RSE, 19권. ⪡자아와 원초아⪢, 기타 작품들 1923–1925

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RSE, Vol 19. The Ego and the Id and Other Works 1923-1925

Proem 19

출판정판정보 19

Freud

James Strachey의 원본 번역

수정, 보완 및 편집: Mark Solms

Volume XIX, the Ego and the Id and Other Works 1923-1925

프로이트 전집 표준판 개정본

Vol. XIX

Christoph Haizmann에게악게악마가처가처음나음나타남

잉크로 쓰여진화진화가와악와악마의 1번째인째인연은다은다음과같과같다. '나 Christoph Haizmann은 9살이될이될 때까지이지이 주님을그을그의묶의묶인아인아들로모로모신다. 1669년.'

오스트리아국아국립도립도서관, Vienna, E 29.038-C.

『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』

James Strachey가 Anna 프로이트와공와공동으로편로편집한독한독일어에서번서번역됨

Alix Strachey와 Alan Tyson의 도움

『표준개준개정판(RSE)』 편집자 Mark Solms, Ilse Grubrich와공와공동작동작업: Simitis

Volume XIX: the Ego and the Id and Other Works 1923-1925 (12권, 자아와 원초아및아및 기타 작품, 1923-1925)

Rowman & Littlefield Lanham, 메릴랜드

런던정신분석연구소

Rowman & Littlefield Publishing Group, Inc. 4501의 인쇄물

Forbes Boulevard, Suite 200, Lanham, 메릴랜드 20706, 미국www.rowman.com

영국정신분석협회(정신분석연구소통소통합)와협와협력하여 Byron House, 112a Shirland Road, London W9 2BT, 영국www.psychoanalysis.org.uk

The Revised Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud는 2024년에처에처음출음출판되었다.

영국정신분석협회(정신분석연구소통소통합)

『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』 1953

정신분석연구소와 Angela Richards

1953-74년 Hogarth Press Ltd와런와런던정신분석연구소에서처서처음출음출판되었다

이 『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』의 편집및집및 서지자지자료는 S. Fischer Verlag(Freud GW, Nachtragsband, Freud Studienausgabe, Freud-Bibliographie mit Werkkonkordanz et al., Zurück zu Freuds Texten)의간의간행물에서 발췌했다. Stumme Dokumente sprechen machenby Ilse Grubrich-Simitis)

'The Ego and the Id'는 W. W. Norton & Company, Inc.와의 협의에 따라미라미국에서인서인쇄되었다.

Humphrey Stone의 인테리어디어디자인

판권소권소유. 이책이책의 어떤부떤부분도리도리뷰에서구서구절을인을인용할 수 있는리는리뷰어를 제외하고는출는출판사의 서면허면허가없가없이정이정보저보저장및장및 검색체색체계를포를포함한 어떠한형한형태나전나전자적또적또는기는기계적 수단으로도복도복제할 수 없다.

영국도국도서관목관목록출록출판정판정보이보이용가용가능

미국의국의회도서관관관관리 번호: 20239io 717

ISBN 책 978-1-5381-7536-1)

ISBN 전자도서 978-1-5381-9005-0)

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목차 19

제19권

『개정 표준판(RSE)』에 대한 참고 사항 (rse19.ix)

자아와 원초아(The Ego and the Id, 1923

편집자 소개 (rse19.3)

자아와 원초아 (rse19.10)

머리말 (rse19.10)

I. 의식과 무의식이란 무엇인가 (rse19.11)

『자아와 원초아』 (rse19.16)

자아와 초자아(자아 이상) (rse19.24)

2가지 등급의 추동 (rse19.35)

V. 자아의 종속관속관계 (rse19.43)

부록 A: 서술적 무의식과 동적 무의식 (rse19.54)

부록 B: 리비도의 거대한 저수지 (rse19.56)

17세기의 신학적 신경증, 1923[1922])

편집자 주 (rse19.61)

17세기의 신학적 신경증 (rse19.63)

소개 (rse19.63)

I 화가 Christoph Haizmann 이야기 (rse19.64)]

마귀와 맺은 계약 (rse19.70)

아버지 대리자로서의 마귀 (rse19.74)

2가지 인연 (rse19.83)

V. 신경증의 심화 과정 (rse19.19)

꿈해석의 이론과 실제에 관한 발언(1923[1922])

편집자 주 (rse19.97)

꿈해석의 이론과 실제에 관한 발언 (rse19.99)

전체로서의 꿈해석에 대한 몇 가지 추가 참고 사항 1925

편집자 주 (rse19.113)

전체적인 꿈해석에 대한 몇 가지 추가 참고 사항 (rse19.115)

해석 가능성의 한계 (rse19.115)

꿈의 내용에 대한 도덕적 책임 (rse19.119)

꿈의 오컬트적 중요성 (rse19.123)

유아 생식기 조직: 성욕(sexuality) 이론에 대한 보간법 1923

편집자 주 (rse19.129)

유아 생식기 조직 (rse19.131)

신경증과 정신병(1924[1923])

편집자 주 (rse19.139)

신경증과 정신병 (rse19.141)

마조히즘의 경제적 문제 1924

편집자 주 (rse19.149)

마조히즘의 경제적 문제 (rse19.151)

오이디푸스 콤플렉스의 해체 1924

편집자 주 (rse19.165)

오이디푸스 콤플렉스의 해체 (rse19.167)

신경증과 정신병의 현실 상실, 1924

편집자 주 (rse19.177)

신경증과 정신병의 현실 상실 (rse19.179)

정신분석에 관한 짧은 이야기, 1924[1923])

편집자 주 (rse19.187)

정신분석에 대한 간략한 설명 (rse19.189)

정신분석에 대한 저항, 1925[1924])

편집자 주 (rse19.209)

정신분석에 대한 저항 (rse19.211)

부록: Schopenhauer의 『의지와 이데아로서의 세계』에서 발췌 (rse19.220)

'신기한 필기장'에 대한 메모(1925[1924])

편집자 주 (rse19.225)

'신기한 필기장'에 대한 메모 (rse19.227)

부정 1925

편집자 주 (rse19.235)

부정 (rse19.237)

남녀 사이의 해부학적 구별의 몇 가지 정신적 결과, 1925

편집자 주 (rse19.245)

남녀 사이의 해부학적 구별의 몇 가지 정신적 결과 (rse19.249)

Josef Popper-lynkeus와 꿈의 이론, 1923

편집자 주 (rse19.261)

Josef Popper-lynkeus와 꿈의 이론 (rse19.263)

Sândor Ferenczi 박사(50번째 생일) 1923

편집자 주 (rse19.269)

Sândor Ferenczi 박사(50 번째 생일) (rse19.271)

Aichhorn의 『방황하는 청춘』(1925) 서문

편집자 주 (rse19.277)

Aichhorn의 방황하는 청춘 서문 (rse19.279)

Josef Breuer(1925년생)

편집자 주 (rse19.285)

Josef Breuer (rse19.287)

짧은 저술(1923-25년)

Max Eitingon의 베를린 정신분석 정치클리닉 보고서(1920년 3월-1922년 6월) 서문 (rse19.291)

Fritz Wittels에게 보내는 편지 (rse19.292)

Luis López-Ballesteros y de Torres 상원의원에게 보내는 편지 (rse19.295)

Le Disque Vert에게 보내는 편지 (rse19.296)

취리히의 유대인 프레스 센터 편집장에게 보낸 편지 (rse19.297)

히브리 대학 개교에 즈음하여 (rse19.298)

Zeitschrift의 편집 변경 사항 (rse19.299)

참고문헌 (rse19.y 01

약어 목록 (rse19.311)

색인 (rse19.213)

일러스트

Christoph Haizmann에게악게악마가처가처음등음등장하다(권두삽화)

자아와 원초아페아페이싱초싱초판의 제목쪽 (rse19.xii)

Christoph Haizmann이직이직면한악한악마의 2번째출째출현 (rse19.60)

『개정 표준판(RSE)』에 대한 참고 사항 (rse19.ix)

이 『프로이트 전집 표준판 개정본(RSE)』의 번역은 4가지 주석으로보로보완된다.

(1) 논란의여의여지가있가있는것는것으로간로간주되는기는기술 용어의 영어표어표현에 대한긴한긴 주석은 24권에제에제공된다. 일반적으로각로각 텍스트에서 이러한 각 기술 용어가처가처음등음등장하지만때만때로는문는문제가관가관련성이 있는것는것으로보로보이는다는다른곳른곳에서원서원래독래독일어단어단어가대가대괄호로보로보간되고위고위첨자대문자ᵗ는해는해당용당용어가 24권에서논서논의되었음을 나타낸다. 거기(55-99쪽)에는 '일부 기술 용어의 번역에 관한 주석'이라는제는제목아목아래알래알파벳순벳순서로주로주석이 실려있려있다. 기술 용어가본가본문에서파서파생된형된형태로 나타나는경는경우어우어근(24권에 나타남)이여이여백에제에제공된다. 예를들를들어, 보간된단된단어가파가파생어 [überträgt]인경인경우어우어근기근기술 용어 Übertragung이여이여백에 나타난다.

(2) 2차문차문헌에서논서논평을끌을끌어들인특인특정장정장소(일반적인 기술 용어와반와반대)에 나타나는특는특정단정단어나구나구의 영어 번역에 대한 짧은해은해설도 24권에제에제공된다. 이러한 사소한 주석은논은논란의여의여지가있가있는번는번역이나이나타나는곳는곳에위에위첨자소문자ᵗ를사를사용함으로써일써일반적인 기술 용어에 관한 주석과구과구별된다. 이에상에상응하는 주석들은 24권 105-33쪽에 '개별 번역에 대한 주석'이라는제는제목아목아래연래연대순으로실로실려있려있다.

(3) 대괄호안호안의독의독일어단어단어 번역에서추서추가보가보간은각은각 경우에자에자명해야 하는 이유로위로위첨자없자없이임이임시로제로제공된다. 예를들를들어, 24권의 주석에서참서참조되고논고논의된기된기술 용어가거가거기에서논서논의된요된요점을조을조명하는 방식으로잠로잠시후시후에다에다시나시나타나면조면조용히다히다시참시참조된다. 이러한 보간법중법중 일부는독는독일어를사를사용하는독는독자들에게이게이상하게 보일수일수 있는데, 이는 프로이트의 문법을영을영어 번역에맞에맞추기 위해 '조정'하려는 시도가없가없기때기때문이다(개정판 서문, RSE, 1, xxvi n. 1 참조). 본문에서삽서삽입된대된대괄호안호안의 단어는항는항상 프로이트가 쓴 것과 정확히일히일치한다.

(4) 몇몇곳몇곳에서는 주석(제1과 2 유형모형모두)이본이본문자문자체에 대한 편집자의 서문, 부록, 각주에제에제공되기도한도한다. 이것들은 24권 601-6쪽의 '용어와 그 용도에 관한 주석'이라는제는제목아목아래색래색인되어 있다. 이러한 주석은일은일반적으로 일반독반독자가관가관심을갖을갖거나가나가치가있가있을수을수 있는번는번역문역문제를 위해예해예약되어 있으며, 그러한 기술적 문제에특에특별한 관심이 있는경는경우는대는대조적이다.

원래 『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』의쪽의쪽매김은상은상호참호참조를돕를돕기 위해여해여백, 대괄호안호안에도제도제공된다. (rse19.x)

'개정판 서문'(RSE, 1, xxix)에설에설명된이된이유로, SE와 RSE의 모든차든차이점은본은본문의가의가벼운밑운밑줄을 통해식해식별된다. 이장이장치는독는독자들이번이번역의 미묘하고광고광범위한수한수정을인을인식하도록하록하는데필데필요한 것으로간로간주되었다. 편집기구의 개정도마도마찬가지다. 이밑이밑줄은 『개정 표준판(RSE)』이정이정식판식판본으로확로확립되면 RSE의 이후판후판에서제서제거될것될것이다.

여기서 가장중장중요한 정책은투은투명성을보을보장하기 위해최해최소한의 예외를 제외하고 『표준판(SE)』와 RSE 간의 모든차든차이점을강을강조하는것는것이다. 예외의 3가지범지범주(즉, 밑줄이그이그어져있져있지 않은차은차이)는 (a) 1-23권에걸에걸쳐순쳐순전히인히인쇄상의및의및/ 또는절는절대적으로 정형화된변된변화, (b) 권내또내또는 권사이의 Freud 텍스트의 위치변치변경, (c) 24권의 모든변든변경 사항이다.

(a)의 자거는무는무엇이 '중요한' 것이고 무엇이 '중요하지 않은'지에 대한 RSE편집자의 주관적인판인판단을피을피하고 싶었기때기때문이다. 예를들를들어, 모든독든독자는 아니지만일만일부독부독자는 Strachey의 철자, 문법및법및 구두점의 변경을사을사소한 것으로 생각할 수 있지만잠만잠재적인중인중요성은 아무리미리미묘하더라도문도문맥에 따라다라다르다. (b)의 자거는 이러한변한변경 사항이 24권에 나와있와있는 '개정판의 재배치된 Freud 자료 목록'에표에표시되어 있기때기때문이다. 이러한변한변경 사항은본은본문자문자체에 대한개한개정된(따라서밑서밑줄이그이그어진) 편집 주석에도언도언급되어 있다. (c)의 자거는 24권의 RSE이 SE과완과완전히다히다르기때기때문에독에독자들은 이 책전책전체를새를새로운것운것으로안로안전하게간게간주할 수 있기때기때문이다.

다음변음변경 사항은순은순전히인히인쇄상의및의및 절대적으로고로고정관념적인것인것으로간로간주되었으므로밑로밑줄표줄표시가면가면제된다.

활자크자크기, 글꼴및꼴및 간격의 변경(객관적으로중로중요하지 않기때기때문에).

(2) 여백(쪽번쪽번호포호포함)과 위첨자ᵗ. 및ᵗ s(항상변상변경 사항을 나타내기때기때문에).

(3) 상호참호참조및조및 색인의쪽번쪽번호변호변경(2번항번항목에서논서논리적으로따로따름).

(4) 변경된각된각주번주번호(새각새각주는항는항상주상주석자석자체에밑에밑줄이그이그어져있져있다는 사실로식로식별되고번고번호매호매기기에 대한 연쇄효쇄효과는객는객관적으로중로중요하지 않기때기때문에).

(5) 실행중행중인제인제목의 변경(텍스트본트본문에서강서강조된변된변경 사항을반을반복적으로반로반영하기때기때문에).

(6) 단수소수소유격 'Editor's'에서복서복수형 'Editors”로변로변경. (『표준판(SE)』와달와달리 RSE에는 2명의 편집자가있가있다는 사실에전에전체적으로적로적용되고논고논리적으로따로따르기때기때문에). Editor가단가단수로언로언급되는몇는몇 가지경지경우, 이것이 Strachey 또는 Solms를의를의미하는지, 또는 Freud(1985a[1915])의 경우 Grubrich-Simitis를의를의미하는지문지문맥에서항서항상명상명확한다.

(7) 이예이예비 '개정 번역에 대한 주석'(명백히추히추가되가되었으므로, RSE에만적만적용됨).

(8) 그림에 대한캡한캡션(항상변상변경 사항을 나타내기때기때문에).

(9) 편집스집스타일의 변화(고정관념에얽에얽매여있여있기때기때문에한에한 번만확만확인하면되면되기때기때문에, 즉여즉여기):

2명의 저자인자인용에서 'and'라는단는단어는'&'가되가되고, 저자이자이름과 출판날판날짜사짜사이에쉼에쉼표가삽가삽입된다(예: Freud & Breuer, 1895d).

월(month)의약의약어(예: 'Oct.') 및장및장('Chap.')은철은철자가생가생략된다('October', 'Chapter').

'꿈의 해석'에 대한모한모든편든편집참집참조에 'The'가추가추가된다.

제목약목약어는최는최신사신사용법을따을따른다(예: GW가됨가됨).

문장부장부호는닫는닫는따는따옴표안표안에위에위치한다(예: 'The Latin word slipped your memory.').

단어의 현대화된하된하이픈넣픈넣기는강는강조되지만텍만텍스트에서매서매우반우반복적으로 발생하는 용어에는강는강조되지 않는다(정형화되어 있고목고목록이독이독자가암가암기할 수 있을만을만큼제큼제한되어 있기때기때문에). 다음은 이러한용한용어의복의복수형및형및 기타문타문법형법형태를의를의미하는목는목록이다.

|하이픈 단어|변환|하이픈 삭제|

| --- | --- | --- |

|불안-꿈|변환|불안 꿈|

|불안-히스테리|변환|불안히스테리|

|백일-몽|변환|백일몽|

|죽음-소원|변환|죽음소원|

|꿈-내용|변환|꿈내용|

|꿈-해석|변환|꿈해석|

|꿈-생각|변환|꿈생각|

|자아-'정신 에너지 투여'|변환|자아 '정신 에너지 투여'|

|자아-리비도|변환|자아리비도|

|사랑-대상|변환|사랑대상|

|대상-'정신 에너지 투여'|변환|대상 '정신 에너지 투여'|

|대상- 선택|변환|대상 선택|

|대상-리비도|변환|대상리비도|

|대상-사랑|변환|대상사랑|

|대상 표시|변환|대상표상|

|대상-관계|변환|대상관계|

|정신-분석|변환|정신분석|

|소리-표상|변환|소리표상|

|초-자아|변환|초자아|

|사물-표상|변환|사물표상|

|오-늘|변환|오늘|

|소원- 성취|변환|소원성취|

|단어-표상|변환|Bibliography

그림. 『자아와 원초아』 ⪡자아와 원초아⪢(rse19.xiii) 초판의 제목쪽

Ego와 Id 초판의 제목쪽

이책이책의 50쪽에서 프로이트는다는다음과같과같이썼이썼다. “자아는충는충동을인을인식하는것는것에서충서충동을 통제하는것는것으로, 충동에복에복종하는것는것에서억서억제하는것는것으로 발전한다. 이성이성취에서큰서큰 몫은자은자아 이상에 의해취해취해지는데, 이것은실은실제로부로부분적으로원로원초아의 추동과동과정에 대한 반작용형용형성이다. 정신분석은자은자아가원가원초아를점를점진적으로 정복할 수 있게하게하는도는도구이다.”

그림. 『자아와 원초아』 ⪡자아와 원초아⪢(rse19.xiii) 초판의 제목쪽

『자아와 원초아』(1923) (rse19.1)

편집자 소개 (rse19.3)

Das Ich Und Das Es

독일어판

1923 라이프치히, 비엔나, 취리히: Internationaler Psychoanalytischer Verlag. 77쪽. [[3]]

1925 GS, 6, 351-405년.

1931 Theoretische Schriften, 338-91.

1940 GW, 13, 237-89.

1975 SA, 3, 273-330. (GW의 개정판)

영어 번역판

자아와 원초아

1927 런던: Hogarth Press 및정및정신분석연구소. 88쪽. (Tr. Joan Riviere.)

1961 SE, 19, 13-66. (Tr. James Strachey, 1927년번년번역본을상을상당히수히수정한버한버전.)

1984 PFL, 11, 339-407. (『표준판(SE)』을전을전재한다.)

2003 PMC, Beyond the Pleasure Principle and Other Writings, 103-49쪽. (Tr. 존레딕.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

이책이책은 1923년 4월 3번째주째주에출에출간되었는데, 적어도그도그 이전 7월부터 프로이트의 마음속에 있었고(초고는 7월 23일자로되로되어 있다), 그는 9월 2일까지최지최종원종원고를완를완성했다(Grubrich-Simitis, 1993, 182; trans., 138). 그러나 Grubrich-Simitis가원가원본문본문서를검를검토한결한결과초과초안과 공정한 사본의 내용이평이평소보다더다더 많이달이달랐음을알을알 수있수있으며, 이는 프로이트가 마지막까지이지이 텍스트와 계속씨속씨름했음을 시사한다. 그는교는교정쇄프쇄프루프스프스테이지(1923년 3월)에서몇서몇 가지중지중요한변한변화를주를주기도했도했다.

1922년 9월 26일, 베를린에서개서개최된 7차국차국제정제정신분석회석회의에서그서그는 ' 무의식에 대한 몇 가지발지발언'이라는제는제목의 짧은논은논문을읽을읽었는데, 이논이논문에서그서그는그는그 책의 내용을예을예고했다. 이논이논문의 초록(그자그자체로는출는출판되지 않았음)은그은그해가해가을 Int. Zeitschrift Psychoan., 8 (4), 486,1에실에실렸는데, 비록그록그것이 Freud 자신에 의해쓰해쓰여졌다는확는확신은 없지만, 그것을 기록할가할가치가있가있다. (rse19.4)

¹ [번역본이 Int. J. Psychoanal에게재게재되었다. 이듬해, 4 (3), 367. (논문낭문낭독날독날짜는 '9월 25일'로잘로잘못인못인쇄되어 있다.) 여기에약에약간수간수정된형된형태로재로재인쇄된다.]

'무의식에 대한 몇 가지언지언급'

발제자는 정신분석에서 ' 무의식'이라는개는개념이발이발전하게된게된 익숙한 역사를반를반복했다. '무의식'은우은우선일선일시적으로잠로잠재되어 있는것는것을포을포함하는순는순전히서히서술적인용인용어였다. [[4]] 그러나억나억압의 과정에 대한 역동적인관인관점은무은무의식에체에체계적인감인감각을부을부여하여무여무의식을억을억압된 것과 동일시할필할필요가있가있게만게만들었다. 잠재되어 있고일고일시적으로만무만무의식적인것인것은 '전의식'이라는 이름을얻을얻었고, 체계적인관인관점에서의서의식에가에가깝게되게되었다. '무의식적'이라는 용어의 이중적 의미는 의심할여할여지없지없이단이단점을내을내포하고 있었지만, 그것들은거은거의 중요하지 않았고피고피하기도어도어려웠다. 그러나억나억압된 것을무을무의식과일과일치시키고자고자아를전를전의식및식및 의식과일과일치시키는것는것으로간로간주하는것는것은실은실용적이지 않다는것는것이밝이밝혀졌다. 발제자는 자아안아안에도억도억압된무된무의식처럼역럼역동적으로행로행동하는무는무의식이 있음을보을보여주는 2가지 사실, 즉분즉분석중석중에자에자아에서나서나오는 저항과 무의식적인죄인죄책감에 대한 2가지 사실에 대해논해논의했다. 그는곧는곧 출간될책될책―자아와 원초아)에서 이 새로운 발견들이무이무의식에 대한우한우리의 관점에 미칠영칠영향을추을추정하려고시고시도했다고발고발표했다.

『자아와 원초아』에소에소개될참될참신함의 정도를훨를훨씬더씬더 잘드잘드러내는것는것은다은다음과같과같은시은시놉시스인데, 이시이시놉시스는 저자자자자신의 명료한 사고를 위해원해원고초고초안에적에적어놓어놓은것은것으로보로보인다. 이중이중요한개한개요¹는 '부수적인질인질문들, 주제들, 공식들, 분석들'이라는제는제목아목아래다래다른 부록들과함과함께나께나타났는데, Ilse Grubrich-Simitis(1993)에 의해발해발견되었다.

¹ [Grubrich-Simitis(1993, 185)에처에처음발음발표됨]. Philip Slotkin의 영어 번역본은여은여기에약에약간의 수정을 가하여재여재인쇄되었는데, 1996년에번에번역한 Philip Slotkin의 번역본은 140쪽에처에처음실음실렸다. James Strachey의 ' 무의식에 대한 몇 가지발지발언(Some Remarks on the Unconscious)'은 SE, 19, 3-4에처에처음출음출판되었다.]

이작이작품은 (1) 원초아에 대한 Groddeck의 관념과 (2) 두부두부류의 욕구에 대한 [쾌락원락원리]를넘를넘어서의가의가정과 (3) 무의식적죄적죄책감의 사실을결을결합하고, (4) 탈성애화(승화)의 기제와 (5) 탈성애화의 존재에 대한 새로운가운가정을덧을덧붙이고, 새로운통운통찰에 의존한다. (6) 식별에 의한물한물체 '정신 에너지 투여'의 대체.

『자아와 원초아』는 프로이트의 주요이요이론적저적저작중작중 마지막작막작품이다. (rse19.5) 그것은마은마음과 그 작용에 대한 설명을제을제공하는데, 이것은언은언뜻보뜻보기에새에새롭고심고심지어혁어혁명적이다. 그리고실고실제로이로이 책이출이출판된이된이후부터쓰터쓰여진모진모든정든정신분석저석저술물들은적은적어도그도그 용어에 관해서는그는그 효과에 대한 명백한흔한흔적을지을지니고 있다. 그러나그나그 모든신든신선한통한통찰과 신선한종한종합에도불도불구하고, 우리는 프로이트의 명백한혁한혁신이종이종종그종그렇듯이그이그의 새로운아운아이디어의씨의씨앗을초을초기에, 때로는훨는훨씬더씬더 이른저른저작에서추서추적할 수 있다.

1895년의 '프로젝트'(Freud, 1950a), 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a)의 7장, 그리고 1915년의 메타심리학적논적논문들이연이연속적으로 나타났다. 이모이모든것든것에서 정신 기능과 정신구신구조의 상호관호관련된문된문제들이불이불가피하게고게고려되었지만, 이 문제의 2가지측지측면에 대해다해다양한 강조점이 있었다. 정신분석이히이히스테리에 대한 연구와관와관련하여그여그 기원을 가졌다는 역사적 사고는즉는즉시정시정신적 기능으로서의 억압(또는더는더 일반적으로는 방어)의가의가정로이로이끌었고, 이것은다은다시지시지형학적 가정로이로이어졌다. 하나는억는억압되고다고다른하른하나는억는억압되는두는두 부분을포을포함하는 마음의그의그림이다. [[5]] '의식'의 질은분은분명히이히이러한 가정들과밀과밀접하게관게관련되어 있었다. 그리고마고마음의 억압된 부분을' 무의식'과 동일시하고, 억압하는 부분을 '의식적'인것인것과 동일시하는것는것은쉬은쉬웠다. 프로이트의 초기마기마음의그의그림도림도표들은, 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, RSE, 5, 480-3)과 1896년 12월 6일 『Fließ에게 보낸 편지』(Letter to Fließ, Freud, 1950a, Letter(52)ᵗ에서, 이러한입장의 표현을한을한 것이다. 그리고이고이 겉보기에단에단순한 도형은 프로이트의 모든초든초기이기이론적 관념의 기초를이를이루고 있다. 기능적으로는활는활동으로 나아가려고노고노력하지만억만억압하는힘는힘에 의해억해억제되는억는억압된힘된힘, 그리고구고구조적으로는 '자아'에 의해대해대립되는' 무의식'.

¹ [『Fließ에게 보낸 편지』에 대한모한모든언든언급은초은초판(1950a)에 대한 것이다. 개정판 서문, RSE, 1, xxx 참조.

그럼에도불도불구하고, 얼마안마안 있어합어합병증이나이나타났다. '무의식적'이라는단는단어가 2가지의지의미로사로사용되고 있다는것는것을금을금방알방알 수있수있었다. '묘사적' 의미(단순히특히특정특정특성을정을정신상신상태에귀에귀속시킴)와 '동적' 의미(특정기정기능을정을정신상신상태에귀에귀속시킴)였다. 이구이구분은비은비록이록이러한용한용어로 표현되지는않는않았지만, 『꿈의 해석』(RSE, 5, 548)에서 이미언미언급되었다. 이것은 Society for Psychical Research(1912g), ibid., 12, 257쪽을 위해쓰해쓰여진영진영어논어논문에서훨서훨씬더씬더 분명하게언게언급되었다. 그러나처나처음부터더터더 모호한개한개념이이이이미관미관련되어 있었다(그림도림도표에서명서명백히보히보여주듯이) 그것은마은마음속음속의 '체계'라는개는개념이다. 이것은기은기능 이상의 어떤것떤것에 기초한마한마음의 지형적또적또는구는구조적분적분할, 즉여즉여러가러가지차지차별화된특된특성과작과작동방동방법에귀에귀속시킬수킬수 있는 부분으로의 분할을의을의미했다. 그러한 관념중념중 일부는 의심할여할여지없지없이' 무의식'이라는문는문구에이에이미함미함축되어 있었는데, 그것은매은매우초우초기에 나타났다(예를들를들어, 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d; ibid., 2, 67 n. 2)에 대한 각주에서). '체계'의 개념은 『꿈의 해석』(1900a), ibid., 5, 479-80에서명서명백해졌다. 그것이소이소개된용된용어에서지서지형적이적이미지가즉가즉시제시제안되었지만, 프로이트는 이것을문을문자그자그대로받로받아들이지말지말라고경고경고했다. 이러한많한많은 '체계'(mne-mic, 지각적등적등)이 있었고, 그중그중에는 ' 무의식'(ibid., 5, 483 f.) 이 있었는데, 그것들은 '단순화를 위해' 'Ucs.체계.'로명로명명되었다. 이초이초기구기구절들에서 이 무의식체계가명가명백히의히의미하는것는것은억은억압된 것뿐이었는데, 우리가 『꿈의 해석』(RSE, 5, 546 ff. (rse19.6) 의 마지막부막부분에이에이르러서야비야비로소훨소훨씬더씬더 넓은범은범위의 어떤것떤것이지이지적되었다. [[6]] 그후그후 이 문제는 이미언미언급된 S. P. R. 논문(1912g)이('무의식'이라는 용어의 서술적용적용법과 역동적용적용법사법사이의 명백한구한구별외별외에도) 논문의 마지막문막문장에서 3번째 '체계적' 용법이정이정의될때될때까지미지미제로남로남아있아있었다. 이구이구절(ibid., 12, 260 f.)에서, 프로이트가 'Ucs.'라는기는기호를사를사용할것할것을제을제안한 것은오은오직이직이 '체계적' 무의식에 의해서였다는것는것을 주목할 수 있다. 이모이모든것든것은매은매우간우간단해보해보이지만, 이상하게도그도그 그림은 ' 무의식'(1915e)에 관한 메타심리학 논문에서다서다시한시한 번흐번흐려졌다. 그논그논문의절의절 II에서(ibid., 14, 152 ff.) ' 무의식'이라는 용어는더는더 이상 3번사번사용되지 않고두고두 번만사만사용되었다. '동적' 사용은 사라졌고, 아마도 '체계적' 사용으로포로포섭되었을것을것이다.¹ 그것은여은여전히 'Ucs.'라고불고불려야했야했지만, 이제는억는억압된 것을포을포함한다. 마지막으로, 이책이책의 1장에서(그리고 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a)의 제XXI강에서) 프로이트는삼는삼중적 구분과분과분류로되로되돌아갔지만, 이장이장의끝의끝에서그서그는 'Ucs.'라는약는약어를어를어쩌면무면무심코세코세종류의' 무의식' 모두에적에적용했다(아래 15쪽).

¹ [이두이두 용어는 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g), RSE, 18, 19쪽에서확서확실히동히동일시되는것는것으로보로보인다.]

그러나이나이제 ' 무의식'이라는 용어가체가체계에적에적용될때될때 과연적연적절한가하는 의문이생이생겼다. 마음의 구조적그적그림에서처서처음부터 ' 무의식'과가과가장분장분명하게구게구별된 것은 '자아'였다. 그리고이고이제자제자아 자체가부가부분적으로' 무의식적'으로묘로묘사되어야한야한다는것는것이나이나타나기 시작했다. 이것은 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle)의 초판(1920g)에실에실린문린문장에서지서지적되었다. “자아의많의많은 부분이그이그 자체로무로무의식적일수일수 있다.² 아마도그도그 중일중일부만이 '전의식'이라는 용어로덮로덮여있여있을것을것이다.” 1년 후인 2판에서 이 문장은다은다음과같과같이바이바뀌었다. '자아의많의많은 부분이그이그 자체로무로무의식적이라는것는것은확은확실하다. ….; 그중그중 극히일히일부분만이 '전의식'이라는 용어로덮로덮여있여있다.”³ (RSE, 18, 19.) 그리고이고이 발견과 그 근거는본는본 저서의 첫장에서더서더욱강욱강력하게진게진술되었다.

² [즉, 서술적인의인의미에서뿐만아만아니라역라역동적인의인의미에서도그도그렇다.]

¹ [사실 프로이트는 '방어의 신경정신병'(The neuro-psychoses of Defence, 1896b), ibid., 3, 방어의 정신적 기제를 ' 무의식적'이라고말고말한바한바 있다.]

[[7]] 그리하여 ' 무의식'과 '자아'에 관해서나의나의식의 기준이마이마음의 구조적그적그림을구을구축하는데더데더 이상도상도움이되이되지 않는다는것는것이명이명백해졌다. 따라서 프로이트는 이러한능한능력에서의서의식의 사용을포을포기했다. '의식이 있다'는것는것은 이제부터단터단순히정히정신상신상태에부에부가될수될수도있도있고그고그렇지 않을수을수도있도있는특는특성으로간로간주되었다.⁴ 용어의옛의옛 '서술적' 의미는 사실상남상남아있아있는전는전부였다. 그가이가이제도제도입한 새로운용운용어는매는매우명우명확한효한효과를가를가져왔고따고따라서더서더 많은임은임상적 발전을 가능하게했게했다. 그러나그나그것은그은그 자체로 정신구신구조와 기능에 대한 프로이트의 견해에근에근본적인변인변화를수를수반하지는않는않았다. 실제로, 새로제로제시된 3개의독의독립체, 즉원즉원초아, 자아, 초자아는 모두오두오랜과랜과거의 역사를가를가지고 있으며(그중그중 2개는다는다른이른이름으로) 이것들은조은조사할가할가치가있가있을것을것이다.

¹ [더정더정확하게는 정신구신구조의 상태에이에이르기까지; 의식에 관한 프로이트의 진화하는견는견해는결는결코영코영향에적에적용되지 않았기때기때문이다(프로이트는그는그것들을일을일관되게내게내재적 의식적인정인정신적 사건으로간로간주했다).]

(rse19.7) Freud 자신이아이아래에서 설명하듯이 'das Es'¹ 라는 용어는(위의 '개요'와 아래의 p. 20을보을보라)는바는바덴바덴에서개서개업한 의사인 Georg Groddeck으로부터유터유래되었는데, 그는최는최근에정에정신분석에애에애착을갖을갖게되게되었고 프로이트는그는그의광의광범위한 사상에많에많은동은동정심을느을느꼈다. Groddeck은자은자신의스의스승인 Ernst Schweninger로부터 'das Es'를파를파생한생한 것으로보로보이며, 그는 이전세전세대의 유명한독한독일의일의사이다. 그러나 프로이트도지도지적했듯이이이이 단어의 사용은확은확실히 Nietzsche로거로거슬러올러올라간다. 어쨌든, 이용이용어는 프로이트에 의해 Groddeck과는다는다른정른정확한 의미로채로채택되었다. 그것은' 무의식', 'Ucs.', '체계적인무인무의식'이라는 용어의 불분명한 사용을부을부분적으로 정리하고대고대체했다.²

¹ [영어에상에상응하는것는것을선을선택하는것는것에 대해많해많은토은토론이 있었다. 결국 '원초아(Id)'는 '그것'보다우다우선적으로결로결정되었고, 이는오는오랫동안확안확립된 '자아'와평와평행을 이룬다. 전체논체논의는 RSE, 24, 71-2를참를참조하라.]

¹ [Ucs.'라는기는기호는 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), ibid., 22, 64, 그리고 ⪡모세와 유일신교⪢(1939a), Essay III, Part 1 (E), ibid., 23, 87쪽에서단서단 한번한번 등장하는것는것을제을제외하고는 이 책이출이출간된후된후에사에사라진다. 프로이트는 ' 무의식'이라는 용어를계를계속사속사용했지만, 빈도는줄는줄어들었지만 '원초아(Id)'의 동의어로사로사용했다.]

'das Ich'에 대한입한입장은명은명확하지 않다. 물론이론이 용어는 Freud 시대이대이전에친에친숙하게사게사용되었다. 그러나그나그 자신이그이그의 초기저기저술들에서그서그것에부에부여한 정확한 의미는 분명하지 않다. 2가지 주요용요용도를감를감지하는것는것이가이가능한 것이다. 하나는 용어가다가다른사른사람들과 전체(아마도그도그의몸의몸을포을포함하여) 사람의 자아를구를구별하는것는것이고, 다른하른하나는특는특별한속한속성과 기능을특을특징으로하는 마음의 특정부정부분을 나타내는것는것이다. [[8]] 이 2번째의째의미에서 이 용어는 1895년 프로이트의 초기 '프로젝트'(Freud, 1950a, Part I, Section 14)에서 '자아'에 대한 정교한 설명에서사서사용되었다. 그리고이고이와같와같은의은의미에서그서그것은자은자아와 원초아의 마음의 지형에서사서사용된다. 그러나그나그의 개입작입작품중품중 일부, 특히나히나르시시즘과관과관련하여 '자아'는오는오히려 '자아'에해에해당하는것는것처럼보럼보인다. 하지만이만이 2가지의지의미사미사이에선에선을긋을긋는것는것이항이항상쉬상쉬운것운것은 아니다.³

³ [『프로이트의 심리학 전집 표준판(SE)』의 몇몇군몇군데에서 'das Ich'는 'the self'로번로번역되었다. Civilization and Its Discontent(1930a)에는 1장의 4번째 단락시락시작부작부분에 Freud 자신이 'das Selbst'와 'das Ich'를명를명백히동히동일시하는구는구절이 있다(ibid., 21, 61). 그리고꿈고꿈에 대한 도덕적 책임에 대한 논의 과정에서(1925i), 121쪽이쪽이하에서, 그는독는독일어단어단어 Ich의 2가지용지용례를분를분명하게구게구분한다. ('das Ich'의 번역에 대한 자세한 논의는 RSE, 24, 68-71 참조)]

확실한 것은 1895년 '프로젝트'에서 자아의 구조와 기능에 대한상한상세한 분석을 시도한 후, 프로이트는약는약 15년동년동안이안이 주제를거를거의손의손대지 않은채은채로내로내버려두려두었다는것는것이다. 그의 관심은무은무의식과 그 충동, 특히성히성적인충인충동, 그리고정고정상 및 비정상적인정인정신행신행동에 미치는 영향에 대한 연구에집에집중되었다. 물론억론억압세력이똑이똑같이중이중요한 역할을했을했다는 사실은결은결코간코간과되지 않았고항고항상주상주장되었다. 그러나그나그것들에 대한면한면밀한조한조사는장는장래의 일로미로미뤄졌다. 그순그순간만큼은그은그들에게 '자아'라는포는포괄적인이인이름을붙을붙이기에충에충분했다.

변화의 조짐은 2가지였는데, 둘다둘다 1910년경이었다. 심인성 시각장각장애에 관한 논문(1910i)에는억는억압의 기능과 자기보기보존의 기능을결을결합한 '자아충아충동'(RSE, 11, 203)에 대한 1번째언째언급이나이나온다. 또다또다른중른중요한 발전은 1909년에처에처음제음제안된나된나르시시즘가즘가정로, 다양한 연결에서 자아와 그 기능에 대한 자세한조한조사로이로이어졌다. Leonardo에 대한 연구(1910c), Schreber 사례사(1911c), 정신 기능의 2가지 원칙에 관한 논문(1911b), '나르시시즘' 자체에 관한 논문(1914c)과 ' 무의식'에 관한 메타심리학 논문(1915e)에서. (rse19.8) 그러나이나이 마지막저막저작에서더서더 많은발은발전이일이일어났다. 자아로묘로묘사되었던것던것이이이이제 '체계' Cs.(Pcs.)가되가되었다.¹ [[9]] 우리가새가새롭고수고수정된용된용어로가로가지고 있는 '자아'의 조상이바이바로이로이 체계이며, 우리가보가보았듯이 '의식'의 특성과의혼의혼란스러운연운연결이제이제거되었다.

¹ [이약이약어들(Ucs와같와같은)은 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 5, 482 n. 3. 사실그실그들모들모두는 1897년 5월 31일 『Fließ에게 보낸 편지』(Letter 64 and Draft N)에서 이미(체계적인의인의미에서) 사용되었다(Freud, 1950a).]

'무의식', RSE, 14, 166 f.에열에열거된바된바와같와같이, Cs.(Pcs.)체계의 기능들은검은검열, 현실검실검증등증등과같과같은활은활동들을포을포함하며, 이모이모든것든것들은 이제 '자아'에할에할당되어 있다.² 그러나그나그 시험이중이중대한결한결과로이로이어졌던 1가지특지특별한 기능이 있는데, 그것은바은바로자로자기 비판적인교인교수진이다. 이것과 상관관계가있가있는 '죄책감'은초은초기부터 프로이트의 관심을끌을끌었는데, 주로강로강박신경증과관과관련되었다. 강박관념이어이어린 시절에즐에즐겼던성던성적쾌적쾌락에 대한 '변형된자된자기 비난'이라는그는그의 이론은 '방어의 신경정신병'(1896b), ibid., 3에 대한그한그의 2번째논째논문의절의절 II에서완서완전히설히설명되었다. 자책이무이무의식적일수일수 있다는것는것은 이 단계에서 이미암미암시되어 있었고, '강박 행동과 종교적실적실천'(1907b), ibid., 9, 101 f. 그러나나나나르시시즘이라는개는개념이 있어야만이만이러한 자책의 실제기제기제에빛에빛을비을비출수출수 있었다. 절 III. 나르시시즘에 관한그한그의 논문(1914c)에서 프로이트는유는유아기의 나르시시즘이성이성인의 내면에설에설정된이된이상적인자인자아에 대한헌한헌신으로대로대체된다고제고제안하면서시서시작했다. 그리고나고나서그서그는 '특별한 정신 기관'이 있을수을수 있다는개는개념을제을제시했는데, 그의임의임무는실는실제자제자아를관를관찰하고이고이상적인자인자아또아또는 자아 이상에 의해그해그것을측을측정하는것는것이다. 그는그는그 용어들을무을무차별적으로사로사용하는것는것처럼보럼보였다(ibid., 14, 82 f.).³ 그는 정상적인양인양심, 꿈검꿈검열, 어떤편떤편집증적망적망상을포을포함하여여여여러가러가지 기능을 이 기관에돌에돌렸다. '애도와 우울증'(1916-17g[1915])에 관한 논문에서그서그는더는더 나아가이가이 기관이애이애도의 병리학적상적상태에 대한책한책임을지을지도록했록했고(ibid., 14, 221), 그것은자은자아의 나머지부지부분과는별는별개의 어떤것떤것이라고더고더 분명하게 주장했으며, 이것은 『집단심리학』(Group Psychology, 1921c)에서더서더욱분욱분명해졌다. [[10]] 그러나여나여기서주서주목해야할야할 것은 '자아의 이상' 그자그자체와 그것의 집행과관과관련된 '행위주위주체' 사이의 구분이 사라졌다는점는점이다. '행위주위주체'는구는구체적으로 '자아 이상'이라고불고불렸다(ibid., 18, 101). 그것은 '자아의 이상'과 동등한 것으로서, 'das Über-Ich'⁴가처가처음으로등로등장하지만(아래 24쪽), 강제또제또는금는금지 기관으로서의그의그 측면은나은나중에우에우세해진다. 실제로, 에고(ego)와 원초아(Id), 그리고그고그 직후에 나오는 2~3개의 짧은작은작품들이들이후, '자아의 이상(ego ideal)'은기은기술적인용인용어로서거서거의완의완전히사히사라진다. 그것은 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), Lecture XXXI; RSE, 22, 58; 그러나여나여기서우서우리는원는원래의 구별로돌로돌아가는것는것을발을발견하게되게되는데, 왜냐하면초면초자아에귀에귀속되는 '중요한 기능'은 '자아가 그것을측을측정하는 자아 이상의 매개체'로작로작용하는것는것이기때기때문이다. - 자아의 이상이나이나르시시즘에 관한 논문에서처서처음소음소개된거된거의 정확한용한용어들이다(ibid., 14, 81). (rse19.9)

² [자아의 '종합적' 기능에 대한 몇 가지언지언급은 New Introductory Lectures, RSE, 22, 68 및 n. 2에서찾서찾을수을수 있다.]

³ [Introductory Lectures(1916-17a), ibid., 16, 378-9]에서도마도마찬가지이다.

¹ [Jones(1957, 305 n.)는 이 용어가 Münsterberg(1908)에 의해더해더 일찍사찍사용되었다고언고언급하지만, 그는다는다른의른의미에서사서사용되었으며 프로이트가 그 구절을발을발견했을것을것 같지는않는않는다고덧고덧붙였다. ('Über-Ich'의 번역에 대한 자세한 논의는 RSE, 24, 72-3을보을보라.)]

그러나이나이러한구한구분은초은초자아의 기원에 대한 프로이트의 설명으로눈로눈을돌을돌릴때릴때 인위적인것인것으로보로보일수일수 있다. 이설이설명(제3장)은의은의심할여할여지없지없이이이이 책에서마서마음의삼의삼중적분적분할에 관한 주요논요논제에이에이어 2번째로중로중요한 부분이다. 초자아는 아이의가의가장초장초기의 대상인 '정신 에너지 투여'(cathexes)가동가동일시(identifications)로변로변형된데된데서파서파생된 것으로 나타난다. 그것은오은오이디푸스 콤플렉스를대를대신한다. 이기이기제(대상의 '정신 에너지 투여'(cathexis)를동를동일시와 이전대전대상의 내향으로대로대체하는것는것)은 프로이트에 의해(그의 ⪡레오나르도 다 빈치의 유년의 기억⪢에서, 1910c) 동성애의 한 유형에 대한 설명에처에처음적음적용되었는데, 그것은 소년이어이어머니에 대한그한그의 사랑을그을그녀와동와동일시함으로써대써대체하는것는것이다(ibid., 11, 92). 그다그다음에그에그는 '애도와 우울증'(1916-17g[1915])에서우서우울증의 상태에동에동일한개한개념을적을적용했다., ibid., 14, 222 f. 이러한 다양한종한종류의 동일시와 성찰에 대한더한더 자세한 논의는 VII, 8장에서추서추구되었다. 그리고 XI of Group Psychology(1921c), ibid., 18, 그러나 프로이트가아가아동의가의가장초장초기의 대상관계로부터초터초자아의파의파생에 대한그한그의 최종견종견해에도에도달한 것은현은현재의 작업에서였다.

일단마단마음의 구조에 대한그한그의 새로운설운설명을확을확립한 후, 프로이트는그는그것의함의함축된의된의미를검를검토할 수 있는 위치에 있었고, 이것은그은그가이가이미책미책의 후반부에서하서하고 있다. 마음의 분열과욕과욕구의 두 부류사류사이의 관계, 그리고마고마음의 분열사열사이의 상호관호관계, 그리고마고마음자음자체의 분열사열사이의 상호관호관계, 죄책감에 대한특한특별한언한언급과함과함께. [[11]] 그러나이나이러한질한질문들중들중 많은것은것들, 특히마히마지막질막질문들은급은급속히뒤히뒤이은다은다른저른저술들의 주제가되가되었다. 예를들를들어, '마조히즘의 경제적 문제'(1924c), '오이디푸스 콤플렉스의 해체'(1924d), 신경증과 정신병에 관한두한두 논문(1924b와 1924e), 그리고남고남녀의 해부학적 구별에 관한 논문(1925j)을모을모두이두이 책에실에실려있려있으며, 더중더중요한 ⪡억제･증상･불안⪢(1926d), RSE를보를보라, 20, 조금후금후에출에출판되었다. 마지막으로, '초자아', '양심', '죄책감', '처벌의필의필요성', '양심'이라는 용어의 적절한 사용에 대한흥한흥미로운검운검토와 함께초께초자아에 대한더한더 긴논긴논의는 7장과 8장에서찾서찾을수을수 있다. ⪡문명과 불만⪢에 관하여(1930a), 같은책은책, 21쪽.

『자아와 원초아』[서문] (rse19.10)

[12] 현재의 논의는내는내가 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g)에서열서열었던몇던몇 가지 사상의 발전이며, 내가거가거기서언서언급했듯이¹ 나의태의태도는일는일종의 자비로운호운호기심중심중 하나였다. 다음쪽에서 이러한 생각은분은분석적 관찰의 다양한 사실과연과연결되어 있으며이며이 결합에서새서새로운결운결론에도에도달하려는 시도가있가있다. 그러나이나이 책에는 생물학에서신서신선한차한차용이없이없으며, 그점그점에서 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢ 보다정다정신분석에더에더 가깝다. 그것은추은추측이라기보다는종는종합의 성격을띠을띠고 있으며, 야심찬목찬목표를염를염두에두에두고 있었던것던것으로보로보인다. 그러나나나나는그는그것이가이가장대장대략적인윤인윤곽을벗을벗어나지 않는다는것는것을알을알고 있으며그며그 한계에 대해완해완벽하게만게만족한다.

이쪽들에서는 아직정직정신분석적으로고로고려되지 않았던문던문제들을 다루고 있으며, 비분석가들이나전나전직분직분석가들이분이분석에서후서후퇴하면서제서제시한 일부이부이론들을논을논박하는것는것을피을피할 수 없었다. 나는다는다른곳른곳에서내서내가다가다른노른노동자들에게빚게빚진것진것을항을항상인상인정할준할준비가되가되어 있었다. 그러나이나이 경우에는그는그러한 감사의빚의빚을지을지지 않는것는것에 대해부해부담을느을느낀다. 정신분석이지이지금까지어지어떤것떤것들에 대한 인식을보을보여주지 않았다면, 그것은 정신분석이그이그것들의 성취를간를간과하거나그나그것들의 중요성을부을부정하려했려했기때기때문이아이아니라, 정신분석이아이아직여직여기까지이지이르지 못한특한특정한길한길을따을따랐기때기때문이다. 그리고마고마침내, 그것이그이그들에게도게도달했을 때, 사물은그은그들이다이다른사른사람들에게가게가지고 있는것는것과는다는다른모른모습을갖을갖게된게된다.

¹ [『개정 표준판(RSE)』, 18, 57.]

I. 의식과 무의식이란 무엇인가 (rse19.11)

[[13]] 이 서론에서는새는새로운것운것이전이전혀없혀없으며, 이전에자에자주언주언급되었던것던것을반을반복하는것는것을피을피할 수 없을것을것이다.

정신적인것인것을의을의식적인것인것과 무의식적인것인것으로 나누는것는것은 정신분석의 기본전본전제이다. 그리고그고그것만이정이정신분석이중이중요한만한만큼흔큼흔한 정신생활의 병리학적 과정들을 이해하고, 과학의틀의틀 안에서그서그것들을 위한 자리를찾를찾는것는것을 가능하게한게한다. 다시한시한 번다번다른방른방식으로말로말하자면, 정신분석은 정신적인것인것의 본질을의을의식속식속에위에위치시킬수킬수 없으며, 의식을 다른자른자질에덧에덧붙여서존서존재할 수도있도있고부고부재할 수도있도있는 정신적인것인것의 특성으로간로간주할 수밖에없에없다.

심리학에 관심이 있는 모든사든사람이이이이 책을읽을읽을것을것이라고가고가정할 수 있다면, 이시이시점에서내서내 독자중자중 일부는 이미잠미잠깐멈깐멈추고더고더 이상읽상읽지 않을것을것이라는 사실도알도알고 있어야한야한다. 왜냐하면여면여기에정에정신분석의 1번째식째식별요소(shibboleth)가있가있기때기때문이다. 철학교학교육을받을받은 대부분의 사람들에게는, 의식이없이없는 정신적인어인어떤것떤것에 대한 관념은너은너무나상나상상할 수 없는것는것이기때기때문에, 그들에게는그는그것이터이터무니없고단고단순히논히논리에 의해반해반박될수될수 있는것는것처럼보럼보인다. 나는 이것이단이단지그지그들이최이최면과 꿈의 관련현련현상을 연구한적한적이없이없기때기때문이라고 믿는데, 그것은병은병리학적징적징후와는별는별개로이로이러한 관점을필을필요로한로한다. 그들의 의식심식심리학은 꿈과 최면의 문제를해를해결할 수 없다.

'의식이 있다'¹는우는우선가선가장즉장즉각적이고확고확실한 성격에 대한지한지각에 의존하는순는순전히서히서술적인용인용어이다. [[14]] 경험은 정신적 요소(예를들를들어, 관념[Vorstellung]ᵗ는오는오랜시랜시간동간동안일안일반적으로의로의식하지 않는다는것는것을보을보여준다.

¹ ['Bewusst sein'(두단두단어로) 원문에서. 마찬가지로' 비의사 분석'(1926e), RSE, 20, 175쪽의 2장에서. Bewusstsein은 '의식을뜻을뜻하는독는독일어단어단어이며, 이를두를두 단어로 인쇄하면 'bewusst'가 수동분사형사형태인 '의식화'라는 사실을강을강조한다. 영어의 '의식'은능은능동적또적또는수는수동적 사용이가이가능하다. 그러나이나이러한 논의에서는항는항상수상수동적인것인것으로간로간주되어야한야한다. '무의식'에 관한 프로이트의 메타심리학적논적논문에 대한 편집자 주 말미의 각주(1915e), ibid., 14, 146 n.]

반대로, 의식상식상태는특는특징적으로매로매우일우일시적이다. 지금의금의식하고 있는 관념은잠은잠시후시후에더에더 이상의상의식이없이없지만, 쉽게생게생겨나는어는어떤조떤조건들하들하에서는다는다시의시의식적으로될로될 수있수있다. (rse19.42) 그 사이에우에우리가무가무엇을모을모르는가하는 생각이 있었다. 우리는그는그것이잠이잠재되어 있었다고말고말할 수 있으며, 이것은그은그것이언이언제든지의지의식이될이될 수있수있다는것는것을의을의미한다. 혹은, 우리가 그것이무이무의식적이었다고말고말한다면, 우리는또는또한그한그것에 대한 정확한묘한묘사를하를하고 있는것는것이다. 여기서 ' 무의식'은 '잠재되어 있고의고의식화될수될수 있는'과일과일치한다. 철학자들은의은의심할여할여지없지없이이이이의를 제기할것할것이다. “아니다, ' 무의식'이라는 용어는 여기에적에적용되지 않는다. 그생그생각이잠이잠복상태에 있는한는한, 그것은전은전혀정혀정신적인것인것이아이아니었다.” 이시이시점에서그서그것들을반을반박하는것는것은구은구두논두논쟁보다더다더 유익한 것은 없을것을것이다. [einen Wortstreit]ᵗ.

그러나우나우리는 정신적 역동성이역이역할을하을하는특는특정경정경험을고을고려함으로써다써다른경른경로를따를따라무라무의식이라는 용어또어또는개는개념에도에도달했다. 우리는매는매우강우강력한 정신적 과정이나관나관념이존이존재한다는것는것을발을발견했다(그리고여고여기서양서양적또적또는경는경제적 요인이처이처음으로문로문제가된가된다) 그것은평은평범한 관념이정이정신 생활에서하서하는 모든효든효과들) 그것들이관이관념들로서의서의식화될수될수 있는효는효과들을포을포함하여)을만을만들어낼수낼수 있다. 그들 자신은의은의식하지 못하지만. 이전에자에자주설주설명했던것던것을여을여기서 자세히반히반복할필할필요는없는없다.¹ 시점에서 정신분석 이론이개이개입하여그여그러한 관념들이의이의식화될수될수 없는 이유는어는어떤힘떤힘이그이그것들에 대항하기때기때문이며, 그렇지 않으면그면그것들이의이의식화될수될수 있기때기때문이며, 그렇게되게되면그면그것들이명이명백히정히정신적인다인다른요른요소들과얼과얼마나다나다르지 않은지가명가명백해질것질것이라고주고주장하는것는것으로충로충분하다. 정신분석의 기법에서반서반대되는힘는힘을제을제거하고문고문제의 관념을의을의식화할 수 있는수는수단이발이발견되었다는 사실은 이 이론을반을반박할 수 없게만게만든다. 관념이의이의식화되기전기전에존에존재했던상던상태를우를우리는억는억압(Verdrängungᵗ이라고부고부르며, 우리는억는억압을제을제정하고 유지하는힘는힘이분이분석 작업중업중에저에저항으로 인식된다고주고주장한다.

¹ [예를들를들어, ' 무의식에 관한 주석'(A Note on the Unconscious)(1912g), RSE, 12, 256 f. 그리고 258쪽이쪽이하]

[[15]] 따라서우서우리는억는억압이압이론으로부터무터무의식에 대한우한우리의 개념을얻을얻는다. 억압된 것은우은우리에게무게무의식의 원형이다. 그러나우나우리는두는두 종류의 무의식이 있다는것는것을알을알 수있수있다. 잠재되어 있지만의만의식화될수될수 있는무는무의식과, 억압되어 있고그고그 자체로, 그리고더고더 이상고상고민하지 않고, 의식화될수될수 없는무는무의식이다. 정신역신역학에 대한 이 통찰력은용은용어와설와설명에 영향을미을미치지 않을수을수 없다. 잠재된 것은동은동적인의인의미가아가아니라서라서술적으로만무만무의식적인것인것인데, 우리는전는전의식이라고부고부른다. 우리는무는무의식이라는 용어를역를역동적으로무로무의식적으로억로억압된 것으로제로제한한다. 그래서 이제우제우리는 의식(Cs.), 전의식(Pcs.) 및 무의식(Ucs.)의 3가지용지용어를갖를갖게되게되었으며, 그 의미는더는더 이상순상순수하게설게설명적이지 않는다. (rse19.13) Pcs는 아마도 Cs.에훨에훨씬더씬더 가까울것울것이다. Ucs.보다그다그리고우고우리가 Ucs.라고불고불렀기때기때문에, 정신우신우리는훨는훨씬더씬더 적은주은주저로잠로잠재된 Pcs. Psychical이라고부고부를것를것이다. 그러나왜나왜 우리는 이것대것대신에철에철학자들과 동의하고일고일관된방된방식으로 Pc.를구를구별하지 않는가? 뿐만아만아니라 Ucs. 의식적인정인정신으로부터? 그런다런다음철음철학자들은 Pcs. 그리고 Ucs. '심리'의 두 종또종또는단는단계로 설명되어야 하며, 조화가이가이루어질것질것이다. 그러나설나설명에는끝는끝없는어는어려움이뒤이뒤따랐다. 그리고 1가지중지중요한 사실은, 이두이두 종류의 '정신병자'가거가거의 모든다든다른면른면에서 정신적이라고인고인정되는것는것과일과일치한다는것는것인데, 이정이정신병자들또들또는그는그들의가의가장중장중요한 부분이아이아직알직알려지지 않았던시던시기로거로거슬러올러올라가는 편견의 이익때익때문에배에배경으로밀로밀려날것날것이다.

우리는 이제 Cs., Pcs. 및 Ucs.의 3가지용지용어를편를편안하게가게가지고놀고놀 수있수있다., 서술적 의미에서는두는두 종류의 무의식이 있지만역만역동적 의미에서는하는하나뿐이라는것는것을 잊지 않는한는한.¹ 설명의 목적을 위해이해이 구별은 어떤경떤경우에는무는무시될수될수 있지만, 다른경른경우에는물는물론필론필수불수불가결하다. 동시에, 우리는무는무의식의 이러한모한모호함에어에어느정느정도익도익숙해졌고그고그것을꽤을꽤 잘관잘관리해왔해왔다. 내가볼가볼 수있수있는한는한, 이모이모호함을피을피하는것는것은불은불가능하다. 의식과 무의식의 구분은최은최후의 수단으로지로지각의 문제이며, '예' 또는 '아니오'로대로대답해야 하며, 지각행각행위자위자체는 사물이지이지각되거나지나지각되지 않는 이유에 대해아해아무것무것도알도알려주지 않는다. m 실제현제현상이동이동적 요소를모를모호하게표게표현하기때기때문에아에아무도불도불평할평할 권리가없가없다.²

¹ [이 문장에 대한 몇 가지논지논평은 부록 a(p. 54 f. 이하)에서찾서찾을수을수 있다.]

¹ [이것은지은지금까지나지나의 '정신분석에서의 무의식에 관한 주석'(1912g 『개정 표준판(RSE)』, 12])와 비교될수될수 있다. [또한 ' 무의식'에 관한 메타심리학 논문(1915e)의절의절 I과 II를참를참조하라., ibid., 14.] 무의식에 대한 비판이취이취하는새는새로운전운전환은 이 시점에서고서고려할가할가치가있가있다. 정신분석의 사실들을인을인정하기를거를거부하지는않는않지만무만무의식을받을받아들이려하려하지 않는일는일부연부연구자들은, 아무도 이의를 제기하지 않는, 의식속식속에서(현상으로간로간주되는) 강렬함이나명나명료성에서매서매우다우다양한단한단계를구를구별할 수 있다는 사실의 어려움에서벗서벗어날수날수 있는길는길을 찾는다. 매우생우생생하고, 눈부시고, 가시적으로의로의식하는 과정들이 있는것는것처럼, 우리는또는또한희한희미하게, 심지어거어거의눈의눈에띄에띄지 않게의게의식하는다는다른과른과정들을경을경험한다. 가장희장희미하게의게의식하는것는것들은 정신분석이 ' 무의식'이라는 부적절한 이름을붙을붙이고 싶어하어하는것는것들이라고주고주장한다. 그러나이나이것들역들역시(논증이진이진행된다) 의식적이거나 '의식속식속에' 있으며, 그것들에충에충분한 주의를기를기울인다면완면완전하고 강렬하게의게의식화될수될수 있다.⍄-⍃관습이나감나감정적 요인에 의존하는 이런종런종류의 문제에 대한결한결정에논에논증에 의해영해영향을미을미칠수칠수 있는한는한, 우리는다는다음과같과같은논은논평을할을할 수있수있다. 의식속식속의 명료함의 단계에 대한언한언급은결은결코결코결정적인것인것이아이아니며, 다음과같과같은유은유사한진한진술들보다더다더 많은증은증거적 가치를갖를갖지 않는다. “가장눈장눈부시고눈고눈부신빛신빛으로부터가터가장희장희미한빛한빛에이에이르기까지조지조명에는너는너무나많나많은단은단계가있가있다. 따라서어서어둠같둠같은것은것은전은전혀없혀없다.”; 또는 '생명력의 정도는다는다양하기때기때문에죽에죽음같음같은것은것은 없다.' 그러한진한진술은 어떤면떤면에서는 의미가있가있을지모지모르지만, 실제적인목인목적으로는가는가치가없가없다. 이것은 '그러므로빛로빛을비을비출필출필요가없가없다” 또는 '그러므로모로모든유든유기체는불는불멸이다'와같와같은특은특정한결한결론을 이끌어내어내려고하고하면알면알 수있수있다. 더욱이, '의식적인것인것'이라는개는개념아념아래 '눈에띄에띄지 않는것는것을포을포함시키는것는것은단은단순히우히우리가 마음에 대해가해가지고 있는직는직접적이고확고확실한지한지식의 유일무이한 부분을파을파괴하는것는것이다. 그리고결고결국, 아무것도모도모르는 의식은무은무의식적인정인정신적인것인것보다훨다훨씬더씬더 터무니없는것는것처럼보럼보인다. 마지막으로, 눈에띄에띄지 않는것는것과 무의식적인것인것을동을동일시하려는 이러한 시도는 정신분석적 관점을형을형성하는데결데결정적인요인요인이된이된 역동적인조인조건을고을고려하지 않은채은채 이루어진것진것이분이분명하다. 왜냐하면그면그것은 2가지 사실을무을무시하기때기때문이다. 1번째, 이런종런종류의눈의눈에띄에띄지 않는어는어떤것떤것에충에충분한 주의를집를집중하는것는것은매은매우어우어렵고매고매우큰우큰 노력을요을요구한다. 2번째, 이것이성이성취되었을 때, 이전에는알는알아차리지 못했던생던생각이의이의식에 의해인해인식되지 않고, 종종완종완전히이히이질적인것인것처럼보럼보이며, 그것에 반대되는것는것처럼보럼보이며, 그것에 의해즉해즉각적으로부로부인된다. 따라서거서거의 주목받지 못하거나주나주목받지 못하는것는것에서무서무의식으로부터피터피난처를찾를찾는것는것은결은결국정국정신과 의식의 동일성을단을단번에확에확정된 것으로간로간주하는선는선입견의파의파생물일뿐일뿐이다.

[[17]] 그러나정나정신분석 연구의 진전과전과정에서, 이러한구한구분들조차도부도부적절하고, 실제적인목인목적을 위해서도불도불충분하다는것는것이증이증명되었다. (rse19.14) 이것은여은여러가러가지면지면에서 분명해졌다. 그러나결나결정적인사인사례는다는다음과같과같다. 우리는각는각 개인에게정게정신과신과정의 일관된조된조직이 있다는 생각을형을형성했다. 우리는 이것을그을그의 자아(Ich]ᵗ라고부고부른다. 의식이붙이붙어있는것는것은바은바로이로이 자아이다. 자아는운는운동성(motility)에 대한 접근, 즉외즉외부 세계로의흥의흥분[Erregungen]ᵗ의 방출[Abfuhr]ᵗ[[abführen]]에 대한 접근을 통제한다. 그것은그은그 자체의 모든구든구성과성과정들을감을감독하는 정신장치이며, 밤에잠에잠을자을자지만, 그때조차도꿈도꿈에 대한 검열을행을행사한다. 이자이자아로부터도억도억압이진이진행되는데, 이를통를통해의해의식뿐만아만아니라다라다른형른형태의효의효과와활와활동에서도마도마음의 어떤경떤경향을배을배제하려고한고한다. 분석에서차서차단된이된이러한경한경향은자은자아와대와대립하며, 분석은자은자아가억가억압된 것에 대해스해스스로에게드게드러내는 저항을제을제거하는 과제에 직면한다. 이제우제우리는 분석중석중에환에환자앞자앞에특에특정작정작업을놓을놓을 때 환자가어가어려움을겪을겪는다는것는것을알을알게된게된다. 그의 연상은억은억압된 사람에게가게가까이다이다가가야할야할ᵗ때실때실패한다'그런다런다음우음우리는그는그에게그게그가저가저항에 의해지해지배되고 있다고말고말한다. 그러나그나그는그는그 사실을전을전혀알혀알지 못하며, 설령그령그가자가자신의 불쾌한 감정으로부터저터저항이지이지금자금자신안신안에서작서작용하고 있다는것는것을짐을짐작한다하다하더라도, 그는그는그것이무이무엇인지, 그것을어을어떻게묘게묘사해야할지알지알지 못한다. 그러나이나이 저항이그이그의 자아에서나서나오고자고자아에속에속한다는것는것에는 의심의여의여지가없가없기때기때문에우에우리는예는예상치못치못한상한상황에처에처하게된게된다. 우리는 자아 자체에서무서무의식적인것인것, 억압된 것과똑과똑같이행이행동하는것는것, 즉의즉의식하지 않고도강도강력한효한효과를만를만들어내는것는것, 그리고의고의식화되기전기전에특에특별한작한작업을필을필요로하로하는어는어떤것떤것을발을발견했다. (rse19.15) 분석적실적실천의 관점에서볼서볼 때, 이발이발견의 결과는우는우리가습가습관적인표인표현형현형식을고을고수하고예고예를들를들어의어의식과 무의식 사이의 갈등에서신서신경증을 이끌어내려고하고하면끝면끝없는 모호함과어과어려움에 빠지게된게된다는것는것이다. 우리는 마음의 구조적 조건들에 대한우한우리의통의통찰에서취서취한또한또 다른대른대립, 즉일즉일관된자된자아와 그것으로부터분터분리된억된억압된자된자아사아사이의 대립으로대로대체해야할야할 것이다.¹

¹ [⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g) 『개정 표준판(RSE)』, 18, 19] 참조.]

그러나무나무의식에 대한우한우리의 개념에 있어서는, 우리의 발견의 결과가훨가훨씬더씬더 중요하다. [[18]] 동적 고려 사항으로 인해 1번째수째수정을수을수행했다. 마음의 구조에 대한우한우리의통의통찰은 2번째통째통찰로이로이어진다. 우리는 Ucs. 억압된 것과일과일치하지 않는다. 억압되는 모든것든것이 Ucs.라는것는것은여은여전히사히사실이지만, Ucs.의 모든것든것이아이아니라는라는 것은 사실이다. 억압되어 있다. 자아의 한 부분도: 그리고하고하들은그은그 부분이얼이얼마나중나중요한지알지알고 있다. Ucs.일수일수 있다., 의심할여할여지없지없이 Ucs.이다.² Ucs. 자아에속에속하는것는것은 Pc.처럼잠럼잠재되어 있지 않다. 왜냐하면, 만약그약그렇다면, 그것은 Cs.가되가되지 않고는활는활성화될수될수 없을것을것이며, 그것을의을의식화하는 과정은그은그렇게큰게큰 어려움에부에부딪히지 않을것을것이기때기때문이다. 우리가억가억압되지 않는 3의 미국을 가정할필할필요성에 직면하게될게될 때, 우리는무는무의식의 특성이우이우리에게의게의미를잃를잃기 시작한다는것는것을인을인정해야한야한다. 그것은많은많은의은의미를가를가질수질수 있는 자질이되이되며, 우리가바가바랬어야했야했던것던것처럼광럼광범위하고불고불가피한결한결론의 기초가될가될 수없수없는 자질이된이된다. 그럼에도불도불구하고, 우리는 이러한특한특성을무을무시하는것는것을조을조심해야 하는데, 왜냐하면의면의식이 있느냐없냐없느냐의속의속성은최은최후의 수단으로심로심층심리학의 어둠속둠속에서우서우리의 유일한등한등불이기때기때문이다[die einzige Leuchte im Dunkel der Tiefenpsychologie]ᵗ.

² [이것은 이미 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(loc. cit.)에서뿐만아만아니라그라그 이전에도 'The Unconscious'(1915e), ibid., 14, 169-70. 실제로, 그것은 '방어의 신경정신병'(1896b), ibid., 3, 173쪽에 관한 2번째논째논문의 서두에 있는논는논평에함에함축되어 있다.]

II. 『자아와 원초아』 (rse19.16)

[[19]] 병리학적 연구는우는우리의 관심을억을억압받는 사람들에게만너만너무집무집중시켜왔켜왔다. 우리는 자아에 대해더해더 많이배이배우고 싶은데, 이제우제우리는 자아역아역시적시적절한 의미에서무서무의식적일수일수 있다는것는것을알을알고 있다. 지금까지우지우리가조가조사하는동는동안우안우리가가가가졌던유던유일한지한지침은의은의식이 있느냐없냐없느냐를구를구별하는표는표시였다. 우리는 마침내이내이것이얼이얼마나모나모호할 수 있는지알지알게되게되었다.

이제우제우리의 모든지든지식은변은변함없이의이의식과결과결부되어 있다. 우리는 Ucs.도알도알 수있수있다. 오로지의지의식화함으로써만. 하지만그만그만, 그게어게어떻게가게가능하는가? '의식적인것인것을만을만든다'는말는말은무은무슨뜻슨뜻인가요? 어떻게그게그런일런일이일이일어날수날수 있는가?

우리는 이와관와관련하여우여우리가시가시작해야할야할 지점을 이미알미알고 있다. 우리는 의식이정이정신장치의 표면이라고말고말한바한바 있다. 즉, 우리는그는그것을공을공간적으로외로외부 세계로부터도터도달한 1번째체째체계에 대한 기능으로귀로귀속시켰다. 그리고공고공간적으로는기는기능적 의미에서뿐만아만아니라이라이 경우에는해는해부학적 해부의 의미에서도그도그렇다.¹ 우리의 조사역사역시이시이 지각의 표면을출을출발점으로삼로삼아야한야한다.

¹ [⪡쾌락 원리를 넘어서⪢ 『개정 표준판(RSE)』, 18, 25쪽이쪽이해.]

외부(감각지각지각)와내와내부로부터받터받는 모든지든지각, 즉우즉우리가감가감각과느과느낌이라고부고부르는것는것은 C이다. 시작부터. 그러나우나우리가대가대략적으로그로그리고부고부 정확하게사게사고과고과정이라는 이름으로요로요약할 수 있는내는내적 과정들은 어떠한가? 그것들은 정신 에너지의 변위[Verschiebungen]ᵗ를나를나타내며, 이에이에너지가행가행동을 향해나해나아갈때갈때 장치의 내부어부어딘가에서영서영향을받을받는다. 그들은의은의식을생을생성시키는표는표면으로 나아가는가? 아니면의면의식이그이그들에게다게다가가는것는것일까? 이것은분은분명히정히정신 생활의 공간적또적또는 '지형적' 개념을진을진지하게받게받아들이기 시작할 때 발생하는어는어려움중움중 하나이다. 이 2가지 가능성은똑은똑같이상이상상할 수 없으며 3번째대째대안이 있어야한야한다.²

¹ [이것은 ' 무의식'(The Unconscious) (1915e), ibid., 14, 153-6에서더서더 길게논게논의되었다.]

[[20]] 나는 이미다미다른곳른곳에서¹ Ucs.의 진정한차한차이점을제을제안했다. 그리고 Pcs. 아이디어(생각)는 이것이다. 전자는알는알려지지 않은채은채로남로남아있는어는어떤자떤자료에 대해수해수행되는반는반면, 후자(Pcs.)는덧는덧붙여서낱서낱말발말발표[Wortvorstellungen]와관와관련된다. (rse19.17) 이것은두은두 체계, 즉 Pc.에 대한구한구별표별표시를나를나타내려는 1번째시째시도이다. 그리고 Ucs., 의식과의 관계외계외에, 따라서 '사물은 어떻게의게의식이되이되는가?“라는물는물음은 '사물은 어떻게전게전의식적이되이되는가?” 하는것는것이더이더 유리할것할것이며, 그대그대답은 '그것에상에상응하는표는표현이라는단는단어와연와연결됨으로써'가될가될 것이다.

¹ [' 무의식' 『개정 표준판(RSE)』, 14, 177 이해.]

이러한단한단어표어표현은기은기억의 잔여물이다. 그것들은한은한때지때지각이었고, 모든기든기억잔억잔여물처럼그럼그들은다은다시의시의식을 가질수질수 있다. 우리가 그것들의 본성에 대해더해더 깊이생이생각하기전기전에, 한때지때지각이었던어던어떤것떤것만이의이의식이될이될 수있수있다는것는것, 그리고의고의식적이되이되고자하자하는내는내면으로부터(감정을제을제외하고) 일어나는 모든것든것은스은스스로를외를외부의 지각으로변로변형시키려고노고노력해야한야한다는것는것, 이것은기은기억의흔의흔적을 통해가해가능해진다는것는것이새이새로운 발견처럼우럼우리에게떠게떠오른다. 우리는니는니네믹잔믹잔류물이 Pcpt.-Cs.체계에 직접인접인접한체한체계에포에포함되어 있다고 생각하므로이로이러한잔한잔류물의 '정신 에너지 투여'(cathexes) [Besetzungen]ᵗ는내는내부에서후서후자의체의체계으로쉽로쉽게확게확장될수될수 있다.²

² [『꿈의 해석』(1900a)의 VII(b) 장, 같은책은책, 5,481 이하참하참조]

우리는 여기서즉서즉시환시환각에 대해, 그리고가고가장생장생생한 기억은항은항상환상환각과외과외부지부지각모각모두와구와구별될수될수 있다는 사실을떠을떠올린다.³ 그러나기나기억이되이되살아날때날때 '정신 에너지 투여'(cathexis)는기는기억계에남에남아있아있는반는반면, 지각과구과구별할 수 없는환는환각은 '정신 에너지 투여'(cathexis)가기가기억의흔의흔적에서 Pcpt. 요소로퍼로퍼져나갈뿐갈뿐만아만아니라완라완전히그히그곳으로넘로넘어갈때갈때 일어날수날수 있다는것는것도즉도즉시우시우리에게떠게떠오를것를것이다.

언어적잔적잔여물은주은주로청로청각적지적지각에서유서유래한다.⁴ 따라서 PCs.체계는말는말하자면특면특별한 감각적원적원천을 가지고 있다. [[21]] 단어표어표현의 시각적 구성요성요소는 부차적이며, 읽기를통를통해습해습득되며, 처음에는한는한쪽에남에남겨둘겨둘 수있수있다. 벙어리의운의운동 이미지도마도마찬가지일수일수 있는데, 귀머거리·벙어리를 제외하고는보는보조표조표시의 역할을한을한다. (rse19.42) 본질적으로단로단어는결는결국들국들어본어본 단어의 기억잔억잔재이다.

¹ [이견이견해는 Breuer가 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d), ibid., 2, 168쪽에 대한그한그의 이론적 기여에서 표현한 것이다.]

¹ [프로이트는실는실어증에 관한그한그의 논문(1891b; NSW, 4, Chapter VI)를병를병리학적 소견에근에근거하여연여연구한다. 요점은 ' 무의식'에 관한 논문의 부록 C에 있는그는그 작업에서 재현된도된도표에 나타나있나있다.,

우리는단는단순화를 위해광해광학니학니베믹잔믹잔류물의 중요성을 잊어버어버리거나, 시각잔각잔류물류물로의회의회귀를통를통해사해사고과고과정이의이의식화되는것는것이가이가능하다는것는것을부을부정해서는안는안되며, 많은 사람들에게이게이것이 선호되는 방법인것인것처럼보럼보인다. Varendonck의 관찰¹에서볼서볼 수있수있듯이꿈이꿈과 이전의 환상[Phantasien]ᵗ에 대한 연구는 이러한 시각적 사고의 특별한 성격에 대한 아이디어를 제공할 수 있다. 우리는그는그 안에서의서의식화되는것는것은 원칙적으로사로사유의 구체적주적주제일뿐일뿐이며, 특히사히사유를특를특징짓는 이 주제의 다양한 요소들사들사이의 관계는 시각적으로 표현될수될수 없다는것는것을배을배운다. 그러므로그로그림으로 생각하는것는것은의은의식화의 매우불우불완전한형한형태일뿐일뿐이다. 어떤면떤면에서도, 그것은말은말로 생각하는것는것보다무다무의식적 과정에더에더 가깝고, 의심할여할여지없지없이존이존재 유전학적으로나계나계통발생학적으로후로후자보다더다더 오래되었다.

¹ [참조: Varendonck(1921), 프로이트가 서론(1921b)에 기여한책한책, RSE, 18, 261쪽이쪽이하]

우리의 주장으로돌로돌아가자면, 그러므로이로이것이그이그 자체[an sich]로무로무의식적인것인것[시크]이전이전의식이되이되는 방식이라면, 우리가어가어떻게억게억압된 (전)의식적인것인것을만을만드는가하는 질문은다은다음과같과같이대이대답될것될것이다. 분석 작업을 통해 Pcs. 중간링간링크를 제공하여수여수행된다. 그러므로의로의식은그은그 자리에머에머물러있러있다. 그러나다나다른한른한편으로는 Ucs. Cs.로올로올라가지 않는다. 외적지적지각과 자아의 관계는매는매우뚜우뚜렷하지만, 자아에 대한 내적지적지각의 관계는특는특별한탐한탐구를필를필요로한로한다. 그것은우은우리가 의식전식전체를하를하나의 피상적 체계인 Pcpt.-Cs.² 언급하는것는것이정이정말로옳로옳은지에 대한 의문을 다시한시한 번불번불러일으킨다

² [Cs.체계지계지각표각표면과관과관련하여 프로이트는그는그의 메타심리학 저술전술전반에걸에걸쳐문쳐문제를일를일으켰다. 1940a 참조; ibid., 23, 179, 이 문제에 대한그한그의 마지막말막말. 또한 1950년편년편집자의 각주참주참조; 같은책은책, 1,313 n. 2.]

[[22]] 내적지적지각은 정신장치의가의가장다장다양한층한층위에서, 그리고확고확실히가히가장깊장깊은지은지층에서일서일어나는 과정들에 대한 감각을산을산출한다. 이러한 감각과느과느낌에 대해서는알는알려진바진바가거가거의없의없다. 쾌락- 쾌락시락시리즈[Lust-Unlustreihe]에속에속하는것는것들은여은여전히그히그것들의가의가장좋장좋은예은예로간로간주될주될 수있수있다. 그것들은외은외부에서일서일어나는지는지각들보다더다더 원초적이고더고더 원초적이며, 의식이흐이흐려질때질때에도생도생겨날수날수 있다. 나는다는다른곳른곳에서³ 그것들의 더 큰경큰경제적 중요성과 이것에 대한 메타심리학적이적이유에 대한 나의ᵗ 견해를표를표현했다. (rse19.19) 이러한 감각은외은외부지부지각과 마찬가지로 다안적이다. 그들은동은동시에다에다른장른장소에서올서올 수있수있으므로서로서로 다르거나반나반대되는특는특성을 가질수질수 있다.

³ [쾌락 원리를 넘어서(1920g), ibid., 18, 28쪽이쪽이하]

즐거운성운성질의 감각은선은선천적으로충로충동적인어인어떤것떤것도가도가지고 있지 않은반은반면, 불쾌한 감각은가은가장높장높은수은수준의충의충동을 가지고 있다. 후자는변는변화, 방전을 향해재해재촉하며, 이것이우이우리가불가불쾌감을고을고조시키고쾌고쾌락을에을에너지적 '정신 에너지 투여'의 저하를암를암시하는것는것으로해로해석하는 이유이다.¹ 쾌락과불과불쾌로의로의식하게되게되는것는것을정을정신적 사건의 과정에서양서양적이고질고질적인 '어떤것떤것'(ein quantitativ-qualitativ Anderesᵗ이라고부고부르자. 그렇다면문면문제는 이 '무언가'가 그것이 있는곳는곳에서의서의식화될수될수 있는지, 아니면그면그것이먼이먼저 Pcpt.로 전달되어야 하는지의여의여부이다.

¹ [『개정 표준판(RSE)』, 18, 8.]

임상경상경험은후은후자를결를결정한다. 그것은 이 '무언가'가억가억압된충된충동처럼행럼행동한다는것는것을보을보여준다. 그것은자은자아가충가충동을알을알아차리지 못하는 사이에추에추진력을발을발휘할 수ᵗ 있다. 강박에 대한 저항, 분비반응의 지연이 있을 때에야비야비로소 '어떤것떤것'은즉은즉시불시불쾌감으로의로의식된다. 육체적욕적욕구에서비서비롯된긴된긴장이무이무의식으로남로남을수을수 있는것는것과 마찬가지로, 고통역통역시 무의식적일수일수 있다[Schmerz] - 외적지적지각과내과내적지적지각의 중간에 있는것는것으로, 그근그근원이외이외부 세계에 있을 때조차도내도내적지적지각처럼행럼행동한다. 그러므로감로감각과느과느낌역낌역시 Pcpt.체계에도에도달함으로써만의만의식이된이된다는것는것은 사실이다. 앞으로 나아갈길갈길이막이막혀있혀있다면, 그것들은감은감각으로 생겨나지 않지만, 흥분의 과정에서그서그것들에상에상응하는 '어떤것떤것'은그은그것들이존이존재했던것던것과 동일하다. 그런다런다음우음우리는' 무의식적 감정'에 대해압해압축되고완고완전히정히정확하지는않는않은방은방식으로말로말하게되게되며, 완전히정히정당화될수될수 없는무는무의식적 관념에 대한 비유를계를계속한다. [[23]] 사실차실차이점은 Ucs.와 비교했을 때이다. 연결고결고리를연를연결하는 아이디어는 Cs.로가로가져오기전기전에만에만들어져야 하며, 감정자정자체가직가직접전접전달되기때기때문에 발생하지 않는다. 다른말른말로하로하자면, Cs.와 Pcs.의 차이는감는감정에 관한한한한 아무런의런의미가없가없다. PCS이다. 여기서빠서빠지고감고감정은의은의식적이거나무나무의식적이다. 설령그령그들이단이단어제어제시에집에집착할 때조차도, 그들이의이의식하게되게되는것는것은그은그 상황때황때문이아이아니라, 그것들이직이직접적으로의로의식하게된게된다.²

² [III. 참조. '무의식'(1915e), ibid., 14, 156-8.]

이제단제단어발어발표가하가하는 역할이완이완전히명히명확해진다. 그것들의 개입에 의해내해내적 사고과고과정이지이지각으로만로만들어진다. 그것은 모든지든지식이외이외부지부지각에 기원을두을두고 있다는 정리를증를증명하는것는것과같과같다. (rse19.20) 생각의 과정의 과잉반잉반응이일이일어날때날때, 생각은실은실제로지로지각된다[wahrgenomme.] (마치그치그것들이외이외부로부터온터온 것처럼 : 그리고결고결과적으로참로참된 것으로간로간주된다[wahr gehaltenᵗ.

외적지적지각과내과내적지적지각, 그리고피고피상적 Pcpt.-Cs.체계사계사이의 관계를이를이렇게명게명확히한히한 후에, 우리는 자아에 대한우한우리의 관념을탐을탐구할 수 있다. 우리가보가보는바는바와같와같이, 그것은핵은핵인 Pcpt.체계에서시서시작하여니여니네믹잔믹잔류물에인에인접한 Pcs.를포를포함하는것는것으로시로시작된다. 그러나우나우리가배가배웠듯이자이자아는무는무의식적이기도하도하다.

이제나제나는개는개인적동적동기에서순서순수과수과학의엄의엄격함과는 아무상무상관이없이없다고헛고헛되어주어주장하는작는작가의 제안을따을따름으로써많써많은것은것을얻을얻을수을수 있을것을것이라고 생각한다. 나는 Georg Groddeck에 대해말해말하고 있는데, 그는우는우리가 우리의 자아라고부고부르는것는것이본이본질적으로삶로삶에서수서수동적으로행로행동하며, 그가표가표현하듯이우이우리는알는알 수없수없고통고통제할 수 없는힘는힘에 의해 '살아간다'고주고주장하는데결데결코지코지치지 않는다.¹ 비록그록그것들이다이다른모른모든것든것을배을배제할정할정도로우로우리를압를압도하지는않는않았을지라도, 우리모리모두는같는같은종은종류의 인상을 가지고 있으며, 우리는 과학의 구조에서 Groddeck의 발견을 위한장한장소를찾를찾는데주데주저할필할필요가없가없다. Pcpt.체계에서시서시작하는엔는엔티티를호를호출하여이여이를고를고려할것할것을제을제안한다. 그리고 Pc.가되가되는것는것으로시로시작한다. '자아', 그리고 Groddeck을따을따라마라마음의 다른 부분, 즉이즉이 실체가확가확장되고마고마치 Ucs.인것인것처럼행럼행동하는 '원초아(Id)'[Es]ᵗ '²

¹ [Groddeck(1923).]

² [Groddeck 자신은의은의심할여할여지없지없이 Nietzsche의 모범을따을따랐다. Nietzsche는우는우리의 본성에서비서비성격적이고말고말하자면자면자연법에종에종속되는 모든것든것에 대해이해이 문법적용적용어를습를습관적으로사로사용했다. [위의 편집자 소개, 7쪽참쪽참조

[[24]] 우리는 이 견해로부터설터설명이나이나이해의 목적을 위해어해어떤이떤이점을얻을얻을수을수 있는지곧지곧 알게될게될 것이다. 이제우제우리는개는개인을알을알 수없수없고 무의식적인정인정신적원적원초아로볼로볼 것이며, 그표그표면에는그는그 핵인 Pcpt.체계ᵗ에서 발전된자된자아가놓가놓여있여있다. 만약우약우리가이가이것을그을그림으로 표현하려고노고노력한다면, 우리는 자아가원가원초아를완를완전히감히감싸는것는것이아이아니라, 생식원식원반이난이난자위자위에놓에놓여있여있을 때 다소간체간체계가[dessen]ᵗ 표면을형을형성하는 정도까지만그만그렇게한게한다고덧고덧붙일수일수 있다. 자아는원는원초아와뚜와뚜렷하게분게분리되어 있지 않다. 아래쪽부쪽부분이병이병합된다.

그러나억나억압된 것은 원초아(id)에도병도병합되며단며단지그지그것의 일부일뿐일뿐이다. 억압된 것은억은억압의 저항에 의해서만자만자아로부터날터날카롭게단게단절된다. 원초아(id)를통를통해 자아와소와소통할 수 있다. 우리는병는병리학의 선동으로우로우리가 그어놓은거은거의 모든경든경계선이정이정신 장치의 피상적인지인지층, 즉우즉우리에게알게알려진유진유일한지한지층에만관만관련되어 있다는것는것을즉을즉시깨시깨닫는다. (rse19.21) 우리가설가설명한 사물의 상태는도는도형적으로 표현될수될수 있다(그림 1).¹ 선택된형된형태는어는어떤특떤특별한적한적용가용가능성에 대한 가식이없이없으며단며단지설지설명을 위한목한목적일뿐일뿐이라는점는점에유에유의해야한야한다.

¹ [『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), RSE, 22, 70. 『꿈의 해석』(1900a), ibid., 5, 483쪽과 1896년 12월 6일 『Fließ에게 보낸 편지』(Freud, 1950a, Letter 52)의 전신은구은구조뿐만아만아니라기라기능에도관도관련되어 있다.]

그림. 1 정신 장치의 표재적지적지층

그림 1.

그림. 1 정신 장치의 표재적지적지층 (rse10.162)

어쩌면우면우리는 자아가 '청각의 모자'를쓰를쓰고 있다고덧고덧붙일수일수도있도있다.² (우리가대가대뇌해뇌해부학에서배서배울수울수 있듯이한이한쪽에만말만말이다. 어긋나게입게입는다고말고말할 수 있겠지요. [[25]]

² ['Hörkappe.' 즉, 청각피각피질. 위의 각주 4, 17쪽참쪽참조.]

자아는 Pcpt.-Cs.를매를매개로한로한 외부 세계의직의직접적인영인영향에 의해변해변형된원된원초아의 일부라는것는것을쉽을쉽게알게알 수있수있다. 어떤의떤의미에서그서그것은표은표면분면분화의 확장이다. 더욱이자이자아는외는외부 세계의 영향력을원을원초아와 원초아의 경향에 영향을미을미치고자하자하며, 원초아안아안에서무서무제한으로지로지배하는쾌는쾌락원락원리를현를현실원실원리로대로대체하려고노고노력한다. 자아의 경우, 지각은 원초아에서추서추동[Trieb]ᵗ를구를구동하는 역할을한을한다. 자아(ego)는 이성(reason)과 상식(common sense)이라고불고불릴수릴수 있는것는것을 나타내며, 열정을담을담고 있는원는원초아(id)와는대는대조적이다. 이모이모든것든것은우은우리모리모두가잘가잘 알고 있는대는대중적인구인구별과일과일치한다. 그러나동나동시에평에평균적으로 또는 '이상적으로' 좋은상은상태를유를유지하는것는것으로간로간주되어야한야한다.

자아의 기능적 중요성은운은운동성에 대한 접근에 대한 일반적인통인통제권이자이자아에 의존한다는 사실에서나서나타난다. 따라서원서원초아와의 관계에서그서그것은말은말을탄을탄 사람과같과같으며, 말의 우월한힘한힘을억을억제해야한야한다. 이차이차이로라로라이더는 자신의힘의힘으로그로그렇게하려고하는반는반면자면자아는빌는빌린힘린힘을사을사용한다. (rse19.42) 비유는 조금더금더 나아갈수갈수 있다. 흔히기히기수는말는말에서떨서떨어지지 않으려면, 말이가이가고자하자하는곳는곳으로말로말을인을인도해야할야할 의무가있가있다.¹ 마찬가지로자로자아는원는원초아의 의지를 마치자치자신의 의지인것인것처럼행럼행동으로바로바꾸는습는습관이 있다.

¹ [이비이비유는 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), RSE, 22, 69. 이와 비슷한 것이 『꿈의 해석』(1900a), ibid., 4, 205쪽에 나온다.]

Pcpt.체계의 영향외향외에또에또 다른요른요인은자은자아의 형성과 원초아와의 분화를가를가져오는데한데한 몫을한을한 것으로보로보인다. 사람의몸의몸, 그리고 무엇보다도그도그 표면은외은외부와내와내부의 지각이모이모두솟두솟아날수날수 있는장는장소이다. 그것은다은다른물른물체와마와마찬가지로보로보이지만만만만지면두면두 종류의 감각을산을산출하며그며그 중하중하나는내는내부지부지각에해에해당할 수 있다. 정신 생리학은 사람의몸의몸이지이지각의 세계에서다서다른대른대상들사들사이에서 특별한위한위치를차를차지하는 방식에 대해충해충분히논히논의했다. [[26]] 통증역증역시그시그 과정에서중서중요한 역할을하을하는것는것으로보로보이며, 고통스러운질운질병을앓을앓는동는동안장안장기에 대한 새로운지운지식을얻을얻는 방식은 아마도일도일반적으로우로우리몸리몸에 대한개한개념에도에도달하는 방법의 모델일것일것이다.

자아는무는무엇보다도육도육체적 자아이다. 그것은단은단순한 표면실면실체가아가아니라그라그 자체로 표면의투의투영이다.² 우리가 그것에 대한해한해부학적비적비유를찾를찾고자한자한다면, 우리는그는그것을 해부학자들의 '대뇌피질호질호문쿨루스'와가와가장잘장잘 동일시할 수 있는데, 그것은피은피질에서 머리를뻗를뻗고, 발뒤꿈치를내를내밀고, 거꾸로향로향하고, 우리가알가알다시피, 왼쪽에언에언어영어영역을 가지고 있다.

² [즉, 자아는궁는궁극적으로 신체의 감각, 주로 신체의 표면에서솟서솟아나는감는감각에서비서비롯된다. 따라서그서그것은신은신체의 표면에 대한 정신적투적투사로간로간주될주될 수있수있으며, 위에서보서보았듯이정이정신장치의 표면을 나타낸다.) 이각이각주는 1927년영년영어 번역본에처에처음실음실렸는데, 거기에는 프로이트가승가승인한 것으로묘로묘사되어 있다. 1975년 이전의독의독일어판에는나는나오지 않는다.] *]

자아와의와의식의 관계는반는반복적으로입로입력되어왔어왔다. 그러나이나이와관와관련하여여여여기에설에설명해야할야할 몇 가지중지중요한 사실이 있다. 우리가어가어디를가를가든우든우리의 사회적또적또는윤는윤리적 가치관을 가지고다고다니는데익데익숙하기때기때문에, 우리는낮는낮은열은열정의 활동장동장면이무이무의식속식속에 있다는말는말을듣을듣는것는것에놀에놀라지 않는다. 더욱이, 우리는어는어떤정떤정신 기능이우이우리의가의가치척치척도에서더서더 높은순은순위를차를차지할수록, 의식에 대한 접근이더이더 쉽게 보장될것될것이라고기고기대한다. 그러나여나여기서 정신분석적 경험은우은우리를실를실망시킨다. 한편으로, 우리는보는보통격통격렬한 성찰을필을필요로하로하는 미묘하고어고어려운지운지적 작용조차도의도의식속식속으로들로들어오지 않고도전도전의식적으로똑로똑같이수이수행될수될수 있다는증는증거를가를가지고 있다. (rse19.23) 이것의 사례는논는논쟁의여의여지가없가없다. 예를들를들어, 수면 상태에서일서일어날수날수 있는데, 깨어난직난직후에전에전날헛날헛되어씨어씨름했던어던어려운수운수학 문제나그나그 밖의 문제에 대한해한해결책을알을알고 있다는것는것을알을알게될게될 때나때나타나는바는바와같와같다.¹

¹ [나는 아주최주최근에이에이것에 대한 1가지예지예를들를들었는데, 사실, 그것은 '꿈-작업'에 대한 나의 설명에 대한 반론으로제로제기되었다. [『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, 57,5,503 이하참하참조]

그러나훨나훨씬더씬더 이상한또한또 다른현른현상이 있다. 우리의 분석에서우서우리는 자기 비판과 양심의 기능, 즉정즉정신활신활동, 즉매즉매우높우높은등은등급의 기능이무이무의식적이고 무의식적으로가로가장중장중요한결한결과를낳를낳는 사람들이 있음을발을발견한다. 따라서 분석중석중에무에무의식상식상태로남로남아있아있는 저항의 예는결는결코독코독특한 것이아이아니다. [[27]] 그러나우나우리의 더 나은비은비판적판적판단에도불도불구하고우고우리로하로하여금 ' 무의식적인죄인죄책감'[unbewussten Schuldgefühl]에 대해말해말하지 않을수을수 없게만게만드는 이 새로운 발견은 2 다른것른것보다훨다훨씬더씬더 우리를 당황하게하게하고우고우리에게새게새로운문운문제들을안을안겨주는데, 특히많히많은신은신경증에서 이런종런종류의 무의식적인죄인죄책감이결이결정적인경인경제적 역할을하을하고, 복구³의가의가장강장강력한장한장애물을놓을놓는다는것는것을점을점차적으로깨로깨닫게될게될 때더때더욱그욱그렇다. 우리가다가다시한시한 번우번우리의가의가치관으로돌로돌아간다면, 우리는 자아에서 가장낮장낮은것은것뿐만아만아니라가라가장높장높은것은것도무도무의식적일수일수 있다고말고말해야할야할 것이다. 그것은마은마치우치우리가 의식적 자아에 대해방해방금주금주장한 것, 즉의즉의식적 자아가무가무엇보다도먼도먼저육저육체자체자아라는증는증거에 대한증한증거를 제공받은것은것과같과같다.

¹ [이개이개념은일은일찍이 1894년에 'The neuro-psychoses of Defence' (Section II; ibid., 3)에서 예시되었다. 'unbewussten Schuldbewusstseins'(문자그자그대로 '죄책감에 대한무한무의식')라는 용어는 프로이트의 '강박 행동과 종교적 관행'(1907b), ibid., 9, 102쪽에 나온다. Ilse Grubrich-Simitis의 연구(1993, 187; trans., 143)에 따르면, 프로이트는처는처음에같에같은용은용어를사를사용하려고했고했으나 Ferenczi에 의해더해더 적절한 'unbewussten Schuldgefühl을사을사용하게되게되었다.]

³ [이것은 아래에서더서더 논의된다, 44쪽이쪽이하.]

III. 자아와 초자아(자아 이상) (rse19.24)

[[28]] 만약자약자아가지가지각체계의 영향에 의해변해변형된원된원초아의 일부, 즉실즉실제외제외부 세계의 마음속음속의 대표자에불에불과하다면, 우리는다는다루어야할야할 단순한상한상태를가를가져야한야한다. 그러나더나더 복잡한문한문제가있가있다.

우리로하로하여금자금자아안아안에등에등급이존이존재한다고가고가정하게만게만든고든고찰들, 즉 '자아 이상' 또는 '초자아'[Über-Ich]ᵗ라고불고불릴수릴수 있는 자아내아내부의 분화는다는다른곳른곳에서언서언급되었다.¹ 그들은여은여전히잘히잘 버티고 있다.² 자아의 이 부분이의이의식과덜과덜 확고하게연게연결되어 있다는 사실은 설명을요을요구하는참는참신함이다.

¹ ['나르시시즘에 관하여: 서론'(1914c), 집단심리학과 자아 분석(1921c) 참조. [위의 편집자 소개, 8-9쪽참쪽참조

¹ [다만, 내가 '현실검실검증'의 기능을 이 초자아에돌에돌리는것는것이잘이잘못된 것 같다. 수정이필이필요한지한지점이다. [GroupPsychology(1921c), RSE, 18, 106 and n. 2, and the Editors' Note to the meta-psychological paper on dreams(1916-17f[1915]), ibid., 14, 196.] 현실검실검증이자이자아 자체의 과제로남로남아있아있다면그면그것은자은자아와지와지각의 세계의 관계와완와완벽하게들게들어맞을것을것이다. '자아의핵의핵'에 대한 몇 가지 초기제기제안들은결은결코명코명확하게공게공식화되지 않았는데, 그이그이유는 Pcpt.-Cs.체계만이자이자아의핵의핵으로간로간주될수될수 있기때기때문이다. [⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle, 1920g)에서 프로이트는 자아의 무의식적인부인부분을자을자아의핵의핵으로언로언급했다(ibid., 18, 19; and the later paper on 'Humor' (1927d), ibid., 21, 150), 그는초는초자아를자를자아의핵의핵이라고언고언급했다.]

이시이시점에서범서범위를조를조금넓금넓혀야한야한다. 우리는 [우울증을앓을앓고 있는 사람들안들안에서] 잃어버린대린대상이자이자아안아안에다에다시세시세워졌다고가고가정함으로써우써우울증이라는고는고통스러운장운장애를설를설명하는데성데성공했다.³ 하지만그만그 당시우시우리는 이 과정의온의온전한 의미를인를인식하지 못했으며, 이과이과정이얼이얼마나흔나흔하고전고전형적인지도몰도몰랐다. 그이그이후로우로우리는 이러한종한종류의 대체가자가자아가취가취하는형는형태를결를결정하는데큰데큰 몫을차을차지하며자며자아의 '성격'이라고불고불리는것는것을구을구축하는데필데필수적인 기여를한를한다는것는것을 이해하게되게되었다.⁴

¹ [애도와 우울' (1916-17g[1915]) [ibid., 14, 222쪽이쪽이해.]

¹ [프로이트가성가성격형격형성에 대해논해논의한 다른구른구절들에 대한 일부언부언급은 '성격과 항문성애'(1908b), ibid., 9, 154 n. 2]에 관한 논문끝문끝에 있는 편집자의 각주에서찾서찾을수을수 있다.]

(rse19.25) [[29]] 맨처맨처음에, 개인의 원시적인구인구강단강단계에서, 대상의 '정신 에너지 투여'와동와동일시는 의심할여할여지없지없이 서로구로구별할 수 없다.¹ 우리는나는나중에객에객체 '정신 에너지 투여'(cathexis)가필가필요에 따라에라에로틱한경한경향[Strebungen]을느을느끼는원는원초아(id)에서 진행된다고가고가정할 수 있다. 애초에여에여전히미히미약한 자아는대는대상을자을자각하게되게되고, 그것들을묵을묵인하거나억나억압의 과정을 통해그해그것들을막을막으려한려한다.²

¹ [『집단심리학』 7장(1921c), RSE, 18, 97 참조]

¹ [대상의 선택을동을동일시로대로대체하는것는것에 대한흥한흥미로운유운유사점은 원시인들의믿의믿음과 그것에 기초한 금지조지조항들, 즉영즉영양분으로편로편입된 동물의속의속성은그은그것을먹을먹는 사람들의 성격의 일부로서지서지속된다는것는것에서 발견된다. 잘알잘알려진바진바와같와같이, 이믿이믿음은식은식인풍인풍습의뿌의뿌리중리중 하나이며, 그영그영향은성은성찬식에이에이르기까지 토템식템식사의 일련의 사용을 통해계해계속되었다. [⪡토템과 금기⪢(1912-13a), 같은책은책, 13, 80-1,131, 141-2 등참등참조] 이믿이믿음에 의해대해대상에 대한구한구두지두지배에 기인하는결는결과는실는실제로 나중에성에성적 대상 선택의 경우에 따른다.

사람이성이성적 대상을포을포기해야할야할 때, 우울증에서 발생하는것는것처럼자럼자아내아내부의 대상의 설정으로만설만설명될명될 수있수있는 자아의 변화가종가종종뒤종뒤따른다. 이대이대체의 정확한본한본질은 아직우직우리에게알게알려져있져있지 않는다. 어쩌면자면자아는구는구강단강단계의 기제에 대한 일종의회의회귀인이성이성찰을 통해대해대상을포을포기하거나그나그 과정을 가능하게할게할 수도있도있다. 이식이식별은 원초아(id)가객가객체를포를포기할 수 있는유는유일한조한조건일수일수 있다. 어쨌든그든그 과정은, 특히발히발달의 초기단기단계에서, 매우빈우빈번한 과정이며, 그것은자은자아의 성격이버이버려진대진대상의침의침전물이며, 그것이그이그러한 대상적선적선택의 역사를담를담고 있다고가고가정하는것는것을 가능하게한게한다. 물론처론처음부터인터인정해야할야할 것은, 저항할 수 있는능는능력의 정도가다가다양하며, 그능그능력은한은한 사람의 성격이그이그의 에로틱한 대상 선택의 역사의 영향을어을어느정느정도까지막지막아내는지, 아니면받면받아들이는 정도를결를결정한다. 사랑에 대한많한많은경은경험을한을한 여성의 경우, 그들의 성격의 특성에서그서그들의 대상, '정신 에너지 투여'의흔의흔적을 찾는데어데어려움이없이없는것는것이다. [[30]] 우리는또는또한 대상의 '정신 에너지 투여'와동와동일시가동가동시에일에일어나는경는경우, 즉대즉대상이포이포기되기전기전에성에성격의 변화가일가일어나는경는경우도고도고려해야한야한다. 그러한경한경우에성에성격의 변화는대는대상관계에서살서살아남을수을수 있었고어고어떤의떤의미에서그서그것을보을보존할 수 있었다.

다른관른관점에서볼서볼 때, 에로틱한 대상 선택이자이자아의 변화로변로변형되는것는것은또은또한 자아가원가원초아에 대한통한통제권을획을획득하고원고원초아와의 관계를심를심화시킬수킬수 있는 방법이라고말고말할 수 있다. (rse19.26) 자아가대가대상의 특징을취을취할 때, 그것은말은말하자면사면사랑의 대상으로서의 원초아를강를강요하는것는것이며, '이봐, 너도나도나를사를사랑할 수 있어(나는그는그 대상과너과너무나닮나닮았어.'라고말고말함으로써원써원초아의 상실을만을만회하려고 애쓰는것는것이다.

대상의리의리비도가나가나르시시즘적리적리비도로변로변형되는것는것은명은명백히성히성적 목적목표의 포기, 탈성애화, 즉일즉일종의 승화를의를의미한다. 사실, 이것이승이승화에이에이르는보는보편적인길인길이아이아닌지, 모든승든승화는성는성적 대상의리의리비도를나를나르시시즘적리적리비도로바로바꾸는것는것으로시로시작해서어서어쩌면또면또 다른목른목적을부을부여하는 자아의 매개를통를통해일해일어나지 않는지에 대한 의문이제이제기되고 신중하게고게고려되어야한야한다.¹ 우리는나는나중에다에다른추른추동변동변천[Triebschicksale]ᵗ[[Schicksal]]도 이 변환의 결과가아가아닌지, 예를들를들어함어함께융께융합된다된다양한 추동의융의융합을 가져오지 않을수을수 있는지여지여부를고를고려해야한야한다.²

¹ [이제우제우리는 자아와 원초아를구를구별했으니, 원초아를나를나르시시즘에 관한 나의 논문(1914c)에서지서지적한 리비도의 거대한 저장소로 인식해야한야한다 『개정 표준판(RSE)』, 14, 64쪽이쪽이해. 위에서 설명한 동일시로 인해 자아로흘로흘러들러들어가는리는리비도는 '2차나차나르시시즘을일을일으킨다. [요점은 아래 40쪽이쪽이하에자에자세히설히설명되어 있다.]

