을그을그리스도의입의입장에두에두고, 그분처럼인럼인류에 대한모한모든것든것을포을포용하는 사랑을지을지닌다는 생각과는거는거리가멀가멀 수있수있다. 자신이유이유능하고연고연약한 필멸의 존재라고 생각할필할필요는없는없지만, 구주의넓의넓은영은영혼과사과사랑의힘의힘에 대해생해생각할필할필요는없는없다. (rse18.126) 그러나집나집단내에서리서리비도의 분포가더가더욱발욱발전한 것은 아마도기도기독교가더가더 높은윤은윤리적 수준에도에도달했다는 주장의 자거가되가되는 요인일것일것이다.

B. 우리는인는인류의 정신 발달에서집서집단심리학에서개서개인심인심리학으로의 발전이집이집단의 개별구별구성원에 의해서도성도성취된지된지점을구을구체화하는것는것이가이가능할것할것이라고말고말한바한바 있다(위의 115쪽).¹

¹ [이시이시점에서 이어지는것는것은 Otto Rank와의 의견교견교환의 영향으로 쓰여졌다. [1923년추년추가: ] Rank(1922) 참조. [이구이구절은 ⪡토템과 금기⪢(Totem and Taboo, 1912-13a), RSE, 13, 129쪽이쪽이하의 4번째에째에세이의절의절 5, 6, 7과함과함께읽께읽어야한야한다.]

이를 위해우해우리는잠는잠시원시원시 무리의 아버지에 대한 과학적 신화로돌로돌아가야한야한다. 그는나는나중에세에세상의창의창조자로높로높임을받을받았고, 공의를 지녔는데, 이는그는그가 1번째집째집단을구을구성하는 모든아든아들들을낳을낳았기때기때문이다. 그는그는그들각들각자의 이상이었고, 동시에두에두려움과존과존경을받을받았는데, 이 사실은나은나중에금에금기의 관념으로이로이끌었다. 이많이많은 사람들은결은결국함국함께뭉께뭉쳐서그서그를죽를죽이고토고토막냈다. 승리자무자무리중리중 누구도그도그의 자리를대를대신할 수 없었고, 그들중들중 1명이그이그의 자리를대를대신할 수 없었다면, 그들은 모두아두아버지의 유산을포을포기해야한야한다는것는것을 이해할 때까지 전투가다가다시시시시작되었다. 그런다런다음그음그들은형은형제들의 토템공템공동체를형를형성했는데, 모두동두동등한 권한권리를가를가졌고살고살인에 대한 기억을보을보존하고속고속죄하는토는토템금템금지조지조항에 의해연해연합되었다. 그러나성나성취된 것에 대한 불만은여은여전히남히남아있아있었고새고새로운 발전의 원천이되이되었다. 이형이형제들의 집단으로연로연합된 사람들은점은점차적으로새로새로운차운차원에서낡서낡은상은상태를부를부흥시키는 방향으로 나아가게되게되었다. 남자는다는다시한시한 번한번한 가정의 우두머리가되가되었고, 아버지가없가없는기는기간동간동안확안확립된 부인정인정치의 특권을무을무너뜨렸다. 이것에 대한 보상으로, 그는그는그 당시에원에원시 무리의 아버지가보가보여준예준예를따를따라어라어머니의 보호를 위해사해사제들이거이거세된어된어머니신니신들을인을인정했을것을것이다. 그러나새나새 가족은옛은옛 가족의그의그림자에불에불과했다. 많은 아버지들이 있었고각고각 아버지는다는다른사른사람들의 권리에 의해제해제한되었다.

[[136]] 어쩌면그면그때어때어떤개떤개인이자이자신의 갈망이절이절박한상한상황에서집서집단에서벗서벗어나아나아버지의 역할을떠을떠맡게되게되었을것을것이다. 이렇게한게한 사람은최은최초의 서사시시시시인이었다. 그리고그고그 진보는그는그의 상상속상속에서 이루어졌다. 이시이시인은자은자신의 갈망에 따라거라거짓으로진로진실을 위장했다. 그는 영웅신웅신화를발를발명했다. 주인공은혼은혼자서아서아버지를죽를죽인사인사람, 즉신즉신화에서여서여전히토히토템괴템괴물로등로등장하는 아버지였다. 아버지가소가소년의 1번째이째이상이었던것던것처럼, 아버지의 자리를열를열망하는 영웅속웅속에서시서시인은 이제 1번째자째자아의 이상을창을창조했다. (rse18.127) 영웅으로의 전환은 아마도어도어머니가가가가장좋장좋아하는막는막내아들에 의해이해이루어졌을것을것이며, 어머니는 아버지의 질투로부터그터그녀를보를보호했고, 원시 무리의 시대에는 아버지의 후계자였다. 정신분석 이전 시대의 거짓된시된시적공적공상속상속에서, 전쟁의 대상이자살자살인의 유혹이었던여던여자는 아마도적도적극적인유인유혹자이자범자범죄의 선동자로바로바뀌었을것을것이다.

영웅은혼은혼자서그서그 일을 해냈다고주고주장하는데, 이는 분명무명무리 전체만이감이감행할 수 있는일는일이었다. 그러나 Rank(1909)가관가관찰한바한바와같와같이, 동화는 부인된 사실들의 명백한흔한흔적을보을보존해왔해왔다. 왜냐하면, 우리는종는종종그종그들에게서어서어떤어떤어려운임운임무를수를수행해야 하는 영웅(보통막통막내아들, 그리고드고드물지 않게아게아버지에게자게자신을어을어리석은 사람, 즉무즉무해한 사람으로대로대리하는 사람)을발을발견하기때기때문이다. 꿀벌이나개나개미와같와같은, 이들은 꿈의 상징에서곤서곤충이나해나해충이형이형제자제자매를의를의미하는것는것과같과같은방은방식으로원로원시 무리의 형제가될가될 것이다(경멸적으로아로아기로간로간주됨). 더욱이, 신화와동와동화에 나오는 모든임든임무는 영웅적인행인행동의 대체물로쉽로쉽게인게인식될수될수 있다.

따라서신서신화는개는개인이집이집단심단심리에서벗서벗어나는단는단계이다. 1번째신째신화는확는확실히심히심리적 신화, 영웅신웅신화였다. 설명적 자연신연신화는훨는훨씬나씬나중에뒤에뒤따랐음에틀에틀림없다. 이단이단계를밟를밟았고, 이런식런식으로상로상상속상속의 집단으로부터자터자신을 해방시켰던시던시인은그은그럼에도불도불구하고(Rank가더가더 관찰했듯이) 현실에서그서그 집단으로돌로돌아가는길는길을 찾을수을수 있다. 왜냐하면그면그는가는가서 자기가 발명한영한영웅의행의행적을그을그 집단과 이야기하기때기때문이다. [[137]] 근본적으로이로이 영웅은그은그 자신외신외에는 아무도없도없다. 그리하여그여그는 자신을현을현실의 수준으로낮로낮추고, 듣는 사람을상을상상의 수준으로끌로끌어올린다. 그러나그나그의말의말을듣을듣는 사람들은시은시인을 이해하고, 원초적아적아버지에 대한 동일한갈한갈망의 관계를가를가짐으로써자써자신을영을영웅과 동일시할 수 있다.¹

¹ [Hanns Sachs(1920) 참조.]

영웅신웅신화의 거짓말은영은영웅의 신격화에서절서절정에이에이른다. 어쩌면신면신격화된영된영웅은 아버지하지하나님보다더다더 일찍이었을수을수도있도있고, 원초적아적아버지가 신으로돌로돌아오는전는전조였을수을수도있도있다. 그러면일면일련의 신들은연은연대순으로) 어머니여니여신(영웅(아버지신지신. 그러나결나결코잊코잊혀지지 않는원는원초적아적아버지가고가고양됨으로써만그만그 신은오은오늘날우날우리가 그에게서여서여전히인히인식하는특는특징들을획을획득한다.²

² [이간이간단한 설명에서나서나는전는전설, 신화, 동화, 예절의 역사등사등에존에존재하는어는어떤자떤자료도구도구성을지을지지하기 위해제해제시하려고시고시도하지 않았다.]

C. 이논이논문에서는직는직접적인성인성적 충동과 그 목적이억이억제되는욕는욕구에 대해많해많은것은것을언을언급했으며, 이러한구한구분이너이너무많무많은 저항에부에부딪히지 않기를바를바랄수랄수 있다. (rse18.128) 그러나이나이 문제에 대한 자세한 논의는비는비록그록그것이이이이전에이에이미말미말한 것을상을상당부당부분반분반복하는것는것일지라도어도어색하지 않을것을것이다.

아이들에 있는리는리비도의 발달은 저희를그를그들의 목표에서금서금되는성는성적인충인충동의 첫번째그째그러나또나또한제한제일보일보기로알로알게했게했다. 아이가부가부모와 부모를돌를돌보는 사람들에 대해갖해갖는 모든감든감정은 아이의 성적 충동을 표현하는소는소망으로쉽로쉽게전게전환된다. 아이는 이 사랑의 대상들로부터자터자신이알이알고 있는 모든애든애정의 표시들을요을요구한다. 그것은그은그들에게키게키스하고, 만지고, 그들을보을보고 싶어한다. 그들의 생식기를보를보는것는것, 그리고그고그들이친이친밀한배한배설기설기능을수을수행할 때 그들과함과함께 있는것는것은호은호기심이다. 그것은 어머니나유나유모와결와결혼할것할것을약을약속한다. 결혼을 통해이해이해할 수 있는것는것은무은무엇이든지; 그것은 아버지에게아게아이를낳를낳을것을것을제을제안한다. 어린 시절의 잔재에 대한직한직접적인관인관찰과 그에 따른분른분석적 조사는 부드럽고질고질투심많심많은감은감정과성과성적 의도의완의완전한융한융합에 대해의해의심의여의여지가없가없으며, 아이가사가사랑하는 사람을여을여전히제히제대로중로중심이잡이잡히지 않은 모든성든성적 경향의 대상으로만로만드는 근본적인방인방법을보을보여준다.¹

¹ [나의 3편의 수필(1905d) 『개정 표준판(RSE)』, 7, 176] 참조.]

[[138]] 전형적인경인경우오우오이디푸스 콤플렉스의 형태를취를취하는 이 아이의 사랑의 1번째구째구성은, 우리가알가알다시피, 잠복기의 시작부터억터억압의물의물결에굴에굴복한다. 남겨진것진것은순은순전히애히애정어정어린 정서적 유대로 나타나며, 같은 사람들과관과관련되어 있지만더만더 이상 '성적'으로묘로묘사되지 않는다. 정신생활의깊의깊이를조를조명하는 정신분석은 어린 시절의 성적 유대가억가억압되고 무의식적이기는하는하지만지만지속된다는것는것을어을어렵지 않게 보여준다. 그것은우은우리가애가애정어정어린감린감정을접을접할 때마다그다그것이 문제의 사람, 또는오는오히려그려그 사람의 원형(또는 이마고)과완과완전히 '감각적인' 대상의계의계승자라고주고주장할 수 있는 용어기를준를준다. 특별한조한조사없사없이는 과거의완의완전한 성적흐적흐름이억이억압아압아래여래여전히존히존재하는지, 아니면 이미소미소진되었는지를우를우리에게밝게밝힐수힐수 없다. 더정더정확하게말게말하자면, 이흐이흐름은여은여전히형히형태와가와가능성으로존로존재하며, 항상회상회귀를통를통해다해다시활시활성화될수될수 있다는것는것은매은매우확우확실한다. 유일한질한질문은(그리고항고항상대상대답할 수는없는없지만) 그것이현이현재순재순간에여에여전히가히가지고 있는 '정신 에너지 투여'와 작용력의 정도이다. 이와관와관련하여 2가지오지오류의 자원, 즉억즉억압된무된무의식의 중요성을과을과소평가하는스는스킬라(Scylla)와 병리학적인 기준에 의해정해정상을전을전적으로판로판단하는카는카리브디스(Charybdis)를피를피하기 위해동해동등한 주의를기를기울여야한야한다. (rse18.129)

억압된 것의깊의깊이를꿰를꿰뚫어못어못하거나꿰나꿰뚫을수을수 없는 심리학은, 애정적인감인감정적 유대를성를성적 목적이없이없는충는충동의 표현으로간로간주한다.¹

¹ [적대적인감인감정은의은의심할여할여지없지없이그이그 구성이조이조금더금더 복잡하다. [제1판에서만, 이각이각주는다는다음과같과같이달이달렸다. '적대적 감정은그은그 구성이조이조금더금더 복잡하지만, 이규이규칙에 예외는없는없다.']

우리는그는그것들이이이이러한 성적 목적목표에서벗서벗어났다고말고말하는것는것이정이정당하지만, 메타심리학의 요구에부에부합하는그는그러한목한목적의 전환에 대한 설명을제을제공하는데약데약간의 어려움이 있다. 더욱이, 그들의 목적이억이억제된그된그러한충한충동은항은항상그상그들의 본래성래성적 목적의 일부를보를보존한다. 애정어정어린헌린헌애자, 심지어친어친구나찬나찬미자조차도 이제 '바울'의 의미에서만사만사랑받는 사람의물의물리적 근접성과광과광경을갈을갈망한다. [[139]] 우리가선가선택한다면, 우리는 이러한목한목표의 전환에서 성적 충동의 승화의 시작을인을인식할 수도있도있고, 다른한른한편으로승로승화의 한계를좀를좀 더먼더먼 지점에서고서고정시킬수킬수도있도있다. 그들의 목표에서억서억제되는그는그 성적 충동에는억는억제되지 않는그는그들에중에중대한 기능적인이인이점이 있다. 그들은 정말로완로완전한만한만족을얻을얻을수을수 없기때기때문에, 영구적인유인유대를형를형성하는데특데특별히적히적응되어 있다. 직접적으로 성적인욕인욕구는만는만족할 때마다에다에너지의손의손실을초을초래하고, 성적리적리비도의 새로운축운축적에 의해갱해갱신될때될때까지 기다려야 하며, 그 사이에 대상이바이바뀔수뀔수 있다. 억제된추된추동는억는억제되지 않은추은추동과어과어느정느정도혼도혼합할 수 있다. 그것들은그은그것들로부터생터생겨났겨났던것던것처럼그럼그것들로 다시변시변형될수될수 있다. 에로틱한욕한욕망이감이감사와감와감탄(몰리에르의 '그리스인의 사랑에키에키스해줘'²에 기초한친한친근한 성격의 감정적 관계에서얼서얼마나쉽나쉽게발게발전하는지는잘는잘 알려져있져있다. 사실, 목적없적없는 시작과함과함께이께이런종런종류의 정서적 유대의 성장은성은성적 대상을선을선택하는훨는훨씬더씬더 빈번한경한경로를 제공한다. Pfister는그는그의 저서 Frömmigkeit des Grafen von Zinzendorf(1910)에서강서강렬한종한종교적 유대조차도얼도얼마나쉽나쉽게열게열렬한 성적흥적흥분으로되로되돌아갈수갈수 있는지에 대한매한매우분우분명하고고고고립된예된예를 제시했다. (rse18.130) 다른한른한편으로는, 직접적으로 성적인충인충동이그이그 자체로는잠는잠깐지깐지속되고, 순전히애히애정을쏟을쏟는 관계로바로바뀌는것는것도매도매우일우일반적이다. 그리고열고열정적인사인사랑의 결혼생혼생활의 공고화는상는상당부당부분이과이과정에달에달려있려있다.

² [Quoi! Monsieur sait du grec! Ah! permettez, de grâce, Que, pour l'amor du grec, Monsieur, on vous embrasse.⍄-⍃Les femmes savantes, III, 3.]

우리는그는그들의 목적에서억서억제되는성는성적 충동이내이내적또적또는외는외적 장애물로 인해성해성적 목적을달을달성할 수 없게만게만들때들때 직접적인성인성적 충동에서 발생한다는말는말을듣을듣는것는것은당은당연히놀히놀라운일운일이아이아니다. [[140]] 잠복기동기동안의 억압은 이런종런종류의 내적 장애물이다. 우리는원는원초적 무리의 아버지가성가성적편적편협함때함때문에모에모든아든아들들에게금게금욕을강을강요했고, 그리하여그여그들의 목적이억이억제된유된유대를강를강요했으며, 한편그편그는성는성적쾌적쾌락의 자유를자를자신을 위해남해남겨두었고이고이런식런식으로유로유대없대없이지이지냈다고가고가정했다. 한집한집단이의이의존하는 모든유든유대는그는그들의 목적이억이억제된 욕구의 성격을띤을띤다. 그러나여나여기서우서우리는직는직접적인성인성적 충동과집과집단형단형성사성사이의 관계를 다루는새는새로운주운주제에 대한 논의에접에접근했다.

D. 마지막 2가지발지발언은직은직접적인성인성적 충동이집이집단형단형성에불에불리하다는것는것을발을발견하도록우록우리를준를준비시켰을것을것이다. 가정의 발전역전역사에는또는또한 성적인사인사랑의 집단적 관계(집단결단결혼)가있가있었던것던것이 사실이다; 그러나성나성적 사랑이자이자아에게더게더 중요해질수록, 그리고그고그것이 사랑에 빠지는특는특성을더을더 발전시킬수킬수록, 그것은성은성기목기목적의 본질에 의해규해규정된대된대로두로두 사람으로제로제한될필될필요가더가더 시급해졌다. 일부다처제의 성향은연은연속적으로변로변하는대는대상에서 만족을 찾는것는것으로만로만족해야했야했다.

성적만적만족을 위해함해함께모께모인두인두 사람이고이고독을추을추구하는한는한, 무리몰리몰이, 집단감단감정에 반대하는 시위를하를하고 있는것는것이다. 그들이더이더 많이 사랑할수록, 그들은서은서로에게더게더 온전히만히만족한다. 집단의 영향력에 대한거한거부감은수은수치심의 형태로 표현된다. 가장극장극단적인폭인폭력에 대한질한질투의 감정은성은성적 대상의 선택이집이집단유단유대에 의해잠해잠식되는것는것을막을막기 위해소해소환된다. 사랑관랑관계의애의애정어정어린요린요소, 즉개즉개인적인요인요소가관가관능적인요인요소에전에전적으로자로자리를내를내줄때줄때에만두만두 사람이다이다른사른사람들앞들앞에서 성관계를갖를갖거나난나난교에서 발생하는것는것처럼집럼집단내에서동서동시에성에성행위가있가있을수을수 있다. 그러나그나그 시점에서 성관계의 초기단기단계로의퇴의퇴행이일이일어났는데, 그단그단계에서사서사랑에 빠진것진것은 아직아직아무런역런역할도하도하지 못했고, 모든성든성적 대상은동은동등한 가치를 지닌다고판고판단되었는데, 이는 사랑에 빠진다는것는것은한은한 여성과 다른여른여성의 차이를크를크게과게과장하는것는것을의을의미한다는 Bernard Shaw의악의악의적인경인경구의 의미에서였다. (rse18.131)

사랑에 빠지는것는것이남이남자와여와여자 사이의 성관계에서나서나중에야나야나타났다는많는많은징은징후가있가있다. 그래서 성적 사랑과집과집단유단유대사대사이의 대립도뒤도뒤늦게발게발전하고 있다. 이제이제이 가정은 원초적 가족에 대한우한우리의 신화와양와양립할 수 없는것는것처럼보럼보일수일수 있다. [[141]] 결국그국그들의 어머니와자와자매들에 대한 사랑때랑때문에형에형제들[브뤼데르샤르]의폭의폭도들은, 우리가짐가짐작한바한바와같와같이, 살인으로내로내몰렸다. 그리고이고이 사랑이나이나뉘지 않고원고원시적인것인것(즉, 애정이넘이넘치는것는것과관과관능적인것인것의친의친밀한 연합)이아이아니라고상고상상하기는어는어렵다. 그러나좀나좀 더깊더깊이생이생각해보면, 우리의 이론에 대한 이러한 반대는우는우리의 이론에 대한확한확증으로해로해결된다. 살인에 대한 반응중응중 하나는결는결국토국토템외템외계법, 즉어즉어린 시절부터부터부드럽게사게사랑해온해온 집안여안여자들과의 성관계를금를금지하는것는것이었다. 이런식런식으로남로남자의애의애정과관과관능적인감인감정사정사이에쐐에쐐기가박가박혔고, 그감그감정은오은오늘날에도여도여전히그히그의 에로틱한 삶 속에굳에굳건히고히고정되어 있다.¹ 이러한출한출혈의 결과로, 남자들의 관능적욕적욕구는낯는낯설고 사랑받지 못하는 여자들에게서충서충족되어야했야했다.

¹ [Freud(1912d) 『개정 표준판(RSE)』, 11, 168쪽이쪽이해를보를보라.]

교회와 군대라는거는거대한 인위적집적집단에는성는성적 대상으로서의여의여성이설이설 자리가없가없다. 남녀간녀간의 사랑의 관계는 이러한조한조직밖직밖에남에남아있아있다. 남자와여와여자로구로구성된집된집단이형이형성되는곳는곳에서도, 남녀의 구별은 아무런역런역할도하도하지 않는다. 집단을하을하나로묶로묶는리는리비도가동가동성애자인지이지이성애자인지를묻를묻는것는것은거은거의 의미가없가없는데, 왜냐하면그면그것은성은성별에 따라분라분화되지 않고, 특히리히리비도의 생식기 조직의 목적을완을완전히무히무시하기때기때문이다.

다른면른면에서집서집단에몰에몰두하게된게된 사람에게서도, 직접적인성인성적 충동은그은그의 개인적 활동을약을약간보간보존한다. 만약그약그들이너이너무강무강해지면, 그들은 모든집든집단형단형성을붕을붕괴시킨다. 가톨릭교릭교회는추는추종자들에게결게결혼하지 않고지고지내도록권록권하고 사제들에게독게독신 생활을강을강요하는가는가장좋장좋은동은동기를가를가지고 있었다. 그러나사나사랑에 빠지면사면사제들조차교차교회를떠를떠나는경는경우가많가많았다. 마찬가지로여로여성에 대한 사랑은인은인종, 민족분족분열, 사회계회계급제급제도의 집단유단유대를깨를깨뜨리고, 문명의 한 요소로서중서중요한영한영향을미을미친다. 동성애적 사랑이억이억제되지 않은성은성적 충동의 형태를취를취할 때조차도집도집단유단유대와훨와훨씬더씬더 양립할 수 있다는것는것은확은확실해보해보인다. 놀라운사운사실이며, 이에 대한 설명은우은우리를멀를멀리데리데려갈수갈수 있다. (rse18.132)

정신신경증에 대한 정신분석적 연구는그는그들의 증상이억이억압되어 있지만여만여전히활히활동적인성인성적 충동으로거로거슬러올러올라간다는것는것을 가르쳐주쳐주었다. [[142]] 우리는 이 공식을 다음과같과같이덧이덧붙임으로써완써완성할 수 있다.” 또는억는억제가완가완전히성히성공하지 못했거나억나억압된 성적 목적목표로돌로돌아갈수갈수 있는 여지를만를만든충든충동을목을목표로삼로삼기 위해”. 이에 따라 신경증은희은희생자를비를비사교적으로만로만들고그고그를일를일반적인 집단형단형성에서제서제거해야한야한다. 신경증은 사랑에 빠진것진것과 마찬가지로집로집단을붕을붕괴시키는 영향을미을미친다고말고말할 수 있다. 반면에, 집단형단형성에강에강력한 자극이가이가해지면신면신경증은줄은줄어들수들수 있으며, 어떤경떤경우에도일도일시적으로사로사라질수질수 있는것는것으로보로보인다. 신경증과집과집단형단형성사성사이의 이러한적한적대감을치을치료적 설명으로바로바꾸려는 정당한 시도도있도있었다. 오늘날의 문명세명세계에서종서종교적 환상이 사라진것진것을후을후회하지 않는 사람들조차도, 종교적 환상이존이존재하는한는한, 그것들은그은그것에묶에묶여있여있는 사람들에게신게신경증의 위험으로부터가터가장강장강력한 보호를 제공했다는것는것을인을인정할것할것이다.¹ 또한 사람들을 신비적-종교적혹적혹은철은철학적-종교적종적종파와공와공동체에묶에묶어놓어놓는 모든유든유대가온가온갖종갖종류의 신경증의 비뚤어진치진치료법의 표현이라는것는것을 분별하는것는것도어도어렵지 않다. 이모이모든것든것은직은직접적인성인성적 충동과 그 목적이억이억제된충된충동사동사이의 대조와상와상관관계가있가있다.

¹ [프로이트의 2절의 시작, 1910d; RSE, 11.]

만약그약그가혼가혼자내자내버려둔려둔다면, 신경증 환자는그는그가배가배제된거된거대한집한집단형단형성을자을자신의 증상 형성으로대로대체하지 않을수을수 없다. 그는 자신을 위해 자신의 상상의 세계, 자신의 종교, 자신의 망상체상체계를창를창조하고, 그리하여인여인류의 제도를왜를왜곡된방된방식으로요로요약하는데, 이것은직은직접적인성인성적 충동에 의해수해수행되는지는지배적인역인역할의 명백한증한증거이다.²

¹ [⪡토템과 금기⪢, 2번째에째에세이 [(1912-13a), ibid., 13, 73-4]의끝의끝 부분을보을보라.]

E. 결론적으로, 우리는리는리비도 이론의 관점에서, 우리가관가관심을 가졌던상던상태들, 사랑에 빠진상진상태, 최면, 집단형단형성 및 신경증에 대한 비교추교추정을덧을덧붙일것일것이다.

사랑에 빠진다는것는것은직은직접적인성인성적 충동과 그 목적이억이억제된 성적 충동의 동시존시존재에 기초하는반는반면, 대상은주은주체의 나르시시즘적 자아인리인리비도의 일부를자를자기자기자신에게로끌로끌어들인다. (rse18.133) 자아와대와대상만을 위한 공간만있만있는상는상태이다.

[[143]] 최면은 이 두 사람에국에국한된다는점는점에서사서사랑에 빠진것진것과비과비슷하지만, 그것은전은전적으로 성적 충동에 기초하고 있으며, 그충그충동은그은그들의 목적이억이억제되어자어자아의 이상(ideal)을대을대신한다.

집단은 이 과정을곱을곱한다. 그것은최은최면과 그것을함을함께붙께붙잡는욕는욕구의 본질과 자아의 이상을대을대상으로대로대체하는것는것과일과일치한다. 그러나여나여기에그에그것은다은다른개른개인들과의 동일시를덧를덧붙이는데, 그것은 아마도그도그들이대이대상과 동일한 관계를가를가짐으로써가써가능했을것을것이다.

최면과집과집단형단형성이라는 2가지상지상태는인는인간리간리비도의계의계통 발생에서유서유전된전된 퇴적물이다. 소인의 형태로최로최면, 그리고이고이것외것외에도직도직접적인생인생존으로서의 집단, 직접적인성인성적 충동을그을그들의 목적이억이억제된충된충동으로대로대체하는것는것은두은두 상태모태모두에서 자아와자와자아 이상 사이의 분리, 즉사즉사랑에 빠진상진상태에서 이미시미시작된분된분리를촉를촉진한다.

신경증은 이 시리즈의바의바깥에서있서있다. 그것은또은또한 인간리간리비도의 발달에 있는특는특이성에근에근거를둔를둔다. 잠복기의 중간기간기간과더과더불어직어직접적인성인성적인 기능에 의해만해만들어진두진두번반번반복된시된시작.¹ 정도까지그지그것은 사랑에 빠지지 않는 퇴행의 성격을갖을갖는다는점는점에서최서최면과집과집단형단형성과유과유사하다. 그것은직은직접적인성인성적 충동으로부터그터그들의 목적이억이억제된 것들로의 전진이전이전적으로 성공하지 못한곳한곳이면어면어디에서나나나나타난다. 그리고그고그것은 이러한 발달을거을거친후친후에자에자아로받로받아들여진욕진욕구의 부분과, 억압된무된무의식에서솟서솟아나와, 다른완른완전히억히억압된충된충동과 마찬가지로, 직접적인만인만족을얻을얻기 위해노해노력하는 부분들사들사이의 갈등을 나타낸다. 신경증은그은그 내용이매이매우풍우풍부한데, 왜냐하면그면그것들은자은자아와대와대상 사이의 모든가든가능한 관계(대상이유이유지되는 관계와 그것이자이자아 자체안체안에버에버려지거나세나세워지는것는것들모들모두)을포을포함하며, 또한 자아와자와자아의 이상 사이의 상충되는 관계를포를포함하기때기때문이다.

¹ [나의 3편의 수필(1905d) 『개정 표준판(RSE)』, 7, 207]을보을보라.]

여성의 동성애 사례의 정신 발생(1920) (rse18.135)

편집자 주 (rse18.137)

Über die Psychogenese Eines Falles von Weiblicher Homosexualität

독일어판

1920 Int. Z. Psychoan., 6 (1), 1-24. [[146]]

1922 SKSN, 5, 159-94.

1924 GS, 5, 312-43.

1926 Psychoanalyze der Neurosen, 87-124.

1931 Sexualtheorie und Traumlehre, 155-88.

1947 GW, 12, 271-302.

1973 SA, 7, 255-81. (GW의 개정판)

영어 번역판

'여성의 동성애 사례의 정신 발생'

1920 Int. J. Psychoanal., 1, 125-49. (Tr. Barbara Low etc. R. Gabler.)

1924 CP, 2, 202-31. (같은번은번역가이다.)

1955 SE, 18, 147-72. (Tr. James Strachey, 1924년버년버전, 상당히수히수정됨.)

1979 PFL, 9, 367-400. (『표준판(SE)』을전을전재한다.)

본번본번역판은 『표준판(SE)』을약을약간개간개정한 것이다.

거의 20년의간의간격이지이지난후난후, 프로이트는한는한 여성 환자의 상당히상히상세한, 불완전한병한병력을본을본 논문에 발표했다. 그러나 'Dora'(1905e[1901])의 경우와 RSE, 7 그리고 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d), ibid., 2에 대한그한그의 공헌은히은히스테리만을 다루었지만, 그는 이제여제여성의 성욕(sexuality) 문제전제전체를더를더 깊이고이고려하기 시작했다. 그의 연구는 이후남후남녀 사이의 해부학적 구별의효의효과에 관한그한그의 논문(1925j, ibid., 19)과 여성의 성욕(sexuality)에 대한 논문(1931b), ibid., 21, 그리고 Lecture XXIII로이로이어졌다. 그의 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), ibid., 22. 이외이외에도 이 논문에는동는동성애일애일반에 대한 프로이트의 후기견기견해에 대한 설명과 기술적인부인부분에 대한 몇 가지흥지흥미로운언운언급이포이포함되어 있다.

Ernest Jones(1957, 42)에 따르면, 이논이논문은 1920년 1월에완에완성되었고, 3월에출에출간되었다.

여성의 동성애 사례의 정신 발생 (rse18.139)

I (rse18.139)

[[147]] 여성의 동성애는확는확실히남히남성보다덜다덜 흔하지는않는않지만, 훨씬덜씬덜 눈에띄에띄기는하는하지만, 법에 의해무해무시되었을뿐을뿐만아만아니라정라정신분석 연구에서도무도무시되어왔어왔다. 따라서활서활자가너가너무뚜무뚜렷하지 않은단은단일사일사례에 대한서한서술은거은거의빈의빈틈없이완이완전한확한확신을 가지고마고마음속음속에서그서그 기원과발과발전을추을추적할 수 있었기때기때문에주에주목을끌을끌 수있수있다. 만일이책이책의 제시가관가관련된여된여러사러사건들과 그 사건에 대한 연구에서 도달한결한결론들에 대한 가장일장일반적인개인개요만을제을제공하고, 그해그해석[Deutung]ᵗ의 자거가되가되는 모든특든특징적인세인세부사부사항들을억을억압한다면, 이러한한한한계는최는최근의 사건을논을논의하는데필데필요한 의학적재적재량에 의해쉽해쉽게설게설명될수될수 있다.

열 8살의 아름답고영고영리한한한한 소녀는좋는좋은신은신분이 있는집는집안에속에속해있해있었는데, 자기보다 10살쯤많쯤많은 어떤 '사교계아계아가씨'를열를열렬한숭한숭배로사로사랑함으로써부써부모의 불만과걱과걱정을불을불러일으켰다. 부모는그는그 여자의 유명한 이름에도불도불구하고, 이여이여자는코는코코트에불에불과하다고주고주장했다. 그들의말의말에 따르면, 그여그여자는친는친구인 기혼여혼여자와동와동거하면서친서친밀한 관계를가를가졌으며, 동시에여에여러남러남자와난와난잡한 관계를가를가졌다고한고한다. 그소그소녀는 이 악한 소문에 반박하지 않았지만, 그자그자신이품이품위와예와예의범절이결이결코부코부족하지 않았음에도불도불구하고, 그소그소문들이그이그 여인을경을경배하는것는것을 방해하도록허록허락하지도않도않았다. 그어그어떤금떤금지나감나감독도그도그 소녀가사가사랑하는 사람과함과함께지께지내고, 자신의 모든습든습관을확을확인하고, 문밖이나전나전차정차정류장에서몇서몇 시간동간동안기안기다리고, 꽃을선을선물로보로보내는등는등의드의드문기문기회를모를모두잡두잡는것는것을 방해하지 못했다. 이 1가지관지관심사가소가소녀의 정신속신속에 있는다는다른모른모든관든관심사를삼를삼켜버켜버린것린것이분이분명했다. [[148]] 그녀는더는더 이상교상교육공육공부에신에신경쓰경쓰지 않았고, 사교적인 기능이나소나소녀의쾌의쾌락에 대해서는전는전혀생혀생각하지 않았으며, 그문그문제에 대해그해그녀를도를도와주거나절나절친한친한친구로봉로봉사할 수 있는몇는몇몇여몇여자친자친구들과만관만관계를유를유지했다. (rse18.140) 부모는딸는딸이그이그 미심쩍은여은여인과의 관계에서얼서얼마나많나많은노은노력을 기울였는지, 헌신적인찬인찬미의 한계를이를이미넘미넘어섰는지아지아닌지를말를말할 수 없었다. 그들은자은자기딸기딸에게젊게젊은남은남자에 대한 어떤관떤관심이나그나그들의 관심에 대한즐한즐거움에 대해전해전혀언혀언급하지 않았으며, 한편다편다른한른한편으로는, 딸이한이한 여자에게현게현재애재애착을갖을갖는것는것은, 그녀가최가최근몇근몇년동년동안이안이미아미아버지의 의심과분과분노를불를불러일으킨동킨동성의 다른구른구성원들에 대해나해나타냈던감던감정의 연장선상에 있을뿐을뿐이라고확고확신했다.

그녀의행의행동에는 2가지세지세부사부사항이 있었는데, 서로명로명백히대히대조적이었는데, 특히그히그녀의 부모를가를가장화장화나게했게했다. 한편으로는, 그녀는탐는탐탁지 않은친은친구와 함께가께가장자장자주다주다니는거는거리에 나타나는것는것을 주저하지 않았으며, 따라서 자신의평의평판을매을매우소우소홀히했히했다. 다른한른한편으로는, 그녀는그는그녀와의 만남을 가능하게하게하고그고그것을덮을덮을수을수 있는어는어떤속떤속임수나변나변명이나거나거짓말도 경멸하지 않았다. 그리하여그여그 여자는한는한 면에서는너는너무나개나개방적이고다고다른면른면에서는속는속임수로가로가득차득차 있음을 나타냈다. 어느날느날, 정말로, 조만간그간그 상황에서불서불가피한 일처럼, 아버지는 자기가알가알게된게된 그여그여인과함과함께 있는 자리에서딸서딸을만을만났다. 그는화는화난눈난눈빛으로그로그들을지을지나쳤는데, 그것은좋은좋지 않은징은징조였다. 그직그직후, 그소그소녀는급는급히도히도망쳐나쳐나와가와가까운교운교외철외철로로향로향하는절는절단면옆면옆의담의담벼락을넘을넘어몸어몸을던을던졌다. 그녀는 의심할여할여지없지없이심이심각한 자살시살시도에 대한 대가를치를치르기 위해상해상당한 시간을침을침대에누에누워야했야했지만, 다행히도영도영구적인손인손상은거은거의입의입지 않았다. 회복후복후 그녀는 이전보다자다자신의 길을 가는것는것이더이더 쉽다는것는것을알을알게되게되었다. 부모는굳는굳은결은결심으로감로감히반히반대하지 못했고, 그때까지그지그녀의 접근을냉을냉담하게받게받아들이던부던부인은진은진지한열한열정의 명백한증한증거에감에감동하여그여그녀를더를더 우호적으로대로대하기 시작했다.

이일이일이 있은지은지 약 6개월후월후, 부모는 의사의 진찰을구을구하였고, 의사에게딸게딸을정을정상적인정인정신상신상태로되로되돌려놓려놓는일는일을맡을맡겼다. 그소그소녀가자가자살을 시도한 것은, 가정에서의강의강력한징한징계조계조처가 그 소녀의 장애를극를극복하는데무데무력하다는것는것을 분명히보히보여준여준 것임이분이분명하다. [[149]] 그러나더나더 나아가기전기전에, 이 문제에 대한그한그녀의 아버지와어와어머니의태의태도를따를따로 다루는것는것이바이바람직할것할것이다. 아버지는진는진지하고가고가치있치있는 사람이었고, 밑바닥에서는매는매우부우부드러운마운마음을 가졌지만, 자녀들에게엄게엄격함을취을취했기때기때문에자에자녀들을어을어느정느정도소도소원하게만게만들었다. 하나뿐인딸인딸에 대한그한그의 대우는 아내에 대한배한배려에너에너무많무많은영은영향을받을받았다. (rse18.141) 딸의 동성애성애성향을처을처음알음알게된게된 그는화는화가나가나서협서협박으로딸로딸을억을억누르려했려했다. 그당그당시에그에그는 아마도서도서로 다른, 그러나똑나똑같이고이고통스러운견운견해, 즉아즉아내를사를사악하거나타나타락한 사람으로보로보거나정나정신적으로괴로괴로워하는견는견해사해사이에서망서망설였을것을것이다. 심지어자어자살시살시도가있가있은후은후에도, 그는우는우리동리동료의료의사의 한 사람이자이자기가기가족의 비슷한 불규칙성에 대해말해말한 것처럼 '글쎄요, 그것은다은다른사른사람들과 마찬가지로 불행일뿐일뿐이다.'라고말고말한 고상한체한체념을달을달성하지 못했다. 딸의 동성애에는그는그의 마음속음속 깊은반은반감을불을불러일으키는무는무언가가있가있었고, 그는 자신이할이할 수있수있는 모든수든수단을동을동원하여그여그것에맞에맞서싸서싸우기로결로결심했다. 비엔나에서 정신분석이그이그토록일록일반적으로받로받아들여지고 있는낮는낮은평은평가는그는그가정가정신분석에도에도움을청을청하는것는것을막을막지 못했다. 이방이방법이 실패한다하다하더라도, 그는 여전히가히가장강장강력한 대책을 가지고 있었다. 빠른결른결혼은ᵗ 소녀의 본능을일을일깨우고그고그녀의 부자연스러운성운성향을억을억누르는것는것이었다.

소녀를대를대하는어는어머니의태의태도는그는그리이리이해하기쉽기쉽지 않았다. 그여그여자는 아직젊직젊은여은여자였는데, 매력에 대한 자신의 주장을포을포기하고 싶지 않았던것던것이다. 분명한 것은그은그녀가딸가딸의열의열광을아을아버지처럼그럼그렇게비게비극적으로받로받아들이지 않았으며, 그렇게격게격분하지도않도않았다는것는것뿐이었다. 그녀는 자신의열의열정에 대한딸한딸의 자신감을한을한동안즐안즐겼다. 그소그소녀의 반대는 주로그로그 소녀가자가자신의 감정을 나타내는해는해로운여운여론때론때문에촉에촉발된 것 같았다. 그녀는몇는몇년동년동안신안신경증적 문제로고로고생했고남고남편으로부터많터많은배은배려를받를받았다. 어머니는 자기자기자녀들을아을아주다주다른방른방식으로대로대하였는데, 자기딸기딸에게는단는단호하게가게가혹하였고, 세아들에게는지는지나치게관게관대하였는데, 그중그중 막내는오는오랜시랜시간후간후에태에태어났어났고그고그 당시에는 아직세직세살도되도되지 않았다. 그녀의 성격에 대해더해더 확실한 것을확을확인하는것는것은쉽은쉽지 않았는데, 왜냐하면나면나중에야이야이해될동될동기[Motiv]ᵗ 때문에, 환자는그는그녀의 어머니에 관해서는항는항상말상말을유을유보한 반면, 그녀의 아버지에 관해서는 이것에 대해의해의문의여의여지가없가없었기때기때문이다.

[[150]] 소녀의 정신분석 치료를맡를맡게된게된 의사에게는 의심할만한많한많은근은근거가있가있었다. 그가다가다루어야했야했던상던상황은분은분석이요이요구하는것는것이아이아니었고, 분석만으로도그도그 효과를입를입증할 수 있었다. 잘알잘알려져있져있듯이분이분석의 이상적인상인상황은자은자신의 주인이혼이혼자서는해는해결할 수 없는내는내적갈적갈등으로고로고통받고 있어분어분석가에게문게문제를 제기하고도고도움을구을구걸할 때이다. 그런다런다음의음의사는병는병리학적으로분로분열된[entzweiten] 성격의 한 부분과손과손을잡을잡고갈고갈등의 다른당른당사자에 대항하여일여일한다. (rse18.142) 이것과 다른상른상황은다은다소간정간정신분석에불에불리하며, 이미존미존재하는내는내적어적어려움에새에새로운어운어려움을더을더한다. 구성가에게자게자신의 취향과요과요구에 따라별라별장을지을지으라고명고명령하는장는장래의 집주인이나, 경건한 기부자가예가예술가에게구게구석에자에자신의 초상화가될가될 신성한그한그림을그을그리도록의록의뢰하는것는것과같과같은상은상황은근은근본적으로 정신분석에필에필요한조한조건과 양립할 수 없다. 그러므로, 남편이의이의사에게다게다음과같과같이지이지시하는일는일이끊이끊임없이일이일어난다. “내아내아내는 신경이나이나빠서나서나와 사이가나가나쁘다. 우리가다가다시행시행복한결한결혼생혼생활을할을할 수있수있도록그록그녀를치를치료해주해주십시오.' 그러나종나종종그종그러한 요구는성는성취될취될 수없수없다는것는것이밝이밝혀진다. 즉, 의사는 남편이치이치료를원를원했던결던결과를가를가져올수올수 없다. 아내가 신경증적 억제에서벗서벗어나자마자그자그녀는별는별거를 시작하는데, 이는 아내의 신경증이결이결혼생혼생활을유을유지할 수 있는유는유일한조한조건이었기때기때문이다. 그렇지 않으면부면부모는 신경질적이고제고제멋대로인자인자녀를치를치료해줄해줄 것을 기대한다. 건강한 자녀란부란부모에게폐게폐를끼를끼치지 않고부고부모에게기게기쁨만을 주는 자녀를의를의미한다. 의사는 아이를치를치료하는데성데성공할지모지모르지만, 그후그후에는더는더욱더욱더 단호하게제게제멋대로되로되며, 부모는 이제전제전보다훨다훨씬더씬더 불만을품을품고 있다. 요컨대, 어떤사떤사람이자이자발적으로분로분석을 시작하든지아지아니면그면그가분가분석에이에이르렀기때기때문에분에분석하게되게되었든지, 변화되기를바를바라는것는것이그이그 자신이든, 아니면그면그를사를사랑하는(또는그는그를사를사랑할것할것으로기로기대되는) 그의친의친척들뿐이든, 그것은무은무관심의 문제가아가아니다.

이 사건에서더서더욱불욱불리한점한점은그은그 소녀가어가어떤식떤식으로든아든아프지 않았다는 사실(그녀는스는스스로아로아무것무것도앓도앓지 않았고자고자신의 상태에 대해불해불평하지도않도않았다)과수과수행해야할야할 임무는 신경증적갈적갈등을 해결하는데있데있는것는것이아이아니라성라성의 생식기 조직중직중 한종한종류를 다른종른종류로뒤로뒤집는데있데있었다는 사실이다. 생식기반기반전이나동나동성애를없를없애는것는것은내은내 경험상결상결코쉬코쉬운일운일이아이아니다. 그와는반는반대로, 나는특는특별히유히유리한상한상황에서만성만성공할 수 있다는것는것을알을알게되게되었고, 그때그때조차도성도성공은본은본질적으로동로동성애에국에국한된 사람이(지금까지금지금지되어 있었던) 이성에접에접근할 수 있게하게하여양여양성애적 기능을온을온전히회히회복시키는데있데있었다. 그후그후 사회가금가금지한길한길을버을버리고 싶은지은지여부를선를선택하는것는것은그은그에게달게달려있려있으며, 어떤경떤경우에는그는그렇게하게하기도한도한다. 정상적인성인성 역시대시대상 선택의 제한에 의존한다는것는것을 기억해야한야한다. 일반적으로, 완전히발히발달한 동성애자를이를이성애자로개로개종시키는것는것은그은그 반대의 경우보다훨다훨씬더씬더 성공의가의가능성을제을제시하지 못하지만, 실제적인이인이유로이로이성애자는결는결코시코시도되지 않는다. (rse18.143)

동성애의 다양한형한형태에 대한 정신분석 치료가성가성취한 성공의 수는우는우연히도다도다양하지만, 실제로그로그리놀리놀라운것운것은 아니다. 일반적으로동로동성애자는 자신에게쾌게쾌락을 주는대는대상[Lust]ᵗ을포을포기할 수 없으며, 만약그가변가변화를일를일으킨다면그면그가포가포기한쾌한쾌락을 다른대른대상에서 재발견하게될게될 것이라고그고그를설를설득할 수 없다. 만약그약그가조가조금이라도대도대우를받를받게된게된다면, 그것은 대부분그분그의 대상 선택에수에수반되는 사회적불적불이익과 위험과같과같은외은외적동적동기의압의압력에 의해서이며, 그러한 자기방기방부제욕제욕구[Selbsterhaltungstriebesᵗ]의요소들은성은성적 충동에 대항하는투는투쟁에서 자신들이너이너무약무약하다는것는것을증을증명한다. 그러고나고나서곧서곧 그의 비밀스런계런계획, 즉그즉그의 시도의 현저한실한실패로부터그터그가자가자신의 비정상에 대항하여할여할 수있수있는 모든것든것을했을했다는만는만족감을얻을얻고, 이제그제그는양는양심의가의가책을느을느끼며체며체념할 수 있게된게된다. 사랑하는 부모와친와친족에 대한배한배려가 그가치가치료를받를받으려고시고시도한 동기였다면경면경우는다는다소다소다르다. 여기에는동는동성애적 대상의 선택에 반대되는에는에너지를발를발산할 수 있는리는리비도적 충동이 실제로존로존재한다. 그러나그나그들의힘의힘[Kraft]ᵗ는거는거의충의충분하지 않는다. 동성애적 고착이아이아직충직충분히강히강해지지 않은곳은곳ᵗ. 또는 이성애적 대상의 선택에 대한상한상당한 기초와흔와흔적이 있는곳는곳, 즉여즉여전히진히진동하는 조직이나확나확실히양히양성애자조자조직에서만정만정신분석 치료에 대해더해더 유리한 예후를만를만들수들수 있다.

[[152]] 이러한 이유들때들때문에 나는 부모들에게그게그들의 소원이이이이루어질것질것이라는어는어떤전떤전망도제도제시하지 않았다. 나는단는단지몇지몇 주또주또는몇는몇 달동달동안그안그 소녀를주를주의깊의깊게연게연구할준할준비가되가되어 있다고말고말했을뿐을뿐이며, 그렇게되게되면분면분석이계이계속되면그면그녀에게얼게얼마나큰나큰 영향을미을미칠지알지알 수있수있을것을것이라고말고말했다. 실제로많로많은경은경우에분에분석은명은명확하게구게구분할 수 있는두는두 단계로 나뉜다. 1번째로, 의사는환는환자로부터필터필요한 정보를얻를얻고, 환자로하로하여금정금정신분석의 전제와가와가정에익에익숙해지게하게하고, 분석에서제서제기된자된자료로부터추터추론된그된그의 장애의 기원에 대한구한구성을환을환자에게펼게펼쳐보쳐보인다. 2번째 단계에서는환는환자자자자신이자이자기앞기앞에놓에놓인물인물질을잡을잡는다. 그는그는그것을작을작업하고, 명백히억히억압된[Verdrängten]ᵗ[[Verdrängung]] 기억을 기억할 수 있는것는것을 기억하고, 어떤식떤식으로든그든그것을 다시살시살아가는것는것처럼나럼나머지를반를반복하려고노고노력한다. 이런식런식으로그로그는 의사가추가추론한론한 것을확을확인, 보충및충및 수정할 수 있다. (rse18.144) 이일이일을하을하는동는동안에야비야비로소그소그는 저항을극을극복함으로써지써지향하는내는내적변적변화를경를경험하고, 자신을의을의사의 권위로부터독터독립되게하게하는 신념을스을스스로획로획득한다.¹ 분석처석처리과리과정에서 이 두단두단계가항가항상서상서로뚜로뚜렷하게나게나뉘는것는것은 아니다. 이것은 저항이특이특정조정조건을따을따를때를때만발만발생할 수 있다. 그러나이나이것이 사실일때일때, 우리는 여행의 두 단계를비를비유로들수들수 있다. 1번째는필는필요한모한모든준든준비로구로구성되며, 오늘날에는너는너무복무복잡하고효고효과를발를발휘하기어기어려우며, 티켓을손을손에들에들고마고마침내플내플랫폼으로이로이동하여기여기차좌차좌석을확을확보할보할 수있수있다. 그러면먼면먼 나라로여로여행할권할권리와가와가능성이생이생긴다. 그러나이나이 모든예든예비적인노인노력후력후에사에사람은 아직거직거기에도에도달하지 못하였다. 정말로, 사람은자은자신의 목표에단에단 1마일도더도더 가까이 있지 않다. 이를 위해서는한는한 역에서다서다른역른역으로이로이동하는것는것 자체를만를만들어야 하며, 성능의 이 부분은분은분석의 2번째 단계와 비교될수될수 있다.

¹ [이 '기억하고, 반복하고, 작업하기'(1914g), RSE, 12에 대한더한더 자세한 논의를참를참조하라.]

현재환재환자의 분석과석과정은 이 2단계패계패턴을따을따랐지만, 2단계시계시작 이후에는계는계속되지 않았다. 그럼에도불도불구하고저고저항의 특별한별한별자리는내는내 구성에 대한완한완전한확한확인을얻을얻을수을수 있게해게해주었고, 그녀의 반전이발이발전한방한방식에 대한광한광범위한 선에 대한적한적절한통한통찰력을얻을얻을수을수 있게해게해주었다. [[153]] 그러나분나분석의 결과를말를말하기전기전에, 나는 이미나미나 자신에 의해다해다루어졌거나독나독자에게특게특별한흥한흥미를불를불러일으킬몇킬몇 가지 요점을 다루지 않을수을수 없다.

나는그는그 예후가부가부분적으로그로그 소녀가자가자신의열의열정을얼을얼마나만나만족시키는데성데성공했는가에달에달려있려있다고 생각했다. 분석과석과정에서얻서얻은 정보는 이 점에서호서호의적인것인것 같았다. 그녀의흠의흠모의 대상들중들중 어느것느것도그도그 환자는몇는몇 번의키의키스와포와포옹외옹외에는 아무것무것도즐도즐기지 못했다. 그녀의 생식기순기순결은, 그런표런표현을쓸을쓸 수있수있다면, 온전하게남게남아있아있었다. 가장최장최근에, 그리고지고지금까지그지그녀의가의가장강장강렬한 감정을일을일깨웠던화던화류계여계여성에 대해말해말하자면, 그녀는항는항상그상그녀에게차게차갑게대게대했고, 그녀의손의손에키에키스하는것는것 이상의호의호의는결는결코허코허락되지 않았다. 그녀는 아마도자도자신의 사랑의순의순수성과성과성관계에 대한 생각에 대한육한육체적거적거부감을계을계속주속주장할 때 필연적인미인미덕을만을만들고 있었을것을것이다. 그러나어나어쩌면그면그녀가훌가훌륭한 연인을자을자랑했을 때, 그녀는그는그녀처럼좋럼좋은출은출생을 가졌고, 단지불지불리한 가정환정환경때경때문에현에현재의 위치에 오게되게되었지만, 그녀의 상황에도불도불구하고많고많은고은고귀한품한품성을보을보존해왔해왔다고자고자랑했을 때 완전히틀히틀린것린것은 아니었을것을것이다. 왜냐하면, 그부그부인은그은그들이만이만날때날때마다그다그 소녀에게그게그녀자녀자신과일과일반여반여성들로부터애터애정을거을거두라고권고권하곤했곤했고, 그녀는 자살을 시도하기전기전까지그지그 소녀의 접근을끈을끈질기게거게거절했기때기때문이다. (rse18.145)

내가즉가즉시조시조사하려고했고했던 2번째요째요점은 정신분석 치료에도에도움이될이될 수있수있는소는소녀자녀자신의가의가능한 동기에 관한 것이었다. 그여그여자는동는동성애에서벗서벗어나야할야할 긴급한 필요를느를느낀다고말고말함으로써나써나를속를속이려고하고하지 않았다. 그와는반는반대로, 그녀는 사랑에 빠지는다는다른어른어떤방떤방법도생도생각할 수 없다고말고말하면서, 부모에게그게그토록많록많은슬은슬픔의 원인이되이되는것는것이매이매우고우고통스러웠기때기때문에부에부모를 위해서라면치면치료 시도를정를정직하게돕게돕겠다고덧고덧붙였다. 우선, 나는 이것역것역시호시호의적인표인표징으로받로받아들이지 않을수을수 없었다. 그이그이면에감에감추어져있져있는무는무의식적인정인정서적태적태도를짐를짐작할 수 없었기때기때문이다. 이관이관계에서나서나중에밝에밝혀진것진것은분은분석이취이취한 과정에결에결정적인영인영향을미을미쳤고섣고섣부른결른결론을결을결정했다.

정신분석에정에정통하지 않은독은독자들은다은다른 2가지질지질문에 대한 답을오을오랫동안기안기다려왔려왔을것을것이다. 이동이동성애소애소녀는명는명백히이히이성에게속게속한 신체적 특징을 나타냈으며, 그경그경우는선는선천적혹적혹은후은후천적(나중에 발전된) 동성애중애중 하나임이증이증명되었는가?

나는 이 질문들중들중 1번째질째질문이중이중요하다는것는것을알을알고 있다. [[154]] 그러나이나이성의산의산발적인이인이차적 특징이정이정상인에게매게매우자우자주나주나타난다는 사실과, 대상의 선택이반이반전의 방향에아에아무런변런변화도겪도겪지 않은 사람들에게서 이성의뚜의뚜렷한 신체적 특징이발이발견될수될수 있다는 사실을과을과장하여가여가리지말지말아야한야한다. 다른말른말로하로하면, 남녀모녀모두에서육서육체적 자웅동체의 정도는 정신적 자웅동체와크와크게무게무관하다는것는것이다. 이러한진한진술을수을수정하면서 이러한독한독립성은여은여성보다남다남성에게서더서더 분명하게나게나타나며, 이성에속에속하는 신체적, 정신적 특성이일이일치하기쉽기쉽다는점는점을덧을덧붙여야한야한다.¹ 아직도나도나는내는내 환자에 대한 1번째질째질문에만에만족할만한 대답을할을할 수있수있는입는입장이아이아니다. 정신분석가는어는어떤경떤경우에는 관례적으로환로환자에 대한철한철저한 신체검체검사를생를생략한다. 확실히여히여성의 신체적 유형에서명서명백히벗히벗어난것난것도없도없었고, 월경장경장애도없도없었다. 아름답고잘고잘 생긴소긴소녀는 아버지의큰의큰 체격을 가지고 있었고, 얼굴의 특징은 부드럽고소고소녀같녀같기보다는날는날카로웠는데, 이는육는육체적남적남성성을 나타내는것는것으로간로간주될수될수 있는특는특징이었다. 그녀의 지적속적속성중성중 일부는 남성성과연과연결될수될수도있도있다. 예를들를들어, 그녀의 예리한 이해력과냉과냉철한객한객관성은그은그녀가열가열정에지에지배되지 않는한는한. (rse18.146) 그러나이나이러한구한구분은과은과학적이라기보다는 관습적이다. 확실히더히더 중요한 것은그은그녀의 사랑의 대상에 대한그한그녀의행의행동에서그서그녀가시가시종일관남관남성적인부인부분을취을취했다는점는점이다. 즉, 그녀는 남성연성연인의 특징인성인성적 대상에 대한겸한겸손과숭과숭고한 과대평가, 모든나든나르시시즘적만적만족의 포기, 그리고 사랑하는 사람보다는연는연인이되이되는것는것에 대한 선호를보를보여주었다. 그리하여그여그녀는 여성적인사인사랑의 대상을선을선택했을뿐을뿐만아만아니라그라그 대상에 대한남한남성적인태인태도를발를발전시켰다.

¹ [이점이점에 대한 논의는 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), RSE, 7, 126쪽이쪽이하참하참조]

2번째질째질문은, 이것이 선천적동적동성애인지후지후천적동적동성애인지에 대한질한질문은, 환자의 기형과 그 발달에 대한 전체병체병력에 의해대해대답될것될것이다. 이것에 대한 연구는 이 질문이얼이얼마나무나무익하고부고부적절한지를보를보여줄것줄것이다.¹

¹ [프로이트의 원고에 대한상한상세한 연구에서, Ilse Grubrich-Simitis(1993, 214; trans., 168)는 프로이트가 2번째 단어를 Psychogenesis로바로바꾸기전기전에이에이 논문의 제목이 '여성의 동성애 사례의 기원'이었다고언고언급했다.]

II (rse18.146)

[[155]] 이고이고도의담의담론적서적서론이론이후에, 나는고는고려되고 있는 사건의리의리비도적 역사에 대한매한매우간우간결한 요약만을제을제시할 수 있을뿐을뿐이다. 어린 시절소절소녀는 여성적오적오이디푸스 콤플렉스²의 특징인정인정상적인태인태도를전를전혀눈혀눈에띄에띄지 않는 방식으로겪로겪었고, 나중에는 자신보다약다약간나간나이가많가많은오은오빠를아를아버지 대신앉신앉히기 시작했다. 그녀는어는어린 시절의 성적트적트라우마를기를기억하지 못했고, 분석에서도발도발견되지 않았다. 잠복기가시가시작될무될무렵(5세또세또는그는그보다조다조금더금더 일찍) 일어난오난오빠의 생식기와자와자신의 생식기를비를비교한 것은그은그녀에게강게강한 인상을남을남겼고광고광범위한 후유증을남을남겼다[Nachwirkungen]. 유아 자위 행위를가를가리키는징는징후는거는거의없의없었고, 분석은 이 점을조을조명하기에충에충분하지 않았다. 그녀가 5살에서 6살사살사이였을 때 2번째남째남동생을낳을낳은것은것은그은그녀의 발달에특에특별한영한영향을미을미치지 않았다. 학교에서사서사춘기이기이전의 몇년동년동안, 그녀는성는성에 관한 사실들을차을차츰차츰알츰알게되게되었고, 음탕함과 무서운혐운혐오감이뒤이뒤섞인감인감정으로, 정상이라고할고할 수있수있고정고정도가과가과장되지 않은방은방법으로이로이 지식을받을받아들였다.

² [나는 '일렉트라콤라콤플렉스'라는 용어의 도입에어에어떤진떤진전이나이나이득이 있다고않고않으며, 그 사용을옹을옹호하지 않는다. [융(1913, 370) 참조). 또한여한여성의 성욕'에 관한 프로이트의 논문(1931b), RSE, 21, 218쪽이쪽이하]

그녀에 대한 이 정도의 정보는빈는빈약해보해보이며, 완전하다고장고장담할 수도없도없다. (rse18.147) 어쩌면그면그녀의젊의젊은시은시절의 역사는훨는훨씬더씬더 풍부한경한경험을할을할 수있수있었을것을것이다. 몰라요. 내가이가이미말미말했듯이, 그분그분석은얼은얼마지마지나지 않아중아중단되었고, 따라서동서동성애자들에 대한 다른기른기억상실증보다훨다훨씬더씬더 신뢰할 수 없는기는기억상실증을산을산출했는데, 이는 의문을제을제기할충할충분한 이유가있가있다. 더욱이, 그소그소녀는 신경증을앓을앓은적은적이없이없었고, 단한단한 번의히의히스테리증리증상도없도없이분이분석에이에이르렀기때기때문에, 그녀의 어린 시절의 역사를조를조사할기할기회는평는평소처럼쉽럼쉽게나게나타나지 않았다.