¹ [프로이트는 39쪽과 49쪽에서 이 단락의 주제로돌로돌아간다. 추동의융의융합및합및 융합개합개념은 pp. 36-7에설에설명되어 있다. 이용이용어는 이미백미백과사전 기사(1923a), RSE, 18, 250쪽에서소서소개되었다.]

비록그록그것이우이우리의 목표에서벗서벗어난것난것일지라도, 우리는 자아의 대상동상동일시에잠에잠시더시더 주의를기를기울이는것는것을피을피할 수 없다. 만약그약그들이우이우위를점를점하고너고너무많무많아지고, 지나치게강게강력해지고, 서로양로양립할 수 없게된게된다면, 병리학적 결과는그는그리멀리멀지 않을것을것이다. [[31]] 그것은서은서로 다른동른동일시들이저이저항에 의해서해서로단로단절되는결는결과로자로자아의붕의붕괴에이에이를수를수 있다. 어쩌면 '다중성격'으로묘로묘사되는 사례의 비밀은서은서로 다른동른동일시가차가차례로의로의식을장을장악하기때기때문일것일것이다. 상황이이이이렇게까지진지진행되지 않을 때조차도, 자아가분가분리되는다는다양한 동일시들사들사이의 갈등, 결국완국완전히병히병리적인것인것으로묘로묘사될수될수 없는갈는갈등의 문제가남가남아있아있다.

그러나버나버려진 물체 '정신 에너지 투여'의 영향에저에저항하는성는성격의 후기능기능력이무이무엇이든간든간에, 가장어장어린 시절에이에이루어진 1번째식째식별의 영향은일은일반적이고지고지속될것될것이다. 이것은우은우리를자를자아 이상(ego ideal)의 기원으로되로되돌려놓려놓는다. 왜냐하면, 그이그이면에는한는한 개인의 최초이자 가장중장중요한 정체성, 즉자즉자신의 개인적정적정신분석 이전 시대에서아서아버지와동와동일시되는것는것이숨이숨겨져있져있기때기때문이다.¹ (rse19.27) 이것은명은명백히 1번째경째경우에목에목적 '정신 에너지 투여'(cathexis)의 결과또과또는결는결과가아가아니다. 그것은직은직접적이고즉고즉각적인식인식별이며어며어떤물떤물체 '정신 에너지 투여'보다먼다먼저발저발생한다.² 그러나 1번째성째성기에속에속하고아고아버지와어와어머니와관와관련된대된대상적선적선택은일은일반적으로이로이러한종한종류의 동일시에서그서그 결과를찾를찾는것는것으로보로보이며, 따라서일서일차적인것인것을강을강화할것할것이다.

¹ [아마도 '부모와 함께'라고말고말하는것는것이더이더 안전할것할것이다. 왜냐하면아면아이가남가남녀의 차이, 즉음즉음경의 결핍에 대한 분명한지한지식에도에도달하기전기전에는, 그아그아이는 아버지와어와어머니사니사이의가의가치를구를구별하지 못하기때기때문이다. 나는최는최근에한에한 젊은기은기혼여혼여성의 사례를접를접하게되게되었는데, 그여그여성의 이야기에 의하면, 그녀는 자신안신안에페에페니스가없가없다는것는것을알을알아차리고는, 모든여든여성에게페게페니스가없가없는것는것이아이아니라자라자신이열이열등하다고여고여기는 사람들에게만페만페니스가없가없다고 생각했고, 그녀의 어머니도여도여전히페히페니스를가를가지고 있다고 생각했다고한고한다. ['유아 생식기 조직'(1923e), p. 134 n. 3 이하의 각주참주참조.](내발내발표를단를단순화하기 위하여, 나는오는오직아직아버지와의 동일시만을논을논할것할것이다.]

² [『집단심리학』(1921c), RSE, 18, 97쪽의 7장의 시작부작부분을보을보라.]

그러나전나전체주체주제가너가너무복무복잡하여더여더 자세히살히살펴봐야할야할 것이다. 문제의복의복잡성은 2가지 요인, 즉 Oedipus 상황의삼의삼각적 성격과각과각 개인의체의체질적 양성애에 기인한다.

단순화된형된형태에서남서남자아자아이의 경우는다는다음과같과같이설이설명될수될수 있다. 아주어주어린나린나이에어에어린소린소년은 원래어래어머니의 유방과관과관련이 있고의고의존성모성모델[Anlehnungstypus]ᵗ[[Anlehnung]]에 대한 대상 선택의 원형인어인어머니를 위한 대상 '정신 에너지 투여'를개를개발한다.³ 소년은 아버지와자와자신을동을동일시함으로써아써아버지를대를대한다. [[32]] 한동안이안이 두 관계는나는나란히진히진행되다가어가어머니에 대한 소년의 성적욕적욕망이더이더욱강욱강렬해지고아고아버지가 그들에게장게장애물로 인식될때될때까지계지계속된다. 이로부터오터오이디푸스 콤플렉스가생가생겨난다.⁴ 그러자아자아버지와의 동일시는적는적대적인색인색채를띠를띠게되게되고, 어머니와 함께 있는 자리를차를차지하기 위해아해아버지를없를없애고 싶은욕은욕망으로바로바뀐다. 이때부터아터아버지와 그의 관계는양는양가적이다; 마치처치처음부터동터동일시에내에내재된양된양면성이드이드러난것난것처럼보럼보인다. 아버지에 대한양한양가적태적태도와어와어머니에 대한오한오로지애지애정어정어린대린대상적 관계는소는소년의 단순하고긍고긍정적인오인오이디푸스 콤플렉스의 내용을구을구성한다.

¹ [나르시시시시즘에 관한 논문(1914c), ibid., 14, 75쪽이쪽이하]

⁴ [『집단심리학』(1921c), loc. Cit.]

오이디푸스 콤플렉스의붕의붕괴[Zertrümmerung]와 함께, 소년의 어머니의 대상적 '정신 에너지 투여'는포는포기되어야한야한다. 그자그자리는 2가지중지중 하나로채로채워질수질수 있다. 어머니와의 동일시또시또는 아버지와의 동일시가강가강화되는것는것이다. 우리는후는후자의 결과를더를더 정상적인것인것으로간로간주하는데익데익숙한다. 그것은 어머니와의애의애정어정어린관린관계가어가어느정느정도 유지되도록허록허용한다. (rse19.42) 이런식런식으로 Oedipus 컴플렉스(complex)¹의 해체는소는소년의 성격안격안에 있는 남성성을공을공고히할히할 것이다. 정확히유히유사한방한방식으로² 어린소린소녀의 Oedipus 태도의 결과는어는어머니와의 동일시를강를강화하는것는것(또는처는처음으로그로그러한 동일시를설를설정하는것는것)일수일수 있다.

¹ [프로이트가이가이 문제를더를더 자세히논히논의한 이 제목의 논문(1924d) 참조(167쪽이쪽이하).]

¹ [오이디푸스 콤플렉스의 결과가소가소녀와소와소년에게서 '정확히유히유사하다”는 생각은 이 일이 있은지은지 얼마지마지나지 않아 프로이트에 의해폐해폐기되었다. 다음을보을보라. 'Some Psychical Consequences of the Anatomical Distinction between the Sexes' (1925j), 249쪽이쪽이하.]

이러한 동일시는우는우리가기가기대했어야할야할 것이아이아닌데, 왜냐하면그면그것들은버은버려진대진대상을자을자아안아안으로들로들여보내지 않기때기때문이다. 그러나이나이러한 대안적인 결과도발도발생할 수 있으며, 이는 남아보다여다여아에서더서더 쉽게관게관찰할 수 있다. 분석결석결과, 어린소린소녀가사가사랑의 대상으로서의 아버지를포를포기해야했야했던후던후, 자신의 남성성을두을두드러지게하게하고어고어머니대니대신아신아버지(즉, 잃어버린대린대상)와자와자신을동을동일시한다는것는것을매을매우자우자주 보여준다. 이것은분은분명그명그녀의 성향안향안에 있는 남성성[Anlage.](그것이무이무엇으로구로구성되든간든간에, 충분히강히강한가에달에달려있려있을것을것이다.

[[33]] 그러므로남로남녀모녀모두에서남서남성적 성적 기질과 여성적 성적 기질의 상대적 강도가 Oedipus 상황의 결과가아가아버지와동와동일시될것될것인지아지아니면어면어머니와의 동일시가될가될 것인지를결를결정하는것는것으로보로보인다. 이것은양은양성애가오가오이디푸스 콤플렉스의 후속변속변천에손에손을대을대는 방법중법중 하나이다. 다른방른방법이훨이훨씬더씬더 중요하다. 왜냐하면단면단순한오한오이디푸스 콤플렉스는결는결코그코그것의가의가장일장일반적인형인형태가아가아니며, 오히려단려단순화또화또는도는도형을 나타낸다는인는인상을받을받기때기때문이다. 좀더좀더 면밀한 연구는대는대개더개더 완전한오한오이디푸스 콤플렉스를드를드러내는데, 그것은긍은긍정적이고부고부정적이며, 그것은 원래아래아이들에게존게존재하는양는양성애에 기인한다. 즉, 소년은 아버지에 대한양한양가적태적태도와어와어머니에 대한애한애정어정어린대린대상 선택을 가질뿐질뿐만아만아니라, 동시에소에소녀처럼행럼행동하고아고아버지에 대한애한애정어정어린여린여성적태적태도와 그에상에상응하는 질투와적와적대감을 나타낸다그다그의 어머니, 양성애에 의해도해도입된이된이 복잡한 요소는가는가장초장초기의 대상 선택과 동일시와관와관련하여사여사실에 대한 명확한 견해를얻를얻는것는것을매을매우어우어렵게만게만들고, 그것들을명을명료하게묘게묘사하는것는것을더을더욱어욱어렵게만게만든다. (rse19.29) 어쩌면부면부모와의 관계에서드서드러나는양는양면성은전은전적으로양로양성애에 기인하는것는것일수일수도있도있고, 내가위가위에서말서말한 것처럼그럼그것은경은경쟁의 결과로동로동일시에서 발전한 것이아이아닐수닐수도있도있다.¹

¹ [양성애의 중요성에 대한 프로이트의믿의믿음은 아주오주오래 전으로거로거슬러올러올라간다. 예를들를들어, ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d)의 초판에서그서그는 이렇게 썼다. “양성애를고를고려하지 않고서는 남성과 여성에게서실서실제로관로관찰되는성는성적 표현에 대한 이해에도에도달하는것는것은거은거의 불가능할것할것이라고 생각한다.”(RSE, 7, 194.) 그러나그나그보다훨다훨씬더씬더 일찍우찍우리는)이주이주제에 대해그해그에게큰게큰 영향을미을미쳤던) 『Fließ에게 보낸 편지』에서현서현재의 단락(Freud, 1950a, Letter 113, 1899년 8월 1일)을거을거의 예고하는것는것처럼보럼보이는구는구절을발을발견한다. '양성애! 나는당는당신이그이그것에 대해옳해옳다고확고확신한다. 그리고나고나는 모든성든성적행적행위를네를네 사람사람사이의 사건으로간로간주하는데익데익숙해져있져있다.']

내생내생각에는일는일반적으로, 특히신히신경증 환자에 관한한한한, 완전한오한오이디푸스 콤플렉스의 존재를가를가정하는것는것이바이바람직하다. [[34]] 분석적 경험은많은많은경은경우에거에거의 구별할 수 없는흔는흔적을제을제외하고는둘는둘 중하중하나가사가사라진다는것는것을보을보여준다. 그결그결과한과한쪽끝쪽끝에는 정상적인양인양성 Oedipus 복합체가있가있고다고다른쪽른쪽 끝에는반는반전된음된음성복성복합체가있가있는계는계열이되이되며, 중간구간구성원은두은두 구성요성요소중소중 하나또나또는다는다른구른구성요성요소가 우세한완한완전한형한형태를나를나타낸다. 오이디푸스 콤플렉스가해가해체될때될때, 오이디푸스 콤플렉스를구를구성하는 4가지경지경향은 아버지 동일시와어와어머니동니동일시를산를산출하는 방식으로스로스스로를집를집단화할것할것이다. 아버지 동일시는긍는긍정적복적복합체에속에속했던어던어머니에 대한 대상관계를보를보존하고, 동시에거에거꾸로 된 복합체에속에속했던아던아버지에 대한 대상관계를대를대체할것할것이다. 그리고어고어머니동니동일시도마도마찬가지일것일것이다(mutatis mutandis). 어떤개떤개인에 있는 2가지 동일시의 상대적 강도는 2가지 성적 성향중향중 하나또나또는다는다른것른것이그이그 개인에게우게우세함을반을반영할것할것이다.

따라서오서오이디푸스 콤플렉스가지가지배하는성는성적 단계의광의광범위한 일반적 결과는 자아의침의침전물형물형성으로간로간주될수될수 있으며, 이 2가지 동일시가어가어떤식떤식으로든서든서로결로결합되어 있다. 자아의 이러한변한변형은그은그 특별한위한위치를유를유지한다; 그것은자은자아의 다른내른내용들을자을자아의 이상(ideal(또는초는초자아(superego)로대로대면한다.

그러나초나초자아는단는단순히원히원초아의가의가장초장초기의객의객체 선택의 잔재가아가아니다. 그것은또은또한그한그러한 선택에 대한에한에너지적인반인반작용형용형성을 나타낸다. 자아와자와자아의 관계는 '너는(네아네아버지처럼 ) 이러해야한야한다'는교는교훈에 의해고해고갈되지 않는다. 그것은또은또한 금지조지조항을포을포함한다. '너는(네아네아버지처럼 ) 이러지 않을것을것이다. (즉, 너는그는그가하가하는 모든것든것을행을행하지말지말라. 어떤것떤것들은그은그의 특권이다.' 자아 이상(ego ideal)의 이러한 이중적측적측면은자은자아 이상이오이오이디푸스 콤플렉스를억를억압하는임는임무를가를가지고 있다는 사실에서비서비롯된다. 사실, 그혁그혁명적 사건때건때문에그에그 존재가가가가능하다. (rse19.30) 분명오명오이디푸스 콤플렉스를억를억압하는것는것은쉬은쉬운일운일이아이아니었다. 아이의 부모, 특히아히아버지는오는오이디푸스의 소망을 실현하는데장데장애물로 인식되었다. 그래서그서그의 유아적 자아는바는바로이로이 장애물을자을자신안신안에세에세움으로써억써억압을수을수행하기 위해스해스스로를강를강화했다. 말하자면아면아버지로부터이터이 일을할을할 수있수있는힘는힘을빌을빌려줬고, 이빌이빌려준것준것은매은매우중우중대한 행위였다. [[35]] 초자아는 아버지의 성격을유을유지하지만, 오이디푸스 콤플렉스가더가더 강력할수록, 그리고더고더 빨리억리억압에굴에굴복할수록(권위, 종교적 가르침, 학교교교교육, 독서의 영향아향아래), 나중에자에자아에 대한초한초자아의 지배는더는더 엄격해질것질것이다. 양심의 형태로, 또는어는어쩌면무면무의식적인죄인죄책감의 형태로, 나는곧는곧[p. 43 이하. 이런식런식으로지로지배할 수 있는힘는힘의 원천, 즉범즉범주적명적명령법의 형태로 나타나는강는강박적 성격의 원천에 대한제한제안을제을제시하라.

우리가설가설명한초한초자아의 기원을 다시한시한 번고번고찰한다면, 우리는그는그것이 2가지매지매우중우중요한 요인, 즉생즉생물학적인요인요인과 역사적본적본성의 결과라는것는것을인을인식하게될게될 것이다. 즉, 인간의 어린 시절의 무력감과 의존성의긴의긴 지속, 그리고그고그의 오이디푸스 콤플렉스의 사실. 우리가보가보여준억준억압은잠은잠복기에 의한 리비도적 발달의 중단과관과관련이 있으며, 따라서남서남성의 성생활의 이상성(二相性)적 발병과관과관련이 있다.¹

한 정신분석적 가정에 따르면² 인간에게특게특이한 것으로보로보이는 마지막현막현상은빙은빙하기에 의해필해필연된문된문화 발전의 유산이다. 그러므로우로우리는초는초자아와자와자아의 구별이우이우연의 문제가아가아니라는라는 것을알을알 수있수있다. 그것은개은개인과 종의 발달의가의가장중장중요한특한특성을 나타낸다. 정말로, 부모의 영향력을영을영구히표히표현함으로써, 그것은그은그 기원에빚에빚지고 있는 요소들의 존재를영를영속시킨다. (rse19.31)

¹ [독일어판에서 이 문장은다은다음과같과같다. “우리가묘가묘사한초한초자아의 기원을 다시한시한 번고번고찰한다면, 우리는그는그것이 2가지매지매우중우중요한 생물학적 요인의 결과라는것는것을인을인식하게될게될 것이다. 즉, 인간의 어린 시절의 무력감과 의존성의긴의긴 기간, 그리고그고그의 오이디푸스 콤플렉스의 사실, 우리는잠는잠복기에 의한 리비도적 발달의 중단으로거로거슬러올러올라가남가남성의 성생활의디의디파시즘적 기원을추을추적해왔해왔다.” 위의 본문에제에제시된약된약간다간다른버른버전은 1927년영년영어 번역본에서 프로이트의 명시적인명인명령에 의해삽해삽입되었다. 어떤이떤이유에서인지 『개정 표준판(RSE)』은후은후기독기독일어판에포에포함되지 않았으나결나결국 SA, 3(1975)에각에각주가달가달렸다.]

¹ [이아이아이디어는 Ferenczi(1913c)에 의해제해제시되었다. 프로이트는제X장 '⪡억제･증상･불안⪢'(1926d), RSE, 20, 137 f.의끝의끝 부분에서그서그것을좀을좀 더확더확실하게받게받아들이는것는것으로보로보인다.]

정신분석은인은인간본간본성의 고상하고, 도덕적이며, 초성격적인측인측면을무을무시한다는비는비난을여을여러번러번 받아왔다. 그비그비난은역은역사적으로나방나방법론적으로나이나이중으로부로부당하다. 왜냐하면, 1번째로, 우리는처는처음부터억터억압을선을선동하는기는기능을자을자아의 도덕적, 미학적 경향에 기인했고, 2번째, 정신분석 연구가철가철학적 체계처럼완럼완전하고기고기성품인이인이론적 구조를만를만들어낼수낼수 없으며, 분석학을 통해마해마음의복의복잡성을 이해하는길는길을따을따라한걸한걸음한음한 걸음그음그 길을 찾아야한야한다는것는것을인을인식하는데일데일반적으로거로거부되어왔어왔기때기때문이다정다정상현상현상과비과비정상현상현상의 해부. [[36]] 우리가정가정신적 삶 속에서억서억압되는것는것에 대한 연구에 관심을 가져야 하는한는한, 우리는인는인간의 더 높은측은측면의행의행방에 대해어해어떤동떤동요된염된염려도할도할 필요가없가없었다. 그러나이나이제우제우리는 자아에 대한 분석에착에착수하였으므로, 도덕적 감각이충이충격을받을받은 모든사든사람들에게, 그리고인고인간안간안에분에분명히더히더 높은본은본성이 있음에틀에틀림없다고불고불평하는 모든사든사람들에게대게대답할 수 있다. '매우참우참된, 우리는 이렇게말게말할 수 있다, “그리고여고여기우기우리는더는더 높은본은본성을 가지고 있다, 이자이자아의 이상 또는초는초자아에부에부모와 우리관리관계의 대표자. 우리가어가어렸을 때 우리는 이 높은본은본성들을알을알았고, 그것들을존을존경하고두고두려워했다; 그리고나고나중에우에우리는그는그것들을우을우리자리자신안신안으로받로받아들였다.'

그러므로자로자아의 이상은오은오이디푸스 콤플렉스의계의계승자이며, 따라서 자아의가의가장강장강력한충한충동과가과가장중장중요한 리비도적변적변천의 표현이기도하도하다. 이자이자아의 이상을 설정함으로써자써자아는오는오이디푸스 콤플렉스를 지배하는동는동시에원에원초아에복에복종하게된게된다. 자아가본가본질적으로외로외부 세계, 즉현즉현실의 대표자인반인반면, 초자아는내는내부 세계, 원초아의 대표자로서 자아와대와대조를이를이룬다. 자아와 이상적 의 지 사이의 갈등은, 우리가지가지금발금발견할준할준비가되가되어 있듯이, 궁극적으로실로실재하는것는것과 정신적인것인것, 외부 세계와내와내부 세계사계사이의 대조를반를반영한다.

이념의 형성을 통해, 생물학과인과인간종간종의 변천이원이원초아안아안에서창서창조하고그고그 안에남에남겨진것진것은자은자아에 의해장해장악되고개고개인으로서의 자기자기자신과의 관계속계속에서 재 경험된다. 자아의 이상이형이형성되는 방식[Bildungsgeschichte]ᵗ[[Bildung]]으로 인해, 그것은각은각 개인의계의계통발생학적획적획득, 즉그즉그의 고풍스러운유운유산과가과가장풍장풍부한 연관성을 가지고 있다. 우리각리각자의 정신 생활에서 가장낮장낮은 부분에속에속해있해있던것던것이이이이상의 형성을 통하여우여우리의가의가치관에 의해인해인간마간마음속음속에서 가장높장높은것은것으로바로바뀐다. (rse19.32) [[37]] 그러나우나우리가자가자아를국를국소화한 의미에서조차도, 자아의 이상을국을국소화하려는 시도는헛는헛된일된일일것일것이다.¹ 또는우는우리가자가자아와 원초아사아사이의 관계를묘를묘사하려고시고시도했던비던비유의 도움을받을받아그아그것을어을어떤비떤비유로해로해석하는것는것은헛은헛된일된일일것일것이다.

¹ [따라서초서초자아는 위의 21쪽에 있는도는도표에포에포함되지 않는다. 그럼에도불도불구하고, 그것은 『새로운 정신분석 입문 강의』(『새로운 정신분석 입문 강의』)(1933a), RSE, 22, 70쪽의 Lecture XXXI의 후기도기도표에서한서한 자리를차를차지하고 있다.]

자아가인가인간의 더 높은본은본성에 기대되는 모든것든것에 대한 이상적인대인대답이라는것는것을보을보여주는것는것은쉽은쉽다. 아버지에 대한그한그리움을대을대신하는것는것으로서, 그것은 모든종든종교가진가진화해온해온 싹을담을담고 있다. 자아가자가자신의 이상에 미치지 못한다고선고선언하는 자아- 판단은신은신자가자가자신의 갈망속망속에서호서호소하는겸는겸손의 종교적 감각을낳을낳는다. 아이가자가자라면서아서아버지의 역할은교은교사와권와권위를가를가진다진다른사른사람들에 의해수해수행된다. 그들의 명령과금과금지는 이상적 자아(Ideal-Ich)² 안에서강서강력하게남게남아있아있으며, 양심의 형태로도로도덕적검적검열을계을계속하고 있다. 사기꾼의 요구와자와자아의 실제수제수행사행사이의긴의긴장은죄은죄책감으로경로경험된다. 사회적 감정은동은동일한 자아 이상을갖을갖는것는것을 기반으로 다른사른사람들과의 동일시에 의존한다.

² [SE에서 '자아 이상'으로번로번역됨.]

종교, 도덕, 사회적 감각(인간의높의높은편은편에 있는 주요요요요소³)는본는본래하래하나이며같며같은것은것이었다. 내가 ⪡토템과 금기⪢⁴에서제서제시한 가정에 따르면, 그것들은 아버지 콤플렉스, 즉오즉오이디푸스 콤플렉스자스자체를숙를숙달하는 과정을 통해종해종교와도와도덕적 자제, 그리고젊고젊은세은세대구대구성원들사들사이에남에남아있아있던경던경쟁을극을극복할필할필요성을 통한 사회적 감정이라는 아버지 콤플렉스에서계서계통발생학적으로획로획득되었다. 남성의 성이이이이 모든도든도덕적획적획득에앞에앞장선것선것처럼보럼보인다. 그리고그고그것들은교은교차상차상속에 의해여해여성들에게전게전달된 것으로보로보인다. 오늘날에도사도사회적 감정은그은그의 형제자제자매들에 대한질한질투심에찬에찬 경쟁의충의충동위동위에세에세워진상진상부구부구조로서개서개인에게일게일어난다 [Überbauüber die… Rivalitätsregungen]ᵗ. 적대감이충이충족될수될수 없기때기때문에, 이전의 경쟁자와의 동일시가 발전한다.⍈

³ [나는지는지금과금과학과예과예술을한을한쪽에두에두고 있다.]

⁴ [Freud(1912-13a), RSE, 13, 135쪽이쪽이하.]

⍇경미한 동성애 사례에 대한 연구는 이 경우에도 동일시가공가공격적이고적고적대적인태인태도를대를대신하는애는애정어정어린대린대상 선택의 대용품이라는 의심을확을확증한다.¹ (rse19.33)

¹ [Cf. Group Psychology(1921c) [RSE, 18, 111쪽이쪽이해 and 'Some Neurotic Mechanisms in Jealousy, Paranoia and Homosexuality' (1922b) [ibid., 18, 222쪽이쪽이하]

그러나계나계통발생에 대한언한언급과함과함께새께새로운문운문제가 발생하며, 그로부터조터조심스럽게뒤게뒤로물로물러나고 싶은유은유혹을받을받게된게된다. [[38]] 그러나어나어쩔도쩔도리가없가없으니, 우리의 모든노든노력의 부족함이드이드러날까봐까봐 두려워서라도시도시도는해는해야만한만한다. 문제는원는원시인의 자아와 그의 원초아중아중 어느것느것이그이그 초기에아에아버지 콤플렉스로부터종터종교와도와도덕을획을획득했는가하는것는것이다. 만약그약그것이그이그의 자아였다면, 왜우왜우리는 이러한 것들이자이자아에 의해물해물려받았다고말고말하지 않는가? 그것이원이원초아(id)였다면, 그것은 원초아(id)의 성격과어과어떻게일게일치하는가? 아니면자면자아, 초자아, 원초아의 구분을그을그토록초록초기로되로되돌린것린것이잘이잘못된 것일까? 아니면자면자아의 과정에 대한우한우리의 전체개체개념이계이계통발생을 이해하는데아데아무런도런도움이되이되지 않으며계며계통발생에적에적용될수될수 없다는것는것을정을정직하게고게고백해야 하지 않겠는가?

가장대장대답하기쉬기쉬운것운것이무이무엇인지먼지먼저대저대답해보해보자. 자아(ego)와 원초아(id)의 차이는원는원시인뿐만아만아니라훨라훨씬더씬더 단순한 유기체에 기인하는것는것임에틀에틀림없는데, 왜냐하면그면그것은외은외부 세계의 영향의 불가피한 표현이기때기때문이다. 우리의가의가정에 따르면, 초자아는실는실제로토로토테미즘으로이로이어진경진경험에서비서비롯되었다. 이러한 것들을경을경험하고획고획득한 것이자이자아였는지아지아니면원면원초아였는지에 대한질한질문은곧은곧 무위로돌로돌아간다. 즉각적으로 성찰해보해보면, 원초아에 대한외한외부 세계의 대표자인자인자아를통를통하지 않고는원는원초아가경가경험하거나겪나겪을수을수 있는외는외적변적변천이없이없다는것는것을알을알 수있수있다. 그럼에도불도불구하고자고자아의직의직접적인유인유전을말을말하는것는것은불은불가능하다. 여기서실서실제개제개체와종와종의 개념사념사이의간의간극이분이분명해진다. 더욱이자이자아와 원초아의 차이를너를너무딱무딱딱하고빠고빠른의른의미로받로받아들여서도안도안 되며, 자아가원가원초아의 특별히분히분화된 부분이라는것는것을 잊어서도안도안 된다(위의 21쪽). 자아의체의체험은처은처음에는유는유전을 위해잃해잃어버리는것는것처럼보럼보인다. 그러나그나그것들이다이다음세음세대에걸에걸쳐많쳐많은개은개인들안들안에서충서충분히자히자주그주그리고충고충분한힘한힘을 가지고반고반복되었을 때, 그것들은말은말하자면원면원초아의 경험으로스로스스로를변를변형시키며, 그인그인상은유은유전에 의해보해보존된다. 따라서유서유전될수될수 있는원는원초아안아안에는무는무수한 자아의 존재의 잔재가숨가숨어 있다. 그리고자고자아가원가원초아에서초서초자아를형를형성할 때, 그것은 아마도 이전의 자아의 형상을되을되살리고부고부활시키는것는것일수일수 있다.

초자아가생가생겨난방난방식은자은자아와 원초아의 대상인자인자아의 초기갈기갈등이어이어떻게그게그들의 후계자인초인초자아와의 갈등속등속에서계서계속될수될수 있는지를설를설명한다. (rse19.34) [[39]] 만약자약자아가오가오이디푸스 콤플렉스를 제대로숙로숙달하지 못한다면, 원초아에서솟서솟아나는오는오이디푸스 콤플렉스의 에너지적 '정신 에너지 투여'는 자아 이상의 반작용형용형성속성속에서다서다시한시한 번작번작용할것할것이다. 이상과 이러한 UC 사이의풍의풍부한 의사소통. 충동은 이상향그향그 자체가어가어떻게무게무의식적이고자고자아에접에접근할 수 없는상는상태로남로남아있아있을수을수 있는지에 대한수한수수께끼를풀를풀어준다. 한때마때마음의가의가장깊장깊은지은지층에서격서격렬하게벌게벌어졌던투던투쟁은급은급격한승한승화와동와동일시로끝로끝나지 않았으며, 이제는카는카울바흐의그의그림에 나오는훈는훈족전족전투와같와같은더은더 높은지은지역에서계서계속되고 있다.¹

¹ [이전이전투는보는보통샬통샬롱전롱전투(Battle of Châlons)로알로알려진전진전투로, 451년에 Attila가로가로마군과서과서고트족에게패게패배했다. Wilhelm von 카울바흐(1805-74년)는원는원래베래베를린의노의노이에스박스박물관을 위해그해그렸던벽던벽화장화장식중식중 하나의 주제로삼로삼았다. 이그이그림에서죽서죽은전은전사들은 6세기 신Plato주의자다자다마시우스까지 거슬러올러올라갈수갈수 있는전는전설에 따라전라전장위장위의하의하늘에서싸서싸움을계을계속하는것는것으로묘로묘사된다.]

IV. 2가지 등급의 추동 (rse19.35)

[[40]] 우리가 마음을원을원초아, 자아, 초자아로분로분화한 것이우이우리지리지식의 진보를나를나타낸다면, 그것은우은우리로하로하여금마금마음안음안의 역동적인관인관계를더를더 철저하게이게이해하고그고그것들을더을더 분명하게묘게묘사할 수 있게해게해줘야한야한다고우고우리는 이미말미말한바한바 있다. 우리는또는또한 이미자미자아가특가특히지히지각의 영향아향아래있래있으며, 넓게말게말하면지면지각은욕은욕구가원가원초아에 대해갖해갖는것는것과 동일한 의미를갖를갖는다고말고말할 수 있다는결는결론을내을내렸다. 동시에자에자아는원는원초아와마와마찬가지로욕로욕구의 영향을받을받는데, 우리가알가알고 있듯이그이그것은특은특별히수히수정된 부분일뿐일뿐이다.

나는최는최근에추에추동¹에 대한 견해를발를발전시켰고, 나는 이 견해를여를여기에서고서고수하고나고나의 추가논가논의의 기초로삼로삼을것을것이다. 이견이견해에 따르면우면우리는두는두 종류의 욕구를구를구별해야 하는데, 그중그중 하나인성인성적 충동또동또는에는에로스가훨가훨씬더씬더 눈에띄에띄고연고연구하기쉽기쉽다. 그것은적은적절한억한억제되지 않은[ungehemmten]ᵗ[[Hemmung]] 성적 충동과 그것으로부터파터파생된목된목적-억제또제또는승는승화된본된본성의충의충동충동충동뿐만아만아니라, 자아에할에할당되어야 하고우고우리의 분석 작업을 시작할 때 우리는성는성적 대상충상충동과대과대조할충할충분한 이유가있가있는 자기방기방부제충제충동[Selbsterhaltungstrieb]ᵗ[[Selbsterhaltung]]을포을포함한다. 2번째등째등급의 추동는가는가리키기가쉽가쉽지 않았다. 결국우국우리는 사디즘을그을그 대표자로 인식하게되게되었다. 생물학에 의해뒷해뒷받침되는 이론적 고찰에 기초하여, 우리는유는유기적 생명체를무를무생물상물상태로되로되돌려놓려놓는것는것이임이임무인죽인죽음충동에 대한 가정을제을제시했다. 다른한른한편으로, 우리는에는에로스가생가생명체가분가분산되어 있는입는입자들의 점점더점더 광범위한결한결합을 가져옴으로써, 생명을복을복잡하게만게만드는동는동시에생에생명을보을보존하는것는것을목을목표로한로한다고가고가정했다. 이런식런식으로행로행동하면, 2가지욕지욕구는 모두생두생명의 출현에 의해방해방해받은 사물의 상태를재를재건하려고노고노력할것할것이기때기때문에가에가장엄장엄격한 의미에서보서보수적일것일것이다.

¹ [쾌락 원리를 넘어서 [1920g; RSE, 18].

[41]] 따라서생서생명의 출현은생은생명의 지속의 원인이될이될 것이며, 동시에죽에죽음을 향한투한투쟁의 원인이될이될 것이다. 그리고삶고삶 자체가이가이 2가지경지경향사향사이의 갈등과타과타협일것일것이다. (rse19.42) 생명의 기원에 관한문한문제는우는우주론적 문제로남로남을것을것이다. 그리고인고인생의 목표와목와목적의 문제는 이원론적으로대로대답될것될것이다.¹

¹ [각주 2, 41쪽이쪽이하참하참조]

이견이견해에서, 특별한 생리적 과정(동화작화작용또용또는 이화작화작용)은추은추동의 2가지클지클래스각스각각과관과관련될것될것이다. 두종두종류의 욕구는비는비록비록비율이같이같지 않을지라도, 살아있아있는물는물질의 모든입든입자에서활서활동할것할것이며, 따라서어서어떤한떤한 물질이에이에로스의 주요대요대표자가될가될 수있수있을것을것이다.

이가이가정은두은두 종류의 추동이 서로융로융합, 혼합및합및 합금되는 방식에 대해어해어떤것떤것도밝도밝히지 않는다. 그러나이나이것이규이규칙적으로그로그리고매고매우광우광범위하게일게일어난다는것는것은우은우리의 개념에없에없어서는안는안 될가될가정이다. 단세포유포유기체가다가다세포형포형태의 생명체로결로결합한결한결과, 단세포의 죽음충동을성을성공적으로중로중화시킬수킬수 있고파고파괴적인충인충동을특을특수기수기관의 도구를통를통해외해외부 세계로 전환할 수 있는것는것으로보로보인다. 이특이특별한 기관은근은근육기육기관인것인것 같다. 따라서죽서죽음충동은외은외부 세계와 다른유른유기체에 대한파한파괴의충의충동으로 표현되는것는것처럼보럼보일것일것이다.²

¹ [프로이트는 '마조히즘의 경제적 문제', 아래 155쪽에서 이에 대해다해다시언시언급한다.]

일단우단우리가두가두 종류의 추동이 서로융로융합된다는 생각을인을인정하고나고나면, 그것들의-다소완소완전한: '융합'의가의가능성은우은우리에게강게강요된다.³ 성적 충동의가의가학적인요인요소는쓸는쓸모있모있는욕는욕구융구융합의 전형적인 예가될가될 것이다. 그리고도고도착증로서스서스스로를독를독립시킨사킨사디즘은극은극단으로 치닫지는않는않을지라도탈도탈융합의 전형이될이될 것이다. 이점이점에서우서우리는 이전에이에이러한 관점에서고서고려되지 않았던사던사실들의 거대한영한영역에 대한 견해를얻를얻게된게된다. [[42]] 우리는해는해방의 목적을 위해파해파괴의충의충동이습이습관적으로에로에로스에봉에봉사하게된게된다는것는것을알을알고 있다. 우리는간는간질발질발작이추이추동해동해리의산의산물이자징자징후라고의고의심한다.⁴ 그리고우고우리는충는충동퇴동퇴폐와죽와죽음충동의 현저한출한출현은일은일부심부심각한 신경증, 예를들를들어강어강박신경증의 영향중향중에서 특별한 고려를요를요구한다는것는것을 이해하게된게된다. (rse19.37)⍈

³ [위의 책, 26쪽참쪽참조. 사디즘과관과관련하여이여이어지는내는내용은 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g), RSE, 18, 52쪽에서암서암시된다.]

⁴ [Dostoevsky의핏의핏에 관한 프로이트의 후기논기논문(1928b), 같은책은책, 21쪽참쪽참조.]

⍇성급하게일게일반화하면, 우리는리는리비도의퇴의퇴행(예: 생식기에서 가학적-항문단문단계로)의 본질이욕이욕구의융의융합에 있다고추고추측할 수 있으며, 반대로초로초기단기단계에서결서결정적인생인생식기로의 발전은에은에로틱한구한구성요성요소의가의가입에 의해조해조건화될것될것이다.¹ 또한 신경증에 대한체한체질적 성향에서매서매우자우자주유주유난히강히강한통한통상적인양인양가감정을탈을탈융합의산의산물로간로간주해서는안는안 되는지에 대한 의문도제도제기된다. 그러나양나양면성은너은너무나근나근본적인현인현상이기때기때문에아에아직완직완성되지 않은추은추동융동융합을 나타내는것는것일가일가능성이더이더 크다.

¹ [프로이트는 Inhibitions, Symptoms and Anxiety(1926d), RSE, 20, 102쪽에서 이 지점으로돌로돌아온다.]

우리가한가한편으로는우는우리가존가존재한다고가고가정한구한구조들(자아, 초자아, 원초아)과 다른한른한편으로는두는두 종류의 욕구들사들사이에추에추적해야할야할 교훈적인연인연결고리가있가있지 않은지은지묻기 위해관해관심을 가져야 하는것는것은당은당연하다. 그리고더고더 나아가정가정신과신과정을지을지배하는쾌는쾌락원락원리가두가두 종류의 욕구와 우리가 마음속음속에그에그려놓려놓은 이러한 분화들모들모두에 대해어해어떤일떤일정한 관계를가를가지고 있음을보을보여줄수줄수 있는가하는것는것이다. 그러나우나우리가이가이것을논을논의하기전기전에, 우리는문는문제자제자체가진가진술되는 용어와관와관련하여발여발생하는 의심을없을없애야한야한다. 쾌락원락원리에 대해서는 의심의여의여지가없가없는것는것이 사실이며, 자아내에서의 분화는임는임상적으로타로타당성이 있다. 그러나두나두 종류의 추동사동사이의 구별은충은충분히확히확신하지 못하는것는것 같으며그며그 허세를없를없앨임앨임상분상분석 사실이발이발견될수될수 있다.

그러한 사실이 하나있나있는것는것이다. 두부두부류의 욕망사망사이의 대립을 위해우해우리는 사랑과 증오의극의극성을넣을넣을수을수 있다.² 에로스의 대표자를찾를찾는데는어는어려움이없이없다. 그러나우나우리는증는증오가 그 길을 가리키는파는파멸의충의충동에서찾서찾기힘기힘든죽든죽음충동을대을대표할 수 있다는것는것에감에감사해야한야한다. [[43]] 임상적 관찰에 의하면사면사랑은증은증오(양면성)를동를동반하는예는예기치않치않은규은규칙성을지을지닐뿐닐뿐만아만아니라, 인간관간관계에서증서증오는종는종종사종사랑의 선구자일뿐일뿐만아만아니라, 여러상러상황에서증서증오가사가사랑으로, 사랑이증이증오로바로바뀐다는것는것을보을보여준다. 만약이약이 변화가단가단순한 시간의 연속이아이아니라면라면(즉, 그중그중 하나가실가실제로 다른하른하나로바로바뀐다면) 에로틱한충한충동과 죽음충동사동사이의 구분과같과같은근은근본적인구인구분, 즉서즉서로반로반대방대방향으로흐로흐르는 생리적 과정을전을전제하는구는구분아분아래서그서그 지반이잘이잘려나간것간것이분이분명하다. (rse19.38)

¹ [다음에 나오는내는내용에 대해서는 'Drives and their Vicissitudes' (1915c), ibid., 14, 120-3에 있는 사랑과 증오의 관계에 대한앞한앞의 논의와문와문명과 그 불만(Civilization and Its Discontents, 1930a), ibid., 21의 5장과 6장에 있는후는후자의 논의를보를보라.]

어떤사떤사람이먼이먼저같저같은 사람을사을사랑하다가 그 사람이그이그렇게할게할 이유를주를주었기때기때문에 미워하는경는경우(또는그는그 반대)는 분명히우히우리의 문제와는 아무상무상관이없이없다. 또한 아직드직드러나지 않은 사랑의 감정이처이처음에는적는적대감과 공격적인경인경향으로 표현되는다는다른경른경우도마도마찬가지다. 왜냐하면, 여기서대서대상의파의파괴적인요인요소는 '정신 에너지 투여'가 서둘러앞러앞으로 나아가다가나가나중에야에야에로틱한 것과합과합쳐지기때기때문이다. 그러나우나우리는 신경증의 심리학에서변서변형이일이일어난다고가고가정하는것는것이더이더 그럴듯한 몇 가지 사례를알를알고 있다. 편집증박증박해증에서환서환자는특는특별한방한방법으로어로어떤특떤특정한 사람에 대한지한지나치게강게강한 동성애적애적애착을물을물리친다. 그결그결과 그가가가가장 사랑했던이던이 사람은박은박해자가되가되고, 환자는종는종종위종위험한 공격성을발을발휘한다. 여기서우서우리는 사랑을증을증오로바로바꾸어놓어놓았던이던이전단전단계를보를보간할권할권리가있가있다. 동성애의 기원과탈과탈성애화된 사회적 감정의 경우, 분석적 연구는최는최근에야공야공격적인성인성향으로이로이끄는폭는폭력적인경인경쟁심이존이존재한다는것는것, 그리고이고이러한 감정을극을극복한 후에야비야비로소이소이전에증에증오의 대상이 사랑받는대는대상이되이되거나동나동일시를일를일으킨다는것는것을인을인식하도록가록가르쳐주쳐주었다.¹ 이러한경한경우에우에우리가증가증오를사를사랑으로직로직접변접변화시킨다고가고가정해야 하는가하는 의문이생이생긴다. 여기서변서변화는순는순전히내히내부적이며객며객체동체동작의 변경은 아무런역런역할을하을하지 않는다는것는것이분이분명하다.

¹ [위의 33쪽] 각주참주참조

그러나편나편집증의 변화와관와관련된과된과정에 대한 분석적 조사를통를통해알해알게된게된 또다또다른가른가능한 기제가있가있다. [[44]] 양가적인태인태도는처는처음부터존터존재하며, 그변그변화는에는에로틱한충한충동에서에서에너지가빠가빠져나가적가적대적인충인충동에더에더해지는 '정신 에너지 투여'의 반응적변적변위를통를통해이해이루어진다.

완전히같히같은것은것은 아니지만동만동성애로이로이어지는적는적대적인경인경쟁을극을극복할 때ᵗ 비슷한 일이일이일어난다. 적대적인태인태도는만는만족할가할가망이없이없다. 결과적으로) 경제적이적이유로) 그것은더은더 많은만은만족의 전망이 있는 사랑의태의태도, 즉퇴즉퇴원의가의가능성으로대로대체된다. 따라서우서우리는 이러한경한경우들중들중 어느경느경우에도증도증오가사가사랑으로직로직접전접전환된다고가고가정할의할의무가없가없으며, 이는두는두 부류의 욕구사구사이의 질적 구분과 양립할 수 없다는것는것을알을알 수있수있다.

그러나사나사랑을증을증오로바로바꾸는 이 다른기른기제를도를도입함으로써우써우리는명는명시적으로언로언급할가할가치가있가있는또는또 다른가른가정을암을암묵적으로만로만들었다는것는것을알을알게될게될 것이다. (rse19.39) 우리는 마치마치마음속음속에(자아안아안에든원든원초아안아안에든) 치환할 수 있는[verschiebbaren] 에너지가존가존재하는것는것처럼간럼간주해왔해왔는데, 그에그에너지는그는그 자체로는무는무관심하지만, 질적으로분로분화된에된에로틱하거나파나파괴적인충인충동에더에더해질수질수 있고, 그것의총의총체적 '정신 에너지 투여'를증를증강시킬수킬수 있다. 이런종런종류의 대체가체가능한에한에너지가존가존재한다고가고가정하지 않고는우는우리는앞는앞으로 나아갈수갈수 없다. 유일한질한질문은그은그것이어이어디에서왔서왔는지, 그것이무이무엇에속에속하는지, 그리고그고그것이무이무엇을의을의미하는지이다.

¹ [Indifferenz]ᵗ. 이단이단어와 아래두래두 문단은 『표준판(SE)』에서 '중립'으로번로번역되었지만, 독일어원어원문에서는 '무관심'이다. '중립에립에너지'라는 용어는 이후자후자아심리학에서다서다른의른의미로널로널리 사리사용되었다. 사실이실이 단어와개와개념은 이미 프로이트가 '나르시시즘'에 관한그한그의 논문(1914c), RSE, 14, 67에서제서제시한바한바 있다. 거기서그서그 단어는 『표준판(SE)』에서 '무관심'으로번로번역되었다.]

충동의 질과 다양한우한우여곡절을 통하여지여지속되는문는문제는 여전히매히매우모우모호하며현며현재까지 거의 공격받지 않았다. 특히관히관찰에접에접근할 수 있는성는성적 구성요성요소욕소욕구에서는우는우리가논가논의하고 있는것는것과 동일한범한범주에 있는몇는몇 가지과지과정을인을인식할 수 있다. 예를들를들어, 우리는구는구성요성요소추소추동사동사이에어에어느정느정도의통의통신이존이존재하고, 하나의 특정성정성감유감유발소발소스에서파서파생된추된추동이다이다른소른소스에서비서비롯된다된다른구른구성요성요소추소추동을강을강화하기 위해 강도를높를높일수일수 있으며, 한 추동의 만족이다이다른추른추동의 만족을대을대신할 수 있으며, 동일한 성격의 더 많은 사실을알을알 수있수있다. 그것은우은우리가어가어떤가떤가정에도에도전하도록격록격려해야한야한다.

더욱이이이이번논번논의에서나서나는단는단지 가정을제을제시하고 있을뿐을뿐이다. 나는제는제시할증할증거가없가없다. 의심할여할여지없지없이자이자아와 원초아모아모두에서활서활성화되는 이 전치되고 무관심한에한에너지는리는리비도의 나르시시즘적저적저장고, 즉탈즉탈성애화된에된에로스에서나서나온다는그는그럴듯한 견해로보로보인다. [[45]] (성적욕적욕구는파는파괴적인욕인욕구보다더다더 가소적이고, 더쉽더쉽게전게전환되고대고대체되는것는것으로보로보인다.) 이로부터우터우리는 이 변위가능한 리비도가쾌가쾌락원락원리에종에종사하여막여막힘을없을없애고방고방전을용을용어하게한게한다고쉽고쉽게가게가정할 수 있다. 이와관와관련하여, 방전이어이어떤식떤식으로든이든이루어지는한는한, 방전이일이일어나는경는경로에 대한 어떤무떤무관심[Gleichgültigkeit]을관을관찰하는것는것은쉽은쉽다. 우리는 이 특성을알을알고 있다. 그것은 원초아(id)의 cathectic process의 특징이다. 그것은에은에로틱한틱한 '정신 에너지 투여'(cathexis)에서 발견되며, 대상에 대한특한특이한무한무관심이나이나타난다. 그리고그고그것은특은특히분히분석에서 발생하는전는전이[Übertragungen]ᵗ에서 분명한데, 이는그는그들의 대상인사인사람에 관계없이필이필연적으로 발전한다. (rse19.40) 얼마전마전에 Rank[1913c]는 신경증적인복인복수행수행위가잘가잘못된 사람들을 향할 수 있는 방법에 대한 몇 가지좋지좋은예은예를발를발표했다. 무의식상식상태의그의그러한 행동은마은마을의 유일한 대장장이가사가사형을선을선고받았기때기때문에교에교수형에처에처해져야했야했던 3명의 마을재을재단사에 관한만한만화이화이야기를생를생각나게한게한다.¹ 죄인에게내게내려지지 않더라도형도형벌은가은가해져야한야한다. 꿈-작업을 연구하면서우서우리는 1차 과정에 의해초해초래된변된변위에서 이런종런종류의 느슨함을처을처음발음발견했다. 이경이경우우우우리가지가지금논금논의하고 있는경는경우와마와마찬가지로부로부차적인중인중요성 이상의 위치로격로격하된 것은 대상이었다. 자아의 특징은 대상과 방전의 경로둘로둘다에 대한 선택에 대해더해더 까다로울것울것이다.

¹ [이이이이야기는 프로이트가재가재담에 관한그한그의 책(1905c), RSE, 8, 178, 그리고 Lecture XI of the Introductory Lectures(1916-17a), ibid., 15, 152쪽에서말서말한 것이다.]

이치이치환가환가능한에한에너지가탈가탈성애된애된 리비도라면, 그것은또은또한승한승화된화된 에너지로묘로묘사될수될수 있다. 왜냐하면그면그것은에은에로스의 주요목요목적, 즉결즉결합과결과결속의 목적을여을여전히유히유지할것할것이기때기때문인데, 그것은자은자아의 특히특히특징인통인통일성, 또는통는통일성의 경향을확을확립하는데도데도움이될이될 것이기때기때문이다. 더넓더넓은의은의미의 사고과고과정이이이이러한 전위에포에포함된다면, 사고의 활동역동역시에시에로틱한 추진력의 승화(Triebkraft)로부터공터공급된다.

여기서우서우리는 이미논미논의된가된가능성(위의 26쪽)에다에다시도시도달한다. 승화는 자아의 중재를통를통해규해규칙적으로 일어날수날수 있다. [[46]] 또다또다른경른경우는기는기억될것될것인데, 여기서 자아는원는원초아의 1번째대째대상인 '정신 에너지 투여'(cathexes)를그를그들에게서그서그 자신속신속으로넘로넘겨받아동아동일시를통를통해생해생산된자된자아의 변경에묶에묶음으로써(그리고확고확실히이히이후의 대상들도) 처리한다. [에로틱한 리비도의] 자아리비도로의 변형은물은물론성론성적 목적목표의 포기, 탈성애화를수를수반한다. 어쨌든이든이것은에은에로스와의 관계에서 자아의 중요한 기능에빛에빛을던을던져준다. 이처럼대럼대상으로부터리터리비도를붙를붙잡고, 자신을유을유일한 사랑의 대상으로 설정하고, 원초아의리의리비도를탈를탈성애화하거나승나승화시킴으로써, 자아는에는에로스의 목적에 반대하여작여작용하고반고반대되는충는충동에봉에봉사하게된게된다. 그것은 원초아(id)의 다른객른객체 '정신 에너지 투여'(cathexes) 중일중일부를묵를묵인해야한다. 말하자면, 그것은그은그것들에참에참여해야한야한다. 우리는나는나중에자에자아의 이러한활한활동의또의또 다른가른가능한결한결과로돌로돌아올것올것이다. [p. 48 f. 이하.]

이것은나은나르시시즘이즘이론의 중요한증한증폭을암을암시하는것는것처럼보럼보인다. (rse19.41) 맨처맨처음에모에모든리든리비도는원는원초아안아안에축에축적되어 있는반는반면, 자아는 아직형직형성과성과정에 있거나여나여전히미히미약하다. 원초아는 이 리비도의 일부를에를에로틱한 대상 '정신 에너지 투여'로보로보내고, 이제더제더 강해진자진자아는 이 대상리비도를붙를붙잡고 사랑의 대상으로서원서원초아에자에자신을강을강요하려고한고한다. 따라서 자아의 나르시시즘은 대상으로부터물터물러난부난부차적인것인것이다.¹

¹ [이에 대한 논의는 부록 B(아래 56쪽이쪽이하)를보를보라.]

우리가욕가욕망충망충동을거을거슬러올러올라갈수갈수 있을 때, 우리는그는그것들이에이에로스의파의파생물임을드을드러낸다는것는것을거을거듭거듭발듭발견한다. ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢에서제서제시된고된고찰이아이아니었다면, 그리고궁고궁극적으로에로에로스에집에집착해온가온가학적인요인요소들을 위한 것이아이아니었다면, 우리는 근본적인이인이원론적 관점을고을고수하는데어데어려움을겪을겪었을것을것이다.²

그러나우나우리는그는그러한 견해에서벗서벗어날수날수 없기때기때문에, 죽음충동은본은본질적으로벙로벙어리이며, 생명의 아우성은 대부분에분에로스로부터나터나온다는결는결론을내을내릴수릴수밖에없에없다.³

¹ [프로이트가욕가욕구에 대한 이원론적분적분류를고를고수한 일관성은 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g), RSE, 18, 57-8쪽의 VI 장끝장끝에 있는그는그의긴의긴 각주와 'Drives and their Vicissitudes' (1915c), ibid., 14, 100-2에 대한 편집자 주의 역사적스적스케치에서볼서볼 수있수있다.]

³ [사실, 우리가보가보기에외에외부 세계를 향한파한파괴적인충인충동이자이자아로부터전터전환된 것은에은에로스의 매개자를통를통해서이다.]

그리고에고에로스와의투의투쟁으로부터! 쾌락원락원리가리가리비도(삶의 과정에교에교란을 가져오는힘는힘)에 대항하는투는투쟁에서원서원초아를나를나침반으로삼로삼는다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. [[47]] Fechner의 불변성의 원리⁴가삶가삶을지을지배한다는것는것이 사실이라면, 그것은에은에로스, 성적욕적욕구의 주장이며, 욕구의 형태로떨로떨어지는수는수준을유을유지하고새고새로운긴운긴장을도을도입한다. 쾌락원락원리, 즉불즉불쾌감에 대한 인식에 의해인해인도되는원는원초아는다는다양한방한방식으로이로이러한긴한긴장을막을막아낸다. 그것은우은우선탈선탈성애화되지 않은리은리비도의 요구에가에가능한한한한 빨리순리순응함으로써, 즉직즉직접적으로 성적 경향의 만족을 위해노해노력함으로써그써그렇게한게한다. 그러나그나그것은 모든구든구성요성요소의 요구가 수렴되는만는만족의 1가지특지특정한형한형태와관와관련하여훨여훨씬더씬더 포괄적인방인방식으로그로그렇게한게한다. 말하자면에면에로틱한긴한긴장의 포화된매된매개체인성인성적 물질의배의배출에 의해.⁵ 행위에서 성적 물질이배이배출되는것는것은 어떤의떤의미에서소서소마와생와생식질의 분리에해에해당한다. 이것은완은완전한 성적만적만족에뒤에뒤따르는상는상태가죽가죽는것는것과유과유사하다는것는것을 설명하고, 죽음이일이일부하등동등동물의 교미행미행위와일와일치한다는 사실을 설명한다. (rse19.42) 이피이피조물들은번은번식의행의행위중위중에죽에죽는데, 그이그이유는에는에로스가 만족의 과정을 통해제해제거된후된후에, 죽음충동은그은그 목적을성을성취할 수 있는 자유를갖를갖기때기때문이다. 마지막으로, 우리가보가보았듯이, 자아는그는그 자체와 그 목적을 위해리해리비도의 일부를승를승화시킴으로써, 긴장을지을지배하는작는작업에서원서원초아를돕를돕는다.

⁴ [⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g), 같은책은책, 18,8-9 참조]

¹ [성적 물질'이 하는 역할에 대한 프로이트의 견해는그는그의 3편의 에세이중이중 3번째부째부분(1905d), ibid., 7, 188-91에서찾서찾을수을수 있다.]

V. 자아의 종속적 관계 (rse19.43)

[[48]] 우리주리주제의복의복잡성은 이 책의 장 제목들중들중 어느것느것도 이 책의 내용과 정확히일히일치하지 않는다는 사실, 그리고이고이 주제의 새로운측운측면으로눈로눈을돌을돌리면서우서우리가이가이미다미다루어진문진문제들을끊을끊임없이떠이떠올리게한게한다는 사실에 대한변한변명이되이되어야한야한다.

따라서우서우리는 자아가원가원초아에 의해버해버려진 '정신 에너지 투여'를대를대신하는동는동일시로부터상터상당부당부분형분형성된다고반고반복해서말서말했다. 이러한 동일시중시중 1번째는항는항상자상자아안아안에서 특별한 대리자[Instanz]로행로행동하고자고자아와분와분리되어 있다는것는것[sich …. dem Ich entgegenstellen]ᵗ 초자아(superego)의 형태를띤를띤 반면, 나중에초에초자아가강가강해짐에 따라자라자아는그는그러한 동일시의 영향에더에더 저항하게될게될 수있수있다. 초자아는 자아안아안에서, 또는 자아와의 관계에서 2가지측지측면에서고서고려되어야 하는 요인에 기인한다. 한편으로는 자아가아가아직미직미약할 때 일어난최난최초의 동일시이자동자동일시이며, 다른한른한편으로는오는오이디푸스 콤플렉스의계의계승자이며, 따라서 자아에가에가장중장중요한 대상을도을도입했다. 초자아와자와자아의 후기변기변화의 관계는어는어린 시절의 1차성차성기부터사터사춘기이기이후의 성생활까지의 관계와 거의 유사하다. 비록그록그것이후이후대의 모든영든영향에접에접근할 수 있다하다하더라도, 그럼에도불도불구하고그고그것은 아버지 콤플렉스로부터파터파생됨으로써그써그것에주에주어진 성격, 즉자즉자아로부터분터분리되고그고그것을지을지배할 수 있는능는능력을일을일생동생동안보안보존한다. 그것은자은자아의 이전나전나약함과 의존성의 기념비이며, 성숙한 자아는 여전히지히지배에종에종속되어 있다. 아이가한가한때부때부모에게복게복종해야한야한다는강는강박에시에시달렸던것던것처럼, 자아는초는초자아의 단정적명적명령에복에복종한다.

그러나오나오이디푸스 콤플렉스에서원서원초아의 1번째대째대상인 '정신 에너지 투여'(cathexes)로부터초터초자아가파가파생된 것은초은초자아에게훨게훨씬더씬더 많은것은것을의을의미한다. 이유도는, 우리가이가이미보미보았듯이[p. 31 ff. 위에서] 그것을원을원초아의계의계통발생학적획적획득과관과관련시키고, 원초아에침에침전물을남을남겨둔이둔이전의 자아구아구조[Ichbildungen]의 환생으로만로만든다. 따라서초서초자아는항는항상원상원초아에가에가깝고, 자아에 대한 대표자로서행서행동할 수 있다. (rse19.44) 그것은 원초아깊아깊숙한곳한곳까지 도달하며, 그때그때문에자에자아보다의다의식에서더서더 멀리떨리떨어져있져있다.¹ 우리는오는오래 전에참에참신함을잃을잃었지만여만여전히이히이론적논적논의를기를기다리고 있는어는어떤임떤임상적 사실들을살을살펴봄으로써이써이러한 관계를가를가장잘장잘 이해할 수 있을것을것이다.

¹ [정신분석적또적또는메는메타심리학적 자아는해는해부학적 자아, 즉 '대뇌피질호질호문쿨루스'(cortical homunculus)[위의 22쪽]와마와마찬가지로머로머리를맞를맞대고서있서있다고말고말할 수 있다.]

분석 작업중업중에매에매우특우특이한방한방식으로행로행동하는 사람들이 있다. 환자에게희게희망적인말인말을하을하거나치나치료경료경과에 대해만해만족감을 표현하면불면불만의징의징후가나가나타나고항고항상상상상태가악가악화된다. 처음에는 이것을반을반항으로, 그리고의고의사에게자게자신의 우월성을증을증명하려는 시도로여로여기지만, 나중에는더는더 깊고공고공정한 견해를갖를갖게된게된다. 그런사런사람들은 어떤칭떤칭찬이나감나감사도견도견디지 못할뿐할뿐만아만아니라치라치료의 진전에 반비례하여반여반응한다는것는것을확을확신하게된게된다. 어떤사떤사람들에게는증는증상이호이호전되거나일나일시적으로중로중단되는결는결과를낳를낳아야 하는 모든부든부분적인해인해결책이당이당분간그간그들의 병을악을악화시킨다. 치료중료중에 나아지기는커는커녕더녕더 악화된다. 그들은 '음성치성치료반료반응'으로알로알려진것진것을 나타낸다.

의심할여할여지없지없이이이이 사람들안들안에는그는그들의회의회복을 방해하는무는무언가가있가있으며, 그접그접근은마은마치위치위험인것인것처럼두럼두려워한다(gefürchtet). 우리는 질병에 대한욕한욕구가회가회복에 대한욕한욕구보다우다우위에 있다고말고말하곤한곤한다. 만일우일우리가이가이 저항을 통상적인방인방법으로분로분석한다면, 의사에 대한 반항의태의태도와질와질병으로부터얻터얻는다는다양한형한형태의 이득에집에집착하는것는것이허이허용된후된후에도, 그저그저항의 대부분은여은여전히남히남아있아있다. 그리고이고이것은회은회복을 가로막는 모든장든장애물중물중에서 가장강장강력한 것으로, 나르시시즘적접적접근불근불가능성, 의사에 대한 부정적인태인태도, 질병으로 인한 이득에집에집착하는익는익숙한장한장애물보다더다더 강력하다.

결국우국우리는 '도덕적' 요인이라고할고할 수있수있는것는것, 즉죄즉죄책감을 다루고 있다는것는것을알을알게되게되는데, 죄책감은질은질병에서 만족을 찾고고고고통의 형벌을포을포기하기를거를거부하는것는것이다. [[50]] 이 실망스러운설운설명을최을최종적인것인것으로간로간주하는것는것이옳이옳을것을것이다. 그러나환나환자에 관한한한한, 이러한죄한죄책감은 어리석은것은것이다. 성서는그는그가유가유죄라고말고말하지 않는다. 그는죄는죄책감을느을느끼지 않고아고아프다고느고느낀다. 이죄이죄책감은극은극복하기가극가극히어히어려운회운회복에 대한 저항으로만표만표현된다. 또한환한환자가계가계속아속아픈배픈배후에이에이러한 동기[Motiv]ᵗ가있가있다는것는것을환을환자에게납게납득시키는것는것은특은특히어히어렵다. 그는 분석에 의한치한치료가자가자신의 경우에올에올바른치른치료법이아이아니라는라는 보다명다명백한 설명을고을고수한다.¹ (rse19.45)

¹ [무의식적인죄인죄책감이라는장는장애물과의싸의싸움은분은분석가에게쉽게쉽지 않다. 그것에 대항하여직여직접적으로할로할 수있수있는것는것은 아무것도없도없으며, 간접적으로할로할 수있수있는것는것은그은그것의 무의식적인억인억압된뿌된뿌리의가의가면을벗을벗겨내는느는느린과린과정, 그리하여그여그것을의을의식적인죄인죄책감으로점로점차적으로변로변화시키는것는것 외에는 아무것도할도할 수없수없다. 1개는그는그것에 영향을미을미치기를 위한특한특별한 기회가때가때 이 Ucs. 죄책감은 '빌려온' 것이다. 그것이한이한때에때에로틱한 '정신 에너지 투여'의 대상이었던다던다른사른사람과의 동일시의산의산물일때일때. 이런식런식으로받로받아들여진죄진죄책감은종은종종버종버려진 사랑관랑관계의 유일한흔한흔적이며그며그렇게인게인식하기가전가전혀쉽혀쉽지 않는다.) 이과이과정과우과우울증에서일서일어나는일는일 사이의 유사성은명은명백하다.) Ucs 뒤에 있는 이 이전물전물체의가의가면을벗을벗길수길수 있다면. 죄책감, 치료적 성공은종은종종눈종눈부시지만, 그렇지 않으면노면노력의 결과가결가결코확코확실하지 않는다. 그것은주은주로죄로죄책감의강의강도에달에달려있려있다. 치료가 그것에 대항할 수 있는비는비슷한 강도의 반격력이없이없는경는경우가많가많다. 어쩌면그면그것은또은또한 분석가의 성격이환이환자를자를자신의 자아적이적이상(ideal)의 자리에놓에놓는것는것을허을허용하느냐에달에달려있려있을수을수 있으며, 이것은분은분석가가환가환자에게선게선지자, 구세주, 구속자의 역할을하을하려는유는유혹을수을수반한다. 분석의규의규칙들은의은의사가자가자신의 성격을그을그러한방한방식으로사로사용하는것는것과는 정반대이기때기때문에, 여기서우서우리는 분석의효의효과에또에또 다른한른한계를가를가지고 있음을솔을솔직히고히고백하지 않을수을수 없다. 결국, 분석은병은병리학적반적반응을불을불가능하게만게만드는것는것이아이아니라, 환자의 자아가어가어떤식떤식으로든결든결정할 수 있는 자유를주를주기 위한 것이다. - [프로이트는 '마조히즘의 경제적 문제'(1924c), p. 157 f. 이하에서 이 주제로돌로돌아왔다. 여기서그서그는무는무의식적인죄인죄책감과 도덕적마적마조히즘의 구별을논을논의했다. VII 및 VIII 장참장참조. ⪡문명과 불만⪢에 관하여(1930a), 같은책은책, 21쪽.]

우리가제가제시한 설명은 이러한상한상황의가의가장극장극단적인경인경우에적에적용되지만, 그보다덜다덜한 정도로, 이요이요인은매은매우많우많은경은경우, 아마도비도비교적 심각한 신경증의 모든경든경우에고에고려되어야한야한다. 사실신실신경증적질적질환의 심각성을결을결정하는것는것은바은바로이로이 상황의 요소, 자아의 이상적태적태도일수일수 있다. 그러므로우로우리는죄는죄책감이다이다른조른조건들하들하에서 표현되는 방식에 대해좀해좀 더자더자세히논히논의하는것는것을 주저하지 않을것을것이다.

정상적이고의고의식적인죄인죄책감(conscience)에 대한해한해석[Deutung]ᵗ은 아무런어런어려움이없이없다. 그것은자은자아와자와자아 이상 사이의긴의긴장에 기초하고 있으며비며비판적 기관에 의한 자아에 대한 비난의 표현이다. [[51]] 신경증 환자들에게잘게잘 알려진열진열등감은 아마도그도그것과크과크게다게다르지 않을것을것이다. 매우익우익숙한 2가지병지병의 경우, 죄책감이지이지나치게강게강하게의게의식된다. 그들에게서 자아의 이상은특은특히엄히엄격함을 나타내며종며종종잔종잔인한방한방식으로자로자아에 대해분해분노한다. 강박신경증(Zwangsneurose)과우과우울증(melancholia)라는 이 2가지조지조건에서 자아의 이상적태적태도는 이러한 유사성과함과함께그께그에못에못지 않게중게중요한차한차이를 제시한다.

강박신경증의 어떤형떤형태에서는죄는죄책감이지이지나치게 시끄럽지만자만자아에정에정당화될수될수는없는없다. 그결그결과, 환자의 자아는죄는죄책감의 전가에 반기를들를들고, 그것을부을부인하기 위해의해의사의 도움을구을구한다. 이것을묵을묵인하는것는것은 어리석은일은일인데, 그렇게하게하는것는것은 아무효무효과도없도없을것을것이기때기때문이다. (rse19.46) 분석은결은결국초국초자아가자가자아가알가알지 못했던과던과정들에 의해영해영향을받을받고 있다는것는것을보을보여준다. 죄책감의밑의밑바닥에깔에깔려있려있는억는억압된충된충동을발을발견하는것는것은가은가능하다. 따라서 이 경우초우초자아는무는무의식적원적원초아에 대해 자아보다더다더 많이알이알고 있었다.

우울증에서는초는초자아가 의식을장을장악했다는인는인상이훨이훨씬더씬더 강하다. 그러나여나여기서 자아는 이의를 제기하지 않는다. 그것은자은자신의죄의죄를인를인정하고형고형벌에복에복종한다. 우리는그는그 차이를이를이해한다. 강박신경증에서문서문제가되가되는것는것은자은자아바아바깥에남에남아있아있는불는불쾌한충한충동인반인반면, 우울증에서는초는초자아의 분노가적가적용되는대는대상이동이동일시를통를통해 자아안아안으로들로들어왔다.

이 2가지신지신경증적 장애에서죄서죄책감이왜이왜 그토록비록비범한힘한힘을발을발휘하는지는 분명하지 않다. 그러나이나이러한상한상황에서제서제시되는 주된문된문제는다는다른방른방향에 있다. 우리는죄는죄책감이무이무의식으로남로남아있아있는다는다른경른경우들을 다룰때룰때까지그지그것에 대한 논의를미를미룰것룰것이다. [아래 47쪽이쪽이하참하참조]

이것은본은본질적으로히로히스테리와 히스테리유리유형의 상태에서 발견된다. 여기서죄서죄책감이무이무의식으로남로남는기는기제는쉽는쉽게발게발견할 수 있다. 히스테리적 자아는 자신의 초자아에 대한 비판이자이자신을 위협하는비는비참한지한지각을막을막아내는데, 이는참는참을수을수 없는대는대상을억을억압하는행는행위로방로방어하는습는습관과같과같은방은방식이다. [[52]] 그러므로죄로죄책감이무이무의식으로남로남게하게하는것는것은자은자아이다. 우리는일는일반적으로자로자아가봉가봉사와 초자아의 명령에 따라억라억압을수을수행한다는것는것을알을알고 있다. 그러나이나이것은가은가혹한 감독관에게동게동일한무한무기를돌를돌린경린경우이다. 강박신경증에서는우는우리가알가알다시피반피반응 형성현성현상이우이우세한다. 그러나여나여기서 [히스테리속리속에서] 자아는죄는죄책감이가이가리키는물는물질만을멀을멀리하는데성데성공한다.

한걸한걸음더음더 나아가죄가죄책감의 상당부당부분이무이무의식상식상태로남로남아있아있어야한야한다는가는가정을세을세울수울수도있도있는데, 그이그이유는양는양심의 기원이무이무의식에속에속하는오는오이디푸스 콤플렉스와밀와밀접하게연게연결되어 있기때기때문이다. 만일누일누군가가정가정상적인인인인간은그은그가믿가믿는것는것보다훨다훨씬더씬더 부도덕할뿐할뿐만아만아니라그라그가알가알고 있는것는것보다훨다훨씬더씬더 도덕적이라는 역설적인명인명제를 제시하고자한자한다면, 그주그주장의 전반부가 그 발견에 의존하고 있는 정신분석은후은후반부에 대해이해이의를 제기할 수 없을것을것이다.¹

¹ [이명이명제는명는명백히역히역설일뿐일뿐이다. 그것은단은단지 인간의 본성이 선과악과악 둘다에 대해그해그것이가이가지고 있다고 생각하는것는것보다훨다훨씬더씬더 큰범큰범위를가를가지고 있다고말고말한다. 즉, 그것의 자아가 의식적인지인지각을 통해인해인식하는것는것보다더다더 크다.]

이 Ucs.의 증가를발를발견하는것는것은놀은놀라운일운일이었다. 죄책감은 사람을범을범죄자로만로만들수들수 있다. (rse19.47) 그러나그나그것은의은의심할여할여지없지없이 사실이다. 많은범은범죄자들, 특히젊히젊은범은범죄자들에게서는범는범죄이죄이전에존에존재했던매던매우강우강력한죄한죄책감을감을감지할 수 있으며, 따라서범서범죄의 결과가아가아니라동라동기가된가된다. 이무이무의식적인죄인죄책감을 실제적이고즉고즉각적인무인무언가에고에고정시킬수킬수 있다는것는것이안이안도감을 주는것는것이다.¹

¹ [이것에 대한 전체논체논의는(다른참른참고문헌과함과함께) Part III에서찾서찾을수을수 있다. 프로이트의 'Some Character-Types'(1916d)에 관한 논문중문중에서, RSE, 14, 335-6.]

이모이모든상든상황에서초서초자아는 의식적 자아의독의독립성과 무의식적원적원초아와의긴의긴밀한 관계를드를드러낸다. 이제, 우리가자가자아안아안에 있는전는전의식적인언인언어적잔적잔여물들에부에부여한중한중요성과관과관련하여[위의 17쪽] 이해, 초자아가 그러한단한단어표어표현속현속에존에존재할 수 있는지, 그리고만고만약그약그렇지 않다면, 그것은또은또 무엇으로구로구성되어 있는지에 대한 의문이생이생긴다. 우리의 잠정적인대인대답은자은자아가들은것은것으로부터자터자신의 기원을부을부인하는것는것만큼이나초나초자아가불가불가능하다는것는것이다. 왜냐하면그면그것은자은자아의 일부이며, 이러한단한단어표어표현들(개념들, 추상들)을 통해의해의식에접에접근할 수 있기때기때문이다. [[53]] 그러나 '정신 에너지 투여적' 에너지는초는초자아의 이러한 내용에도에도달하는것는것은청은청각적지적지각(지시또시또는읽는읽기)이아이아니라원라원초아의 자원으로부터도터도달한다.

우리가대가대답을미을미루고 있는 질문[46쪽을보을보라]은다은다음과같과같다(어떻게초게초자아가본가본질적으로죄로죄책감(또는비는비판)으로 나타나고(혹은오은오히려비려비판으로서) 죄책감은 이 비판에응에응답하는 자아속아속의 지각이기때기때문이다), 더욱이자이자아에 대해그해그토록이록이례적으로가로가혹하고가고가혹하게발게발전하는가? 먼저우저우울증으로눈로눈을돌을돌리면, 의식을장을장악한지한지나치게강게강한초한초자아가 마치당치당사자의가의가학성전성전체를장를장악한 것처럼무럼무자비한폭한폭력으로자로자아에 대해분해분노하는것는것을발을발견하게된게된다. 사디즘에 대한우한우리의 관점에 따르면, 파괴적인요인요소가초가초자아에뿌에뿌리를내를내리고자고자아에등에등을돌을돌렸다고말고말해야한야한다. 지금초금초자아를 지배하고 있는것는것은, 말하자면, 죽음충동의순의순수한문한문화이며, 실제로자로자아가광가광증으로바로바뀌어폭어폭군을제을제때에물에물리치지 못한다면, 자아를죽를죽음으로몰로몰아넣는데충데충분히성히성공한다.

강박신경증의 특정형정형태에서양서양심의 비난은그은그만큼고큼고통스럽고고고고통스럽지만, 여기서상서상황은덜은덜 눈에띈에띈다. 강박신경증 환자는우는우울한 사람과는대는대조적으로실로실제로자로자기파기파괴의 단계를밟를밟지 않는다는점는점은주은주목할만할만하다. 그것은마은마치그치그가자가자살의 위험으로부터면터면역이되이되어 있는것는것과같과같으며, 그는히는히스테리에걸에걸린사린사람보다자다자살로부터훨터훨씬더씬더 잘보잘보호받고 있다. 자아의안의안전을보을보장하는것는것은그은그 대상이유이유지되고 있다는 사실임을알을알 수있수있다. 강박신경증에서는선는선천적 조직으로의퇴의퇴행을 통해사해사랑의충의충동이대이대상에 대한 공격성의충의충동으로변로변형되는것는것이가이가능해졌다. (rse19.48) 여기서도파도파괴의충의충동이해이해방되었고, 그것은 대상을파을파괴하려고하거나, 적어도그도그런의런의도를가를가지고 있는것는것처럼보럼보인다. 이러한목한목적들은자은자아에 의해채해채택되지 않았으며, 자아는반는반작용형용형성과예과예방조방조치로그로그것들에맞에맞서투서투쟁한다. 원초아(id)에남에남아있아있다. 그러나초나초자아는 마치자치자아가 그것들을책을책임지고 있는것는것처럼행럼행동하며, 동시에이에이러한파한파괴적인의인의도들을징을징벌하는진는진지함을 통해그해그것들이퇴이퇴행에 의해유해유발된단된단순한외한외양이아이아니라사라사랑에 대한증한증오의 실제적인대인대체물임을보을보여준다. 양쪽방쪽방향에서무서무력한 자아는살는살인적인원인원초아의 선동과처과처벌하는양는양심의 비난에맞에맞서똑서똑같이헛이헛되어자어자신을 방어한다. [[54]] 적어도양도양측의가의가장잔장잔인한 행동을억을억제하는데성데성공한다. 1번째결째결과는끊는끊임없는 자기괴기괴롭힘이며, 결국에는물는물체가닿가닿을수을수 있는한는한 체계적인고인고문이뒤이뒤따른다.

위험한죽한죽음충동은개은개인에게다게다양한방한방식으로 다뤄진다. 부분적으로는에는에로틱한 요소들과융과융합됨으로써무써무해하게되게되고, 부분적으로는 공격성의 형태로외로외부 세계로 전환되며, 대부분은의은의심할여할여지없지없이방이방해받지 않고내고내부작부작업을계을계속한다. 그렇다면어면어떻게우게우울증에서초서초자아가죽가죽음충동을 위한 일종의 모임장임장소가될가될 수있수있을까?

욕구통구통제, 도덕성의 관점에서볼서볼 때, 원초아는완는완전히비히비도덕적이고, 자아는도는도덕적이되이되려고노고노력하며, 초자아는초는초도덕적일수일수 있다가원가원초아만이할이할 수있수있는만는만큼잔큼잔인해질수질수 있다고말고말할 수 있다. 남자가겉가겉으로드로드러난자난자신의 공격성을더을더 많이확이확인할수록그록그의 자아 이상에더에더 심해진다는것는것은놀은놀라운일운일이다. 일반적인관인관점은상은상황을반을반대로본로본다. 자아의 이상에 의해 설정된기된기준이공이공격성을억을억제하는동는동기가되가되는것는것처럼보럼보인다. 그러나우나우리가이가이미말미말했듯이 1가지 사실은변은변함이없이없다. 인간이자이자신의 공격성을더을더 많이통이통제할수록, 그의 자아에 대항하는 공격성에 대한그한그의 이상향의 성향은더은더욱강욱강렬해진다.¹ 그것은마은마치자치자신의 자아가바가바뀌는것는것과같과같다. 그러나보나보통의 정상적인 도덕조차도가도가혹하게억게억제하고잔고잔인하게금게금지하는특는특성을 가지고 있다. 이로부터가터가차없차없이형이형벌을내을내리는더는더 높은존은존재에 대한개한개념이생이생겨난다.

¹ [프로이트는 '전체로서의 꿈해석에 관한 몇 가지 추가 주석'(1925i), p. 121, 그리고또고또한 아래의 '마조히즘의 경제적 문제'(1924c), p. 161에서 이 역설로돌로돌아갔고, 문명과 그 디스콘텐콘텐트(1930a), RSE, 21, 113쪽의 7장에서더서더 자세히논히논의했다.]

나는새는새로운가운가정을소을소개하지 않고는 이러한질한질문들에 대한 나의 고찰을더을더 이상진상진행할 수 없다. (rse19.42) 초자아는우는우리가알가알다시피, 모델로삼로삼은 아버지와의 동일시에서 발생한다. 그러한모한모든동든동일시는탈는탈성애화(desexualization) 또는승는승화의 성격을띤을띤다. 이제이제이런종런종류의 변형이일이일어날때날때, 추동해동해리(drive defusion)이동이동시에일에일어나는것는것처럼보럼보인다 [위의 26쪽]. 승화후화후 에로틱한구한구성요성요소는더는더 이상그상그것과결과결합된합된 파괴성전성전체를묶를묶을힘을힘을갖을갖지 않으며, 이것은침은침략과파과파괴에 대한 성향의 형태로방로방출된다. [[55]] 이러한 분열은 이상이보이보여주는가는가혹함과잔과잔인함의 일반적 성격의 자원이될이될 것이다. 그것의독의독재적인 '그대는할는할 것이다'.

잠시강시강박신경증에 대해다해다시생시생각해보해보자. 이곳의 상황은다은다르다. 사랑이공이공격성으로변로변하는것는것은자은자아의 작용에 의해이해이루어진것진것이아이아니라, 원초아안아안에서일서일어난퇴난퇴행의 결과이다. 그러나이나이 과정은 원초아를넘를넘어초어초자아로확로확장되었고, 이제초제초자아는순는순진한 자아에 대한 심각성을증을증가시킨다. 그러나이나이 경우, 우울증의 경우와못와못지 않게동게동일시를통를통해리해리비도를통를통제하게된게된 자아는리는리비도와혼와혼합된공된공격성의 도구를통를통해초해초자아에 의해처해처벌을받을받는것는것으로보로보인다.

자아에 대한우한우리의 생각은명은명확해지기 시작했고, 자아의 다양한 관계가뚜가뚜렷해지고 있다. 우리는 이제자제자아의강의강점과약과약점을본을본다. 중요한 기능을맡을맡고 있다. 지각체계와의 관계덕계덕분에, 그것은 정신과신과정에시에시간적질적질서를부를부여하고그고그것들을 '현실시실시험'에복에복종시킨다.¹ 사고의 과정을개을개입시킴으로써, 그것은운은운동방동방전의 지연을확을확보하고운고운동성에 대한 접근을 통제한다.² 마지막힘막힘[Herrschaft]은확은확실히사히사실의 문제라기보다는형는형식의 문제이다. 행동의 문제에 있어서 자아의입의입장은입은입헌군주의입의입장과같과같으며, 입헌군주의 승인 없이는어는어떤법떤법도통도통과될수될수 없지만, 의회가제가제출한 어떤조떤조치에 대해서도거도거부권을행을행사하기전기전에한에한참동참동안망안망설인다. 외부에서비서비롯된삶된삶의 모든경든경험은자은자아를풍를풍요롭게한게한다. 그러나원나원초아는 자신의 2번째외째외부 세계이며, 그세그세계에복에복종시키려고 애쓴다. 그것은 원초아(id)에서 Libido를철를철회하고원고원초아(id)의객의객체 '정신 에너지 투여'(cathexis)를자를자아구아구조로변로변형시킨다. 초자아의 도움으로, 우리에게는 여전히모히모호한방한방식으로, 그것은 원초아에저에저장된과된과거시거시대의 경험을끌을끌어들인다[위의 33쪽].

¹ [' 무의식'(1915e), RSE, 14, 166쪽이쪽이하참하참조]

² ['정신 기능의 2가지 원리에 관한 공식화'(1911b), 같은책은책, 12, 217 이하참하참조]

원초아의 내용이자이자아속아속으로침로침투할 수 있는 2가지경지경로가있가있다. (rse19.42) 하나는직는직접적이고, 다른하른하나는 자아의 이상을 통해이해이끈다. 이 2가지길지길 중어중어느길느길을택을택하느냐가어가어떤정떤정신활신활동에서는결는결정적으로중로중요할 수 있다. [[56]] 자아는충는충동을인을인식하는것는것에서통서통제하는것는것으로, 충동에복에복종하는것는것에서억서억제하는것는것으로 발전한다. 이성이성취에서큰서큰 몫은자은자아 이상에 의해취해취해지는데, 이것은실은실제로부로부분적으로원로원초아의 추동과동과정에 대한 반작용형용형성이다. 정신분석은자은자아가원가원초아를점를점진적으로 정복할 수 있게하게하는도는도구이다.

그러나다나다른관른관점에서볼서볼 때, 우리는 이 동일한 자아를세를세주인에게봉게봉사해야 하는불는불쌍한피한피조물로보로보며, 그결그결과 3가지위지위험, 즉외즉외부 세계로부터, 원초아의리의리비도로부터, 그리고초고초자아의엄의엄격함으로부터위터위협을받을받는다고본고본다. 3가지종지종류의 불안[Angst]ᵗ는 이 3가지위지위험에해에해당하는데, 불안은 위험으로부터의 후퇴의 표현이기때기때문이다. 변방의 피조물로서 자아는세는세계와 원초아사아사이를중를중재하고, 원초아를세를세계에유에유연하게만게만들고, 근육 활동을 통해세해세계가원가원초아의 소망에 빠지게하게하려고한고한다. 사실그실그것은분은분석 치료중료중에 의사처럼행럼행동한다. 그것은현은현실세실세계에주에주의를기를기울이는것는것과함과함께원께원초아에 대한 리비도적 대상으로서스서스스로를 제공하고, 원초아의리의리비도를자를자신에게붙게붙이는것는것을목을목표로한로한다. 그것은 원초아(id)에 대한 도우미일미일뿐만아만아니라 ; 그것은또은또한 주인의 사랑에구에구애하는복는복종하는노는노예이다. 가능할 때마다원다원초아(Id)와좋와좋은 관계를유를유지하려고노고노력한다. 그것은 원초아(id)의 Ucs.를입를입힌다. Pcs가있가있는명는명령. 합리화; 그것은 원초아가현가현실의훈의훈계에복에복종하는것는것처럼가럼가장하며, 실제로는완는완고하고완고완고한상한상태를유를유지하고 있다. 그것은 원초아와현와현실의 갈등, 그리고가고가능하다면초면초자아와의 갈등을 위장한다. 원초아와현와현실의 중간쯤에위에위치하는 이 사회는진는진실을알을알면서도대도대중의 지지를받를받으며자며자신의 자리를 지키고 싶어하어하는 정치인¹ 처럼아럼아첨꾼, 기회주의자, 거짓말쟁이가되가되고 싶은유은유혹에너에너무나자나자주굴주굴복한다.

¹ [이저이저작의 원고초고초안은 프로이트가영가영국총국총리 Lloyd George를염를염두에두에두고 있었음을보을보여준다(Grubrich-Simitis, 1993, 185; trans., 142).]

두부두부류의 욕망에 대해 자아의태의태도는 공평하지 않다. 식별과승과승화의 작업을 통해그해그것은 원초아의 죽음충동이리이리비도를통를통제하는데도데도움을 주지만, 그렇게함게함으로써죽써죽음충동의 대상이되이되고그고그 자체가소가소멸될위될위험이 있다. 이런식런식으로도로도울수울수 있기 위해그해그것은성은성욕으로가로가득차득차야했야했다. 그리하여그여그것은그은그 자체로에로에로스의 대표자가되가되고, 그때부터살터살기를갈를갈망하고 사랑받기를갈를갈망한다.

그러나자나자아의 승화작화작용은욕은욕구의융의융합과초과초자아의 공격적욕적욕구의 해방을낳을낳기때기때문에, 리비도에 대항하는 자아의투의투쟁은자은자아를학를학대와죽와죽음의 위험에노에노출시킨다. (rse19.51) [[57]] 초자아의 공격에시에시달리거나어나어쩌면초면초자아에굴에굴복할 때, 자아는 자신이창이창조한 부패의산의산물에 의해파해파괴되는프는프로티스타와같와같은운은운명[Schicksal]]을 맞이하고 있다.¹ 경제적 관점에서볼서볼 때, 초자아에서기서기능하는도는도덕은 이와 유 사한 분해의산의산물인것인것 같다.

¹ [프로이트는 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle, 1920g), RSE, 18, 46 f. 그들은 아마도 이제 '원생동물'이아이아니라 '원생동물'로묘로묘사될것될것이다.]

자아가서있서있는 의존적 관계중계중에서, 초자아에 대한 관계는 아마도가도가장 흥미로울것울것이다.

자아는불는불안의 실제적인자인자리이다.² 방향에서오서오는 위험에 의해위해위협을받을받으면서, 그것은 위협적인지인지각이나원나원초아에서비서비슷하게간게간주되는 과정으로부터자터자신의 '정신 에너지 투여'를철를철회하고그고그것을불을불안[Angst]ᵗ 으로방로방출함으로써비써비행반행반사를발를발달시킨다. 이원이원시적인반인반응은나은나중에 보호 '정신 에너지 투여'(cathexes)(공포증의 기제)의 수행으로대로대체된다. 자아가외가외부와 리비도적위적위험으로부터두터두려워하는것는것이무이무엇인지는특는특정할 수 없다. 우리는그는그 두려움이압이압도당하거나소나소멸되는것는것에 대한두한두려움이라는것는것을알을알지만, 그것은분은분석적으로파로파악될수될수 없다.³ 자아는단는단지쾌지쾌락원락원칙의 경고에순에순종하는것는것이다. 다른한른한편으로, 우리는초는초자아에 대한에한에고의 두려움[Angst]ᵗ. 양심에 대한두한두려움[Gewissensangst] 뒤에무에무엇이숨이숨겨져있져있는지알지알 수있수있다.⁴ 자아의 이상으로변로변한우한우월한존한존재는한는한때거때거세의 위협을받을받았고, 이거이거세에 대한두한두려움은 아마도양도양심에 대한두한두려움이모이모인핵인핵심일것일것이다. 바로이로이 두려움이양이양심에 대한두한두려움으로지로지속된다.⁵

¹ [불안이라는 주제에 관해다해다음에 나오는것는것은 Inhibitions, Symptoms and Anxiety(1926d), ibid., 20에서언서언급된 프로이트의 수정된견된견해와관와관련하여읽여읽어야한야한다. 여기서제서제기된대된대부분의 요점들이더이더 논의되고 있다.]

³ [자아가 '압도당한다'는개는개념은 프로이트의 저작에서매서매우일우일찍등찍등장한다. 예를들를들어, 'The neuro-psychoses of Defence'(1894a), ibid., 3, 51 f.에 대한그한그의 1번째논째논문 Part II에서 이에 대한언한언급을보을보라. 그러나그나그것은 1896년 1월 1일자초자초안 K의 『Fließ에게 보낸 편지』(Freud, 1950a)에서신서신경증의 기제에 대한그한그의 논의에서 두드러진역진역할을한을한다. 여기에는 '외상적상적상황'의 ⪡억제･증상･불안⪢(1926d), ibid., 20, 77 ff. Essay III을참을참조하라. ⪡모세와 유일신교⪢(Moses and Monotheism, 1939a), ibid., 23, 71-2.]

⁴ [이단이단어의 사용에 대한 편집자의 각주는 7장 ⪡억제･증상･불안⪢, ibid., 20, 114 1쪽에서찾서찾을수을수 있다.]

⁵ [SE의 후기인기인쇄물에서 '양심의 귀'로잘로잘못인못인쇄됨.]

'모든두든두려움은결은결국죽국죽음에 대한두한두려움이다'라는말는말은거은거의 의미가없가없으며, 어쨌든정든정당화될수될수도없도없다.¹ (rse19.52) [[58]] 반대로, 죽음에 대한두한두려움을대을대상에 대한두한두려움(현실적불적불안)과 신경증적리적리비도적불적불안과구과구별하는것는것이완이완벽하게옳게옳은것은것 같다. 왜냐하면죽면죽음은무은무의식적인상인상관관계를찾를찾을수을수 없는 부정적인내인내용을담을담고 있는추는추상적인개인개념이기때기때문이다. 죽음에 대한두한두려움의 기제는 자아가자가자신의 자기애적리적리비도적 '정신 에너지 투여'를매를매우많우많이포이포기하는것는것, 즉자즉자아가불가불안을느을느끼는다는다른경른경우에어에어떤외떤외부대부대상을포을포기하는것는것과 마찬가지로자로자아가스가스스로를포를포기하는것는것뿐인것인것처럼보럼보인다. 죽음에 대한두한두려움은자은자아와 초자아사아사이에서일서일어나는것는것이라고 생각한다.

¹ [Stekel(1908, 5) 참조]

우리는죽는죽음에 대한두한두려움이 2가지조지조건(더욱이다이다른종른종류의 불안이발이발달하는상는상황과완과완전히유히유사함), 즉외즉외부위부위험에 대한 반응과우과우울증과같과같은내은내적 과정으로 나타난다는것는것을알을알고 있다. 다시한시한 번신번신경증적 증상은 정상적인증인증상을 이해하는데도데도움이될이될 수있수있다.

우울증에서죽서죽음에 대한두한두려움은단은단 하나의 설명, 즉자즉자아가사가사랑받는대는대신초신초자아에 의해미해미움과박과박해를받를받는다고느고느끼기때기때문에자에자신을포을포기한다는것는것을인을인정한다. 그러므로자로자아에게산게산다는것는것은 사랑받는것는것과같과같은것은것을의을의미한다. 초자아에 의해사해사랑받는것는것인데, 초자아는 여기서다서다시원시원초아의 대표자로 나타난다. 초자아는보는보호와구와구원의 기능을수을수행하는데, 그것은초은초기에아에아버지에 의해, 그리고나고나중에는섭는섭리또리또는운는운명에 의해성해성취되었다. 그러나자나자아가자가자신의힘의힘으로극로극복할 수 없다고 믿는 과도한실한실제적위적위험에처에처했을 때, 그것은같은같은결은결론을내을내릴수릴수밖에없에없다. 그것은 모든보든보호의힘의힘으로부터버터버림받은자은자신을보을보고스고스스로죽로죽도록내록내버려둔려둔다. 더욱이, 여기에ᵗ. 출생의 1번째큰째큰 불안 상태²와갈와갈망의 유아적불적불안[Sehnsuchtangst] (보호해주해주는어는어머니로부터의 분리로 인한 불안의 기초가되가되는것는것과 동일한상한상황이다이다시한시한 번있번있다.³

[이개이개념의 출현에 대한 일부논부논의는 Editors' Introduction to Inhibitions, Symptoms and Anxiety(1926d), RSE, 20, 74-5에서찾서찾을수을수 있다.]

² [이것은 Inhibitions, Symptoms and Anxiety(1926d), ibid., 20, 133쪽이쪽이해에서논서논의된 '분리불리불안을예을예시한다.]

이러한 고려는양는양심에 대한두한두려움과 마찬가지로죽로죽음에 대한두한두려움을거을거세에 대한두한두려움의 발전으로간로간주하는것는것을 가능하게한게한다. [[59]] 죄책감이신이신경증에서갖서갖는큰는큰 의미는일는일반적인 신경증적불적불안이심이심한경한경우자우자아와 초자아사아사이의 불안(거세, 양심, 죽음에 대한두한두려움)의 발생에 의해 강화된다는것는것을상을상상할 수 있게한게한다.

우리가 마침내돌내돌아오게되게되는원는원초아는 자아에게사게사랑이나증나증오를보를보여줄수줄수 있는수는수단이없이없다. 그것은자은자신이원이원하는것는것을말을말할 수 없다. 통일된의된의지를이를이루지 못했다. 삶충동과 죽음충동은그은그 안에서투서투쟁한다. 우리는한는한 집단의 추동이다이다른집른집단에 대해어해어떤무떤무기로스로스스로를방를방어하는지보지보았다. 원초아는평는평화롭기를갈를갈망하고(쾌락원락원리에 의해촉해촉발된) 장난꾸러기에기에로스를잠를잠재우고 싶어하는벙는벙어리이지만강만강력한죽한죽음충동의 지배아배아래있래있다고상고상상할 수 있을것을것이다. 어쩌면그면그것은에은에로스의 역할을과을과소평가하는것는것일지도모도모른다.

부록 A. 서술적 무의식과 역동적 무의식 (rse19.54)

[[60]] 위의 12-13쪽에 나오는두는두 문장에서흥서흥미로운점운점이나이나온다. 『표준판(SE)』편집장의 관심은 프로이트의 서신을검을검토하는 과정에서우서우연히발히발견한 Ernest Jones의 사적인서인서신에서 이루어졌다.

1923년 10월 28일, 이작이작품이출이출간된지된지 몇달몇달 후, Ferenczi는 프로이트에게다게다음과같과같은편은편지를썼를썼다. 그럼에도불도불구하고나고나는당는당신에게감게감히질히질문을한다. …. Ego와 원초아(id)에당에당신의 해결책없책없이는 이해할 수 없는구는구절이 있기때기때문이다. …. p. 13¹에서나서나는다는다음과같과같은것은것을발을발견한다. 서술적 의미에서는두는두 종류의 무의식이존이존재하지만, 역동적인의인의미에서는오는오직하나뿐이다.” 그러나당나당신이 121쪽에서잠서잠재된무된무의식은동은동적인의인의미에서가아가아니라서라서술적으로만무만무의식적이라고썼고썼기때기때문에, 나는두는두 종류의 Ucs.가있가있다는가는가정을요을요구하는것는것이바이바로동로동적인접인접근 방식이라고 생각했었다.

¹ [독일어판의. 문장은여은여기 12-13쪽에 있다.]

이에 대해 프로이트는 1923년 10월 30일에이에이렇게대게대답했다. '자아와 원초아'의 13쪽에 있는구는구절에 대한당한당신의 질문은나은나를확를확실히소히소름끼름끼치게했게했다. 거기에 나타나는것는것은 p. 12와 정반대의 의미를부를부여한다. 그리고 13쪽의 문장에서 '서술적'과 '동적'은단은단순히전히전치되었다.'

그러나이나이 놀라운사운사건을조을조금만생만생각해보면, Ferenczi의 비판은오은오해에서비서비롯된 것이며, 프로이트가 그것을너을너무성무성급하게받게받아들였다는것는것을알을알 수있수있다. Ferenczi의 발언의 기저에깔에깔려있려있는혼는혼란은쉽은쉽게정게정리되지 않으며, 다소긴소긴 논쟁이불이불가피하다. 그러나 Ferenczi 외에다에다른사른사람들도같도같은오은오류에 빠질수질수 있기때기때문에, 그문그문제를해를해결하려고노고노력할가할가치가있가있을것을것 같다.

우리는 프로이트의 후기문기문장의 전반부부터시터시작할것할것이다. “서술적 의미에서무서무의식에는두는두 종류의 종류가있가있다.” 이것의 의미는완는완벽하게분게분명해보해보인다. '무의식'이라는 용어는서는서술적 의미에서 2가지, 즉잠즉잠재된무된무의식과억과억압된무된무의식을포을포함한다. [[61]] 그러나 프로이트는그는그 생각을훨을훨씬더씬더 분명하게표게표현했을지도모도모른다. '두종두종류의 무의식(zweierlei Unbewusstes)' 대신에, 그는서는서술적 의미에서 ' 무의식적인두인두 종류의것의것들'이 있다고명고명시적으로말로말했을것을것이다. 그리고 사실 Ferenczi는그는그 단어들을잘을잘못이못이해한 것이분이분명하다. 그는그는그 단어들을 '서술적으로무로무의식적'이라는 용어가 2가지다지다른의른의미를가를가지고 있다고말고말하는것는것으로받로받아들였다. 그가옳가옳게 보았듯이, 이것은그은그렇게될게될 수없수없다. 무의식이라는 용어는서는서술적으로사로사용되었지만, 오직 1가지의지의미만을 가질수질수 있다. 그것이 적용되는것는것은의은의식이아이아니다. 논리적용적용어로, 그는 프로이트가 그 용어의 의미에 대해말해말하고 있다고 생각했지만, 실제로는그는그 의미에 대해말해말하고 있었다.

이제우제우리는 프로이트의 후기문기문장의 후반부로넘로넘어간다. “그러나역나역동적인의인의미에서 [무의식은] 오직하나뿐이다.” 여기서도그도그 의미는완는완벽하게분게분명해보해보인다(역동적인의인의미에서 ' 무의식'이라는 용어는오는오직한직한 가지, 즉억즉억압된무된무의식을포을포함한다. 이것은다은다시한시한 번용번용어의 표시에 대한진한진술이다. 설령그령그것이그이그 의미에 관한 것이라할라할지라도, 그것은여은여전히사히사실일것일것이다. '역동적인무인무의식'이라는 용어는오는오직 1가지의지의미만을 가질수질수 있다. 그러나 Ferenczi는 “두종두종류의 Ucs.가있가있다는가는가정을요을요구한 것은바은바로역로역동적인접인접근 방식이었다”는 이유로반로반대한다. Ferenczi는다는다시한시한 번 프로이트를오를오해하고 있었다. 그는' 무의식'이라는 용어를역를역동적인요인요인들을염을염두에두에두고고고고려한다면, 우리는그는그것이오이오직 1가지의지의미를가를가지고 있다는것는것을알을알 수있수있다고말고말했다. 물론그론그것은 프로이트가 주장했던모던모든것든것의 반대였을것을것이다. 프로이트가실가실제로의로의미했던것던것은역은역동적으로무로무의식적인모인모든것든것(즉, 억압된 것)이 하나의 부류로 나뉜다는것는것이었다. - Ferenczi가 'Ucs.'라는기는기호를서를서술적 의미에서' 무의식적'이라는 의미로사로사용함으로써그써그 입장은조은조금더금더 혼란스러워진다. Freud 자신이위이위의 15쪽에서암서암시적으로저로저지르는실는실수이다.

따라서 프로이트의 이 후기문기문장은그은그 자체로비로비판으로부터완터완전히자히자유로워보워보인다. 그러나 Ferenczi가제가제안하고 Freud 자신이동이동의하는것는것처럼보럼보이는것는것처럼, 그것은앞은앞의 문장과 양립할 수 없는것는것일까? 앞의 문장은잠은잠재된무된무의식을 '역동적인의인의미에서가아가아니라서라서술적으로만무만무의식적'이라고말고말한다. Ferenczi는 이것이 '서술적 의미에서무서무의식에는 2가지종지종류가있가있다'는후는후자의 진술과모과모순된다고 생각한 것으로보로보인다. 그러나이나이 두진두진술은서은서로모로모순되지 않는다. 잠재된무된무의식이단이단지서지서술적으로만무만무의식적이라는 사실이그이그것이 서술적으로무로무의식적인유인유일한 것이라는것는것을조을조금도암도암시하지 않는다.

[[62]] 실제로 프로이트의 『새로운 입문 강의』 제XXX강에는 이 저작보다약다약 10년 후에쓰에쓰여진구진구절이 있는데, 거기에는 이 논증전증전체가매가매우유우유사한용한용어로반로반복되어 있다. 그구그구절에서서서서술적 의미에서는전는전의식과억과억압된 것 모두무두무의식적이지만, 역동적인의인의미에서는그는그 용어가억가억압된 것으로제로제한된다는것는것이 2번이번이상설상설명된다.

이편이편지교지교환은 프로이트가극가극도로심로심한수한수술을받을받은지은지 불과며과며칠후칠후에이에이루어졌다는점는점을지을지적해야한야한다. 그는 아직글직글을쓸을쓸 수없수없었고(그의답의답장은구은구술되어 있었다), 아마도그도그는그는그 논증을철을철저히평히평가할 수 있는상는상태가아가아니었을것을것이다. 곰곰이생이생각해보니그니그는 Ferenczi의 발견이암이암말의둥의둥지라는것는것을깨을깨달은것은것 같은데, 그구그구절은 이 책의 후반부에서결서결코변코변경되지 않았기때기때문이다.

부록 B. 리비도의 거대한 저수지 (rse19.56)

[[63]] 이 문제에 대해서는상는상당한 어려움이 있는데, 이는 위 26쪽의 1번째각째각주에서언서언급되고 40쪽이쪽이하에서더서더 길게논게논의된다.

이비이비유는 1915년에출에출판되었으나 1914년가년가을에 프로이트에 의해준해준비되었던 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(Three Essays, 1905d)의 3판에추에추가된새된새로운부운부분에서처서처음등음등장한 것으로보로보인다. 그구그구절은다은다음과같과같다(RSE, 7, 192): “나르시시즘또즘또는 자아리비도는대는대상의 성욕이밖이밖으로내로내보내졌다가다가다시한시한 번빠번빠져나가는거는거대한 저수지인것인것처럼보럼보인다. 자아의 나르시시즘적리적리비도적 '정신 에너지 투여'는 사물의 본래상래상태이며, 가장어장어린 시절에실에실현되고, 단지리지리비도의 후기분기분출에 의해덮해덮여질뿐질뿐이지만, 본질적으로는그는그 뒤에지에지속된다.”

그러나동나동일한개한개념은 프로이트의또의또 다른좋른좋아하는비는비유에서일서일찍이 표현되었는데, 그것은때은때로는대는대안으로, 때로는 '거대한 저수지'와나와나란히나히나타난다.¹ 앞의 구절은나은나르시시즘자즘자체에 관한 논문(1914c)에 있는데, 그것은 프로이트가같가같은해은해인 1914년초년초에쓴에쓴 것이다(ibid., 14, 65): “따라서우서우리는 자아의 본래리래리비도적 '정신 에너지 투여'(libidinal cathexis)가존가존재한다는 관념을형을형성하는데, 그로부터일터일부는나는나중에 대상에게 주어지지만, 근본적으로지로지속되고아고아메바의몸의몸이그이그것이내이내놓는 pseudopodia ….'

¹ [이비이비유는 1913년초년초에처에처음출음출판된토된토템과 금기의 3번째에째에세이에서 이미초미초보적인형인형태로 나타났다.(RSE, 13, 87.)]

이 2가지비지비유는 1916년말년말에헝에헝가리의 정기간기간행물에실에실린반린반대중적인 논문('A Difficulty in the Path of Psychoanalysis', 1917a; ibid., 17, 129)에함에함께나께나타난다. “자아는대는대상을 향하고 있는리는리비도가흘가흘러나러나오고그고그 대상으로부터다터다시흘시흘러들러들어가는거는거대한 저수지이다. …. 이러한상한상태를설를설명하기 위해우해우리는 아메바를생를생각할 수 있는데, 아메바의끈의끈적끈적한물한물질은가은가성(pseudopodia)을내을내뿜는다.

[[64]] 아메바는 1917년에출에출간된 『정신분석 입문 강의』(Introductory Lectures)(1916-17a), ibid., 16, 및 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g), ibid., 18, 50쪽의 저수지에서다서다시한시한 번나번나타난다. 자아는리는리비도의참의참되고독고독창적인저인저장소이며, 리비도는오는오직그직그 저장소에서만대만대상에게로확로확장된다는결는결론에도에도달했다.”

프로이트는그는그가 1922년여년여름에쓴에쓴 백과사전논전논문(1923a, ibid., 18, 248)에매에매우유우유사한구한구절을포을포함시켰고, 그직그직후원후원초아의 발표가있가있었고, 이전의 진술을과을과감하게수게수정한 것처럼보럼보이는것는것이 있었다. “이제우제우리는 자아와 원초아를구를구별했으니, 우리는원는원초아를리를리비도의 거대한 저수지로 인식해야한야한다. ….” “맨처맨처음에, 모든리든리비도는원는원초아안아안에축에축적되어 있는반는반면, 자아는 아직형직형성과성과정에 있거나여나여전히미히미약하다. (rse19.42) 원초아는 이 리비도의 일부를에를에로틱한 대상 '정신 에너지 투여'로보로보내고, 이제더제더 강해진자진자아는 이 대상리비도를붙를붙잡고 사랑의 대상으로서의 원초아에자에자신을강을강요하려고한고한다. 따라서 자아의 나르시시즘은 대상으로부터물터물러난부난부차적인것인것이다.” (위의 26, n. 1, 41

이새이새로운 입장은 아주명주명백하게이게이해할 수 있는것는것처럼보럼보이며, 따라서 『자아와 원초아』 이후겨후겨우 1년정년정도뒤도뒤에 ⪡자서전적 연구⪢(1925d[1924]), RSE, 20, 49쪽에서쓰서쓰여진다진다음문음문장을접을접하는것는것은약은약간혼간혼란스럽다. “주체의 일생동생동안그안그의 자아는그는그의리의리비도의 거대한 저장소로남로남아있아있으며, 그로부터대터대상의 '정신 에너지 투여'가보가보내지고리고리비도가대가대상으로부터다터다시흘시흘러나올수올수 있다.”¹

¹ [『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), RSE, 22, 91. 그러나같나같은책은책, 22, 68쪽을보을보라: '객체 '정신 에너지 투여'(cathexes)는원는원초아의 욕구로부터솟터솟아난다.']

이 문장은 정신분석 이론의 발전에 대한 역사적스적스케치과치과정에서 발생한다. 그러나 Ego와 원초아(id)에서 발표된표된 견해의 변화에 대한징한징후는없는없다. 그리고마고마지막으로, 우리는 프로이트의 마지막저막저작중작중 하나인 1938년에쓰에쓰여진 『정신분석 개요』(1940a)의 2장에서 이 구절을발을발견한다. “이드와 초자아에서의리의리비도의행의행동에 대해말해말하기는어는어렵다. 우리가 그것에 대해알해알고 있는 모든것든것은자은자아와관와관련이 있으며, 처음에는리는리비도의 전체사체사용가용가능한할한할당량이저이저장되어 있다. 우리는 이 상태를절를절대적이고일고일차적인나인나르시시즘이라고부고부른다. 그것은자은자아가리가리비도를가를가진대진대상의 관념을모을모방하기 시작할 때까지, 나르시시즘적리적리비도를대를대상리비도로변로변형시킬때킬때까지지지지속된다. [[65]] 일생동생동안자안자아는 마치아치아메바가자가자신의가의가성발(pseudopodia)과함과함께행께행동하듯이, 리비도적 '정신 에너지 투여'(libidinal cathex)가대가대상에게 보내지고, 또한 다시한시한 번그번그 안으로빠로빠져나가는거는거대한 저수지로남로남아있아있다.” (같은책은책, 23, 136.)

이후이후기구기구절들은 프로이트가이가이 책에서 표현한 견해를철를철회했다는것는것을암을암시하는가? 믿기어기어려운것운것 같지만, 명백히상히상충되는견는견해를조를조화시키는데도데도움이될이될 수있수있는 2가지점지점이 있다. 1번째는매는매우작우작은것은것이다. '저수지'의 비유는본는본질적으로모로모호한 것이다. 저수지는물는물저장탱장탱크또크또는물는물공급원으로간로간주될주될 수있수있다. 자아와 원초아양아양쪽모쪽모두의 의미에서 이미지를적를적용하는데는데에는큰는큰 어려움이없이없으며, 그것은인은인용된다된다양한구한구절들을 분명히했히했을것을것이다. 특히위히위의 각주 1, p. 26: 만약 프로이트가어가어떤그떤그림이그이그의 마음속음속에 있었는지를더를더 정확하게 보여주었다면.

2번째요째요점이더이더 중요하다. 아래각래각주 1에언에언급된 구절이절이후몇후몇쪽밖에지에지나지 않은 『새로운 입문 강의』에서, 마조히즘에 대한 논의 과정에서 프로이트는다는다음과같과같이썼이썼다. “만약자약자아가: 그러나여나여기서우서우리가염가염두에두에두고 있는것는것은오은오히려원려원초아, 즉전즉전성격이다. 이원이원래모래모든충든충동을포을포함하고 있다는것는것이파이파괴적인충인충동에 대해서도사도사실이라면 …. '(RSE, 22, 93.) 물론괄론괄호안호안은 원초아와자와자아가아가아직발직발현되지 않은 원시적상적상태를가를가리킨다.² 그리고개고개요에는비는비슷하지만더만더 분명한언한언급이 있는데, 이번에는 이미인미인용한구한구절앞절앞의 두 단락에서다서다음과같과같이 말하고 있다.” 우리는초는초기 상태를에를에로스의가의가용가용가능한총한총 에너지, 이제부터우터우리가 '리비도'라고말고말할에할에너지가아가아직미직미분화된자된자아-이드안드안에존에존재하는상는상태로묘로묘사할 수 있다. ….'(같은책은책, 23, 135.) 만약우약우리가이가이것을 Freud 이론의 진정한본한본질로받로받아들인다면, 프로이트의 이론표론표현에 있어서의 명백한모한모순은줄은줄어들게된게된다. (rse19.58) 이 '자아-원초아'는원는원래저래저장탱장탱크라는 의미에서 '리비도의 거대한 저장소'였다. 분화가일가일어난후난후에도, 원초아는 저장탱장탱크로서계서계속될것될것이지만, 그것이(객체들에게든, 아니면지면지금분금분화된자된자아에게든) '정신 에너지 투여'들을보을보내기 시작할 때, 그것은또은또한 공급의 원천이될이될 것이다. 그러나자나자아도마도마찬가지일것일것인데, 왜냐하면자면자아는나는나르시시즘적리적리비도의 저장탱장탱크일뿐일뿐만아만아니라, 어떤관떤관점에서는대는대상의 성욕을공을공급하는원는원천이될이될 것이기때기때문이다.

¹ [물론이론이것은 프로이트의익의익숙한 견해이다.]

그러나이나이 마지막요막요점은우은우리를또를또 다른질른질문으로이로이끌는데, 이질이질문에 대해 프로이트가 서로 다른시른시기에다에다른견른견해를가를가졌다고가고가정하는것는것은불은불가피한 것처럼보럼보인다. [[66]] 자아와 원초아(위의 41쪽)에서 '맨처맨처음에모에모든리든리비도는원는원초아안아안에축에축적된다'; 그리고 '원초아는 이 리비도의 일부를에를에로틱한 대상 '정신 에너지 투여'(cathexes)로내로내보낸다.' 그리고 '원초아는원는원초아를사를사랑의 대상으로강로강요함으로써이써이를통를통제하려고한고한다. '따라서 자아의 나르시시즘은 부차적인것인것이다.' 그러나개나개요에서 “처음에는리는리비도의 모든사든사용가용가능한할한할당량이저이저장되는 자아”, “우리는 이 상태를절를절대적이고일고일차적인나인나르시시즘이라고부고부른다”, “자아가리가리비도를가를가진대진대상의 관념을모을모방하기 시작할 때까지지지지속된다”(RSE, 23, 136). 이 2가지 기록에는 2가지다지다른과른과정이상이상정되어 있는것는것으로보로보인다. 1번째에서 본래의 목적어 '정신 에너지 투여'(cathexis)는원는원초아에서직서직접나접나가고간고간접적으로만자만자아에도에도달하는것는것으로 생각된다. 2번째로, 리비도전도전체는원는원초아에서 자아로이로이동하고간고간접적으로만대만대상에도에도달하는것는것으로 생각된다. 두과두과정은호은호환되지 않는것는것처럼보럼보이지 않으며둘며둘 다발다발생할 수 있다. 그러나이나이 질문에 대해 프로이트는침는침묵한다.

어쨌든, 물체 '정신 에너지 투여'(cathexis)는 pseudopodia를가를가진아진아메바의 모델에서외서외부물부물체자체자체에 대한 리비도의 전달을포을포함하는것는것이아이아니라오라오히려정려정신 장치내치내의리의리비도를 Pcpt.-Cs체계의 활동에서파서파생된물된물체의 기억흔억흔적(아이디어)으로이로이전한다는것는것을상을상기하는것는것이도이도움이된다. 초기에 미분화된자된자아-원초아(ego-id)에 대하여: 이것은실은실제로자로자아와 원초아를구를구별하는행는행위이다. 그러므로 나르시시즘적리적리비도못도못지 않게대게대상의리의리비도는 자아(각각대각대상과 자아의 관념에서)에서절서절정에이에이른다. (Cf. Pcpt.-Cs체계간계간의 관계에 관한 편집자 주. 그리고 id; RSE, 24, 125 참조).

17세기의 신학적 신경증(1923[1922]) (rse19.59)

그림. Christoph Haizmann에게악게악마가 2번째로 나타나심 (rse19.61)

Christoph Haizmann에게 마귀가 2번째로 나타나시다

그림. Christoph Haizmann에게악게악마가 2번째로 나타나심 (rse19.61)

피로 쓰여진화진화가와악와악마의 2번째인째인연은 'Anno 1669. Christoph Haizmann. 나는 이 사탄과인과인연을맺을맺어, 그의 결박된아된아들이되이되고, 9살이되이되는해는해에몸에몸과영과영혼을그을그에게속게속하게하게하기로서로서명한다.'

오스트리아국아국립도립도서관, Vienna, E 29.039-C이다.

그림. Christoph Haizmann에게악게악마가 2번째로 나타나심 (rse19.59)

편집자 주 (rse19.61)

Eine Teufelsneurose Im Siebzehnten Jahrhundert

독일어판

1923 Imago, 9 (1), 1-34. [[69]]

1924 GS, 10, 409-45.

1924 라이프치히, 비엔나, 취리히: Internationaler Psychoanalytischer Verlag. 43쪽.

1928 'Bibliophiles' 한정판, 7판. 동일한 게시자. 81쪽.

1940 GW, 13, 317-53.

1973 SA, 7, 283-319. (GW의 개정판)

1997 프랑크푸르트: Fischer Taschenbuch Verlag. Zwei Fallberichte, 171-209년.

영어 번역판

'17세기의악의악마빙마빙의의 신경증'

1925 CP, 4, 436-72. (Tr. E. Glover.)

'17세기의악의악마론적 신경증'

1961 SE, 19, 72-105. (1925년번년번역판을상을상당히수히수정한 것이다.)

1985 PFL, 14, 377-423. (『표준판(SE)』을전을전재한다.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다. 'Bibliophiles' 판은 1928년에제에제작되었다.

비엔나에서열서열린독린독일도일도서애서애호가회가회의. 그안그안에는세는세점의그의그림(마귀의 1번째, 2번째, 5번째출째출현을 나타냄)과네과네 장의 원고를흑를흑백으로복로복제한 것이들이들어 있었다.

이책이책은 1922년말년말에쓰에쓰여졌고 1923년초년초에완에완성되었다(Grubrich-Simitis, 1993, 156,173; trans., 117, 132). 이논이논문의 기원은 Freud 자신이 1부(p. 64)의 서두에서충서충분히설히설명하고 있다. 프로이트의 마술, 빙의, 그리고그고그와관와관련된현된현상에 대한 관심은오은오래전부터있터있었다. 1885-6년 Salpêtrière에서의그의그의 연구에 의해 자극된극된 것이다. Charcot 자신도신도신경증의 역사적측적측면에많에많은 관심을 기울였는데, 이 사실은 프로이트가파가파리를방를방문했을 때 쓴 '보고서'(1956a[1886])에서여서여러차러차례언례언급되었다. [[70]] 프로이트가번가번역한 Charcot의 강의(1886f)의 1번째세째세트에는강는강의 XVI의 시작부작부분에 16세기의빙의빙의 사례에 대한 설명이 있고, 프로이트의 번역 2번째세째세트(1892-94a)의 Leçons du mardi 7번에서중서중세 '데모노마니아'의히의히스테리적 성격에 대한 논의가있가있다. (rse19.62) 더욱이, Charcot의 사망 기사(1893f), NSW, 4; RSE, 3, 그는스는스승의 일에서 이 측면을특을특히강히강조했다.

1897년 1월 17일과 24일에 Fließ에게 보낸 2통의 편지(Freud, 1950a, Letters 56 and 57)는 마녀와마와마녀와마와마귀의 관계에 대해논해논하고 있는데, 이관이관심은줄은줄어들지 않았음을보을보여준여준다. 그중그중 1번째에서, 실제로, 그는그는그 주제가 그와 Fließ 사이에자에자주논주논의되었던주던주제인것인것처럼말럼말한다. 악마가아가아버지형지형상일수일수 있다는암는암시가이가이미있미있으며, 마녀에 대한중한중세신세신앙에서항서항문재문재료가차가차지하는 역할이특이특히강히강조되고 있다. 이 2가지 요점은 '성격과 항문성애'(1908b), RSE, 9, 152 f. 우리는 Jones(1957, 378)로부터 1909년 1월 27일, 비엔나의 서점이자출자출판업자인 Hugo Heller가 그가회가회원으로있로있던비던비엔나정신분석학회(Vienna Psychoanalytical Society)에 '악마의 역사(The History of the Devil)'에 관한 논문을읽을읽었다는것는것을알을알 수있수있다. 학회회회회의록은 프로이트가악가악마에 대한믿한믿음의 심리적 구성에 대해 3부와 거의같의같은맥은맥락에서길서길게말게말했다는것는것을보을보여준다. 본논본논문의. 논문의 이 부분에서도 프로이트는개는개별적인사인사례와제와제한된악된악마학적 문제에 대한 논의를넘를넘어남어남성이아이아버지에 대한여한여성적태적태도를받를받아들이는것는것과관과관련된더된더 넓은문은문제들에 대한 고찰로넘로넘어간다. 그리고여고여기서그서그는 Schreber 박사의 역사를평를평행선으로거로거론하지만, 그어그어디에서도현도현재의 경우를편를편집증의 사례로분로분류하지는않는않는다.

1956년에 Ida Macalpine 박사와 R. A. Hunter 박사에 의해 Schizophrenia 1677이라는제는제목으로호로호화로운책운책이출이출간되었다. 여기에는 '마리아젤의트의트로피' 원고의 사본과거과거기에부에부착된 9개의그의그림의컬의컬러복러복제품이포이포함된다.¹ 이것들을검을검토한결한결과, 원고에 대한 프로이트의 설명에 1~2가지 추가및가및 수정이가이가능해졌는데, 이는 의심할여할여지없지없이전이전적으로 Payer-Thurn 박사의필의필사본과보과보고에근에근거한 것이었다(아래 64쪽을보을보라). 이 RSE은 1997년독년독일어판어판에서몇서몇 가지 추가 수정이이이이루어졌다. [[71]] Macalpine & Hunter의긴의긴 논평은주은주로이로이 사건에 대한 프로이트의 견해에 대한 비판에초에초점을 맞추고 있다는점는점을덧을덧붙여야한야한다. 그리고불고불행히도 프로이트가인가인용한원한원고의많의많은구은구절에 대한그한그들의 번역을채을채택하는것는것은불은불가능했는데, 두 3가지중지중요한점한점에서원서원문의 번역이 프로이트의 번역과일과일치하지 않기때기때문이다. 그후그후 G. Vandendriessche 박사는 프로이트가알가알지 못했던 Christoph Haizmann과관과관련된많된많은역은역사적 자료를발를발견했는데, 여기에는트는트로파에움부움부분의 추가사가사본이포이포함되어 있어비어비엔나원나원고의 본문을수을수정하고손고손상된 부분을재을재구성할 수 있었다. 그의 발견은 프로이트의 논문에 대한 비판적검적검토에자에자세히통히통합되어 있다(Vandendriessche, 1965).

이번이번역판에는 17세기독기독일어의 문체를모를모방하려는 시도가전가전혀없혀없었다.

¹ [흑백사백사진의복의복제는동는동일한 저자의 이전논전논문(1954년)에포에포함되어 있다.]

17세기의 신학적 신경증¹ (rse19.63)

소개 (rse19.63)

[[72]] 어린 시절의 신경증은육은육안으로는쉽는쉽게볼게볼 수있수있는많는많은것은것들이나이나중에철에철저한조한조사를거를거친후친후에야발야발견된다는것는것을 가르쳐주쳐주었다. 우리는 이전세전세기의 신경증질증질환에 대해서도 동일한 사실이밝이밝혀질것질것이라고기고기대할 수 있는데, 만일우일우리가오가오늘날의 신경증 환자가아가아닌다닌다른이른이름으로그로그것들을인을인식할준할준비가되가되어 있다면. 우리는우는우리의 비심리적 현대의 신경증가심가심기증적 양상을띠을띠고기고기질적질적질병으로위로위장된 것처럼보럼보이는반는반면, 그초그초기의 신경증은악은악마론적덫적덫으로 나타난다는것는것을발을발견하는데놀데놀랄필랄필요가없가없다. Charcot²를비를비롯한 몇몇작몇작가들은우은우리가알가알고 있듯이예이예술의 생산에서우서우리를 위해보해보존되어온어온 소유와황와황홀경의묘의묘사에서히서히스테리의징의징후를확를확인했다. 그당그당시에그에그러한 사례들의 역사에더에더 많은주은주의를기를기울였더라면, 신경증의 주제를되를되짚어보어보는것는것은 어렵지 않았을것을것이다.

¹ [1925년영년영어 번역판에는다는다음과같과같은각은각주가이가이 시점에서실서실려있려있다. '저자는 영어 번역판에(대괄호안호안에 나타남의) 2개의 각주를추를추가하고, 독일어 번역본에서그서그 각주가빠가빠진것진것에 대해유해유감을 표명하고자한자한다.' 실제로문로문제가된가된 것은 아래의 77쪽과 78쪽에 있는 2개의 기존각존각주에추에추가된 것이었다. 1973년 이전의독의독일어판에는포는포함되지 않았다.]

² [위의 편집자 주, pp. 61-2 참조]

그암그암흑시흑시대의 신학적이적이론은결은결국 '정확한' 과학의 시대에 대한모한모든신든신체학적 견해들해들[Auffassungen]ᵗ에 대항하여승여승리를거를거두었다. 소유상유상태는우는우리의 신경증에해에해당하며, 이에 대한 설명을 위해우해우리는다는다시한시한 번초번초능력(Mächte]ᵗ에 의존한다. 우리의눈의눈에악에악마는나는나쁘고비고비난받아마아마땅한욕한욕망이며, 거부되고억고억압된충된충동[Triebregungen]ᵗ[[Trieb, Regung]]의파의파생물이다. 우리는단는단지중지중세가 수행했던외던외부 세계로의 이러한 정신적[seelischen]ᵗ[[Seele]] 실체들의투의투사를 제거할뿐할뿐이다. 대신, 우리는그는그것들이그이그들의 거처가있가있는환는환자의 내적 삶에서 발생했다고간고간주한다.

I. 화가 Christoph Haizmann의 이야기 (rse19.64)

[[73]] 나는 이런종런종류의 17세기 신학적 신경증을 연구할 수 있는기는기회를준를준 비엔나의 전 제국 Fideikommissbibliothek¹의 소장인 Hofrat Dr Payer-Thurn의 우호적인관인관심에빚에빚을지을지고 있다. Payer-Thurn[1924]은 이 도서관에서마서마리아젤²의 신전에서나서나온원온원고를발를발견했는데, 거기에는복는복되신동신동정마정마리아의은의은총을 통해악해악마와의계의계약에서기서기적적으로구로구속된 것에 대한 자세한 설명이 있었다. 그는 이 이야기가파가파우스트의 전설과닮과닮았다는 사실에흥에흥미를느를느꼈고, 그내그내용을철을철저하게출게출판하고편고편집하는일는일에착에착수했다.³ 그러나구나구속사속사건이묘이묘사된 사람이경이경련성발성발작과환과환상을일을일으킨것킨것을알을알게되게되자, 그는그는그 사건에 대한 의학적 소견을듣을듣기 위해나해나에게왔게왔다. 우리는 조사결사결과를독를독립적이고별고별도로 발표하기로합로합의했다.⁴ 나는 이 기회를빌를빌어그어그의독의독창적인제인제안과 그가원가원고를연를연구하는데여데여러가러가지방지방법으로도로도움을준을준 것에 대해감해감사를표를표하고 싶다.

¹ [현재오재오스트리아국아국립도서관에소에소장되어 있는등는등기부등본(런던의 기록국도국도서관과 다소유소유사함)을 위한법한법률도률도서관이다.]

² [비엔나에서남서남서쪽으로약로약 80마일떨일떨어진유진유명한순한순례지,]

³ [우리는 Grubrich-Simitis(1993, 177; trans., 135)로부터 프로이트가이가이 저작을 위해쓴해쓴 초고의 제목이 '악마와의 17세기의 유대'('Eine Tenfelsverschreib[un]g im 17 Jahrhundert')였다는것는것을알을알 수있수있다.]

⁴ [Payer-Thurn의 논문은 프로이트의 논문다문다음해음해에출에출판되었다.]

이러한 신학적 사례의 역사는많는많은해은해석없석없이도밝도밝혀질수질수 있는 정말로가로가치있치있는발는발견으로이로이어진다[Deutung]ᵗ 마치순치순수한 금속의광의광맥이때이때때로쳐로쳐질수질수 있는것는것처럼, 다른곳른곳에서는광는광석에서힘서힘들게제게제련되어야한야한다.

내앞내앞에놓에놓여있여있는그는그 원고는 2개의 아주뚜주뚜렷한 부분으로 나뉜다. 하나는수는수도원서원서기관이나편나편찬자가라가라틴어로쓴로쓴 보고서이다. 다른하른하나는독는독일어로 쓰여진환진환자의 일기장에서 발췌한 것이다. 1절에는서는서문과설과설명이포이포함되어 있다

[[74]] 실제기제기적적인치인치료에 관하여. 2번째는교는교부들에게는거는거의 의미가없가없었을것을것이지만, 우리에게는그는그럴수록훨록훨씬더씬더 가치가있가있다. 그것은그은그 사건에 대한우한우리의판의판단을확을확증하는데많데많은역은역할을하을하는데, 그렇지 않았다면주면주저했을지도모도모르며, 비록그록그 문서가 그들의 견해의 취지를뒷를뒷받침하는데아데아무런도런도움이되이되지 않았고 오히려그려그것을약을약화시켰을지모지모르지만, 우리는그는그 문서를보를보존해준해준 교직자들에게감게감사해야할야할 충분한 이유가있가있다. (rse19.65)

그러나 「마리아노-첼렌세」(Trophaeum Mariano-Cellense)라는제는제목이붙이붙은 이 작은 원고팜고팜플렛의 구성에 대해더해더 깊이들이들어가기전기전에, 서문에서 발췌한 내용의 일부를언를언급하지 않을수을수 없다.

1677년 9월 5일, 화가 Christoph Haizmann¹은그은그리멀리멀지 않은오은오스트리아남아남부의 포텐브룬(Pottenbrunn)의 마을사을사제로부터소터소개장을받을받고마고마리아젤로끌로끌려왔다.² 편지에는그는그 남자가몇가몇 달동달동안포안포텐브룬에머에머물면서그서그림을그을그리는직는직업을추을추구하고 있었다고적고적혀있혀있다. 8월 29일, 그곳교곳교회에 있을 때 그는무는무서운경운경련을일을일으켰다. 그후그후 며칠동칠동안이안이러한경한경련이되이되풀이되자, 그는 자신을억을억압하는것는것이무이무엇인지, 혹시그시그가악가악령과불과불법적인교인교류를한를한 것은 아닌지알지알아내기 위해 Praefectus Dominii Pottenbrunnensis³에 의해진해진찰을받을받았다.⁴ 그러자그자그 사람은 9년전년전, 자기가자가자기의 예술에 대하여낙여낙심하고자고자기를부를부양할 수 있을지의지의심스러웠을 때, 자기를 9번이나유나유혹한마한마귀에게굴게굴복하였으며, 9년 후에자에자기의몸의몸과영과영혼이자이자기에게속게속하도록서록서면으로자로자기의채의채권을 주었다고시고시인하였다. 이기이기간은당은당월 24일에만에만료된다.⁵ [[75]] 그편그편지는그는그 불행한 사람이회이회개하였고, 오직마직마리아젤에 있는하는하느님의 어머니의은의은총만이악이악마로하로하여금피금피로 쓰여진결진결박을포을포기하도록강록강요함으로써그써그를구를구원할 수 있다고확고확신하였다고말고말하였다. 이러한 이유로마로마을사을사제는 마리아젤교젤교부들의 자비에 miserum hunc hominem omni auxilio destitu tum⁶을감을감히추히추천했다.

¹ [이것은 1가지예지예외를 제외하고는원는원본사본사본전본전체에사에사용된이된이름의 철자이다. 프로이트는 '하이츠만(Haitzmann)'이라는형는형식을채을채택했고, 이것은 모든독든독일어판에서그서그대로이로이어졌다.]

² [화가의 나이에 대한언한언급은 어디에도없도없다. 문맥에 의하면그면그는 30세에서 40세사세사이의 남자였을것을것이며, 아마도그도그보다더다더 낮은인은인물에가에가까웠을것을것이다. 그는 1700년에죽에죽었다.

³ [포텐브룬영룬영토지토지사.]

⁴ [우리는다는다만이만이 심문이고이고통받는 자에게영게영감을불을불어넣었을 가능성(그에게 '암시된'((마귀와 맺은 계약의 환상[Phantasie]ᵗ을 주목할뿐할뿐이다.]

⁵ [Quorum et finis 24

mensis hujus futurus appropinquat. [이것은 소개장이쓰이쓰여진 9월을 가리킨다.]

⁶ ['이가이가련한 사람, 모든도든도움을잃을잃은 사람.']

지금까지 1677년 9월 1일자포자포텐브룬의 마을사을사제인레인레오폴두스 Brown의 이야기. (rse19.66)

이제원제원고분고분석을진을진행할 수 있다. 세부세부분으로구로구성된다.

조약체약체결장결장면과 Mariazell 예배당의 구속장속장면을 나타내는컬는컬러제러제목쪽. 다음장음장¹에는 8장의그의그림이 있는데, 역시채시채색되어 있는데, 그그그그림들은나은나중에마에마귀가나가나타난것난것을 나타내며, 각그각그림에는독는독일어로 된 짧은전은전설이첨이첨부되어 있다. 이 사진들은 원본이아이아니다. 그것들은 Christoph Haizmann의 원본그본그림의 사본들이다.

¹ [이것은 Macalpine & Hunter(1956, 55; 위의 62쪽을보을보라)가제가제시한 설명과맞과맞지 않는것는것 같다. “원고는 307 X 196mm 크기의 20개의 foolscap folio로구로구성되어 있다. 5개의폴의폴리오는화는화가가병가병을앓을앓고 있는동는동안그안그를보를보았던다던다양한모한모양과모과모습으로악로악마의그의그림에바에바쳐져있져있다; 그리고악고악마와의 첫 만남을보을보여주는삼는삼부작, 그가그가운데조데조각은마은마리아젤의 신전에서조서조약중약중 하나가 돌아오는것는것을묘을묘사하고 있다.' 그림의 분포는 이 설명에명에명시적으로묘로묘사되어 있지 않지만, 아마도 5개의폴의폴리오중오중 하나는삼는삼부작(프로이트의 '제목쪽')이차이차지하고 있었고나고나머지 4개는각는각각 2개의 작은그은그림이들이들어 있었다.]

(2) 실제 Trophaeum Mariano-Cellense(라틴어)는 'P. A. E.'라고서고서명하고이고이 이니셜에그에그의 전기를담를담은네은네 줄의 구절을덧을덧붙인성인성직자편자편찬자의 작품이다. Tro-phaeum은 1729년 9 월 3일자 St Lambert의 Abbot Kilian의 증언으로끝로끝난다.² 이는 편찬자의필의필체와 다른필른필체이다. 그것은기은기록보관소에 보존된원된원본과사과사본과 그림이정이정확히일히일치했음을증을증언한다. Trophaeum이편이편찬된연된연도에 대한언한언급은 없다. [[76]] 우리는킬는킬리안수안수도원장이폐이폐위된 해, 즉 1729년에이에이루어졌다고자고자유롭게추게추정할 수 있다. 또는본는본문에언에언급된마된마지막연막연대가 1714년이므로, 편찬자의 작업을 1714년에서 1729년사년사이어이어딘가에둘에둘 수도있도있다. 이 사본에 의해망해망각되지 않게 보존되어야할야할 기적은 1677년, 즉그즉그보다 37년에서 52년전년전에일에일어났다.

² [성램성램버트수트수녀원의 수도사들이그이그 신전을담을담당하고 있었다.]

³ [원고에서. 프로이트에 의해 '9월 12일'로잘로잘못주못주어졌다. Vandendriessche(1965)가지가지적한바한바와같와같다.]

(3) 독일어로 쓰여진화진화가의 일기로, 그가예가예배당에서구서구속된때된때부터이터이듬해인 1678년 1월 13일까지의 기간을 다루고 있다. 그것은 Trophaeum의텍의텍스트에끝에끝 부분에삽에삽입되어 있다.

실제트제트로파에움의핵의핵심은 1677년 9월 1일자포자포텐브룬의 Leopold Brown(Leopold Braun) 마을사을사제의 소개장[65쪽]과 마리아젤(Mariazell)과성과성 랑베르트(St Lambert)의프의프란시스쿠스수스수도원장이기이기적적인치인치유를묘를묘사한 보고서로구로구성되어 있다. (rse19.67) 이것은 1677년 9월 12일, 즉불즉불과며과며칠후칠후의 일이다. 편집자또자또는 편찬자인 P. A. E.의 활동은말은말하자면 이 두문두문서의 내용을융을융합한서한서문을제을제공했다. 그는또는또한거한거의 중요하지 않은몇은몇 가지연지연결구결구절을추을추가했으며, 마지막에는 1714년에이에이루어진문진문의를기를기반으로화로화가의 후속변속변천[Schicksale]ᵗ에 대한 설명을추을추가했다.¹

¹ [이것은 Trophaeum 역시 1714년으로거로거슬러올러올라간다는것는것을암을암시하는것는것처럼보럼보인다.]

따라서화서화가의 이전역전역사는 Tro phaeum에서 3번언번언급된다. (1) Pottenbrunn의 소개편개편지의 마을사을사제, (2) 대수도원장 Franciscus의 공식보식보고서및서및(3) 편집자의 서문. 이 3가지출지출처를비를비교해보해보면우면우리가후가후속조속조치를취를취하는것는것이중이중요하지 않은것은것이아이아닌특닌특정 불일치가드가드러난다.

이제화제화가의 이야기를계를계속할 수 있다. 그가 마리아젤에서오서오랜기랜기간동간동안고안고행과 기도를한를한 후, 악마는 9월 8일자일자정에성에성모탄모탄생일신일신성한 예배당에서날서날개달개달린용린용의 모습으로그로그에게나게나타나피나피로 쓰여진계진계약을돌을돌려주었다. 놀랍게도 Christoph Haizmann의 이야기에는 마귀와의 2가지 결박이나이나타나는데, 앞에는검는검은잉은잉크로 쓰여진이진이야기이고, 나중에는피는피로쓴로쓴 것이 있다. 퇴마장마장면에 대한묘한묘사에서언서언급된 것은, 표제지의그의그림에서도볼도볼 수있수있듯이, 피로 쓰여진것진것, 즉나즉나중의것의것이다.

[[77]] 이쯤되쯤되면성면성직자기자기자들의 신빙성에 대한 의구심이우이우리마리마음속음속에떠에떠오를수를수 있으며, 수도원미원미신의산의산물에우에우리의 수고를낭를낭비하지말지말라고경고경고할 수 있다. 우리는 이름이언이언급된몇된몇몇교몇교직자들이귀이귀신을쫓을쫓아내는일는일을도을도왔으며마며마귀가나가나타났을 때 예배당에 있었다고들고들었다. 만일그일그들역들역시악시악마가용가용의 모습으로 나타나화나화가에게붉게붉은색으로 쓰여진종진종이(Schedam sibi porrigentem conspexisset)를주를주는것는것을보을보았다고주고주장한다면² 우리는몇는몇 가지불지불쾌한 가능성에 직면하게될게될 것인데, 그중그중 집단적 환각이가이가장가장가벼운것운것일것일것이다. 그러나프나프란치스코수코수도원장의 증언은 이러한 의심을불을불식시킨다.⍈

² [아래각래각주 1, 68쪽참쪽참조

⍇도움을 주는성는성직자들도악도악마를보를보았다고주고주장하기는커는커녕, 화가가갑가갑자기자기자신을붙을붙잡고 있던교던교부들에게서몸서몸을떼을떼어내고, 성당구당구석으로 달려가유가유령을본을본 다음, 종이를손를손에들에들고돌고돌아왔다고만직만직설적이고냉고냉정한말한말로진로진술한다.¹ (rse19.68)

¹ [' …. [poenitens] ipsumque Daemonem ad Aram Sac. Cellae per fenestrellam in cornu Epistolae, Schedam sibi porrigentem conspexisset, eo advolans e Religiosorum manibus, qui eum tenebant, ipsam Schedam ad manum obtinuit …. '⍄-⍃[' …. (참회자는) 첼의 성스러운제운제단옆단옆에서악서악마가 서신서쪽서쪽의 작은창은창문을 통해그해그에게종게종이를주를주는것는것을보을보았다. 그는그는그를붙를붙잡고 있던교던교부들의손의손에서그서그곳으로 달려가같가같은종은종이를압를압수했다. …. ']

기적은컸은컸고, 거룩하신어신어머니께서사서사탄을 이겨내신것신것은의은의심의여의여지가없가없었다. 그러나불나불행히도그도그 치료법은오은오래가지 못했다. 교직자들이이이이 사실을숨을숨기지 않은것은것은다은다시한시한 번칭번칭찬할만한 일이다. 얼마후마후 화가는최는최상의건의건강상강상태로 Mariazell을떠을떠나비나비엔나로가로가서결서결혼한여한여동생과함과함께살께살았다. 10월 11일에새에새로운공운공격이시이시작되었는데, 그중그중 일부는매는매우심우심했으며, [1678년] 1월 13일까지 일기에 기록되어 있다. 그것들은환은환상과 '부재'로이로이루어졌는데, 그환그환상속상속에서그서그는 모든종든종류의것의것을보을보고경고경험했으며, 가장고장고통스러운 감각을동을동반한경한경련성발성발작을일을일으켰고, 한번한번은다은다리가 마비되었다. 하지만이만이번에는 마귀가 그를괴를괴롭힌것힌것이아이아니었다. 그가괴가괴로워한 것은성은성스러운인운인물들, 즉그즉그리스도와복와복되신동신동정녀자녀자신에 의해서였다. 그분이이이이러한하한하늘의 현시와 그로 인해 자기에게가한형한형벌을 통하여이여이전에마에마귀와교와교제하심으로겪로겪으셨던고던고통못통못지 않게고게고통을겪을겪으셨다는것는것은주은주목할만한 일이다. [[78]] 실제로그로그는 이 생생한경한경험들을악을악마의 현현으로기로기록하였다. 그리고 1678년 5월, 그가 마리아젤로돌로돌아왔을 때, 그는악는악령의 현현이라는악는악의에 대해불해불평했다.²

² [원고는다는다음과같과같이읽이읽는다. Maligni Spiritûs 감염(의 …. 악령에 의한 성추행)'.]

그는교는교부들에게자게자기가 돌아온이온이유는 마귀에게잉게잉크로 쓰여진또진또 다른이른이전의채의채권을돌을돌려달라고요고요구해야했야했기때기때문이라고말고말했다.³ 이번에는복는복되신동신동정녀와경와경건한교한교부들이다이다시한시한 번그번그가 그의청을성을성취하도록도록도와주셨다. 그러나어나어떻게이게이런일런일이일이일어나게되게되었는지에 대해서는침는침묵하고 있다. 그것은단은단지짧지짧게말게말한다. quâ iuxta votum redditâ [' 이것이그이그의 기도에 따라돌라돌아왔을 때] 그는다는다시한시한 번기번기도하고그고그 조약을되을되찾았다. 그후그후 그는매는매우자우자유로워졌고형고형제병제병원수원수도회에입에입회했다.

³ [이채이채권은 1668년 9월에체에체결되었고, 9½년후인 1678년 5월에는 이미만미만기가도가도래한지한지 오래였다.]

우리는그는그의노의노력의 명백한목한목적에도불도불구하고, 편찬자가사가사건 기록에요에요구되는진는진실성에서벗서벗어나도록유록유혹을받을받지 않았다는것는것을 다시한시한 번인번인정할기할기회를갖를갖게되게되었다. 왜냐하면그면그는 1714년에[비엔나에 있는] 형제병제병원의 수도원원원원장으로부터화터화가의 후기역기역사에 관해문해문의한결한결과를숨를숨기지 않기때기때문이다. (rse19.42) 파테르관구장(Pater Provincialis) 목사는크는크자원토무스형스형제가또가또다시악시악령의 유혹을반을반복적으로받로받았는데, 악령은그은그를꾀를꾀어새어새로운계운계약을맺을맺게하게하려고했고했다고보고보고했다(그러나이나이것은 '포도주를너를너무많무많이마이마셨을 때'에만일만일어났다).¹ 그러나하나하나님의은의은혜로이로이러한 시도를물를물리치는것는것은언은언제나가나가능했다. 크자원토무스형스형제는 1700년에몰에몰다우의노의노이슈타트에 있는수는수도회수회수도원에서 '평화롭고편고편안하게'² 극심한열한열병으로사로사망하였다.

¹ ['Wenn er etwas mehrers von Wein getrunken.']

² ['Sanft und trostreich.']

II. 마귀와 맺은 계약 (rse19.70)

[[79]] 만일우일우리가악가악마와의 이 유대를 마치신치신경증 환자의 사례사처럼바럼바라본다면, 우리의 관심은우은우선그선그 동기의 문제로향로향할것할것이며, 그것은물은물론그론그 흥분의 원인과밀과밀접하게관게관련되어 있다. 왜마왜마귀와결와결속을맺을맺는 사람이 있는가? 파우스트가경가경멸하듯물듯물었다. '윌스트뒤트뒤, 갑옷장옷장수토수토이펠, 게벤이었는가?” ['가엾은마은마귀야, 네가무가무엇을 주겠느냐?”]¹ 그러나그나그의 생각은틀은틀렸다. 불멸의 영혼을얻을얻는대는대가로마로마귀는 남자들이매이매우소우소중히여히여기는많는많은것은것들, 즉부즉부, 위험으로부터의안의안전, 인류와자와자연의힘의힘에 대한힘한힘, 심지어마어마술, 그리고 무엇보다도아도아름다운여운여성의즐의즐거움을제을제공한다. 마귀가행가행하는 이러한봉한봉사나사나사업은 대개마개마귀와 맺은 계약에구에구체적으로언로언급되어 있다.² 그러면 Christoph Haizmann이조이조약을맺을맺게된게된 동기는무는무엇이었는가?

¹ [파우스트, 1부, 장면 4.]

² [파우스트, 1부, 장면 4 참조: ⍄-⍃Ich will mich hier zu deinem Dienst verbinden, Auf deinem Wink nicht rasten und nicht ruhn; Wenn wir uns drüben wiederfinden, So sollst du mir das Gleiche thun.⍄-⍃[여기, 지치지 않은노은노예여, 나는그는그대의끈의끈을매을매고, 그대의 모든끄든끄덕임에복에복종하리라. 거기서우서우리가다가다시모시모일때일때, 그대는나는나를 위해똑해똑같이할이할 것이다.⍄-⍃(Bayard Taylor's translation.)]

신기하게도, 그것은 아주자주자연스러운소운소원이아이아니었다. 의문의여의여지가없가없는문는문제를해를해결하기 위해서는, 그화그화가가 마귀의 환영에 관한삽한삽화에덧에덧붙인짧인짧은해은해설을읽을읽어보어보기만하만하면된면된다. [[80]] 예를들를들어, 3번째환째환상에 대한캡한캡션은다은다음과같과같다. '일½년안에 3번째경째경우, 그는 마술과흑과흑마술로가로가득찬득찬 책을손을손에들에들고이고이 혐오스러운모운모습으로 나에게나게나타났다. …. 3그러나나나나중의 발현[다섯째]에첨에첨부된전된전설로부터우터우리는 마귀가 '앞서언서언급한그한그의 책을불을불태웠다'고그고그를격를격렬하게비게비난했다는것는것을알을알 수있수있다. [[4]] 그리고그고그것을돌을돌려주지 않으면그면그를갈를갈기갈기찢기찢어버어버리겠다고위고위협했다.

³ ['Zum driten ist er mir in anderthalb Jahren in diser abscheühlichen Gestalt erschinen, mit einen Buuch in der Handt, darin lauter Zauberey und Schwarze Kunst war begrüffen ….']

⁴ [' …. Sein vorgemeldtes Buech verbrendt.']

그가 4번째로 나타났을 때, 마귀는그는그에게커게커다란노란노란돈란돈 가방과큰과큰 두캇을보을보여주여주면서언서언제든지 원하는만는만큼주큼주겠다고약고약속했다. (rse19.71) 그러나화나화가는 자신이 '어떤종떤종류의것의것이든아든아무것도취도취하지 않았다'고자고자랑할 수 있다.¹

또한또한 번은악은악마가 그에게즐게즐거움과 오락으로눈로눈을돌을돌리라고요고요청했는데² 화가는 '이일이일은실은실로그로그의 욕망대로이로이루어졌다. 그러나나나나는 사흘이흘이상계상계속하지 못하였고, 그후그후에다에다시풀시풀려났려났다.'³

¹ [' …. Aber ich solliches gar nit angenomben.']

² [원본사본사본의 삽화에는 이것이성이성적인의인의미를가를가지고 있음을암을암시하는몇는몇 가지암지암시가있가있다.]

³ [' …. Welliches zwar auch auf sein begehren geschehen aber ich yber drey Tag nit continuirt, vnd gleich widerumb aussgelöst worden.']

그는 마술, 돈및돈및 쾌락이악이악마에 의해제해제안되었을 때 거부하고더고더욱이그이그것들을계을계약의 조건으로삼로삼지 않았기때기때문에화에화가가악가악마와 계약을맺을맺었을 때 실제로악로악마로부터무터무엇을원을원했는지아지아는것는것이정이정말중말중요하다. 그가 마귀와교와교류한데한데에는 분명어명어떤동떤동기가있가있었을것을것이다.

이점이점에서도 Trophaeum은우은우리에게신게신뢰할 수 있는 정보를 제공한다. 그는 의기소침해졌고, 제대로 일할 수 없었으며, 생계를꾸를꾸려나가는것는것에 대해걱해걱정하고 있었다. 즉, 그는우는우울한우한우울증을앓을앓고 있었고, 그의 작품[Arbeitshemmung]ᵗ[[Hemmung]]에 대한억한억제와 그의 미래에 대한(정당한) 두려움을 가지고 있었다. 우리가다가다루고 있는것는것이 실제로사로사례 기록이라는것는것을알을알 수있수있다. 우리는또는또한 이 병의흥의흥미로운원운원인을알을알게되게되는데, 화가자가자신은악은악마의그의그림중림중 하나에 대한캡한캡션에서실서실제로우로우울증(melancholia)라고부고부른다('나는기는기분전분전환을추을추구하고우고우울을추을추방해야한야한다.'⁴. 3가지 정보출보출처중처중 1번째자째자료인마인마을사을사제의 소개서는우는우울증상태('dum artis suae progressum emolumentumque secuturum pusillanimis perpenderet'5)에 대해서만말만말하고 있지만, 2번째자째자료인 프란치스코수코수도원장의 보고서도 이러한낙한낙담또담또는우는우울증의 원인을말을말해준해준다. 81) 그는 이렇게말게말한다. “acceptâ aliquâ pusillanimitate ex morte parentis”; ⁶ 그리고편고편찬자의 서문에서도같도같은단은단어들이역이역순으로사로사용되었다. ('ex morte parentis acceptâ aliquâ pusillanimitate').⍈

⁴ [' …. Solte mich darmit belustigen und meläncoley vertreiben.']

⁵ [' …. 그가자가자신의 예술의 발전과미과미래의 수입에 대해낙해낙담하고 있을 때 …. ']

⁶ [' …. 부모의 죽음으로 다소낙소낙담한상한상태에서 …. ']

⍇그때그때그의 아버지는죽는죽었고그고그 결과 그는우는우울증에 빠졌다. 그러자마자마귀가 그에게다게다가와서왜서왜 그렇게낙게낙심하고슬고슬퍼하느냐고물고물었더니 ' 모든방든방법으로그로그를돕를돕고지고지원해주해주겠다'고약고약속했었다. (rse19.72)¹

¹ [' …. Auf alle Weiss zu helfen und an die Handt zu gehen..] (제목쪽의 1번째그째그림과캡과캡션은 '정직한 시민'의 형태로악로악마를나를나타낸다. 이후이후자의캡의캡션은실은실제로제로제목쪽의 1번째그째그림과함과함께나께나타나지 않는다. 악마는또는또한 8개의 개별그별그림중림중 1번째그째그림에서 '정직한 시민'으로 표현된다. '정직한 시민의 모습으로'라는문는문구는 이 별개의그의그림과관과관련하여등여등장한다(아래 75쪽과앞과앞면참면참조).]

그러므로, 우울증상태에서벗서벗어나기 위해마해마귀와결와결박을맺을맺은 사람이여이여기있기있었다. 의심할여할여지없지없이, 그러한상한상태의 고통을 이해할 수 있고이고이 병을완을완화시키기 위해약해약이할이할 수있수있는일는일이얼이얼마나적나적은지은지잘아잘아는 사람이라면누면누구나동나동의할것할것이다. 그러나이나이 이야기를여를여기까지따지따라온사온사람이라면아면아무도마도마귀와의 이 결속(또는 이 두결두결박)²의 표현이 실제로무로무엇이었는지 추측할 수 없을것을것이다.

² [그것들중들중 2개가있가있었기때기때문에, 1번째는 잉크로 쓰여졌고, 2번째는약는약 1년 후에피에피로 쓰여졌는데, 둘다둘다 여전히 Mariazell의 보물고에 있고 Trophaeum에서필서필사될것될것이라고말고말했다.]

이러한 유대감은우은우리에게 2가지큰지큰 놀라움을 가져다준다. 1번째로, 그들은화은화가가자가자신의 영원한 행복을약을약속하는그는그 성취에 대한 보답으로마로마귀가한가한 일을언을언급하지 않고, 화가가 만족시켜야 하는 마귀의 요구만을언을언급한다. 이 사람이마이마귀로부터얻터얻어야할야할 어떤것떤것을 위해서가아가아니라마라마귀를 위해해해해야할야할 어떤것떤것을 위해 자신의 영혼을포을포기해야한야한다는것는것은매은매우비우비 논리적이고터고터무니없는일는일로우로우리에게충게충격을준을준다. 그러나화나화가가한가한 일은더은더욱이욱이상해보해보인다.

잉크로 쓰여진 1번째 'syngrapha'[본드]는다는다음과같과같이쓰이쓰여있여있다. 'Ich Christoph Haizmann vndterschreibe mich disen Herrn sein leibeignet Sohn auff 9. 자르. 1669년자년자르.'³ 피로 쓰여진 2번째기째기록은 이러한다.

³ [나 Christoph Haizmann은 9살째되째되는해는해까지이지이 주님을그을그의 아들로섬로섬기고 있노라. 1669년.']

'안노 1669.

[[82]] 'Christoph Haizmann. Ich verschreibe mich dissen Satan, ich sein leibeigner Sohn zu sein, und in 9. Jahr ihm mein Leib und Seel zu zugeheren.'⁴

⁴ ['Christoph Haizmann. 나는 이 사탄과결과결속을맺을맺고, 그의 결박된아된아들이되이되고, 9살이되이되는해는해에그에그의몸의몸과영과영혼을그을그에게속게속하게하게하기로서로서명한다.']

그러나만나만일우일우리가 그 안에악에악마에 의해만해만들어진요진요구로 표현된 것이반이반대로그로그가행가행하는봉는봉사라는 의미에서, 즉화즉화가에 의해만해만들어진요진요구라는 의미에서그서그 채권의텍의텍스트를 읽는다면, 우리의 모든놀든놀라움은 사라진다. 이경이경우이우이해할 수 없는 조약은직은직접적인의인의미를 지니며이며이렇게의게의역될수될수 있다. 악마는 9년동년동안화안화가의잃의잃어버린아린아버지를대를대신하기로약로약속한다. 그시그시기가끝가끝나면화면화가는육는육체와 영혼이악이악마의 소유물이되이되는데, 이는그는그러한흥한흥정에서흔서흔히볼히볼 수있수있는 관습이다. 화가가조가조약을맺을맺도록동록동기를부를부여한 생각의 흐름은다은다음과같과같았던것던것 같다. 그의 아버지의 죽음은그은그로하로하여금그금그의 영혼과일과일할 수 있는능는능력을잃을잃게만게만들었다. 아버지 대신을얻을얻을수을수만있만있다면, 그는잃는잃은것은것을되을되찾을수을수 있을것을것이다.

아버지의 죽음때음때문에우에우울증에 빠진남진남자는 정말로아로아버지를좋를좋아했을것을것이다. 그러나만나만일그일그렇다면, 그러한 사람이자이자기가사가사랑하는 아버지를대를대신할마할마귀를취를취하려는 관념을품을품었다는것는것은매은매우이우이상한 일이다.

III. 아버지 대리자로서의 마귀 (rse19.74)

83]] 나는냉는냉철한 비평가들이이이이 새로운해운해석이마이마귀와 맺은 이 조약의 의미를명를명백히밝히밝혀주혀주었다는것는것을인을인정할준할준비가되가되어 있지 않을까두까두렵다. 그들은그은그것에 대해 2가지이지이의를 제기할것할것이다.

우선, 그들은채은채권을양을양 당사자의약의약속이설이설정된 계약으로간로간주할주할 필요가없가없다고말고말할것할것이다. 반대로, 그들은그은그것이화이화가의 사업만을담을담고 있다고주고주장할것할것이다. 악마의 존재는본는본문에서생서생략되어 있으며, 말하자면 '암시된'(sous entendu)이다. 화가는 2가지의지의무를부를부여한다. 1번째는 9년동년동안악안악마의 아들이되이되는것는것이고, 2번째는죽는죽은후은후에완에완전히악히악마에게속게속한다는것는것이다. 이런식런식으로우로우리의 결론이세이세워지는전는전제중제중 하나가처가처분될것될것이다.

2번째반째반론은우은우리가 '마귀의 결박된아된아들'이라는표는표현에특에특별한중한중요성을부을부여하는것는것이정이정당하지 않다는것는것이다. 이것은교은교부들이했이했던것던것과같과같은방은방식으로해로해석할 수 있는일는일반적인비인비유에지에지나지 않는다는것는것이다. 왜냐하면, 그들의라의라틴어 번역본에서그서그들은노은노예안예안에서약서약속된아된아들의 관계를언를언급하지 않고, 단지화지화가 '만시파비트' 자신이악이악마의노의노예가되가되었고, 죄많죄많은삶은삶을살을살기로결로결심했으며, 하느님과삼과삼위일체를부를부인했다고말고말했기때기때문이다. 왜이왜이 문제에 대한 이 명백하고자고자연스러운견운견해에서벗서벗어날수날수 있겠는가?¹. 입장은단은단순히우히우울증의 고통과혼과혼란가란가운데있데있는 사람이마이마귀와결와결속을맺을맺는것는것인데, 마귀는 마귀에게가게가장큰장큰 치료능료능력을부을부여한다. 우울증이아이아버지의 죽음때음때문에일에일어났다는것는것은 어쩔수쩔수 없는일는일이었다. 어쩌면그면그 행사는다는다른것른것이었을지도모도모른다.

¹ [사실상, 우리가나가나중에 [86쪽이쪽이해를고를고려하게될게될 때, 우리는 이 채권들이어이어느시느시기에그에그리고누고누구를 위해작해작성되었는지를고를고려하게될게될 때, 그본그본문이눈이눈에거에거슬리지 않고일고일반적으로이로이해할 수 있는 용어로 표현되어야했야했다는것는것을깨을깨닫게될게될 것이다. 그러나논나논의의 출발점으로삼로삼을수을수 있는 모호성을포을포함하고 있는것는것으로충로충분한다.]

이모이모든것든것이설이설득력있력있고합고합리적으로들로들린다. [[84]] 정신분석은가은가장단장단순한 것에서 머리카락을쪼을쪼개는복는복잡한문한문제를일를일으키고, 존재하지 않는곳는곳에서신서신비와문와문제를보를보며, 모든곳든곳에서일서일어나는것는것과같과같은중은중요하지 않고 무관한세한세부사부사항에과에과도한 강조를가를가하고, 그것들을 가장광장광범위하고가고가장이장이상한결한결론의 기초로삼로삼음으로써그써그렇게한게한다는비는비난을 다시한시한 번직번직면해야한야한다. 우리의 해석에 대한 이러한거한거부가많가많은두은두드러진비진비유들을없을없애고우고우리가이가이 경우에증에증명할 수 있는많는많은미은미묘한 연결들을깨을깨뜨릴것릴것이라는점는점을지을지적하는것는것은쓸은쓸모가없가없을것을것이다. (rse19.75) 우리의 반대자들은그은그러한 비유와연와연관성이 실제로존로존재하지 않으며, 우리가전가전혀요혀요구하지 않은독은독창성을 가지고이고이 사건에도에도입되었다고말고말할것할것이다.

나는내는내 대답앞답앞에 '솔직해지기'나 '솔직하게'라는말는말로시로시작하지 않겠는데, 왜냐하면사면사람은특은특별한 사전조전조건없건없이항이항상 이런것런것들이될이될 수있수있어야 하기때기때문이다. 그대그대신나신나는 정신분석적 사고방식의 정당성을믿을믿지 않는독는독자는 17세기화기화가 Christoph Haizmann의 사례에서그서그 믿음을얻을얻지 못할것할것이라는것는것을잘을잘 알고 있다는것는것을아을아주간주간단하게말게말하겠다. 또한 이 사건을정을정신분석의타의타당성의 증거로삼로삼으려는 의도도아도아니다. 오히려나려나는그는그 타당성을전을전제하고화고화가의악의악마적질적질병을조을조명하기 위해그해그것을사을사용하고 있다. 내가 그렇게하게하는 이유는 신경증일증일반의 본질에 대한우한우리의 연구가성가성공했기때기때문이다. 우리는오는오늘날우날우리의 동료들과 동시대사대사람들사들사이에서더서더 둔감한 사람들조차도정도정신분석의 도움없움없이는 신경증적상적상태에 대한 이해에도에도달할 수 없다는것는것을깨을깨닫기 시작했다고겸고겸손하게말게말할 수 있다.

'이갱이갱도들만으로도트도트로이를정를정복할 수 있다'

오디세우스가 Sophocles의필의필록테테스에서고서고백한 것처럼.

만약우약우리가 우리화리화가와악와악마의 결합을 신경증적 환상으로간로간주하는것는것이옳이옳다면, 그것을정을정신분석적으로고로고려하는것는것에 대해더해더 이상 사과할필할필요가없가없다. 작은징은징후조차도의도의미와중와중요성을 가지며, 특히신히신경증이발이발생하는 조건과관과관련될때될때 더욱그욱그렇다. 물론, 그것들을과을과소평가하는것는것만큼이나과나과대평가하는것는것도가도가능하며, 그것들을어을어디까지착지착취해야 하는지는판는판단의 문제이다. 그러나정나정신분석을믿을믿지 않는 사람은(아니그니그 문제에 있어서는악는악마조차도) 화가의 경우에 대해그해그가할가할 수있수있는것는것, 즉그즉그가자가자신의 설명을제을제공할 수 있든없든없든, 아니면설면설명할필할필요가없가없는것는것을발을발견하든지간지간에그에그가할가할 수있수있는것는것을만을만들도록내록내버려두려두어야만한만한다.

[[85]] 따라서우서우리는화는화가가채가채권에서에서명한악한악마가 그의 아버지를직를직접대접대신했다는가는가정로돌로돌아온다. 그리고이고이것은마은마귀가 그에게처게처음나음나타났을 때의 모습, 즉갈즉갈색수색수염을 기르고, 빨간망간망토와검와검은 모자를쓰를쓰고, 오른손을막을막대기에 기대고, 그옆그옆에검에검은개은개를데를데리고 있는 정직한노한노인의 모습으로증로증명된다.¹ (1번째그째그림참림참조). (rse19.76) 나중에그에그의 모습은점은점점더점더 무서워진다. 더신더신화적이라고말고말할 수 있다. 그는뿔는뿔, 독수리의 발톱, 박쥐의날의날개를갖를갖추고 있다. 마침내그내그는날는날아다니는 용어의 모습으로 예배당에 나타난다. 우리는나는나중에그에그의몸의몸 모양에 대한구한구체적인세인세부사부사항으로돌로돌아와야할야할 것이다.

¹ [Goethe[파우스트, 1부, 장면 2, 3]에서 [이책이책의 서문참문참조], 이런검런검은개은개는악는악마로변로변한다.]

사랑하는 아버지를대를대신할마할마귀가선가선택되어야한야한다는것는것은참은참으로이로이상하게들게들린다. 그러나이나이것은첫은첫눈에그에그렇다, 왜냐하면우면우리는우는우리의 놀라움을덜을덜어주는많는많은것은것들을알을알고 있기때기때문이다. 우선, 우리는하는하나님이아이아버지를대를대신하는분이라는것는것을안을안다. 더정더정확하게말게말하자면, 그분은고은고귀한 아버지이십니다. 다시말시말하지만, 그는어는어린 시절에 보고경고경험한 아버지의복의복사판이다. 개인들은자은자신의 어린 시절에아에아버지로, 그리고정고정신분석 이전 시대에는원는원시적이고원고원초적인무인무리의 아버지로서인서인류에 의해목해목격되었다. 인생의 후반부에이에이르러서, 개인은자은자기아기아버지를 다른어른어떤것떤것, 그리고그고그보다못다못한 어떤것떤것으로본로본다. 그러나그나그의 어린 시절에속에속했던관던관념적이적이미지[Vorstellungsbild]ᵗ[[Vorstellung]]는보는보존되고원고원초적아적아버지의물의물려받은기은기억의흔의흔적과합과합쳐져개져개인의 신에 대한 관념을형을형성한다. 우리는또는또한 분석이밝이밝혀낸개낸개인의은의은밀한 삶으로부터그터그의 아버지와의 관계가아가아마도처도처음부터양터양가적이었거나, 어쨌든곧든곧 그렇게되게되었다는것는것을알을알고 있다. 말하자면, 그것은서은서로반로반대되는두는두 세트의 감정적 충동[Gefühlsregungen]ᵗ[[Regung]]을포을포함하고 있었다. 그것은애은애정이넘이넘치고복고복종적인성인성격의충의충동뿐만아만아니라적라적대적이고반고반항적인충인충동도포도포함하고 있었다. 동일한양한양면성이신이신에 대한 인류의 관계를 지배한다는것는것이우이우리의 견해이다. 한편으로는 아버지에 대한그한그리움과 다른한른한편으로는 아버지에 대한두려움과아과아버지에 대한 아들의 반항사항사이의 해결되지 않은갈은갈등은우은우리에게종게종교의 중요한특한특성과 그 안에서의 결정적인변인변천에 대한 설명을제을제공해주해주었다.²

² [⪡토템과 금기⪢(1912-13a)와 Reik(1919) 참조]

악한마한마귀에 관하여, 우리는그는그가하가하나님의 정반대자로여로여겨지면서도그도그의 본성에 있어서하서하나님과매과매우가우가깝다는것는것을알을알고 있다. [[86]] 그의 역사는하는하나님의 역사만큼잘큼잘 연구되지 않았다. 모든종든종교가 신의 대적자인악인악령을받을받아들인것인것은 아니며, 개인의 삶에서악서악령의 원형은 아직까지모지모호한채한채로남로남아있아있다. 그러나 1가지확지확실한 것은새은새로운신운신이그이그들을축을축출할 때 신들이 사악한악한악마로변로변할 수 있다는것는것이다. 한민한민족이다이다른민른민족에게정게정복당했을 때, 그들의타의타락한 신들이정이정복자들의눈의눈에는악는악마로변로변하는일는일이드이드물지 않다. 기독교신교신앙의 사악한악한악마: 중세의악의악마: 는기는기독교신교신화에 따르면그면그 자신이타이타락한천한천사이며신며신과같과같은본은본성을지을지녔다. 하나님과 마귀가원가원래동래동일했다는것는것을추을추측하는데는많는많은분은분석적통적통찰력이필이필요하지 않는다. 하나의 인물이었으나나나나중에 반대되는속는속성을 가진두진두 인물로 나뉘었다.¹ (rse19.77) 종교의 초기 시대에도, 하느님자님자신은여은여전히모히모든무든무서운특운특징들을소을소유하고계고계셨고, 그것들은나은나중에합에합쳐져서그서그분과 상응하는것는것을형을형성하였다.

¹ [Reik, 1923, Chapter VII [Ernest Jones, 1912c. 인용(위의 각주 1, 63쪽참쪽참조)]

우리는 여기에우에우리에게익게익숙한 과정의 예가있가있는데, 모순된순된: 양가적인적인: 내용을 가진아진아이디어가 2개의날의날카롭게대게대조되는반는반대되는것는것으로 나뉘어진다. 그러나하나하느님의 본래본래본성의 모순은개은개인과 그의 성격적아적아버지와의 관계를 지배하는양는양면성의 반영이다. 만일자일자비롭고공고공의로우신하신하나님이그이그의 아버지를대를대신하는분이라면, 그의 아버지에 대한적한적대적인태인태도역도역시아시아버지를미를미워하고두고두려워하며아며아버지에 대해불해불평하는태는태도가사가사단의창의창조로 표현되었음에놀에놀랄일랄일이아이아니다. 따라서아서아버지는하는하나님과 마귀모귀모두의 개별적인원인원형인것인것이다. 그러나우나우리는원는원시적인원인원초적아적아버지가무가무한한악한악의 존재, 즉악즉악마보다하다하느님과덜과덜 닮은존은존재였다는 사실에 대한지한지울수울수 없는흔는흔적을종을종교들이지이지니고 있을것을것으로기로기대해야한야한다.

아버지에 대한 이러한 사탄적 관점의흔의흔적을개을개인의 정신 생활에서드서드러내는것는것이결이결코쉬코쉬운일운일이아이아니라는라는 것은 사실이다. 소년이괴이괴상한얼한얼굴과캐과캐리커처를그를그릴때릴때, 우리는틀는틀림없이그이그 안에서아서아버지를조를조롱하고 있다는것는것을보을보여줄수줄수 있을것을것이다. 그리고남고남녀를막를막론하고밤고밤에강에강도와도와도둑을무을무서워할 때, 이것들이아이아버지의 갈라진부진부분임을알을알아차리는것는것은 어렵지 않다.² [[87]] 아이들의 동물공물공포증에 나타나는동는동물들역들역시원시원시시시시대의 토템동템동물들과 마찬가지로대로대부분아분아버지를대를대신하는것는것들이다. 그러나악나악마가아가아버지의복의복제품이며아며아버지를대를대신할 수 있다는 사실은 이 17세기화기화가의 신학적 신경증에서처럼다럼다른곳른곳에서는그는그렇게분게분명하게드게드러나지 않았다.⍈

² ['7마리의 작은염은염소'라는친는친숙한 동화에서아서아버지늑지늑대는도는도둑으로등로등장한다. [이동이동화는 「늑대인간」 사례사(1918b), RSE, 17쪽에서 두드러지게나게나타난다.]

⍇그래서나서나는 이 논문의 서두[64쪽]에서 이런종런종류의 신학적 사례사가순가순수한 금속물속물질의 형태로산로산출될것될것이라고예고예언했는데, 그것은후은후기 시대의 신경증(더이더이상미상미신이아이아니라심라심기증적)에서 자유연상[Einfälle]ᵗ와 증상의광의광석으로부터분터분석적 작업에 의해힘해힘들게추게추출되어야한야한다.¹ (rse19.78) 우리화리화가의 병에 대한 분석에더에더 깊이파이파고들면아면아마도더도더 강한확한확신을갖을갖게될게될 것이다. 아버지가 돌아가신결신결과로우로우울증에걸에걸리고일고일에위에위축되는것는것은드은드문일문일이아이아니다. 이런일런일이일이일어날때날때, 우리는그는그 남자가특가특히강히강한 사랑으로아로아버지에게애게애착을 가졌다고결고결론을내을내리고, 심한우한우울증이얼이얼마나자나자주신주신경증적형적형태의애의애도로 나타나는지를기를기억한다.²

¹ [우리의 분석에서아서아버지 대용품으로서의악의악마를발를발견하는데거데거의 성공하지 못한다는 사실은, 분석을 위해우해우리에게오게오는 사람들에게중게중세신세신화의 이 인물이오이오래 전에그에그 역할을수을수행했다는것는것을암을암시할 수 있다. 이전세전세기의 경건한그한그리스도인들에게 마귀를믿를믿는것는것은하은하느님을믿을믿는것는것 못지 않은의은의무였다. 사실, 그는하는하느님을붙을붙잡기 위해마해마귀가필가필요했다. 나중에믿에믿음이감이감소한 것은여은여러가러가지이지이유로무로무엇보다도마도마귀의 모습에 영향을미을미쳤다.]

⍄-⍃만약우약우리가아가아버지 대신물로서의악의악마에 대한 이러한 생각을문을문화사에적에적용할 수 있을만을만큼대큼대담하다면, 우리는또는또한중한중세의 마녀재녀재판을새을새로운시운시각으로볼로볼 수있수있을것을것이다. [Ernest Jones가 그의 책 악몽에 관한책한책(1912c)에서마서마녀에 관한장한장에서 이미보미보여준바준바와같와같이). (위의 각주 1, 63쪽참쪽참조): 위의 편집자 주, pp. 61-2 참조.]

² [이 문단과 다음문음문단에 대해서는 '애도와 우울'(1916-17g[1915]), RSE, 14쪽을보을보라.]

이점이점에서우서우리는 의심할여할여지없지없이옳이옳다. 그러나이나이 관계가단가단 지 사랑의 관계였다고더고더 이상결상결론을내을내린다면옳면옳지 않다. 오히려아려아버지를잃를잃은슬은슬픔이우이우울로변로변질될수록아록아버지에 대한그한그의태의태도는양는양가감정의흔의흔적을지을지니고 있다. 그러나양나양면성에 대한 이러한 강조는화는화가의 신학적 신경증에서볼서볼 수있수있듯이아이아버지가비가비하될가될가능성에 대비하게한게한다. [[88]] 만약우약우리가 Christoph Haizmann에 대해우해우리와 함께분께분석을받을받고 있는환는환자에 대해많해많은것은것을알을알 수있수있다면, 이양이양면성을 이끌어내어내고, 그가언가언제어제어떤자떤자극을받을받았는지 기억하게하게하는것는것은쉬은쉬운일운일일것일것이다. 그리고 무엇보다도, 아들과아과아버지의 자연적 관계에필에필연적으로내로내재되어 있는, 아버지에 대한증한증오의 전형적동적동기에부에부가된우된우연한 요인들이무이무엇이었는지를발를발견하는것는것이다. 어쩌면우면우리는화는화가의 작품억품억제에 대한특한특별한 설명을 찾을수을수 있을지도모도모른다. 그의 아버지는화는화가가되가되고자하자하는그는그의 소망을반을반대했을 가능성이 있다. 만약그약그렇다면, 아버지가 돌아가신후신후 그가예가예술을 실천할 수 없었던것던것은한은한편으로는 '유예된ᵗ 복종'³ ['nachträglichen Gehorsams']ᵗ[[Nachträglichkeit]의익의익숙한현한현상의 표현일것일것이며, 다른한른한편으로는 생계를유를유지할 수 없게됨게됨으로써삶써삶의 자심으로부터보터보호해주해주는 아버지에 대한그한그리움을증을증가시킬수킬수밖에없에없었을것을것이다. 순종을유을유예하는측는측면에서는후는후회의 표현이자성자성공적인자인자기처기처벌이될이될 것이다.

¹ [유예된순된순종'의 예는 '꼬마 Hans'(1909b), ibid., 10, 28. 또한 Totem and Taboo(1912-13a), ibid., 13, 132 참조.]

그러나우나우리는 1700년에사에사망한 Christoph Haizmann에 대해이해이런종런종류의 분석을수을수행할 수 없기때기때문에, 우리는 아버지에 대한 부정적인태인태도의 전형적인흥인흥미로운원운원인들을지을지적할 수 있는그는그의 사건 기록의 특징들을끄을끄집어내는것는것으로만로만족해야한야한다. (rse19.79) 그러한특한특징은몇은몇 가지에불에불과하고그고그다지눈지눈에띄에띄지도않도않지만매만매우흥우흥미롭다.

먼저숫저숫자 9가하는 역할을고을고려해보해보자. 악마와 맺은 계약은 9년동년동안지안지속되었다. 이점이점에 관해서는포는포텐브룬(Pottenbrunn)의 마을사을사제의 의심할여할여지없지없이신이신뢰할 수 있는보는보고는매는매우분우분명하다. pro novem annis Syngraphen scriptam tradidit.¹ 1677년 9월 1일자이자이 소개서는또는또한우한우리에게약게약속된시된시간이며이며칠후칠후에곧에곧 만료될것될것임을알을알려줄려줄 수있수있다. quorum et finis 24 mensis hujus futurus appropinquat.² 따라서 이 조약은 1668년 9월 24일에체에체결되었을것을것이다.³ 사실, 동일한 보고에서또서또 다른숫른숫자 9가사가사용되었다. 화가는악는악한자의 유혹을 9번이나견나견뎌냈다고주고주장한다. [[89]] 이자이자세한 내용은 이후보후보고서에서더서더 이상언상언급되지 않는다. 수도원장의 증언에서 'post annos novem [9년 후]“라는문는문구가사가사용되었고, 편찬자는그는그의 요약에서 'ad novem annos [9년동년동안]을반을반복한다. 이것은 이 숫자가무가무관심한 것으로간로간주되지 않았다는증는증거이다.

¹ ['그는 9년동년동안체안체결된조된조약을넘을넘겨주었다.']

² [' …. 그끝그끝은곧은곧 이달 24일이다이다가오고 있다.']

³ [필사된두된두 조약이모이모두 1669년이라는날는날짜를담를담고 있다는 모순된 사실은나은나중에고에고려될것될것이다. [p. 83 이해.]

숫자 9는 신경증적 환상을 통해우해우리에게잘게잘 알려져있져있다. 그것은임은임신개신개월수월수이며, 그것이나이나타나는곳는곳마다우다우리의 주의를임를임신의 환상으로이로이끈다. 우리화리화가의 경우, 확실히숫히숫자는월는월이아이아니라년라년을 나타낸다. 그리고 9는다는다른면른면에서도중도중요한숫한숫자라는것는것에 반대할것할것이다. 그러나일나일반적으로그로그 신성함의 상당부당부분이임이임신중신중에하에하는 역할에빚에빚지고 있지 않은지은지누가알가알겠는가? 9개월에서 9년으로바로바뀐것뀐것에당에당황할필할필요도없도없다. 우리는 꿈⁴. 무의식적정적정신활신활동'(unbewusste Geistestätigkeit)이숫이숫자로 취하는 자유가무가무엇인지안지안다. 예를들를들어, 숫자 5가꿈가꿈에서나서나타난다면, 이것은항은항상깨상깨어 있는 삶에서중서중요한 5로거로거슬러올러올라갈수갈수 있다. 그러나깨나깨어 있을 때는 5살의 나이차이차이또이또는 5명의 일행이었지만, 꿈에서는 5장의 지폐나 5개의 과일로 나타났다.⍈

⁴ [『꿈의 해석』(1900a), 6장, F항참항참조; RSE, 5, 350-3.]

⍇즉, 숫자는유는유지되지만응만응축[Verdichtung]ᵗ. 변위[Verschiebung]ᵗ의 요구사구사항에 따라분라분모가변가변경된다. (rse19.80) 따라서 꿈에서 9년은현은현실에서 9개월에해에해당할 수 있다. 꿈-작업은깨은깨어 있는 생명체의 숫자들을 다른방른방식으로가로가지고놀고놀기도하도하는데, 왜냐하면그면그것은 아무것도아도아닌것닌것들에 대한 주권적 무시를보를보여주며, 그것들을전을전혀숫혀숫자로 취급하지 않기때기때문이다. 꿈 속의 5달러는현는현실에서 50달러, 500달러, 5천달러를의를의미할 수 있다.¹

¹ ['Dreams in Folklore'(1958a[1911]), RSE, 12, 185 참조.]

화가와악와악마의 관계에 대한또한또 다른세른세부사부사항은다은다시한시한 번성번성적인언인언급을 가지고 있다. 1번째경째경우, 제가말가말씀드린것린것처럼, 그는 정직한 시민의 모습으로악로악마를보를보았다. 그러나이나이미 2번째경째경우에마에마귀는 벌거벗고기고기형이었으며, 두쌍두쌍의여의여자 가슴을 가지고 있었다.² 후의그의그의 발현들중들중 어느것느것에도가도가슴이 하나나두나두 쌍으로 나오지 않는다. 그중그중 하나[다섯째]에서만마만마귀는가는가슴과더과더불어뱀어뱀으로끝로끝나는큰는큰 남근을보을보여준다. [[90]] 이처럼여럼여성의 성적 성격을강을강조하는것는것은(여성의 성기에 대한 어떠한 표시도없도없다) 악마가화가화가를대를대신하는 아버지의 의미를가를가졌다는우는우리의가의가정에 대한현한현저한모한모순으로보로보일수일수밖에없에없다. 그리고실고실로, 마귀를표를표현하는그는그러한방한방법은그은그 자체로 특이한 것이다. '악마'가일가일반적인의인의미로 생각되고악고악마가숫가숫자로 나타나는곳는곳에서는 여성악성악마를묘를묘사하는것는것이이이이상하지 않는다. 그러나위나위대한개한개성, 지옥의군의군주이자이자신의 대수인악인악마는 남성이아이아닌다닌다른모른모습으로 표현되어야 하며, 실제로뿔로뿔과꼬과꼬리와큰와큰 남근뱀근뱀을 가진초진초남성으로 표현되어야한야한다.

² [60쪽을 향하는판는판 참조]

이 2가지 사소한징한징후는화는화가와 그의 아버지관지관계의 부정적인측인측면을결을결정하는전는전형적인요인요인이무이무엇인지에 대한 아이디어를 제공한다. 그가반가반항하는것는것은그은그에게아게아이를낳를낳는환는환상(9년)으로절로절정에달에달한그한그에 대한그한그의여의여성적태적태도이다. 우리는 분석을 통해이해이 저항에 대한 정확한지한지식을 가지고 있는데, 이저이저항은전은전이(Übertragung]ᵗ에서매서매우이우이상한형한형태를띠를띠고우고우리에게많게많은문은문제를일를일으킨다. 화가가아가아버지를잃를잃은슬은슬픔과아과아버지에 대한그한그리움이고이고조됨에 따라, 오랫동안억안억압되어왔어왔던임던임신에 대한환한환상이다이다시활시활성화되고, 그는 신경증과아과아버지를비를비하함으로써그써그것에맞에맞서 자신을 방어하지 않을수을수 없게된게된다.

그런데왜데왜 그의 아버지는 마귀의 지위로 전락한 후에여에여자의 신체적흔적흔적을지을지녀야했야했을까? 이기이기능은처은처음에는해는해석하기어기어려워보워보인다. 그러나곧나곧 우리는상는상호배호배타적이지 않고서고서로경로경쟁하는 2가지설지설명을발을발견하게된게된다. (rse19.81) 아버지에 대한 소년의여의여성적태적태도는 아버지의 사랑을 위해여해여자와경와경쟁하는것는것이자이자신의 남성 성기의 상실, 즉거즉거세를전를전제조건으로한로한다는것는것을 이해하자마자억자억압을겪을겪는다. 따라서여서여성적태적태도에 대한거한거부는거는거세에 대한 반란의 결과이다. 그것은 아버지를거를거세하고여고여자로만로만드는반는반대의 환상에서 가장강장강하게표게표현된다. 따라서악서악마의가의가슴은 아버지 대리자에 대한 주체자체자신의여의여성성의투의투사에해에해당할것할것이다. 마귀의몸의몸에여에여성이추이추가된 것에 대한 2번째설째설명은더은더 이상적상적대적인의인의미가아가아니라애라애정어정어린의린의미를 지닌다. 이모이모양을채을채택한 것은 어머니에 대한 아이의 부드러운 감정이아이아버지에게로옮로옮겨졌다는표는표시이다. 그리고이고이것은 이전에어에어머니에 대한 강한집한집착이 있었음을 시사하며, 그집그집착은차은차례로아로아버지에 대한 아이의 적대감의 일부에책에책임이 있다. [[91]] 큰가큰가슴은여은여성의 부정적인특인특징, 즉페즉페니스가없가없는 여성의 특징이아이아직아직아이에게알게알려지지 않았을 때에도어도어머니의긍의긍정적인성인성적 특징이다.¹

¹ [Leonardo da Vinci와 그의 어린 시절에 대한 기억(1910c) 『개정 표준판(RSE)』, 11, 참조.]

우리화리화가가거가거세를받를받아들이는것는것에 대한거한거부감이아이아버지에 대한그한그리움을달을달랠수랠수 없게만게만들었다면, 그가도가도움과구과구원을 위해어해어머니의 모습으로돌로돌아섰어야했야했다는것는것은충은충분히이히이해할 수 있다. 이것이바이바로마로마리아젤의하의하느님의 거룩하신어신어머니만이그이그를악를악마와의계의계약에서해서해방시킬수킬수 있다고선고선언하신이신이유이며, 어머니의탄의탄생일(9월 8일)에다에다시한시한 번자번자유를얻를얻은 이유이다. 조약이체이체결된날된날인 9월 24일도비도비슷한방한방식으로결로결정되지 않았는지는물는물론알론알 수없수없다.

정신분석이아이아이들의 정신 생활에 대해관해관찰한 것들중들중에서, 아버지에 대한 소년의여의여성적태적태도와 그로 인해생해생기는임는임신의 환상만큼정큼정상적인사인사람에게그게그토록혐록혐오스럽고 믿을수을수 없게들게들리는것는것은거은거의없의없다. 작센항센항소법소법원의 한 부서를주를주재하는판는판사인 Daniel Paul Schreber가 그의 정신병적질적질병의 역사와 그로부터의광의광범위한회한회복을출을출판한 이후로 2 우리는두는두려움이나사나사과없과없이이이이 주제에 대해논해논의할 수 있게되게되었다.⍈

² [Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken, 1903. 그의 사건에 대한 나의 분석(1911c) [ibid., 12]을보을보라.]

⍇우리는 이 귀중한책한책에서알서알 수있수있는것는것은, 50세쯤되쯤되었을 때, 상임위원장는하는하느님께서 – 우연히도그도그의 아버지인훌인훌륭한 의사인 Schreber 박사의뚜의뚜렷한특한특성들을보을보여주셨다. 그를거를거세하고, 그를여를여자로사로사용하시고, 그로부터 'Schreber의 정신으로태로태어난새난새로운인운인류'를낳를낳기로결로결정하셨다는것는것을굳을굳게확게확신하게되게되었다.¹ (그의 결혼생혼생활은자은자녀가없가없었다.) (rse19.82) 그에게는매는매우부우부당하고 '사물의 질서에어에어긋나는' 것처럼보럼보였던하던하느님의 이러한 의도에 대한 반항으로그로그는 편집증증증증세를앓를앓았지만, 그증그증상은여은여러해러해에걸에걸쳐작쳐작은잔은잔여물만남만남긴채긴채 복잡해지는 과정을겪을겪었다. 자신의 사례 기록을쓴을쓴 재능있능있는 저자는그는그 책에서전서전형적인병인병원성요성요인을발을발견했다는것는것을짐을짐작할 수 없었을것을것이다.

¹ [1911년경; RSE, 12, 42 및 50.]

거세나여나여성적태적태도에 대한 이러한 반란은 Alfred Adler에 의해유해유기적맥적맥락에서찢서찢어졌다. [[92]] 그는그는그것을피을피상적으로든거든거짓으로든권든권력에 대한갈한갈망과연과연결시켰고, 그것을독을독립적인 '남성적저적저항'으로가로가정했다. 신경증은오은오직두직두 경향사향사이의 갈등에서만발만발생할 수 있기때기때문에,' 모든' 신경증의 원인을남을남성적항적항의에서보서보는것는것은항은항의가이가이루어지고 있는 여성적태적태도에서보서보는것는것만큼이나정나정당하다. 이남이남성적항적항의가성가성격형격형성에규에규칙적인역인역할을한을한다는것는것은 사실이다[Charakterbildung]ᵗ[[Bildung]] (어떤유떤유형의 사람들에게서매서매우큰우큰 부분을차을차지한다. 그리고우고우리는 신경증적남적남성을격을격렬한 저항으로분로분석할 때 그것을만을만난다. 정신분석은거은거세 콤플렉스와관와관련된남된남성적저적저항에상에상당한중한중요성을부을부여해왔해왔지만, 신경증에서남서남성의 전능함이나편나편재성을받을받아들일수일수 없었다. 내가분가분석에서 만난모난모든명든명백한 반응과성과성격적 특성과함과함께남께남성적항적항의의가의가장두장두드러진 사례는강는강박신경증[Zwangsneurose]ᵗ 때문에치에치료를받를받으러온러온 환자의 경우였는데그데그의 증상에서남서남성적태적태도와여와여성적태적태도사도사이의 해결되지 않은갈은갈등(거세에 대한두한두려움과거과거세에 대한욕한욕망)이분이분명하게표게표현되었다. 게다가, 환자는거는거세를받를받아들이고자하자하는소는소망에서전서전적으로유로유래된마된마조히즘적 환상을발을발전시켰다. 그리고그고그는 이러한환한환상을넘을넘어서서비서비뚤어진상진상황에서도진도진정한만한만족을얻을얻기까지하였다. 그의 모든상든상태는 Adler의 이론자론자체와마와마찬가지로사로사랑의 초기 유아적집적집착에 대한억한억압과부과부정에 의존했다.²

¹ [프로이트는 Adler(1910)의 '남성적저적저항'에 대해몇해몇년전년전에 '아이가 구타당하고 있다”(A Child is Being Beaten, 1919e), RSE, 17, 194쪽이쪽이하에서더서더 길게논게논의했었다.]

상임위원장 Schreber는거는거세에 대한 저항을포을포기하고하고하느님께서 자신을 위해부해부여하신여신여성적 역할에자에자신을 맞추기로결로결심했을 때 회복의 길을 찾았다. 그후그후, 그는명는명석하고침고침착해졌으며, 정신병원에서스서스스로퇴로퇴원할 수 있었고, 정상적인삶인삶을영을영위할 수 있었다. 1가지예지예외는그는그가매가매일몇일몇 시간씩자씩자신의여의여성성을 기르는데바데바쳤으며, 신이정이정한목한목표를 향해점해점진적으로 전진하고 있다는것는것을그을그는계는계속확속확신했다.

IV. 2가지 인연 (rse19.83)

[[93]] 우리화리화가의 이야기에서주서주목할만한세한세부사부사항은그은그가악가악마와 2가지다지다른유른유대를맺를맺었다는진는진술이다.

1번째는검는검은색잉색잉크로 쓰여져있져있었고, 그내그내용은다은다음과같과같았다.¹

¹ [독일어역어역본은 위의 72면에실에실려있려있다.]

'나 H는 9살째되째되는해는해까지이지이 주님을그을그의 아들로모로모시겠다.'

피로 쓰여진 2번째편째편지는다는다음과같과같았다.

'Chr. H. 나는 이 사탄과인과인연을맺을맺어, 그의 결박된아된아들이되이되고, 9살이되이되는해는해에몸에몸과영과영혼을그을그에게속게속하게하게하기로서로서명한다.'

둘다둘다의 원본은 Trophaeum이편이편집되었을 때 Mariazell의 기록보관소에 있었다고하고하며, 둘다둘다 1669년이라는동는동일한날한날짜를가를가지고 있다.

나는 이미 2가지유지유대에 대해여해여러번러번 언급했다. 그리고나고나는 이제그제그것들을더을더 자세히다히다룰것룰것을제을제안하지만, 사소한 것들을과을과대평가하는것는것의 위험이특이특히큰히큰 것처럼보럼보이는것는것은바은바로여로여기이다.

1번째문째문서가 2번째문째문서로대로대체되는 방식으로악로악마와 2번유번유대관대관계에서에서명하는 사람은드은드문일문일이지만그만그 자체의 유효성을잃을잃지 않는다. 어쩌면 이 사건은신은신귀한 자료에더에더 익숙한 다른사른사람들에게는덜는덜 놀랄일랄일이다. 내입내입장에서는그는그것을우을우리 사리사건의 특별한특한특성으로볼로볼 수밖에없에없었으며, 보고가바가바로이로이 점에 있어서상서상반된 것을발을발견했을 때 의심이싹이싹텄다. 이러한 불일치를검를검토하면예면예기치않치않게사게사건 기록에 대한더한더 깊은 이해를얻를얻을수을수 있다.

포텐브룬의 소개장에 나오는 마을사을사제는매는매우단우단순하고분고분명한상한상황을묘을묘사하고 있다. 이책이책에는화는화가가 9년전년전에피에피로썼로썼고며고며칠후칠후면만면만료될예될예정이었던 1677년 9월 24일에단에단 한번한번의채의채권에 대해서만언만언급되어 있다. 따라서 1668년 9월 24일에작에작성되었음에틀에틀림없다. 불행히도 이 날짜는확는확실하게유게유추할 수 있지만명만명시적으로언로언급되지는않는않는다.

[[94]] 프란치스코수코수도원장의 증언은우은우리가알가알고 있듯이며이며칠후칠후(1677년 9월 12일)에작에작성되었는데, 이미더미더 복잡한상한상황을묘을묘사하고 있다. 화가가 그 사이에더에더 정확한 정보를 제공했다고가고가정하는것는것이타이타당한다. 증언서에 따르면화면화가는 2개의채의채권에서에서명했는데, 하나는 1668년(소개서에 따르면정면정확한날한날짜여야함야함)에검에검은색잉색잉크로 쓰여졌고, 다른하른하나는피는피로 쓰여진 'sequenti anno[다음해음해] 1669년'이다. (rse19.42) 동정녀탄녀탄생일[9월 8일]에그에그가받가받은채은채권은피은피로 쓰여진채진채권이었다. 1669년에서에서명된나된나중의채의채권. 이것은수은수도원장의 증언에서나서나오지 않는데, 왜냐하면거면거기에는단는단지나지나중에 'sche dam redderet[종이를돌를돌려주어야한야한다]“와 'schedam sibi porrigentem conspexisset[그가 그에게종게종이를 제공하는것는것을보을보았다]”라고적고적혀있혀있기때기때문이다. 그러나그나그것은 이야기의 후속과속과정과 Trophaeum의컬의컬러제러제목쪽에서 이어지는데, 악마용마용어들어들고 있는종는종이에분에분명히붉히붉은 글씨로 된 것을볼을볼 수있수있다. 이야기의 더 깊은과은과정은, 내가이가이미말미말했듯이, 화가는비는비엔나에서악서악마로부터더터더 많은유은유혹을경을경험한 후 1678년 5월에마에마리아젤로돌로돌아왔다는것는것이다. 그리고교고교황은성은성모님의또의또 다른은른은총의행의행위를통를통해잉해잉크로 쓰여진 1번째문째문서도그도그에게돌게돌려줄수줄수 있게해게해달라고간고간청했다. 어떤방떤방법으로이로이런일런일이 있게되게되었는지는 1번째경째경우처럼온럼온전히묘히묘사되어 있지 않다. 우리는단는단지 'quâ iuxta votum redditâ [이것이그이그의 기도에 따라돌라돌아왔을 때]“라는말는말을듣을듣는다. 그리고또고또 다른구른구절에서편서편찬자는 이 특별한채한채권이 1678년 5월 9일저일저녁 9시경에악에악마에 의해화해화가에게던게던져졌다고말고말한다.¹

¹ [' …. in globum convolutam, et in quatuor partes dilaceratam …. ']

그러나두나두 채권모권모두같두같은해은해인 1669년으로되로되어 있다.

이비이비호환성은중은중요하지 않거나우나우리를 다음트음트랙으로만로만들수들수 있다.

수도원장의 기록을출을출발점으로삼로삼아좀아좀 더자더자세한 설명을듣을듣는다면, 우리는 여러가러가지어지어려움에 직면하게된게된다. Christoph Haizmann이포이포텐브룬(Pottenbrunn)의 마을사을사제에게자게자신이악이악마에 의해심해심한압한압박을받을받고 있으며시며시한 이 곧끝곧끝날것날것이라고고고고백했을 때, 그는(1677년에) 그가 1668년에서에서명한채한채권에 대해서만생만생각할 수 있었다. 그러나거나거기에는피는피로 쓰여진것진것으로묘로묘사되어 있다). [[95]] 그러나며나며칠후칠후, 마리아젤에서그서그는그는그 당시(1669-77년)에만에만료될뻔될뻔하지 않았던혈던혈통의 나중의 유대를되를되찾는데는데만관만관심이 있었고, 1번째채째채권은연은연체되도록내록내버려두려두었다. 이후이후자는 1678년까지매지매립되지 않았다. 즉, 10년째에달에달했을 때. 더욱이, 왜두왜두 채권은같은같은해(1669년)에 발행되었는데, 그중그중 하나는명는명백히다히다음해('anno subsequenti'1)에 기인하는가? (rse19.85)

¹ [이것은컴은컴파일러의 서문에서파서파생되었다. 위(p. 84)와 아래에인에인용된 'sequenti anno'는수는수도원장의 증언에서 발췌한 것이다.]

컴파일러는 이러한 어려움을제을제거하려고시고시도했기때기때문에이에이러한 어려움을알을알아차렸을것을것이다. 그의 서문에서그서그는대는대수도원장의버의버전을채을채택했지만한 가지세지세부사부사항을수을수정했다. 그의말의말에 따르면, 화가는 1669년에악에악마와잉와잉크로계로계약을맺을맺었지만, 그이그이후에는피는피로) 'deinde vero')를맺를맺었다고한고한다. 따라서그서그는 1668년에하에하나의채의채권이 서명되었다는두는두 보고서의 명시적 진술을무을무시하고두고두 채권사권사이에연에연도번도번호에차에차이가있가있다는취는취지의 증언에서대서대수도원장의 발언을무을무시했다. 그는 마귀가 돌려준두준두 문서의 연대와일와일치를유를유지하기 위해그해그렇게했게했다.

대수도원장의 증언에서괄서괄호안호안에 'sequenti vero anno[그러나다나다음해음해] 1669'라는구는구절이나이나타난다. 'sumitur hic alter annus pro nondum completo, uti saepe in loquendo fieri solet, nam eundem annum indicant syngraphae, quarum atramento scripa ante praesentem attestationem nondum habita fuit.'²이구이구절은분은분명히컴히컴파일러에 의한 보간이다. 왜냐하면단면단 하나의채의채권만을본을본 수도원장이두이두 채권의 연대가같가같다고말고말할 수 없었기때기때문이다. 더욱이그이그 구절을괄을괄호안호안에넣에넣은것은것은그은그것이증이증언의 본문에추에추가된 것임을보을보여주기 위한 것임에틀에틀림없다.³ 그것은양은양립할 수 없는증는증거를조를조화시키려는 편찬자의또의또 다른시른시도를나를나타낸다. 그는 1번째채째채권이 1668년에서에서명되었다는데동데동의한다. 그러나그나그는그는그 해가이가이미훨미훨씬앞씬앞당겨졌기때기때문에(9월이었기때기때문에) 화가가두가두 채권이같이같은해은해를나를나타낼수낼수 있도록 1년 후의날의날짜를정를정했다고 생각한다. [[96]] 사람들이대이대화에서종서종종같종같은종은종류의 일을한을한다는 사실을그을그가언가언급하는것는것은내은내가보가보기에는 설명하려는그는그의 모든시든시도를미를미약한회한회피에지에지나지 않는것는것으로 치부하는것는것처럼보럼보인다.

² ['여기서 2번째(나중의) 해는 아직완직완성되지 않은해은해의 대신에취에취해진다. 왜냐하면같면같은해은해는(둘다) syngraphae(bonds)에 의해표해표시되는데, 그중그중 잉크로 쓰여진것진것은현은현재의 증착이착이전에아에아직받직받지 못했기때기때문이다.' 인용된본된본문의 'saepe'는 사본에서 'saepis'이다.]

³ [그것은또은또한수한수도원장의 나머지증지증언서보다훨다훨씬더씬더 작은 글씨로 쓰여져있져있다.]

내가 그 사건을제을제시한 것이독이독자에게어게어떤인떤인상을 주었는지, 그리고그고그로하로하여금이금이러한세한세세한점한점들에 관심을 가질수질수 있는입는입장에 있게하게하였는지는알는알 수없수없다. 나자나자신도사도사태의참의참된상된상태에어에어떤확떤확신을 가지고도고도달하는것는것이불이불가능하다는것는것을발을발견했다. 그러나이나이 혼란스러운사운사업을 연구하면서, 나는비는비록기록기록된증된증거가다가다시한시한 번그번그것과완과완전히들히들어맞지는않는않을지라도, 사건의 경과에 대한 가장자장자연스러운그운그림을제을제시하는장는장점이 있는개는개념에부에부딪혔다.

(rse19.86) 내견내견해로는화는화가가 마리아젤에처에처음왔음왔을 때, 그는단는단지 1가지채지채권에 대해말해말했는데, 그것은곧은곧 만기가도가도래할예할예정이었고따고따라서 1668년 9월에서에서명되었다. 이모이모든것든것이마이마을사을사제의 소개장에묘에묘사된 것과 정확히일히일치했다. 마리아젤에서도그도그는 이 피로맺로맺어진유진유대를악를악마가성가성모님의강의강요에 의해그해그에게돌게돌려준것준것으로제로제시했다. 우리는그는그 후에무에무슨일슨일이일이일어났는지알지알고 있다. 화가는얼는얼마지마지나지 않아 신전을떠을떠나비나비엔나로가로가서 10월중월중순까지자지자유를느를느꼈다. 그러나그나그는다는다시한시한 번고번고통과발과발현을겪을겪기 시작했고, 그안그안에서악서악령의 역사를보를보았다. 그는다는다시구시구속의필의필요를느를느꼈지만, 거룩한 예배당에서의퇴의퇴마의마의식이왜이왜 그에게지게지속적인구인구원을 가져다주지 못했는지설지설명해야 하는어는어려움에 직면했다. 그가치가치료되지 않고재고재발하여그여그곳으로돌로돌아왔다면마면마리아젤에서환서환영받지 못했을것을것이분이분명하다. 이러한난한난처한상한상황에서, 그는초는초기의 1번째결째결합을발을발명하였는데, 그것은잉은잉크로 쓰여져야했야했기때기때문에, 피로 쓰여진나진나중의 결합을 위해그해그 결합을대을대체하는것는것이더이더 그럴듯해보해보여야했야했다. 마리아젤로돌로돌아온그온그는 이 1번째채째채권도돌도돌려받았다. 이일이일이 있은후은후 그는악는악마에 의해평해평화롭게남게남겨졌다. 그러나동나동시에그에그는다는다른일른일을했을했는데, 그것은그은그의 신경증의배의배경에무에무엇이놓이놓여있여있는지우지우리에게 보여줄것줄것이다.

그가 그린드린드로잉은의은의심할여할여지없지없이 Mariazell에 2번째로머로머무는동는동안실안실행되었다. 단일구일구성인제인제목쪽에는 2개의 유대장대장면이모이모두포두포함되어 있다. 그의 새로운이운이야기를이를이전의 이야기와일와일치시키려는 시도는그는그를 당황하게만게만들었을것을것이다. 그의 추가 발명품이나이나중의것의것이아이아니라이라이전의채의채권일수일수 있다는것는것은그은그에게불게불행한 일이었다. [[97]] 그리하여그여그는한는한 가지(혈연)을너을너무빨무빨리(8년째되째되는해는해에) 구속하고, 다른(검은결은결속)을너을너무늦무늦게(10년째되째되는) 구속했다는어는어색한결한결과를피를피할 수 없었다. 그리고그고그는채는채권의 연대를잘를잘못기못기입하고, 그전그전의채의채권과후과후기의채의채권을 1669년으로돌로돌림으로써그써그 이야기의 이중편중편집을배을배반하였다. 이 실수는 의도하지 않은 정직성의 의미를 지닌다. 그것은우은우리로하로하여금그금그 이전의채의채권이나이나중에조에조작된 것이라고추고추측할 수 있게해게해준다. 1714년 이전에, 그리고아고아마도 1729년이되이되어서야그야그 자료를수를수정하기 시작했던편던편찬자는그는그 자료의 적지 않은 모순을 해결하기 위해최해최선을 다해야했야했다. 그이그이전의 두 채권이모이모두 1669년으로거로거슬러올러올라간다는것는것을알을알게되자, 그는대는대수도원장의 증언에삽에삽입된회된회피에 의지했다.

이매이매력적인재인재건에서약서약점이어이어디에 있는지쉽지쉽게알게알 수있수있다. 대수도원장의 증언에서검서검은색은색과피과피로 된 2개의 유대가존가존재한다는언는언급이이이이미이미이루어졌다. 그러므로 나는컴는컴파일러가 그의 보간과밀과밀접한 관련이 있는증는증착의 변경을했을했다고비고비난하거나, 내가얽가얽힌것힌것을풀을풀 수없수없다고고고고백하는것는것 사이에서선서선택할 수 있다.¹ (rse19.87)

¹ [컴파일러는 2개의 불 사이에 있었던것던것이다. 한편으로그로그는 마을사을사제의 소개장과대과대수도원장의 증언에서채서채권(또는어는어쨌든 1번째채째채권)이 1668년에서에서명되었다는진는진술을발을발견했다. 한편, 기록보관소에 보존되어 있던두던두 채권에는 1669년이라는날는날짜가새가새겨져있져있었다. 그의앞의앞에는 2개의채의채권이 있었기때기때문에, 그에게는 2개의채의채권이체이체결된 것이확이확실해보해보였다. 내가믿가믿기로는, 수도원장의 증언이단이단지하지하나의채의채권만을언을언급했다면, 그는증는증언서에다에다른채른채권에 대한언한언급을삽을삽입한 다음, 사후연후연대의가의가정에 의한모한모순을제을제거해야했야했다. 그가 만든텍든텍스트변트변경은보은보간직간직전에 발생하며, 이는그는그에 의해서만작만작성될수될수 있다. 그는화는화가가표가표지에(매우많우많이손이손상된) 캡션을명을명시적으로썼로썼기때기때문에 'sequenti vero anno[그러나다나다음해음해에] 1669년'이라는단는단어로보로보간을변을변경에연에연결할 수밖에없에없었다. (⍄-⍃'그⍄-⍃ 이후 1년… ⍄-⍃의끔의끔찍한위한위협 …. 모양번양번호 2, 강제 ⍄-⍃ …. 피로맺로맺어진유진유대에서에서명하는것는것.'⍄-⍃['Nach einem Jahr würdt Er⍄-⍃ …. Schrökhliche betrohungen in ab⍄-⍃ …. 게슈탈트 Nr. 2

bezwungen sich⍄-⍃ …. N Bluet zu verschreiben.'⍄-⍃화가가 그의 Syngraphae를쓰를쓰면서 저지른 '실수' [Verschreiben]ᵗ 내가시가시도한 설명에서어서어쩔수쩔수 없이가이가정할 수밖에없에없었던실던실수)는내는내가보가보기에는실는실제유제유대못대못지 않게흥게흥미로운것운것으로보로보인다. [여기에 Verschreiben이라는단는단어에 대한말한말장난이 있는데, 그것은 '채권에서에서명하는것는것'뿐만아만아니라 '글쓰기에실에실수를하를하는것는것을의을의미한다. - The Psychopathology of Everyday Life(1901b), RSE, 6, 190쪽의 10장서장서두에서, 프로이트는우는우연한실한실수가종가종종고종고의적인위인위조를드를드러낸다고지고지적한다.]

[[98]] 독자들은오은오래 전에이에이 모든논든논의가불가불필요하고관고관련된세된세부사부사항들이너이너무중무중요하지 않다고판고판단했을것을것이다. 그러나그나그 문제가특가특정한방한방향으로추로추진된다면새면새로운관운관심을갖을갖게된게된다.

나는 방금화금화가가자가자신의 병으로 인해취해취한 행동에불에불쾌하게놀게놀랐을 때, 마리아젤의 신부들과의 지위를유를유지할 수 있도록초록초기의 유대감(잉크로 된 유대)을발을발명했다는견는견해를표를표명했다. 지금나금나는 정신분석을믿을믿기는하는하지만마만마귀를믿를믿지 않는독는독자들을 위해이해이 글을쓰을쓰고 있다. 그리고그고그들은내은내가불가불쌍한 WRETC에 대해그해그런비런비난을제을제기하는것는것이터이터무니없다고이고이의를 제기할 수도있도있다. (Hunc Miserum, 소개서에서그서그는불는불린다. 왜냐하면, 그들은피은피의 결합이잉이잉크로맺로맺어진이진이전의 환상만큼이나그나그의 환상의산의산물이었다고말고말할것할것이기때기때문이다. 실제로, 마귀는그는그에게전게전혀나혀나타나지 않았으며, 마귀와의 모든교든교류는그는그의 상상속상속에서만존만존재했다. 나는 이것을잘을잘 알고 있다. 가난한 사람은, 만약변약변화된환된환경이그이그것을필을필요로하로하는것는것처럼보럼보인다면, 그의 본래환래환상을새을새로운환운환상으로보로보충할권할권리를거를거부당할 수 없다.

그러나여나여기에서도문도문제는더는더 나아간다. 어쨌든, 그 2가지 결속은마은마귀의 환상과같과같은환은환상이아이아니었다. 그것들은필은필멸자의 보증과나과나중에 대수도원장킬장킬리안의 증언에 따라마라마리아젤의 기록보관소에 보존된문된문서로, 모든사든사람이보이보고만고만질수질수 있었다. (rse19.88) 그러므로우로우리는딜는딜레마에 빠져있져있다. 신의은의은총을 통해화해화가에게돌게돌려주어야할야할 2개의 종이는그는그가필가필요로할로할 때그때그가썼가썼다고가고가정해야한야한다. 그렇지 않으면, 모든엄든엄숙한 보증들, 증인들의 확증적 증거들, 서명하고날고날인된증된증거들등들등에도불도불구하고, 우리는 마리아젤과성과성 랑베르신부들의 신빙성을부을부인하지 않을수을수 없을것을것이다. 나는교는교부들에게의게의심을던을던지고 싶지 않다는것는것을인을인정하지 않을수을수 없다. [[99]] 나는일는일관성을 위해편해편찬자가 1번째수째수도원장이작이작성한증한증언에서몇서몇 가지를 위조했다고 생각하는경는경향이 있다. 그러나이나이와같와같은 '2차 개정'은현은현대의 비의사역사역사가들에 의해서도수도수행되는것는것을크을크게벗게벗어나지 못하며, 모든경든경우에선에선의로수로수행되었다. 또다또다른측른측면에서, 교부들은우은우리의 신임에 대한좋한좋은주은주장을확을확립했다. 내가이가이미말미말했듯이[pp. 67 f. 그리고 68 f. 위] 치료의 불완전성과유과유혹의 지속에 대한 설명을억을억제하는것는것을막을막을수을수 있는것는것은 아무것무것도없도없었다. 그리고예고예배당에서벌서벌어진퇴진퇴마의마의식의 장면에 대한묘한묘사조차도, 사람들이다이다소불소불안하게 보았을수을수도있도있지만, 냉정하게쓰게쓰여져있져있으며믿며믿음을불을불러일으킨다. 그래서화서화가에게책게책임을전을전가하는것는것 외에는할는할 수있수있는일는일이없이없다. 의심할여할여지없지없이그이그는예는예배당에서참서참회기회기도를하를하러갔러갔을 때 그와붉와붉은유은유대를가를가지고 있었고, 나중에악에악마와의 만남에서영서영적 조수들에게돌게돌아왔을 때 그것을만을만들었다. 또한그한그것은나은나중에 기록보관소에 보존된 것과같과같은종은종이일필일필요도없도없으며, 우리의 구성에 따르면 1668년(엑소시즘 9년전년전)이라는날는날짜가적가적혀있혀있을수을수 있다.

V. 신경증의 심화 과정 (rse19.89)

[[100]] 그러나만나만약그약그렇다면, 우리는 신경증이아이아니라속라속임수를 다루어야 하며, 화가는빙는빙의로고로고통받는병는병자가아가아니라말라말썽꾸러기이자위자위조자가될가될 것이다. 그러나신나신경증과말과말썽꾸러기링사링사이의 과도기적 단계는우는우리가알가알고 있듯이매이매우유우유동적이다. 또한 나는화는화가가이가이 종이와나와나중종중종이를썼를썼고, 그가환가환상을보을보았을 때와 비슷한특한특이한상한상태로그로그것들을 가지고갔고갔다고가고가정하는데아데아무런어런어려움도느도느끼지 못한다. 실로, 그가 마귀와 맺은 계약과 자신의 구속에 대한환한환상을 실행에옮에옮기고자한자한다면그면그에게열게열려있려있는다는다른길른길은 없었다.

반면에, 그가 마리아젤을 2번째로방로방문했을 때 교직자들에게준게준 비엔나에서쓴서쓴 일기에는진는진실성이 담겨있겨있다. 그것은의은의심할여할여지없지없이우이우리에게신게신경증의 동기(또는착는착취)에 대한깊한깊은통은통찰을제을제공한다.

이기이기록은퇴은퇴마에성에성공한때한때부터이터이듬해인 1678년 1월 131일까지 기록되어 있다.