13세에서 14세사세사이에, 그녀는세는세살도채도채 되지 않은 어린소린소년에게부게부드러우면서도과도과장되게강게강한애한애정을보을보였는데, 그소그소년은그은그녀가어가어린이놀이놀이터에서 정기적으로보로보곤했곤했다. 그여그여자는그는그 아이를매를매우따우따뜻하게대게대하였고, 그결그결과 그 아이와 그 부모사모사이에지에지속적인우인우정이자이자라났라났다. 이일이일화에서유서유추할 수 있는것는것은그은그 당시그시그녀가어가어머니가되가되어아어아이를낳를낳고 싶은강은강한욕한욕망을 가지고 있었다는것는것이다. [[156]] 그러나얼나얼마지마지나지 않아그아그녀는소는소년에게무게무관심해졌고, 성숙하지만아만아직어직어린여린여성에게관게관심을갖을갖기 시작했다. 이러한 관심의 현시활동은곧은곧 그녀에게아게아버지의손의손에가에가혹한형한형벌을 가져왔다.

이변이변화는가는가족내족내의 어떤사떤사건과 동시에일에일어났다는것는것이의이의심의여의여지없지없이확이확립되었으며, 따라서우서우리는그는그 변화에 대한 어떤설떤설명을 이것을 찾을수을수 있다. 그일그일이일이일어나기전기전에그에그녀의 성욕은 모성적인태인태도에집에집중되어 있었고, 그후그후 그녀는성는성숙한여한여성에게끌게끌리는동는동성애자가되가되었고, 그후그후로도계도계속그속그렇게지게지냈다. 이 사건을 이해하는데매데매우중우중요한 사건은그은그녀의 어머니가새가새로임로임신한 것과 그녀가 1 6살쯤되쯤되었을 때 3번째남째남동생이태이태어난것난것이었다.

내가지가지금공금공개할일할일의 위치는나는나의 발명력의산의산물이아이아니다. 그것은내은내가 그것에 대한객한객관적인타인타당성을 주장할 수 있는 신뢰할 수 있는 분석적 증거에근에근거하고 있다. 특히서히서로연로연관되어 있고해고해석하기쉬기쉬운일운일련의 꿈들이그이그 현실에찬에찬성하기로결로결정했다.

분석결석결과 의심의여의여지없지없이그이그 여인이어이어머니를대를대신했다는 사실이밝이밝혀졌다. 그여그여인자인자신이어이어머니가아가아니었던것던것은 사실이지만, 그렇다고그고그 여인의 첫사랑은 아니었다. 막내남내남동생을낳을낳은후은후 그녀의 1번째애째애정의 대상은실은실제로어로어머니들, 즉여즉여름 방학동학동안아안아이들과함과함께만께만났거나마나마을의 지인들사들사이에서 만난 30살에서 35살사살사이의여의여자들이었다. 그녀의 사랑의 대상으로서의 모성은나은나중에포에포기되었는데, 그전그전제조제조건은현은현실에서다서다른 전제조제조건과결과결합하기어기어려웠기때기때문이며, 이는점는점점더점더 중요해졌다. (rse18.42) 그녀의 최근사근사랑과의 특별한 강렬한 유대감은 소녀가어가어느날느날 아주쉽주쉽게발게발견한또한또 다른근른근거를가를가지고 있었다. 부인의호의호리호리한몸한몸매와진와진지한미한미모, 솔직한 태도는 자신보다조다조금나금나이가많가많은오은오빠를떠를떠올리게했게했다. 그러므로그로그녀의 최근선근선택은그은그녀의여의여성적이적이상뿐만아만아니라남라남성적이적이상과도일도일치했다. 그것은동은동성애성애성향의 만족과 이성애성애성향의 만족을결을결합시켰다. [[157]] 남성 동성애자들에 대한 분석이많이많은경은경우에동에동일한조한조합을밝을밝혀냈다는것는것은잘은잘 알려진 사실이며, 이는우는우리에게반게반전의 본질과 기원에 대한너한너무단무단순한개한개념을형을형성하지말지말고, 인간의 보편적인양인양성애를염를염두에두에두라고경고경고한다.¹

¹ [Sadger(1914) 참조]

그러나이나이 아이를낳를낳은여은여인에게열게열렬한애한애정을쏟을쏟게된게된 것은바은바로집로집안에서늦서늦게태게태어난아난아이의탄의탄생이었다는 사실을어을어떻게이게이해해야할야할까? 즉, 자신의 어머니, 그리고어고어머니를대를대신하는 사람에 대한 감정을 표현하기 위해? 우리가알가알고 있는 모든것든것에서우서우리는 정반대를예를예상했어야했야했다. 그러한상한상황에서, 거의 결혼적혼적령기에이에이른딸른딸을둔을둔 어머니들은 대개딸개딸들에 대해부해부끄러움을느을느끼는반는반면, 딸들은 어머니에 대해동해동정심, 경멸, 시기심이뒤이뒤섞인감인감정을느을느끼기쉬기쉬운데, 이것은딸은딸들에 대한그한그들의 부드러움을증을증가시키는데아데아무런도런도움이되이되지 않는다. 어쨌든우든우리가고가고려하고 있는소는소녀는어는어머니에게애게애정을느을느낄이낄이유가거가거의없의없었다. 아직젊직젊었던후던후자는급는급속히자히자라는딸는딸에게서불서불편한경한경쟁자를보를보았다. 그녀는 희생을감을감수하면서까지아지아들들에게총게총애를베를베풀었고, 가능한한한한 그녀의독의독립성을제을제한했으며, 소녀와 그녀의 아버 지 사이의친의친밀한 관계를특를특별히엄히엄격하게감게감시했다. 그러므로더로더 친절한 어머니에 대한갈한갈망은처은처음부터충터충분히이히이해할 수 있었을것을것이지만, 왜그왜그것이바이바로그로그때타때타올랐어야했야했는지, 그리고소고소모적인열인열정의 형태로 불타올랐어야했야했는지는 이해하기어기어렵다.

설명은다은다음과같과같다. 소녀가사가사춘기에유에유아오아오이디푸스 콤플렉스가되가되살아나는것는것을경을경험했을 때, 그녀는큰는큰 실망을겪을겪었다. 그녀는 아이를낳를낳고 싶은 소망과남과남자아자아이를갖를갖고 싶다는소는소망을예을예리하게의게의식하게되게되었다. 그녀가원가원하는것는것은 아버지의 아이와 아버지의 이미지라는것는것을, 그녀의 의식은알은알 수없수없었다. 그다그다음에는무는무슨일슨일이 있었는가? 아이를낳를낳은것은것은그은그녀가아가아니라무라무의식적으로증로증오하는라는라이벌인어인어머니였다. 몹시분시분개하고비고비참해진그진그녀는 아버지와남와남자들에게서완서완전히등히등을돌을돌렸다.

이 1번째위째위대한 반전이전이후그후그녀는 여성성을버을버리고성고성욕을 위한또한또 다른목른목표를찾를찾았다. (rse18.149)

그렇게함게함으로써, 그녀는많는많은남은남자들이 하는것는것과똑과똑같이행이행동하였는데, 그들은처은처음으로비로비참한경한경험을한을한 후에믿에믿음없음없는 여자에게영게영원히등히등을돌을돌리고여고여자를미를미워하게되게되었다. 우리시리시대의가의가장매장매력적이고불고불행한왕한왕자중자중 1명이동이동성애자가된가된 것은그은그가결가결혼하기로약로약혼한여한여인이다이다른남른남자와 그를배를배신했기때기때문이라는 이야기이다. [[158]] 이것이역이역사적으로사로사실인지는 모르겠지만, 소문의 이면에는 심리적 진실의 요소가있가있다. 우리모리모두에게, 일생동생동안, 리비도는일는일반적으로남로남성과 여성의물의물체사체사이에서 진동한다. 총각은결은결혼할 때 남자친자친구를포를포기하고, 결혼생혼생활의맛의맛을잃을잃었을 때 클럽생럽생활로돌로돌아간다. 당연히, 스윙오윙오버가근가근본적이고최고최종적일때일때, 우리는확는확실히어히어느한느한쪽에유에유리하고, 아마도대도대상의 선택을그을그 방향으로돌로돌리기 위해적해적절한순한순간만을 기다렸을수을수 있는어는어떤특떤특별한 요인의 존재를의를의심한다.

그러므로, 실망한 후에, 이소이소녀는 아이를갖를갖고자하자하는소는소원, 남자에 대한 사랑, 그리고일고일반적인여인여성의 역할을완을완전히부히부인하였다. 이시이시점에서여서여러가러가지매지매우다우다른일른일들이일이일어났을것을것이분이분명하다. 실제로 일어난일난일은가은가장극장극단적인경인경우였다. 그녀는 남자로변로변해아해아버지 대신어신어머니를사를사랑의 대상으로삼로삼았다.¹

어머니와의 관계는 분명처명처음부터양터양가적이었으며, 어머니에 대한 이전의 사랑을되을되살리고그고그 도움으로어로어머니에 대한현한현재의 적대감에 대한 과잉보잉보상을 가져오는것는것은쉬은쉬운일운일이었다. 실제어제어머니와 함께할께할 수있수있는일는일이거이거의없의없었기때기때문에, 그녀가열가열정적으로애로애착을 가질수질수 있는대는대리어리어머니를찾를찾는 이러한 감정의 변화에서생서생겨났겨났다.²

¹ [연인이 사랑하는대는대상과 동일시하는 과정을 통해사해사랑의 관계가단가단절되는것는것은결은결코드코드문일문일이아이아니다. 이는일는일종의 나르시시즘으로의퇴의퇴행에해에해당하는 과정이다. 이것이성이성취되고나고나면, 리비도를이를이전선전선택의 성과 반대되는성는성의 구성원에게향게향하게하게하기 위해새해새로운대운대상을선을선택하는것는것이쉽이쉽다.]

² [여기에묘에묘사된 리비도의 변위[Verschiebungen]ᵗ는 의심할여할여지없지없이신이신경증 환자의 분석에 대한조한조사에서 모든분든분석가에게친게친숙하다. 그러나후나후자의 경우, 그들은에은에로틱한틱한 삶의 초기꽃기꽃이피이피는어는어린 시절에 발생한다. 신경증이전이전혀없혀없는우는우리환리환자의 경우, 사춘기이기이후첫후첫 몇년동년동안일안일어났지만, 우연히도그도그들은완은완전히의히의식을잃을잃은상은상태였다. 어쩌면언면언젠가는 이 시간적 요인이매이매우중우중요한 것으로판로판명될지도모도모른다.]

더욱이, 이러한변한변화에는어는어머니와의 실제관제관계에서비서비롯된실된실제적인동인동기가있가있었는데, 그것은그은그녀의 병으로부터 [이차적인] 이득으로작로작용했다. 어머니자니자신은여은여전히사히사람들의 관심과찬과찬미를크를크게중게중시했다. 그렇다면, 만약그약그 소녀가동가동성애자가되가되어남어남자들을어을어머니에게맡게맡긴다면(다른말른말로하로하면, 어머니를 위해 '은퇴'했다면), 그소그소녀는지는지금까지어지어머니가싫가싫어하는것는것에부에부분적으로책로책임이 있었던어던어떤것떤것을제을제거하게될게될 것이다.¹ [[150]] (rse18.150)

¹ [다른누른누군가를 위해은해은퇴하는것는것'은동은동성애의 원인들사들사이에서, 또는일는일반적으로 성욕고욕고정의 기제에서 이전에언에언급되지 않았으므로, 나는 여기서흥서흥미로운특운특별한특한특징을 가진같진같은종은종류의또의또 다른분른분석적 관찰을덧을덧붙이고자한자한다. 나는한는한때쌍때쌍둥이형이형제를알를알고 있었는데, 둘다둘다 강한 성욕충욕충동을타을타고났고났다. 그들중들중 1명은여은여성과매과매우성우성공적이었고여고여성과소과소녀들과 무수한 불륜을저을저질렀다. 다른한른한 사람도처도처음에는같는같은길은길로갔로갔지만, 동생의 보호구호구역을침을침범하는것는것, 그리고그고그들사들사이의 유사성때성때문에친에친밀한경한경우에동에동생으로오로오해받는것는것이불이불쾌하게되게되었다. 그래서그서그는동는동성애자가됨가됨으로써그써그 어려움에서벗서벗어났다. 그는 여자들을동을동생에게맡게맡겼고, 그리하여동여동생을 위해물해물러났러났다. 또한번한번은예은예술가인한젊한젊은이를 다루었는데, 그는틀는틀림없이양이양성애자였는데, 그의 작품에방에방해가되가되는동는동시에동에동성애경애경향을전을전면에내에내세웠다. 그는두는두 여자에게서 도망쳐함쳐함께일께일했다. 그를 2가지모지모두로되로되돌릴수릴수 있었던분던분석은그은그의 아버지에 대한두한두려움이 2가지소지소통에 대한 가장강장강력한 정신적동적동기라는것는것을보을보여주었다. 그의 상상속상속에서, 모든여든여자들은그은그의 아버지에게속게속해있해있었고, 그는그는그의 아버지와의 갈등에서물서물러나기 위하여복여복종에서벗서벗어나남나남자들에게서피서피난처를찾를찾았다. 동성애대애대상 선택의그의그러한 동기는결는결코드코드문일문일이아이아니다. 인류의 원시시시시대에는 모든여든여성이원이원시 무리의 아버지이자우자우두머리에속에속했을것을것으로추로추정된다.⍄-⍃쌍둥이가아가아닌형닌형제자제자매들사들사이에서, 이 '은퇴'는에는에로틱한 선택의 영역뿐만아만아니라다라다른영른영역에서도큰도큰 역할을한을한다. 예를들를들어, 한형한형은음은음악을공을공부하고그고그로 인해존해존경을받을받는다. 음악적으로훨로훨씬더씬더 재능이 있는젊는젊은이는음는음악을좋을좋아함에도불도불구하고곧고곧 자신의음의음악공악공부를포를포기하고악고악기를 다시만시만지도록설록설득할 수 없다. 이것은매은매우빈우빈번하게발게발생하는 1가지예지예일뿐일뿐이며, 공개적인경인경쟁이아이아닌이닌이러한 '은퇴'로이로이끄는동는동기를조를조사하면마면마음속음속의 매우복우복잡한조한조건이드이드러난다.

이렇게도게도달한 소녀의 이러한 성욕적 자세는그는그것이아이아버지를얼를얼마나불나불쾌하게만게만드는지를깨를깨닫자마자크자크게강게강화되었다. 한여한여자에게지게지나친애친애정을보을보인탓인탓에벌에벌을받을받은후은후, 그녀는 아버지에게상게상처를주를주고복고복수할 수 있는 방법을깨을깨달았다. 그후로그로그녀는 아버지에 대한 반항심으로동로동성애자로남로남았다. 또한그한그는그는그에게거게거짓말을하을하고모고모든방든방법으로그로그를속를속이려고서고서슴지 않았다. 정말로, 그녀의 어머니에 대해서는, 그녀의 아버지가뭔가뭔가를알를알지 못하게하게하는데필데필요한만한만큼만기만기만적이었다. 나는그는그녀의행의행동이 '네가나가나를배를배신했으니내니내가너가너를배를배반하는것는것을참을참아야한야한다'는탈는탈리온의 원칙을따을따른다는인는인상을받을받았다. 또한 나는 이 매우영우영리한 소녀가보가보인현인현저한조한조심성의 결핍에 대해서도다도다른결른결론을내을내릴수릴수 없다. [[160]] 그녀는 아버지가이가이따금그금그 여인과의 관계를알를알기를바를바랐고, 그렇지 않으면그면그녀의가의가장간장간절한욕한욕망, 즉복즉복수의 만족을박을박탈당할것할것이었다. 그래서그서그 여자는 자기가흠가흠모하는 사람과함과함께 있는가는가운데, 자기아기아버지의 사업장근장근처의 거리를함를함께걸께걸으면서공서공개적으로자로자신을 나타냄으로써그써그렇게하게하였다. 더욱이이이이러한악한악행은결은결코고코고의가아가아니었던것던것이아이아니었다. 부모가딸가딸의은의은밀한 심리를이를이해한 것처럼행럼행동한 것도주도주목할만할만했다. 어머니는 마치딸치딸의 '은퇴'를자를자신에게호게호의로여로여기는것는것처럼관럼관대했다. 아버지는 마치자치자신에 대한 고의적인복인복수를깨를깨달은듯몹듯몹시화시화가났가났다. (rse18.151)

그러나소나소녀의 반전은그은그녀의 '숙녀'에게서그서그녀의 동성애적 경향뿐만아만아니라그라그녀의 이성애적 성욕의 일부를만를만족시킬것킬것을약을약속하는대는대상을발을발견했을 때 최종적으로강로강화되었다.

III (rse18.161)

선형적 표현은마은마음의여의여러층러층위에서일서일어나는복는복잡한 정신적 과정을묘을묘사하는데매데매우적우적절한수한수단이아이아니다[seelischen Schichten]ᵗ[[Seele]]. 그러므로 나는 이 사건에 대한 논의를잠를잠시멈시멈추고위고위에서제서제기한 몇 가지 요점들을좀을좀 더완더완전하고깊고깊이 있게다게다루지 않을수을수 없다.

나는그는그 소녀가자가자기가흠가흠모하는 여인에게 보인행인행동에서 특징적인남인남성적형적형태의 사랑을받을받아들였다는 사실을언을언급하였다. 그녀의겸의겸손과가과가식이없이없는 부드러운태운태도, 'che poco spera e nulla chiede'1여인과 동행하고헤고헤어질때질때 그녀의손의손에입에입을 맞추는것는것이허이허락되었을 때의행의행복, 그녀가아가아름답다는칭는칭찬을들을들었을 때의 기쁨(다른사른사람이자이자신의 아름다움을인을인정하는것는것은그은그녀에게전게전혀의혀의미가없가없었지만), 사랑하는 사람이한이한때방때방문했던장던장소로의순의순례, 더 많은 모든관든관능적 소망의침의침묵: 그녀안녀안에 있는 이 모든작든작은특은특성들은그은그가자가자신보다훨다훨씬높씬높다고여고여기는, 감히부히부끄러워하는눈는눈을거을거의들의들지 못하는유는유명한여한여배우에 대한젊한젊은이의 1번째열째열정적인숭인숭배와닮와닮았다. 내가다가다른곳른곳에서묘서묘사한바한바 있는 '남성이 선택한특한특별한 유형의 대상'(1910h)과의 상응, 내가어가어머니에 대한애한애착에서추서추적한그한그 특별한특한특징은 아주작주작은세은세부사부사항까지잘지잘 유지되었다. [[161]] 그녀가사가사랑하는 사람의 나쁜평쁜평판에조에조금도거도거부감을느을느끼지 않았다는것는것은놀은놀라운일운일처럼보럼보일지모지모르지만, 그녀자녀자신의 관찰은그은그러한 소문의 진실을충을충분히확히확인시켜주켜주었다. 어쨌든그든그녀는잘는잘 자랐고정고정숙한 소녀였고, 자신을 위한 성적모적모험을피을피했으며, 조잡한 관능적만적만족을비을비 윤리적인것인것으로여로여겼다. 그러나이나이미그미그녀의 1번째열째열정은특은특별히엄히엄격한 예의범절로유로유명하지 않은여은여성에 대한 것이었다. 그녀의 아버지가 그녀의 사랑선랑선택에 대해한해한 1번째항째항의는그는그녀가여가여름휴름휴양지에서영서영화배화배우와 사귀기를원를원했던끈던끈질김에 의해환해환기되었다. 더욱이, 이모이모든일든일들에서, 동성애에 대한평한평판이조이조금이라도있도있는 여인들의 문제는결는결코아코아니었으며, 따라서그서그녀에게동게동성애적만적만족을줄을줄 수있수있는어는어떤전떤전망을제을제시할 수도있도있는 여인들의 문제가결가결코아코아니었다. 그와는반는반대로, 그녀는일는일반적인의인의미에서요서요염한여한여자들에게비게비 논리적으로구로구애를하를하였으며, 자기또기또래의 동성애자친자친구의 자발적인접인접근을 주저없저없이거이거절하였다. (rse18.152) 그러나그나그녀에게 '아가씨'에 대한 나쁜평쁜평판은 '사랑의필의필요조건'이었다. 이러한 태도에서수서수수께끼같끼같은 모든것든것은 어머니로부터파터파생된남된남성적 유형의 대상 선택의 경우에도사도사랑하는대는대상이어이어떤식떤식으로든성든성적으로 '평판이나이나쁜' 사람, 즉실즉실제로코로코코트라고불고불릴수릴수 있는 사람이어야한야한다는것는것이필이필수조수조건이라는것는것을 기억할 때 사라진다. 나중에그에그 소녀가자가자기가흠가흠모하는 여인이얼이얼마나이나이런묘런묘사를받를받을자을자격이 있는지, 그리고자고자기가단가단지육지육체적호적호의를베를베푸는것는것으로 살았다는것는것을알을알게되게되었을 때, 소녀의 반응은 대단한 연민과환과환상의 형태를취를취했고이고이 비열한상한상황에서사서사랑하는 사람을 '구출'할계할계획을세을세웠다. 우리는 위에서언서언급한 유형의 사람들에게서 '구출'하려는동는동일한충한충동에사에사로잡혔으며, 그것에 대한 나의 설명에서나서나는 이 충동에 대한 분석적 유도를 제공하려고노고노력했다.

¹ [타소, La Gerusalemme Liberata, Canto II, Stanza 16 참조. 올린도(Olindo)라는젊는젊은이를묘를묘사하는원는원곡은 'Brama assai, poco spera e nulla chiede'('많은것은것을갈을갈망하고, 작은것은것을바을바라고, 아무것도요도요구하지 않는다')이다.]

우리는 자살시살시도에 대한 분석에 의해전해전혀다혀다른 설명의 영역으로 인도되는데, 나는그는그것을진을진지하게의게의도한 것으로간로간주하지 않을수을수 없으며, 부수적으로자로자살시살시도는그는그녀의 부모와 그녀가사가사랑했던여던여인둘인둘다에 대한그한그녀의 위치를상를상당히개히개선시켰다. 그녀는어는어느날느날 그녀와 함께마께마을의 한 부분으로산로산책을 나갔고, 사무실에서돌서돌아오는길는길에아에아버지를만를만날가날가능성이 적지 않은시은시간에산에산책을 나갔다. 그래서밝서밝혀졌다. 그녀의 아버지는길는길에서그서그들을지을지나쳐그쳐그녀와 그녀의 동반자에게분게분노에찬에찬 눈빛을보을보냈는데, 그무그무렵그렵그는그는그들에 대해알해알고 있었다. 잠시후시후, 그녀는철는철로절로절단부에몸에몸을던을던졌다. [[162]] 그녀의 결정을결을결정한직한직접적인이인이유에 대한그한그녀의 설명은꽤은꽤 그럴듯하게들게들렸다. 그녀는그는그 여인에게그게그토록성록성난눈난눈길을보을보낸남낸남자가 그녀의 아버지이며, 그가 그들의 우정을절을절대적으로금로금지했다고고고고백했다. 그부그부인은 이에화에화가나가나서그서그 소녀에게그게그 자리에서그서그녀를떠를떠나라고명고명령했고, 다시는그는그녀를기를기다리거나그나그녀에게말게말을걸을걸지말지말라고명고명령했다. 사랑하는 사람을영을영원히잃히잃었다는절는절망감에 빠져그져그녀는스는스스로목로목숨을끊을끊고 싶었다. 그러나그나그 분석은그은그녀가제가제시한 것 뒤에숨에숨겨진또진또 다른더른더 깊은해은해석을드을드러낼수낼수 있었고, 그것은그은그녀자녀자신의 꿈의 증거에 의해확해확인되었다. 예상할 수 있듯이자이자살시살시도는그는그녀가제가제시한 것 외에 2가지다지다른동른동기에 의해결해결정되었다. 그것은처은처벌(자기처기처벌)의 성취였고, 다른하른하나는소는소원의 성취였다. 후자로서, 그것은좌은좌절되었을 때, 그녀를동를동성애로몰로몰아넣었던바던바로그로그 소원의 성취를의를의미했다. 즉, 그녀의 아버지에 의해아해아이를갖를갖고자하자하는소는소원, 이제그제그녀는그는그녀의 아버지의잘의잘못으로 '타락'했다.¹ (rse18.42) 그순그순간그간그 여인이자이자기아기아버지와똑와똑같은말은말로말로말했고, 똑같은금은금지말지말을했을했다는 사실은, 이깊이깊은해은해석과소과소녀자녀자신이의이의식하고 있던피던피상적인해인해석 사이의 연결고결고리를형를형성한다. 자기처기처벌의 관점에서볼서볼 때, 소녀의행의행동은그은그녀가무가무의식적으로부로부모중모중 1명에 대한 강한죽한죽음에 대한욕한욕망을키을키웠다는것는것을보을보여준다. 아마도그도그녀의 아버지에 대한, 그녀의 사랑을 방해한 것에 대한복한복수심에서, 그러나그나그녀가남가남동생을임을임신했을 때 그녀의 어머니에 대한 것이었을것을것이다. 왜냐하면분면분석은자은자살의 수수께끼를 다음과같과같은방은방식으로 설명했기때기때문이다. 아마도아도아무도자도자살에필에필요한 정신적에적에너지를발를발견하지 않는한는한, 1번째로, 그렇게함게함으로써동써동시에그에그가자가자신을동을동일시한 대상을죽을죽이고, 2번째로, 다른누른누군가를 향하고 있던죽던죽음의 소망을자을자기자기자신에게돌게돌리고 있지 않는한는한, 아무도자도자살에필에필요한 정신적에적에너지를발를발견하지 못할것할것이다. 또한 자살을 시도한 사람들에게서 이러한무한무의식적인죽인죽음의 소망이정이정기적으로 발견되는것는것이우이우리를놀를놀라게할게할 필요도없도없다(그것이우이우리의 추론을확을확증한다고 생각하게만게만드는것는것 이상으로), 왜냐하면모면모든인든인간존간존재들의 무의식은그은그러한죽한죽음의 소망으로가로가득차득차 있기때기때문이다.² [[163]] 소녀가자가자신을어을어머니와동와동일시했기때기때문에, 어머니는 자신이낳이낳지 못한 아이를낳를낳았을 때 죽었어야했야했기때기때문에, 이형이형벌성벌성취자취자체는다는다시한시한 번소번소원성취였다. 마지막으로, 그러한 행위를가를가능하게하게하기 위해매해매우다우다른여른여러동러동기들, 모두큰두큰 힘을 가진동진동기들이협이협력했음에틀에틀림없다는발는발견은우은우리가기가기대해야할야할 것과일과일치할뿐할뿐이다.

¹ [독일어원어원문에는 niederkommen이라는단는단어에 대한 유희가있가있는데, 그것은 '넘어지다'와 '아이를낳를낳다'를의를의미한다. 영어에서도임도임신또신또는출는출산을의을의미하는동는동사' 떨어지다'의 구어체사체사용이 있다.](다양한 자살방살방법이성이성적 소원성취를나를나타낼수낼수 있다는것는것은 모든분든분석가들에게오게오래 전부터알터알려져왔져왔다. (독살하다(임신하다; 익사하다(아이를낳를낳다; 높은곳은곳에서몸서몸을던을던지다(아이를낳를낳다.)]

² [' 전쟁과 죽음에 관한 시대를 위한 생각'(1915b) 『개정 표준판(RSE)』, 14, 참조.]

소녀의 동기에 대한 설명에서아서아버지는전는전혀이혀이해하지 못했다. 그의 분노에 대한두한두려움¹ 불안]에 대한언한언급조차없차없었다. 반면에, 분석에 의해드해드러난동난동기에서, 그는 주된역된역할을했을했다. 그녀의 아버지와의 관계는 분석 치료의 과정과결과결과, 또는 분석적탐적탐구에 대해동해동일한결한결정적 중요성을지을지녔다. 부모를배를배려하는척는척하는그는그녀의 마음뒤음뒤에는그는그녀를동를동성애로굳로굳게붙게붙잡았던아던아버지에 대한 반항과복과복수의태의태도가숨가숨겨져있져있었다. 이엄이엄폐물 [Deckung]을확을확보한 Régis탕스는상는상당한지한지역을 분석적 조사에자에자유롭게노게노출시켰다. (rse18.154) 분석은거은거의 아무런저런저항의 기미도없도없이진이진행되었고, 환자는감는감정적으로는완는완전히평히평온했지만자만자신의 지성으로적로적극적으로참로참여했다. 한번은내은내가 그녀에게그게그 이론의 특별히중히중요한 부분을 설명했을 때, 그녀를가를가까이서 만졌을 때, 그녀는흉는흉내낼수낼수 없는어는어조로 '정말흥말흥미로운데요'라고대고대답했는데, 마치그치그녀가박가박물관을장을장악하고로고로뇽을 통해그해그녀가전가전혀무혀무관심한 대상들을흘을흘끗쳐끗쳐다보는것는것처럼말럼말이다. 그녀의 분석에 대해받해받은인은인상은최은최면치면치료의 인상과 다르지 않았는데, 저항은같은같은방은방식으로어로어떤경떤경계선으로물로물러나그나그 너머로는 정복할 수 없는것는것으로판로판명되었다. Régis탕스는강는강박신경증(Zwangsneuroseᵗ 의경우에비에비슷한 전술(러시아전아전술이라고불고불릴수릴수 있음)을매을매우자우자주추주추구한다. 따라서한서한동안이안이러한 사례는가는가장명장명확한결한결과를낳를낳고증고증상의 원인에 대한깊한깊은통은통찰력을제을제공한다. 그러나이나이윽고분고분석적이적이해의 현저한진한진전이어이어떻게환게환자의강의강박[Zwängen]과억과억제의 아주작주작은변은변화도 동반되지 않을수을수 있는지궁지궁금해지기 시작하며, 마침내성내성취된모된모든것든것은의은의심의 정신적 유보에종에종속되어 있으며, 이보이보호막뒤막뒤에서신서신경증이안이안전하다고느고느낄수낄수 있다는것는것을깨을깨닫게된게된다. [[164]] 환자는종는종종매종매우의우의식적으로 '내가 그 사람의말의말을믿을믿을수을수밖에없에없다면, 그것은의은의심의여의여지가없가없으며, 그렇게되게되는한는한, 나는 아무것도바도바꿀필꿀필요가없가없다.'고 생각한다. 그러다이다이 의심의 동기와가와가까워지면저면저항군과의싸의싸움이본이본격적으로벌로벌어진다.

우리환리환자의 경우, 의심의여의여지가아가아니라아라아버지에 대한복한복수심이라는 정서적 요인이그이그녀를냉를냉정하게예게예비할 수 있게만게만들었고, 분석을두을두 단계로 나누었으며, 1번째 단계의 결과를그를그토록완록완전하고설고설득력있력있게만게만들었다. 더욱이, 그것은의은의사에게전게전이[Übertragung]와 비슷한 어떤것떤것도 이루어지지 않은것은것처럼보럼보였다. 그러나그나그것은물은물론터론터무니없는것는것이거나, 적어도사도사물을 표현하는느는느슨한방한방법이다. 왜냐하면분면분석가에 대한 어떤종떤종류의 관계가생가생겨나야 하며, 이관이관계는거는거의항의항상유상유아적인관인관계로부터전터전이되기때기때문이다. 실제로, 그녀는 아버지로부터실터실망을겪을겪은 이래로줄로줄곧그곧그녀를 지배해왔해왔던남던남자들에 대한 전면적인거인거부감을 나에게옮게옮겨주겨주었다. 사람에 대한적한적개심은일은일반적으로의로의사를만를만족시키기가쉽가쉽다. 그것은 어떤격떤격렬한 감정적 표현을불을불러일으킬필킬필요가없가없으며, 단지그지그의 모든노든노력을헛을헛되어만어만들고병고병에매에매달림으로써자써자신을 표현할뿐할뿐이다. 나는경는경험을 통해환해환자에게이게이러한벙한벙어리같리같은종은종류의 증상행상행동을정을정확히이히이해하게하게하고, 치료를 위태롭게하게하지 않으면서 이 잠재된, 그리고종고종종매종매우강우강한적한적대감을인을인식하게하게하는것는것이얼이얼마나어나어려운지알지알고 있다. (rse18.155) 그러므로, 아버지에 대한 소녀의태의태도를알를알게되게되자마자, 나는치는치료를중를중단하고, 그소그소녀의 부모에게만게만일그일그들이치이치료절료절차를밟를밟는다면여면여의사가계가계속해야한야한다고충고충고하였다. 한편그편그 소녀는 아버지에게어게어떤식떤식으로든 '아가씨'를만를만나는것는것을포을포기하겠다고약고약속했고, 그이그이유는 분명한 나의충의충고가받가받아들여질지모지모르겠다.

이분이분석의 과정에서나서나는긍는긍정적 전이, 즉아즉아버지에 대한 소녀의 본래의열의열정적인사인사랑이크이크게약게약화된 것으로간로간주할 수 있는단는단 하나의 자료가있가있었다. 이발이발현조차도다도다른동른동기에서완서완전히자히자유롭지는않는않았지만, 내가 그것을언을언급하는 이유는그는그것이다이다른방른방향에서 분석 기법의흥의흥미로운문운문제를 제기하기때기때문이다. 치료가시가시작된지된지 얼마지마지나지 않은 어느시느시기에, 소녀는일는일련의 꿈을꾸을꾸었는데, 그꿈그꿈은규은규칙에 따라왜라왜곡되고일고일반적인 꿈의언의언어로꾸로꾸며졌지만, 그럼에도불도불구하고확고확실하게 [übersetzen]ᵗ[[Übersetzung]]으로쉽로쉽게번게번역될수될수 있었다. [[165]] 그러나그나그 내용을 해석하면주면주목할만할만하다. 그들은치은치료를통를통해역해역전이치이치료될것될것을 기대했고, 그때그때그녀앞녀앞에펼에펼쳐질인질인생의 전망에 대한 기쁨을 표현했으며, 한남한남자의 사랑과 자녀에 대한갈한갈망을고을고백했기때기때문에원에원하는변는변화를 위한만한만족스러운준운준비로환로환영받았을것을것이다. 그당그당시깨시깨어 있는 삶에서소서소녀의말의말과 그들사들사이의 모순은매은매우컸우컸다. 그녀는결는결혼할뜻할뜻이 있다는것는것을 나에게숨게숨기지 않았고, 단지아지아버지의폭의폭정에서벗서벗어나방나방해받지 않고자고자신의 진정한 성향을따을따르기 위해숨해숨겼다. 남편에 관해서는, 그녀는다는다소경소경멸하는투는투로말로말하기를, 자기는 남편을쉽을쉽게다게다룰수룰수 있을것을것이며, 더욱이, 흠모하는 여인의 예가보가보여주여주는바는바와같와같이, 한남한남자와한와한 여자와동와동시에성에성관계를가를가질수질수 있었다. 어느날나날나는그는그녀에게나게나는 이 꿈들을믿을믿지 않으며, 그것들을거을거짓되거나위나위선적인것인것으로여로여기며, 그녀가습가습관적으로아로아버지를속를속이는것는것처럼나럼나를속를속이려고한고한다고말고말했다.¹ 말이옳이옳았다. 내가이가이 사실을 분명히밝히밝힌후힌후, 이런종런종류의 꿈은 사라졌다. 그러나나나나는 여전히그히그 꿈들이나이나를오를오도하려는 의도외도외에도, 부분적으로 나의호의호의를얻를얻고자하자하는욕는욕망을 표현했다고 믿는다. 그것들은또은또한 나의흥의흥미와좋와좋은의은의견을얻을얻으려는 시도였는데, 아마도나도나중에 나를더를더욱철욱철저하게실게실망시키기 위한 것이었을것을것이다.

¹ [위선적인 꿈'에 대한 다른언른언급은 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, 128-9 n., and 5,421 ff.를보를보라.]

나는 이런종런종류의 거짓된 꿈, '의무적인' 꿈의 존재를 지적하는것는것이스이스스로를분를분석가라고부고부르는일는일부독부독자들에게무게무력한 분노의긍의긍정적인폭인폭풍을불을불러일으킬것킬것이라고상고상상할 수 있다. (rse18.156) '뭐라고!' 그들은 ' 무의식, 우리정리정신 생활의 진정한중한중심, 우리의빈의빈약한 의식보다훨다훨씬더씬더 신성에가에가까운우운우리의 부분: 그것역것역시거시거짓말을할을할 수있수있다! 그렇다면우면우리는어는어떻게분게분석의 해석과발과발견의 정확성을여을여전히발히발전시킬수킬수 있는가?” 이질이질문에 대해우해우리는 이러한거한거짓꿈짓꿈을인을인정하는것는것이어이어떤산떤산산이부이부서지는새는새로움을구을구성하지 않는다고대고대답해야한야한다. 나는 신비주의에 대한 인류의 갈망이근이근절될수될수 없다는것는것과, 신비주의가 『꿈의 해석』에 의해빼해빼앗긴영긴영역을되을되찾기 위해끊해끊임없는노는노력을 기울인다는것는것을알을알고 있지만, 확실히고히고려되고 있는경는경우에 있어서는 모든것든것이충이충분히간히간단하다. [[166]] 꿈은 ' 무의식'이아이아니다. 그것은전은전의식또식또는 심지어의어의식적이고깨고깨어있는 삶에서남서남겨진생진생각이유이유리한수한수면 상태덕태덕분에재에재구성될성될 수있수있는형는형태이다.¹ 수면 상태에서 이 생각은무은무의식적인희인희망적 충동[Wunschregungen]ᵗ[[Regung]]에 의해 강화되며, 따라서무서무의식속식속에지에지배적인 기제에 의해결해결정되는 꿈-작업을 통해왜해왜곡을경을경험한다. 우리의몽의몽상가에게는, 그녀가 그녀의 아버지에게그게그랬던것던것처럼, 나를오를오도하려는 의도는 분명히전히전의식에서나서나왔고, 실제로의로의식적이었을수을수도있도있다. 그것은그은그녀의 아버지(또는 아버지 대리)를기를기쁘게하게하려는무는무의식적인희인희망적 충동과연과연결됨으로써표써표현될수될수 있었고, 이런식런식으로그로그것은거은거짓된 꿈을창을창조했다. 아버지를배를배신하고기고기쁘게하게하려는 2가지의지의도는같는같은콤은콤플렉스에서비서비롯되었다. 전자는후는후자에 대한억한억압의 결과였고, 나중의것의것은 꿈-작업에 의해이해이전의것의것으로되로되돌아갔다. 그러므로무로무의식에 대한평한평가절하나분나분석결석결과에 대한우한우리의 신뢰가산가산산조각이나이나는것는것은의은의문의여의여지가없가없다.

¹ [아래참래참조, 221쪽및쪽및 프로이트의 V절, 1923c; RSE, 19.]

나는인는인간이그이그들의 에로틱한 삶의그의그토록위록위대하고중고중요한순한순간들을많을많이알이알아차리지 못하고, 때로는 심지어정말로, 그들의 존재에 대해조해조금도의도의심하지 않고, 또는그는그 순간들을알을알아차리고서도, 그것들에 대한판한판단에 있어서그서그토록철록철저하게스게스스로를속를속일수일수 있다는것는것에 대한 나의 놀라움을한을한 번표번표현할 수 있는 이 기회를소를소홀히할히할 수없수없다. 이것은우은우리가이가이 현상에익에익숙한 신경증적상적상태에서만일만일어나는것는것이아이아니라일라일상 생활에서도충도충분히흔히흔한 것처럼보럼보인다. 예를들를들어, 현재의 경우, 한 소녀가여가여자에 대한 감상적인흠인흠모를발를발전시키는데, 그여그여자의 부모는처는처음에는그는그것을그을그저성저성가시게여게여기고거고거의 진지하게받게받아들이지 않는다. 그녀자녀자신은자은자신이이이이러한 관계에매에매우몰우몰두하고 있다는것는것을잘을잘 알고 있지만, 여전히그히그녀는강는강렬한 사랑의 감각을거을거의 경험하지 못하다가특가특정한좌한좌절[Versagung]에이에이어상어상당히과히과도한 반응이뒤이뒤따르는데, 이는그는그들이원이원소적인힘인힘의 소모적인열인열정과관과관련이 있음을모을모든사든사람에게 보여준다. (rse18.157) 또한 소녀는 이 정신적폭적폭풍이발이발발하기전기전에필에필요한 예비였던사던사태의 상태에 대해전해전혀알혀알아차리지 못했다. 또어또어떤경떤경우에는 심한우한우울증을앓을앓고 있는소는소녀나여나여성을만을만나게되게되는데, 그들은우은우울증의 원인을물을물었을 때 어떤사떤사람에 대해약해약간의 감정을느을느낀것낀것은 사실이지만, 그감그감정은깊은깊은것은것이아이아니며그며그것을포을포기해야했야했을 때 곧극곧극복했다고말고말한다. 그런데도겉도겉으로보로보기에너에너무나쉽나쉽게받게받아들여지는 이 포기가심가심각한 정신적혼적혼란의 원인이되이되었다. [[167]] 다시말시말하지만, 우리는우는우연한 연애를겪를겪은남은남자들을만을만나게되게되는데, 그들은겉은겉으로보로보기에가에가별게여게여겼던그던그 사람과열과열정적으로사로사랑에 빠졌다는것는것을그을그 후의 후유증을 통해서만깨만깨닫게된게된다. 또한양한양심의가의가책과망과망설임없임없이결이결정된인된인공낙공낙태, 즉태즉태아를죽를죽이는일는일이뒤이뒤따를수를수 있는예는예기치않치않은결은결과에놀에놀라움을금을금치못치못한다. 시인들이자이자신도모도모르게사게사랑에 빠진 사람들, 혹은 사랑하는지불지불확실한 사람들, 또는실는실제로는 사랑하는데도미도미워한다고 생각하는 사람들을묘을묘사하는것는것을좋을좋아한다는것는것은인은인정해야한야한다. 우리의 에로틱한 삶에 대해우해우리의 의식이받이받아들이는 정보는특는특히불히불완전하거나빈나빈틈이많이많거나위나위조되기쉬기쉬운것운것이다. 말할필할필요도없도없이, 이논이논의에서나서나는그는그 후의[nachträglichen] 망각이 담당한 역할을허을허용하기 위해생해생략하지 않았다.

IV (rse18.157)

나는 이제이제이 여담을마을마치고다고다시내시내 환자의 경우를고를고려하기 위해돌해돌아온다. 우리는소는소녀의리의리비도를정를정상적인오인오이디푸스의태의태도에서동서동성애의태의태도로이로이끈힘끈힘[Kräfte]과 그 과정에서그서그것이거이거쳐간정간정신적 경로에 대해조해조사했다. 이점이점에서 가장중장중요한 것은그은그녀의 남동생의 출생이남이남긴인긴인상이었으며, 이로부터우터우리는 이 사건을뒤을뒤늦게습게습득한 반전의 사례로분로분류할 수 있을것을것이다.

그러나이나이 시점에서우서우리는 정신분석이정이정신과신과정에빛에빛을던을던져준다준다른많른많은경은경우들에서도우도우리와직와직면하는 사물의 상태를인를인식하게된게된다. 우리가최가최종결종결과에서거서거꾸로 전개를추를추적하는한는한, 사건의 연쇄는연는연속적인것인것처럼보럼보이며, 우리는완는완전히만히만족스럽거나심나심지어철어철저하기까지한지한 통찰력을얻을얻었다고느고느낀다. (rse18.158) 그러나만나만약우약우리가 그 반대로진로진행한다면, 만약우약우리가분가분석으로부터추터추론된전된전제들에서출서출발하여그여그것들을최을최종결종결과까지따지따라가려고한고한다면, 우리는더는더 이상다상다른방른방법으로는결는결정될수될수 없는 사건들의필의필연적인순인순서에 대한 인상을받을받지 못한다. 우리는다는다른결른결과가있가있었을수을수도있도있고, 후자를잘를잘 이해하고설고설명할 수 있었을수을수도있도있다는것는것을즉을즉시알시알아차린다. 따라서합서합성은분은분석만큼만큼만족스럽지 않는다. 다른말른말로하로하면, 전제에 대한지한지식으로부터는결는결과의 본질을예을예언할 수 없었을것을것이다.

[[168]] 이불이불안한상한상황을 설명하는것는것은매은매우쉽우쉽다. 우리가 주어진결진결과를결를결정하는병는병인학적 요인에 대한완한완전한지한지식을 가지고 있다고가고가정하더라도, 그럼에도불도불구하고우고우리가 그들에 대해알해알고 있는것는것은그은그것들의 상대적인강인강도가아가아니라단라단지품지품질일뿐일뿐이다. 그들중들중 일부는너는너무약무약하기때기때문에다에다른사른사람들에 의해억해억제되므로최로최종결종결과에 영향을미을미치지 않는다. 그러나우나우리는결는결정적인요인요인들중들중 어느것느것이더이더 약하거나더나더 강하다는것는것을증을증명할것할것인지를결를결코미코미리알리알 수없수없다. 우리는 마지막에성에성공한 사람들이더이더 강했어야한야한다고말고말할뿐할뿐이다. 따라서인서인과관계의 연쇄는 분석의 선을따을따른다면항면항상확상확실하게인게인식될수될수 있는반는반면, 종합의 선을따을따라그라그것을예을예측하는것는것은불은불가능하다.

그러므로우로우리는 사춘기에 오이디푸스의태의태도에서솟서솟아나는 사랑에 대한갈한갈망과같과같은실은실망을경을경험하는 모든소든소녀들이그이그 때문에필에필연적으로동로동성애의 희생양이될이될 것이라고주고주장하려는것는것은 아니다. 그와는반는반대로, 이트이트라우마에 대한 다른종른종류의 반응은의은의심할여할여지없지없이더이더 흔하다. 그러나만나만약그약그렇다면, 이소이소녀에게는 저울을뒤을뒤집은특은특별한 요인들, 즉트즉트라우마바마바깥의 요인들, 아마도내도내적 성격의 요인들이존이존재했음에틀에틀림없다. 또한그한그것들을지을지적하는데어데어려움이없이없다.

정상적인사인사람이라도사도사랑의 대상의 성별에 대한결한결정이최이최종적으로내로내려지기까지는일는일정시정시간이걸이걸린다는것는것은잘은잘 알려진 사실이다. 동성애적열적열정, 관능미가가가가미된과된과장되게강게강한우한우정은 사춘기이기이후처후처음몇음몇년동년동안은남은남녀모녀모두에게충게충분히흔히흔하다. 우리환리환자도마도마찬가지였지만, 그녀의 경우이우이러한경한경향은의은의심할여할여지없지없이다이다른환른환자들보다더다더 강하고더고더 오래지래지속되었다. 게다가, 후대의 동성애에 대한 이러한 전조들은항은항상그상그녀의 의식적인삶인삶을차을차지하고 있었던반던반면, 오이디푸스 콤플렉스에서비서비롯된태된태도는무는무의식적인채인채로남로남아있아있었고, 어린소린소년에 대한그한그녀의 부드러운행운행동과같과같은징은징후들에서만나만나타났다. 여학생으로서그서그녀는엄는엄격하고접고접근하기어기어려운여운여주인과 오랫동안사안사랑에 빠져있져있었는데, 분명히대히대리어리어머니였다. 그녀는오는오빠가태가태어나기훨기훨씬전씬전부터여터여러젊러젊은 어머니들에게특게특별히생히생생한 관심을 가졌고, 따라서아서아버지로부터 1번째질째질책을받을받기훨기훨씬전씬전부터더터더욱그욱그랬다. (rse18.159) 그러므로, 아주어주어렸을 때부터그터그녀의 성욕은 2가지흐지흐름으로흘로흘러들러들어왔는데, 표면상의것의것은우은우리가 주저없저없이동이동성애자라고명고명명할 수 있는것는것이었다. 이후이후자는 아마도어도어머니에 대한 유아적집적집착의직의직접적이고변고변하지 않은연은연속이었을것을것이다. [[169]] 어쩌면여면여기에 기술된분된분석은적은적절한경한경우에더에더 깊은 이성애적리적리비도의 흐름이명이명백한 동성애적흐적흐름으로편로편향되는 과정에지에지나지 않았을것을것이다.

분석결석결과, 이소이소녀는어는어린 시절부터뚜터뚜렷한 '남성성콤성콤플렉스'를가를가지고다고다녔다. 항상뛰상뛰어다니고싸고싸울준울준비가되가되어 있는씩는씩씩한 소녀였던그던그녀는약는약간나간나이가많가많은오은오빠에뒤에뒤지지 않을준을준비가전가전혀되혀되어 있지 않았다. 그의 생식기를검를검사한 후[위의 146쪽] 그녀는음는음경에 대한뚜한뚜렷한질한질투심을갖을갖게되게되었고, 이부이부러움에서비서비롯된생된생각은여은여전히그히그녀의 마음을 가득채득채웠다. 사실그실그녀는페는페미니스트였다. 그녀는소는소녀들이소이소년들과같과같은자은자유를누를누려서는안는안 된다는것는것이부이부당하다고느고느꼈고, 일반적으로여로여성의 처지에 반기를들를들었다. 분석당석당시에는임는임신과ᵗ 출산에 대한 생각이그이그녀에게달게달갑지 않았는데, 부분적으로는그는그것들과관과관련된신된신체적 기형때형때문이었을것을것이라고추고추측한다. 그녀의 소녀같녀같은나은나르시시즘은 이 방어¹ [Abwehr]ᵗ로돌로돌아갔고, 그녀의 미모에 대한 자부심으로자로자신을 표현하는것는것을멈을멈췄다. 여러가러가지단지단서들은그은그녀가이가이전에강에강한노한노출증 및 절시증적 성향을 가지고 있었음에틀에틀림없다는것는것을 가리킨다[Schau-und Exhibitionslust]ᵗ[[Schaulust]]. 유전적 요인이아이아닌후닌후천적 요인이라는 주장이병이병인학에서과서과소평가되어서는안는안 된다고 생각하는 사람이라면, 위에서 설명한바한바와같와같이소이소녀의행의행동이어이어머니의 방치와자와자신의 생식기를오를오빠의 생식기와 비교하는 2가지영지영향에 대한 강한 어머니집니집착을 가진 사람에게서 정확히뒤히뒤따를수를수 있는결는결과라는 사실에주에주의를환를환기시킬것킬것이다. 여기서어서어린 시절에외에외부영부영향이작이작용한 것에 대한 인상을헌을헌법적 특이성으로간로간주하고 싶었던것던것으로돌로돌릴수릴수 있다. 다른한른한편으로는, 이후이후천적 성향의 일부조차도(그것이정이정말로후로후천적이었다면) 타고난체난체질에 기인해야한야한다. 그래서우서우리는 이론적으로우로우리가한가한 쌍의 반대되는것는것들로분로분리하려고노고노력해야 하는것는것, 즉유즉유전된 성격과후과후천적인성인성격의 지속적인혼인혼합과혼과혼합을 실제로보로보게된게된다.

¹ [Kriemhild가니가니벨룽겐리에(Nibelungenlied)에입에입원한 것을참을참조하라[I. 15. 그녀는어는어머니에게남게남자가 그녀를사를사랑하는것는것을절을절대허대허락하지 않겠다고선고선언했다. 왜냐하면그면그것은그은그녀의 아름다움을잃을잃는것는것을의을의미하기때기때문이다.]

만약그약그 분석이더이더 일찍, 더일더일찍끝찍끝났다면, 이 사건은후은후천적동적동성애의 경우라는견는견해로이로이어졌을지도모도모르지만, 그내그내용을그을그대로고로고려하면, 우리는그는그것이오이오히려선려선천적동적동성애의 경우이며, 늘그늘그렇듯이 사춘기이기이후의 시기에만명만명백하게나게나타났다는결는결론을내을내리게된게된다. (rse18.160) [[170]] 이러한 분류들각들각각은 관찰에 의해확해확인될수될수 있는 사태의 한 부분만을정을정의하고, 다른 부분은무은무시한다. 문제를설를설명하는 이 방법에너에너무많무많은가은가치를부를부여하지 않는것는것이가이가장좋장좋다.

동성애에 관한문한문헌은 대개한개한편으로는대는대상의 선택에 관한문한문제를, 다른한른한편으로는대는대상의 성적 특성과성과성적태적태도에 관한문한문제를충를충분히명히명확하게구게구분하지 못하는데, 마치전치전자에 대한 답이후이후자에 대한 답과필과필연적으로관로관련되어 있는것는것처럼보럼보인다. 그러나경나경험은그은그 반대를증를증명한다. 주로남로남성적인특인특성을 가지고 있고에고에로틱한 삶에서남서남성적인남인남성을 가진남진남자는 여전히자히자신의 대상에 대해거해거꾸로되로되어 있을수을수 있으며, 여성대성대신남신남성만을사을사랑할 수 있다. 여성적 특성이명이명백히우히우세한 성격을 가진남진남자, 실제로여로여자처럼사럼사랑안랑안에서행서행동할 수 있는 남자는 이러한여한여성적태적태도로 인해 자신의 사랑의 대상으로남로남자를선를선택할것할것으로기로기대할 수 있다. 그러나그나그럼에도불도불구하고그고그는 이성애자일수일수 있으며, 그의 대상에 대해평해평균적인정인정상인보다더다더 많은반은반전을보을보이지 않을수을수 있다. 여성도마도마찬가지다. 여기서도정도정신적 성적 특성[Geschlechtscharakter]ᵗ[[Geschlecht]]와대와대상 선택이반이반드시일시일치하지는않는않는다. 그러므로동로동성애의 신비는대는대중적인해인해설에서흔서흔히묘히묘사되는것는것처럼결럼결코그코그렇게단게단순하지 않다. '여성적인마인마음, 따라서남서남자를사를사랑할 수밖에없에없지만, 불행하게도남도남성적인몸인몸에집에집착하는 마음; 여성에게거게거부할 수 없는매는매력을느을느끼는 남성적인마인마음, 그러나아나아아! 여성의몸의몸에갇에갇혀있혀있다'. 대신 3가지특지특성의 문제이다.

육체적 성적 성격

(물리적 자웅동체)

정신적 성적 성격

(남성적또적또는 여성적태적태도)

객체 선택의 종류

특정시정시점까지서지서로독로독립적으로 다양하며다며다양한순한순열에서다서다른개른개체에서 만난다. 경향적인문인문헌은실은실제적인이인이유로비로비의사에게유게유일하게영게영향을미을미치는 3번째특째특징(대상 선택의 종류)을전을전면에내에내세우고, 덧붙여이여이 특징과 1번째특째특징사징사이의 연관성의밀의밀접성을과을과장함으로써이써이러한상한상호관호관계에 대한우한우리의 관점을모을모호하게만게만들었다. (rse18.161) [[171]] 더욱이, 그것은 정신분석적 조사에 의해 밝혀진 2가지근지근본적인사인사실을거을거부함으로써동써동성애로획로획일적으로규로규정되는 모든것든것에 대한더한더 깊은통은통찰에이에이르는길는길을 가로막는다. 1번째는동는동성애남애남성이어이어머니에 대한 강한집한집착을경을경험했다는것는것이다. 2번째, 명백한 이성애외애외에도, 모든정든정상인에게서잠서잠복또복또는무는무의식적인동인동성애가상가상당히많히많이발이발견될수될수 있다는것는것이다. 이러한 발견을고을고려한다면, 자연이기이기이한 기분에 빠져 '제 3의 성을만을만들어냈다는가는가정은명은명백히무히무너진다.

동성애문애문제를해를해결하기 위해정해정신분석을사을사용하는것는것이아이아니다. 대상의 선택을결을결정하게된게된 정신적 기제를밝를밝히고, 그로부터욕터욕망성망성향에이에이르는경는경로를추를추적하는것는것으로만로만족해야한야한다. 거기서그서그 작업은끝은끝나고나고나머지는 생물학 연구에맡에맡겨지는데, 최근에 Steinach의¹ 실험을 통해위해위에서언서언급한 1번째특째특성집성집합이 2번째와 3번째실째실험에 미치는 영향에 관한매한매우중우중요한결한결과를밝를밝혀냈다. 정신분석은(동물에서와같와같이) 인간의 본래양래양성애를전를전제한다는점는점에서생서생물학과 공통된기된기초를가를가지고 있다. 그러나정나정신분석은 관습적또적또는 생물학적용적용어에서 '남성적'과 '여성적'이라고불고불리는것는것의 본질을 해명할 수 없다. 우리가 그것들을더을더 줄이려고할고할 때, 우리는 남성성이활이활동성속성속으로사로사라지고여고여성성이수이수동성속성속으로사로사라지는것는것을발을발견하게된게된다.² 그러나그나그것은우은우리에게충게충분한 것을말을말해주지 못한다. 나는 이미[p. 142 f. 위에서] 우리가어가어느정느정도까지 합리적으로기로기대할 수 있는지, 또는얼는얼마나많나많은경은경험을 통해이해이미증미증명되었는지를설를설명하려고시고시도했는데, 분석 작업의 일부인해인해명작명작업은우은우리에게역게역전의 수정을 가져올수올수 있는수는수단을제을제공한다. 우리가 그것에 영향을미을미칠수칠수 있는 정도를 Steinach가 그의 작전에 의해어해어떤경떤경우에 영향을미을미친놀친놀라운변운변화와 비교해볼해볼 때, 그것은그은그다지 인상적인인인인상을 주지 못한다. 그러나이나이 단계에서우서우리가일가일반적으로적로적용될수될수 있는반는반전의 '치료법'에 대한희한희망에탐에탐닉한다면그면그것은시은시기상조이거나해나해로운과운과장일것일것이다. [[172]] Steinach가성가성공한남한남성 동성애의 사례들은, 항상존상존재하는것는것은 아닌, 매우명우명백한물한물리적 '자웅동체주의'의 조건을충을충족시켰다. 여성 동성애에 대한 유사한치한치료법은현은현재로서는매는매우모우모호하다.⍈

¹ [Lipschütz(1919) 참조.]

¹ [또한 Freud's Three Essays(1905d), RSE, 7, 194 1쪽에서 이 두개두개념에 대한 논의를보를보라.]

⍇만약그약그것이아이아마도자도자웅동체의난의난소를 제거하는것는것, 그리고단고단일성일성으로기로기대되는다는다른난른난소를이를이식하는것는것으로이로이루어진다면, 그것이 실제로적로적용될가될가능성은거은거의없의없을것을것이다. (rse18.162) 자신이남이남자라고느고느끼고, 남자다운방운방식으로사로사랑해온해온 여자는, 모성에 대한모한모든희든희망을포을포기함으로써모써모든면든면에서유서유익하지 않은 이 변화의 대가를치를치러야할야할 때, 여자의 역할을하을하도록강록강요당하는것는것을거을거의용의용납하지 않을것을것이다.¹

¹ [⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), RSE, 7, 122-32에서동서동성애에 대한 논의참의참조. 여기서 프로이트는 1920년에쓴에쓴 긴각긴각주에덧에덧붙여서 Steinach의 저작을더을더 논의한다. 그는 질투, 편집증그증그리고동고동성애에 관한그한그의 논문(1922b)의절의절 C에서 이 주제를 다시다시다루고 있다.

정신분석과 텔레파시(1941[1921]) (rse18.163)

편집자 주 (rse18.165)

Psychoanalyze und Telepathie

독일어판

(1921년 8월. 원고날고날짜.) [[175]]

1941 GW, 17, 27-44.

영어 번역판

'정신분석과 텔레파시'

1953 in Psychoanalysis and the Occult, 뉴욕, International Universities Press, 56-68. (Tr. George Devereux.)

1955 SE, 18, 177-93. (Tr. James Strachey.)

본번본번역본은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정하고수고수정한재한재인쇄판이며, 미발표원표원고의 추가자가자료가부가부록으로추로추가되가되었다. 원고의 시작부작부분에는 '2 Aug. 21', 끝부끝부분에는 'Gastein, 41 Aug. 21'이라는날는날짜가새가새겨져있져있다. 원본에는제는제목이없이없다. 제목은단은단순히 '예비보비보고서'(Vorbericht)이다. 여기에채에채택된제된제목은 Gesammelte Werke의 편집자가선가선택한제한제목이다.