10월 11일까지그지그는비는비엔나에서매서매우건우건강하게지게지냈으며, 그곳에서결서결혼한여한여동생과함과함께살께살았다. 그러나그나그 후그후그는환는환상, 경련, 의식상식상실및실및 고통스러운 감각을동을동반한 새로운 발작을일을일으켰고, 마침내 1678년 5월에마에마리아젤로돌로돌아왔다.

그의 새로운병운병에 대한 이야기는 3단계로 나뉜다. 1번째, 곱게차게차려입은무은무심한 사람의 모습으로유로유혹이나이나타났는데, 그는그는그가거가거룩한묵한묵주기주기도회형회형제단에입에입회했음을증을증명하는문는문서를버를버리도록설록설득하려고했고했다.² 그는 이유혹을물을물리쳤고, 그다그다음날음날에도같도같은일은일이일이일어났다. 이번에는웅는웅장한 신사들이아이아름다운숙운숙녀들과함과함께춤께춤을추을추고 있는웅는웅장하게장게장식된홀된홀에서장서장면이연이연출되었다. 이전에그에그를유를유혹했던바던바로그로그 무심한 사람이그이그림³과관과관련된제된제안을하을하고그고그 대가로상로상당한돈한돈을 주겠다고약고약속했다. 그가기가기도로이로이 환상을사을사라지게한게한 후에, 그것은며은며칠후칠후에더에더욱긴욱긴박한형한형태로 다시한시한 번반번반복되었다.⍈

¹ [1번째와마와마지막 2개를 제외한모한모든독든독일어판어판본에서 이것은 '15'로잘로잘못인못인쇄되었다.]

² [그가비가비엔나에도에도착했을 때 입회한수한수도회]

³ [이구이구절은내은내가이가이해할 수 없다.]

⍇[[101]] 이번에무에무심한 사람은연은연회테회테이블에 앉은가은가장아장아름다운여운여인중인중 1명을그을그에게 보내그내그의 무리에합에합류하도록설록설득했고, 그는유는유혹자로부터자터자신을 방어하는데어데어려움을겪을겪었다. (rse19.90) 더욱이무이무엇보다도가도가장무장무서운것운것은 이 일이 있은직은직후에일에일어난환난환상이었다. 그는훨는훨씬더씬더 웅장한홀한홀을보을보았는데, 그곳에는 '금조금조각으로쌓로쌓은보은보좌'가있가있었다. 기병대는서는서서왕서왕의 도착을 기다리고 있었다. 그에게그게그토록자록자주청주청혼했던바던바로그로그 사람이이이이제그제그에게다게다가와왕와왕좌에 오르라고불고불렀는데, 그이그이유는그는그들이 '그를그를그들의왕의왕으로모로모시고영고영원히그히그를공를공경하기를원를원했기때기때문'이었다.¹ 터무니없는 공상은그은그의 유혹에 관한 이야기의 1번째 단계, 완전히투히투명한국한국면을마을마무리지리지었다.

¹ [Sie 'wollten ihn für ihren König halten und in Ewigkeit verehren'. 원문은다은다르게읽게읽힌다. '그들은나은나를그를그들의왕의왕으로모로모시고 싶어했어했고, 그리하여영여영원히나히나를공를공경하기를원를원했다”('sie wolten mich für ihren König halten vnd also Verehren in Ewigkeit').]

이에 대한 반발이 있을수을수밖에없에없었다. 금욕적인반인반응이고이고개를들를들었다. 10월 20일에큰에큰 빛이나이나타났고, 그빛그빛에서한서한 음성이나이나왔는데, 그것은자은자신을그을그리스도라고알고알리고, 그에게이게이 악한세한세상을버을버리고광고광야에서 6년동년동안하안하나님을섬을섬기라고명고명령했다. 화가는 분명히초히초기의악의악마적인유인유령들보다이다이 거룩한 유령들로부터더터더 많은고은고통을겪을겪었다. 2시간반간반이지이지나서야그야그는 이 공격에서깨서깨어났어났다. 다음공음공격에서빛서빛에둘에둘러싸인성인성스러운인운인물은훨은훨씬더씬더 비우호적이었다. 그는 신의 명령에복에복종하지 않았다는 이유로그로그를 위협하고그고그를 지옥으로끌로끌고가저가저주받은 사람들의운의운명에겁에겁을먹을먹게했게했다. 그러나이나이것은분은분명히그히그 효과를거를거두지 못하였는데, 빛에둘에둘러싸여그여그리스도라고주고주장하는그는그 인물의 환영이여이여러번러번 더반더반복되었기때기때문이다. 매번화번화가는 부재와황와황홀경을몇을몇 시간동간동안겪안겪었다. 이황이황홀경중경중 가장웅장웅장한 가운데, 빛에둘에둘러싸인그인그 형체는먼는먼저그저그를한를한 마을로데로데리고갔고갔는데, 그마그마을의 거리에서사서사람들은온은온갖어갖어둠의행의행위를저를저지르고 있었다. 그리고그고그와대와대조적으로, 그를아를아름다운초운초원으로데로데리고갔고갔는데, 그곳에는닻는닻을내을내리는 사람들이경이경건한 삶을살을살고 있었고하고하나님의은의은혜와 돌보심에 대한 가시적인증인증거를받를받고 있었다. 그때그때그리스도대도대신에성에성모님께서나서나타나셨는데, 성모님께서는그는그분을 위하여이여이미행미행하신일신일을상을상기시키시며그며그분께당께당신의 사랑하는 아드님의 명령에순에순종하라고부고부르셨다. '그가진가진실로그로그렇게하게하기로결로결심할 수 없었기때기때문에'² 그리스도께서는 이튿날다날다시그시그에게나게나타나셔서위서위협과약과약속으로그로그를강를강하게꾸게꾸짖으셨습니다. 마침내그내그는양는양보하여세여세상을떠을떠나자나자기에게요게요구되는일는일을하을하기로결로결심하였다. 이결이결정으로 2번째 단계가끝가끝났다. 화가는 이때부터더터더 이상환상환상과유과유혹이없이없었다고말고말한다.

² ['Da er sich hiezu nicht recht resolviret.'라고원고원고에는다는다음과같과같이쓰이쓰여있여있다. '어쨌든나든나는그는그렇게하게하기로진로진정으로결로결심할 수 없었다”('Ich hatte dannoch mich nit recht darzur resolviret').]

[[102]] 그럼에도불도불구하고그고그의 결심은충은충분히확히확고할 수 없었거나그나그 실행을너을너무오무오래지래지연시켰음에틀에틀림없다. 12월 26일, 성스성스테파노대노대성당에서한서한창신창신심생심생활을하을하고 있을 때, 말쑥하게차게차려입은신은신사와 함께끈께끈을묶을묶은젊은젊은여은여인을보을보았을 때, 그는 자신이이이이 신사의 자리에 있을지도모도모른다는 생각을떨을떨쳐버릴수릴수 없었다. (rse19.91) 이것은처은처벌을요을요구했고, 바로그로그날저날저녁에그에그것은벼은벼락처럼그럼그를덮를덮쳤다. 그는밝는밝은불은불길에휩에휩싸인자인자신을보을보고기고기절하여주여주저앉았다. 그를깨를깨우려고시고시도했지만, 그는입는입과코과코에서피서피가흐가흐를때를때까지방지방 안에서뒹서뒹굴었다. 그는열는열기와고와고약한냄한냄새에둘에둘러싸여있여있다고느고느꼈고, 헛되고헛고헛된생된생각에 대한벌한벌로이로이 지경에이에이르렀다는목는목소리를들를들었다. 나중에그에그는악는악령에 의해밧해밧줄로채로채찍질을당을당했고, 그가앵가앵커라이트기트기사단에들에들어가기로결로결심할 때까지매지매일이일이렇게괴게괴롭힘을당을당할것할것이라는말는말을들을들었다. 이러한경한경험은그은그의 일기(1월 13일)의 마지막항막항목까지계지계속되었다.

우리는우는우리의 불행한화한화가의 유혹에 대한환한환상이어이어떻게금게금욕적인환인환상에 의해, 그리고마고마침내형내형벌에 대한환한환상에 의해계해계승되었는지를본를본다. 그의 고통이통이야기의 결말은우은우리가이가이미알미알고 있다. 5월에그에그는 마리아젤을 찾아가검가검은잉은잉크로 쓰여진예진예전의 결박에 대한 이야기를들를들려주었고, 그결그결박은자은자신이마이마귀에게계게계속괴속괴롭힘을당을당했다고명고명백히말히말했으며, 이본이본드도돌도돌려받았고, 치유되었다.

2번째머째머무는동는동안그안그는 Trophaeum에복에복사된사된 그림을그을그렸다. 그러고나고나서그서그는일는일기의 금욕적 단계의 요구에부에부합하는한는한 걸음을내을내디뎠다. 그는닻는닻이되이되기 위해광해광야로들로들어가지 않았지만형만형제병제병원수원수도회에가에가입했다.

일기를 읽으면서우서우리는 이야기의또의또 다른 부분에 대한통한통찰력을얻을얻는다. 화가가아가아버지가 돌아가신후신후 우울증을느을느끼고일고일을할을할 수없수없어생어생계를걱를걱정했기때기때문에악에악마와 유 대를맺를맺었다는것는것을 기억할것할것이다. 우울증, 작품위품위축, 아버지에 대한애한애도의 요인들은단은단순하든복든복잡하든서든서로연로연결되어 있다. 어쩌면마면마귀의 유령이그이그토록관록관대하게가게가슴을장을장식한 이유는악는악마가 그의양의양아버지가되가되려고했고했기때기때문일지도모도모른다. 이희이희망은 이루어지지 않았고화고화가는계는계속나속나쁜상쁜상태에 있었다. 그는일는일을제을제대로할로할 수없수없었거나, 운이나이나빠서충서충분한 일자리를찾를찾을수을수 없었다. [[103]] 마을사을사제의 소개장에는그는그를 'hunc miserum omni auxilio destitutum'[위의 65쪽]이라고적고적혀있혀있다.¹ 그리하여그여그는도는도덕적곤적곤경에처에처해있해있었을뿐을뿐 아니라물라물질적궁적궁핍을겪을겪고 있었다. (rse19.42) 그의 후기환기환상에 대한 [그의 일기에서] 우리는 여기저기서언서언급을발을발견하는데, 묘사된장된장면의 내용과 마찬가지로, 1번째퇴째퇴마가성가성공한 후에도그도그의 상황은 아무것도변도변하지 않았다는것는것을암을암시한다. 우리는그는그를모를모든일든일에실에실패하고따고따라서아서아무도신도신뢰하지 않는 사람으로알로알게된게된다. 그의 1번째환째환상에서무서무심한 사람은그은그에게 '그의곁의곁에서줄서줄 사람이아이아무도없도없는데그데그가무가무엇을할을할 것인가'라고물고물었다. 비엔나에서의 1번째환째환상시상시리즈는세는세상에내에내려와쾌와쾌락에굶에굶주린가린가난한남한남자의 희망적인환인환상, 즉웅즉웅장한홀한홀, 상류층생층생활, 은색만색만찬서찬서비스, 아름다운여운여인들과완과완전히일히일치했다. 여기서우서우리는 마귀와의 관계에서빠서빠져있져있던것던것이 선하게된게된 것을발을발견하게된게된다. 그당그당시그시그는우는우울에 빠져있져있었기때기때문에아에아무것도즐도즐길수길수 없었고가고가장매장매력적인제인제안을거을거절할 수밖에없에없었다. 엑소시즘이즘이후우후우울증은극은극복된 것 같았고, 그의 모든세든세속적인욕인욕망은다은다시한시한 번활번활성화되었다.

¹ [원고에는 'miserum hunc hominem omni auxilio destitutum'이라고쓰고쓰여있여있다.]

금욕적인환인환상중상중 하나에서그서그는그는그의안의안내자(그리스도)에게아게아무도그도그를믿를믿지 않아서그서그에게 주어진명진명령을수을수행할 수 없다고불고불평했다. 그가받가받은 대답은불은불행하게도우도우리에게모게모호하다. '그들이나이나를믿를믿지 않을지라도, 나는무는무슨일슨일이일이일어났는지잘지잘 알고 있지만, 그것을선을선포할 수는없는없다.' 그러나특나특히빛히빛을발을발하는것는것은그은그의하의하늘인늘인도자가 그에게닻게닻을내을내리는 사람들가들가운데서갖서갖게한게한 경험들이다. 그는한는한 노인이지이지난 60년동년동안앉안앉아있아있던동던동굴에이에이르렀고, 한질한질문에 대한 대답으로이로이 노인이 하나님의천의천사들에 의해매해매일음일음식을먹을먹었다는것는것을알을알게되게되었다. 그리고나고나서그서그는천는천사가노가노인에게음게음식을 가져다주는것는것을직을직접보접보았다. '음식, 빵, 만두, 약간의음의음료가담가담긴 3가지 요리'.¹ 닻을내을내린천린천사는 모든것든것을거을거두어가어가져갔다. 우리는경는경건한환한환상이화이화가에게어게어떤유떤유혹을 주었는지알지알 수있수있다. 그것들은그은그가더가더 이상 생계에 대해걱해걱정할필할필요가없가없는존는존재방재방식을채을채택하도록유록유도하기 위한 것이었다. 마지막환막환상에서그서그리스도께서하서하신말신말씀역씀역시주시주목할만할만하다. [[104]] 만일그일그가순가순응하지 않는다면그면그와 백성들이믿이믿지 않을수을수 없는어는어떤일떤일이일이일어날것날것이라고위고위협한ᵗ 후에, 그리스도께서는그는그에게 '나는 백성의말의말에귀에귀를기를기울이지말지말아야한야한다. 설령그령그들이나이나를핍를핍박하고도고도와주지 않는다해다해도하도하나님은나은나를버를버리지 않으실것실것이다'.

¹ [' …. Knödl und Getränk.' 원고에는 ' …. 만두, 음료수'('…. Knödl, mit gedranckh').]

² ['daran', 독일어로대로대괄호안호안에,]

Christoph Haizmann은 이 죄악된세된세상을버을버리기가어가어려웠던예던예술가이자세자세상의 아이였다. 그럼에도불도불구하고, 그는 자신의 무력한입한입장에비에비추어볼어볼 때, 결국그국그렇게하게하였다. 그는성는성직자회에입에입회했다. 이것으로그로그의 내적투적투쟁과물과물질적궁적궁핍은 모두끝두끝났다. (rse19.42) 그의 신경증에서, 이결이결과는그는그의 발작과환과환상이 1번째채째채권의 반환에 의해끝해끝났다는 사실에 반영되었다. 사실, 그의 귀신론적질적질병의 두 부분은같은같은의은의미를가를가지고 있었다. 그는줄는줄곧그곧그저자저자신의 삶을안을안전하게지게지키고 싶었다. 그는먼는먼저자저자신의 구원을대을대가로마로마귀의 도움을받을받아 이 일을 이루려고했고했다. 그리고이고이것이 실패하여포여포기해야했야했을 때, 그는 자신의 자유와인와인생에서즐서즐길수길수 있는대는대부분의가의가능성을희을희생하면서까지 성직자들의 도움을받을받아그아그것을성을성취하려고노고노력했다. 어쩌면그면그 자신은그은그저운저운이없이없는불는불쌍한악한악마였을지도모도모른다. 어쩌면그면그는너는너무무무무능하거나너나너무재무재능이없이없어서생서생계를꾸를꾸려나가지 못했고, '영원한젖한젖먹이'로알로알려진부진부류의 사람들중들중 하나였을것을것이다. - 어머니의가의가슴에 있는행는행복한상한상황에서스서스스로를떼를떼어놓을수을수 없는 사람, 그리고평고평생동생동안다안다른사른사람에게영게영양을공을공급받고 싶다는 요구를고를고집하는 사람. - 그래서그서그랬다. 이병이병의 역사속사속에서, 그는 아버지 대리자인마인마귀를통를통해아해아버지로부터경터경건한교한교부들에게로이로이어지는길는길을따을따랐다.

피상적으로관로관찰하자면, Haizmann의 신경증은진은진지한, 비록평록평범할지라도, 생존을 위한투한투쟁의 일부를덧를덧씌우는가는가장무도회처럼보럼보인다. 항상그상그런것런것은 아니지만드만드물지 않은것은것은 아니다. 분석가들은종은종종 '건강은양은양호하지만얼만얼마동마동안신안신경증의징의징후를보를보인' 사업가를치를치료하는것는것이얼이얼마나무나무익한지를발를발견한다. 그가위가위협을느을느끼는 사업상의 재앙은신은신경증을 분산물로내로내던진다. 그리고이고이것은그은그에게증게증상뒤상뒤에 있는실는실제삶제삶에 대한걱한걱정을숨을숨길수길수 있는 이점을제을제공한다. 그러나이나이것말것말고는, 신경증은 어떤유떤유용한목한목적도가도가지고 있지 않은데, 왜냐하면그면그것은 위험한상한상황에이에이성적으로대로대처하는데더데더 유익하게이게이용될수될수 있는힘는힘을소을소모하기때기때문이다.

훨씬더씬더 많은경은경우에서신서신경증은더은더 자율적이며, 자기보기보존과 자기 유지의 이익으로부터더터더 독립적이다[Lebenserhaltung und Behauptung]. [[105]] 신경증을만을만들어내는갈는갈등에서위서위태로운것운것은오은오로지리지리비도적이적이해관계이거나자나자기 유지적이적이해관계와의긴의긴밀한 관계에서의리의리비도적이적이해관계이다. 3가지경지경우모우모두신두신경증의 역동성은동은동일하다. 현실에서충서충족될수될수 없는댐는댐 리비도는낡는낡은집은집착으로의회의회귀의 도움으로억로억압된무된무의식을 통해분해분비물[Abfluss]ᵗ[[abfliessen]]을 찾는데성데성공한다. 병자의 자아(ᵗ Ich)는 이 과정에서 '질병으로부터얻터얻는것는것'¹을추을추출할 수 있는한는한, 신경증을용을용인하지만, 경제적측적측면에서신서신경증의 해로움은의은의심할여할여지가없가없다. (rse19.94)

¹ [질병으로부터의 이득'에 대한완한완전한 논의는 『정신분석 입문 강의』(Introductory Lectures)(1916-17a), RSE, 16, 337-9의 Lecture XXIV에서찾서찾을수을수 있으며, 1923년에 'Dora' case history(1905e), ibid., 7, 39쪽에추에추가된각된각주에서다서다시언시언급된다. 여기서 프로이트는 이 주제에 대한그한그의 초기견기견해를수를수정했다.]

또한우한우리화리화가의 비참한 삶의 상황은그은그의물의물질적궁적궁핍이아이아버지에 대한그한그리움을강을강렬하게하게하지 않았다면그면그의 내면에신에신학적 신경증을불을불러일으켰을것을것이다. 그러나그나그의 우울과악과악마가처가처분된후된후에도, 그는 여전히삶히삶에 대한그한그의 성욕적즐적즐거움과 자기보기보존의 이익이절이절대적으로포로포기와금와금욕주의를요를요구한다는깨는깨달음사음사이에서투서투쟁해야했야했다. 화가가자가자신의 병의 두 부분의통의통일성을매을매우잘우잘 알고 있었다는것는것을보을보는것는것은흥은흥미로운데, 왜냐하면그면그는둘는둘 다그다그가악가악마와 맺은유은유대때대때문이라고 생각했기때기때문이다. 다른한른한편으로, 그는악는악령의 작용과 신성한힘한힘의 작용을뚜을뚜렷하게구게구분하지 않았다. 그는 이 2가지에 대해단해단 1가지묘지묘사를했를했다. 그것들은마은마귀의 현현이었다.

꿈해석의 이론과 실제에 관한 발언(1923[1922]) (rse19.95)

편집자 주 (rse19.97)

Bemerkungen Zur Theorie und Praxis Der Traumdeutung

독일어판

1923 Int. Z. Psychoan., 9 (1), 1-11. [[108]]

1925 GS, 3, 305-18.

1925 Traumlehre, 49-62.

1931 Sexualtheorie und Traumlehre, 354-68.

1940 GW, 13, 301-14.

1975 SA, Erg., 257-70. (GW의 개정판)

영어 번역판

'꿈해석의 이론과 실제에 관한 논평'

1943 Int. J. Psychoanal., 24 (1-2), 66-71. (Tr. James Strachey.)

1945 Yb. Psychoan., 1, 13-30. (위의 재판)

1950 CP, 5, 136-49. (위의 재판을수을수정했다.)

1961 SE, 19, 109-21. (위의 수정된버된버전이다.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

이논이논문의 내용은 프로이트가 1921년 9월하월하르츠산츠산맥을걷을걷는동는동안그안그의 동료들에게전게전달한 것이며(Jones, 1957, 86), 같은여은여행에서그서그는 1941d와 1922b라는 2개의 다른논른논문을읽을읽었다(RSE, 18, 167 ff. 및 215 ff.). 그러나본나본 논문은 1년 후인 1922년 7월 Gastein에서작서작성될때될때까지실지실제로작로작성되지 않았다(Jones, 1957, 93).) 이글이글을쓴을쓴 연도의 연대는 Jones, 1955, 269에서 '1923'으로잘로잘못표못표기되어 있다.) 절 VIII. 그리고 X는 프로이트의 동시대저대저작인 '쾌락 원리를 넘어서'(1920g)와 '집단심리학'(1921c), RSE, 18에서논서논의된바된바와같와같이 '반복에 대한 강박'과 '자아 이상'의 실증에 대한 프로이트의 관심을반을반영한다.

꿈해석의 이론과 실제에 관한 발언 (rse19.99)

[[109]] 나의 『꿈의 해석』(1900a)¹의 마지막판막판본이고이고정판에서인서인쇄되었다는우는우연한상한상황때황때문에, 나는다는다음과같과같은논은논평을수을수정이나증나증보로본로본문에도에도입하는대는대신독신독립적인형인형태로 발표하게되게되었다.

¹ [1921년과 1922년에 발행된 6판과 7판.]

I (rse19.99)

해석에서[Deutung]ᵗ 분석도석도중꿈중꿈은몇은몇몇기몇기술적인절인절차사차사이에서하서하나에열에열려있는속는속인다.²

² [참조: 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a)의 29강의 시작부작부분에 있는유는유사한 논의, RSE, 22, 10쪽이쪽이하]

우리는 (a) 연대순으로진로진행하여, 꿈을꾸을꾸는 사람으로하로하여금꿈금꿈에 대한그한그의 설명에서그서그 요소들이발이발생한순한순서대로 꿈의 요소들에 대한그한그의 연관성[Einfälle]ᵗ를가를가져오게할게할 수있수있다. 이것은독은독창적이고고고고전적인방인방법이며, 나는 여전히자히자신의 꿈을 분석하는것는것이가이가장좋장좋다고 생각한다.

또는 (b) 꿈의 중간에서골서골라낸꿈낸꿈의 어떤특떤특정한 요소로부터해터해석 작업을 시작할 수 있다. 예를들를들어, 가장눈장눈에띄에띄는 조각이나가나가장선장선명도나감나감각적 강도를보를보여주는 조각을선을선택할 수 있다. 아니면, 다시말시말하지만, 꿈 속의 어떤말떤말들로부터, 그것들이깨이깨어 있는 삶에서어서어떤말떤말들을 기억하도록이록이끌것끌것이라는기는기대속대속에서시서시작할 수 있다.

또는 (c) 명백한 내용을완을완전히무히무시하고그고그 대신꿈신꿈을꾼을꾼 사람에게전게전날의 어떤사떤사건이방이방금묘금묘사한 꿈과연과연관되어 있는지물지물어볼수볼수 있다.

마지막으로, 꿈을꾸을꾸는 사람이이이이미해미해석 기법에익에익숙하다면, 그에게어게어떤지떤지시도주도주지말지말고, 그가꿈가꿈과어과어떤연떤연관을맺을맺을것을것인지를결를결정하는것는것은그은그에게맡게맡겨둘겨둘 수있수있다.

이러한 기술중술중 하나가바가바람직하거나일나일반적으로더로더 나은결은결과를얻를얻을수을수 있다고말고말할 수는없는없다.

II (rse19.100)

[[110]] 훨씬더씬더 중요한 것은해은해석의 작업이높이높은지은지낮은지에 대한 저항의압의압력하에서 진행되는가하는문는문제이다. (rse19.100) 만일압일압력이높이높다면, 꿈과관과관련된 것들이무이무엇인지를발를발견하는데는성는성공할 수 있을지모지모르지만, 꿈이이이이러한 것들에 대해무해무엇을말을말하는지알지알아낼수낼수는없는없다. 그것은마은마치멀치멀리서또서또는매는매우낮우낮은목은목소리로이로이루어지는대는대화를들를들으려고하고하는것는것과같과같다. 이경이경우, 몽상가와협와협력할가할가능성이별이별로없로없다는확는확신을 가질수질수 있고, 그것에 대해너해너무많무많이신이신경쓰경쓰지 않고그고그에게많게많은도은도움을 주지 않기로결로결정하고, 개연성이 있어보어보이는상는상징의 몇 가지번지번역을그을그의앞의앞에내에내놓는것는것으로만로만족할 수 있다.

어려운분운분석에서대서대부분의 꿈은 이런종런종류의 꿈이다. 그래서 꿈 형성의 본질과 기제에 대해그해그들로부터많터많은것은것을배을배울수울수 없다. 무엇보다도, 꿈의 소원성취가어가어디에숨에숨겨져있져있는지에 대한되한되풀이되는 질문에 대해그해그들에게서아서아무것도배도배울수울수 없다. 저항의압의압력이매이매우높우높을 때, 몽상가의 연상(Assoziation)이깊이깊어지는대는대신넓신넓어지는현는현상을만을만나게된게된다. 이미서미서술된 꿈에 대한바한바람직한 연관들대들대신에, 새로운 꿈의 단편들이끊이끊임없이연이연속적으로 나타나며, 그것들은차은차례로연로연관없관없이남이남아있아있다.

저항이 적당한한한한계안계안에머에머물때물때에야비야비로소해소해석 작업의익의익숙한그한그림이눈이눈에들에들어온다. 몽상가의 연상은명은명백한 요소들로부터광터광범위하게발게발산하는것는것으로시로시작하여, 수많은주은주제들과관과관념의 범위들이다이다루어지고, 그후그후에 2번째일째일련의 연상들이이이이들로부터찾터찾고 있는 꿈의 생각들로빠로빠르게수게수렴된다. 그렇게되게되면분면분석가와몽와몽상가간가간의 협업이가이가능해진다. 반면에저에저항의압의압력이높이높으면아면아무런 이점도없도없다.

분석중석중에일에일어나는많는많은 꿈들은번은번역할 수 없다[unübersetzbar]ᵗ[[Übersetzung]] 비록그록그것들이 실제로거로거기에 있는 저항을많을많이보이보여주지 않을지라도. [[111]] 그것들은그은그 이면에잠에잠재된 꿈의 생각들을자을자유롭게표게표현한 것이며, 예술적으로작로작업된 성공적인창인창작물들과비과비교될만될만하며, 그안그안에서기서기본주본주제들은얼은얼마든지재지재배열되고변고변형되었음에도불도불구하고여고여전히인히인식할 수 있다. 이런종런종류의 꿈은 꿈을꾸을꾸는 사람의 생각과 기억을소을소개하는 역할을하을하며, 그자그자체의 실제내제내용은고은고려되지 않는다.

III (rse19.101)

위에서오서오는 꿈과아과아래에서오서오는 꿈을구을구별하는것는것은가은가능하다. (rse19.101) 아래로부터의 꿈은무은무의식(억압된) [verdrängten]ᵗ[[Verdrängung]] 소망의힘의힘에 의해유해유발되는 꿈이며, 그소그소망은하은하루의 잔여물중물중 일부에서 표현되는수는수단을 찾았다. 그것들은억은억압된 사람들이깨이깨어 있는 삶 속으로침로침투하는것는것으로간로간주될수될수 있다. 위로부터의 꿈은전은전날의 생각이나의나의도에해에해당하며, 자아로부터금터금지된억된억압된물된물질로부터강터강화를얻를얻기 위해밤해밤 동안고안고안되었다.¹ 그럴때럴때, 분석은일은일반적으로이로이 무의식적동적동맹을무을무시하고잠고잠재된 꿈의 생각을깨을깨어 있는 생각의 질감속감속에삽에삽입하는데성데성공한다. 이러한구한구분은 꿈 이론에수에수정을요을요구하지 않는다.

¹ [프로이트는 Descartes의 꿈에 대해 Maxime Leroy에게 보낸 편지에서 '위로부터의 꿈'에 대해몇해몇 가지더지더 언급한다.'(1929b), RSE, 21, 189 f. 그는 이미 『꿈의 해석』(1900a), ibid., 5, 501쪽에서그서그러한 꿈의 존재를알를알아차렸다.]

IV (rse19.101)

어떤분떤분석에서, 또는 분석의 어떤시떤시기에서, 꿈의 삶과 깨어 있는 삶 사이의 이혼이명이명백해질수질수 있는데, 이는환는환상의 활동[Phantasietätigkeit]ᵗ[[Phantasie]]와 '계속되는 이야기'² (백일몽속몽속의 소설)에서 발견되는깨는깨어 있는 삶 사이의 이혼과같과같다. 이경이경우, 하나의 꿈은다은다른꿈른꿈으로이로이어지는데, 그꿈그꿈의 중심점으로삼로삼아 이전꿈전꿈에서 가별게다게다루어졌던어던어떤요떤요소를취를취한다. 그러나우나우리는 꿈들이 서로붙로붙어 있는것는것이아이아니라깨라깨어 있는 생각의 연속적인일인일련의 부분들로보로보간되어 있다는것는것을훨을훨씬더씬더 자주발주발견한다.

² [원문은영은영어로,]

V (rse19.101)

[[112]] 꿈의 해석은두은두 단계로 나뉜다. 번역되는단는단계와 그 가치가평가평가되거나평나평가되는단는단계이다. 1번째 단계에서는 2번째 단계에 대한 고려 사항에 영향을받을받아서는안는안 된다. 그것은마은마치외치외국어로 된 어떤작떤작품의 한장을앞을앞에두에두고 있는것는것과같과같다. 예를들를들어, 리비의 작품. 가장먼장먼저알저알고 싶은것은것은 Livy가장에서말서말하는것는것이다. 그리고그고그 후에야비야비로소자소자신이읽이읽은것은것이역이역사적서적서술인지 전설인지, 아니면저면저자의여의여담인지에 대한 논의가일가일어난다. (rse19.102)

정확하게번게번역된 꿈으로부터어터어떤결떤결론을 이끌어낼어낼 수있수있는가? 나는 분석적실적실천이이이이 점에 대한오한오류와과와과대평가를항를항상피상피하지는못는못했는데, 부분적으로는 '신비한무한무의식'에 대한지한지나친존친존경심때심때문이라는인는인상을받을받았다. 꿈은일은일반적으로검로검열의완의완화와 무의식적 강화에 의해가해가능해지고, 검열의 작용과 무의식적 수정에 의해왜해왜곡되는다는다른생른생각과 마찬가지로단로단지 생각일뿐일뿐이라는것는것을 잊기가너가너무쉽무쉽다.¹

¹ [꿈이단이단지 '사고의 한 형태'에불에불과하다는 사실은 프로이트가자가자주주주주장한다. 예를들를들어, 그의 '정신분석 운동의 역사'(1914d), RSE, 14, 57, 'Some Neurotic Mechanisms' (1922b), ibid., 18, 221, 그리고 1925 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, ibid., 5, 453 n. 2)에추에추가된긴된긴 각주를보를보라.]

이른바회바회복의 꿈을예을예로들로들어보자. 만약어약어떤환떤환자가이가이런종런종류의 꿈을꾸을꾸었다면, 그꿈그꿈에서그서그가 신경증의 제약을포을포기하는것는것처럼보럼보인다면, 예를들를들어, 그가어가어떤공떤공포증을극을극복하거나어나어떤감떤감정적애적애착을포을포기한다면, 우리는그는그가큰가큰 진전을 이뤘다고, 그가새가새로운삶운삶의 상태에들에들어갈준갈준비가되가되었다고 생각하는경는경향이 있다. 그는 자신의회의회복을고을고려하기 시작했다. 이것은종은종종사종사실일수일수도있도있지만, 회복에 대한그한그러한 꿈은종은종종편종편리함의 꿈의가의가치만을지을지닌다.² 그것들은앞은앞에놓에놓여있여있다고느고느껴지는 분석 작업의또의또 다른 부분을피을피하기 위해마해마침내건내건강해지기를바를바라는소는소망을의을의미한다. 이런의런의미에서, 회복의 꿈은매은매우빈우빈번하게일게일어나는데, 예를들를들어, 환자가전가전이[Übertragung]ᵗ]ᵗ의 새롭고불고불쾌한단한단계에진에진입하려고할고할 때이다. [[113]] 그는몇는몇 시간의 분석후석후에자에자신이완이완치되었다고선고선언하는일는일부 신경증 환자들처럼행럼행동하고 있다. 왜냐하면그면그들은분은분석에서논서논의될수될수밖에없에없는 모든불든불쾌함에서벗서벗어나고 싶어하기때기때문이다. 전쟁 신경증에시에시달리는 사람들역들역시군시군의관들이채이채택한치한치료법이전이전선에서복서복무하는것는것보다아다아픈것픈것을훨을훨씬더씬더 불편하게만게만드는데성데성공했기때기때문에증에증상을포을포기했다. 이환이환자들역들역시동시동일한경한경제법제법칙을따을따르고 있었고, 두경두경우모우모두치두치료법은일은일시적일뿐일뿐임이증이증명되었다.³

² [『꿈의 해석』, ibid., 4, 110 ff. 이러한 꿈들과아과아래절래절 VII의 '확증적인' 꿈들에 대한 예와논와논의는절는절 III을보을보라. 여성 동성애의 경우(1920a), ibid., 18, 155-6.]

¹ [전쟁 신경증의 치료에 관한 프로이트의 비망록(1955c[1920]), 같은책은책, 17, 209-10 참조.]

VI (rse19.102)

정확하게번게번역된 꿈의가의가치에 대한 일반적인 결론에도에도달하는것는것은결은결코쉬코쉬운일운일이아이아니다. 만약양약양가감정으로 인한갈한갈등이환이환자에게일게일어나고 있다면, 적대적인생인생각이환이환자에게나게나타난다고해서그서그의애의애정충정충동[Regung]ᵗ이영이영구적으로극로극복되는것는것(즉, 갈등이해이해결되는것는것)을의을의미하지는않는않으며, 그와 비슷한적한적대적인내인내용을담을담고 있는 꿈에서그서그러한 암시가나가나오는것는것도아도아니다. 양가감정으로 인한갈한갈등이 있을 때, 매일밤일밤 2개의 꿈을꾸을꾸는경는경우가많가많은데, 각각은 정반대의태의태도를나를나타낸다. 이경이경우진우진보는 2가지 대조적인충인충동이완이완전히고히고립되었다는 사실과 무의식적 강화의 도움으로각로각 충동을극을극한까지 추적하고이고이해할 수 있다는 사실에 있다. 그리고때고때때로 2가지양지양가적인 꿈 중하중하나가잊가잊혀지는일는일이발이발생하더라도, 한쪽에유에유리한결한결정이내이내려졌다고가고가정하는속는속임을받을받아서는안는안 된다. 꿈들중들중 하나가잊가잊혀졌다는 사실은, 그순그순간에는 1가지경지경향이우이우세하다는것는것을보을보여주지만, 그것은오은오직하직하루에만해만해당되며, 바뀔수뀔수 있다. 이튿날밤날밤에는어는어쩌면정면정반대의 표정이전이전면에 나올지도모도모른다. 갈등의 실제상제상태는깨는깨어 있는 생명체를포를포함한 다른모른모든징든징후를고를고려해야만판만판단할 수 있다.

VII (rse19.103)

[[114]] 꿈에부에부여되어야할야할 가치에 대한질한질문은의은의사가 '암시'에 의한영한영향에얼에얼마나민나민감한가에 대한또한또 다른문른문제와밀와밀접하게관게관련되어 있다. 분석가들은처은처음에는 이러한 가능성에 대해언해언급하는것는것에놀에놀랄수랄수 있다.¹ 그러나좀나좀 더깊더깊이생이생각해보해보면, 이경이경각심은환은환자의 꿈에 영향을미을미치는것는것이환이환자의 의식적인생인생각을인을인도하는것는것 이상으로분로분석가의 실수나불나불명예가아가아니라는라는 것을깨을깨닫게해게해 줄것줄것이다.

¹ [문단 '4', Introductory Lectures(1916-17a), RSE, 15, 207 f.의 강의 XV 끝부끝부분부분부근참근참조]

꿈의 명백한 내용이분이분석 치료에 의해영해영향을받을받는다는 사실은증은증명할필할필요가없가없다. 꿈은깨은깨어 있는 삶에서출서출발하여그여그로부터파터파생된물된물질에 대해작해작동한다는것는것은우은우리의 지식에 따른것른것이다. 분석 치료중료중에 발생하는 사건은물은물론깨론깨어 있는 삶의 인상중상중 하나이며곧며곧 이들중들중 가장강장강력한 것 중일중일부가된가된다. 그러므로환로환자들이분이분석가가 그들과 토론하고그고그들에게기게기대를불를불러일으킨것킨것들을꿈을꿈꾸는것는것은놀은놀랄일랄일이아이아니다. 적어도그도그것은 '실험적' 꿈이라는익는익숙한 사실에함에함축되어 있는것는것 이상은 아니다.¹ (rse19.104)

¹ [『꿈의 해석』, RSE, 4, 160 f. n. 2, and 5, 343쪽이쪽이하]

그러나여나여기서부터우터우리의 관심은해은해석에 의해도해도달해야 하는잠는잠재된 꿈의 생각들또들또한 분석가에 의해영해영향을받을받거나제나제안될수될수 있는가하는 질문으로진로진행된다. 그리고이고이것에 대한 대답은다은다시한시한 번분번분명히그히그럴수럴수 있다는것는것이어야한야한다. 왜냐하면, 이러한잠한잠재된 꿈생각의 일부는완는완벽하게의게의식을 가질수질수 있는전는전의식적 사고형고형성[Gedankenbildungen]ᵗ[[Bildung]]에해에해당하며, 꿈을꾸을꾸는 사람은깨은깨어 있는상는상태에서도의도의사의말의말에 반응했을것을것이다. 사실, 우리가꿈가꿈을꿈을꿈에담에담겨있겨있는 꿈의 생각으로대로대체한다면, 꿈을어을어디까지제지제안할 수 있는가하는문는문제는 분석중석중인환인환자가어가어디까지제지제안에접에접근할 수 있는가에 대한 보다일다일반적인질인질문과일과일치한다.

꿈 형성자성자체의 기제에 대해서는, 엄밀한 의미에서의 꿈-작용에 대해서는, 우리는결는결코어코어떤영떤영향력도행도행사하지 않는다. 그것에 대해우해우리는꽤는꽤 확신할 수 있다.

우리가이가이미논미논의한 꿈의그의그 부분(전의식적인 꿈생각)을제을제외하고, 모든참든참된 꿈은그은그 형성의가의가능성에빚에빚지고 있는억는억압된 희망적 충동의징의징후를포를포함하고 있다. [[115]] 의심하는 자는 꿈을꾸을꾸는 사람이그이그것들을만을만들어내야한야한다는것는것을알을알고 있기때기때문에그에그것들이꿈이꿈에 나타난다고대고대답할것할것이다. 분석이자이자신은다은다르게생게생각하는것는것이옳이옳을것을것이다.

꿈을꾸을꾸는 사람이과이과거의 장면을언을언급하는것는것으로해로해석될수될수 있는상는상황을꾸을꾸는경는경우, 의사의 영향이꿈이꿈의 내용에도영도영향을미을미칠수칠수 있는지물지물어보는것는것이특이특히중히중요해보해보인다. 그리고이고이 질문은 소위 '확증적' 꿈들, 말하자면분면분석의 '뒤에꼬에꼬리표를붙를붙이는' 꿈들의 경우에가에가장시장시급하다.² 어떤환떤환자들에게는 이것이 사람이얻이얻는유는유일한 꿈이다. 그러한환한환자들은그은그들의 증상들, 연상들[Einfällen] 그리고다고다른징른징후들로부터그터그것들을구을구성하고이고이러한구한구조들을그을그들에게제게제시한 후에야비야비로소그소그들의 어린 시절의잊의잊혀진경진경험들을재을재생산한다.³

¹ [꿈의 해석에 관한 기술논술논문(1911e), ibid., 12, 87쪽이쪽이하]

¹ [프로이트의 후기논기논문 'Constructions in Analysis' (1937d), ibid., 23.]

그다그다음에는확는확증적인 꿈이뒤이뒤따르는데, 그꿈그꿈은 꿈을꾼을꾼 사람의 무의식에서밝서밝혀진것진것이아이아니라의라의사의말의말에 따라상라상상된 것일수일수 있기때기때문에증에증거가거가치가전가전혀없혀없는것는것은 아닌지의지의심이생이생긴다. (rse19.105) 이애이애매모호한입한입장은분은분석에서벗서벗어날수날수 없는데, 왜냐하면 이 환자들과함과함께해께해석하고, 구성하고, 제시하지 않는한는한, 우리는그는그들안들안에억에억압된 것에결에결코접코접근할 수 없기때기때문이다.

'뒤를따를따라다니는' 이런종런종류의 확증적인 꿈에 대한 분석이이이이제까지잊지잊혀진것진것을 기억하는감는감정으로즉로즉시뒤시뒤따른다면 상황은유은유리한방한방향으로바로바뀐다. 그러나그나그렇다하다하더라도, 회의론자들은회은회상이환이환상이라는 주장으로되로되돌아갈수갈수 있다. 더욱이, 그러한 감정은 대부분없분없다. 억압된물된물질은조은조금씩만통만통과할 수 있다. 그리고모고모든완든완전성의 결핍은신은신념의 형성을억을억제하거나지나지연시킨다. 더욱이, 우리가다가다루고 있는것는것은실은실제적이고잊고잊혀진 사건의 재현이아이아니라, 때때로주로주관적인확인확신의 감각이남이남아있아있을수을수 있지만, 그것에 대해어해어떤기떤기억의 느낌도기도기대할 수 없는무는무의식적인환인환상을불을불러일으키는것는것일수일수 있다.

그렇다면, 확증적인 꿈들이 실제로암로암시의 결과이며, 그것들이 '의무적인' 꿈이라는것는것이가이가능할까? 확증적인 꿈만을꾸을꾸는환는환자들은의은의심이저이저항의 주된역된역할을하을하는바는바로그로그 환자들이다. [[116]] 우리는 자신의 권위를통를통해이해이 의심을깎을깎아내리거나논나논증으로이로이 의심을줄을줄이려는 시도를하를하지 않는다.

추가분가분석과석과정에서종서종료될때될때까지지지지속되어야한야한다. 분석이역이역시어시어떤특떤특정한경한경우에같에같은종은종류의 의심을품을품고 있을지모지모른다. 결국그국그를확를확신하게만게만드는것는것은직은직소퍼소퍼즐의 해답과같과같은그은그의앞의앞에놓에놓인문인문제의복의복잡성이다. 얇은나은나무판에붙에붙여서나서나무틀무틀에딱에딱 들어맞는컬는컬러그러그림이가이가장불장불규칙하고비고비뚤어진모진모양의많의많은조은조각으로잘로잘린다. 혼란스런파런파편더편더미를배를배열하는데성데성공하면, 각조각조각에는 이해할 수 없는그는그림조림조각이 있고, 그림이의이의미를획를획득하고, 디자인에틈에틈이없이없고, 전체가프가프레임에맞에맞도록하록하는데성데성공하면, 이모이모든조든조건이충이충족되면퍼면퍼즐을풀을풀었고다고다른해른해결책이없이없다는것는것을알을알 수있수있다.

물론이론이런종런종류의 비유는 분석 작업이아이아직완직완료되지 않은환은환자에게는 의미가없가없을수을수 있다. 이시이시점에서나서나는가는가장강장강렬한 강박적 의심으로유로유난히양히양가적인태인태도를표를표현하는한는한 환자와나와나눈대눈대화를기를기억한다. 그는 자신의 꿈에 대한 나의 해석에이에이의를 제기하지 않았으며, 내가제가제시한 가정과일과일치한다는 사실에매에매우놀우놀랐다. (rse19.106) 그러나그나그는 이 확증적인 꿈들이나이나에 대한그한그의순의순응의 표현이아이아닐까물까물었다. 나는그는그 꿈들이또이또한 내가 의심할여할여지가없가없는많는많은세은세부사부사항들을불을불러일러일으켰으며, 이것외것외에치에치료에 있어서의그의그의행의행동은순은순응으로 정확하게특게특징지어지지 않았다는것는것을지을지적했다. 그러자그자그는다는다른이른이론으로 전환하여, 치료받고자하자하는그는그의 자아도취적욕적욕망이그이그로하로하여금이금이러한 꿈을꾸을꾸게하게하지 않았을지도모도모른다고물고물었는데, 왜냐하면어면어쨌든나든나는그는그가나가나의 구조를받를받아들일수일수 있다면회면회복될가될가망을그을그에게제게제시했기때기때문이었다. 나는 아직그직그러한 꿈 형성 기제를발를발견하지 못했다고대고대답할 수밖에없에없었다. 그러나다나다른길른길로결로결정이내이내려졌다. 그는 분석을 시작하기전기전에, 그리고실고실제로그로그것에 대해아해아무것도알도알기전기전에꾸에꾸었던몇던몇 가지꿈지꿈을회을회상했다. 암시에 대한모한모든의든의심이없이없는 이 꿈들에 대한 분석은후은후대의것의것들과 동일한해한해석을낳을낳았다. 모순에 대한그한그의 집착은치은치료중료중에일에일어난꿈난꿈보다이다이전의 꿈이덜이덜 명확하다는 생각에서다서다시한시한 번탈번탈출구를찾를찾은것은것이 사실이다. 그러나나나나는그는그들의 유사성에만에만족했다. [[117]] 나는일는일반적으로 정신분석이라는것는것이 있기전기전에사에사람들이꿈이꿈을꾸을꾸는습는습관이 있었다는 사실을 때때로염로염두에두에두는것는것이 좋은 계획이라고 생각한다.

VIII (rse19.106)

어쩌면정면정신분석에서 꿈은그은그 상황밖황밖의 꿈보다더다더 많이억이억압된 것을드을드러내는데성데성공할지도모도모른다. 그러나두나두 상황은비은비교할 수 없기때기때문에증에증명할 수 없다. 꿈을 분석에사에사용하는것는것은 꿈의 본래목래목적과는거는거리가먼가먼 일이다. 다른한른한편으로는, 분석안석안에서다서다른어른어떤방떤방법보다꿈다꿈과관과관련하여훨여훨씬더씬더 많은억은억압된 것들이드이드러난다는것는것은의은의심할여할여지가없가없다. 이것을 설명하기 위해서는, 어떤원떤원동력[Motor], 어떤무떤무의식적인힘인힘[unbewusste Macht]ᵗ가있가있어야만하만하는데, 이것은다은다른시른시간보다수다수면 상태에서 분석의 목적을더을더 잘지잘지원할 수 있다. 여기서문서문제가되가되는것는것은환은환자의 부모콤모콤플렉스에서비서비롯된분된분석가에 대한환한환자의순의순응이응이외에다에다른어른어떤요떤요소도될도될 수없수없다. 다른말른말로하로하면, 우리가전가전이라고부고부르는것는것의긍의긍정적인부인부분; 그리고 사실, 잊혀지고억고억압된 것을회을회상하는많는많은 꿈들에서, 꿈의 형성을 위한원한원동력[Triebkraft]ᵗ에 기인할 수 있는다는다른어른어떤무떤무의식적 소망도발도발견하는것는것은불은불가능하다. 따라서 분석에사에사용될수될수 있는대는대부분의 꿈이의이의무적인 꿈이며그며그 기원이암이암시에빚에빚지고 있다고주고주장하고자하자하는 사람이 있다면, 분석 이론의 관점에서그서그 의견에 반대할 수 있는것는것은 아무것도없도없다. (rse19.42) 이경이경우, 나는나는나의입의입문 강의들[(1916-17a), Lecture XXVIII]에서말서말한 것에 대한언한언급을덧을덧붙일필일필요가있가있는데, 거기서나서나는전는전이와암와암시사시사이의 관계를 다루었고, 우리의 결과의 신뢰성이우이우리의 감각에서암서암시의 작용에 대한 인식에 의해얼해얼마나적나적은영은영향을받을받는지를보를보여주었다.

⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle, 1920g) [RSE, 18, 18쪽이쪽이해나해나는 모든면든면에서유서유아기 초기의 고통스러운경운경험들이어이어떻게어게어떤종떤종류의 생식을강을강요하는데성데성공할 수 있는가하는경는경제적 문제를 다루었다. [[118]] 나는그는그들에게 '반복에 대한 강박'[Wiederholungszwang]의 형태로매로매우강우강한상한상승충승충동[Auftrieb]을부을부여하지 않을수을수 없었다.(쾌락의 원칙에복에복종하여그여그들을짓을짓누르는억는억압을극을극복할 수 있는힘는힘: 비록 '치료의 작업이그이그것을충을충족시키기 위해반해반쯤진쯤진행되고억고억압이느이느슨해지기전기전까지는'[ibid., 19쪽이쪽이해. 여기서우서우리는반는반복하려는강는강박에이에이러한 도움을 주는것는것이긍이긍정적 전이라고덧고덧붙일수일수 있다. 그리하여치여치료와반와반복의강의강요사요사이에동에동맹이맺이맺어지는데, 그동그동맹은처은처음에는쾌는쾌락원락원리에 반대되는것는것이지만그만그 궁극적인목인목적은현은현실원실원리의 지배를확를확립하는것는것이다. 내가언가언급하고 있는대는대목에서보서보여주었듯이, 반복하려는강는강박이이이이 동맹하맹하에서 자신의 의무를저를저버리고, 억압된 것이단이단지꿈지꿈의그의그림의 형태로돌로돌아오는것는것에만에만족하지 않는일는일이너이너무나자나자주일주일어난다.

IX. (rse19.107)

내가현가현재볼재볼 수있수있는한는한, 외상성신성신경증에서일서일어나는 꿈은유은유일하게진게진정한 예외이며[ibid., 18, 31쪽이쪽이해, 처벌꿈벌꿈은 꿈이소이소원성취를 지향한다는규는규칙에 대한 유일한 명백한 예외이다[ibid., 5, 498쪽이쪽이해. 후자의 부류의 꿈들에서우서우리는잠는잠재된 꿈생각들에속에속하는어는어떤것떤것도실도실제로 꿈의 명백한 내용 속으로들로들어가지 않는다는놀는놀라운사운사실에 직면하게된게된다. 그대그대신전신전혀다혀다른어른어떤것떤것이나이나타나는데, 그것은 꿈의 생각들에 대한 반작용형용형성, 그것들에 대한거한거부와완와완전한모한모순으로묘로묘사되어야한야한다. 꿈에 대한 이와같와같은공은공격적인행인행동은자은자아[Ichinstanz]ᵗ의 비판적행적행위자에 기인할 수밖에없에없으며, 따라서무서무의식적 소원성취에 의해유해유발된후된후자는수는수면 상태에서도일도일시적으로재로재확립되었다고가고가정해야한야한다. (rse19.108) 꿈에서깨서깨어남으로써꿈써꿈의바의바람직하지 않은내은내용에 반응했을수을수도있도있다. 그러나그나그것은처은처벌꿈벌꿈의 구성에 의해, 수면의 방해를피를피할 수 있는수는수단을발을발견했다.

예를들를들어, 내가 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams)[RSE, 5, 423-6]에서논서논의한 시인로인로제거(Rosegger)의잘의잘 알려진꿈진꿈의 경우, 실제꿈제꿈은그은그에게 '당신은무은무능한숙한숙련공재공재단사이다.'라고말고말한 반면, 우리는오는오만하고자고자랑스러운글운글이 있는억는억압된버된버전의 존재를의를의심해야한야한다. 물론이론이와같와같은명은명백한 꿈을 위한원한원동력[Triebkraft]으로억로억압된 희망적 충동을 찾는것는것은쓸은쓸모가없가없을것을것이다. 우리는 자기 비판에 대한 소망의 성취에만에만족해야한야한다. [[119]]

이런종런종류의 꿈의 구조[Aufbau]ᵗ는검는검열에봉에봉사하는 꿈의 왜곡이얼이얼마나자나자주특주특정요정요소를어를어떤의떤의미에서또서또는다는다른의른의미에서그서그 반대이거나반나반대되는것는것으로대로대체하는지를고를고려한다면덜면덜 놀랄것랄것이다. 거기서부터꿈터꿈내용의 특징적인부인부분을 방어적인[abwehrenden]ᵗ[[Abwehr]] 모순으로대로대체하는것는것은단은단지짧지짧은단은단계일뿐일뿐이며, 한걸한걸음더음더 나아가면불면불쾌한 꿈내용전용전체가처가처벌꿈벌꿈으로대로대체될것될것이다. 나는명는명백한 내용의 위조의 중간단간단계에 대한 몇 가지특지특징적인 예를 제시하고 싶다.

다음은분은분석중석중에말에말하는데어데어려움을겪을겪은 아버지에 대한 강한집한집착을 가진소진소녀의 꿈에서 발췌한 내용이다. 그녀는 여자친자친구와 함께방께방에 앉아있아있었고, 기모노만입만입고 있었다. 한 신사가들가들어왔고그고그녀는당는당황스러웠다. 그러나그나그 신사는 '왜요, 이여이여자는우는우리가전가전에본에본 적이 있는그는그 소녀가아가아주멋주멋지게차게차려입었어요”라고말고말하였다. (그신그신사는나는나를옹를옹호했고, 더거더거슬러올러올라가면자면자기아기아버지를옹를옹호했다. 그러나그나그 신사의 연설에서 가장중장중요한 요소를그를그 반대의말의말로바로바꾸기로결로결심하지 않는한는한, 우리는그는그 꿈을아을아무것무것도 이룰수룰수 없다. '이여이여자는내는내가전가전에옷에옷을벗을벗고본고본 적이 있는데그데그때아때아주멋주멋져보져보였던여던여자야!' 그녀가 3~4살이었을 때 그녀는한는한동안아안아버지와같와같은방은방에서잤서잤는데, 모든것든것이그이그녀가아가아버지를기를기쁘게하게하기 위해잠해잠결에옷에옷을던을던져버져버리곤했곤했다는것는것을암을암시한다. 자신을드을드러내는것는것에 대한그한그녀의쾌의쾌락에 대한그한그녀의 억압은그은그녀가치가치료에 있어서비서비밀스러움을갖을갖게된게된 동기였고, 자신을공을공개적으로드로드러내는것는것을싫을싫어하는것는것이었다.

그리고여고여기같기같은 꿈의또의또 다른장른장면이 있다. 그녀는인는인쇄된자된자신의 사건 기록을읽을읽고 있었다. 거기에는 '한젊한젊은이가약가약혼녀를살를살해했다”는내는내용이 담겨있겨있었는데, 이는항는항문성애에해에해당한다. (rse19.109) 이마이마지막구막구절은그은그녀가꿈가꿈에서코서코코아에 대해언해언급할 때 가졌던생던생각이었다.¹ 꿈의 해석은 이전것전것보다훨다훨씬더씬더 어려웠다. 마침내잠내잠들기전기전에그에그녀는나는나의 '유아 신경증의 역사'(1918b)를 읽고 있었다는것는것을알을알게되게되었는데, 그책그책의핵의핵심은 부모가교가교미하는것는것을환을환자가실가실제로 또는상는상상으로관로관찰한 것이다. [[120]] 그녀는 이미한미한 번이번이 사건의 역사를자를자신의 사건과연과연관지관지은적은적이 있었고, 그녀의 사건에서도같도같은종은종류의 관찰에 대한 의문이 있었다는것는것은 이뿐만이아이아니었다. 약혼녀를살를살해한젊한젊은이는교는교미장미장면에 대한 가학적인 견해를분를분명히언히언급했다. 그러나다나다음원음원소인코인코코아는그는그것과매과매우거우거리가멀가멀었다. 그녀가코가코코아와 유 일하게연게연관이 있는것는것은그은그녀의 어머니가코가코코아가두가두통을일을일으킨다고말고말하곤했곤했다는것는것뿐이었고, 그녀는다는다른여른여자들에게서도같도같은말은말을들을들었다고주고주장했다. 더욱이, 그녀는한는한때자때자신과같과같은두은두통을앓을앓음으로써어써어머니와자와자신을동을동일시한적한적이 있었다. 이제나제나는그는그녀가성가성교를관를관찰한결한결과로부터기터기분전분전환을하을하고 싶어한어한다고가고가정하는것는것 외에는 꿈의 두 요소사소사이의 어떤연떤연결고리도찾도찾을수을수 없었다. 아니, 성교는 아이를낳를낳는것는것과는 아무상무상관이없이없다고그고그녀는말는말하고 있었다. 아이들은(동화에서처럼 ) 사람이먹이먹은것은것에서왔서왔다. 그리고꿈고꿈에서해서해석을 시도한 것처럼보럼보이는항는항문성애에 대한언한언급은그은그녀가항가항문출문출산을추을추가함으로써그써그녀를도를도와달라고요고요청했던유던유아 이론을보을보완했다.

¹ [독일어 '카카오'는 '대변을뜻을뜻하는 '카카'를뜻를뜻한다. 참조. '성격과 항문성애'(1908b), RSE, 9, 151 n.]

X. (rse19.109)

꿈꾸는 사람의 자아가명가명백한 꿈에서 2번이번이상나상나타날수날수 있다는 사실에놀에놀라움을 표출하기도하도하는데, 한번한번은자은자기자기자신으로, 또한번한번은다은다른사른사람들의 모습뒤습뒤에위에위장되어 있다.² 꿈을꾸을꾸는 과정에서, 2차수차수정은분은분명히어히어떤가떤가능한경한경치좋치좋은상은상황과도어도어울리지 않는 자아의 다양성을말을말살하려고노고노력했다. 그러나그나그것은해은해석의 작업에 의해다해다시확시확립된다. 그자그자체로이로이러한 다양성은깨은깨어 있는 생각속각속에서, 특히자히자아가스가스스로를주를주체와객와객체로 나누거나, 자신의 한 부분을 다른 부분과대과대조하여관여관찰하고비고비판하는 주체로두로두거나, 자신의 현재본재본성을한을한때자때자아였던회던회상된과된과거와 비교할 때 자아의 다중적모적모습보다더다더 주목할만한 것은 아니다. 예를들를들어, '내가이가이 남자에게한게한 짓을생을생각할 때' 또는 '나도한도한때어때어린아이였다고 생각할 때'와같와같은문은문장에서. 그러나나나나는 꿈에 나타나는 모든 [[121]] 인물들이꿈이꿈꾸는 사람자람자신의 자아의파의파편과대과대표로간로간주되어야한야한다는 관념을무을무의미하고정고정당화할 수 없는추는추측으로거로거부해야한야한다. 관찰하고, 비판하고, 처벌하는 주체(자아의 이상)로부터자터자아를분를분리하는것는것이 『꿈의 해석』에서도고도고려되어야한야한다는 사실을굳을굳건히지히지키는것는것으로충로충분하다.

² [The Interpretation of Dreams(1900a), ibid., 4, 287 f. 1925년 프로이트는원는원래구래구절에한에한 문장을덧을덧붙여서여서여기에이에이어지는내는내용의 요지를설를설명했다.]

전체로서의 꿈해석에 대한 몇 가지 추가 참고 사항(1925) (rse19.111)

편집자 주(p. 113)

Einige Nachträge Zum Ganzen Der Traumdeutung

독일어판

1925 GS, 3, 172-84. [[125]]

1925 Traumlehre, 63-76.

1931 Sexualtheorie und Traumlehre, 369-81 (제3부생부생략).

1952 GW, 1, 561-73.

영어 번역판

'전체로서의 꿈해석에 대한 몇 가지 추가 참고 사항'

1943 Int. J. Psychoanal., 24 (1-2), 71-5. (Tr. James Strachey.)

1950 CP, 5, 150-62. (위의 재판을수을수정했다.)

'전체로서의 꿈해석에 대한 몇 가지 추가 참고 사항'

1961 SE, 19, 127-38. (1950년번년번역본을약을약간수간수정한 것이다.)

이책이책이처이처음실음실린 Gesammelte Schriften3권은 1925년가년가을에출에출판되었다. 거의같의같은시은시기(1925년 9월)에이에이 글들중들중 3번째글째글이 Almanach 1926(27-31쪽)에실에실렸고, Imago, 11(3) (1925), 234-8에도실도실렸다. 3번째에째에세이의 영어 번역본은 Psychoanalysis and the Occult, New York, 1953, International Universities Press, 87-90, edited by George Devereux에실에실렸다. 본번본번역본은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정하고수고수정한 것이다.

이 3개의 짧은에은에세이는다는다소바소바둑판무판무늬의 서지역사를가를가지고 있다. 『꿈의 해석』(1900a), RSE, 4, xvi에 대한 편집자 소개에서 설명했듯이, 프로이트의 저작 모음집(Gesammelte Schriften)의 초 판본이나이나왔을 때, 2권은 Die Traumdeutung 초판의 정확한재한재인쇄에할에할애하고, 3권은그은그 후기판기판본에서 만들어진모진모든수든수정과추과추가를모를모으기로결로결정했다. 이추이추가자가자료중료중에는 3개의 전체 'Zusatzkapiteln(Supplementary Chapters)'이 있다. [[126]] 이중처중처음 2개(각각기각기호와 2차 『개정 표준판(RSE)』을 다루는)는거는거의 전적으로 2판이판이후책후책에추에추가된오된오래된자된자료로구로구성되었다. 그러나 ZusatzkapitelC(현재의 논문집문집단)는완는완전히새히새로운것운것이었고이고이전판전판에는실는실린적이없이없었다. 그러나 프로이트가이가이 책을 이후의 모든판든판본에포에포함시키려했려했다는것는것은의은의심의여의여지가없가없는데, 그이그이유는 이 책이등이등장하는장는장소(책의맨의맨 끝부끝부분)가 Gesammelte Schriften(2, 538)의 초판재판재인쇄본에분에분명하게표게표시되어 있기때기때문이다.¹ (rse19.114)

¹ [더욱이이이이 에세이들을쓰을쓰는 과정에서, 프로이트는 '이책이책'과 '이쪽들'에 대해 '꿈의 해석(119쪽과 120쪽)을명을명백히언히언급하고 있다.]

그때가 1925년이었다. 1930년에한에한 권으로 된 die Traum deutung(제8판)이나이나왔다. 이책이책에는 1925년판의 모든새든새로운자운자료가포가포함되어 있었는데, C장부장부록을제을제외하고는예는예외였다. 이것의즉의즉각적인 결과중과중 하나는 1932년의 개정된영된영어(Brill) 번역판에도 이 단어가없가없다는것는것이다. 또한 Gesammelte Werke(1942)의 2권을차을차지하는 Die Traumdeutung판에도포도포함되어 있지 않는다. 실제로² 그것은불은불행에휩에휩싸인것인것처럼보럼보였는데, 왜냐하면 이 책이 GW, 14(1948년에출에출판됨)의 정확한 연대기적시적시점에포에포함될차될차례가왔가왔을 때 우연히간히간과되었고, 1952년에출에출간된시된시리즈의 마지막권막권인 GW1의끝의끝에서마서마침내그내그것을 위한 공간을 찾아야했야했기때기때문이다. 그리하여독여독일어본어본문은 20년넘년넘게잊게잊혀져있져있었다.

¹ [처음 2편의 에세이는 1931년에꿈에꿈에 관한 프로이트의 짧은 저작들을모을모아모아모은책은책으로재로재출판되었다. 3번째에째에세이의 부재는 이 주석의 마지막단막단락에 있는가는가정을확을확인하기 위한 것이다.]

이 사건들중들중 가장초장초기의 사건에 대한 가능한 설명이 있다. Die Traumdeutung. 8판에서장서장이누이누락되었다. 프로이트가이가이 에세이들중들중 마지막글막글에서텔서텔레파시의 진위를절를절반 이상받상받아들인것인것은, 그것이처이처음등음등장했을 때, 그것이과이과학계, 특히영히영국에서 정신분석의 대의를손를손상시킬것킬것이라는 이유로 Ernest Jones로부터강터강력한항한항의를불를불러일으켰다. Jones(1957, 422 ff.)가이가이 사건에 대해 설명한바한바에 따르면, 프로이트는 시위에동에동요하지 않는것는것처럼보럼보였다. 그러나그나그럼에도불도불구하고그고그는그는그의 모든작든작품중품중 가장유장유명한작한작품의 정경에에에에세이를포를포함시키지 않을정을정도로그로그들에게양게양보했다고 생각할 수 있다.

전체적인 꿈해석에 대한 몇 가지 추가 참고 사항 (rse19.115)

(a) 해석 가능성의 한계¹ (rse19.115)

¹ [프로이트는 이 문제를이를이전의 몇몇구몇구절들에서더서더 간략하게다게다루었다. 『꿈의 해석』 itself(1900a), RSE, 5, 469-70, ThePsychopathology of Everyday Life(1901b), Chapter XII(E); ibid., 6, 231, and in the technical paper on dream analysis(1911e), ibid., 12, 85-6.]

[[127]] 꿈의 삶의 모든산든산물에 대한완한완전하고확고확실한번한번역(Übersetzungᵗ]를깨를깨어 있는 삶의언의언어(즉, 해석)로번로번역하는것는것이가이가능한지의지의문이제이제기될수될수 있다. 이질이질문은여은여기서추서추상적으로 다루어지는것는것이아이아니라꿈라꿈을 해석하는 조건과관과관련하여다여다루어질것질것이다.

우리의 정신활신활동은유은유용한목한목적이나쾌나쾌락의즉의즉각적인 결실을추을추구한다. 전자의 경우우우우리가다가다루는것는것은지은지적판적판단, 행동준동준비또비또는다는다른사른사람들에게정게정보를전를전달하는것는것이다. 후자의 경우이우이러한활한활동을놀을놀이또이또는환는환상[Phantasieren]ᵗ[[Phantasie]]로 설명한다. 유용한 것은그은그 자체로) 잘알잘알려져있져있듯이) 즐거운만운만족에이에이르는순는순환경로일뿐일뿐이다. 자, 꿈을꾸을꾸는것는것은 2번째종째종류의 활동인데, 그것은실은실제로진로진화의 관점에서볼서볼 때이때이전의 활동이다. 꿈이우이우리앞리앞에놓에놓인인인인생의 과제와관와관련이 있다거나일나일상업상업무의 문제에 대한해한해결책을 찾으려고한고한다고말고말하는것는것은오은오해의 소지가있가있다. 그것이바이바로 전의식적인생인생각의 일이다. 이런종런종류의 유용한 일은다은다른사른사람에게정게정보를전를전달하려는 의도만큼이나꿈나꿈과는거는거리가멀가멀다. 꿈이 실제적인삶인삶의 문제를 다룰때룰때, 그것은합은합리적인성인성찰의 방식이아이아니라비라비이성적인 소망의 방식으로그로그것을 해결한다. 꿈에귀에귀속될수될수 있는단는단 하나의 유용한 일, 단하단하나의 기능이 있는데, 그것은잠은잠을 방해받지 않도록보록보호하는것는것이다. 꿈은수은수면의 유지를 위해작해작동하는환는환상의 조각으로묘로묘사될수될수 있다.

[[128]] 이로부터꿈터꿈이그이그 임무를수를수행하는한는한, 밤중에꿈에꿈을꿀을꿀 수있수있는것는것은 대체로잠로잠자는 자아에 대한무한무관심의 문제이며, 그꿈그꿈은깨은깨어난후난후에는 아무것도알도알지 못하는그는그 기능을 가장잘장잘 수행한다는것는것이다. (rse19.116) 만약그약그렇지 않다면, 우리가꿈가꿈을 기억한다면, 심지어몇어몇년, 몇십몇십년이지이지난후난후에도꿈도꿈을 기억한다면, 그것은항은항상억상억압된[verdrängten]ᵗ[[Verdrängung]] 무의식이정이정상적인자인자아로파로파열되었다는것는것을의을의미한다. 이러한양한양보가없가없었다면, 억압받는 사람들은잠은잠을 방해하는 위협을제을제거하는데도데도움을 주는데동데동의하지 않았을것을것이다. 우리는 이러한 자극이정이정신병리학에서 꿈에중에중요성을부을부여한다는것는것을알을알고 있다. 만약우약우리가꿈가꿈의 원동력[treibendes Motiv]ᵗ[[Motiv]]를밝를밝혀낼수낼수 있다면, 우리는무는무의식 속의 억압된충된충동[Regungen]ᵗ에 대한미한미처생처생각하지 못한 정보를얻를얻을수을수 있을것을것이다. 그리고다고다른한른한편으로, 만약우약우리가 그것의 왜곡을되을되돌릴수릴수 있다면, 우리는낮는낮 동안에는 의식을끌을끌어당기지 않았을내을내적반적반성의 상태에서일서일어나는전는전의식적 사고를엿를엿듣게될게될 것이다.

아무도 『꿈의 해석』을고을고립된활된활동으로실로실천할 수 없다. 그것은분은분석 작업의 일부로남로남아있아있다. 분석에서우서우리는필는필요에 따라, 이제는 꿈의 전의식적내적내용에, 그리고이고이제는 꿈의 형성에 대한무한무의식적 기여에 관심을 기울인다. 그리고우고우리는종는종종다종다른요른요소를 위해한 요소를무를무시한다. 또한 분석밖석밖에서 꿈을 해석하려고 애쓰는 사람도아도아무소무소용이없이없을것을것이다. 그는 분석적상적상황의 조건들을벗을벗어나는데성데성공하지 못할것할것이다. 그리고만고만약그약그가자가자신의 꿈을 위해일해일한다면, 그는 자기분기분석을할을할 것이다. 이 말은 꿈꾸는 사람의 협력없력없이직이직관적통적통찰력으로 꿈을 해석하려고노고노력하는 사람에게는적는적용되지 않을것을것이다. 그러나꿈나꿈을꾸을꾸는 사람의 연상에 대한언한언급없급없이그이그러한종한종류의 꿈해석은가은가장유장유리한경한경우에매에매우의우의심스러운가운가치를 지닌비닌비과학적인 기교의 한 조각으로남로남을것을것이다.

유일하게정게정당화할 수 있는기는기술적 절차에 따라꿈라꿈해석을 연습한다면, 성공은깨은깨어난자난자아와억와억압된무된무의식 사이의 저항의긴의긴장에전에전적으로 달려있려있다는것는것을곧을곧 깨닫게된게된다. '높은 저항의압의압력' 하에서일서일하는것는것은(내가다가다른곳른곳에서 설명했듯이 [위의 100쪽]) 낮은압은압력하에서일서일하는것는것과는다는다른분른분석가의태의태도를요를요구한다. 분석에서사서사람은한은한 번에 오랜기랜기간동간동안여안여전히알히알려지지 않은강은강한 저항을 다루어야 하며, 어떤경떤경우에도알도알려지지 않은상은상태로남로남아있아있는한는한 극복하는것는것이불이불가능할것할것이다. [[129]] 그러므로환로환자의 꿈 산물의 특정부정부분만이번이번역되고 사용될수될수 있으며, 심지어그어그것조차도대도대부분불분불완전하다는 사실에놀에놀랄필랄필요는없는없다. 설령그령그 자신의 경험으로 인해, 꿈을꾼을꾼 사람이거이거의 기여하지 않은많은많은 꿈을 이해할 수 있는 위치에 있다하다하더라도, 그러한해한해석의 확실성은여은여전히의히의심스러우며, 환자에게자게자신의 추측을강을강요하는것는것을 주저한다는것는것을항을항상기상기억해야한야한다. (rse19.117)

이제비제비판의 목소리가높가높아질것질것이다. 다루어지는 모든꿈든꿈을 해석하는것는것은불은불가능하기때기때문에, 우리가확가확립할 수 있는것는것 이상의 주장을멈을멈추고, 어떤꿈떤꿈들은해은해석에 의해의해의미를갖를갖는다는것는것을보을보여줄수줄수 있지만, 나머지에 관해서는우는우리가무가무지하다고말고말하는것는것으로만로만족해야한야한다는반는반론이제이제기될것될것이다. 그러나해나해석의 성공이저이저항에달에달려있려있다는바는바로그로그 사실이분이분석가에게그게그러한겸한겸손의필의필요성을면을면제해준해준다. 그는처는처음에는 이해할 수 없었던꿈던꿈이어이어떤운떤운좋은말은말로 꿈을꾸을꾸는 사람의 저항중항중 하나를 제거한 후 바로그로그 시간에분에분명해지는경는경험을할을할 수있수있다. 환자가지가지금까지잊지잊고 있었던꿈던꿈의 한 부분이갑이갑자기그기그에게떠게떠올라해라해석의열의열쇠를가를가져다줄다줄 수있수있다. 또는어는어둠에빛에빛을던을던질수질수 있는새는새로운연운연합체가나가나타날수날수도있도있다. 또한수한수개월또월또는수는수년간의 분석 작업후업후에치에치료초료초기에는무는무의미하고이고이해할 수 없는것는것처럼보럼보였지만지만지금은그은그 동안얻안얻은지은지식에비에비추어완어완전히해히해명된 꿈으로돌로돌아가는경는경우도있도있다.¹ 그리고아고아이들의 모범적인 꿈의산의산물들은언은언제나분나분명한 의미를가를가지고 있고해고해석하기쉽기쉽다는 꿈 이론의 주장을더을더 고려한다면² 꿈은매은매우일우일반적으로해로해석할 수 있는 정신적 구조들이라고주고주장하는것는것이정이정당화될수될수 있을것을것이다.

¹ ['늑대인간'의 꿈(1918b)을 해석하는데필데필요한 시간의 길이에 대한 프로이트의 논평, RSE, 17, 29 참조.]

¹ [그러나, 1925년에 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, ibid., 4, 113 1쪽에덧에덧붙여진한진한정적인언인언급을보을보라.]

꿈에 대한해한해석이발이발견되었을 때, 그것이 '완전한' 꿈인지, 즉더즉더 많은전은전의식적 생각들이같이같은 꿈에서 표현되지 않았는지를결를결정하는것는것이항이항상쉬상쉬운것운것은 아니다.³ [[130]] 이경이경우우우우리는몽는몽상가의 연상[Einfälle]과 상황에 대한우한우리의 추정에 기초하여증여증명된의된의미를고를고려해야 하며, 그때그때문에다에다른의른의미를거를거부해야한야한다고느고느끼지 않아야한야한다. 증명되지는않는않았지만여만여전히가히가능하다. 우리는많는많은의은의미를가를가질수질수 있는 꿈에익에익숙해져야한야한다. 더욱이, 이것에 대한책한책임이항이항상해상해석 작업의 불완전성에 있는것는것은 아니다. 그것은잠은잠재된 꿈의 생각 자체에내에내재되어 있을수을수도있도있다. (rse19.118) 실제로, 꿈해석의 상황과는별는별개로, 깨어 있는 삶에서, 자신이들이들은 어떤말떤말이나받나받은 어떤정떤정보가이가이런식런식으로구로구성될수될수 있는지, 아니면그면그 명백한 의미를넘를넘어서는다는다른어른어떤것떤것을암을암시하고 있는지불지불확실할 수 있다.

³ [같은책은책, 4,248,5,467 이하참하참조]

충분히조히조사되지 않은 1가지흥지흥미로운사운사건은동은동일한 명백한 꿈의 내용이일이일련의 구체적인관인관념과 그것들에 기초한 추상적 사상을동을동시에표에표현하는경는경우이다. 물론꿈론꿈-작업이추이추상적인생인생각을 표현하는수는수단을 찾는것는것은 어려운일운일이다.¹

¹ [꿈에 관한 메타심리학 논문(1916-17f[1915])의 각주를보를보라, RSE, 14, 203 n. 1, 그리고 1919 『꿈의 해석』에추에추가된 구절; ibid., 5, 468-9.]

(b) 꿈의 내용에 대한 도덕적 책임 (rse20.170)

[[131]] 이책이책의 서론('꿈의 문제를 다루는 과학 문헌을논을논하는)¹에서나서나는 꿈의 고삐풀삐풀린내린내용이꿈이꿈꾸는 사람의 도덕적 감각과너과너무나자나자주상주상충된다는비는비참한 사실로느로느껴지는것는것에 대해작해작가들이어이어떻게반게반응해왔해왔는지를보를보여주었다. (나는 의도적으로 '범죄적인' 꿈에 대해말해말하는것는것을피을피한다. 심리적 관심의 한계를넘를넘어서는그는그런묘런묘사는나는나에게전게전혀필혀필요하지 않은것은것처럼보럼보이기때기때문이다.) 꿈의 부도덕한 성격은자은자연히꿈히꿈의 정신적 가치를부를부정하는새는새로운동운동기를 제공했다. 만약꿈약꿈이무이무질서한 정신활신활동의 무의미한산한산물이라면[Seelentätigkeit]ᵗ[[Seele]], 꿈의 명백한 내용에 대한책한책임을떠을떠맡을근을근거는있는있을수을수 없다.

¹ [그장그장의 F절, '꿈 속의 도덕적 감각', RSE, 4, 58-65 참조. 또한같한같은책은책, 5,553-5 참조.]

꿈의 명백한 내용에 대한책한책임의 문제는 근본적으로바로바뀌었고실고실제로 나의 『꿈의 해석』에 의해처해처리되었다.

우리는 이제그제그 명백한 내용이속이속임수, 겉치레라는것는것을안을안다. 그것을윤을윤리적시적시험에회에회부하거나도나도덕성의 위반을논을논리나수나수학의 위반보다더다더 심각하게받게받아들이는것는것은가은가치가없가없다. 꿈의 '내용'이언이언급될때될때, 언급되어야 하는것는것은해은해석의 작업에 의해꿈해꿈의겉의겉 모습뒤습뒤에서드서드러나는전는전의식적 사고와억와억압된 희망적 충동의 내용일수일수밖에없에없다. 그렇지만, 이부이부도덕한겉한겉 모습은우은우리에게 1가지질지질문을던을던져준져준다. 우리는잠는잠재된 꿈의 생각들이명이명백한 내용에접에접근하는것는것이허이허용되기전기전에엄에엄격한 검열을거을거쳐야한야한다고들고들었다. 그렇다면, 더사더사소한 것들에 대해어해어려움을겪을겪게하게하는 이 검열이어이어떻게이게이 명백히부히부도덕한 꿈들에 대해그해그토록완록완전히무히무너질수질수 있는가?

그대그대답은쉽은쉽게얻게얻을수을수 있는것는것이아이아니며아며아마도완도완전히만히만족스럽지 않을수을수도있도있다. 애초에이에이 꿈들을 해석에맡에맡긴다면, 그꿈그꿈들중들중 일부는나는나쁜의쁜의미가없가없기때기때문에검에검열에불에불쾌감을 주지 않았다는것는것을알을알게된게된다. [[132]] 그것들은가은가면을쓴을쓴 순진한 자랑이나신나신분이다. 그들은진은진실을말을말하지 않기때기때문에검에검열을받을받지 않았다.² 그러나그나그들중들중 다른사른사람들은(그리고대고대다수는인는인정해야한야한다) 그들이 말하는것는것을 실제로의로의미하고검고검열로 인해왜해왜곡되지 않았다. 그것들은 부도덕하고근고근친상간적이며비며비뚤어진충진충동이나살나살인적이고가고가학적인욕인욕망의 표현이다. (rse19.120) 꿈을꾸을꾸는 사람은 이러한 꿈들중들중 많은것은것들에 대해공해공포에질에질려잠려잠에서 깬 것으로반로반응하는데, 이경이경우상우상황은더은더 이상우상우리에게모게모호하지 않다. 검열은그은그 임무를소를소홀히했히했고, 이것은너은너무늦무늦게알게알아차렸으며, 불안의 생성[Angstentwicklung]ᵗ[[Angst]]은생은생략된왜된왜곡을대을대신한다. 그러한 꿈의또의또 다른경른경우에는그는그러한영한영향의 표현조차도없도없다. 불쾌한문한문제는수는수면중면중에도에도달한 성적흥적흥분[Sexualerregung]ᵗ[[Erregung]]의절의절정에 의해수해수행되거나, 심지어깨어깨어 있는 사람조차도분도분노, 분노또노또는잔는잔인한환한환상에탐에탐닉하는것는것을고을고려할 수 있는것는것과 동일한 관용으로간로간주된다.

² [같은책은책, 5,390 참조]

그러나이나이러한 명백히부히부도덕한 꿈의 기원에 대한우한우리의 관심은 대부분의 꿈들(순진한 꿈들, 아무런영런영향도없도없는 꿈들, 불안한 꿈들)이검이검열의 왜곡이풀이풀렸을 때, 부도덕한)이기주의적, 가학적, 비뚤어지거나근나근친상간적인) 희망적 충동들의 성취로드로드러난다는것는것을 분석으로부터발터발견할 때, 크게감게감소한다. 깨어 있는세는세계의 세계에서와마와마찬가지로, 이가이가면을쓴을쓴 범죄자들은바은바이저를든범든범죄자들보다훨다훨씬더씬더 흔한다. Jocasta가 『오이디푸스왕』에서암서암시하는, 어머니와의 성관계에 대한직한직설적인ᵗ 꿈은 1정신분석이같이같은의은의미로해로해석해야 하는 모든꿈든꿈의 다양성에비에비하면매면매우드우드문것문것이다.

¹ [『개정 표준판(RSE)』, 4, 234 참조]

나는 이쪽들에서 꿈의 왜곡에 대한 동기를 제공하는 꿈의 이러한특한특징에 대해너해너무나철나철저하게다게다루었기때기때문에, 나는 이 주제로부터우터우리앞리앞에놓에놓여있여있는문는문제, 즉꿈즉꿈의 내용에 대해책해책임을져을져야 하는가? 그러나완나완전성을 기하기 위해, 꿈은항은항상부상부도덕한 소원성취를 제공하는것는것이아이아니라종라종종 '처벌꿈벌꿈'의 형태로 꿈에 대한활한활기찬반찬반응을제을제공한다는점는점을덧을덧붙여야한야한다. [[133]] 다른말른말로하로하자면, 꿈의 검열은왜은왜곡과불과불안의 생성으로 표현될수될수 있을뿐을뿐만아만아니라, 부도덕한 주제를완를완전히지히지워버리고속고속죄의 역할을하을하는다는다른것른것으로대로대체하는데는데까지나지나아갈수갈수 있다.² 그러나꿈나꿈의 부도덕한 내용에 대한책한책임의 문제는잠는잠재된 꿈생각과우과우리의 정신 생활의 억압된 부분에 대해전해전혀알혀알지 못했던작던작가들에게그게그랬던것던것처럼더럼더 이상우상우리에게존게존재하면안면안돼. (rse19.121)

² [위의 107-8쪽참쪽참조

분명히, 우리는 자신의 꿈의 사악한충한충동에 대해스해스스로책로책임을져을져야한야한다. 그들과또과또 무슨상슨상관이 있겠는가? 꿈의 내용이(올바로이로이해되는) 외계영계영혼에 의해영해영감을받을받은것은것이아이아니라면라면, 그것은내은내 존재의 일부이다. 만약내약내가사가사회적 기준에 따라내라내 안에존에존재하는충는충동을선을선과악과악으로분로분류하려고한고한다면, 나는 2가지모지모두에 대한책한책임을져을져야한야한다. 그리고만고만일내일내가변가변호를 위해내해내 안에알에알려지지 않고, 무의식적이며, 억압된 것이나이나의 '자아'가아가아니라고말고말한다면¹ 나는나는나의입의입장을정을정신분석에 기초하지 않을것을것이며, 그결그결론을받을받아들이지 않을것을것이며, 아마도나도나는동는동료인료인간들의 비판, 내행내행동의혼의혼란과내과내 감정의혼의혼란에 의해더해더 나은가은가르침을받을받을것을것이다. 나는어는어쩌면내면내가부가부인하고 있는것는것[Verleugnete]ᵗ[[Verleugnung]]이내이내 안에 '존재'할뿐할뿐만아만아니라때라때로는내는내 밖에서도 '행동'한다는것는것을알을알게될게될 것이다.

¹ [Freud 자신이다이다음문음문단에서지서지적했듯이, 여기서독서독일어 Ich는 영어의 'self'와 비슷한 것을의을의미한다. 독일어용어용법의 이러한모한모호함은 위의 Editors' Introduction to ⪡자아와 원초아⪢(1923b), p. 7에서논서논의된다. 또한 RSE, 24, 68-71 참조.]

메타심리학적 의미에서 이 나쁘고억고억압된내된내용은나은나의 '예'(즉, 내가도가도덕적으로흠로흠잡을데을데 없는개는개인이라고가고가정하는것는것)이아이아니라내라내 자아가놓가놓여있여있는 '원초아(Id)'['Es']ᵗ에속에속하는것는것이 사실이다. 그러나이나이 자아는원는원초아에서 발전했고, 원초아와 함께하께하나의 생물학적 단위를형를형성하며, 특별히변히변형된주된주변부변부분일뿐일뿐이며, 원초아에서 발생하는제는제안에 영향을받을받고복고복종한다. 어떤중떤중요한목한목적이든간든간에, 자아와 원초아를분를분리하는것는것은절은절망적인일인일이될이될 것이다.

더욱이, 만일내일내가나가나의 도덕적 자존심에굴에굴복하고, 도덕적 가치평치평가의 목적을 위해원해원초아안아안에 있는악는악을무을무시하고그고그것에 대한책한책임을내을내 자아에돌에돌릴필릴필요가없가없다고선고선언하려고한고한다면, 그것이나이나에게무게무슨소슨소용이 있겠는가? 그럼에도불도불구하고나고나는그는그 책임을지을지고 있으며, 어쩔수쩔수 없이그이그렇게하게하지 않을수을수 없다는것는것을경을경험에비에비추어볼어볼 수있수있다. [[134]] 정신분석은우은우리로하로하여금병금병리학적상적상태, 즉강즉강박신경증(Zwangsneuroseᵗ 에익숙해지게하게하였는데, 이병이병리학에서 가난한 자아는 자신이전이전혀알혀알지 못하는 모든종든종류의악의악한충한충동들, 의식속식속에서 자신에게불게불리하게작게작용하지만인만인정할 수 없는충는충동들에 대해스해스스로책로책임을느을느낀다. 이런것런것은 모든정든정상적인사인사람에게존게존재한다. 그가도가도덕적일수록그록그의 '양심'은더은더 민감하다는것는것은놀은놀라운사운사실이다.²

그것은마은마치사치사람이건이건강할수록전록전염병과부과부상의 영향에더에더 취약하다고말고말할 수 있는것는것과같과같다. 왜냐하면양면양심은그은그 자체로원로원초아안아안에서인서인식되는악는악에 대항하는반는반작용형용형성이기때기때문이다. (rse19.42) 후자가더가더 강하게억게억압될수록양록양심은더은더욱활욱활동적이다.

² [이역이역설은 위의 48쪽에언에언급되어 있으며, 각주 1은더은더 많은참은참조를 제공한다.]

인류의윤의윤리적나적나르시시즘은, 꿈의 해석이그이그의악의악한본한본성의 존재와힘와힘에 대해주해주는것는것만큼이나꿈나꿈 속의 왜곡의 사실과불과불안한 꿈과처과처벌꿈벌꿈의 존재가 그의 도덕적본적본성에 대한 명백한증한증거를 제공한다는지는지식에만에만족해야한야한다. 만일어일어떤사떤사람이이이이것에만에만족하지 않고창고창조된 것보다 '더 나은' 사람이되이되기를원를원한다면, 그가인가인생에서위서위선이나억나억제보다더다더 많은것은것을얻을얻을수을수 있는지보지보아라.ᵗ

의사는인는인위적으로메로메타심타심리적 자아에국에국한된책된책임을사을사회적 목적을 위해구해구성하는것는것을법을법학자에게맡게맡길것길것이다. 인간의 감정과모과모순되지 않는그는그러한구한구성에서실서실질적인 결과를도를도출하려는 시도에 의해가해가장큰장큰 어려움에 직면하는것는것은악은악명이높이높다.

(C) 꿈의 오컬트적 중요성¹ (rse19.123)

[[135]] 꿈꾸는 삶의 문제는끝는끝이없이없어보어보인다. 그러나이나이것은우은우리가꿈가꿈의 특별한 성질에서 발생하는몇는몇 가지새지새로운문운문제들과함과함께정께정신 생활의 모든문든문제들이꿈이꿈에서되서되풀이된다는것는것을 잊는다면놀면놀랄수랄수밖에없에없다. 우리가꿈가꿈에서 연구하는많는많은것은것들은, 우리가꿈가꿈에서그서그들을만을만나기때기때문에, 그럼에도불도불구하고꿈고꿈의 심리적 특이성과거과거의또의또는전는전혀관혀관련이없이없다. 따라서 예를들를들어, 상징주의는 꿈의 문제가아가아니라, 우리의 고풍스러운사운사고, 즉편즉편집증적인 Schreber가적가적절하게불게불렀던우던우리의 '기본언본언어'와관와관련된주된주제이다.² 꿈은 꿈 못지 않게신게신화와종와종교의교의식을지을지배하고 있으며, 꿈의 상징주의는그는그것이성이성적으로중로중요한 것들을더을더 구체적으로감로감추고 있다는점는점에서그서그것이특이특이하다고주고주장할 수조차없차없다. 다시말시말하지만, 불안한 꿈에 대한 설명이꿈이꿈 이론에서 발견될것될것이라고기고기대할 수는없는없다. 불안은신은신경증의 문제라기보다는 신경증의 문제이며, 꿈의 조건하건하에서불서불안이어이어떻게생게생겨날수날수 있는가하는것는것만남만남는다.³

¹ [이주이주제와 이 실제자제자료의 대부분은 프로이트가사가사후에출에출판한 논문 'Psychoanalysis and Telepathy' (1941d[1921]), RSE, 18, and in 'Dreams and Telepathy' (1922a), ibid., 18, and in Lecture XXX('Dreams and Occultism') of his 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), ibid., 22에서더서더 길게다게다루어졌다.]

² [『Schreber의 사례』(1911c), 같은책은책, 12, 21 참조]

³ [『꿈의 해석』(1900a), 같은책은책, 5,521 및 1항참항참조]

내생내생각에그에그 입장은 꿈과 오컬트세트세계의 주장된 사실들의 관계에 관한문한문제에서도똑도똑같다고 생각한다. 그러나꿈나꿈 자체는항는항상신상신비한 것이었기때기때문에다에다른알른알려지지 않은신은신비와밀와밀접한 관계를맺를맺게되게되었다. 의심할여할여지없지없이, 그들은또은또한그한그러한입한입장에 대한 역사적주적주장을 가지고 있는데, 왜냐하면우면우리의 신화가형가형성되고 있던원던원시시시시대에, 꿈의 이미지들이영이영혼들에 관한 관념의 기원에한에한 몫을했을했을것을것이기때기때문이다.

오컬트현트현상으로간로간주된다고주고주장하는 꿈에는 2가지범지범주가있가있는것는것이다. 예언적 꿈과 텔레파시꿈시꿈. 헤아릴수릴수 없이많이많은증은증인들이두이두 사람모람모두를 지지하는반는반면, 두 사람모람모두에 대해서는 과학에 대한완한완고한혐한혐오감, 혹은 어쩌면편면편견이 있다.

136 예언적 꿈과같과같은것은것들이존이존재한다는것는것은의은의심의여의여지가없가없는데, 그내그내용은미은미래에 대한 일종의그의그림을제을제공한다는 의미에서이다. 유일한 의문은 이러한 예측이그이그 후에실에실제로 일어나는일는일과눈과눈에띄에띄게일게일치하는지여지여부이다. 이점이점에 있어서나서나는 공평성을지을지지하는나는나의 결심이나이나를저를저버렸다는것는것을고을고백하지 않을수을수 없다. (rse19.42) 예리한계한계산과는별는별개로, 미래의 사건들을상을상세히예히예견할 수 있는어는어떤정떤정신적힘적힘[psychischen Leistung]이 있다는 관념은한은한편으로는 과학의 모든기든기대와추와추정에너에너무나많나많이모이모순되며, 다른한른한편으로는비는비판이정이정당화할 수 없는허는허위로거로거부해야 하는어는어떤오떤오래되고친고친숙한 인간의 욕망과너과너무나밀나밀접하게일게일치한다. 그러므로 나는 이러한 보고들대들대부분이신이신빙성이없이없고, 신빙성이없이없으며, 감정적원적원인에 의한 기억조억조작의가의가능성과몇과몇 번의행의행운의 기회의 불가피성을고을고려한 후에, 진실한 예언적 꿈의 망령이 사라질것질것이라고예고예상할 수 있다고 생각한다. 개인적으로, 나는더는더 유리한 추정을조을조장할 수 있는어는어떤것떤것도 경험하거나배나배운적이없이없다.¹

¹ [예언적 꿈이라고주고주장되는 꿈에 대한 사후에출에출판된분된분석(1941c[1899]) 참조). 이것은 『꿈의 해석』, RSE, 5, 562 ff.의 부록 B로 인쇄되어 있으며, 또한 The Psychopathology of Everyday Life(1901b), ibid., 6, 225-6에요에요약되어 있다.]

그렇지 않으면텔면텔레파시꿈시꿈과함과함께한다. 그러나이나이 시점에서텔서텔레파시현시현상, 즉감즉감각적지적지각이아이아닌다닌다른수른수단에 의해한 사람이다이다른사른사람으로부터정터정신적 과정을받을받아들이는현는현상이전이전적으로 꿈과관과관련되어 있다고주고주장하는 사람은 아직아직아무도없도없다는것는것을 분명히해히해야한야한다. 따라서다서다시한시한 번텔번텔레파시는 꿈의 문제가아가아니다. 텔레파시가존가존재하는지아지아닌지에 대한우한우리의판의판단은텔은텔레파시꿈시꿈에 대한 연구에 기초할필할필요가없가없다.

텔레파시사시사건에 대한 보고(또는덜는덜 정확하게말게말하자면, 생각 전이[Gedankenübertragung])가다가다른오른오컬트사트사건에 대한 이야기와같와같은비은비판을받을받는다면, 그렇게쉽게쉽게무게무시할 수 없는상는상당한양한양의 자료가남가남아있아있다. 더욱이, 텔레파시문시문제에 대한호한호의적인태인태도를정를정당화하는 이 분야에서 자신의 관찰과경과경험을수을수집하는것는것이훨이훨씬더씬더 가능하지만, 확신에찬에찬 확신을갖을갖기에는충는충분하지 않을수을수 있다. 텔레파시가실가실제로존로존재할 수 있으며, 텔레파시가 그렇지 않았다면믿면믿을수을수 없었을 다른많른많은가은가정에서 진실의핵의핵심을제을제공한다는잠는잠정적인의인의견에도에도달한다.

[[137]] 텔레파시와관와관련하여, 동일한회한회의론적입적입장을고을고집스럽게고게고수하고증고증거의힘의힘에마에마지못해굴해굴복하는것는것은확은확실히옳히옳다. 나는다는다른방른방법으로는 정당화될수될수 있는 의심으로부터면터면제되는 부류의 자료들, 즉전즉전문점문점쟁이들에 의해만해만들어진 성취되지 않은예은예언들을발을발견했다고 믿는다. 불행히도, 나는내는내가 마음대로할로할 수있수있는그는그러한 관찰을거을거의가의가지고 있지 않는다. 하지만그만그중 2가지는제는제게강게강렬한 인상을남을남겼다. (rse19.125) 나는다는다른사른사람들에게비게비슷한영한영향을미을미칠수칠수 있을정을정도로그로그것들을상을상세히묘히묘사할 수 있는 위치에 있지 않으며, 몇 가지중지중요한 요점을언을언급하는것는것으로 나 자신을제을제한해야한야한다.

그때질때질문자들에게(낯선장선장소에서, 그리고동고동시에어에어떤것떤것의, 아마도관도관련이없이없는 의식을행을행하고 있던이던이상한점한점쟁이에 의해) 특정한 시간에그에그들에게어게어떤일떤일이일이일어날것날것이라는예는예언이이이이루어졌지만, 실제로는실는실현되지 않았다. 그예그예언이성이성취되었어야할야할 날짜는오는오래 전에지에지나갔다. 놀랍게도, 관련된 사람들이조이조롱이나실나실망이아이아니라명라명백한만한만족감을 가지고자고자신의 경험을보을보고한 것이다. 그들에게들은것은것들중들중에는변는변덕스럽고이고이해할 수 없는것는것처럼보럼보였으며그며그들이과이과녁을 맞췄을경을경우에만정만정당화될수될수 있는매는매우분우분명한세한세부사부사항들이포이포함되어 있었다. 예를들를들어, 손금학자는 27세(훨씬더씬더 젊어보어보였지만)이고결고결혼반혼반지를뺀를뺀 여자에게 32세가되가되기전기전에결에결혼하여두여두 자녀를낳를낳을것을것이라고말고말했다.¹ 여인은 43살이되이되었을 때, 이제중제중병을앓을앓고 있었는데, 그녀는 자신이분이분석한바한바에 의하면아면아이가없가없었다는 이야기를내를내게들게들려주었다. 그녀의 사적인이인이력을안을안다면(파리호리호텔라운지의 '교수'는확는확실히무히무지했다) 예언에포에포함된두된두 숫자를이를이해할 수 있을것을것이다. 그소그소녀는 아버지에 대한 유별나게강게강렬한애한애착을 가지고결고결혼을했을했고, 그후그후 남편을아을아버지의 자리에 앉힐수힐수 있도록자록자녀에 대한열한열렬한갈한갈망을 가지고 있었다. 여러해러해 동안실안실망한 후, 신경증에걸에걸리기직기직전이었을 때, 그녀는그는그녀에게약게약속된예된예언을얻을얻었다. 왜냐하면그면그녀가 32살이될이될 때까지두지두 아이를낳를낳은것은것은 사실이었기때기때문이다. 따라서 정신분석의 도움에 의해서만외만외부로부터오터오는 이 가장된메된메시지의 특이성에 대한 의미심장한해한해석을할을할 수있수있었다. [[138]] 그러나그나그 당시에는 질문자의강의강한 소망(사실그실그녀의 감정적 삶 전체에 대한 가장강장강력한무한무의식적 소망과 그녀의임의임박한 신경증의 원동력[동력])이점이점쟁이가자가자신이가이가고 있는 공연에주에주의가산가산만해지는동는동안점안점쟁이에게직게직접전접전달됨으로써그써그 자체로 나타났다고가고가정하는것는것보다더다더 잘설잘설명할 수 있는것는것은 없었다.²

¹ [이이이이야기는 프로이트의 XXX 강의, 1933a; RSE, 22, 36 ff., and more fully still in Freud, 1941d[1921]; 같은책은책, 18, 175쪽이쪽이하.]

¹ [점쟁이의 주의를산를산만하게하게하는것는것의 중요성은 'Psychoanalysis and Telepathy' (1941d), ibid., 18, 174쪽에서고서고려된다.]

나는종는종종내종내사적인모인모임에서실서실험하는 과정에서감서감정적으로강로강하게채게채색된기된기억이큰이큰 어려움없움없이성이성공적으로 전달될수될수 있다는인는인상을받을받았다. (rse19.126) 만일어일어떤사떤사람이용이용기를내를내어그어그 생각이전이전달되어야할야할 사람의 연관성[Einfälle]을 분석적으로조로조사해본해본다면, 그렇지 않았다면발면발견되지 않았을상을상응들이종이종종밝종밝혀진다. 많은경은경험에 기초하여나여나는 이런종런종류의 생각 전이가관가관념[Vorstellung]이무이무의식에서출서출현하는순는순간, 또는 이론적으로말로말하자면 '1차 과정'에서 '2차 과정'으로넘로넘어갈때갈때 특히쉽히쉽게일게일어난다는결는결론을내을내리고 싶다.

주제의 중요성, 참신함및함및 모호함에 의해규해규정된주된주의에도불도불구하고, 나는텔는텔레파시문시문제에 대한 이러한 고려를더를더 이상보상보류하는것는것이정이정당화되어서는안는안 된다고느고느낀다. 이모이모든것든것은 꿈과관과관련이 있을뿐을뿐이다. 만약텔약텔레파시메시메시지와같와같은것은것이 있다면, 그메그메시지가잠가잠자는동는동안누안누군가에게도게도달하여꿈여꿈에서그서그의 지식에도에도달했을 가능성을무을무시할 수 없다. 실제로, 다른지른지각적, 지적 자료의 유추에비에비추어볼어볼 때, 하루동루동안받안받은텔은텔레파시메시메시지는다는다음날음날 밤의 꿈 동안에만처만처리될수될수 있다는더는더 많은가은가능성이생이생긴다.¹ 그러면텔면텔레파시로 전달된물된물질이다이다른물른물질과 마찬가지로 꿈에서수서수정되고변고변형되는 모순은 없을것을것이다. 정신분석의 도움으로텔로텔레파시에 대한더한더 깊고더고더 나은지은지식을얻을얻을수을수 있다면만면만족스러울것울것이다.

¹ ['꿈과 텔레파시'(1922a), RSE, 18, 210쪽에서도비도비슷하다.]

유아 생식기 조직(성욕(sexuality) 이론으로의 보간) (1923) (rse19.127)

편집자 주 (rse19.129)

Die Infantile Genitalorganisation(Eine Einschaltung in die Sexualtheorie)

독일어판

1923 Int. Z. Psychoan., 9(2), 168-71. [[140]]

1924 GS, 5, 232-7.

1926 Psychoanalyze der Neurosen, 140-6.

1931 Sexualtheorie und Traumlehre, 188-93년.

1940 GW, 13, 293-8.

1972 SA, 5, 235-41. (GW의 개정판)

영어 번역판

'리비도의 유아 생식기 조직: 성욕(sexuality) 이론에 대한 보충'

1924 Int. J. Psychoanal., 5, 125-9. (Tr. Joan Riviere.)

1924 CP, 2, 244-9. (위의 재판)

'유아 생식기 조직(성욕(sexuality) 이론의 보간법)'

1961 SE, 19, 141-5. (번역은 1924년판을 기준으로한로한다.)

1977 PFL, 7, 303-12. (『표준판(SE)』을전을전재한다.)

현재번재번역은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정한재한재판이다.

이논이논문은 1923년 2월에작에작성되었다(Jones, 1957, 106). 괄호안호안의 부제는처는처음에는 주요제요제목으로의로의도되었지만 프로이트가너가너무구무구체적이지 않다고느고느꼈을것을것이다(Grubrich-Simitis, 1993). 이책이책은 부제에서알서알 수있수있듯이 프로이트의 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d)에추에추가된 것이다. 그리고실고실제로여로여기에제에제시된내된내용의 요지를알를알려주려주는새는새로운각운각주가 그 이듬해(1924년)에 나온그온그 책의판의판본에추에추가되가되었다(RSE, 7, 177 n. 1). 이논이논문의 출발점은주은주로 2번째에째에세이, ibid., 172-6의절의절 5와 6에서나서나오는데, 둘다둘다 1915년에쓰에쓰여진것진것이다. 그러나그나그것은또은또한 '강박신경증에 대한 성향'(1913i), ibid., 12, 319-21, 그리고그고그보다더다더 이전으로거로거슬러올러올라가는많는많은생은생각들, 'On the Sexual Theories of Children' (1908c), ibid., 9, 187-92. 남근단근단계(phallic stage): 프로이트가묘가묘사한 리비도의 미성숙한조한조직중직중 마지막단막단계: 는 이 논문에서처서처음등음등장한다.

유아 생식기 조직 (rse19.131)

(성욕(sexuality) 이론에 대한 보간법)

141 정신분석 연구의 어려움은수은수십년동년동안끊안끊임없는 관찰에도불도불구하고, 일반적으로 발생하는특는특징들과특과특징적인상인상황들을간을간과하다가 마침내명내명백한형한형태로직로직면하게될게될 수있수있다는 사실에 의해명해명백히드히드러난다. 이어지는논는논평은유은유아의 성적 발달분달분야에서 이런종런종류의 소홀함을좋을좋게하게하기 위한 것이다.

나의 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d)를 읽은독은독자들은내은내가 그 책의 후기판기판본에서그서그 저작을철을철저하게개게개조한적한적이없이없으며, 원래의배의배열을유을유지하고, 본문의 삽입과변과변경을 통해우해우리의 지식에 있어서 이루어진진진진보에뒤에뒤지지 않았다는것는것을알을알게될게될 것이다.¹ 이렇게하게하는 과정에서오서오래된 것과 최근의것의것이완이완전히모히모순되지 않는전는전체로합로합쳐지는것는것을인을인정하지 않는경는경우가종가종종있종있었을것을것이다. 원래우래우리가알가알다시피, 악센트는어는어린이와 성인의 성생활 사이의 자본적인차인차이를묘를묘사하는것는것이었다. 나중에, 리비도의 선천적 조직들이전이전경으로 나아갔고, 또한 성적 발달의 이상성(二相性)적시적시작의 현저하고중고중대한 사실이전이전면에 나섰다. 마지막으로, 우리의 관심은 아이들의 성 연구에 있었다. 그리고이고이로부터우터우리는어는어린 시절(약 5년째)의 성의 최종결종결과와 성인의 성이취이취하는결는결정적인형인형태에 대한광한광범위한 근사치를인를인식할 수 있었다. 이것이내이내가 3편의 에세이의 마지막판막판(1922년)에서남서남겼던지던지점이다.

¹ [『개정 표준판(RSE)』, 7, 112 참조]

그 1권²의 63쪽에서나서나는다는다음과같과같이썼이썼다. “우리가사가사춘기발기발달단달단계의 특징이라고보고보여준것준것과같과같은 대상의 선택은 이미어미어린 시절에빈에빈번하게또게또는습는습관적으로이로이루어졌다. 즉, 성적흐적흐름의 전체는그는그들이그이그들의 목적을달을달성하고자하자하는한는한 사람을 향하게되게되었다. (rse19.132) 그렇다면 이것은 사춘기이기이후의 성생활에 의해취해취해지는최는최종형종형태에 대해어해어린 시절에가에가능한 가장가장가까운근운근사치이다. [[142]] 유일한차한차이점은 어린 시절에구에구성요성요소욕소욕구[Partialtriebe]ᵗ[[Trieb]]와생와생식기의 우위아위아래종래종속이매이매우불우불완전하게만또만또는전는전혀영혀영향을미을미치지 않았다는 사실에 있다. 따라서 재생산에봉에봉사하는우는우월성의 확립은성은성욕(sexuality)[성욕(sexuality)]ᵗ의 조직이통이통과하는 마지막단막단계이다.”

¹ [이것은 ibid., 7, 176-7에해에해당하며, 1924년에추에추가된각된각주도발도발견될수될수 있는데, 이각이각주는본는본 논문의 발견을간을간략하게요게요약하고 있다. 이구이구절이인이인용된책된책의 전체부체부분은 1915년에야비야비로소이소이 책에추에추가되가되었다.]

오늘날나날나는어는어린 시절의 초기에생에생식기의 우선권이매이매우불우불완전하게만또만또는전는전혀이혀이루어지지 않았다는진는진술에더에더 이상만상만족해서는안는안 된다. 어린이의 성생활과성과성인의 성생활의 자사치는훨는훨씬더씬더 나아가며, 대상의 선택에 의해서만생만생겨나는것는것에만국만국한되지 않는다. 설령생령생식기의 우위아위아래있래있는구는구성요성요소들의 적절한결한결합이이이이루어지지 않는다하다하더라도, 유아성욕의 발달과달과정이절이절정에달에달할 때, 생식기와생와생식기의 활동에 대한 관심은성은성숙기에도에도달한 것에거에거의 미치지 못하는지는지배적인의인의미를획를획득한다. 동시에이에이 '유아 생식기 조직'의 주요특요특징은성은성인의 최종생종생식기 조직과의 차이이다. 이것은남은남녀모녀모두에게하게하나의 생식기, 즉남즉남성생성생식기만고만고려된다는 사실에 있다. 그러므로존로존재하는것는것은생은생식기의 우위가아가아니라남라남근의 우위이다.

불행히도우도우리는 이 상태가남가남자아자아이에게영게영향을미을미치기때기때문에만설만설명할 수 있다. 어린소린소녀의 해당과당과정은우은우리에게알게알려져있져있지 않는다. 어린소린소년은의은의심할여할여지없지없이남이남자와여와여자의 차이를인를인식하지만, 우선그선그것을생을생식기의 차이와연와연관지관지을 기회가없가없다. 인간과 동물을막을막론하고다고다른모른모든생든생명체가자가자신과같과같은생은생식기를가를가지고 있다고가고가정하는것는것은자은자연스러운일운일이다. 사실, 우리는그는그가무가무생물에서도자도자신의 기관과유과유사한 기관을 찾고 있다는것는것을알을알고 있다.¹ [[143]] 쉽게흥게흥분하고, 변화하기쉬기쉬우며, 감각이풍이풍부한 이 신체부체부위는소는소년의흥의흥미를높를높은수은수준으로차로차지하고 있으며, 끊임없이새이새로운과운과제를연를연구하고 있다. 그는다는다른사른사람들에게서도그도그것을보을보고 싶어하어하고, 그것을자을자신의것의것과비과비교하기를원를원한다. 그리고그고그는 마치이치이 기관이더이더 커질수질수 있고더고더 커져야한야한다는막는막연한 생각을 가지고 있는것는것처럼행럼행동한다. 이남이남성의 신체부체부위가나가나중에사에사춘기에 발달하게되게되는원는원동력[treibende Kraft]ᵗ[[Kraft]]는 이 시기에주에주로 성적호적호기심으로조로조사하려는충는충동으로 표현된다. (rse19.133) 어린이들이저이저지르는노는노출증과 공격성의많의많은행은행위들, 그리고훗고훗날주날주저없저없이정이정욕의 표현으로판로판단될수될수 있는행는행위들[Lüsternheit]ᵗ[[Lust]]는 분석해볼해볼 때성때성적 연구를 위해수해수행된실된실험임이증이증명된다.

¹ [덧붙이자면, 남성생성생식기의 다른 부분, 즉내즉내용물이들이들어 있는작는작은주은주머니가아가아이들의 관심을끄을끄는것는것은놀은놀라운일운일이다. 분석에서듣서듣는 모든것든것에서남서남성의 성기가음가음경이경이상으로구로구성되어 있다고추고추측할 수 없다. ['꼬마 Hans'(1909b), RSE의 분석, 10, 8 참조.]

이러한 연구과구과정에서아서아이는 남근이자이자신과같과같은 모든생든생물에게공게공통적인 소유물이아이아니라는라는 발견에도에도달한다. 여동생이나놀나놀이친이친구의 성기를우를우연히본히본 것이이이이러한 발견의계의계기가된가된다. 유난히지히지능이높이높은 아이들의 경우, 여자아이가소가소변을보을보는것는것을관을관찰하면여면여기에뭔에뭔가다가다른것른것이 있다는 의심을더을더 일찍불찍불러일으켰을것을것이다. 왜냐하면그면그들은다은다른자른자세를보를보았을것을것이고다고다른소른소리를들를들었을것을것이며, 깨달음을얻을얻기 위해그해그들의 관찰을반을반복하려고시고시도했을것을것이기때기때문이다. 우리는 아이들이페이페니스가없가없다는첫는첫인상에어에어떻게반게반응하는지알지알고 있다. [[144]] 그들은 사실¹을부을부인하고자고자신들이남이남근을본을본다고 믿는다. 그들은 관찰과 선입견사견사이의 모순을무을무시하고남고남근은 아직작직작으며곧며곧 커질것질것이라고스고스스로에게말게말한다.² 그리고나고나서그서그들은서은서서히감히감정적으로중로중요한결한결론에도에도달하는데, 결국페국페니스는적는적어도그도그 전에는거는거기에 있었고그고그 후에제에제거되었다. 음경의 결핍은거은거세의 결과로간로간주되며, 따라서 이제아제아이는 자신과관과관련하여거여거세를받를받아들이는 과제에 직면하게된게된다. 그이그이후의 발전은일은일반적으로너로너무나잘나잘 알려져있져있기때기때문에여에여기에서그서그것들을요을요약할필할필요가있가있다.⍈

¹ [이제부터 '거부'라는개는개념은 프로이트의 저작에서점서점점더점더 중요한위한위치를차를차지하게된게된다. 현재구재구절에서사서사용된독된독일어단어단어는 'leugnen'이지만, 나중에그에그 자리는거는거의 예외없외없이연이연합된형된형태인 'verleugnen'으로대로대체된다. 그것은 '신경증과 정신병에서현서현실의 상실'(1924e), p. 180; 그러나일나일반적으로여로여기에서와같와같이관이관련주련주제는거는거세 콤플렉스이다. 예를들를들어, 마조히즘에 관한 논문(1924c), 156쪽이쪽이하와남와남녀구녀구별에 관한 논문(1925j), 253쪽을보을보라. 페티시즘에 관한그한그의 후기논기논문(1927e)에서 프로이트는 'Verdrängung'(억압)과 'Verleugnung'(거부)이라는단는단어의올의올바른사른사용을구을구별한다. 거기에서, 그리고 '자아의 분열'(1940e[1938])에 관한미한미완성사성사후논후논문과 8장에서. (또한 사후) 개요(1940a[1938])에서이용이용어는메는메타심리학 이론에추에추가하기위한 기초로사로사용된다. 사실, 그개그개념은 아주훨주훨씬더씬더 일찍부터암터암시되었다. '정신 기능의 2가지 원리'(1911b)에 관한 논문에 대한긴한긴 각주의끝의끝에서, RSE, 12, 216 f. n. (Verleugnung이라는단는단어는 과거에종에종종 '부정하다”로번로번역되었고, 그와관와관련된 동사는 '부정하다”로번로번역되었다. 그러나이나이것들은 모호한단한단어들이며, 예를들를들어 '부정'(1925h), p. 237 f. 이하에 관한 논문에서사서사용된독된독일어 'verneinen'과의혼의혼동을피을피하기 위해 '부인하다”를선를선택하는것는것이더이더 낫다고 생각되어왔어왔다. 이후이후자의독의독일어단어단어는 모호함을피을피하기 위해다해다시한시한 번 '부정하다”로번로번역된다. Verleugnung의 번역에 대한더한더 많은논은논의는 RSE, 24, 92쪽을보을보라.]

² ['꼬마 Hans' 분석(1909b), 같은책은책, 10,9 이하참하참조]

⍇그러나내나내가보가보기에거에거세 콤플렉스의 중요성은남은남근우근우선성의 단계에서의 기원도고도고려될때될때에만올만올바르게인게인식될수될수 있다.¹ (rse19.134)

¹ [아이가젖가젖을빨을빨고나고나서어서어머니의젖의젖을잃을잃는경는경험으로부터, 매일배일배설물을내을내어줌으로써, 그리고실고실제로, 심지어태어태어날때날때 자궁에서 분리되는것는것으로부터신터신체적상적상실을 통해나해나르시시즘적상적상처의 개념을얻을얻는다는것는것은매은매우정우정확하게지게지적되어왔어왔다. 그럼에도불도불구하고, 이러한상한상실의 개념이남이남성생성생식기와연와연결되기전기전까지는거는거세 콤플렉스에 대해말해말하지말지말아야한야한다. [이점이점은 1923년 '꼬마 Hans' 분석, RSE, 10, 7 f. n. 3. '오이디푸스 콤플렉스의 해체'(1924d), 169쪽이쪽이하에도언도언급되어 있다.]

우리는또는또한여한여성에 대한평한평가절하, 여성에 대한 공포, 동성애에 대한 성향이여이여성에게는 남근이없이없다는최는최종적인확인확신에서비서비롯된 것임을알을알고 있다. Ferenczi(1923)는최는최근공근공포의 신화적상적상징인메인메두사의 머리를 2개의페의페니스가없가없는 여성 성기의 인상으로거로거슬러올러올라간다.²

² [신화에 나타난것난것은 어머니의 생식기라는것는것을덧을덧붙이고 싶다. 메두사의 머리를갑를갑옷에짊에짊어지고다고다니는 아테네는그는그 결과 다가갈수갈수 없는 여인이되이되고, 그광그광경은성은성적인접인접근에 대한모한모든생든생각을소을소멸시킨다. - [프로이트는 1년전년전에이에이 주제에 관한 짧은논은논문의 초안을작을작성했고, 이논이논문은 사후에출에출판되었다(1940c[1922]), RSE, 18.]

그렇다고해서아서아이가관가관찰한바한바에 의하면어면어떤여떤여자들은음은음경이없이없다는것는것을재을재빨리쉽리쉽게일게일반화할 수 있다고 생각해서는안는안 된다. 어쨌든그든그는페는페니스가없가없는것는것이처이처벌로거로거세된결된결과라는가는가정에 의해그해그렇게하게하는것는것이금이금지되어 있다. 반대로, 아이는 자신의 생식기를잃를잃은것은것은무은무가치한여한여성, 즉자즉자신과유과유사한용한용납할 수 없는충는충동[Regungen]ᵗ을저을저지른여른여성뿐이라고 믿는다. [[145]] 그가존가존경하는 여성들은그은그의 어머니처럼오럼오랫동안남안남근을간을간직한다. 그에게여게여성이된이된다는것는것은 아직페직페니스가없가없는것는것과 동의어가아가아니다.³

나중에야아야아이가아가아기의 기원과 출생에 관한문한문제를떠를떠올리고, 오직여직여성만이아이아기를낳를낳을수을수 있다고추고추측할 때에야비야비로소어소어머니역니역시음시음경을잃을잃게된게된다. 그리고이고이와 함께아께아기를 위한음한음경의 교환을 설명하기 위해매해매우복우복잡한 이론이구이구축된다. 이모이모든것든것에서여서여성의 성기는결는결코발코발견되지 않는것는것이다. 우리가알가알고 있는 아기는엄는엄마의몸의몸 안(장)에서살서살며장며장출구를통를통해태해태어난다. 이마이마지막이막이론들은유은유아 성기가다가다루는 시간의 연장을넘을넘어서게한게한다.

³ [나는 아버지가없가없고여고여러명의 이모가있가있는젊는젊은기은기혼여혼여성의 분석을 통해그해그녀가잠가잠복기에꽤에꽤 오래걸래걸쳐서어서어머니와 이모들이음이음경을 가지고 있다는믿는믿음에매에매달렸다는것는것을알을알게되게되었다. 그러나이나이모들중들중 1명은 정신이허이허약했다. 그리고그고그녀는 이 숙모를거를거세된 사람으로여로여겼고, 그녀자녀자신도그도그렇게느게느꼈다. [에고와 원초아에 대한 각주, 위의 27쪽 1항참항참조]

어린 시절의 성적 발달[Sexualentwicklung] 동안, 우리가잘가잘 알고 있는성는성의극의극성[geschlechtliche Polarität]에 의해어해어떤변떤변화가일가일어나는지를명를명심하는것는것은중은중요하지 않는다. (rse19.42) 1번째안째안티테제는객는객체의 선택과함과함께도께도입되는데, 물론그론그것은주은주체와객와객체를전를전제한다. 생식기이기이전의가의가학적-항문조문조직의 단계에서, 남성과 여성의 문제는 아직없직없다. 능동과수과수동의 대립이지이지배적이다.¹

우리가지가지금알금알고 있는유는유아 생식기 조직의 다음단음단계에서, 남성성은존은존재하지만, 여성성은존은존재하면안면안돼. 여기서 정반대는 남성 성기를갖를갖는것는것과거과거세되는것는것 사이의 차이이다. 사춘기에 발달이완이완료될때될때까지 성적극적극성이남이남성과 여성과일과일치하지 않는다. 남성성은남은남근의 주체, 활동, 소유의 [요소들]을결을결합한다. 여성성은 대상성과수과수동성을대을대신한다. 질은 이제음제음경의 피난처로평로평가된다. 그것은자은자궁의 유산속산속으로들로들어간다.²

¹ [1915년에추에추가된 구절] 『3편의 성 이론 에세이』(1905d), RSE, 7, 172 참조. [1915년에같에같은 저서에덧에덧붙여진각진각주를더를더 보라; ibid., 194 n. 1.]

¹ [Grubrich-Simitis(1993)는 이 놀라운마운마지막문막문장이 프로이트에 의해, 교정쇄또쇄또는쪽는쪽 교정본을수을수정할 때 마지막순막순간에추에추가되가되었음을밝을밝힌다.]

신경증과 정신병(1924[1923]) (rse19.137)

편집자 주 (rse19.139)

Neurose und Psychose

독일어판

1924 Int. Z. Psychoan., 10 (1), 1-5. [[148]]

1924 GS, 5, 418-22.

1926 Psychoanalyze der Neurosen, 163-8.

1931 Neurosenlehre und Technik, 186-91.

1940 GW, 13, 387-91.

1975 SA, 3, 331-7. (GW의 개정판)

영어 번역판

'신경증과 정신병'

1924 CP, 2, 250-4. (Tr. Joan Riviere.)

1961 SE, 19, 149-53. (1924년번년번역본을근을근거로한로한 번역본)

1979 PFL, 10, 209-18. (『표준판(SE)』을전을전재한다.)

현재번재번역본은 『표준판(SE)』을약을약간개간개정한 것이다.

이글이글은 1923년늦년늦가을에쓰에쓰여졌다. 그것은신은신경증과 정신병의 유전적차적차이에 대한특한특정질정질문에 대한 자아와 원초아에서제서제시된새된새로운가운가정을적을적용한 것이다. 이동이동일한 논의는본는본 논문보다몇다몇 달후달후에쓰에쓰여진또진또 다른논른논문, '신경증과 정신병에서현서현실의 상실'(1924e), 179쪽이쪽이하에서더서더 진행되었다. 이 문제의 자원은 이미 프로이트가 3부에서논서논의한바한바 있다. 'The neuro-psychoses of Defence'(1894a)에 대한그한그의 1번째논째논문, RSE, 3.

이논이논문의 2번째문째문단에서, 프로이트는그는그것이 '다른방른방면들에서제서제기된생된생각의 기차'에 의해 자극을받을받았다고말고말한다(p. 141). 그가말가말한 것은 Hollôs & Ferenczi(1922)의 전신마신마비의 정신분석에 관한 저작이었을 가능성이높이높은데, 이책이책은막은막 출간되었고 Ferenczi가이가이론적부적부분을 기여했다.

신경증과 정신병 (rse19.141)

[[149]] 최근에출에출판된나된나의 저작 『자아와 원초아』(1923b)에서, 나는 정신적 장치(seelischen]ᵗ[[Seele]] 장치의 분화를 제안했는데, 이를토를토대로여로여러관러관계가단가단순하고명고명료한방한방식으로 표현될수될수 있다. 다른점른점들, (예를들를들어초어초자아[Über-Ichs]ᵗ의 기원과 역할에 관한문한문제에 관해서는) 충분히모히모호하고해고해명되지 않은채은채로남로남아있아있다. 이제이제이런종런종류의가의가정은우은우리가이가이미알미알고 있는것는것을 다른각른각도에서보서보고, 다르게분게분류하고, 더설더설득력있력있게설게설명할 수 있게해게해준다면, 다른방른방향에서도 유용하고도고도움이될이될 것이라고합고합리적으로기로기대할 수 있다. 이러한 가정의 적용은또은또한회한회색이색이론에서경서경험의 영원한녹한녹색으로의 수익성있성있는수는수익을 가져올수올수 있다.¹

¹ [Grau, teurer Freund, ist alle Theorie, und grün des Lebens goldner Baum. 나의가의가치있치있는친는친구여, 회색은 이론일뿐일뿐이고, 녹색만이인이인생의황의황금나금나무이다.⍄-⍃(Trans. Bayard Taylor, emended.) ⍄-⍃메피스토펠레스 in Faust, Part I, Scene 4.]

내가언가언급한 저작에서나서나는 자아(Ichs]ᵗ의 수많은의은의존적 관계, 외부 세계와 원초아(Id)[Es]ᵗ 사이의중간위간위치, 그리고모고모든주든주인을한을한꺼번에재에재담로만로만들려는 자아의노의노력을묘을묘사했다. 정신병의 기원과예과예방에 관한 다른분른분야에서제서제기된일된일련의 생각과관과관련하여, 신경증과 정신병의가의가장중장중요한 유전적[genetische]ᵗ 차이인신인신경증과 정신병의 차이점을 다루는간는간단한 공식이나이나에게떠게떠올랐다. 반면정면정신병은자은자아와 외부 세계의 관계에서유서유사한교한교란의 유사한결한결과이다.

문제에 대한그한그러한 간단한해한해결책에 대해의해의심할만한타한타당한 근거가분가분명히있히있다. 더욱이, 우리가기가기대할 수 있는가는가장큰장큰 것은 이 공식이가이가장대장대략적인개인개요에서올서올바른것른것으로판로판명될것될것이라는것는것이다. 하지만그만그것조차도뭔도뭔가가될가될 것이다. 또한우한우리의 논지를뒷를뒷받침하는것는것처럼보럼보이는수는수많은발은발견과발과발견을즉을즉시떠시떠올린다. 우리의 모든분든분석은전은전이신경증[Übertragungsneurosen]ᵗ[[Übertragung]]는 자아가원가원초아안아안에 있는강는강력한충한충동[Triebregung]ᵗ[[Trieb, Regung]]을받을받아들이기를거를거부하거나, 운동배동배출구를찾를찾도록돕록돕거나, 자아가목가목표로하로하는대는대상에 대한충한충동을금을금지하는데서비서비롯된다는것는것을보을보여준다. (rse19.142) [[150]] 그러한경한경우에자에자아는억는억압[Verdrängung]ᵗ의 기제에 의해충해충동에 대항하여스여스스로를방를방어한다. 억압된물된물질은 이 운명[Schicksal]ᵗ에맞에맞서투서투쟁한다. 그것은자은자아가아가아무런힘런힘도갖도갖지 못하는길는길을따을따라, (타협을 통해 자아에자에자신을강을강요하는) 대리적 표상, 즉증즉증상을스을스스로창로창조한다. 자아는 이 침입자에 의해 자신의통의통일성이위이위협받고손고손상되는것는것을발을발견하며, 원래의충의충동을물을물리쳤던것던것처럼그럼그 증상에맞에맞서계서계속투속투쟁한다. 이모이모든것든것이신이신경증의 모습을낳을낳는다. 억압을수을수행함에 있어서 자아가근가근본적으로자로자신의 초자아의 명령, 즉초즉초자아에서 표상을발을발견한외한외부 세계의 영향에서비서비롯된명된명령들을따을따르고 있다는것는것은 모순이아이아니다. 에고가 그 권력의 편에섰다는것는것, 그안그안에서그서그들의 요구는원는원초아의 욕구요구요구보다더다더 큰힘큰힘을지을지닌다는것는것, 그리고자고자아는 관련된원된원초아의 일부에 대항하여억여억압을움을움직이게하게하고저고저항의 '정신 에너지 억제'(anticathexis)를통를통해억해억압을강을강화하는힘는힘이라는 사실은변은변함이없이없다. 자아(ego)는초는초자아(superego)와현와현실(reality)에봉에봉사하는원는원초아(id)와충와충돌하게되게되었다. 그리고이고이것이모이모든전든전이신경증의 상황이다.

다른한른한편으로는, 우리가지가지금까지 정신병의 기제에 대해얻해얻은지은지식으로부터, 자아와 외부 세계사계사이의 관계의 교란을지을지적하는예는예를 제시하는것는것도마도마찬가지로쉽로쉽다. 정신병의가의가장극장극단적이고두고두드러진형진형태인급인급성 환각적혼적혼란인 Meyer트의 무감각증(amentia)에서는외는외부 세계가전가전혀지혀지각되지 않거나, 외부 세계에 대한지한지각이아이아무런영런영향을미을미치지 않는다.¹ 일반적으로외로외부 세계는 2가지방지방식으로자로자아를 지배한다. 1번째, 항상갱상갱신가신가능한현한현재의 지각에 의해, 2번째, '내부 세계'의 형태로자로자아의 소유물과 자아의 구성 부분을형을형성하는 이전지전지각에 대한 기억의 저장에 의해.⍈

¹ [8장의 한 구절. 프로이트의 사후저후저서 『정신분석 개요』(1940a[1938]), RSE, 23, 182쪽는 이 진술을정을정당화한다. 각주, 144쪽이쪽이하참하참조.]

⍇[[151]] 정신박약에서는새는새로운지운지각의 수용이거이거부될뿐될뿐만아만아니라, 외부 세계의복의복사체로서지서지금까지그지그것을 표상해왔해왔던내던내적세적세계역계역시그시그 의미를상를상실한다(그것의 '정신 에너지 투여'(cathexis) [Besetzung]ᵗ. 자아는독는독재적으로새로새로운외운외부및부및 내부 세계를창를창조한다. 그리고 2가지 사실에 대해서는 의심의여의여지가없가없다. 이새이새로운세운세계는원는원초아의 희망적 충동에 따라구라구성된다는것는것, 그리고외고외부 세계로부터의 이러한 분리의 동기는소는소망의 현실에 의한 어떤매떤매우심우심각한좌한좌절이라는것는것[Wunschversagung]ᵗ[[Versagung.] (참을수을수 없어보어보이는좌는좌절이다. (rse19.42) 이정이정신병이정이정상적인 꿈과밀과밀접한 관련이 있다는것는것은명은명백한 사실이다. 더욱이꿈이꿈의 전제조제조건은수은수면 상태이며, 수면의 특징중징중 하나는지는지각과외과외부 세계로부터완터완전히벗히벗어나는것는것이다.¹

¹ [꿈에 관한 메타심리학 논문(1916-17f[1915]), RSE, 14참조.]

우리는 정신병의 다른형른형태들, 즉조즉조현증이정이정서적둔적둔감(affective hebetude)로끝로끝나는경는경향이 있다는것는것을알을알고 있다. 망상의 기원과관과관련하여, 상당수의 분석은망은망상이자이자아와 외부 세계와의 관계에서원서원래임래임대료가나가나타났던곳던곳에패에패치처럼적럼적용된다는것는것을 가르쳐주쳐주었다. 외부 세계와의 갈등이라는전는전제조제조건이지이지금보다훨다훨씬더씬더 눈에띄에띄지 않는다면, 그것은 정신병의임의임상적 양상에서병서병원성과성과정의징의징후가종가종종치종치료나재나재구성 시도의징의징후에 의해겹해겹쳐지기때기때문이다.²

² [『Schreber의 사례』(1911c), 같은책은책, 12, 61쪽참쪽참조]

정신신경증과 정신병의 발병에공에공통적인병인병인은항은항상동상동일하게유게유지된다. 그것은좌은좌절, 성취되지 않음, 영원히패히패배하지 않고우고우리의계의계통 발생적으로결로결정된조된조직에깊에깊이뿌이뿌리박리박혀있는어는어린 시절의 소원중원중 하나에 있다. 이좌이좌절은최은최후의 수단으로항로항상외상외부적인것인것이다.³ 그러나개나개별적인경인경우에 있어서는실는실재의 요구들의 표상을대을대신한 내적 대리자(초자아안아안에서)로부터나터나올수올수 있다. 병원적효적효과는 이런종런종류의 갈등적 긴장속장속에서 자아가외가외부 세계에 대한 의존에충에충실하고원고원초아를침를침묵시키려고시고시도하는지, 아니면원면원초아에 의해스해스스로를압를압도하여현여현실로부터찢터찢어지도록내록내버려두려두는지에달에달려있려있다. [[152]] 그러나초나초자아의 존재는우는우리에게아게아직명직명확하지 않은연은연결고리를통를통해외해외부 세계뿐만아만아니라원라원초아로부터오터오는 영향들을그을그 자체로통로통합하며, 자아의 모든노든노력이목이목표로하로하는것는것에 대한 이상적인모인모델이다. 다양한종한종속관속관계간계간의 화해.⁴

³ [신경증 발병의 유형'(1912c), ibid., 12, 230쪽에 있는좌는좌절에 대한 논의에서몇서몇 가지언지언급을보을보라.]

⁴ ['마조히즘의 경제적 문제'(1924c), 158쪽이쪽이하를참를참조하라.]

초자아의태의태도는 모든형든형태의 정신 질환에서고서고려되어야한야한다. (rse19.144) 우리는 자아와 초자아사아사이의 갈등에 기초한질한질병도있도있을것을것이라고잠고잠정적으로가로가정할 수 있다. 분석은우은우울증이이이이 집단의 전형적인 예라고가고가정할 수 있는 권리를 제공한다. 그리고우고우리는그는그런종런종류의 장애에 대해 '나르시시즘정즘정신신경증'이라는 이름을붙을붙일것일것이다. 또한우한우리가 우울증과같과같은상은상태를 다른정른정신병과분과분리하는 이유를찾를찾는다면그면그것은우은우리의 인상과 충돌하지 않을것을것이다. 이제우제우리는우는우리의 단순한 유전공전공식을떨을떨어뜨리지 않고더고더 완벽하게만게만들수들수 있었다는것는것을알을알게되게되었다. 전이신경증은자은자아와 원초아사아사이의 갈등에해에해당한다. 자기애적 신경증, 자아와 초자아사아사이의 갈등; 그리고정고정신병은자은자아와 외부 세계사계사이에 있다. 우리가이가이것으로 정말로새로새로운지운지식을얻을얻었는지, 아니면우면우리의 공식을풍을풍부하게만게만들었을뿐을뿐인지즉지즉시알시알 수없수없는것는것이 사실이다. 그러나나나나는제는제안된정된정신 장치를자를자아, 초자아, 원초아로분로분화할 수 있는 이 가능성의 적용은우은우리에게그게그 가정을꾸을꾸준히염히염두에둘에둘 수있수있는 용어기를주를주지 않을수을수 없다고 생각한다.

신경증과 정신병이자이자아와자와자아의 다양한지한지배기배기관과의 갈등에서비서비롯된다는명는명제, 즉그즉그것들은자은자아에 대한모한모든다든다양한 요구들을조을조화시키기 위해애해애쓰는 자아의 기능의 실패를반를반영한다는명는명제는 1가지더지더 보완될필될필요가있가있다. 어떤상떤상황에서어서어떤수떤수단으로자로자아가병가병에걸에걸리지 않고항고항상존상존재하는그는그러한갈한갈등에서벗서벗어날수날수 있는지알지알고 싶다. 이것은의은의심할여할여지없지없이가이가장다장다양한 요인이검이검토를 위해등해등장할새할새로운연운연구분구분야이다. 그러나그나그 중 2가지는한는한 번에강에강조될수될수 있다. 우선, 그러한모한모든상든상황의 결과는 의심할여할여지없지없이경이경제적 고려, 즉서즉서로투로투쟁하고 있는추는추세의 상대적규적규모에달에달려있려있을것을것이다. [[153]] 2번째로, 자아는스는스스로를변를변형시킴으로써, 자신의통의통일성을침을침해함으로써, 그리고어고어쩌면자면자아의 분열이나분나분열을초을초래함으로써어써어떤방떤방향으로든파든파열을피을피할 수 있을것을것이다.¹ 이런식런식으로남로남자들의 모순과괴과괴팍함과어과어리석음은그은그들의 성적 도착과비과비슷한빛한빛으로 나타날것날것이며, 그것을받을받아들임으로써그써그들은억은억압을면을면할 수 있을것을것이다.

¹ [이것은 프로이트의말의말년에그에그를사를사로잡았던문던문제에 대한초한초기암기암시이다. 그것은 '페티시즘'에 관한 논문(1927e) RSE, 21에서처서처음으로길로길게논게논의되었고, 그후그후 사후에출에출판된 2개의 저서, '방어 과정에서의 자아의 분열'(1940e[1938]), 같은책은책, 23, 그리고 8장에서논서논의되었다. Out line(1940e[1938]), ibid., 23.]

결론적으로, 억압과유과유사한 기제가자가자아가외가외부 세계로부터자터자신을 분리하는수는수단이될이될 수있수있는지에 대한질한질문이고이고려되어야한야한다. (rse19.145) 내생내생각에이에이것은새은새로운조운조사없사없이는대는대답될수될수 없다. 그러나그나그러한 기제는억는억압과 마찬가지로자로자아가내가내보내는 '정신 에너지 투여'의 철회를수를수반해야 하는것는것처럼보럼보인다.¹

¹ [이 문제도마도마찬가지이다. 프로이트가나가나중에 'Verleugnung', 'disavowa'라고불고불렀던것던것의 본질은 위의 각주, p. 144에서언서언급된이된이후의 논문들에서논서논의되었다. 이 문제에 대한더한더 자세한 논의는 위의 '유아 생식기 조직'(The Infantile Genital Organization, this volume, p. 133 n. 1)에 대한 편집자의 각주를보를보라.]

마조히즘의 경제적 문제(1924) (rse19.147)

편집자 주 (rse19.149)

Das Ökonomische Problem Des Masochismus

독일어판

1924 Int. Z. Psychoan., 10(2), 121-33. [[157]]

1924 GS, 5, 374-86.

1926 Psychoanalyze der Neurosen, 147-62.

1931 Neurosenlehre und Technik, 193-207.

1940 GW, 13, 371-83.

1940 SA, 3,339-54. (GW의 개정판)

영어 번역판

'마조히즘의 경제적 문제'

1924 CP, 2, 255-68. (Tr. Joan Riviere.)

'마조히즘의 경제적 문제'

1961 SE, 19, 159-70. (1924년번년번역본을근을근거로한로한 번역본)

1984 PFL, 11, 409-26. (『표준판(SE)』을전을전재한다.)

본번본번역판은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정하고수고수정한 것이다.

이논이논문은 1924년 1월말월말 이전에완에완성되었다(Jones, 1957, 114).

이중이중요한 저작에서 프로이트는 마조히즘의 수수께끼같끼같은현은현상에 대한그한그의가의가장완장완전한 설명을제을제공한다. 그는 이전에그에그의 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), RSE, 7, 140-2, ¹ 메타심리학적논적논문인 'Drives and their Vicissitudes” (1915c), ibid., 14, iii-14, 그리고훨고훨씬더씬더 길게 'A Child is Being Beaten'(1919e), ibid., 17에서훨서훨씬더씬더 길게다게다루었는데, 그자그자신은 Ferenczi에게 보낸 편지에서 '마조히즘에 관한 논문'이라고묘고묘사했다. 이모이모든글든글들에서마서마조히즘은 이전의 사디즘에서유서유래된다. 일차적마적마조히즘같즘같은것은것은인은인정되지 않는다. (예를들를들어, 같은책은책, 14, 112,17, 188-9 참조.)⍈

¹ [사실이실이것의많의많은 부분은 1915년에이에이 책에추에추가되가되었다. 1924년에추에추가된각된각주가본가본 논문의 요지를알를알려준려준다.]

⍇⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle, 1920g)에서는 '죽음충동'이도이도입된후된후 '일차적마적마조히즘같즘같은것은것이존이존재할 수 있다'는진는진술을발을발견하고(RSE, 18, 53), 본논본논문에서는일는일차적마적마조히즘의 존재를확를확실한 것으로받로받아들인다.¹ (rse19.150)

¹ [프로이트가죽가죽음충동의 외적 작용에더에더 특별하게관게관심을돌을돌린것린것은 ⪡문명과 불만⪢(1930a), RSE, 21로시로시작하는후는후기저기저작들에서야비야비로소언소언급되어야할야할 것이다. 공격성과파과파괴성에, 비록그록그것이본이본 논문의 후반부에서어서어느정느정도논도논의되고 있지만.]

[[158]] 이일이일차적마적마조히즘의 존재는 주로두로두 부류의 욕구의 '융합'과 '융합'에 기초하여설여설명된다)이개이개념은 1년도채도채 전에출에출판된 『자아와 원초아』(1923b)에서상서상세히검히검토되었다) 한편불편불쾌감을목을목표로하로하는욕는욕망의 명백한 자기모순적 성격은흥은흥미로운서운서론에서다서다루어진다. 처음으로 '불변성의 원리'와 '쾌락원락원리'를명를명확하게구게구분한다.

프로이트의 분석은 이 일차적또적또는 '성유발적' 마조히즘이 2가지파지파생적형적형태로이로이어진다는것는것을보을보여준다. 그가 '여성적'이라고부고부르는 이들중들중 하나는 프로이트가 '환상을 때리는것는것'(1919e)에 관한그한그의 논문에서 이미논미논의한형한형태이다. 그러나 3번째형째형태인 '도덕적마적마조히즘'은그은그에게자게자아와 원초아에서 가별게만다만다루어졌던많던많은점은점들을확을확대해대해석할 수 있는기는기회를주를주고, 죄책감과 양심의 작용과관과관련하여새여새로운문운문제들을제을제기할 수 있는기는기회를 제공한다.

마조히즘의 경제적 문제 (rse19.151)

[[159]] 인간의 욕망[Triebleben]ᵗ[[Trieb]]의 삶에서마서마조히즘적 경향의 존재는경는경제적 관점에서볼서볼 때신때신비롭다고묘고묘사될수될수 있다. 왜냐하면만면만약정약정신적 과정들이쾌이쾌락원락원리에 의해지해지배된다면, 그것들의 1번째목째목표가불가불쾌함[Unlust]ᵗ를피를피하고쾌고쾌락[Lust]ᵗ을획을획득하는것는것이라면, 마조히즘은 이해할 수 없기때기때문이다. 만약고약고통[Schmerz]과불과불쾌감이단이단순한경한경고가아가아니라실라실제로목로목적이될이될 수있수있다면, 쾌락원락원리는 마비된다. 그것은마은마치우치우리의 정신적 삶을지을지키는파는파수꾼이마이마약에 의해무해무력화되는것는것과같과같다.

따라서마서마조히즘은큰은큰 위험에비에비추어우어우리에게나게나타나는데, 그것은그은그것의 대응물인사인사디즘에 대해서는결는결코사코사실이아이아니다. 우리는쾌는쾌락원락원리를단를단순히우히우리의 정신적 삶이아이아니라우라우리의 삶을지을지키는파는파수꾼이라고부고부르고 싶은유은유혹을받을받는다. 그러나이나이 경우우우우리는우는우리가 구별한두한두 종류의 욕구, 즉죽즉죽음의 욕구와에와에로틱한(리비도적) 삶의 욕구에 대한쾌한쾌락원락원리의 관계를조를조사해야 하는 과제에 직면하게된게된다. 그리고우고우리는그는그 과업을완을완수하기전기전까지는 마조히즘의 문제에 대한 고찰을더을더 이상진상진행할 수 없다.

우리는 모든정든정신과신과정을지을지배하는원는원리가 Fechner의 '안정을 향한경한경향'의 특별한경한경우라는견는견해를취를취해왔해왔으며¹ 따라서 정신 기구가흥가흥분의합을무을무로환로환원시키거나적나적어도가도가능한한한한 낮게유게유지하는목는목적을정을정신 장치에귀에귀속시켰다는것는것을 기억할것할것이다. 그위그위로흘로흘러들러들어온다. Barbara Low(Barbara Low, 1920, 73)는 이러한경한경향에 대해 '열반원반원칙(Nirvana principle)'라는 이름을제을제안했고, 우리는 이 용어를받를받아들였다.² [[160]] 그러나우나우리는 주저하지 않고쾌고쾌-불쾌의 원리를이를이 열반의 원리와동와동일시해왔해왔다. 따라서 모든불든불쾌감은자은자극으로 인한 정신적 긴장의 고조와일와일치해야 하며, 모든즐든즐거움은 저하와일와일치해야한야한다. 열반원반원칙(그리고그고그것과 동일하다고여고여겨지는쾌는쾌락원락원리)는전는전적으로죽로죽음충동에봉에봉사할것할것이며, 그목그목적은삶은삶의 불안을무을무기물의안의안정으로이로이끄는것는것이며, 의도된삶된삶의 진로를방를방해하려는 생명욕명욕구(리비도)의 요구에 대해경해경고하는기는기능을 가질것질것이다. (rse19.152) 그러나그나그러한 견해는옳는옳을수을수 없다. 긴장의 연속에서우서우리는 자극의양의양의 증가와감와감소를직를직접감접감지하는것는것 같으며, 즐거운긴운긴장과즐과즐겁지 않은긴은긴장의완의완화가있가있다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. 성적흥적흥분상분상태는 이러한종한종류의 자극이즐이즐겁게증게증가하는가는가장두장두드러진예진예이지만확만확실히유히유일한 것은 아니다.

¹ [⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g) 『개정 표준판(RSE)』, 18, 9].]

² [⪡쾌락 원리를 넘어서⪢, ibid., 18, 53. 프로이트는 이전에이에이 동일한원한원리를 '불변성의 원리'라는 이름을붙을붙였다. 프로이트가이가이러한개한개념들을사을사용한 역사와쾌와쾌락원락원리와의 관계에 대한완한완전한 논의는 'Drives and their Vicissitudes' (1915c), ibid., 14, 106 f.에 대한 편집자의 각주에서찾서찾을수을수 있다. N.]

그러므로, 쾌-불쾌는양는양의 증가또가또는감는감소(우리는 이것을 '자극으로 인한긴한긴장'이라고묘고묘사한다)라고할고할 수없수없지만, 그것들은분은분명히그히그 요인과많과많은 관련이 있다. 그것들은 이 양적 요인이아이아니라우라우리가질가질적 요인으로만설만설명할 수 있는그는그것의 어떤특떤특성에 의존하는것는것으로보로보인다. 이질이질적 특성이무이무엇인지말지말할 수 있다면심면심리학에서훨서훨씬더씬더 발전해야한야한다. 어쩌면그면그것은리은리듬, 변화의 시간적순적순서, 자극의양의양이오이오르락내리락하는것는것일수일수도있도있다.¹ 우리는 모른다.

¹ [이가이가능성은 이미 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g), RSE, 18, 8 and 60에서제서제기되었다.]

아무리그리그렇다하다하더라도, 열반원반원칙은죽은죽음충동에속에속하며, 살아있아있는유는유기체에서변서변형을거을거쳐쾌쳐쾌락원락원리가되가되었다는것는것을인을인식해야한야한다. 그리고우고우리는 이제부터 2가지 원칙을하을하나로간로간주하지 않을것을것이다. 우리가이가이 생각의 흐름을따을따라가는데관데관심을 가진다면, 어떤힘떤힘[Macht]ᵗ가 수정의 자원이었는지 추측하는것는것은 어렵지 않다. 그것은오은오직생직생명충명충동, 리비도일수일수 있는데, 리비도는죽는죽음충동과함과함께생께생명과명과정의규의규제에한에한 몫을차을차지해왔해왔다. 이런식런식으로우로우리는작는작지만흥만흥미로운연운연결세결세트를얻를얻는다. 열반원반원칙은죽은죽음충동의 경향을 표현한다. 쾌락원락원리는리는리비도의 요구를나를나타낸다. 그리고후고후자의 원리, 즉실즉실재원재원리의 수정은² 외부 세계의 영향력을 나타낸다.

² ['정신 기능의 2가지 원리에 관한 공식화'(1911b), 같은책은책, 12, 216쪽참쪽참조]

[161] 이 3가지 원칙중칙중 어느것느것도실도실제로 다른사른사람에 의해실해실행에옮에옮겨지지 않는다. 일반적으로그로그들은서은서로를용를용인할 수 있지만, 갈등은각은각각에 대해 설정된상된상이한목한목표의 사실에서때서때때로 발생할 수밖에없에없다. 한경한경우에는 자극의 부하의양의양적 감소, 다른경른경우에는 자극의 질적 특성, 그리고마고마지막으로 [3번째경째경우], 자극방극방출의 연기[Reizabfuhr]ᵗ[[abführen]]로 인한 불쾌감에 대한 일시적인묵인묵인긴인긴장. (rse19.153)

이러한 고찰로부터도터도출할 수 있는결는결론은쾌은쾌락원락원리를우를우리생리생명의파의파수꾼으로묘로묘사하는것는것은거은거부할 수 없다는것는것이다.¹

¹ [프로이트는 8장에서 이 논의를 다시다시다루었다. 그의 개요(1940a[1938]), RSE, 23.]

마조히즘으로돌로돌아가기 위해. 마조히즘은성은성적흥적흥분에부에부과된조된조건으로서, 여성적본적본성의 표현으로서, 그리고행고행동의규의규범으로서 3가지형지형태로관로관찰된다.² 따라서우서우리는에는에로토제닉한 것, 여성적인것인것, 도덕적마적마조히즘을구을구별할 수 있다. 1번째, 에로토제닉, 마조히즘, 즉고즉고통에 대한쾌한쾌락은다은다른 2가지형지형태의밑의밑바닥에도놓도놓여있여있다. 그근그근거는 생물학적, 헌법적노적노선을따을따라모라모색되어야 하며, 극히모히모호한문한문제에 대해어해어떤가떤가정을하을하지 않는한는한 이해할 수 없다. 3번째이자어자어떤면떤면에서는 마조히즘이취이취하는가는가장중장중요한형한형태는최는최근에야정야정신분석에 의해대해대부분무분무의식적인죄인죄책감으로 인식되었다. 그러나그나그것은 이미완미완전히설히설명될수될수 있고우고우리의 나머지지지지식에들에들어맞을수을수 있다. 반면에, 여성적마적마조히즘은우은우리가관가관찰할 때 가장접장접근하기쉽기쉽고문고문제가가가가장적장적은것은것으로, 모든관든관계에서조서조사될수될수 있다. 우리는그는그것으로토로토론을 시작할것할것이다.

² [이마이마지막단막단어는원는원문에서영서영어 번역으로도나도나온다.]

우리는 남성의 이런종런종류의 마조히즘에 대해충해충분히알히알고 있다(내명내명령에 따른자른자료때료때문에 나는내는내 발언을제을제한하겠다), 마조히즘적(따라서종서종종무종무력한) 대상에서파서파생된환된환상[Phantasien]ᵗ은자은자위 행위로끝로끝나거나그나그 자체로 성적만적만족을 나타낸다.³

³ ['A Child is Being Beaten'(1919e), RSE, 17, 191쪽이쪽이하의절의절 VI를보를보라.]

[[162]] 마조히즘적 도착증들의 실제공제공연은그은그 행위가 그 자체로목로목적으로수로수행되든권든권력을유을유도하고성고성적행적행위로이로이끄는 역할을하을하든, 이러한환한환상과완과완전히일히일치한다. 두경두경우모우모두(결국공국공연은연은연극속극속의 환상을수을수행하는것는것에불에불과하기때기때문에) 명백한 내용은재은재갈을물을물리고, 묶이고, 고통스럽게구게구타당하고, 채찍질당하고, 어떤식떤식으로든학든학대를 당하고, 무조건적인복인복종을강을강요당하고, 더럽혀지고타고타락하는것는것이다. (rse19.154) 훼손이목이목차에포에포함되는경는경우는훨는훨씬더씬더 드물며, 엄격한제한제한만적만적용된다. 명백한해한해석[Deutung]ᵗ. 그리고쉽고쉽게도게도달할달할 수있수있는해는해석은마은마조히스트가작가작고 무력한 아이, 특히장히장난꾸난꾸러기아기아이처럼취럼취급되기를원를원한다는것는것이다. 이를설를설명하기 위해사해사례를인를인용할필할필요는없는없다. 왜냐하면그면그 자료는매는매우균우균일하고모고모든관든관찰자, 심지어비어비분석가도접도접근할 수 있기때기때문이다. 그러나마나마조히즘적 환상이특이특히풍히풍부하게정게정교하게다게다듬어진 사례들을 연구할기할기회가있가있다면, 그환그환상이그이그 대상을특을특징적인여인여성의 상황에놓에놓는다는것는것을금을금방발방발견하게된게된다. 그들은거은거세, 교미, 아기를낳를낳는것는것을의을의미한다. 이런 이유로 나는 이러한형한형태의 마조히즘, 말하자면포면포티오리(potiori)라고불고불렀지만, 그특그특징들중들중 많은 부분이유이유아적 삶을 가리키고 있다. 유아적인것인것과 여성적인것인것의 이러한중한중첩된 계층화는나는나중에간에간단한 설명을 찾을수을수 있을것을것이다. 거세당하는것는것, 또는눈는눈이멀이멀게되게되는것는것은종은종종생종생식기나눈나눈에정에정확히어히어떤상떤상처도입도입지 않아야 하는상는상태에서환서환상속상속에부에부정적인흔인흔적을남을남긴다. (덧붙이자면, 마조히즘적 고문은상은상상이든실든실행이든사든사디즘의 잔인함만큼심큼심각한 인상을 주는경는경우는드는드물다.) 죄책감역감역시마시마조히즘적 환상의 명백한 내용에서 표현된다. 피험자는 자신이어이어떤범떤범죄를저를저질렀다고가고가정하며(그범그범죄의 본질은무은무기한으로남로남아있아있다), 이모이모든고든고통스럽고괴고괴롭히는절는절차로속로속죄될것될것이다. 이것은마은마조히즘적 소재를피를피상적으로합로합리화하는것는것처럼보럼보이지만, 그이그이면에는유는유아적 자위와의 연관성이 있다. 다른한른한편으로, 이죄이죄책감의 요소는 마조히즘의 3번째도째도덕적형적형태로의 전환을제을제공한다.

우리가묘가묘사하고 있는 이 여성적마적마조히즘은전은전적으로고로고통속통속의쾌의쾌락에 대한원한원초적이고에고에로토제닉한마한마조히즘에 기초하고 있다. 이것은우은우리의 논의를아를아주멀주멀리거리거슬러올러올라가지 않고는 설명할 수 없다.

[[163]] 나의 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢에서, 유아성욕(sexuality)의 자원에 관한 부분에서, 나는 '많은수은수의 내적 과정의 경우, 성적흥적흥분은그은그 과정의강의강도가일가일정한양한양적한적한계를넘를넘어서자마자 부수적인효인효과로 발생한다'는명는명제를 제시했다. 실제로, “성욕의흥의흥분에어에어떤성떤성분을 기여하지 않고는유는유기체에서상서상당히중히중요한 어떤일떤일도일도일어날수날수 없다”.¹ ⍈

¹ [Three Essays(1905d), RSE, 7, 181.]

⍇이에 따라고라고통과불과불쾌감의흥의흥분도같도같은결은결과를낳를낳을수을수밖에없에없다.¹ (rse19.42) 통증과불과불쾌감으로 인한긴한긴장이 있을 때 그러한 성욕교욕교감신경흥경흥분의 발생은나은나중에작에작동을멈을멈추는유는유아의 생리적 기제일것일것이다. 그것은다은다른성른성적 구성에서다서다양한 정도의 발달을달을달성할것할것이다. 그러나어나어쨌든그든그것은에은에로토제닉마닉마조히즘의 정신적 구조가나가나중에세에세워질생질생리학적토적토대를 제공할것할것이다[Überbaut].

¹ [『개정 표준판(RSE)』, 7, 181.]

그러나이나이 설명의 부적절함은마은마조히즘과 마조히즘의 정기적이고밀고밀접한 관계, 즉사즉사디즘의 삶에빛에빛을비을비추지 않는다는 사실에서볼서볼 수있수있다. 우리가조가조금더금더 거슬러올러올라가면, 우리가살가살아있는유는유기체에서작서작용하는것는것으로간로간주하는두는두 종류의 욕구에 대한우한우리의가의가정로거로거슬러올러올라가면, 우리는 마조히즘의또의또 다른파른파생에도에도달하지만, 그것은전은전자와모와모순되지 않는다. (다세포) 유기체에서리서리비도는죽는죽음또음또는파는파괴에 대한충한충동을만을만나는데, 이는그는그들안들안에서지서지배적이며세며세포유포유기체를분를분해하고각고각각의 분리된단된단세포유포유기체를무를무기안기안정성의 상태로 [구성]하려고한고한다) 이것이상이상대적일수일수 있지만). 리비도는파는파괴하는욕는욕구를무를무해하게만게만드는임는임무를맡를맡고 있으며, 그욕그욕구를외를외부 세계의물의물체를 향해바해바깥쪽으로) 곧특곧특별한 유기체체체체계인근인근육기육기관의 도움을받을받아―바깥으로돌로돌림으로써그써그 임무를완를완수한다. 그충그충동은파은파괴적인충인충동, 지배를 향한욕한욕망또망또는 권력에의 의지라고불고불린다. 추동의 일부는중는중요한 역할을하을하는성는성적 기능에 직접사접사용된다. 이것은 사디즘에합에합당한 것이다. 또다또다른 부분은바은바깥쪽으로 전치하는 이 부분에참에참여하지 않는다. 그것은유은유기체내체내부에남에남아있아있으며, 위에서 설명한 동반성반성적흥적흥분의 도움으로 성욕적으로묶로묶이게된게된다. [[164]] 바로이로이 부분에서우서우리는원는원래의 에로토제닉마닉마조히즘을인을인식해야한야한다.²

¹ [이모이모든것든것에 대해서는 『자아와 원초아』의 4장(위의 36쪽)을보을보라. 또한 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle, 1920g), RSE, 18, 48 f.의 6장에 있는또는또 다른 설명이다.]

우리는리는리비도에 의한죽한죽음의충의충동을길을길들이는³ 것이이이이루어질수질수 있는 방법과수과수단에 대한 생리학적이적이해가없가없다. 정신분석의 관념분념분야에 관한한한한, 우리는두는두 부류의 욕구가다가다양한 비율로매로매우광우광범위하게융게융합되고융고융합되어(Vermischung und Verquickung) 일어난다고가고가정할 수 있을뿐을뿐이며, 따라서우서우리는순는순수한 삶의 욕구나순나순수한죽한죽음의 욕구를 다룰필룰필요가없가없으며, 다만그만그것들의 서로 다른양른양의혼의혼합물[Vermengungen]을 다룰필룰필요가있가있다. (rse19.156) 이러한종한종류의 추동의융의융합에상에상응하여, 특정영정영향의 결과로그로그것들의융의융합이 있을수을수 있다. 리비도의혼의혼합물에묶에묶여서 이런식런식으로길로길들여지기를거를거부하는죽는죽음충동이얼이얼마나큰나큰지우지우리는현는현재로서는추는추측할 수 없다.

³ ['Bändigung'. 프로이트는 '종결할 수 있는 분석과 종결할 수 없는 분석'(1937c), ibid., 23, 203쪽이쪽이하에 관한그한그의 후기논기논문의 3번째부째부분에서 이 단어를 다시사시사용한다. 그는훨는훨씬더씬더 일찍이 3부의 3장에서기서기억의 '길들이기'에그에그 개념을적을적용했었다. 1895년그년그의 '프로젝트'(Freud, 1950a).]

약간의 부 정확성을간을간과할준할준비가되가되어 있다면, 유기체안체안에서작서작용하는죽는죽음충동(원초적 사디즘)은마은마조히즘과 동일하다고말고말할 수 있을것을것이다. 그것의 주요부요부분이대이대상에바에바깥으로 전치된후된후에, 그것의 잔여물로서, 한편으로는리는리비도의 구성요성요소가되가되었고, 다른한른한편으로는 여전히자히자아를대를대상으로하로하는에는에로토제닉마닉마조히즘이내이내부에남에남아있아있다. 따라서 이 마조히즘은삶은삶에매에매우중우중요한죽한죽음충동과에과에로스 사이의합의합체가일가일어난발난발달단달단계의 증거이자그자그 나머지가될가될 것이다. 우리는어는어떤상떤상황에서는외는외부로향로향하고투고투사되어온어온 사디즘또즘또는파는파멸의충의충동이다이다시한시한 번내번내향되고내고내부로향로향할 수 있으며, 이런식런식으로이로이전의 상황으로퇴로퇴보할 수 있다는말는말을듣을듣는다고해고해도놀도놀라지 않을것을것이다. 이렇게되게되면 2차마차마조히즘이생이생겨나고, 이는본는본래의 마조히즘에더에더해진다.

[[165]] 성감유감유발마발마조히즘은리은리비도의 모든발든발달단달단계를통를통해리해리비도를동를동반하며, 그들로부터변터변화하는 정신적코적코팅을 이끌어낸다.¹ Verleugnung, 토템동템동물(아버지)에게잡게잡아먹히는것는것에 대한두한두려움은 원시적인구인구전조전조직에서비서비롯된다. 아버지에게매게매를맞를맞고 싶은욕은욕망은그은그에 따른가른가학적-항문단문단계에서비서비롯된다. 거세는나는나중에부에부인되지만[verleugnet]ᵗ는 남근단근단계또계또는 조직의침의침전물로서마서마조히즘적 환상의 내용에들에들어간다.² 그리고최고최종생종생식기 조직으로부터는물는물론여론여성성의 특징인교인교미와출와출산의 상황이발이발생한다. 마조히즘에서나서나테스가하는 역할역할역시현시현실에서의 명백한 근거를 제외하고는쉽는쉽게이게이해할 수 있다.³ Nates는구는구강단강단계의 유방과생과생식기단기단계의음의음경과같과같이가이가학적-항문단문단계에서 성감적선적선호가 주어지는 신체부체부위이다.

¹ ['psychischen Umkleidungen.', 이이이이미지는 프로이트의 오래된이된이미지이다. 예를들를들어, 'Dora' 사례사(1905e), RSE, 7, 73, 74 및 88 n. 3.]

² ['유아 생식기 조직'(The Infantile Genital Organization, 1923e) [위의 133쪽, 'disavowal'이라는단는단어의 사용에 대해논해논의하는각는각주를볼를볼 수있수있다].]

³ [세편세편의 수필중필중 2번째글째글(1905d)의 4부끝부끝에 있는 이에 대한언한언급, RSE, 7, 17i.참조.]

마조히즘의 3번째형째형태인 도덕적마적마조히즘(moral masochism)¹은우은우리가성가성욕(sexuality)으로 인식하는것는것과의 연결을느을느슨하게했게했다는점는점에서주서주목할만할만하다. (rse19.157) 다른모른모든 마조히즘적 고통은 사랑하는 사람에게서나서나오고그고그의 명령에 따라견라견뎌야한야한다는 조건을수을수반한다. 이제이제한은도은도덕적마적마조히즘에서 삭제되었다. 중요한 것은고은고통 그 자체이다. 그것이 사랑받는 사람에 의해선해선포된 것인지무지무관심한 사람에 의해선해선포된 것인지는중는중요하지 않다. 심지어는비는비성격적인힘인힘이나환나환경에 의해서도생도생길수길수 있다. 진정한마한마조는타는타격을받을받을 기회가있가있을 때마다항다항상뺨상뺨을돌을돌린다. 이러한 태도를설를설명할 때, 리비도를고를고려하지 않고, 이경이경우파우파괴적인충인충동이다이다시내시내면으로향로향하여이여이제자제자아에 대항하여맹여맹위를떨를떨치고 있다고가고가정하는데자데자신을국을국한시키고 싶은유은유혹이매이매우크우크다. 그러나언나언어적 사용이이이이러한 행동규동규범과에과에로티즘사즘사이의 연관성을포을포기하지 않고이고이러한 자해자들을마을마조히스트라고부고부른다는 사실에는어는어떤의떤의미가있가있음에틀에틀림없다.

¹ [1199년 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a)에추에추가된문된문단에서, 프로이트는 '육체적 고통이아이아니라굴라굴욕과 정신적 고문에서쾌서쾌락을 찾는 사람들을 위해' 정신적마적마조히스트'라는 용어를 제안했다.(RSE, 4, 141.)]

[[166]] 우리기리기술의습의습관을고을고수하고, 먼저이저이 마조히즘의극의극단적이고명고명백한병한병리학적형적형태를고를고려해보자. 나는다는다른곳른곳에서² 분석 치료에서우서우리가어가어떻게환게환자를만를만나게되게되는지를설를설명했는데, 그환그환자들의치의치료적영적영향에 대한그한그들의행의행동때동때문에우에우리는 ' 무의식적' 죄책감을 가질수질수밖에없에없다. 나는그는그러한 사람들을인을인식할 수 있는표는표징('부정적 치료반료반응')을지을지적했고, 그러한충한충동[Regung]ᵗ의강의강도가 우리의 의학적또적또는교는교육적 목적목표의 성공에가에가장심장심각한 저항중항중 하나이자 가장큰장큰 위험을구을구성한다는 사실을숨을숨기지 않았다. 이무이무의식적인죄인죄책감의 만족은 아마도피도피험자가질가질병으로부터(보통복통복합적인) 이득을얻을얻는가는가장강장강력한 보루일것일것이다. 그의회의회복을 위해투해투쟁하고그고그의 질병상병상태를포를포기하기를거를거부하는힘는힘의총의총합에서. 신경증가 수반하는고는고통은바은바로 신경증를 마조히즘경즘경향에가에가치있치있게만게만드는 요인이다. 모든이든이론과 기대와는반는반대로, 모든치든치료노료노력을무을무시한 신경증이피이피험자가불가불행한결한결혼생혼생활의 비참함에 빠지거나, 모든돈든돈을잃을잃거나, 위험한 기질적질적질병에걸에걸리면사면사라질수질수 있다는것는것을발을발견하는것는것도 유익하다. 그러한경한경우에는한는한 형태의 고통이다이다른형른형태의 고통으로대로대치된다. 그리고중고중요한 것은 어느정느정도의 고통을유을유지할 수 있어야한야한다는것는것뿐이라는것는것을알을알 수있수있다.

² [『자아와 원초아』(1923b) [5장, p. 44 f. 위].]

환자들은우은우리가무가무의식적인죄인죄책감에 대해이해이야기할 때 쉽게믿게믿지 않는다. 그들은의은의식적인죄인죄책감, 죄책감의 의식이어이어떤고떤고통(양심의 고통)을 통해표해표현되는지를너를너무나잘나잘 알고 있으며, 따라서그서그들은그은그것들을조을조금도의도의식하지 않으면서그서그들 자신안신안에정에정확히유히유사한충한충동을품을품을수을수 있다는것는것을인을인정할 수 없다. (rse19.158) 내생내생각에, 만일우일우리가어가어떤경떤경우에도심도심리학적으로옳로옳지 않은 ' 무의식적죄적죄책감'이라는 용어를포를포기하고¹ 관찰된상된상태를적를적절하게다게다루는 '처벌의필의필요성'이라는 용어대어대신에말에말한다면, 우리는어는어느정느정도그도그들의 반대에부에부응할 수 있을것을것이다. 그러나우나우리는 이 무의식적인죄인죄책감을의을의식적인것인것과같과같은방은방식으로판로판단하고국고국소화하는것는것을억을억제할 수 없다.

¹ [감정은 ' 무의식적'이라고적고적절하게묘게묘사할 수 없다. 다음을보을보라. 『자아와 원초아』의 2장, 위의 19쪽.]

167 우리는양는양심의 기능을초을초자아(Über-Ich)에귀에귀속시켰고죄고죄책감을자을자아와 초자아사아사이의긴의긴장의 표현으로 인식했다.² 자아는 자신의 이상인초인초자아가요가요구하는것는것에부에부응하지 못했다는인는인식에 대해불해불안한 감정(Angstgefühlen]ᵗ불심불안">[Angst]³ 으로반로반응한다. 우리가알가알고 싶은것은것은초은초자아가어가어떻게이게이렇게까게까다로운역운역할을하을하게되게되었는지, 그리고왜고왜 자아가이가이상과차과차이가있가있을 때 두려워해야 하는가하는것는것이다.

² [같은책은책, 3장, 32쪽]

³ ['Gewissensangst'. 이용이용어를논를논의하는 편집자의 각주는 ⪡억제･증상･불안⪢(1926d), RSE, 20, 114 1쪽의 7장에서찾서찾을수을수 있다.]

우리는 자아의 기능은자은자아가봉가봉사하는세는세기관의 주장을 통합하고조고조화시키는것는것이라고말고말했다. 그리고그고그렇게함게함으로써우써우리는또는또한초한초자아가따가따르려고노고노력할 수 있는 모델을초을초자아안아안에가에가지고 있다는것는것을덧을덧붙일수일수 있다. 왜냐하면, 이초이초자아는외는외부 세계만큼이나원나원초아[Es]ᵗ의 대표자이기때기때문이다.⁴ 그것은 원초아의리의리비도적 충동의 1번째대째대상, 즉두즉두 부모의 자아에 대한 성찰을 통해존해존재하게되게되었다. 이과이과정에서그서그 대상들과의 관계는탈는탈성애화되었다. 그것은직은직접적인성인성적 목적에서벗서벗어났다. 그래야만오만오이디푸스 콤플렉스를극를극복할 수 있었다. 초자아는내는내성적인사인사람들의 본질적인특인특징들, 즉그즉그들의힘의힘[Macht], 그들의엄의엄격함, 감독하고처고처벌하려는성는성향을유을유지했다. 내가다가다른곳른곳에서도 말했듯이⁵ 자아로의 이러한 도입과함과함께발께발생하는욕는욕구의융의융합덕합덕분에, 그심그심각성이증이증가하였다는것는것은쉽은쉽게상게상상할 수 있다.⍈

⁴ ['신경증과 정신병'(1924b), 위의 143쪽참쪽참조.]

⁵ [『자아와 원초아』[위의 48-9쪽].]

⍇초자아(superego), 즉자즉자아안아안에서작서작용하는양는양심은자은자신이 담당하고 있는 자아에 대해가해가혹하고잔고잔인하며냉며냉혹해질수질수 있다. (rse19.159) 따라서 Kant의범의범주적명적명령은오은오이디푸스 콤플렉스의직의직접적인 계승자이다.¹

¹ [위의 『자아와 원초아』, 30, 43쪽참쪽참조]

그러나우나우리가양가양심으로알로알고 있는 주체로서초서초자아에서계서계속작속작동하는동는동일한 인물들은 원초아의리의리비도적 충동의 대상이되이되는것는것을멈을멈춘후춘후에도여도여전히존히존재한다. 이동이동일한 인물들역들역시실시실제외제외부 세계에속에속한다. 거기에서그서그들이끌이끌려나려나왔다. 과거와 전통의 모든영든영향이숨이숨겨져있져있는그는그들의힘의힘은현은현실의가의가장강장강하게느게느껴지는표는표현중현중 하나였다. 이러한 동시성덕성덕분에, 오이디푸스 콤플렉스를대를대신하는초는초자아는현는현실외실외부 세계의 표상이되이되고, 따라서 자아의노의노력의 모델이된이된다.

[[168]] 이런식런식으로오로오이디푸스 콤플렉스는 역사적 의미에서 이미추미추측된바된바와같와같이² 우리개리개인의윤의윤리적 감각, 도덕성의 원천임이증이증명된다. 어린 시절의 발달과달과정은 부모로부터점터점점더점더 분리되고, 초자아에 대한 부모의 개인적 중요성은뒷은뒷전으로밀로밀려난다. 그들이남이남긴 Image³에는교는교사와권와권위자, 스스로선로선택한모한모델, 공적으로 인정받는 영웅의 영향이연이연결되어 있으며, 그들의 모습은더은더 이상저상저항적인자인자아에 의해소해소개될필될필요가없가없다. 부모와 함께시께시작된시된시리즈의 마지막인막인물은데은데스티니의 어둠의힘의힘으로, 우리중리중 극소수만이비이비성격적으로볼로볼 수있수있다. 네덜란드의 작가 Multatuli⁴가 그리스인들의 Μοῖρα [운명]을 신성한쌍한쌍 'Λόγος και'Ανάγκη [이성과필과필연성]“으로대로대치한 것에 대해서는할는할 말이거이거의없의없다.⁵ 그러나세나세상의 인도를섭를섭리, 하느님, 또는하는하느님과 자연으로옮로옮기는 모든사든사람들은그은그들이여이여전히이히이 궁극적이고가고가장먼장먼 힘을 신화적인의인의미에서부서부모부모부부로바로바라보고 있으며, 자신들이리이리비도적 유대에 의해그해그들과연과연결되어 있다고 믿는다는 의심을불을불러일으킨다. 『자아와 원초아』(위의 52쪽)에서나서나는죽는죽음에 대한 인류의 현실적인두인두려움을운을운명에 대한 부모의 관점으로부터이터이끌어내어내려고시고시도했다. 그것에서벗서벗어나는것는것은매은매우어우어려운것운것이다. (rse19.160)

² [⪡토템과 금기⪢의 에세이 IV(1912-13a)에서.]

¹ [이미고'이라는 용어는 프로이트에 의해 자주사주사용되지 않았으며, 특히그히그의 후기저기저술들에서더서더욱그욱그러했다. 이이이이론이처이처음등음등장한 것은 '전이의 역동성'(1912b), RSE, 12, 94쪽에 관한그한그의 논문으로, 그는 Jung(1911, 164)의 공로로보로보고 있다. 이마이마지막구막구절에서 Jung은스은스위스작스작가 Carl Spitteler가 쓴 동명의 소설제설제목에서 이 단어를부를부분적으로선로선택했다고말고말한다. 그리고우고우리는 Hanns Sachs(1945, 63)로부터 1912년그년그와 Rank가창가창간한 정신분석 정기간기간행물 Imago도같도같은출은출처에서제서제목을따을따왔다는것는것을알을알 수있수있다.]

⁴ [E. D. Dekker(1820-87). [Multatuli는 프로이트가오가오랫동안좋안좋아했던말던말이다. 그는 1906년에작에작성한 '10 권의좋의좋은책은책' 목록을 이끌고 있다. RSE, 9, 218.]

5'Ανάγκη는적는적어도 Leonardo 논문(1910c), ibid., 11, 113쪽에서 프로이트에 의해명해명명되었다. 반면에 Λόγος는 여기에서처서처음나음나타나는것는것이다. 둘다둘다 논의되고 있으며, 특히 Λόγος, Future of an Illusion(1927c), ibid., 21, 50쪽이쪽이하]

이러한 예비적검적검토가끝가끝나면우면우리는도는도덕적마적마조히즘에 대한 고찰로돌로돌아갈수갈수 있다. 우리는치는치료와삶와삶에서의그의그들의행의행동에 의해, 문제의 개인들은과은과도하게도게도덕적으로억로억제되어 있다는[gehemmt]ᵗ 인상을준을준다고말고말했다.¹ [[169]] 좀더좀더 자세히살히살펴보면, 이런종런종류의 도덕성의 무의식적 확장과 도덕적마적마조히즘사즘사이에는차는차이가있가있음을알을알 수있수있다. 전자의 경우, 악센트는 자아가복가복종하는초는초자아의 고조된가된가학성에떨에떨어진다. 후자의 경우, 그것은초은초자아나외나외부의 부모의힘의힘으로부터처터처벌을구을구하는 자아 자신의 마조히즘에떨에떨어진다. 우리는처는처음부터이터이 둘을혼을혼동한 것에 대해용해용서받을수을수 있다. 왜냐하면, 두경두경우모우모두그두그것은자은자아와 초자아(또는그는그것에상에상응하는힘는힘) 사이의 관계에 관한문한문제이며, 두경두경우모우모두처두처벌과고과고통에 의해충해충족되는욕는욕구가관가관련되어 있기때기때문이다. 따라서초서초자아의가의가학성은 대부분눈분눈에띄에띄게의게의식화되는반는반면, 자아의 마조히즘적 경향은주은주체로부터은터은폐된원된원칙으로남로남아있아있으며그며그의행의행동으로부터추터추론되어야한야한다는것는것은결은결코사코사소한세한세부사부사항이아이아닐수닐수 없다.

도덕적마적마조히즘이무이무의식적이라는 사실은우은우리를명를명백한단한단서로이로이끈다. 우리는 ' 무의식적인죄인죄책감'이라는표는표현을부을부모의힘의힘에 의한처한처벌의필의필요성을의을의미하는것는것으로해로해석할 수 있었다. 이제우제우리는환는환상속상속에서너서너무나자나자주등주등장하는 아버지에게구게구타당하고 싶은 소원이아이아버지와수와수동적(여성적) 성적 관계를맺를맺고 싶은다은다른소른소원과매과매우가우가깝고, 단지아지아버지의퇴의퇴행적인왜인왜곡일뿐일뿐이라는것는것을안을안다. 이설이설명을도을도덕적마적마조히즘의 내용에삽에삽입하면그면그 숨겨진의진의미가명가명확해진다. 양심과 도덕은오은오이디푸스 콤플렉스의극의극복, 탈성애화를통를통해생해생겨났겨났다. 그러나도나도덕적마적마조히즘을 통해도해도덕은다은다시한시한 번성번성적 대상화되고, 오이디푸스 콤플렉스가되가되살아나며, 도덕에서오서오이디푸스 콤플렉스로의회의회귀의 길이열이열린다. 이것은도은도덕성에도당도당사자에게도 이롭지 않다. 개별존별존재가자가자신의 마조히즘과함과함께윤께윤리적 감각의 전체또체또는어는어느정느정도를보를보존해온해온 것은 사실이다. 그러나그나그의양의양심의 상당부당부분이그이그의 마조히즘속즘속으로사로사라졌을지도모도모른다. 다시말시말하지만, 마조히즘은 '죄악된' 행동을하을하고 싶은유은유혹을불을불러일으키며, 그유그유혹은가은가학적인사인사람들의 비난에 의해속해속죄되어야한야한다

¹ [『자아와 원초아』, 44쪽이쪽이하.]

양심(많은러은러시아 성격 유형에서볼서볼 수있수있듯이(또는운는운명의 위대한 부모의힘의힘[Schicksals]의징의징벌에 의해. (rse19.161) [[170]] 부모의 마지막대막대표자로부터처터처벌을받을받기 위해서는, 마조히스트는쓸는쓸모없는일는일을 해야 하고, 자신의 이익에 반하는행는행동을 해야 하며, 현실세실세계에서 자신에게열게열려있려있는전는전망을망을망쳐야 하며, 어쩌면자면자신의 진정한존한존재를파를파괴해야한야한다.

자아에 대한 사디즘의 후퇴는욕는욕구에 대한문한문화적[kulturellen]ᵗ[[Kultur]] 억압이주이주체의파의파괴적인욕인욕구구구구성요성요소의 상당부당부분이삶이삶에서 발휘되는것는것을억을억제할 때 정기적으로 발생한다. 우리는후는후퇴한파한파괴적 충동의 이 부분이자이자아에서마서마조히즘의강의강화로 나타난다고가고가정할 수 있다. 그러나양나양심의 현상은외은외부 세계로부터돌터돌아오는파는파괴성이초이초자아에 의해받해받아들여지고, 그러한변한변형이없이없으며, 자아에 대한 사디즘을증을증가시킨다고추고추론하게한게한다. 초자아의 사디즘과 자아의 마조히즘은서은서로를보를보완하고결고결합하여같여같은효은효과를낳를낳는다. 내생내생각에이에이런식런식으로만, 우리는욕는욕구를억를억누르는것는것이어이어떻게죄게죄책감을낳을낳을수을수 있는지, 그리고타고타인에 대한 공격성을자을자제할수록사록사람의양의양심이어이어떻게더게더 엄격해지고더고더 예민해지는지를이를이해할 수 있다고 생각한다.¹ 어떤사떤사람이 문화적 견지에서바서바람직하지 않은공은공격적인행인행동을저을저지르는것는것을피을피하는습는습관이 있다는것는것을안을안다면, 그때그때문에선에선한양한양심을갖을갖게될게될 것이며, 자신의 자아를덜를덜 의심스럽게지게지켜볼것볼것이라고기고기대할 수 있다. 상황은일은일반적으로윤로윤리적 요구사구사항이가이가장중장중요한 것이고욕고욕구의 포기가뒤가뒤따르는것는것처럼제럼제시된다. 이것은윤은윤리적 의미의 기원을 설명하지 못한다. 실제로는그는그 반대인것인것이다. 1번째욕째욕구의 포기는외는외부의힘의힘에 의해 강요되며, 오직이직이것만이윤이윤리적 감각을만을만들어내며, 윤리적 감각은양은양심안심안에서스서스스로를표를표현하고욕고욕구의 더 많은포은포기를요를요구한다.²

¹ [위의 자아와 원초아, 48쪽참쪽참조]

² [이단이단락에서논서논의된주된주제들은 프로이트가 ⪡문명과 불만⪢의 7장(1930a), RSE, 21에서확서확대한 것이다.]

따라서 도덕적마적마조히즘은욕은욕망의융의융합이존이존재한다는고는고전적인증인증거가된가된다. 그위그위험은그은그것이죽이죽음충동에서비서비롯된다는 사실에 있으며, 파멸의충의충동으로바로바깥으로향로향하는것는것을피을피한그한그 욕망의 일부에해에해당한다. 그러나다나다른한른한편으로는에는에로틱한 요소라는 의미를 지니기때기때문에, 주체의 [der Person]ᵗ 파괴조차도리도리비도적만적만족없족없이는일는일어날수날수 없다.³

¹ [프로이트는 정신분석 치료와관와관련된마된마조히즘을 '종결할 수 있는 분석'에 관한그한그의 논문(1937c), ibid., 23)의절의절 VI에서다서다시한시한 번논번논의했다.]

오이디푸스 콤플렉스의 해체(1924) (rse19.163)

편집자 주 (rse19.165)

Der Untergang Des Ödipuskomplexes

독일어판

1924 Int. Z. Psychoan., 10(3), 245-52. [[172]]

1924 GS, 5, 423-30.

1926 Psychoanalyze der Neurosen, 169-77.

1931 Neurosenlehre und Technik, 191-9.

1940 GW, 13, 395-402년.

1972 SA, 5, 243-51. (GW의 개정판)

영어 번역판

'오이디푸스 콤플렉스의 소멸'

1924 Int. J. Psychoanal., 5(4), 419-24. (Tr. Joan Riviere.)

1924 CP, 2, 269-76. (위의 재판)

'오이디푸스 콤플렉스의 해체'

1961 SE, 19, 173-9. (1924년번년번역본을근을근거로한로한 번역본)

1977 PFL, 7, 313-22. (위의 재판.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다. 제목의 번역에 대한해한해설은 아래의 RSE, 24, 126-7 및 p. 167쪽을참을참조하라.

1924년 3월에쓰에쓰여진이진이 논문(Grubrich-Simitis, 1993)은본은본질적으로 『자아와 원초아』(The Ego and the Id)의 한 구절을정을정교하게다게다듬은것은것이다(위의 27쪽이쪽이하). 더 나아가이가이 책은 소년과소과소녀의 성적 발달이취이취하는서는서로 다른과른과정을처을처음으로강로강조하는데특데특별한 관심을 기울이고 있음을 주장한다. 이새이새로운생운생각은약은약 18개월후월후에 프로이트의 논문 '남녀 사이의 해부학적 구별의 정신적 결과'(1925j)에서더서더 발전되었다. 이주이주제에 대한 프로이트의 견해변해변화의 역사는후는후자의 논문에 대한 편집자 주(p. 245 ff. 이하)에서논서논의된다.

오이디푸스 콤플렉스의 해체¹ (rse19.167)

¹ ['Untergang'ᵗ. Ernest Jones(1957, 114)에 따르면, Ferenczi는 1926년 3월 24일자편자편지에서 이 단어의힘의힘에이에이의를 제기하면서 '출생트생트라우마'의 중요성에 대한 Rank의 생각에 대한 반응으로이로이 단어를선를선택했다고주고주장했다. 프로이트는 이틀후틀후에답에답장을보을보냈다, “제목에 있는단는단어가 Rank의 새로운아운아이디어에 대한그한그의 감정에 의해감해감정적으로영로영향을받을받았을수을수도있도있다는것는것을인을인정했지만, 논문자문자체는후는후자와는상는상당히독히독립적이라고말고말했다” (Jones, ibid.). 실제로 'Untergang ces Öcipuskomplexes'라는문는문구는 사실 프로이트가 Rank 가정이발이발표되기전기전에쓰에쓰여진 Ego anc the Ic에서 2번사번사용되었다는점는점을지을지적해야한야한다. (위의 28, 29쪽참쪽참조) 같은 대목에서그서그는 사실 'Zertrümmerung(붕괴)'이라는훨는훨씬더씬더 강한단한단어를사를사용했다(p. 27). 또한 아래의 p. 171과 RSE의 'Untergang' 번역에 대한 논의, 24, 126-7을보을보라. 여기서 프로이트가 Ferenczi에게 보낸 편지는그는그가이가이 단어를사를사용하게된게된 의도가무가무엇을의을의미하는지명지명확히하히하기 위해인해인용되어 있다.]

[[173]] 오이디푸스 콤플렉스는어는어린 시절의 성기의 중심현심현상으로서그서그 중요성을점을점점더점더 드러내고 있다. 그후그후 해산이발이발생한다. 그것은우은우리가말가말하듯이억이억압[Verdrängung]ᵗ에굴에굴복하고잠고잠복기가뒤가뒤따른다. 그러나그나그것의붕의붕괴를초를초래하는것는것이무이무엇인지는 아직분직분명하지 않다[zugrunde geht]. 분석은그은그것이고이고통스러운실운실망의 경험이라는것는것을보을보여주는것는것이다. 어린소린소녀는 아버지가다가다른무른무엇보다도사도사랑하는존는존재로자로자신을여을여기는것는것을좋을좋아한다. 그러나그나그녀가 그로부터가터가혹한형한형벌을견을견뎌야할야할 때가오가오고그고그녀는바는바보의낙의낙원에서쫓서쫓겨난다. 소년은 어머니를자를자신의 소유물로여로여긴다. 그러나그나그는어는어느날느날 그녀가자가자신의 사랑과 근심을새을새로도로도착한 사람에게돌게돌렸다는것는것을알을알게된게된다. 성찰은그은그러한영한영향의 중요성에 대한우한우리의 감각을심을심화시켜야 하는데, 왜냐하면그면그것은복은복합체의 내용과 반대되는 이런종런종류의 고통스러운경운경험들이불이불가피하다는 사실을강을강조할것할것이기때기때문이다. 우리가예가예로들로들었던것던것과같과같은특은특별한 사건이일이일어나지 않더라도, 바라는만는만족의 부재, 원하는 아기에 대한계속되는거는거부는결는결국작국작은연은연인으로하로하여금절금절망적인갈인갈망을외을외면하게만게만든다. 이런식런식으로오로오이디푸스 콤플렉스는성는성공의 결핍으로부터, 그것의 내적불적불가능성의 영향으로부터붕터붕괴될것될것이다.

. 다른견른견해[Auffassung]ᵗ는오는오이디푸스 콤플렉스가붕가붕괴될때될때가왔가왔기때기때문에붕에붕괴되어야한야한다는것는것이다[Auflösung], 마치영치영구적인젖인젖니가자가자라기 시작할 때 젖니가빠가빠지는것는것과같과같다.

[[174]] 비록대록대다수의 인간이개이개인적 경험으로서오서오이디푸스 콤플렉스를겪를겪는다할다할지라도, 그것은유은유전에 의해결해결정되고규고규정되는현는현상이며, 예정된다된다음발음발달단달단계가시가시작될때될때 프로그램에 따라사라사라질수질수밖에없에없는현는현상이다. (rse19.168) 그렇다면, 이런일런일이일이일어나도록허록허락하는계는계기가무가무엇인지, 또는실는실제로그로그러한계한계기가 발견될수될수 있는지는그는그다지중지중요하지 않다.¹

¹ [이 문단과앞과앞문단에포에포함된생된생각들은 프로이트가 'A Child is Being Beaten'(1919e), RSE, 17, 183 f.의절의절 IV에서매서매우유우유사한용한용어로 표현한 것이다.]

이 2가지견지견해의 정당성은논은논쟁의여의여지가없가없다. 또한호한호환된다. 존재 유전학적 견해와더와더 광범위한계한계통 발생학적 견해(phylogenetic view)의여의여지가있가있다. 또한 태어날때날때부터전터전체개체개인은죽은죽게되게되어 있으며, 어쩌면그면그의 유기체적 기질은 이미그미그가무가무엇때엇때문에죽에죽을것을것인지에 대한 암시를담를담고 있을지도모도모른다. 그럼에도불도불구하고, 이타이타고난프난프로그램이어이어떻게수게수행되는지, 그리고우고우연한녹한녹새가어가어떤방떤방식으로그로그의 성향을 이용하는지 추적하는것는것은여은여전히흥히흥미로울것울것이다.

최근에는 아이의 성적 발달이생이생식기가이가이미주미주도적인역인역할을하을하는특는특정단정단계로진로진행된다는 사실을 이전보다더다더 분명하게ᵗ 인식하게되게되었다. 그러나이나이 생식기는 남성의 생식기, 더정더정확하게는음는음경이다. 여성의 생식기는 아직발직발견되지 않았다. 오이디푸스 콤플렉스와동와동시대인이남이남근단근단계는결는결정적인생인생식기 조직으로더로더 이상발상발전하지 않고가고가라앉고잠고잠복기에 의해이해이어진다. 그러나종나종료는일는일반적인방인방식으로 정기적으로반로반복되는 이벤트와 함께발께발생한다.

² [위의 '유아 생식기 조직'(1923e), 131쪽이쪽이하를보를보라.]

(남자) 아이의 관심이그이그의 성기로향로향할 때, 그는 자주생주생식기를조를조작함으로써그써그 사실을배을배반한다. 그리고나고나서그서그는어는어른들이이이이 행동을승을승인하지 않는다는것는것을알을알게된게된다. 다소명소명백하게, 다소잔소잔인하게, 그가 그토록소록소중히여히여기는그는그의 이 부분이그이그에게서빼서빼앗길것길것이라는 위협이 선언된다. 일반적으로위로위협이발이발산되는것는것은여은여성이다. 매우자우자주그주그들은 아버지나의나의사를언를언급함으로써그써그들의 권위를강를강화하려고하고하는데, 그들은그은그들이 말하듯이그이그들이처이처벌을집을집행할것할것이라고말고말한다. [[175]] 많은경은경우, 여성들은 아이에게제게제거해야할야할 것은실은실제로수로수동적인역인역할을하을하는 생식기가아가아니라적라적극적인범인범인인손인손이라고말고말함으로써상써상징적인방인방식으로위로위협을완을완화할것할것이다. 어린소린소년이거이거세의 위협을받을받는것는것은특은특히자히자주발주발생하는데, 이는손는손으로 성기를가를가지고놀고놀기때기때문이아이아니라매라매일밤일밤 침대를적를적시고깨고깨끗할 수 없기때기때문이다. (rse19.169) 그를돌를돌보는 사람들은 이 야행성요성요실금이마이마치그치그가자가자신의음의음경에지에지나치게신게신경을썼을썼다는결는결과이자증자증거인것인것처럼행럼행동하는데, 아마도그도그들이옳이옳을것을것이다.¹ 어쨌든, 야뇨증이오이오래지래지속되는것는것은성은성인의야의야뇨증과 동일시되어야한야한다. 그것은 이 시기에아에아이가자가자위를하를하도록강록강요하는성는성기의 동일한흥한흥분의 표현이다.

¹ ['Dora'의 사례사(1905e), RSE, 7, 66, 그리고 3편의 에세이중이중 2번째(1905d), 같은책은책, 168쪽참쪽참조.]

이제나제나는 아이의 남근생근생식기 조직의파의파괴를초를초래하는것는것은 이러한거한거세의 위협이라고 생각한다. 즉각적이지는않는않지만, 그것은 사실이며, 다른영른영향도영도영향을받을받지 않는것는것은 아니다. 왜냐하면, 소년은그은그 위협을믿을믿지 않고그고그 위협에조에조금도복도복종하지 않기때기때문이다. 정신분석은최은최근에모에모든어든어린이가겪가겪는 2가지경지경험을중을중요시하고 있으며, 이는 신체의 매우귀우귀중한 부분의손의손실에 대비하도록제록제안한다. 이러한경한경험은 어머니의 유방이처이처음에는간는간헐적으로, 나중에는 영원히빠히빠져나가는것는것과장과장내내내내용물을포을포기하라는매는매일의 요구이다. 그러나거나거세의 위협이 있을 때 그러한경한경험이어이어떤영떤영향을미을미친다는증는증거는없는없다.² 새로운경운경험이찾이찾아오고나고나서야비야비로소아소아이는거는거세당할가할가능성에 대해생해생각하기 시작하고, 그다그다음에는 주저하고마고마지못해그해그리고자고자신이관이관찰한 것의 중요성을평을평가절하하려는노는노력을 기울이지 않을수을수 없다.

² [참조. 이논이논문이쓰이쓰여질무질무렵, 'Little Hans'(1909b), ibid., 10, 7 f. n. 3의 사례사에추에추가된각된각주, Andreas-Salomé(1916), A. Stärcke(1921), Alexander(1922)의 논문을참을참조한다. 3번째분째분리의 경험(출생의 경험)도언도언급되지만, 이구이구절에서와같와같이 프로이트는거는거세 콤플렉스와의혼의혼동에 반대한다. 또한 '유아 생식기 조직'(1923e), p. 134 1쪽의 각주참주참조.]

그의 불신을마을마침내무내무너뜨리는 관찰은여은여성의 성기의광의광경이다. [[176]] 조만간자간자신이남이남근을소을소유하고 있다는것는것을그을그토록자록자랑스러워하는 아이는어는어린소린소녀의 생식기부기부위를보를보게되게되고, 자신과너과너무나닮나닮은피은피조물에게남게남근이없이없다는것는것을확을확신하지 않을수을수 없게된게된다. 이것으로자로자신의음의음경을잃을잃는것는것을상을상상할 수 있게되게되고, 거세의 위협은연은연기된[nachträglich]ᵗ[[Nachträglichkeit]] 효과를얻를얻는다.

우리는거는거세하겠다고위고위협하는 아이를돌를돌보는 사람처럼근럼근시안적이어서는안는안 되며, 현재자재자위 행위가결가결코아코아이의 성생활전활전체를대를대표하지 않는다는 사실을간을간과해서는안는안 된다. 분명히알히알 수있수있듯이그이그는 부모에 대한오한오이디푸스의태의태도에서있서있다. 그의 자위 행위는콤는콤플렉스에속에속하는성는성적흥적흥분[Sexualerregung]ᵗ[[Erregung]]의 생식기분기분비물[Abfuhr]ᵗ[[abführen]]일뿐일뿐이며, 그의말의말년에걸에걸쳐그쳐그 중요성은그은그 관계에빚에빚지고 있을것을것이다. (rse19.170) 오이디푸스 콤플렉스는 아이에게능게능동적만적만족과수과수동적만적만족의 2가지 가능성을제을제공했다. 그는 남자다운방운방식으로아로아버지의입의입장에서에서서아서아버지가했가했던것던것처럼어럼어머니와관와관계를가를가질수질수 있었는데, 그렇게되게되면그면그는곧는곧 후자를방를방해물로느로느꼈을것을것이다. 또는어는어머니를대를대신해아해아버지에게사게사랑받기를원를원할 수도있도있는데, 그렇게되게되면어면어머니는불는불필요한존한존재가될가될 것이다. 그아그아이는무는무엇이만이만족스러운에운에로틱한 성교를구를구성하는지에 대해매해매우막우막연한 관념만을 가지고 있었을지모지모른다. 그러나확나확실히남히남근이그이그 안에서한서한 몫을 해야 하는데, 왜냐하면그면그의 장기에서일서일어나는감는감각이그이그 증거였기때기때문이다. 지금까지그지그는 여성이남이남근을 가지고 있다는것는것을의을의심할기할기회가없가없었다. 그러나이나이제그제그가거가거세의가의가능성을받을받아들이고, 여성이거이거세당한다는것는것을인을인정하게됨게됨으로써, 오이디푸스 콤플렉스로부터만터만족을얻을얻을수을수 있는 2가지 가능한방한방법들을모을모두끝두끝장냈다. 왜냐하면둘면둘 다그다그의 남근의 상실을수을수반했기때기때문이다. 남성적인것인것은그은그에 따른형른형벌이었고, 여성적인것인것은전은전제조건이었다. 오이디푸스 콤플렉스의장에서사서사랑의 만족이아이아이의페의페니스를희를희생시키는것는것이라면, 아이의 신체의그의그 부분에 대한 나르시시즘적 관심과부과부모의 대상의리의리비도적 '정신 에너지 투여'[Besetzung]ᵗ 사이에갈에갈등이발이발생할 수밖에없에없다. 이갈이갈등에서 이 힘들중들중 1번째힘째힘[Macht]ᵗ은보은보통승통승리한다. 아이의 자아는오는오이디푸스 콤플렉스로부터돌터돌아선다.

나는다는다른곳른곳에서 이 외면이어이어떻게일게일어나는지를설를설명했다.¹

객체 '정신 에너지 투여'(cathexis)는포는포기되고식고식별로대로대체된다. 아버지또지또는 부모의 권위는 자아속아속으로내로내재되고, 거기서그서그것은초은초자아[Über-Ichs]ᵗ의핵의핵을형을형성하는데, 그것은 아버지의엄의엄격함을대을대신하고근고근친상간에 대한그한그의 금지를영를영속화하며, 그리하여자여자아를리를리비도적 대상인 '정신 에너지 투여'(cathexis)의 귀환으로부터보터보호한다. [[177]] 오이디푸스 콤플렉스에속에속하는리는리비도적 경향은 부분적으로는탈는탈성애화되고승고승화되며) 이것은 아마도 동일시로변로변형될때될때마다일다일어나는일는일이다), 부분적으로는그는그 목적[zielgehemmt]ᵗ[[Hemmung]]에서억서억제되고 애정의충의충동으로변로변화한다. 이모이모든과든과정은한은한편으로는 생식기를보를보존하고, 생식기를잃를잃을 위험을피을피하고, 다른한른한편으로는 생식기를 마비시키며, 생식기의 기능을제을제거했다. 이과이과정은잠은잠복기를초를초래하여이여이제아제아이의 성적 발달을 방해한다.

¹ [제3장에서. 자아와 원초아에 관하여, 25쪽이쪽이하. 위.]

나는 자아가오가오이디푸스 콤플렉스로부터등터등을돌을돌리는것는것에 대한 '억압'의 이름을부을부정할이할이유가없가없다고 생각하지만, 이후의 억압은 대부분초분초자아의참의참여와 함께발께발생하는데, 이경이경우에는초는초자아가이가이제막제막 형성되고 있을뿐을뿐이다. 그러나우나우리가묘가묘사한 과정은억은억압그압그 이상이다. (rse19.171) 만약그약그것이이이이상적으로수로수행된다면, 그것은복은복합체의파의파괴[Zerstörung]와폐와폐지[Aufhebung]와동와동등하다. 우리는 여기서 정상과 병리의 경계선(결코날코날카롭게그게그어진것진것이아이아니다)에도에도달했다고그고그럴듯하게가게가정할 수 있다. 만약자약자아가실가실제로콤로콤플렉스를억를억압하는것는것 이상을성을성취하지 못했다면, 후자는원는원초아의 무의식상식상태에머에머물러있러있다가나가나중에그에그 병적효적효과를나를나타낼것낼것이다.

분석적 관찰을 통해우해우리는 남근조근조직, 오이디푸스 콤플렉스, 거세의 위협, 초자아의 형성 및 잠복기사기사이의 이러한 연결을인을인식하거나추나추측할 수 있다. 이러한 연관성은오은오이디푸스 콤플렉스의붕의붕괴가거가거세의 위협에 의해초해초래되었다는진는진술을정을정당화한다. 그러나이나이것은문은문제를처를처리하지 않는다. 우리가도가도달한결한결과를뒤를뒤엎거나새나새로운시운시각으로볼로볼 수있수있는 이론적추적추측의여의여지가있가있다. 그러나이나이 새로운길운길을걷을걷기전기전에, 우리는 이 논의 과정에서제서제기되었으나지나지금까지한지한쪽으로 치우쳐있쳐있던 1가지질지질문으로돌로돌아가야한야한다. 지금까지묘지묘사된과된과정은, 명백히말히말한바한바와같와같이, 남자아자아이들만을 가리킨다. 어린소린소녀들의 경우해우해당발당발달이어이어떻게발게발생하는가?

이시이시점에서우서우리의 자료는(어떤이떤이해할 수 없는 이유¹ 때문에) 훨씬더씬더 모호해지고빈고빈틈으로가로가득차득차게된게된다. 여성의 성 역시오시오이디푸스 콤플렉스, 초자아(superego), 잠복기(latency period)를발를발달시킨다. [[178]] 우리는또는또한남한남근조근조직과거과거세 콤플렉스를그를그것에귀에귀속시킬수킬수 있는가? 대답은긍은긍정적이다. 그러나이나이러한 것들은 소년들의 경우와같와같을수을수 없다. 여기서남서남녀의평의평등한 권한권리에 대한페한페미니스트의 요구는우는우리를멀를멀리데리데려가지 않는데, 왜냐하면형면형태학적 구별은 정신적 발달의 차이에서 표현될수될수밖에없에없기때기때문이다.² '해부학은운은운명이다', 나폴레옹의말의말을바을바꾸자면. 어린소린소녀의클의클리토리스는처는처음부터페터페니스처럼행럼행동한다. 그러나그나그녀가다가다른이른이성의 놀이친이친구와 비교를할를할 때, 그녀는 자신이 '나쁘게벗게벗어났다'고인고인식하고ᵗ. 3 이것을자을자신에게가게가해진잘진잘못과열과열등감의 자거로느로느낀다.⍈

¹ [프로이트는 '여성의 성욕'(1931b), RSE, 21에 관한그한그의 논문절문절 I에서 이에 대한 몇 가지설지설명을제을제안했다.]

¹ [프로이트의 논문은 이 논문이발이발표된지된지 약 18개월후월후에쓰에쓰여진 '남녀 사이의 해부학적 구별의 정신적 결과'(Some Psychical Consequences of the Anatomical Distinction between the Sexs, 1925j), 249쪽이쪽이하를보를보라. 이어지는내는내용의 대부분은거은거기에서 자세히설히설명된다. 나폴레옹의 비문에 대한 의역은 이미사미사랑의 심리학에 관한 2번째논째논문(1912d), RSE, 11, 176쪽에실에실려있려있다.]

³ [문자그자그대로 '너무짧무짧게'.]

⍇한동안그안그녀는나는나중에 나이가들가들면소면소년만큼큰큼큰 부속물을갖을갖게될게될 것이라는기는기대로스로스스로를 위로한다. (rse19.172) 여기서여서여성의 남성성콤성콤플렉스¹가갈가갈라진다. 그러나여나여자아자아이는 자신의페의페니스가없가없는것는것을성을성적 특성으로이로이해하지 못한다. 그녀는그는그보다더다더 이른시른시기에똑에똑같이큰이큰 기관을 가지고 있었는데거데거세에 의해그해그것을잃을잃었다고가고가정함으로써그써그것을 설명한다. 그녀는 이러한 추론을자을자신으로부터다터다른성른성인여인여성에게로확로확장하지 않고, 전적으로남로남근단근단계의 선상에서그서그들이크이크고완고완전한 성기, 즉남즉남성의 성기를가를가지고 있다고간고간주하는것는것처럼보럼보인다. 따라서근서근본적인차인차이는소는소녀는거는거세를기를기정사실로받로받아들이는반는반면, 소년은거은거세가일가일어날가날가능성을두을두려워한다는것는것이다.

¹ [아래 253면과 3항참항참조]

어린소린소녀안녀안에서거서거세에 대한두한두려움이이이이렇게배게배제되면서, 초자아를세를세우고 유아의 생식기 조직을 해체하려는강는강력한 동기도사도사라진다. 소년보다그다그녀안녀안에서, 이러한변한변화는양는양육의 결과인것인것 같고, 사랑의 상실로그로그녀를 위협하는외는외부로부터의 협박의 결과인것인것 같다. 소녀의 오이디푸스 콤플렉스는 남근의 작은지은지킴이보다훨다훨씬단씬단순하다. 내경내경험상, 어머니의 자리를차를차지하고아고아버지에 대해여해여성적인태인태도를취를취하는것는것 이상은거은거의없의없다. [[179]] 페니스의 포기는보는보상의 시도없도없이는소는소녀에게용게용납되지 않는다. 그녀는음는음경에서아서아기로미로미끄러져들져들어간다. 그녀의 오이디푸스 콤플렉스는 아버지로부터아터아기를선를선물로받로받고 싶은욕은욕망, 즉아즉아이를낳를낳고 싶은욕은욕망에서절서절정에이에이른다.² 오이디푸스 콤플렉스는 이 소원이결이결코이코이루어지지 않기때기때문에점에점차적으로포로포기된다는인는인상을받을받는다. 남근과아과아이를소를소유하려는 2가지소지소원은무은무의식속식속에강에강하게자게자리잡리잡고 있으며여며여성이나이나중에성에성적 역할을할을할 수있수있도록준록준비시키는데도데도움이된이된다. 그녀의 성적 충동에 대한 가학적인 기여의 상대적으로적로적은강은강도는, 우리가 의심할여할여지없지없이그이그녀의음의음경의 성장부장부진과연과연결될수될수 있기때기때문에, 그녀의 경우에는직는직접적인성인성적 경향들이애이애정어정어린종린종류의 목적 억제경제경향으로변로변형되는것는것을더을더 쉽게만게만든다. 그러나일나일반적으로여로여아의 이러한 발달과달과정에 대한우한우리의통의통찰은불은불만족스럽고불고불완전하며모며모호하다는것는것을인을인정해야한야한다.³

¹ [욕망의 변형'에 관한 프로이트의 논문(1916-17e), RSE, 17, 116쪽이쪽이하; 아래, 256쪽참쪽참조.]

² [프로이트는 남녀 사이의 해부학적 구별에 관한그한그의 논문들(1925j), 249쪽이쪽이하와여와여성의 성욕(sexuality)에 관한 논문들(1931b), RSE, 21, 215쪽이쪽이하에서 이 주제를훨를훨씬더씬더 자세히논히논의했다. 이두이두 논문에서그서그는소는소녀의 오이디푸스 콤플렉스에 대해현해현재와는매는매우다우다른 설명을했을했다.]

나는 여기서묘서묘사된오된오이디푸스 콤플렉스, 성적협적협박(거세의 위협), 초자아의 형성, 잠복기의 시작사작사이의 연대기적, 인과적 관계가전가전형적인종인종류라는것는것을의을의심하지 않는다. 그러나나나나는 이 유형이가이가능한 유일한 유형이라고주고주장하고 싶지 않다. (rse19.173) 연대순의 변화와 이러한 사건들의 연결은개은개인의 발달에매에매우중우중요한영한영향을미을미칠수칠수밖에없에없다.

Otto Rank의흥의흥미로운연운연구¹인 『출생의트의트라우마』(Trauma of Birth), 1924)가출가출판된이된이래, 소년의 오이디푸스 콤플렉스가거가거세에 대한두한두려움때움때문에무에무너진다는취는취지의 이 겸손한조한조사에 의해도해도달한결한결론조차도더도더 이상의 논의없의없이는받는받아들일수일수 없다. 그럼에도불도불구하고, 현재로서는그는그러한 논의에들에들어가는것는것은시은시기상조이며, 아마도 이 시점에서 Rank의 견해에 대한 비판이나감나감상을 시작하는것는것은바은바람직하지 않을것을것 같다.²

¹ [Grubrich-Simitis(1993, 217; trans., 170)는 프로이트가처가처음에원에원고에서 '매혹적인'이라는단는단어를사를사용했으나, 1924년초년초반에그에그의태의태도가바가바뀌어단어단어가바가바뀌었다고보고보고한다. 위의 167쪽참쪽참조.]

¹ [이 문제는 프로이트가얼가얼마지마지나지 않아 『억제·증상·불안』(Inhibitions, Symptoms and Anxiety, 1926d)에서다서다루었다. 그저그저작물에 대한 편집자 소개의절의절 (e) 참조, RSE, 20, 74쪽이쪽이하]

신경증과 정신병의 현실 상실(1924) (rse19.175)

편집자 주 (rse19.177)

Der Realitätsverlust bei neurose und psychose

독일어판

1924 Int. Z. Psychoan., 10(4), 374-9. [[182]]

1925 GS, 6, 409-14.

1926 Psychoanalyze der Neurosen, 178-84.

1931 Neurosenlehre und Technik, 199-204년.

1940 GW, 13, 363-8.

1975 SA, 3, 355-61. (GW의 개정판)

영어 번역판

'신경증과 정신병의 현실 상실'

1924 CP, 2, 277-82. (Tr. Joan Riviere.)

1961 SE, 19, 183-7. (1924년번년번역본을근을근거로한로한 번역본)

1979 PFL, 10, 219-26. (『표준판(SE)』을전을전재한다.)

영어 번역본(CP, 2,277)의 각주에 있는진는진술에 따르면, 이책이책은실은실제로독로독일어원어원본보다먼다먼저출저출판되었다. 본번본번역판은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정하고수고수정한 것이다.

이논이논문은 1924년 5월말월말에쓰에쓰여졌는데, 그달그달에 Abraham이읽이읽었기때기때문이다. 그것은 이전의 논문 'Neurosis and Psychosis'(1924b), 141쪽이쪽이하에서시서시작된논된논의를계를계속한다. 위, 증폭및폭및 수정. 이두이두 논문에서 도출된 구분의타의타당성에 대한 몇 가지의지의구심은나은나중에 프로이트가 '페티시즘'에 관한그한그의 논문(1927e), RSE, 21에서논서논의했다.

신경증과 정신병의 현실 상실 (rse19.179)

[[183]]ᵗ 나는최는최근에신에신경증과 정신병을구을구별하는특는특징중징중 하나로, 신경증에서 자아[Ich]ᵗ는현는현실에 의존하여원여원초아[Es]ᵗ (욕망활망활동[Trieblebens]ᵗ[[Trieb]])의 한 조각을억을억압하는반는반면, 정신병에서는원는원초아에봉에봉사하는바는바로이로이 자아, 현실의 한 조각에서물서물러난다. 따라서신서신경증의 경우결우결정적인요인요인은현은현실의 영향의 우세인반인반면, 정신병의 경우원우원초아의 우위가될가될 것이다. 정신병에서는현는현실의 상실이필이필연적으로존로존재하지만, 신경증에서는 이러한상한상실을피을피할 수 있는것는것처럼보럼보인다.

¹ ['Neurois and Psychosis' (1924b) [이책이책, 141쪽이쪽이하]

그러나이나이것은 모든신든신경증이어이어떤식떤식으로든환든환자와현와현실과의 관계를방를방해하고, 환자에게현게현실로부터물터물러나는수는수단으로작로작용하며, 심각한형한형태로, 실제로현로현실생실생활로부터의 도피를의를의미한다는우는우리모리모두의 관찰과 전혀일혀일치하지 않는다. 이모이모순은심은심각한 것으로보로보인다. 그러나그나그것은쉽은쉽게해게해결될수될수 있으며, 그것에 대한 설명은실은실제로우로우리가 신경증를이를이해하는데도데도움이될이될 것이다.

왜냐하면, 그모그모순은우은우리가 신경증초증초기의 상황, 즉자즉자아가현가현실에봉에봉사하면서충서충동충동충동[Triebregung]ᵗ[[Regung]의 억압[Verdrängung]ᵗ에착에착수하는상는상황에우에우리의 시선을고을고정시키는한는한에서만존만존재하기때기때문이다. 그러나이나이것은 아직신직신경증그증그 자체가아가아니다. 신경증은오은오히려손려손상된원된원초아의 일부에 대한 보상을제을제공하는 과정, 즉억즉억압에 대한 반작용과억과억압의 실패에 있다. 현실에 대한 관계의 느슨함은신은신경증형증형성의 이 2번째 단계의 결과이며, 실재의 상실이욕이욕망억망억압이뒤이뒤따랐던요던요구의 결과로서실서실재의바의바로그로그 부분에 영향을미을미친다는것는것을상을상세히조히조사해본해본다해다해도우도우리는놀는놀랄일랄일이아이아니다.

우리가 신경증을 실패한억한억압의 결과로규로규정하는것는것은전은전혀새혀새로운것운것이아이아니다. (rse19.180) 우리는 이것을줄을줄곧말곧말해왔해왔으며¹ 우리가이가이 주제를바를바라보는새는새로운맥운맥락때락때문에그에그것을반을반복할필할필요가있가있게되게되었다.

¹ [억압된 사람의 귀환'이 '적절한질한질병을구을구성한다는개는개념은 1896년 1월 1일자 Fließ 서신의 초안 K(Freud, 1950a)에이에이미언미언급되어 있다. 얼마후마후 프로이트는 '방어의 신경정신병'(1896b)에 관한 2번째논째논문의 2부에서 '방어의 실패'라는실는실제단제단어를 '억압된 것의 귀환'과 동등하게사게사용하여이여이것을 다시언시언급했다. 참조: RSE, 3, 179.]