독일어판의 서문에는 이 논문이 '1921년 9월초월초에하에하르츠산츠산맥에서개서개최된국된국제정신분석협회의 중앙집앙집행부회부회의를 위해작해작성되었다'고명고명시되어 있다. 그러나그나그 당시중시중앙집행집행위원장이었던 Ernest Jones는 Jones 자신외신외에도 프로이트의가의가장가장가까운추운추종자들인 Abraham, Eitingon, Ferenczi, Rank, Sachs의 모임이 있었음에도불도불구하고문고문제의날의날짜에하에하르츠산츠산맥에서그서그 기구의 모임이열이열리지 않았다고말고말한다. 이비이비공식집식집단에게그게그 신문이읽이읽혀진것진것으로보로보인다.

프로이트는 이 논문이 3가지 사례에 대한 보고를 제공하려고했고했으나, 가스타인에서원서원고를준를준비하러왔러왔을 때 3번째사째사례에 대한 자료를비를비엔나에두에두고왔고왔다는것는것을알을알게되게되었고, 그는그는그것을 다소다소다른성른성격의 자료로대로대체하지 않을수을수 없었다. 그러나원나원래의 '3번째경째경우'는별는별도의 사본으로남로남아있아있다. 이책이책의 제목은 '추기. 여기분기분석적실적실천중천중 생각 전이의 사례에 대한 저항때항때문에생에생략된보된보고서가있가있다.' 사실, 이 사건은 Forsyth 박사와포와포사이드 사가(Forsyte Saga)에 관한 것인데, 이것은 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), RSE, 22의 Lecture XXX에 기록된 것들중들중 마지막이다. [[176]] 이 사건의 두 판본은언은언어적차적차이외이외에는거는거의 거의 일치하지 않을정을정도로매로매우밀우밀접하게일게일치한다. 따라서여서여기에포에포함시킬필킬필요는없는없어보어보인다. (rse18.42) 유일하게유게유의미한차한차이점은 RSE, 22에 기록되어 있다. '추기'는 Ernst Falzeder의 영어 번역본과 Maria Pierri의광의광범위한해한해설, Int. J. PsychoAnal., 91(2010), 765-9에전에전문이게이게재되어 있다.

¹ 또는 SE가가가가졌던것던것처럼아럼아마도 6일 (Grubrich-Simitis, 1993, 194 참조).]

Ilse Grubrich-Simitis는원는원본원본원고의 다른두른두 부분이 GW의 편집자들에 의해삭해삭제되었다는것는것을발을발견했는데, 이는 의심할여할여지없지없이재이재량권의 이유로삭로삭제되었다. 출판된판된판본에 대한 이러한 편집상의 개입과몇과몇 가지다지다른(더사더사소한) 개입은그은그녀에 의해 자세히논히논의되었다(1993, 260-75; trans., 205-16). 관련구련구절은본은본 번역판에첨에첨부되어 있다.

이것은텔은텔레파시에 관한 프로이트의 1번째논째논문이었으며, 그의 생애동애동안출안출판되지 않았지만그만그 내용의 대부분은나은나중에출에출판된논된논문에다에다양한형한형태로포로포함되었다. 그의 다음논음논문이자 가장먼장먼저출저출판될논될논문은 이 책의바의바로 다음논음논문으로, '꿈과 텔레파시'(1922a)라는다는다소다소다른주른주제에 관한 것이다. 이일이일이 있은직은직후그후그는 '꿈의 오컬트적 중요성'(The Occult Significance of Dreams, 1925i), RSE, 19에 대한 짧은 글을썼을썼다. 이것은분은분명히 『꿈의 해석』에포에포함시키기 위해고해고안된 것으로보로보이며, 실제로그로그 작품의 Gesammelte Schriften판 3권의 부록의 일부로처로처음인음인쇄되었지만그만그 이후의판의판에는포는포함되지 않았다. 마지막으로, '꿈과 신비주의'에 관한 강의는 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), RSE, 22에서 이미언미언급되었다. 이주이주제에 관한그한그의 마지막글막글에서그서그는더는더 이상이논이논문에서너서너무나명나명백한그한그것을논을논의하는것는것의타의타당성에 대한 의심을느을느끼지 않았다는점는점을 주목할가할가치가있가있다. 그리고실고실제로강로강의의말의말미에이에이르러서, 그는 여기서 표현된생된생각 전이의 진리가확가확립될경될경우정우정신분석가들의 과학적 전망이위이위태로워질수질수 있다는두는두려움을구을구체적으로철로철회한다. 그러나 Freud-Ferenczi의 서신(1992g)은 프로이트가텔가텔레파시의 실재와가와가치에 대해공해공개적으로어로어떤의떤의구심을 표명했든간든간에, 그가정가정신분석의 초창기부터텔터텔레파시에깊에깊은 관심을 가지고 있었음을보을보여준다. (또한 Freud, 1888u; RSE, 1.)

정신분석과 텔레파시 (rse18.167)

소개 (rse18.167)

[[177]] 우리는 조용히우히우리과리과학의 확장에전에전념할운할운명이아이아닌것닌것 같다. 우리는 2번의 공격을의을의기양양하게격게격퇴했는데, 그중그중 하나는우는우리가 밝힌것힌것을 다시한시한 번부번부정하고그고그 대가로거로거부(Leugnung)라는 주제를 제시했을뿐을뿐이며, 다른하른하나는우는우리가 발견한 것의 본질을잘을잘못이못이해했으며그며그 대신다신다른것른것을취을취할 수 있다고우고우리를설를설득하려고시고시도했다.¹ (그러므로우로우리는또는또 다른위른위험이닥이닥쳤을 때 이 적들로부터안터안전하다고느고느끼지 않는다. 그리고이고이번에는우는우리뿐만아만아니라우라우리의 적들, 어쩌면그면그보다더다더 많은것은것을 위협하는엄는엄청난것난것, 원초적인것인것이다.

¹ [참고문헌은 Adler와 Jung이다.]

'오컬트' 현상으로알로알려진것진것, 즉우즉우리가잘가잘 알고 있는인는인간과 동물의 정신[Menschen-und Tierseele]ᵗ[[Seeleᵗ]] 이외의 정신적힘[Mächte]ᵗ의 실제존제존재를옹를옹호한다고공고공언하는 사실, 또는지는지금까지 인식되지 않았던능던능력의 정신을 가진 사람들의 소유를드를드러내는것는것처럼보럼보이는 사실에 대한 연구로부터더터더 이상멀상멀어질수질수 없을것을것 같다. 그러한조한조사에 대한 추진력은 저항할 수 없을정을정도로강로강해보해보인다. 이마이마지막짧막짧은휴은휴가동가동안, 나는 이 연구들과관과관련된새된새로창로창간된정된정기간기간행물들과교과교제하기를거를거절할기할기회가세가세번이나있나있었다. 이러한경한경향의 기원에 대해서도의도의심의여의여지가없가없다. 그것은 대전의 세계적재적재앙이앙이후모후모든것든것이영이영향을받을받은가은가치의 상실의 부분적인표인표현이며, 우리가향가향하고 있는 위대한혁한혁명[Umwälzung]에 대한잠한잠정적인접인접근의 일부이며, 그정그정도에 대해우해우리는어는어떤추떤추정도할도할 수없수없다. 그러나의나의심할여할여지없지없이그이그것은또은또한 이 지상의 삶이잃이잃어버린매린매력을 다른것른것, 즉초즉초세속적인영인영역에서보서보충하려는 시도이기도한도한다. 실제로, 정확한 과학의 진행과행과정중정중 일부는 이러한 발전에 기여했을수을수 있다. [[178]] 라듐의 발견은물은물리적세적세계를설를설명할 수 있는가는가능성을발을발전시킨것킨것만큼이나혼나혼란을일을일으켰다. 그리고상고상대성 이론이라고불고불리는것는것에 대해아해아주최주최근에습에습득한지한지식은그은그것을 이해하지 못한채한채 그것을찬을찬양하는많는많은 사람들에게영게영향을미을미쳐과쳐과학의객의객관적 신뢰성에 대한그한그들의믿의믿음을감을감소시켰다. (rse18.168) 얼마전마전에 Einstein 자신도그도그러한오한오해에 대해항해항의할기할기회를가를가졌던것던것을 기억할것할것이다.

신비주의에 대한 관심이고이고조되는것는것이정이정신분석에 대한위한위험을수을수반해야한야한다는것는것은당은당연한 일이아이아니다. 그와는반는반대로, 우리는그는그들사들사이에상에상호공호공감을 찾을준을준비가되가되어 있어야한야한다. 그들은둘은둘 다공다공식과식과학에 의해똑해똑같이경이경멸적이고 오만한 대우를받를받았다. 오늘날까지 정신분석은신은신비주의의향의향기를풍를풍기는것는것으로간로간주되고 있으며, 그무그무의식은철은철학이꿈이꿈꾸기를거를거부하는하는하늘과땅과땅 사이의것의것들중들중 하나로간로간주된다. 신비주의자들이우이우리에게그게그들에게협게협조해야한야한다고여고여러차러차례제례제안한 것을보을보면, 그들은우은우리를반를반쪽짜리자리자기들에게속게속한 사람으로 취급하고 싶어하어하며, 권위의압의압력에 대항하여우여우리의 지원을 기대하고 있음을알을알 수있수있다. 다른한른한편으로는, 정신분석은그은그 권위를옹를옹호하기 위해나해나서는데는데에도관도관심이없이없는데, 왜냐하면정면정신분석자석자체가관가관습적으로제로제한되고, 잘확잘확립되어 있으며, 일반적으로받로받아들여지는 모든것든것에 반대하기때기때문이다. 교육받은의은의견의 모호함에 대항하여보여보통사통사람들의 모호하지만파만파괴할 수 없는추는추측에도에도움을 주는것는것은 이번이처이처음이아이아니었다. 따라서 분석가들과 신비주의자들사들사이의 동맹과협과협력은그은그럴듯하고 유망해보해보일수일수 있다.

그러나자나자세히살히살펴보면어면어려움이나이나타나기 시작한다. 신비주의자들대들대다수는지는지식에 대한욕한욕망이나과나과학이논이논란의여의여지가없가없는문는문제들을인을인식하기를그를그토록오록오랫동안거안거부해왔해왔다는수는수치심때심때문에, 또는 이 새로운현운현상 영역을정을정복하려는욕는욕망에 의해움해움직이지 않는다. 그와는반는반대로, 그들은확은확신을얻을얻고, 그들의믿의믿음을공을공개적으로고로고백하는것는것을정을정당화할 수 있는어는어떤것떤것을 찾고 있는확는확신에찬에찬 신자들이다. 그러나그나그들이먼이먼저자저자신들을받을받아들이고나고나서다서다른사른사람들에게강게강요하려고하고하는 신앙은인은인류의 발전과전과정에서과서과학에 의해뒷해뒷전으로밀로밀려난낡난낡은종은종교적 신앙이거나, 아니면원면원시인들의 대체된신된신념에훨에훨씬더씬더 가까운또운또 다른 신앙이다. 반면에, 분석가들은그은그들이정이정확한 과학과 그 대표자들과의 공동체로부터유터유래했다는것는것을부을부인할 수 없다. [[179]] 인간욕간욕망의힘의힘[Macht]ᵗ와쾌와쾌락원리[Lust]의 유혹에 대한극한극도의 불신에사에사로잡힌그힌그들은객은객관적 확실성의 어떤단떤단편을얻을얻기 위해모해모든것든것을희을희생할준할준비가되가되어 있다. 흠잡을데을데 없는 이론의눈의눈부신광신광채, 우주에 대한포한포괄적인관인관점을성을성취했다는고는고양된의된의식, 그리고편고편의적이고윤고윤리적인행인행동을 위한광한광범위한 근거를소를소유함으로써초써초래되는 정신적 평온. (rse18.169) 이모이모든것든것 대신에, 그들은단은단편적인지인지식의 조각들과 정확성이결이결여되어 있고언고언제나수나수정의여의여지가있가있는기는기본 가정들에만에만족한다. 그들은익은익숙한물한물리및리및 화학법학법칙의 제약에서벗서벗어날수날수 있는순는순간을 기다리는대는대신, 더광더광범위하고더고더 깊은자은자연법연법칙의 출현을희을희망하며, 이에복에복종할준할준비가되가되어 있다. 분석가들은근은근본적으로구로구제불능의 기계론자들과유과유물론자들이며, 비록그록그들이정이정신과 정신[das Seelische und Geistige]으로부터아터아직인직인식되지 않은그은그들의 특성들을빼을빼앗는것는것을피을피하려고 애쓴다. 마찬가지로, 그들이신이신비술현술현상에 대한조한조사에착에착수하는것는것은오은오로지그지그런식런식으로마로마침내물내물질적실적실재로부터인터인류의 소망을배을배제할것할것을 기대하기때기때문이다.

그들의 정신태신태도사도사이의 이러한차한차이를고를고려할 때, 분석가들과 신비주의자들사들사이의 협력은작은작은 이득을 가져다줄다줄 것이다. 분석가는포는포기해서는안는안 되는 자신만의 작업영업영역, 즉정즉정신 생활의 무의식적 요소를가를가지고 있다. 만일그일그가일가일을하을하는도는도중에신에신비술현술현상을경을경계하게된게된다면, 그는 자기와더와더욱밀욱밀접한 관련이 있는 모든것든것을간을간과하게될게될 위험에처에처하게될게될 것이다. 그는 공평성, 편견과 선입견의 결핍을포을포기하는것는것인데, 이것은그은그의 분석적갑적갑옷과장과장비의필의필수적인부인부분을형을형성해왔해왔다. 만일신일신비술현술현상이다이다른사른사람들이 하는것는것과같과같은방은방식으로그로그에게강게강요된다면, 그는다는다른현른현상을피을피하는것는것 이상으로그로그것들을피을피하지 않을것을것이다. 이것이분이분석가의 활동과일과일치하는유는유일한 행동계동계획으로보로보인다.

자기수기수양을 통해분해분석가는 1가지위지위험, 즉자즉자신의 관심을 신비술현술현상에쏠에쏠리게하게하는 주관적인위인위험으로부터자터자신을 방어할 수 있다. 객관적위적위험과관과관련해서는상는상황이다이다르다. 만일주일주술적 현상에주에주의를기를기울인다면, 그결그결과는곧는곧 그들중들중 다수의 발생이확이확증될것될것이라는데는 의심의여의여지가없가없다. 그리고이고이러한 새로운사운사실들을포을포괄하는수는수용가용가능한 이론이도이도출되기까지는 아마도매도매우오우오랜시랜시간이걸이걸릴것릴것이다. 그러나열나열렬히주히주의깊의깊은구은구경꾼들은그은그렇게오게오래기래기다리지 않을것을것이다. 바로그로그 1번째확째확증에서신서신비주의자들은그은그들의 견해의 승리를선를선포할것할것이다. [[180]] 그들은한은한 현상에 대한수한수용을 나머지모지모든현든현상에 대한수한수용으로이로이어갈것갈것이며, 현상에 대한믿한믿음을 가장쉽장쉽고가고가장그장그들의입의입맛에맞에맞는 설명에 대한믿한믿음으로확로확장할것할것이다. 그들은과은과학적탐적탐구의 방법들을과을과학의 머리위리위로끌로끌어올리기 위한 사다리로서만사만사용할준할준비가되가되어 있을것을것이다. 그들이그이그렇게높게높이올이올라가면하늘이우이우리를도를도와주세요!

주위관위관중들의회의회의론도없도없을것을것이고, 그들을멈을멈추게하게하려는대는대중의 외침도없도없을것을것이다. (rse18.170) 그들은지은지적속적속박의짐의짐에서해서해방된 사람들로환로환영받을것을것이며, 인류의 유아기와개와개별존별존재의 어린 시절부터손터손에잡에잡히는 모든경든경신에 의해기해기쁘게환게환호를받를받을것을것이다. 비판적 사고, 결정론적 기준, 기계론적 과학의 무서운붕운붕괴가뒤가뒤따를수를수 있다. 힘[Kraft]의크의크기, 질량및량및 관련물련물질의 성질에 대한무한무자비한 주장에 의해과해과학적 방법이이이이러한붕한붕괴를막를막는것는것이가이가능할것할것인가?

분석 작업이신이신비한무한무의식과관과관련되어 있기때기때문에이에이와같와같은가은가치의붕의붕괴에서벗서벗어날수날수 있을것을것이라고가고가정하는것는것은헛은헛된 희망이다. 인간탐간탐구자의친의친밀한친한친구인영인영적존적존재들이모이모든것든것에 대한궁한궁극적인 설명을제을제공할 수 있다면, 분석적 연구에 의해만해만들어진알진알려지지 않은 정신적힘적힘에 대한힘한힘든접든접근에 대한 관심을남을남길수길수 없을것을것이다. 마찬가지로, 오컬트시트시술을 통해작해작용하는 영들[Geistern]과직과직접접접접촉할희할희망이 있다면, 성공적인투인투기를통를통해단해단숨에부에부자가될가될 수있수있다는 희망이 있다면, 인내심있심있는겸는겸손한작한작업의습의습관이버이버려지는것는것과 마찬가지로, 분석 기법의 방법들은버은버려질것질것이다. 우리는전는전쟁중쟁중에적에적대적인두인두 나라사라사이의 중간에서있서있는 사람들, 즉출즉출생에 의해한 나라에속에속하고선고선택과거과거주지에 의해다해다른나른나라에속에속한다는 이야기를들를들었다. 처음에는한는한쪽에서적으로 취급받고, 운이 좋으면다면다른쪽른쪽에서적으로 취급받는것는것이그이그들의운의운명이었다. 정신분석의운의운명도마도마찬가지일것일것이다. 그러나자나자신의운의운명이무이무엇이든참든참아야한야한다. 그리고정고정신분석은 어떤식떤식으로든그든그녀와타와타협하게될게될 것이다.

다시현시현재의 상황으로돌로돌아가서, 우리의당의당면한 과제로돌로돌아가보가보자. [[181]] 지난 몇년동년동안나안나는 주저하지 않을몇을몇 가지관지관찰을했을했다. 나와가와가장가장가까운서운서클에서일서일어나는 모든사든사건들에서. 오늘날지날지배적인흐인흐름에 빠지는것는것에 대한혐한혐오감, 정신분석에 대한 관심을산을산만하게하게하는것는것에 대한두한두려움, 그리고내고내가말가말해야 하는것는것에 대한재한재량권의완의완전한 부재, 이모이모든것든것이더이더 많은 대중에게내게내 발언을ᵗ 보류하는동는동기로결로결합된다. 내자내자료는거는거의 존재하지 않는 2가지이지이점을 주장할 수 있다. 우선, 그것은신은신비주의자들의 관찰대찰대부분이빠이빠지기쉬기쉬운불운불확실성과 의심으로부터면터면제된다. 그리고 2번째로, 그것은분은분석적으로작로작업된후된후에야비야비로소설소설득력을발을발전시킨다. 내가언가언급해야할야할 것은, 비슷한 성격의 2가지경지경우로구로구성되어 있다. 3번째경째경우는, 다른종른종류의 다른평른평가가가가가능한데, 부록을 통해서만추만추가된다.¹ (rse18.171) 내가이가이제길제길게 보고할처할처음 2가지경지경우는같는같은종은종류의 사건들, 즉성즉성취되지 않은전은전문점문점쟁이들에 의해만해만들어진예진예언들에 관한 것이다. 그럼에도불도불구하고, 이예이예언들은그은그 예언들이 선포된 사람들에게특게특별한 인상을남을남겼기때기때문에, 미래와의 관계가 그 예언들의 본질적인요인요점이될이될 수없수없었다. 그들의 설명에 기여할 수 있는 모든것든것, 그리고그고그들의 증거력에 의문을제을제기하는 모든것든것은나은나에게매게매우환우환영받을것을것이다. 이자이자료에 대한 나의 개인적인태인태도는 여전히열히열정적이지 않고양고양가적이다.

¹ [위의 편집자 주, p. 165 f. 참조.]

I (rse18.171)

전쟁이일이일어나기몇기몇년전년전, 독일² 출신의 한 젊은이가분가분석을받을받으러왔러왔다.³ 그는일는일을할을할 수없수없고, 과거의 삶을 잊어버렸으며, 모든흥든흥미를잃를잃었다고불고불평했다. 그는뮌는뮌헨에서철서철학을공을공부하는학는학생이었고최고최종시종시험을준을준비하고 있었다. 덧붙이자면, 그는고는고등교등교육을받을받았고, 다소교소교활한젊한젊은이였으며, 유치한방한방식으로거로거칠게행게행동했으며, 나중에밝에밝혀진바진바와같와같이, 엄청난양난양의항의항문성애을성을성공적으로개로개조한 금융가의 아들이었다. 내가 그에게그게그의 삶이나관나관심분심분야에 대해기해기억할 수 있는것는것이정이정말로없로없느냐고물고물었을 때, 그는 자신이스이스케치한 소설의줄의줄거리를떠를떠올렸는데, 그소그소설은 아메노피스 4세의통의통치기치기간동간동안이안이집트에서세서세워졌으며특며특정반정반지가중가중요한 역할을했을했다. 우리는 이 소설을출을출발점으로삼로삼았다. 그반그반지는결는결혼의 상징으로밝로밝혀졌고, 우리는그는그의 모든기든기억과관과관심사를되를되살리는데성데성공했다. [[182]] 우리는그는그의파의파탄이그이그의 정신적 자기수기수양의 결과라는것는것을발을발견했다. 그에게는몇는몇 살아래인외인외동여동생이 있었는데, 그는그는그 여동생에게온게온 마음을 다해그해그리고아고아주꾸주꾸밈없이헌이헌신하였다. '왜우왜우리는결는결혼할 수 없지?” 그들은종은종종서종서로에게물게물었다. 그러나그나그들의애의애정은형은형제자제자매들사들사이에 허용되는수는수준을넘을넘어선적이없이없었다.

² [뉘른베르크에서원서원본원본원고(Grubrich-Simitis, 1993, 264)에 따르면, GW의 편집자들에 의해위해위장됨. 다음을보을보라. 편집자 주, 위의 166쪽.]

¹ [이 사례는 프로이트의 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), RSE, 22의 Lecture XXX에좀에좀 더간더간략하게 보고되어 있다.]

한젊한젊은엔은엔지니어가 그 자매와 사랑에 빠졌던것던것이다. 그의 사랑은그은그녀에게 보답되었지만, 엄격한 부모의 인정을받을받지는못는못했다. 곤경에처에처한두한두 젊은연은연인은형은형제에게도게도움을청을청했다. 그는그는그들의 대의를 지지해주해주었고, 그들이 서신을 주고받을수을수 있게해게해 주었으며, 자기가휴가휴가때가때 집에 있는동는동안그안그들이만이만날수날수 있도록마록마련해주해주었고, 마침내그내그 부모를설를설득하여약여약혼과결과결혼에동에동의하게하게하였다. (rse18.172) 교전중전중에매에매우의우의심스러운사운사건이발이발생했다. 형제는 미래의 처남을데을데리고 Zugspitze¹을등을등반하고자고자신이가이가이드역드역할을했다. 그들은산은산에서길서길을잃을잃고곤고곤경에처에처했지만어만어렵게넘게넘어지는것는것을피을피했다. 환자는 이 모험을살을살인미인미수와자와자살로해로해석하는것는것에 대해거해거의 이의를 제기하지 않았다. 여동생이결이결혼한지한지 몇달몇달이지이지나서야그야그 젊은이는 분석을 시작했다.

¹ [바이에른알른알프스에서 가장높장높은봉은봉우리]

약 6, 9개월후월후에그에그는일는일할 수 있는능는능력을완을완전히되히되찾았고, 시험을치을치르고논고논문을쓰을쓰기 위해분해분석을중을중단했다. 1년혹년혹은그은그 이상이지이지난후난후 그는다는다시돌시돌아와 이제박제박사학사학위를받를받았는데, 그가말가말했듯이정이정신분석은치은치료적 성공을넘을넘어서는철는철학자로서의 관심을 가지고 있었기때기때문이다. 그가다가다시시시시작한 것은 10월이었고, 몇주몇주 후, 어떤연떤연결고리에서인지그지그는나는나에게다게다음과같과같은 이야기를들를들려주었다.

뮌헨에는대는대단한 명성을누을누리고 있는점는점쟁이가살가살고 있었다. 바이에른의왕의왕자들은 어떤일떤일이 있을 때 그녀를방를방문하곤했곤했다. 그녀가요가요구한 것은날은날짜만제만제공받는것는것이었다. (나는 여기에연에연도의날의날짜를포를포함해야하는지여지여부를묻를묻는것는것을생을생략했다.) 그날그날짜는어는어떤특떤특정한 사람이태이태어난날난날이라는것는것을알을알았지만, 그녀는누는누구의날의날인지는묻는묻지 않았다. 이날이날짜가 주어지면, 그녀는점는점성술서술서적을참을참조하고, 긴계긴계산을하을하고, 마침내관내관련된 사람에 대한 예언을할을할 것이다. [[183]] 지난 3월, 내환내환자는점는점쟁이를찾를찾아가기로결로결심했다. 그는 아내에게처게처남의 생년월일을알을알려주려주었는데, 물론그론그의 이름을언을언급하거나그나그를염를염두에두에두고 있다는 사실을드을드러내지 않았다. 신탁은 '문제의 사람은내은내년 7월이나 8월에가에가재나굴나굴 중독으로죽로죽을것을것이다'라고선고선언했다. 이 말을하을하자환자환자는 '정말놀말놀라웠어요!' 하고감고감탄했다.

나는 이것을 이해할 수 없었고, 그에게격게격렬하게반게반박했다. “당신은그은그 책에서무서무엇이언이언캐니을보을보았는가? 당신은지은지금나금나와 함께일한지한지 몇주몇주가지가지났고, 당신의 처남이정이정말로죽로죽었다면당면당신은진은진작에 나에게말게말했을것을것이다. 그러니그니그는살는살아있아있어야한야한다. 그예그예언은 3월에이에이루어졌으며한며한여름에성에성취될것될것이었다. 지금은 11 월이므로충로충족되지 않았다. 그게뭐게뭐가 그렇게멋게멋지다고 생각하니?”

'의심할여할여지없지없이그이그 약속은 이루어지지 않았다'라고그고그는대는대답하였다. “하지만놀만놀라운점운점은바은바로이로이것이다. 형부는가는가재와굴와굴 등을무을무척좋척좋아하는데, 작년 8월에는가는가재중재중독ᵗ 발작을일을일으켜거켜거의 죽을뻔을뻔했다.' (rse18.42) 이 문제는더는더 이상논상논의되지 않았다.

¹ ['굴중굴중독' in Freud, 1933a; RSE, 22, 39.]

이제이제이 경우를고를고려해보해보자.

나는화는화자의 진실성을믿을믿는다. 그는전는전적으로 신뢰할만할만하며현며현재 K—에서철서철학강학강사로재로재직중직중이다. 나는그는그가나가나를어를어리둥절하게만게만들수들수 있는어는어떤동떤동기도생도생각할 수 없다. 그이그이야기는 부수적인것인것이었고숨고숨은목은목적이없이없었다. 그것으로부터더터더 이상아상아무것도나도나오지 않았고그고그것으로부터어터어떤결떤결론도도도도출되지 않았다. 그는 신비한 정신현신현상의 존재에 대해나해나를설를설득할생할생각이전이전혀없혀없었다. 그리고실고실제로 나는그는그가자가자신의체의체험의 중요성에 대해전해전혀분혀분명하지 않다는인는인상을받을받았다. 나자나자신도너도너무나충나충격을받을받아서―진실을말을말하자면, 너무나불나불쾌한영한영향을받을받았기때기때문에) 그의 이야기를분를분석적으로사로사용하는것는것을생을생략했다.

그리고그고그 관찰은다은다른관른관점에서도똑도똑같이반이반대할 수 없는것는것처럼보럼보인다. 점쟁이가질가질문을한을한 사람을알을알지 못했던것던것은확은확실한다. 그러나처나처남의 생일을알을알아차리기전기전에아에아는 사람과의친의친교가어가어느정느정도나필나필요한지를생를생각해보해보라. 다른한른한편으로는, 가재중재중독에걸에걸린것린것과같과같은 아주상주상세한 사건이어이어떤표떤표나공나공식의 도움으로피로피험자의 출생날생날짜로부터추터추론될수될수 있다는가는가능성에 대해가해가장완장완강하게저게저항하는데있데있어여어여러분모분모두는 의심할여할여지없지없이모이모두동두동의할것할것이다. [[184]] 같은날은날에얼에얼마나많나많은 사람들이태이태어났어났는지잊지잊지말지말라. 같은날은날에태에태어난사난사람들의 미래가이가이와같와같은세은세부사부사항으로이로이어질수질수 있다는것는것이믿이믿을수을수 있는가? 그러므로 나는감는감히점히점성술적 계산을논을논의에서완서완전히배히배제하고자한자한다. 나는점는점쟁이가심가심문결문결과에 영향을미을미치지 않는다는다른절른절차를채를채택했을수을수도있도있다고 믿는다. 따라서, 우리는, 내가보가보기에, 점쟁이(또는우는우리가단가단도직입적으로말로말할 수 있듯이, '영매')를속를속임수의가의가능한 근원으로간로간주하지 않을수을수도있도있다.

만일그일그대가이가이 관찰의 진실성과진과진실성을인을인정한다면, 그설그설명은가은가까울것울것이다. 그리고우고우리는즉는즉각적으로 발견한다. 그리고이고이것은 이러한현한현상의 대부분이그이그렇다. 오컬트에 기초한그한그것의 설명은놀은놀라울정울정도로적로적절하며, 그자그자체로매로매우불우불만족스럽다는것는것을제을제외하고는 설명되어야할야할 것을완을완전히다히다루고 있다. 문제의날의날에태에태어난이난이 남자가가가가재중재중독발독발작을일을일으켰다는 사실이점이점쟁이의 마음속음속에 있었을리가없가없다. 또한그한그녀는 자신의 표와 계산에서그서그 지식에도에도달했을수을수도없도없다. (rse18.174) 그러나그나그것은질은질문자의 마음속음속에 있었다. 만일우일우리가 그 지식이그이그로부터예터예언자라고 생각되는 사람에게로, 즉우즉우리에게익게익숙한 의사소통수통수단을배을배제한 어떤알떤알려지지 않은방은방법에 의해전해전달되었다고가고가정할준할준비가되가되어 있다면, 그 사건은완은완전히설히설명될수될수 있다. 즉, 우리는 생각 전이(Gedankenübertragung)와같와같은것은것이존이존재한다는추는추론을 이끌어내어내야한야한다. 이경이경우점우점쟁이의 점성술활술활동은자은자신의 정신적힘적힘을전을전환하고 무해한방한방식으로점로점유하는기는기능을수을수행했을것을것이며, 따라서그서그녀는내는내담자의 생각이그이그녀에게미게미치는 영향을수을수용하고접고접근할근할 수있수있었기때기때문에진에진정한 '영매'가될가될 수있수있었을것을것이다. 우리는(예를들를들어, 재담의 경우) 어떤정떤정신적 과정을 위해더해더 자동적인방인방전[Ablauf]ᵗ[[ablaufen]]을확을확보하는문는문제가있가있는곳는곳에서사서사용되는유는유사한산한산만한 고안들을발을발견했다.¹

¹ [위의 각주 2 117쪽참쪽참조

그러나이나이 경우에분에분석을적을적용하면그면그 이상의 역할을할을할 수있수있다. 그것은그은그 중요성을더을더욱증욱증가시킨다. 그것은한은한 사람에게서다서다른사른사람에게로귀로귀납되는 이 방법을 통해전해전달된 것이단이단순히무히무관심한지한지식의 우연한조한조각이아이아니라는라는 것을 가르쳐준쳐준다. [[185]] 그것은한은한 사람이품이품고 있고그고그의 의식과특과특별한 관계를맺를맺고 있는매는매우강우강력한욕한욕망이 2번째사째사람의 도움으로약로약간위간위장된형된형태로의로의식적 표현을 찾는데성데성공했음을보을보여준다. 스펙트럼의 보이지 않는끝는끝이빛이빛에민에민감한판한판에서색서색채의 연장선으로감로감각에드에드러나는것는것과같과같다. 그가증가증오하는라는라이벌이었던처던처남의 병과회과회복후복후 젊은이의 생각의 흐름을재을재구성하는것는것은가은가능할것할것이다. 하지만그만그는그는그 때문에자에자신의 위험한취한취향을포을포기하지 않을것을것이고, 다음번에는그는그것이그이그의끝의끝이되이되기를바를바랄것랄것이다.' 이 '희망을갖을갖자'는말는말이예이예언으로바로바뀌었다. 나는 이와 유 사한 것을꿈을꿈(다른사른사람이꾸이꾸는 꿈)에서인서인용할 수 있는데, 그꿈그꿈에서는예는예언이주이주제의 일부였다. 그꿈그꿈을 분석해본해본 결과, 그예그예언의 내용이소이소원의 성취와일와일치한다는것는것을알을알게되게되었다.²

¹ [이것은 아마도 프로이트가 1899년에언에언급했으나그나그의 죽음이음이후에야출야출판된 '예지꿈을 가리킬수킬수 있다(1941c), RSE, 5. 그러나이나이 꿈은특은특정한 예언을담을담고 있지 않았다.]

나는내는내 환자가처가처남을상을상대로한로한 죽음소원을무을무의식적이고억고억압된[verdrängten]ᵗ[[Verdrängung]] 것으로묘로묘사하는것는것으로내로내 진술을단을단순화할 수 없다. 왜냐하면그면그것은그은그 전해에치에치료를받를받는동는동안의안의식을갖을갖게되게되었고, 그것의 억압으로 인한결한결과가치가치료에굴에굴복했기때기때문이다. 그러나그나그것은여은여전히지히지속되었고, 더이더이상병상병원성은 아니었지만충만충분히강히강렬했다. (rse18.175) 그것은 '억압된' 소원이라고할고할 수있수있다.

II (rse18.175)

F라는도는도시에서: 5식구의맏의맏이인아인아이가자가자랐는데, 모두여두여자아이였다.¹ 막내는 자기보다 10살이나어나어렸다. 그녀는 이 아이가아가아기였을 때 품에서떨서떨어뜨린적이 있다. 나중에그에그녀는그는그것을 '그녀의 아이'라고불고불렀다. 그녀의 어머니는 아버지보다나다나이가많가많았고호고호감이가이가는 사람이아이아니었다. 그녀의 아버지는(나이가어가어렸기때기때문만은 아니었다.) 많은 어린소린소녀들을보을보았고그고그의많의많은손은손재주에깊에깊은인은인상을받을받았다. 불행히도그도그는 사업에무에무능했고친고친척의 도움없움없이는가는가족을부을부양할 수 없었다. 맏딸은 어린나린나이에수에수입이부이부족해서생서생기는 모든걱든걱정의 보고가되가되었다.

¹ [이 사례는 Freud(1913g)의 사례 I로보로보고되었다. RSE, 12; 다시 1913년에 나; 같은책은책, 12; 프로이트의 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a)의 Lecture XXX에서덜서덜 자세하게볼게볼 수있수있다. 그리고더고더 간략하게 프로이트의 3절, 1925i; 같은책은책, 19. 그녀는또는또한 Freud(1913a)에서논서논의된 '증거적 꿈'에 대한 자료를 제공했다. 같은책은책, 12.]

[[186]] 어린 시절의엄의엄격하고열고열정적인성인성격을뒤을뒤로하고나고나서, 그녀는 모든미든미덕의 거울로 성장했다. 그녀의높의높은도은도덕적 감정은극은극도로제로제한된지된지능을동을동반했다. 수녀는초는기초학교교교교사가되가되었고많고많은존은존경을받을받았다. 음악교악교사였던젊던젊은친은친척이그이그녀에게바게바친소친소심한경한경의는그는그녀를움를움직이지 않게했게했다. 지금까지다지다른어른어떤남떤남자도그도그녀의 관심을끌을끌지 못했다.

어느날느날 어머니의친의친척이나이나타났는데, 그녀보다훨다훨씬나씬나이가많가많았지만여만여전히(그녀는겨는겨우 19살이었기때기때문에) 젊은남은남자였다. 그는러는러시아에서큰서큰 상업사업사업체의 대표로 살면서매서매우부우부자가된가된 외국인이었다. 그를가를가난하게만게만드는데는세는세계대계대전과 위대한 전제정제정치의 전복외복외에는 아무것도없도없었다. 그는젊는젊고엄고엄격한 사촌과사과사랑에 빠졌고그고그녀에게아게아내가되가되어달어달라고요고요청했다. 그녀의 부모는그는그녀에게압게압력을 가하지 않았지만, 그녀는그는그들의바의바람을 이해했다. 그녀의 모든도든도덕적이적이상뒤상뒤에는 아버지를돕를돕고그고그를궁를궁핍한상한상태에서구서구출하는 희망적인환인환상[Phantasiewunsches]ᵗ[[Phantasie]]의 성취에 대한매한매력을느을느꼈다. 그녀는 사촌이아이아버지가사가사업을계을계속하는한는한 재정적인지인지원을 해 줄것줄것이고, 아버지가사가사업을포을포기할 때 연금을지을지급할것할것이며, 여동생들이결이결혼할 수 있도록지록지참금과트과트루소를 마련해줄해줄 것이라고계고계산했다. 그리고그고그녀는그는그와 사랑에 빠졌고곧고곧 그와결와결혼했으며그며그를따를따라러라러시아로갔로갔다.

첫눈에완에완전히이히이해할 수 없었고돌고돌이켜보켜보면그면그 중요성이분이분명해진몇진몇 가지경지경우를 제외하고는결는결혼생혼생활에서 모든것든것이매이매우순우순조로웠다. (rse18.176) 그녀는성는성적으로만로만족하고가고가족을섭을섭리적으로지로지원하는다는다정한 아내로 성장했다. 딱한딱한 가지, 아이가없가없다는것는것뿐이었다. 당시 27세였던그던그는결는결혼 8년째였다. 그녀는독는독일에살에살았고, 온갖망갖망설임을극을극복한 후 독일산일산부인과 의사를찾를찾아갔다. 전문의의평의평소사소사려깊려깊은태은태도로, 그는작는작은수은수술을받을받으면회면회복될것될것이라고확고확신시켜주켜주었다. 그여그여자는동는동의하였고, 수술전술전날밤날밤에남에남편과 그 문제를상를상의하였다. 황혼의 시간이었고그고그녀가불가불을켜을켜려고할고할 때그때그녀의 남편은그은그녀에게하게하지말지말라고요고요청했다. 그는그는그녀에게할게할 말이 있고그고그는어는어둠속둠속에 있는것는것을선을선호한다. 그는그는그녀에게아게아이를낳를낳지 못한 것에 대한책한책임은자은자신의몫의몫이니수니수술을취을취소하라고말고말했다. [[187]] 2년전년전 의학 회의에서그서그는어는어떤질떤질병은 아이를낳를낳을수을수 있는능는능력을박을박탈할 수 있다는것는것을배을배웠다. 검사결사결과 그의 경우가 그러하였음이밝이밝혀졌다. 이계이계시가있가있은후은후 수술은중은중단되었다. 그녀자녀자신도일도일시적인허인허탈을겪을겪었고, 헛되어그어그것을감을감추려고 애썼다. 그녀는그는그를대를대리아리아버지로서만사만사랑할 수 있었고, 이제그제그는결는결코아코아버지가될가될 수없수없다는것는것을배을배웠다. 그녀에게는 3가지길지길이열이열려있려있었는데, 모두똑두똑같이통이통과할 수 없는길는길, 즉불즉불충실, 자녀소녀소망포망포기, 남편과의별의별거였다. 그중그중 마지막은가은가장실장실용적인이인이유로, 그리고중고중간은가은가장강장강력한무한무의식적인이인이유로제로제외되었는데, 쉽게짐게짐작할 수 있듯이그이그녀의 어린 시절전절전체는 아버지로부터아터아이를얻를얻고자하자하는세는세번이나실나실망한 소망에 의해지해지배되었다. 1가지다지다른방른방법이남이남아있아있었는데, 그것이바이바로그로그녀의 경우에 대한우한우리의 관심이다. 그녀는 신경증을심을심하게앓게앓았다. 한동안불안불안신경증의 도움을받을받아여아여러가러가지유지유혹에 대한방한방어를했를했으나, 나중에는증는증상이심이심한 강박 행동으로바로바뀌었다. 어머니는병는병원에서얼서얼마간지간지내셨고, 병이 10년동년동안지안지속되자마자마침내내내내게오게오셨다. 가장두장두드러진증진증상은침은침대에누에누워있워있을 때 안전핀으로이로이불을덮을덮곤했곤했다는점는점이다. 이런식런식으로그로그녀는 남편이전이전염된비된비밀을폭을폭로하고 있었는데, 그비그비밀은그은그녀가아가아이를낳를낳지 못한탓한탓이었다.¹

¹ [GW의 편집자들이삭이삭제한두한두 구절중절중 1번째구째구절이여이여기에속에속한다. 아래의삭의삭제된 구절 A, p. 183을보을보라.]

(rse18.177) 한번은그은그녀가 40세쯤되쯤되었을 때¹. 환자는강는강박신경증이발이발병하기전기전, 우울증이시이시작되던때던때로거로거슬러올러올라가는에는에피소드를내를내게들게들려주었다. 그녀의 마음을돌을돌리기 위해, 그녀의 남편은그은그녀를데를데리고파고파리로출로출장을갔을갔다. 부부는 남편의 사업친업친구와 함께호께호텔복텔복도에 앉아있아있었는데어데어떤종떤종류의 동요와움와움직임을알을알아차렸다. 그녀는호는호텔종텔종업원중원중 1명에게무게무슨일슨일이냐고물고물었고, 무슈르슈르프로페쇠르가호가호텔입텔입구근구근처에 있는그는그의 작은방은방에서상서상담을받을받으러왔러왔다는말는말을들을들었다. Monsieur le Professeur는유는유명한점한점쟁이였다. 그는 아무런질런질문도하도하지 않았지만손만손님들에게모게모래가가가가득찬득찬 접시에손에손을집을집어넣게하게하고각고각인을 연구하여미여미래를예를예언했다. 내환내환자는들는들어가서 자신의운의운세를점를점치겠다고선고선언했다. 남편은말은말도안도안 되는소는소리라며그며그녀를만를만류했다. 그러나그나그가사가사업친업친구와 함께떠께떠난후난후, 그녀는결는결혼반혼반지를벗를벗고점고점쟁이의캐의캐비닛으로들로들어갔다. [[188]] 그는그는그녀의손의손자국을오을오랫동안연안연구한 후 다음과같과같이 말했다. '가까운장운장래에당에당신은몇은몇 가지힘지힘든투든투쟁을겪을겪어야 하겠지만, 모든것든것이잘이잘 될것될것이다. 32살이되이되면결면결혼해서 두 아이를낳를낳을거을거야.' 이이이이야기를할를할 때, 그녀는 이해하지 못한채한채 그이그이야기에크에크게감게감명을받을받은기은기색을모을모두보두보였다. 그럼에도불도불구하고그고그 예언에 의해정해정해진연진연대가이가이미약미약 8년이나지나지났다는것는것이불이불행한 일이라는나는나의말의말은그은그녀에게아게아무런인런인상도주도주지 않았다. 어쩌면그면그녀는오는오랜안랜안목을 가진랍진랍비의충의충실한제한제자처럼그럼그 예언의 자신감넘감넘치는담는담대함에감에감탄하고 있었을지도모도모른다는 생각이들이들었다.²

¹ [다른두른두 기록에 의하면 43명. 우리는 Freud-융서융서신을 통해그해그녀가 1908년말년말에처에처음으로 프로이트와상와상담을했을했고, 그녀의치의치료는 1911년말년말에끝에끝났다는것는것을알을알고 있다.]

¹ [원시적인랍인랍비에 대한 이야기는 프로이트가 그의 『재담과 무의식의 관계』(1905c), RSE, 8의 2장 8번째부째부분에서말서말하고 있다.]

불행하게도, 평소에는매는매우신우신뢰할 수 있는나는나의 기억력은예은예언의 첫 부분이 ' 모든것든것이잘이잘 될것될것이다. 결혼을하을하게될게될 거야.'라고말고말하거나 '너는행는행복해질거질거야'라고말고말했어야했야했다. 내관내관심은눈은눈에띄에띄는세는세부사부사항과함과함께마께마지막구막구절에 대한날한날카로운인운인상에너에너무완무완전히집히집중되어 있었다. 그러나실나실제로해로해피엔딩으로끝로끝날투날투쟁에 대한 1번째언째언급은 모든예든예언에등에등장하는 모호한 표현중현중 하나이며, 심지어기어기성품으로구로구입할 수 있는예는예언에도해도해당된다. 마지막구막구절에명에명시된두된두 숫자가제가제공하는대는대조는더는더욱놀욱놀랍다. 그렇지만, 그교그교수가정가정말로그로그녀의 결혼에 대해말해말했는지를아를아는것는것은분은분명흥명흥미로웠을것을것이다. 그녀가결가결혼반혼반지를뺀를뺀 것은 사실이며, 27세의 나이에매에매우젊우젊어보어보였고결고결혼하지 않은 소녀로쉽로쉽게받게받아들여졌을것을것이다. (rse18.178) 그러나다나다른한른한편으로는, 그녀의손의손가락에끼에끼워진반진반지의흔의흔적을발을발견하기 위해어해어떤정떤정교한 관찰도필도필요하지 않았을것을것이다.

32세에두에두 자녀를약를약속한마한마지막구막구절에담에담긴문긴문제로제로제한해보해보자. 이러한세한세부사부사항은매은매우임우임의적이고설고설명할 수 없는것는것처럼보럼보인다. 가장신장신빙성이 있는 사람조차도손도손에 있는선는선의 해석으로부터그터그것들을추을추론하는것는것을거을거의 시도하지 않을것을것이다. 만약미약미래가 그들을확을확증해주해주었다면, 그들은논은논란의여의여지가없가없는 정당성을얻을얻었을것을것이다. 그러나이나이것은 사실이아이아니었다. 그녀는 이제 40세였고아고아이가없가없었다. 그렇다면, 이숫이숫자들의 자원과 의미는무는무엇이었는가? 환자자자자신은 아무생무생각이없이없었다. [[189]] 명백한 것은 이 문제를완를완전히묵히묵살하고, 다른많른많은무은무의미하고표고표면상으로는 신비한 메시지들사들사이에서쓰서쓰레기더기더미에던에던져버리는것는것이다. 그것은기은기쁠것쁠것이다. 가장간장간단한해한해결책이자매자매우바우바람직한구한구호이다. 그러나불나불행하게도, 나는두는두 숫자에 대한 설명을 찾는것는것이가이가능했다는것는것을덧을덧붙여야한야한다. 그리고정고정확하게분게분석의 도움에 의해, 다시한시한 번, 완전히만히만족스러웠고, 거의당의당연한 것처럼, 실제상제상황에서생서생겨난하난하나,

두숫두숫자는환는환자의 어머니의 인생 이야기와완와완벽하게들게들어맞았다. 그녀는 30살이될이될 때까지 결혼을하을하지 않았으며, 32살이되이되던해던해에(대부분의여의여자들과는달는달리, 말하자면그면그녀의뚱의뚱뚱함을만을만회하기 위해) 두아두아이를낳를낳았다. 그러므로이로이 예언을번을번역하는것는것은쉽은쉽다. '현재아재아이가없가없는것는것에 대해걱해걱정할필할필요가없가없다. 그안그안에는 아무것도없도없다. 당신나신나이에결에결혼도하도하지 않았음에도불도불구하고 32살이되이되었을 때 두아두아이를낳를낳은 어머니의 모범을여을여전히따히따를수를수 있다.” 그예그예언은그은그녀에게어게어린 시절의 비밀이었던어던어머니와의 동일시가성가성취될것될것을약을약속했고, 그것은그은그녀의 모든개든개인적인일인일에 대해무해무지하고의흔의흔적을조을조사하느라바라바빴던점던점쟁이의입의입을 통해전해전해졌다. 모래. 그리고우고우리는 이 소원성취의 전제조제조건으로서(모든의든의미에서무서무의식적이었다) '당신은그은그의 죽음으로말로말미암아쓸아쓸모없는 남편으로부터자터자유로워질것질것이며, 그렇지 않으면그면그에게서헤서헤어질힘질힘을얻을얻게될게될 것이다.'라고덧고덧붙일수일수 있다. 1번째대째대안은강은강박신경증의 본질에더에더 잘맞잘맞을것을것이고, 2번째대째대안은다은다음과같과같은투은투쟁에 의해제해제안된다. 예언에 따르면, 그녀는성는성공적으로극로극복할 수 있었다.

앞으로 살펴보겠지만, 분석적 해석[Deutung]ᵗ가 수행하는 역할은마은마지막예막예에서보다이다이 예에서훨서훨씬더씬더 중요하다. 분석은실은실제로오로오컬트사트사실을만을만들어냈다고말고말할 수 있다.

따라서 이 예역시 무의식적 소망과 그와관와관련된생된생각과 지식을전을전이하는것는것이가이가능하다는긍는긍정적이고결고결정적인증인증거를 제공하는것는것처럼보럼보인다. (rse18.179) 나는 이 마지막사막사건의 결론을피을피할 수 있는유는유일한방한방법을볼을볼 수있수있으며, 내가 그것을숨을숨기지 않을것을것이라고확고확신할 수 있다. 그예그예언과치과치료중료중에주에주어진설진설명사명사이에경에경과된 12년또년또는 13년의 시간동간동안환안환자는기는기억상실증을형을형성했을수을수도있도있다. 교수는어는어떤일떤일반적이고 무색한위한위로를말를말했을수을수도있도있다. 그것은전은전혀이혀이상할것할것이없이없다. 그리고환고환자는그는그녀의 무의식속식속에서점서점차적으로중로중요한숫한숫자들을삽을삽입했을수을수도있도있다. [[190]] 만약그약그렇다면, 우리는그는그토록중록중대한결한결과를초를초래할 수 있는 사실을피을피했어야했야했다. 우리는 이런종런종류의 보고서가사가사건직건직후에작에작성될경될경우에만가만가치를부를부여하는회는회의론자들과 기꺼이동이동일시할것할것이다. 그리고그고그때조차도, 아마도, 주저하지 않을것을것이다. 제가교가교수로임로임용된후된후 교육부 장관을알을알현하여감여감사를표를표했던기던기억이난이난다. 이청이청중을마을마치고집고집으로돌로돌아가는길는길에 나는우는우리 사리사이에 오간말간말을 위조하려고시고시도하는행는행동에휘에휘말렸고실고실제대제대화를정를정확하게다게다시포시포착할 수 없었다. 내가제가제안한 설명이타이타당한지아지아닌지는당는당신에게맡게맡겨야한야한다. 나는그는그것을증을증명할 수도반도반증할 수도없도없다. 따라서 이 2번째관째관찰은그은그 자체로 1번째관째관찰보다더다더 인상적이지만, 마찬가지로의로의심의여의여지가없가없는것는것은 아니다.

¹ [이숫이숫자는다는다른기른기록들에서 '16'으로 나온다.]

내가너가너희에게 보고한 2가지경지경우는 모두성두성취되지 않은예은예언에 관한 것이다. 내생내생각에이에이런종런종류의 관찰은생은생각 전이의 문제에 대한 가장좋장좋은자은자료를 제공할 수 있으며, 나는당는당신이비이비슷한 것들을수을수집하도록격록격려하고 싶다. 나는또는또한 다른종른종류의 자료에근에근거한 예를들를들고자하자하였는데, 한특한특별한 부류의 환자가한가한 회기중기중에내에내가바가바로 전에겪에겪었던경던경험에 대해가해가장주장주목할만한방한방법으로말로말한경한경우였다.² 그러나나나나는 이제내제내가가가가장큰장큰 저항의압의압력아력아래서신서신비술이라는 주제를논를논하고 있다는 사실에 대한눈한눈에 보이는증는증거를 제시할 수 있다. 내가가가가슈타인에 있을 때, 내가이가이 논문의 목적을 위해[비엔나에서] 가지고온고온 주석를보를보았을 때, 내가이가이 마지막관막관찰을적을적어놓어놓았던종던종이는거는거기에없에없었지만, 그자그자리에서나서나는전는전혀다혀다른주른주제에 대한무한무관심한 메모한모한장을발을발견했다. 내가실가실수로가로가져온것온것이다. 그런명런명백한 저항에 대항할 수 있는것는것은 아무것도없도없다. (rse18.180) 이 사건을생을생략한 것에 대해양해양해를구를구해야 하는데, 그상그상실을 기억에서좋서좋게만게만들수들수 없기때기때문이다.

² [위의 편집자 주, 166쪽참쪽참조

대신비신비엔나에서매서매우잘우잘 알려진그진그래프학프학자 Rafael Schermann에 대해몇해몇 가지언지언급을덧을덧붙이겠다. [[191]] 그는 사람의필의필체를통를통해그해그 사람의 성격을읽을읽을수을수 있을뿐을뿐만아만아니라, 그의 외모를묘를묘사하고나고나중에실에실현되는그는그에 대한 예언을덧을덧붙일수일수 있다고한고한다. 덧붙여서, 이러한놀한놀라운업운업적 중 많은 부분이그이그의 이야기에근에근거하고 있다. 한번한번은내은내 친구가내가내가알가알지 못하는 사이에그에그의 상상력을허을허용하게하게하는실는실험을했을했다. 그가 만든글든글은집은집에서참서참을수을수 없는폭는폭군이었기때기때문에함에함께살께살기어기어려웠던노던노신사의글의글(짐작하기쉬기쉬웠음)이전이전부였다. 우리집리집을공을공유하는 사람들은 이것을거을거의 확인하지 않을것을것이다. 그러나우나우리가알가알다시피, 오컬트분트분야는 부정적인경인경우는 아무것무것도증도증명하지 못한다는 편리한원한원칙의 지배를받를받는다. 나는 Schermann에 대해직해직접관접관찰한적한적은 없지만, 내환내환자를통를통해그해그가모가모르는 사이에그에그와접와접촉했다. 나는그는그것에 대해당해당신에게말게말할것할것이다.¹

¹ [다음의 사례는 프로이트의 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a)의 강의 XXX에도보도보고되고되어있다. 이야기의 한 부분은더은더 자세하게나게나와있와있지만, 다른 부분은더은더 간략하게나게나와있와있다.]

몇년전년전에한에한 젊은이가제가제게찾게찾아왔는데² 그는제는제게특게특히동히동정심이많이많은인은인상을 주었고, 그래서나서나는다는다른많른많은 사람들보다그다그를더를더 좋아했다. 그는가는가장잘장잘 알려진화진화류계여계여성중성중 1명과관과관련되어 있었고그고그 관계로 인해행해행동의 모든독든독립성을박을박탈당했기때기때문에그에그녀로부터자터자유로워지고 싶었지만그만그렇게할게할 수없수없었다. 나는그는그를풀를풀어주는데성데성공했고, 동시에그에그의충의충동에 대한완한완전한통한통찰을얻을얻었다. 불과몇과몇 달전달전에그에그는 정상적이고존고존경받을만을만한결한결혼생혼생활을했을했다.³ 분석결석결과, 그가괴가괴로워하고 있던충던충동은화은화류계여계여성과의 관계가아가아니라아라아주어주어렸을 때부터 관계를맺를맺어온어온 자신의 서클에 있는기는기혼여혼여성과의 관계였음이곧이곧 밝혀졌다.⁴ 화류계여계여성은단은단지다지다른여른여인에게실게실제로적로적용되는 모든복든복수심과질과질투심을만을만족시킬수킬수 있는채는채찍질하는소는소년역년역할을했을했을뿐을뿐이다. (rse18.181) 우리에게친게친숙한모한모델에서, 그는 자신의양의양면성이가이가져온억온억압에서벗서벗어나기 위해새해새로운물운물체에 대한변한변위[Verschiebung]ᵗ를사를사용했다.

¹ [순수한원한원고는 이 환자가 1920년에 프로이트와상와상담을받을받았고, 그당그당시약시약 35세였다는것는것을보을보여준다(Grubrich-Simitis, 1993, 269; trans., 212).]

³ [GW의 편집자가삭가삭제한 2번째구째구절이여이여기에속에속한다. 아래의삭의삭제된 구절 B, 183쪽이쪽이하를보를보라.]

⁴ [이 사람이그이그의 처제였다는 사실과사과사건삽건삽화의 나머지부지부분에 있는다는다른여른여러세러세부사부사항들은 GW의 편집자들에 의해삭해삭제되었는데, 부분적으로는 이전의 주요삭요삭제의 결과였다(Grubrich-Simitis, 1993, 270; trans., 213).]

거의 사심없심없는 방식으로그로그와 사랑에 빠진화진화류계여계여성에게가게가장세장세련된고된고통을 가하는것는것이그이그의습의습관이었다. 그러나그나그녀가더가더 이상고상고통을감을감출수출수 없게되게되자, 그는젊는젊었을 때부터사터사랑했던여던여인에게느게느꼈던애던애정을그을그녀에게물게물려주었다. 그는그는그녀에게선게선물을만을만들어주어주고달고달랬으며, 그순그순환은다은다시한시한 번시번시작되었다. [[192]] 마침내치내치료의 영향으로그로그가 그녀와헤와헤어졌을 때, 그가 그의 초기사기사랑을대을대신하는행는행동, 즉그즉그의 사랑이그이그의 접근을거을거부했을 때 자신의 자살시살시도에 대한복한복수를통를통해달해달성하려고했고했던것던것이분이분명해졌다.¹ 자살을 시도한 후, 그는 마침내아내아내의 거부감을극을극복하는데성데성공했다. 이치이치료기료기간동간동안그안그는유는유명한 Schermann을 방문하곤했곤했다. 그리고후고후자는화는화류계여계여성의필의필적 표본을근을근거로그로그녀가 마지막숨막숨을헐을헐떡이고자고자살직살직전이며자며자살할것할것이분이분명하다고반고반복해서해서해석을 통해그해그에게말게말했다. 그러나그나그녀는그는그렇게하게하지 않고자고자신의 인간적약적약점을떨을떨쳐버쳐버리고자고자신의직의직업의 원칙과 공식적인친인친구에 대한 의무를상를상기시켰다. 나는기는기적을행을행하는그는그 사람이단이단지내지내 환자에게자게자신의은의은밀한 소망을털을털어놓았을뿐을뿐이라는것는것을 분명히보히보았다.

¹ [위의 각주 4, 180쪽참쪽참조

이가이가짜형짜형상을처을처분한 후, 내환내환자는 자신의 진짜속짜속박에서벗서벗어나기 위한진한진지한작한작업에착에착수했다. 나는그는그의 꿈에서그서그가 그녀에게너게너무많무많은 모욕이나물나물질적손적손해를입를입히지 않고그고그의 초기사기사랑과의 관계에서벗서벗어날수날수 있는계는계획을세을세우고 있음을발을발견했다. 그녀에게는딸는딸이 하나있나있었는데, 그딸그딸은그은그 가족의젊의젊은친은친구를무를무척좋척좋아했고, 표면상으로는그는그 친구가맡가맡은비은비밀스러운배운배역에 대해전해전혀알혀알지 못했다. 그는 이제이제이 소녀와청와청혼했다. 얼마지마지나지 않아그아그 계획은의은의식이생이생겼고, 그남그남자는그는그 계획을 실행에옮에옮기기 위한 첫 걸음을내을내디뎠다. 나는그는그의 의도를 지지하였는데, 비록그록그것이비이비록불록불규칙한 것일지라도그도그의 어려운상운상황에서벗서벗어날수날수 있는 방법을제을제시해주해주었기때기때문이다. 그러나이나이윽고소고소녀에게적게적대감을 나타내는 꿈이나이나타났다. 이제그제그는다는다시한시한 번 Schermann과 상의하였는데, Schermann은그은그 소녀가유가유치하고 신경질적이므로결로결혼해서는안는안 된다고보고보고하였다. 이번에는인는인간본간본성의 위대한 관찰자가옳가옳았다. 이제그제그 남자의약의약혼녀로여로여겨지던그던그 소녀는점는점점더점더 모순된태된태도로행로행동했고, 그녀를분를분석해야한야한다는결는결정이내이내려졌다. 분석결석결과, 결혼계혼계획은포은포기되었다. (rse18.182) 소녀는어는어머니와약와약혼자 사이의 관계에 대해완해완전히무히무의식적으로알로알고 있었고, 오이디푸스 콤플렉스때스때문에그에그에게애게애착을느을느꼈다.