[[184]] 덧붙이자면, 우리가흥가흥분된원된원인('외상적 장면')이알이알려진신진신경증을 다룰때룰때, 그리고그고그 당사자가어가어떻게그게그 경험을외을외면하고기고기억상실증에 빠뜨리는지를볼를볼 수있수있는 신경증을 다룰때룰때에도 동일한 반론이특이특별히두히두드러지게일게일어난다. 아주오주오래 전에분에분석한 사례로돌로돌아가보가보겠다.² 환자인젊인젊은여은여성이처이처남과사과사랑에 빠졌던경던경우이다. 여동생의임의임종곁종곁에서에서서, '이제그제그는 자유의몸의몸이되이되어나어나와결와결혼할 수 있겠구나'라는 생각에소에소름이끼이끼쳤다. 이장이장면은즉은즉시잊시잊혀졌고, 그리하여그여그녀의히의히스테리적통적통증을초을초래한퇴한퇴행의 과정³이시이시작되었다. 더욱이이이이 경우신우신경증이어이어떤경떤경로를따를따라갈라갈등을 해결하려고시고시도했는지를배를배우는것는것은매은매우유우유익하다. 그것은현은현실에서일서일어난변난변화의가의가치, 즉형즉형부에 대한그한그녀의 사랑을억을억압함으로써그써그 변화의가의가치를앗를앗아갔다. 정신병적반적반응은여은여동생의 죽음에 대한 사실을부을부인하는것는것이었을것을것이다.

² [『히스테리 연구』(1895d). [같은책은책, 2,139, 148. 환자인 Frau Elisabeth von R.의말의말은여은여기에그에그대로 인용되지 않았다.]

³ [독일어단어단어는 모든판든판본에서 'Verdrängung'('억압')이아이아니라 '퇴행'이다.]

⁴ [위의 '유아 생식기 조직'(1923e), p. 133 1쪽에 대한 편집자의 각주를보를보라.]

우리는 정신병이생이생겨날때날때, 신경증의 과정과유과유사한 어떤것떤것이일이일어날것날것이라고예고예상할 수 있지만, 물론마론마음의 다른기른기관사관사이에서일서일어난다. 따라서우서우리는 정신병에서도두도두 단계를식를식별할 수 있을것을것으로 예상할 수 있는데, 그중그중 1번째 단계는 자아를현를현실로부터끌터끌어내는것는것이고, 2번째 단계는 자아를희를희생시키면서 자아를손를손상시키고현고현실에 대한 주체의 관계를재를재확립하려고하고하는것는것이다. 그리고 사실, 정신병에서 이와 유 사한 것을볼을볼 수있수있다. 여기에도두도두 단계가있가있는데, 그중그중 2번째 단계는배는배상의 성격을띤을띤다. 그러나그나그 외에도비도비유는두는두 과정사정사이에훨에훨씬더씬더 광범위한 유사성을제을제공한다. [[185]] 정신병의 2번째 단계는실는실재의 상실을만을만회하기 위한 것이지만, 그러나원나원초아의 제한을희을희생하면서(신경증에서현서현실과의 관계를희를희생시키면서) 다른방른방식으로, 더독더독재적인방인방식으로, 포기된낡된낡은현은현실과더과더 이상같상같은 이의를 제기하지 않는새는새로운현운현실을창을창조하는것는것이다. (rse19.42) 그러므로 신경증과 정신병의 2번째 단계는동는동일한경한경향에 의해뒷해뒷받침된다. 두경두경우모우모두그두그것은현은현실에 의해지해지시되는것는것을허을허용하지 않는원는원초아의 권력에 대한욕한욕망에봉에봉사한다. 따라서신서신경증과 정신병은 모두외두외부 세계에 대한원한원초아의 반항, 즉현즉현실의 위급함에적에적응하지 않으려는 의지의 표현이다.¹ 신경증과 정신병은그은그 뒤에 오는보는보상의 시도보다 1번째, 서론적인반인반응에서훨서훨씬더씬더 서로 다르다.

¹ [위의 '마조히즘의 경제적 문제'(1924c), 159쪽참쪽참조.]

따라서, 초기의 차이는최는최종결종결과에서 이렇게표게표현된다. 신경증에서는현는현실의 한 조각이일이일종의 비행에 의해회해회피되는반는반면, 정신병에서는그는그것이개이개조된다. 또는우는우리는 이렇게말게말할 수 있다. 정신병에서초서초기 비행은적은적극적인개인개조단조단계에 의해이해이어진다. 신경증의 경우, 초기의복의복종은지은지연된[nachträglicher]ᵗ[[Nachträglichkeit]] 도주시주시도로이로이어진다. 또는또는또 다른방른방식으로 표현하자면, 신경증은현은현실을부을부정하는것는것이아이아니라단라단지그지그것을무을무시할뿐할뿐이다. 정신병은그은그것을부을부정하고그고그것을대을대체하려고한고한다. 우리는행는행동을 '정상적' 또는 '건강한'이라고부고부르는데, 만약그약그것이 2가지반지반응의 어떤특떤특징들을결을결합한다면, 즉그즉그것이신이신경증처럼현럼현실을부을부정하지 않지만, 정신병처럼그럼그 현실의 변화를일를일으키기 위해스해스스로를발를발휘한다면. 물론이론이런편런편의적이고정고정상적인행인행동은외은외부 세계에 대한 사역을유을유도한다. 그것은 정신병에서처럼내럼내적변적변화를일를일으키는데서멈서멈추지 않는다. 그것은더은더 이상자상자가소성이아이아니라동라동소성이다.²

² [이용이용어들은 아마도 Ferenczi에 의한 것일수일수 있는데, 그는 '히스테리적 물질화의 현상(The Phenomena of Hysterical Materialization)'에 관한 논문에서 이 용어들을사을사용했다(1919b, 24; English trans., 1926, 97쪽). 그러나그나그는거는거기에서그서그것들을 프로이트의것의것으로돌로돌리는것는것으로보로보이지만, 프로이트는 이 구절이절이외의 다른곳른곳에서그서그것들을사을사용하지 않은것은것 같다.]

정신병에서, 실재의 변형은실은실재에 대한 이전관전관계의 정신적침적침전물, 즉실즉실재로부터이터이전에도에도출되고실고실재가 마음속음속에표에표상된기된기억의흔의흔적, 관념및념및 판단에 따라수라수행된다. 그러나이나이 관계는결는결코닫코닫힌관힌관계가아가아니었다. 그것은새은새로운지운지각에 의해끊해끊임없이풍이풍요로워지고변고변화되고 있었다. [[186]] 따라서 정신병은또은또한 새로운현운현실에상에상응하는종는종류의 지각을스을스스로획로획득해야 하는 과제에 직면한다. 그리고이고이것은환은환각에 의해가해가장근장근본적으로이로이루어진다. 정신병의 수많은형은형태와 사례들에서, 일어나는기는기억상실증, 망상, 환각이가이가장비장비참한 성격을띠을띠고 있으며, 불안의 세대와결와결부되어 있다는 사실은, 의심할여할여지없지없이개이개조의 전 과정이그이그것에격에격렬하게반게반대하는세는세력에 대항하여진여진행되고 있다는표는표시이다. (rse19.182) 우리는우는우리에게더게더 익숙한 신경증모증모델위델위에그에그 과정을구을구성할 수 있다. 거기서우서우리는억는억압된충된충동이앞이앞으로 나아갈때갈때마다불다불안의 반응이일이일어나고, 갈등의 결과는타는타협일뿐일뿐이며완며완전한만한만족을 주지 못한다는것는것을알을알 수있수있다. 아마도정도정신병에서는억는억압된충된충동이신이신경증에서그서그러하듯이거이거부된실된실재의 조각이끊이끊임없이마이마음[Seelenleben]ᵗ[[Seele]]에스에스스로를강를강요할것할것이며, 그렇기때기때문에두에두 경우모우모두결두결과가동가동일하다. 정신병에서주서주체를현를현실로부터돌터돌리고현고현실을재을재구성하기 위해고해고안된다된다양한 기제의 해명: 이것은 아직손직손에잡에잡히지 않은전은전문적인정인정신의학 연구의 과제이다.¹

¹ [그러나, 편집증(paranoia, 1911c), RSE, 12, 60-2, 그리고 'paraphrenia'(1914c)의 경우, 같은책은책, 14, 64,74-5,179-80, 204 f., 같은책은책, 14, 64,74-5,179-80 및 204 f.에서 Freud 자신이만이만든몇든몇 가지시지시작이참이참조된다.]

그러므로, 신경증과 정신병사병사이에는또는또 다른유른유사점이 있는데, 그점그점에서둘서둘 다 2번째 단계에서수서수행되는 과업이부이부분적으로실로실패한다는점는점이다. 억압된 욕구는(신경증에서) 완전한 대체물을얻을얻을수을수 없기때기때문이다. 그리고현고현실의 표상은(적어도모도모든종든종류의 정신 질환에서는) 만족스러운형운형태로재로재구성될수될수 없다. 그러나두나두 경우에는강는강조점이다이다르다. 정신병에서그서그것은전은전적으로 1번째 단계에해에해당하며, 그것은그은그 자체로병로병리적이며질며질병으로이로이어질수질수밖에없에없다. 반면에, 신경증의 경우, 그것은 2번째 단계, 즉억즉억압의 실패에떨에떨어지는반는반면, 1번째 단계는성는성공할 수 있고, 건강의 한계를넘를넘지 않으면서무서무수히많히많은경은경우에성에성공한다. 비록그록그것이특이특정한 대가를치를치르고, 그것이요이요구한 정신적지적지출의흔의흔적을남을남기지 않고는그는그렇게하게하지 않는다. [[187]] 이러한차한차이들은, 그리고아고아마도다도다른많른많은것은것들역들역시병시병원성갈성갈등의 초기 상황에서의 지형적차적차이, 즉그즉그 안에서 자아가현가현실세실세계에 대한충한충성에굴에굴복했는가아가아니면원면원초아에 대한 의존에굴에굴복했는가의 결과이다.

신경증은 대개문개문제의 현실을피을피하고그고그것과접과접촉하지 않도록자록자신을보을보호하는것는것으로만로만족한다. 그러나신나신경증과 정신병사병사이의뚜의뚜렷한구한구분은신은신경증에서도불도불쾌한현한현실을피을피험자의 희망에더에더 부합하는현는현실로대로대체하려는 시도가부가부족하지 않다는상는상황에 의해약해약화된다. 이것은환은환상의 세계[Phantasiewelt]ᵗ[[Phantasie]]의 세계, 즉현즉현실원실원리가도가도입될당될당시현시현실의 외부 세계와분와분리된영된영역의 존재에 의해가해가능해졌다. 이영이영역은그은그 이후로 일종의 '예약'과같과같은삶은삶의긴의긴급한 요구로부터자터자유롭게유게유지되었다.² 그것은자은자아에접에접근할 수 없는것는것이아이아니라, 단지느지느슨하게그게그것에붙에붙어 있을뿐을뿐이다. (rse19.183) 신경증은 이 환상의 세계에서새서새로운희운희망적 구조를 위한재한재료를끌를끌어내며, 대개더개더 만족스러운실운실제과제과거로회로회귀하는길는길을따을따라그라그 재료를발를발견한다.

² ['정신 기능의 2가지 원리'에 관한 논문(1911b), ibid., 12, 218 and n. 3 참조.]

환상의 세계가정가정신병에서동서동일한 역할을한을한다는것는것, 그리고거고거기서도새도새로운현운현실을구을구축하기 위한재한재료나패나패턴이파이파생되는창는창고라는것는것은의은의심할여할여지가없가없다. 그러나정나정신병의 새롭고상고상상적인외인외부 세계가자가자신을외을외부현부현실의 자리에놓에놓으려고시고시도하는반는반면, 신경증의 외부 세계는반는반대로아로아이들의 놀이처럼, 현실의 한 조각(그것이스이스스로를방를방어해야 하는것는것과는다는다른조른조각)에자에자신을붙을붙이고, 그조그조각에특에특별한중한중요성과비과비밀스런의런의미를부를부여하기쉽기쉽다. 항상아상아주적주적절하게) 상징적인것인것을호을호출하라. 따라서우서우리는 신경증과 정신병모병모두에서실서실재의 상실뿐만아만아니라실라실재에 대한 대체물의 문제도고도고려하게된게된다는것는것을알을알 수있수있다.

정신분석에 관한 짧은 이야기(A Short Account of Psychoanalysis, 1924[1923]) (rse19.185)

편집자 주 (rse19.187)

Kurzer Abriss Der Psychoanalyze

독일어판

(1923년구년구성일) [[190]]

1928 GS, 11, 183-200.

1940 GW, 13, 405-27년.

영어 번역판

'정신분석: 마음의숨의숨겨진오진오목한곳한곳을탐을탐구하다”

1924 다사다난한세한세월: 20세기의 제작, 많은제은제작자들이 말한바한바와같와같이, 2권, LXXIII, 511-23, 런던과 뉴욕: 브리태니커백커백과사전출전출판사(Tr. A. A. Brill.)

'정신분석에 대한 짧은 설명'

1961 SE, 19, 191-209. (Tr. J. Strachey.)

1986 PFL, 15, 159-82. (위의 재판)

본번본번역판은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정하고수고수정한 것이다.

Ernest Jones(1957, 114)는 이 책이 프로이트가 1923년 10월과 11월에 미국출국출판사들의 요청으로썼로썼다는것는것을알을알 수있수있다. 이작이작품은약은약 2년 후에 『브리태니커백커백과사전』(En cyclopaedia Britannica, 1926f)을 위해쓰해쓰여진글진글과구과구별되어야한야한다. 독일어원어원문은미은미국원국원문보다덜다덜 흥미로운제운제목으로 1928년에처에처음으로출로출판되었다. Grubrich-Simitis(1993, 212; trans., 166)에 따르면, 원고의 제목은교은교정쇄또쇄또는교는교정쇄또쇄또는교는교정단정단계까지 '정신분석의 역사'(Die Geschichte der Psychoanalyze)였다.

정신분석에 대한 간략한 설명 (rse19.189)

I (rse19.191)

[[191]] 정신분석은 20세기와 함께태께태어났어났다고말고말할 수 있다. 그것이새이새로운것운것으로세로세상에등에등장한출한출판물(나의 『꿈의 해석』(에는 '1900년'이라는날는날짜가새가새겨져있져있기때기때문이다.¹ 그러나짐나짐작할 수 있듯이, 그것은기은기성품으로하로하늘에서떨서떨어진것진것이아이아니었다. 그것은더은더 오래된아된아이디어에서출서출발하여더여더욱발욱발전했다. 그것은 이전의 제안에서비서비롯되었으며, 정교하게설게설명했다. 그러므로그로그것의 모든역든역사는그는그것의 기원을결을결정한영한영향에 대한 설명으로시로시작되어야 하며, 그것의창의창조이조이전의 시대와상와상황을간을간과해서는안는안 된다.

¹ [이책이책은실은실제로 1899년 11월초월초에출에출판되었다. RSE, 4, xvi 참조.]

정신분석은협은협소하게제게제한된분된분야에서 성장했다. 처음에는단는단 하나의 목표, 즉 '기능적' 신경 질환으로알로알려진것진것의 본질을 이해하고, 지금까지그지그들의 의학적 치료의 특징이었던발던발기부기부전을극을극복하는것는것이목이목표였다. 그시그시대의 신경학자들은화은화학물리학적, 병리학적-해부학적 사실에 대해높해높은존은존경심을갖을갖도록양록양육되었다. 그리고그고그들은나은나중에 Hitzig와 Fritsch, Ferrier, Goltz 및다및다른사른사람들의 발견의 영향을받을받았는데, 그들은특은특정기정기능과뇌과뇌의 특정부정부분사분사이에밀에밀접하고배고배타적인연인연결을확을확립한 것으로보로보인다.² 그들은 정신적 요인을어을어떻게받게받아들여야할지몰지몰랐고이고이해할 수도없도없었다. 그들은그은그것을철을철학자, 신비주의자, 그리고돌고돌팔이들에게맡게맡겼다. 그리고그고그들은그은그것과관과관련이 있는것는것이비이비과학적이라고 생각했다. 따라서그서그들은신은신경증의 비밀, 특히수히수수께끼같끼같은 '히스테리'의 비밀에접에접근할 수 없었는데, 그것은실은실로 전체종체종의 원형이었다. 1885년말년말까지만해만해도, 내가살가살페트리에르에서공서공부하고 있었을 때, 나는 사람들이히이히스테리성마성마비가뇌가뇌의 동일한 부분의 경미한 기능적 장애에 기초하고 있으며, 그것이심이심하게손게손상되었을 때 그에상에상응하는기는기질적마적마비를일를일으킨다고주고주장하는 공식에 의해히해히스테리성마성마비를설를설명하는데만데만족한다는것는것을발을발견했다. (rse19.190)

¹ [이과이과학자들을하을하나로묶로묶은것은것은뇌은뇌 병변연변연구에 기초하여신여신경구경구조와 기능을좁을좁게연게연관시킨 '국소화주의' 학파에 대한그한그들의 공헌이었다. 신경증에서는구는구조적 병변이발이발견되지 않는다. (Solms & Saling, 1986, 지역화주의에 대한 프로이트의태의태도에 대한 자세한 논의는참는참조.)]

[[192]] 물론, 이러한 이해의 부족은 이러한병한병리학적상적상태의치의치료에도나도나쁜영쁜영향을미을미쳤다. 일반적으로이로이것은환은환자를 '굳건하게' 하기 위해고해고안된조된조치들이었다. 약의 처방과시과시도들에서, 대부분매분매우부우부당하게고게고안되고비고비우호적인방인방식으로실로실행되었으며, 위협, 조롱, 경고에 의해정해정신적인[seelischen]ᵗ[[Seele]] 영향력을그을그에게가게가하고, 그에게결게결심하도록권록권고함으로써[Willen] '스스로를끌를끌어당기라'. 전기치기치료는 신경 질환에 대한특한특정치정치료법으로제로제공되었다. 그러나 Erb의 [1882]의 상세한지한지시를수를수행하려고노고노력한 사람이라면누면누구나정나정확한 과학이라고공고공언하는것는것에서조차도환도환상이차이차지할 수 있는 공간에경에경탄하지 않을수을수 없다. 결정적인전인전환은 80년대에이에이루어졌는데, 최면술의 현상이의이의학에 대한입한입학을 위해한번한번 더시더시도했을 때, 이번에는 Liébeault, Bernheim, Heidenhain etc. Forel의 작업덕업덕분에이에이전보다더다더 많은성은성공을거을거두었다. 중요한 것은 이러한현한현상의 진정성을인을인정하는것는것이었다. 일단이단이것이인이인정되고나고나면, 최면술로부터 2가지근지근본적이고잊고잊을수을수 없는교는교훈을 이끌어내어내지 않을수을수 없었다. 1번째로, 두드러진신진신체적변적변화는결는결국정국정신적영적영향에 의해서만일만일어날수날수 있다는 설득력있력있는증는증거가제가제시되었는데, 이경이경우에는 정신적영적영향이작이작용한 것이다. 2번째, 특히최히최면후면후 피험자의행의행동에서 ' 무의식적'이라고밖에설에설명할 수 없는 정신적 과정의 존재에 대한 가장분장분명한 인상을받을받았다. '무의식'은철은철학자들사들사이에서 이론적 개념으로오로오랫동안논안논의되어온어온 것이 사실이다. 그러나이나이제처제처음으로, 최면술의 현상속상속에서, 그것은실은실제적이고, 실재적이며, 실험의 대상이되이되는어는어떤것떤것이되이되었다. 이모이모든것든것 외에도, 최면현면현상은일은일부 신경증의 발현과명과명백한 유사성을보을보였다.

정신분석의 기원의 역사에서최서최면술이차이차지하는비는비중을과을과대평가하는것는것은쉽은쉽지 않다. 이론적 관점에서뿐만아만아니라치라치료적 관점에서도정도정신분석은최은최면술로부터물터물려받은유은유산을 가지고 있다.

최면은또은또한 신경증, 즉다즉다시한시한 번, 무엇보다도히도히스테리를연를연구하는데귀데귀중한 도움이되이되었다. Charcot의 실험은큰은큰 인상을남을남겼다. 그는외는외상(사고) 후에 나타나는어는어떤마떤마비가히가히스테리적인성인성격을띠을띠고 있다고의고의심했고, 최면 상태에서외서외상을암을암시함으로써같써같은종은종류의 마비를인를인위적으로유로유발할 수 있음을보을보여주었다. (rse19.191) [[193]] 따라서외서외상적영적영향이모이모든경든경우에히에히스테리증리증상을일을일으키는데한데한몫을할을할 수있수있다는기는기대가높가높아졌다. Charcot 자신은히은히스테리에 대한 심리학적이적이해를 위해더해더 이상노상노력하지 않았다. 그러나그나그의 제자인 Pierre Janet는그는그 질문을받을받아들였고최고최면의 도움으로히로히스테리의 증상이어이어떤무떤무의식적인생인생각(idées fixes)에확에확고하게의게의존한다는것는것을보을보여줄수줄수 있었다. Janet은히은히스테리가정가정신적 과정들을하을하나로묶로묶을수을수 있는체는체질적 무능력, 즉정즉정신적 삶의붕의붕괴(해리)로이로이끄는무는무능력이라고 생각했다.

그러나정나정신분석은 어떤식떤식으로든 Janet의 이러한 연구에 기초하지 않았다. 이 사건의 결정적인요인요인은비은비엔나출나출신의 의사인 Josef Breuer 박사의 경험이었다. 1881년, 그는외는외부의 영향과 무관하게최게최면의 도움으로히로히스테리를앓를앓고 있던재던재능있능있는소는소녀를연를연구하고건고건강을회을회복시킬수킬수 있었다.¹ Breuer의 발견은 15년 후, 그가현가현재의 작가(Freud)를공를공동연동연구한 후까지 대중에게공게공개되지 않았다. Breuer의 이 사례는오는오늘날까지신지신경증에 대한우한우리의 이해에독에독특한 의미를 지니고 있다. 그래서우서우리는그는그것에 대해조해조금더금더 오래생래생각하지 않을수을수 없다. 그특그특이성이무이무엇으로구로구성되어 있는지명지명확하게깨게깨닫는것는것이중이중요하다. 그소그소녀는 아버지를간를간호하다가병가병에걸에걸렸는데, 아버지는 자기에게다게다정하게애게애착을 가지고 있었다. Breuer는 자신의 모든증든증상이이이이 간호기호기간과관과관련이 있으며이며이를통를통해 설명할 수 있다는것는것을확을확인할 수 있었다. 그리하여처여처음으로이로이 수수께끼같끼같은신은신경증의 사례에 대한완한완전한 견해를얻를얻을수을수 있게되게되었고, 그모그모든증든증상은의은의미를 지니는것는것으로판로판명되었다. 더욱이, 어떤행떤행동에 대한충한충동을수을수반하는상는상황에서증서증상이나이나타났다는것는것은보은보편적인특인특징이었는데, 그충그충동은실은실행되지 않았지만다만다른이른이유로ᵗ 억제되었다. 사실, 그증그증상은수은수행되지 않은행은행동대동대신나신나타났다. 따라서히서히스테리증리증상의 병인을 설명하기 위해우해우리는피는피험자의 정서적 삶(정동성)과 정신적힘적힘[Kräfte]ᵗ 역동성)의 상호작호작용으로 인도되었다. 그리고그고그 이후로이로이 2가지접지접근 방식은결은결코포코포기되지 않았다.

¹ [『개정 표준판(RSE)』, 2, 19쪽이쪽이하참하참조]

Breuer는증는증상의 촉진 원인을 Charcot의트의트라우마와 비교했다. [[194]] 이제이제이 모든외든외상성촉성촉발 원인과 그로부터시터시작된모된모든정든정신적 충동이마이마치아치아무일무일도일도일어나지 않은것은것처럼환럼환자의 기억에서사서사라졌다는것는것은놀은놀라운사운사실이었다. 그들의산의산물들(증상들)은마은마치그치그들에 관한한한한, 시간의 소멸효멸효과같과같은것은것은존은존재하지 않는것는것처럼변럼변하지 않고지고지속되었다. (rse19.192) 그러므로, 여기서우서우리는무는무의식적이지만바만바로그로그 이유때유때문에특에특히강히강력한 정신적 과정의 존재에 대한 새로운증운증거를갖를갖게되게되었다. 우리가최가최면후면후 암시를통를통해처해처음으로알로알게된게된 과정들. Breuer가채가채택한치한치료법은최은최면 상태에서환서환자가잊가잊혀진트진트라우마를기를기억하고 강력한 감정표정표현으로반로반응하도록유록유도하는것는것이었다. 이일이일이끝이끝나자, 그때까지이지이러한 감정표정표현을대을대신하던증던증상이 사라졌다. 그리하여하여하나의 동일한절한절차가질가질병을조을조사하고제고제거하는목는목적을동을동시에수에수행하였다. 그리고이고이 특이한결한결합은나은나중에정에정신분석에서유서유지되었다.

90년대초대초반에필에필자가상가상당한수한수의 환자를대를대상으로 Breuer의 결과를확를확인한 후, Breuer와 프로이트는함는함께그께그들의 발견과 그에 기초한 이론에 대한 시도를담를담은 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d)를출를출판하기로결로결정했다. 이것은히은히스테리증리증상이강이강한영한영향을미을미치는 정신과신과정의 영향이정이정상적인방인방법으로의로의식적으로작로작용하지 못하도록강록강제적으로방로방해를받를받아잘아잘못된길된길로 전환될때될때 발생한다고주고주장했다. 이이이이론에 따르면, 히스테리의 경우, 그영그영향은비은비정상적인신인신체신체신경분경분포('전환')로넘로넘어갔어갔지만, 최면 상태에서경서경험이되이되살아나면다면다른방른방향이주이주어지고제고제거될거될 수있수있다('무반응'). 저자는 이 과정에 '정신 에너지 투여'(정화, 질식된정된정동에서벗서벗어나는것는것)라는 이름을붙을붙였다.

'정신 에너지 투여'적 방법은 정신분석의직의직접적인선인선구자였다. 그리고경고경험의 모든확든확장과 이론의 모든수든수정에도불도불구하고, 여전히그히그 핵심으로서그서그 안에포에포함되어 있다. 그러나그나그것은특은특정한 신경 질환에 영향을미을미치기 위한 새로운의운의학적시적시술에지에지나지 않았으며, 그것이가이가장일장일반적인관인관심과가과가장격장격렬한모한모순의 대상이될이될 수있수있다는것는것을암을암시하는것는것은 아무것도없도없었다.

II (rse19.192)

『히스테리 연구』가출가출간된직된직후, Breuer와 프로이트의 협력관력관계는끝는끝이났이났다. [[195]] 실제로내로내과컨과컨설턴트였던 Breuer는 신경질적인환인환자를치를치료하는것는것을포을포기했고, 프로이트는그는그의 선배협배협력자가남가남긴도긴도구를더를더욱완욱완벽하게만게만드는데전데전념했다. 그가도가도입한 기술적참적참신함과 그가 발견한 것들은 '정신 에너지 투여'적 방법을정을정신분석으로바로바꾸어놓어놓았다. (rse19.193) 의심할여할여지없지없이가이가장중장중대한조한조치는그는그의 기술적 절차에서최서최면의 도움없움없이행이행하겠다는그는그의 결심이었다. 그가 그렇게한게한 이유는 2가지인데, 1번째, 낭시에서 Bernheim과함과함께교께교육을받을받았음에도불도불구하고충고충분한수한수의 최면을유을유도하는데성데성공하지 못했기때기때문이고, 2번째, 최면에 기초한 '정신 에너지 투여'의치의치료결료결과에만에만족하지 못했기때기때문이다. 이러한결한결과가충가충격적이었고짧고짧은기은기간의치의치료후료후에 나타난것난것은 사실이지만, 영구적인것인것은 아니며환며환자와의와의사의 개인적 관계에지에지나치게의게의존하는것는것으로판로판명되었다. 최면의 포기는그는그때까지절지절차의 발전과전과정에균에균열을일을일으켰고, 그것은새은새로운시운시작을의을의미했다. 그러나최나최면은환은환자가잊가잊고 있던것던것을환을환자의 기억속억속에되에되살려주려주는 역할을수을수행하였다. 그것을대을대체할다할다른기른기술을 찾아야했야했다. 그리고 프로이트는그는그것을 '자유연상'[freien Assoziation]ᵗ의 방법으로대로대체하려는 생각이떠이떠올랐다. 즉, 그는환는환자들에게어게어떤의떤의식적인성인성찰도삼도삼가고, 조용한집한집중상중상태에서 자발적으로) 무의식적으로) 떠오른생른생각들[Einfälle]을따을따르도록스록스스로를포를포기할것할것을맹을맹세했다.¹ 그들은의은의사에게이게이러한 생각을전을전달해야했야했는데, 예를들를들어, 그생그생각이너이너무불무불쾌하거나, 너무무무무의미하거나, 너무중무중요하지 않거나, 무의미해보해보일때일때에도, 의사에게말게말해야했야했다. 잊혀진무진무의식적 자료를조를조사하는수는수단으로자로자유연상을선을선택하는것는것은너은너무나이나이상하게 보이기때기때문에그에그것을정을정당화하는단는단어는적는적절하지 않을것을것이다. 프로이트는 이른바 '자유로운' 연상이 사실상자상자유롭지 못한 것으로판로판명될것될것이라는기는기대에이에이끌렸는데, 그이그이유는 모든의든의식적인지인지적 목적[Denkabsichten]이억이억압되었을 때, 출현한 관념들은무은무의식적 물질에 의해결해결정되는것는것으로보로보일것일것이기때기때문이다. 이러한 기대는경는경험에 의해정해정당화되었다. [[196]] 방금말금말한 '정신분석의 자본적인규인규칙'이지이지켜졌을 때, 자유연상의 과정은환은환자가잊가잊고 있었던것던것을추을추적해나해나갈수갈수 있는풍는풍부한 관념의 저장고[Einfällen]를낳를낳았다. 확실히, 이자이자료는실는실제로잊로잊혀진것진것을불을불러일으킨것킨것은 아니었지만, 그것에 대한 명백하고수고수많은힌은힌트를불를불러일으켰기때기때문에, 어느정느정도의 보충과해과해석[Deutungen]ᵗ의 도움으로의로의사는그는그것으로부터잊터잊혀진자진자료를[erraten]ᵗ ([rekonstruieren]을재을재구성하기 위해)를추를추측할 수 있었다. 그리하여해여해석의 기술과함과함께자께자유연상은 이전에최에최면술에 의해행해행해졌던것던것과 동일한 기능을수을수행하였다. (rse19.194)

¹ [쉼표가반가반전된이된이유는명는명확하지 않는다. 그러나마나마르쿠제의 백과사전(1923a), RSE, 18, 232쪽에 대한 프로이트의 '정신분석'에 대한 기여에서유서유사한문한문구를보를보라.]

우리의 사업이훨이훨씬더씬더 어렵고복고복잡해진것진것처럼보럼보였다. 그러나헤나헤아릴수릴수 없는 이득은최은최면 상태에 의해관해관찰자로부터감터감추어져왔져왔던힘던힘들의 상호작호작용에 대한통한통찰력을 이제얻제얻었다는것는것이다. 병원적으로잊로잊혀진것진것을밝을밝히는작는작업은지은지속적이고매고매우격우격렬한 저항에맞에맞서싸서싸워야한야한다는것는것이분이분명해졌다. 환자가자가자신에게떠게떠오른관른관념을전을전달하지 않기 위해제해제기한 비판적반적반론들, 그리고정고정신분석의 자본적인규인규칙이지이지향하는반는반론들은그은그 자체로이로이미이미이러한 저항의 표현들이었다. 저항현항현상에 대한 고찰은신은신경증에 대한 정신분석 이론의 초석중석중 하나인억인억압이압이론[Verdrängung]ᵗ 으로이어졌다. 지금의금의식화되고 있는병는병원성물성물질에 대항하여투여투쟁하고 있는바는바로그로그 세력이일이일찍이동이동일한노한노력을 기울여성여성공을거을거두었다고가고가정하는것는것은그은그럴듯했다. 신경증적 증상의 병인학의 공백이이이이렇게메게메워졌다. 인상과 정신적 충동들은, 그증그증상들이이이이제그제그 대용품으로사로사용되고 있는데, 이유없유없이[grundlos] 또는(Janet이추이추측하듯이) 종합할 수 있는체는체질적 무능력때력때문에잊에잊혀진것진것이아이아니었다. 그들은다은다른정른정신적힘적힘의 영향으로억로억압을받을받았고, 그성그성공과 증거는바는바로그로그들이의이의식에서금서금지되고기고기억에서배서배제되었다는것는것이었다. 이러한억한억압의 결과로써그써그들은병은병원성이되이되었다(즉, 특이한경한경로를따를따라증라증상으로 나타나는데성데성공했다.

두집두집단의 정신 경향들사들사이의 갈등은억은억압의 자거로그로그리고따고따라서 모든신든신경증적질적질병의 원인으로간로간주되어야했야했다. [[197]] 그리고여고여기서경서경험은우은우리에게서게서로투로투쟁하고 있는세는세력의 본질에 대한 새롭고놀고놀라운사운사실을 가르쳐주쳐주었다. 억압은언은언제나병나병자의 의식적 성격(그의 자아[Ich]ᵗ에서비서비롯되었고, 미학적, 윤리적동적동기[Motiv]ᵗ에 대한입한입장을취을취했다. 억압의 대상이된이된 충동은 이기심과잔과잔인함의충의충동이었는데, 이는일는일반적으로악로악으로요로요약될수될수 있지만, 무엇보다도성도성적 소원적 충동, 종종가종가장조장조잡하고가고가장금장금지된종된종류의충의충동이었다. 따라서증서증상은금은금지된만된만족을대을대신하는것는것이었고, 그병그병은인은인간의 부도덕한면한면에 대한 불완전한 예속과일과일치하는것는것처럼보럼보였다.

지식의 발전은성은성적 소망충망충동이정이정신 생활에서차서차지하는막는막대한 역할을더을더욱분욱분명하게만게만들었고, 성적 충동의 본질과발과발달에 대한 자세한 연구로이로이어졌다.¹ (rse19.195) 그러나우나우리는또는또한또한또 다른순른순전히경히경험적인발인발견에도에도달했는데, 그것은 어린 시절의 첫 해의 경험과갈과갈등이개이개인의 발달에 의심할여할여지없지없이중이중요한 역할을하을하며, 성숙기에 영향을미을미치는지는지울수울수 없는성는성향을뒤을뒤에남에남긴다는발는발견이다. 이로 인해지해지금까지과지과학이근이근본적으로간로간과해왔해왔던것던것, 즉유즉유아의 성이밝이밝혀지게되게되었는데, 유아의 성은가은가장어장어린나린나이부터신터신체적반적반응과 정신적태적태도모도모두에서나서나타난다. 이러한 아이들의 성욕(sexuality)를성를성인의 정상적인성인성욕(sexuality)와도와도착증의 비정상적인성인성생활로묘로묘사되는것는것과결과결합시키기 위해서는, 성적인것인것의 개념자념자체가성가성적 충동의 진화에 의해정해정당화될수될수 있는 방식으로수로수정되고확고확대되어야했야했다.

¹ [Freud, ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d).

최면이자이자유연상의 기법으로대로대체된후된후, Breuer의 '정신 에너지 투여'적 절차는 정신분석으로바로바뀌었고, 10년 이상동상동안저안저자(Freud)에 의해서만발만발전되었다. 그기그기간동간동안정안정신분석은신은신경증적 증상의 기원, 의미및미및 목적에 대해만해만족할만한 설명을제을제공하는것는것처럼보럼보이는 이론을점을점진적으로습로습득했으며불며불만을치을치료하려는 의학적시적시도에 대한합한합리적인근인근거를 제공했다. 이이이이론을구을구성하는 요인을 다시한시한 번열번열거하겠다. 그것들은다은다음과같과같다. 욕구(정동성)의 삶에 대한 강조, 정신역신역학, 겉보기에가에가장모장모호하고임고임의적인정인정신현신현상조차도항도항상의상의미와인와인과관과관계를갖를갖는다는 사실, 심리적갈적갈등이등이론과억과억압의 병리적 성격, 증상이대이대체만체만족이라는견는견해, 성생활의 병인론적 중요성에 대한 인식, 특히유히유아의 성의 시작에 대해서. [[198]] 철학적 관점에서볼서볼 때, 이이이이론은 정신적인것인것이의이의식적인것인것과일과일치하지 않으며, 정신적 과정은그은그 자체로무로무의식적이며, 특별한 기관(기관또관또는체는체계)의 기능에 의해서만의만의식화된다는견는견해를채를채택할 수밖에없에없었다. 이목이목록을완을완성하는 방법으로, 나는어는어린 시절의 정서적태적태도중도중에서오서오이디푸스 콤플렉스로알로알려진부진부모와 아이들의복의복잡한 정서적 관계가두가두드러지게나게나타났다는것는것을덧을덧붙이고자한자한다. 이것이모이모든신든신경증 사례의핵의핵심이라는것는것이점이점점더점더 분명해졌고, 분석가에 대한환한환자의행의행동에서그서그의 감정적 전이[Gefühlsübertragung]ᵗ[[Übertragung]]의 어떤현떤현상이나이나타났는데, 이것은 이론과 기술 모두에매에매우중우중요하게되게되었다.

신경증에 대한 정신분석 이론은 이미받미받아들여진의진의견과성과성향에 반하는많는많은것은것들을포을포함하고 있었고, 그것들은외은외부인들에게놀게놀라움, 혐오감, 회의론을불을불러일으키기 위해계해계산되었다. 예를들를들어, 무의식의 문제에 대한 정신분석의태의태도, 유아성욕(sexuality)에 대한 인식, 정신 생활전활전반의 성적 요인에 대한 강조. (rse19.196) 그러나더나더 많은것은것이뒤이뒤따랐다.

III (rse19.196)

히스테리컬한 소녀의 경우, 금지된 성적욕적욕망이어이어떻게고게고통스러운증운증상으로바로바뀔수뀔수 있는지에 대한 이해에 반쯤도쯤도달하기 위해서는, 정신장치의 구조와 기능에 대한광한광범위하고복고복잡한 가정을세을세울필울필요가있가있었다. 여기에는노는노력의 지출과결과결과사과사이에명에명백한모한모순이 있었다. 만약정약정신분석이가이가정한조한조건들이 실제로존로존재한다면, 그것들은근은근본적인성인성질을 가지고 있으며, 히스테리적 현상들외들외에다에다른현른현상들에서도표도표현될수될수 있어야만한만한다. 그러나만나만약이약이 추론이옳이옳다면, 정신분석은신은신경학자들만의 관심사가아가아니었을것을것이다. 그것은심은심리학 연구가조가조금이라도중도중요한모한모든사든사람의 관심을끌을끌 수있수있었다. 그발그발견은병은병리적정적정신 생활의 분야에서고서고려되어야할야할 뿐만아만아니라정라정상적인 기능을 이해하는데는데에도간도간과될수될수 없을것을것이다.

[[199]] 그것이병이병리적인정인정신활신활동 이외의 다른것른것들에빛에빛을비을비추는데유데유용하다는증는증거는 2가지종지종류의 현상(일상 생활에서일서일어나는매는매우빈우빈번한착한착행증(예를들를들어사어사물을 잊어버리는것는것, 혀의 미끄러짐, 물건을잘을잘못놓못놓는것는것[Vergessen, Versprechen, Verlege.]) 그리고건고건강하고정고정신적으로 정상적인사인사람들이꾸이꾸는 꿈과관과관련하여일여일찍부터나터나타났다. 일반적으로익로익숙한 고유 명사의 일시적인망인망각, 혀와펜와펜의 미끄러짐[Verschreiben] 등과같과같은기은기능의 작은실은실패[Fehlleistungen]ᵗ는지는지금까지 전혀설혀설명할가할가치가없가없는것는것으로간로간주되었거나피나피로상로상태, 주의력산력산만등만등에 의해 설명되어야한야한다고 생각되었다. 그후그후 필자는그는그의 저서 '일상생활의 정신병리학'(1901b)에서 이런종런종류의 사건은의은의미가있가있으며, 의식적인의인의도가다가다른것른것, 억압된 것, 또는실는실제로무로무의식적인것인것에 의해간해간섭되기때기때문에 발생한다는것는것을많을많은 사례들을 통해보해보여주었다. 일반적으로빠로빠른반른반사또사또는짧는짧은분은분석으로간로간섭영섭영향을충을충분히알히알 수있수있다. 혀의 미끄러짐과같과같은착은착행증(parapraxes) [Fehlleistungen]의빈의빈도로 인해, 의식적이지는않는않지만그만그럼에도불도불구하고작고작용하고적고적어도억도억제[Hemmungen]ᵗ. 다른의른의도된도된 행위의 수정으로 표현되는 정신과신과정의 존재에 대해 자신의 경험으로부터자터자신을확을확신하는것는것이누이누구든지쉬지쉬워졌다. (rse19.197)

꿈에 대한 분석은더은더 나아가 1900년일년일찍이현이현재의 작가가 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams)을 통해대해대중에게알게알렸다. 이것은 꿈이신이신경증적 증상과같과같은방은방식으로구로구성된다는것는것을보을보여주었다. 그들처럼그럼그들은 이상하고 무분별해보해보일수일수 있다. 그러나만나만일우일우리가정가정신분석에서사서사용되는 자유연상과거과거의 다르지 않은기은기법으로그로그것들을검을검토한다면, 우리는그는그것들의 명백한 내용으로부터은터은밀한 의미로, 잠재된 꿈의 생각으로 인도된다. 이잠이잠재된의된의미는항는항상꿈상꿈의순의순간에성에성취된 것으로 표현되는 희망적 충동이다. 그러나어나어린아이들과절과절박한육한육체적욕적욕구의압의압박을제을제외하고는 이 은밀한 소망은결은결코알코알아볼수볼수 없을정을정도로 표현될수될수 있다. 그것은먼은먼저왜저왜곡에복에복종해야 하는데, 그것은몽은몽상가의 자아안아안에 있는제는제한적이고검고검열하는힘는힘의 작용이다. 이런식런식으로깨로깨어 있는 삶에서기서기억되는명는명백한 꿈이일이일어난다. 그것은 꿈의 검열에 대한양한양보에 의해알해알아볼수볼수 없을정을정도로왜로왜곡된다. 그러나그나그것은만은만족의 상황의 표현또현또는소는소원의 성취로서 분석을 통해다해다시한시한 번드번드러날수날수 있다. [[200]] 그것은우은우리가히가히스테리증리증상의 경우에서 발견한 것과 마찬가지로 2개의 상충되는 정신 경향집향집단사단사이의타의타협이다. 근본적으로 꿈의 본질을 가장잘장잘 충족시키는 공식은 이것이다. 꿈은(억압된) 소망의(위장된) 성취이다. 잠재된 꿈의 소망을꿈을꿈의 명백한 내용으로바로바꾸는 과정, 즉 '꿈-워'로알로알려진과진과정에 대한 연구는우는우리가무가무의식적인정인정신 생활에 대해알해알고 있는것는것의가의가장좋장좋은 부분을 가르쳐주쳐주었다.

이제꿈제꿈은병은병적인증인증상이아이아니라정라정상적인정인정신의산의산물이다. 그것이성이성취된 것으로 표현하는소는소원은신은신경증에서억서억압된 소원과 동일하다. 꿈이생이생겨날수날수 있는가는가능성은단은단지 인간의운의운동력을마을마비시키는수는수면 상태에서억서억압이꿈이꿈 검열로완로완화되는유는유리한환한환경에빚에빚지고 있을뿐을뿐이다. 그러나꿈나꿈 형성과성과정이일이일정한한한한계를넘를넘어서면, 꿈을꾸을꾸는 사람은 꿈을멈을멈추고공고공포에질에질려깨려깨어난다. 따라서그서그들사들사이에서일서일어나는동는동일한힘한힘과 동일한 과정이병이병리적정적정신 생활에서와마와마찬가지로 정상에서도작도작동한다는것는것이증이증명된다. 『꿈의 해석』이출이출간된이된이래정래정신분석은 이중적인의인의미를 지니게되게되었다. 그것은신은신경증를치를치료하는새는새로운방운방법이었을뿐을뿐만아만아니라새라새로운심운심리학이기도했도했다. 그것은신은신경전경전문의들뿐만아만아니라인라인간과간과학[Geisteswissenschaft]을공을공부하는 모든사든사람들의 관심을끌을끌었다.

그러나과나과학계에서받서받은반은반응은우은우호적이지 않았다. (rse19.198) 약 10년동년동안아안아무도 프로이트의 작품에주에주목하지 않았다. 1907년경에스에스위스의 일단의 정신과 의사들(취리히의 Bleuler와 Jung)이정이정신분석에 관심을 기울였고, 그방그방법과논과논증이까이까다롭지 않았던분던분노의폭의폭풍이특이특히독히독일에서일서일어났다. 이점이점에서 정신분석은많은많은신은신기한 것들의운의운명을공을공유하고 있었는데, 이신이신기한 것들은 어느정느정도시도시간이흐이흐른후른후에일에일반적으로 인정을받을받게되게되었다. 그럼에도불도불구하고, 그것은필은필연적으로 특히격히격렬한 반대를불를불러일으킬수킬수밖에없에없는성는성질에놓에놓여있여있었다. 그것은문은문명화된인된인류의 편견에상에상처를입를입혔다. 그것은말은말하자면, 모든개든개인을 분석적반적반응에복에복종시켰는데, 보편적합적합의에 의해무해무의식속식속으로억로억압되어왔어왔던것던것을밝을밝혀냄으로써말써말이다. 그리고이고이런식런식으로그로그것은동은동시대사대사람들로하로하여금분금분석 치료하료하에서다서다른무른무엇보다도그도그들의 저항을전을전면에내에내세우는환는환자들처럼행럼행동하도록강록강요했다. [[201]] 또한 정신분석 이론의 정확성을확을확신하는것는것도, 분석의 실천에 대한 가르침을얻을얻는것는것도쉬도쉬운일운일이아이아니었다는것는것을인을인정해야한야한다.

그러나일나일반적인적인적대감은 정신분석이다이다음 10년동년동안 2가지방지방향으로계로계속확속확장되는것는것을막을막는데성데성공하지 못했다. 지도상에서는 정신분석에 대한 관심이새이새로운나운나라들에서끊서끊임없이생이생겨나고 있었고, 인문과학분학분야에서는 정신분석이새이새로운지운지식분식분야들에서끊서끊임없이응이응용되고 있었기때기때문이다. 1909년 G. Stanley Hall 총장은 프로이트와 Jung을매을매사추세츠주우주우스터에 있는클는클라크대크대학교(Clark University)에서일서일련의 강의를하를하도록초록초청했는데, 그들은우은우호적인환인환영을받을받았다. 그이그이후로 정신분석은미은미국에서계서계속인속인기를끌를끌었지만, 정확히그히그 나라에서그서그 이름은많은많은피은피상성과약과약간의 남용과결과결합되어 있다. 일찍이 1911년에 Havelock Ellis는오는오스트리아와스와스위스뿐만아만아니라미라미국, 영국, 인도, 캐나다, 그리고의고의심할여할여지없지없이오이오스트레일리아에서도분도분석이연이연구되고실고실행되었다고보고보고할 수 있었다.

더욱이이이이 투쟁의 시기와처와처음으로꽃로꽃을피을피우던시던시기에정에정신분석만을전을전문으로하로하는 정기간기간행물들이창이창간되었다. Bleuler와 프로이트가감가감독하고 Jung이편이편집한 『정신분석과 정신병리학 연구를 위한 연감』(Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen, 1909-14)은세은세계대전이발이발발하자출자출판이중이중단되었고, Adler와 Stekel이편이편집한 『정신분석의 중앙저앙저널』(Zentralblatt für Psychoanalysis, 1911)은곧은곧 국제정제정신분석저석저널(Internationale Zeitschrift für Psychoanalysis)로대로대체되었다(1913, 오늘 10권); 또한 1912년 이래로 Rank and Sachs가설가설립한 Imago는 정신분석을인을인문과문과학에적에적용하기위한 정기간기간행물이다. (rse19.42) 영미의미의사들이이이이 주제에 대해취해취한큰한큰 관심은 1913년화년화이트와젤와젤리프가여가여전히활히활동하고 있는 정신분석평석평론(Psychoanalytic Review)의창의창간으로 나타났다. 그후그후 1920년에, 영국의독의독자들을 위해특해특별히고히고안된 「국제정제정신분석저석저널」(International Journal of Psychoanalysis)이 Ernest Jones의 편집으로창로창간되었다. 국제정제정신분석 출판사(Internationaler Psychoanalytischer Verlag)와 그에상에상응하는 영국기국기관인국인국제정제정신분석 출판사(International Psychoanalytical Press)는국는국제정제정신분석도석도서관(Internationale Psychoanalytische Bibliothek)이라는 이름으로 일련의 분석 출판물을지을지속적으로내로내놓았다. [[202]] 물론정론정신분석의 문헌은 대부분정분정신분석학회의 지원을받을받는 정기간기간행물에서만발만발견되는것는것이아이아니다. 그것은과은과학 및 문학출학출판물의많의많은곳은곳에서널서널리나리나타난다. 정신분석에특에특별한 관심을 기울이는라는라틴세틴세계의 정기간기간행물중물중에는리는리마(페루)의 H. Delgado가편가편집한 Revista de Psiquiatria가특가특별히언히언급될급될 수있수있다.

정신분석의 2번째 10년과 1번째 10년사년사이의 자본적인차인차이는현는현재의 작가가더가더 이상정상정신분석의 유일한 대표자가아가아니라는라는 사실에 있다. 그의 주위에는끊는끊임없이늘이늘어나는제는제자들과추과추종자들이모이모여들었고, 그들은처은처음에는 정신분석 이론의 보급에전에전념하다가 그 이론들을확을확장하고, 보충하고, 더깊더깊이 있게다게다루었다. 세월이흐이흐르면서 이 지지자들중들중 몇몇은불은불가피하게탈게탈퇴하거나, 독자적인길인길을택을택하거나, 정신분석발석발전의 연속성을 위협하는것는것처럼보럼보이는반는반대파로 전향했다. 1911년과 1913년사년사이에취에취리히의 C. G. Jung과비과비엔나의 Alfred Adler는 분석의 사실에 대한 새로운해운해석을 시도하고분고분석적 관점에서벗서벗어나려는노는노력으로약로약간의 반향을일을일으켰다. 그러나얼나얼마지마지나지 않아 이러한탈한탈퇴가지가지속적인피인피해를입를입히지 않았음이드이드러났다. 그들이이이이룩한 일시적인성인성공은 대중에게어게어떤길떤길이열이열려있려있든지간지간에정에정신분석의 요구의압의압력으로부터스터스스로를해를해방시키려는대는대중의 준비에 의해쉽해쉽게설게설명될수될수 있었다. 대다수의 동역자들은굳은굳건함을유을유지하였고그고그들에게지게지시된노된노선을따을따라일라일을계을계속하였다. 우리는 정신분석의 적용에 관한많한많고다고다양한 분야에서의 발견에 대한 아래의 짧은 설명에서그서그들의 이름을반을반복해서언서언급할것할것이다.

IV (rse19.200)

의학계에 의한 정신분석에 대한 시끄러운거운거부는그는그 지지자들이정이정신분석을본을본래의노의노선을따을따라 신경증에 대한 전문화된병된병리학과치과치료법으로 발전시키는것는것을단을단념시킬수킬수 없었다. (rse19.200) 이전에달에달성한 어떤것떤것보다도훨도훨씬능씬능가하는 부인할 수 없는치는치료적 성공은끊은끊임없이새이새로운노운노력에박에박차를가를가했다. 자료가더가더 깊이검이검토됨에 따라밝라밝혀진어진어려움은분은분석 기술의 심오한변한변화와 이론적 가정과가과가정의 중요한수한수정으로이로이어졌다. [[203]]

이러한 발전과전과정에서 정신분석의 기술은의은의학의 다른 전문분문분야만큼이나명나명확하고섬고섬세해졌다. 이 사실을 이해하지 못하면(특히영히영국과미과미국에서) 많은학은학대가 발생하는데, 이는독는독서를통를통해정해정신분석에 대한문한문학적지적지식만을습을습득한 사람들이특이특별한훈한훈련을받을받지 않고도분도분석 치료를받를받을수을수 있다고 생각하기때기때문이다. 그러한 행동의 결과는 과학과환과환자모자모두에게해게해를끼를끼치고정고정신분석에많에많은불은불신을 가져왔다. 따라서최서최초의 정신분석외석외래환래환자클자클리닉(1920년베년베를린의 Max Eitingon의 설립)은매은매우중우중요한실한실천적 단계가되가되었다. 이연이연구소는한는한편으로는광는광범위한 인구집구집단이분이분석 치료에접에접근할 수 있도록노록노력하고, 다른한른한편으로는학는학습자가스가스스로분로분석에동에동의해야한야한다는 조건을포을포함하는교는교육과육과정을 통해의해의사가실가실용적인분인분석가가되가되도록교록교육을수을수행한다.

의사가분가분석자석자료를 다룰수룰수 있게하게하는가는가상의 개념중념중 가장먼장먼저언저언급되는것는것은 '리비도'이다. 리비도는 정신분석에서우서우선대선대상을 향한 성적 충동의힘의힘(양적으로가로가변적이고측고측정가정가능한 것으로 생각됨)을의을의미한다. 분석 이론이요이요구하는확는확장된의된의미의 '성적'이다. 추가연가연구는 이 '대상리비도'와 함께피께피험자자자자신의 자아를 향한 '나르시시즘' 또는 '자아리비도'를설를설정하는것는것이필이필요하다는것는것을보을보여주었다. 그리고이고이 두힘두힘의 상호작용은우은우리로하로하여금정금정신 생활의 수많은 정상적 과정과비과비정상적 과정을 설명할 수 있게해게해주었다. 얼마지마지나지 않아 '전이신경증'으로알로알려진것진것과 자기애성장성장애를대를대략적으로구로구분하게되게되었다. 전자(히스테리와강와강박신경증)는 정신분석 치료의 대상인반인반면, 다른것른것들, 즉나즉나르시시즘적 신경증은분은분석의 도움으로검로검토될수될수 있음에도불도불구하고치고치료적영적영향력에근에근본적인어인어려움을제을제공한다. (rse19.201) 정신분석의리의리비도 이론이결이결코완코완전하지 않다는것는것과, 정신분석이아이아직미직미완성이고급고급속한 발전단전단계에 있는젊는젊은과은과학이기때기때문이다. [[204]] 그러나여나여기서 정신분석에서그서그토록자록자주제주제기되는범는범성애주의(pan-sexualism)라는비는비난이얼이얼마나잘나잘못된 것인지를단를단호하게지게지적해야한야한다. 이책이책은 정신분석 이론이순이순전히성히성적인것인것 외에는어는어떤정떤정신적원적원동력도알도알지 못한다는것는것을보을보여주고자하자하며, 그렇게함게함으로써 '성'이라는단는단어를분를분석적인것인것이아이아니라저라저속한 의미로사로사용함으로써대써대중의 편견을 이용한다.

정신분석적 관점은또은또한 정신의학에서 '기능적정적정신병'으로묘로묘사되는 모든질든질병을자을자기애적 장애에포에포함시켜야할야할 것이다. 신경증과 정신병이건이건강과 신경증처럼단럼단단하고빠고빠른선른선으로분로분리되어 있지 않다는것는것은의은의심할여할여지가없가없다. 그리고 신비한 정신병적 현상을지을지금까지똑지똑같이이이이해할 수 없었던신던신경증에 대한 발견으로 설명하는것는것은그은그럴듯했다. 본필본필자는고는고립된기된기간동간동안분안분석적 조사에 의해부해부분적으로이로이해할 수 있는 편집증적질적질병의 사례를만를만들었고, 이의이의심할여할여지없지없는 정신병에서단서단순한 신경증에서와동와동일한 내용(복합체)과유과유사한힘한힘의 상호작용을지을지적했다.¹ Bleuler[1906b]는수는수많은 정신병에서그서그가 '프로이트의 기제'이라고부고부르는징는징후를추를추적했으며, Jung은 1907년에환에환자의 개별생별생활사로부터치터치매말매말기의가의가장기장기이한증한증상을 설명함으로써단써단숨에분에분석가로서높서높은평은평가를받를받았다.² Bleuler(1911)의 정신분신분열증에 대한포한포괄적인연인연구는 아마도 이러한 정신병을 이해하기 위한 정신분석적접적접근각근각도의 정당성을단을단번에입에입증했을것을것이다.

¹ [3절. 참조. 방어의 신경정신병에 관한 프로이트의 2번째논째논문(1896b), RSE, 3, 183쪽이쪽이하.]

² [이것은두은두 독일어판에서 '1901년'으로잘로잘못인못인쇄되었다.]

이런식런식으로 정신의신의학은 정신분석이 적용된최된최초의 분야가되가되었으며그며그 이후로계로계속유속유지되었다. 베를린의 Karl Abraham과부과부다페스트의 Sândor Ferenczi와같와같이신이신경증에 대한 분석적지적지식을심을심화시키는데가데가장큰장큰 공헌을한을한 바로그로그 연구자들역들역시정시정신병에 대한 분석적빛적빛을던을던지는데주데주도적인역인역할을했을했다. 신경증적이고정고정신병적인현인현상으로 나타나는 모든장든장애의통의통일성과밀과밀접한 연관성에 대한확한확신은 정신과 의사들의 모든노든노력에도불도불구하고점고점점더점더 확고하게확게확립되고 있다. (rse19.202) 사람들은신은신경증에 대한 정신분석적 연구가정가정신병을 이해하기 위한 유일한 준비이며, 정신분석은기은기이한임한임상적그적그림과 이해할 수 없는 사건의순의순서를묘를묘사하고심고심각한해한해부학적, 독성외성외상이정이정신병에 미치는 영향을추을추적하는데만데만족할필할필요가없가없는 미래의 과학적정적정신의학을 가능하게할게할 운명이라는것는것을 이해하기 시작했다우다우리의 지식으로는접는접근할 수 없는 정신 장치.

V (rse19.202)

그러나정나정신의학에서 정신분석의 중요성은결은결코지코지성계의 관심을끌을끌지 못했을것을것이고 “우리시리시대의 역사'(The History of Our Times)¹에서한서한 자리를차를차지하지도못도못했을것을것이다. 이결이결과는 정신분석이병이병리적인정인정신적 삶이아이아니라정라정상과관과관련되어 있기때기때문에초에초래된 것이다. 본래분래분석적 연구는몇는몇 가지병지병적정적정신상신상태의 발병(기원)의 결정요정요인을규을규명하는것는것 외에다에다른목른목적이없이없었다. 그러나그나그 노력의 과정에서근서근본적으로중로중요한 사실을밝을밝히고실고실제로새로새로운심운심리학을창을창조하는데성데성공하여그여그러한 발견의타의타당성이병이병리학의 영역에국에국한될수될수 없다는것는것이분이분명해졌다. 우리는 이 결론이옳이옳다는결는결정적인증인증거가나가나왔을 때를이를이미보미보았다. 그것은 꿈이분이분석 기법에 의해성해성공적으로해로해석되었을 때였다. 꿈은 정상적인사인사람들의 정신 생활의 일부이지만실만실제로는건는건강한조한조건에서 정기적으로 나타날수날수 있는병는병리적산적산물로간로간주될주될 수있수있다.

¹ [원문에서영서영어로: 이논이논문이쓰이쓰여진출진출판물의 제목에 대한 가능한 암시.]

꿈에 대한 연구에서얻서얻은심은심리학적 발견이확이확고하게유게유지된다면, 정신분석이의이의식에 직접접접접근할 수 없는더는더 깊은 정신과신과정에 대한 이론, 즉 '심층심리학'으로선로선포되기전기전에한에한 단계만더만더 나아가면된면된다. 이단이단계는개는개별인별인간의 정신활신활동에서인서인간공간공동체와민와민족의 정신적 기능으로의 전환, 즉개즉개인에서집서집단심리학[Massenpsychologie]ᵗ 으로의 전환에놓에놓여있여있다. 그리고많고많은놀은놀라운비운비유들이우이우리에게이게이러한 전환을강을강요했다. [[206]] 예를들를들어, 무의식적정적정신활신활동의깊의깊은층은층위에서상서상반되는것는것들은서은서로구로구별되지 않고동고동일한 요소에 의해표해표현된다는것는것이발이발견되었다. (rse19.203) 그러나이나이미 1884년에문에문헌학자 Karl Abel은우은우리에게알게알려진가진가장오장오래된언된언어들이모이모순되는언는언어들을같을같은방은방식으로 취급한다는견는견해를 제시했다. 예를들를들어, 고대이대이집트어는처는처음에는 '강한'과 '약한'이라는단는단어가하가하나뿐이었고, 나중에야비야비로소약소약간의 수정을 통해 2가지 정반대의양의양면이구이구별되었다. 심지어는가는가장현장현대적인언인언어들에서도, 그러한 정반대의 의미들을지을지닌명닌명백한 유물들이발이발견된다. 그래서독서독일어로 '보덴'['다락방' 또는 '땅']은집은집에서 가장높장높은것은것과가과가장낮장낮은것은것을의을의미한다. 마찬가지로라로라틴어로 'altus'는 '높은'과 '깊은을의을의미한다. 따라서 꿈에서 모순의등의등가성은인은인간의 사고에서보서보편적인고인고풍스러운특운특성이다.

¹ ['원초적낱적낱말의 정반대의 의미'. Cf. Freud, 1910e; RSE, 11.]

다른필른필드에서 Instanz를가를가져온다. 어떤강떤강박증 환자들의강의강박 행동과 전 세계신계신자들의 종교적 의식 사이에서 발견될수될수 있는완는완벽한 일치에 대한 인상을피을피하는것는것은불은불가능하다.² 강박신경증의 일부사부사례는실는실제로사로사적종적종교를희를희화화한 것처럼행럼행동하기때기때문에, 공식종식종교를보를보편화됨으로써완써완화된강된강박신경증에비에비유하고 싶은유은유혹을느을느낀다. 의심할여할여지없지없이모이모든신든신자들에게매게매우반우반대되는 이 비교는그는그럼에도불도불구하고심고심리학적으로가로가장유장유익한 것으로판로판명되었다. 왜냐하면, 정신분석은강은강박신경증의 경우, 그안그안에서서서서로투로투쟁하는힘는힘들이무이무엇인지를곧를곧 발견했기때기때문이며, 마침내그내그들의 갈등은강은강박 행동의 의식에서주서주목할만한 표현을발을발견하게되게되었기때기때문이다. 종교적예적예식의 경우, 종교적 감정을그을그 가장깊장깊은뿌은뿌리인아인아버지와의 관계로거로거슬러올러올라가서, 그경그경우에도 유사한 역동적상적상황을지을지적할 수 있게되게되기전기전까지는 이와 유 사한 어떤것떤것도의도의심되지 않았다.³ 더욱이, 이 사례는 정신분석이비이비의학분학분야에적에적용된다하다하더라도, 깊이뿌이뿌리박힌감힌감수성을건을건드려본려본질적으로감로감정적 근거를가를가진적진적대감을불을불러일으키는소는소중한 편견에상에상처를입를입히는것는것을피을피할 수 없다는것는것을독을독자에게경게경고할 수 있다.

² [참조: Freud, '강박 행동과 종교적실적실천' (1907b), ibid., 9.]

³ [⪡토템과 금기⪢(1912-13a), 같은책은책, 13쪽참쪽참조]

만약우약우리가무가무의식적정적정신 생활의가의가장일장일반적인특인특징들(충동, 억압, 그리고대고대체적만적만족사족사이의 갈등)이어이어디에나존나존재한다고가고가정할 수 있다면, 그리고그고그러한특한특징들에 대한지한지식으로이로이끄는 심층심리학이 있다면, 우리는인는인간정간정신활신활동의가의가장다장다양한영한영역에정에정신분석을적을적용하면모면모든곳든곳에서중서중요하지만지만지금까지 도달할 수 없었던결던결과를밝를밝혀낼것낼것이라고합고합리적으로기로기대할 수 있다. [[207]] 매우가우가치있치있는연는연구에서, Otto Rank와 Hanns Sachs(1913)는 정신분석가들의 연구가이가이러한 기대를충를충족시키기 위해그해그때까지 성취할 수 있었던것던것을결을결합시키려고노고노력했다. (rse19.204) 공간이부이부족하여여여여기에서열서열거를완를완료할 수 없다. 몇 가지세지세부사부사항을추을추가하여가여가장중장중요한 발견사견사항만언만언급할급할 수있수있다.

잘알잘알려지지 않은내은내적 충동[Antrieben]을배을배제한다면, 인간의 문화적 발전[Kulturentwicklung]ᵗ[[Kultur]]을 향한 주된원된원동력[Hauptmotor]은인은인간에게서 자연적욕적욕구의손의손쉬운충운충족을보을보류하고엄고엄청난위난위험에노에노출시킨실킨실제적인외인외적 긴급성이었다고말고말할 수 있다. 이러한외한외적좌적좌절[Versagung]ᵗ은그은그를현를현실과의투의투쟁으로몰로몰아넣었고, 이는 부분적으로는현는현실에적에적응하고부고부분적으로는현는현실을 통제하는것는것으로끝로끝났다. 그러나그나그것은또은또한그한그로하로하여금같금같은 부류의 사람들과 공동으로 일하고살고살도록몰록몰아갔으며, 이것은 이미사미사회적으로충로충족될수될수 없는많는많은충은충동을포을포기하는것는것을포을포함하고 있었다. 문명의 발전과함과함께억께억압의 요구도커도커졌다. 문명은결은결국전국전적으로욕로욕망의 포기 위에세에세워지며, 어린 시절로부터장터장성으로의여의여정에서각서각 개별존별존재는인는인간성의 이러한 발전을 분별력있력있는체는체념의 상태로되로되돌려놓려놓을수을수 있는개는개인적 성격을 가지고 있다. 정신분석은 이러한문한문화적 억압에굴에굴복한 것은배은배타적이지는않는않지만주만주로 성적 충동이라는것는것을보을보여주었다. 그러나그나그들중들중 한 부분은당은당면한목한목표에서벗서벗어나 '승화된' 경향의 형태로문로문화 발전에에에에너지를쏟를쏟는가는가치있치있는특는특성을보을보여준다. 그러나또나또 다른 부분은충은충족되지 않은 소원으로무로무의식속식속에남에남아있아있으며, 비록그록그것이왜이왜곡되어 있다할다할지라도만도만족을강을강요한다.

우리는인는인간의 정신활신활동의 한 부분이 실제외제외부 세계에 대한통한통제력을얻을얻는데집데집중되어 있음을보을보았다. 정신분석은 이제창제창조적정적정신노신노동의또의또 다른 부분, 특히높히높이평이평가되는 부분이소이소원의 성취, 즉어즉어린 시절부터우터우리각리각자의 정신[Seele] 속에불에불만족스럽게살게살고 있는억는억압된 소망의 대체적만적만족을 위해봉해봉사한다고말고말한다. [[208]] 이해할 수 없는무는무의식과의 연관성이항이항상의상의심되는 이 작품들중들중에는 신화와상와상상력이풍이풍부한글한글쓰기와예와예술작술작품이 있으며, 정신분석가들의 연구는실는실제로 신화, 문학, 예술가의 심리학분학분야에많에많은빛은빛을던을던져주었다. Otto Rank의 작업을예을예로들로들면충면충분한다. 우리는 신화와동와동화가꿈가꿈처럼해럼해석될수될수 있다는것는것을보을보여주었고, 무의식적욕적욕망의충의충동에서 예술작술작품의 실현으로이로이어지는복는복잡한경한경로를추를추적했으며, 예술작술작품이관이관찰자에게미게미치는 정서적영적영향을 이해하는법는법을배을배웠고, 예술가자가자신의 경우신우신경증 환자와의 내적친적친족관족관계와 그의 구별을 분명히했히했다그다그리고우고우리는그는그의타의타고난 기질, 우연한경한경험, 그리고그고그의업의업적 사이의 연관성을지을지적했다. (rse19.42) 예술작술작품에 대한미한미적 감상과예과예술적재적재능의 해명은 정신분석에맡에맡겨진과진과제중제중 하나가아가아닌것닌것이 사실이다. 그러나정나정신분석은인은인간의 상상적 삶(Phantasieleben)에 관한모한모든물든물음에서결서결정적인말인말을할을할 수있수있는 위치에 있는것는것 같다.

그리고이고이제, 3번째요째요점으로, 정신분석은우은우리에게 '오이디푸스컴스컴플리트'로알로알려진것진것, 즉두즉두 부모와 아이의 정서적 관계, 즉인즉인간의 정신적 삶에서수서수행하는엄는엄청나게중게중요한 역할을점을점점더점더 놀랍게도보도보여주었다. 오이디푸스 콤플렉스가 2가지근지근본적인생인생물학적 사실, 즉인즉인간 아이의 의존기존기간이길이길다는것는것, 그리고아고아이의 성생활이생이생후 3년에서 5년사년사이에 1번째절째절정에도에도달하고, 일정기정기간억간억제된후된후 사춘기에다에다시시시시작된다는놀는놀라운방운방식의 정신적상적상관관계라는것는것을깨을깨달을 때 우리의 놀라움은줄은줄어들게된게된다. 그리고여고여기에서, 인간의 지적 활동의 3번째이자극자극도로심로심각한 부분[Geistestätigkeit], 즉종즉종교, 법, 윤리, 그리고모고모든형든형태의 시민생민생활의 위대한제한제도들을창을창조한 부분은, 개인이자이자신의 오이디푸스 콤플렉스를 지배할 수 있게하게하고, 그의리의리비도를유를유아적애적애착에서궁서궁극적으로원로원하는 사회적애적애착으로 전환시키는것는것을근을근본적인목인목표로삼로삼고 있다는것는것을발을발견했다. 이러한 발견을 이끌어낸종낸종교및교및 사회학(예: 현재저재저자인 Theodor Reik과 Oskar Pfister)에 대한 정신분석의 적용은 아직어직어리고충고충분히평히평가되지 않았다. 그러나더나더 많은연은연구가이가이러한중한중요한결한결론의 확실성을확을확증할것할것이라는점는점은의은의심할여할여지가없가없다.

[[209]] 말하자면, 덧붙이자면, 교육자들역들역시아시아이들의 정신 생활에 대한 분석적탐적탐구에서얻서얻은힌은힌트를활를활용하지 않을수을수 없다는점는점도언도언급하지 않을수을수 없다. 그리고더고더 나아가치가치료사들사들사이에서 목소리가높가높아졌는데(예: Groddeck과 Jelliffe), 심각한 기질적불적불만에 대한 정신분석 치료는유는유망한결한결과를보를보여주는데, 이는 이러한애한애정들중들중 많은 부분에서영서영향력을행을행사할 수 있는 정신적 요인에 의해어해어떤부떤부분이작이작용하기때기때문이다.

따라서우서우리는지는지금까지이지이 지면에서간서간략하게그게그리고부고부적절하게관게관련되었던정던정신분석의 발전과성과성취가다가다음수음수십년동년동안의 문화적 발전에중에중요한 발효체로들로들어가고, 세계에 대한우한우리의 이해를심를심화시키고, 삶에서해서해로운것운것으로 인식되는어는어떤것떤것들에맞에맞서싸서싸우는데도데도움이될이될 것이라는기는기대를표를표명할 수 있다. (rse19.206) 그러나정나정신분석만으로는세는세계에 대한완한완전한그한그림을제을제시할 수 없다는 사실을 잊어서는안는안 된다. 만약우약우리가내가내가최가최근에제에제안한 정신 장치를외를외부 세계로향로향하고의고의식을갖을갖춘자춘자아와 그 욕구에 의해지해지배되는무는무의식적원적원초아로 나누는구는구별을받을받아들인다면, 정신분석은 원초아(그리고원고원초아가자가자아에 미치는 영향)의 심리학으로 설명되어야한야한다. 따라서각서각 지식분식분야에서그서그것은자은자아의 심리학에서완서완성되어야 하는기는기여만할만할 수있수있다.¹ 만일이일이러한 기여들이종이종종사종사실의 본질을담을담고 있다면, 이것은그은그토록오록오랫동안알안알려지지 않은 정신적 무의식이우이우리삶리삶에서수서수행하는중는중요한 부분과일과일치할뿐할뿐이다.

¹ [프로이트는 이 대목에서 정신분석의 범위에상에상당한제한제한을 가하고 있는것는것으로보로보인다.]

정신분석에 대한 저항(The Resistances to Psychoanalysis, 1925[1924]) (rse19.207)

편집자 주 (rse19.209)

Die Widerstände Gegen die Psychoanalyze

독일어판

(1925 La Revue Juive(제네바), 3 월. 프랑스어 번역으로) [[212]]

1925 Imago, 11(3), 222-33.

1925 Almanach 1926년, 9-21.

1926 Psychoanalyze der Neurosen, 185-98.

1928 GS, 11, 224-35.

1948 GW, 14, 99-110.

영어 번역판

'정신분석에 대한 저항'

1950 CP, 5, 163-74. (Tr. James Strachey.)

1961 SE, 19, 213-24. (1950년번년번역본은약은약간수간수정됨.)

1986 PFL, 15, 261-75. (위의 재판)

'정신분석에 대한 저항'

2002 PMC, Wilde 분석, 81-92. (Tr. 앨런밴런밴스)

본번본번역판은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정하고수고수정한 것이다.

프로이트의 이름은 이 에세이가프가프랑스어로처로처음출음출간된정된정기간기간행물의 '편집위원회'에 있었다. 이책이책은실은실제편제편집자인 Albert Cohen의 요청으로 1924년 9월에쓰에쓰여졌을것을것이다. 독일어원어원본은 Imago와 1926년연년연감(Almanach 1926)에거에거의 동시에실에실렸는데, 이잡이잡지는프는프랑스어판이발이발행된지된지 약 6개월후월후인 1925년 9월에출에출판되었다.

정신분석에 대한 저항 (rse19.211)

[[213]] 유모의품의품에안에안긴아긴아이는낯는낯선얼선얼굴을보을보고비고비명을지르며돌며돌아선다. 경건한 사람은기은기도로새로새 계절을 시작하고한고한 해의 첫 열매를축를축복으로맞로맞이할것할것이다. 농부는낫는낫에부에부모에게친게친숙한상한상표가붙가붙지 않는한는한 낫을사을사지 않을것을것이다. 이러한상한상황사황사이의 차이는명는명백하며각며각 상황에서다서다른동른동기[Motiv]ᵗ를찾를찾는것는것을정을정당화하는것는것처럼보럼보인다.

그럼에도불도불구하고그고그들의 공통점을간을간과하는것는것은실은실수이다. 각각의 경우에우에우리는같는같은종은종류의 불쾌한[Unlust]ᵗ를 다루고 있다. 어린아이는그는그것을초을초보적인방인방식으로 표현하고, 경건한 사람은기은기교로그로그것을달을달래며, 농부는그는그것을결을결정의 동기로사로사용한다. 이불이불쾌감의 자원은새은새로운것운것, 그것이요이요구하는 정신적지적지출, 불확실성, 불안한 기대에이에이르는불는불확실성, 그리고그고그것에수에수반되는 모든것든것에 의해마해마음에가에가해지는 요구이다. 새로움에 대한 정신적반적반응에전에전체연체연구를할를할애하는것는것은흥은흥미로울것울것이다. 왜냐하면, 더이더이상일상일차적이지 않은확은확실한, 조건하건하에서우서우리는반는반대되는종는종류의행의행동, 즉단즉단지새지새롭다는 이유만으로새로새로운것운것에자에자신을던을던지는 자극에 대한갈한갈증을관을관찰할 수 있기때기때문이다.

과학에 있어서는새는새로움을 주저할여할여지가없가없어야한야한다. 과학은끊은끊임없는불는불완전성과불과불충분속분속에서새서새로운 발견과사과사물을대을대하는새는새로운방운방식에서구서구원을희을희망하게ᵗ 된다. 그녀는속는속지 않기 위해, 회의론으로자로자신을무을무장하고, 가장엄장엄격한 시험을견을견디지 않는한는한 새로운것운것을받을받아들이지 않는것는것이 좋다. 그러나때나때때로이로이러한회한회의론은 2가지예지예상치못치못한특한특징을보을보여준다. 그것은익은익숙한 것을아을아끼고새고새로운것운것에 대해날해날카롭게향게향할 수 있으며, 사물을검을검토하기전기전에거에거부하는것는것으로만로만족할 수 있다. 그러나그나그렇게행게행동할 때, 그것은새은새로운것운것에 대한원한원시적반적반응의 연장으로서, 그리고그고그 반응의 유지를 위한망한망토로서스서스스로를드를드러낸다. 과학 연구의 역사에서혁서혁신이강이강렬하고완고완고한 저항에부에부딪히는일는일이얼이얼마나자나자주발주발생했는지, 그저그저항이정이정당화되지 않았으며참며참신함이가이가치있치있고중고중요하다는것는것이그이그 이후의 사건들이얼이얼마나자나자주일주일어났는지는상는상식의 문제이다. (rse19.212) [[214]] 저항을불을불러일으킨것킨것은 대체로새로새로움의 주제안제안에 있는어는어떤요떤요소들이었고, 다른한른한편으로는원는원시적반적반응의 자극을 가능하게하게하기 위해여해여러요러요소들이결이결합되었음에틀에틀림없다.

특히정히정신분석에 대한평한평가가좋가좋지 않았는데, 이정이정신분석은거은거의 30년전년전에 Josef Breuer(Vienna 출신)의 신경증적 증상의 기원에 대한 발견으로부터발터발전하기 시작했다. 위대한 신경병리학자 Charcot의가의가르침에서얻서얻은교은교훈과 최면현면현상의 영역에서파서파생된인된인상과같과같은다은다른출른출처(Breuer의 발견과는별는별개로)에서잘서잘 알려진많진많은자은자료를사를사용했음에도불도불구하고참고참신함의 특성을 가지고 있었다는것는것은논은논쟁의여의여지가없가없다. 본래의 의미는순는순전히치히치료적인것인것이었고, 신경증적질적질환을치을치료하기 위한 새롭고효고효율적인방인방법을만을만드는것는것을목을목표로했로했다. 그러나애나애초에 예견할 수 없었던연던연결은 정신분석이본이본래의 목적을훨을훨씬넘씬넘어서게만게만들었다. 그것은 정신 생활에 대한우한우리의 전체견체견해를새를새로운기운기초위초위에놓에놓았으므로심로심리학에 기반을둔을둔 모든지든지식분식분야에서중서중요하다고주고주장하면서끝서끝났다. 10년동년동안완안완전히방히방치된후된후, 그것은갑은갑자기일기일반적인관인관심의 대상이되이되었고, 분개한 반대의폭의폭풍을일을일으켰다.

정신분석에 대한 저항이 표현된형된형태는 이제고제고려할필할필요가없가없다. 이혁이혁신을둘을둘러싼투싼투쟁이결이결코끝코끝나지 않았다고말고말하는것는것만으로도충도충분하지만, 그것이어이어떤방떤방향으로 나아갈지는 이미알미알 수있수있다. 그반그반대자들은그은그 운동을억을억제하는데성데성공하지 못했다. 20년전년전 내가유가유일한 대변인이었던정던정신분석은그은그 이후로 신경 질환치환치료의절의절차로, 심리학 연구의 방법으로, 그리고지고지적 생활의가의가장다장다양한 분야에서과서과학적 작업을 위한 보조도조도구로서 정신분석을사을사용하는수는수많은가은가치있치있고활고활동적인의인의료인과비과비의사인의 지지를끌를끌어모어모았다. 다음쪽에서우서우리의 관심은 정신분석에 대한 저항의 동기에만집만집중될것될것이며, 특히그히그 저항의복의복합적 성격과 그 구성요성요소가지가지니는무는무게의 상이한양한양에중에중점을둘을둘 것이다.

임상적 관점에서볼서볼 때, 신경증은필은필연적으로중로중독 및 그레이브스병과같과같은장은장애와나와나란히놓히놓여야한야한다. [[215]] 이러한 것들은몸은몸 안에서생서생성되거나외나외부로부터유터유입되는특는특정한 고활성물성물질의 과잉또잉또는상는상대적 결핍으로 인해발해발생하는상는상태들이다. 간단히말히말해서그서그것들은몸은몸의 화학적교적교란, 즉독즉독성 상태이다. (rse19.213) 만약어약어떤사떤사람이신이신경증에 관련된가된가상의물의물질을 분리하고입고입증하는데성데성공한다면, 그는 의학계의 반대에 대해걱해걱정할필할필요가없가없을것을것이다. 그러나현나현재로서는 이 문제에 대한그한그러한 접근의 길이열이열려있려있지 않다. 현재우재우리는 신경증에 의해나해나타나는증는증상들, 예를들를들어히어히스테리의 경우신우신체적 장애와 정신적 장애의 조합으로구로구성된증된증상들에서시서시작할 수 있을뿐을뿐이다. Charcot의 실험과 Breuer의임의임상적 관찰은히은히스테리의 신체적 증상역상역시심시심인성이라는것는것, 즉그즉그것들이정이정신과신과정의침의침전물이라는것는것을 가르쳐주쳐주었다. 피험자를최를최면 상태에 빠뜨림으로써, 히스테리의 신체적 증상을인을인위적으로만로만들어내는것는것이마이마음대로가로가능했다.

정신분석은 이 새로운깨운깨달음을붙을붙잡았고, 이러한특한특이한결한결과를초를초래한 정신적 과정의 본질에 대한문한문제를고를고려하기 시작했다. 그러나이나이 조사가취가취한방한방향은당은당대세대세대의 의사들이 좋아할만한 것이아이아니었다. 그들은해은해부학적, 물리적, 화학적 요인만을존을존중하도록양록양육되었다. 그들은 정신적인사인사람들을고을고려할준할준비가되가되어 있지 않았으며, 따라서무서무관심이나반나반감으로그로그들을대을대하였다. 그들은 정신사신사건이어이어떤정떤정확한 과학적 치료법을허을허용하는지분지분명히의히의심을품을품고 있었다. 의학이 '자연의 철학'으로알로알려진것진것에 의해지해지배되었던초던초기단기단계에 대한 과도한 반작용으로, ¹ 그들은심은심리학이작이작업해야 하는추는추상적 개념들을모을모호하고환고환상적이며신며신비로운것운것으로간로간주했다. 그들은연은연구의 출발점이될이될 수있수있는놀는놀라운현운현상을믿을믿기를거를거부했다. 히스테리성신성신경증의 증상은허은허울로간로간주되었고, 최면술의 현상은속은속임수로간로간주되었다. 가장특장특이하고놀고놀라운정운정신현신현상에끊에끊임없이주이주의를기를기울이는 정신과 의사들조차도그도그 세부사부사항을조을조사하거나그나그 연관성을조을조사하려는 의향을보을보이지 않았다. [[216]] 그들은다은다양한증한증상을 분류하고그고그들이관이관리할 수 있는한는한 신체학적, 해부학적, 화학적 병인학적 장애로거로거슬러올러올라가는데만데만족했다. 이물이물질주의적, 아니오니오히려기려기계론적시적시대에, 의학은엄은엄청난진난진보를이를이룩하였지만, 그것은또은또한 인생의 문제들중들중에서 가장중장중요하고가고가장어장어려운문운문제들에 대한 근시안적인오인오해를보를보여주었다. (rse19.214)

¹ [범신론적태적태도는 주로 19세기 초반에독에독일에서매서매우널우널리퍼리퍼져있져있던 Schelling이라는 이름과관과관련이 있다.]

정신에 대해이해이런태런태도를가를가진의진의사들이왜이왜 정신분석을좋을좋아하지 않고, 많은것은것을새을새롭게배게배우고많고많은것은것을 다른시른시각으로보로보아야한야한다는 정신분석의 요구를거를거부해야했야했는지는쉽는쉽게이게이해할 수 있다. 그러나그나그에 대한 보상으로새로새로운이운이론은철은철학자들로부터갈터갈채를받를받을 가능성이훨이훨씬더씬더 높을것을것이라고가고가정할 수 있다. 왜냐하면, 철학자들은추은추상적인개인개념들(혹은불은불친절한언한언어들이 말하듯이흐이흐릿한단한단어들)을우을우주에 대한그한그들의 설명의 전면에내에내세우는데익데익숙했기때기때문에, 그들이정이정신분석이길이길을닦을닦아놓아놓은심은심리학영학영역의 확장에 반대하는것는것은불은불가능할것할것이기때기때문이다. 그러나여나여기서또서또 다른장른장애물이생이생겼다. 정신적인것인것에 대한철한철학자들의 생각은 정신분석의 생각이아이아니었다. 압도적다적다수의 철학자들은의은의식의 현상만을정을정신적인것인것으로간로간주한다. 그들에게의게의식의 세계는 정신적인것인것의 영역과일과일치한다. '분' 안에일에일어날수날수 있는다는다른모른모든것든것들(파악하기어기어려운실운실체는그는그것들에 의해정해정신적 과정의 유기적 결정요인또인또는 정신적 과정과 병행하는 과정으로격로격하된다. 더엄더엄밀히말히말하자면, 마음은의은의식의 현상 이외에다에다른내른내용을 가지고 있지 않으며, 따라서마서마음의 과학인심인심리학은다은다른주른주제를가를가지고 있지 않다. 그리고이고이 점에 관해서는비는비의사의 견해도마도마찬가지다.

그렇다면, 정신분석과 마찬가지로, 정신적인것인것은그은그 자체로무로무의식적이며, 의식이 있는것는것은단은단지하지하나의 특성일뿐일뿐이며, 그것은특은특정한 정신적행적행위에 기인할 수도있도있고그고그렇지 않을수을수도있도있으며, 그행그행위의 보류는 아마도다도다른어른어떤측떤측면에서도그도그 행위를바를바꾸지 않을수을수도있도있다고주고주장하는 이론에 대해철해철학자는무는무엇이라고말고말할 수 있는가? 그는 자연히무히무의식과 정신둘신둘 다불다불가능한 것, 형용사의 모순이라고말고말할것할것이다.¹ 그리고그고그는 이러한판한판단을내을내릴때릴때 정신적인것인것에 대한 자신의 정의, 어쩌면너면너무협무협소한 정의를반를반복하고 있을뿐을뿐이라는것는것을관을관찰하지 못할것할것이다. [[217]] 철학자들은 이러한확한확신을쉽을쉽게느게느낄수낄수 있는데, 왜냐하면그면그들은분은분석가들이무이무의식적인정인정신적행적행위를믿를믿도록강록강요했던그던그 자료에 대해알해알지 못하기때기때문이다. 철학자들은최은최면에 대해생해생각해본해본 적이없이없고, 꿈의 해석에 관심을갖을갖지 않았다. 반대로의로의사들처럼, 그들은 꿈을수을수면중면중 정신활신활동감동감소의 무의미한산한산물로간로간주한다. 그들은강은강박관념같념같은것은것이 있다는것는것을거을거의 인식하지 못한다그다그리고망고망상에 빠지면자면자신의 심리적 전제에근에근거하여설여설명하도록요록요청받을경을경우가우가장난장난처한상한상황에처에처하게될게될 것이다. (rse19.215) 분석가들역들역시 무의식이무이무엇인지를말를말하기를거를거부하지만, 관찰을 통해그해그 존재를가를가정할 수밖에없에없는현는현상의 영역을지을지적할 수 있다. 자기관기관찰이찰이외에다에다른종른종류의 관찰을알을알지 못하는철는철학자들은그은그것들을따을따라그라그 영역으로들로들어갈수갈수 없다.

¹ ['용어의 모순.']

그래서 정신분석은의은의학과철과철학사학사이의 중간위간위치로부터단터단점만을얻을얻게된게된다. 의사들은그은그것을사을사변적인체인체계로간로간주하며, 다른모른모든자든자연과연과학과 마찬가지로, 그것이지이지각의 세계에서사서사실들을참을참을성있성있게그게그리고지고지칠줄칠줄 모르고정고정교하게다게다듬는것는것에 기초하고 있다는것는것을믿을믿기를거를거부한다. 철학자들은그은그들 자신의 인위적으로구로구성된체된체계의 기준으로그로그것을측을측정하면서, 그것이불이불가능한 전제들에서출서출발한다는것는것을발을발견하고, 그것의가의가장일장일반적인개인개념들(이제서야진야진화의 과정에 있는)이명이명확성과 정확성을결을결여하고 있기때기때문에그에그것을비을비난한다.

이러한상한상황은과은과학계에서 분석을꺼을꺼리고주고주저하는 이유를설를설명하기에충에충분하다. 그러나그나그것은 모든논든논리와좋와좋은취은취향을무을무시하고반고반대자들의 논쟁적인방인방법들을특을특징짓는 분노와조와조롱과경과경멸의폭의폭발을 설명하지 못한다. 그러한종한종류의 반응은순은순전히지히지적인저인저항이아이아닌다닌다른저른저항이일이일어났고 강력한 감정적힘적힘[Mächte]ᵗ가일가일어났음을 시사한다. 그리고정고정신분석 이론에는 과학자들만이아이아니라모라모든종든종류의 사람들의열의열정에이에이와같와같은효은효과를일를일으키기 위해계해계산된많된많은것은것들이 있다[die Leidenschaften der Menschen, nicht der Wissenschaftler alleinᵗ. 무엇보다도, 인간의 정신 생활에서매서매우중우중요한위한위치를차를차지하고 있는데, 정신분석은 이를성를성적 충동(Sexual Vest)으로알로알려진것진것에부에부여한다. 정신분석 이론은신은신경증의 증상이성이성적 충동의힘의힘에 의한왜한왜곡된치된치환적만적만족이며, 그직그직접적만적만족은내은내적저적저항에 의해좌해좌절되어왔어왔다고주고주장했다. [[218]] 나중에, 분석이본이본래의 작업영업영역을넘을넘어정어정상적인정인정신 생활에적에적용되기 시작했을 때, 분석은당은당면한목한목표에서벗서벗어나다나다른것른것들로향로향할 수 있는바는바로이로이 성적 요소들이개이개인과사과사회의 문화적 성취에가에가장중장중요한 기여를한를한다는것는것을보을보여주고자했자했다. 이러한 견해는완는완전히새히새로운것운것이아이아니었다. 성생활의 비할데할데 없는중는중요성은철은철학자 Schopenhauer에 의해매해매우인우인상적인구인구절에서선서선언되었다.¹ 더욱이, 정신분석에서 성욕(sexuality)라고부고부른것른것은두은두 남녀의 결합을 향한충한충동이나성나성기에서즐서즐거운 감각을일을일으키려는충는충동과결과결코동코동일하지 않았다. (rse19.216) 그것은 Plato의 심포지엄Symposiumᵗ에 나오는만는만유를포를포함하고만고만유를보를보존하는에는에로스와훨와훨씬더씬더 닮았다.

¹ [아래부래부록 220쪽이쪽이하참하참조

그러나정나정신분석의 반대자들은 정신분석의걸의걸출한 선구자들을 잊어버렸다. 그들은마은마치그치그것이인이인류의 존엄성을공을공격하는것는것처럼그럼그 위에쓰에쓰러졌다. 그들은그은그것을 '범성애주의'라고비고비난했지만, 정신분석의충의충동 이론은항은항상철상철저하게이게이원론적¹이었고, 성적 충동과함과함께성께성적 충동을억을억압하기에충에충분한힘한힘[Kraft]ᵗ을 실제로부로부여한 다른것른것들도인도인정하지 않았다. (이상이상호대호대립하는힘는힘은처은처음에는성는성적욕적욕구와자와자아 욕구로묘로묘사되었다. 나중에이에이론적 발전은그은그것들을에을에로스와죽와죽음또음또는파는파괴로의충의충동으로바로바꾸어놓어놓았다.) 예술, 종교및교및 사회질회질서가부가부분적으로 성적 충동의 기여에서비서비롯되었다는제는제안은분은분석의 반대자들에 의해가해가장높장높은문은문화적 가치[Kulturgüter]의타의타락으로 표현되었다. 그들은인은인간이성이성이라는 이 영원한 관심사외사외에다에다른관른관심사를가를가지고 있다고단고단호하게선게선언하면서, 동물들도다도다른관른관심사를가를가지고 있다는 사실(실제로그로그들은인은인간처럼영럼영구히성히성에종에종속되는것는것이아이아니라, 오직특직특정한 시기에일에일어나는 시합속합속에서만성만성에종에종속된다) 또한 인간에 대한 이러한 다른이른이해관계의 존재가결가결코논코논란의 대상이된이된 적이없이없다는 사실과문과문화적 성취의가의가치에 있어서아서아무것무것도바도바뀔수뀔수 없다는 사실을간을간과했다그다그것은기은기본동본동물충물충동근동근원에서파서파생된 것으로 나타났다.

¹ [『자아와 원초아』(1923b)의 4장끝장끝 부분에 있는 편집자각자각주, 위의 41쪽 2항참항참조.]

[[219]] 이러한 불공평함과논과논리의 결핍은해은해명을요을요구한다. 그기그기원을 찾는것는것은 어렵지 않는다. 인류문류문명[Kultur]은 2개의 기둥위둥위에놓에놓여있여있는데, 그중그중 하나는 자연의힘의힘에 대한통한통제이고다고다른하른하나는우는우리의 욕구에 대한제한제한이다. 통치자의왕의왕좌는족는족쇄를채를채운노운노예위예위에놓에놓여있여있다. 이렇게사게사용되는욕는욕구구구구성요성요소중소중 성적욕적욕구는좁는좁은의은의미의 단어로그로그 힘과야과야만성으로두로두드러진다. 만일그일그들이풀이풀려난다면화면화가있가있을것을것이다! 왕좌가무가무너지고통고통치자가짓가짓밟힐것힐것이다. 사회는 이것을알을알고 있다. 그리고그고그 주제가언가언급되는것는것을허을허용하지 않을것을것이다.

하지만왜만왜 안되안되겠는가? 토론이어이어떤해떤해를끼를끼칠수칠수 있는가? 정신분석은우은우리 공동체에해에해를끼를끼칠수칠수 있는무는무절제한충한충동을옹을옹호하는말는말을한을한 적이없이없다. 그와는반는반대로, 성서는우는우리에게우게우리의행의행실을고을고치라는경는경고와권와권고를말를말했다. 그러나사나사회는 1가지이지이상의 점에서양서양심의가의가책을 가지고 있기때기때문에그에그 질문의 환기에동에동의하기를거를거부한다. (rse19.42) 1번째로, 그것은도은도덕에 대한높한높은 이상(도덕은충은충동을제을제한하는것는것이다)을세을세웠고, 모든구든구성원들이순이순종이개이개인에게무게무거운짐운짐을지을지닐수닐수 있다는가는가능성에 대해스해스스로를괴를괴롭히지 않으면서그서그 이상을성을성취해야한야한다고주고주장한다. 또한개한개인이자이자신의 욕구를포를포기한 금액을보을보상할 수 있을만을만큼충큼충분히부히부유하거나잘나잘 조직되어 있지도않도않다. 따라서 자신이치이치른희른희생에 대해정해정신적균적균형을유을유지할 수 있을만을만큼충큼충분한 보상을어을어떻게받게받을수을수 있는지는개는개인이결이결정해야한야한다. 그러나대나대체로 인간은자은자신의능의능력을넘을넘어서는 심리적인삶인삶을살을살아야 하며, 한편그편그의 욕구에 대한만한만족스럽지 못한 주장은그은그로하로하여금문금문명의 요구[Kulturanforderungen]를그를그에게끊게끊임없는압는압력으로느로느끼게한게한다. 따라서사서사회는비는비판과 토론을금을금지함으로써부써부정할 수 없는 위태로운상운상황을보을보호해야할야할 필요성과불과불안감을동을동반할 수밖에없에없는문는문화적위적위선의 상태를유를유지한다. 이러한 생각은 이기적인충인충동을포을포함한모한모든충든충동[Triebregungen]ᵗ[[Regung]]에적에적합하다. 그것이지이지금까지진지진화해온해온 문명들에만적만적용되는것는것이아이아니라가라가능한모한모든형든형태의 문명에적에적용되는지에 대한질한질문은여은여기서논서논의될수될수 없다. 좁은의은의미에서의 성적 충동에 관해서는, 대부분의 사람들에게서그서그들은불은불충분하게길게길들여져있져있고심고심리적으로잘로잘못된방된방식으로길로길들여져있져있으며, 따라서다서다른사른사람들보다더다더 쉽게풀게풀려날준날준비가되가되어 있다는점는점이더이더 있다.

[[220]] 정신분석은 이 체계의약의약점을폭을폭로하고그고그것을바을바꿔야한야한다고권고권고했다. 그것은충은충동을억을억압하는엄는엄격함이감이감소되어야 하며[Triebverdrängung]ᵗ[[Verdrängung]] 그에 따라진라진실성에더에더 많은역은역할을 해야한야한다고제고제안한다. 억압하는 사회가너가너무멀무멀리간리간 어떤충떤충동은더은더 큰만큰만족을 주어야한야한다. 어떤다떤다른사른사람들의 경우에는억는억압을 통해그해그들을억을억압하는비는비효율적인방인방법이더이더 낫고안고안전한방한방법으로대로대체되어야한야한다. 이러한 비판의 결과로, 정신분석은 '문화에적에적대적'인것인것으로간로간주되어 '사회적위적위험'으로금로금지되었다. 이저이저항은영은영원히지히지속될수될수 없다. 어떤인떤인간제간제도도장도장기적으로공로공정한 비평의 영향에서벗서벗어날수날수 없다. 그러나정나정신분석에 대한 인간의태의태도는 여전히이히이 두려움[Angst]ᵗ에 의해지해지배되고 있으며, 이것은그은그들의열의열정을억을억제하고논고논리적논적논증의힘의힘을감을감소시킨다.

욕구에 대한 이론에 의해정해정신분석은개은개인이자이자신을사을사회공회공동체의 구성원으로간로간주하는한는한 개인의 감정을상을상하게했다. 그이그이론의또의또 다른분른분야는 모든사든사람이자이자신의 정신 발달의가의가장취장취약한지한지점에상에상처를입를입힐수힐수 있도록계록계산되었다. (rse19.218) 정신분석은무은무성애자어자어린 시절의 동화를단를단번에처에처리했다. 그것은 어린아린아이들에게성게성적 관심과활과활동이인이인생의 시작부터일터일어난다는 사실을보을보여주었다. 그것은그은그러한활한활동들이어이어떤변떤변화를거를거치는지, 어떻게 5세쯤되쯤되면억면억제[Hemmung]ᵗ에굴에굴복하는지, 그리고 사춘기이기이후부터어터어떻게생게생식기식기능에봉에봉사하게되게되는지를보를보여주었다. 그것은유은유아기의 초기성기성생활이오이오이디푸스 콤플렉스)이성의 부모에 대한 아이의 감정적애적애착과 동성의 부모에 대한경한경쟁의태의태도를동를동반하는것는것)로알로알려진상진상태에서절서절정에달에달하며, 그시그시기에이에이러한충한충동은억은억제되지 않고직고직접적인성인성적욕적욕망으로확로확장된다는것는것을인을인식했다. 이것은너은너무나쉽나쉽게확게확인할 수 있기때기때문에 오직가직가장큰장큰 노력만이그이그것을간을간과할 수 있게할게할 수있수있다. 모든개든개인은실은실제로이로이 단계를거를거쳤지만, 그후그후에는 정력적으로그로그 목적을억을억누르고그고그것을 잊어버리는데성데성공했다. 근친상간의 공포와엄와엄청난죄난죄책감은개은개인이존이존재했던이던이 선사시대로부터남터남겨진것진것이다. [[221]] 어쩌면인면인류전류전체의 선사시대에도 이와 비슷한 일이일이일어났으며, 도덕, 종교, 사회질회질서의 시작은그은그 원시시시시대의극의극복과밀과밀접한 관련이 있었을것을것이다. 어른들에게는그는그들의 정신분석 이전 시대가너가너무나불나불명예스러워서그서그들이그이그것을상을상기시키는것는것을거을거부한다. 그들은 정신분석이그이그들의 어린 시절로부터기터기억상실증의 베일을벗을벗겨내려고했고했을 때 격분했다. 탈출구는단는단 하나, 정신분석이주이주장하는것는것은거은거짓임에틀에틀림없고, 새로운과운과학으로가로가장한 것은공은공상과왜과왜곡의 조직이어야한야한다는것는것이었다.

따라서 정신분석에 대한 가장강장강력한 저항은지은지적인종인종류의것의것이아이아니라감라감정적인근인근원에서비서비롯된 것이었다. 이것은그은그들의열의열정적인성인성격과논과논리의빈의빈곤을 설명해주해주었다. 상황은단은단순한 공식을따을따랐다. 대중속중속의 남성들은그은그들의 장애에 대한치한치료를받를받고 있는 신경증 환자들과 정확히같히같은방은방식으로 정신분석에 따라행라행동했다. 그러나인나인내심있심있는노는노력으로이로이 후자의 개인들에게모게모든것든것이우이우리가 주장한 대로 일어났다는것는것을납을납득시키는것는것이가이가능하다. 우리는그는그것을스을스스로 발명한 것이아이아니라 20년또년또는 30년에걸에걸친다친다른 신경증 환자들에 대한 연구를통를통해그해그것에도에도달했다. 그입그입장은놀은놀라움과 위안을동을동시에주에주었다. 전인전인류를환를환자로삼로삼는것는것이결이결코작코작은일은일이아이아니었기때기때문에경에경악스러웠고, 결국정국정신분석의가의가정들이그이그렇게할게할 수밖에없에없다고선고선언한 대로모로모든것든것이일이일어나고 있었기때기때문에위에위안이되이되었다.

지금까지열지열거된정된정신분석에 대한 다양한 저항들을 다시한시한 번살번살펴보면, 그저그저항들중들중 극소수만이상이상당히중히중요한 대부분의 과학적혁적혁신에 대항하여습여습관적으로 발생하는종는종류의 저항들임이분이분명하다. (rse19.219) 그중그중 대다수는 이론의 주제로 인해인해인간의강의강력한 감정이상이상처를입를입는다는 사실에 기인한다. Darwin의혈의혈통이통이론도같도같은운은운명을 맞았는데, 인간과짐과짐승사승사이에 오만하게세게세워진장진장벽을무을무너뜨렸기때기때문이다. 나는 이전논전논문에서 이 비유에주에주목했다.¹ 논문에서나서나는 의식적 자아와압와압도적인무인무의식의 관계에 대한 정신분석적 관점이어이어떻게인게인간의 자기애에심에심각한타한타격을 주는지를보를보여주었다. 나는 이것을인을인간의 나르시시즘에 대한 심리적타적타격이라고묘고묘사했고, 그것을하을하강론이가한 생물학적타적타격과 Copernicus의 발견이그이그것을겨을겨냥한초한초기우기우주론적타적타격과비과비교했다.

¹ ['정신분석의 길에서겪서겪는어는어려움'(1917a) 『개정 표준판(RSE)』, 17].]

순전히외히외적인어인어려움역움역시정시정신분석에 대한 저항을강을강화하는데기데기여했다. [[222]] 분석과관과관련된문된문제들에 대해스해스스로경로경험하거나다나다른사른사람에게적게적용하지 않고는독는독자적인판인판단에도에도달하는것는것이쉽이쉽지 않다. 또한 후자는구는구체적이고결고결정적으로섬로섬세한 기법을습을습득하지 않고는할는할 수없수없으며, 최근까지 정신분석과 그 기법을쉽을쉽게배게배울수울수 있는수는수단이없이없었다. 이러한입한입장은 1920년베년베를린 정신분석클석클리닉및닉및 수련연련연구소(Berlin Psychoanalytic Clinic and Training Institute)의 설립에 의해개해개선되었고, 그직그직후(1922년) 비엔나에매에매우유우유사한 연구소가설가설립되었다.

마지막으로, 자신이유이유대인이라는 사실을결을결코감코감추려하려하지 않았던유던유대인으로서의 본 작가의 성격이정이정신분석에 대한환한환경의 반감을불을불러일으키는데한데한 몫을하을하지 않았을까하까하는 의문이제이제기될수될수 있다. 이런종런종류의 논쟁은종은종종큰종큰 소리로말로말하지 않는다. 그러나불나불행히도우도우리는 이 요인이그이그 영향이완이완전히없히없지는않는않았을수을수도있도있다는 생각을피을피할 수 없을정을정도로의로의심이커이커졌다. 또한 정신분석의 1번째옹째옹호자가유가유대인이었다는것는것도전도전적으로우로우연의 문제도아도아닐것닐것이다. 이새이새로운이운이론을믿을믿는다고공고공언하는것는것은고은고독한 반대의 상황, 즉유즉유대인보다더다더 친숙한상한상황을받을받아들일어일어느정느정도의 준비가요가요구되었다.

부록, Schopenhauer의 『의지와 이데아로서의 세계』¹ (rse19.220)에서 발췌

¹ [R. B. Haldane & J. Kemp가번가번역함, 1886, 3,313-14. 발췌본은 Messrs. George Allen & Unwin과의 협의에 의해인해인쇄된다.]

[[223]] 그의 후기저기저작들에서 프로이트는 Schopenhauer가성가성욕(sexuality)의 중요성을강을강조한 것을여을여러차러차례언례언급했다. 위의 215쪽에서 이 주제를언를언급했을뿐을뿐만아만아니라, 그는또는또한 '정신분석의 길에서겪서겪는어는어려움'(1917a), RSE, 17, 133쪽의 마지막단막단락과 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d) 4판의 서문(1920년에쓰에쓰여짐)에서 이 주제를언를언급했다. 그것은 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g)의 6장에서다서다시나시나타난다)이책이책은 프로이트가방가방금언금언급한서한서문을썼을썼을 때와 거의같의같은시은시기에수에수정하고 있었다. (그리고또고또 다시한시한 번 the Auto biographical Study(1925d)의 5장끝장끝 부분에서, ibid., 20, 52.