이무이무렵우렵우리의 분석은중은중단되었다. [[193]] 환자는 자유로웠고미고미래에자에자신의 길을갈을갈 수있수있었다. 그는가는가족밖족밖에서존서존경할만한 소녀, 즉 Schermann이호이호의적인판인판결을내을내린소린소녀를아를아내로선로선택했다. 이번에는그는그가다가다시한시한 번옳번옳기를바를바란다.

그대는내는내가슈가슈어만과함과함께한께한 이러한경한경험들을 해석하려는경는경향을 이해하게될게될 것이다. 당신은나은나의 모든자든자료가생가생각의 전이의 단일지일지점만을건을건드린다는것는것을알을알게될게될 것이다. 나는 신비주의가 주장하는다는다른모른모든기든기적들에 대해서는할는할 말이없이없다. 내가이가이미공미공개적으로 인정한바한바와같와같이, 내자내자신의 삶은신은신비한 의미에서 특히가히가난했다.¹ 어쩌면생면생각의 전이 문제는오는오컬트의 거대한마한마술세술세계와 비교해볼해볼 때매때매우사우사소해보해보일지모지모른다. 그러나우나우리가지가지금까지이지이 가정에만관만관련되어 있다고 믿어왔던것던것을넘을넘어서는얼는얼마나중나중대한단한단계가있가있는지 생각해보해보라. 생드니대니대성당의 관리인이성이성인의순의순교에 대한그한그의 설명에덧에덧붙이곤했곤했던것던것은여은여전히사히사실이다. Saint-Denis는머는머리가잘가잘린후린후 그것을집을집어들어들고팔고팔 아래에꽤에꽤 먼거먼거리를걸를걸었다고한고한다. 그러나관나관리인은 'Dans des cas pareils, ce n'est que le premier pas qui coûte.'라고말고말하곤했곤했다. 나머지는쉽는쉽다.²

¹ [1907년에 The Psychopathology of Everyday Life(1901b), Chapte XII(D)에소에소개된 구절을보을보라. RSE, 6.]

² ['이럴땐럴땐 아픈건픈건 첫걸음일뿐일뿐이야.' 그모그모트는 마담뒤담뒤 데팡의것의것이었다. 1767년 6월 6일자월자월폴에게 보낸그낸그녀의 편지를보를보라.]

삭제된 구절 (rse18.183)

프로이트의 원고에 대한 GW편집자들이재이재량에 따라삭라삭제한 다음구음구절은 1993년 I. Grubrich-Simitis, Zurück zu Freuds Texten, pp. 265-6 및 269-70에각에각각처각처음출음출판되었다. Philip Slotkin의 영어 번역본은같은같은작은작품의(1996) 번역본에실에실려있려있다(각각 209쪽과 212-13쪽). 현재번재번역판은 1996년판년판본을약을약간개간개정한 것이다.

A (rse18.183) 이다.

[[위의 p. 176 n. 1 참조.] 그녀의 병력을들을들었을 때, 나는처는처음에그에그녀를치를치료로받로받아들이고 싶지 않았다. 나중에 나는호는호기심이많이많고, 무지하고, 습득력이많이많아서결서결국그국그녀와 함께집께집요하지 않은분은분석을 시작했다. 그결그결과는적는적어도그도그녀에게는철는철저하게부게부정적이었다. 분석은특은특정포정포인트에 대해그해그녀에게빚게빚을지을지고 있다. 그녀는 아이들이 하는거는거짓말에 대한 설명을보을보여주었고, 나를강를강박신경증의 길로들어서게했게했다. 그녀의 사건은또은또한 C. G. Jung이그이그의 모호한 성격을배을배신한 1번째사째사례였으며, 그의뒤의뒤이은왜은왜곡된이된이론은나은나를보를보상할 수 없었다. 취리히에서휴서휴가를보를보내는동는동안, 한번은그은그를친를친해지기 위해그해그를집를집으로초로초대했다. 그는 이 기회를빌를빌어따어따뜻함과 동정심이부이부족한 나와 함께분께분석을견을견뎌낼수낼수 있었다는 사실에놀에놀라움을 표하며더며더 높은온은온도에서 진행되는더는더 활발한치한치료를권를권유했다. 그여그여자가이가이 말을내을내게 보고해야할야할 것이라고경고경고하자, 그는겁는겁을먹을먹으면서그서그렇게하게하지말지말라고부고부탁했다. 아직승직승화되지 않은, 여자의 대상에 대한 아버지의 권리에이에이의를 제기하려는애는애정어정어린아린아들의 1번째시째시도는실는실패로돌로돌아갔다. 2번째는 2년 후에뒤에뒤따랐다.

B (rse18.183)

[[위의 p. 180 n. 3 참조.] 그의 사건은너은너무나흥나흥미로워서나서나는 신비주의와는별는별개로그로그것에 대한당한당신의 관심을갈을갈망하고 싶다. 악마적인열인열정과에과에너지를가를가진 사람, 여성에게저게저항할 수 없는 사람, 남성들사들사이에서사서사랑과존과존경을받을받는그는그는뛰는뛰어난금난금융가의 명성을누을누리고 있으며, 전쟁중쟁중에하에하급관급관리의 위치에서계서계급과재과재산으로승로승진했다. (rse18.184) 매우평우평범한 가정의막의막내로태로태어난그난그는어는어려서부터어터어머니에 대한 유난히강히강한애한애정을키을키웠다. 그의 소년시년시절은불은불행했다. 그가 14살이었을 때, 그의 형들중들중 1명이결이결혼을했을했고, 그는젊는젊고아고아름다운형운형수에게열게열렬한 사랑을전을전했는데, 처음에는그는그를어를어린아이처럼대럼대했다. 그러나그나그는연는연인으로서점서점점더점더 까다로워졌고, 17세에처에처제의말의말을듣을듣지 못하고경고경영대학원시원시험에낙에낙방했다. 즉남즉남자와여와여자모자모두에게따게따돌림을당을당하는등는등 심장부에총에총알을쏘을쏘고몇고몇 달동달동안생안생사의 갈림길을맴을맴돌았다. 이자이자살시살시도와얼와얼마지마지나지 않아어아어머니의 죽음이뒤이뒤따랐지만, 그는결는결국자국자신보다 6살많살많은 사랑하는 사람을정을정복하는데성데성공했다. 그는 이 형제의 집에서살서살았고, 그젊그젊은여은여자의 2번째남째남편이되이되었고, 그여그여자와 함께차께차츰차츰 1번째남째남편, 즉그즉그녀의 아이들의 아버지가되가되었다. 그래서 10년전년전, 그가 25살이되이되었을 때, 그는 이 관계의 작은 부분에불에불만을품을품기 시작했고, 반면에 나이든여든여자인그인그녀는점는점점더점더 부드럽게그게그에게매게매달렸다. 특징적으로, 전환점은질은질투를중를중심으로이로이루어졌는데, 그녀가 마지막아막아들을먹을먹이는것는것을보을보았을 때: 우연히도그도그녀의말의말에 따르면그면그 아이는그는그의 아이였다. 이것은그은그의 어머니와같와같은상은상황에 대한억한억압된기된기억을되을되살렸기때기때문이다. 그는 이제다제다른여른여자들을정을정부로삼로삼았고, 곧다곧다시버시버렸고, 마침내그내그 코콧을만을만나게되게되었고, 그고그고역에얽에얽히게되게되었다. 공교롭게도그도그녀는그는그의친의친구중구중 1명의 공식적인연인연인이었기때기때문에그에그는그는그를속를속여야했야했다. 이기이기간내간내내, 그는그는그의 연애사의절의절친한친한친구이기도한도한 처제와친와친밀한 관계를계를계속하였는데, 그것은그은그녀에게큰게큰 고통을안을안겨주겨주었다.

꿈과 텔레파시(1922) (rse18.185)

편집자 주 (rse18.187)

Traum und Telepathie

독일어판

1922 Imago, 8 (1), 1-22. [[196]]

1925 GS, 3, 278-304.

1925 Traumlehre, 22-48.

1931 Sexualtheorie und Traumlehre, 326-54.

1940 GW, 13, 165-91.

영어 번역판

'꿈과 텔레파시'

1922 Int. J. Psychoanal., 3, 283-305. (Tr. C. J. M. 허브백.)

1925 CP, 4, 408-35. (같은번은번역가.)

1955 SE, 18, 197-220. (1922년번년번역, James Strachey에 의해상해상당히수히수정됨.)

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다. 초기 영어 번역본(Hubback's 이전)은 Wilson Vance에 의해준해준비되었으나 프로이트에 의해 '너무나무나쁘고, 실수투성이이며, 이해가너가너무빈무빈약해서다서다시만시만들것들것을제을제안한다'고거고거절했다는점는점은주은주목할가할가치가있가있다(Grubrich-Simitis, 1993, 34 n. 1; trans., 20 n. 7).

이책이책은텔은텔레파시에 관한 프로이트의 저술중술중 처음으로출로출판되었지만, 위의글의글 이후에쓰에쓰여졌다(p. 167). 그것은 1921년 11월말월말 이전에쓰에쓰여졌을수을수 없는데, 그이그이유는그는그 해 9월 27일로부터 8주후주후의날의날짜가논가논의 중인자인자료에실에실제로 나타나기때기때문이다(아래 201쪽). 내부증부증거에 의하면 이 책은강은강의용으로고로고안된 것으로보로보이며, 원고(1922년과 1925년판년판본과 마찬가지로)에는제는제목아목아래에 '비엔나정신분석학회앞회앞에서행서행한 강의'라는말는말이나이나온다. 반면에, 출판된비된비엔나학나학회회회회의록은그은그 논문이그이그 전에읽에읽혀졌다는증는증거를전를전혀제혀제시하지 않는다. 프로이트가이가이 책을읽을읽으려는 의도는 1922년 『이마고』의 초판이이이이미활미활자화되면서어서어떤이떤이유에서인지포지포기된 것으로보로보인다.

꿈과 텔레파시 (rse18.189)

[[197]] 이른바 '오컬트' 현상에 대한그한그토록큰록큰 관심이느이느껴지는현는현재, 이제이제목의 논문이발이발표됨으로써매써매우분우분명한 기대가생가생길것길것이다. 그러므로 나는그는그러한 기대에 대한 근거가전가전혀없혀없다는것는것을서을서둘러설러설명하겠다. 당신은텔은텔레파시의 수수께끼에 대해내해내 논문에서아서아무것도배도배우지 못할것할것이다. 사실, 당신은내은내가 '텔레파시'의 존재를믿를믿는지아지아닌지조차모차모으지 않을것을것이다.¹ 기회에 나는문는문제의텔의텔레파시사시사건들이그이그 기원이무이무엇이든간든간에, 꿈과관과관련, 또는더는더 정확하게는우는우리의 꿈 이론과의 관계를조를조사하는매는매우겸우겸손한임한임무를맡를맡았다. 꿈과 텔레파시사시사이의 관계는일는일반적으로매로매우친우친밀한 것으로여로여겨진다는것는것을알을알게될게될 것이다. 나는그는그 둘이 서로거로거의 관련이없이없으며, 텔레파시꿈시꿈의 존재가확가확립된다면꿈면꿈에 대한우한우리의 개념을어을어떤식떤식으로든바든바꿀필꿀필요가없가없을것을것이라는견는견해를 제시할것할것이다.

¹ [1190년 8월 20일, 프로이트는 Ferenczi에게편게편지를썼를썼다. 마침내생내생각 전이의 존재에 대한 의심을산을산산조각내각내는것는것이다. 이제는익는익숙해지는것는것이관이관건이다.' (1992g, 편지 163.)]

현재통재통신의 기초가되가되는 자료는매는매우미우미미한다. 우선, 나는내는내가 『꿈의 해석』(1900a)을썼을썼을 때처럼내럼내 자신의 꿈을활을활용하지 못한 것에 대한 아쉬움을 표현하지 않을수을수 없다. 하지만나만나는 '텔레파시' 꿈을꾼을꾼적이없이없다. 어떤분떤분명한 사건이먼이먼 곳에서일서일어나고 있다는인는인상을 주는그는그런종런종류의 꿈을꾸지 않은것은것은 아니며, 그 사건이그이그 순간에일에일어나고 있는지아지아니면나면나중에일에일어날것날것인지를결를결정하는것는것은 꿈꾸는 사람에게맡게맡겨져있져있다. 깨어 있는 삶 속에서도나도나는종는종종먼종먼 미래의 사건에 대한 예감을알을알아차리곤한곤한다. 그러나이나이러한 암시, 예언및언및 예감은우은우리가말가말하는것는것처럼 '실현'되지 않았다. 그것들에상에상응하는외는외부 실체가없가없음이증이증명되었고, 따라서그서그것들은순은순전히주히주관적인 기대로간로간주되어야만했만했다.

예를들를들어, 한번은전은전쟁중쟁중에당에당시전시전선에서복서복무하던아던아들중들중 1명이전이전사하는 꿈을꾼을꾼적이 있다. 이것은 꿈에서직서직접적으로언로언급되지는않는않았지만, Stekel[1911a]에 의해처해처음으로 설명되었던잘던잘 알려진죽진죽음의 상징을 통해명해명백한방한방식으로 표현되었다. (rse18.190) (우리는종는종종불종불편하게느게느껴지는, 문학적인적인정을하을하는 의무를이를이행하는것는것을 빠뜨려서는안는안 된다.) [[198]] 나는그는그 젊은병은병사가말가말하자면육면육지와물와물사이의착의착륙장에서있서있는것는것을보을보았다. 그는매는매우창우창백해보해보였다. 나는그는그에게말게말을걸을걸었지만그만그는대는대답하지 않았다. 다른명른명백한징한징후들도있도있었다. 그는군는군복을입을입고 있는것는것이아이아니라, 전쟁이일이일어나기몇기몇년전년전에심에심각한 스키사키사고를 당했을 때 입었던스던스키복키복장을입을입고 있었다. 그는찬는찬장이앞이앞에 있는발는발판같판같은것은것에서있서있었다. 내마내마음속음속에는항는항상내상내 어린 시절의 기억을 통해 '추락'이라는 생각과밀과밀접하게연게연관되어 있는상는상황이었다. 두살두살이조이조금넘금넘은 아이였을 때, 나는찬는찬장꼭장꼭대기에서뭔서뭔가를꺼를꺼내기 위해이해이런발런발판에올에올라갔다가넘가넘어져상져상처를입를입었고, 지금도그도그 흉터를볼를볼 수있수있다. 하지만그만그 꿈에서죽서죽었다고선고선언한 아들은전은전쟁에서무서무사히집히집으로돌로돌아왔다.¹

¹ [이꿈이꿈은 1919년에 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams(1900a), RSE, 5, 499 ff. 위에서 '발판과같과같은것은것'으로묘로묘사된물된물체는 『꿈의 해석』에서 '바구니'로언로언급되어 있다.]

얼마전마전, 나는또는또 다른불른불길한 소식을담을담은 꿈을꾸을꾸었다. 내생내생각에는제는제가이가이 몇 가지발지발언을정을정리하기로결로결정하기직기직전이었던것던것이다. 이번에는변는변장시장시도가많가많지 않았다. 영국에사에사는두는두 조카를만를만났다. 그들은검은검은옷은옷을입을입고제고제게 '목요일에그에그녀를묻를묻었다.'라고말고말했다. 나는그는그 말이이이이제 87세가된가된 큰오빠의 미망인인어인어머니의 죽음에 대한 것임을알을알았다.

기분나분나쁜기쁜기대의 시간이자이자연스럽게뒤게뒤따랐다². 물론그론그런노런노부인이갑이갑자기세기세상을떠을떠나는것는것은놀은놀라운일운일이아이아니지만, 그꿈그꿈이그이그 사건과 정확히ᵗ 일치한다는것는것은매은매우불우불쾌한 일이다. 그러나영나영국에서온서온 다음편음편지는 이러한두한두려움을떨을떨쳐버쳐버렸다. 꿈에 대한 소원성취이취이론에 관심을갖을갖는 사람들을 위해, 나는다는다른꿈른꿈들에서와마와마찬가지로이로이러한죽한죽음의 꿈들에도존도존재할것할것으로추로추정될수될수 있는무는무의식적동적동기들을 분석에 의해탐해탐지하는데어데어려움이없이없었다고말고말함으로써확써확신을줄을줄 수있수있다.

² [Natürlich; 이전영전영어 번역판에서는 생략됨.]

내가방가방금말금말한 것이무이무가치하다고이고이의를 제기하지 않기를바를바라는데, 그이그이유는 부정적인경인경험들이덜이덜 신비한문한문제들에서증서증명되는것는것만큼이나여나여기에서도거도거의 증명되지 않기때기때문이다. 나는그는그것을잘을잘 알고 있으며, 어떤것떤것을증을증명하거나어나어떤특떤특정한방한방향으로당로당신에게은게은밀하게영게영향을미을미치려는 의도로이로이러한 사례들을덧을덧붙이지 않았다. (rse18.191) [[199]] 나의 유일한목한목적은내은내 자료의빈의빈약함을 설명하는것는것이었다.

. 다른사른사실은확은확실히나히나에게더게더 중요한 것 같은데, 그것은분은분석가로서약 27년동년동안일안일하면서내서내 환자들중들중 어느누느누구에게서도진도진정한텔한텔레파시꿈시꿈을관을관찰할 수 있는 위치에 있지 않았다는것는것이다. 그런데도그도그 환자들은중은중증신증신경병증 환자와 '매우민우민감한' 성향을 가진환진환자들이었다. 그들중들중 다수는 신비한 신비술의 영향에 대한믿한믿음의 자거가된가된 그들의 초기생기생애에서 가장주장주목할만한 사건들을내을내게이게이야기해주해주었다. 가까운친운친척의 사고나질나질병, 특히부히부모의 죽음과같과같은 사건은종은종종치종치료중료중에충에충분히발히발생하여치여치료를중를중단했다. 그러나단나단 한번한번도, 그성그성격상매상매우적우적절한 이러한 사건들은, 비록치록치료가몇가몇 달또달또는몇는몇년에걸에걸쳐계쳐계속되었음에도불도불구하고, 나에게단게단 한번한번의텔의텔레파시꿈시꿈을 기록할기할기회를주를주지 않았다. 관심이 있는 사람이라면누면누구나이나이 사실에 대한 설명을 찾을수을수 있을텐을텐데, 이는 여전히내히내가 마음대로사로사용할 수 있는 자료를더를더욱제욱제한한다. 어쨌든그든그러한 설명은 이 논문의 주제에 영향을미을미치지 않을것을것임을알을알 수있수있다.

또한그한그 주제에 관한문한문헌에 나타난텔난텔레파시꿈시꿈의풍의풍부한 저장고를왜를왜 사용하지 않았느냐는 질문을받을받는것는것도나도나를 당황하게하게하지 않는다. 나는멀는멀리찾리찾을필을필요가없가없었는데, 왜냐하면영면영어와미와미국정국정신연신연구협구협회의 출판물은두은두 학회의회의회원으로서내서내가접가접근할 수 있기때기때문이다. 이러한통한통신들중들중 어느것느것도그도그러한 꿈들을 분석적 조사의 대상으로삼로삼으려는어는어떠한 시도도하도하지 않았으며, 그것은그은그러한경한경우에 대한우한우리의 1번째관째관심사가될가될 것이다.¹ 더욱이, 당신은 이 논문의 목적을 위해단해단 하나의 꿈으로도충도충분하다는것는것을곧을곧 깨닫게될게될 것이다.

¹ [위에서언서언급한 저자 W. Stekel의 두 저서(Der telepathische Traum, no date, and die Sprache des Traumes, second edition, 1922)에는적는적어도텔도텔레파시꿈시꿈에분에분석 기법을적을적용하려는 시도가있가있다. 저자는텔는텔레파시의 실재에 대한 자신의믿의믿음을 표현한다.]

따라서나서나의 자료는독는독일의 특파원들로부터나터나에게도게도착한 2개의통의통신문으로단로단순하고 오로지구지구성되어 있다. 필자들은내은내가개가개인적으로아로아는 사이는 아니지만, 그들의 이름과주과주소를알를알려준려준다. 나는그는그들이오이오해를불를불러일으킬의킬의도가있가있다고추고추정할 수 있는최는최소한의 자거도가도가지고 있지 않다.

I (rse18.191)

[[200]] 두 사람중람중 1번째사째사람과나는 이미편미편지를주를주고받았다. 그는많는많은독은독자들이그이그렇듯이일이일상 사건등건등에 대한 관찰내찰내용을 나에게 보낼만낼만큼충큼충분히좋히좋은 사람이었다. (rse18.192) 그는 분명히교히교육을받을받았고고고고도로총로총명한 사람이다. 이번에그에그는내는내가 그것을 '문학적 설명'으로돌로돌리고 싶다면그면그의 자료를내를내 마음대로사로사용할 수 있도록명록명시적으로배로배치한다.

¹ [이예이예는 프로이트의 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), RSE, 22, 33쪽이쪽이하의 Lecture XXX에서더서더 간략하게설게설명될수될수 있다.]

그의 편지는다는다음과같과같다. (rse18.192)

“나는다는다음의 꿈이내이내가 그대에게그게그것을그을그대의 연구를 위한 자료로넘로넘겨주기에충에충분하다고 생각한다.

'먼저다저다음과같과같은 사실을말을말하지 않을수을수 없다. 결혼해서베서베를린에살에살고 있는내는내 딸은올은올해 12월중월중순에첫에첫 감금을앞을앞두고 있었다. 나는그는그 무렵딸렵딸의계의계모인(둘째) 아내와 함께베께베를린에갈에갈 생각이었다. 11월 16일과 17일밤일밤, 나는전는전에결에결코경코경험해못해못한 생생하고또고또렷한 꿈을꾸을꾸었는데, 아내가쌍가쌍둥이를낳를낳았다. 나는통는통통한얼한얼굴로아로아기침기침대에 나란히누히누워있워있는 2명의건의건강한 아기를아를아주분주분명하게 보았다. 나는그는그들의 성을관을관찰하지 않았다. 흰머흰머리를한를한 사람은내은내 이목구비와 아내의 모습이뚜이뚜렷했고, 밤색갈색갈색머색머리를한를한 다른사른사람은나은나를닮를닮은 아내와분와분명히닮히닮았다. 나는금는금발이붉이붉은 아내에게 '아마 '당신의' 아이의밤의밤색머색머리도나도나중에빨에빨갛게변게변할것할것이다'라고말고말했다. 아내가젖가젖을줬을줬다. 꿈에서그서그녀는세는세면대에잼에잼을만을만들었고두고두 아이는대는대야에서네서네 발로기로기어다어다니며내며내용물을핥을핥았다.

“꿈을 위해정해정말많말많은것은것을 이뤄냈어요. 네 5번이나나나나는반는반쯤잠쯤잠에서깨서깨어났어났고, 우리가쌍가쌍둥이를낳를낳았다는것는것이 사실인지자지자문해보해보았지만, 그것이단이단지꿈지꿈일뿐일뿐이라는확는확신을 가지고결고결론을내을내리지는못는못했다. 그꿈그꿈은내은내가깨가깨어날때날때까지계지계속되었고, 그후그후 얼마지마지나지 않아나아나는그는그 실제상제상황에 대해아해아주분주분명하게느게느꼈다. 아침식침식사때사때 나는 아내에게그게그 꿈을 이야기해주해주었고, 아내는그는그 꿈을매을매우즐우즐거워하였다. '설마일마일제(내딸내딸)가쌍가쌍둥이를낳를낳지 않겠어?” 나는 '쌍둥이는우는우리가리가족에게나 G. (그녀의 남편)에게나흔나흔한 일이아이아니기때기때문에그에그렇게생게생각해서는안는안 된다'고대고대답했다. 11월 18일오일오전 10시, 나는전는전날오날오후에사에사위로부터아터아들과딸과딸 쌍둥이가태가태어났어났다는전는전보를받를받았다. [[201]] 이렇게해서출서출산은내은내가아가아내가쌍가쌍둥이를낳를낳는 꿈을꾸을꾸고 있을 때 일어났다. 감금은딸은딸과사과사위의계의계산에근에근거하여우여우리중리중 누구도예도예상했던것던것보다 4주일주일찍일찍일어났다.

“그러나또나또 다른정른정황이 있다. 다음날밤날밤에(즉, 전보를받를받기전기전에) 나는내는내 딸의 어머니인죽인죽은 아내가 48명의갓의갓난아기를돌를돌보는 꿈을꾸을꾸었다. 처음 12명이들이들어왔을 때, 나는항는항의했다. 그시그시점에서 꿈은끝은끝났다.

'고인이된이된 아내는 아이들을무을무척좋척좋아했어요. 그녀는종는종종그종그 이야기를했를했는데, 자기를둘를둘러싼부싼부대전대전체가있가있으면좋면좋겠다고, 많으면많면많을수록좋록좋다고, 자기가유가유치원을맡을맡게된게된다면아면아주잘주잘할것할것이고그고그렇게되게되면아면아주행주행복할것할것이라고말고말했다. (rse18.42) 아이들이내이내는소는소음은그은그녀에게음게음악이었다. 이따금어금어머니는거는거리에서아서아이들을불을불러모러모아우아우리별리별장안장안뜰에서초서초콜릿과케과케이크를대를대접하곤했곤했다. 내딸내딸은감은감금된후된후 어머니를즉를즉시생시생각했을것을것인데, 특히그히그 어머니가일가일찍찾찍찾아온것온것, 쌍둥이가태가태어난것난것, 그리고그고그들의 성별이다이다른것른것에 대한놀한놀라움때움때문이었다. 그녀는어는어머니가가가가장생장생생한 기쁨과 동정심으로그로그 사건을 맞이했을것을것임을알을알았다. '어머니가지가지금나금나와 함께 있다면뭐면뭐라고하고하실지 생각해보해보라!' 의심할여할여지없지없이이이이 생각이머이머릿속을스을스쳐지쳐지나갔을것을것이다. 그러고나고나서나서나는죽는죽은 아내에 대한 꿈을꾸을꾸는데, 나는거는거의 꿈을꾸지 않았고, 1번째 꿈을꾼을꾼 후에는그는그녀에 대해말해말하지도생도생각하지도않도않았다.

“꿈과사과사건사건사이의 우연의 일치가두가두 경우모우모두우두우연이었다고 생각하는가? 내딸내딸은나은나에게많게많은애은애착을 가지고 있으며, 특히임히임신 기간동간동안딸안딸의 생활방활방식에 대해 자주편주편지를주를주고받았고내고내가끊가끊임없이딸이딸에게조게조언을 해주었기때기때문에진에진통을겪을겪는동는동안나안나를생를생각했음이분이분명하다.'

이편이편지에 대한 나의 대답이무이무엇이었는지는쉽는쉽게짐게짐작할 수 있다. 분석에 대한특한특파원의 관심이텔이텔레파시에 대한 관심으로 인해완해완전히죽히죽었다는 사실이유이유감스러웠다. 그래서나서나는그는그의직의직접적인질인질문을피을피했고, 그꿈그꿈이쌍이쌍둥이의탄의탄생과관과관련이 있는것는것 외에도많도많은것은것을담을담고 있다고말고말하면서, 그꿈그꿈의 의미에 대한실한실마리를줄를줄 수있수있는어는어떤정떤정보나생나생각이라도그도그에게말게말해달해달라고요고요청했다.

그후그후 나는다는다음과같과같은 2번째편째편지를받를받았는데, 솔직히말히말해서내서내가원가원하는 모든것든것을 주지는못는못했다.

'24일의친의친절한 편지에 오늘까지답지답장을하을하지 못했다. [[202]] 나는내는내게일게일어나는 모든연든연상들을 '생략이나유나유보없보없이' 너희에게말게말할 수 있어서너서너무나기나기쁠것쁠것이다. 불행히도많도많지 않는다. 이야기속기속에서더서더 많은 이야기가나가나올것올것이다.

'그렇다면, 아내와나와나는더는더 이상아상아이를낳를낳고 싶지 않다. 우리는성는성관계를거를거의갖의갖지 않는다. 어쨌든꿈든꿈을꾸을꾸었을당을당시에는확는확실히 '위험'이없이없었다. 12월중월중순쯤으로 예상되었던딸던딸의 감금은자은자연히우히우리 사리사이에자에자주대주대화의 주제가되가되었다. 내딸내딸은여은여름에진에진찰을받을받고엑고엑스레이를찍를찍었는데, 진찰을한을한 의사는그는그 아이가남가남자아이일것일것이라고확고확신했다. 당시아시아내는 '어쨌든여든여자라면웃면웃어야지'라고말고말했다. 당시그시그녀는 G. (사위의 성)보다는 H.가더가더 나을것을것이라고말고말하기도했도했다. 딸은해은해군장군장교출교출신이지만사만사위보다잘다잘생기고몸고몸매가좋가좋다. (rse18.194) 나는유는유전 문제에 대해어해어느정느정도연도연구해왔해왔으며, 아기들이누이누구를닮를닮았는지보지보기 위해그해그들을바을바라보는습는습관이 있다. 또하또하나, 저녁에식에식탁에 앉아음아음식을먹을먹고접고접시와접와접시를핥를핥는작는작은개은개가있가있다. 이모이모든물든물질이꿈이꿈에 나타난다.

'나는어는어린아이들을좋을좋아하고, 이제훨제훨씬더씬더 많은 이해와관와관심과시과시간을바을바쳐야 하기때기때문에한에한 번더번더 아이를키를키우고 싶다고자고자주말주말하곤한곤한다. 그러나내나내 아내에게는그는그것을바을바라지말지말아야 하는데, 아내는 자녀를현를현명하게양게양육하는데필데필요한 자질을 가지고 있지 않기때기때문이다. 그꿈그꿈은나은나에게두게두 아이를선를선물로주로주었다. 나는그는그들의섹의섹스를관를관찰하지 않았다. 나는지는지금이금이 순간에도침도침대에누에누워있워있는그는그들을보을보았고, 1명은더은더 '나'였고, 다른 1명은내은내 아내였지만, 각각은다은다른쪽른쪽에서온서온 사소한특한특징들을 가지고 있었다. 아내는붉는붉은금은금색의 머리를가를가지고 있지만, 한 아이는밤는밤색(적갈색)의 머리를하를하고 있었다. 나는 '아, 나중에그에그것도빨도빨갛게변게변할거할거야.'라고말고말했다. 두아두아이는 아내가잼가잼을휘을휘젓고 있는큰는큰 세면대주대주위를기를기어다니며바며바닥과옆과옆구리를핥를핥는다(꿈). 이세이세부사부사항의 기원은 꿈 전체와마와마찬가지로쉽로쉽게설게설명할 수 있다. 그꿈그꿈이내이내 손주들이예이예기치않치않게일게일찍도찍도착한때한때(3주가너가너무빨무빨리)와겹와겹치지 않았다면 이해하거나해나해석하기가어가어렵지 않았을것을것이다. [[203]] (꿈이언이언제시제시작되었는지는 정확히알히알 수없수없다. 내손내손주들은밤은밤 9시에태에태어났어났다. 그리고 15분이지이지나갔다. 나는 11시쯤잠쯤잠자리에들에들었고밤고밤새꿈새꿈을꾸을꾸었다.) 그아그아이가남가남자아이일것일것이라는우는우리의 지식도어도어려움을 가중시키는데, 아마도 이것이완이완전히입히입증되었는지에 대한 의심이꿈이꿈에서쌍서쌍둥이가나가나타난이난이유를설를설명할 수 있을것을것이다. 그럼에도불도불구하고, 내딸내딸의쌍의쌍둥이가예가예기치않치않게일게일찍나찍나타났다는 꿈의 우연이남이남아있아있다.

'실제소제소식을듣을듣기전기전에먼에먼 곳에서일서일어난일난일들이내이내게알게알려지게된게된 것은 이번이처이처음이아이아니다. 많은 사례중례중 하나를예를예로들로들 수있수있다. 10월에 나는세형세형제의 방문을받을받았다. 우리모리모두는 30년동년동안함안함께지께지내지 못했는데, 한번한번은 아버지의 장례식에, 한번한번은 어머니의 장례식에참에참석한 아주짧주짧은시은시간을제을제외하고는말는말이다. 두죽두죽음모음모두예두예상된일된일이었고, 나는두는두 경우모우모두 '예감을갖을갖지 못했다. 그러나약나약 25년전년전, 막내남내남동생이 10살때살때 갑작스럽고예고예기치않치않게세게세상을떠을떠났다. 우체부가 그의 사망소망소식이 담긴엽긴엽서를건를건네주자, 내가 그것을흘을흘끗쳐끗쳐다보기도전도전에 '네동네동생이죽이죽었다는말는말이 있구나'라는 생각이 문득떠득떠올랐다. 아버지는집는집에유에유일하게남게남아있아있는건는건장하고건고건강한 소년이었으며, 우리 4명의 형들은 이미다미다 자라서부서부모님집님집을떠을떠난 상태였다. (rse18.195) 내형내형제들이방이방문했을 때, 우연히그히그 이야기가나가나의 이 체험에이에이르렀고, 마치명치명령이라도받도받은것은것처럼, 세형세형제모제모두가똑가똑같은일은일이자이자기들에게도일도일어났다는선는선언을하을하고나고나왔다. 그것이정이정확히같히같은방은방식으로 일어났는지여지여부는말는말할 수 없다. 모든행든행사에서각서각자는전는전혀예혀예상치못치못한 소식이전이전해지기직기직전에죽에죽음을완을완전히확히확신했다고말고말했다. 우리모리모두는키는키가크가크고힘고힘이센이센 사람일지라도예도예민한 기질의 어머니쪽에서왔서왔지만, 우리중리중 어느누느누구도강도강신술이나신나신비주의에조에조금도기도기울지 않았다. 반대로, 우리는어는어느쪽에도집도집착하지 않는다. 내형내형제들은 모두 3명의 대학생이고, 2명은교은교사이며, 1명은측은측량사이며, 모두공두공상가라기보다는현는현학적인사인사람이다. (꿈에 관해내해내가말가말할 수 있는것는것은그은그것이전이전부이다. 그것을문을문학적 기록으로바로바꿀수꿀수 있다면, 나는그는그것을당을당신의 처분에맡에맡기게되게되어기어기쁘다.'

나는그는그대가이가이 두편두편지의 저자처럼행럼행동할까봐까봐 두렵다. 당신역신역시이시이 꿈이정이정말로쌍로쌍둥이아이아이들의 예기치않치않은출은출생에 대한텔한텔레파시로알로알려주는것는것으로간로간주될수될수 있는지에 대한질한질문에주에주로관로관심을 가질것질것이며, 당신은 이 꿈을 다른어른어떤꿈떤꿈처럼분럼분석에맡에맡기고 싶지 않을것을것이다. [[204]] 나는 정신분석과 오컬티즘이 서로마로마주칠때칠때 항상그상그러할것할것이라고예고예견한다. 말하자면, 전자는우는우리의 모든정든정신적본적본능[seelischen Instinkte]ᵗ[[Seele, Instinkt]]을 가지고 있다. 후자는강는강력하고 신비한 동정심에 반쯤부쯤부딪힌다. 그러나나나나는내는내가정가정신분석가일뿐일뿐이며, 신비주의의 문제들은나은나와상와상관이없이없다는입는입장을취을취하지 않을것을것이다. 당신은그은그것을단을단지문지문제를회를회피하는것는것에불에불과하다고판고판단하는것는것이옳이옳을것을것이다. 그와는반는반대로, 나는텔는텔레파시과시과정의 존재에 대한 의심할여할여지가없가없는증는증거에 대해나해나 자신과 다른사른사람들을납을납득시킬수킬수 있다면나면나에게큰게큰 만족이될이될 것이라고말고말할 수 있지만, 나는또는또한 이 꿈에 대해제해제공된정된정보가 그러한 선언을정을정당화하기에는전는전적으로 불충분하다고 생각한다. 꿈의 문제에깊에깊은 관심을 가지고 있는 이 총명한 사람에게는, 그가언가언제마제마지막으로딸로딸을보을보았는지, 또는최는최근에그에그녀로부터어터어떤소떤소식을들을들었는지를우를우리에게말게말해주해주는일는일이단이단 한번한번도일도일어나지 않는다는것는것을여을여러분은알은알게될게될 것이다. 그는 1번째편째편지에서출서출산이한이한 달이너이너무빨무빨랐다고썼고썼다. 그러나 2번째경째경우에는그는그 달이단이단지 3주가되가되었고, 그출그출산이정이정말로조로조산이었는지, 또는흔는흔히그히그렇듯이관이관련된 사람들이계이계산에서벗서벗어났는지도알도알 수없수없다. 그러나꿈나꿈을꾼을꾼 사람이무이무의식적으로추로추정하고추고추측했을 가능성을따을따져보려면, 그 사건에 대한 이러저러한세한세부점들을고을고려해야한야한다. 설령그령그런질런질문들에 대한 답을얻을얻는다해다해도아도아무소무소용이없이없을것을것이라는 생각이들이들었다. 정보에도에도달하는 과정에서새서새로운의운의심이끊이끊임없이생이생겨나곤했곤했는데, 그 의심은그은그 남자가앞가앞에 있고그고그가어가어쩌면중면중요하지 않다고치고치부했던모던모든관든관련기련기억을되을되살릴수릴수 있을 때에만잠만잠재울수울수 있었다. (rse18.196) 그가 2번째편째편지의 서두에서말서말한 것은확은확실히옳히옳다.

. 다른비른비슷한경한경우를고를고려해보해보자, 신비술의혼의혼란스러운관운관심은전은전혀관혀관련이없이없다. 당신은종은종종신종신경증 환자가 1번째회째회기에서준서준 기억 상실증과질과질병에 대한 정보를몇를몇 달동달동안정안정신분석을한을한 후그후그에게서얻서얻은것은것과비과비교할 수 있는 위치에 있었음에틀에틀림없다. [[205]] 어쩔수쩔수 없는축는축약어는차는차치하고라도, 얼마나많나많은본은본질적인것인것들이생이생략되거나억나억압되었는지, 얼마나많나많은연은연결들이옮이옮겨졌는지, 사실, 그것이얼이얼마나부나부 정확하거나사나사실이아이아닌지가 1번째기째기회에당에당신에게알게알려졌다! 만약내약내가 그 상황에서그서그 꿈이텔이텔레파시를통를통한 사건인지, 아니면꿈면꿈꾸는 사람의 무의식편식편에서 특별히미히미묘한 성취인지, 아니면단면단순히현히현저한우한우연의 일치로받로받아들여져야 하는지, 어떤선떤선언을하을하기를거를거부한다면, 당신은나은나를과를과잉비잉비판적이라고부고부르지 않을것을것이다. 우리의호의호기심은 꿈꾸는 사람에 대한 자세한구한구두조두조사를할를할 수있수있을지도모도모르는훗는훗날의 어떤기떤기회에 대한희한희망으로충로충족되어야만한만한다. 그러나여나여러분은우은우리의 조사결사결과가너가너희를실를실망시켰다고말고말할 수 없는데, 왜냐하면내면내가너가너희를준를준비시켰기때기때문이다. 나는당는당신이텔이텔레파시의 문제에 대해어해어떤실떤실마리도던도던져줄수줄수 있는어는어떤것떤것도듣도듣지 못할것할것이라고말고말했다.

이제우제우리가이가이 꿈에 대한 분석 치료로넘로넘어간다면, 우리는다는다시한시한 번불번불만을 표출하지 않을수을수 없게된게된다. 꿈을꾸을꾸는 사람이꿈이꿈의 명백한 내용과연과연관시키는 생각은다은다시불시불충분하다. 그것들은우은우리로하로하여금그금그 꿈에 대한 어떤분떤분석도할도할 수없수없게한게한다. 예를들를들어, 꿈은 부모가자가자녀를닮를닮은것은것에 대해매해매우자우자세하게설게설명하고, 그들의 머리카락색락색깔과나과나중에일에일어날수날수 있는색는색깔의 변화에 대해논해논의하며, 이러한 정교한세한세부사부사항에 대한 설명으로우로우리는 꿈꾸는 사람으로부터그터그가항가항상닮상닮음과유과유전의 문제에 관심을 가졌다는건는건조한 정보만을 가지고 있다. 우리는 이보다더다더 많은자은자료를기를기대하는데익데익숙한다! 그러나어나어느순느순간꿈간꿈은분은분석적 해석을인을인정하게되게되는데, 바로이로이 지점에서신서신비주의와는 아무런관런관련이없이없는 분석이놀이놀라운방운방식으로텔로텔레파시의 도움을받을받게된게된다. 오로지이지이 1가지점지점 때문에 나는 이 꿈에너에너희에게관게관심을 기울일것일것을요을요청한다.

정확하게말게말하자면, 이꿈이꿈은 '텔레파시'라고불고불릴권릴권리가없가없다. 그것은 꿈을꾸을꾸는 사람에게(그의 정상적인지인지식밖식밖에서) 다른곳른곳에서일서일어나고 있는어는어떤일떤일도알도알려주지 않았다. 그꿈그꿈이 말한 것은그은그 꿈이 있던날던날 밤 2번째날째날에받에받은전은전보에 보고된 사건과는전는전혀다혀다른것른것이었다. (rse18.197) 꿈과 실제사제사건은특은특히중히중요한지한지점에서갈서갈라진다. 그러나그나그들은시은시간의 우연을제을제외하고는또는또 다른매른매우흥우흥미로운요운요소에서동서동의한다. 꿈에서 꿈꾸는 사람의 아내는쌍는쌍둥이를낳를낳았다. 그러나그나그의딸의딸이멀이멀리떨리떨어진집진집에서쌍서쌍둥이를낳를낳았다는 사실이밝이밝혀졌다. 몽상가는 이 차이를간를간과하지 않았다. 그는그는그것을극을극복할 수 있는어는어떤방떤방법도모도모르는것는것 같았고, 그자그자신의 설명에 따르면, 그는오는오컬트에 기대지 않았기때기때문에, 쌍둥이출이출생시생시점의 꿈과사과사건사건사이의 우연의 일치가 우연이아이아닐수닐수 있는지아지아주잠주잠정적으로물로물었을뿐을뿐이었다. [[206]] 그러나꿈나꿈에 대한 정신분석적 해석은 꿈과사과사건사건사이의 이러한차한차이를없를없애고둘고둘 다동다동일한 내용을제을제공한다. 만일우일우리가이가이 꿈과관과관련된자된자료를참를참조해본해본다면, 그희그희박함에도불도불구하고, 그것은 아버지와 딸 사이에친에친밀한 감정의 유대가존가존재했다는것는것을보을보여주는데, 그감그감정의 유대는너는너무나평나평범하고너고너무나자나자연스러워서우서우리가 그것을부을부끄러워하지말지말아야 하며, 일상 생활에서단서단지표지표현은 부드러운관운관심으로 발견되고꿈고꿈 속에서만논만논리적인 결론에도에도달하게된게된다. 아버지는딸는딸이자이자신에게매게매달린다는것는것을알을알았고, 딸이진이진통을겪을겪는동는동안종안종종자종자신을생을생각했다고확고확신했다. 그의 마음속음속에는그는그가사가사위에게그게그녀를원를원망했다고 생각하는데, 한 편지에서그서그는 사위를폄를폄하하는말는말을몇을몇 마디했디했다. 그녀가감가감금되었을 때(예상했든텔든텔레파시로 전달했든) 무의식적인 소망이그이그의 마음의 억압된 부분에서활서활성화되었다. '그녀는대는대신나신나의(2번째) 아내가되가되어야한야한다'; 바로이로이 소원이꿈이꿈의 생각을왜을왜곡시켰고, 꿈의 명백한 내용과사과사건의 차이를초를초래한원한원인이었다. 우리는 꿈 속의 2번째아째아내를딸를딸로바로바꿀권꿀권리가있가있다. 만약우약우리가 그 꿈과더과더 많은연은연관성을 가지고 있다면, 우리는 의심할여할여지없지없이이이이 해석을검을검증하고심고심화시킬수킬수 있을것을것이다.

이제나제나는너는너희앞희앞에내에내놓고자하자하는지는지점에이에이르렀다. 우리는가는가장엄장엄격한 공평성을유을유지하려고노고노력해왔해왔으며, 꿈에 대한 2가지개지개념이동이동등하게개게개연성이 있고똑고똑같이증이증명되지 않은것은것으로평로평가되도록허록허용했다. 1번째 꿈에 따르면, 그꿈그꿈은텔은텔레파시메시메시지에 대한 반응이다. '당신의딸의딸이방이방금쌍금쌍둥이를세를세상에데에데려왔다'고한고한다. 2번째에 따르면, 무의식적인사인사고의 과정이꿈이꿈의밑의밑바탕에깔에깔려있려있는데, 그것은다은다음과같과같이재이재현될수될수 있다. “오들은베은베를린의젊의젊은이들이내이내가생가생각하기에정에정말로한로한 달뒤달뒤의계의계산에서벗서벗어난다면감면감금이이이이루어져야 하는날는날이다. 그리고내고내(첫) 아내가아가아직살직살아있아있다면, 그녀는 분명히손히손자 1명으로만로만족하지 않을것을것이다. 그여그여자를기를기쁘게해게해 주려면적면적어도쌍도쌍둥이는있는있어야할야할 것이다!' 이 2번째견째견해가옳가옳다면새면새로운문운문제는발는발생하지 않는다. (rse18.198) 그것은다은다른꿈른꿈과 마찬가지로단로단순히꿈히꿈이다. 위에서 설명한(무의식적) 꿈생각은딸은딸 외에는 아무도꿈도꿈꾸는 사람의 2번째아째아내가되가되지 않기를바를바라는(무의식적) 소망에 의해 강화되며, 따라서우서우리에게묘게묘사된명된명백한 꿈이일이일어난다.

[[207]] 딸의 감금에 대한텔한텔레파시메시메시지가잠가잠자는 사람에게전게전달되었다고가고가정하는것는것이더이더 낫다면, 이와같와같은메은메시지와 꿈의 관계와 꿈의 형성에 미치는 영향에 대한 추가질가질문이생이생긴다. 그대그대답은멀은멀리있리있지 않으며매며매우모우모호하지 않는다. 텔레파시메시메시지는거는거리의 방해가되가되는소는소음이나잠나잠자는 사람자람자신의몸의몸에서끈서끈질긴유긴유기적 감각과같과같은다은다른외른외부또부또는내는내부자부자극과 마찬가지로 꿈을형을형성하는데필데필요한물한물질의 일부로 취급된다. 우리의 예에서메서메시지가숨가숨어 있는억는억압된[verdrängten]ᵗ[[Verdrängung]] 소원의 도움으로어로어떻게소게소원성취로개로개조되었는지가분가분명하다. 불행히도그도그것이동이동시에활에활성화된다된다른물른물질과결과결합하여꿈여꿈에섞에섞였다는것는것을보을보여주기는쉽는쉽지 않는다. 텔레파시메시메시지는(우리가 그 존재를인를인식하는것는것이정이정당하다면) 꿈을형을형성하는 과정에서아서아무런변런변화도일도일으킬수킬수 없다. 텔레파시는 꿈의 본질과는 아무상무상관이없이없다. 그리고내고내가추가추상적이고미고미세하게들게들리는단는단어들뒤들뒤에모에모호한개한개념을감을감추려고 애쓰고 있다는인는인상을피을피하기 위해, 나는기는기꺼이반이반복하고자한자한다. 꿈의 본질적인본인본질은무은무의식적인 소망의 도움으로 전의식적인생인생각들(하루의 잔여물들)을꿈을꿈의 명백한 내용으로운로운반하는 '꿈-작업'이라는특는특이한 과정에 있다. 텔레파시의 문제는불는불안의 문제만큼이나꿈나꿈에 관한 것이다.¹

¹ [『꿈의 해석』(1900a), Chapter VII(D); RSE, 5, 521.]

나는당는당신이이이이것을허을허락하기를바를바라지만, 그럼에도불도불구하고 사건과 꿈 사이에아에아무런차런차이가없가없는다는다른텔른텔레파시꿈시꿈이 있으며, 그안그안에는 사건의 왜곡되지 않은재은재현외현외에는다는다른것른것이없이없다는 이의를 제기하기를바를바란다. 나는내는내 자신의 경험으로그로그러한 꿈에 대해아해아는바는바가없가없지만, 그러한 꿈이종이종종보종보고되어왔어왔다는것는것을알을알고 있다. 만약우약우리가 그토록꾸록꾸밈없고순고순수한텔한텔레파시꿈시꿈을꾸을꾸고 있다고가고가정한다면, 또다또다른의른의문이생이생긴다. 그런텔런텔레파시경시경험을과을과연 '꿈'이라고불고불러야할야할까? 잠자는동는동안정안정신 생활에서일서일어나는 모든일든일을꿈을꿈이라고부고부르는대는대중적인용인용법을고을고수하는한는한 당신은확은확실히그히그렇게할게할 것이다. 당신도아도아마 '나는 꿈속에서 이리저리뒤리뒤척였다'고말고말할것할것이고, '나는 꿈에서눈서눈물을흘을흘렸다'거나 '나는 꿈에서불서불안을느을느꼈다”고말고말할 때 당신은더은더더욱잘욱잘못된 것을의을의식하지 않을것을것이다. 그러나이나이 모든경든경우에 '꿈'과 '수면'과 '잠든상든상태'를 마치구치구분이없이없는것는것처럼같럼같은의은의미로사로사용하고 있다는것는것을 분명히알히알 수있수있을것을것이다. (rse18.199) [[208]] 나는 '꿈'과 '수면 상태'를더를더 뚜렷하게구게구분하는것는것이과이과학적정적정확성에도에도움이될이될 것이라고 생각한다. 왜우왜우리는 꿈-작용과잠과잠재된 꿈생각사각사이의 구별을거을거부함으로써꿈써꿈에 대한 새로운기운기능을발을발견한 Maeder가불가불러일으킨혼킨혼란에 대응해야 하는가?¹ 그렇다면, 우리가순가순수한텔한텔레파시 '꿈을대을대면하게되게되었다고가고가정하면, 차라리그리그것을수을수면 상태에서의텔의텔레파시경시경험이라고부고부르기로하로하자. 응축이없이없는 꿈[Verdichtung]ᵗ. 왜곡, 각색, 무엇보다도소도소원성취가없가없는 꿈은확은확실히그히그 이름에합에합당하지 않는다. 만약그약그렇다면, '꿈'이라고불고불릴권릴권리를거를거부해야할야할 다른정른정신적산적산물들이수이수면속면속에 있다는것는것을당을당신은내은내게상게상기시켜줄켜줄 것이다. 그날의 실제적인체인체험들은때은때때로단로단순히잠히잠을자을자면서반서반복된다; '꿈'(위의 13쪽)에서충서충격적인장인장면들이재이재현되면서우서우리는최는최근에야꿈야꿈 이론을수을수정하게되게되었다. 어떤특떤특별한 자질에 의해일해일반적인유인유형과구과구별되어야 하는 꿈들이 있는데, 그것들은적은적절하게말게말하자면, 밤의 환상들[nächtliche Phantasien]ᵗ[[Phantasie]]에지에지나지 않으며, 어떤종떤종류의 추가나변나변경도겪도겪지 않았으며, 다른모른모든면든면에서친서친숙한백한백일몽[Tagesphantasien]과유과유사하다. 의심할여할여지없지없이이이이러한구한구조를 '꿈'의 영역에서배서배제하는것는것은 어색할것할것이다.² 그러나여나여전히그히그것들은 모두내두내면에서나서나오고, 우리정리정신 생활의산의산물인반인반면, 순전히 '텔레파시적 꿈'의 개념자념자체는 마음이수이수동적이고수고수용적인상인상태로남로남아있아있는외는외부적인어인어떤것떤것에 대한지한지각이라는데있데있다.³

¹ [꿈의 소위 '장래적' 기능은 1914년과 1925년에 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams(1900a), RSE, 5, 453 n. 2 and 518-19쪽에추에추가된 2개의 각주에서충서충분히논히논의되고 있다.]

² [『꿈의 해석』, 같은책은책, 4,295 참조]

¹ [꿈'이라는단는단어의 사용에 대한또한또 다른논른논의는 프로이트의 『정신분석 입문 강의』(1916-17a)의 Lecture XIV에서찾서찾을수을수 있다.

II (rse18.199)

내가너가너희에게통게통지하기전기전에제에제기할 2번째사째사건은 사실다실다른노른노선을따을따른다. 이것은텔은텔레파시꿈시꿈이아이아니라텔라텔레파시경시경험을많을많이한이한 사람에게서어서어린 시절부터되터되풀이되는 꿈이다. 제가여가여기에전에전하는그는그녀의 편지에는우는우리가어가어떤판떤판단도내도내릴수릴수 없는몇는몇 가지놀지놀라운것운것들이 담겨있겨있다. [[209]] 그중그중 일부는텔는텔레파시와 꿈의 관계문계문제와관와관련하여흥여흥미롭다.

1. ' …. 나의 주치의인 N. 박사는약는약 30년내년내지 32년동년동안나안나를쫓를쫓아다녔던꿈던꿈에 대해이해이야기해보해보라고충고충고했다. (rse18.200) 나는그는그의충의충고를따를따르고 있으며, 어쩌면그면그 꿈은 어떤과떤과학적인면인면에서당서당신에게흥게흥미를끌를끌 수있수있을지도모도모른다. 자네의 의견으로는, 그러한 꿈들은내은내 어린 시절의 첫 해에성에성적인본인본성을 가진경진경험에서비서비롯된 것이기때기때문에, 나는어는어린 시절에 대한 몇 가지회지회상들을 이야기하고자한자한다. 그경그경험들은 아직도나도나에게남게남아있아있는인는인상이며, 나의 종교를결를결정지을만을만큼뚜큼뚜렷한 성격을지을지녔다.

'당신이이이이 꿈을어을어떻게설게설명하는지, 그리고그고그 꿈을내을내 삶에서추서추방하는것는것이불이불가능한지, 왜냐하면그면그 꿈은유은유령처럼나럼나를괴를괴롭히고, 항상그상그 꿈에수에수반되는상는상황들(나는항는항상침상침대에서떨서떨어지고, 나자나자신에게적게적지 않은상은상처를입를입혔다)이그이그 꿈을특을특히불히불쾌하고괴고괴롭게만게만들기때기때문이다.'

 (2) '나는 37살이고매고매우건우건장하고 신체적으로건로건강하지만, 어렸을 때 홍역과성과성홍열외열외에도신도신장염을앓을앓았다. 더욱이, 5학년때년때 눈에심에심한염한염증이생이생겨복겨복시가생가생겼다. 이미지는서는서로비로비스듬히기히기울어져있져있고궤고궤양으로 인한흉한흉터가시가시력의 선명도에 영향을미을미치기때기때문에윤에윤곽이흐이흐려진다. 전문의의 의견으로는눈는눈에더에더 이상할상할 일이없이없으며개며개선가선가능성도없도없다. 내얼내얼굴의왼의왼쪽은더은더 잘보잘보기 위해왼해왼쪽눈쪽눈을망을망쳐서그서그려진것진것이다. 연습과결과결단력으로 나는최는최고의바의바느질을할을할 수있수있다. 이와 비슷하게, 6살배기 아이가되가되었을 때, 나는거는거울앞울앞에서 연습을함으로써눈써눈을 가늘게뜨게뜨는것는것을깨을깨뜨렸고, 그래서지서지금은시은시력 장애의 외적징적징후가없가없다.

“아주어주어렸을 때부터나터나는항는항상혼상혼자였어요. 나는다는다른아른아이들과떨과떨어져지져지냈고, 환상(투시와투와투시)을보을보았다. 나는 이런것런것들을현을현실과구과구별할 수 없었고, 그결그결과 종종다종다른사른사람들과부과부딪쳐난쳐난처한입한입장에서에서게되게되었고, 그결그결과나과나는매는매우내우내성적이고수고수줍음이많이많은 사람이되이되었다. 아주어주어렸을 때 나는 이미내미내가배가배울수울수 있는것는것보다훨다훨씬더씬더 많은것은것을알을알고 있었기때기때문에, 내또내또래의 아이들을전을전혀이혀이해하지 못했다. 나는 12명의가의가족중족중 맏이이다.

[[210]] '6살부터열터열 살까지나지나는본는본당학당학교에다에다녔고, 16살까지는 B)에 있는우는우술린수린수녀들의 고등학교에다에다녔다. 10살때살때 나는다는다른아른아이들이 2년동년동안배안배우는것는것과맞과맞먹는양는양의프의프랑스어를 4주동주동안, 8번의 수업으로배로배웠다. 나는그는그것을말을말로만할만할 수밖에없에없었다. 마치이치이미그미그것을배을배우고잊고잊어버린것린것 같았다. 나는 영어와달와달리프리프랑스어를배를배울필울필요가전가전혀없혀없었는데, 영어는확는확실히나히나에게아게아무런문런문제도주도주지 않았지만사만사전에알에알지 못했다. 프랑스어와마와마찬가지로라로라틴어에서도같도같은일은일이일이일어났고제고제대로배로배운적이없이없으며교며교회라회라틴어에서만알만알 수있수있었지만매만매우친우친숙했다. (rse18.201) 오늘프늘프랑스어책어책을읽을읽으면즉면즉시프시프랑스어로 생각하기 시작하지만, 영어를더를더 잘구잘구사할 수 있지만영만영어에서는그는그런일런일이일이일어나지 않는다. 우리부리부모님은 대대로독로독일어와폴와폴란드어외어외에는어는어떤언떤언어도사도사용하지 않는농는농부이다.

“환상. - 가끔은현은현실이잠이잠시사시사라지고전고전혀다혀다른것른것을보을보게되게되기도한도한다. 예를들를들어, 우리집리집에서는노는노부부와 아이를자를자주본주본다. 그리고집고집은다은다르게꾸게꾸며져있져있다. 한번은요은요양원에서한서한 친구가새가새벽 4시쯤내쯤내 방으로들로들어왔다. 나는잠는잠에서깨서깨어등어등불을켜을켜 놓고식고식탁에 앉아책아책을읽을읽고 있었는데, 나는불는불면증에시에시달리고 있었다. 그녀의 이 환영은항은항상나상나에게 시련의 시간을의을의미한다. 이번에그에그랬던것던것처럼.

'1914년에 오빠는현는현역복역복무중무중이었다. 나는 부모와 함께 B)가아가아니라 Ch)에 있었다. 오전 10시였다. 8월 22일, '어머니! 어머니!' 10분후분후에다에다시왔시왔지만, 나는 아무것도못도못했다. 8월 24일

집에돌에돌아와보와보니어머니는몹는몹시우시우울해하셨고, 내질내질문에 대한 대답으로 8월 22일에그에그 소년으로부터전터전갈을받을받았다고말고말씀하셨다. 아침에정에정원에 있다가아가아버지가 '어머니! 어머니!' 나는그는그녀를 위로하고나고나 자신에 대해서는 아무말무말도하도하지 않았다. 그로부터 3주후주후인 8월 22일아일아침 9시에서 10시사시사이에동에동생이보이보낸 편지가왔가왔다. 그후그후 얼마안마안 있어그어그는 사망하였다.

'1921년 9월 27일, 요양소에 있을 때 나는 모종의 메시지를받를받았다. 내병내병실을같을같이쓰이쓰던환던환자의침의침대를 2~3번심번심하게두게두드리는소는소리가반가반복되었다. 우리는둘는둘 다깨다깨어 있었다. 나는그는그녀가 문을두을두드렸는지물지물었다. 그녀는 아무소무소리도듣도듣지 못했다. [[211]] 8주후주후, 나는내는내 친구중구중 1명이 9월 26일과 27일밤일밤에죽에죽었다는소는소식을들을들었다.

'이제환제환각으로간로간주되는것는것: 의견의 문제! 나에게는홀는홀아비와결와결혼하여 5자녀를둔를둔 친구가있가있다. 남편을알을알게된게된 것은친은친구를통를통해서였다. 어머니를만를만나러갈러갈 때마다한다한 부인이집이집을드을드나드는것는것을보을보았다. 이것이남이남편의 1번째아째아내라고 생각하는것는것은당은당연한 일이었다. 나는 편리한 기회에그에그녀의 초상화를요를요청했지만, 그유그유령과 그 사진을확을확인할 수 없었다. 7년 후에 나는그는그 부인의 이목구비가있가있는 사진을보을보았는데, 그그그그림은한은한 아이의것의것이었다. 역시 1번째아째아내였다. 사진에서그서그녀는훨는훨씬더씬더 건강해보해보였다. 그녀는 방금영금영양치양치료를받를받았고, 그것은 소모성 환자의 외모를변를변화시켰다. (rse18.202)) 이것들은많은많은예은예들중들중 몇 가지에불에불과하다.

'[되풀이되는] 꿈. - 나는물는물로둘로둘러싸인땅인땅의혀의혀를보를보았다. 파도는차는차단기에 의해앞해앞으로밀로밀려났려났다가다가다시밀시밀려나고 있었다. 이땅이땅 위에는야는야자나무한무한 그루가물가물쪽으로약로약간구간구분러져서있서있었다. 한여한여자가팔가팔로야로야자나무줄무줄기를감를감고물고물을 향해몸해몸을낮을낮게구게구부리고 있었는데, 한남한남자가물가물가에닿에닿으려고 애쓰고 있었다. 마침내그내그 여자는땅는땅에엎에엎드려왼려왼손으로야로야자나무를꽉를꽉 붙잡고 오른손을물을물속에 있는 남자를 향해힘해힘껏뻗껏뻗었으나그나그에게닿게닿지는않는않았다. 그때나때나는침는침대에서쓰서쓰러져잠져잠에서깨서깨어나곤했곤했다. 나는 15살이나 16살쯤되쯤되었을 때 그여그여자가나자나자신이라는것는것을깨을깨달았고, 그때부터나터나는 남자를대를대신해그해그 여자가겪가겪는 모든걱든걱정을경을경험했을뿐을뿐만아만아니라, 때로는그는그 장면에참에참여하지 않고 3자로서그서그 자리에서에서서그서그 광경을지을지켜보곤했곤했다. 나도 이 꿈을여을여러장러장면에서꾸서꾸었다. 남자에 대한 관심이내이내 안에서깨서깨어났어났을 때(18세에서 20세사세사이), 나는그는그 남자의얼의얼굴을보을보려고노고노력했다. 그러나이나이것은결은결코가코가능하지 않았다. 거품은그은그의 목과뒤과뒤통수를 제외한모한모든것든것을 가렸다. 나는 2번이나약나약혼을했을했지만, 그의 머리와체와체격으로미로미루어볼어볼 때, 그는내는내가약가약혼한두한두 사람중람중 어느쪽느쪽도아도아니었다. - 한번한번은내은내가파가파라알데히드에취에취해요해요양원에누에누워있워있을 때, 나는그는그 남자의얼의얼굴을보을보았는데, 나는지는지금이금이 꿈에서항서항상그상그 얼굴을본을본다. 그것은내은내가 돌보던의던의사의것의것이었다. 나는 의사로서그서그를좋를좋아했지만, 다른어른어떤면떤면으로도그도그에게끌게끌리지는않는않았다.

'추억. 생후 6개월에서 9개월: 나는보는보행기를달를달고 있었다. [[212]] 내오내오른쪽에는말는말 두마두마리가있가있었다. 그중 1명은갈은갈색사색사람이었는데, 나를매를매우골우골똘히쳐히쳐다보고 있었다. 이것은나은나의가의가장생장생생한경한경험이었다. 사람이라는느는느낌이들이들었다.

'1살배기. - 아버지와나와나는 마을공을공원에서공서공원관원관리인이내이내 손에작에작은새은새 한마한마리를쥐를쥐어주고 있었다. 놈의눈의눈이다이다시내시내 눈을쳐을쳐다보았다. '저건너건너와같와같은생은생물이구나'라고느고느꼈어요.

'도살되는동는동물들. - 돼지울지울음소리가들가들리면나면나는항는항상도상도움을요을요청하며 '네가사가사람을죽을죽이고 있다'고소고소리쳤다(4살). 나는항는항상고상고기를먹를먹지 않았다. 돼지고기는항는항상나상나를구를구토하게만게만든다. 전쟁이끝이끝나고나고나서야나야나는고는고기를먹를먹으러왔러왔고, 다만내만내키지 않게고게고기를먹를먹게되게되었다. 이제나제나는그는그것없것없이다이다시하는법는법을배을배우고 있다.

'5살': 어머니가갇가갇혀계혀계셨는데어데어머니가울가울부짖는소는소리가들가들렸다. 돼지 도살에 대해느해느꼈던것던것처럼 '가장큰장큰 고통에처에처한 사람이나동나동물이 있다'는느는느낌이들이들었다.

'나는어는어렸을 때 성적인문인문제에 대해매해매우무우무관심했다. 10살때살때 나는 아직순직순결을거을거스르는범는범죄에 대한개한개념이없이없었다. 월경은 12세에시에시작되었다. (rse18.203) 그여그여자는내는내가아가아이에게생게생명을준을준 후인 6살과 20살에처에처음으로내로내 안에서깨서깨어났어났다. 그때까지(6개월) 나는성는성관계후계후 끊임없이격이격렬한구한구토를했를했다. 이것은또은또한 내가기가기분이조이조금이라도우도우울할 때마다나다나타났다.

“저는매는매우예우예리한 관찰력과매과매우예우예리한청한청각, 그리고매고매우예우예민한 후각을 가지고 있다. 눈에붕에붕대를감를감고 있는나는나는냄는냄새로내로내가아가아는 사람들을여을여러사러사람중람중에서골서골라낼수낼수 있다.

'나는나는나의 비정상적인시인시각과청과청각능각능력을병을병리적인것인것으로간로간주하지 않으며, 오히려그려그것들을더을더 섬세한지한지각과더과더 빠른생른생각때각때문이라고 생각한다. 그러나나나나는단는단지나지나의 목사님과박과박사님께만그만그 문제에 대해이해이야기했다. (후자에게는매는매우내우내키지 않았는데, 왜냐하면내면내가플가플러스자스자질이라고여고여겼던것던것이마이마이너스자스자질이라고말고말할까봐까봐 두려웠기때기때문이다. 또한 어린 시절에 오해를받를받았기때기때문에 나는매는매우내우내성적이고수고수줍음이많이많았기때기때문이다).'

편지의 저자가 우리에게해게해석해달해달라고요고요청하는 꿈은 이해하기어기어렵지 않다. 그것은전은전형적인탄인탄생의 꿈인물인물에서구서구출되는 꿈이다.¹ 너희도알도알다시피, 상징의언의언어는문는문법을모을모른다. 부정사의극의극단적인경인경우이며, 능동태와수와수동태조차도하도하나의 동일한 이미지로 표현된다. [[213]] 꿈에서여서여자가남가남자를물를물밖으로끌로끌어낸다면(또는끌는끌어내려고한고한다면), 그것은그은그녀가남가남자의 어머니가되가되고 싶어한다는것는것을의을의미할 수 있다(파라오의딸의딸이모이모세에게했게했던것던것처럼남럼남자를아를아들로삼로삼는다). 또는그는그것은그은그녀가 그가 그녀를어를어머니로삼로삼기를원를원한다는것는것을의을의미할 수도있도있다. 그녀는그는그를닮를닮은 아들로서그서그와동와동등한존한존재가될가될 수있수있는 아들을낳을낳기를원를원한다. 여자가매가매달리고 있던나던나무줄무줄기는똑는똑바로서있서있지 않고수고수면을 향해기해기울어져있져있음에도불도불구하고남고남근의 상징으로쉽로쉽게인게인식된다. 파쇄자들의돌의돌진과 반동은비은비슷한 꿈을꾸을꾸고 있던또던또 다른몽른몽상가의 마음에간에간헐적인노인노동의 고통과비과비교해보해보게했게했다. 그리고그고그녀가아가아직아직아이를낳를낳지 않았다는것는것을알을알면서, 내가 그녀에게이게이러한노한노동의 특성을어을어떻게아게아느냐고물고물었을 때, 그녀는진는진통을일을일종의배의배앓이로상로상상한다고말고말했다. 그녀는협는협회에 '바다와 사랑의파의파도'를선를선사했다.² 우리의 현재몽재몽상가가 그토록어록어린나린나이에어에어떻게상게상징의 더 미세한세한세부사부사항들(땅의혀의혀, 야자나무)에도에도달할 수 있었는지는당는당연히말히말할 수 없다.⍈

¹ [『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 361 참조.]

² [Des Meeres und der Liebe Wellen, Grillparzer의 Hero and Leander에 관한 연극의 제목.]

⍇더욱이우이우리는 사람들이여이여러해러해 동안같안같은 꿈을꾸을꾸어왔어왔다고주고주장할 때, 그명그명백한 내용이완이완전히같히같지 않다는 사실이밝이밝혀진다는 사실을간을간과해서는안는안 된다. (rse18.204) 오직꿈직꿈의 알맹이만이매이매번되번되풀이되었다. 목차의 세부 정보가변가변경되거나목나목차가추가추가된다.¹

¹ [이점이점은 'Dora'의 사례에 대한 프로이트의 분석(1905e), RSE, 7, 82-3에서어서어느정느정도길도길게논게논의된다.]

불안으로가로가득찬득찬 이꿈이꿈의끝의끝에서 꿈꾸는 사람은침은침대에서떨서떨어진다. 이것은출은출산에 대한 신선한 표현이다. 고소공포증, 창문밖문밖으로몸로몸을던을던지고 싶은충은충동에 대한두한두려움에 대한 분석적 조사는 의심할여할여지없지없이여이여러분모분모두를같를같은결은결론으로이로이끌었을것을것이다.

그렇다면, 꿈꾸는 사람이아이아이를갖를갖기를바를바라는 사람, 혹은누은누구를닮를닮아어아어머니가되가되고 싶어하어하는 남자는누는누구인가? 그녀는종는종종그종그의얼의얼굴을보을보려고노고노력했지만, 꿈은결은결코그코그녀를허를허락하지 않았다. 남자는비는비밀을지을지켜야했야했다. 우리는무는무수한 분석을 통해이해이 은폐가무가무엇을의을의미하는지알지알고 있으며, 우리가유가유추에근에근거해야할야할 결론은몽은몽상가의또의또 다른진른진술에 의해확해확인된다. 파알데히드의 영향으로그로그녀는 꿈 속의 남자의얼의얼굴이그이그녀를치를치료하고 있는병는병원의원의사의얼의얼굴임을알을알아차렸고, 그남그남자는그는그녀의 의식적인감인감정생정생활에더에더 이상의상의미가없가없었다. [[214]] 따라서원서원본은자은자신의 정체를밝를밝히지 않았지만, '전이'['Übertragung']ᵗ에서 이 인상은 이전에항에항상그상그녀의 아버지였음에틀에틀림없다는결는결론을확을확립한다. Ferenczi(1917)는 이러한 '의심하지 않는 사람들의 꿈'이분이분석의 추측을확을확증하는귀는귀중한 정보원이라고지고지적한 것은전은전적으로옳로옳다. 우리의 꿈꾸는 사람은 12자녀중녀중 맏이였다. 그여그여자는 자기가갈가갈망하던아던아이를아를아버지로부터얻터얻은것은것이자이자기가아가아니라어라어머니였을 때 얼마나자나자주질주질투와 실망의 고통을겪을겪었겠는가!

우리의몽의몽상가는어는어린 시절의 첫 기억이그이그녀의 초기의그의그리고반고반복되는 꿈을 해석하는데가데가치가있가있을것을것이라고아고아주정주정확하게가게가정했다. 1번째장째장면에서, 그녀가한가한 살이되이되기전기전에, 그녀가거가거리측정계에 앉아있아있을 때, 그녀는그는그녀옆녀옆에두에두 마리의말의말이 있는것는것을보을보았고, 한마한마리는그는그녀를쳐를쳐다보고 있었다. 그녀는 이것을 가장생장생생한경한경험으로묘로묘사했다. 그녀는그는그것이인이인간이라는느는느낌을받을받았다. 이것은두은두 마리의말의말이이이이 경우에흔에흔히그히그렇듯이결이결혼한 부부, 아버지와어와어머니를나를나타낸다고가고가정할 때에만이만이해할 수 있는감는감정이었다. 말하자면, 그것은유은유아적인토인토테미즘의섬의섬광이었다. 할 수만있만있다면, 그녀를그를그토록인록인간적으로바로바라보던갈던갈색말색말이그이그 색깔로그로그녀의 아버지임을알을알아볼수볼수 없는것는것은 아닌지필지필자에게물게물어보아야할야할 것이다. 2번째기째기억은동은동일한 '이해'의 시선을 통해 1번째기째기억과연과연관적으로연로연결되었다. 그러나그나그 작은새은새를손를손에쥐에쥐는것는것은그은그 자신의 편견을 가지고 있는 분석가에게그게그 여자의손의손이다이다른남른남근 상징과접과접촉하는 꿈의 한 특징을상을상기시킨다. (rse18.205)

다음두음두 기억은함은함께속께속한다. 그들은통은통역자에게더게더 가벼운요운요구를한를한다. 감금된채된채 울부짖는어는어머니는딸는딸에게돼게돼지가죽가죽임을당을당할 때 울부짖는소는소리를떠를떠올리며딸며딸을똑을똑같이연이연민의광의광란에 빠뜨렸다. 그러나우나우리는또는또한 이것이어이어머니를 향한 분노에찬에찬 죽음소원에 대한폭한폭력적인반인반응이었을것을것이라고추고추측할 수 있다.

아버지에 대한애한애정, 아버지의 성기와의 접촉, 어머니에 대한죽한죽음에 대한 소망의 이러한징한징후와 함께여께여성오성오이디푸스 콤플렉스의윤의윤곽이그이그려진다. 그녀가오가오랫동안성안성적인문인문제에 대해무해무지했던것던것과, 후대에불에불감증을앓을앓았던것던것은 이러한 추측을뒷을뒷받침한다. 편지를쓴를쓴 사람은잠은잠재적으로(때로는 의심할여할여지없지없이 실제로) 히스테리성신성신경증 환자가되가되었다. 생명의힘의힘은그은그녀자녀자신의행의행복을 위해그해그녀를데를데리고다고다녔다. 그들은그은그녀에게여게여성의 성적 감정을일을일깨웠고, 그녀에게모게모성의 기쁨과일과일할 수 있는능는능력을 가져다주었다. [[215]] 그러나그나그녀의 성욕의 일부는 여전히어히어린 시절의 고착점에집에집착하고 있다. 그녀는 여전히그히그녀를침를침대에서내서내던지고근고근친상간대간대상 선택에 대해 '대수롭지 않은상은상처'로벌로벌하는 꿈을꾼을꾼다.

그리고이고이제그제그녀에게낯게낯선의선의사가 서면으로 설명한 것이그이그녀의 후기생기생애의가의가장중장중요한모한모든경든경험들이이이이루지 못한결한결과를가를가져올것올것으로기로기대되었다! 아마도상도상당한 기간동간동안계안계속된정된정기적인분인분석이성이성공했을것을것이다. 상황이이이이렇다보다보니, 나는그는그 여자가아가아버지와자와자신을묶을묶어두는강는강한 감정적 유대감의 후유증과 그에상에상응하는어는어머니와의 동일시로고로고통받고 있다고확고확신하지만, 나자나자신은 이 설명이그이그 여자에게도게도움이되이되리라고는기는기대하지 않는다는 편지를쓰를쓰는것는것으로만로만족할 수밖에없에없었다. 신경증의 자연치연치유는대는대개흉개흉터를남를남기며, 때때로 다시고시고통스러워진다. 우리는 정신분석을 통해치해치유를이를이룰수룰수 있다면우면우리의 예술에 대해매해매우자우자랑스러워하지만, 여기에서도고도고통스러운흉운흉터가생가생기는것는것을항을항상막상막을수을수는없는없다.

일련의 작은회은회상은한은한동안우안우리의 주의를끌를끌 수밖에없에없다. 나는다는다른곳른곳에서어서어린 시절의그의그러한장한장면들이 '스크린의 기억들'ᵗ 이라고말고말한바한바 있다.¹['Deckerinnerungen']ᵗ는나는나중에선에선택되고, 조합되며, 그과그과정에서드서드물지 않게위게위조된다. 이후이후속리속리모델링은때은때때로추로추측하기쉬기쉬운 목적을달을달성한다.⍈

¹ [프로이트의 '차폐기억'에 관한 논문(1899a), RSE, 3, 295, and Chapter IV of hisPsychopathology of Everyday Life(1901b), ibid., 6, 38쪽을보을보라.]

⍇우리의 경우, 작가의 자아가이가이 일련의회의회상들을 통해ᵗ 스스로를미를미화하거나위나위로하는것는것을거을거의들을수을수 있다. (rse18.206) '나는어는어려서부터특터특별히고히고귀하고동고동정심많심많은피은피조물이었다. 나는동는동물도ᵗ 우리처럼영럼영혼을가지고 있다는것는것을아을아주일주일찍부터배터배웠고, 동물을잔을잔인하게대게대하는것는것을견을견딜수딜수 없었다. 육신의죄의죄는내는내게서멀서멀리떨리떨어져있져있었고나고나는인는인생의 마지막까지순지순결을지을지켰다.' 이와같와같은선은선언으로그로그녀는우는우리의 분석적 경험에근에근거하여그여그녀의 어린 시절에 대해우해우리가추가추론해야 하는것는것, 즉그즉그녀가조가조숙한 성적 충동[Sexualregungen]ᵗ[[Regung]]과 그녀의 어머니와어와어린형린형제자제자매들에 대한격한격렬한증한증오의 감정을 가지고 있었다는것는것을크을크게반게반박하고 있었다. (내가방가방금부금부여한 생식기의 중요성외성외에도, 이작이작은새은새는 모든작든작은동은동물들과 마찬가지로어로어린아이의 상징일수일수도있도있다. 따라서그서그녀의 기억은 이 작은생은생물이그이그녀자녀자신과똑과똑같이존이존재할권할권리를가를가지고 있다는 사실을매을매우끈우끈질기게강게강조했다.) [[216]] 그러므로짧로짧은일은일련의회의회상은 이중적측적측면을 가진정진정신구신구조의 아주좋주좋은예은예를 제공한다. 피상적으로볼로볼 때, 우리는그는그 안에서추서추상적 관념의 표현을발을발견할 수 있는데, 여기서는늘는늘 그렇듯이윤이윤리적참적참조와 함께발께발견할 수 있다. Silberer의 명명법에서구서구조는 이상추구의 내용을 가지고 있다. 좀더좀더 깊이조이조사해보해보면, 그것은욕은욕망의 억압된삶된삶의 영역에속에속하는현는현상들의 연쇄로드로드러난다[Trieblebens]ᵗ[[Trieb.] (그것은그은그것의 정신분석적내적내용을드을드러낸다. 아시다시피, 인간영간영혼의 고귀한면한면을놓을놓치지말지말라고우고우리에게경게경고한 최초의 사람들중들중 1명인 실버레르는 모든꿈든꿈 또는거는거의 모든꿈든꿈이그이그러한 이중적 해석, 즉비즉비열하고정고정신분석적인해인해석옆석옆에 있는더는더 순수하고 무질서한해한해석을허을허용한다는견는견해를 제시했다. 그러나불나불행히도그도그렇지 않는다. 반대로, 이런종런종류의 과잉해잉해석(Überdeutung)은거은거의 불가능하다. 내가알가알기로는, 이중적인의인의미를 지닌그닌그러한 꿈 분석의타의타당한 예는현는현재까지출지출판되지 않았다. 그러나이나이러한종한종류의 관찰은종은종종환종환자가분가분석 치료중료중에생에생성하는일는일련의 연관성에 대해이해이루어질수질수 있다. 한편으로는연는연속적인관인관념들이눈이눈에명에명백한 연관의 선으로연로연결되어 있는반는반면, 다른한른한편으로는비는비밀로유로유지되지만동만동시에이에이 모든관든관념들에서한서한 몫을하을하는 근본적인주인주제를알를알게된게된다. 동일한 일련의 관념들을지을지배하는두는두 주제사제사이의 대조는항는항상고상고상한 정신분석과저과저급한 정신분석 사이의 대조가아가아니라, 오히려공려공격적이고존고존경할만할만하거나무나무관심한 관념들사들사이의 대조이다. 왜이왜이중적 결단과 그러한 연관의 연쇄가 발생하는지를쉽를쉽게설게설명할 수 있는 사실이다. 현재의 예에서, 아나고틱한해한해석과 정신분석적인해인해석이 서로그로그토록뚜록뚜렷한 대조를이를이루는것는것은물은물론우론우연이아이아니다. 둘다둘다 동일한물한물자에 관련되고, 나중추중추세는 부인한[verleugneten]ᵗ[[Verleugnung]] 추동충동충동에 대하여건여건립되었었던반던반응대응대형의그의그것이외에아에아니었다.¹ (rse18.207)

¹ [1919년에 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), RSE, 5, 468쪽이쪽이하에추에추가된 구절참절참조]

그런데왜데왜 우리는좀는좀 더접더접근하기쉬기쉬운아운아나고틱한해한해석에만에만족하지 않고정고정신분석적 해석을 찾는것는것일까? 이것에 대한 대답은다은다른많른많은문은문제들과연과연결되어 있다. 신경증의 일반적인존인존재와 그것이필이필연적으로요로요구하는 설명들: 미덕은마은마치그치그 기원을너을너무많무많이가이가져다주는것는것처럼인럼인간에게삶게삶에서기서기대하는만는만큼의 기쁨과힘과힘을보을보상하지 않는다는 사실과연과연결되어 있다. 또한그한그녀의 미덕에 대해좋해좋은보은보상을받을받지 못했다), 그리고내고내가이가이 청중앞중앞에서논서논의할필할필요가없가없는다는다른것른것들과함과함께. [[217]]

그러나지나지금까지우지우리는 이 경우에우에우리의또의또 다른관른관심지심지점인텔인텔레파시의 문제를완를완전히무히무시했다. 이제다제다시돌시돌아올때올때이다. 어떤의떤의미에서우서우리는 H.2씨의 경우보다더다더 쉬운일운일을하을하고 있는데, 인생의 초기에너에너무나쉽나쉽게현게현실과의 접촉을잃을잃어버리고환고환상의 세계로대로대체한 사람에게, 그녀의텔의텔레파시경시경험과 '환상을그을그녀의 신경증과연과연결하고그고그것으로부터그터그것들을끌을끌어내려는유는유혹을저을저항할 수 없다. 여기에서도우도우리는우는우리자리자신의 주장의 일관성에 대해속해속지말지말아야한야한다. 우리는단는단지알지알 수없수없고이고이해할 수 없는것는것을최을최소한 이해할 수 있는가는가능성으로대로대체할뿐할뿐이다.

² [모든독든독일어판에는 'Herr G.'로되로되어 있는데, 이것은명은명백한실한실수이다. (위의 193-4쪽참쪽참조) 그실그실수는 Devereux(1953)에서지서지적되었다.]

1914년 8월 22일오일오전 10시, 우리특리특파원은당은당시현시현역복역복무중무중이던오던오빠가 '어머니! 어머니!'; 이현이현상은순은순전히음히음향적인것인것이었고, 얼마지마지나지 않아반아반복되었지만, 아무것도보도보이지 않았다. 이틀후틀후에어에어머니를만를만났는데, 그아그아이가어가어머니에게 '어머니! 어머니!' 그녀는즉는즉시자시자신이동이동시에경에경험했던것던것과 동일한텔한텔레파시메시메시지를기를기억해냈고, 실제로몇로몇 주후주후에그에그 젊은군은군인이그이그날문날문제의 시간에죽에죽었다는것는것이확이확인되었다.³

³ [특파원은그은그러한구한구체적인주인주장을하을하지 않는다. 위의 201쪽참쪽참조.]

증명할 수도없도없고반고반증할 수도없도없는데, 이것대것대신에일에일어난일난일은다은다음과같과같다. 그녀의 어머니는어는어느날느날 아들이텔이텔레파시메시메시지를보를보냈다고말고말했다. 그러자그자그녀가동가동시에같에같은체은체험을하을하였다는확는확신이즉이즉시그시그녀의 마음속에일에일어났다. (rse18.208) 그러한 기억의 환상은실은실제근제근원으로부터끌터끌어내는강는강력한힘한힘으로마로마음속음속에서일서일어난다. 그러나그나그들은 정신적실적실체를물를물질적실적실체로바로바꾼다. 이환이환상의힘의힘은자은자매가자가자신을어을어머니와동와동일시하는경는경향을 표현하는훌는훌륭한방한방법이라는데있데있다. '당신은그은그 아이를걱를걱정하지만, 나는실는실제로그로그 아이의 어머니이고, 그아그아이의울의울음은나은나를 위한 것이었다. 나는텔는텔레파시로메로메시지를받를받았어.' 그자그자매는 자연히우히우리의 설명하려는 시도를단를단호히거히거절할것할것이며, 자기가경가경험한 것의 진실성에 대한믿한믿음을고을고수할것할것이다. [[218]] 그러나그나그녀는달는달리할리할 수없수없었다. 그녀는병는병리학적효적효과의 실체를믿를믿을수을수밖에없에없었고, 그무그무의식적 전제의 실체를알를알지 못했다. 그러한모한모든망든망상은무은무의식적인정인정신적실적실재에근에근원을두을두는데서그서그 힘과난과난공불락의 성격을얻을얻는다. 지나가는 Marlow, 여기서어서어머니의 경험을 설명하거나그나그 진위를조를조사하는것는것은우은우리에게의게의무가아가아니라는라는 점을말을말씀드린다.

그러나죽나죽은동은동생은우은우리특리특파원의 상상속상속의 아이일뿐일뿐만이아이아니었다. 그는또는또한그한그녀가태가태어날때날때부터증터증오의눈의눈초리로여로여겼던라던라이벌을대을대표하기도했도했다. 모든텔든텔레파시암시암시의훨의훨씬더씬더 많은수은수가죽가죽음또음또는죽는죽음의가의가능성과관과관련되어 있다. 분석대석대상인환인환자들이그이그들의 우울한 예감의빈의빈도와 무오류성에 대해계해계속이속이야기할 때, 우리는그는그들이가이가장가장가까운친운친척들에 대해무해무의식속식속에서 특히강히강한죽한죽음의 소망을조을조장하고 있으며, 그렇게오게오랫동안그안그들을억을억압해왔해왔다는것는것을똑을똑같이규이규칙적으로보로보여줄수줄수 있다. 내가 1909년에말에말한병한병력을 가진환진환자는그는그 점에 대한본한본보기였다. 그는친는친척들에게 '썩은고은고기를먹를먹는까는까마귀'라고불고불렸다. 그러나이나이 친절하고매고매우지우지적인남인남자는(그자그자신도전도전쟁에서죽서죽었다) 회복을 향해진해진전을보을보이기 시작했을 때, 그자그자신도자도자신의 심리적 요술을푸을푸는데상데상당한 도움을 주었다. 마찬가지로, 우리의 1번째특째특파원의 편지에실에실린설린설명, 즉그즉그와 그의세형세형제가막가막내동내동생의 사망소망소식을어을어떻게내게내심오심오랫동안알안알고 있던것던것으로받로받아들였는지에 대한 설명(위의 194-5쪽)은다은다른 설명이필이필요없요없어보어보인다. 형들모들모두는막는막내도내도착의 불필요함을똑을똑같이확이확신했을것을것이다.

¹ ['강박신경증 사례에 대한 주석' [(1909d), RSE, 10, 178].]

여기에우에우리의몽의몽상가의또의또 다른 '환상'이 있는데, 그것은 아마도분도분석적지적지식에비에비추어더어더 이해하기쉬기쉬워질것질것이다. 여성친성친구들은분은분명그명그녀의 정서적 삶에서큰서큰 의미를 지녔다. 최근에야그야그들중들중 한 사람의 죽음이요이요양원에 있는룸는룸메이트의침의침대를밤를밤에두에두드리는소는소리로 전해졌다. 또다또다른친른친구는 여러해러해 전에홀에홀아비와결와결혼하여여여여러자러자녀를둔를둔적이 있었다. 그들의 집을 방문할 때면그면그녀는한는한 여인의 유령을정을정기적으로보로보았는데, 그녀는그는그 여인이남이남편의 1번째아째아내라고 생각하지 않을수을수 없었다. 처음에는확는확인을허을허락하지 않았으나, 7년 후 죽은여은여인의 새로운사운사진이발이발견되고나고나서야비야비로소그소그녀에게확게확신이 서게되게되었다. (rse18.209) [[219]] 우리특리특파원의 비전이이이이룬이룬이러한 성취는오는오빠의 죽음에 대한그한그녀의 예감이그이그랬던것던것처럼우럼우리에게친게친숙한 가족콤족콤플렉스에 대한친한친밀한 의존을 가지고 있었다. 자신을친을친구와동와동일시함으로써그써그녀는후는후자의 성격에서 자신의 소원의 성취를찾를찾을수을수 있었다. 수많은집은집안의맏의맏딸은 어머니의 죽음으로아로아버지의 2번째아째아내가되가되는환는환상을무을무의식속식속에쌓에쌓아올아올리기때기때문이다. 어머니가아가아프거나죽나죽으면, 맏딸이동이동생들과관과관계에서당서당연한듯이어이어머니를대를대신하며, 아버지에 대한 아내의 역할의 일부를떠를떠맡을수을수도있도있다. 무의식적인 소원이다이다른 부분을채을채운다.

나는 이제내제내가말가말하고 싶은것은것이거이거의끝의끝나가고 있다. 그러나나나나는 여기서논서논의된텔된텔레파시메시메시지나연나연출의 사례들이오이오이디푸스 콤플렉스의 영역에속에속하는감는감정들과명과명백히연히연결되어 있다는 관찰을덧을덧붙일수일수 있다. 이것은놀은놀랍게들게들릴수릴수 있다. 그러나나나나는그는그것을 위대한 발견으로줄로줄 생각은 없다. 차라리내가먼가먼저생저생각했던꿈던꿈을조을조사하여도여도달한결한결과로돌로돌아가고 싶다. 텔레파시는 꿈의 본질적인본인본질과아과아무런관런관계가없가없다. 그것은우은우리가분가분석을 통해그해그들에 대해이해이미이미이해하고 있는것는것을어을어떤식떤식으로든심든심화시킬수킬수 없다. 다른한른한편으로, 정신분석은텔은텔레파시해시해석의 도움으로텔로텔레파시현시현상의많의많은수은수수께끼같끼같은특은특성이우이우리에게더게더 잘이잘이해될수될수 있는한는한, 텔레파시연시연구를발를발전시키는데도데도움이될이될 수있수있다. 또는 여전히의히의심스러운, 다른현른현상들이처이처음으로텔로텔레파시적 성질을 가지고 있음이확이확실히확히확인될수될수도있도있다.

텔레파시와 꿈 사이의 명백한밀한밀접한 관계에는 이러한 고려 사항중항중 어느것느것에도영도영향을받을받지 않는 1가지 요소가남가남아있아있다. 즉, 수면이텔이텔레파시에유에유리한조한조건을만을만든다는논는논란의여의여지가없가없는 사실이다. 수면은텔은텔레파시과시과정의 발생에없에없어서는안는안될것될것이아이아니다. 그것이메이메시지에서시서시작되든무든무의식적인활인활동에서시서시작되든간든간에, 만약당약당신이아이아직이직이것을알을알지 못한다면, 당신은우은우리의 2번째특째특파원이제이제시한 예, 즉아즉아침 9시에서 10시사시사이에온에온 그젊그젊은이의 메시지에서그서그것을배을배울수울수 있을것을것이다. [[220]] 그러나우나우리는 사건과암과암시(또는메는메시지)가천가천문학적시적시간으로 정확히일히일치하지 않는경는경우텔우텔레파시발시발생에 대해누해누구도예도예외를둘를둘 권리가없가없다는것는것을덧을덧붙여야한야한다. (rse18.210) 텔레파시메시메시지가사가사건과 동시에도에도착할 수 있지만, 다음날음날 밤잠밤잠자는동는동안에만에만(또는깨는깨어 있는 삶에서도, 마음의 활동이잠이잠시멈시멈춘후춘후에야의야의식에침에침투할 수 있다는것는것은충은충분히상히상상할 수 있다). 여러분도아도아시다시피, 우리는 꿈의 형성자성자체가잠가잠이시이시작되기전기전에 반드시잠시잠이시이시작될때될때까지 기다리지는않는않는다는견는견해를가를가지고 있다.¹ 종종잠종잠재된 꿈의 생각들은하은하루종루종일준일준비되어 있다가밤가밤이되이되면꿈면꿈을꾸을꾸게하게하는무는무의식적인 소망과접과접촉하게된게된다. 그러나텔나텔레파시현시현상이단이단지무지무의식의 활동이라면, 물론우론우리앞리앞에는새는새로운문운문제가놓가놓여있여있지 않다. 그러면무면무의식적인정인정신 생활의법의법칙이텔이텔레파시에적에적용되는것는것으로당로당연한 것으로여로여겨질수질수 있다.

내가비가비밀리에신에신비한 의미에서텔서텔레파시의 실재를 지지하는경는경향이 있다는인는인상을 주었는가? 만약그약그렇다면, 나는그는그러한 인상을 주지 않는것는것이그이그토록어록어렵다는것는것을매을매우유우유감스럽게생게생각하지 않을수을수 없다. 실제로 나는엄는엄격하게편게편파적이되이되기를간를간절히바히바랐기때기때문이다. 나는그는그 문제에 대해아해아무런의런의견도없도없고그고그것에 대해아해아는바는바도없도없기때기때문에그에그렇게할게할만한충한충분한 이유가있가있다.

¹ [『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 515 참조.]

질투, 편집증 및 동성애의 일부 신경증적 기제(1922[1921]) (rse18.211)

편집자 주 (rse18.213)

über einige neurotische mechanismen bei eifersucht, Paranoia und Homosexualität

독일어판

(1921년 1월. 구성추성추정연정연대.) [[222]]

1922 Int. Z. Psychoan., 8(3), 249-58.

1924 GS, 5, 387-99.

1926 Psychoanalyze der Neurosen, 125-39.

1931 Neurosenlehre und Technik, 173-86.

1940 GW, 13, 195-207년.

1973 SA, 7, 217-28. (GW의 개정판)

영어 번역판

'질투, 편집증, 동성애의 특정신경증적 기제'

1923 Int. J. Psychoanal., 4, 1-10. (Tr. Joan Riviere.)

1924 CP, 2, 232-43. (같은번은번역가.)

'질투, 편집증, 동성애의 신경증적 기제'

1955 SE, 18, 223-32. (Tr. James Strachey가 수정한 1924년버년버전을 기반으로한로한다.)

1979 PFL, 10, 195-208. (『표준판(SE)』을전을전재한다.)

본번본번역본은 『표준판(SE)』을수을수정·수정한 것이다.

Ernest Jones(1957, 85-6)는 이 논문이아이아마도 1월에쓰에쓰여졌고, 프로이트가 1921년 9월에하에하르츠산츠산맥에서소서소수의친의친구들에게읽게읽었을것을것이라는것는것을알을알게된게된다. (위의 책, 165쪽참쪽참조) 편집증적망적망상에 대한 논의 중 일부(p. 218)는 The Psychopathology of Everyday Life(1901b), XII장의 유사한언한언급으로거로거슬러올러올라간다. RSE, 6, 219-20.

질투, 편집증 및 동성애의 일부 신경증적 기제 (rse18.215)

A (rse18.215)

[[223]] 질투는슬는슬픔[Trauer]과같과같이정이정상적인것인것으로묘로묘사될수될수 있는 정서적상적상태중태중 하나이다. 만약누약누군가 그것이없이없는것는것처럼보럼보인다면, 그것은가은가혹한억한억압을ᵗ 겪었고결고결과적으로그로그의 무의식적인정인정신 생활에서더서더 큰역큰역할을한을한다는추는추론이정이정당화된다[Seelenleben]ᵗ[[Seele]]. 분석 작업에서 만나는비는비정상적으로강로강렬한질한질투의 사례는 3개의층의층위로구로구성되어 있음을드을드러낸다. 질투의 3가지층지층위또위또는등는등급은 (1) 경쟁적또적또는 정상적, (2) 투사적, (3) 망상적질적질투로 설명될수될수 있다.

정상적인질인질투에 대해분해분석적인관인관점에서할서할 말은많은많지 않다. 본질적으로그로그것은슬은슬픔, 사랑하는대는대상을잃을잃었다는 생각으로 인한 고통, 그리고나고나르시시즘적상적상처가복가복합적으로작로작용한다는것는것을쉽을쉽게알게알 수있수있다. 더 나아가성가성공한경한경쟁자에 대한적한적대감, 그리고자고자신의 상실에ᵗ 대한책한책임을 주체자체자신의 자아에묻에묻으려는 자기 비판의많의많고작고작은 정도. 우리가 그것을정을정상이라고부고부를수를수 있을지라도, 이질이질투는결는결코완코완전히이히이성적인것인것이아이아니며, 즉실즉실제상제상황에서파서파생되고, 실제상제상황에비에비례하며, 의식적인자인자아의완의완전한통한통제하제하에 있는것는것이아이아니다. 왜냐하면그면그것은무은무의식깊식깊숙이뿌이뿌리를내를내리고 있고, 그것은 아이의 정서적 삶의가의가장초장초기의 동요[Regungen]ᵗ의 연속이며, 그것은 1번째성째성기의 Oedipus 또는 남매콤매콤플렉스에서기서기인하기때기때문이다. 더욱이, 어떤사떤사람들에게는양는양성애적으로경로경험된다는점는점은주은주목할만할만하다. 즉, 남자는 자신이 사랑하는 여자에 대한 아픔과경과경쟁자인남인남자에 대한증한증오뿐만아만아니라무라무의식적으로사로사랑하는 남자에 대한슬한슬픔과경과경쟁자인여인여자에 대한증한증오도느도느끼게된게된다. 그리고이고이 후자의 감정은그은그의 질투심의강의강도를더를더할것할것이다. 나는 심지어질어질투심에휩에휩싸여극여극심한 고통을겪을겪었던한던한 남자를알를알고 있는데, 그자그자신의 기록에 따르면, 그는 자신이믿이믿음없음없는 여인의입의입장에 있다고의고의식적으로상로상상함으로써견써견딜수딜수 없는고는고통을겪을겪었다.

[[224]] 그때그때그를엄를엄습한무한무력감과프과프로메테우스처럼독럼독수리의 부리에노에노출되거나뱀나뱀 둥지에묶에묶인채인채 던져진자진자신의 상태를묘를묘사하기 위해사해사용한 이미지들은그은그가소가소년시년시절에겪에겪었던몇던몇 차례의 동성애공애공격성행성행위중위중에받에받은인은인상들을 가리킨다. (rse18.216)

2번째층째층위의 질투, 투사된질된질투는 남성과 여성모성모두에게실게실생활에서 자신의 실제적인 불충실함이나억나억압에굴에굴복한충한충동[Antrieben]에서비서비롯된다. 정절, 특히결히결혼생혼생활에서요서요구되는 정절의 정도는끊는끊임없는유는유혹에 직면할 때에만유만유지된다는것는것은일은일상경상경험의 문제이다. [verleugnet]ᵗ[[Verleugnung]]을부을부정하는 사람은누은누구든지자지자신안신안에 있는 이러한 유혹을너을너무나강나강하게느게느낄것낄것이기때기때문에자에자신의 상황을완을완화하기 위해무해무의식적인 기제를사를사용할 수 있을만을만큼충큼충분히기히기뻐할것할것이다. 그는 이러한완한완화를얻를얻을수을수 있다. 그리고실고실제로그로그의양의양심에 의해무해무죄판죄판결을받을받을수을수 있다. 만일그일그가믿가믿음을빚을빚지고 있는파는파트너에게불게불신에 대한 자신의충의충동을투을투사할 때. 이강이강력한 동기[Motiv]ᵗ는파는파트너의 동일한종한종류의 무의식적 충동을배을배반하는지는지각적재적재료를사를사용할 수 있으며, 피험자는상는상대방이아이아마도자도자신보다훨다훨씬낫씬낫지 않을것을것이라는반는반성으로자로자신을정을정당화할 수 있다.¹

¹ [데스데스데모나의노의노래 [오셀로, 4막장막장면참면참조] (⍄-⍃나는내는내사랑을거을거짓사짓사랑이라고불고불렀다. 그러나그나그는그는그때뭐때뭐라고말고말했을까?⍄-⍃내가모에여에여자에게구게구애한다면, 당신은모에남에남자와소와소파에 앉을것을것이다.

사회적 관습은 이러한 보편적인상인상태를현를현명하게도고도고려하여, 결혼한여한여자의 유혹에 대한갈한갈망과결과결혼한남한남자의 정복에 대한갈한갈망에어에어느정느정도의여의여유를부를부여함으로써, 불충실에 대한 이 불가피한경한경향은그은그렇게해서안서안전판을 찾아무아무해하게될게될 것이라는기는기대를가를가지고 있다. 관습에 따르면어면어느쪽느쪽도불도불성실의 방향으로향로향하는 이러한작한작은일은일탈에 대해상해상대방에게책게책임을져을져서는안는안 되며, 그러한 일탈은 대개새개새로운대운대상에 의해일해일깨워진욕진욕망이원이원래의 대상에 대한충한충실함으로돌로돌아가는일는일종의 만족을 찾는결는결과를낳를낳는다. 그러나질나질투심이많이많은 사람은 이러한 관용의 관습을인을인정하지 않는다. 그는일는일단그단그 길을밟을밟고나고나면멈면멈추거나되나되돌아가는것는것과같과같은것은것을믿을믿지 않으며, 시시덕거리는것는것이 실제적인 불륜을막을막는안는안전책이될이될 수도있도있다고 믿지 않는다. [[225]] 질투심이많이많은 사람을 이렇게대게대할 때, 우리는그는그가 의심하는 근거가되가되는 자료에 대해그해그와논와논쟁을삼을삼가야한야한다. 우리는그는그가 그 문제를 다른시른시각으로바로바라보게하게하는것는것을목을목표로삼로삼을수을수 있을뿐을뿐이다.

그러한투한투사에서 발생하는 질투심은거은거의 망상적인성인성격을 가지고 있는것는것이 사실이다. 그러나그나그것은주은주체자체자신의 불륜에 대한무한무의식적 환상[Phantasien]ᵗ를폭를폭로하는 분석 작업에순에순응할 수 있다. (rse18.42) 3번째층째층위, 즉진즉진정한망한망상유상유형에속에속하는 질투에 관해서는입는입장이더이더 나쁘다. 그것역것역시불시불충실을 향한억한억압된충된충동에그에그 기원을두을두고 있다. 그러나이나이 경우의 대상은 대상과같과같은성은성별이다. 망상적질적질투는동는동성애의흔의흔적이며, 편집증의 고전적형적형태가태가운데그데그 위치를차를차지하는것는것이옳이옳다. 지나치게강게강한 동성애충애충동에 대항하기 위한방한방어수어수단으로서, 그것은남은남자의 경우다우다음과같과같은공은공식으로묘로묘사될수될수 있다. '나는그는그를사를사랑하지 않는다, 그녀는그는그를사를사랑한다!'¹ 망상에 빠진경진경우, 질투는 3가지층지층위모위모두에속에속하며, 결코 3번째층째층위에만속만속하지 않는다는것는것을발을발견할준할준비가되가되어 있을것을것이다.

¹ [Schreber 분석(1911c) [Part III;RSE, 12].]

비 (rse18.217)

편집증: 편집증의 사례는잘는잘 알려진이진이유로 일반적으로분로분석적 조사에적에적합하지 않는다. 그럼에도불도불구하고나고나는최는최근에 2명의 편집증 환자에 대한집한집중적인연인연구를통를통해나해나에게새게새로운것운것을발을발견할 수 있었다.

1번째경째경우는 질투심의 편집증이완이완전히발히발달한젊한젊은남은남자의 경우였는데, 그대그대상은흠은흠잡을데을데 없이충이충실한 아내였다. 망상이끊이끊임없이그이그를사를사로잡았던폭던폭풍우가몰가몰아치는 시기가이가이미그미그의뒤의뒤에놓에놓여있여있었다. 내가 그를보를보았을 때, 그는며는며칠동칠동안지안지속되었고, 이상하게도아도아내와 성관계를가를가진다진다음날음날에도정도정기적으로 나타났으며, 우연히도두도두 사람모람모두에게만게만족스러웠다. 이성애적리적리비도가 만족스러울때울때마다동다동성애적 요소가 마찬가지로그로그 행위에 의해 자극되어질어질투의 공격에서배서배출구를강를강요했다는추는추론이정이정당화된다.

이러한 공격은미은미세한징한징후에 대한그한그의 관찰에서그서그 소재를이를이끌어냈어냈는데, 그로 인해다해다른사른사람은알은알아차릴수릴수 없는그는그의 아내의 무의식적인요인요행이그이그에게자게자신을배을배신했다. [[226]] 그녀는무는무심코옆코옆에 앉은남은남자를손를손으로건로건드렸다. 그녀는 남편에게너게너무많무많이돌이돌아섰거나, 남편과단과단둘이 있을 때보다더다더 기분좋분좋은미은미소를 지었다. 그는그는그녀의 무의식의 이 모든징든징후를유를유난히관히관찰했고, 그것들을정을정확하게해게해석하는 방법을항을항상알상알고 있었기때기때문에, 그는 정말로항로항상그상그것에 대해옳해옳았고, 더 나아가 그의 질투를정를정당화하기 위해분해분석을요을요청할 수 있었다. 그의 비정상은실은실제로아로아내의 무의식을훨을훨씬더씬더 면밀히관히관찰한 다음다음다른사른사람이생이생각했던것던것보다훨다훨씬더씬더 중요하게여게여겼다. (rse18.218)

우리는박는박해성편성편집증에시에시달리는 사람들도똑도똑같은방은방식으로행로행동한다는것는것을상을상기하게된게된다. 그들역들역시다시다른사른사람들안들안에 있는어는어떤것떤것도무도무관심한 것으로간로간주할 수 없으며, 그들역들역시이시이 다른알른알려지지 않은 사람들이제이제시하는 미세한 암시들을취을취하여그여그들의참의참조망조망상에사에사용한다. 그들의참의참조망조망상의 의미는그는그들이모이모든낯든낯선사선사람들로부터사터사랑과같과같은것은것을 기대한다는것는것이다. 그러나이나이 사람들은그은그들에게그게그런것런것을전을전혀보혀보여주지 않는다. 그들은자은자기들끼리웃리웃고, 막대기를휘를휘두르며, 지나가면서땅서땅에침에침을뱉을뱉기까지한지한다. 그리고우고우호적인관인관심을 가지고 있는 사람이가이가까이 있는동는동안에는실는실제로그로그런일런일을하을하지 않는다. 사람은지은지나가는 사람에게매게매우무우무관심하다고느고느낄때낄때, 그를공를공기처럼대럼대할 수 있을 때만그만그렇게한게한다. 그리고또고또한 '낯선사선사람'과 '적'이라는개는개념의 자본적인친인친족관족관계를고를고려할 때, 편집증 환자는 사랑에 대한그한그의 주장과대과대조적으로이로이러한무한무관심을증을증오로간로간주하는데크데크게틀게틀리지 않는다.

우리는 질투심이많이많고박고박해심이많이많은편은편집증 환자들의행의행동을매을매우부우부적절하게묘게묘사하고 있다는것는것을깨을깨닫기 시작한다. 확실히그히그들은그은그렇게한게한다. 그러나그나그들은 이미그미그런종런종류의것의것이없이없는파는파란색에투에투사하지 않는다. 그들은무은무의식에 대한그한그들의 지식에 의해스해스스로를인를인도하도록내록내버려두려두고, 그들이그이그들 자신으로부터거터거두어들인주인주의를 다른사른사람들의 무의식적인마인마음으로옮로옮겨놓겨놓는다. 질투심이많이많은남은남편은자은자기자기자신의 불충실함이아이아니라아라아내의 불충실함을알을알아차렸다. 그녀를의를의식하고그고그것을엄을엄청나게확게확대함으로써그써그는 자신의 무의식을유을유지하는데성데성공했다. 만일우일우리가 그의 예를전를전형으로받로받아들인다면, 우리는박는박해받는 편집증 환자가다가다른사른사람들에게서보서보는적는적대감은그은그들에 대한그한그 자신의 적대적 충동의 반영이라고추고추론할 수 있다. [[227]] 편집증 환자에게있게있어서 가장 사랑받는 사람이바이바로그로그 자신의 성을 가진 사람이그이그의박의박해자가된가된다는것는것을우을우리는알는알고 있기때기때문에, 이러한영한영향의 역전이어이어디서기서기원을갖을갖는가하는 의문이생이생긴다. 그답그답은멀은멀리있리있지 않다. 항상존상존재하는감는감정의양의양면성이그이그 근원을제을제공하고, 사랑에 대한그한그의 요구의충의충족되지 않음이그이그것을강을강화한다. 따라서 이 양면성은박은박해받는 편집증 환자에게질게질투심이내이내 환자에게제게제공되었던것던것과같과같은목은목적, 즉동즉동성애에 대한방한방어의 역할을한을한다.

질투심많심많은환은환자가꾼가꾼 꿈은나은나에게큰게큰 놀라움을안을안겨주겨주었다. 그것들은공은공격의 발발과 동시에일에일어난것난것이아이아니라, 사실이지만, 그것들은망은망상이지이지배하는기는기간내에일에일어났다. 그러나그나그들은망은망상에서완서완전히자히자유로웠고, 그밑그밑에깔에깔린동린동성애충애충동을평을평소와같와같은 정도의 변장으로드로드러냈다. (rse18.219) 나는 편집증 환자들의 꿈에 대한경한경험이거이거의없의없었기때기때문에, 편집증이꿈이꿈 속으로침로침투하지 않는다는것는것이일이일반적으로사로사실이라고가고가정하는것는것이그이그 당시에는그는그럴듯해보해보였다.

이환이환자의 동성애입애입장은쉽은쉽게조게조사되었다. 그는친는친구를사를사귀지 않았고 사교적인관인관심을발을발전시키지 않았다. 어떤사떤사람은그은그 망상만이마이마치소치소홀히해히해 왔던체던체납액의 일부를떠를떠맡아준아준 것처럼사럼사람들과의 관계의 발전을진을진전시켰다는인는인상을받을받았다. 그의 아버지가가가가정에서그서그다지중지중요하지 않다는 사실과어과어린 시절의굴의굴욕적인동인동성애트애트라우마가결가결합되어그어그의 동성애를억를억압하고승고승화시키는길는길을막을막았다. 그의 어린 시절전절전체는어는어머니에 대한 강한애한애착에 의해지해지배되었다. 그녀의많의많은 아들들중들중에서그서그가 그녀가가가가장좋장좋아한다고선고선언했고, 그는그는그녀에 대하여정여정상적인유인유형의뚜의뚜렷한질한질투심을발을발전시켰다. 나중에그에그가아가아내를선를선택했을 때, 주로어로어머니를부를부유하게하게하려는충는충동에 의해 자극을받을받았을 때, 처녀어녀어머니에 대한그한그의 갈망은약은약혼녀의 처녀성에 대한 강박적인의인의심으로 표현되었다. 결혼생혼생활의 처음몇음몇년간은질은질투심이없이없었다. 그후그후 그는 아내에게불게불충실해졌고다고다른여른여자와친와친밀한 관계를맺를맺게되게되었는데, 그관그관계는상는상당한 기간동간동안지안지속되었다. 어떤의떤의심에겁에겁을먹을먹은그은그는 마침내이내이 연애를끝를끝냈고, 그때까지 2번째, 투사된유된유형에 대한질한질투심이터이터져나져나오지 않았으며, 그것으로그로그는 자신의 불충실에 대한 자책감을달을달랠수랠수 있었다. 그것은곧은곧 그의 장인이대이대상이었던동던동성애충애충동의가의가입으로복로복잡해졌고완고완전히형히형성된질된질투심편심편집증이되이되었다.

[[228]] 나의 2번째사째사례는 분석을제을제외하고는 편집증박증박해로분로분류되지 않았을것을것이다. 그러나나나나는그는그 젊은이가 그런종런종류의 불치병에걸에걸릴수릴수 있는 사람이라는것는것을알을알아차릴수릴수밖에없에없었다. 아버지에 대한그한그의태의태도에는양는양면성이존이존재했는데, 그범그범위에서는매는매우비우비범했다. 한편으로, 그는상는상상할 수 있는가는가장뚜장뚜렷한 반항아였고, 아버지의바의바람과 이상에 반대되는 모든방든방향으로명로명백하게발게발전했다. 다른한른한편으로는, 더깊더깊은차은차원에서그서그는 여전히가히가장순장순종적인아인아들이었는데, 아버지가죽가죽은후은후 [베르사그트]ᵗ[[Versagung]]은 부드러운죄운죄책감으로 인해여해여자에 대한모한모든즐든즐거움을거을거부했다. 사람들과의 실제적인관인관계는명는명백히의히의심에 의해지해지배되었다; 그의 예리한지한지성은 이러한 태도를쉽를쉽게합게합리화하였다; 그리고그고그는친는친구들과친과친지들이그이그를속를속이고이고이용하도록하록하는 방법을알을알고 있었다. 그를연를연구하면서새서새롭게알게알게된게된 것은고은고전적박적박해사해사상이믿이믿음이나수나수용을얻을얻지 못한채한채 존재할 수 있다는것는것이었다. (rse18.220) 분석중석중에이에이따금씩그씩그것들이번이번쩍였지만, 그는그는그것들을대을대수롭지 않게여게여겼고언고언제나비나비웃었다. 이것은편은편집증의많의많은경은경우에 발생할 수 있다. 어쩌면우면우리가질가질병이창이창궐할 때 새로운형운형태로간로간주하는 망상은 이미오미오래 전부터존터존재해왔해왔는지도모도모른다.

내가보가보기에우에우리는 여기서중서중요한 발견을하을하고 있는것는것 같다. 즉, 질적 요인, 즉어즉어떤신떤신경증적형적형성[Bildungen]ᵗ의 현존은양은양적 요인, 주의력의 정도, 또는더는더 정확하게는, 이구이구조들[Gebilde]이그이그들 자신에게끌게끌어당길수길수 있는 '정신 에너지 투여'(cathexis) [Besetzung]ᵗ의양의양보다덜다덜 실제적인중인중요성을갖을갖는다. 1번째경째경우인질인질투심편심편집증에 대한우한우리의 고찰은양은양적 요인의 중요성에 대한 유사한평한평가로이로이어졌는데, 그비그비정상성은본은본질적으로 다른사른사람의 무의식에 대한해한해석의 과잉 '정신 에너지 투여'에 있다는것는것을보을보여주었다. 우리는히는히스테리의 분석에서 이와 유 사한 사실을오을오래 전부터알터알고 있었다. 억압된충된충동[Triebregungen]ᵗ[[Trieb]][Regung]]의파의파생물인병인병원성 환상은마은마음의 정상적인삶인삶과함과함께오께오랫동안용안용인되며, 리비도 경제의혁의혁명에 의해과해과잉반잉반응(hypercathexis)을받을받기전기전까지는병는병원성효성효과가없가없다. 그때까지증지증상[Symptombildung]의 형성으로이로이어지는갈는갈등이발이발생하지 않는다. 따라서우서우리의 지식이증이증가함에 따라우라우리는점는점점더점더 경제적 관점을전을전면에내에내세우게된게된다. [[229]] 나는또는또한 내가지가지금고금고민하고 있는 이 양적 요인이 Bleuler[1916]와 다른사른사람들이최이최근에 '전환'이라고명고명명하기 위해제해제안한현한현상을 다루기에충에충분하지 않은가하는 질문을던을던지고 싶다. 한방한방향으로향로향하는 정신전신전류[Ablaufs]ᵗ[[ablaufen]]의 경로에서 저항이증이증가하면다면다른경른경로의 과잉 '정신 에너지 투여'가 발생하여흐여흐름이해이해당경당경로로 전환된다고가고가정하기만하만하면된면된다.¹

¹ [이것의 기저에깔에깔려있려있는 생각은 프로이트가 1895년의 '프로젝트'에서 이미그미그렸던정던정신적 장치의그의그림으로거로거슬러올러올라간다(Freud, 1950a; RSE, 1.]

편집증에 대한 나의 2가지 사례는그는그들의 꿈의행의행동에서교서교훈적인대인대조를보를보여주었다. 1번째경째경우의 환자들은망은망상에서벗서벗어난반난반면, 이미말미말한바한바와같와같이, 다른환른환자들은망은망상적 관념의 선구자또자또는대는대체물로간로간주될수될수 있는많는많은수은수의박의박해적인 꿈을꾸을꾸었다. 그가큰가큰 두려움[Angst]ᵗ 으로겨우도우도망친추친추격자는대는대개강개강력한황한황소나꿈나꿈 속에서조차때차때때로그로그의 아버지를상를상징하는것는것으로 인식되는다는다른남른남성의 상징이었다. 어느날느날 그는매는매우특우특징적인편인편집증적 전이꿈이꿈 [Übertragungstraum]ᵗ[[Übertragung]]을꾸을꾸었다.

그는내는내가자가자기앞기앞에서면서면도하는것는것을보을보았고, 그냄그냄새를보를보고내고내가 그의 아버지가사가사용했던것던것과같과같은비은비누를사를사용하고 있다는것는것을알을알아차렸다. (rse18.221) 내가이가이 일을하을하는것는것은 아버지로하로하여금나금나에게아게아버지를넘를넘겨주도록강록강요하기 위해서였다. 그의 꿈을 위해이해이 사건을선을선택한 것은그은그의 편집증적 환상에 대한환한환자의평의평가절하된태된태도와 그것들에 대한그한그의 불신을아을아주명주명백하게드게드러낸다. 왜냐하면그면그의눈의눈은내은내가결가결코면코면도비누를사를사용할 수 있는 위치에 있지 않다는것는것과, 따라서 이 점에 있어서아서아버지 전이가붙가붙일수일수 있는것는것은 아무것도없도없다는것는것을매을매일그일그에게말게말할 수 있었기때기때문이다.

그러나두나두 환자의 꿈을비을비교해보해보면편면편집증(또는다는다른정른정신신경증)이꿈이꿈에침에침투할 수 있는지에 대한 의문은ᵗ 꿈에 대한잘못된개된개념에근에근거하고 있음을알을알 수있수있다. 꿈은깨은깨어 있는 생각에서나서나타나서는안는안 되는물는물질(억압된영된영역에속에속하는)을포을포함할 수 있다는 사실에 의해깨해깨어 있는 생각과구과구별된다. 이와는별는별개로, 꿈은단은단 지 사고의 한 형태이며, 꿈-작업과 그 조건에 의한 사고의 전의식적재적재료의 변형일뿐일뿐이다.¹

¹ [위의 책, 156쪽참쪽참조]

신경증에 대한우한우리의용의용어는억는억압된물된물질에는적는적용되지 않는다. 이것은히은히스테리적이거나, 강박적이거나, 편집증적이라고할고할 수없수없다. 이와는반는반대로, 꿈 형성과성과정에종에종속되는물는물질의 다른 부분인전인전의식적 사고는 정상적일수일수도있도있고 신경증의 성격을지을지닐수닐수도있도있다. 그것들은신은신경증의 본질이놓이놓여있여있는병는병원성과성과정의산의산물일수일수 있다. [[230]] 그런병런병적인생인생각이꿈이꿈으로바로바뀌지말지말아야할야할 이유는없는없어보어보인다. 그러므로 꿈은 아주간주간단하게히게히스테리적인환인환상, 강박관념또념또는 망상을 나타낼수낼수 있다(즉, 해석에 따라이라이들중들중 하나또나또는다는다른것른것을드을드러낼수낼수 있다. 2명의 편집증 환자를관를관찰한결한결과, 한 사람의 꿈은그은그가망가망상에 빠져있져있는동는동안매안매우정우정상적이었고, 다른사른사람의 꿈은그은그가자가자신의 망상적 관념을경을경멸하는동는동안편안편집증적이었다는것는것을알을알 수있수있다. 그러므로, 두경두경우모우모두, 꿈은그은그 당시에깨에깨어 있는 생활의배의배경으로밀로밀려났려났던소던소재를취를취했다. 그러나이나이것역것역시반시반드시불시불변의규의규칙일필일필요는없는없다.