프로이트는때는때때로 '강렬하게인게인상적인구인구절'이나 '잊을수을수 없는인는인상적인구인구절을구을구체적으로언로언급했지만, Schopenhauer의글의글 어디에서도그도그 구절을인을인용하거나그나그 출처를밝를밝히지 않았다. 그러나여나여기에인에인쇄된발된발췌문은 프로이트가염가염두에두에두었던구던구절에서 발췌한 것일가일가능성이매이매우높우높아보아보이며, 따라서그서그것을재을재현하는것는것이흥이흥미로울것울것이다. 이단이단락은의은의지와 이데아로서의 세계 4권부권부록, XLII, '종의 삶'['Leben der Gattung']에 나온다. 이시이시점직점직전에 Schopenhauer는성는성적욕적욕망의 성격에 대해논해논의해왔해왔는데, 그는성는성적욕적욕망이다이다른모른모든욕든욕망과 다르다고선고선언한다. 그것은가은가장강장강할뿐할뿐만아만아니라특라특히다히다른어른어떤것떤것보다더다더 강력한종한종류이다.” 그는고는고대에이에이 힘에 대한 인정의 예를 제시하고다고다음과같과같이계이계속한다.

“이모이모든것든것에상에상응하는것는것은남은남녀관녀관계가남가남성의 세계에서수서수행하는중는중요한 역할에상에상응하며, 그곳에서는 남녀관녀관계가실가실제로모로모든행든행동과행과행위의 보이지 않는중는중심점이며, 모든베든베일이드이드리워져있져있음에도불도불구하고모고모든곳든곳에서엿서엿볼수볼수 있다. [[224]] 그것은전은전쟁의 원인이자평자평화의 종말이며, 진지한 것의 기초이며, 재담의 목적이며, 재담의 무궁무진한원한원천이며, 모든암든암시의열의열쇠이며, 모든신든신비한 암시의 의미이며, 모든무든무언의 제안과모과모든훔든훔친시친시선의 의미이며, 젊은이들의 매일의 명상이며, 종종늙종늙은이들의 명상이기도하도하다. 순결하지 않은 사람들의 매시간생간생각, 그리고그고그들의 의지에 반하여끊여끊임없이반이반복되는순는순결한 사람들의 상상, 재담의항의항상준상준비된재된재료, 단지 가장심장심오한진한진지함이그이그 기초에놓에놓여있여있기때기때문이다. 그러나모나모든사든사람의 주된관된관심사가비가비밀리에추에추구되고가고가능한한한한 표면적으로무로무시되는것는것은신은신랄한 요소이자인자인생의 재담이다. 그러나사나사실, 우리는매는매 순간그간그것이세이세상의 진정한세한세습군습군주로서, 그자그자신의힘의힘의충의충만함으로, 조상의왕의왕좌에 앉아있는것는것을보을보며, 경멸의눈의눈길로거로거기에서내서내려다보며, 그것을묶을묶고, 가두고, 적어도그도그것을제을제한하고, 그것을숨을숨길수길수 있는 모든곳든곳에서 만들어진준진준비들을비을비웃는것는것을본을본다. 또는그는그것을 통달하여그여그것이삶이삶의 부차적이고부고부차적인관인관심사로만나만나타나도록할록할 수도있도있다. (rse19.221) 그러나이나이 모든것든것은성은성적열적열정¹이살이살고자하자하는 의지의핵의핵심이며, 따라서 모든욕든욕망의 집중이라는 사실과일과일치한다. 그러므로본로본문에서나서나는 생식기를의를의지의 초점이라고불고불렀다. 실제로 인간은구은구체적인성인성적욕적욕망¹ 이라고말고말할 수 있다. 왜냐하면, 그의 기원은교은교미의행의행위이고, 그의 소원의 소원은교은교미의행의행위이며, 이경이경향만이그이그의 현상적존적존재전재전체를영를영속시키고결고결속시키기때기때문이다. 살고자하자하는 의지는실는실제로 일차적으로개로개인을유을유지하려는노는노력으로 나타나지만, 이것은종은종을유을유지하기 위한노한노력의 한 단계일뿐일뿐이며, 후자의노의노력은종은종의 생명이기이기간, 연장및장및 가치에 있어서개서개체의 생명을능을능가함에 따라비라비례하여더여더 강력해야한야한다. 그러므로 성적열적열정(sexual passion)¹은삶은삶의 의지의가의가장완장완벽한 표현이며, 가장뚜장뚜렷하게표게표현된유된유형이다. 그리고그고그 안에 있는개는개인의 기원과 자연인의 다른모른모든욕든욕망에 대한개한개인의 우월성은둘은둘 다이다이것과완과완전히일히일치한다.”

¹ [원문에서 'Geschlechtstrieb': 프로이트가사가사용했을 때 『개정 표준판(SE)』(에서는 '성적 충동'으로번로번역된단된단어.]

'신기한 필기장'에 대한 메모(1925[1924]) (rse19.223)

편집자 주 (rse19.225)

Notiz über den 'Wunderblock'

독일어판

1925 Int. Z. Psychoan., 11 (1), 1-5. [[226]]

1925 GS, 6, 415-20.

1931 Theoretische Schriften, 392-8.

1948 GW, 14, 3-8.

1940 SA, 3,363-9. (GW의 개정판)

영어 번역판

'신기한 필기장'에 대한 메모

1940 Int. J. Psychoanal., 21(4), 469-74. (Tr. James Strachey.)

1950 CP, 5, 175-80.

1961 SE, 19, 227-32. (1950년번년번역본을약을약간수간수정한 것이다.)

1984 PFL, 11, 427-34. (『표준판(SE)』을전을전재한다.)

'신기한 필기장'에 대한 메모

2006 The Penguin Freud Reader, 101-5. (Tr. Shaun Whiteside.)

현재번재번역은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정하고수고수정한 것이다.

이논이논문은 아마도 1924년가년가을에쓰에쓰여졌을것을것인데, 프로이트가 그해 11월 25일 Abraham에게 보낸 편지에서그서그가 그것을수을수정하고 있다고보고보고했기때기때문이다. 의식, 전의식및식및 지각의각의식체계에 대한 이 독창적이고계고계몽적인 논의의 기초가되가되는 이 기묘한작한작은장은장치는 프로이트가논가논의하는본는본질적인원인원리를변를변경하지 않는구는구조와 재료의 사소한변한변형을 가진다진다양한상한상표명으로여로여전히매히매우쉽우쉽게얻게얻을수을수 있다. 논문의 주제는실는실제표제표본을검을검사하고해고해부할 수 있다면훨면훨씬더씬더 명확해질것질것이다.

'신기한 필기장'에 대한 메모 (rse19.227)

[[227]] 만약내약내가내가내 기억을불을불신한다면 (우리가알가알다시피신피신경증 환자들은놀은놀랄만랄만큼그큼그렇게하게하지만, 정상적인사인사람들도그도그렇게할게할만한충한충분한 이유가있가있다) 나는서는서면으로메로메모를함으로써기써기억력의 작용을보을보완하고보고보장할 수 있다. 이경이경우, 이지이지폐가보가보존되어 있는표는표면, 즉수즉수첩이나종나종이는 마치내치내 기억장억장치의물의물질화된 부분이며, 그렇지 않으면보면보이지 않게가게가지고다고다닌다. 나는 이 '기억'이축이축적된장된장소만을명을명심하기만하만하면되면되며, 그다그다음에는내는내가원가원할 때 언제든지그지그것을 '재현'할 수 있으며, 그기그기억은변은변하지 않은채은채로남로남아있아있을것을것이고, 그래서그서그것이나이나의 실제기제기억속억속에서겪서겪을수을수 있는 왜곡에서벗서벗어날수날수 있다는확는확신을 가지고 있다.

이기이기술을최을최대한활한활용하여빈여빈혈기혈기능을개을개선하려면 2가지다지다른절른절차가열가열려있려있다. 한편으로는, 나는그는그 위에쓰에쓰여진어진어떤메떤메모도무도무기한으로온로온전하게 보존할 수 있는필는필기구를선를선택할 수 있다. 예를들를들어, 잉크로쓸로쓸 수있수있는종는종이 1장. 그런다런다음 '영구기구기억흔억흔적을소을소유하고 있다. 이절이절차의 단점은쓰은쓰기표기표면의 수용능용능력이곧이곧 소진된다는것는것이다. 그종그종이는글는글씨로가로가득차득차 있었고, 그위그위에는더는더 이상메상메모를할를할 공간이없이없었으며, 나는 아직쓰직쓰여지지 않은다은다른종른종이를가를가져와야한야한다는것는것을알을알게되게되었다. 더욱이, 이절이절차의 장점인 '영구적인흔인흔적을제을제공한다는 사실은시은시간이지이지난후난후 메모가더가더 이상관상관심을갖을갖지 않고더고더 이상 '기억에간에간직'하고 싶지 않다면그면그 가치를잃를잃을수을수 있다. 대체절체절차는 이러한 2가지단지단점을모을모두피두피할 수 있다. 예를들를들어, 내가석가석판에분에분필조필조각으로글로글을쓴을쓴다면, 나는무는무제한의 시간동간동안수안수용능용능력을유을유지하는수는수용표용표면을 가지고 있으며, 필기표기표면자면자체를버를버릴필릴필요없요없이내이내 흥미를멈를멈추자마자메자메모를파를파괴할 수 있다. 여기서단서단점은영은영구적인흔인흔적을보을보존할존할 수없수없다는것는것이다. 석판에새에새로운메운메모를넣를넣으려면먼면먼저그저그것을덮을덮고 있는메는메모를 지워야한야한다. 따라서무서무제한적인수인수용능용능력과영과영구적인흔인흔적의 유지는우는우리가기가기억의 대용품으로사로사용하는장는장치에서상서상호배호배타적인속인속성인것인것처럼보럼보인다. 수용표용표면은갱은갱신되거나음나음표는파는파괴되어야한야한다. (rse19.228) [[228]]

[[229]] 우리가감가감각기각기능을개을개선하거나강나강화하기 위해발해발명한모한모든형든형태의 보조기조기구는감는감각기각기관자관자체또체또는감는감각기각기관의 일부, 예를들를들어안어안경, 사진카진카메라, 귀트귀트럼펫과 동일한모한모형위형위에세에세워져있져있다.¹ 기준에 의해측해측정되면, 우리의 기억을돕을돕는장는장치들은특은특히불히불완전해보해보이는데, 왜냐하면우면우리의 정신장치은그은그것들이할이할 수없수없는것는것, 즉새즉새로운지운지각에 대한무한무한한수한수용능용능력을 가지고 있으며, 그럼에도불도불구하고영고영구적인것인것, 즉그즉그것들의 기억흔억흔적을정을정확히성히성취하기때기때문이다. 오래 전인 1900년에 나는 『꿈의 해석』²에서 이 특이한능한능력이 2개의 서로 다른체른체계(또는 정신[seelischen]ᵗ[[Seele]] 장치의 기관)로 나뉘어 있다는 의혹을 표현했다. 이견이견해에 따르면, 우리는지는지각을받을받지만영만영구적인흔인흔적을남을남기지 않는 Pcpt.-Cs.체계를가를가지고 있으며, 따라서 모든새든새로운지운지각에 대해깨해깨끗한 시트처럼반럼반응할 수 있다. 수신된흥된흥분의 영구적인흔인흔적은지은지각체계뒤계뒤에 있는 '기억체계'에 보존된다. 나중에, ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle)[1920g]³에서, 나는 의식의 설명할 수 없는현는현상이영이영구적인흔인흔적이아이아니라지라지각체계에서일서일어난다는취는취지의 발언을덧을덧붙였다.

¹ [이개이개념은 3장에서확서확장된다. ⪡문명과 불만⪢에 관하여(1930a), RSE, 21, 83.]

² [같은책은책, 5,482 f. 프로이트가 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g), ibid., 18, 24 f.에서언서언급했듯이, 이구이구분은 이미 Breuer에 의해그해그의 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d), ibid., 2, 168쪽의 이론적부적부분에서그서그려졌다.

³ [같은책은책, 18, 25]

이제얼제얼마전마전에 '신기한 필기장'(Mystic Writing-Pad)라는 이름으로종로종이나석나석판보다더다더 많은기은기능을약을약속하는작는작은발은발명품이시이시장에 나왔다. 그것은손은손의쉬의쉬운움운움직임으로메로메모를 지울수울수 있는필는필기구에불에불과하다고주고주장한다. 그러나좀나좀 더면더면밀히조히조사해보해보면, 그것의 구조는우는우리의 지각기각기구에 대한 나의가의가정적 구조[Bau]ᵗ와현와현저하게일게일치하며, 실제로그로그것은항은항상준상준비된수된수용표용표면과 그 위에만에만들어진음진음표의 영구적인흔인흔적을제을제공할 수 있다는것는것을발을발견하게될게될 것이다.

'신기한 필기장'(Mystic Pad)는종는종이테이테두리가있가있는짙는짙은갈은갈색수색수지또지또는왁는왁스슬스슬래브이다. 슬래브위브위에는얇는얇은투은투명시명시트가놓가놓여있여있으며, 상단은슬은슬래브에단에단단히고히고정되어 있고하고하단끝단끝은슬은슬래브에고에고정되지 않고그고그 위에놓에놓여있여있다. 이투이투명시명시트는작는작은장은장치의 더 흥미로운부운부분이다. 그자그자체는 2개의레의레이어로구로구성되며두며두 끝을제을제외하고는서는서로분로분리할 수 있다. (rse19.229) 상층은투은투명한셀한셀룰로이드조드조각이다. 하층은얇은얇은반은반투명왁명왁스칠스칠한종한종이로만로만들어진다. 장치를사를사용하지 않을 때는왁는왁스칠스칠한종한종이의하의하부표부표면이왁이왁스슬스슬래브의 상부표부표면에가에가별게부게부착된다.

'신기한 필기장'(Mystic Pad)를사를사용하기 위해왁해왁스슬스슬래브위브위에놓에놓인커인커버링시링시트의셀의셀룰로이드부드부분에글에글을쓴을쓴다. 이목이목적을 위해연해연필이나분나분필이필이필요하지 않은데, 글씨가 수용면에퇴에퇴적되는재는재료에 의존하지 않기때기때문이다. 그것은점은점토나왁나왁스판에글에글을쓰을쓰는고는고대의 방법으로돌로돌아가는것는것이다. 뾰족한첨한첨탑이 표면을긁을긁고, 그위그위에 '글을구을구성하는움는움푹들푹들어간곳간곳이 있다. '신기한 필기장'(Mystic Pad)의 경우이우이 긁힘은직은직접발접발생하지 않고커고커버링시링시트의 매체를통를통해이해이루어진다. 스틸러스가닿가닿는지는지점에서, 그것은왁은왁스칠스칠한종한종이의 아래쪽표쪽표면을왁을왁스슬스슬래브에누에누르고, 홈은셀은셀룰로이드의 매끄러운희운희끄무레한회한회색표색표면에어에어두운글운글씨로보로보인다. 쓰여진것진것을파을파괴하고 싶다면필면필요한 것은왁은왁스슬스슬래브에서 이중덮중덮개시개시트를자를자유하유하단에서시서시작하여가여가별게잡게잡아당아당기는것는것이다.¹ 왁스칠스칠한종한종이와왁와왁스슬스슬래브가긁가긁힌곳힌곳(글씨의가의가시성이달이달려있려있음)의밀의밀착접착접촉이끝이끝나므로두로두 표면이다이다시합시합쳐질때질때 재발하지 않는다. '신기한 필기장'(Mystic Pad)는 이제글제글쓰기를 제거하고새고새로운메운메모를받를받을준을준비가되가되었다.

¹ [덮개시개시트를왁를왁스슬스슬래브에서 분리하는 방법은장은장치의 현재형재형태에서약서약간다간다르지만원만원리에는 영향을미을미치지 않는다.]

물론고론고안의 작은불은불완전성은우은우리에게중게중요하지 않은데, 왜냐하면우면우리는 마음의 지각기각기관의 구조에 대한 근사치에만관만관심이 있기때기때문이다.

미스틱패틱패드에글에글씨가쓰가쓰여있여있는동는동안왁안왁스칠스칠한종한종이에서셀서셀룰로이드를조를조심스럽게들게들어올어올리면후면후자의 표면에글에글씨가선가선명하게 보일수일수 있으며표며표지의셀의셀룰로이드부드부분이왜이왜 필요한지에 대한질한질문이생이생길수길수 있다. [[230]] 실험은얇은얇은종은종이에스에스틸러스로직로직접글접글을쓰을쓰면매면매우쉽우쉽게구게구겨지거나찢나찢어진다는것는것을보을보여줄것줄것이다. 따라서셀서셀룰로이드층드층은왁은왁스칠스칠한종한종이의 보호덮호덮개역개역할을하을하여외여외부로부터해터해로운영운영향을 방지한다. 셀룰로이드는 '자극에 대한 보호막'[Reizschutz]이다. 실제로자로자극을받을받는층는층은종은종이이다. 이쯤에서나서나는 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(Beyond the Pleasure Principle)[RSE, 18, 27쪽이쪽이해나해나는우는우리마리마음의 지각기각기관이 2개의층의층으로구로구성되어 있다는것는것을보을보여주었는데, 하나는 자극에 대항하는외는외부보부보호막으로, 그보그보호막은들은들어오는흥는흥분의강의강도를감를감소시키는것는것이고, 다른하른하나는 자극을받을받아들이는그는그 뒤의 표면, 즉 Pcpt.-Cs.체계이다. (rse19.230)

이비이비유는 이보다더다더 깊이추이추구할 수 없다면큰면큰 가치가없가없을것을것이다. 셀룰로이드와왁와왁스칠스칠한종한종이전이전체를왁를왁스판스판에서들서들어올어올리면글면글씨가사가사라지고이고이미언미언급했듯이다이다시나시나타나지 않는다. 미스틱패틱패드의 표면은 글씨가새가새겨져있져있지 않으며다며다시한시한 번인번인상을받을받을수을수 있다. 그러나쓰나쓰여진내진내용의 영구적인흔인흔적이왁이왁스판스판 자체에남에남아있아있고적고적절한조한조명에서읽서읽을수을수 있다는것는것을쉽을쉽게발게발견할 수 있다. 따라서패서패드는슬는슬레이트처럼반럼반복해서사서사용할 수 있는수는수용표용표면을제을제공할뿐할뿐만아만아니라일라일반종반종이패이패드처럼쓰럼쓰여진내진내용의 영구적인흔인흔적을제을제공한다. 2개의 분리되어 있지만상만상호관호관련된 구성요성요소또소또는체는체계으로 나누어두어두 기능을결을결합하는문는문제를해를해결한다. 그러나이나이것이바이바로내로내가방가방금언금언급한 가정에 따르면, 우리의 정신장치이지이지각기각기능을수을수행하는 방식이다. 자극을받을받는층는층: Pcpt.-Cs체계: 영구적인흔인흔적을형을형성하지 않는다. 기억의 토대는인는인접해있해있는다는다른체른체계에서비서비롯된다.

우리는 '신기한 필기장'(Mystic Pad)에서수서수신된메된메모의 영구적인흔인흔적을사을사용하지 않는다는 사실에방에방해받을필을필요가없가없다. 그들이존이존재하는것는것으로충로충분한다. 이런종런종류의 보조기조기구와 그 원형인 기관사관사이의 비유가더가더 이상적상적용되지 않는 시점이와이와야한야한다. 또한 일단글단글씨가지가지워지면 '신기한 필기장'(Mystic Pad)가내가내부에서그서그것을 '복제'할 수 없다는것는것도사도사실이다. 우리의 기억처럼그럼그것을성을성취할 수 있다면그면그것은참은참으로 신비한패한패드가될가될 것이다. [[231]] 그럼에도불도불구하고, 나는셀는셀룰로이드와왁와왁스칠스칠한종한종이커이커버를 Pcpt.-Cs체계와 비교하는것는것이너이너무억무억지스럽다고 생각하지 않는다. 그리고그고그 보호막, 무의식이 있는밀는밀랍판, 지각의 과정에서의서의식이깜이깜빡이고 사라지는글는글의 출현과소과소멸.

그러나나나나는비는비교를더를더 밀어붙이는경는경향이 있다는것는것을인을인정하지 않을수을수 없다. 미스틱패틱패드에서는 자극을받을받는종는종이와인와인상을보을보존하는왁는왁스슬스슬래브사브사이의밀의밀착이끊이끊어질때질때마다글다글씨가사가사라진다. 이것은우은우리마리마음의 지각기각기관이기이기능하는 방법에 대해내해내가오가오랫동안가안가지고 있었지만지만지금까지나지나 자신에게만간만간직해왔해왔던개던개념[Vorstellung]ᵗ와일와일치한다.¹ ⍈

¹ [사실그실그것은 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g), RSE, 18, 28. 이개이개념은 '부정'(1925h)에 관한 논문의끝의끝 부분, 아래, p. 240에다에다시나시나타난다. 그것은 1895년 '프로젝트'(Freud, 1950a)의 Part I의 Section 19 끝에서 이미배미배아에존에존재한다.]

⍇내이내이론은 '정신 에너지 투여적' 신경분경분포[Besetzungsinnervationen]ᵗ [[Besetzung]]가내가내부로부터빠터빠른주른주기적 자극으로완로완전히투히투과된 Pcpt.-Cs체계로보로보내졌다철다철회된다는것는것이었다. (rse19.231) 그체그체계가이가이런식런식으로수로수용되는한는한, 그것은지은지각(의식을동을동반하는)을받을받아들이고흥고흥분을무을무의식적 기억체계로 전달한다. 그러나 '정신 에너지 투여'가제가제거되자마자의자의식이소이소멸되고체고체계의 기능이정이정지된다.¹ 그것은마은마치무치무의식이감이감각자들을 Pcpt.-Cs.체계의 매체를통를통해외해외부 세계를 향해뻗해뻗어나가고, 그것으로부터오터오는흥는흥분을맛을맛보자마자 서둘러그러그것들을거을거두어들이는것는것과같과같다.² 따라서 '신기한 필기장'(Mystic Pad)의 경우외우외부 기원을갖을갖는중는중단은내은내 가정에 의해신해신경분경분포흐포흐름의 불연속성에 기인한다. 그리고미고미스틱패틱패드에서 발생하는접는접촉의 실제적인단인단절은내은내 이론에서지서지각체계의 주기적인비인비 흥분성으로대로대체되었다. 나는더는더 나아가 Pcpt.-Cs 체계의 이러한 불연속적인 작동방동방식이시이시간개간개념의 기원의밑의밑바닥에놓에놓여있여있다는 의심을품을품었다.³

¹ [이것은 꿈에 관한 메타심리학 논문(1916-17f[1915])의 편집자각자각주에서논서논의된 '미자미자극체극체계의흥의흥분에 대한 감수성의 원리'에 따른것른것이다. RSE, 14, 201 n. 2.]

¹ [여기서 프로이트가 ' 무의식을체을체계적인의인의미로사로사용한 것으로보로보인다는점는점은주은주목할만할만하다. 지각적 의식이궁이궁극적으로내로내생적 '정신 에너지 투여'에서유서유래한다는개는개념은 정신 장치의 모든에든에너지가내가내부에서나서나온다는 이전의 제안과일과일치한다(Freud, 1950a; ibid., 1, 413 ff.) 그리고의고의식자식자체는원는원래내래내인성 기능이었다(1911b), ibid., 12, 217. 또한같한같은책은책, 1,313 2쪽의 편집자각자각주를보를보라.]

¹ [이것은또은또한 Beyond the Pleasure Principle, ibid., 18, 28쪽에서제서제안되었고, 앞서 'The Unconscious' (1915e), ibid., 14, 165-6에서암서암시되었다. 그것은 '부정'(1925h), p. 240에서다서다시언시언급되지만, 여기서 프로이트는감는감정자를밖를밖으로보로보내는것는것을자을자아의탓의탓으로돌로돌린다.]

[[232]] 만약우약우리가한가한 손이 '신기한 필기장'의 표면에글에글을쓰을쓰고다고다른손른손이주이주기적으로밀로밀랍판랍판에서 표지를들를들어올어올리는것는것을상을상상한다면, 우리는내는내가 우리마리마음의 지각기각기관의 기능을묘을묘사하려고시고시도했던방던방식을구을구체적으로 표현할 수 있을것을것이다.

부정(1925) (rse19.233)

편집자 주 (rse19.235)

Die Verneinung

독일어판

1925 Imago, 11(3), 217-21. [[234]]

1926 Psychoanalyze der Neurosen, 199-204.

1928 GS, 11, 3-7.

1931 Theoretische Schriften, 399-404.

1948 GW, 14, 11-15.

1948 SA, 3,371-7. (GW의 개정판)

영어 번역판

'부정'

1925 Int. J. Psychoanal., 6(4), 367-71. (Tr. Joan Riviere.)

1950 CP, 5, 181-5. (위의 개정)

1961 SE, 19, 235-9. (1950년번년번역본의 개정판)

1984 PFL, 11, 435-42. (『표준판(SE)』을전을전재한다.)

2005 PMC, 무의식, 87-92. (Tr. 그레이엄프엄프랭문중드.)

현재번재번역은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정하고수고수정한재한재판이다.

Ernest Jones(1957, 125)는 이 책이 1925년 7월에쓰에쓰여졌다고말고말한다. 그러나이나이 주제는 프로이트가 1923년에 'Dora' 사례사에덧에덧붙인각인각주에서알서알 수있수있듯이한이한동안 프로이트의 생각속각속에 있었음이분이분명하다. (아래 241쪽참쪽참조)이논이논문은그은그의가의가장간장간결한 논문중문중 하나이다. 이책이책은주은주로메로메타심리학의 특별한점한점을 다루고 있지만, 이책이책의 시작과끝과끝 부분에서는기는기법을 다루고 있다. 각주에 있는참는참고문헌을보을보면 이 2가지측지측면이모이모두오두오랜역랜역사를가를가지고 있음을알을알 수있수있다.

Ilse Grubrich-Simitis(1993, 212-13; trans., 166-7)는흥는흥미롭게도원도원고의 원래제래제목이 '부정과거과거부'였다고밝고밝혔다. 후자의 개념은본은본문어문어디에도언도언급되어 있지 않으며, 이는 프로이트가 그것을쓰을쓰는 과정에서 자신의 목적에 대한 생각을바을바꿨을수을수 있음을 시사한다. 그러나두나두 개념은밀은밀접하게관게관련되어 있다. 이와관와관련하여, RSE의 'Verleugnung' 번역에 대한 논의, 24, 92쪽항을보을보라. 또한같한같은책은책, 24, 127 참조.

부정 (rse19.227)

[[235]] 환자들이분이분석 작업중업중에자에자신의연관성을제을제시하는 방식은우은우리에게몇게몇 가지흥지흥미로운관운관찰을할을할 수있수있는기는기회를 제공한다. '이제당제당신은내은내가모가모욕적인말인말을하을하려고한고한다고 생각하겠지만, 사실나실나는그는그런의런의도가없가없다.' 우리는 이것이방이방금떠금떠오른관른관념[Einfälles]에 대한거한거부[Abweisung]라는것는것을알을알고 있다. 또는: '꿈 속의 이 사람이누이누구냐고묻고묻는다. 우리엄리엄마가아가아니야.' 우리는 이것을 '그래서그서그의 어머니이다.'라고고고고친다. 우리의 해석[Deutung]ᵗ에서, 우리는 부정을무을무시하고연고연상의 주제만을골을골라낼자낼자유를취를취한다. 그것은마은마치환치환자가 '이 사람을생을생각할 때 어머니가떠가떠오른것른것은 사실이지만, 그교그교제를고를고려하고 싶지 않다'고말고말한 것과같과같다.¹

무의식적으로억로억압된[Verdrängte]ᵗ[[Verdrängung]] 물질에 대해우해우리가원가원하는 정보를얻를얻을수을수 있는매는매우편우편리한방한방법이 있다. 우리는 '그상그상황에서상서상상할 수 있는가는가장가장가능성이낮이낮은것은것을무을무엇이라고 생각하겠는가? 그때가때가장머장머릿속에서멀서멀어졌던생던생각은무은무엇이었을까?” 환자가함가함정에 빠져자져자신이가이가장믿장믿을수을수 없다고 생각하는것는것을말을말하면, 그는거는거의항의항상올상올바른인른인정을한을한다. 이 실험에 대한깔한깔끔한 대응은 이미자미자신의 증상의 의미에 대해이해이미시미시작된강된강박신경증 환자에게서종서종종만종만난다. “새로운강운강박관념이떠이떠올랐는데, 그생그생각이이이이러저러한 의미일수일수도있도있겠다는 생각이들이들었어요. 하지만아만아니다. 그건사건사실이아이아니고, 나한테는그는그런생런생각이떠이떠오르지 않았을거을거야.' 그가 그의치의치료에서주서주워온근온근거를근를근거로거로거부하고 있는것는것은물은물론강론강박관념의 정확한 의미이다.

¹ [프로이트는(다른곳른곳들중들중에서도) '쥐인간' 분석(1909d), RSE, 10, 141 2쪽에서 이것에주에주목했다.]

따라서억서억압된이된이미지나관나관념[Vorstellungs-oder Gedankeninhalt]ᵗ[[Vorstellung]]의 내용은그은그것이부이부정되는 조건으로의로의식속식속으로들로들어갈수갈수 있다.¹ (rse19.238) [[236]] 부정은억은억압된 것을인을인식하는 방법이다. 사실, 그것은 이미억미억압의 해제이지만, 물론억론억압된 것을받을받아들이는것는것은 아니다. 우리는 여기서지서지적 기능이정이정서적 과정과어과어떻게분게분리되어 있는지알지알 수있수있다. 부정의 도움으로억로억압과압과정의 단 하나의 결과, 즉억즉억압된 것이의이의식에도에도달하지 못한다는 관념적내적내용[Vorstellungsinhalt]의 사실만이취이취소된다. 이것의 결과는억는억압된 사람들에 대한 일종의 지적 수용이며, 동시에억에억압에필에필수적인것인것은지은지속된다.² 분석 작업과업과정에서우서우리는종는종종이종이 상황의또의또 다른매른매우중우중요하고다고다소이소이상한변한변형을만을만들어낸다. 우리는또는또한 부정을정을정복하는데성데성공하고, 억압된 것을완을완전히지히지적으로받로받아들이는데도성도성공한다. 그러나억나억압적 과정자정자체는 아직이직이것에 의해제해제거되지 않았다.

¹ [독일어 'verneinen'은여은여기서 '부정하다”로번로번역되었는데, 이는 과거에도 '부정하다”로번로번역되었던독던독일어 'verleugnen'과의혼의혼동을피을피하기 위해서이다. 이판이판본에서 '부인하다”는일는일반적으로후로후자의독의독일어단어단어에사에사용되었다. 이점이점에 대해서는 위의 'The Infantile Genital Organization'(1923e), p. 133 1쪽의 각주를보를보라. 또한 RSE, 24, 92. 127에서 이러한구한구별에 대한 논의를참를참조하라.]

² [자랑은 위험하다는익는익숙한미한미신의뿌의뿌리에는 이와같와같은과은과정이 있다. '이렇게오게오랫동안두안두통을앓을앓지 않아서얼서얼마나좋나좋았을까.' 그러나이나이것은 사실공실공격에 대한 1번째발째발표이며, 그접그접근에 대한피한피험자는 아직그직그것을믿을믿으려하려하지 않지만이만이미합미합리적이다. [프로이트의 관심은그은그의 초기환기환자들중들중 1명인 Frau Cäcilie M. Cf. the long footnote on the first of Freud's case historyes in Studies on Hysteria(1895d), ibid., 2, 67 n. 2.]

생각의 내용을긍을긍정하거나부나부정하는것는것이지이지적판적판단기단기능의임의임무이기때기때문에, 우리가방가방금말금말한 것은우은우리를그를그 기능의 심리학적 기원으로이로이끌었다. 판단에서어서어떤것떤것을부을부정하는것는것은, 근본적으로이로이렇게말게말하는것는것이다. '이것은내은내가억가억압하는것는것을선을선호해야 하는어는어떤것떤것이다.'라고말고말하는것는것이다. 부정적판적판단[Verurteilung]ᵗ는억는억압에 대한지한지적 대체물이다.³ 그것의 '아니오'는억는억압의 특징이며, 원산지증지증명서이다. 예를들를들어, 'Made in Germany'라고말고말하자면.⁴

¹ [이생이생각에 대한 프로이트의가의가장초장초기의 진술은그은그의 책 on Jokes(1905c), ibid., 8, 152. 그것은 '정신 기능의 2가지 원리'(1911b), ibid., 12, 217쪽에 관한 논문과 ' 무의식'(1915e), ibid., 14, 164쪽에 관한 메타심리학 논문에서다서다시나시나타난다.]

⁴ [원문은영은영어로]

부정의 상징의 도움으로, 사유[das Denken]는억는억압의 제약에서벗서벗어나그나그 적절한 기능에필에필수적인물인물질로스로스스로를풍를풍요롭게한게한다.

판단의 기능은주은주로두로두 종류의 결정과관과관련이 있다. 그것은긍은긍정또정또는 부정[absprechen] 특정속정속성의 사물[Ding]에 의한 소유; 그리고그고그것은주은주장하거나반나반박한다[bestreiten] 표현[Vorstellung]이현이현실에존에존재한다는것는것.⁵

⁵ [이점이점은 아래에설에설명되어 있다, 239면.]

[[237]] 결정해야할야할 속성은 원래좋래좋거나나나나빴거나, 유용하거나해나해로웠을수을수 있다. (rse19.239) 가장오장오래된언된언어인구인구전의언의언어로 표현하면, [Triebregungen]ᵗ[[Trieb, Regung]]의판의판단은다은다음과같과같다. '나는 이것을뱉을뱉어내고 싶다' 또는 '나는그는그것을뱉을뱉어내고 싶다'; 그리고좀고좀 더일더일반적으로말로말하자면, '나는 이것을내을내 안에받에받아들이고그고그것을없을없애고 싶다.'라고말고말한다. 즉, '그것은내은내 안에 있을것을것이다' 또는 '그것은내은내 밖에 있을것을것이다'. 내가다가다른곳른곳에서보서보았듯이, 본래의쾌의쾌락자락자아[Lust-Ich]ᵗ[[Lust, Ich]]는선는선한모한모든것든것을자을자신안신안으로내로내어넣고, 악한모한모든것든것을자을자신으로부터배터배출하기를원를원한다. 나쁜것쁜것, 에고에게이게이질적인것인것, 에고에외에외적인것인것은우은우선에선에고에 대해동해동일하다.¹

¹ ['Drives and their Vicissitudes'(1915c)의 논의를보를보라. 『개정 표준판(RSE)』, 14, 119 f. - 프로이트는 ⪡문명과 불만⪢(Civilization and Its Discontent, 1930a), ibid., 21]의 첫장에서 이 문제를 다시제시제기했다.]

판단의 기능에 의해내해내려지는다는다른종른종류의 결정[제시(현실검실검증)이 있는어는어떤것떤것의 실제존제존재에 관하여]은최은최초의쾌의쾌락자락자아로부터발터발전하는결는결정적인현인현실자실자아에 대한 관심이다. 이제더제더 이상지상지각된 것(사물)을자을자아속아속으로받로받아들일것일것인가말가말 것인가의 문제가아가아니라, 자아안아안에제에제시된어된어떤것떤것이지이지각(현실)에서도재도재발견될수될수 있는가하는문는문제가된가된다. 우리는다는다시한시한 번외번외부와내와내부의 문제임을알을알 수있수있다. 비현실적인것인것, 단지제지제시적이고주고주관적인것인것은오은오직내직내면적인것인것이다. 실재하는것는것은바은바깥에도있도있다. 이발이발달단달단계에서는쾌는쾌락원락원리에 대한 고려가제가제쳐놓쳐놓였다. 경험은피은피험자에게어게어떤사떤사물(그에게는만는만족의 대상)이 '선한' 속성을 가지고 있고그고그래서그서그의 자아에받에받아들여질가질가치가있가있는지도중도중요할뿐할뿐만아만아니라, 그것이그이그가필가필요할 때마다그다그것을붙을붙잡을수을수 있도록외록외부 세계에존에존재하는지여지여부도중도중요하다는것는것을보을보여주었다. 이단이단계를이를이해하기 위해우해우리는 모든표든표현이인이인식에서비서비롯되며인며인식의 반복이라는것는것을 기억해야한야한다. 따라서 본래발래발표의 존재만으로도제도제시된 것의 실재성을보을보증하는것는것이었다[des Vorgestellten]. 주관적인것인것과객과객관적인것인것의 대립은처은처음부터존터존재하면안면안돼. 그것은 사유가한가한 번지번지각된어된어떤것떤것을 다시한시한 번정번정신앞신앞에가에가져다줄다줄 수있수있는능는능력을 가지고 있다는 사실로부터만생만생겨난다는 사실로부터, 외부대부대상이여이여전히거히거기에 있을필을필요없요없이그이그것을제을제시로재로재생산한다. 그러므로현로현실검실검증의 1번째이자직자직접적인목인목표는제는제시된대된대상에상에상응하는실는실제지제지각속각속에서대서대상을 찾는것는것이아이아니라, 그러한 대상을 다시발시발견하는것는것, 즉그즉그것이여이여전히거히거기에 있다는것는것을스을스스로에게확게확신시키는것는것이다.²

¹ [이것의많의많은 부분은 『꿈의 해석』(1900a), ibid., 5, 505-7, 그리고더고더 특별하게는, 1895년의 'Project' (Freud, 1950a; 파트 I의절의절 16). 여기서다서다시발시발견해야할야할 '대상'은 어머니의가의가슴이다. 또한 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), ibid., 7, 196쪽의 Essay III, Section 5에서비서비슷한맥한맥락에서나서나오는문는문장을참을참조하라: '대상의 발견은 사실그실그것의 재발견이다.']

238 사고력의또의또 다른능른능력은주은주관적인것인것과객과객관적인것인것을구을구별하는데더데더 많은기은기여를한를한다. (rse19.240) 지각을제을제시로재로재현하는것는것이항이항상충상충실한 것은 아니다. 누락에 의해수해수정되거나다나다양한 요소의 병합에 의해변해변경될경될 수있수있다. 이경이경우현우현실테실테스트를통를통해그해그러한왜한왜곡이어이어디까지진지진행되는지확지확인해야한야한다. 그러나현나현실검실검증을 위한 전제조제조건은한은한때진때진정한만한만족을 가져다주었던대던대상들이 사라져야한야한다는것는것임이분이분명하다.

판단은운은운동행동행동의 선택을결을결정하는지는지적행적행동이며, 생각으로 인한 연기를끝를끝내고 생각에서행서행동으로이로이어진다. 생각으로 인한 이 연기는다는다른곳른곳에서도논도논의되었다.¹ 그것은실은실험적인활인활동[Probeaktion], 촉진시키는운는운동[Tasten]ᵗ. 출력의 작은지은지출[Abfuhraufwänden]ᵗ[[abführen]]로간로간주되어야한야한다. 자아가이가이전에비에비슷한종한종류의 촉진을어을어디서사서사용했는지, 어느지느지점에서지서지금보금보고 생각하는 과정에서적서적용하고 있는기는기법을배을배웠는지 생각해보해보자. 그것은감은감각지각지각과관과관련하여정여정신[seelischen]ᵗ[[Seele]] 장치의 감각끝각끝에서일서일어났다. 왜냐하면, 우리의가의가정에 따르면, 지각은순은순전히수히수동적인 과정이아이아니기때기때문이다. 자아는 주기적으로소로소량의 '정신 에너지 투여'(cathexis)[Besetzungsmengen]ᵗ [[Besetzung]]를 지각체계로보로보내고, 이를통를통해외해외부자부자극을샘을샘플링한 다음, 그러한잠한잠정적인진인진전이 있을 때마다다다다시뒤시뒤로물로물러난다.²

¹ [위의 ⪡자아와 원초아⪢(1923b), 49쪽참쪽참조. 그러나 프로이트는 1895년의 '프로젝트'(제1부 17절의끝의끝 부분)를 시작으로반로반복해서 이 점을지을지적했다. 참고문헌목헌목록은 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), RSE, 22, 79 n. 덧붙여서, 심판에 관한 전체주체주제는 '프로젝트'의 1부 16, 17, 18절에 있는현는현재의 주제와 거의같의같은맥은맥락에서매서매우길우길게논게논의되고 있다.]

¹ [Beyond the Pleasure Principle(1920g), ibid., 18, 27 f., and 'A Note on the 'Mystic Writing-Pad' (1925a), p. 230 f. 위의글의글을보을보라. 이마이마지막구막구절에서 프로이트는 자아가아가아니라무라무의식이 'Pcpt.-Cs.체계의 매체를통를통해외해외부 세계를 향해감해감각자들을뻗을뻗어나간다'고제고제안한다.

[[239]] 판단에 대한 연구는 아마도처도처음으로 일차적 충동의 상호작용으로부터지터지적 기능의 기원에 대한통한통찰을제을제공한다. 판단은쾌은쾌락원락원리에 따라자라자아가사가사물을자을자기자기자신안신안으로받로받아들이거나그나그 자체로부터추터추방하는본는본래의 과정을 연속하는것는것이다. 판단의양의양극성은우은우리가존가존재한다고 생각했던두던두 집단의 대립과일과일치하는것는것처럼보럼보인다. 단결을대을대신하는긍는긍정은에은에로스에속에속한다. 추방의 후계자인부인부정은파은파괴의충의충동에속에속한다. 부정하려는일는일반적인욕인욕구, 일부 정신병환병환자들에 의해나해나타나는 부정주의는 아마도리도리비도적 구성요성요소의 철수를통를통해발해발생한욕한욕구의융의융합의 신호로간로간주되어야할야할 것이다.¹ (rse19.241) 그러나부나부정의 상징의창의창조가사가사유에억에억압의 결과로부터, 그리고그고그와 함께쾌께쾌락원락원리의강의강제로부터자터자유로워질수질수 있는 1번째척째척도를부를부여하기전기전까지는판는판단기단기능의 수행이가이가능하지 않다.

¹ [『재담과 무의식의 관계』(1905c), RSE, 8, 152 2쪽의 6장에 있는언는언급참급참조.]

부정에 대한 이러한 관점은분은분석에서우서우리가무가무의식에서 '아니오'를결를결코발코발견하지 못한다는 사실과 자아의 무의식에 대한 인식이부이부정적인공인공식으로 표현된다는 사실과매과매우잘우잘 들어맞다. 무의식을밝을밝히려는우는우리의노의노력이성이성공적이었다는증는증거는환는환자가 '나는그는그렇게생게생각하지 않았어' 또는 '나는그는그런생런생각을한을한 적이없이없어'라는말는말로반로반응할 때만큼강큼강력하지 않다.²

¹ [프로이트는 1923년 'Dora' 분석(1905e)에덧에덧붙인각인각주에서거서거의같의같은말은말로이로이 점을지을지적했다. 그는 'Constructions in Analysis'(1937d), ibid., 23, 239쪽에 관한그한그의 후기논기논문에서다서다시한시한 번그번그것을언을언급했다.]

남녀 사이의 해부학적 구별의 몇 가지 정신적 결과(1925) (rse19.243)

편집자 주 (rse19.245)

Einige Psychische Folgen Des Anatomischen Geschlechtsunterschieds

독일어판

1925 Int. Z. Psychoan., 11(4), 401-io. [[243]]

1926 Psychoanalyze der Neurosen, 205-19.

1928 GS, ii, 8-19.

1931 Sexualtheorie und Traumlehre, 207-20.

1948 GW, 14, 19-30.

1972 SA, 5, 253-66. (GW의 개정판)

영어 번역판

'남녀간녀간의 해부학적 구별의 몇 가지 심리적 결과'

1927 Int. J. Psychoanal., 8(2), 133-42. (Tr. James Strachey.)

1950 CP, 5, 186-97. (위의 재판을수을수정했다.)

'남녀 사이의 해부학적 구별의 몇 가지 정신적 결과'

1961 SE, 19, 248-58. (1950년번년번역본을수을수정한 것이다.)

1977 PFL, 7, 323-43. (『표준판(SE)』을전을전재한다.))

본번본번역본은 『표준판(SE)』을개을개정 및 수정한 것이다.

이논이논문은 1925년 8월 프로이트가 Ferenczi에게 보여주면서완서완성되었다. 이책이책은 Anna 프로이트가 9월 3일홈일홈부르크국크국제정제정신분석회석회의(Homburg International Psychoanalytical Congress)에서그서그를대를대신하여낭여낭독했고, 그후그후기-을에 Zeitschrift에실에실렸다(Jones, 1957, 119).

여성의 심리적 발달에 대한 프로이트의 견해에 대한 최초의완의완전한재한재평가가이가이 짧은논은논문에압에압축되어 있음을알을알 수있수있다. 이책이책에는 이 주제에 관한그한그의 후기연기연구의싹의싹이모이모두들두들어 있다.

초창기부터 프로이트는 여성의 성생활을둘을둘러싼모싼모호함에 대해불해불평했다. 그리하여그여그는 『3편의 성 이론 에세이』(1905d)의 서두에서남서남성의 성생활은 '오직연직연구만이가이가능해졌다'고썼고썼다. 여성의그의그것 …. 아직도뚫도뚫을수을수 없는 모호함속함속에가에가려져있져있다.' (RSE, 7, 135.) [[244]] 이와 비슷하게, 그는 아동의 성 이론에 대한 논의(1908c)에서다서다음과같과같이썼이썼다. “외적본적본성과내과내적본적본성모성모두의 불리한환한환경의 결과로, 다음과같과같은 관찰은주은주로한로한 성, 즉남즉남성의 성적 발달에만적만적용된다.”(RSE, 9, 185.) 다시말시말하지만, 아주오주오래후래후에, '비의사 분석'에 관한그한그의팜의팜플렛(1926e)에서: ” 우리는소는소년들보다어다어린소린소녀들의 성생활에 대해덜해덜 알고 있다. 그러나우나우리는 이러한구한구별을부을부끄러워할필할필요가없가없다. 어쨌든성든성인여인여성의 성생활은심은심리학의 '암흑의 대륙'이다.” (같은책은책, 20, 188.)¹

¹ [Ernest Jones는다는다음과같과같이썼이썼다(1955, 468): “프로이트가여가여성의 심리가남가남성의 심리보다더다더 수수께끼같끼같다는것는것은의은의심의여의여지가없가없다. 그는 Marie Bonaparte에게이게이렇게말게말한적한적이 있다.” 여성의 영혼에 대한 나의 30년간의 연구에도불도불구하고, 결코대코대답되지 않았고내고내가아가아직대직대답할 수 없었던가던가장큰장큰 질문은 '여성은무은무엇을원을원하는가?“이다. 불행히도 Jones는 이 발언에 대한날한날짜를밝를밝히지 않았다. Freud 자신은 '여성의 성욕'(1931b), RSE, 21, 216 f.에 관한그한그의 후기논기논문 1부의 마지막단막단락에서 자신의 어려움에 대한 부분적인 설명을제을제시하고 있는데, 거기서그서그는그는그것을여을여성과의 전이관이관계의 특이성에 기인한다고말고말한다.]

이러한모한모호함의 1가지 결과는 프로이트로하로하여금여금여성의 심리가남가남성의 심리와 유 사하다고가고가정하게만게만들었다. 이에 대한많한많은예은예가있가있다. 예를들를들어, 오이디푸스의 상황에 대한그한그의 1번째완째완전한 설명에서, 『꿈의 해석』(1900a)에서, 그는두는두 성별사별사이에완에완전한평한평행선이 있다고가고가정한다. “소녀의 1번째애째애정은그은그녀의 아버지에 대한 것이고, 소년의 1번째어째어린욕린욕망은그은그의 어머니에 대한 것이다”(ibid., 4, 228). 이와 비슷하게, 『새로운 정신분석 입문 강의』(Introductory Lectures, 1916-17a)의 21강(Lecture XXI)에서아서아이들의 성적 발달에 대한그한그의긴의긴 설명에서그서그는다는다음과같과같이썼이썼다. “보다시피, 나는단는단지소지소년과 그의 아버지와어와어머니의 관계를묘를묘사했을뿐을뿐이다. 어린소린소녀들에게도똑도똑같은일은일이일이일어나는데, 아버지에 대한애한애정어정어린애린애착, 어머니를불를불필요한 것으로 치부하고 싶은욕은욕구등구등 필요한변한변화들이일이일어난다. (같은책은책, 16, 293-4. (또는, 『집단심리학』(Group Psychology, 1921c)에서동서동일시의 초기역기역사에 대해말해말하자면,”필요한 대체와 함께, 어린딸린딸의 동일시도마도마찬가지다”(ibid., 18, 98). [[245]] 『자아와 원초아』(1923b)에서도, 오이디푸스 콤플렉스의 해체에수에수반되는복는복잡한 과정들은 소녀와소와소년사년사이에서 '정확히유히유사'한 것으로여로여겨진다(위의 28쪽).² 또는 여성오성오이디푸스 콤플렉스에 대한 설명은마은마르쿠제의 백과사전(1923a), RSE, 18, 239쪽에실에실린글린글에서처럼간럼간단히생히생략할 수 있다. 다른한른한편으로, 유아 생식기 조직에 관한 논문(1923e)에서 '남근단근단계'를설를설명하면서 프로이트는솔는솔직하게다게다음과같과같이썼이썼다.” 불행히도우도우리는 이 상태를남를남자아자아이에게영게영향을미을미치는경는경우에만설만설명할 수 있다. 어린소린소녀의 상응과응과정은우은우리에게알게알려져있져있지 않다”(위의 132쪽).

¹ [⪡자서전적 연구⪢(Studies on Hysteria, 1925d)에서도비도비슷한입한입장이채이채택되었다. '남자아이들은그은그들의 성적욕적욕망을어을어머니에게집게집중시키고그고그들의 아버지에 대해적해적대적인충인충동을발을발전시키는반는반면, 여자아이들은비은비슷한 태도를취를취한다”(ibid., 20, 31). 그러나여나여기서 프로이트는 1935년에각에각주를덧를덧붙여서그서그의 초기견기견해들을과을과감하게수게수정하고그고그것들이어이어떻게생게생겨났겨났는지에 대한 설명을덧을덧붙였다. “유아의 성에 관한 정보는 남성에 대한 연구에서얻서얻어졌고, 그로부터추터추론된이된이론은남은남자아자아이들과관과관련이 있었다. 두남두남녀 사이에완에완전한평한평행선을 찾을수을수 있을것을것으로기로기대하는것는것은충은충분히자히자연스러운일운일이었다. 그러나이나이것은성은성립되지 않는것는것으로판로판명되었다.'라고말고말했고, 그는본는본 논문에서처서처음발음발표된연된연구결구결과의 요지를계를계속설속설명했다.]

그러나사나사실 1900년 'Dora' 분석 시점부터오터오랜기랜기간동간동안 프로이트의 관심은여은여성심성심리학에쏠에쏠리지 않았다. 그가한가한 여자를 다룬중룬중요한 사건자건자료를출를출판한 것은 15년동년동안이아이아니었다. 그러다가 '정신분석 이론에 반하는”(1915f) 여성편성편집증의 사례가나가나왔는데, RSE, 14쪽의핵의핵심은환은환자와어와어머니의 관계에 있었다. 얼마지마지나지 않아여아여성 동성애(1920a), ibid., 18 같은 사례가나가나왔다. 그들사들사이에구에구타환타환상에 대한 연구(1919e)가나가나왔는데, 그것은거은거의 전적으로소로소녀들의 유아 성적 발달에 관한 것이었다. 그리고여고여기에이에이미두미두 남녀 사이의 '정확한 유추'에 대한 불만의 명백한증한증거가있가있다. “완전한평한평행선이 있을것을것이라는기는기대는잘는잘못된 것이었다”(RSE, 17, 191). 그후로여로여성의 성역사에 대한문한문제는 의심할여할여지없지없이 프로이트의 마음속음속에끊에끊임없이자이자리잡고 있었다. 그리고비고비록 ⪡자아와 원초아⪢(1923b)에는그는그것에 관한 것이거이거의없의없지만, 새로운임운임상적 관찰과연과연결된오된오이디푸스 콤플렉스의 종말에 관해거해거기에서 발전된이된이론들이새이새로운명운명제의열의열쇠를 제공했다. 프로이트는 이미 '오이디푸스 콤플렉스의 해체'(1924d)에서그서그것을 향해나해나아가고 있었지만, 그것은본은본 논문에서처서처음으로완로완전히언히언급되었다. 그것은 '여성의 성욕'(Female Sexuality, 1931b)에 관한 후기논기논문에서더서더 확대되었다.¹ RSE, 21, Lecture XXXIII. 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), ibid., 22, 그리고마고마지막으로사로사후 『정신분석 개요』(Outline of Psychoanalysis)(1940a[1938])의 7장에서, ibid., 23.

¹ [이책이책에서추서추가된가된가장중장중요한 것은새은새로운사운사건자건자료에 기초하여, 어린소린소녀가 Oedipus 이전에어에어머니에게가게가졌던애던애착의강의강도와지와지속기속기간에 대한 발견이었다.]

거의 모든세든세부사부사항이이이이미이미이 작품에압에압축된형된형태로존로존재한다. [[246]] 그러나이나이러한세한세부사부사항들중들중 많은 부분이오이오래 전에준에준비되어 있었고연고연결만필만필요했다는것는것은주은주목할만할만하다. 그리하여소여소녀들의 성적 발달에 있어서어서어떤특떤특이성들이주이주목되고주고주장되어왔어왔다. 이미 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d)의 초판에서 프로이트는어는어린소린소녀들의 주요생요생식기는클는클리토리스이며, 이 사실에 따라 '어린소린소녀들의 성욕(sexuality)는전는전적으로남로남성적인성인성격을지을지닌다'고주고주장했으며, 클리토리스가질가질에자에자리를내를내주고남고남성성이여이여성성에자에자리를내를내주기전기전에 '사춘기의 억압의물의물결'이필이필요하다고주고주장했다(ibid., 7, 193-6). 이것의 대부분은실은실제로수로수년전년전인 1897년 11월 14일 『Fließ에게 보낸 편지』에 나타나있나있었다(Freud, 1950a, Letter 75). 이 문제는 'The Sexual Theories of Children'(1908c)에 관한 논문에서더서더 다루어졌는데, 거기서그서그것은음은음경과거과거세 콤플렉스에 대한 소녀의 질투와관와관련되었다(ibid., 9, 189-90).² 이로 인한그한그녀의 나르시시즘의 상처가 그녀의 어머니에 대한 분노로이로이어진다는 사실은 'Some Character-Types'(1916d), ibid., 14, 319; 그리고이고이러한 분개심에 대한 다른근른근거들은조은조금더금더 일찍(1915f), ibid., 14, 265 편집증 사례사에열에열거되어 있다.

¹ [이것은 '처녀성의 금기'(1918a), RSE, 11에서더서더 논의되었다.]

또한 새로운명운명제의 자본적인근인근거가언가언급되지 않은것은것은 아니었다. 비록오록오랜기랜기간동간동안잊안잊혀진것진것처럼보럼보였지만. 3편의 에세이에서우서우리는 아이의 1번째성째성적 대상은 어머니의가의가슴이며이며이것이이이이후의 모든사든사랑관랑관계의 원형이라는명는명백한진한진술을발을발견한다(ibid., 7, 196). 이것은분은분명히소히소년들뿐만아만아니라소라소녀들에게도해도해당되어야 하지만, 여기서처서처음으로명로명시적으로반로반복되는것는것 같다(아래 252쪽).³ 그리하여어여어린소린소녀가 '정상적인' 오이디푸스 콤플렉스에도에도달하기전기전에요에요구되는 이중적인변인변화, 즉그즉그녀의 주요생요생식기의 변화와 성적 대상의 변화가분가분명해졌다. 그리고그고그녀의 '오이디푸스이스이전' 단계, 그리고자고자아와 원초아의가의가정에 의해암해암시된 소녀와소와소년의 차이, 즉거즉거세와오와오이디푸스 콤플렉스의 관계의 차이, 그리고그고그들의 초자아구아구성의 더 나아가차가차이에 대한조한조사가가가가능해졌다. [[247]] 프로이트의 저작에서그서그토록광록광범위하게분게분리된역된역사적지적지층으로부터도터도출된이된이러한 다양한지한지식의 종합이이이이 논문에중에중요성을부을부여한다.

³ [나르시시즘에 관한 논문(1914c)에서, 이일이일차적인사인사실이다이다시언시언급되었지만(ibid., 14, 75-7), 어쨌든지든지나쳐버쳐버렸다. 그리고소고소년과소과소녀의 초기리기리비도적 대상 사이의 구별은 대상 선택의 의존적과나과나르시시즘형사형사이의 구별에집에집중된다.]

성별ᵗ 사이의 해부학적 구별의 몇 가지 정신적 결과 (rse19.249)

[[248]] 나자나자신의 저술과내과내 추종자들의 저술에서는 신경증 환자들의 분석이그이그들의 어린 시절의가의가장먼장먼 시기, 즉성즉성생활의 초기꽃기꽃피는 시기를철를철저하게다게다루어야할야할 필요성이점이점점더점더 강조되고 있다. 환자의타의타고난욕난욕구체구체질[Triebkonstitution]ᵗ[[Trieb]]의 첫 발현과 그의 초기경기경험의 영향을조을조사함으로써만우만우리는그는그의 신경증을초을초래한원한원동력[Triebkräfte]을정을정확하게측게측정할 수 있으며, 성인의 삶에서사서사물이개이개조되고덧고덧씌워진정진정도에 의해유해유혹될수될수 있는오는오류로부터안터안전할 수 있다. 이요이요구사구사항은 이론적일뿐일뿐만아만아니라실라실제적으로도중도중요한데, 이는우는우리의노의노력이치이치료결료결과에만관만관심을갖을갖고분고분석 방법을사을사용하는 의사들의 작업과구과구별되기때기때문이다. 우리가고가고려하고 있는것는것과같과같은유은유아기에 대한 분석은지은지루하고힘고힘들며, 의사와환와환자모자모두에게항게항상충상충족될수될수 없는 요구를한를한다. 더욱이, 그것은우은우리를아를아직이직이정표가없가없는어는어두운지운지역으로 인도한다. 실제로, 분석가들은향은향후수후수십년동년동안그안그들의 연구가기가기계화되어흥어흥미를잃를잃을 위험이없이없다는 사실에안에안심할 수 있을것을것이다.

다음쪽에서나서나는 분석 연구의 몇 가지발지발견[Ergebnis]을제을제시하는데, 이것이보이보편적으로적로적용되는것는것으로입로입증될증될 수있수있다면매면매우중우중요할것할것이다. 만일그일그러한증한증거를얻를얻을수을수 있다면, 왜나왜나는더는더 많은경은경험을 통해나해나에게필게필요한증한증거[Nachweis]를얻를얻을 때까지그지그것들의 출판을미을미루지 않는가? 왜냐하면, 내가일가일하고 있는 조건들이변이변화를겪를겪었기때기때문이며, 그 의미는내는내가감가감출수출수 없기때기때문이다. 이전에 나는새는새로운 발견으로보로보이는것는것이확이확인되거나수나수정될때될때까지참지참을수을수 없는 사람이아이아니었다. 나의 『꿈의 해석』(1900a)과 『히스테리 사례 분석의 단편』(1905e)(도라의 경우)은 Horace¹가명가명령한 9년동년동안은 아니더라도, 내가출가출판을허을허락하기전기전 4, 5년동년동안모안모든사든사건에서나서나에 의해억해억압되었다. (rse19.250)⍈

¹ [그의 Ars Poetica, 388행을참을참조한다.]

⍇[[249]] 그러나그나그 시절내절내 앞에는무는무제한의 시간(상냥한작한작가의 표현을빌을빌리자면 '시간의바의바다'¹이 있었고, 너무나많나많은양은양의 자료가쏟가쏟아져들져들어왔기때기때문에새에새로운경운경험에서벗서벗어날수날수 없었다. 더욱이, 나는새는새로운밭운밭에서일서일하는유는유일한 사람이었기때기때문에, 나의 과묵함은나은나 자신이나다나다른사른사람들에게해게해를끼를끼치지 않았다.

¹ [원문은영은영어로, 이구이구절은셸은셸리의 시 '팀(Tim)'에서따서따온것온것으로추로추정된다. 그파그파도는세는세월이요, 시간의바의바다는깊는깊은비은비애의물의물이요, 인간의눈의눈물의 소금으로소로소금기가있가있구나!' ⍄-⍃(OCF에서 이렇게식게식별된다. 피, 17, 267 n. A.)]

그러나이나이제모제모든것든것이바이바뀌었다. 내앞내앞에놓에놓인시인시간은한은한정되어 있다. 그모그모든것든것이더이더 이상일상일에소에소비되지 않기때기때문에새에새로운관운관찰을할을할 수있수있는기는기회가많가많지 않는다. 뭔가새가새로운것운것을본을본다고 생각하면그면그것이확이확인될때될때까지 기다릴수릴수 있을지확지확신이 서지 않는다. 더욱이, 표면에서볼서볼 수있수있는 모든것든것은 이미소미소진되었다. 남은것은것은천은천천히그히그리고힘고힘들게깊게깊은곳은곳에서끌서끌어올어올려야한야한다. 마침내, 나는더는더 이상혼상혼자가아가아니다. 열성적인동인동료일료일꾼들의 무리는 미완성이거나미나미심쩍은것은것을사을사용할준할준비가되가되어 있으며, 그렇지 않았다면내면내가직가직접했접했어야할야할 사업의 일부를그를그들에게맡게맡길수길수 있다. 그러므로이로이 기회에 나는그는그 가치와가와가치가없가없는것는것을결을결정하기전기전에긴에긴급히확히확인이필이필요한 것을출을출판하는것는것이정이정당하다고느고느낀다.

아이들의 성생활에 의해추해추정되는가는가장초장초기의 정신적형적형태[Gestaltungen]를조를조사할 때, 우리는 남자아자아이, 즉어즉어린소린소년을 연구의 대상으로삼로삼는습는습관이 있었다. 어린소린소녀들의 경우, 우리는 모든것든것이비이비슷해야한야한다고 생각하지만, 그럼에도불도불구하고어고어떤식떤식으로든달든달라야한야한다. 이차이차이가있가있는개는개발시발시점은명은명확하게결게결정할 수 없었다.

소년의 경우오우오이디푸스 콤플렉스의 상황은확은확실하게인게인식할 수 있는 1번째 단계이다. 왜냐하면그면그 단계에서아서아이는젖는젖을먹을먹고젖고젖을먹을먹이는동는동안이안이전에자에자신의 성욕(아직생직생식기가아가아닌)과함과함께이께이전에[besetzt]ᵗ [[Besetzung]]을 가졌던것던것과 동일한 대상을간을간직하고 있기때기때문이다. 이상이상황에서그서그가아가아버지를불를불안한라한라이벌로간로간주하고아고아버지를 제거하고그고그의 자리를차를차지하고 싶어한다는 사실도실도실제상제상황의직의직접적인 결과이다. [[250]] 나는다는다른곳른곳에서² 어린소린소년들의 오이디푸스적태적태도가어가어떻게남게남근단근단계에속에속하는지, 그리고그고그 붕괴[zugrundegeht]가어가어떻게거게거세에 대한두한두려움에 의해(즉, 그들의 생식기에 대한 나르시시즘적 관심에 의해초해초래되는지를보를보여주었다. (rse19.251)⍈

² ['오이디푸스 콤플렉스의 해체' [(1924-d), 이책이책, 167쪽이쪽이하. 이어지는내는내용의 대부분은그은그 논문을정을정교하게다게다듬은것은것이다.]

⍇소년의 경우에도오도오이디푸스 콤플렉스는양는양성애자체자체질에 따라능라능동적, 수동적이라는 이중적 성향을 가지고 있다는복는복잡한상한상황으로 인해문해문제를파를파악하기가더가더 어려워진다. 소년은또은또한 아버지의 사랑의 대상으로서어서어머니의 자리를차를차지하고 싶어한어한다. 우리가여가여성적태적태도라고묘고묘사하는 사실이다.¹

¹ [위의 1924d, 170쪽참쪽참조.]

소년의 오이디푸스 콤플렉스의 정신분석 이전 시대와관와관련하여우여우리는완는완전한 명확성과는거는거리가멀가멀다. 우리는그는그 시기가소가소년의 아버지에 대한애한애정어정어린 정체성확성확인, 어머니에 대한경한경쟁심이여이여전히없히없는 정체성을포을포함한다는것는것을알을알고 있다. 그단그단계의또의또 다른요른요소는변는변함없이성이성기와관와관련된자된자위 행위, 즉어즉어린 시절의 자위 행위이며, 아이를담를담당하는 사람들에 의한 다소폭소폭력적인억인억압은거은거세 콤플렉스를작를작동시킨다. 이자이자위 행위는오는오이디푸스 콤플렉스에붙에붙어 있고분고분비물 abführen 역할을한을한다고가고가정해야한야한다. [Abfuhr]ᵗ는성는성적흥적흥분[Sexualerregungᵗ]에속에속한다. 그러나자나자위 행위가처가처음부터이터이러한 성격을띠을띠고 있는지, 아니면반면반대로 신체기체기관의 활동으로자로자발적으로처로처음나음나타나고나고나중에야오야오이디푸스 콤플렉스와관와관계를맺를맺게되게되었는지는불는불확실하다. 이 2번째가째가능성은훨은훨씬더씬더 가능성이높이높다. 또다또다른미른미심쩍은질은질문은야은야뇨증과훈과훈련조련조치의 개입을 통해그해그 습관을깨을깨뜨리는 역할이다. 우리는계는계속되는야는야뇨증이자이자위 행위의 결과이며, 야뇨증의 억압은 소년들에 의해생해생식기ᵗ 활동의 억제로간로간주된다는단는단순한 연결고리를만를만드는경는경향이 있다.² 그러나우나우리가 그렇게생게생각하는것는것이언이언제나옳나옳은지는두는두고볼고볼 일이다. 마지막으로, 분석은 아주어주어린나린나이에부에부모가교가교미하는것는것을듣을듣는 아이가어가어떻게 1번째성째성적흥적흥분을일을일으킬수킬수 있는지, 그리고그고그 사건이그이그 후유증[nachträglichen Wirkungen]ᵗ[[Nachträglichkeit]]으로 인해어해어떻게아게아이의 전체성체성적 발달의 출발점으로작로작용할 수 있는지를어를어렴풋이보이보여준다. 오이디푸스 콤플렉스의 2가지태지태도와마와마찬가지로자로자위 행위는나는나중에이에이 초기경기경험에애에애착을갖을갖게되게되고, 아이는나는나중에그에그 의미를[gedeuteten]ᵗ[[Deutung]]로해로해석하게된게된다.⍈

² [같은책은책, 168쪽이쪽이하를참를참조]

⍇[[251]] 그러나성나성교에 대한 이러한 관찰이보이보편적으로 발생한다고가고가정하는것는것은불은불가능하며, 따라서 이 시점에서우서우리는 '원초적 환상'(Urphantasien]ᵗ[[Phantasie]]의 문제에 직면하게된게된다.¹ (rse19.252) 따라서오서오이디푸스 콤플렉스의 선사시대는, 심지어소어소년들에게서도, 이모이모든질든질문들을걸을걸러내고설고설명해야할야할 문제들을제을제기한다. 그리고더고더 나아가 그 과정이변이변함없이같이같은과은과정을따을따른다고가고가정해야 하는지, 아니면매면매우다우다양한 다른예른예비단비단계가동가동일한 최종상종상황으로수로수렴되지 않을수을수 있는지에 대한문한문제가있가있다.

¹ ['늑대인간' 분석(1918b), RSE, 17, 특히 43-54와 85-7, 그리고 Lecture XXIII. Introduction Lectures(1916-17a), ibid., 16.]

어린소린소녀들의 오이디푸스 콤플렉스는소는소년들보다 1가지문지문제를더를더 일으킨다. 두경두경우모우모두어두어머니가원가원래대래대상이다. 그리고소고소년들이오이오이디푸스 콤플렉스에그에그 대상을간을간직하고 있다는것는것은놀은놀랄일랄일이아이아니다. 그런데어데어떻게소게소녀들이그이그것을버을버리고아고아버지를물를물건으로삼로삼는일는일이일이일어날까? 이질이질문을추을추구하면서나서나는소는소녀들의 Oedipus 관계의 정신분석 이전 시대를정를정확하게밝게밝힐수힐수 있는몇는몇 가지 결론에도에도달할 수 있었다.

모든분든분석가들은 아버지에 대한애한애착과아과아버지곁지곁에서아서아이를갖를갖고자하자하는욕는욕망에특에특별한 강렬함과집과집요함으로집로집착하는 여성들을보을보아왔다. 우리는동는동일한희한희망적 환상이또이또한그한그들의 유아적 자위 행위의 원동력이었다고가고가정할충할충분한 이유가있가있으며, 이시이시점에서우서우리는유는유아적 성생활이라는초는초보적이고분고분석할 수 없는 사실에맞에맞서 자랐다는인는인상을쉽을쉽게형게형성할 수 있다. 그러나바나바로이로이 사례들을철을철저히분히분석해보해보면뭔면뭔가다가다른사른사실이밝이밝혀진다. 즉, 여기서오서오이디푸스 콤플렉스는오는오랜정랜정신분석 이전 시대를가를가지고 있으며어며어떤면떤면에서는 이차적인형인형성이라는것는것이다.

늙은 소아와의와의사인 Lindner(1879)는 아이가관가관능적인빨인빨기(엄지손가락 빨기)에탐에탐닉하면서쾌서쾌락의 원천으로 생식기(음경또경또는클는클리토리스)를발를발견한다고말고말한적한적이 있다.² 나는 아이가최가최근에어에어머니의젖의젖꼭지를잃를잃은 대가로새로새로 발견한쾌한쾌락의 원천을취을취한다는것는것이정이정말로사로사실인지에 대한열한열린질린질문을남을남겨두겨두겠다. 그가그가능성은후은후대의 환상(펠라치오)이가이가리키는것는것처럼보럼보인다. [[252]] 어쨌든, 생식기부기부위는언는언젠가 발견되며, 그것과관과관련된 1번째활째활동에어에어떤정떤정신적내적내용을부을부여하는것는것은 정당화될수될수 없어보어보인다. 그러나이나이런식런식으로시로시작되는 남근단근단계의 1번째 단계는 자위와오와오이디푸스 콤플렉스의 대상 '정신 에너지 투여'를연를연결하는것는것이아이아니라어라어린소린소녀들이할이할 운명인중인중대한 발견이다. 그들은형은형제나놀나놀이친이친구의음의음경이눈이눈에띄에띄게눈게눈에띄에띄고큰고큰 비율을 가지고 있다는것는것을알을알아차리고, 즉시그시그것을자을자신의 작고눈고눈에띄에띄지 않는기는기관의 우월한 대응물로 인식하고, 그때부터음터음경에 대한질한질투의 희생양이된이된다. (rse19.253)

² [⪡3편의 성 이론 에세이⪢(⪡3편의 성 이론 에세이⪢), 1905d) [같은책은책, 7,159] 참조)

두남두남녀의행의행동사동사이에는흥는흥미로운대운대조가있가있다. 비슷한상한상황에서, 어린소린소년이소이소녀의 생식기부기부위를처를처음보음보았을 때, 그는결는결단력이없이없고관고관심이없이없는것는것으로시로시작한다. 그는 아무것도못도못하거나, 자기가본가본 것을부을부인[verleugnet]¹하거나, 그것을누을누그러뜨리거나, 자기의 기대에맞에맞추기 위한 편법을 찾는다. 나중에, 어떤거떤거세의 위협이그이그를사를사로잡았을 때에야비야비로소그소그 관찰은그은그에게중게중요해진다. 만일그일그가 그것을 기억하거나반나반복한다면, 그것은그은그에게끔게끔찍한 감정의폭의폭풍을불을불러일으키고, 그가지가지금까지비지비웃어왔던위던위협의 실체를믿를믿도록강록강요한다. 이러한상한상황의 조합은 2가지반지반응을일을일으키는데, 이반이반응은고은고정될수될수 있으며, 이경이경우따우따로따로 또는함는함께또께또는다는다른요른요인과함과함께소께소년과 여성의 관계를영를영구적으로결로결정하게된게된다. 절단된생된생물에 대한 공포또포또는그는그녀에 대한 의기양양한경한경멸. 그러나이나이러한 발전은 아주먼주먼 미래의 일은 아니지만미만미래에속에속한다.

¹ [위의 '유아 생식기 조직', p. 133 1쪽에 대한 편집자의 각주를보를보라.]

어린소린소녀는다는다르게행게행동한다. 그녀는순는순식간에판에판단과결과결정을내을내린다. 그녀는그는그것을보을보았고그고그것이없이없다는것는것을알을알고그고그것을갖을갖고 싶어한다.²

² [이것은내은내가여가여러해러해 전에했에했던말던말을바을바로잡을수을수 있는기는기회이다. 나는 사춘기의 성적 관심과는달는달리아리아이들의 성적 관심은남은남녀의 차이[Geschlechtsunterschied]에 의해서가아가아니라아라아기가어가어디에서오서오는가하는문는문제에 의해일해일어난다고 믿었다. 이제우제우리는소는소녀들과관과관련된모된모든행든행사에서확서확실히그히그렇지 않다는것는것을알을알고 있다. 소년들의 경우, 의심할여할여지없지없이때이때로는한는한 방향으로, 때로는다는다른방른방식으로 일어날수날수 있다. 또는 남녀모녀모두의 경우, 우연한경한경험이그이그 사건을결을결정할 수도있도있다. ([이각이각주의 서두에언에언급된진된진술은여은여러곳러곳에 나타난다. 예를들를들어, '아동의 성 이론'(1908c), RSE, 9,, 186쪽, '꼬마 Hans'(1909b)의 사례사, 같은책은책, 10, 101쪽, 그리고 1915년에 3개의 수필(1905d)에추에추가된 구절, 같은책은책, 7, 172쪽. 그러나이나이들중들중 어느것느것보다도앞도앞선대선대목에서, '아동의 성적 계몽'(1907c), ibid., 9, 114쪽에 관한 논문에서, 프로이트는 사실반실반대의 견해를취를취하고 있다.

[[253]] 여기서여서여성의 남성성콤성콤플렉스라고이고이름붙름붙여진것진것이갈이갈라져나져나온다.³ 만일그일그것이충이충분히빨히빨리극리극복되지 못한다면, 그것은여은여성성을 향한그한그들의 정상적인발인발전에큰에큰 어려움을초을초래할 수 있다. 모든것든것에도불도불구하고언고언젠가페가페니스를얻를얻고, 그래서남서남자처럼되럼되리라는 희망은믿은믿을수을수 없을정을정도로늦로늦은나은나이까지지지지속될수될수 있으며, 이상하고설고설명할 수 없는행는행동의 동기가될가될 수있수있다.⍈

¹ [이용이용어는 Van Ophuijsen(1917)에 의해소해소개된 것으로보로보인다. 프로이트는 'A Child is Being Beaten'(1919e), RSE, 17, 186, 그리고 'Female Sexuality'(1931b), ibid., 21, 220 1쪽에서그서그것을채을채택했다. 또한 p. 171 f. 위참조.]

⍇또, 내가 '거부'라고부고부르고 싶은과은과정이설이설정될수될수도있도있다.¹ 과정은 아이들의 정신 생활[Seelenleben]ᵗ[[Seele]]에서는드는드물지도않도않고매고매우위우위험하지도않도않은것은것처럼보럼보이지만, 사람에게는 정신병의 시작을의을의미할것할것이다. (rse19.254) 그리하여소여소녀는거는거세당했다는 사실을받을받아들이기를거를거부하고, 자신이남이남근을 가지고 있다는확는확신으로자로자신을굳을굳히고, 나중에는 마치남치남자인것인것처럼행럼행동하도록강록강요받을수을수 있다.

¹ [남자아이의 병행과행과정에 대해서는 위의 'The Infantile Genital Organization'(1923e), pp. 133-4를보를보라.]

남근에 대한질한질투의 정신적 결과는, 남근이남이남성성콤성콤플렉스의 반작용형용형성에흡에흡수되지 않는한는한, 다양하고광고광범위하다. 여성은자은자신의 나르시시즘에 대한상한상처를자를자각하고나고나면, 마치흉치흉터처럼열럼열등감을갖을갖게된게된다.² 그녀가페가페니스가없가없는것는것을그을그녀자녀자신에게개게개인적인형인형벌로 설명하려는 1번째시째시도를넘를넘어서서, 그성그성적 성격[Geschlechtscharakters]이보이보편적인것인것임을깨을깨달았을 때, 그녀는그는그토록중록중요한점한점에서덜서덜 중요한 성에 대해남해남성들이느이느끼는경는경멸을공을공유하기 시작한다. 그리고적고적어도그도그 견해를고를고수하는데있데있어서는 남자답게살게살아야한야한다고주고주장한다.³

² [⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g), RSE, 18, 20 참조]

¹ [정신분석 운동의 역사'(1914d) [ibid., 14, 47-8]에 대한 나의 1번째비째비평에서, 나는 이 사실이 Adler의 이론에담에담겨있겨있는진는진리의핵의핵심을 나타낸다는것는것을인을인식했다. 그이그이론은 이 1가지 요점('장기적열적열등감', '남성적저적저항', '여성적 경계로부터의 이탈')으로 전 세계를설를설명하는데주데주저함이없이없으며, 이런식런식으로 성욕(sexuality)의 중요성을빼을빼앗고권고권력에 대한욕한욕망을그을그 자리에놓에놓았다고자고자부한다! 따라서 모호함없함없이 '열등하다”고주고주장할 수 있는유는유일한 기관은클은클리토리스일것일것이다. 반면에, 수십년동년동안일안일했지만거만거세 콤플렉스의 존재에 대한징한징후를발를발견하지 못했다고자고자랑하는 분석가들의 이야기를듣를듣는다. 우리는 이 업적의 위대함을인을인정하기 위해머해머리를숙를숙여야 하는데, 비록그록그것이부이부정적인것인것일지라도, 간과하고 오해하는예는예술의 기교에불에불과하다. 두이두이론은흥은흥미로운상운상반된쌍된쌍을형을형성한다. 후자에서는거는거세 콤플렉스의흔의흔적이아이아니고, 전자에서는그는그 결과외과외에는 아무것도없도없다.]

[[254]] 남근질근질투심이그이그 진정한목한목적을포을포기한 후에도, 그것은 계속존속존재한다. 쉬운변운변위[Verschiebung]ᵗ에 의해그해그것은질은질투의 성격적 특성을지을지속한다. 물론질론질투는한는한 성별에국에국한되지 않고이고이보다더다더 넓은기은기반을 가지고 있지만, 나는 질투가남가남성보다여다여성의 정신 생활에서훨서훨씬더씬더 큰부큰부분을차을차지하며그며그것은전은전위된음된음경선경선망의 방향에서엄서엄청나게강게강화되기때기때문이라고 생각한다. 나는 여전히이히이 질투의 자원을알을알지 못했고, 여자아이들에게흔게흔히나히나타나는 '아이가 구타당하고 있다'는환는환상을고을고려하고 있을 때, 나는그는그 대상이질이질투하는라는라이벌인다인다른아른아이를때를때려야한야한다는 의미의 1번째 단계를구를구성했다.⁴ 환상은 소녀들의 남근시근시대의 유물인것인것 같다.

⁴ ['한 아이가 구타당하고 있다' (1919e) [ibid., 17, 180].]

'아이가 구타당하고 있다'는단는단조로운공운공식에서그서그토록나록나를놀를놀라게했게했던특던특유의 경직성은 어쩌면특면특별한방한방식으로해로해석될수될수 있을지도모도모른다. (rse19.255) 구타당하는(또는애는애무되는) 아이는궁는궁극적으로클로클리토리스그스그 이상도 이하도아도아닐수닐수 있으며, 따라서 가장낮장낮은수은수준에서 진술은남은남근단근단계에서시서시작부터노터노년까지공지공식의 내용에부에부착된채된채로남로남아있아있는 자위 행위에 대한 고백을포을포함할것할것이다.

남근선근선망의 3번째결째결과는소는소녀와모와모성의애의애정어정어린관린관계가느가느슨해지는것는것 같다. 전체적인상인상황은명은명확하지 않지만, 결국소국소녀를불를불충분하게준게준비하지 못한상한상태로세로세상에 보낸소낸소녀의 어머니는거는거의항의항상그상그녀의 성기부기부족에 대한책한책임이 있음을알을알 수있수있다. 역사적으로이로이런일런일이일이일어나는 방식은종은종종소종소녀가자가자신의 생식기가 만족스럽지 않다는것는것을알을알게된게된 직후어후어머니가 그녀보다더다더 좋아한다는 이유로 다른아른아이에게질게질투를보를보이기 시작하고, 이것이그이그녀가어가어머니에 대한애한애착을포을포기하는 이유가되가되는것는것이다. 엄마가좋가좋아했던아던아이가자가자위 행위로끝로끝나는구는구타의 첫 대상이된이된다면여면여기에부에부합할것할것이다.

[[255]] 남근선근선망의또의또 다른놀른놀라운효운효과, 즉클즉클리토리스의열의열등감의 발견이 있는데, 이것은의은의심할여할여지없지없이가이가장중장중요한 것이다. 과거에 나는일는일반적으로여로여자들이남이남자들보다자다자위를더를더 잘견잘견디지 못하고, 자위 행위에맞에맞서싸서싸우는일는일이더이더 빈번하며, 남자들이주이주저없저없이자이자위 행위를도를도피의 수단으로삼로삼을수을수 있는상는상황에서는 자위를이를이용하지 못한다는인는인상을자을자주받주받았다. 경험은의은의심할여할여지없지없이우이우리가이가이 진술을규을규칙으로바로바꾸려고시고시도한다면 이 진술에 대한무한무수한 예외를이를이끌어낼어낼 것이다. 남녀모녀모두의 인간개간개개인의 반응은물은물론남론남성적 특성과 여성적 특성으로구로구성된다. 그러나그나그럼에도불도불구하고자고자위 행위는 남성의 본성보다여다여성의 본성에서더서더 멀리떨리떨어져있져있는것는것처럼보럼보였고, 문제의 해결은클은클리토리스의 모든사든사건에서 자위 행위가남가남성적인활인활동이며클며클리토리스성스성욕(sexuality)의 제거가여가여성성의 발달을 위한 필수전수전제조제조건이라는성는성찰에 의해도해도움을받을받을수을수 있다.¹ 남근시근시기에 대한 분석은 이제소제소녀들에게서, 남근선근선망의 첫 징후가있가있은직은직후, 자위 행위에 대한 강렬한 감정의 흐름이나이나타난다는것는것을 가르쳐주쳐주었는데, 이것은전은전적으로아로아이를돌를돌보는 사람들의 교육적영적영향때향때문만은 아니다. 이충이충동[Regung]ᵗ는명는명백히억히억압의물의물결[Verdrängungsschubes]ᵗ[[Verdrängung]]의 선구자이며, 사춘기에는 여성성의 발달을 위한 공간을만을만들기 위해소해소녀의 남성적 성욕(sexuality)를대를대량으로제로제거한다. (rse19.256) 자기성애적 활동에 대한 이 1번째반째반대가 그 목적을달을달성하지 못할 수도있도있다. 제가분가분석한 사례들이 실제로그로그랬다. 갈등은 계속되었고, 그때그때와 그 이후에도소도소녀는 자위하고 싶은충은충동에서벗서벗어나기 위해할 수 있는 모든것든것을했을했다. 나중에여에여자들의 성생활이나이나타나는많는많은것은것들은 이 강력한 동기를깨를깨닫지 않는한는한 이해할 수 없는채는채로남로남아있아있다.

¹ [소녀들의음의음핵자핵자위 행위에 대한언한언급은 ⪡3편의 성 이론 에세이⪢(1905d), RSE, 7, 194 f. 프로이트는그는그의 저서 '자위 행위에 관한 논의에 대한 기여'(1912f)에서여서여성의 자위 행위에 대한지한지식의 부족에 대해유해유감을 표명했다(ibid., 12, 242 f.).]

나는어는어린소린소녀들이남이남근 자위 행위에 대해이해이런식런식으로제로제기하는반는반대를설를설명할 수 없는데, 그즐그즐거운행운행위에 대해그해그녀를격를격렬하게반게반대하게만게만드는어는어떤동떤동시적인요인요인이 있다고가고가정하는것는것 외에는말는말이다. [[256]] 그러한 요인이가이가까이에 있다. 그것은남은남근에 대한 질투과결과결부된그된그녀의 나르시시즘적굴적굴욕감, 결국이국이것은그은그녀가남가남자들과경과경쟁할 수 없는지는지점이며따며따라서그서그렇게하게하려는 생각을포을포기하는것는것이최이최선이라는것는것을상을상기시켜주는것는것 외에는다는다른어른어떤것떤것도될도될 수없수없다. 따라서어서어린소린소녀는 남녀의 해부학적 구별을인을인식함으로써남써남성성과남과남성적 자위 행위에서벗서벗어나여나여성성의 발달로이로이어지는새는새로운선운선으로 나아가게된게된다.

지금까지오지오이디푸스 콤플렉스에 대한 의문은 없었고, 지금까지오지오이디푸스 콤플렉스는어는어떤역떤역할도하도하지 않았다. 그러나이나이제소제소녀의리의리비도는 '남근-아이'라는등는등식의 선을따을따라새라새로운위운위치로미로미끄러져들져들어간다. 그녀는 남근에 대한 소원을포을포기하고그고그 대신아신아이에 대한 소원을넣을넣는다. 그리고그고그 목적을염을염두에두에두고그고그녀는 아버지를사를사랑의 대상으로삼로삼는다.¹ 그의 어머니는 질투의 대상이된이된다. 소녀는작는작은여은여자로변로변했다. 단하단하나의 분석적 사례를꼽를꼽자면, 이새이새로운상운상황은여은여성생성생식기의 조기각기각성으로간로간주되어야할야할 신체적 감각을야을야기할 수 있다. 아버지에 대한 소녀의애의애착이나이나중에슬에슬픔에이에이르러버러버려야할야할 때, 그것은 아버지와의 동일시로자로자리를내를내줄수줄수 있으며, 따라서소서소녀는 남성성콤성콤플렉스로돌로돌아가아가아마도그도그것에집에집착할 수 있다.

¹ ['오이디푸스 콤플렉스의 해체'(1924d), 위의 172쪽참쪽참조.]

나는 이제내제내가말가말해야했야했던것던것의핵의핵심을말을말했다. 그러므로 나는멈는멈추고, 우리의 발견을 주시할것할것이다. 우리는소는소녀들의 오이디푸스 콤플렉스의 정신분석 이전 시대에 대한통한통찰력을얻을얻었다. 소년의 해당기당기간은다은다소알소알려져있져있지 않는다. 여자아이의 경우오우오이디푸스 콤플렉스는 이차적인형인형태이다. 거세단세단지의 수술은그은그것에선에선행하고준고준비한다. 오이디푸스와 거세 콤플렉스의 관계에 관해서는두는두 성별사별사이에근에근본적인대인대조가있가있다. (rse19.257) 남자아이의 오이디푸스 콤플렉스는거는거세 콤플렉스를통를통해붕해붕괴되는반는반면¹ 여자아이의 오이디푸스 콤플렉스는거는거세 콤플렉스에 의해가해가능해지고그고그 결과로이로이어진다. 이모이모순은거은거세 콤플렉스가항가항상그상그 주제에함에함축된의된의미, 즉남즉남성성을억을억제하고제고제한하며여며여성성을장을장려한다는것는것을반을반영할 때 명확해진다. [[257]] 우리가고가고찰해온해온 단계에서남서남성과 여성의 성적 발달사달사이의 차이는그는그들의 생식기사기사이의 해부학적차적차이와 그에수에수반되는 정신적상적상황의 명백한결한결과이다. 그것은수은수행된거된거세와단와단순히위히위협받은거은거세의 차이에해에해당한다. 그러므로, 본질적인면인면에서, 우리의 발견은자은자명하며, 그것들을예을예견하는것는것이가이가능했어야한야한다.

¹ [1924d, 위의 책, p. 171.]

그러나오나오이디푸스 콤플렉스는너는너무나중나중요한 것이기때기때문에 오이디푸스에들에들어가고나고나가는 방식에그에그 영향이없이없을수을수 없다. 소년들에게는(내가방가방금언금언급한 논문 [1924d]에서길서길게 보여주었듯이, 그리고나고나의 현재모재모든발든발언들이밀이밀접하게관게관련되어 있다) 콤플렉스는단는단순히억히억압되는것는것이아이아니라, 위협적인거인거세의충의충격에 의해문해문자그자그대로산로산산조각이난이난다(zerschellt förmlich). 그것의 libidinal '정신 에너지 투여'(cathexis)는버는버려지고, 탈성애화되고부고부분적으로승로승화된다; 그대그대상은자은자아(Ich]ᵗ에통에통합되고, 거기서초서초자아[Über-Ichs]ᵗ의핵의핵을형을형성하며, 그새그새로운구운구조에특에특징적인특인특성을부을부여한다. 정상적으로, 아니이니이상적인경인경우, 오이디푸스 콤플렉스는무는무의식속식속에서도더도더 이상존상존재하면안면안돼고말고말하는것는것이더이더 낫다. 초자아가 그 후계자가되가되었다. 페니스(Ferenczi의 [1924]를따를따르자면)는종는종의 번식에 대한 유기적 중요성에 의해유해유난히높히높은나은나르시시즘적 '정신 에너지 투여'를빚를빚지고 있기때기때문에, 오이디푸스 콤플렉스의파의파국(근친상간과 양심과 도덕의 제도의 포기)은개은개인에 대한세한세대²의 승리로간로간주될수될수 있다. 이것은신은신경증이성이성적 기능의 요구에 대한 자아의투의투쟁에 기초하고 있다는것는것을고을고려할 때 흥미로운관운관점이다. 그러나개나개인심인심리학의 관점을떠을떠나는것는것은 이 복잡한상한상황을명을명확히하히하는데즉데즉각적인 도움이되이되지 않는다.

² [세대. 『표준판(SE)』에서 '인종'으로번로번역됨.]

소녀들에게는오는오이디푸스 콤플렉스를무를무너뜨릴동릴동기가부가부족하다. 거세는 이미그미그 효과를거를거두었는데, 그것은 아이를오를오이디푸스 콤플렉스의 상황으로몰로몰아넣는것는것이었다. 그리하여오여오이디푸스 콤플렉스는소는소년들에게서 만나는운는운명에서벗서벗어난다. 그것은서은서서히버히버려지거나억나억압에 의해다해다루어질수질수도있도있고, 그영그영향은여은여성의 정상적인정인정신생활까지지지지속될수될수도있도있다. (rse19.258) 나는 여성의 경우윤우윤리적으로 정상적인것인것의 수준이남이남성의 수준과 다르다는 생각을피을피할 수 없다. 그들의 초자아는결는결코그코그렇게냉게냉혹하고, 그렇게비게비성격적이며, 우리가남가남자들에게요게요구하는것는것처럼그럼그 감정적 기원으로부터그터그렇게독게독립적이지 않다. [[258]] 모든시든시대의 비평가들이여이여성에 대해제해제기한 성격적 특성들(여성은남은남성보다정다정의감이떨이떨어진다는것는것, 인생의큰의큰 위급함에복에복종할준할준비가덜가덜 되어 있다는것는것, 애정이나적나적대감의 감정에 의해판해판단할 때 더자더자주영주영향을받을받는다는것는것)이모이모든것든것은우은우리가위가위에서추서추론한바한바와같와같이여이여성의 초자아형아형성의 수정에 의해충해충분히설히설명될수될수 있을것을것이다. 우리는두는두 성별을지을지위와가와가치에 있어서완서완전히동히동등한 것으로간로간주하도록강록강요하는페는페미니스트들의 부정에 의해그해그러한결한결론에서벗서벗어나지 않도록허록허용해서는안는안 된다. 그러나물나물론우론우리는대는대다수의 남성들역들역시남시남성적이적이상에훨에훨씬뒤씬뒤떨어져있져있으며, 모든인든인간개간개인들은그은그들의양의양성애적 성향과교과교차유차유전의 결과로서남서남성적 특성과 여성적 특성들을그을그들 자신안신안에결에결합시킴으로써, 순수한남한남성성과 여성성은불은불확실한 내용의 이론적 구성물로남로남아있아있다는것는것에 기꺼이동이동의할것할것이다.

나는 남녀 사이의 해부학적 구별의 정신적 결과에 대해내해내가제가제기한 고찰에어에어느정느정도가도가치를부를부여하고자한자한다. 그러나나나나는 이 의견이소이소수의 사례에근에근거한 나의 발견이일이일반적인타인타당성을 가지고 있고전고전형적임이밝이밝혀질때질때에만유만유지될수될수 있다는것는것을알을알고 있다. 그렇지 않다면, 성생활이발이발전하는다는다양한경한경로에 대한우한우리의 지식에 기여하는것는것 이상으로남로남지 않을것을것이다.

Abraham(1921), Horney(1923), Helene Deutsch(1925)가 쓴 여성의 남성성과거과거세 콤플렉스에 관한 가치있치있고포고포괄적인연인연구에는내는내가 쓴 것과밀과밀접하게관게관련된 것이많이많지만완만완전히일히일치하는것는것은 없기때기때문에여에여기에서다서다시한시한 번이번이 논문을출을출판하는것는것이정이정당하다고느고느낀다.

Josef Popper-lynkeus and the Theory of Dreams(1923년) (rse19.259)

편집자 주 (rse19.261)

Josef Popper-lynkeus und die Theorie Des Traumes

독일어판

1923 Allgemeine Nährpflicht(Vienna), 6. [[260]]

1928 GS, 11, 295-7.

1940 GW, 13, 357-9.

영어 번역판

'Josef Popper-lynkeus와 꿈의 이론'

1961 SE, 19, 261-3. (Tr. James Strachey.)

본번본번역판은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정하고수고수정한 것이다.

Josef Popper(1838-1921)는직는직업이엔이엔지니어였지만오만오스트리아에서는 주로철로철학적, 사회학적주적주제에 관한 저술(Lynkeus라는필는필명)로잘로잘 알려져있져있었다. 그의 사회개회개혁계혁계획에 대한 설명은 Fritz Wittels(Fritz Wittels)가 쓴 책에서찾서찾을수을수 있는데, 이책이책은 an End to Poverty(런던, 1925)라는제는제목으로영로영어로출로출판되었다. 이책이책에는번는번역자인 Eden & Cedar Paul이쓴이쓴 Popper 자신의 짧은전은전기도포도포함되어 있다. 프로이트의 발언의 주제인짧인짧은상은상상력이풍이풍부한 스케치모치모음집인 Phantasien eines Realisten은큰은큰 인기를끌를끌었고 1921년에출에출간된 2 1번째 판본을 시작으로여로여러판러판본을거을거쳤다. 프로이트의 논문은의은의심할여할여지없지없이저이저자의 죽음을계을계기로 쓰여졌는데, 제목에서알서알 수있수있듯이보이보편적인생인생존보존보장을요을요구하고 Popper에게영게영감을받을받은 정기간기간행물에실에실리기 위해서였다. 프로이트는약는약 10년 후(1932c) 같은주은주제에 대해더해더 긴논긴논문을썼을썼다. 또한 프로이트의 Lynkeus의 New State(1939-40a) 서문, RSE, 22, 277 참조.

Josef Popper-lynkeus와 꿈의 이론 (rse19.263)

[[261]] 명백한 과학적독적독창성이라는 주제에 관해서는많는많은흥은흥미로운이운이야기가있가있다. 과학계에서어서어떤새떤새로운아운아이디어가등가등장할 때, 처음에는발는발견으로환로환영을받을받았지만대만대체로그로그렇게논게논란이되이되었지만, 얼마지마지나지 않아객아객관적인연인연구는결는결국그국그것이 사실새실새로운것운것이아이아니었음을밝을밝혀준혀준다.

대개 발견은 이미반미반복적으로이로이루어졌고그고그 후에는종는종종매종매우긴우긴 시간간간간격으로잊로잊혀졌다. 아니면적면적어도선도선구자가있가있었거나, 모호하게추게추측되었거나, 불완전하게발게발음되었다. 이것은너은너무잘무잘 알려져있져있어더어더 이상의 논의가필가필요하지 않는다.

그러나독나독창성의 주관적인측인측면도고도고려할가할가치가있가있다. 과학종학종사자는때는때때로자로자신의 재료에적에적용한 자신특신특유의 아이디어의 원천이무이무엇인지자지자문할 수 있다. 그것들중들중 일부에 관해서는, 그는많는많은숙은숙고없고없이그이그것들이파이파생된힌된힌트들, 그가골가골라내고수고수정한 다른사른사람들의 진술들, 그리고그고그가정가정교하게다게다듬은함은함축된의된의미들을발을발견하게될게될 것이다. 그러나그나그의 관념들에 대한 다른것른것들에 관해서는, 그는그는그러한 인정을할을할 수없수없다; 그는 이러한 생각과접과접근 방식이자이자신의 정신활신활동[Denktätigkeit]에서생서생성되었다고가고가정할 수 있을뿐을뿐이며, 독창성에 대한그한그의 주장의 자거는바는바로그로그것들에근에근거한다.

그러나신나신중한 심리학조학조사는 이러한 주장을더을더욱약욱약화시킨다. 그것은겉은겉보기에독에독창적인아인아이디어에자에자극을 주었던숨던숨겨져있져있고 오랫동안잊안잊혀진근진근원을드을드러내고, 표면상의 새로운창운창조를잊를잊혀진어진어떤것떤것을 신선한재한재료에적에적용한 부활로대로대체한다. 후회할것할것은 없다. 우리는 '본래'인것인것이추이추적이불이불가능하고결고결정되지 않을수을수 있다고기고기대할권할권리가없가없었다.

나의 경우에도, 내가 『꿈의 해석』(Traumdeutung]ᵗ[[Deutung]]과 정신분석에서채서채택한많한많은새은새로운관운관념들의독의독창성은 이런식런식으로증로증발해버해버렸다. 나는 이아이디어들중들중 하나의 자원에 대해무해무지하다. 그것은다은다름아름아닌꿈닌꿈에 대한 나의 견해의열의열쇠였으며, 지금까지풀지풀었던수던수수께끼를푸를푸는데도데도움이되이되었다. 나는너는너무나많나많은 꿈들의 이상하고, 혼란스럽고, 무분별한 성격에서출서출발하여, 꿈들이그이그렇게될게될 수밖에없에없다는 관념에부에부딪혔는데, 그이그이유는 꿈들안들안에서다서다른정른정신적힘적힘들[Mächte des Seelenlebens]ᵗ[[Macht, Seele]]의 저항에 의해반해반대되는무는무언가가 그들안들안에서 표현되기 위해고해고군분투하고 있었기때기때문이다. (rse19.264) [[262]] 꿈 속에서, 꿈속의숨의숨겨진충진충동들[Regungen]ᵗ가꿈가꿈틀거리고 있었는데, 그것은 꿈꾸는 사람의 공식적인윤인윤리적, 미적 신조라고불고불릴수릴수 있는것는것과는 모순되는것는것이었다. 그리하여꿈여꿈을꾸을꾸는 사람은 이러한충한충동을부을부끄러워하고, 낮에는그는그것들을외을외면하고, 그것들을인을인정하기를거를거부했으며, 밤중에어에어떤종떤종류의 표현을참을참을수을수 없다면, 그는 꿈의 내용을혼을혼란스럽고 무의미한 것처럼보럼보이게하게하는 '꿈의 왜곡'에그에그것들을맡을맡겼다. 이러한 내적모적모순을 주시하고꿈고꿈의 원시적 충동[Triebregungen]ᵗ[[Trieb]]을전을전통적이거나더나더 높은도은도덕적 기준을 위해왜해왜곡하는인는인간존간존재의 정신적힘적힘에 대해나해나는 '꿈검꿈검열'이라는 이름을붙을붙였다.

그러나꿈나꿈에 대한 나의 이론에서바서바로이로이 본질적인부인부분은 Popper-lynkeus에 의해독해독자적으로 발견되었다. 나는독는독자들에게내게내가 1900년에출에출판한 꿈의 이론에 대한무한무지속지속에서쓰서쓰여진것진것이분이분명한그한그의 Phantasien eines Realisten¹ [어느실느실재주의자의 환상”]에실에실린 'Träumen wie Wachen'['깨어 있는것는것처럼꿈럼꿈꾸기']이라는 이야기에서인서인용한 다음인음인용문을비을비교해보해보도록요록요청할ᵗ 것이다.ᵗ

¹ [초판, Vienna, 1899년.]

'헛소리를 꿈꾸지 않는놀는놀라운속운속성을 가진남진남자에 대해 ….

'마치깨치깨어 있는것는것처럼꿈럼꿈을꾸을꾸는 이 훌륭한 선물은당은당신의 미덕, 친절, 정의감, 진리에 대한 사랑의 결과이다. 당신본신본성의 도덕적 평온함이나이나로하로하여금당금당신에 관한모한모든것든것을 이해하게만게만든다.'

'하지만그만그 문제를 제대로 생각해보해보면, 나는 모든사든사람이나이나처럼만럼만들어졌고, 아무도헛도헛소리를꾸지 않는다고거고거의믿의믿는다. 나중에그에그것을묘을묘사할 수 있을만을만큼분큼분명하게기게기억할 수 있는 모든꿈든꿈(즉, 열병이아이아닌꿈닌꿈)은항은항상 이치에맞에맞아야 하며, 그렇지 않을수을수도없도없다. 왜냐하면서면서로모로모순되는것는것들은스은스스로를하를하나의 전체로묶로묶을수을수 없기때기때문이다. 시간과 공간이종이종종혼종혼란에 빠진다는 사실은 꿈의 진정한 내용에 영향을미을미치지 않는데, 그이그이유는 의심할여할여지없지없이둘이둘 중어중어느것느것도꿈도꿈의 진정한본한본질에 대해중해중요하지 않기때기때문이다. 우리는종는종종깨종깨어 있는 삶에서도같도같은일은일을한을한다. [[263]] 동화와상와상상력의 대담한산한산물들만생만생각해보해보라, 그것들은의은의미로가로가득차득차 있고, 지성이없이없는 사람만이 말할 수 있다. '이것은말은말도안도안 되는일는일이다. 왜냐하면그면그것은불은불가능하기때기때문이다'.

'네가방가방금내금내 꿈을그을그랬던것던것처럼꿈럼꿈을올을올바른방른방법으로해로해석할줄할줄 아는 사람이단이단 한 명만있만있다면!' 하고그고그의친의친구가말가말했다. (rse19.265)

” 그것은결은결코쉬코쉬운일운일이아이아니다. 그러나꿈나꿈꾸는 사람자람자신이조이조금만주만주의를기를기울인다면그면그것은의은의심할여할여지없지없이항이항상성상성공할것할것이다. - 당신은왜은왜 대부분의 경우성우성공하지 못하는지묻지묻는다. 너희다희다른사른사람들안들안에는항는항상너상너희의 꿈 속에감에감추어져있져있는어는어떤것떤것, 특별하고더고더 높은의은의미에서순서순결하지 못한 어떤것떤것, 너희존희존재안재안에 따르기어기어려운어운어떤비떤비밀스러운자운자질이 있는것는것처럼보럼보인다. 그래서너서너희의 꿈은너은너무나자나자주무주무의미하거나심나심지어말어말도안도안 되는것는것처럼보럼보인다. 그러나가나가장깊장깊은의은의미에서 이것은조은조금도그도그렇지 않는다. 실로 전혀그혀그럴수럴수 없으니, 깨어 있든꿈든꿈을꾸을꾸든항든항상같상같은 사람이기때기때문이다.'

꿈왜꿈왜곡의 원인을발을발견할 수 있었던것던것은나은나의 도덕적용적용기였다고나고나는믿는믿는다. Popper의 경우, 그것은그은그의 본성의순의순수성, 진리에 대한 사랑, 도덕적 평온함이었다.¹

¹ [이것은 Popper 자신이그이그의 이야기에 나오는 사람에게붙게붙인별인별명들이다. 프로이트는나는나중에쓴에쓴 논문 'Josef Popper-lynkeus와의 나의 접촉'(1932c) RSE, 22, 234-5)에서 이 주제로 다시돌시돌아왔는데, 여기서 이 이야기에서더서더 짧은인은인용문을 찾을수을수 있다. 프로이트는 1909년 『꿈의 해석』(The Interpretation of Dreams, 1900a), ibid., 4, 84쪽에덧에덧붙여진그진그의 '추기'에서, 그리고 1909년에같에같은 저작의 6장(B)에덧에덧붙인각인각주에서 자신의 견해와 Popper의 견해사해사이의 일치에 대해처해처음으로언로언급했는데, 거기서그서그는본는본 논문에서와같와같은구은구절을인을인용했다. (프로이트는 1909 『꿈의 해석』(1900a) 2장에덧에덧붙인구인구절, 같은책은책, 91쪽, 그의 '정신분석 운동의 역사'(1914d), 같은책은책, 14, 10-16쪽, 그리고 '분석 기법의 정신분석 이전 시대에 관한 주석'(1920b)의 일부구부구절에서그서그의 발견의 '독창성'에 대한 의문을제을제기했다. 같은책은책, 18, 253-5.]

Sândor Ferenczi 박사(50번째 생일) (1923) (rse19.267)

편집자 주 (rse19.269)

Ferenczi Sândor 박사(Zum 50. Geburtstag)

독일어판

1923 Int. Z. Psychoan., 9(3), 257-9. [[266]]

1928 GS, 11, 273-5.

1940 GW, 13, 443-5.

영어 번역판

'Sândor Ferenczi 박사(50번째 생일)'

1961 SE, 19, 267-9. (Tr. James Strachey.)

현재번재번역은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정한재한재인쇄이다.

이글이글은 Ferenczi의 50번째 생일을 기념하는차는차이트슈리프트(Zeitschrift) 특별호의 서문으로 'Herausgeber und Redaktion(감독겸독겸 편집인)'이라는서는서명위명위에처에처음실음실렸다.