C (rse18.221)

동성애: 동성애의 기질적 요인을인을인정한다고해서동서동성애의 기원과관과관련된정된정신적 과정을 연구해야할야할 의무가면가면제되는것는것은 아니다. 이미무미무수히많히많은경은경우에확에확립된전된전형적인 과정은² 사춘기가끝가끝나고몇고몇년 후에이에이때까지어지어머니에게강게강하게집게집착해온해온 젊은이가태가태도를바를바꾸는것는것이다. 그는 자신을어을어머니와동와동일시하고, 자신을재을재발견할 수 있는 사랑의 대상을 찾으며, 어머니가 그를사를사랑한 것처럼사럼사랑할 수 있는대는대상을 찾는다. (rse18.222) 이과이과정의 특징은몇은몇년동년동안그안그의 사랑에필에필요한조한조건중건중 하나는일는일반적으로남로남성의 대상이변이변화가일가일어났을 때 그자그자신과같과같은나은나이여야한야한다는것는것이다. 우리는 이 결과에 기여하는다는다양한 요인을알을알게되게되었는데, 아마도정도정도의 차이일것일것이다. 1번째, 어머니에 대한집한집착이 있는데, 이는다는다른여른여성에게물게물려주기어기어렵게만게만든다. 어머니와의 동일시는 이러한애한애착의 결과이며, 동시에어에어떤의떤의미에서그서그것은 아들이자이자신의 1번째목째목표인어인어머니에게충게충실할 수 있게해게해준다. 그런다런다음나음나르시시즘적 대상 선택에 대한 성향이 있는데, 이는일는일반적으로 다른성른성별을 향한움한움직임보다손다손에더에더 쉽게잡게잡히고실고실행에옮에옮기기가더가더 쉽다. [[231]] 이후이후자의 요인뒤인뒤에는매는매우예우예외적인또인또 다른힘른힘이숨이숨겨져있져있거나, 어쩌면그면그것과일과일치하는지도모도모른다. 남성의 기관에부에부여된높된높은가은가치와 사랑의 대상에서그서그것의 부재를용를용납할 수 없는무는무능력. 여성에 대한평한평가절하, 여성에 대한혐한혐오, 심지어여어여성에 대한 공포는일는일반적으로여로여성에게페게페니스가없가없다는초는초기발기발견에서비서비롯된다. 그후그후 우리는동는동성애대애대상의 선택을촉을촉구하는또는또 다른강른강력한 동기로서아서아버지에 대한존한존경심또심또는 아버지에 대한두한두려움을발을발견했다. 왜냐하면, 여자를포를포기한다는것는것은그은그와의 모든경든경쟁(또는그는그의 자리를차를차지할 수 있는 모든남든남자들과의 경쟁)을피을피한다는것는것을의을의미하기때기때문이다. 마지막 2가지 동기: 대상의음의음경 상태에집에집착하는것는것과아과아버지를 위해은해은퇴하는것는것: 은거은거세 콤플렉스에 기인할 수 있다. 어머니에 대한애한애착, 나르시시즘, 거세에 대한두한두려움: 이것들은우은우리가지가지금까지 동성애의 정신적 병인학에서 발견한 요인(우연히도그도그들에 대해특해특별한 것은 없음)이다. 그리고이고이들과함과함께리께리비도의 조기고기고정에책에책임이 있는유는유혹의효의효과와 사랑에서수서수동적인역인역할을선을선호하는유는유기적 요인의 영향을고을고려해야한야한다.

² [프로이트가 3장에서 설명함. 그의 ⪡레오나르도 다 빈치의 유년의 기억⪢(1910c), RSE, 11.]

그러나우나우리는동는동성애의 기원에 대한 이러한 분석이완이완전하다고간고간주한적한적이없이없다. 나는 이제동제동성애의 대상 선택으로이로이끄는새는새로운기운기제를 지적할 수 있지만, 그것이극이극단적이고명고명백하며배며배타적인유인유형의 동성애를형를형성하는데얼데얼마나큰나큰 역할을하을하는지는말는말할 수 없다. 관찰을 통해나해나는어는어린 시절에어에어머니콤니콤플렉스에서비서비롯된매된매우강우강렬한질한질투의충의충동[Regungen]이라이라이벌, 대개오개오빠에 대항하여 [소년에게] 일어난 몇 가지 사례에주에주의를기를기울였다. 이질이질투심은 이 형제들에 대해극해극도로적로적대적이고공고공격적인태인태도를낳를낳았는데, 이태이태도는때는때때로실로실제죽제죽음을바을바라는지는지경에이에이를수를수도있도있었지만, 그대그대상이더이더 발전하는상는상황앞황앞에서는스는스스로를유를유지할 수 없었다. (rse18.223) 양육의 영향아향아래서) 그리고그들 자신의계의계속되는무는무력함에 의해서도영도영향을받을받지 않은것은것은분은분명아명아니었다. 이러한충한충동들은억은억압에굴에굴복하고변고변형을겪을겪었으며, 그리하여이여이전시기의 경쟁자들은최은최초의 동성애적 사랑의 대상이되이되었다. 어머니에 대한애한애착의 이러한결한결과는우는우리가알가알고 있는다는다른과른과정들과의여의여러가러가지흥지흥미로운관운관계를보를보여준다. 무엇보다도, 그것은편은편집증박증박해의 발달과완과완전히대히대조되는데, 이전에사에사랑받았던사던사람이증이증오의 대상이되는반는반면, 여기서는증는증오의라의라이벌이 사랑의 대상으로변로변형된다. 그것은또은또한 내 견해에 따르면, 개인의 사회적욕적욕구의탄의탄생으로이로이어지는 과정을과을과장한 것이다.¹ [[232]] 이두이두 과정에는먼는먼저만저만족을얻을얻을수을수 없는 질투심과적과적대적 충동이존이존재한다. 그리고 애정이넘이넘치는느는느낌과사과사회적정적정체성확성확인의 느낌둘낌둘 모두는억는억압된공된공격적 충동에 대항하는반는반응적형적형성물로서 발생한다.

¹ [나의 집단심리학과 자아의 분석(My Group Psychology and the Analysis of the Ego, 1921c) 참조). [위의 책, 111쪽이쪽이하참하참조

동성애대애대상 선택의 이 새로운기운기제(극복된경된경쟁심과억과억압된공된공격적 충동에서비서비롯된 것)은때은때때로우로우리에게이게이미익미익숙한 전형적인조인조건과결과결합된다. 동성애자들의 역사에서그서그들의 변화는어는어머니가다가다른소른소년을칭을칭찬하고그고그를모를모범으로세로세운후운후에일에일어났다는말는말을자을자주듣주듣는다. 그리하여나여나르시시즘적 대상 선택의 경향은자은자극을받을받았고, 예리한질한질투의 짧은단은단계를거를거친후친후에라에라이벌은 사랑의 대상이되이되었다. 그러나일나일반적으로새로새로운기운기제는훨는훨씬더씬더 이른시른시기에일에일어난변난변화와어와어머니와의 동일시가배가배경으로물로물러난다는점는점에서구서구별된다. 더욱이, 내가관가관찰한 사례들에서, 그것은 이성애를배를배제하지 않고공고공포스러운여운여성성을포을포함하지 않는동는동성애적태적태도로이로이어졌다.

많은수은수의 동성애자들이그이그들의 사회적 충동과 공동체의 이익에 대한헌한헌신의 특별한 발달을특을특징으로한로한다는것는것은잘은잘 알려진 사실이다. 이것에 대한 이론적 설명으로서, 다른남른남자들에게서잠서잠재적인사인사랑의 대상을보을보는 남자의 일반적인남인남자들에 대한 행동은애은애초에다에다른남른남자들을여을여자에 대한경한경쟁자로보로보는 남자의행의행동과달과달라야한야한다고말고말하고 싶을것을것이다. 이것에 대한 유일한 반론은질은질투와경와경쟁심이동이동성애 사랑에서도중도중요한 역할을한을한다는것는것, 그리고남고남성들의 공동체역체역시이시이러한잠한잠재적 경쟁자들을포을포함한다는것는것이다. (rse18.224) 그러나이나이러한 사변적 설명과는별는별개로, 동성애대애대상의 선택이남이남성과의 경쟁을조을조기에극에극복하는데서드서드물지 않게발게발생한다는 사실은동은동성애와 사회적 감정사정사이의 연관성과 무관하지 않을수을수 없다.

정신분석에비에비추어볼어볼 때, 우리는 사회적 감정을대을대상에 대한 동성애적태적태도의 승화로간로간주하는데익데익숙하다. 뚜렷한 사회적이적이해관계를가를가진동진동성애자들의 경우, 대상 선택으로부터사터사회감정의 분리가완가완전히이히이루어지지 않은것은것처럼보럼보인다.

2개의 백과사전 기사(1923[1922]) (rse18.225)

편집자 주 (rse18.227)

'psychoanalyse' und 'libidotheorie'

독일어판

1923 Handwörterbuch der Sexualwissenschaft, ed. M. Marcuse, Bonn, 296-8 및 377-83. [[234]]

1928 GS, 11, 201-23.

1940 GW, 13, 211-33.

영어 번역판

'2개의 백과사전 기사'

1942 Int. J. Psychoanal., 23, 97-107. (Tr. James Strachey.)

1950 CP, 5, 107-35. (같은번은번역가.)

1955 SE, 18, 235-59. (1950년번년번역, 약간수간수정됨)

1986 PFL, 15, 129-57. (『표준판(SE)』을전을전재한다.) '정신분석'과 '리비도론'

2006 The Penguin Freud Reader, 106-31. (Tr. Shaun Whiteside.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

Gesammelte Schriften, 11, 201쪽에서 발견되는 주석에 따르면, 이글이글들은 1922년여년여름, 즉 프로이트가 『자아와 원초아』(1923b), RSE, 19에서마서마음의 구조에 대한그한그의 견해를최를최종적으로재로재구성하기전기전에쓰에쓰여졌다. 그러나새나새로운견운견해들은, 비록이록이 글들에서 표현되지는않는않았지만, 그가 그것들을쓰을쓰고 있는동는동안에이에이미그미그의 생각들속들속에분에분명하게존게존재했음에틀에틀림없다, 왜냐하면 1922년 9월, 베를린국린국제정제정신분석회석회의에서, 그것은실은실제로그로그 글들중들중 하나에서언서언급되고 있다(p. 241), 그가처가처음으로자로자아에 대한그한그의 새로운개운개념들을공을공개한곳한곳이기때기때문이다. 초자아와 원초아. 얼마지마지나지 않아미아미국의 한 출판물(1924f)을 위해쓰해쓰여진다진다소비소비슷하게생게생각되는교는교훈적인글인글은 이러한 새로운사운사상을고을고려하고 있다.

2개의 백과사전 문서 (rse18.229)

(A) 정신분석 (rse18.229)

[[235]] 정신분석은 (1) 다른방른방법으로는거는거의 접근할 수 없는 정신적 과정(seelischer]ᵗ[[Seele]] 과정을조을조사하는절는절차의 이름이며, (2) 신경증적 장애를치를치료하기 위한방한방법(그조그조사에 기초한)의 이름이며, (3) 그러한 과정을따을따라얻라얻어진심진심리학적정적정보의 모음집이며, 이정이정보는점는점차적으로새로새로운과운과학분학분야로축로축적되고 있다.

History(역자목차 삽입) (rse18.229)

역사. (정신분석을 이해하는가는가장좋장좋은방은방법은여은여전히정히정신분석의 기원과발과발전을추을추적하는것는것이다. 1880년과 1881년저년저명한 의사이자실자실험생험생리학자인빈인빈의 Josef Breuer 박사는병는병든아든아버지를간를간호하다가심가심한히한히스테리에걸에걸린한린한 소녀를치를치료하는일는일에몰에몰두하고 있었다. 임상 양상은운은운동 마비, 억제[Hemmungen]ᵗ. 의식장식장애로구로구성되었다. 뛰어난지난지성을 가진 사람인환인환자자자자신이그이그에게준게준 힌트에 따라, 그는그는그녀를최를최면 상태에 빠뜨렸고, 그녀의 마음속음속에가에가장먼장먼저떠저떠오르는기는기분과생과생각을그을그에게설게설명함으로써그써그녀가매가매번정번정상적인정인정신상신상태로돌로돌아왔다고고고고안했다. 같은힘은힘든과든과정을계을계속반속반복함으로써그써그는그는그녀를모를모든억든억제와마와마비로부터해터해방시키는데성데성공했고, 결국그국그는 자신의 고난이큰이큰 치료적 성공과수과수수께끼같끼같은신은신경증의 본질에 대한 예기치않치않은통은통찰력으로보로보상받는것는것을발을발견했다. 그럼에도불도불구하고, Breuer는약는약 10년 후, 현재의 작가(Charcot 학파에서공서공부한 후 1886년에비에비엔나로돌로돌아온 Freud)의 개인적영적영향으로이로이 문제를새를새롭게받게받아들이고공고공동연동연구에착에착수할 때까지그지그의 발견에 대한 후속조속조치나그나그 사건에 대한 어떤것떤것도출도출판하지 않았다. Breuer와 프로이트는 1893년에 '히스테리 현상의 정신적 기제에 관하여'라는예는예비논비논문을발을발표했고, 1895년에는 '히스테리에 관한 연구'(1922년 4판에이에이르렀다)라는제는제목의 책을발을발표했는데, 이책이책에서그서그들은자은자신들의치의치료과료과정을 '정신 에너지 투여'라고묘고묘사했다. (rse18.230)

Catharsis(역자목차 삽입) (rse18.230)

[[236]] '정신 에너지 투여', (Breuer와 프로이트의 연구의 자저에놓에놓여있여있는연는연구는 2가지 주요결요결과를낳를낳았고, 이것들은 이후의 경험에 의해흔해흔들리지 않았다(1번째, 히스테리적 증상은 정상적인정인정신행신행위를대를대체하는감는감각[Sinn]과 의미[Bedeutung]를갖를갖는다. 2번째, 이알이알 수없수없는 의미의 발견은증은증상의 제거를동를동반한다. 그래서 이 경우과우과학적 연구와 치료적노적노력이일이일치한다. 관찰은 Breuer의 1번째환째환자와같와같은방은방식으로, 즉깊즉깊은최은최면 상태에 빠진일진일련의 환자를대를대상으로수로수행되었다. 그리고그고그 결과는훌는훌륭해보해보였지만나만나중에그에그들의약의약점이분이분명해졌다. 당시 Breuer와 프로이트가제가제시한 이론적아적아이디어는 Charcot의 외상성히성히스테리이리이론에 영향을받을받았고, 그의 제자인 Pierre Janet의 연구결구결과에서지서지지를받를받을수을수 있었는데, 이연이연구는연는연구보다일다일찍출찍출판되었지만, 사실 Breuer의 1번째사째사례에뒤에뒤따랐다. 처음부터영터영향의 요인이전이전면에등에등장했다. 히스테리적 증상은영은영향의 전하가심가심한 정신적 과정이의이의식과운과운동으로이로이어지는 정상적인경인경로를따를따라평라평준화되는것는것을어을어떤식떤식으로든방든방해할 때 존재하게되게되었다고저고저자는 주장했다. 그결그결과, 어떤의떤의미에서 '질식된' 정동은잘은잘못된경된경로로 전환되어[Abfluss]ᵗ[[abfliessen]]에서신서신체적 신경분경분포('전환'이라고명고명명된과된과정)로흘로흘러들러들어갔다. 이런종런종류의 '병인적 관념'이생이생겨난계난계기는 Breuer와 프로이트에 의해' 정신적트적트라우마'로묘로묘사되었는데, 이러한 것들은종은종종아종아주먼주먼 과거로거로거슬러올러올라가기때기때문에, 저자들은히은히스테리가 주로회로회상(다루어지지 않은)에시에시달린다고말고말할 수 있었다. 그러므로, 그치그치료하료하에서, '정신 에너지 투여'는 의식에이에이르는길는길이열이열리고, 정동의 정상적인방인방출[엔틀라둥]이 있을 때 일어났다. 이이이이론의 본질적인부인부분은무은무의식적인정인정신과신과정의 존재에 대한 가정이었다는것는것을알을알 수있수있다. Janet 역시정시정신 생활에서무서무의식적인행인행위를이를이용했다. 그러나그나그가훗가훗날정날정신분석에 대한 논쟁에서주서주장했듯이, 그에게그게그 문구는임는임시변통의 표현, 즉 '마니에르드팔드팔러(manière de parler)'에지에지나지 않았으며, 그는그는그것으로새로새로운관운관점을제을제시할의할의도가없가없었다.

연구의 이론적부적부분에서 Breuer는 마음의흥의흥분과분과정에 대한 몇 가지 사변적인아인아이디어를 제시했다. 이러한 생각은미은미래의 사상방상방향을결을결정했으며오며오늘날에도충도충분한평한평가를받를받지 못했다. (rse18.231) [[237]] 그러나그나그들은 이 과학분학분야에 대한그한그의 공헌을끝을끝냈고, 얼마지마지나지 않아그아그는 공동연동연구에서물서물러났러났다.

정신분석으로의 전환(역자목차 삽입) (rse18.231)

정신분석으로의 전환: 두 저자의 견해사해사이의 대조는연는연구에서도볼도볼 수있수있었다. Breuer는병는병원적 생각이정이정신적 기능이특이특별한제한제한을받을받는 '최면 상태'에서 발생했기때기때문에트에트라우마효마효과를낳를낳았다고가고가정했다. 본필본필자는 이러한 설명을거을거부하고, 그내그내용이주이주체의 정신적 삶의 지배적인경인경향에 반대되는것는것이라면관면관념이병이병리성이되이되어그어그를 '방어'('Abwehr'ᵗ로자로자극할 수 있다는믿는믿음에 기울었다. (Janet은히은히스테리환리환자들이체이체질적으로 정신의 내용을하을하나로묶로묶을수을수 없는무는무능력이라고 생각했다. 그리고 바로이로이 지점에서그서그의 길은 Breuer와 프로이트의 길에서갈서갈라졌다.) 더욱이본이본 필자가 '정신 에너지 투여'적 방식에서벗서벗어나게된게된 2가지혁지혁신은 이미연미연구에서언서언급된바된바 있다. Breuer가물가물러난후난후 그들은새은새로운 발전의 출발점이되이되었다.

정신분석으로의 전환 (rse18.231) (역자목차 삽입)

최면의 포기.) 이러한혁한혁신중신중 1번째는실는실제경제경험을 기반으로했로했으며기며기술의 변화로이로이어졌다. 2번째는 신경증에 대한임한임상적이적이해의 진전이었다. 최면의 '정신 에너지 투여' 치료에걸에걸었던치던치료적희적희망이어이어느정느정도충도충족되지 않은것은것처럼보럼보였다. 증상의 소멸이 '정신 에너지 투여'와 함께진께진행된 것은 사실이지만, 완전한 성공은전은전적으로환로환자와의와의사의 관계에달에달려있려있는것는것으로드로드러났고, 따라서 '암시'의효의효과와닮와닮았다. 그관그관계가흐가흐트러지면모면모든증든증상이마이마치결치결코해코해결되지 않은것은것처럼다럼다시나시나타났다. 이외이외에도깊도깊은최은최면 상태에 빠질수질수 있는소는소수의 사람들은의은의학적 관점에서 '정신 에너지 투여' 절차의 적용가용가능성에매에매우상우상당한제한제한을수을수반했다. 이러한 이유로본로본 필자는최는최면의 사용을포을포기하기로결로결정했다. 그러나동나동시에그에그가최가최면으로부터얻터얻은인은인상은그은그에게최게최면을대을대체할 수단을제을제공하였다.

Free Association [Die freien Assoziation]ᵗ(역자목차 삽입) (rse18.231)

자유협유협회[Die freien Assoziation]ᵗ. (최면 상태가환가환자에게미게미친영친영향은연은연상을만을만드는능는능력을크을크게증게증가시켰기때기때문에[Assoziationsfähigkeit] 그는증는증상에서그서그와관와관련된생된생각과 기억으로이로이어지는길는길(의식적인반인반성으로는접는접근할 수 없는)을즉을즉시찾시찾을수을수 있었다. [[238]] 최면의 포기는상는상황을절을절망적으로만로만드는것는것처럼보럼보였으나, 필자는 Bernheim의 발언을떠을떠올리며수며수면 상태에서경서경험한 것들은겉은겉으로보로보기에는잊는잊혀질뿐질뿐이며의며의사가환가환자가 그것을알을알고 있다고충고충분히강히강력하게 주장한다면언면언제든지 기억할 수 있다는취는취지의 발언을상을상기시켰다. (rse18.232) 그러므로필로필자는최는최면에걸에걸리지 않은환은환자들에게그게그들의 연상을 주도록 주장하려고 애썼으며, 그렇게제게제공된자된자료로부터그터그는잊는잊혀졌거나회나회피된 것으로 인도하는길는길을 찾을수을수 있었다. 그는나는나중에그에그 주장이불이불필요하며, 환자의 마음속음속에는거는거의항의항상수상수많은생은생각들[Einfälle]이떠이떠오르지만, 그생그생각들은환은환자가자가자신의 방식으로제로제시한 어떤반떤반대에 의해전해전달되지 못하고심고심지어의어의식화되는것는것조차주차주저한다는것는것을알을알게되게되었다. 비록이록이것이아이아직증직증명되지 않았고나고나중에광에광범위한경한경험에 의해확해확인되었지만, 특정한출한출발점에서출서출발한환한환자에게일게일어나는 모든일든일은그은그 출발점과내과내적으로연로연결되어 있어야한야한다는것는것은예은예상할 수 있는일는일이었다. 그리하여환여환자로하로하여금그금그의 비판적인태인태도전도전체를포를포기하도록교록교육하는기는기법이생이생겨났겨났고, 찾고 있던연던연관성을밝을밝혀낼목낼목적으로그로그렇게밝게밝혀진자진자료를이를이용하게되게되었다. 정신적 사건의엄의엄격한결한결정에 대한 강한믿한믿음은최은최면의 대용품으로이로이 기법을선을선택하는데확데확실히한히한 몫을했을했다.

'자유결사' 절차의 '기본기술규칙'(역자목차 삽입) (rse18.232)

이 '자유연상' 절차의 '근본적인 기술적규적규칙'은그은그 때부터정터정신분석 작업에서유서유지되어왔어왔다. 치료는환는환자가자가자신을 주의깊의깊고냉고냉정한 자기관기관찰자의 위치에두에두고, 단지항지항상자상자신의 의식의 표면을읽을읽어내고, 한편으로는가는가장완장완전한 정직의 의무를 다하는한는한편, 다른한른한편으로는 의사소통에서어서어떤생떤생각[Einfall]도억도억제하지 않도록요록요구받음으로써시써시작된다. (i) 그가 그것이너이너무불무불쾌하다고느고느끼거나, (2) 그것이무이무의미하거나, (3) 너무중무중요하지 않거나, (4) 찾고 있는것는것과관과관련이없이없다고판고판단하는경는경우에도마도마찬가지이다. 이러한마한마지막반막반응을유을유발하는바는바로그로그 아이디어[Einfälle]가잊가잊혀진자진자료를발를발견하는데특데특별한 가치가있가있다는것는것이한이한결같이발이발견된다.

해석예술로서의 정신분석[Deutungskunst]ᵗ(역자목차 삽입) (rse18.232)

해석적예적예술로서의 정신분석[Deutungskunst]ᵗ[[Deutung]].) 이새이새로운기운기술은치은치료법의양의양상을크을크게바게바꾸어놓어놓았고, 의사로하로하여금환금환자와새와새로운관운관계를맺를맺게했게했으며, 너무나많나많은놀은놀라운결운결과를낳를낳았기때기때문에, 그치그치료법에새에새로운이운이름을붙을붙임으로써그써그 치료법을 '정신 에너지 투여' 치료법과구과구별하는것는것이정이정당해보해보였다. [[239]] 본필본필자는 이 치료방료방법을제을제시했는데, 이치이치료법은 이제다제다른많른많은형은형태의 신경증적 장애로확로확장될수될수 있는데, 이를정를정신분석이라는 이름으로명로명명했다.¹ 자, 1번째수째수단으로, 이정이정신분석은해은해석의 예술이었고, Breuer의 위대한 발견들중들중 1번째, 즉신즉신경증적 증상들이생이생략된다된다른정른정신적행적행위들에 대한중한중요한 대체물이라는것는것을더을더 깊이전이전달하는임는임무를스를스스로 설정했다. (rse18.233) 이제그제그것은환은환자들의 협회[Einfälle]에 의해생해생산된자된자료들을마을마치그치그것이숨이숨겨진의진의미를암를암시하는것는것처럼간럼간주하고그고그것으로부터그터그 의미를발를발견하는문는문제였다. 분석적 의사가가가가장유장유리하게취게취할 수 있는태는태도는 자신의 무의식적인정인정신활신활동에자에자신을맡을맡기는것는것, 주의가고가고르게정게정지된상된상태에서, 가능한한한한 반성과 의식적인 기대의 구성을피을피하는것는것, 특히기히기억속억속에서들은것은것을고을고치려고하고하지 않는것는것임을곧을곧 경험으로보로보여주었다. 그리고이고이러한수한수단으로환로환자의 무의식의 표류를자를자신의 무의식으로포로포착한다. 그후그후, 너무불무불리한조한조건을제을제외하고는, 환자의 연상[Einfälle]은말은말하자면하면하나의 특정한 주제에 대한 암시처럼나럼나타났으며, 의사는환는환자자자자신으로부터감터감추어진자진자료를추를추측하고그고그것을환을환자에게전게전달할 수 있기 위해한걸한걸음더음더 나아가기만하만하면된면된다는것는것이밝이밝혀졌다. 이해이해석 작업은엄은엄격한규한규칙아칙아래두래두어서는안는안 되며, 의사의 재담과 기술에많에많은영은영향을미을미쳐야 하는것는것이 사실이다. 그러나공나공정성과 실천을 통해신해신뢰할 수 있는결는결과, 즉유즉유사한 사례에서반서반복됨으로써확써확인된결된결과를얻를얻을수을수 있었다. 무의식, 신경증의 구조, 그리고그고그 기저에 있는병는병리학적 과정에 대해아해아직알직알려진것진것이거이거의없의없던시던시절에, 더 나은 이론적 근거가없가없다할다할지라도 이런종런종류의 기법을사을사용할 수 있다는것는것은만은만족할만한 일이었다. 더욱이그이그것은오은오늘날에도여도여전히동히동일한방한방식으로분로분석에사에사용되지만더만더 큰확큰확신과 그 한계에 대한더한더 나은 이해와 함께.

¹ [이용이용어는 Freud(1896a)에서처서처음사음사용되었다. RSE, 3, 160 n. 3.]

The Interpretation of Parapraxes [Fehlleistungen]ᵗ and Haphazard Acts Zufallshandlungen (rse18.233)

Parapraxes [Fehlleistungen]ᵗ. 우연한 행위[Zufallshandlungen]의 해석. (지금까지아지아무도심도심리학적 설명을제을제시하려고시고시도하지 않았던정던정상적인사인사람들의 어떤일떤일반적인정인정신적행적행위가 신경증의 증상과같과같은 관점에서간서간주되어야한야한다는것는것을입을입증하는데성데성공했을 때, 그것은 정신분석의 해석 기술의 승리였다. 피험자에게는알는알려지지 않았지만분만분석적 수단으로쉽로쉽게발게발견할 수 있었다. [[240]] 문제의 현상은익은익숙한단한단어와 이름을일을일시적으로잊로잊어버리는것는것[Vergessen], 규정된작된작업을수을수행하는것는것을 잊어버리는것는것, 혀[Versprechen]와펜와펜의 일상적인 실수[Verschreiben], 사물의 오독[Verlesen], 사물의손의손실[Verlieren]과잘과잘못된 것[Verlegen], 어떤오떤오류, 명백히우히우발적인자인자해의 경우, 그리고마고마지막으로의로의도없도없이또이또는놀는놀이중이중에행에행해지는습는습관적인움인움직임과같과같은 사건들이다. 곡은 '생각없각없이' 흥얼거렸다. (rse18.234) 이모이모든것든것들은생은생리학적 설명에서제서제외되었는데, 설령그령그런시런시도가있가있었다면, 엄밀히말히말하자면, 피험자의 성격[Personen]ᵗ의 억압된의된의도의 표현이거나, 2가지의지의도사도사이의충의충돌의 결과로, 그중그중 하나는 영구적또적또는일는일시적으로무로무의식적인것인것으로드로드러났다. 심리학에 대한 이러한 공헌의 중요성은여은여러가러가지였다. 정신적 결정론의 범위는예는예상치못치못한방한방법으로그로그것에 의해확해확장되었다. 정상적인정인정신적 사건과 병리적인정인정신적 사건사건사이의간의간격이좁이좁혀졌다고 생각되었다. 많은경은경우에그에그 현상의배의배후에놓에놓여있여있다고의고의심되어야 하는 정신적힘적힘[Kräfte]ᵗ의 작용에 대한 유용한통한통찰이제이제공되었다. 마지막으로, 정신적이면서무서무의식적이라는가는가정이이이이상하고심고심지어터어터무니없어보어보이는 사람들에게서도무도무의식적인정인정신행신행위의 존재에 대한믿한믿음을자을자극하기 위해다해다른어른어떤것떤것보다더다더 잘계잘계산된자된자료가 밝혀졌다. 대부분의 사람들이충이충분한 기회를가를가지고 있는 자신의 부역과우과우연한 행동에 대한 연구는오는오늘날에도정도정신분석에접에접근하기 위한 최선의 준비이다. 분석 치료에서착서착행증의 해석은연은연관성에 대한헤한헤아릴수릴수 없을정을정도로더로더 중요한해한해석과함과함께무께무의식을밝을밝히는수는수단으로서의 위치를유를유지한다.

The Interpretation of Dreams(역자목차 삽입) (rse18.234)

꿈의 해석: 정신 생활의깊의깊이에 대한 새로운접운접근은자은자유연상의 기술이자이자신의 꿈이든분든분석중석중인환인환자의 꿈이든간든간에적에적용되었을 때 열렸다. 사실, 마음의 무의식수식수준에서의 과정에 대해우해우리가알가알고 있는것는것의 더 크고더고더 나은 부분은 『꿈의 해석』에서파서파생된다. 정신분석은고은고대에일에일반적으로 꿈에부에부여되었던중던중요성을꿈을꿈에되에되돌려놓려놓았지만, 꿈을 다르게취게취급한다. [[241]] 꿈해석자의 영리함에 의존하지 않고, 대부분의 경우꿈우꿈의 분리된요된요소들과의 연관성을요을요청함으로써꿈써꿈을꾸을꾸는 사람자람자신에게임게임무를넘를넘겨준다. 이러한 연관을더을더 추구함으로써우써우리는 꿈과완과완전히일히일치하지만특만특정지정지점까지는깨는깨어 있는 정신활신활동의 진실하고완고완전히이히이해할 수 있는 부분으로 인식될수될수 있는 생각에 대한지한지식을얻을얻는다. 그리하여기여기억된 꿈은해은해석에 의해발해발견되는잠는잠재된 꿈의 생각들과는대는대조적으로명로명백한 꿈의 내용으로 나타난다. 후자를전를전자로, 즉 '꿈'으로변로변형시키는 과정, 그리고해고해석의 작업에 의해취해취소되는 과정을 '꿈-작업'이라고부고부를수를수 있다.

(rse18.235) 우리는또는또한잠한잠복해있해있는 꿈의 생각들을, 깨어 있는 삶과의 연관성때성때문에, “[전날의] 잔여물들'로묘로묘사한다. 꿈-작업의 작용에 의해(어떤 '창조적' 성격을탓을탓하는것는것은매은매우부우부 정확할것할것이다) 잠재된 꿈생각들은현은현저한방한방식으로빽로빽빽하게[verdichtet]ᵗ[[Verdichtung]]되고, 정신적 강렬함의 변위[Verschiebung]ᵗ에 의해왜해왜곡되며, 시각적그적그림으로 표현되기 위해배해배열된다. 그리고이고이 모든것든것 외에도, 명백한 꿈에도에도달하기전기전에, 그것들은새은새로운산운산물에감에감각과일과일관성의 본질을지을지닌어닌어떤것떤것을부을부여하고자하자하는 이차적 수정의 과정에복에복종한다. 엄밀히말히말하자면, 이마이마지막과막과정은 꿈-작업의 일부를형를형성하지 않는다.¹

¹ [『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 438-9에서, 2차 개정은 꿈-작업의 일부로간로간주된다.]

꿈 형성의 동태 이론(역자목차 삽입) (rse18.235)

꿈 형성의 역학 이론: 꿈 형성의 역학에 대한 이해는그는그리큰리큰 어려움을수을수반하지 않았다. 꿈의 형성을 위한원한원동력[Triebkraft]ᵗ는잠는잠재된 꿈의 생각이나하나하루의 잔여물에 의해제해제공되는것는것이아이아니라, 낮동낮동안에억에억압된무된무의식적 충동에 의해제해제공되는데, 이충이충동은하은하루의 잔여물들이접이접촉할 수 있었고잠고잠재된생된생각의물의물질로부터스터스스로소로소원을성을성취하기 위해고해고안되었다. 따라서 모든꿈든꿈은한은한편으로는무는무의식의 소원의 성취이며, 다른한른한편으로는(방해받지 않도록수록수면 상태를보를보호하는데성데성공하는한는한) 잠을자을자고 싶은 정상적인 소원의 성취이다. 만약우약우리가꿈가꿈의 형성에 대한무한무의식적인 기여를무를무시하고꿈고꿈을잠을잠재된생된생각으로제로제한한다면, 꿈은깨은깨어 있는 삶과관과관련된모된모든것든것을 나타낼수낼수 있다. 반성, 경고, 의도, 가까운미운미래에 대한 준비, 또는다는다시한시한 번, 이루어지지 않은 소원의 만족. [[242]] 명백한 꿈의 인식불식불가능성, 낯섦, 부조리함은 부분적으로는 생각이다이다른표른표현 방법(Überführung)으로번로번역된결된결과이지만, 부분적으로는잠는잠자는동는동안에도기도기능을완을완전히멈히멈추지 않는 마음속음속의 제한적이고비고비판적으로승로승인하지 않는선는선택의지의 결과이다. 우리가꿈가꿈의 생각을명을명백한 꿈으로왜로왜곡시킨것킨것에 대한 1번째사째사례의 원인으로간로간주하는 '꿈검꿈검열'은낮은낮 동안무안무의식적인희인희망적 충동을억을억제하거나억나억압했던동던동일한 정신적힘적힘의 표현이라고가고가정하는것는것이타이타당하다.

꿈에 대한 설명에좀에좀 더자더자세히들히들어가는것는것은가은가치가있가있는데, 그이그이유는 꿈의 형성의 역동성이증이증상의 형성과 동일하다는것는것을 분석적 연구가보가보여주었기때기때문이다. (rse18.236) 두경두경우모우모두우두우리는 2가지경지경향사향사이의투의투쟁을발을발견하게되게되는데, 그중그중 하나는무는무의식적이고일고일반적으로억로억압되어만어만족을 향해노해노력한다. 즉, 소원성취: 반면에다에다른하른하나는 아마도의도의식적 자아에속에속하여불여불승인하고억고억압적이다. 이갈이갈등의 결과는두는두 경향모향모두불두불완전한 표현을발을발견한타한타협형협형성(꿈또꿈또는증는증상)이다. 꿈과 증상 사이의 이러한 일치의 이론적 중요성은빛은빛을발을발하고 있다. 꿈은병은병리학적 현상이아이아니기때기때문에, 질병의 증상을일을일으키는 정신적 기제가정가정상적인정인정신 생활에도 동일하게존게존재한다는 사실, 동일한통한통일된법된법칙이정이정상과비과비정상을모을모두포두포용한다는것는것, 신경증또증또는 정신병증에 대한 연구결구결과는건는건강한 정신에 대한우한우리의 이해에중에중요하지 않을수을수 없다는것는것을보을보여준다.

Symbolism(역자목차 삽입) (rse18.236)

상징주의. (꿈-작업이가이가져온표온표현형현형식을조을조사하는 과정에서, 어떤대떤대상들, 배열들, 그리고관고관계가어가어떤의떤의미에서간서간접적으로 '상징들'에 의해표해표현된다는놀는놀라운사운사실이드이드러났는데, 그것들은 꿈꾸는 사람에 의해그해그가이가이해하지 못한채한채 사용되며, 일반적으로그로그는그는그것에 대해아해아무런연런연관도제도제공하지 않는다. 그들의 번역은분은분석가에 의해제해제공되어야하며, 분석이자이자신은그은그것을문을문맥에실에실험적으로끼로끼워맞워맞춤으로써만경만경험적으로 발견할견할 수있수있다. 나중에언에언어적용적용법, 신화 및 민속이꿈이꿈의 상징에 대한 가장충장충분한 유사성을제을제공한다는것는것이밝이밝혀졌다. 가장 흥미롭고지고지금까지풀지풀리지 않은문은문제들을제을제기하는상는상징들은지은지극히오히오래되고물고물려받은 정신적 장비들의파의파편인것인것처럼보럼보인다. 공통된상된상징의 사용은공은공통의언의언어를사를사용하는것는것 이상으로확로확장된다.

The Aetiological Significance of Sexual Life [Sexuallebens]ᵗ(역자목차 삽입) (rse18.236)

[[243]] 성생활의 병인론적 의의(The Apathological Significance of Sexual Life [Sexuallebens]ᵗ[[Sex]]). (최면술이자이자유연상으로대로대치된후된후에 나타난 2번째참째참신함은임은임상적 성격을띤을띤 것이었다. 그것은히은히스테리증리증상이파이파생된 것으로보로보이는충는충격적인경인경험을오을오랫동안찾안찾는 과정에서 발견되었다. 연구가 주의깊의깊게진게진행될수록병록병인학적으로유로유의미한 인상의네의네트워크가더가더 광범위해지는것는것처럼보럼보였지만, 더거더거슬러올러올라갈수록환록환자의 사춘기나어나어린 시절까지 도달했다. 동시에그에그들은한은한결같은성은성격을띠을띠게되게되었고, 결국에는증는증거앞거앞에무에무릎을꿇을꿇고모고모든증든증상의 형성의뿌의뿌리에는초는초기성기성생활의 외상적 경험이 있다는것는것을인을인식하는것는것이불이불가피하게되게되었다. 따라서 성적트적트라우마는일는일반적인트인트라우마의 자리에들에들어섰고, 후자는그는그 병인론적 중요성을전을전자와의 연관적또적또는상는상징적 연결에빚에빚지고 있는것는것으로보로보였다. (rse18.237) 신경쇠약증과불과불안신경증의 2가지부지부류에속에속하는일는일반적인신인신경과민증 사례에 대한조한조사가동가동시에수에수행된결된결과, 이러한장한장애는환는환자의 성생활에서현서현대적으로자로자행된학된학대에서비서비롯된 것일수일수 있으며, 이러한장한장애를종를종식시키면제면제거할 수 있다는결는결론에이에이르렀다. 따라서일서일반적으로 신경증은성은성생활의 장애의 표현이며, 이른바실바실제신제신경증은일은일시적인손인손상의 결과(화학적 작용에 의한)이며, 정신신경증은지은지금까지과지과학에 의해심해심각하게무게무시되어왔어왔던생던생물학적 기능에 대한 과거의손의손상(정신적변적변형에 의한)의 결과라는것는것을쉽을쉽게추게추론할 수 있었다. 정신분석의 어떤명떤명제도신도신경증에서 성생활의 우세한원한원인론적 중요성에 대한 이 주장만큼끈큼끈질긴회긴회의론이나격나격렬한 저항에부에부딪히지 않았다. 그러나오나오늘날에이에이르기까지 정신분석이발이발전해오해오면서 이 견해에서후서후퇴할이할이유를발를발견하지 못했다는점는점을 분명히언히언급해야한야한다.

Infantile Sexuality(역자목차 삽입) (rse18.237)

유아적 성(Infantile Sexuality): 병인학적 연구의 결과로, 정신분석은 이전에는그는그 존재자재자체가거가거의 의심되지 않았던주던주제를 다루는입는입장에서에서게되게되었다. 과학은성은성생활이 사춘기부터시터시작된다고 생각하는데익데익숙해졌고, 아이들의 성적 표현은비은비정상적인조인조숙함과퇴과퇴화의드의드문징문징후로간로간주했다. 그러나이나이제정제정신분석은주은주목할만할만하지만규만규칙적으로 발생하는풍는풍부한현한현상을밝을밝혀냈으며, 이로 인해어해어린이의 성적 기능의 시작부터자터자궁밖궁밖 존재의 시작까지 거슬러올러올라갈필갈필요가있가있었다. 그리고어고어떻게이게이 모든것든것을간을간과할 수 있었는지놀지놀라움을금을금치못치못했다. [[244]] 아이들의 성욕(sexuality)에 대한 1번째엿째엿보기는실는실제로사로사람에 대한 분석적검적검토를통를통해얻해얻어졌으며, 결과적으로그로그러한뒤한뒤늦은회은회고에 기인할 수 있는 모든의든의심과 오류의 자원으로가로가득차득차 있었다. 그러나그나그 후(1908년 이후로) 아이들 자신에 대한 분석과 그들의행의행동에 대한 부끄러움없움없는 관찰로시로시작되었으며, 이런식런식으로새로새로운견운견해의 모든사든사실적 기초에 대한직한직접적인확인확증에도에도달했다.

어린이의 성욕(sexuality)는 여러면러면에서 성인의그의그것과 다른양른양상을보을보였으며, 놀랍게도성도성인의 경우 '도착증'로비로비난받는것는것의 수많은흔은흔적을보을보여주었다. 성적인것인것의 개념을확을확대할필할필요가있가있게되게되었는데, 그것은성은성적행적행위[Sexualakt]에서 두 성의 결합[Geschlechter]을 향한충한충동이나성나성기에서 특정한쾌한쾌락적 감각을유을유발하는것는것 이상을포을포괄할 때까지말지말이다. (rse18.238) 그러나이나이러한확한확대는유는유아적이고정고정상적이며비며비뚤어진 성생활을하을하나의 전체로파로파악할 수 있는새는새로운가운가능성에 의해보해보상되었다.

저자가 수행한 분석 연구는우는우선어선어린이의 성적 표현의 원천이자신자신경증증증증상 형성의뿌의뿌리로서유서유혹의 중요성을크을크게과게과대평대평가하는오는오류에 빠졌다. 이러한오한오해는외는외적 현실보다신다신경증에서더서더 큰비큰비중을차을차지하는환는환상(phantasietätigkeit]ᵗ[[Phantasie]]의 활동에 의해신해신경증 환자의 정신 생활에서매서매우큰우큰 역할을한을한다는것는것을인을인식할 수 있게되게되었을 때 바로잡혔다. 이러한환한환상뒤상뒤에는성는성적 기능의 발달에 대한그한그림을그을그릴수릴수 있는재는재료가 밝혀졌다.

The Development of the Libido(역자목차 삽입) (rse18.238)

성욕의 발달. (성적 충동은, 우리가정가정신적 삶에서 '리비도'라고부고부르는 역동적인표인표현으로, 다시한시한 번해번해체될수될수 있는 요소적욕적욕구들로이로이루어져있져있으며, 그것들은점은점차적으로잘로잘 정의된조된조직으로결로결합될뿐될뿐이다. 이러한구한구성요성요소추소추동의 소스는 신체의 기관, 특히특히특별히표히표시된특된특정성정성감대이다. 그러나기나기여금은몸은몸에 있는각는각 중요한 기능적인 과정에서리서리비도에한에한다. 처음에는개는개별구별구성요성요소추소추동이 서로독로독립적으로만로만족을추을추구하지만개만개발과발과정에서점서점점더점더 수렴되고집고집중된다. [[245]] 식별해야할야할 1번째(생식기) 단계는구는구강단강단계인데, 젖먹이의 주된관된관심에 따라구라구강영강영역이주이주도적인역인역할을한을한다. 그다그다음에는항는항문 영역과가과가학성의 구성요성요소추소추동이특이특히두히두드러지는가는가학적-항문조문조직이뒤이뒤따른다. 이단이단계에서남서남녀의 차이는능는능동과수과수동의 대조로 표현된다. 조직의 3번째이자마자마지막단막단계는구는구성요성요소추소추동의 대부분이생이생식기 영역의 우선권아권아래로수로수렴되는단는단계이다. 일반적으로이로이러한 발전은신은신속하고눈고눈에띄에띄지 않게통게통과된다. 그러나욕나욕구의 일부개부개별부별부분은과은과정의 전구단구단계에서뒤서뒤에남에남아있아있으며따며따라서억서억압된충된충동의 후속파속파열에 대한 소인을구을구성하는것는것으로중로중요하고 신경증과 도착증의 후기발기발달과명과명확한 관계에 있는리는리비도의 고착[Fixierungen]ᵗ를일를일으킨다. ('리비도 이론'에 대한글한글[p. 247 이하.]

대상을 찾는 과정, 그리고 오이디푸스 콤플렉스(역자목차 삽입) (rse18.239)

대상을 찾는 과정, 그리고 오이디푸스 콤플렉스, (1번째경째경우, 구강성강성분욕분욕구는 영양에 대한욕한욕망의충의충족에애에애착을 가짐으로써만써만족을 찾는다. 그리고그고그 대상은 어머니의가의가슴이다. 그런다런다음그음그것은스은스스로를분를분리하고독고독립적이며동며동시에자에자동에동에로틱, 즉아즉아이자이자신의몸의몸에서대서대상을 찾는다. (rse18.239) 추동 요소의 다른것른것들도자도자기성애적것적것으로시로시작하며나며나중에야외야외부물부물체로 전환된다. 생식기 영역에속에속하는구는구성요성요소추소추동이습이습관적으로강로강렬한 자기성애적만적만족의 기간을거을거친다는것는것은특은특히중히중요한 사실이다. 구성요성요소추소추동는리는리비도의 최종생종생식기 조직에서 모두동두동등하게사게사용할 수 있는것는것은 아니다. 그중그중 일부(예: 항문 구성요성요소)는결는결과적으로옆로옆으로방로방치되고억고억제되거나복나복잡한변한변형을겪을겪는다.

어린 시절의가의가장어장어린 시절(대략 2세에서 5 세사이)에는성는성적 충동의 수렴이발이발생하며, 소년의 경우그우그 대상은 어머니이다. 아버지에 대한경한경쟁심과적과적대감의태의태도와 함께이께이러한 대상의 선택은오은오이디푸스 콤플렉스로알로알려진것진것의 내용을제을제공하는데, 이는 모든인든인간에게그게그의 에로틱한 삶의 최종형종형태를결를결정하는데가데가장중장중요하다. [[246]] 오이디푸스 콤플렉스를 마스터하는법는법을배을배우는것는것은 정상적인개인개인의 특징인반인반면, 신경증 환자는 여전히오히오이디푸스 콤플렉스에 빠져있져있는것는것으로밝로밝혀졌다.

성적 발달의 이상성(二相性)적 발병. 5년째되째되는해는해가끝가끝날무날무렵, 성생활의 이 초기 기간은보은보통끝통끝이난이난다. 그것은오은오이디푸스 콤플렉스의 욕망에 대한방한방어역어역할을하을하기 위해윤해윤리적 구속이구이구축되는다는다소완소완전한잠한잠복기가뒤가뒤따른다. 이후사후사춘기에 오이디푸스 콤플렉스는무는무의식속식속에서되서되살아나고더고더 많은수은수정을 시작한다. 사춘기가되가되어서야비야비로소성소성적 충동이최이최대한으로 발달한다. 그러나그나그 발전의 방향과 그에 대한모한모든경든경향은 이미그미그 이전의 어린 시절에성에성이일이일찍꽃찍꽃을피을피우는것는것에 의해결해결정되었다. 잠복기에 의해중해중단되는두는두 단계의 성적 기능의 이러한 이분법적 발달은인은인간종간종의 생물학적 특이성이며신며신경증의 기원에 대한결한결정적인요인요인을포을포함하는것는것으로보로보인다.

The Theory of Repression(역자목차 삽입) (rse18.239)

억압의 이론.) 이러한 이론적 고찰은분은분석 작업에서 도출된즉된즉각적인인인인상과함과함께신께신경증에 대한 견해로이로이어지는데, 이는다는다음과같과같이대이대략적으로 설명할 수 있다. 신경증은자은자아(Ichᵗ와자와자아가보가보기에자에자아의온의온전함이나윤나윤리적 기준과 양립할 수 없는것는것처럼보럼보이는성는성적 충동들사들사이의 갈등의 표현이다. (rse18.240) 이러한충한충동들은자은자아-공감각(ego-syntonicᵗ이아이아니기때기때문에, 자아는그는그것들을억을억압한다. 다시말시말해, 자아는그는그것들로부터 관심을거을거두어들였고, 그것들이의이의식화되는것는것뿐만아만아니라운라운동방동방전을 통해만해만족을얻을얻는것는것으로부터차터차단되었다. 분석 작업과업과정에서 이러한억한억압된충된충동을의을의식화하려고시고시도하면저면저항의 형태로억로억압하는힘는힘을인을인식하게된게된다. 그러나억나억압의 성취는성는성적 충동의 경우에특에특히쉽히쉽게실게실패한다. 그들의댐의댐다운된 리비도는무는무의식으로부터다터다른길른길을 찾는다. 왜냐하면그면그것은발은발달의 초기단기단계와대와대상에 대한초한초기태기태도로퇴로퇴행하기때기때문이며, 유아적 고정이 있는리는리비도발도발달의약의약한지한지점에서, 그것은의은의식속식속으로뚫로뚫고들고들어가방가방출을얻을얻기때기때문이다. 그결그결과는증는증상이며, 결과적으로그로그 본질은 대체적 성적만적만족이다. [[247]] 그럼에도불도불구하고그고그 증상은자은자아의 억압적인힘인힘에서완서완전히벗히벗어날수날수 없으며, 따라서 꿈에서일서일어나는것는것과똑과똑같이, 성적만적만족이라는 자아의 특성을인을인식할 수 없게되게되는변는변형과 전치에복에복종해야한야한다. 결과적으로증로증상은억은억압된 성적 충동과억과억압된자된자아충아충동사동사이의타의타협의 성격을띤을띤다. 그들은갈은갈등에 대한두한두 파트너의 소원성취를동를동시에 나타내지만그만그들각들각자에게는불는불완전한다. 이것은히은히스테리의 증상에 대해매해매우엄우엄격하게사게사실인반인반면, 강박신경증[Zwangsneurose]ᵗ의 증상에서는종는종종성종성적만적만족에 대한 보증인반인반응 형성의 발기때기때문에억에억제기제기능의측의측면이더이더 강조된다.

Transference Übertragung (rse18.240)

전이(Transference) [Übertragung]ᵗ. - 신경증적 증상의 형성배성배후에 있는원는원동력이성이성적인성인성격을띤을띤다는진는진리에 대한더한더 많은증은증거가필가필요하다면, 그것은분은분석 치료과료과정에서환서환자와의와의사사사사이에특에특별한 정서적 관계가규가규칙적으로형로형성된다는 사실에서 발견될것될것이다. 이것은 이성적인한인한계를훨를훨씬넘씬넘어선다. 그것은가은가장애정어정어린헌린헌신과가과가장완장완고한적한적대감사감사이에서다서다양하며, 그모그모든특든특징은무은무의식이된이된 환자의 초기에기에로틱한 태도에서비서비롯된다. 이전이전이는긍는긍정적형적형태와 부정적형적형태모태모두 저항에 의해무해무기로사로사용된다. 그러나의나의사의손의손에서그서그것은가은가장강장강력한치한치료도료도구가되가되며치며치료과료과정의 역동성에서거서거의 과대평대평가되지 않는 역할을한을한다.

정신분석 이론의 주춧돌(역자목차 삽입) (rse18.241)

정신분석 이론의 초석. - 무의식적인정인정신과신과정이 있다는가는가정, 저항과 억압이압이론에 대한 인식, 성욕(sexuality)와오와오이디푸스 콤플렉스의 중요성에 대한 인식, 이것들은 정신분석의 주요주요주제이자이자이론의 기초를구를구성한다. (rse18.241) 이모이모든것든것을받을받아들일수일수 없는 사람은자은자신을정을정신분석가로간로간주해서는안는안 된다.

Later History of Psychoanalysis(역자목차 삽입) (rse18.241)

후기 정신분석의 역사: 정신분석은 10년 이상이글이글의 유일한 대표자였던이던이 글의필의필자의 작업에 의해대해대략적으로수로수행되었다. 1906년스년스위스의 정신과 의사인 Bleuler와 C. G. Jung은분은분석에서활서활발한활한활동을 시작했다. 1908년지년지지자들의 1번째회째회의가잘가잘츠부르크에서열서열렸다. 그리고이고이 젊은과은과학은곧은곧 정신과 의사와일와일반인모인모두의 관심의 중심이되이되었다. 권위에 대한병한병적인갈인갈망과함과함께독께독일에서의 반응은독은독일 과학의 신용에부에부합하지 않았으며 Bleuler와같와같은냉은냉정한당한당파조차도열도열렬한항한항의로움로움직였다. [[248]] 그러나공나공식적인회인회의에서의 비난이나해나해고는 정신분석의 내적 성장이나외나외적 확장을억을억제하는데기데기여하지 못했다. 그후그후 10년동년동안그안그것은유은유럽의국의국경을훨을훨씬넘씬넘어미어미국에서 특히인히인기를끌를끌게되게되었는데, 이것은 Putnam(보스턴), Ernest Jones(토론토, 후에런에런던), Flournoy(제네바), Ferenczi(부다페스트), Abraham(베를린) 및그및그 밖의많의많은 사람들의옹의옹호와협와협력덕력덕분이었다. 정신분석에부에부과된저된저주는 정신분석의 지지자들로하로하여금국금국제기구를결를결성하도록이록이끌었고, 이기이기구는현는현재(1922년) 베를린에서 8차사차사적 대회를개를개최하고 있으며, 현재비재비엔나, 부다페스트, 베를린, 네덜란드, 취리히, 런던, 뉴욕, 캘커타, 모스크바의 지역단역단체들을포을포함하고 있다. 이러한 발전은세은세계대계대전에도중도중단되지 않았다. 1918-19년 부다페스트의 Anton von Freund 박사는 정신분석과관과관련된저된저널과서과서적을출을출판하는국는국제정제정신분석 출판사(Internationaler Psychoanalytischer Verlag)를설를설립했으며, 1920년 Eitingon 박사는베는베를린에서사서사적인자인자금없금없이신이신경증 환자를치를치료할 수 있는최는최초의 정신분석클석클리닉을열을열었다. 현재준재준비중비중인 작가의 대표작을프을프랑스어, 이탈리아어, 스페인어로번로번역한 것은라은라틴어세어세계에서도정도정신분석에 대한 관심이높이높아지고 있음을증을증명한다.

1911년과 1913년사년사이에정에정신분석에서벗서벗어나는 2가지움지움직임이일이일어났는데, 그목그목적은 정신분석의혐의혐오감을완을완화시키려는것는것이었음이분이분명하다. 이들중들중 하나(C. G. Jung의 후원)는윤는윤리적 기준에순에순응하려는노는노력의 일환으로, 오이디푸스 콤플렉스에단에단지상지상징적 가치만을부을부여함으로써오써오이디푸스 콤플렉스의 진정한 의미를 제거했고, 실제로는잊는잊혀진것진것, 그리고우고우리가 '선사시대'라고부고부를수를수 있는어는어린 시절의 발견을무을무시했다. (rse18.242) 다른하른하나는(비엔나에서 Alfred Adler에 의해창해창시된) 정신분석의많의많은요은요소들을 다른이른이름으로재로재생산했다. 예를들를들어, 억압은 '남성적저적저항'으로 성화된버된버전으로 나타났다. 그러나다나다른측른측면에서는무는무의식과성과성적 충동으로부터돌터돌아섰고, 성격과 신경증의 발달을 '권력에의 의지'로거로거슬러올러올라가려고노고노력했는데, 권력은과은과잉보잉보상을 통해 '장기의열의열등성'에서 발생하는 위험을견을견제하려고 애썼다. 체계적인구인구조를가를가진이진이 운동들중들중 어느것느것도정도정신분석에 영구적인영인영향을미을미치지 못했다. Adler의 이론의 경우, 그것들이대이대체하기 위해고해고안된정된정신분석과 공통점이거이거의없의없다는것는것이곧이곧 분명해졌다.

More Recent Advances in Psychoanalysis(역자목차 삽입) (rse18.242)

[[249]] 정신분석의 최근발근발전: 정신분석은그은그토록많록많은 관찰자들의 작업 분야가되가되었기때기때문에그에그 범위와깊와깊이모이모두에서 진전을 이루었다. 그러나불나불행히도 이것들은현은현재기재기사에서 가장간장간략한언한언급만급만받을수을수 있다.

Narcissism(역자목차 삽입) (rse18.242)

자기애. (가장중장중요한 이론적 진보는확는확실히리히리비도 이론을억을억압하는 자아에적에적용한 것이다. 자아 자체는나는나르시시즘적리적리비도(narcissistic libido)로묘로묘사되는것는것의 저장소로간로간주되었는데, 거기에서대서대상의리의리비도적 '정신 에너지 투여'(libidinal cathex)가흘가흘러나와 다시한시한 번빠번빠져나갈수갈수 있었다. 이개이개념의 도움으로자로자아의 분석에착에착수하고정고정신신신신경증을전을전이노이노이장이장미와자와자기애장애장애로임로임상적으로구로구별할별할 수있수있게되었다. 전자(히스테리와강와강박신경증)에서피서피험자는외는외부물부물체로옮로옮겨지려고노고노력하는리는리비도의양의양을마을마음대로사로사용할 수 있으며, 이를분를분석 치료를수를수행하는데사데사용한다. 반면에자에자기애장애장애(치매(praecox), 편집증, 우울증)는대는대상에서리서리비도가철가철수하는것는것이특이특징이므로분로분석 치료에거에거의 접근할 수 없다. 그러나그나그들의치의치료적접적접근의 불가능성은분은분석이정이정신병에속에속하는 이러한질한질병에 대한더한더 깊은연은연구에서 가장유장유익한 시작을하을하는것는것을막을막지 못했다.

기술개발(역자목차 삽입) (rse18.242)

기법의 발전: 분석가의호의호기심이 말하자면해석 기법의 정교화에 의해충해충족된후된후에, 환자에게영게영향을미을미치는가는가장효장효과적인방인방법을발을발견하는문는문제로관로관심을돌을돌리는것는것은불은불가피했다. 의사의당의당면한임한임무는환는환자가치가치료중료중에환에환자에게나게나타났던저던저항을알을알게하게하고나고나중에극에극복하도록돕록돕는것는것임이곧이곧 분명해졌다. (rse18.243) 그리고동고동시에치에치료과료과정의 본질적인부인부분은 이러한 저항을극을극복하는데있데있으며, 이것이성이성취되지 않으면 환자에게영게영구적인정인정신적변적변화가일가일어날수날수 없다는것는것이밝이밝혀졌다. 분석가의노의노력이이이이런식런식으로환로환자의 저항력에집에집중되어왔어왔기때기때문에, 분석 기법은수은수술에필에필적하는확는확실성과섬과섬세함을갖을갖게되게되었다. [[250]] 결과적으로, 모든사든사람은엄은엄격한훈한훈련없련없이정이정신분석 치료를받를받지말지말라고 강력히권히권고받고 있으며, 자신의 의학적 자격을근을근거로 정신분석 치료를 시도하는 의사는비는비의사보다나다나을것을것이없이없다.

Psychoanalysis as a Therapeutic Procedure(역자목차 삽입) (rse18.243)

치료적 절차로서의 정신분석: 정신분석은결은결코만코만병통치약으로자로자리잡리잡은적은적이없이없으며, 기적을행을행한다고주고주장한적한적도없도없다. 의료활료활동의가의가장어장어려운분운분야중야중 하나에서그서그것은특은특정질정질병에 대한 유일한 가능한치한치료방료방법이며, 다른사른사람들에게는최는최선의또의또는가는가장영장영구적인 결과를산를산출하는 방법이다. 도움을 주는일는일에온에온전히몰히몰두하지 않는 의사는 정신 생활의복의복잡성과 정신적인것인것과육과육체적인것인것 사이의 상호관호관계에 대한 기대하지 않았던통던통찰력을얻을얻음으로써그써그의 수고가충가충분한 보상을받을받는다는것는것을알을알게될게될 것이다. 현재로서는 이론적인이인이해에불에불과한 도움을줄을줄 수있수있지만, 아마도신도신경증적 장애에 영향을미을미칠수칠수 있는좀는좀 더직더직접적인수인수단을 위한길한길을예을예비하고 있을지도모도모른다. 그지그지방은무은무엇보다도 2가지 전이신경증, 히스테리와강와강박신경증이며, 내부구부구조와 작동기동기제의 발견에 기여했다. 그리고그고그 외에도모도모든종든종류의 공포증, 억제, 성격기격기형, 성적 도착증 및 에로틱한틱한 삶의 어려움이 있다. 일부분부분석가들(Jelliffe, Groddeck, Felix Deutsch)은 정신적 요인이그이그러한질한질병의 기원과 지속에드에드물지 않게기게기여하기때기때문에총에총기질적질적질병의 분석 치료가가가가망이없이없는것는것은 아니라고보고보고했다. 정신분석은환은환자에게어게어느정느정도의 정신적 가소성을요을요구하기때기때문에, 어떤종떤종류의 연령제령제한 이 환자의 선택에명에명시되어야한야한다. 그리고개고개별환별환자에게길게길고 강렬한 관심을쏟을쏟는것는것이필이필요하기때기때문에, 어쩌다신다신경증에걸에걸린완린완전히무히무가치한 사람들에게그게그러한지한지출을낭을낭비하는것는것은비은비경제적일것일것이다. 진료소의 자료에 대한경한경험만으로도정도정신분석 치료를더를더 많은 계층의 사람들이이이이용할 수 있도록하거나약나약한지한지능에적에적응시키기 위해어해어떤수떤수정이필이필요한지를알를알 수있수있다.

정신분석과 최면, 암시 방법의 비교(역자목차 삽입) (rse18.244)

정신분석과 최면및면및 암시 방법의 비교: 정신분석 절차는환는환자에게발게발생할 수 있는 정신현신현상을권을권위에 의해억해억압하려고하고하지 않는다는점는점에서암서암시, 설득등득등을사을사용하는 모든방든방법과 다르다. (rse18.244) [[251]] 그것은현은현상의 인과관계를추를추적하고, 현상을일을일으킨조킨조건들에 영구적인변인변형을 가져옴으로써그써그것을제을제거하려고노고노력한다. 정신분석에서의서의사가불가불가피하게행게행사하는암는암시적영적영향력은환은환자에게부게부여된임된임무, 즉자즉자신의 저항을극을극복하는임는임무, 즉치즉치료과료과정을수을수행하는임는임무로 전환된다. 제안에 의해환해환자의 기억산억산물을 위조하는 위험은기은기술을 신중하게다게다루면피면피할 수 있다. 그러나일나일반적으로저로저항을불을불러일으키는것는것은암은암시적인영인영향의 오해를불를불러일으키는효는효과에 대한 보증이다. 치료의 목적은환은환자의 저항을제을제거하고, 그의 억압을재을재검토하고, 그리하여그여그의 자아의가의가장광장광범위한통한통일[Vereinheitlichung]을 가져오고, 그가내가내적갈적갈등에소에소비하고 있는 정신적에적에너지를절를절약하고, 그의 유전적능적능력이허이허락하는한는한 그를최를최대한활한활용하고, 그래서그서그를유를유능하고 유능하게만게만드는것는것이라고규고규정할 수 있다가다가능한한한한 즐길수길수 있다. 질병의 증상을제을제거하는것는것은특은특별히목히목적이아이아니라분라분석이제이제대로수로수행되면분면분산물로 달성된다. 분석가는환는환자의 개성을존을존중하고자고자신의 개인적이적이상에 따라, 즉의즉의사의 개인적이적이상에 따라환라환자를개를개조하려고하고하지 않는다. 그는충는충고를하를하지 않고 오히려환려환자의 진취성을일을일깨우는것는것을 기뻐한다.

정신의학과의 관계(역자목차 삽입) (rse18.244)

정신의신의학과의 관계: 정신의신의학은현은현재본재본질적으로심로심리적이라기보다는 신체학을지을지향하고관고관찰하는현는현상을 설명할가할가능성이없이없는서는서술적이고분고분류적인 과학이다. 그러나정나정신분석은 정신과 의사들의 거의 만장일치의행의행동이믿이믿게만게만들수들수 있기때기때문에그에그것에 반대하지 않는다. 그와는반는반대로, 심층심리학, 즉의즉의식에서물서물러나있나있는 정신생활의 과정들에 대한 심리학으로서, 정신의학에없에없어서는안는안 될기될기초를 제공하고현고현재의 한계로부터해터해방시켜야한야한다. 우리는 미래가정가정신분석이도이도입된과된과학적정적정신의학을탄을탄생시킬것킬것임을예을예견할 수 있다.

정신분석의 비판과 오해(역자목차 삽입) (rse18.244)

정신분석에 대한 비판과 오해: 정신분석에 대항하여제여제기되는대는대부분의것의것들은, 심지어 과학적 연구에서조차도, 불충분한 정보에 기초하고 있으며, 그정그정보는감는감정적저적저항에 의해결해결정되는것는것처럼보럼보인다. (rse18.245) 따라서 정신분석을 '범성애주의'라고비고비난하고, 정신분석이모이모든정든정신적 사건을성을성욕(sexuality)로부터이터이끌어내어내고, 그모그모든것든것을성을성욕(sexuality)로부터거터거슬러올러올라간다고주고주장하는것는것은잘은잘못이다. [[252]] 그와는반는반대로, 정신분석은처은처음부터성터성적 충동을잠을잠정적으로 '자아충아충동'이라고명고명명한 다른것른것들과구과구별해왔해왔다. 그것은' 모든것든것을 설명하려는 시도를 꿈꿔본적이없이없으며, 심지어신어신경증조차도성도성욕(sexuality)만이아이아니라성라성적 충동과 자아사아사이의 갈등으로거로거슬러올러올라간다. (C. G. Jung의 저작들과는달는달리) 정신분석에서 '리비도'라는 용어는일는일반적으로 정신적에적에너지를의를의미하는것는것이아이아니라성라성적 충동의 원동력[Triebkraft]을의을의미한다. 모든꿈든꿈은성은성적 소원의 성취라는 주장과같과같은일은일부주부주장은 꿈에 의해전해전혀유혀유지되지 않았다. 정신무신무의식의 과학으로서그서그 자체의 명확하고제고제한된작된작업 분야를가를가지고 있는 정신분석에 대한 일방적인비인비난은화은화학에 대해제해제기되는것는것과 마찬가지로적로적용할 수 없다. 정신분석이성이성욕(sexuality)에 대한 자유로운통운통제를통를통해신해신경증적 장애의치의치료법을 찾는다고 믿는것는것은무은무지에 의해서만변만변명될수될수 있는 심각한오한오해이다. 억압된 성적욕적욕망을 분석에서의서의식화하는것는것은반은반대로이로이전의 억압이성이성취할 수 없었던성던성적욕적욕망에 대한지한지배를얻를얻는것는것을 가능하게한게한다. 분석은신은신경증 환자를자를자신의 성욕(sexuality)의 사슬에서해서해방시킨다고말고말하는것는것이더이더 진실할 수 있다. 더욱이, 종교, 권위및위및 도덕을훼을훼손하기 위해계해계산된 것인지여지여부에 따라분라분석을판을판단하는것는것은매은매우비우비과학적이다. 왜냐하면, 모든과든과학이그이그렇듯이, 그것은전은전적으로경로경향적이지 않으며, 오직하직하나의 목표만을 가지고 있기때기때문이다. 즉, 실재의 한 부분에 대한 일관된관된관점에도에도달하는것는것이다. 마지막으로, 우리는 정신분석이그이그 기원을초을초보적이고동고동물적인충인충동에서증서증명할 수 있는 위치에 있기때기때문에, 인류의 모든고든고상한재한재화들(연구, 예술, 사랑, 윤리적, 사회적 감각)이그이그 가치나존나존엄성을잃을잃게될게될 것이라는두는두려움을 때때로 표현되는단는단순한마한마음으로 특징지을수을수 있을뿐을뿐이다.

정신분석의 비의학적 응용과 상관관계(역자목차 삽입) (rse18.245)

정신분석의 비의학적 응용과 상관관계: 정신분석이의이의학분학분야중야중에서유서유일하게인게인문과학과가과가장광장광범위한 관계를맺를맺고 있으며(Geisteswissenschaften), 정신의학에서와마와마찬가지로종로종교와문와문화사연사연구, 신화와문와문학과학과학에서도 동일한중한중요성을지을지닌다는것는것을 분명히하히하지 못한다면정면정신분석에 대한 어떠한평한평가도불도불완전할것할것이다. 이것은 원래신래신경증적 증상의 이해와개와개선이유이유일한목한목적이었다는것는것을돌을돌이켜볼켜볼 때이때이상하게 보일수일수 있다. (rse18.246) [[253]] 그러나정나정신과학으로이로이어지는다는다리의 출발점을 가리키는것는것은쉽은쉽다. 꿈에 대한 분석은우은우리에게 마음의 무의식적 과정에 대한통한통찰력을 주었고병고병리학적 증상을일을일으키는기는기제가정가정상적인마인마음에서도작도작동한다는것는것을보을보여주었다. 그리하여정여정신분석은심은심층심리학이되이되었고, 정신과학에적에적용될수될수 있게되게되었으며, 의식의학의학문적 심리학이다이다루기어기어려웠던많던많은질은질문들에답할 수 있었다. 아주초주초기단기단계에서인서인간계간계통 발생의 문제가 발생했다. 병리학적 기능은종은종종정종정상적인 기능 발달의 초기단기단계로의퇴의퇴행에불에불과하다는것는것이분이분명해졌다. C. G. Jung은치은치매환매환자의 무질서한환한환상과 원시인들의 신화사화사이의 놀라운유운유사성에처에처음으로명로명백한 관심을끌을끌었다. 한편필편필자는오는오이디푸스 콤플렉스를형를형성하기 위해결해결합된 2가지소지소원이토이토테미즘이부이부과하는 2가지 주요금요금 지 사항(부족조족조상을죽을죽이지 않고자고자신의씨의씨족에속에속한여한여성과결과결혼하지 않는것는것)과 정확히일히일치한다고지고지적하고이고이 사실로부터광터광범위한결한결론을 이끌어냈어냈다. 오이디푸스 콤플렉스의 중요성은거은거대한 비중으로커로커지기 시작했고, 사회질회질서, 도덕, 정의, 종교가인가인류원류원시시대에 오이디푸스 콤플렉스에 대항하는반는반동으로함로함께생께생겨난것난것처럼보럼보였다. Otto Rank는 Theodor Reik가도가도덕과 종교의 역사에 대해그해그랬던것던것처럼, 정신분석적 관점을적을적용함으로써신써신화와문와문학사에찬에찬란한빛한빛을던을던져주었고, 취리히의 Pfister 박사는목는목회자들과교과교사들의 관심을불을불러일으켰으며, 교육에 대한 정신분석적 관점의 중요성을보을보여주었다. 정신분석의 이러한응한응용에 대한더한더 이상의 논의는 여기서적서적절하지 않을것을것이며, 그영그영향력의 한계가아가아직보직보이지 않는다고말고말하는것는것으로충로충분하다.

Psychoanalysis an Empirical Science(역자목차 삽입) (rse18.246)

정신분석은경은경험적 과학이다. - 정신분석은철은철학과 마찬가지로몇로몇 가지날지날카롭게정게정의된기된기본개본개념에서출서출발하여이여이들의 도움으로우로우주전주전체를파를파악하려고노고노력하는체는체계가아가아니며, 일단완단완성되면새면새로운 발견이나더나더 나은 이해의여의여지가없가없다. 그와는반는반대로, 그것은자은자신의 연구분구분야에서사서사실에가에가까이다이다가가고, 관찰의즉의즉각적인문인문제를해를해결하려고노고노력하며, 경험의 도움으로앞로앞으로 나아가고, 항상불상불완전하고, 항상자상자신의 이론을수을수정하거나수나수정할준할준비가되가되어 있다. [[254]] (물리학이나화나화학의 경우와마와마찬가지로) 가장일장일반적인개인개념이명이명확하지 않고그고그 가정이잠이잠정적이라면부면부조화가없가없다. 더정더정확한 정의는향는향후작후작업의 결과에맡에맡긴다.

(B) 리비도 이론 (rse18.247)

[[255]] 리비도(Libido)는성는성욕(sexuality)의 역동적인발인발현을 설명하기 위해욕해욕구이구이론에서사서사용되는 용어이다. 그것은 이미 Moll(1898)¹에 의해이해이러한 의미로사로사용되었고현고현재의필의필자에 의해정해정신분석에소에소개되었다. 다음내음내용은 정신분석에서 이론을추을추동하는발는발전, 즉여즉여전히진히진행중행중인발인발전에 대한 설명으로제로제한된다.

¹ [사실 Freud 자신은불은불안신경증에 관한그한그의 1번째논째논문(1895b), RSE, 3, 91 n. 2, 그리고 1894년 8월 18일 Fließ와의 서신(1950a)에서 '리비도'라는 용어를사를사용했다.]

성적 충동과 자아 욕구의 대조(역자목차 삽입) (rse18.247)

성적 충동과 자아충아충동의 대조: 정신분석은일은일찍이모이모든정든정신사신사건이기이기본욕본욕구의힘의힘의 상호작호작용에 기초하여구여구축된축된 것으로간로간주되어야한다는것는것을인을인식했다. 그러나이나이것은 어려운곤운곤경에처에처하게되게되었는데, 심리학에는충는충동에 대한 이론이포이포함되어 있지 않았기때기때문이다. 아무도추도추동이 실제로무로무엇인지말지말할 수 없었고, 문제는전는전적으로개로개인의 변덕에맡에맡겨졌으며, 모든심든심리학자는 자신이 선택한숫한숫자에 관계없이추이추동을 가정하는습는습관이 있었다. 정신분석이연이연구한 1번째현째현상분상분야는전는전이신경증(히스테리와강와강박신경증)으로알로알려진것진것이었다. 그들의 증상은성은성적 충동이피이피험자의 성격(자아)에 의해거해거부(억압)된다된다음무음무의식을 통해순해순환하는경는경로를통를통해표해표현됨으로써발써발생한다는것는것이밝이밝혀졌다. 이러한 사실은성은성적 충동과 자아 욕구(자아보아보존을 향한욕한욕구[Selbsterhaltungstriebe]ᵗ를대를대조함으로써충써충족될수될수 있는데, 이는갈는갈망과사과사랑이세이세상을돌을돌아가게한게한다는유는유명한말한말과일과일치한다. 리비도는 자기보기보존적욕적욕구의 갈망과같과같은의은의미에서사서사랑의힘의힘의 표현이었다. 자아 욕구의 본질은한은한동안정안정의되지 않은채은채로남로남아있아있었고, 자아의 다른모른모든특든특성과 마찬가지로분로분석에접에접근할 수 없었다. 두종두종류의 추동사동사이에질에질적차적차이가존가존재한다고가고가정해야 하는지여지여부와 그렇다면무면무엇을결을결정할방할방법이없이없었다.

Primal Libido(역자목차 삽입) (rse18.247)

원초적리적리비도(Primal Libido): C. G. Jung은성은성적 대상화되거나탈나탈성애화될수될수 있는단는단 하나의 원초적리적리비도가있가있다고가고가정함으로써이써이 모호함을 해결하려고시고시도했으며, 따라서그서그 본질은일은일반적으로 정신 에너지와일와일치한다. [[256]] 이혁이혁신은방은방법론적으로논로논란의여의여지가있가있었고, 많은혼은혼란을야을야기했으며, '리비도'라는 용어를불를불필요한 동의어수어수준으로축로축소시켰고, 여전히실히실제로 성적리적리비도와 무성애적리적리비도를구를구별해야할야할 필요성에 직면해있해있었다. 성적 충동과 다른목른목적을 가진욕진욕망사망사이의 차이는새는새로운정운정의를통를통해제해제거되지 않았다. (rse18.248)

승화(역자목차 삽입) (rse18.248)

승화: 정신분석이접이접근할 수 있는성는성적 경향에 대한세한세심한조한조사는그는그 사이에몇에몇 가지 주목할만한상한상세한 발견으로이로이어졌다. 성적 충동으로묘로묘사되는것는것은매은매우복우복합적인성인성질을 가지고 있는것는것으로밝로밝혀졌으며그며그 구성요성요소욕소욕구로 다시한시한 번분번분해되기쉽기쉽다. 각컴각추동 요소는소는소스, 즉여즉여기[Erregung]ᵗ가파가파생되는 신체의 영역또역또는 영역에 의해변해변경되지 않는특는특성을갖을갖는다. 각각은또은또한구한구별가별가능한특한특징, 목표및표및 목표를가를가지고 있다. 목표는항는항상만상만족을동을동반하는 방전이지만, 그것은활은활동에서수서수동성으로바로바뀔수뀔수 있다. 물체는처는처음에생에생각했던것던것보다추다추동에덜에덜 밀접하게부게부착되어 있다. 그것은다은다른것른것으로쉽로쉽게교게교환될수될수 있으며, 더욱이외이외부대부대상을 가졌던추던추동는 주체자체자신의 자아를 향해돌해돌릴수릴수 있다. 개별추별추동는서는서로독로독립적으로유로유지되거나여나여전히설히설명할 수 없는 방식으로서로서로결로결합및합및 병합되어공어공통된작된작업을수을수행할 수 있다. 그들은또은또한서한서로를대를대체할 수 있고그고그들의리의리비도적 '정신 에너지 투여'(libidinal cathexis)[Libido Besetzung]ᵗ [[Besetzung]]를서를서로에게옮게옮길수길수 있으며, 따라서한서한 욕구의 만족이다이다른욕른욕구의 만족을대을대신할 수 있다. 추동이겪이겪을수을수 있는가는가장중장중요한우한우여곡절은승은승화인것인것이다. 여기서 목적과목과목표가모가모두바두바뀌어, 원래성래성적 충동이었던것던것이더이더 이상성상성적인것인것이아이아니라더라더 높은 사회적또적또는윤는윤리적 가치를 지닌어닌어떤성떤성취에서 만족을 찾는다. 이러한서한서로 다른특른특징들은 아직결직결합되어완어완전한그한그림을형을형성하지 않는다.

Narcissism(역자목차 삽입) (rse18.248)

나르시시즘: 치매(praecox) 및기및기타정타정신병적 장애에 대한 분석이시이시도되었을 때 결정적인진인진전이이이이루어졌으며따며따라서지서지금까지 억압과저과저항의 매개체로만알만알려졌던자던자아 자체에 대한 검토가시가시작되었다. [[257]] 치매(praecox)의 병원성과성과정은리은리비도가대가대상에서빠서빠져나와자와자아로유로유입되는것는것이며, 질병의 요란한증한증상은리은리비도가대가대상으로돌로돌아가는길는길을 찾으려는헛는헛된몸된몸부림에서 발생한다는것는것이밝이밝혀졌다. 따라서대서대상리비도가자가자아의 '정신 에너지 투여'로변로변하고그고그 반대의 경우도가도가능하다는것는것이밝이밝혀졌다. 더깊더깊이생이생각해보니, 이과이과정은가은가장큰장큰 규모로 일어나는것는것으로추로추정되어야 하며, 자아는리는리비도가객가객체로보로보내지고, 언제나대나대상으로부터흘터흘러나오는리는리비도를흡를흡수할준할준비가되가되어 있는리는리비도의 거대한 저장소로간로간주되어야한야한다는것는것을보을보여주었다. 따라서 자기보기보존에 대한욕한욕구는또는또한 리비도적 성격을띠을띠고 있었다. 그것들은외은외적 대상대상대신에주에주체자체자신의 자아를대를대상으로삼로삼은성은성적 충동이었다. (rse18.249) 임상적 경험을 통해우해우리는 마치자치자기자기자신을사을사랑하는것는것처럼눈럼눈에띄에띄게행게행동하는 사람들에익에익숙해졌고, 이러한 도착증는나는나르시시즘이라는 이름을갖을갖게되게되었다. 자기방기방부제욕제욕구의리의리비도는 이제나제나르시시즘적리적리비도로묘로묘사되었고, 높은수은수준의 자기애가사가사물의 일차적이고정고정상적인상인상태를구를구성한다는것는것이인이인식되었다. 전이신경증에 대해제해제시된초된초기공기공식은결은결과적으로수로수정되지는않는않았지만수만수정될필될필요가있가있었다. 성적 충동과 자아 욕구사구사이의 갈등을말을말하는대는대신, 대상리비도와자와자아리비도사도사이의 갈등, 또는 이 욕구의 본질이동이동일하기때기때문에 대상성상성욕과 자아사아사이의 갈등을말을말하는것는것이더이더 나았다.

Jung의 견해에 대한 명백한 접근(역자목차 삽입) (rse18.249)

Jung의 견해에 대한 명백한 접근: 따라서 정신분석 연구의 느린과린과정이원이원초적리적리비도에 대한 Jung의 사색의 전철을밟을밟고 있는것는것처럼보럼보였는데, 특히대히대상적리적리비도가나가나르시시즘으로변로변형되는것는것은필은필연적으로어로어느정느정도의탈의탈성애화, 즉특즉특정한 성적 목적목표의 포기를수를수반했기때기때문이다. 그럼에도불도불구하고, 자아의 자기보기보존적욕적욕구가리가리비도적인것인것으로 인식된다는 사실이반이반드시자시자아에작에작용하는다는다른욕른욕구가없가없다는것는것을증을증명하는것는것은 아니라는라는 점을명을명심해야한야한다.

The Herd Drive(역자목차 삽입) (rse18.249)

무리몰리몰이(Herd Drive): 인간의 사회적행적행동을결을결정하고개고개인이더이더 큰공큰공동체로모로모이토록강록강요하는특는특별한타한타고난 '무리충리충동'이 있다는것는것이많이많은분은분야에서유서유지되어왔어왔다. 정신분석은 이러한 견해와모와모순된다. [[258]] 설령사령사회적 충동이타이타고난것난것이라할라할지라도, 그것은 아무런어런어려움없움없이본이본래리래리비도적 대상이었던것던것으로거로거슬러올러올라갈수갈수 있으며, 적대적인경인경쟁적태적태도에 대한 반작용형용형성으로서개서개인의 어린 시절에 발달했을수을수도있도있다. 그것은다은다른사른사람들과의 특이한종한종류의 동일시에 기초한다.

Aim-inhibited Sexual Impulses(역자목차 삽입) (rse18.249)

조준을억을억제한 성적 충동. (사회적 충동은승은승화된 것으로묘로묘사될필될필요는없는없는충는충동충동충동의 한 부류에속에속하지만, 이들과밀과밀접하게관게관련되어 있다. 그들은직은직접적인성인성적 목적목표를포를포기하지 않았지만, 그것을달을달성하는데있데있어내어내부의 저항에 의해저해저지된다. 그들은만은만족에 대한 어떤근떤근사치에만에만족하며, 바로그로그 이유때유때문에인에인간존간존재들사들사이에특에특히확히확고하고영고영구적인애인애착을갖을갖게한게한다. 이부이부류에는특는특히부히부모와자와자녀 사이의애의애정어정어린관린관계가속가속하는데, 이것은본은본래완래완전히성히성적인것인것이었고, 우정의 감정, 그리고성고성적매적매력에서기서기원된결된결혼생혼생활에서의 감정적 유대였다.

정신생활에서 두 부류의 욕구에 대한 인식(역자목차 삽입) (rse18.250)

정신 생활에서 2가지부지부류의 욕구를인를인식한다. (정신분석은 원칙적으로자로자신의 이론을 다른과른과학의 이론과가과가능한한한한 독립적으로 발전시키려고노고노력하지만, 그럼에도불도불구하고 생물학의 욕구이구이론에 대한 근거를찾를찾아야한야한다. (rse18.42) 삶을구을구성하는 과정과 죽음으로이로이끄는 과정에 대한광한광범위한 고찰의 기초위초위에서, 우리는유는유기체의 구성과해과해체의 반대과대과정에상에상응하는두는두 종류의 욕구의 존재를인를인식해야할야할 가능성이높이높아진다. 이러한 관점에서, 본질적으로침로침묵속묵속에서작서작동하는한는한 세트의 추동는살는살아있는 생물을죽을죽음으로이로이끄는목는목표를따를따르는추는추동일것일것이며, 따라서 '죽음의 추동'라고불고불릴자릴자격이 있다. 이것들은단은단세포기포기본유본유기체의 수의 조합의 결과로바로바깥쪽으로향로향할것할것이며, 파괴적이거나공나공격적인충인충동으로 나타날것날것이다. 다른욕른욕구세구세트는 분석에서우서우리에게더게더 잘알잘알려진것진것들일것일것이다. 리비도, 성적또적또는 생명욕명욕구는에는에로스라는 이름으로가로가장잘장잘 구성된다. 그들의 목적은살은살아있아있는물는물질을점을점점더점더 큰통큰통일체로형로형성하여생여생명을 연장하고더고더 높은발은발전으로이로이끄는것는것이다. [[259]] 에로틱한충한충동과 죽음충동은규은규칙적인혼인혼합또합또는융는융합으로 살아있는존는존재에게존게존재할것할것이다. 그러나 '탈융합(defusions)'¹도발도발생하기쉽기쉽다. 삶은두은두 부류의 욕망사망사이의 갈등또등또는상는상호작호작용의 표현으로구로구성될것될것이다. 개인에게는죽는죽음이파이파괴적인욕인욕망의 승리를의를의미하지만, 번식은개은개인에게에게에로스의 승리를의를의미한다.

¹ [이것은 이 용어의가의가장초장초기에등에등장한 것으로보로보이며, ⪡자아와 원초아⪢(1923b), RSE, 19의 4장시장시작부작부근에서더서더 길게논게논의되고 있다.]

The Nature of the Drives(역자목차 삽입) (rse18.250)

추동의 특성. 이관이관점은우은우리로하로하여금욕금욕망을사을사물의 초기 상태를회를회복하기 위한살한살아있는물는물질에내에내재된경된경향으로 특징지을수을수 있게해게해줄것줄것이다(즉, 그것들은역은역사적으로결로결정되고보고보수적인성인성격을지을지닐것닐것이며, 말하자면유면유기적인것인것에존에존재하는 관성또성또는탄는탄력성의 표현일것일것이다. 이관이관점에서, 삶충동과 죽음충동은 이 관점에서, 생명의 첫 기원부터작터작용하고서고서로대로대항하여작여작용하고 있었을것을것이다.

짧은 글(1920-22) (rse18.251)

분석 기법의 정신분석 이전 시대에 대한 메모¹ (1920) (rse18.253)

¹ ['Zur Vorgeschichte der analytischen Technik.' 'F'라는서는서명으로익로익명으로처로처음출음출판됨, Int. Z. Psychoan., 6(1920), 79; SKSN, 5(1922년), 141쪽; Technik u. 메타심리학. (1924), 148; GS, 6(1925년), 148쪽; Neurosenlehre u. Technik(1931년), 423쪽; GW, 12(1947년), 309;SA, Erg. (1975), 251-5. James Strachey가번가번역한 이 번역본은 CP, 5(1950), 101 및 SE, 18(1955), 263-5에서(약간의 수정을 가하여) 재인쇄되었다.]

[[263]] Havelock Ellis(성과학에 대한 연구와 정신분석의 저명한 비평가로 정당하게칭게칭송받음)가 『갈등의 철학』(Philosophy of Conflict, 1919)이라는제는제목을달을달고쓴고쓴 최근저근저서에는 '섹스와관와관련된정된정신분석'에 대한에한에세이가실가실려있려있다. 이에이에세이의 목적은분은분석의창의창시자의글의글이과이과학적저적저작물이아이아니라예라예술적 작품으로판로판단되어야한야한다는것는것을보을보여주는것는것이다. 우리는 이 견해가저가저항에 의해취해취해진새진새로운전운전환으로간로간주할 수밖에없에없으며, 비록그록그것이우이우호적이고실고실로너로너무나아나아첨하는 방식으로위로위장되어 있다할다할지라도분도분석의 거부로간로간주할 수밖에없에없다. 우리는가는가장결장결정적인모인모순과함과함께그께그것을만을만나는경는경향이 있다.

그러나우나우리가지가지금 Havelock Ellis의 에세이에 관심을갖을갖는것는것은 이 점에서그서그를반를반박하기 위해서가아가아니라, 다른이른이유때유때문이다. 그의폭의폭넓은독은독서는비는비록우록우리의 목적이아이아닌다닌다른목른목적을 위한 것일지라도자도자유연상(freie Assoziation]ᵗ를기를기법으로실로실천하고권고권장한 저자를내를내세울수울수 있게해게해주었고, 따라서 정신분석의 선구자로간로간주될수될수 있는 주장을 가지고 있다.

'1857년, 의사보다스다스웨덴보덴보그신그신비주의자이자시자시인으로더로더 유명한 J. J. Garth Wilkinson 박사는 '새로운방운방법'인 '인상' 방법으로쓴로쓴 신비한 doggerel 구절을출을출판했다. '주제는선는선택되거나기나기록된다'고그고그는말는말했다. '이일이일이끝이끝나자마자, 제목을쓰을쓰는행는행위에뒤에뒤이은마은마음²의 첫 인상은그은그 단어나구나구절이아이아무리낯리낯설고낯고낯설게 보일지라도그도그 주제의 진화의 시작이다.' ' 1번째정째정신적움적움직임³ 가장먼장먼저떠저떠오르는단는단어'는 '주체의 전개에 대한마한마음의 욕망에 대한 반응'이다.⍈

² [프로이트는 이 구절을' Einfall로번로번역한다. RSE, 24, 63-4를보를보라.]

³ [프로이트는 이것을 'Regung des Geistes'로번로번역한다. 같은책은책, 24, 82-4를보를보라.]

⍇[[264]] 그것은같은같은방은방법으로계로계속되며, Garth Wilkinson은다은다음과같과같이덧이덧붙인다. “나는항는항상그상그것이틀이틀림없는본는본능¹에 의해주해주체속체속으로 인도된다는것는것을발을발견했다.” (rse18.254) Garth Wilkinson이보이보았듯이, 그방그방법은일은일종의 고상한 자유방임주의(laissez-faire)였으며, 가장깊장깊은무은무의식적 충동(Regungenᵗ 에게자신을 표현하라는명는명령이었다. 그는 이성과 의지가제가제쳐져있져있다고지고지적했다. 그대는 '유입을 신뢰하고, 마음의 기능은 '그들이알이알지 못하는목는목적을 향한다'. Garth Wilkinson은비은비록의록의사였지만종만종교적, 문학적 목적을 위해이해이 방법을사을사용했으며결며결코과코과학적이거나의나의학적인목인목적을 위해사해사용하지 않았다는것는것을 분명히이히이해해야한야한다. 그러나그나그것은본은본질적으로자로자신에게적게적용되는 정신분석의 방법이라는것는것을쉽을쉽게알게알 수있수있으며, 프로이트의 방법이얼이얼마나예나예술가의 방법인지를보를보여주는또는또 다른증른증거이다.”

¹ [프로이트는 이 단어를 Instinkte로번로번역한다. RSE, 24, 85-8을보을보라.]

정신분석문석문헌에익에익숙한 사람들은 이 시점에서 Schiller가 Körner와주와주고받은서은서신에서(1788) 위대한 시인이자 사상가인 Schiller가생가생산적이되이되기를갈를갈망하는 모든사든사람에게자게자유연상의 방법을채을채택할것할것을권을권하는흥는흥미로운구운구절을 기억할ᵗ 것이다. Garth Wilkinson의 새로운기운기법이라고주고주장되는것는것이이이이미많미많은다은다른사른사람들의 마음속음속에떠에떠올랐으며, 정신분석에서그서그것의체의체계적인적인적용은 프로이트의 예술적본적본성의 증거라기보다는, 거의 편견에가에가까운그운그의 신념, 즉모즉모든정든정신적 사건은완은완전히결히결정되어 있다는그는그의 신념에 대한증한증거라는 의심을받을받아야한야한다. 이견이견해에서 1번째이자 가장가장가능성있성있는가는가능성은자은자유연상[freier Einfall]이지이지정된주된주제와관와관련될것될것이라는것는것이었다.³ 그리고이고이것은너은너무큰무큰 저항이의이의심되는연는연관성을알을알아볼수볼수 없게만게만드는경는경우를 제외하고는 분석의 경험에 의해확해확인되었다.

² [Otto Rank가지가지적하고나고나의 『꿈의 해석』(Interpretation of Dreams, 1900a)의 [1909년판]에서인서인용함[ibid., 4, 91-2].]

³ [독일어문어문구' freier Einfall, 즉마즉마음에저에저절로떠로떠오르는 관념은 2가지의지의미에서 'association'이라는단는단어를영를영어에서사서사용함으로써필써필연적으로 발생하는순는순환논환논증의 불행한출한출현을피을피한다.]

한편 Schiller나 Garth Wilkinson은 사실정실정신분석 기법의 선택에아에아무런영런영향을미을미치지 않았다고가고가정하는것는것이안이안전하다. 다른방른방향에서직서직장에서개서개인적영적영향력의징의징후가나가나타나고 있다.

얼마전마전부다페스트에서 Hugo Dubowitz 박사는 Ludwig Börne의 4쪽반쪽반에불에불과한 짧은에은에세이에 Ferenczi 박사의 관심을끌을끌었다. [[265]] 이책이책은 1823년에쓰에쓰여졌으며 1862년판년판의 1권에다에다시실시실렸다. '3일만일만에원에원작자가되가되는기는기술'이라는제는제목의 이 책은당은당시뵈시뵈른이열이열렬한 추종자였던 Jean Paul의친의친숙한문한문체를보를보여준다. 그는다는다음과같과같은문은문장으로에로에세이를끝를끝맺는다.

'그리고여고여기에약에약속된실된실제적인적인적용이따이따른다. (rse18.255) 종이몇이몇장을 가지고 3일동일동안날안날조나위나위선없선없이머이머릿속에떠에떠오르는 모든것든것을적을적어라. 당신 자신에 대해, 당신의 아내에 대해, 터키전키전쟁에 대해, Goethe에 대해, 퐁크의 재판에 대해, 최후의 심판에 대해, 당신의 상관들에 대해어해어떻게생게생각하는지적지적어보라: 그리고 3일이지이지났을 때, 당신은당은당신이가이가졌던새던새롭고전고전례없례없는 생각들에놀에놀라움으로 정신을잃을잃을것을것이다. 이것이바이바로 3일만일만에원에원작자가되가되는기는기술이다.'

Freud 교수가뵈가뵈르네의 이 에세이를 읽게되게되었을 때, 그는 자유연상의 정신분석적 사용의 선사시대(Einfallsverwertung)에 관해여해여기에서논서논의되고 있는문는문제와중와중요한 관련이 있을수을수 있는몇는몇 가지 사실들을제을제시했다. 그는 14세때세때 뵈르네의 작품을선을선물로받로받았고, 50년이지이지난지난지금도그도그 책을 가지고 있으며, 소년시년시절부터살터살아남은유은유일한책한책이라고말고말했다. 그는뵈는뵈르네가자가자신의 저술을깊을깊이파이파고든 1번째저째저자였다고말고말했다. 그는문는문제의 에세이를기를기억할 수 없었지만, 같은책은책에실에실린다린다른글른글들, 예를들를들어 '장폴장폴의 기억에바에바치는헌는헌사', '먹는예는예술가', '백조의바의바보' 등이오이오랜세랜세월동월동안뚜안뚜렷한 이유없유없이계이계속머속머릿속을맴을맴돌았다. 그는특는특히원히원저자에 대한충한충고에서그서그 자신이항이항상소상소중히간히간직하고옹고옹호해왔해왔던몇던몇 가지의지의견이 표현되어 있는것는것을발을발견하고놀고놀랐다. 예를들를들어, '생각에 관한수한수치스러운비운비겁함은우은우리모리모두를주를주저하게한게한다. 정부에 대한 검열은우은우리의 지적 작품에 대한여한여론의검의검열보다덜다덜 억압적이다.” (더욱이여이여기에는 '검열'에 대한언한언급이 있는데, 이는 정신분석에서 꿈의 검열로 다시나시나타난다.) “대부대부분의 작가들이그이그들보다더다더 나은 사람이되이되는것는것을 방해하는것는것은지은지성의 부족이아이아니라성라성격의 부족이다. …. 성실함은 모든천든천재성의 원천이며, 인간이더이더 도덕적이라면더면더 영리할것할것이다. ….'

따라서 이 힌트가명가명백한독한독창성뒤성뒤에숨에숨어 있는것는것으로의로의심될수될수 있는크는크립토기억상실증의파의파편을밝을밝혀냈을수을수도있도있다는것는것은불은불가능하지 않은것은것이다.

4살배기 아이의 협회¹ (1920) (rse18.256)

¹ ['Gedankenassoziation eines vierjährigen Kindes', Int. Z. Psychoan., 6(1920), 157; GS, 5(1924년), 244쪽; Psychoanalyze der Neurosen(1926년), 85쪽; Neurosenlehre u. Technik(1931년), 172쪽; GW, 12(1947년), 305쪽. James Strachey가번가번역한영한영어 번역본은 SE, 18(1955), 266쪽에실에실린판린판본을재을재인쇄한 것이다.]

[[266]] 다음은한은한 미국인어인어머니가보가보낸 편지의 일부이다. “내어내어린딸린딸이어이어제한제한 말을꼭을꼭 전해야겠다. 나는 아직도놀도놀라움에서벗서벗어나지 못했다. 사촌에촌에밀리는 아파트를어를어떻게구게구할것할것인지에 대해이해이야기하고 있었다. 그러자아자아이는 '에밀리가결가결혼하면아면아기를낳를낳을거을거야' 하고말고말하였다. 나는몹는몹시놀시놀라서 '왜요, 그걸어걸어떻게아게아세요?” 하고물고물었더니, 그여그여자는 '글쎄요, 누구든결든결혼하면반면반드시아시아기가낳가낳는다'라고대고대답했다. '그런데그데그걸어걸어떻게알게알 수있수있지?” 하고물고물었더니, 그어그어린소린소녀는 '아, 그외그외에도아도아는게많게많아요. 나는나는나무가땅가땅에서 자란다는것는것을안을안다.' 이얼이얼마나이나이상한교한교제인가! 이것이바이바로내로내가언가언젠가 그녀를깨를깨우쳐주쳐주기 위해그해그녀에게말게말하고자하자하는것는것이다. '그리고나고나는하는하느님께서세서세상을만을만드신다는것는것을안을안다”라고말고말했다.² 아이가이가이렇게말게말할 때, 나는그는그 아이가아가아직 4살도되도되지 않았다는것는것을도을도저히믿히믿을수을수가없가없다.'

² ['In the ground'와 'makes the world'는원는원문에서영서영어로되로되어 있다.]

어머니자니자신도아도아이의 1번째말째말에서 2번째말째말로넘로넘어가는 과정을 이해한 것 같다. 그녀가말가말하려고했고했던것던것은 '나는 아기가엄가엄마안마안에서 자란다는것는것을안을안다'는것는것이었다. 그녀는 이 지식을직을직접적으로 표현한 것이아이아니라, 상징적으로, 어머니를어를어머니대니대지로대로대체함으로써표써표현한 것이다. 우리는 이미수미수많은논은논쟁의여의여지가없가없는 관찰을 통해아해아이들이상이상징을사을사용하는 방법을아을아는어는어린나린나이에 대해배해배웠다. 그러나어나어린소린소녀의 3번째발째발언도같도같은맥은맥락을 가지고 있다. 우리는그는그녀가아가아기의 기원에 대한 자신의 지식을더을더 전달하려고노고노력했다고추고추측할 수 있을뿐을뿐이다. 그러나이나이번에는직는직접적인생인생각을적을적절한승한승화, 즉하즉하나님이세이세상을만을만드신다는말는말로대로대체하고 있었다.

Anton von Freund 박사¹ (1920) (rse18.257)

¹ ['Anton von Freund 박사'. 'Redaktion und Herausgeber der Internationalen Zeitschrift für Psychoanalyze, Int. Z. Psychoan., 6(1920), 95; GS, 11(1928년), 280쪽; GW, 13(1940년), 435쪽. 아마도 Otto Rank와협와협력할것할것이다. James Strachey의 영어 번역본은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정한 것이다. SE, 18(1955), 267-8.]

[[267]] 1918년 9월부월부다페스트대트대회이회이래국래국제정신분석학회사무총장을맡을맡고 있던 Anton von Freund 박사는 40세를 마치고며고며칠후칠후인 1920년 1월 20일비일비엔나요나요양원에서사서사망했다. 그는우는우리과리과학의가의가장강장강력한촉한촉진자이자 가장밝장밝은희은희망중망중 하나였다. 1880년 부다페스트에서태서태어나철나철학박학박사학사학위를받를받았다. 그는교는교사가되가되려고했고했으나아나아버지의산의산업사업사업에뛰에뛰어들도록설록설득되었다. 그러나제나제조업자이자조자조직자로서그서그가이가이룩한위한위대한 성공은그은그의 본성깊성깊은곳은곳에서활서활동하는 2가지욕지욕구, 즉사즉사회적 자선과과과과학적 활동을충을충족시키지 못했다. 자신을 위해아해아무것도구도구하지 않고, 매혹시키고매고매혹시킬수킬수 있는 모든재든재능을소을소유하면서, 그는다는다른사른사람들을돕을돕고, 그들의운의운명의완의완악함을완을완화시키고, 사회정회정의에 대한 감각을사을사방으로날로날카롭게하게하기 위해 자신의물의물질적능적능력을사을사용했다. 이런식런식으로그로그는그는그의 죽음을깊을깊이슬이슬퍼할광할광범위한친한친구들을얻을얻었다.

말년에그에그가정가정신분석을알을알게되게되었을 때, 그것은그은그의 2가지큰지큰 소원의 성취를약를약속하는것는것처럼보럼보였다. 그는 정신분석을 통해대해대중을돕을돕고, 가난한 사람들의 신경증적 고통을완을완화하기 위해지해지금까지부지부자들에게만봉만봉사했던의던의학기학기술의치의치료효료효과를활를활용하는임는임무를맡를맡았다. 국가가일가일반인들의 신경증에주에주의를기를기울이지 않았기때기때문에, 대부분의 병원진원진료소들이정이정신분석 치료를대를대체할 수 있는어는어떤것떤것도제도제시하지 못한채한채 거부했기때기때문에, 그리고스고스스로를유를유지해야할야할 필요성에얽에얽매인 소수의 정신분석의석의사들은그은그러한거한거대한 과업을감을감당할 수 없었기때기때문에, Anton von Freund는다는다음과같과같이주이주장했다. 그의 사적인주인주도로이로이 중요한 사회적 의무를완를완수하기 위한모한모든사든사람의 길을열을열었다. [[268]] 전쟁기쟁기간동간동안그안그는 부다페스트시트시에서인서인도주의적 목적으로 150만크로넨이라는매는매우큰우큰 액수를모를모았다. (rse18.258) 당시시시시장였던 Stephan von Bàrczy 박사의 동의를얻를얻어그어그는 부다페스트에정에정신분석연구소를설를설립하는데이데이 돈을할을할당했는데, 이연이연구소에서 분석을 연습하고가고가르치고 사람들이접이접근할 수 있도록했록했다. 그것은 이 연구소에서상서상당한수한수의 의사들을훈을훈련시킨다킨다음외음외래환래환자진자진료소에서 가난한 신경증 환자를치를치료하기 위해사해사례금을받을받을예을예정이었다. 더욱이이이이 연구소는 분석에 대한 추가과가과학 연구의 중심지가될가될 예정이었다. Ferenczi 박사는연는연구소의 과학책학책임자가될가될 예정이었다. von Freund가직가직접그접그 조직과재과재정을책을책임져야했야했다. 설립자는국는국제정제정신분석 출판사를설를설립하기 위해 Freud 교수에게비게비교적적적적은금은금액을건을건넸다.¹ 하지만,

¹ ['A Note on Psychoanalytic Publications and Prizes' (Freud, 1919c), RSE, 17참조.]

Was sind Hoffnungen, was sind Entwürfe,

die der Mensch, der vergängliche, baut?²

² ['희망은 어떻게되게되며, 그덧그덧없는피는피조물인인인인간이세이세운계운계획들은 어떻게되게되는가?” (Schiller, die Braut von Messina, III, 5.)]

von Freund(Von Freund)의때의때 이른죽른죽음은 모든과든과학적희적희망과함과함께이께이러한 자선사선사업에종에종지부를찍를찍었다. 그가모가모은기은기금은여은여전히존히존재하지만, 현재헝재헝가리수리수도에서권서권력을잡을잡고 있는 사람들의태의태도는그는그의 의도가성가성취될것될것이라는약는약속을 주지 않는다. 오직정직정신분석 출판사만이비이비엔나에서태서태어났어났다.

그럼에도불도불구하고 von Freund가보가보여주고자했자했던모던모범은 이미효미효과를거를거두었다. 그가죽가죽은지은지 몇주몇주 후, Max Eitingon 박사의 에너지와관와관대함덕함덕분에, 베를린에최에최초의 정신분석외석외래환래환자클자클리닉이 문을열을열었다. 그리하여 von Freund의 작업은 계속되지만, 그자그자신은결은결코대코대체되거나잊나잊혀질수질수 없다.

J. J. Putnam의 정신분석에 관한 연설ᵗ 서문¹ (1921) (rse18.259)

[[269]] 이시이시리즈²의 편집자는하는하버드대드대학의 저명한 신경학자인 James J. Putnam 교수의 정신분석적저적저술을모을모은 이 책을첫을첫 권으로출로출간할 수 있다는 사실에특에특별한만한만족감을느을느껴야한야한다. 1918년 72세의 나이로사로사망한 Putnam 교수는 정신분석에 관심을 가진최진최초의 미국인이었을뿐을뿐만아만아니라곧라곧 정신분석의가의가장결장결정적인지인지지자이자미자미국에서 가장영장영향력있력있는대는대표자가되가되었다. 기질적 신경 질환분환분야에서의 중요한업한업적뿐만아만아니라교라교사로서의 활동을 통해얻해얻은확은확고한 명성의 결과로, 그리고그고그의 성격이누이누렸던보던보편적인존인존경덕경덕분에, 그는 아마도자도자기나기나라에서 정신분석의 확산을 위해누해누구보다도더도더 많은일은일을할을할 수있수있었을것을것이다. 그리고대고대서양반양반대편에서 이것못것못지 않게필게필연적으로던로던져졌을공을공격으로부터그터그것을보을보호할 수 있었다. 그러나그나그러한모한모든비든비난은 Putnam의 고상한윤한윤리적 기준과 도덕적올적올바름을 가진 사람이새이새로운과운과학과 그것에 기초한치한치료법의 지지자들사들사이에끼에끼어 있었을 때 잠잠해질수질수밖에없에없었다.

¹ [현존하는독는독일어텍어텍스트는없는없다. Ernest Jones의 번역은여은여기에약에약간의 수정을거을거쳐재쳐재인쇄되었는데, 1921년런년런던에서 J. J. Putnam의 정신분석에 관한 연설(Addresses on Psychoanalysis)에처에처음실음실렸다. 또한 SE,, 18(1955), 269-70;GS,, 11(1928년), 262쪽; GW, 13(1940), 437. - Cf. 또한 프로이트의 Putnam 사망(1919b), RSE, 17, 263.]

² [국제정제정신분석도석도서관, Ernest Jones 편집.]

Putnam이 1909년부터생터생을마을마감할 때까지쓴지쓴 1권의 논문을모을모아놓아놓은 이 책은 Putnam과 정신분석의 관계를잘를잘 보여준다. [[270]] 그것들은그은그가처가처음에불에불충분한지한지식에근에근거한잠한잠정적인판인판단을바을바로잡는데얼데얼마나몰나몰두했는지를보를보여준다. 그런다런다음그음그는어는어떻게분게분석의 본질을받을받아들이고, 인간의 불완전함과 실패의 기원에명에명확한빛한빛을던을던질수질수 있는 분석의능의능력을인을인식하고, 분석적노적노선을따을따라인라인류의 개선에 기여할 수 있다는전는전망에어에어떻게충게충격을받을받았는지; 그후그후 그는 의사로서 자신의 활동을 통해대해대부분의 정신분석적 결론과가과가정의 진실성을확을확신하게되게되었고, 분석을사을사용하는 의사는환는환자의 고통에 대해훨해훨씬더씬더 많이이이이해하고이고이전의치의치료방료방법으로가로가능했던것던것보다훨다훨씬더씬더 많은것은것을할을할 수있수있다는 사실을증을증언했다. 그리고마고마지막으로그로그는어는어떻게분게분석의 한계를넘를넘어서기 시작했는지, 과학으로서그서그것이특이특정한철한철학적 체계와연와연결되어야 하고, 그실그실천이특이특정한 일련의윤의윤리적교적교리들과 공개적으로연로연관되어야한야한다고요고요구했다. (rse18.260)

따라서 Putnam과같과같은탁은탁월한윤한윤리적, 철학적 경향을 가진지진지성이, 정신분석에깊에깊이빠이빠져든후든후에, 정신분석과 그의 마음가음가장가장가까운곳운곳에놓에놓여있여있는목는목표들사들사이의가의가장밀장밀접한 관계를확를확립하기를원를원했어야했야했다는것는것은놀은놀랄일랄일이아이아니다. 그러나그나그의열의열정은고은고령의 남자로서는그는그토록감록감탄할만할만했지만, 다른사른사람들을그을그와 함께데께데려가는데는성는성공하지 못했다. 젊은 사람들은더은더 시원했다. 특히 Ferenczi는 정반대의 견해를표를표명했다. Putnam의 제안들을거을거부한결한결정적인이인이유는무는무수한철한철학적 체계중계중 어느것느것을받을받아들여야 하는가에 대한 의구심때심때문이었는데, 왜냐하면그면그것들은 모두똑두똑같이불이불안정한 기초위초위에놓에놓여있여있는것는것처럼보럼보였기때기때문이며, 그리고그고그때까지모지모든것든것이정이정신분석결석결과의 상대적 확실성을 위해희해희생되어왔어왔기때기때문이다. 기다리는것는것이더이더 현명해보해보였고, 삶에 대한특한특정한 태도가분가분석적 조사자사자체에 의해모해모든필든필요성의 무게를가를가지고우고우리에게강게강요될수될수 있는지발지발견하는것는것이더이더 현명해보해보였다.

저자의 미망인인 Putnam 여사가원가원고, 저작권, 재정적지적지원을아을아끼지 않았다면 이 책의 출판이불이불가능했을것을것이라는점는점에 대해감해감사를표를표하는것는것이우이우리의 의무이다. VI, VII, X로번로번호가매가매겨진논진논문의 경우영우영어사어사본이나이나오지 않았다. Kathryn Jones 박사가 Putnam 자신의독의독일어원어원문에서영서영어로번로번역했다.

이책이책은우은우리가 그토록깊록깊이애이애도하는그는그 친구의 죽음에 대한 기억을 분석학계에생에생생하게간게간직해줄해줄 것이다. 이책이책이영이영어를사를사용하는 사람들사들사이에서 정신분석의 이해와 응용을증을증진시키는데도데도움이될이될 일련의 출판물중물중 1번째책째책이되이되기를바를바란다. James J. Putnam이그이그의풍의풍요로운생운생애의 마지막 10년을바을바친목친목적이될이될 것이다.

1921 1월

J. Varendonck의 백일몽의 심리학ᵗ 소개¹ (1921) (rse18.261)

¹ [J. Varendonck의 The Psychology of Day-dreams, London, 1921, SE, 18(1955), 271-2에서영서영어로처로처음출음출판됨. 영어원어원문은 아마도 프로이트가직가직접썼접썼을것을것이고여고여기에어에어떤변떤변경도없도없이다이다시인시인쇄되었다. 따라서일서일부용부용어는 이 판의 다른곳른곳에서사서사용된용된용어와 다르다. 예를들를들어 '전의식'은 '전의식'이고 '초의식'은 '결함행함행위'이다. 이책이책은 Anna Freud(Über das vorbewusste phantasierende Denken, Vienna, 1922)에 의해독해독일어로번로번역되었으며, 이번이번역본에는 프로이트가직가직접쓴접쓴 것으로추로추정되는독는독일어버어버전이포이포함되어 있는데, 그의 서문의 첫 문단만포만포함되어 있다. 서문의 이 부분은 GS, 11(1928), 264에서, 그리고 GW, 13(1940), 439에서다서다시(독일어로) 재인쇄되었다. 후자는서는서문의 마지막부막부분의 영어버어버전을추을추가로포로포함하고 있다(독일어텍어텍스트는현는현존하지 않는다). - Varendonck의 책에 대한 짧은언은언급은 위의 5쪽에서찾서찾을수을수 있다.]

[[271]] Varendonck 박사의 이 책은매은매우참우참신한 내용을담을담고 있으며, 모든철든철학자, 심리학자, 정신분석가들의 관심을불을불러일으킬것킬것이다. 몇년동년동안지안지속된노된노력끝력끝에, 저자는우는우리가잠가잠들기전기전이나불나불완전한 각성 시 쉽게빠게빠져드는산는산만상만상태에서 자신을버을버리는 생각활각활동의 방식을파을파악하는데성데성공했다. 그는 의지의간의간섭없섭없이이이이러한조한조건들에서기서기원되는 생각의 사슬들을의을의식속식속으로가로가져왔다. 그는그는그것들을 기록해두해두었고, 지도된의된의식적 사고로그로그것들의 특색과차과차이점들을 연구했으며, 그럼으로써더써더욱광욱광범위한문한문제들로이로이끌고훨고훨씬더씬더 광범위한질한질문들을정을정립하는일는일련의 중요한 발견들을 이룩하였다. 꿈과결과결함있함있는행는행동의 심리학에서많서많은점은점은, Varendonck 박사의 관찰덕찰덕분에, 신뢰할 수 있는합는합의 점을발을발견한다.

저자의 결과를검를검토하려는 의도는 아니다. 나는그는그의 작품의 의의를 지적하는것는것으로만로만족할것할것이며, 그가채가채택한용한용어에 관해서만언만언급할것할것이다. 그는 Bleuler의 자폐적 사고에서관서관찰한찰한 종류의 사고활고활동을포을포함하지만, 정신분석에서널서널리퍼리퍼진관진관습에 따라일라일반적으로 전의식적 사고라고부고부른다. [[272]] 그러나 Bleuler의 자폐적 사고는결는결코전코전의식의 연장선과내과내용에부에부합하지 않으며, Bleuler가사가사용한 이름이행이행복하게선게선택되었다는것는것도인도인정할 수 없다. '선의식적'이라는명는명칭자칭자체가하가하나의 특성으로 나타나는것는것은오은오해의 소지가있가있고불고불만족스러워보워보인다. (rse18.262) 문제의 요점은, 잘알잘알려진백진백일몽이그이그 자체로완로완성되고, 어떤상떤상황이나행나행동이끝이끝나가는것는것을예을예로들로들며, 그자그자체로완로완성되는종는종류의 생각-활동이가이가장훌장훌륭하고지고지금까지연지연구된유된유일한 예가된가된다는것는것이다. 이백이백일몽은 대부분전분전의식적으로진로진행된다는상는상황때황때문에그에그 특이성을빚을빚지는것는것이아이아니며, 의식적으로이로이루어진다고해서형서형태가바가바뀌는것는것도아도아니다. 또다또다른관른관점에서볼서볼 때, 우리는엄는엄밀히지히지시된 성찰조차도의도의식의 협력없력없이, 즉전즉전의식적으로이로이루어질수질수 있다는것는것을안을안다. 그런 이유로 나는 생각활각활동의 상이한양한양태들사들사이의 구별을확을확립할 때, 우선의선의식과의 관계를이를이용하지말지말고, Varendonck가연가연구한 생각의 연쇄와마와마찬가지로백로백일몽을의을의도적으로지로지시된반된반성에 반대되는 자유로운방운방황또황또는환는환상적 사고로지로지정하는것는것이바이바람직하다고 생각한다. 동시에환에환상적 사고조차도항도항상목상목표와최와최종표종표상을필을필요로하로하는것는것은 아니라는라는 점을고을고려해야한야한다.¹

¹ [이 서문은 Varendonck의 책의 출판사인 George Allen & Unwin과의 협의에 의해여해여기에재에재인쇄된다.]

Raymond De Saussure의 the Psychoanalytic Method¹ (1922) 서문 (rse18.263)

¹ [R. De Saussure의 La méthode psychanalytique, Lausanne and Geneva, 1922, vii-viii. 프랑스어판은한은한 번도재도재인쇄된적된적이없이없는것는것 같다. 이작이작품은 GS에 나오지 않지만 GW, Nachtr.의 보충볼충볼를에포에포함되었다. (1987), 752-3. SE, 19(1961), 283-4에서처서처음출음출판된영된영어 번역은 Angela Richards에 의해출해출판되었다. 여기에약에약간의 수정을 가하여다여다시인시인쇄한다.]

[[19, 283]] de Saussure박사의 현재저재저서가가가가치와가와가치가있가있는책는책이라는것는것을대을대중에게확게확신시킬수킬수 있게되게되어매어매우기우기쁘다. 특히프히프랑스독스독자들에게정게정신분석이무이무엇이며정며정신분석에담에담겨있겨있는것는것이무이무엇인지에 대한 정확한 생각을줄을줄 수있수있도록잘록잘 계산되어 있다.

de Saussure박사는내는내 저술을성을성실하게연게연구했을뿐을뿐만아만아니라, 몇달몇달 동안분안분석을하을하기 위해나해나를찾를찾아오는 희생을치을치렀다. 이로 인해그해그는 정신분석에서아서아직결직결정되지 않은 대부분의 문제들에 대해 자신의판의판단을내을내릴수릴수 있는 위치에서에서게되게되었고, 프랑스의 정신분석해석해설서에서뿐만아만아니라프라프랑스어에서도발도발견되는많는많은왜은왜곡과 오류를피를피할 수 있게되게되었다. 또한그한그는 주석가들이 서로 전하는어는어떤거떤거짓되거나부나부주의한진한진술을반을반박하지 않은적은적도없도없다. 예를들를들어, 모든꿈든꿈은성은성적인의인의미를 지닌다거나, 나에 따르면, 우리의 정신적 삶에서유서유일한원한원동력[Triebkraft]ᵗ는성는성적리적리비도의힘의힘이다.

de Saussure박사가 서문에서내서내가 그의 작업을바을바로잡았다고말고말했기때기때문에, 나는 1가지자지자격을덧을덧붙여야한야한다. 나의 영향력은단은단지몇지몇 번의 수정과논과논평을 통해드해드러났을뿐을뿐이며, 나는결는결코저코저자의독의독립성을침을침해하려고하고하지 않았다. 이저이저작의 1번째이째이론적부적부분에서, 나는그는그와는다는다른많른많은것은것들을 설명했어야했야했다. 예를들를들어, 전의식과 무의식이라는어는어려운주운주제. 그리고 무엇보다도, 나는오는오이디푸스 콤플렉스를훨를훨씬더씬더 철저하게다게다루었어야했야했다.

[[19, 284]] Odier 박사가저가저자의 처분에맡에맡긴훌긴훌륭한 꿈은초은초심자에게도풍도풍부한 꿈 연상과명과명백한 꿈 그림과 그 뒤에숨에숨겨진잠진잠재된생된생각사각사이의 관계에 대한 아이디어를줄를줄 수있수있다. (rse18.264) 그것은또은또한 꿈의 분석이환이환자를치를치료하는데있데있어서갖서갖는중는중요성을보을보여준여준다.

마지막으로, 저자가정가정신분석의 기법에 대해결해결론적으로언로언급하는것는것은매은매우훌우훌륭하다. 그것들은전은전적으로옳로옳으며, 그간그간결함에도불도불구하고필고필수적인것인것은 아무것도제도제쳐두고 있지 않는다. 그것들은 저자의 미묘한 이해에 대한 설득력있력있는증는증거이다. 물론독론독자는 이러한 기술규술규칙에 대한지한지식만으로분로분석을수을수행할 수 있다고결고결론을내을내려서는안는안 된다.

오늘날정날정신분석은프은프랑스에서전서전문직종직종사자들과일과일반대반대중의 관심을더을더 크게불게불러일으키기 시작했다. 이전에다에다른나른나라에서겪서겪었던것던것보다더다더 적은 저항을발을발견하지 못할것할것이다. de Saussure박사의 책이앞이앞으로있로있을논을논의를명를명확히하히하는데중데중요한 기여를하를하기를바를바란다.

Freud

Vienna, 1922년 2월

메두사의 머리¹ (1940[1922]) (rse18.265)

[[273]] 우리는개는개별적인신인신화적주적주제[Gebilde]ᵗ를해를해석하려고시고시도한적한적이많이많지 않지만, 참수된메된메두사의끔의끔찍한머한머리의 경우에는쉽는쉽게해게해석을할을할 수있수있다.

목을베을베다(거세하다. 따라서메서메두사의 공포[슈렉]은무은무언가의광의광경과관과관련된거된거세의 공포이다. 지금까지 거세의 위협을믿을믿으려하려하지 않았던소던소년이머이머리카락으로둘로둘러싸인여인여성의 성기, 아마도성도성인의 성기, 그리고본고본질적으로어로어머니의 생식기를보를보았을 때 발생하는 사건은수은수많은분은분석을 통해우해우리에게친게친숙해졌다.