Sândor Ferenczi 박사(50 번째 생일) (rse19.271)

[[267]] 1900년에출에출간된지된지 얼마지마지나지 않아, 『꿈의 해석』은신은신경과 전문의, 정신과 의사, 법의학 전문가였지만새만새로운과운과학지학지식을열을열렬히찾히찾고 있던젊던젊은 부다페스트의트의사의손의손에넘에넘어갔다. 그는그는그 책을읽을읽는데그데그리멀리멀리가리가지 않았다. 얼마지마지나지 않아그아그는그는그것을옆을옆으로던로던져버져버렸는데, 지루함때함때문인지혐지혐오감때감때문인지는알는알 수없수없다. 그러나얼나얼마지마지나지 않아새아새로운가운가능성과발과발견에 대한 요구가 그를취를취리히로데로데려갔고, 거기서그서그는한는한때경때경멸적으로버로버렸던책던책의 저자를만를만나기 위해비해비엔나로 인도되었다. 이 1번째방째방문은길은길고친고친밀하며지며지금까지변지변함없는우는우정으로이로이어졌으며, 그과그과정에서그서그 역시 1909년에매에매사추세츠주우주우스터에 있는클는클라크대크대학교에서강서강의하기 위해미해미국으로여로여행했다.¹

¹ [⪡5개의 정신분석 강의⪢(Freud, 1910a), RSE, 11참조]

Ferenczi의 시작은 이래로 정신분석의 대가이자선자선생이되이되었고, 1923년현년현재, 그의탄의탄생 50주년과부과부다페스트정트정신분석학회의 지도력첫력첫 10년을모을모두마두마쳤다.

Ferenczi는 정신분석의 외적 문제에서도여도여러차러차례역례역할을 해왔다. 1910년뉘년뉘른베르크에서열서열린 2차분차분석학회에참에참석한그한그의 모습은기은기억될것될것인데, 그곳에서그서그는 분석이공이공식의식의학에 의해취해취급되는경는경멸에 대항하는 방어수어수단으로국로국제정신분석협회의 설립을제을제안하고도고도움을 주었다. 1918년 9월부월부다페스트에서열서열린 5차분차분석대회에서그서그는협는협회회회회장으로선로선출되었다. 그는 Anton von Freund를비를비서로임로임명했다. 그리고프고프로인트의 관대한 기부계부계획과함과함께두께두 사람의 결합된에된에너지가정가정치적재적재앙과개과개인적비적비극이이이이러한 공정한희한희망을무을무자비하게종게종식시키지 않았다면부면부다페스트를유를유럽의 분석수석수도로만로만들었을것을것이라는데는 의심의여의여지가없가없다. 프로인트는병는병에걸에걸려 1920년 1월에사에사망했다.² ⍈

¹ [프로이트의 사망 기사(1920c), ibid., 18.]

⍇[[268]] 헝가리가다가다른나른나라들과의 접촉으로부터고터고립되어 있다는점는점을고을고려하여, Ferenczi는 1919년 10월에그에그의직의직책을사을사임하고, 국제협회회회회장직을런을런던의 Ernest Jones에게넘게넘겼다. 헝가리소리소비에트공트공화국¹ (rse19.272) 기간동간동안 Ferenczi는대는대학교학교수의 역할을맡을맡았고, 그의 강의는많는많은청은청중을끌을끌어들였다. 그가 1913년에설에설립한컴한컴포넌트소트소사이어티(Component Society)²는 모든폭든폭풍우를견를견뎌냈고, 그의 지도아도아래강래강렬하고 생산적인 작업의 중심지가되가되었으며, 다른컴른컴포넌트소트소사이어티(Component Society)가함가함께보께보여주지 못한능한능력의 축적으로두로두각을 나타냈다. 대가족의막의막내로서강서강력한형한형제콤제콤플렉스와싸와싸워야했야했던 Ferenczi는 분석의 영향으로 나무랄데랄데 없는형는형, 친절한교한교사이자젊자젊은재은재능을촉을촉진하는 사람이되이되었다.

¹ [벨라쿤라쿤 치하, 1919년 3월부터 8월까지]

² [창립총립총회는 1913년 5월 19일에열에열렸으며, Ferenczi가회가회장으로, Radô 박사(Dr Radô)가총가총무로, Hollôs, Ignotus 박사, Lévy 박사가회가회원으로참로참여했다.]

Ferenczi의 분석저석저술은보은보편적으로알로알려지고높고높이평이평가되가되었다. 1922년이되이되어서야비야비로소그소그의 정신분석에 관한 대중강중강의(Popular Lectures on PsychoAnalysis)가 우리출리출판사에서 13권으로출로출판되었다. '국제정제정신분석비석비블리오테크(Internationale Psychoanalytische Bibliothek)'. 명확하고형고형식적으로완로완벽한, 때로는가는가장매장매혹적으로 쓰여진이진이 강의들은 사실정실정신분석에익에익숙하지 않은 사람들에게최게최고의 '정신분석 입문'³을제을제공한다. 그의순의순수하게기게기술적인 [정신분석적] 의학 저술을모을모은 [독일] 모음집은 아직없직없으며, 그중그중 다수는 Ernest Jones에 의해영해영어로번로번역되었다. Verlag는더는더 유리한 시기가가가가능해지는대는대로이로이 임무를완를완수할것할것이다.⁴ 헝가리어로출로출간된그된그의 책과논과논문은여은여러판러판본을거을거쳤으며, 헝가리의 교육계에친에친숙한 분석을제을제공했다.

¹ [이것은몇은몇년전년전에출에출판된 Freud 자신의 『정신분석 입문 강의』(1916-17a RSE, 15-16)의독의독일어제어제목에 대한 암시이다.]

⁴ [Ferenczi의 단편저편저작독작독일어판 Bausteine zur Psychoanalyze은 1927년부터 1939년까지 4권으로출로출판되었다. 동등하게포게포괄적인영인영어판이 3권으로 나왔는데, 그중그중 1번째책째책, 위의 본문에언에언급된 것은 원래 1916년에출에출판된 것이다.]

Ferenczi의 과학적업적업적은무은무엇보다도다도다방면에걸에걸쳐인쳐인상적이다. [[269]] 잘선잘선택된 사례 기록과예과예리하게관게관찰된임된임상적 의사소통('A Little Chanticleer'[1913a], 'On Transitory Symptom-Constructions during the Analysis'[1912a], 그리고더고더 짧은임은임상저상저작들) 외에도, 우리는 Jung의 Wandlungen und Symbole der Libido[1913b], 정신분석에 대한 Régis와 Hesnard의 견해[1915b], 그리고알고알코올에 대한 Bleuler[1911b]와 Putnam에 대한 비판과같과같은효은효과적인 논쟁적저적저술들을발을발견한다정다정신분석과철과철학의 관계에 관하여[1912b], 그들의 결정성에도불도불구하고온고온건하고위고위엄이 있다. (rse19.273) 그러나이나이 모든것든것 외에도 Ferenczi의 명성이주이주로의로의존하고 있는논는논문들이 있는데, 그논그논문들에는그는그의독의독창성, 풍부한 아이디어 및 잘지잘지도된과된과학적상적상상력에 대한그한그의 지휘가 그토록행록행복한 표현을발을발견하고, 그가정가정신분석 이론의 중요한 부분들을확을확대시켰고, 정신 생활의 자본적인상인상황들의 발견을촉을촉진시켰다. 최면 이론에 대한 논의 [1909], '현실감실감각발각발달단달단계'[1913c] 및상및상징주의에 대한 논의 [1912c]를포를포함한 '내향과 전이'. 마지막으로지로지난 몇년동년동안의 저서들: 『정신분석과 전쟁 신경증』(Psychoanalysis and the War Neuroses)[1919a], 『히스테리와 병리신경증』(Hysterie und Pathoneurosen)[1919b], 그리고 Hollôs와공와공동으로쓴로쓴 『정신분석과일과일반마반마비의 정신 장애』(Psychoanalysis and the Psychic Disorder of General Paresis)(의학적 관심이심이심리적 조건에서신서신체적 결정요정요인으로 발전함), 그리고 '적극적인' 치료에 대한그한그의 접근법.

이열이열거가아가아무리불리불완전해보해보일지라도, 그의친의친구들은 Ferenczi가 의사소통을하을하기로마로마음먹은것은것보다훨다훨씬더씬더 많은것은것을망을망설였다는것는것을알을알고 있다.¹ 그의 50번째 생일을 맞아그아그들은그은그가새가새로운업운업적을 이루어그어그의 과학적 계획을 실현할 수 있는힘는힘과 여유와마와마음가짐을부을부여받기를바를바라는 마음으로한로한목소리를높를높였다.

¹ [프로이트는 10년 후(1933c), RSE, 22, 242쪽에쓰에쓰여진 Ferenczi의 사망 기사에서 이 점을 다시언시언급했다.]

Aichhorn의 『방황하는 청춘』(1925) 서문 (rse19.275)

편집자 주 (rse19.277)

Aichhorn의 Verwahrloste Jugend 서문

독일어판

1925 8월 Aichhorn, Verwahrloste Jugend, 라이프치히, Vienna 및취및취리히: Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 5-6. (1931년, 2판) [[272]]

1928 GS, 11, 267-9.

1948 GW, 14, 565-7.

영어 번역판

1935 Aichhorn, Wayward Youth, New York: Viking Press, v-vii. (1936년재년재판, 런던: Putnam.) (Tr. 지정되지 않음.)

1950 CP, 5, 98-100. (제목은 '정신분석과비과비행'이다.) (Tr. James Strachey.)

1951 in Aichhorn, Wayward Youth, London: Imago Publishing Co., vii-ix. (1935년판년판의 개정판, 그러나 프로이트의 서문 tr. James Strachey.)

1961 SE, 19, 273-5. (1950년번년번역본을약을약간수간수정한 것이다.)

본번본번역본은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정하고수고수정한 것이다.

K. R. Eissler 박사가 쓴 August Aichhorn(1878-1949)에 대한 전기연기연구는 1951년 「방황하는 청소년」(Wayward Youth)의 영어 번역판에실에실려있려있다. Aichhorn의 책은 1925년 7월에처에처음출음출판되었다. 프로이트는 ⪡문명과 불만⪢(1930a), RSE, 21, 117 2쪽의 7장에 대한 각주에서그서그것에 대해더해더 짧은언은언급을했을했다.

정신분석과교과교육의 관계에 대한 보다완다완전한 논의는 프로이트가 그의 『새로운 정신분석 입문 강의』(1933a), ibid., 22의 Lecture XXXIV의 중간에 있는긴는긴 구절에서제서제시되었다.

Aichhorn의 방황하는 청춘 서문 (rse19.279)

[[273]] 정신분석의 응용들중들중 어느것느것도그도그토록많록많은 관심을불을불러일으키고그고그토록많록많은희은희망을불을불러일으키지 못했으며, 따라서교서교육의 이론과 실천에사에사용된 것만큼많큼많은유은유능한 일꾼들을끌을끌어들이지 못했다. 그이그이유는쉽는쉽게이게이해할 수 있다. 왜냐하면아면아동은 정신분석 연구의 주요주요주제가되가되었고, 따라서 정신분석 연구가시가시작된신된신경증 환자들을대을대체하게되게되었기때기때문이다. 분석결석결과, 아이가꿈가꿈꾸는 사람과예과예술가속가속에서뿐만아만아니라아라아픈사픈사람에게서도거도거의 변하지 않고계고계속살속살아간다는것는것을보을보여주었다. 그것은 원동력[Triebkräfte]ᵗ와 유 치한본한본성에특에특징적인 도장을찍을찍는경는경향에빛에빛을던을던졌다. 그리고성고성서는 아이가성가성숙해지기까지 성장하는단는단계를추를추적해왔해왔다. 그러므로, 아이들에 대한 정신분석적 관심이아이아이들의앞의앞길을인을인도하고도고도와주며그며그들이잘이잘못된길된길로들로들어가지 않도록보록보호하는것는것을목을목표로하로하는교는교육의 사업에도에도움이될이될 것이라는기는기대가생가생겨났겨났다면놀면놀라운일운일이아이아니다.

정신분석의 이러한적한적용에 있어서나서나의 개인적몫적몫은매은매우미우미미했다. 일찍이나이나는교는교육, 치유, 통치라는 3가지불지불가능한직한직업이 있다는봉는봉 모트를받를받아들였고, 나는 이미그미그 중 2번째직째직업에완에완전히몰히몰두하고 있었다. 하지만그만그렇다고해서교서교육에종에종사하는친는친구들이 하는일는일의높의높은 사회적 가치를간를간과하는것는것은 아니다.

August Aichhorn이쓴이쓴 이책이책은큰은큰 문제의 한 분야, 즉비즉비행청행청소년의 교육적영적영향에 관한 것이다. 저자는 정신분석을접을접하기전기전에비에비행청소년을 위한지한지방자치단체의 책임자로여로여러해러해 동안공안공무원으로 일했다. 그의혐의혐의에 대한그한그의태의태도는그는그 불행한 사람들의운의운명에 대한따한따뜻한 동정심[Anteilnahme]에서비서비롯되었으며, 그들의 정신적[seelische]ᵗ[[Seele]] 욕구에 대한직한직관적지적지각[직관적 Einfühlung]ᵗ에 의해올해올바르게인게인도되었다. 정신분석은그은그에게실게실용적인종인종류의 새로운것운것을거을거의가의가르쳐줄쳐줄 수없수없었지만, 그의행의행동방동방식의 정당성에 대한 명확한 이론적통적통찰력을 가져다주었고그고그 근거를 다른사른사람들에게설게설명할 수 있는 위치에놓에놓이게했게했다.

이러한직한직관적이적이해의은의은사가자가자녀양녀양육에 관계된모된모든사든사람에게서 발견될것될것이라고가고가정해서는안는안 된다. (rse19.280) [[274]] August Aichhorn의 경험과성과성공에서 2가지교지교훈을얻을얻을수을수 있을것을것 같다. 하나는그는그러한모한모든사든사람이정이정신분석훈석훈련을받을받아야한야한다는것는것인데, 정신분석훈석훈련이없이없다면그면그의노의노력의 대상인아인아이들은그은그에게접게접근할 수 없는문는문제로남로남을것을것이기때기때문이다. 이런종런종류의훈의훈련은그은그러한 사람자람자신이분이분석을받을받고그고그것을스을스스로경로경험할 때 가장잘장잘 수행된다. 분석에 대한 이론적교적교육은충은충분히깊히깊이침이침투하지 못하고확고확신을갖을갖지 못한다.

2번째수째수업은다은다소보소보수적인울인울림을 가지고 있다. 그것은교은교육의 일이정이정신분석의 영향과혼과혼동되어서는안는안 되며정며정신분석의 영향으로대로대체될수될수 없다는취는취지이다. 정신분석은 아동을 다루는보는보조수조수단으로교로교육에 의해호해호출될출될 수있수있다. 그러나그나그것은교은교육을대을대신할 수 있는적는적절한수한수단이아이아니다. 이러한 대체는실는실용적인이인이유로 불가능할뿐할뿐만아만아니라이라이론적인이인이유로권로권장되지 않는다. 교육과 정신분석 치료의 관계는머는머지 않아상아상세한 연구의 대상이될이될 것이다. 여기서는몇는몇 가지힌지힌트만드만드리겠다. 성인신인신경증 환자의 정신분석이 사후교후교육과 동등하다는진는진술에현에현혹되어서는안는안 된다.¹ 어린아이는, 심지어제어제멋대로이고비고비행을저을저지르는어는어린아이일지라도, 여전히신히신경증 환자가아가아니다. 그리고 사후교후교육은미은미성숙한교한교육과는전는전혀다혀다른것른것이다. 분석적영적영향의가의가능성은 '분석적상적상황'이라는 용어로요로요약될수될수 있는매는매우명우명확한 전제조제조건에달에달려있려있다. 그것은특은특정정정정신구신구조[Strukturen]ᵗ의 개발과분과분석가에 대한특한특별한 태도를요를요구한다. 이러한 것들이결이결핍되어 있는곳는곳에서는(어린이, 비행청행청소년, 그리고일고일반적으로강로강박적인범인범죄자들의 경우처럼(분석이아이아닌다닌다른어른어떤것떤것이 사용되어야한야한다. 이책이책의 이론적 장들은독은독자들에게관게관련된결된결정들의 다양성에 대한 예비적이적이해를 제공할것할것이다.

¹ [프로이트는그는그의 강의 '심리치료에 관하여'(1905a[1904]), RSE, 7, 275 f. 또한 강의 XXVIII의 시작부작부분에 있는구는구절을보을보라. Introduction Lectures(1916-17a), ibid., 16.]

나는더는더 많은추은추론으로끝로끝낼것낼것인데, 이번에는교는교육이육이론이아이아니라교라교육에종에종사하는 사람들의 지위에중에중요한 추론을할을할 것이다. [[275]] 이들중들중 한 사람이직이직접경접경험함으로써분써분석을배을배웠고, 자신의 작업에도에도움을 주기 위해경해경계선¹과혼과혼합된경된경우에그에그것을사을사용할 수 있는 위치에 있다면, 그는 분명히분히분석을 연습할권할권리가 주어져야 하며, 편협한 동기가 그의 길을 가로막으려고시고시도하는것는것을허을허용해서는안는안 된다. (rse19.281)

¹ [Grenz-und Mischfällen. 즉, 교육과 의학의 경계를넘를넘나드는 사례들.' 비의사 분석'의 문제(1926e), RSE, 20, 163쪽이쪽이하참하참조.]

Josef Breuer(1925) (rse19.283)

편집자 주 (rse19.285)

Josef Breuer

독일어판

1925 Int. Z. Psychoan., 11(2), 255-6. [[278]]

1928 GS, 11, 281-3.

1948 GW, 14, 562-3.

영어 번역판

1925 Int. J. Psychoanal., 6(4), 459-60. (Tr. 이름없름없음.)

1961 SE, 19, 279-80. (Tr. James Strachey.)

본번본번역판은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정하고수고수정한 것이다.

이 사망 기사의 마지막 12줄은편은편집자의히의히스테리 연구입구입문(1895d), RSE, 2, xxvi의끝의끝에인에인용되어 있으며, 두공두공동연동연구자 사이의 과학적 관계에 대한 논의도찾도찾을수을수 있다.

Josef Breuer (rse19.287)

[[279]] 1925년 6월 20일, 비엔나에서 '정신 에너지 투여'적 방법의창의창시자인 Josef Breuer가 84세의 나이로사로사망했는데, 그의 이름은 정신분석의 시작과불과불가분의 관계를맺를맺고 있다.

Breuer는임는임상의인 Oppolzer의 제자인의인의사였다. 젊었을 때 그는 Ewald Hering 밑에서호서호흡생흡생리학을 연구했고, 나중에는광는광범위한 의료행료행위가허가허락한얼한얼마안마안 되는 여가시가시간에동에동물의 전정기정기관의 기능에 대한실한실험에성에성공적으로몰로몰두했다. 그의 교육은그은그가히가히스테리성신성신경증의 오래된수된수수께끼에 대한 최초의 결정적인통인통찰력을얻을얻고, 인간정간정신에 대한우한우리의 지식에불에불멸의가의가치를 지니게할게할 것이라고기고기대하게만게만들수들수 없었다. 그러나그나그는 부유하고보고보편적인재인재능을 가진 사람이었으며, 그의 관심은그은그의직의직업활업활동을훨을훨씬넘씬넘어여어여러방러방향으로확로확장되었다.

1880년¹에우에우연한 기회에특에특이한환한환자가 그의손의손에들에들어왔는데, 그환그환자는 아픈아픈아버지를간를간호하던중던중심한히한히스테리에걸에걸려보려보통이통이상의 지능을 가진소진소녀였다. 그로부터약터약 14년 후, 우리의 공동저동저서인 『히스테리 연구』(Studies on Hysteria, 1895d)에서, 그리고그고그 당시에도불도불행하게도의도의학적재적재량권에 대한 고려로검로검열된매된매우축우축약된형된형태로만출만출판된이된이 책의 본질을세을세상은알은알게되게되었고, 그가이가이유명한 ' 1번째사째사례'를어를어떻게치게치료했는지, 그가 그것을발을발견했을 때 얼마나엄나엄청난주난주의와인와인내심을 가지고그고그 기법을수을수행했는지를알를알게되게되었다. 환자가자가자신의 병의 모든이든이해할 수 없는증는증상에서벗서벗어날때날때까지, 그리고 신경증의 정신적 기제에 대한 연구과구과정에서그서그가얻가얻은통은통찰력.

¹ [Breuer는 1842년에태에태어났어났다.]

한명의 환자에게수게수백번백번의 진료를바를바친다는 생각에 오랫동안익안익숙해져있져있던우던우리정리정신분석가들은 45년전년전에그에그러한 시술이얼이얼마나참나참신하게 보였을지 전혀이혀이해할 수 없다. 그것은상은상당한양한양의 개인적 관심과 의학적리적리비도를요를요구했을뿐을뿐만아만아니라상라상당한수한수준의 사상의 자유와판와판단의 확실성을요을요구했을것을것이다. (rse19.288) [[280]] 우리의 연구가출가출판되던날던날, 우리는 Charcot의 저술과 Pierre Janet의 조사에호에호소할 수 있었는데, 그당그당시에는 Breuer의 발견이우이우선권을박을박탈당하고 있었다. 그러나 Breuer가 그의 1번째케째케이스(1881-2년)를치를치료하고 있었을 때, 이중어중어느것느것도아도아직이직이용할 수 없었다. Janet의 L'automatisme psychologique는 1889년에 나왔고그고그의 2번째작째작품인État mental des hystériques는 1892년이되이되어서야나야나타났다. Breuer의 연구는전는전적으로독로독창적이었고, 그의 사례의 자료가 그에게제게제공한힌한힌트에 의해서만지만지시된 것으로보로보인다.

나는가는가장최장최근에 Grote의 ⪡자서전적 연구⪢(1925d)와 Grote의 연작 Die Medizin der Gegenwart에서우서우리가공가공동으로출로출판한 연구들에서내서내가차가차지하는몫는몫을정을정의하려고여고여러차러차례시례시도했다. 나의 공로는 주로 Breuer에서소서소멸된 것처럼보럼보였던관던관심을되을되살리고, 그후그후 그에게출게출판을촉을촉구하는데있데있었다. 그에게서 특유의 일종의 예비력, 그토록명록명석한 성격을 가진 사람에게서놀서놀랄만랄만한 내면의겸의겸허함이그이그로하로하여금그금그의 놀라운 발견을너을너무나오나오랫동안비안비밀로간로간직하도록이록이끌었기때기때문에그에그 모든것든것이더이더 이상새상새롭지 않았다. 나중에야나야나는순는순전히감히감정적인요인요인역인역시그시그로하로하여금신금신경증의 해명에 대해더해더 많은일은일을하을하는것는것을꺼을꺼리게만게만들었다고 생각할만한 이유를발를발견했다. 그는결는결코결코결여할 수 없는어는어떤것떤것, 즉환즉환자가 의사에게전게전이되는것는것[Übertragung]ᵗ에부에부딪혔고, 그과그과정의 비성격적 성격을파을파악하지 못했다. 그가나가나의 영향력에굴에굴복하여그여그 연구들을출을출판할준할준비를하를하고 있을 때, 그중그중요성에 대한그한그의판의판단은확은확증된 것 같았다. '나는 이것이우이우리둘리둘이세이세상에주에주어야할야할 가장중장중요한 것이라고 믿는다'고그고그는내는내게말게말했다.

1번째환째환자의 사례이례이력외력외에도 Breuer는연는연구에이에이론논론논문을 기고했다. 그것은구은구식과는거는거리가멀가멀다. 그와는반는반대로, 그것은지은지금까지도충도충분히고히고려되지 않은생은생각과제과제안들을감을감추고 있다. 이 사변적인에인에세이에몰에몰두하는 사람이라면누면누구나이나이 사람의 정신적 구조[geistigen 형식]에 대한진한진정한 인상을형을형성할 수 있을것을것인데, 그의 과학적 관심은안은안타깝게도그도그의긴의긴 생애중애중 단한단한 번의 짧은에은에피소드동드동안우안우리의 정신병리학의 방향으로향로향했다.

짧은 글(1923-25) (rse19.289)

Max Eitingon의 베를린 정신분석 정치클리닉 보고서(1920년 3월-1922년 6월)¹ 서문 (rse19.291)

¹ ['Max Eitingon's Bericht über die Berliner Psychoanalytische Poliklinik(März 1920 bis Juni 1922), Leipzig, Vienna and Zürich, 1923, 3; GS,, 11(1928), 265 and GW, 13(1940), 441에서처서처음출음출판됨. 1961년 James Strachey가번가번역함: SE, 19, 285. 현재번재번역본은 『표준판(SE)』을약을약간수간수정한 것이다. 몇년 후 프로이트는같는같은주은주제에 관한또한또 다른팜른팜플렛의 서문(1930b)을썼을썼다(RSE, 21, 248).

[[285]] 베를린 정신분석 정치클리닉을창을창설하고지고지금까지자지자신의 자원으로그로그것을지을지원해온해온 나의친의친구 Max Eitingon은다은다음쪽에서 이 클리닉을 설립한 이유를공를공개하고연고연구소의 조직과 기능에 대해서도설도설명했다. 나는그는그가 쓴 글에덧에덧붙일수일수 있을뿐을뿐인데, 개인이나사나사회가다가다른곳른곳에서 발견되어 Eitingon의 모범을따을따르고 유사한 기관이존이존재하게되게되기를바를바란다. 정신분석이그이그 과학적 중요성과함과함께치께치료적 절차로서 가치를 지닌다면, 만약정약정신분석이 문명의 요구를충를충족시키기 위해투해투쟁하는 사람들에게도게도움을줄을줄 수있수있다면, 이도이도움은분은분석가의 고된작된작업에 대해갚해갚을수을수 없을정을정도로가로가난한문한문화(Kultur)의 수많은 사람들도 이용할 수 있어야한야한다. 이것은특은특히신히신경증에걸에걸리기쉬기쉬운인운인구의 지적 계층이저이저항할 수 없을정을정도로빈로빈곤에 빠지고 있는우는우리시리시대에사에사회적으로필로필요한 것이다.² 베를린폴린폴리클리닉과같과같은기은기관역관역시정시정신분석의 철저한교한교육을 가로막는어는어려움들을극을극복할 수 있는유는유일한위한위치에 있다. 그들은상은상당한수한수의훈의훈련된분된분석가들의 교육을 가능하게하게하는데, 그들의 활동은그은그들이비이비의사이든의든의사이든무든무지하고자고자격이없이없는 사람들에 의한환한환자의 부상으로부터유터유일하게가게가능한 보호로간로간주되어야한야한다.

¹ [프로이트는 부다페스트정트정신분석회석회의(Budapest Psychoanalytical Congress, 1919a), ibid., 17, 159-61)에서 이 문제를더를더 길게논게논의했다.]

Fritz Wittels에게 보낸 편지¹ (1924[1923]) (rse19.292)

¹ [Fritz Wittels(1880-1950)는비는비엔나정신분석학회(Vienna Psychoanalytical Society)의 초창기회기회원중원중 1명이었으나, 1910년에불에불특정개정개인적이적이유로탈로탈퇴했다. 1924년에그에그는 프로이트의 전기를출를출판하고 1923년말년말에그에그 작품의 사전사전사본을그을그에게 보냈다. 프로이트는 1923년 12월 18일자편자편지에서 이를인를인정했다. 그후그후 1924년에 Eden & Cedar Paul이쓴이쓴 이책이책의 영어 번역본이출이출판되었다. (Sigmund Freud(His Personality, his Teaching and his School(London: Allen & Unwin; 뉴욕: Dodd, Mead). 이것은 '프로이트의 명백한승한승인과함과함께' 그가 Wittels에게 보낸 편지에서 발췌한 내용을번을번역함으로써서써서두에실에실렸다. 요약본은 SE, 19, 286쪽에서(아주사주사소한변한변경과함과함께) 재인쇄되었다. 요약되지 않은편은편지는 Tania & James Stern의 다른번른번역본으로 프로이트의 편지(Freud's Letters, 1960a, 345)와독와독일어원어원본(GW, Nachtr., 754)으로출로출판되었다. 본번본번역본은 『표준판(SE)』을재을재인쇄한 것으로, 이전에생에생략된 구절(여기서는 Mark Solms가번가번역함)을포을포함하도록약록약간수간수정되고수고수정되었다. 『표준판(SE)』의 기초가된가된 1924년번년번역본은 아마도 Wittels의 책 자체의 번역자들에 의해만해만들어졌을것을것이다. 이전에생에생략된 구절은 아래각래각주에서확서확인할 수 있다. Wittels가 1927년비년비엔나정신분석학회회회회원으로재로재선되었다는 사실도덧도덧붙일수일수 있다. 이편이편지는 George Allen & Unwin과의 협의에 의해여해여기에실에실려있려있다.]

[[286]] 당신은제은제게성게성탄절선절선물을 주셨는데, 그선그선물은내은내 성격과크과크게관게관련되어 있다. 그러한 선물에 대해감해감사의말의말을전을전하지 않는것는것은매은매우특우특이한 동기에 의해서만설만설명될수될수 있는무는무례한 행동이될이될 것이다. 다행히도 이 경우에는그는그러한 동기가존가존재하면안면안돼. 당신의 책은결은결코적코적대적이지 않는다. 그것은지은지나치게무게무분별한 것이아이아니다. 그리고그고그것은그은그대와같와같은유은유능한작한작가에게기게기대되는 주제에 대한진한진지한 관심을 나타낸다.

나는그는그러한책한책의 출판을 기대하지도바도바라지도않도않았다는것는것은말은말할필할필요도없도없다. 내가보가보기에는대는대중은내은내 성격에 대해아해아무런관런관심도없도없고, 내사내사건이(여러가러가지이지이유로) 아무런유런유보없보없이설이설명될수될수 없는한는한, 그것에 대한 설명에서아서아무것도배도배울수울수 없는것는것 같다. 그러나그나그대는다는다르게생게생각했다. 그대가장가장점이라고여고여기는그는그대자대자신의 내게서 분리되는것는것은그은그럼에도불도불구하고심고심각한결한결점을수을수반한다. 그대는연는연구의 대상에 대해아해아는것는것이너이너무적으며, 그대의 분석적노적노력에 있어서사서사실들을약을약간긴간긴장시키는 위험을피을피할 수 없었다. [[287]] 더욱이, 나는그는그대가 Stekel의 관점을채을채택한 것과, 그대가 그의 관점에서 연구의 대상을고을고찰한다는 사실이그이그대의 분별력의 정확성을손을손상시킬수킬수밖에없에없다고 생각하고 싶다.

어떤면떤면에서는긍는긍정적인왜인왜곡이 있다고 생각하는데, 이는당는당신에 대한 선입견의 결과라고 생각한다. (rse19.293) 그대는 위대한 사람에게는반는반드시이시이러저러한장한장점과결과결점이 있어야 하고, 어떤극떤극단적인특인특성을보을보여야한야한다고 생각한다. 그리고당고당신은내은내가위가위대한 사람들의범의범주에속에속한다고주고주장한다. 그래서여서여러분은나은나에게온게온갖자갖자질을부을부여하는데, 그중그중 많은자은자질은서은서로상로상충된다. 이 문제에 대해서는많는많은 사람들이관이관심을 가질수질수 있겠지만, 불행히도당도당신과 Stekel의 관계는오는오해를풀를풀기 위한 나의 더 이상의 시도를불를불가능하게한게한다.

다른한른한편으로는, 당신의슬의슬기로움덕움덕분에 나 자신이잘이잘 알고 있는몇는몇 가지것지것들을알을알아낼수낼수 있었다는것는것을인을인정하게되게되어기어기쁘다. 예를들를들어, 내가내가내 길을갈을갈 때종때종종우종우회할 수밖에없에없었다고추고추론하는것는것은옳은옳다. 다른사른사람들의 아이디어가부가부적절한순한순간에 나에게제게제시될때될때 나는 아무소무소용이없이없다고 생각하는당는당신도옳도옳다. 또한, Adler와의 관계에서제서제게온게온전히정히정당한 대우를해를해 주신다는것는것을알을알게되게되어기어기쁘다. 솔직히¹ 당신은내은내가 Stekel에게똑게똑같은인은인내와관와관용을 가지고행고행동했다는것는것을모을모른다. 나는그는그의참의참을수을수 없는태는태도와과와과학에 대한절한절망적인접인접근에도불도불구하고 오랫동안그안그의곁의곁을지을지켰고, 그의깊의깊은자은자기 비판과진과진실성의 결핍, 즉그즉그의 외적, 내적부적부정직함을간을간과하도록스록스스로를강를강요했다. 내인내인내심의바의바지에'.³ (그럼에도, 후자의 요점과관과관련하여, 나는당는당신이내이내가단가단지당지당분간그간그것들에 대한판한판단을내을내리거나그나그것들을정을정교화할 수 없을 때, 내가관가관념들을거을거부하고 있다는비는비난으로부터나터나를변를변호해주해주었을것을것이라고 생각한다.)

¹ [이단이단락의 나머지부지부분(괄호안호안의 마지막문막문장을제을제외하고)은 1924년판년판본과 『표준판(SE)』에서생서생략되었다.]

¹ [비엔나정신분석학회에서사서사임했음에도불도불구하고, Stekel은 Zentralblatt의 편집직을포을포기하기를거를거부했다(Jones, 1955, 151 ff.).]

³ ['alle Knopfe rissen an der Hose der Geduld'. Heine의로의로만제로, 3권에서. (Hebräische Melodien), Jehuda ben Halevy IV 프로이트는그는그의 저서 Jokes(1905c), RSE, 8, 74쪽에서같서같은문은문장을인을인용했다.]

내가중가중병을앓을앓았다는것는것을아을아마알마알고계고계실것실것이다.⁴ 그리고이고이번에회에회복된다해다해도그도그 경험을그을그리멀리멀지 않은종은종말을상을상기시키는것는것으로볼로볼 만한 이유가있가있다. 이부이부분적실적실종상종상태에서, 나는당는당신과 Stekel의 관계를방를방해하려는 의도에 대해무해무죄를선를선고해줄해줄 것을요을요청할 수 있다. 나는그는그것이나이나에 관한당한당신의 책에결에결정적인영인영향을미을미쳤다는것는것을유을유감스럽게생게생각한다.

⁴ [이항이항 전체는 1924년판과 『표준판(SE)』에서생서생략되었다.]

[[288]] 2판을 위해본해본문을수을수정할기할기회가있가있을수을수도있도있다는것는것을알을알고 있다. 이가이가능성을염을염두에두에두고제고제안된수된수정사정사항목항목록을동을동봉한다.¹ (rse19.294) 이것들은신은신뢰할 수 있는데는데이터를기를기반으로하로하며, 내자내자신의 소유물과는매는매우독우독립적이다. 그중그중 일부는 사소하게중게중요한문한문제와관와관련이 있지만, 일부는특는특정추정추론을뒤을뒤집거나수나수정하도록이록이끌수끌수 있다. 내가당가당신에게이게이러한수한수정을보을보낸다는 사실은내은내가당가당신의 작업을전을전적으로승로승인할 수는없는없지만소만소중히여히여긴다는표는표시이다.

¹ [이들중들중 다수는 영어 번역판에서채서채택되었다고언고언급되어 있다. 프로이트의 수정에 대한그한그러한수한수정중정중 하나가전가전문을인을인용하고 있다(번역본의 251-2쪽). Wittels는 프로이트가 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢(1920g)에서제서제시한 '죽음충동'에 대한 가정이딸이딸의 죽음으로 인해 자신에게일게일어났다고주고주장했다. 그러나 프로이트는 이렇게 썼다.” 그것은나은나에게가게가장 흥미로워보워보이며, 나는그는그것을경을경고로간로간주한다. 의문의여의여지없지없이, 만약내약내가 그런상런상황에서 타인을 분석하고 있었다면, 나는내는내 딸의 죽음과 ⪡쾌락 원리를 넘어서⪢에제에제시된생된생각의 흐름사름사이에연에연관성이 있다고추고추정했어야했야했다. 그러나그나그러한 시퀀스가존가존재한다는추는추론은거은거짓이었을것을것이다. 그책그책은 1919년에쓰에쓰여졌는데, 그때는내는내 딸이아이아직건직건강이아이아주좋주좋았을 때였다. 그녀는 1920년 1월에사에사망했다. 1919년 9월에, 나는그는그 작은책은책의 원고를보를보내어 '베를린'에 있는몇는몇몇친몇친구들[Eitingon과 'Abraham']에게읽게읽어주어주도록하록하였다. 원생동물의 죽음또음또는불는불멸에 관한 논의를 제외하고는끝는끝났다. 사실처럼보럼보이는것는것이항이항상진상진실인것인것은 아니다.”: 그러나 Ilse Grubrich-Simitis(1993)의 최근연근연구는 Wittels의 제안이 프로이트가인가인식한 것보다더다더 그럴듯하다는것는것을밝을밝혀냈다(Beyond the Pleasure Principle, RSE, 18, 4쪽에 대한 편집자 주를보를보라).]

Luis López-Ballesteros y de Torres 상원의원에게 보낸 편지¹ (1923) (rse19.295)

[[289]] 내가어가어린학린학생이었을 때, 세르반테스의 원작에 있는불는불멸의돈의돈키호테를 읽고 싶은욕은욕망때망때문에 나는배는배우지 않은채은채 사랑스러운카운카스티야어를배를배우게되게되었다. 이젊이젊음의열의열정덕정덕분에, 나는오는오늘날고날고령의 나이에내에내 작품의스의스페인어버어버전의 정확성을 시험할 수 있으며, 그작그작품을읽을읽는것는것은항은항상내상내 생각에 대한당한당신의 매우정우정확한해한해석과당과당신스신스타일의 우아함에 대한 생생한 감사를불를불러일으킨다. 나는무는무엇보다도그도그대처럼의럼의사도아도아니고정고정신과 의사도아도아닌사닌사람이복이복잡하고때고때로는 모호한 자료에 대해그해그토록절록절대적이고정고정확한통한통달을할을할 수있수있었다는 사실에놀에놀랐다.

¹ [1923년 5월 7일자이자이 편지는 프로이트가 그의 작품의스의스페인어 번역자에게 보낸것낸것이다. 그것은 Obras Completas del Professor S. Freud, Madrid, 1923, 7의 Volume IV에서스서스페인어로 인쇄되었다. GS, 11(1928년), 266쪽및쪽및 GW, 13(1940년), 442쪽을재을재인쇄함. 현존하는독는독일어텍어텍스트는없는없으며, 프로이트가잘가잘 알고 있던스던스페인어로직로직접썼접썼다는것는것은불은불가능한 일이아이아니다(Jones, 1953, 180 참조). James Strachey의 현재번재번역은 SE, 19(1961), 289에서 재인쇄된 것이다.]

Le Disque Vert¹에게 보내는 편지(1924) (rse19.296)

[[290]] 과거(1885-6년)에살에살페트리에르(Salpêtrière)²의 위대한 Charcot가내가내게아게아낌없이쏟이쏟아부은많은많은교은교훈들중들중에서 2가지가나가나에게깊게깊은인은인상을남을남겼다. 같은현은현상을반을반복해서고서고려하는것는것(또는그는그 효과에복에복종하는것는것)에결에결코지코지쳐서는안는안 된다는것는것과, 성실하게노게노력한다면모면모든면든면에서 모순에부에부딪히는것는것을개을개의치말치말아야한야한다는것는것이다.

Freud

¹ [In Le Disque Vert, 2 (3rd Series) (6월), 3. 파리와브와브뤼셀에서 Franz Hellens(Frédéric van Ermengem의가의가명)가 발행한 이 정기간기간행물은 1924년에 'Freud et la Psychanalyze'라는제는제목의 특별호를발를발행했다. 이책이책에는 200쪽가넘가넘는 분량과 36명의 저자가기가기고한 다양한 내용이 담겨있겨있었다. 그것은 프로이트가프가프랑스어로쓴로쓴 '1924년 2월 26일비일비엔나'라는짧는짧은편은편지에 의해소해소개되었다. 특수번수번호의 내용에 대한 자세한 설명은 Int. Z. Psychoan., 10(1924), 206-8에서찾서찾을수을수 있으며, 거기에는 프로이트의 편지본지본문도인도인쇄되어 있다. GS, 11(1928), 266 및 GW, 13(1940), 446에서 재인쇄되었다. 현존하는독는독일어텍어텍스트는없는없으며, 원본은 아마도프도프랑스어로 쓰여졌을것을것이다. James Strachey의 현재번재번역은 SE, 19(1961), 290에서 재인쇄된 것이다.]

² [참조: 프로이트의 사망 기사(1893f), NSW, 4; RSE, 3.]

취리히의 유태인 프레스 센터 편집장에게 보낸 편지¹ (1925) (rse19.297)

[[291]] …. 나는다는다른모른모든종든종교들에서와마와마찬가지로유로유대교로부터멀터멀리떨리떨어져있져있다고말고말할 수 있다. 다시말시말해, 그것들은과은과학적 관심의 대상으로서나서나에게매게매우중우중요하지만, 나는감는감정적으로그로그것들에 관여하지 않는다. 다른한른한편으로, 나는항는항상동상동료들과 강한 연대감을 가지고 있었고, 내아내아이들에게도항도항상그상그것을장을장려해왔해왔다. 우리모리모두는유는유대교단에남에남아있아있다.

내가젊가젊었을 때, 자유로운사운사고를가를가진우진우리의 종교교교교사들은학은학생들이히이히브리어와문와문학에 대한지한지식을습을습득하는것는것을 방해하지 않았다. 따라서 이 분야에 대한 나의 교육은극은극도로뒤로뒤쳐져있져있었고, 그이그이후로 나는종는종종후종후회했다.

¹ [이글이글은 1925년 2월 26일취일취리히의 Jüdische Presszentrale에처에처음실음실렸다. GS, 11(1928), 298 및 GW, 14(1948), 556에서 재인쇄됨. 처음에명에명백한누한누락에 대한 설명은 없다. James Strachey의 현재번재번역은 SE, 19(1961), 291에서 재인쇄된 것이다.]

히브리 대학 개교에 즈음하여¹ (1925) (rse19.298)

[[292]] 역사가들은 이 작은나은나라가국가국가로서의독의독립이파이파괴될때될때까지견지견뎌낼수낼수 있었던것던것은오은오로지 가치에 대한평한평가에서 가장높장높은지은지위를정를정신적 소유물, 종교, 문학으로옮로옮기기 시작했기때기때문이라고말고말한다.

우리는지는지금이금이 민족이세이세계를 지배하는세는세력의 도움으로조로조상들의땅의땅을 다시차시차지할전할전망을 가지고 있는 시대에살에살고 있으며, 고대수대수도에 대학을 설립하여그여그 기회를축를축하한다.

대학은종은종교와국와국가의 차이를초를초월하여지여지식을 가르치는곳는곳이며, 인류가 주변세변세계를어를어디까지이지이해하고어고어디까지통지통제할 수 있는지보지보여주기 위한조한조사가이가이루어지는곳는곳이다.

이러한 사업은우은우리민리민족이 2,000년동년동안불안불행한운한운명을겪을겪으면서 이룩한 발전에 대한숭한숭고한증한증거이다.

나는나는나의건의건강이나이나빠서 예루살렘에 있는유는유대인대인대학교의 개교식에참에참석할 수 없다는것는것이고이고통스럽다.

¹ [이글이글은 원래 1925년 3월 27일자격자격주정주정기간기간행물인 The New Judaea, 1(14), 227에다에다른저른저명한 사람들의 비슷한 메시지와 함께실께실렸다. GS, 11(1928), 298-9 및 GW, 14(1948), 556-7을재을재인쇄했다. 현존하는독는독일어본어본문은 없으며, 따라서원서원본영본영어는 SE, 19(1961), 292에서 이전버전버전에서 '히브리 대학의 개교까지'로 된 제목의 변경을제을제외하고는변는변경없경없이재이재인쇄되었다. (대학은 1925년 4월밸월밸푸어경에 의해개해개교했다.]

Zeitschrift¹ (1924) (rse19.299) 의 편집 변경

[[293]] Otto Rank 박사는 1913년창년창간이간이래줄래줄곧이곧이 잡지의 편집장으로활로활동해왔해왔지만, 1920년 이래로이로이 잡지의 표제지에단에단독편독편집장으로이로이름을올을올렸다. 전쟁에서군서군 복무기무기간동간동안그안그의 자리는당는당시비시비엔나에 있던 Hanns Sachs 박사가차가차지했다.

이책이책의 시작부작부분부터 S. Ferenczi 박사도편도편집에참에참여했다.

1924 부활절에 Rank 박사는뉴는뉴욕으로가로가는초는초대를수를수락했다. 귀국하자마자그자그는적는적어도그도그 해의 일부동부동안은교은교육및육및 임상분무분석가로서의 활동을미을미국으로옮로옮기기로결로결정했다고발고발표했다. 그리하여 「Zeitschrift」지의 편집권을 다른사른사람의손의손에맡에맡길필길필요가있가있게되게되었다. 이저이저널의 수준과업과업적에 대한 자신의 의견을공을공개적으로 표현하는것는것은 이사의 권리가아가아니다. 이책이책의 진가를알를알아보고자하자하는 사람이라면 이 책의 성공이은이은퇴한 편집자의 지칠줄칠줄 모르는헌는헌신과모과모범적인노인노력덕력덕분이라는점는점을간을간과하거나잊나잊어서는안는안 된다.

Rank 박사의 자리는 이제베제베를린의 S. Radó 박사가맡가맡게될게될 것이다. 그는 M. Eitingon 박사(베를린)와 S. Ferenczi 박사(부다페스트)의 고문및문및 협력자로서지서지원을받을받을것을것이다. 편집자를 위한모한모든의든의사소통및통및 기고는 Dr Sândor Radô, Berlin-Schöneberg, Am Park, 20. Zeitschrift의 비즈니스측스측면은비은비엔나에 있는 Internationaler Psychoanalytischer Verlag(관리자: A. J. Storfer)의 사무실에서 이전과같과같이수이수행될것될것이다.

¹ ['Mitteilung des Herausgebers'('감독의 발표'), Int. Z. Psychoan., 10(1924), 373. GW, Nachtr.에서복서복각되었다. (1987), 713. James Strachey의 현재번재번역은 SE, 19(1961), 293에서 재인쇄된 것이다.]

Adddendum

Bibliography 19 (rse19.301)

[책과 정기간기간행물의 제목은 이탤릭체로되로되어 있으며, 논문의 제목은역은역 쉼표로되로되어 있다. 약어는세는세계과계과학정학정기간기간행물목물목록(London, 1963-5)에 따른다. 이책이책에서사서사용된추된추가약가약어는 이 참고문고문헌의끝의끝에 있는목는목록에서확서확인할 수 있다. 굵은 글씨로 된 숫자는 권을의을의미하고, 일반숫반숫자는쪽는쪽을의을의미한다. Freud 항목의 경우, 출판날판날짜에첨에첨부된편된편지는 『개정 표준판(RSE)』의 마지막권막권에 있는 Freud 저술의 전체참체참고문고문헌에 있는해는해당항당항목과일과일치한다

특정저정저자의 인용에 대한쪽참쪽참조는 이름 색인을참을참조하라.]

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[German Trans. (by H. Sachs): 'Einige Bemerkungen über den Begriff des Unbewussten in der Psychoanalyze', GW, 8, 430.]

(1912)-13a) Totem und Tabu, Vienna, 1913. GW, 9.

[Trans. - Totem and Taboo, RSE, 13, 7.]

(1924) 'Die Disposition zur Zwangsneurose', GW, 8, 442.

[Trans. - 'The Disposition to Obsessional Neurosis', RSE, 12, 313.]

(1924) 'Zur Einführung des Narzissmus', GW, 10, 138.

[Trans. - 'On Narcissism: an Introduction', RSE, 14, 63.]

(1924) 'Zur Geschichte der psychoanalytischen Bewegung', GW, 10, 44.

[Trans. - 'On the History of the Psychoanalytic Movement', RSE, 14, 5.]

(1924) 'Triebe und Triebschicksale', GW, 10, 210.

[Trans. - 'Drives and their Vicissitudes', RSE, 14, 103.]

(1924) 'Das Unbewusste', GW, 10, 264.

[Trans. - 'The Unconscious', RSE, 14, 147.]

(1924) 'Mitteilung eines der psychoanalytischen Theorie widersprechenden Falles von Paranoia', GW, 10, 234.

[Trans. - 'A Case of Paranoia Running Counter to the Psychoanalytic Theory of the Disease', RSE, 14, 261.]

(1924) 'Einige Charaktertypen aus der psychoanalytischen Arbeit', GW, 10, 364.

[Trans. - 'Some Character-Types Met with in Psychoanalytic Work', RSE, 14, 315.]

(1916)-17a[1915-17]) Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyze, Vienna. GW, 11.

[Trans. - Introductory Lectures on Psychoanalysis, RSE, 15-16.]

(1916)-17e) 'Über Triebumsetzungen, insbesondere der Analerotik', GW, 10, 402.

[Trans. - 'On Transformations of Drive as Exemplified in Anal Erotism', RSE, 17, 115.]

(1916)-17f[1915]) 'Metapsychologische Ergänzung zur Traumlehre', GW, 10, 412.

[Trans. - 'A Metapsychological Supplement to the Theory of Dreams', RSE, 14, 197.]

(1916)-17g[1915]) 'Trauer und Melancholie', GW, 10, 428.

[Trans. - 'Mourning and Melancholia', RSE, 14, 217.]

(1917)[1916]) 'Eine Schwierigkeit der Psychoanalyze', GW, 12, 3.

[Trans. - 'A Difficulty in the Path of Psychoanalysis', RSE, 17, 127.]

(1918)[1917]) 'Das Tabu der Virginität' ('Beiträge zur Psychologie des Liebeslebens' III), GW, 12, 161.

[Trans. - 'The Taboo of Virginity' ('Contributions to the Psychology of Love' III), RSE, 11, 183.]

(1918)[1914]) 'Aus der Geschichte einer infantilen Neurose', GW, 12, 29.

[Trans. - 'From the History of an Infantile Neurosis', RSE, 17, 7.]

(1919)[1918]) 'Wege der psychoanalytischen Therapie', GW, 12, 183.

[Trans. - 'Lines of Advance in Psychoanalytic Therapy', RSE, 17, 153.]

(1924) 'Ein Kind wird geschlagen', GW, 12, 197.

[Trans. - 'A Child is Being Beaten', RSE, 17, 175.]

(1924) 'Über die Psychogenese eines Falles von weiblicher Homosexualität', GW, 12, 271.

[Trans. - 'The Psychogenesis of a Case of Homosexuality in a Woman', RSE, 18, 139.]

(1924) 'Zur Vorgeschichte der analytischen Technik', GW, 12, 309.

[Trans. - 'A Note on the Prehistory of the Technique of Analysis', RSE, 18, 253.]

(1924) 'Dr Anton von Freund', GW, 13, 435.

[Trans. - 'Dr Anton von Freund', RSE, 18, 257.]

(1924) Jenseits des Lustprinzips, Vienna. GW, 13, 3.

[Trans. - Beyond the Pleasure Principle, RSE, 18, 7.]

(1924) Introduction [in English] to J. Varendonck's the Psychology of Daydreams, RSE, 18, 261.

[German Text(part only): GW, 13, 439.]

(1924) Massenpsychologie und Ichanalyze, Vienna. GW, 13, 73.

[Trans. - Group Psychology and the Analysis of the Ego, RSE, 18, 67.]

(1924) 'Traum und Telepathie', GW, 13, 165.

[Trans. - 'Dreams and Telepathy', RSE, 18, 189.]

(1922)[1921]) 'Über einige neurotische Mechanismen bei Eifersucht, Paranoia und Homosexualität', GW, 13, 195.

[Trans. - 'Some Neurotic Mechanisms in Jealousy, Paranoia and Homosexuality', RSE, 18, 215.]

(1924) 'Etwas vom Unbewussten' (Author's Abstract of Congress Address), Int. Z. Psychoan., 8, 486. GW, Nachtr., 730.

[Trans. - 'Some Remarks on the Unconscious', included in(1923b), RSE, 19, 4.]

(1923)[1922]) 'Psychoanalyze' und 'Libidotheorie', GW, 13, 211.

[Trans. - 'Two Encyclopaedia Articles', RSE, 18, 229.]

(1924) Das Ich und das Es, Vienna. GW, 13, 237.

[Trans. - The Ego and the Id, RSE, 19, 10.]

(1923)[1922]) 'Bemerkungen zur Theorie und Praxis der Traumdeutung', GW, 13, 301.

[Trans. - 'Remarks on the Theory and Practice of Dream Interpretation', RSE, 19, 99.]

(1923)[1922]) 'Eine Teufelsneurose im siebzehnten Jahrhundert', GW, 13, 317.

[Trans. - 'A Seventeenth-Century Demonological Neurosis', RSE, 19, 63.]

(1924) 'Die infantile Genitalorganisation', GW, 13, 293.

[Trans. - 'The Infantile Genital Organization', RSE, 19, 131.]

(1924) 'Josef Popper-Lynkeus und die Theorie des Traumes', GW, 13, 357.

[Trans. - 'Josef Popper-Lynkeus and the Theory of Dreams', RSE, 19, 263.]

(1924) Preface to Max Eitingon's Bericht über die Berliner Psychoanalytische Poliklinik, Vienna. GW, 13, 441.

[Trans. - Preface to Max Eitingon's Report on the Berlin Psychoanalytical Policlinic, RSE, 19, 291.]

(1924) Letter [in Spanish] to Sefior Luis Lôpez-Ballesteros y de Torres, GW, 13, 442.

[Trans. - RSE, 19, 295.]

(1924) 'Dr Ferenczi Sândor(Zum 50. Geburtstag)', GW, 13, 443.

[Trans. - 'Dr Sândor Ferenczi(on his 50th Birthday)', RSE, 19, 271.]

(1924) Letter [in French] to Le Disque Vert, GW, 13, 446.

[Trans. - RSE, 19, 296.]

(1924)[1923]) 'Neurose und Psychose', GW, 13, 387.

[Trans. - 'Neurosis and Psychosis', RSE, 19, 141.]

(1924) 'Das ökonomische Problem des Masochismus', GW, 13, 371.

[Trans. - 'The Economic Problem of Masochism', RSE, 19, 151.]

(1924) 'Der Untergang des Ödipuskomplexes', GW, 13, 395.

[Trans. - 'The Dissolution of the Oedipus Complex', RSE, 19, 167.]

(1924) 'Der Realitätsverlust bei Neurose und Psychose', GW, 13, 363.

[Trans. - 'The Loss of Reality in Neurosis and Psychosis', RSE, 19, 179.]

(1924)[1923]) 'A Short Account of Psychoanalysis' [published as 'Psychoanalysis: Exploring the Hidden Recesses of the Mind'], Chap. 73, Vol. 2 of These Eventful Years, London and New York; RSE, 19, 189.

[German Text: 'Kurzer Abriss der Psychoanalyze', GW, 13, 405.]

(1924)[1923]) Letter to Fritz Wittels, in F. Wittels, Sigmund Freud: His Personality, his Teaching and his School, London and New York;RSE, 19, 292.

[German Text: GW, Nachtr., 754.]

(1924) 'Mitteilung des Herausgebers', Int. Z. Psychoan., 10, 373. GW, Nachtr., 713.

[Trans. - 'Editorial Changes in the Zeitschrift', RSE, 19, 299.]

(1925)[1924]) 'Notiz über den 'Wunderblock', GW, 14, 3.

[Trans. - 'A Note upon the 'Mystic Writing-Pad', RSE, 19, 227.]

(1924) Letter to the Editor of the Jüdische Presszentrale, Zürich, GW, 14, 556.

[Trans. - Letter to the Editor of the Jewish Press center in Zürich, RSE, 19, 297.]

(1924) 'To the Opening of the Hebrew University' [in English trans.], The New Judaea, 1, March 27, 1925, 227. the German original(a letter) first published in The Hebrew University, Jerusalem. Inauguration. April1,1925, Jerusalem, 110. GW, 14, 556.

[Trans. - 'On the Occasion of the Opening of the Hebrew University', RSE, 19, 298.]

(1925)[1924]) Selbstdarstellung, Vienna, 1934. GW, 14, 33.

[Trans. - An Autobiographical Study, RSE, 20, 5.]

(1925)[1924]) 'Die Widerstände gegen die Psychoanalyze', GW, 14, 99.

[Trans. - 'The Resistances to Psychoanalysis', RSE, 19, 211.]

(1924) Preface to August Aichhorn's Verwahrloste Jugend, Vienna. GW, 14, 565.

[Trans. - Preface to Aichhorn's Wayward Youth, RSE, 19, 279.]

(1924) 'Josef Breuer', GW, 14, 562.

[Trans. - 'Josef Breuer', Int. J. Psychoanal., 6,459; RSE, 19, 287.]

(1924) 'Die Verneinung', GW, 14, 11.

[Trans. - 'Negation', RSE, 19, 237.]

(1924) 'Einige Nachträge zum Ganzen der Traumdeutung', GW, 1, 561.

[Trans. - 'Some Additional Notes on Dream Interpretation as a Whole', RSE, 19, 115.]

(1924) 'Einige psychische Folgen des anatomischen Geschlechtsunterschieds', GW, 14, 19.

[Trans. - 'Some Psychical Consequences of the Anatomical Distinction between the Sexes', RSE, 19, 249.]

(1926)[1925]) Hemmung, Symptom und Angst, Vienna. GW, 14, 113.

[Trans. - Inhibitions, Symptoms and Anxiety, RSE, 20, 77.]

(1924) Die Frage der Laienanalyze, Vienna. GW, 14, 209.

[Trans. - The Question of Lay Analysis, RSE, 20, 163.]

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[German Text: 'Psychoanalysis', GW, 14, 299.]

(1924) Die Zukunft einer Illusion, Vienna. GW, 14, 325.

[Trans. - The Future of an Illusion, RSE, 21, 5.]

(1924) 'Der Humor', GW, 14, 383.

[Trans. - 'Humor', RSE, 21, 147.]

(1924) 'Fetischismus', GW, 14, 311.

[Trans. - 'Fetishism', RSE, 21, 137.]

(1928)[1927]) 'Dostojewski und die Vatertötung', GW, 14, 399.

[Trans. - 'Dostoevsky and Parricide', RSE, 21, 165.]

(1924) Letter to Maxim [sic] Leroy on a dream of Cartesius [in French trans.], in M. Leroy, Descartes, le philosophe au masque, i, Paris, 89. GW, 14, 558.

[Trans. - 'Some Dreams of Descarte.' (a Letter to Maxime Leroy', RSE, 21, 189.]

(1930)[1929]) Das Unbehagen in der Kultur, Vienna. GW, 14, 421.

[Trans. - Civilization and its Discontents, RSE, 21, 59.]

(1924) Preface to Zehn Jahre Berliner Psychoanalytisches Institut, Vienna. GW, 14, 572. [Alternative version(ca. 1930) published in I. Grubrich-Simitis, Zurück zu Freuds Texten. Stumme Dokumente sprechen machen, Frankfurt(1993), 291.]

[Trans. - Preface to Ten Year's of the Berlin Psychoanalytic Institute, RSE, 21, 248. Alternative version incorporated as Appendix: 'Appreciation of Max Eitingon', RSE, 21, 249.]

(1924) 'Über die weibliche Sexualität', GW, 14, 517.

[Trans. - 'Female Sexuality', RSE, 21, 215.]

(1924) 'Meine Berührung mit Josef Popper-Lynkeus', GW, 16, 261.

[Trans. - 'My Contact with Josef Popper-Lynkeus', RSE, 22, 231.]

(1933)[1932]) Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyze, Vienna. GW, 15.

[Trans. - New Introductory Lectures on Psychoanalysis, RSE, 22, 5.]

(1924) 'Sândor Ferenczi', GW, 16, 267.

[Trans. - 'Sândor Ferenczi', Int. J. Psychoanal., 14, 297; RSE, 22, 241.]

(1924) 'Die endliche und die unendliche Analyze', GW, 16, 59.

[Trans. - 'Analysis Terminable and Interminable', RSE, 23, 195.]

(1924) 'Konstruktionen in der Analyze', GW, 16, 43.

[Trans. - 'Constructions in Analysis', RSE, 23, 233.]

(1939)[1934-38]) Der Mann Moses und die monotheistische Religion, GW, 16, 103.

[Trans. - Moses and Monotheism, RSE, 23, 9.]

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[Trans. - Preface to Yisrael Doryon's Lynkeus' New State, RSE, 22, 277.]

(1940)[1938]) Abriss der Psychoanalyze, GW, 17, 67.

[Trans. - An Outline of Psychoanalysis, RSE, 23, 130.]

(1940)[1922]) 'Das Medusenhaupt', GW, 17, 47.

[Trans. - 'Medusa's Head', RSE, 18, 265.]

(1940)[1938]) 'Die Ichspaltung im Abwehrvorgang', GW, 17, 59.

[Trans. - 'Splitting of the Ego in the Process of Defence', RSE, 23, 249.]

(1941)[1899]) 'Eine erfüllte Traumahnung', GW, 17, 21.

[Trans. - 'A Premonitory Dream Fulfilled', RSE, 5, 562.]

(1941)[1921]) 'Psychoanalyze und Telepathie', GW, 17, 27.

[Trans. - 'Psychoanalysis and Telepathy', RSE, 18, 167.]

(1950)[1887-1902]) Aus den Anfängen der Psychoanalyze, London. Includes 'Entwurf einer Psychologie' (1895).

[Trans. - The Origins of Psychoanalysis, London and New York, 1954. (Partly, including 'A Project for a Scientific Psychology', in RSE, 1, 205.)]

(1955)[1920]) 'Memorandum on the Electrical Treatment of War Neurotics', RSE, 17, 207.

[German Text: 'Gutachten über die elektrische Behandlung der Kriegsneurotiker', GW, Nachtr., 706.]

(1956)[1886]) 'Report on my Studies in Paris and Berlin, on a Travelling Bursary Granted from the University Jubilee Fund, 1885-6', Int. J. Psychoanal., 37,2; NSW, 4; RSE, 1, 5.

[German Text: 'Bericht über meine mit Universitäts-Jubiläums Reisestipendium unternommene Studienreise nach Paris und Berlin', in J. & R. Gicklhorn, Sigmund Freuds akademische Laufbahn im Lichte der Dokumente, Vienna, 1960, 82. GW, Nachtr., 34.]

(1958)[1911]) with Oppenheim, D. E., 'Träume im Folklore', Dreams in Folklore, New York, 1958, Part II. GW, Nachtr., 576.

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List of Abbreviations 19 (rse19.311)

Almanach 1926[-1929] =Almanach für das Jahr 19261-1929], Vienna. (Each published at the end of the preceding year.) Almanach 1930[-1938] =Almanach der Psychoanalyze 1930[-1938], Vienna. (Each published at the end of the preceding year.)

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GW, Nachtr.= Freud, Gesammelte Werke, Nachtragsband: Texte aus den Jahren 1885 bis 1938, Frankfurt am Main, 1987

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NSW. Freud, Neuroscientific Works(4 vols.), London, forthcoming

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Psychoanalyze der Neurosen. Freud, Studien zur Psychoanalyze der Neurosen aus den Jahren 1913-25, Vienna, 1926

RSE. Freud, Revised Standard Edition(24 vols.), London and Lanham, MD, 2024

SA. Freud, Studienausgabe(10 vols.), Frankfurt, 1969-75

SA, Erg.. Freud, Studienausgabe, Ergänzungsband, Frankfurt, 1979

SE. Freud, Standard Edition(24 vols.), London, 1953-74

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SFG. Freud, Gesamtausgabe(23 vols.), Giessen, 2015-

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Theoretische Schriften. Freud, Theoretische Schriften(1911-(25), Vienna, 1931

Traumlehre. Freud, Kleine Beiträge zur Traumlehre, Vienna, 1925

Vier Krankengeschichten. Freud, Vier psychoanalytische Krankengeschichten, Vienna, 1932

General Index 19 (rse19.313)

Abel, K. (see also Bibliography), 203

Abraham, K. (see also Bibliography), 177, 201,225, 258,294 n..

Abreaction, 192

'Absences', 68, 90

Abstract thought represented in dreams,

Active and passive(see also Masculine and feminine), 135, 170, 251

Adler, A. (see also Bibliography), 82, 198,199, 254 n. 3, 293

Affect, 6 n. 4,120, 191-2,195, 238

Aggressiveness(see also Death drive; Destructive impulses), 33, 38,47-51, 133,150 n. 1, 161

Aichhorn, A. (see also Bibliography), 277, 279-81)

Alexander, F(see also Bibliography), 169 n..

Ambivalence, 27-9,37-8,48, 76-8,102-3,105-6)

Amentia, Meynert's, 142

America, psychoanalysis in, 198, 202,271, 299

Amnesia(see also Forgetting), 180, 218

Anaclitic object choice, 247 n..

Anal erotism, 109 and witchcraft, 62

Analogies amoeba and pseudopodia, 56-7, 58

chapter of Livy, 101

child screaming at a strange face, 211

constitutional monarch, 49

cortical homunculus, 22, 44 n..

drugged watchman, 151

jigsaw puzzle, 105

'Made in Germany', 238

man on horseback, 21-2)

masked criminals, 120

milk-teeth replaced by permanent ones, 167

peasant buying a scythe, 211

pious man beginning the season with a prayer, 211

reservoir(of libido), 26 n. 1, 56-8)

ruler's throne and fettered sI/Wes, 216

sycophantic politicians, 50

three tailors, 40

vein of pure metal, 64, 77-8)

'Ανάγκη, 159 and n. 5, 181

Andreas-Salomé, L. (see also Bibliography), 169 n..

Animal phobias, 77

Animals compared to men(see also Totem animal as father figure), 216, 219

Anna O., Fräulein, case of(see Case of Fräulein Anna O.)

Anti-Semitism, 219

Antithetical ideas, 203-4)

Anxiety(see also Fear; Phobias), 50-2,120, 123,181-2)

dreams, 120, 122-3)

the ego as seat of, 51-2, 158

Aphasia, 17 n..

Archaic heritage, 31-3,43-4,49, 123,143, 168,203, 218

Ars Poetica(by Horace), 249 n..

Art, 32 n. 3, 63, 204-5, 216

Athene, 134 n..

Attention, 13 n. 2,125, 196

Attila, 34 n..

Auditory cortex of the brain, 21

perception, 17-18, 21, 47

Auto-erotism(see Masturbation)

Autoplastic and alloplastic, 181

Baby equated with penis, 172, 256

Balfour, First Earl, 298 n..

Beating phantasies, 156, 160,246, 254-5)

Bedwetting, 168-9, 251

Berlin, 34 n. 1,294 n. 1, 299

International Psychoanalytical Congress of 1922

at,

Psychoanalytical Policlinic in, 200-1,219, 291

Bernheim, H., 190, 193

Birth anal theories of, 109, 134

infantile theories of, 109, 134,253 n..

phantasies, 154, 156

trauma, 52, 134 n. 1,167 n. 1,169 n..

Bisexuality, 27-9,29, 251,255, 258

Bleuler, E. (see also Bibliography), 198, 201, 273

Blinding as symbol for castration, 154

Body, human, and perception, 22-3)

Bonaparte, Napoleon 1, 171

Bonaparte, Princess Marie, 246 n..

Boy's(see also Men)

fear of father, 76-8)

feminine attitude to father, 62, 80-2,160, 170, 251

fixation on mother, 9, 27-8,81, 167,170, 246, 252

hostility towards father, 27-8,75, 77,78-9,80-1,246 n. 2, 250

identification with father, 26-9,170, 251

identification with mother, 251

Oedipus complex, 27-8,150-1,173, 250-2,256-7)

sexual development, 9, 27-9,81, 165,167-71, 246-7,250-7)

Brain, anatomy of, 16, 21,189-90)

Braun, Leopoldus(Pottenbrunn village priest), 65-7,71, 79,83-4,86, 87 n. 1, 91

Breuer, J. (see also Bibliography), 17 n. 3,191-2,195, 212-13, 228 n. 2,285, 287-8)

Budapest, 201, 299

International Psychoanalytical Congress of 1918 at, 271, 291 n..

Psychoanalytical Society of, 271

Burglars, fear of, 77

Buttocks, 156

Cäcilie M., Frau, case of(see Case of Frau Cäcilie M.)

Cannibalism, 25 n..

Case of 'Dora', 93 n. 1,156 n. 1,169 n. 1,235, 241 n. 2,246, 249

of Christoph Haizmann, 62, 64-94)

of 'Little Hans', 78 n. 3,132 n. 1,133 n. 2,134 n. 1,169 n. 2,253 n..

of Frau Cäcilie M., 238 n..

of Fräulein Anna O., 191-2, 287

of Fräulein Elisabeth von R., 180

of 'Rat Man', 237 n..

of Senatspräsident Schreber, 8, 62, 81-2,123, 143 n. 2,182 n..

of 'Wolf Man', 77 n. 2,109, 117 n. 1,252 n..

Castration complex, 51-2,81-2,133-5,169-73, 247,251, 253-4,256-8)

phantasies, 81, 154, 156

symbolized by blinding, 154

threat of, 168-71, 172-3,251, 253, 257

Categorical imperative as heir to the Oedipus complex, 30, 43, 159

Cathartic therapy, 192-3,195, 287

Censorship of dreams, 8, 14, 102,108, 119-20, 197, 264

Cervantes, 295

Châlons, Battle of, 34 n..

Character Formation, 24-7, 82

in men and women compared, 257-8)

Charcot, J.-M. (see also Bibliography), 61-2,63, 190-1,212-13, 288, 296

Childhood impressions, 76, 104,107, 195

Children(see also Infantile) and anatomical sex distinction, 27 n. 1,132-5,169-70, 252-8)

bisexuality of, 28-9)

dreams of, 117

exhibitionism of, 108, 133

narcissism of, 8, 56, 169-70, 251

neuroses of, 63

play of, 183

psychoanalysis of, 81, 280

sexual researches of, 131-4,253 n..

Civilization, 161, 204,215-17, 291

Clark University, Worcester, Mass., 198, 271

Clitoris, 171, 247,252, 254-5)

Cohen, A., 209

Complete Neuroscientific Works of Sigmund Freud, 17 n. 4, 61, 62,296 n..

Component drives, 36-7,39, 48-9,132, 161,240-1)

Compromise formations, symptoms as, 197

Compulsion to repeat, 97, 107

Condensation in dreams, 79-80)

Con Science, 8, 9, 23, 30-3,45, 46-8,51-2,121-2,150, 158-61, 257

Conscience anxiety, 158 and n..

Consciousness exclusion from, in repression, 14-15, 194

nature of, 5, 8, 11-13, 16-20, 214, 228

psychoanalysis brings repressed material into, 12, 14-15, 18,45 n. 1,237-8)

relation of Pcs. To, 13, 18-19)

relation of the ego to, 14-16, 22-3,44, 206

topographically considered, 6, 16, 20-1)

use of term, 11 n..

Constancy, principle of, 41, 150-3)

Convenience, dreams of, 102

Conversion, hysterical, 192

Convulsions, hysterical, 64-5,68, 89

Copernicus, 219

Corroborative dreams, 102 n. 2,104-6)

Crime, 47, 279-80)

Damascius, 34 n..

Danger, 44, 50-2,70, 151,161, 204

Darwin, C., 219

Day's residues, 99, 101

Deaf-mutes, 17

Death, fear of, 51-2, 160

Death drive(see also Aggressiveness; Destructive impulses), 35-42, 47-50, 53,57, 149-50, 151-2,155-6,161, 216,240, 294 n..

Defaecation, 134 n. 1, 169

Defence, 5, 6 n..

failure of, 180 n..

Deferred obedience(see also Nachträglichkeit), 78

Dekker, E. D., 159

Delgado, H., 199

Delinquency, juvenile, 279-80)

Delusions, 8,143, 181, 214

Dementia praecox, 201

Demonological neurosis, 61-94)

Depression(see also Melancholia), 9, 71-2,74, 78, 91

Depth psychology, 15, 202-3)

Descartes, 101 n..

Descriptive, dynamic and systematic senses of 'unconscious', 5-7,11-15, 35,54-5)

Destiny, 52, 159-61)

Destructive impulses(see also Aggressiveness; Death drive), 36-41, 47-50, 150 n. 1, 161

Deutsch, H. (see also Bibliography), 258

Devil, the, 61-2,75-7,78 n. 1, 87

as adversary of God, 76-7,78 n. 1, 80

as father figure, 62, 72-3,75-8,80-1, 93

equated with God, 76-7)

female sexual characteristics attributed to, 80-1)

pacts with, 64-75, 79,81, 83-9,91, 93-4)

Diphasic onset of sexuality, 30, 131, 205

Disavowal, 133, 145 n. 1,156 n. 2,180-1,238 n. 1,253-4)

Displacement in dreams, 79-80)

Disque Vert, Le, 296

Distortion in dreams, 102, 108,116, 120,122, 197,264-5)

in perception, 240

in symptoms, 215

Don Quixote(by Cervantes), 295

'Dora', case of(see Case of 'Dora')

Dostoevsky, F., 36 n..

Doubt, 104-6)

Dream content, manifest, 99-100, 103,107-9,118-19, 120-1, 197

Dream interpretation, 99-110, 115-20, 122,202, 204,214, 263-5)

Dream thoughts, latent, 100-1,104, 107,117-19, 120-1, 197

Dreams abstract thought represented in, 118

absurdity and confusion of, 263-5) and the unconscious, 101-2,106-8, (115) and waking life, 99, 101,103-4,115, 118

anxiety, 120, 122-3)

as guardians of sleep, 107-8,115-16)

censorship of, 8, 14, 102,108, 119-20, 197, 264

children's, 117

compared to psychoses, 143

compared to symptoms, 197

condensation in, 79-80)

corroborative, 102 n. 2,104-6)

displacement in, 79-80)

distortion in, 102, 108,116, 120,122, 197,264-5)

experimental, 104

'from above and below', 101

innocent, 120

numbers in, 79-80)

of convenience, 102

of recovery, 102

prophetic, 123-4)

punishment, 107-8,120-2)

repression and, 101, 104,106-8,116, 120-1, 197

secondary revision of, 101-2,109, 113

speeches in, 99, 108

symbolism in, 100, 113, 123

telepathic, 123-4, 126

theory of, 11, 18,101, 117,123, 197, 264

wish fulfilment in, 100-2,104, 105-6,107-8,120, 197

Dream-work, 23 n. 1, 40, 79-80, 104,118, 197

Drive impulses and dreams, 264

of the id, 21, 25,31, 34-5,37, 50,53, 57,63, 142-3, 206

repression of, 46, 63,179-80, 182,194, 203-4, 217

Drives(see also Component drives; Death drive; Ego drives; Selfpreservative drive; Sexual Drives)

fusion and defusion of, 4, 26, 36-7,49-51, 150,155-6,158, 161,240-1)

pressure of civilization upon, 161, 204,216-17)

two classes of, 4, 9, 35-42, 50,53, 150-1,155-6,216, 240

use of term, 221 n..

Dynamic, descriptive and systematic senses of 'unconscious', 5-7,11-15, 35,54-5)

Economic factors, 12, 18-19, 23,38, 51,93-4,102, 144, 151

Education, 30, 47,159, (255) and psychoanalysis, 205-6,277, 279-81)

Ego, the and drives, 35, 37,39, 50-1, (57) and neurosis, 141-4, (179) and phantasy, 182-3) and sublimation, 26, 40-2)

as reservoir of libido, 56-8)

as seat of anxiety, 51-2, 158

bodily, 22

body, 23

development of concept, 6- 8

in 'primitive' man, 33

introjection of object into, 25-6,28, 43,46, 158-9,239-40, 257

masochism of, 160-1)

overwhelming of, 51

relation to Cs., 14-16, 22-3,44, 206

relation to Pcs., 4, 6, 8, 15, 20

relation to perception of external world, 14, 16,18-21, 24,31, 33,35, 49-51, 141-5,204, 206,239-40)

relation to the id, 20-2,24-6,31-5,48-50, 53,57-8,121-2,141-4,179-80, 182, 206

relation to the superego, 8-9,29-34, 43,45-52, 142,144, 158-9,160-1, 170

relation to the unconscious, 4-7,14-16, 20,23, 24 n. 2, 241

repressive forces of, 7, 14, 20,25, 31,46, 142,179, 194, 197

resistance of, 4, 14, 26,116, 142

splitting of, 144

unifying tendency of, 40, 142, 158

use of term, 4, 5, 6-8,14, 20, 121

Ego drives(see also Death drive), 7, 216

Ego ideal, the(see also Superego, the), 8-9,24, 97

Ego libido, 25-6,39-42, 56-8, 200

Ego psychology, 206

Eissler, K. R., 277

Eitingon, M. (see also Bibliography), 200, 291,294 n. 1, 299

Electrical treatment, 190

Elisabeth von R., Fräulein, case of(see Case of Fräulein Elisabeth von R.)

Ellis, Havelock(see also Bibliography), 198

Emission, nocturnal, 169

End to Poverty, (by F. Wittels), 261

Energy cathectic, 47

displaceable and indifferent, 39-40)

Epilepsy, 36

Erb, W. (see also Bibliography), 190

Ermengem, F. Van, 296 n..

Eros(see also Libido; Sexual Drives), 35-42, 50,53, 57,151-2,155-6,216, 240

Eros(in Symposium), 216

Erotogenic masochism, 149-50, 153-6)

Exhibitionism, 108, 133

Experimental dreams, 104

External world(see also Reality; Realitytesting)

death drive and, 41 n. 3, 48, 155

the ego and, 14, 16,18-21, 24,31, 33,35, 49-51, 141-5,204, 206,239-40)

the id in rebellion against, 181

the superego and, 142-3,158-9)

'the unconscious stretches out feelers towards', 231, 240 n..

Fairy tales, 77 n. 2,109, 204,264-5)

Father and Oedipus complex, 27-30, 62,75-8,80-2,108, 160,169-70, 246,250-1)

death of, 71-4,78, 80, 91

phantasies concerning, 80-1,156, 160, 252

Father figure animal in animal phobias as, 77

God as, 76-7,81-2, 203

the Devil as, 62, 72-3,75-8,80-1, 93

totem animal as, 77, 156

Faust(by Goethe), 141 n..

Faust(in Goethe's Faust), 64, 70

Fear(see also Anxiety; Phobias)

of burglars, 77

of castration(see Castration complex)

of conscience, 51-2)

of death, 51-2, 160

Fechner, G. T., 41, 151

Feminine(see also Girls; Masculine and feminine; Women)

masochism, 150, 153-4,155-6, 160

Ferenczi, S. (see also Bibliography), 23 n. 2, 30 n. 2, 54-5,134, 139,149, 167 n. 1,181 n. 2,201, 245,257, 269,271-3, 299

Ferrier, D., 189

Fließ, W, Freud's letters to, 5, 8, 21 n. 1, 29 n. 1, 51 n. 3, 62, 180 n. 1, 247

Flight reflex, 51

Forel, A., 190

Forgetting(see also Amnesia), 196

Fortune-tellers and telepathy, 124-5)

Franciscus, Abbot, 67-8,71-2,79, 83-7)

Free association, 14, 77-8,99-100, 104,116-18, 193-5,197, 237

'Fremd gemacht'? (by P Rosegger), 108

Freud, Anna(Freud's daughter), 245

Freud, Sophie(Freud's daughter), 294 n..

Freund, A. Von, 271

Fritsch, G., 189

Frustration, 143, 204, 215

Fundamental rule of psychoanalysis, 193-4)

Gain from illness, 44, 93, 157

Gastein, 97

General paralysis of the insane, 139, 273

Genital organization, infantile, 131-2,135, 156,168-9,171-2, 246

primacy, 37, 131-2,156, 168

Girls(see also Women)

castration complex in, 171–2,247, 253–4,256– 8

masturbation in, 255-6)

Oedipus complex in, 28, 167,171-3,246-7,252, 256-8)

penis envy in, 171-2,247, 252-6)

phallic phase in, 171-2,254-6)

pre-Oedipus attachment to mother in, 247 n. 1,252, 255

sexual development in, 165, 167,171-2,245-7,250, 252-7)

Glacial epoch, 30

God, 76-7,78 n. 1, 159

as adversary of the Devil, 76-7,78 n. 1, 80

as father figure, 76-7,81-2, 203

equated with the Devil, 76-7)

Goethe, 70, 76 n. 1,141 n..

Goltz, F., 189

Graves' disease, 212

Groddeck, G. (see also Bibliography), 4, 7, 20, 205

Group psychology, 202-4)

Grubrich-Simitis, I. (see also Bibliography), 3-4,23 n. 2, 50 n. 1, 61, 64 n. 3,129, 135 n. 2,165, 173 n. 1,187, 235,294 n..

Guilt, sense of, 4, 8, 9, 32, 44-6,52, 150,154, 157-8,161, 218

unconscious, 4, 8, 23, 30,44-8,153, 157-8, 160

Haizmann, Christoph, case of(see Case of Christoph Haizmann)

Hall, G. Stanley, 198

Hallucination, 17, 181

collective, 67

Hallucinatory confusion, 142

Harz mountains, 97

Hate and love, ambivalence of, 37-9)

Heidenhain, R., 190

Hellens, Franz(see F van Ermengem)

Heller, H., 62

Hereditary factors, 33, 168

Hering, E., 287

Hesnard, A., 272

Hitzig, E., 189

Hollôs, S. (see also Bibliography), 139, 272 n. 2, 273

Holy Communion, 25 n..

Homburg, International Psychoanalytical Congress of 1925 at, 245

Homosexuality, 9, 32-3,38, 134

female, 102 n. 2, 246

Horace, 249

Horney, K. (see also Bibliography), 258

Hungary, psychoanalysis in, 271-2)

Hunter, R. A. (see also Bibliography), 62, 66 n..

Hypnosis, 11, 190-4,212-13, 214, 273

Hypochondria, 63, 77

Hysteria, 5, 46-7,180, 189-91, 192,196-7,200, 213

Breuer's work on, 191, 287-8)

demonomania as, 61-2, 63

Hysterical conversion, 192

convulsions, 64-5,68, 89

paralyzes, 68, 190-1)

Id, the and neurosis, 179-81)

as reservoir of libido, 26 n. 1, 40-1,56-8)

cathectic energy has its source in, 39, 47

development of concept, 6- 7

drive processes of, 21, 25,31, 34-5,37, 50,53, 57,63, 142-3, 206

equated with the unconscious, 7 n. 2, 20

in 'primitive' man, 31-3,43-4, 49

non-moral, 48

object choices of, 25, 29,40-1,43, 49,57-8,158-9)

pleasure principle reigns in, 21, 41

psychoanalysis as psychology of, 206

rebellion of, against the external world, 181

relation to the ego, 20-2,24-6,31-5,48-50, 53,57-8,121-2,141-4,179-80, 182, 206

relation to the repressed, 20, 25, 121

relation to the superego, 31, 43-4,46-7,52, 143, 158

use of term,

Idées fixes(Janet), 191

Identification, 4, 9, 24-9,32-4,38, 40,43, 45 n. 1, 46, 49-50, 109,170, 246,251, 256

Ignotus, H., 272 n.. Imago, 159 and n.. Imago, 113, 159 n. 3,199, 209

Impotence, 153

Incest, horror of, 218, 257

Indifferent, use of term, 39 n..

Infantile(see also Childhood impressions; Children)

genital organization, 131-2,135, 156,168-9,171-2, 246

masturbation, 154, 252

sexual theories, 27 n. 1,109, 132-4,169-70, 253 n..

sexuality, 8, 43, 107,131-5,154-5,195-6,218, 249, 252

Inferiority, feelings of, 45, 171,254-5)

Inhibition in work, 71, 73,78, 91

Innocent dreams, 120

Intellectual processes(see Thought processes)

International Journal of Psychoanalysis, 199

International Psychoanalytical Association foundation of, 27i presidency of, 271-2)

International Psychoanalytical Congress at Berlin in 1922, at Budapest in 1918, 271,291 n..

at Homburg in 1925, 245

at Nuremberg in 1910, 27i

International Psychoanalytical Press, 199

Internationale Zeitschrift für Psychoanalyze, 198-9,245, 269, 299

Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 199, 272, 299

Interpretation of dreams(see Dream interpretation)

Introjection, 9, 25-6,28-9,43, 46,158-9,170, 239-40, 257

Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische

Forschungen, 198

Janet, P. (see also Bibliography), 191, 194, 288

Jealousy, 28-9,33, 254-5, 256

Jelliffe, S. E., 199, 205

Jerusalem, Hebrew University at, 298

Jesus Christ, 68, 90, 92

Jews, 219, 297-8)

Jocasta(in Oedipus Rex), 120

Jones, E. (see also Bibliography), 8 n. 4, 54, 62,77 n. 1, 78 n. 1, 97, 114,129, 149,167 n. 1,187, 199,235, 245,246 n. 1,272, 293 n. 2,295 n..

Judgement, 238-41)

Jung, C. G. (see also Bibliography), 159 n. 3,198-9,201, 272

Kant, 159

Kaulbach, W. Von, 34

Kilian, Abbot, 66, 88

Kun, B., 272 n..

Latency period, 30, 134 n. 3,167-8,150-3,205, 218

Lay analysis, 280-1, 291

Leroy, M., 101 n..

Lévy, L., 272 n..

Libido defined, 200

ego, 25-6,39-42, 56-8, 200

narcissistic, 26, 39-42, 51-2,56-8, 200

object, 26, 39-41, 56-7, 200

pregenital organizations of, 131

regression of, 37, 48,49, 93

the ego as reservoir of, 56-8)

the id as reservoir of, 26 n. 1, 40-1,56-8)

Liébeault, A., 190

Life drive(see Eros)

Lima, 199

Lindner, S. (see also Bibliography), 252

Linguistic usage, 157

'Little Hans', case of(see Case of 'Little Hans')

Livy, 101

Lloyd George, D., 50 n..

Λόγος, 159 and n..

Lôpez-Ballesteros y de Torres, L., 295

Love and hate, ambivalence of, 37-9)

Low, B. (see also Bibliography), 151

Macalpine, I. (see also Bibliography), 62, 66 n..

Malingering and neurosis, 89

Mania, 47

Mariazell, 64-8,83-6,89, 91

the Trophy of, 62, 64,65-7,71, 72 n. 2, 83-5,87-8,89, 91

Mary, Virgin(see Virgin Mary)

Masculine and feminine(see also Active and passive), 135, 255-8)

'Masculine protest' (Adler), 82, 254 n..

'Masculinity complex' in females, 171-2,253-4,255-6, 258

Masochism, 44, 45 n. 1, 57, 149-61)

'mental', 157 n..

Masochistic phantasies, 82, 153-4,156, 160,246, 254-5)

Mastery, drive to(see also Aggressiveness; Sadism), 155

Masturbation, 153, 168-70, 251-2,255-6)

phantasies, 153, 252

Medicine and psychoanalysis, 212-15)

Medusa's head, 134 n..

Melancholia(see also Depression), 24-5,45-6,47-9,52, 71-4,78, 92,94, 144

Memory, 5, 17, 104-5,124, 142,191, 193,194, 225,227-31)

Memory traces, 17-18, 20,58, 76,181, 227-8)

Men(see also Boys)

character formation in, 258

feminine masochism in, 153-4)

masturbation in, 255

sexual development of, 246, 255, 257

'Mental masochism', 157 n..

Mephistopheles(in Faust), 141 n..

Mislaying, 196

Mnemic system, 5, 17, 228, 231

Μοῖρα, 159

Moral masochism, 44, 45 n. 1,150, 153-4,157-8,160-1)

Morality, 22-3,30-3,46, 48,51, 159-61, 194,205, 217-18, 257 and dreams, 119-22, 264

Mother as child's first sexual object, 9, 27-9,81, 246,247 n. 1,252, 255

boy's identification with, 251

girl's identification with, 27-8, 29

Medusa's head symbolizes genitals of, 134 n..

penis attributed to, 134

separation from, 52

Mother figure, Virgin Mary as, 81

Motility, 14, 21,49-50, 142, 240

Motor imagery, 17-18)

Mourning, 8, 78, 80, 91

Multatuli(see E. D. Dekker)

Multiple personality, 26

Münsterberg, H. (see also Bibliography), 8 n..

Myths, 76, 78 n. 1,123, 134,159, 204

Nachträglichkeit(deferred action), 78, 169,181, 251

Nancy, 193

Napoleon I(see Bonaparte, Napoleon I)

Narcissism, 7-9,26 n. 1, 41, 44,56, 106,122, 134 n. 1,170, 219,247, 251,254, 256-7) and scientific research, 218-19)

infantile, 8, 56, 169-70, 251

primary, 57, 58

secondary, 26 n. 1, 41, 57-8)

three blows to, 219

Narcissistic libido, 26, 39-42, 51-2,56-8, 200

neuroses, 144, 200-1)

Negation as substitute for repression, 238, 241

Negative therapeutic reaction to psychoanalysis, 44-5, 157

Negativism in psychotics, 240-1)

Neuroses(see also Hysteria; Obsessional neurosis; Transference neuroses; Traumatic neurosis; War neuroses) and gain from illness, 93-4, (157) and organic disease, 63, 157,189-90, 212-13) and sense of guilt, 23, 45-8,52, 157-8) and toxic factors, 212-13)

as result of conflict between the ego and the id, 14, 141-2,179-80)

as result of repression, 14-15, 82,93, 179-80, 182,194, 197

compared to psychoses, 139, 141-5,179-83, 201

disposition to, 37

historical aspect of, 61, 63

in businessmen, 93

narcissistic, 144, 200-1)

Oedipus complex as nucleus of, 29, 195

of childhood, 63

theory of, 194-6)

Neurotic symptoms(see Symptoms, neurotic)

Neurotics and artists compared, (205) and normal persons compared, 52, 181,201, 227

psychoanalysis of, 102, 218,249, 279-80)

Neustatt, 69

Nietzsche, 7, 20 n..

Nine, number, as symbol, 79-80)

Nirvana principle, 151-3)

'No' in analysis, 238, 241

Normal mental processes and neurotic compared, 52, 181,201, 227

application of psychoanalysis to, 196, 197,202, 215

Novelty, reaction against, 211-12)

Numbers as symbols, 79-80)

in dreams, 79-80)

Nuremberg, International Psychoanalytical Congress of 1910 at, 271

Object choice anaclitic and narcissistic, 247 n..

in early childhood, 9, 26-9, 43

of the id, 25, 29,40-1,43, 49,57-8, 158

replaced by identification, 4, 9, 24-30, 32-3, 43

Object libido, 26, 39-41, 56-7, 200

Obsessional neurosis, 8, 37, 45-8,49, 82,121, 200,203, (237) and religion, (203) and self-reproach,

Obsessional self-reproach and sense of guilt,

Obsessive actions, 203

ideas, 214, 237

Odysseus(in Philoctetes), 75

Oedipus complex, 205, 218

as nucleus of neurosis, 29, 195

dissolution of, 27-34, 167-8,150-1,172-3,246-7,256-8)

in boys, 27-8,150-1,173, 250-2, 257

in girls, 28, 167,171-3,246-7,252, 256-8)

repression of, 29-31, 32,167, 150-1,218, 257

the superego replaces, 9, 29-31, 34,43-4,158-60, 172-3,257 Oedipus Rex(by Sophocles), 120

Ophuijsen, J. H. W. Van(see also Bibliography), 253 n..

Oppenheim, D. E. (see also Bibliography), 80 n..

Oppolzer, J. Von, 287

Opposite, representation by, 108

Oral-erotic phase, 25 and n. 2,156, 239

'Organ inferiority' (Adler), 254 n..

Organic disease and neurosis, 63, 157,189-90, 212-13) and psychoanalysis, 205

Paralysis, hysterical, 68, 190-1)

Paramnesia, 181

Paranoia, 8, 38, 62,82, 123,182 n. 1, 201

in women, 246-7)

Paranoia persecutoria, 38

Paraphrenia, 182 n..

Parapraxes, 87 n. 1, 196

Parents and children(see also Father; Mother; Oedipus complex), 43, 159,195, 205, 218

Paris, 61, 189, 296

Passive sexual attitude, boy's to father(see also Active and passive; Masculine and feminine), 62, 80-2,160, 170, 251

Paul, E. & C., 261, 292 n..

Payer-Thurn, R. (see also Bibliography), 62, 64

Pcpt. (see Perceptual system(s), the(Pcpt.))

Pcs. (see Preconscious system, the(Pcs.))

Penis(see also Phallic phase) and reproductive function, 257

boy's attitude to girl's lack of, 133-5,169-70)

boy's interest in own, 132-3,168-9, 252

envy in girls, 171-2,247, 252-6)

equated with baby, 172, 256

Perception external and internal, 16-20, 21-2,142-3,239-40)

multilocular, 19

Perceptual system(s), the(Pcpt.), 5, 16-22, 24, (49) and human body, 22-3)

compared to 'mystic writing-pad', 225, 228-31)

distortion in, 240

periodical innervation of, 230-1, 240

remodelling of, in psychosis, 181

Persecutory paranoia, 38

Perversion, 36, 80,120, 144,153-4,194-5)

Pfister, O., 205

Phallic phase, 129, 131-2,134, 156,168-9,171-2,246, 250-3)

in girls, 171-2,254-6)

Phantasien eines Realisten(by J. Popper-Lynkeus), 261, 264-5)

Phantasies, 18, 75,87, 89-92, 101,105, 115,182-3)

masochistic, 82, 153-4,156, 160,246, 254-5)

masturbation, 153, 252

of being beaten, 150, 156,160, 246,254-5)

of birth, 154, 156

of castrating father, 81

of pregnancy, 79-81)

of primal scene, 252

sadistic, 120

Philoctetes(by Sophocles), 75

Philosophy and psychoanalysis, 11-13, 31,214-16, 273

Phobias(see also Anxiety; Fear), 51, 102

Phylogenesis(see Archaic heritage)

Plato, 216

Play of children, 183

Pleasure principle, 19, 21,37, 39-41, 51,53, 107,239, 240-1) and masochism, 150-3)

Popper, J. ('Lynkeus') (see also Bibliography), 261, 263-5)

Possession by the Devil, 89

demoniacal, 61, 63, 89

Post-hypnotic suggestion, 192

Pottenbrunn, 65-7,79, 83-4)

Power, will to, 155, 254 n..

Preconscious system, the(Pcs.) and thought processes, 22-3,50, 104,115-17) and word presentations, 17-18, 19, 47

defined, 4, 5, 12-13, 15

relation to Cs., 13, 18-19)

relation to Pcpt., 16-19)

relation to the ego, 4, 6, 8, 15, 20

relation to the unconscious, 4, 13, 17-19, 55

Pregnancy number nine as symbol of, 79-80)

phantasy, 79-81)

Primal horde, 76-7)

Primal scene, 109, 251-2)

phantasies of, 252

Primary process, 40, 126

'Primitive' peoples, 25 n. 2, 31-3,43-4,49, 76

Problems solved in sleep, 23

Prophetic dreams, 123-4)

Protista(see Protozoa)

Protozoa, 51

Psychiatry and psychoanalysis, 201-2, 213

Psychical energy, indifferent, 39, 46-8)

Psychoanalysis and dreams, 99-100, 102-4,105-7, (116) and education, 205-6,277, 279-81) and medicine, 212-15) and philosophy, 11-13, 31,214-16, (273) and psychiatry, 201-2, (213) and sociology, 205

applied to psychoses, 201-2)

as psychology of the id, 206

brings repressed material into Cs., 12, 14-15, 18,45 n. 1,237-8)

by laymen, 280-1, 291

criticisms of, 198-9,201, 203,212-19)

enables the ego to conquer the id, 50

findings of, 11-12, 14,22-3,29, 46-7,76, 77-8, 81

history of, 187, 189-206, 212-13)

negative reaction to, 44-5, 157

of children, 81, 280

of neurotics, 102, 218,249, 279-80)

resistance to, 4, 12, 14,23, 44-5,80, 82,100, 105,116-17, 157,194, 198

technique of, 192-6,197, 200,237-8)

therapeutic aspect of, 44-5,75, 157,190, 192,200-1,212, 291

use of term, 206 n..

Psychoanalytic Review, 199

Psychoses(see also Amentia, Meynert's; Dementia praecox; General paralysis of the insane; Mania; Melancholia; Paranoia; Schizophrenia), 81-2,179, 181-2,201-2,240, 254

compared to dreams, 143

compared to neuroses, 139, 141-5,179-83, 201

result of disturbance between the ego and external world, 141-4,179-83)

Puberty, 43, 131-3,135, 205,218, 247,253 n. 2,255-6)

Punishment dreams, 107-8,120-2 need for, 9, 44, 158,160-1)

Putnam, J. J., 273

Quality of drive impulses, 38-9)

Quantitative factor in drive, 38-9)

Quantity and quality, 19, 38-9,152-3)

Radô, S., 272 n. 2, 299

Rank, O. (see also Bibliography), 40, 159 n. 3,167 n. 1,173, 199,203-4, 299

'Rat Man', case of(see Case of 'Rat Man')

Reaction- Formation, 46-8,107, 254

the superego as, 29, 34,50, 121-2)

Reading, 17, 30, 47

Reality(see also External world)

flight from, in neurosis, 179, 181-3)

remodelling of, in psychosis, 180-3)

substitution of, in phantasy, 182-3)

Reality principle, 21, 107,152, 182

Reality-testing, 8, 24 n. 2, 49, 239-40)

Régis, E., 272

Regression, 25, 37,48, 49,93, 156,160, 180, 183

Reik, T. (see also Bibliography), 76 n. 2, 77 n. 1, 205

Religion, 30, 32-3,48, 76-7,123, 205,216, 218

compared to obsessional neurosis, 203

Freud's attitude to, 297

Jewish, 297-8)

Religious observances likened to obsessional acts, 203

Remorse, 9, 78

Repeat, compulsion to, 97, 107

Repressed, return of the, 180 n..

Repressed material made conscious by Psychoanalysis, 12, 14-15, 18,45 n. 1,237-8)

Repression and disavowal, (145) and dreams, 101, 104,106-8,116, 120-1, (197) and neurosis, 14-15, 82,93, 179-80, 182,194, (197) and the unconscious, 4-6,12-13, 15,54-5)

as exclusion from Cs., 14-15, 194

by the ego, 7, 14-15, 20,25, 31,46, 142,180, 194, 197

in girls at puberty, 247, 255-6)

negation as substitute for, 237-8, 241

of drive impulses, 46, 63,179-80, 182,194, 203-4, 217

of the Oedipus complex, 29-31, 32,167, 150-1,218, 257

theory of, 4-5,12-13, 14-15, 16,194-5)

Reproductive function, 42, 132,218, 257

Resistance and dream distortion, 263-4)

of the ego, 4, 14, 26,116, 142

of the superego, 43-5, 157

repression as, 20

to Psychoanalysis, 4, 12, 14,23, 44-5,80, 82,100, 105,116-17, 157,194, 198

Revenge, 40

Revista de Psiquiatria, 199

Rosegger, P., 108

Sachs, H. (see also Bibliography), 159 n. 3,199, 204, 299

Sadism, 35-6,41, 47,120, 149,151, 154-5,160-1)

primal, 156

Sadisticanal phase(see also Anal erotism), 37, 135,156, 172

Saling, M. (see also Bibliography), 189 n..

Salpêtrière, the, 61, 189, 296

Schelling, F W. J. Von, 213 n..

Schizophrenia, 143, 201

Schopenhauer(see also Bibliography), 215, 220-1)

Schreber, D. P(see Case of Senatspräsident Schreber;seealso Bibliography)

Schreber, Senatspräsident, case of(see Case of Senatspräsident Schreber)

Schweninger, E.,

Secondary process, 126

Secondary revision, 88

of dreams, 102, 109, 113

Self-preservative drive, 7, 35, 93-4)

Sensory perceptions(see Perception)

stimuli, 229-30, 240

Separation anxiety, 52 n..

Sex distinction, anatomical, children and, 27 n. 1,132-5,169-70, 252-8)

Sexual act(see also Primal scene), 29 n. 1, 41-2,154, 215-16, 221

aims, 26, 40, 158

development, 9, 27-30, 81,165, 167-73, 245-7,250-7)

excitation, 120, 152-3,154-5,169-70, 251

substances, 41

wishful impulses, 194-5)

Sexual Drives(see also Eros; Infantile sexuality; Libido; Life drive), 8, 35-42, 154,172, 195,200, 204,215-17, 220-1, 257

Sexuality diphasic onset of, 30, 131, 205

female, 27-8)

Shelley, 250 n..

Sleep, 14, 23,106, 120,126, 143,197, 214

dreams as guardians of, 107-8,115-16)

Slips of the pen, 87 n. 1, 196

of the tongue, 196

Slotkin, P, 4 n..

Snake as phallic symbol, 80

Social sense, 22, 32,216, 218

Sociology and psychoanalysis, 205

Solms, M. (see also Bibliography), 189 n..

Sophocles, 75, 120

Speeches in dreams, 99, 108

Spitteler, C., 159 n..

Stärcke, A. (see also Bibliography), 169 n..

Stekel,W. (see also Bibliography), 52 n. 1,198, 292-3)

Stimuli, sensory, 229-30, 240

Storfer, A. J., 299

Sublimation, 4, 26, 34-5,40-2,49, 50-1,170, 204, 257

Substitute formations, symptoms as, 142, 191,194-5)

Suckling and breast, 93, 134 n. 1,156, 169,239 n. 2,247, 250, 252

Suggestion by physician in psychoanalysis, 103-7)

post-hypnotic, 192

Suicidal impulses, 47-8)

Superego, the analyst identified with, 45 n.. and neurosis, 45, 143

as heir to the Oedipus complex, 9, 29-31, 34,43-4,158-60, 172-3, 257

development of concept of, 6, 8-9, 141

equated with conscience, 31-3,48, 107-8,110, 158-9)

equated with introjected parents, 9, 29-30, 31-2,48, 51-2,158-61, 150-1, 257

in girls and boys compared, 247, 257-8)

in 'primitive' man, 33

partly unconscious, 34, 46-7)

relation to Cs., 24, 43-4)

relation to external world, 142-3,158-9)

relation to the ego, 8-9,29-34, 43,45-52, 142,144, 158-9,160-1, 170

representative of the id, 31, 43-4,46-7,50, 52,143, 158

resistance of, 43-5, 157

severity of, 45-51, 52,110, 158-9,160-1, 170

use of term, 8- 9

Superstition, 67, 77,238 n..

Symbolism in dreams, 100, 113, 123

of neurotic symptoms, 183

Symbols blinding, 154

Medusa's head, 134 n..

number nine, 79-80)

snake, 80

Symposium, the(by Plato), 216

Symptoms, neurotic aetiology of, 142, 191-2,194-5,212-13)

as compromise formations, 197

as substitute formations, 142, 191,194-5)

compared to dreams, 197

curability of, 192, 195

distortion in, 215

express a repressed wish, 196

interpretation of, 77-8, 213

Systematic, descriptive and dynamic senses of 'unconscious', 5-7,11-15, 35,54-5)

Taylor, J. Bayard, 70 n. 2,141 n..

Telepathy, 114, 123-6)

Thought processes, 16-20, 22-3,40, 49,102, 118,238-41)

dreams as, 102, 118

postponement due to, 49, 240

preconscious, 22-3,50, 104,115-17)

Thought transference(see Telepathy)

Thumbsucking, 252

Time, concept of, 231

'Time' (by Shelley), 250 n..

Topographical division of the mind, 4-7,9, 15-17, 20-1,31-2)

Totem animal as father figure, 77, 156

Totemism, 25 n. 2, 33, 77, 156

Toxic factors, 212-13)

Transference, 39-40, 50,80-1,102, 106-7,195, 246 n. 1, 288

Transference neuroses(see also Hysteria; Obsessional neurosis), 142, 144, 200

Trauma of birth, 52, 134 n. 1,167 n. 1,169 n..

Traumatic neurosis, 107

situation, 51 n. 3,180, 190-2)

Trophaeum Mariano-Cellense(see Mariazell, the Trophy of Ucs. (see Unconscious, the(Ucs.))

Unconscious sense of guilt, 4, 8, 23, 30,44-8,153, 157-8, 160

wish, 125, 204-5)

Unconscious mental processes, existence of, 6-7,11-12, 13 n. 2,190, 192-3,195-7,203, 206,214-15)

Unconscious, the(Ucs.)

absence of contradiction or negation in, 241

access to, in psychoanalysis, 45 n. 1, 237

development of concept of, 4-7,11-13)

dreams and, 101-2,106-8, 115

drives and, 22, 34

equated with the id, 7 n. 2, 20

in descriptive, dynamic and systematic senses, 5-7,11-15, 35,54-5)

'no' does not exist in, 241

relation to Pcs., 4, 13, 17-19, 55

relation to the ego, 4-7,14-16, 20,23, 24 n. 2, 241

repression and, 4-6,12-13, 15,54-5)

'stretches out feelers towards the external world', 231, 240 n..

Unpleasure, 18-19, 21-2,41, 150,151-2,153, 155,211 and masochism, 150-1)

Vagina, 135, 247

Vandendriessche, G. (see also Bibliography), 62, 66 n..

Varendonck, J. (see also Bibliography), 18

Verbal residues, 17, 19-20, 47

Vienna, 61, 64,68, 69,84, 86,89-92, 199,212, 219,271, 287, 299

Psychoanalytical Society(see also Bibliography), 62, 292 n. 1,293 n..

Virgin Mary, 64, 65,68, 84,86, 90

as mother figure, 81

Visual residues, 18

Waking life and dreams, 99, 101,103-4,115, 118

War, First World, 198, 299

War neuroses, 102

Wayward Youth(by A. Aichhorn), 277, 279-81)

White, W. A., 199

Wish fulfilment in creative art, 204-5)

in dreams, 100-2,104, 105-6,107-8,120, 197

Witchcraft, 61-2,78 n..

Wittels, F. (see also Bibliography), 261, 292-4)

'Wolf and the Seven Little Goats, The', 77 n..

'Wolf Man', case of(see Case of 'Wolf Man')

Womb, 134 n. 1, 135

Women(see also Girls)

character formation in, 25, 258

homosexuality in, 246

horror of, 134, 253

masturbation in, 255-6)

paranoia in, 246-7)

penis attributed to, 134, 170

sexual development of, 245, 246-7,255-6, 257

Word presentations(see Verbal residues)

Work, inhibition in, 71, 73,78, 91

Zentralblatt für Psychoanalyze, 198, 293 n..

Zürich school, 198, 199

RSE 19권끝권끝

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