메두사의 머리에 있는털는털은뱀은뱀 형태의 예술작술작품에자에자주등주등장하며, 이머이머리카락은다은다시한시한 번거번거세 콤플렉스에서파서파생된다. 주목할만한 사실은, 그것들이그이그 자체로아로아무리무리무섭다할다할지라도, 그럼에도불도불구하고그고그것들은실은실제로공로공포의완의완화역화역할을한을한다는것는것이다. [Grauens], 왜냐하면그면그것들은음은음경을대을대체하기때기때문이다. 이것은음은음경 상징의곱의곱셈이거이거세를의를의미하는기는기술규술규칙의 확인이다.²

¹ ['Das Medusenhaupt.' 사후에 Int. J. Psychoanal.이처이처음출음출판되었다. Imago, 25(1940년), 105쪽; GW, 17(1941년), 47쪽에서 재인쇄됨. 이원이원고는 1922년 5월 14일에작에작성된 것으로, 보다광다광범위한작한작업을 위한 스케치로보로보인다. James Strachey가번가번역한영한영어 번역본은 Int. J. Psychoanal., 22(1941), 69; CP, 5(1950년), 105쪽; 및 SE, 18(1955), 273-4, 아주사주사소한수한수정이 있음.]

¹ [이것은 프로이트의 '기괴함'에 관한 논문(1919h)에서언서언급된다. RSE, 17.]

메두사의 머리를보를보는것는것은 관객을공을공포로뻣로뻣뻣하게만게만들고그고그를돌를돌로만로만든다. 우리는 여기서다서다시한시한 번거번거세 콤플렉스와동와동일한 감정의 변형으로부터동터동일한 기원을 가지고 있음을관을관찰하라! 뻣뻣해진다는것는것은발은발기를의를의미하기때기때문이다. 따라서원서원래상래상황에서그서그것은 관중에게위게위안을제을제공한다. 그는 여전히페히페니스를소를소유하고 있으며뻣며뻣뻣함은그은그 사실을안을안심시킨다.

이공이공포의 상징은처은처녀여녀여신아신아테네에 의해그해그녀의드의드레스에착에착용된다. 그리하여그여그녀는다는다가갈수갈수 없는 여자가되가되고, 모든성든성적욕적욕망을물을물리치는 여자가된가된다. - 왜냐하면그면그녀는어는어머니의 무서운성운성기를드를드러내기때기때문이다. [[274]] 그리스인들은주은주로동로동성애가강가강했기때기때문에, 우리는그는그들가들가운데서여서여성을겁을겁을 주고거고거세당했기때기때문에혐에혐오하는존는존재로묘로묘사하는것는것을발을발견하는것는것이불이불가피했다. (rse18.266)

메두사의 머리가여가여성의 성기를재를재현하는 자리를대를대신한다면, 혹은오은오히려여려여성의끔의끔찍한효한효과와쾌와쾌락을 주는것는것(lusterregenden)을 분리한다면, 성기를드를드러내는것는것은다은다른연른연결에서아서아포리즘적행적행위로친로친숙하다는것는것을상을상기할 수 있다. 자신안신안에공에공포를불를불러일으키는것는것은자은자신을 방어하고자하자하는적는적에게도 동일한결한결과를낳를낳을것을것이다. 우리는 Rabelais(Rabelais)에서그서그 여인이마이마귀에게외게외음부를보를보여주었을 때 어떻게도게도망쳤는지에 대해읽해읽었다.

발기된남된남성 기관은또은또한 아포트로파적효적효과를가를가지고 있지만다만다른기른기제덕제덕분이다. 남근(또는그는그 대리모)을전을전시하는것는것은 '나는당는당신을두을두려워하지 않는다. 나는너는너를거를거역한다. 나는페는페니스가있가있다.' 여기에악에악령을 위협하는또는또 다른방른방법이 있다.¹

이해이해석을진을진지하게입게입증하기 위해서는그는그리스신스신화에서 이 고립된공된공포의 상징의 기원과 다른 신화에서의 유사점을조을조사할필할필요가있가있다.²

¹ [프로이트가 Stekel(1911b)의 논문 'Zur Psychologie des Exhibitionismus', in Zbl. Psychoan., 1,495에덧에덧붙인각인각주를인를인용할가할가치가있가있을것을것이다. 내가보가보기에는고는고대의 민족들사들사이에서 발견되는 아포트로파이전이전시물에도 동일한 설명이 적용될수될수 있을것을것 같다.']

¹ [같은주은주제는 Ferenczi(1923)에 의해매해매우짧우짧은논은논문에서다서다루어졌는데, 이논이논문은 프로이트가 그의 '유아 생식기 조직(Infantile Genital Organization)'(1923e), RSE, 19에서간서간략하게논게논평한바한바 있다.]

Adddendum

Bibliography 18 (rse18.267)

[책과 정기간기간행물의 제목은 이탤릭체로되로되어 있으며, 논문의 제목은역은역 쉼표로되로되어 있다. 약어는세는세계과계과학정학정기간기간행물목물목록(London, 1963-5)에 따른다. 이책이책에서사서사용된추된추가약가약어는 이 참고문고문헌의끝의끝에 있는목는목록에서확서확인할 수 있다. 굵은 글씨로 된 숫자는 권을의을의미하고, 일반숫반숫자는쪽는쪽을의을의미한다. Freud 항목의 경우, 출판날판날짜에첨에첨부된편된편지는 『개정 표준판(RSE)』의 마지막권막권에 있는 Freud 저술의 전체참체참고문고문헌에 있는해는해당항당항목과일과일치한다

특정저정저자의 인용에 대한쪽한쪽 참조는 이름 색인을참을참조하라.]

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(1924) 'Das Unbewusste', GW, 10, 264.

 [Trans. - 'The Unconscious', RSE, 14, 147.]

(1916)-17a[1915-17]) Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyze, Vienna. GW, 11.

 [Trans. - Introductory Lectures on Psychoanalysis, RSE, 15-16.]

(1916)-17f[1915]) 'Metapsychologische Ergänzung zur Traumlehre', GW, 10, 412.

 [Trans. - 'A Metapsychological Supplement to the Theory of Dreams', RSE, 14, 197.]

(1916)-17g[1915]) 'Trauer und Melancholie', GW, 10, 428.

 [Trans. - 'Mourning and Melancholia', RSE, 14, 217.]

(1924) 'Eine Kindheitserinnerung aus Dichtung und Wahrheit', GW, 12, 15.

 [Trans. - 'A Childhood Recollection from Dichtung und Wahrheit', RSE, 17, 139.]

(1918)[1917]) 'Das Tabu der Virginität' ('Beiträge zur Psychologie des Liebeslebens' III), GW, 12, 161.

 [Trans. - 'The Taboo of Virginity' ('Contributions to the Psychology of Love' III), RSE, 11, 183.]

(1924) 'James J. Putnam', GW, 12, 315.

 [Trans. - 'James J. Putnam', RSE, 17, 263.]

(1924) 'Internationaler Psychoanalytischer Verlag und Preiszuteilungen für psychoanalytische Arbeiten', GW, 12, 333.

 [Trans. - 'A Note on Psychoanalytic Publications and Prizes', RSE, 17, 259.

(1924) Einleitung zu Zur Psychoanalyze der Kriegsneurosen, Vienna. GW, 12, 321.

 [Trans. - Introduction to Psychoanalysis and the War Neuroses, RSE, 17, 203.]

(1924) 'Das Unheimliche', GW, 12, 229.

 [Trans. - 'The “Uncanny”', RSE, 17, 215.]

(1924) 'Über die Psychogenese eines Falles von weiblicher Homosexualität', GW, 12, 271.

 [Trans. - 'The Psychogenesis of a Case of Homosexuality in a Woman', RSE, 18, 139.

(1924) 'Zur Vorgeschichte der analytischen Technik', GW, 12, 309.

 [Trans. - 'A Note on the Prehistory of the Technique of Analysis', RSE, 18, 253.]

(1924) 'Dr Anton von Freund', GW, 13, 435.

 [Trans. - 'Dr Anton von Freund', RSE, 18, 257.]

(1924) 'Gedankenassoziation eines vierjährigen Kindes', GW, 12, 305.

 [Trans. - 'Associations of a Four-Year-Old Child', RSE, 18, 256.]

(1924) Jenseits des Lustprinzips, Vienna. GW, 13, 3.

 [Trans. - Beyond the Pleasure Principle, RSE, 18, 7.]

(1924) Preface [in English] to J. (rse18.271) J. Putnam's Addresses on Psychoanalysis, London and New York. GW, 13, 437;RSE, 18, 259.

(1924) Introduction [in English] to J. Varendonck's The Psychology of Day-dreams, RSE, 18, 261.

[German Text(part only): GW, 13, 439.]

(1924) Massenpsychologie und Ichanalyze, Vienna. GW, 13, 73.

 [Trans. - Group Psychology and the Analysis of the Ego, RSE, 18, 67.]

(1924) 'Traum und Telepathie', GW, 13, 165.

 [Trans. - 'Dreams and Telepathy', RSE, 18, 189.]

(1922)[1921]) 'Über einige neurotische Mechanismen bei Eifersucht, Paranoia und Homosexualität', GW, 13, 195.

 [Trans. - 'Some Neurotic Mechanisms in Jealousy, Paranoia and Homosexuality', RSE, 18, 215.]

(1924) [Preface in French] to Raymond de Saussure's La méthode psychanalytique, Lausanne and Geneva. GW, Nachtr., 752.

 [Trans. - Preface to Raymond de Saussure's The Psychoanalytic Method, RSE, 18, 263.]

(1923)[1922]) 'Psychoanalyze' und 'Libidotheorie', GW, 13, 211.

 [Trans. - 'Two Encyclopaedia Articles', RSE, 18, 229.]

(1924) Das Ich und das Es, Vienna. GW, 13, 237.

 [Trans. - The Ego and the Id, RSE, 19, 10.]

(1923)[1922]) 'Bemerkungen zur Theorie und Praxis der Traumdeutung', GW, 13, 301.

 [Trans. - 'Remarks on the Theory and Practice of Dream Interpretation', RSE, 19, 99.]

(1924) 'Die infantile Genitalorganisation', GW, 13, 293.

 [Trans. - 'The Infantile Genital Organization', RSE, 19, 131.]

(1924) 'Das ökonomische Problem des Masochismus', GW, 13, 371.

 [Trans. - 'The Economic Problem of Masochism', RSE, 19, 151.]

(1924)[1923]) a Short Account of Psychoanalysis' [published as 'Psychoanalysis: Exploring the Hidden Recesses of the Mind'], Chap. 73, Vol. 2 of These Eventful Years, London and New York; RSE, 19, 189.

[German Text: 'Kurzer Abriss der Psychoanalyze', GW, 13, 405.]

(1924)[1923]) Extracts from a Letter to Fritz Wittels, in F. Wittels, Sigmund Freud: His Personality, his Teaching and his School, London and New York;RSE, 19, 292.

(1925)[1924]) 'Notiz über den 'Wunderblock', GW, 14, 3.

 [Trans. - a Note upon the 'Mystic Writing-Pad', RSE, 19, 227.]

(1924) 'Einige Nachträge zum Ganzen der Traumdeutung', GW, 1, 561.

 [Trans. - 'Some Additional Notes on Dream Interpretation as a Whole', RSE, 19, 115.]

(1924) 'Einige psychische Folgen des anatomischen Geschlechtsunterschieds', GW, 14, 19.

 [Trans. - 'Some Psychical Consequences of the Anatomical Distinction between the Sexes', RSE, 19, 249.]

(1926)[1925]) Hemmung, Symptom und Angst, Vienna. GW, 14, 113.

 [Trans. - Inhibitions, Symptoms and Anxiety, RSE, 20, 77.]

(1930)[1929]) Das Unbehagen in der Kultur, Vienna. GW, 14, 421.

 [Trans. - Civilization and its Discontents, RSE, 21, 59.]

(1924) 'Über die weibliche Sexualität', GW, 14, 517.

 [Trans. - 'Female Sexuality', RSE, 21, 215.]

(1933)[1932]) Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyze, Vienna. GW, 15.

 [Trans. - New Introductory Lectures on Psychoanalysis, RSE, 22, 5.]

(1940)[1922]) 'Das Medusenhaupt', GW, 17, 47.

 [Trans. - 'Medusa's Head', RSE, 18, 265.]

(1940)[1892]) with Breuer, J., 'Zur Theorie des hysterischen Anfalls', GW, 17, 9.

 [Trans. - 'On the Theory of Hysterical Attacks', RSE, 1, 179.]

(1941)[1892]) Letter to Josef Breuer, GW, 17, 5.

 [Trans. - RSE, 1, 175.]

(1941)[1899]) 'Eine erfüllte Traumahnung', GW, 17, 21.

 [Trans. - 'A Premonitory Dream Fulfilled', RSE, 5, 562.]

(1941)[1921]) 'Psychoanalyze und Telepathie', GW, 17, 27.

 [Trans. - 'Psychoanalysis and Telepathy', RSE, 18, 167.]

(1942)[1905-06]) 'Psychopathic Characters on the Stage', RSE, 7, 295.

[German Text: 'Psychopathische Personen auf der Bühne', Die neue Rundschau, 73(1962), 53; GW, Nachtr., 656.]

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(1955)[1920]) 'Memorandum on the Electrical Treatment of War Neurotics', RSE, 17, 207.

[German Text: 'Gutachten über die elektrische Behandlung der Kriegsneurotiker', GW, Nachtr., 706.]

(1924) [c.1932]) 'Einleitung' to S. Freud & W. C. Bullitt, Thomas Woodrow Wilson, 28th President of the United States: a Psychological Study, London and New York(1967), xi. First published in English trans. Under the title 'Introduction' in Look(1966), December 16, pp. 36-50, and Encounter, 28(1967), 3-6. the German original was first published in J. Cremerius, Neurose und Genialität, Frankfurt(1971), 27. GW, Nachtr., 686. [All these editions were based on an altered typescript of the original manuscript.]

 [Trans. - Contributions to Bullitt's Thomas Woodrow Wilson: a Psychological Study: 'Introduction' [corrected, based on the original manuscript], RSE, 22, 169.]

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List of Abbreviations 18 (rse18.275)

Almanach 1926[-1929] =Almanach für das Jahr 19261-1929], Vienna. (Each published at the end of the preceding year.) Almanach 1930[-1938] =Almanach der Psychoanalyze 1930[-1938], Vienna. (Each published at the end of the preceding year.)

Anf./Anfänge. Freud, Aus den Anfängen der Psychoanalyze, London, 1950

CP. Freud, Collected Papers(5 vols.), London, 1924-50

Dichtung und Kunst. Freud, Psychoanalytische Studien an Werken der Dichtung und Kunst, Vienna, 1924

GS. Freud, Gesammelte Schriften(12 vols.), Vienna, 1924-34

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GW, Nachtr.= Freud, Gesammelte Werke, Nachtragsband: Texte aus den Jahren 1885 bis 1938, Frankfurt am Main, 1987

I of D.. Freud, The Interpretation of Dreams, Standard Edition, 4-5

Neurosenlehre und Technik. Freud, Schriften zur Neurosenlehre und zur psychoanalytischen Technik(1913-(26), Vienna, 1931

NSW. Freud, Neuroscientific Works(4 vols.), London, forthcoming

Origins. Freud, The Origins of Psychoanalysis, London and New York, 1954

PEL. Freud, The Psychopathology of Everyday Life, Standard Edition, 6

PFL. Freud, Pelican Freud Library(15 vols.), Harmondsworth, 1974-86

PMC. Freud, Penguin Modern Classics(15 vols.), London, 2002-06

Psychoanalyze der Neurosen. Freud, Studien zur Psychoanalyze der Neurosen aus den Jahren 1913-25, Vienna, 1926

RSE. Freud, Revised Standard Edition(24 vols.), London and Lanham, MD, 2024

SA. Freud, Studienausgabe(10 vols.), Frankfurt, 1969-75

SA, Erg.. Freud, Studienausgabe, Ergänzungsband, Frankfurt, 1979

SE. Freud, Standard Edition(24 vols.), London, 1953-74

Sexualtheorie und Traumlehre. Freud, Kleine Schriften zur Sexualtheorie und zur Traumlehre, Vienna, 1931

SFG. Freud, Gesamtausgabe(23 vols.), Giessen, 2015-

SKSN. Freud, Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre(5 vols.), Vienna, 1906-22

SPH. Freud, Selected Papers on Hysteria and Other Psychoneuroses, New York, 1909-20

Technik und Metapsychol.. Freud, Zur Technik der Psychoanalyze und zur Metapsychologie, Vienna, 1924

Theoretische Schriften. Freud, Theoretische Schriften(1911-(25), Vienna, 1931

Traumlehre. Freud, Kleine Beiträge zur Traumlehre, Vienna, 1925

Vier Krankengeschichten. Freud, Vier psychoanalytische Krankengeschichten, Vienna, 1932

General Index 18 (rse18.277)

Abraham, K. (see also Bibliography), 4, 12 n. 1, 97 n. 4,123 n. 1,165, 241

Abreaction, 16, 230

Absurdity of dreams, 235

Active and passive and the component drives, 238, 248

equated with masculine and feminine, 161

in children's play, 15-16, 35

symbolized by the same image, 203

Actual neuroses, 237

Adler, A. (see also Bibliography), 51 n. 2,167 n. 1, 242

Affect conversion of, 230, 265

discharge of(see also Constancy, principle of), 230

in dreams, 74 n. 4, 76

intensification of, in children, 74 n..

intensification of, in groups, 74, 78,80-1,83-4,89-90, 109, 114

reversal of, 218

strangulated, 230

Aggressiveness, 51, 94-5,102 n. 1,129 n. 1,222-3, 250

Al-Hariri, 61 n..

Ambivalence, 75 n. 1, 94-5,97, 149,181, 218-19) and the opposition between the life and death drives, 51-2,95 n..

Amenophis IV, 171

Amphimixis, 46, 54

Anagogic dream interpretation, 206-7)

Anal erotism, 171, 238

Analogies

Christopher and Christ, 66 n. 1, 84

divided loyalty in war, 170

'Just-So Story', 114

long-sighted rabbi, 177

martyrdom of Saint-Denis, 182

Plato's myth of bisexuality, 55

porcupines(Schopenhauer), 94

preparations for journey, 144

Prince Rupert's drop, 91

reservoir(of libido), 50 n..

'Ανάγκη, 43

Animals as symbols, 127, 206

conservative nature of drive in, 36-40, 41

death of, 44-7)

duration of life of, 44-9)

herd instinct in, 76

hypnosis of fright in, 107

Anticathexis, 30

Anti-Semitism, 94

Anxiety(see also Fear; Fright; Panic; Phobias)

defined, 12-13)

neurotic, 90-1,111, 198

preparedness of, 13 n. 1, 31-3)

social, 71

use of term, 12 n. 4, 13 n..

Anxiety dreams, 4, 13, 31-2, 204

Anxiety neurosis, 176, 237

Apotropaic effect of exhibitionism, 266

Aristophanes, 55

Aristotle, 111

Army and group psychology, 87-91, 113,114 n. 3,116, 125, 131

Art, 17, 77, 245

Art of Becoming an Original Writer in Three Days, The' (by L. Börne), 254-5)

Association, free, 118 n. 1,206, 231-7,253-5)

Athene, 265

Atman(in the Upanishads), 55 n..

Attention distracting of, as technique in hypnotism, joking, thought transference, and the pressure procedure, 117-18, 174

even suspension of psychoanalyst's,

'Autistic thinking', 5, 67, 261

Auto-erotism(see also Masturbation), 239

Bàrczy, S. Von, 258

Bees, 116

'Beiden Gulden, Die' (by F Rückert), 6ι

Berlin, 4,192, 197,241, 258

International Psychoanalytical Congress of 1922 at, 227, 241

Bernheim, H., 84, 119 n. 1,231-2)

Bible, the, 75 n. 1, 86, 88

Bichat, X. (see also Bibliography), 48 n..

Biogenetic law(Haeckel), 26 n..

Biological concept of death, 44-8,53 n. 1, 250

factors, 57, 82,110, 161, 250

Birth symbolized by falling, 153 n. 1,204, 205

symbolized by rescue from water, 202-4)

Birth dreams, 202-4)

Bisexuality, 44, 142-3,148-50, 161, 215

Bleuler, E. (see also Bibliography), 67, 220,241, 261

Bonaparte, Napoleon 1, 88

Börne, L., 254-5)

'Bound' and 'free' cathexis/psychical energy(see Energy, psychical, 'bound' and 'free')

Brain, anatomy of the, 24

Braut von Messina, die(by F Schiller), 44, 258

Breuer, J. (see also Bibliography), 9 n. 1, 13, 25 n. 1, 26, 30,34, 229-31, 232-3)

Brothers and sisters(see also Family as a group)

relations between, 67-8,111-12)

symbols for, 127

Brugeilles, R. (see also Bibliography), 83

Budapest, 241, 254,257-8)

International Psychoanalytical Congress of 1918 at, 257

Calcutta, 241

Calkins, G. N. (see also Bibliography), 46

Cannibalism, 97

Case of 'Dora', 98, 137,204 n..

of 'Little Hans', 84 n..

of 'Rat Man', 208

of Senatspräsident Schreber, 217 n..

Case, unnamed of childless wife, 174-9)

of consultation with graphologist, 180-2)

of death wish against brother-in-law, 171-5)

of homosexual artist, 150 n..

of homosexuality in a woman, 137, 139-62)

of paranoia of jealousy, 217-21)

of persecutory paranoia, 219-21)

of twins, one heterosexual, one homosexual, 150 n..

Castration complex, 222, 265-6)

threat of, 265

Cathartic therapy, 229-32)

Cathexis(see Excitatory processes)

Celibacy of priests, 131

Censorship, 4-5,49, 74 n. 3,101, 235, 255

Character Formation, 75 n. 1,116, 243

Charcot, J.-M., 66, 229-30)

Chemical factors and actual neuroses, 237

Child, desire to have, by father, 20-1,128, 147-9,153, 176,203-6)

Childhood impressions and interpretation of dreams, 200-3,204-7)

traumas of, 5, 31-2,230, 236

Childlessness and neurosis, 175-8)

Children(see also Infantile sexuality) compared to 'primitive' peoples, 73, 75, 109

compulsion to repeat in, 3-4,5, 14-16, 22, 35

contradictory ideas tolerated by, 75

differentiation between the ego and the ego ideal in, 101

emotional life of, 74 n. 4, 75 n..

fears of, 110-11)

group feelings of, 111-12)

identification with lost objects in, 100

lies told by, 183

play of, 14-17, 22, 35

sexual researches of, 20, 202, 205

Christopher, St, 66 n. 1, 84

Church and group psychology, 87-9,91-3,113, 116,125-6, 131

Civilization, 42, 73,95, 115, 131

Clairaudience, 200-3,207-9)

Clairvoyance, 200-3,207-9)

Clan feeling, 102 n..

Clorinda(in Gerusalemme Liberata), 22

Collective mind(see Group mind)

Component drives, 38, 51-3,59, 238-9, 248

Compromise formations, dreams and symptoms as, 235-6, 240

Compulsion to repeat as an attribute of organic life, 36-8,39-40, 43,54-6, 59

drive character of, 3-4,5, 20-1,22-3,35-7,53-6, 59

during psychoanalysis, 3-4,5, 18-23, 35-6)

in children, 3-4,5, 14-16, 22,32, 35

in dreams during traumatic neuroses, 13, 22-3, 32

in normal people, 21

Condensation, 34, 199, 235

Confluence of drives, 51 n..

Conscience(see also Morality), 4-5,71, 81,101, 105,107, 112, 216

Conscious system, the, 24-8,34, 70,156, 158, 240

Consciousness admissibility to, 18-19, 24-5,157, 232, 240

origin of, 25-7)

Constancy, principle of(see also Excitatory processes), 8-9, 59

Constructions in analysis, 143-4)

Contagion and group psychology, 71-4,80, 83-4,89-90)

Contradictory ideas, toleration of, 75

Criticism, renunciation of, during psychoanalysis, 232

Cs. (see Conscious system, the)

Danger, perception of, 11-12, 39,56, 89-90)

Darwin, C., 54, 114

Daydreams(see also Phantasies), 199, 261-2)

Day's residues, 34, 36,74 n. 3,198, 235

Death aim of life is, 37-9,43-4, (53) and telepathy, 208-9)

biological concept of, 44-8,53 n. 1, 250

dreams of, 74 n. 4,189-90)

internal necessity of, 37-8,43-6,47-8)

'natural', 39, 43-7)

of loved person as precipitating cause of neurosis, 123

Weismann's views on, 44-8)

Death drive(see also Ego drives), 4, 38-40, 43,45, 47-55, 57,60, 95 n. 1, 250

equated with ego drive, 43, 51,57 n..

in opposition to life drive, 5, 39-40, 43,48-51, 57 n. 1, 95 n. 1,245, 247,248-9)

use of term, 43 n..

Death wish, 74 n. 4,153, 172-4,205, 208-9, 223

suicide and, 153

Defence, 231

Deferred action(see Nachträglichkeit) Deffand, Madame du, 182 n..

Defusion of drives, 250

Delusions, 132, 221

jealous, 215, 216-19)

of inferiority, 123

of observation, 101

of persecution, 213, 218

of reference, 218

paranoic, 213, 218

Dementia praecox, 33, 242,246, 248

'Demonic' force, 21, 35-6)

'Demonic' force, 21, 35– 6

Depression(see also Melancholia), 101 nn. 1 & 2,122-3,157, 177

Depth psychology, 57, 68,70, 244, 246

Desdemona(in Othello), 216 n..

Destiny, compulsion of, 21-3)

Destructiveness, 5, 53 n. 1, 250

Determinism, 232, 234, 254

Deutsch, F., 243

'Deutsche S. Christoph, Der' (by K. Richter), 84 n..

Devereux, G. (see also Bibliography), 207 n..

Devil, the, 56, 266

Diphasic development of the sexual function, 133, 239

Discharge(see Affect, discharge of)

Displacement in dreams, 34, 235, 240

in symptom- Formation, 99, 240

of libido, 149 n..

Distortion in dreams, 155, 156,197, 199, 235

in symptom- Formation, 240

Doflein, F(see also Bibliography), 46 n..

'Dora', case of(see Case of 'Dora') Doubt, 74, 154

Dramatization in dreams, 199

Dream of birth of twins(Herr H.), 192-8)

of forty-eight newborn infants(Herr H.), 193

of Freud shaving(paranoic), 220-1)

of his sister-in-law's death(Freud), 190

of his son's death(Freud), 189-90)

of rescue from water(recurrent), 202-4)

Dream content, manifest, 34, 74 n. 3,196-8,203-4,234-5,263-4)

Dream interpretation, 74 n. 3,197-8,204-7,221, 234-6,242, 246,263-4)

anagogic, 206-7)

Dream thoughts, latent, 5, 74 n. 3,156, 196-9,210, 234-5,263-4)

Dreams absurdity of, 235 and affect, 74 n. 4, (76) and repressed material, 121, 197-8,221, (235) and sleep, 32, 156,198-9) and waking life, 34, 155-6, 221

anxiety, 4, 13, 32, 204

as a form of thinking, 156, 221

as wish fulfilments, 4-5,13, 31-2,35-6,74 n. 4, 76, 156,174, 190,197-9,210, 235-6)

birth, 202-4)

censorship of, 4-5,74 n. 3,101, 235, 255

displacement in, 34, 235, 240

distortion in, 155, 156,197, 199, 235

during Psychoanalysis, 21, 32

hallucinatory character of, 31

hypocritical, 155-6)

of death, 74 n. 4,189-90)

of paranoics, 218-19, 220-1)

'of the unsuspecting', 204

premonitory, 174

'prospective' function of, 4,199 n..

punishment, 4-5, 32

recurrent, 199-200, 202,203-5)

representation in, 235

sexual basis of, 200

symbolism in, 127, 189-90, 203-4,220, 236

telepathic, 189, 191-9)

theory of, 263

transference, 220-1)

traumatic, 5, 13, 23,31-2, 199

Dream-work, 5, 34, 74 n. 3,156, 198-9,221, 234-6)

Drive character of the compulsion to repeat, 3-4,5, 20-1,22-3,35-7,53-6, 59

Drives(see also Component drives; Death drive; Ego drives; Herd drive; Life drive; Nutritional drive; Self-preservative drive; Sexual Drive; Social drives), 10-11, 20-1,34-43, 49-51, 53 n. 1, 56-60, 67,69, 71,83, 85,206-7,245, 247-50)

'conservatism' of, 36-41, 43, 250

defusion of, 250

use of term, 110 n..

Dubowitz, H., 254

Education and psychoanalysis, 246

Ego, the and object choice, 98-102, 104-6,107-8,115, 121,123-4,130, 132-3,215, 248-9) and pleasure principle, 20, 22

as reservoir of libido, 48-50, 52,101-2,104, 242,248-9)

introjection of object into, 99-101, 105-6,121, 123-5, 133

masochistic trends of, 13, 52

nucleus of, 19

relation to the ego ideal, 101, 104-6,107-8,119, 120-5, 133

repressive forces of, 19-20, 22,71 n. 1, 98-9,110, 121-2,236, 240,242, 245, 248

unification of, 10, 19,32, 75 n. 1,100-1,122, 240, 244

Ego drives(see also Death drive; Selfpreservative drive), 10, 40,43, 49-51, 240,245, 247

equated with death drive, 43, 51,57 n..

in opposition to Sexual Drive, 40, 43,49-51, 57 n. 1,239-40, 245, 247

Ego ideal, the, 4-5,101, 104-6,107-8,119, 120-5,126-7, 133

Ego libido, 132, 248-9)

Einstein, 168

Eitingon, M., 4,165, 241, 258

Electra complex, 146 n..

Ellis, Havelock(see also Bibliography), 253

Embryology, 26, 36-7, 54

Empathy, 100, 102 n..

Energy, psychical(see also Excitatory processes), 'bound' and 'free', 8, 26-31, 33-6,59-60)

Erection, 265-6)

Eros(see also Libido; Life drive; Sexual Drive), 5, 41-2,49, 50,52, 57 n. 1, 85-6, 250

Erotogenic zones, 238, 248

Errors, 233

Esprit de corps, 112

Ethics and psychoanalysis, 260

Excitations external, 25-32, 39-40, 41 n. 1, 53, 56,60, 121, 198

internal, 28-9,34, 60, 198

Excitatory processes, 8-9,22-36, 59-60, 230-1)

Excretory functions carried out in public, 114 n..

Exhibitionism, 159, 266 and n..

Exogamy, totemic, 131, 246

External world, 24, 25-8, 118

Fairy tales, 20 n. 2,127 and n..

Falling as symbol of birth, 153 n. 1,204, 205

of death, 190

Falzeder, E., 166

Family as a group, 67-8,88, 116,119 n. 1, 130

Father daughter's desire for a child by, 20-1,128, 147-9,153, 176,203-6)

fear of, 150 n..

identification with, 97-8)

jealousy of, 16, 222, 239

substitutes for, 88, 118

Father of primal horde, 115-16, 118-19, 126-7,150 n..

as interferer with sexual satisfaction, 116, 130

deification of, 115, 127

killing of, 114, 116 n. 1,126-7, 131

Faust(by Goethe), 41

Fear(see also Anxiety; Fright; Panic; Phobias), 12, 13 n. 1, 36, 89-90, 110-11)

children's, 110-11)

corresponds to a repressed wish, 112

of castration, 222, 265-6)

of heights, 204

of pregnancy, 159

of suicidal impulse, 204

of syphilitic infection, 112

Fechner, G. T. (see also Bibliography), 8- 9

Federn, P(see also Bibliography), 92 n..

Felszeghy, B. von(see also Bibliography), 91 n..

Femmes savantes, Les(by Molière), 129

Ferenczi, S. (see also Bibliography), 12 n. 1, 13, 41 n. 1,105, 118,165, 166,189 n. 1,204, 241,254, 258,260, 266 n..

Festivals, 122

Fixation to trauma, 13

Fließ, W. (see also Bibliography), 44

Freud's letters to, 61 n. 1, 96 n. 1,247 n..

Flornoy, T., 241 Folklore, 79, 236

Fonk's trial, 255

'Fore-conscious' thinking, 261-2)

Forgetting, 32, 157,231-2, 233

Forsyte Saga, the(by J. Galsworthy), 165

Forsyth, D., 165

Fortune-telling and telepathy, 171-4,177-8)

Fourteen Points, the(of President Wilson), 89

Free association, 118 n. 1,206, 231-7,253-5)

French Revolution, 79

Freud, Anna(Freud's daughter), 261 n..

Freud, Ernst(Freud's grandson), 16 n..

Freud, Sophie(Freud's daughter), 4, 16 n..

Freund, A. Von, 4,241, 257-8)

Friendship, 85, 94,129, 249

Fright(see also Anxiety; Fear; Panic), 12-13, 31, 107

Frigidity, 203, 205

Galsworthy, J., 165

Gastein, 165, 179

Genital primacy, 52, 75 n. 1,131, 238

Genitals apotropaic effect of displaying, 266

female, represented by Medusa's head, 265-6)

Gerusalemme Liberata(by T. Tasso), 22, 151 n..

God, 111, 117, 256

Goddesses, mother, 126, 127

Goethe, 16 n. 2, 41, 255

Gomperz, H., 55 n..

Goette, A. (see also Bibliography), 46

Graphology, 180-2)

Grillparzer, F., 203 n..

Groddeck, G., 243

Group marriage, 130

Group mind(see also Herd drive; Social drives)

according to Le Bon, 69-79, 81,83, 109-10, 119, 120

according to McDougall, 79-84, 89-91, 110

according to Trotter, 82, 110-13, 122 n..

Group psychology(see also Leaders and group psychology)

army and, 87-91, 113,114 n. 3,116, 125, 131

Church and, 87-9,91-3,113, 116,125-6, 131

defined, 67-8)

family and, 67-8,111-12, 116,119 n. 1, 130

classification of, 87, 93

contagion within, 71-4,80, 83-4,89-90)

intellectual functioning of, 73, 75,78-9,81-2,83, 109

intensification of affect in, 74, 78,80-1,83-4,89-90, 109, 114

libidinal ties within, 85-6,87-96, 102,107-9,115-16, 120-1,125-6,131-2)

omnipotence of, 74-5,80-1)

Grubrich-Simitis, I. (see also Bibliography), 4, 16 n. 1, 28 n. 4, 57 n. 1,146 n. 1,165 n. 1,166, 171 n. 2,180 nn. 2 & 4,183, 187

Guilt, sense of, 32, 76,98-9,110, 122,152-3, 219

Gull, C. Ranger, 91 n..

Haeckel, E., 26 n..

Hague, The, International Psychoanalytical Congress of 1920 at,

Hallucination, 201

Hallucinatory character of dreams, 31

Handwriting, 180-2)

Hartmann, M. (see also Bibliography), 46

Harvard University, 259

Harz mountains, 165, 213

Hebbel, F., 91

Herd drive/instinct(see also Group mind; Social drives), 68, 110-13, 122 n. 2,130, 249

Hereditary factors, 36-7,70, 159

Hering, E. (see also Bibliography), 48

Hermaphroditism, physical and psychical, 145-6,160-2, 222

Hero and Leander(in Des Meeres und der Liebe Wellen), 203 n..

Heroic myth, 126-7)

Holland, 241

Holofernes(in Judith), 91

Homosexuality a case of female, 137, 139-62)

adolescent, 158

congenital and acquired, 145-6,159-60)

'curability' of, 142-3,161-2)

genesis of male, 100, 148-9,161, 219,221-4)

in groups, 95, 116 n. 1,131-2)

jealousy and, 216-17, 218-19, 222-3)

of the Greeks, 265-6)

organic factor in, 145-6,160-2,221-2)

Horror feminae, 223

Hunger, 49, 247

Hypercathexis, 31, 33,105, 220

Hypnoid states, 231

Hypnosis, 66, 76,106-9,116-19, 133, (154) and distracting of attention, 117-18) and group psychology, 71-3,76-7,106-7, (133) and psychoanalytic technique, 229-32, 236, 244

as a 'group of two', 106, 119

compared to being in love, 106-7, 133

of fright, 107

Hypochondria, 12

Hypocritical dreams, 155-6)

Hysteria, 5, 12-13, 76,98-9,137, 205,220-1,229-31, 236,240, 242-3, 247

traumatic, 230, 236-7)

Hysterical paralysis, 229

phantasies, 220, 221

Id, the, 28 n. 2, 50 n. 1, 71 n. 1, 227

Idealization, 104

Identification among members of a group, 100, 107-8,110, 111-13, 116 n. 1,120-1,125, 133,223-4, (249) and suicide, (153) and symptom- Formation, 98-9, 209

in genesis of homosexuality, 100

regression from object choice to, 98-9,149 n..

with a lost object, 100, 105,123-5)

with father, 97-8)

with mother, 98, 100,153, 178,205, 207-8,222, 223

Incestuous feelings(see also Oedipus complex), 171

Inertia, neuronal, principle of, 9 n..

Infantile sexuality, 18, 20-1,50, 103,128, 149 n. 2,205-6,237-9)

Inferiority, sense of, 20-1,122-3)

Inhibition of sexual aim, 85, 96,103-7,116, 128-33, 248, 249

Instinct, 110-11)

Intellectual functioning of groups, 73, 75,78-9,81-2,83, 109

International Psychoanalytical Association, 165, 257

International Psychoanalytical Congress at Berlin in 1922, 227, 241

at Budapest in 1918, 257

at Salzburg in 1908, 241

at the Hague in 1920,

International Psychoanalytical Library, 259 n..

Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 241, 258

Interpretation of dreams(see Dream interpretation)

Introjected object, 99-101, 105-6,121, 123-5, 133

Introversion, 50

'Inversion' (see Homosexuality)

Janet, P., 230-1)

Jealousy among brothers, rivals for mother, 222-3)

bisexuality of, 215

delusional, 215, 216-19)

normal, 215-16, 219

of father, 16, 222, 239

of mother, 148-9,204-6, 209

of younger child, 16 n. 1, 20, 111,147-8,153, 157, 215

projected, 215-19)

sexual, 130, 180-1,215-21)

Jelliffe, S. E., 243

Jerusalem, 91

Jesus Christ, 84 n. 3, 87-9,91-2,125-6)

Jokes, 35, 121-2, 174

Joking, distracting attention in technique of, 117-18, 174

Jones, E. (see also Bibliography), 4 n. 1, 12 n. 1,137, 165,213, 241,259 n..

Jones, K., 260

Joseph of Arimathaea, 91

Jowett, B., 55 n..

Judith(by F Hebbel), 91

Judith(in Hebbel's Judith), 91

Julius Caesar, 88

Jung, C. G. (see also Bibliography), 22 n. 1, 51, 146 n. 2,167 n. 1,177 n. 1,183, 241,245, 246,247, 249

Kant, 28

Kelsen, H. (see also Bibliography), 82 n..

Körner, C. G., 254

Kraskovic, B. (see also Bibliography), 78 n..

Kriemhild(in Nibelungenlied), 159 n..

Kroeber, A. L. (see also Bibliography), 114 n..

Language, 79, 85,103, 236

Latency period, 128-30, 133,146, 239

Le Bon, G. (see also Bibliography), 67 n. 1, 69-79, 81,83, 109-10, 119, 120

Leaders and group psychology, 76-7,83, 87-93, 99-100, 106-11, 113-16, 118-19, 120, 125

Leonardo da Vinci(see Vinci, Leonardo da)

Libidinal ties within a group, 85-6,87-96, 102,107-9,115-16, 120-1,125-6,131-2)

Libido displacement of, 149 n. 2, 242

ego, 132, 248-9)

fixation of, 222, 238-40)

Jung's view of, 50-1,245, 247-9 narcissistic, 50, 52,57 n. 1,104, 132-3,242, 248-9)

object, 248-9)

withdrawal of, 242, 248

the ego as reservoir of, 48-50, 52,101-2,104, 242, 248

use of term, 247 n..

Libido theory, 32-3,48-52, 53 n. 1, 57 n. 1, 85-6,95-6,97, 110,132-3,238-9,242, 245,247-50)

Life aim of, is death, 37-9,43-4, 53

duration of, 44-9)

origin of, 37-9,40, 54

Life drive(see also Eros; Sexual Drive), 40, 43,48-52, 54-5,57, 60,95 n. 1,245, 247,248-50)

Lipschütz, A. (see also Bibliography), 46 nn. 1 & 2, 53, 161 n..

Literature and psychoanalysis, 253-5)

'Little Hans', case of(see Case of 'Little Hans')

Loeb, J. (see also Bibliography), 47

London, 241

Love, being in(see also Object choice), 96, 103-7,115, 130-3, 157

Low, B. (see also Bibliography), 53

McDougall, W. (see also Bibliography), 67 n. 1, 79-84, 89-91, 110

Maeder, A., 199

Mana, 117

Mania, 122-4)

Maqâmât of al-Hariri, 61 n..

Marcinowski, J. (see also Bibliography), 20

Marcuszewicz, R. (see also Bibliography), 100 n..

Marett, R. R. (see also Bibliography), 114 n..

Marriage, 94, 130,216, 249

group, 130

Masculine and feminine, 161

'Masculine protest' (Adler), 242

'Masculinity complex', 159

Masochism, 13, 52-3, 118

Masses, the, use of term, 67 n..

Mastery, drive to(see also Aggressiveness; Sadism), 15, 38

Masturbation, 146

Maupas, E. (see also Bibliography), 46

Medusa, 265-6)

Meeres und der Liebe Wellen, Des(by F. Grillparzer), 203 n..

Melancholia(see also Depression), 12, 33,101, 122-4, 242

use of term, 101 n..

Memory traces, 24-5,35-6)

Mental apparatus, 8-11, 13-14, 24,28-32, 34-5, 59

Mephistopheles(in Faust), 41

Metapsychological papers,

Migration of birds and fishes, 36

Moede, W. (see also Bibliography), 78 n..

Molière, 129

Moll, A. (see also Bibliography), 247

Morality(see also Conscience), 75, 78,114, 245-6,255, 259

Moscow, 241

Moses, 117, 203

Mother absence of hostility in relation to son in, 94 n..

child's fear of losing, 14-16, 111

daughter's identification with, 98, 153,178, 205, 208

daughter's jealousy of, 148-9,204-6, 209

genitals of, symbolized by Medusa's head, 265-6)

hypnotist as substitute for, 118

son's fixation upon, 97, 100,219, 222, 239

son's identification with, 100, 222, 223

Mother Earth, 256

Mother goddesses, 126, 127

Munich, 171-2)

Myths, 55 and n. 1,126-7,131, 236,245-6,265-6)

Nachmansohn, M. (see also Bibliography), 85

Nachträglichkeit(deferred action), 128, 157

Nancy, 66, 84

Napoleon I(see Bonaparte, Napoleon I) Narcissism, 20, 50-2,56-7,101, 120-1, (242) and exhibitionism, 266 n.. and falling in love, 104-5,132-3,149 n. 1, (215) and group psychology, 67, 95-6,115-16) and mother-son relationship, 94 n.. and physical injury, 32-3)

in homosexuality, 222-3)

of germ cells, 48-9)

of minor differences, 94 n..

Narcissistic disorders, 242, 248-9)

Nestroy, J., 91

Neurasthenia, 237

Neuronal inertia, principle of, 9 n..

Neuroses(see also Actual neuroses; Anxiety neurosis; Obsessional neurosis; Transference neuroses; Traumatic neuroses; War neuroses) and group psychology, (132) and history of Psychoanalysis, 231, 232-3,240-1, 243

curability of, 205, 243,245-6)

sexual aetiology of, 39-40, 49,132, 236-40)

theory of, 39-40, 48-9,75 n. 1, 76, 121,133, 206,221, 239-40)

Neurotics compared to normal persons, 21, 129,156, 233-4,236, 238-9, 246

psychoanalysis of, 3-4,5, 19-21, 35,96, 229

New York, 241

Nibelungenlied, 159 n..

Nietzsche, 115

Nirvana principle, 53

Nutritional drive, 110, 238-9)

Object, introjection of, 99-101, 105-6,121, 123-5, 133

Object choice, 48-52, 57 n. 1, 67-8,94 n. 2, 95-108, 121,128-33, 248-9) and identification, 97-102, 105-6,123-6) and Oedipus complex, 97-8,100, 205-6, (239) and overvaluation, 104-5,146, 151

in homosexuality, 100, 142-3,145, 150 n. 1,152, 158,160-1,221-4)

regression from, to identification, 98-9,149 n..

Object libido, 248-9)

Obsessional acts, 176

doubts, 219

neurosis, 5, 76, 154,177, 178,183, 221,240, 242,243, 247

Occult phenomena, 172-4,180, 182,189-91, 194-7,200-1, (210) and psychoanalysis, 166-71, 178-9,191, 196-7,209-10)

Odier, C., 263

Oedipus complex, 18, 20-1,97, 128,182, 215,239-42, 246, (263) and identification, 97-8, (100) and telepathy, 209

in boys, 97, 100

in girls, 97-8,146, 157-9,182, 205

in homosexuals, 100, 146,157-9)

revived at puberty, 148-9,158, 239

Oeuvres complètes de Freud, 91 n..

Olindo(in Gerusalemme Liberata), 151 n..

Omnipotence of groups, 74-5,80-1)

Oral phase, 52, 97,238-9)

'Organ inferiority' (Adler), 242

Organic disease, psychoanalysis and, 243

injury and neurosis, 12, 32-3, 237

life and the compulsion to repeat, 36-8,39-40, 43,53-6, 59

Othello(by Shakespeare), 216 n..

Overdetermination of associative links, 206

Overinterpretation of dreams, 206

Overvaluation of loved object, 104-5,146, 151

Pain, physical, 29-30)

Panic(see also Anxiety; Fear; Fright), 89-91)

Pan-sexualism, 50-1,86, 245

Paralysis, hysterical, 229

Paramnesia, 179

Paranoia, 217-21, 242

of jealousy, 217-21)

persecutory, 218-22)

Paranoia persecutoria, 219-20, 223

Parapraxes, 233-4)

use of term, 261 n..

Parental complex, 20 n..

Parents and children, relation between(see also Father; Mother; Oedipus complex), 20-1,67-8,85, 103,128, (249) and genesis of homosexuality, 141-2) and group psychology, 111-12) and the ego ideal, 101

repeated in hypnosis, 118

sediment of hostility left by, 94 Parerga und Paralipomena(by Schopenhauer), 94 n..

Paris, 177

Parricide, 131

Paul, Jean(see Richter, J. P. F)

Paul, St, 86

Pcpt. (see Perceptual system(s) (Pcpt.))

Pcs. (see Preconscious system, the(Pcs.)) Penis absence of, 222, 265

envy, 146, 159

high valuation of, 222

Perception and memory, incompatible, 2.

Perceptual system(s) (Pcpt.), 24-5, 28

Periodicity, Fließ's theory of, 44

Persecutory paranoia, 218-22)

Perversion, 51-2,237-8,243, 249

Pfeifer, S. (see also Bibliography), 14

Pfister, O. (see also Bibliography), 85, 129-30, 246

Phallic symbols, 203-6, 265

Phantasies compared to myths, 246

hysterical, 220, 221

night, 199

paranoic, 220-1)

predominance of, in life of neurotics, 75 n. 1, 76, 207, 238

unconscious, 5, 75 n. 1,209, 217

wishful, 35-6)

Pharaoh's daughter, 203

Philosophy and psychoanalysis, 260

Phobias(see also Anxiety), 41, 243

Physical injury and neurosis, 12, 32-3, 237

pain, 29-30)

Pierri, M., 166

Plants, 39, 40, 44

Plato, 55 and n. 1, 85

Play of children, 14-17, 22, 35

Pleasure principle dominance of, 7-10, 17,20, 29-35, 53,59-60)

overridden by compulsion to repeat, 3-4,14-17, 20-4,41-5, 59

relation to principle of constancy, 8- 9

Politics(by Aristotle), 111 and n..

'Power, will to' (Adler), 242

Preconscious system, the(Pcs.), 5, 19, 34,156, 198,221, 261-2, 263

Pregnancy, fear of, 159

Premonitions in waking life, 189, 194-5,201, 208-9)

Premonitory dreams, 174

Pressure technique and distraction of attention, 117 n..

Primal father(see Father of primal horde) Primal horde, 114-16, 118-19, 126-7,130-1,150 n..

Primary process(see also Energy, psychical, 'bound' and 'free'), 9-10, 34-5,59-60)

'Primitive' peoples and group mind, 75, 78,81, 109

compared to children, 73, 75, 109

compared to modern man, 115

myths of, 246

orgiastic festivals of, 122

superstitious beliefs of, 44, 76,117, 168

Prince Rupert's drop, 91

Principle constancy, 8-9, 59

insusceptibility to excitation of uncathected systems, 30 n..

neuronal inertia, 9 n..

Nirvana, 53

pleasure(see Pleasure principle)

reality, 10-11, 20,35, 76

stability(Fechner), 8- 9

Projection, 29, 215-18)

Prometheus, 216

'Prospective' function of dreams, 4,199 n..

Protective shield against stimuli, 27-31, 34

Protista(see Protozoa)

Protozoa, 4, 43-8,53-6)

Prussian militarism, 88

Psychiatry and Psychoanalysis, 244, 245

Psychoanalysis and art, (245) and education, (246) and ethics, (260) and literature, 245-6,253-5) and philosophy, (260) andPsychiatry, 244, (245) and telepathy, 166, 168-71, 178-9,191, 196-7,209-10)

history of, 229-46)

technique of, 264

use of term, 232 n..

Psychoanalytic technique, 18-21, 118 n. 1,143-4,145, 229-35, 242-4,253-5, 264

Psychoanalytic theory, 7,227, 229-46)

'pan-sexualism' of, 51, 86, 245

Psychoanalytic treatment compared to hypnosis, 118 n..

conditions favorable to, 141-5)

first session of, 196

of homosexuals, 142-4)

of neurotics, 3-4,5, 19-21, 35,96, 229

termination of, 36

therapeutic aspect of, 18-19, 143-4,229-31, 240,242-4)

Psychoneuroses(see Neuroses)

Psychoses(see also Dementia praecox; Paranoia; Mania; Melancholia), 100, 121,236, 242, 248

Puberty and homosexuality, 158-60, 221-2) and object choice, 100, 104,149 n..

revival of Oedipus complex at, 148-9,158, 239

sexual development at, 237, 239

Punishment dreams, 4-5, 32

Putnam, J. J. (see also Bibliography), 241, 259-60)

Putnam, M., 260

Pythagoras, 55 n..

Quality, 8, 29, 30, 220

Quantity, 8 and n. 1, 30, 220

Rabelais, 266

Rank, O. (see also Bibliography), 53 n. 1,126 n. 1,127, 165,246, 254 n. 2,257 n..

'Rat Man', case of(see Case of 'Rat Man')

Reaction- Formation, 5, 49, 112,206-7,240, 246, 249

Reality, psychical and material, 208

Reality principle, 10-11, 20,35, 76

Reality-testing, 76, 106

Recurrent dreams, 199-200, 202,203-5)

Regression during latency period, 128

in groups, 109, 114

in pathological states, 240, 246

masochism as, 52

of object choice to identification, 98-9,149 n..

Reik, T., 246

Relativity, theory of, 167-8)

Religion(see also Church and group psychology), 91-2,114, 132,168, 245-6)

as protection against neurosis, 132

Repeat, compulsion to(see Compulsion to repeat)

Representation in dreams, 235

Repression

Adler's version of, (242) and compulsion to repeat, 18-20, 32,35-6) and dreams, 121, 197-8,221, (235) and pleasure principle, 10-11, (20) and symptom- Formation, 98-9,239-40)

drive, 10-11, 20,41-2,71, 132-3,206, 215-17, 220,240, 247

during latency period, 103-4,128-30, 223, 239

the ego as agent of, 19-20, 22,49, 101,110, 121-2,133, 240,242, 248

theory of, 239-40)

Resistance and the ego, 19-20, 110

overcoming of, in psychoanalytic treatment, 18-20, 110,144, 154,240, 242-4, 254

transference exploited by, 22, 240

'Retiring in favor of someone else', 149-51, 222

Revenge, 16, 86,101, 150-1,153-4,180-1)

Reversal of affect, 218

Richter, J. P. F, 254, 255

Richter, K., 84 n..

Rückert, F., 61 n..

Sachs, H. (see also Bibliography), 74 n. 4,127 n. 1, 165

Sadger, I. (see also Bibliography), 148 n..

Sadism, 51-2,53 n. 1, 238

Saint-Denis, 182

Salzburg, International Psychoanalytical Congress of 1908 at, 241

Saturnalia, Roman, 122

Saussure, R. De(see also Bibliography), 263-4)

Schermann, R., 180-2)

Schiller, F., 44, 73 n. 1,125, 254, 258

School and group feelings, 99, 111-12)

Schopenhauer(see also Bibliography), 48, 94

Schreber, Senatspräsident, case of(see Case of Senatspräsident Schreber)

Scopophilia, 159

Screen memories, 205

Secondary gain from illness, 149-50)

Secondary process(see also Energy, psychical, 'bound' and 'free'), 34, 35,59-60)

Secondary revision, 235

Seduction, 222, 238

Self-preservative drive(see also Ego drives), 10, 38-9,49-51, 53,57 n. 1, 74, 83,94-5,110-11, 143,247, 248-9)

Self-punishment(see also Guilt, sense of), 152-3)

Self-reproach, melancholic, 101, 123-4)

Sensory stimuli, 25-32, 39-40, 41 n. 1, 53, 56,60, 121, 198

Sexual aetiology of the neuroses, 39-40, 49,132, 236-40)

curiosity of children, 20, 202, 205

enlightenment, 146

excitement and mechanical agitation, 33

function, diphasic development of, 133, 239

overvaluation, 104-5, 146

Sexual aim infantile, 103, 128

inhibited, 85, 96,103-7,116, 128-33, 248, 249

of puberty, 103-4)

uninhibited, 85, 96,103-7,116, 128-33,

Sexual Drive(see also Eros; Libido; Life drive) and component drives, 51-2,53 n. 1, 59, 238-9, (248) and pleasure principle, 10-11)

development of, 103-4,128-9,238-40)

equated with life drive, 39-40, 43,45, 48,51, 57 n. 1, 85-6,95 n..

in opposition to ego drives, 40, 43,49-51, 57 n. 1,239-40, 245, 247

origin of, 53-6)

Trotter's view of, 110-11)

unfavorable to formation of groups, 130

Sexual intercourse, 59, 85,114 n. 3,130-1,237-8)

followed by paranoic jealousy, 217

repulsion against, 144, 203

Shakespeare, 216 n..

Shaw, G. B., 131

Shock and traumatic neurosis, 31

Sidis, B., 111

Sighele, S., 78-9)

Silberer, H., 206

Simmel, E. (see also Bibliography), 12 n. 1, 13, 89

Sleep and dreams, 32, 156,198-9) and hypnosis, 107, (118) and telepathy, 209-10)

withdrawal from the external world in, 118, 121, 235

Slips of the tongue, 233

Slotkin, P, 183

Smith, W. Robertson(see also Bibliography), 102 n..

Social anxiety, 71

Social drives(see also Group mind; Herd drive), 68, 110-14, 223-4, (249) and homosexuality, 223-4, 249

Society for Psychical Research, 191

Solomon, judgement of, 113

Somnambulism, 231-2)

Speech, 110

Spielrein, S. (see also Bibliography), 53 n..

Stability, principle of(Fechner), 8- 9

Stärcke, A. (see also Bibliography), 53 n..

Steinach, E., 161-2)

Stekel, W. (see also Bibliography), 190, 191 n. 1,266 n..

Stimuli(see Sensory stimuli)

Sublimation, 41, 129-30, 183,219, 224,248, 249, 256

Suggestion, 18, 66

as a factor in psychoanalysis, 20 n. 1, 32, 231, 244

group psychology and, 72-5,81, 83-4,86, 109-11, 118-20)

nature of, 84-5,116, 119

Suicidal impulse as death wish formerly directed against another, 153

as self-punishment, 152-3)

examples of, 140-1,145, 152-3,172, 181, 184

fear of, 204

Superego, the, 227

Superstitious beliefs, 44, 76,117, 168

'Superman' (Nietzsche), 115

'Switching' (Bleuler), 220

Symbolism in dreams, 127, 190,203-4,220, 236

Symbols animals, 127, 206

children's use of, 256

falling, 153 n. 1,190, 204, 205

father, 220

of birth, 153 n. 1,203-4, 205

phallic, 203-6, 265

Symposium, the(by Plato), 55

Symptoms as compromise formations, 236, 240

effect of hypnosis on, 231

repression and, 98-9, 240

sexual aetiology of, 236, 240

substitutes for group life, 132

substitutes for other mental acts, 230-1,233-4)

Synthesis and analysis, 157-8)

Syphilitics' fear of infecting others, 112

Taboo, 117, 126

upon names, 76

Tancred(in Gerusalemme Liberata), 22

Tarde, G. (see also Bibliography), 83

Tasso, T., 22, 151 n..

Telepathy distracting of attention in technique of, 117 n. 2, 174

in waking life, 194-5,199, 201,207-10)

possibility of, 166, 173-4,178-9,189, 195-6,198, 207-8,209-10)

relation to dreams of, 189, 191-200, 209-10)

relation to psychoanalysis of, 166, 168-71, 178-9,191, 196-7,209-10)

Thorne, Guy(see C. Ranger Gull) Thought transference(see Telepathy) 'Three Wishes, The', 20 n..

Time, sense of, related to Pcpt.-Cs., 28

Time factor and telepathy, 209-10)

Timelessness of the unconscious, 28

Totem meal, 102 n..

Totemism, 114, 116,126-7,131, 246

infantile, 204

Tragedy, 17

Transference, 18, 21-2,35, 118 n. 1,154-5,204, 240

exploited by resistance, 22, 240

in hypnosis, 117-18)

Transference neuroses(see also Hysteria; Obsessional neurosis), 18-19, 49,50, 242-3,247, 249

Transmigration, 55 n..

Trauma, 12-13, 29-33, 122,158, 236-7)

fixation to, 13

homosexual, 219

infantile, 5, 32, 230,236-7)

psychical, 230-1)

sexual, 146, 236-7)

Traumatic dreams, 5, 13, 23,31-2, 199

hysteria, 230, 236

neuroses, 12-13, 22,31-4)

Trotter, W. (see also Bibliography), 82, 110-11, 113,122 n..

Twins dream of birth of, 192-8)

one homosexual, one heterosexual, 150 n..

Ucs. (see Unconscious, the)

Uncanniness, 116-17, 118-19)

Uncathected systems, insusceptibility to excitation of, 30 n..

Unconscious death wishes, 153, 208-9)

ego, 19-20, 121-2)

systems, 34

Unconscious mental processes, 18-19, 24,28, 74 n. 3, 75, 78,117-18, 215,241, 245-6)

Unconscious, the, 34, 71 n. 1, 98, 119 n. 1,168, 170,217-18, 233,239-42, 247

dreams and, 156, 196-8,210, 235-6, 246

Le Bon's view of, 50-1,74, 78

relation to the Cs., 25, 28,34, 50-1,156, 158, 240

repression and, 103, 121,128-9,133, 174

timelessness of, 28

Unpleasure, 7-11, 15-17, 20-1,24, 29,32, 35,59-60)

Fechner's view of, 8- 9

neurotic, 'pleasure that cannot be felt as such', 11

Unsuspecting, dreams of the, 204

Upanishads, the, 55 n..

Varendonck, J. (see also Bibliography), 5,261-2)

Vienna, 141, 165,179, 229,241, 257-8)

Psychoanalytical Society(see also Bibliography), 4 n. 1, 187

Vinci, Leonardo da, 100 n. 1,221 n..

Virginity, obsessional doubts about, 219

Vomiting after sexual intercourse, 203

Waking life, relation of dreams to, 34, 155-6, 221

Wallenstein, A. Von, 88

Wallensteins Lager(by F. Schiller), 125

Walpole, H., 182 n..

War, First World, 12, 88-9,110, 167,170, 171,175, 184,189-90, 202,208, 241,257-8)

War neuroses, 12, 13,32, 88-9)

Wars of Religion, 92

Weismann, A. (see also Bibliography), 44-8,54 n..

When It Was Dark(by 'Guy Thorne'), 91

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RSE 18권끝권끝

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